Santrauka: Senovės Viduržemio jūros civilizacijos. Senovės Graikija – senovės gimtinė Senovės Graikija laikoma gimtine

. Senovės civilizacijos Viduržemio jūros regionas (Graikija, Roma, Makedonija)

Senovės pasaulio istorija jau seniai traukė Ypatingas dėmesys Europos mokslininkai. Esmė ne tik ta, kad iš visų antikos laikotarpių ji yra geriausiai ištirta. Manoma, kad Graikijos ir Romos civilizacijos buvo Europos politinio, ekonominio ir dvasinio gyvenimo tradicijų ištakos.

Senovės Graikija

3-2 tūkstantmečių sandūroje pr. Graikijos ir gretimų salų gyventojai išmoko gaminti įrankius iš bronzos – vario ir alavo lydinio. Šiuo laikotarpiu Kretos saloje susikūrė pirmasis Europoje valstybinis darinys. Archeologai saloje aptiko rūmų griuvėsius, liudijančius, kad egzistuoja išvystyta rašto sistema.

2.4.1 pav.

1450 m.pr.Kr. Kretos civilizaciją sunaikino ugnikalnio išsiveržimas ir žemės drebėjimai. Maždaug tuo pačiu metu Mikėnų (Achėjų) gentys, tuomet gyvenusios Graikijoje, įsiveržė į Kretą. Jie perėmė Kretos rašto sistemą ir pradėjo vaidinti svarbų vaidmenį prekyboje Rytų Viduržemio jūros regione. Tačiau XII amžiuje prieš Kristų. besivystančią Achėjų civilizaciją sunaikino Balkanų pusiasalio ir Mažosios Azijos graikų-doriečių, tesaliečių, bojiečių, jonų genčių sąjungos (egiptiečiai jas žinojo kaip „jūrų tautos“). Persikėlę į Graikiją, šios gentys iš dalies susijungė su achajais ir iš dalies pavergė juos.

Po užkariavimo Graikijos ekonomika krito, o gyventojų skaičius smarkiai sumažėjo. Tik nuo VIII amžiaus prieš Kristų. prasidėjo Graikijos miestų valstybių iškilimas. Iš esmės buvo nulemti jų vystymosi ypatumai gamtinės sąlygos, Graikijos geopolitinė padėtis.

Palyginti nedidelė, kalnuota vietovė buvo palanki sodininkystei ir gyvulininkystei, bet ne žemdirbystei. Jūra čia suvaidino didelį vaidmenį: žvejyba ir jūrinė prekyba leido kompensuoti maisto trūkumą. Nuo V amžiaus prieš Kristų. Didesnę reikšmę pradėjo įgyti Mažosios Azijos pakrantės, Juodosios jūros regiono ir Italijos kolonizacija. Perteklinė populiacija plūdo į kolonijas; jie tiekė Graikijai trūkstamus produktus. Pirmoji graikų kolonija – Kumo miestas – buvo įkurta 750 m. Italijos pakrantėje.

Graikijos miestai-valstybės

Senovės Graikijoje nebuvo didelės, vieningos valstybės. Palaipsniui vystantis genčių bendruomenėms, jų pagrindu susiformavo keli šimtai mažų nepriklausomų valstybių-politikos, įskaitant gyvenvietę (miestą) ir gretimą žemę. Kiekviena politika turėjo savo įstatymus ir specialią valdymo sistemą, nors buvo išsaugoti ir bendri bruožai, paveldėti iš genčių sistemos. Taigi ypatingą vaidmenį atliko seniūnų tarybos, atstovaujančios klanų aristokratiją ir genties narių susirinkimus, kuriems buvo pripažintos piliečių teisės. Užsieniečiai, net ir turtingi, ir vergai neturėjo teisės dalyvauti viešajame gyvenime. Žemė buvo laikoma bendra poliso nuosavybe, jos nuosavybe. Plėtojant prekiniams ir piniginiams santykiams, žemės sklypų pirkimas ir pardavimas tapo įmanomas (nors kai kuriose politikose tai buvo ribojamas), tačiau tik tam tikros politikos piliečiams.

Senovės Graikija laikoma demokratijos gimtine. Iš tiesų, laikui bėgant, didžiausiuose miestuose-valstybėse, ypač Atėnai kurie išvengė dorėnų užkariavimo, socialiniame gyvenime įvyko reikšmingų pokyčių.

Vietoj paveldimos genčių vadų (karalių) galios buvo įvestas aukščiausiojo valdovo (archonto) rinkimo ir jo atsiskaitymo klanų vadų (areopagų) tarybai principas. Tradicijos ir papročių galią pamažu pakeitė įstatymai (pirmasis iš jų buvo nustatytas bendrosios normos elgesys visiems piliečiams ir bausmė už jų pažeidimą buvo priimti 621 m. pr. Kr.).

VI amžiaus pr. Kr. pradžioje. Archono Solono (635-559 m. pr. Kr.) iniciatyva visi polio gyventojai buvo suskirstyti į keturias kategorijas, atsižvelgiant į jų turtinę padėtį. Tai susilpnino gentinės aukštuomenės padėtį. Turtėję prekybininkai ir amatininkai tapo lygūs su ja.

VI amžiaus pabaigoje prieš Kristų. Vietoj to, kad politika būtų skaidoma į šeimos sritis, buvo priimtas principas suskirstyti ją į 10 apygardų, kurių kiekviena rinko savo atstovus. naujas patarimas(penkių šimtų taryba), sprendžianti visus einamuosius reikalus. Areopagas išlaikė tik teismines funkcijas bylose, kuriose nebuvo ginčų dėl nuosavybės. Užsieniečiai, sėkmingai vykdę verslą Atėnuose, gavo piliečių teises. Bendras piliečių skaičius buvo apie 30 tūkstančių žmonių.

Pagal Atėnuose nusistovėjusią tradiciją aktyvus dalyvavimas polio reikaluose ir demokratijos gynimas buvo svarbiausios piliečių teisės ir pareigos. Susirinkimuose buvo sprendžiami karo ir taikos klausimai, renkami pareigūnai. Susirinkimas galėjo nuteisti pašalinti iš polio asmenis, kurie kėlė grėsmę demokratijai ir buvo linkę į tironiją.

Taigi iki V amžiaus pr. genčių sistemą Atėnuose galutinai išstūmė nauja valdiška organizacija, kuris buvo pavadintas demokratija .

Buvo parodytas kitas politikos vystymo kelias Sparta. Šią valstybę įkūrė dorėnų gentis, kuri, apsigyvenusi Peloponeso pusiasalio pietuose, pavertė vietos gyventojus bejėgiais vergais (helotais). Spartiečiai manė, kad neverta dirbti žemės, užsiimti prekyba ir amatais. Tai buvo daugybė vergų ir atvykėlių iš aplinkinių gyvenviečių. Karas buvo laikomas vieninteliu garbingu vyrų užsiėmimu. Švietimo sistema buvo pajungta vienam tikslui – ugdyti ištvermingus, tylius, drausmingus karius. Spartiečių tradicija žudyti vaikus, kurie gimė silpni ir kurie, jų manymu, netaps gerais kariais, įėjo į istoriją.

2.4.2 pav.

Spartoje genčių sistema išliko nepakitusi. Jį valdė vyresniųjų taryba ir karių susirinkimas, vadų (karalių) vaidmuo buvo ribotas. Buvo išlaikytas vienodas paskirstymas. Visi spartiečiai vilkėjo paprastais drabužiais, valgė bendruomeniškai, nepriimdavo pinigų.

Spartos valstybė nuolat kariavo su kaimynine politika, gaudydama vergus, rinkdama duokles ir palaipsniui plėsdama savo teritoriją. Jei Atėnuose vergų darbas buvo naudojamas ribotai, tik kasyklose ir dirbtuvėse, tai Spartoje tai buvo ekonomikos pagrindas.

Italijos miestai-valstybės. Romos įkūrimas

Daug ką parodė Italijos ir Graikijos miestų raida panašių savybių. VIII-VI a. pr. Kr. Graikai kolonizavo Pietų ir Vidurio Italijos pakrantes, pastatė Neapolį ir Sirakūzus, kurie tapo svarbiais prekybos centrais Viduržemio jūroje. Tai turėjo didelę įtaką apie genčių darinius, gyvenančius Italijoje. Italijos šiaurėje (dabartinės Toskanos teritorijoje) dominavo etruskai. Jų kilmė nėra tiksliai žinoma, manoma, kad jie, kaip ir dorėnai, priklausė „jūrų tautoms“ ir atkeliavo iš Rytų, užkariavo vietos gyventojus.

753 m.pr.Kr. miestą įkūrė trys lotynų gentys, gyvenusios Tibro upės srityje Roma .

2.4.3 pav.

Žiūrėti piešinį

Pasak legendų, Romą pastatė Trojos didvyrio Enėjo palikuonis Romulas, kuris kartu su broliu Remu kūdikystėje stebuklingai išvengė žudikų ir buvo žindomas vilko.

Iš pradžių, kaip ir Atėnuose, Romos socialinis gyvenimas buvo kuriamas remiantis genčių tradicijomis. Aukščiausias valdymo organas buvo Senatas (iš lot. „senex“ – „senis“), susidedantis iš 300 žmonių – miestą įkūrusių klanų vyresniųjų. Savo nuomonę aptariamais klausimais galėjo išsakyti ir eiliniai genties nariai, susivieniję į kuriją klano principu. Aukščiausiojo valdovo vaidmuo buvo priskirtas išrinktam karaliui, kuris turėjo valdyti pagal tradiciją ir Senato valią. Nuo 616 m.pr.Kr Karaliais buvo išrinkti žmonės iš kilmingos Tarquinii etruskų šeimos, o tai atspindėjo ypatingą etruskų vaidmenį Italijoje.

Miesto įkūrėjų palikuonys save vadino patricijais („patres“ – „tėvai“), jiems priklausė su Roma besiribojančios žemės. Šios žemės buvo auginamos atskirų šeimų, kuriose galiojo griežtas patriarchato principas: šeimos galva turėjo visą turtą ir galėjo kaltą narį nužudyti arba parduoti į vergiją. Tuo pačiu metu žemės buvo laikomos bendra romėnų nuosavybe, jos negalėjo priklausyti svetimiems. Kadangi Roma dažnai kariavo užkariavimo karus prieš kaimynines gentis ir miestus-valstybes, patricijų šeimų dispozicijoje esančios žemės kiekis nuolat didėjo.

Atvykėliai, Romoje apsigyvenę kitų genčių nariai, buvo vadinami plebėjais. Jie neturėjo teisės dalyvauti miesto gyvenime, nors ir dalyvavo karinė tarnyba pagalbiniuose padaliniuose. Jie galėjo prašyti patricijų globos, tapdami jų „klientais“, gauti darbo savo ūkiuose, tapdami amatininkais ir prekybininkais.

Genčių tradicijos ribotos karališkoji valdžia. Servijui Tulijui (578-534 m. pr. Kr.) buvo vykdomos reformos, panašios į Solono Atėnuose, kurios sudavė rimtą smūgį klano bajorų privilegijoms.

Visa vyrų populiacija, įskaitant plebėjus, buvo suskirstyta į penkias kategorijas, priklausomai nuo jų turtinės padėties ir atitinkamai galimybės įsigyti lengvųjų ar brangesnių sunkiųjų ginklų. Kiekvienas rangas buvo padalintas į šimtmečius (šimtus), kurie karo atveju pateko į mūšio lauką. Iš viso buvo 193 šimtmečiai, patricijai išleido 19 šimtmečių raitelių. (Norint aprūpinti karius, reikėjo didžiausios išlaidos.) Taikos metu kiekvieno šimtmečio nariai gaudavo teisę aptarti einamuosius miesto reikalus, tapdami valdymo organu.

Skurdžiausi romėnai, negalėdami nusipirkti ginklų, susivienijo, nepaisant jų skaičiaus, į „proletarų“ (iš lot. „proles“ - „palikuonis“) šimtmetį. Buvo suprantama, kad jie tinka tik jo dauginimui.

Giminės bajorų interesų pažeidimas sukėlė pasipriešinimą. Tulijus buvo nužudytas, naujasis karalius Tarkinas Išdidusis atšaukė reformas. Tačiau tironiškas jo valdymo pobūdis taip pat supykdė Senatą. 509 m.pr.Kr. jis buvo išvarytas. Įkurta Romoje respublika. Valdymo forma, kai aukščiausia valdžia tam tikrą laiką priklauso asmeniui arba keliems gyventojų išrinktiems asmenims ar organams. Antikvarinis r. Buržuazė R. Sovetskaja r. (Ušakovo rusų kalbos žodynas). Aukščiausia valdžia perėjo į dviejų konsulų rankas, kuriuos Senatas renka iš patricijų vienerių metų laikotarpiui. Prasidėjus karui su etruskais romėnams pavyko apginti savo nepriklausomybę.

Manoma, kad senovės Graikijos ir Romos civilizacijos yra Europos politinio, ekonominio ir dvasinio gyvenimo tradicijos ištakos. Senovės Graikija laikoma demokratijos gimtine.

Seniausias civilizacijos centras Europoje atsirado III – II tūkstantmečių sandūroje prieš Kristų. Kretos saloje. Ekonominio ir valdžios gyvenimo centrai čia buvo didžiuliai rūmai. Žymiausi iš jų buvo Knoso rūmai. Kretos kultūra taip pat vadinama Minoan (Minosas yra legendinis Kretos karalius, Dzeuso sūnus). Po 600 gyvavimo metų GERAI. 1400 m.pr.Kr Mino civilizacija Kretos saloje žūva, tikriausiai po ugnikalnio išsiveržimo. Ją pakeitė Achajų kultūra, dar vadinama Mikėnų civilizacija (nuo žemyninėje Graikijoje esančio Mikėnų miesto pavadinimo, kuriame buvo vienas galingiausių citadelės rūmų). Žemyninės Graikijos gentys - achajai - ne kartą rengė karines kampanijas. Vieną iš jų tikriausiai aprašė Homeras „Iliadoje“ ir yra žinomas kaip Trojos karas. XII amžiuje. pr. Kr. Mikėnų civilizacija žuvo tikriausiai nuo dorėnų graikų, atvykusių iš šiaurės, smūgių. Mino ir Mikėnų civilizacijos buvo artimos Senovės Rytų civilizacijoms, nors jos turėjo svarbių skirtumų. Čia, kur nebuvo galimybės vykdyti drėkinamąjį žemės ūkį, valstybė minimaliai dalyvavo organizuojant gamybą.

Graikijos civilizacija (Nuo XI – II/I a. pr. Kr.) užėmė pietinę Balkanų pusiasalio dalį, Egėjo jūros salas ir vakarinę Mažosios Azijos pakrantę. Čia mažai derlingos žemės, nėra didelių upių, o klimatas sausas. Palankesnės sąlygos sodininkystei (auginamos vynuogės ir alyvuogės) ir gyvulininkystei (jie augino ožkas ir avis). Šalyje buvo gausu mineralų: sidabro, vario, švino, marmuro, aukso. Graikijos gamtos turtas buvo jūra: yra patogių įlankų, daugybė salų, esantys arti vienas kito. Taip susidarė palankios sąlygos vystytis laivybai ir prekybai. Tai. Senovės Graikijos civilizacija susiformavo kaip pajūris

Galingą postūmį senovės Graikijos civilizacijos raidai davė maždaug 2000 m. 500 m.pr.Kr didžioji graikų kolonizacija. Jo priežastys buvo spartus gyventojų skaičiaus augimas, žemės trūkumas, intensyvi politinė kova, kurios pralaimėjimas privertė pralaimėjusius keltis į naują vietą, taip pat noras kontroliuoti prekybos kelius. Kolonizacija klostėsi įvairiomis kryptimis ir buvo vykdoma jūra: į vakarus (Sicilija, Pietų Italija, pietinė Prancūzijos pakrantė, rytinė Ispanijos pakrantė), į šiaurę (Trakija, Šiaurės ir Vakarų Juodosios jūros regionas), į pietryčių (šiaurės Afrika). Naujose žemėse kūrėsi kolonijos, sukurtos pagal jų gimtųjų miestų pavyzdį. Kolonizacija turėjo svarbių pasekmių:

· Išsiplėtė civilizacijos plotas, kuris apėmė beveik visą Viduržemio jūros pakrantę,

· Atsivėrė didžiulės galimybės prekybai, paspartinusios laivų statybos, įvairių amatų plėtrą, pinigų apyvartą. Iš kolonijų į Graikiją buvo tiekiami grūdai, mediena, metalai ir nemažai gaminių, kurių ten trūko;

· Sumažėjo socialinės įtampos lygis, nutildomas bežemių gyventojų protestas.

· Dvasinėmis vertybėmis tapo asmeninė iniciatyva ir aktyvus dalyvavimas keičiant mus supantį pasaulį ir savo likimą. Išryškėja asmenybės kultas ir konkurencijos tarp žmonių principas (ryškus pavyzdys tai olimpinės žaidynės).

Didžiausia prekybos centras iki V amžiaus prieš Kristų tapo Atėnais. Vyko aktyvi jūrinė prekyba ne tik su kolonijomis, bet ir su Senovės Rytų šalimis. Didėjo pinigų apyvarta, atsirado ir vystėsi kredito ir lupikavimo operacijos. Tačiau iš esmės ekonomika ir toliau išliko pragyvenimo šaltiniu.

Antikvarinis polisas

Senovės Graikijoje nebuvo didelės, vieningos valstybės. Gentinių bendruomenių pagrindu susikūrė keli šimtai mažų nepriklausomų valstybių-polių.

Daugelis senovės civilizacijų ypatybių nulėmė tokios socialinės institucijos egzistavimą (pagrindinė civilizacijos ląstelė) kaip antikvariniai politika . Polis yra miestas-valstybė, kurią sudarė miestas ir aplinkinė kaimo vietovė, ypatingas bendruomenės tipas.

Valstybė Senovės Graikijoje nepajungė bendruomenės, ji išaugo iš jos. Tiesą sakant, bendruomenė buvo valstybė, koks yra svarbiausias senovės civilizacijų bruožas. Polis dalyvavo ne tik vidaus reikalų, bet ir vykdomas užsienio politika, turėjo savo kariuomenę (politikos piliečiai karo metu įstojo į miliciją). Polis buvo aukščiausias žemės savininkas (jeigu yra privati ​​žemės nuosavybė). Paprastai politika buvo nedidelė (didžiausias miestas Sparta užėmė 8400 kv. km plotą). Polis buvo stabili valstybingumo forma, jie taip pat atsirado kolonijose ir elgėsi metropolio atžvilgiu kaip nepriklausomos valstybės. Visa politika siekė ekonominės ir politinės nepriklausomybės, autarkija (išvertus – savarankiškumas).

Polio nariai buvo tik graikai, tam tikros bendruomenės vietiniai, asmeniškai laisvi, turintys privačią nuosavybę (žemę). Tuo pačiu metu žemę galėjo turėti tik pilnateisiai politikos piliečiai. Visi polio nariai turėjo politines teises ir galėjo dalyvauti valdiškoje veikloje. Todėl graikų polis buvo pilietinė bendruomenė. Polise buvo sukurta speciali idealų sistema. Jos piliečiai tikėjo, kad, viena vertus, kiekvieno iš jų gerovė priklauso nuo jų gimtosios politikos, be kurios egzistavimas buvo neįmanomas. (dėl riboto žemės kiekio, kurį galėjo turėti nuosavybė, pagal politiką paprasti ūkininkai jautėsi apsaugoti nuo bežemės ir žlugimo). Kita vertus, politikos klestėjimas priklauso nuo jos piliečių. Jie jautėsi visaverčiais žmonėmis kuris buvo ypatingo pasididžiavimo šaltinis, kaip viena komanda. Poliso struktūra ugdė tokias pilietines savybes kaip pasididžiavimas tėvyne, visuomenės prioritetas prieš asmenį, pilietinės pareigos idealas, tarnystė, asmens laisvės vertybė, pagarba įstatymui, ištikimybė tradicijoms, tikėjimas pranašumu. savo gyvenimo būdą, pagarbą praeičiai, pagarbą žemės ūkio darbui kaip gerovės ir klestėjimo pagrindui. Politikoje buvo nurodyta, kad specialus tipas asmenybė – laisva, iniciatyvi, ambicinga, atsidavusi savo valstybei.

Laisvi žmonės, kurie nebuvo polio piliečiai , ir nekilnojamojo turto neturėjo, buvo laikomi nekompetentingais. Jie visų pirma buvo užsieniečiai ( žymės Atėnuose), tarp kurių buvo daug turtingų žmonių. Bet jie nedalyvavo politiniame polio gyvenime.

Senovės Graikijoje buvo vergija klasika, priešingai nei patriarchalinis (buitinis), sukurtas ant Senovės Rytai .Su šia forma vergai neturėjo teisių, prilyginamas kalbantiems instrumentams. Jie buvo pirkimo ir pardavimo objektas, negalėjo tuoktis ar turėti savo namų. Vergų vaikai buvo laikomi palikuonimis ir taip pat buvo vergai. Taigi vergijai senovės civilizacijose buvo būdingas žiaurumas. Kartais vergai buvo paleisti į laisvę, tačiau net ir šiuo atveju jie ir toliau priklausė nuo savininko, kuris tapo jų globėju. Viena iš priežasčių, kodėl buvo nubrėžta tokia aiški riba tarp laisvųjų ir vergų, buvo tai, kad karo belaisviai tapo vergais (ypač daug jų buvo V a. pr. Kr. pirmoje pusėje, kai vyko graikų-persų karai). Gana anksti buvo uždrausta gentainius paversti vergais už skolas.

IN Žemdirbystė Vergų darbo jėgos buvo naudojamos mažai. Vergai dažniausiai dirbo sunkų darbą – kasyklose, dirbtuvėse, tarnaudavo turtingų žmonių namuose. Štai kodėl, kaip senovės Rytuose, Vergai senovės Graikijoje nebuvo pagrindiniai gamintojai.

Visuomenės ir valstybės polisinės struktūros atsiradimo sąlyga buvo ypatumas, kad Graikijoje nebuvo sąlygų atsirasti dideliems karališkiems ir šventyklų ūkiams. Iš pradžių karalius buvo politikos vadovas (bazilijus) ir klanų bajorai, kurie pažeidė paprastų laisvų gyventojų teises ( demonstracinės versijos ). Kova su aristokratija tam tikrą mastą pasiekė VII amžiuje prieš Kristų. Daugelyje politikos krypčių ji baigdavosi giminės bajorijos nuvertimu ir tironijos įsigalėjimu, t.y. autokratija (tuo metu ši sąvoka neturėjo neigiamos reikšmės), kurio dėka buvo pažabota bajorų savivalė.. Aristokratijos pozicijų susilpnėjimas paskatino tironiją pakeisti kitomis valdymo formomis. Vienose politikos srityse buvo nustatytas demokratinis valdymas, kitose – oligarchinis valdymas. Politikoje taip pat buvo tokios valdymo formos kaip aristokratinė ir monarchinė, nors ir retai.

Vykdant politiką liaudies susirinkimas vaidino svarbų vaidmenį, kuri priimdavo galutinius sprendimus svarbiausiais klausimais. Buvo įvestas aukščiausiojo valdovo rinkimų principas (Atėnuose – archonas), politikos pareigūnai. Dažnai toliau egzistavo seniūnaičių tarybos, kurios dažnai buvo ir renkamos (Atėnuose – Areopagas, tada „Taryba 500“). Galios ir valdymo struktūra skirtingose ​​​​politikose gali skirtis. Didelis liaudies susirinkimo vaidmuo ir valdžios išrinkimas yra du pagrindiniai veiksniai, sudarę sąlygas vystytis Graikijos demokratijai, kuri klestėjo ne visose miestų valstybėse.

Garsiausios ir galingiausios Graikijos miestų valstybės buvo Atėnai ir Sparta. Atėnai- senovės Graikijos demokratijos simbolis. Ūkio pagrindas buvo prekyba ir amatai. Atėnai turėjo galingiausią laivyną Senovės Graikijoje, čia buvo klasikinė vergija. Čia klestėjo mokslai ir menai, o miesto architektūrinei puošybai buvo išleistos didžiulės sumos. Politinis gyvenimas vystėsi demokratizacijos keliu, per aštrią kovą su bajorų klanu. Solono reformos (VI a. pr. Kr. pirmoji pusė) uždraudė skolų vergiją, nurašė vargšų skolas, grąžindamas jiems visateisių piliečių statusą. Privati ​​nuosavybė buvo sustiprinta, o turtingiesiems patikėti varginantys viešieji darbai (statyti teismus, organizuoti šventes). Valdant Solonui, išaugo liaudies susirinkimo vaidmuo. Atėnų demokratija galutinai susiformavo 5 amžiaus prieš Kristų viduryje, kai Efialtas ir Periklis tęsė Solono reformas. Buvo sustiprinta demoso padėtis, panaikinta nuosavybės kvalifikacija renkant į aukštesnes pareigas, pradėta apmokėti valstybės tarnyba, o tai atvėrė prieigą prie valdžios paprastiems piliečiams. Visi pareigūnai buvo išrinkti ir atskaitingi liaudies susirinkimui. Taigi Atėnuose prieš 25 šimtmečius buvo sukurta daug demokratijos principų, kurie ir toliau veikia mūsų laikais.

Civilizacijos ir demokratijos

Nuo I tūkstantmečio pr. Kr. pradžios. Senovės Rytų civilizacijos pradėjo prarasti pirmenybę istorinėje raidoje ir užleido vietą naujam civilizacijos centrui, iškilusiam Viduržemio jūroje, vadinamam „Senovės Graikijos ir Senovės Romos civilizacija“. Jis buvo pagrįstas kokybiškai skirtingais, demokratiniais ekonominių, politinių ir socialinių kultūrinių santykių pagrindais ir buvo dinamiškesnis, palyginti su senovės Rytų civilizacijomis. Remiantis Senovės Graikijos ir Senovės Romos pasiekimais, susiformavo visa šiuolaikinė Vakarų ir Rusijos civilizacija. Šiuolaikinių civilizacijų raidos bruožai negali būti suprasti be senovės istorijos ir kultūros žinių.

Senovės civilizacijos pradžia buvo nustatyta Graikijoje. Karalius helenas laikomas legendiniu graikų protėviu. Todėl patys graikai vadino save helenais, o savo šalį – Helas. Tačiau iš pradžių gana retai apgyvendinta Senovės Graikija išsivysčiusi bendrame senųjų Rytų civilizacijų pagrindiniame sraute. Pavyzdžiui, seniausia civilizacija Europoje yra Egėjo civilizacija, paprastai vadinama Mino, jos legendinio įkūrėjo karaliaus Minoso vardu. Ji egzistavo III – II tūkstantmečio prieš Kristų pirmoje pusėje. Egėjo jūros salose, iš dalies žemyninėje Graikijoje ir Mažojoje Azijoje; žinomas iš Kretos saloje esančių Knoso karaliaus Mino rūmų paminklų, tyrinėtų XX amžiaus pirmoje pusėje. Anglų archeologas A. Evansas. Šiuose rūmuose buvo apie 300 kambarių, kurių sienas puošė daugybė freskų. Iš viso Kretoje buvo keturi rūmai, kuriuose gyveno karaliai, jų palyda ir tarnai. Aplink rūmus buvo ūkininkų, galvijų augintojų ir amatininkų gyvenvietės.

Kituose Graikijos regionuose, kurie buvo neturtingi derlingomis žemėmis, gyveno nedidelės danaanų, jonėnų, eoliečių ir kt. gentys, vadovaujamos karalių arba bazilijų. Kai kurios helenų gentys, ieškodamos derlingesnių žemių, migravo į Balkanų pusiasalio šiaurę. Pelasgai gyveno Trakijoje, žemdirbystę įvaldė pirmiau nei bet kas kitas Europoje. Viena dalis pelasgų persikėlė į žemyninės Graikijos žemes, kita kartu su trakais ir, galbūt, su dalimi vendų (būsimų vakarų slavų) – į Mažąją Aziją. Dunojaus pakrantėse iki pat šiaurinės Juodosios jūros regiono gyveno helenų achajų ir dorų gentys, kurios sugebėjo iš esmės išsaugoti „karinės demokratijos“ tradicijas. Iki III tūkstantmečio pr. Kr. pabaigos. Achajai ir doriečiai susisiekė su arijų gentimis - hiperborėjų palikuonimis - rusais (rusais) ir vendais, turinčiomis ne mažiau išsivysčiusias „karinės demokratijos“ tradicijas. Nuo II tūkstantmečio pr. Kr. pradžios. Achajai ir dalis arijų pradėjo trauktis į pietus. Ši etninė ekspansija, kuri užėmė ir Kretą, buvo vadinama Graikijos „achajanų užkariavimu“. Mino civilizacija buvo labai susilpnėjusi. Tačiau ji mirė dėl galingo žemės drebėjimo ir Santorinio ugnikalnio išsiveržimo XVII amžiaus viduryje. pr. Kr. Kai kurie rusai (rusai) po to liko Graikijoje, bet dauguma grįžo per Dunojų pas savo gentainius.

Nuo II tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. e. Graikijos pietuose, išsivadavus iš Kretos valdžios, atsirado nauja Mikėnų civilizacija, kurios centras buvo Mikėnų mieste Peloponeso pusiasalyje. Jos kūrėjai achajų graikai daugelį minų laimėjimų pasiskolino iš Kretos. Mikėnų civilizacijos centrai buvo gerai įtvirtinti genčių vadų (karalių, bazilijų) rūmai, į kuriuos traukė kaimo gyvenvietės. Pavyzdžiui, Homero Odisėjas buvo Itakos saloje gyvenusios achėjų genties karalius (bazilijus). Achajai dažnai kariavo tarpusavyje. Tačiau kartais, siekdami pergalės prieš bendrą priešą, jie susijungdavo į aljansus. Tai buvo achėjų genčių sąjunga, kovojusi su Trojos karu, kuris baigėsi apie 1270 m. turtingo Trojos (Iliono) miesto užgrobimas ir sunaikinimas Mažojoje Azijoje. Kai kurios helenų gentys, persikėlusios į Mažąją Aziją, pirmiausia pelasgai, taip pat trakai ir vendai, kovojo Trojos pusėje. Tikroji karo priežastis buvo ta, kad prie Dardanelų esantis Graikijos miestas Troja užkirto kelią savo konkurentams, kitiems Graikijos miestams pasiekti Juodosios jūros kolonijas, o ne Spartos karaliaus Menelaus žmonos Helenos pagrobimas. , kurį sukūrė Trojos karaliaus Priamo sūnus, gražuolis Paryžius. Šie įvykiai atsispindi Homero eilėraščiuose „Iliada“ ir „Odisėja“.

Achėjų graikų Mikėnų civilizacija, susilpninta Trojos karo, nukentėjo I tūkstantmečio pr. nauja invazija iš šiaurės. Kiti užkariautojai buvo dorėnų gentys, kurias vėl palaikė slavų-rusų (rosų) ir vendų gentys. Prasidėjo geležies amžius, o naujieji užkariautojai jau buvo ginkluoti geležiniais kardais, prieš kuriuos bronziniai achajų ginklai buvo neveiksmingi. Nedideles achajų valstybes greitai sunaikino doriečiai. Po to dalis slavų-rusų ir vendų, kurie palaikė dorenus ir helenams parodė save kaip drąsius ir „šlovingus karius“, grįžo į šiaurę. Likę vendai ir slavai-rusai apsigyveno Kretoje, Peloponese, Mažojoje Azijoje, Apeninų pusiasalio vidurinėje dalyje ir šiaurėje. Trojos karo nusilpusi Graikija buvo grąžinta į civilizacijos gimimo laiką.

Šis vystymosi zigzagas turėjo rimtų istorinių pasekmių. Graikijoje likę achajai, dorėnai ir rožės (rusai) susimaišė su vietos gyventojais ir perėmė jos mitologiją bei religiją. Savo ruožtu vietos gyventojai priėmė naujakurių vardą ir pradėjo vadintis helenais – doriečiais. Senovės Graikija šiuo savo istorijos tarpsniu buvo šalis, turinti mišrių etninių gyventojų, kurių nemaža dalis atvyko iš šiaurės. Graikijos valstybėse, kurios atgijo po dorėnų invazijos, laikui bėgant karalių valdžia išnyko, o ten, kur liko, buvo apribota. Graikija virto mažų miestų-valstybių (polių) konglomeratu, kuris tuo pat metu išliko bendruomenėmis. Kiekvienas laisvas, pilnavertis tokios valstybinės bendrijos ar polio gyventojas turėjo teisę į savo žemės sklypą, turėjo pilietines teises, dalyvavo valdovų rinkimuose.

Kokia yra unikalios socialinės mutacijos, įvykusios Heloje, vienintelės senovės pasaulio istorijoje, priežastis? Pirma, helenai iš finikiečių perėmė laivų statybos ir navigacijos meną ir tapo drąsiais jūreiviais. O jūreiviai jau senovėje buvo ypatingos rūšies žmonės. Prisiminkime, pavyzdžiui, Homero Odisėją ir tai, kiek iniciatyvumo, išradingumo, savarankiškumo, aktyvumo, drąsos ir beviltiškos drąsos jis parodė per ilgus metus grįždamas į Itaką. Viduržemio, Marmuro, Juodosios ir Azovo jūrų pakrantėse ir salose helenai finikiečių pavyzdžiu įkūrė per šimtą kolonijų, aprūpinusių žemyninę Graikiją duona, kitais produktais ir vergais, kuriuos pirko iš vietos valdovų. . Šios kolonijos kartu su didmiesčiu Balkanų pusiasalio pietuose suformavo Magna Graecia.

Antra, senovės graikų religija ir mitologija, įsitvirtinusi po achėjų ir dorėnų užkariavimų, iš esmės skyrėsi nuo senovės Rytų mitų ir religijų. Senovės dievai, remiantis helenų mitais, „nusileido iš dangaus į žemę“ ir apsigyveno Olimpo kalne. Senovės Graikijos panteono olimpiniai dievai nuolat ginčijosi ir ginčijosi tarpusavyje, kovojo ir svetimavo. Tai buvo dievai su „žmonių veidais“, o ne su gyvūnų galvomis, kaip Egipte ar Mesopotamijoje. Jie, anot mitų, tiesiogiai bendravo su helenais, jiems padėjo ar trukdė, rodė pliuralizmo, savarankiškumo, išradingumo, iniciatyvumo, dvasinio palaidumo pavyzdžius. Helenai savo ruožtu siekė mėgdžioti olimpinius dievus ir mokytis iš jų patirties bei pavyzdžių.

Helenų mituose minima, kad ugnies ir kalvystės dievas Hefaistas turėjo mechanizmus (pramoninius robotus), kuriais kaldino ginklus ir šarvus. Jasono argonautai, keliaudami į Kolchidę ieškoti auksinės vilnos, Kaukazo Juodosios jūros pakrantėje stebėjo „iš dangaus nusileidusių dievų“ sukurtus mechanizmus (traktorius ir traktorių plūgus), kurių pagalba buvo ariama žemė. ir kt. Bet tai yra mituose. Helenai, skirtingai nei šumerai ir senovės egiptiečiai, neturėjo bendrų reikalų ir nesusitikdavo su tikrais „svetimų dievais“, tačiau kartais (kaip matysime vėliau) pasinaudodavo jų pagalba. O Kalistenas – paskutinio IV amžiaus trečdalio istorikas ir rašytojas. pr. Kr. jis pats tapo iki šių dienų išlikusio romano apie Aleksandrą Didįjį autoriumi, veikdamas kaip Heloje populiaraus mito kūrėjas, savo herojų ir amžininką vadinęs ne ką mažiau nei patį Dzeuso sūnų – panteono vadovu. olimpiečių dievai.

Būtent Heloje susiformavo klasikinė senovės visuomenė, pagrįsta demokratija ir pliuralizmu politinius santykius Ir Privatus turtas. Senovės Rytuose nieko panašaus nebuvo. Privačios nuosavybės santykių atsiradimas ir į rinką orientuotos prekinės gamybos atsiradimas prisidėjo prie iš esmės skirtingų socialinių-politinių ir teisinių struktūrų, nulėmusių senovės visuomenės specifiką, atsiradimo. Būtent: poliso (miesto valstybės) atsiradimas Senovės Graikijoje arba „civitas“ – pilietinė bendruomenė Senovės Romoje, kaip pagrindinė visuomenės politinio organizavimo forma; liaudies suvereniteto ir demokratinės valdžios sampratų buvimas; išplėtota kiekvieno piliečio teisių ir laisvių apsaugos, jo asmens orumo pripažinimo teisinių garantijų sistema, socialinių kultūrinių principų sistema, prisidėjusi prie visapusiško asmens raidos.

Išskirtinis bruožas senovės graikų gyvenimas buvo jo agonistinis pobūdis (iš graikų „agon“ - kova, konkurencija) - nekontroliuojamas konkurencijos troškimas visose gyvenimo srityse. Pavyzdžiui, sporto varžybos, olimpinės žaidynės, rengiamos nuo 776 m. kartą per ketverius metus. Nuo II amžiaus vidurio. pr. Kr. iki 394 m jie jau vyko Romos valstybės rėmuose, kurios neatsiejama dalimi tapo Graikija. Kurį laiką olimpinės žaidynės nutrūko dažni karai tarp senovės Graikijos miestų valstybių. Helloje taip pat buvo mėgstami muzikiniai ir poetiniai konkursai – Delfų arba Pitų žaidimai Apolono, harmonijos, dvasinės veiklos ir meno dievo, garbei. Reguliarus įėjimas Kasdienybė buvo helenų troškimas padaryti ką nors geriau, nei padarė kaimynas bendruomenėje, pastatyti olimpinių dievų garbei gražesnę nei gretimame Polis šventyklą ir pan. Tai prisidėjo prie galingos visų Graikijos visuomenės gyvenimo sferų plėtros. Senovės Romoje sporto ir kitos varžybos buvo labai dažnos, o gladiatorių kovos tapo mėgstamu romėnų reginiu.

Optimalios to meto vergijos formos atsiradimas buvo siejamas su graikų kolonizacija. Vergais jie pradėjo virsti ne skolininkais tautiečiais, o sugautais užsieniečiais. Dažniausiai ir dideliais kiekiais jie buvo perkami kolonijose iš vietinių valdovų ir parduodami Graikijos politikos turguose. Vergų darbas buvo naudojamas visose ūkio srityse, o laisvi piliečiai turėjo daugiau laisvo laiko užsiimti politika, sportu, literatūra, menu, filosofija. Raštingi vergai padėjo helenų intelektualams, perrašinėjo, „atkartojo“ jų kūrinius parduoti ar naudoti viešosiose bibliotekose.

Helenams polis, o romėnams jo pilietinė bendruomenė – „civitas“ – buvo vienintelė vieta, kur laisvas žmogus jautėsi visuomenės, kurios gyvenimą reguliuoja įstatymai, apsaugotas nuo savivalės ir globojamas, nariu. dievai. Taigi Jupiteris (romėnų Dzeuso analogas) globojo Romą, o Pallas Atėnė - Atėnus ir kt. Polio ekonominis pagrindas buvo senovinė, dvejopa nuosavybės forma: viena vertus, pilietinės bendruomenės nuosavybė visoje polio teritorijoje ir turtai, kita vertus, individuali piliečio namo nuosavybė (“ oikos“), kurioje jis gyveno. Laisvasis Helenas vienu metu veikė kaip namo savininkas - „oikon“, kaip pilietis - „mandagus“, ir kaip milicijos karys, pasiruošęs ginti savo gimtąjį miestą su savo ginklais rankose. Senovės demokratija ir pilietinė visuomenė susiformavo aštrioje kovoje tarp žmonių - „demos“ ir gentinės aristokratijos. Toje politikoje, kur nugalėjo demosas, įsitvirtino demokratija – žmonių valdžia. Bet net ir ten, kur aristokratija sugebėjo apginti savo galią (pavyzdžiui, Spartoje), ji egzistavo aristokratinės ar oligarchinės respublikos, bet ne monarchijos pavidalu. Spartoje buvo renkami karaliai, tačiau jų valdžia buvo susijusi tik su kariuomene ir kariniais reikalais.

Didžiulį vaidmenį įtvirtinant demokratines vertybes atliko didieji Graikijos įstatymų leidėjai: atėniečiai – Solonas, Kleistenas, Peisistratas ir spartiečiai – legendinis Likurgas. Reikšmingiausia tarp Solono reformų VI a. pr. Kr. tapo skolų teisės reforma, vadinamasis „naštos nukratymas.“ Visos skolos ir palūkanos nuo jų buvo pripažintos negaliojančiomis, uždraustas šeimos narių pardavimas į vergiją ir nuosavo įkeitimo sandoriai. Anksčiau sudaryti tokie sandoriai buvo anuliuoti įstatymu. Tai išgelbėjo nemažą dalį atėnų nuo pavergimo ir leido toliau vystytis demokratijai. Atėnų klestėjimas, ryškiausia Atėnų polio istorijos era, įvyko Periklio valdymo laikais (444–429 m. pr. Kr.). Jis 15 kartų buvo išrinktas į aukščiausias stratego pareigas Atėnuose, faktiškai vadovavo polisui. Periklis patenkino vidutinių ir neturtingų Atėnų piliečių reikalavimus įtraukti juos į politikos valdymą ir įvedė apmokėjimą už renkamas pareigas. Neturtingiems piliečiams buvo suteikta žemė. Aukščiausia įstatymų leidžiamoji valdžia Atėnuose buvo liaudies susirinkimas – Areopagas, kuriame buvo renkami visi pareigūnai, įskaitant strategus. Vykdomoji valdžia buvo Penkių šimtų taryboje, kuri sprendė einamuosius reikalus ir rengė juos aptarti bei tvirtinti Areopage. Atėnų polis virto didžiausiu ekonominiu, politiniu ir kultūriniu viso helenų pasaulio centru, tapo etalonu ir pavyzdžiu kitiems senovės Graikijos poliams.

Kasdieniniame Atėnų polio gyvenime natūraliai egzistavo ir vystėsi priešprieša tarp aukštesniųjų ir žemesniųjų klasių. Piliečių lygybė praktikoje dažnai buvo formali; ji buvo susijusi tik su mažuma Atėnų gyventojų. Moterys ir metikai, tarp kurių buvo visi ne vien Atėnų kilmės Atėnų gyventojai, neturėjo pilietinių teisių. Apie vergus ir laisvuosius apskritai nereikia kalbėti. Pavyzdžiui, Penkių šimtų taryboje kažkada buvo iškeltas vergų skiriamųjų ženklų įvedimo klausimas. Tačiau šios idėjos iškart buvo atsisakyta, nes... gali pasirodyti, kad vergai sudarė didžiąją Atėnų gyventojų dalį. Taip iš tikrųjų atsitiko. Panaši situacija susiklostė ir kitose politikos srityse. Neretai buvo įtariai žiūrimi į visus, iškilusius aukščiau masių, net jei jis pasižymėjo nesavanaudiška tarnavimu Atėnų poliui. Temistoklis – graikų pergalės prieš persų laivyną Salamio mūšyje 480 m. pr. Kr. organizatorius. po kelerių metų buvo išvarytas iš Atėnų ir baigė savo gyvenimą tarnyboje... Persijos karaliui. Paskutiniais savo gyvenimo metais Periklis, net ir Areopago išrinktas į aukščiausią stratego poziciją, buvo tiriamas dėl kaltinimų finansiniu piktnaudžiavimu rekonstruojant Akropolį. Didysis skulptorius Fidijas, aktyvus Akropolio atstatymo dalyvis ir milžiniškos Olimpiečio Dzeuso statulos Olimpijoje, laikomos vienu iš „septynių pasaulio stebuklų“, kūrėjas, gyvenimą baigė kalėjime. Garsus filosofas Sokratas buvo apkaltintas antidemokratija, įkalintas, kur buvo priverstas išgerti puodelį nuodų.

5 amžiaus pirmosios pusės graikų ir persų karai tapo rimtu išbandymu Helai ir helenams. Kr., prasidėjus persams, vadovaujamiems Kserkso, užkariavus Graikijos miestus-valstybes Mažojoje Azijoje, persai net užėmė dalį Graikijos, įskaitant Atėnus, kurių gyventojai paliko miestą. Dėl to pergalę karuose su Achmenidų imperija iškovojo Graikijos miestai-valstybės, susivienijusios vardan šio tikslo. Žymiausi šios eros įvykiai buvo mūšiai: 490 m. pr. netoli Maratono kaimo, 42 km nuo Atėnų, 480 m.pr.Kr. - persų laivyno pralaimėjimas netoli Salamio salos Egėjo jūroje. Graikų atmintyje amžinai išliko 300 spartiečių žygdarbis, vadovaujamas karaliaus Leonido, kuris didvyriškai žuvo 480 m. pr. Kr., bet neleido persams patekti į Graikijos centrą per Termopilų kalnų perėją.

Graikai gynė savo nepriklausomybę. Rezultatas buvo Atėnų, kurie pirmavo Atėnų jūrų lygoje, sustiprėjimas. Jis suvienijo demokratinius miestus. Laikui bėgant atėniečiai pradėjo kištis į vidinį sąjungininkų gyvenimą. Jų piniginiai įnašai į sąjungos iždą iš tikrųjų virto duokle Atėnams, kurios dalis buvo panaudota Periklio valdymo laikotarpiu Akropolio atstatymui. Hellas vienybė pasirodė esanti trapi ir trumpalaikė. 431 m.pr.Kr. Prasidėjo karas tarp Peloponeso (vadomos Spartos) lygos ir Atėnų karinio jūrų laivyno lygos. Karas baigėsi 404 m.pr.Kr. Atėnų pralaimėjimas ir Atėnų jūrų lygos iširimas, spartiečių dominavimo Graikijoje įsigalėjimas. Nugalėtojai visur primetė oligarchinę valdžią. Daugelis miestų politikos tęsė alinančius karus su Sparta. Poliso sistemos krizė pasireiškė didėjančia piliečių ekonomine nelygybe. Daugelis jų bankrutavo, įklimpo į skolas ir prarado pragyvenimo šaltinį.

Į šiaurę nuo Graikijos buvo Makedonija, kurioje gyveno su helenais giminingi gyventojai. IV amžiaus viduryje. pr. Kr. Makedonijos karaliumi tapo Filipas II, graikų kultūros gerbėjas, iškilus diplomatas ir vadas. Daugelis graikų tikėjosi, kad Pilypas atkurs tvarką ir sustabdys karus tarp politikų. Kai kurie graikai, vadovaujami Atėnų Demosteno, ragino suvienyti pajėgas kovai su Makedonija. Tačiau 338 m. Chaeronea miesto mūšyje graikai buvo nugalėti. Hellas pateko į Pilypo valdžią. Jis ruošėsi karui su Persija, bet 336 m. buvo nužudytas. Makedonijos karaliumi tapo jo sūnus Aleksandras, netrukus pramintas Didžiuoju. Jis numalšino antimakedonišką sukilimą Graikijoje, o 334–31 m. pr. Kr. nugalėjo pagrindinį Hellas priešą – Achmenidų imperiją. Aleksandro Makedoniečio kampanijų kronikose ne kartą minimas nežinomų disko formos objektų (NSO) pasirodymas danguje. Taigi per šturmą 332 m.pr.Kr. finikiečių Tyro miesto virš miesto atsirado 5 „skraidantys skydai“, iš kurių blykstelėjo žaibai, suformuodami tarpus tvirtovės sienose. Apsidžiaugę graikai puolė šturmuoti ir užėmė miestą. Po to „skraidantys skydai“ pakilo ir dingo.

Užkariavimai tęsėsi. Aleksandras Makedonietis tapo didžiulės imperijos, kuri, be Graikijos, apėmė Egipto, Rytų Viduržemio jūros, Mesopotamijos, Mažosios Azijos, Persijos, Afganistano, Užkaukazės dalis, įkūrėju ir valdovu. Centrine Azija ir Indija. Pagrindinis Aleksandro tikslas buvo sujungti Vakarus ir Rytus į vieną civilizaciją, kurios sostine jis sukūrė Babiloną.Užkariautose teritorijose atsirado tik apie tuziną miestų pavadinimu „Aleksandrija“. Jie buvo skirti tapti naujos civilizacijos tvirtovėmis ir naujos helenistinės kultūros centrais su teatrais, bibliotekomis ir mokslo centrais. Tiesa, dauguma šių „Aleksandrijų“ buvo ne naujai statomi miestai (pavyzdžiui, Aleksandrija Nilo deltoje), o pervadinti senaisiais miestais. 327 m.pr.Kr. Aleksandras vedė savo kariuomenę į Indiją. Rytiniame Indo krante jis nugalėjo vietinio karaliaus Poro armiją. Kai graikams tapo aišku, kad Indijos apgyvendintas pasaulis Rytuose toli gražu nesibaigia, o priešakyje – begalinė Kinija, kariuomenė sukilo. Aleksandras grįžo į Babiloną. Jis planavo naujas keliones. Tačiau 323 m.pr.Kr. „Pasaulio užkariautojas“, nepažinęs nė vieno pralaimėjimo, staiga mirė nuo atogrąžų karštinės, nesulaukęs 33 metų.

Po Aleksandro mirties prasidėjo kova už jo palikimą tarp diadočių – buvusių kovos draugų, didžiojo užkariautojo vadų. Valstybės žlugimas buvo neišvengiamas. Užkariautos žemės buvo per didelės, o jų valdymo sistema per silpna. Vietoje Aleksandro imperijos nuo Balkanų pusiasalio iki Indo žemupio iškilo kelios helenistinės valstybės. Antigonidų dinastija įsitvirtino Makedonijoje, Ptolemėjai – Egipte, Attalidai – Pergame, o Seleucidai – Mesopotamijoje, Sirijoje ir dalyje Mažosios Azijos. Jie sukūrė unikalią kultūrą, kuri įvairiais laipsniais derino graikiškus ir rytietiškus bruožus. Tai buvo būtina sąlyga, kad helenų civilizacija ir kultūra išplistų toli už Helaso sienų ir suteiktų jiems pasaulinę reikšmę.

Reikšmingiausias helenizmo kultūros centras buvo Egiptas su sostine Aleksandrija, kurią Nilo deltoje įkūrė Aleksandras Makedonietis. Aleksandrija, pastatyta labai greitai, užėmė apie 100 kvadratinių metrų plotą. km ir nustebino amžininkus turtu, prabanga ir išplanavimo unikalumu, architektūra, daugiaaukščiais viešaisiais pastatais ir gyvenamieji pastatai, amžiaus geriausios tradicijos senovės. Miestą į keturis kvartalus padalino du tiesūs greitkeliai, susikertantys centre ir einantys iš šiaurės į pietus ir iš vakarų į rytus. Antrinės gatvės taip pat buvo tiesios. Garsiausias helenizmo kultūros centras buvo Museion (graikiškai „mūzų gyvenamoji vieta“) – didžiausias. Senovės pasaulis Aleksandrijos biblioteka, kurioje buvo per 700 tūkstančių įvairių žinių šakų knygų (papiruso ritinių). Ptolemėjai negailėjo pinigų pirkdami knygas iš kitų šalių ar jas kopijuodami. Dėl didelio papirusų vartojimo jų eksportas už Egipto ribų buvo uždraustas. Mokslininkai iš kito didelio helenizmo kultūros centro – Mažosios Azijos šiaurėje esančio Pergamono – atrado būdą, kaip rašymui naudoti pergamentą – specialiai apdorotą veršio odą. Įkurta II a. pr. Kr. pergamento gamyba patenkino Pergamono bibliotekos poreikius, sėkmingai konkuravusią su Aleksandrijos biblioteka.

Aleksandrijos muziejus buvo rimtas helenizmo eros mokslo centras. Ten dirbę mokslininkai, pasitelkę moderniausius to meto mokslo instrumentus ir įrangą, nagrinėjo filosofijos, filologijos, matematikos, astronomijos, botanikos ir zoologijos problemas. Vienas iškiliausių antikos mokslininkų buvo Klaudijus Ptolemėjus, daugelio mokslo šakų darbų autorius, įskaitant. apie istoriją. Žinomiausia tai, kad II a. REKLAMA jis pagrindė pasaulio geocentrinę sistemą, kurią N. Koperniko heliocentrinė sistema paneigė tik 1453. III a. pradžioje. pr. Kr. Faroso saloje netoli Aleksandrijos jūrų uostas Buvo pastatytas unikalaus dizaino 110 metrų švyturys, kurio šviesa buvo matoma daugiau nei už 100 mylių. Faroso švyturys – vienas iš „septynių pasaulio stebuklų“ – stovėjo iki 1326 m. ir sugriuvo tikriausiai dėl žemės drebėjimo. Muziejų su biblioteka, paskutinę senovės mokslo ir kultūros citadelę, IV amžiaus pabaigoje sunaikino krikščionių fanatikai. per įnirtingus religinius ginčus su pagonimis.

Svarbiausias Aleksandro užkariavimų rezultatas buvo tolesnis Graikijos silpnėjimas ir jos pavergimas II amžiaus viduryje. pr. Kr. Romos Respublika kaip provincija. Kalbant apie helenistines valstybes, daugumoje jų, išskyrus Egiptą, tapusį Romos provincija, antikos įtaka pasirodė fragmentiška ir formali. Galutiniame istoriniame rezultate viskas grįžo „į normalią padėtį“: Vakarai liko Vakarais, o Rytai liko Rytais. Nepaisant to, Graikijos įtaka ir jos labai išsivysčiusios helenistinės kultūros žavesys buvo išskirtinai dideli. Romėnai netgi vadino save barbarais, palyginti su helenais. Iš Graikijos į Romą buvo išvežtos bibliotekos, kai kurios marmurinės skulptūros, kurių daugelis iki šių dienų išliko romėnų bronzinėmis kopijomis, ir išsilavinę vergai. Graikijos intelektualinis elitas tapo neatsiejama Romos Respublikos, o vėliau ir imperijos intelektualinio elito dalimi. Romėnų poetas Horacijus rašė I amžiaus pabaigoje. BC: „Graikija, tapusi belaisve, sugavo grubius nugalėtojus“. Skirtumai tarp senovės Graikijos ir Romos išliko, tačiau galime drąsiai apie tai kalbėti bendras kontūras vėlesnėje politinėje ir socialinėje kultūrinėje raidoje. Pati Romos Respublikos, o vėliau ir imperijos politinio dominavimo era, kaip viena iš antikos epochų, dažnai vadinama helenistine-romėne.

. Senovės Viduržemio jūros civilizacijos (Graikija, Roma, Makedonija)

Senovės pasaulio istorija jau seniai traukė ypatingą Europos mokslininkų dėmesį. Esmė ne tik ta, kad iš visų antikos laikotarpių ji yra geriausiai ištirta. Manoma, kad Graikijos ir Romos civilizacijos buvo Europos politinio, ekonominio ir dvasinio gyvenimo tradicijų ištakos.

Senovės Graikija

3-2 tūkstantmečių sandūroje pr. Graikijos ir gretimų salų gyventojai išmoko gaminti įrankius iš bronzos – vario ir alavo lydinio. Šiuo laikotarpiu Kretos saloje susikūrė pirmasis Europoje valstybinis darinys. Archeologai saloje aptiko rūmų griuvėsius, liudijančius, kad egzistuoja išvystyta rašto sistema.

2.4.1 pav.

1450 m.pr.Kr. Kretos civilizaciją sunaikino ugnikalnio išsiveržimas ir žemės drebėjimai. Maždaug tuo pačiu metu Mikėnų (Achėjų) gentys, tuomet gyvenusios Graikijoje, įsiveržė į Kretą. Jie perėmė Kretos rašto sistemą ir pradėjo vaidinti svarbų vaidmenį prekyboje Rytų Viduržemio jūros regione. Tačiau XII amžiuje prieš Kristų. besivystančią Achėjų civilizaciją sunaikino Balkanų pusiasalio ir Mažosios Azijos graikų-doriečių, tesaliečių, bojiečių, jonų genčių sąjungos (egiptiečiai jas žinojo kaip „jūrų tautos“). Persikėlę į Graikiją, šios gentys iš dalies susijungė su achajais ir iš dalies pavergė juos.

Po užkariavimo Graikijos ekonomika krito, o gyventojų skaičius smarkiai sumažėjo. Tik nuo VIII amžiaus prieš Kristų. prasidėjo Graikijos miestų valstybių iškilimas. Jų raidos ypatumus daugiausia lėmė gamtinės sąlygos ir Graikijos geopolitinė padėtis.

Palyginti nedidelė, kalnuota vietovė buvo palanki sodininkystei ir gyvulininkystei, bet ne žemdirbystei. Jūra čia suvaidino didelį vaidmenį: žvejyba ir jūrinė prekyba leido kompensuoti maisto trūkumą. Nuo V amžiaus prieš Kristų. Didesnę reikšmę pradėjo įgyti Mažosios Azijos pakrantės, Juodosios jūros regiono ir Italijos kolonizacija. Perteklinė populiacija plūdo į kolonijas; jie tiekė Graikijai trūkstamus produktus. Pirmoji graikų kolonija – Kumo miestas – buvo įkurta 750 m. Italijos pakrantėje.

Graikijos miestai-valstybės

Senovės Graikijoje nebuvo didelės, vieningos valstybės. Palaipsniui vystantis genčių bendruomenėms, jų pagrindu susiformavo keli šimtai mažų nepriklausomų valstybių-politikos, įskaitant gyvenvietę (miestą) ir gretimą žemę. Kiekviena politika turėjo savo įstatymus ir specialią valdymo sistemą, nors buvo išsaugoti ir bendri bruožai, paveldėti iš genčių sistemos. Taigi ypatingą vaidmenį atliko seniūnų tarybos, atstovaujančios klanų aristokratiją ir genties narių susirinkimus, kuriems buvo pripažintos piliečių teisės. Užsieniečiai, net ir turtingi, ir vergai neturėjo teisės dalyvauti viešajame gyvenime. Žemė buvo laikoma bendra poliso nuosavybe, jos nuosavybe. Plėtojant prekiniams ir piniginiams santykiams, žemės sklypų pirkimas ir pardavimas tapo įmanomas (nors kai kuriose politikose tai buvo ribojamas), tačiau tik tam tikros politikos piliečiams.

Senovės Graikija laikoma demokratijos gimtine. Iš tiesų, laikui bėgant, didžiausiuose miestuose-valstybėse, ypač Atėnai kurie išvengė dorėnų užkariavimo, socialiniame gyvenime įvyko reikšmingų pokyčių.

Vietoj paveldimos genčių vadų (karalių) galios buvo įvestas aukščiausiojo valdovo (archonto) rinkimo ir jo atsiskaitymo klanų vadų (areopagų) tarybai principas. Tradicijos ir papročių galią pamažu keitė įstatymai (pirmieji iš jų, nustatantys bendrus visų piliečių elgesio standartus ir bausmę už jų pažeidimą, buvo priimti 621 m. pr. Kr.).

VI amžiaus pr. Kr. pradžioje. Archono Solono (635-559 m. pr. Kr.) iniciatyva visi polio gyventojai buvo suskirstyti į keturias kategorijas, atsižvelgiant į jų turtinę padėtį. Tai susilpnino gentinės aukštuomenės padėtį. Turtėję prekybininkai ir amatininkai tapo lygūs su ja.

VI amžiaus pabaigoje prieš Kristų. Vietoj politikos skirstymo į šeimos sritis, buvo priimtas principas suskirstyti ją į 10 apygardų, kurių kiekviena išrinko savo atstovus į naują tarybą (penkių šimtų tarybą), kuri sprendė visus einamuosius reikalus. Areopagas išlaikė tik teismines funkcijas bylose, kuriose nebuvo ginčų dėl nuosavybės. Užsieniečiai, sėkmingai vykdę verslą Atėnuose, gavo piliečių teises. Bendras piliečių skaičius buvo apie 30 tūkstančių žmonių.

Pagal Atėnuose nusistovėjusią tradiciją aktyvus dalyvavimas polio reikaluose ir demokratijos gynimas buvo svarbiausios piliečių teisės ir pareigos. Susirinkimuose buvo sprendžiami karo ir taikos klausimai, renkami pareigūnai. Susirinkimas galėjo nuteisti pašalinti iš polio asmenis, kurie kėlė grėsmę demokratijai ir buvo linkę į tironiją.

Taigi iki V amžiaus pr. genčių sistemą Atėnuose galutinai išstūmė nauja valstybinė organizacija, kuri buvo vadinama demokratija .

Buvo parodytas kitas politikos vystymo kelias Sparta. Šią valstybę įkūrė dorėnų gentis, kuri, apsigyvenusi Peloponeso pusiasalio pietuose, pavertė vietos gyventojus bejėgiais vergais (helotais). Spartiečiai manė, kad neverta dirbti žemės, užsiimti prekyba ir amatais. Tai buvo daugybė vergų ir atvykėlių iš aplinkinių gyvenviečių. Karas buvo laikomas vieninteliu garbingu vyrų užsiėmimu. Švietimo sistema buvo pajungta vienam tikslui – ugdyti ištvermingus, tylius, drausmingus karius. Spartiečių tradicija žudyti vaikus, kurie gimė silpni ir kurie, jų manymu, netaps gerais kariais, įėjo į istoriją.

2.4.2 pav.

Spartoje genčių sistema išliko nepakitusi. Jį valdė vyresniųjų taryba ir karių susirinkimas, vadų (karalių) vaidmuo buvo ribotas. Buvo išlaikytas vienodas paskirstymas. Visi spartiečiai vilkėjo paprastais drabužiais, valgė bendruomeniškai, nepriimdavo pinigų.

Spartos valstybė nuolat kariavo su kaimynine politika, gaudydama vergus, rinkdama duokles ir palaipsniui plėsdama savo teritoriją. Jei Atėnuose vergų darbas buvo naudojamas ribotai, tik kasyklose ir dirbtuvėse, tai Spartoje tai buvo ekonomikos pagrindas.

Italijos miestai-valstybės. Romos įkūrimas

Italijos ir Graikijos miestų raida parodė daug panašumų. VIII-VI a. pr. Kr. Graikai kolonizavo Pietų ir Vidurio Italijos pakrantes, pastatė Neapolį ir Sirakūzus, kurie tapo svarbiais prekybos centrais Viduržemio jūroje. Tai turėjo didelę įtaką Italijoje gyvenantiems genčių dariniams. Italijos šiaurėje (dabartinės Toskanos teritorijoje) dominavo etruskai. Jų kilmė nėra tiksliai žinoma, manoma, kad jie, kaip ir dorėnai, priklausė „jūrų tautoms“ ir atkeliavo iš Rytų, užkariavo vietos gyventojus.

753 m.pr.Kr. miestą įkūrė trys lotynų gentys, gyvenusios Tibro upės srityje Roma.

2.4.3 pav.

Žiūrėti piešinį

Pasak legendų, Romą pastatė Trojos didvyrio Enėjo palikuonis Romulas, kuris kartu su broliu Remu kūdikystėje stebuklingai išvengė žudikų ir buvo žindomas vilko.

Iš pradžių, kaip ir Atėnuose, Romos socialinis gyvenimas buvo kuriamas remiantis genčių tradicijomis. Aukščiausias valdymo organas buvo Senatas (iš lot. „senex“ – „senis“), susidedantis iš 300 žmonių – miestą įkūrusių klanų vyresniųjų. Savo nuomonę aptariamais klausimais galėjo išsakyti ir eiliniai genties nariai, susivieniję į kuriją klano principu. Aukščiausiojo valdovo vaidmuo buvo priskirtas išrinktam karaliui, kuris turėjo valdyti pagal tradiciją ir Senato valią. Nuo 616 m.pr.Kr Karaliais buvo išrinkti žmonės iš kilmingos Tarquinii etruskų šeimos, o tai atspindėjo ypatingą etruskų vaidmenį Italijoje.

Miesto įkūrėjų palikuonys save vadino patricijais („patres“ – „tėvai“), jiems priklausė su Roma besiribojančios žemės. Šios žemės buvo auginamos atskirų šeimų, kuriose galiojo griežtas patriarchato principas: šeimos galva turėjo visą turtą ir galėjo kaltą narį nužudyti arba parduoti į vergiją. Tuo pačiu metu žemės buvo laikomos bendra romėnų nuosavybe, jos negalėjo priklausyti svetimiems. Kadangi Roma dažnai kariavo užkariavimo karus prieš kaimynines gentis ir miestus-valstybes, patricijų šeimų dispozicijoje esančios žemės kiekis nuolat didėjo.

Atvykėliai, Romoje apsigyvenę kitų genčių nariai, buvo vadinami plebėjais. Jie neturėjo teisės dalyvauti miesto gyvenime, nors buvo įtraukti į karinę tarnybą pagalbiniuose daliniuose. Jie galėjo prašyti patricijų globos, tapdami jų „klientais“, gauti darbo savo ūkiuose, tapdami amatininkais ir prekybininkais.

Genčių tradicijos apribojo karališkąją galią. Servijui Tulijui (578-534 m. pr. Kr.) buvo vykdomos reformos, panašios į Solono Atėnuose, kurios sudavė rimtą smūgį klano bajorų privilegijoms.

Visa vyrų populiacija, įskaitant plebėjus, buvo suskirstyta į penkias kategorijas, priklausomai nuo jų turtinės padėties ir atitinkamai galimybės įsigyti lengvųjų ar brangesnių sunkiųjų ginklų. Kiekvienas rangas buvo padalintas į šimtmečius (šimtus), kurie karo atveju pateko į mūšio lauką. Iš viso buvo 193 šimtmečiai, patricijai išleido 19 šimtmečių raitelių. (Daugiausių išlaidų pareikalavo raitųjų karių aprūpinimas.) Taikos metu kiekvieno šimtmečio nariai gaudavo teisę aptarti einamuosius miesto reikalus, tapdami valdymo organu.

Skurdžiausi romėnai, negalėdami nusipirkti ginklų, susivienijo, nepaisant jų skaičiaus, į „proletarų“ (iš lot. „proles“ - „palikuonis“) šimtmetį. Buvo suprantama, kad jie tinka tik jo dauginimui.

Giminės bajorų interesų pažeidimas sukėlė pasipriešinimą. Tulijus buvo nužudytas, naujasis karalius Tarkinas Išdidusis atšaukė reformas. Tačiau tironiškas jo valdymo pobūdis taip pat supykdė Senatą. 509 m.pr.Kr. jis buvo išvarytas. Įkurta Romoje respublika . Valdymo forma, kai aukščiausia valdžia tam tikrą laiką priklauso asmeniui arba keliems gyventojų išrinktiems asmenims ar organams. Antikvarinis r. Buržuazė R. Sovetskaja r. (Ušakovo rusų kalbos žodynas). Aukščiausia valdžia perėjo į dviejų konsulų rankas, kuriuos Senatas renka iš patricijų vienerių metų laikotarpiui. Prasidėjus karui su etruskais romėnams pavyko apginti savo nepriklausomybę.

494 m.pr.Kr. Plebėjai, nepatenkinti savo padėtimi, atsisakė dalyvauti kitoje karinėje kampanijoje ir paliko Romą visiškai ginkluoti. Patricijai buvo priversti atkurti Tulijaus įvestą tvarką. Plebėjai gavo teisę rinkti liaudies tribūnas savo interesams ginti Senate. Visų pirma, tribūnos galėtų sustabdyti jo priimtų sprendimų vykdymą.

451–450 m pr. Kr. Romoje pirmą kartą buvo priimti vienodi įstatymai visiems (prieš tai ginčai buvo sprendžiami remiantis genčių papročiais ir tradicijomis). Nuo 445 m.pr.Kr Patricijų ir plebėjų santuokos buvo leidžiamos. Dar po šimtmečio plebėjams buvo suteikta galimybė užimti renkamas pareigas, įskaitant konsulines. Tuo pačiu metu Romoje pareigūnai negaudavo atlyginimo, visas su tarnyba susijusias išlaidas padengdavo savo lėšomis. Tai užtikrino, kad tik turtingi piliečiai turėjo prieigą prie valdžios.

Įvykę pokyčiai lėmė, kad V a. pr. Romoje, kaip ir anksčiau Atėnuose, susiformavo nauja politinė visuomeninės organizacijos sistema, kurioje turėjo pilietybę didesnę vertę nei genčių ryšiai.

Šie pokyčiai prisidėjo prie miestų-valstybių pavertimo dideliais prekybos ir amatų centrais. Jie pradėjo stiprinti savo karinę galią ir pradėjo kovoti dėl dominavimo Viduržemio jūroje.

Kova dėl dominavimo Viduržemio jūroje

Didėjanti Viduržemio jūros prekybos ekonominė svarba ir pelningumas paskatino kovą dėl dominavimo Viduržemio jūros pakrantėje. Tai truko V–II amžiuje prieš Kristų. ir baigėsi didžiausią pasaulio galią sukūrusios Romos triumfu.

Į klausimą, kas laikoma demokratijos gimtine? pateikė autorius Artemas Markinas geriausias atsakymas yra Graikija buvo ir tebėra laikoma demokratijos gimtine. Tiksliau, Atėnų polis. Tai buvo Atėnų graikai, kurie išrado demokratiją.
Bet koks išradimas atsiranda tik tada, kai jo tikrai reikia. Lankas buvo išrastas, kai tapo neįmanoma sėlinti prie grobio per smiginio metimo atstumą. Taip elgėsi ir Atėnai VIII amžiuje prieš Kristų. e. reikėjo išspręsti problemą, kaip gyventi toliau. Šiai problemai išspręsti graikams prireikė maždaug dviejų šimtmečių. Ir dėl to iš pradžių labai žiaurūs žmonės sugalvoja demokratiją.
Šių žmonių žiaurumas pasireiškė ne tik užsieniečių, bet ir jų vaikų atžvilgiu, pavyzdžiui:
šeimos tėvas turėjo teisę atsikratyti savo vaikų jiems gimus, kaip jam patinka;
šeimos galva galėjo parduoti savo suaugusius vaikus vergų prekeiviams ir t.t.
„DEMOKRATIJA“ REIKIA „TAUTOS GALIA“.
Demokratiniai pokyčiai Atėnuose siejami su poeto ir įstatymų leidėjo Solono istorija. Solonas praturtėjo jūrų prekyba. Atėnuose jis mėgavosi laisvo nuo klasinių prietarų ir nepriekaištingai sąžiningo žmogaus reputacija.
„Bajorai gerbė jį už turtus, vargšai už sąžiningumą“ (PLUTARCHAS)
Solonas (640–635 m. – apie 559 m. pr. Kr.)
Jis sugebėjo sutramdyti aukštuomenę ir apsaugoti „demos“ nuo kruvinų žudynių, o Atėnų piliečiai pamažu priartėjo prie pilietinių ir politinių teisių lygybės savo poliuose.
Tik ši demokratija buvo skirta tik „piliečiams“ – ji niekada neapsiribojo vergais, kurie senovės mieste sudarė daugumą darbininkų.
--
Nes mes kalbame apie apie Graikiją, nesunku pavadinti aukščiausią jos kalną. Neabejotinai tai yra Olimpas.

Olimpas
Olimpas (gr. Ὄλυμπος) – aukščiausia kalnų grandinė Graikijoje (2917 m). Nacionalinis parkas.
Senovės graikų mitologijoje Olimpas yra šventas kalnas, Dzeuso vadovaujamų dievų buveinė.

Olimpas
Na, tai yra aukščiausias kalnas saulės sistema Olimpo ugnikalnis. Įsikūręs Marse. Aukštis 27 km nuo kalno papėdės.

Atsakymas iš 2 atsakymai[guru]

Sveiki! Štai keletas temų su atsakymais į jūsų klausimą: kas laikoma demokratijos gimimo vieta?

Atsakymas iš Shameless™...®[guru]
Vienas iš senovės miestai pasaulis, Graikijos sostinė ir demokratijos gimtinė. Tai nuostabaus likimo miestas, per tūkstančius metų išgyvenęs aukščiausius pakilimus ir nuosmukius, kartais tapęs civilizacijos centru, kartais pasitraukęs į istorijos nuošalį. Atėnai išaugo ne pagal miestų planuotojų planus, o dėl naujakurių bangų, kurios čia pasipylė dėl politinių konfliktų ir nelaimių per nestabilias Graikijos sienas. Čia yra Graikijos „perlas“ - Akropolis, kuris teisėtai laikomas pasaulinės reikšmės šedevru. Partenonas – Mergelės Atėnės, miesto globėjos, šventykla, didingai iškilusi virš miesto ir aiškiai matoma iš bet kurio taško. Dioniso teatras, esantis pietiniame Akropolio šlaite, buvo dabar iš dalies atkurtos Dioniso šventovės dalis ir Atėnų festivalio vieta.
Graikija yra pietryčių Europoje ir užima pietinę Balkanų pusiasalio dalį bei daugybę salų, iš kurių didžiausios yra Kreta, Rodas ir Korfu. Žemyno ir salų plotas yra apie 132 tūkst. Graikiją skalauja Egėjo, Jonijos ir Viduržemio jūros. Kraštovaizdis labai įvairus. Viena vertus, aukšti kalnai ir kalnų grandinės, tokios kaip Pindus, Olimpas (aukščiausias kalnas Graikijoje, 2917 m), taip pat Makedonijos ir Trakijos kalnai. Kita vertus, jūrą įrėmina begalinė nėriniuota sausumos riba. Būtent ši giliai raižyta pakrantė suteikia Graikijai neįprasto grožio, dėl kurio ji yra unikali Viduržemio jūroje.