Зүүн Славуудын шашны сэдвээр танилцуулга. "Зүүн Славуудын шашин" сэдвээр илтгэл Зүүн Славуудын шашны сэдвээр илтгэл тавьж байна.

слайд 1

слайд 2

Оршиж байсан шашин янз бүрийн ард түмэнХристийн шашин эсвэл Исламыг хүлээн авахаас өмнө паганизм гэж нэрлэдэг. Зүүн Славуудын шашин нь нарийн төвөгтэй, олон янзын зан заншилтай байв. Түүний гарал үүсэл нь эртний Энэтхэг-Европийн итгэл үнэмшил, бүр цаашилбал палеолитын эрин үеэс эхэлдэг. Хүний хувь заяаг захирдаг ер бусын хүчнүүдийн тухай, байгальд хандах хандлага, хүнтэй харилцах харилцааны тухай, эргэн тойрныхоо ертөнцөд эзлэх байр суурийн тухай хүний ​​үзэл бодол эртний үеийн гүнд тэнд л төрсөн. Зүүн Славууд нь харь шашинтнууд байсан, өөрөөр хэлбэл тэд бурхдыг шүтдэг байв.

слайд 3

Славуудын гарал үүсэл Славууд өөрсдийн гарал үүслийг тодорхой өвөг дээдсээс авсан гэдэгт итгэдэг байв. Жишээлбэл, зарим овгууд Чоныг өвөг дээдэс гэж үздэг байв. Түүнийг овгийн хүчирхэг хамгаалагч, муу ёрын сүнснүүдийг залгигч гэж үздэг байв. Өвлийн туйлын үеэр харийн тахилч нараар удирдуулсан эдгээр овгийн бүх эрчүүд чонын арьс (длак) өмсдөг байсан бөгөөд энэ нь чоно болж хувирахыг бэлгэддэг. Тэд амьтны өвөг дээдсээс хүч чадал, мэргэн ухааныг гуйжээ. Хожим нь Христийн шашин гарч ирснээр "волкодлак", өөрөөр хэлбэл амьтны арьсаар хувцасласан нь муу чоно гэж нэрлэгддэг болсон.

слайд 4

Бурхад ба дарь эх Эртний бусад ард түмний нэгэн адил, ялангуяа эртний Грекчүүдийн нэгэн адил Славууд дэлхийг янз бүрийн бурхад, бурхадаар дүүргэж байв. Тэдний дунд том ба бага, хүчирхэг, хүчтэй ба сул дорой, хөгжилтэй, хорон муу, эелдэг хүмүүс байв.

слайд 5

Славян бурхдын толгойд эртний Грекийн Зевсийг санагдуулам орчлон ертөнц, тэнгэр, тэнгэрийн галын бурхан болох агуу Сварог зогсож байв. Эртний Славуудын итгэл үнэмшлийн дагуу тэрээр тэнгэрийн бүрхэвчийг туяа, сумаар хугалав. Нэгэн удаа Сварог дархны хавчаарыг тэнгэрээс газарт шидсэн бөгөөд тэр цагаас хойш хүмүүс төмөр урлаж сурсан. Тэрээр дархны ивээн тэтгэгч юм. Тэр өөрөө залуу хүчирхэг дархан гэж танилцуулсан. Түүний хөвгүүд - Сварожичи - нар ба гал нь гэрэл, дулааныг зөөвөрлөгчид байв.

слайд 6

Нарны бурхан Даждбог славянчууд маш их хүндэтгэдэг байв. "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" зохиолч Славуудыг "Бурханы ач зээ" гэж нэрлэсэн нь гайхах зүйл биш юм. Тэр бол нарыг дүрсэлсэн Сварогын хүү юм. Өглөө бүр тэр галын цагаан морьдын татсан сүйх тэргэнд сууна. Түүний эгч нар болох Өглөө үүр, Үдшийн үүр нар ээлжлэн Даждбогийн морьдыг авч, жүчээнд оруулдаг. Тэр хоёр зарцтай байсан бөгөөд үүлсийг тарааж, борооны тусламжтайгаар нүүрээ цэвэрлэдэг байв.

Слайд 7

Славууд Род болон хүүхэд төрүүлж буй эмэгтэйчүүдэд - үржил шимийн бурхан, дарь эх нарт залбирав. Энэхүү шүтлэг нь хүн амын хөдөө аж ахуйн ажил мэргэжилтэй холбоотой байсан тул ялангуяа алдартай байв. Род бол бүх зүйлийг бүтээгч, тэр хүмүүст амьдралаар "амьсгалсан". Гэр бүл нь хүүхэдтэй болохыг хүсэх үед Родод зориулж тусгай тахил бэлтгэсэн - будаа, бяслаг, талх, зөгийн балаар исгэсэн чихэрлэг ундаа. Энэхүү амттанг амсаад Род үр удмаа асрах ёстой байсан Рожаницы нарт туслахаар үнэнчээр үйлчилсэн онгон охидыг илгээсэн бололтой.

Слайд 8

Велес бурханыг Славууд мал аж ахуйн ивээн тэтгэгч гэж хүндэтгэдэг байсан бөгөөд энэ нь нэг төрлийн "үхрийн бурхан" байв. Энэ нь баяжуулахад хувь нэмэр оруулдаг гэж үздэг байсан. 10-р зуунд ноёд болон тэдний Византийн хаадтай хийсэн гэрээнүүд Велесийн нэрээр тангараг өргөв. Велесийн баярыг 1-р сарын эхээр тэмдэглэв. Тухайн үеийн Велес гэхэд гэрийн тэжээмэл амьтдын хэлбэрээр тусгай жигнэмэгийг шатаасан байв. Хүмүүс амьтны баг өмсөж, нэхий дээл өмссөн.

Слайд 9

слайд 10

Ярило бол нарны бурхан юм. Тэрээр хавар, өвөлжөөнөөс сэрэх байгалийг дүрсэлсэн. Ярилогыг славянуудад цагаан морьтой хээрээр явж байсан залуугийн дүрээр бэлэглэсэн: Ярило өнгөрдөг газар тэнд арвин ургац ургах болно.

слайд 11

Славуудын дундах цорын ганц гол эмэгтэй бурхан бол бүх амьд биетийн төрөлтийг дүрсэлсэн Макош байсан бөгөөд эдийн засгийн эмэгтэй хэсгийг ивээн тэтгэгч байв.

слайд 12

Цаг хугацаа өнгөрөхөд ноёд, захирагчид, дагалдан яваа славянууд Славуудын олон нийтийн амьдралд дэвшиж эхэлснээр шинээр бий болсон улсын залуу эр зориг, аянга цахилгаан, аянгын бурхан Перун тоглож байсан агуу цэргийн кампанит ажлын эхлэл болжээ. Дараа нь тэнгэрийн гол бурхан болсон , Славуудын дунд улам бүр гарч ирдэг. , Сварог, Род нартай нийлж, илүү эртний бурхад болжээ. Энэ нь санамсаргүй тохиолдлоор тохиолддоггүй: Перун бол тахин шүтэх нь ноёдын, дагалдагчдын орчинд төрсөн бурхан байв. Хэрэв нар мандаж, жаргаж, салхи үлээж, дараа нь тайвширч, хавар, зун хурдан илэрдэг хөрсний үржил шим намар алдаж, өвлийн улиралд алга болсон бол Славуудын нүдэн дээр аянга хэзээ ч хүчээ алдаагүй. . Тэр бусад элементүүдэд захирагддаггүй, өөр эхлэлээс төрөөгүй. Перун - аянга, хамгийн дээд бурхан нь ялагдашгүй байв. 9-р зуун гэхэд тэр Зүүн Славуудын гол бурхан болсон.

слайд 13

Славууд бурхандаа мөргөхийн тулд сүм хийд бариагүй. Тэд зан үйлээ ариун төгөлд, нандин царс модны дэргэд хийдэг байсан бөгөөд тэнд харийн бурхадын модон, заримдаа чулуун хөшөөнүүд - шүтээнүүд байдаг. Уурласан бурхныг тайвшруулахын тулд эсвэл өршөөл үзүүлэхийн тулд түүнд амьтад, ялангуяа чухал тохиолдолд хүмүүсийг хүртэл тахил өргөдөг байв. Славуудад тахилч нарын тусгай анги байгаагүй. Гэхдээ бурхадтай харьцаж, шившлэг хийж, ирээдүйг зөгнөдөг хүмүүс байдаг гэж бодсон. Ийм хүмүүсийг илбэчин, илбэчин гэж нэрлэдэг байв.

слайд 14

Муу болон сайн сүнснүүд Гэвч харийн үзэл санаа нь гол бурхадаар хязгаарлагдахгүй байв. Дэлхий дээр мөн бусад ер бусын амьтад амьдардаг байсан. Тэдний олонх нь хойд ертөнцийн хаант улс оршин тогтнох тухай санаатай холбоотой байв. Тэндээс л хүмүүс ирсэн муу ёрын сүнснүүд- сүнснүүд. Мөн хүнийг хамгаалдаг сайн сүнснүүд нь далайн эрэг байв. Славууд "сахиус" гэж нэрлэгддэг хуйвалдаан, сахиус бүхий муу ёрын сүнснүүдээс өөрсдийгөө хамгаалахыг эрэлхийлэв.

слайд 15

Гоблин ба Баба Яга нар ойд, нуур, голын гүнд амьдардаг байсан бөгөөд Славуудын үзэл баримтлалын дагуу тэнд лусын дагина, лусын дагина усны ойролцоо амьдардаг байжээ. Славууд эдгээр нь хавар байгальд таашаал авахаар гарч ирдэг үхэгсдийн сүнс гэж итгэдэг байв. "Лусын дагина" нэр нь "шаргал үст" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд энэ нь дээр гэсэн утгатай Хуучин славян"гэрэл", "тодорхой". Лусын дагина амьдрах нь газар доорх ертөнц рүү орох зам гэж тооцогддог гол мөрөн, нууруудын ойролцоо байсантай холбоотой байв. Энэ усан замын дагуу лусын дагинууд газар дээр гарч, газар дээр амьдардаг байв.

слайд 16

Леши бол хөгшин модны хөндийд амьдардаг ойн сүнс бөгөөд гашуун уйлах, аймшигтай инээд, ёолж, уйлах зэргээр хүмүүсийг айлгадаг. Тэр дуулах дуртай ч дуунд нь үг байдаггүй. Энэ нь шуурганы үеэр хүчтэй салхинд моддын чимээ шуугиантай адил юм. Гоблин бол ойн эзэн, араатны эзэн юм. Тэр хагас хүн, хагас амьтан харагдаж байна. Түүний дээр амьтны арьс, толгой дээрх эвэр, хөл нь хуруугаараа төгсдөггүй, харин туурайтай байдаг. Гоблины нүд нь ногоон өнгөтэй бөгөөд харанхуйд гэрэлтдэг. Хүсвэл энэ нь ялаа мөөг шиг байж болох бөгөөд дараа нь өвс, унасан навчнуудын дунд олдохгүй, гэхдээ энэ нь хамгийн өндөр, хамгийн хүчирхэг ойн аварга болох царс, гацуур, нарс зэрэг болно. Хүмүүс гоблиноос айдаг байв. Өвдөлттэй нь тэр эелдэг бус, асуудалтай. Хэрэв хэн нэгэн ойд төөрч, байшин руу буцах замаа алдсан бол ойчин буруутай. Тэр бол хүнийг төөрөлдүүлж, түүнийг эргэлдэж, дүлий хүмүүст ихэвчлэн нэг газар төөрөлдүүлдэг.

слайд 17

Ус - гол мөрөн, нууруудын сүнс. Славууд түүнийг чанга инээж, хүмүүсийг айлган сүрдүүлэхийн тулд алгаа ташиж байсан гэдэгт итгэдэг байв. Тэрээр хүн эсвэл амьтны яриаг дуурайж чаддаг (хоолох, хашгирах, гаслах, уйлах, хөхрөх гэх мэт). Тэрээр усан доорх ордондоо аялагчдыг татах дуртай байв. Тэр иймэрхүү харагдаж байв: махлаг царай, шатаж буй улаан нүүрс нүд, загасны сүүл, бие нь хар хайрс, шавар шавар, гарны оронд мембрантай сарвуу. Ус нь хувирах чадвартай бөгөөд дараа нь мод, дараа нь загас, дараа нь гахай, үхэр эсвэл нохой болж хувирдаг гэж тэд бодсон. Тэрбээр муур загас унах дуртай байсан бөгөөд үүнийхээ төлөө "хараал идсэн морь" гэж хочилдог байв. Тэрээр гүн гүнзгий амьдрах газрыг сонгож, тээрмийн дор суурьших дуртай байсан бөгөөд түүнтэй найзалж байсан тээрэмчин жил бүр усчинд гахай тахил өргөдөг байв.

слайд 18

Славууд байшин бүрийг өвөг дээдэс, өвөг дээдэс, эсвэл щур, чурагийн сүнсээр тодорхойлсон бор шувууны ивээл дор байдаг гэж үздэг. Хүн өөрийг нь муу ёрын сүнснүүд заналхийлсэн гэж итгэсэн үед тэрээр өөрийн ивээн тэтгэгч болох бурангаа, чурыг өөрийг нь хамгаалахыг дуудаж, "Чур намайг, намайг чур!"

слайд 19

Сахиус, сахиус Өөрсдийгөө бурхад, муу ёрын сүнс, муу ёрын хүч, муу нүднээс хамгаалахын тулд славянчууд янз бүрийн сахиусуудыг гаргаж ирэв - зовлон зүдгүүрээс аварч, илбийн шившлэгээс хамгаалдаг объектууд. Хүүхэд ч бай, насанд хүрсэн ч бай хүн бүр баавгайн хумс, чонын шүд, гахайн соёо хэлбэртэй сахиусыг байнга авч явдаг байв. Гэртээ, нүдэнд харагдахуйц газар модоор сийлсэн бор шувууны дүрсийг байрлуулж, амар амгаланг сахиж, байшинг хулгайчдаас хамгаалж, галаас хамгаалдаг. Макош бол эмэгтэйчүүдийн зуучлагч байсан тул олон славянчууд энэ бурхны дүрийг хүзүүндээ эсвэл цээжиндээ зүүдэг байв. Сахиус нь объект дээрх бүх төрлийн тэмдэг, хэв маяг байж болно өдөр тутмын амьдралболон өдөр тутмын амьдрал: халбага, хайруулын тавган дээр, хутганы бариул эсвэл лонх дээр. Хувцас, орны даавуу, алчуур, ороолт дээр сахиуснууд бас байсан: тусгай өнгөт хатгамал эсвэл даавуун дээр гоёмсог хэв маяг. Славууд үгийн хамгаалалтын хүчинд ихээхэн найдвар тавьж байсан. Хадгалсан нандин шившлэгүүдийг хийх том нууц, заримдаа бүдүүлэг хараал урсдаг эртний хүмүүс айдсыг даван туулахгүй, бэрхшээлийг арилгах, дайсныг айлгах, өвчнийг ялан дийлэхийг хүсдэг байв.

слайд 20

Славуудын бүх амьдрал нь ер бусын ертөнцтэй холбоотой байсан бөгөөд үүний ард байгалийн хүч байдаг. Энэ бол гайхалтай, яруу найргийн ертөнц байсан. Тэрээр славян гэр бүл бүрийн өдөр тутмын амьдралд орсон.

слайд 21

Амралтын өдрүүд Шинэ онШинэ оны өмнөхөн аль хэдийн (мөн эртний Славуудын жил эхэлсэн, одоогийн байдлаар 1-р сарын 1, зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр 12-р сарын 1, 3-р сарын 1), дараа нь нар хавар болж, Колядагийн баяр эхлэв. Эхлээд байшинд гэрэл унтарч, дараа нь хүмүүс үрэлтээр шинэ гал гаргаж, лаа асааж, гал голомтоо бадрааж, нарны шинэ амьдралын эхлэлийг алдаршуулж, хувь заяаныхаа талаар сонирхож, тахил өргөв.Амьдрах өдөр 5-р сарын 1-2-нд Славууд залуу хусыг туузаар цэвэрлэж, байшингаа шинэхэн цэцэглэж буй навчаар мөчрөөр чимэглэж, нарны бурхныг дахин магтаж, хаврын анхны найлзуурууд гарч ирснийг тэмдэглэв.

слайд 24

Иван Купала 6-р сарын 24 - зуны туйлын өдөр - элбэг дэлбэг, дэлхийн жимс жимсгэний бурхан байсан Иван Купала тэмдэглэв. Ургац боловсорч, хүмүүс бурхад бороо оруулаасай гэж залбирч байв. Энэ өдөр өвс ургамал цуглуулсан бөгөөд энэ нь гайхамшигтай хүч чадалтай гэж тооцогддог байв; голын усанд угааж, өвчин эмгэгийг эдгээдэг гэдэгт итгэдэг; Тэд цагаан азарган тахиа тахил өргөв - үүрийг угтаж буй шувуу, наранд тааламжтай. Энэ өдрийн өмнөх өдөр Славуудын санаа бодлын дагуу лусын дагина уснаас эрэг дээр гарч ирэв - "лусын дагина долоо хоног" эхлэв. Энэ өдрүүдэд охидууд дугуй бүжиглэж, гол руу цэцэг өргөж байв. Ихэнх хөөрхөн охидногоон мөчрөөр ороож, ус асгаж, удаан хүлээсэн бороог газарт дуудах мэт. Шөнөдөө Купала гал асааж, түүгээр залуу эрэгтэйчүүд, охид үсэрч байсан нь ариусгах зан үйл гэсэн үг бөгөөд энэ нь ариун галаар тусалсан юм. Купалагийн шөнө залуучууд хуйвалдаан, хүргэн сүйт бүсгүйг гал голомтоос нь аваад явсан "охин хулгайлах" хэрэг гарчээ.

слайд 25

слайд 26

Ёслолууд Төрөх, хурим хийх, оршуулах ёслолыг шашны нарийн төвөгтэй ёслолоор зохион байгуулдаг байв. Тиймээс Зүүн Славуудын оршуулгын заншил нь хүний ​​​​үнстэй хамт оршуулдаг (Славууд нас барагсдыг гадасны дэргэд шатааж, эхлээд модон завинд байрлуулсан; энэ нь хүн газар доорх ертөнцөд хөвдөг гэсэн үг) юм. зан үйлийн аллага үйлдсэн түүний эхнэрүүд; дайчдын булшинд дайны морины үлдэгдэл, зэвсэг, үнэт эдлэл байрлуулсан байв. Славуудын санаа бодлын дагуу булшны цаана амьдрал үргэлжилсээр байв. Дараа нь булшны дээгүүр өндөр овоо асгаж, харийн шашинт тризна үйлджээ: төрөл төрөгсөд, зэвсэгт нөхдүүд талийгаачийг дурсав. Гунигтай баярын үеэр түүний хүндэтгэлд зориулж цэргийн тэмцээнүүд зохиогджээ. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр ёслолууд нь зөвхөн овгийн удирдагчдад хамаатай байв.

слайд 27

Зүүн Славуудын дунд паган шашинтны итгэл үнэмшил, ёс заншил нь Христийн шашныг хүлээн авснаас хойш удаан хугацааны туршид хадгалагдан үлдсэн бөгөөд олон зууны турш Христийн шашны баяр ёслол, зан үйлтэй холбоотой байв.

Анги: 10

Зорилго: Зүүн Славуудын амьдралтай оюутнуудыг үргэлжлүүлэн танилцах, Зүүн Славуудын шашин шүтлэг, бурхадын пантеон, паган шашны баярын талаархи мэдлэгийг гүнзгийрүүлэх.

• Зүүн Славуудын итгэл үнэмшлийн үндсэн шинж чанарыг тодорхойлох;
• Оросын түүхийг хүндэтгэхийг дэмжих;
• сургуулийн сурагчдын дунд дэлхийн түүх, соёлын үнэт зүйлсэд сэтгэл хөдлөл, хувийн хандлагыг төлөвшүүлэх;
• Нэмэлт эх сурвалж (нэвтэрхий толь, уран зохиол, баримт бичиг) ашиглах замаар шинэ мэдлэг олж авах сонирхол үүсэхийг дэмжих.

Хичээлийн төрөл: шинэ материал сурах

Үндсэн ойлголтуудТүлхүүр үгс: паганизм, бурхдын пантеон, политеизм, харийн сүм, маги.

Хичээлийн хэрэгсэл: компьютер, проектор, А.Н.Сахаровын найруулсан сурах бичиг "Эртний үеэс 16-р зууны төгсгөл хүртэлх Оросын түүх", баримт бичиг:

• Соловьев С.М."Бүтээлүүд" 18 боть. M.1988–1991 v.1, ном 1, p.108–109 “Славуудын паганизм”.
• Карамзин Н.М.Оросын төрийн түүхээс. - М .: Ном, 1988. 1-р боть.

алсын хараатай даалгавар : алдартай Ортодокс баяр, тэдэнтэй холбоотой ёс заншил, гэхдээ харийн гаралтай (Зуны дунд өдөр - усанд орох өдөр, Бошиглогч Елиагийн өдөр, рашаан сувилал - зөгийн бал, алим, хушга), зураг, зан үйлийн талаар богино мессеж бэлтгэх. эртний славян баярууд - Масленица, Шинэ жил, Христийн Мэндэлсний Баярын мөчлөг.

Ажлын төлөвлөгөө:

1. Оросын паганизм
2. Бурхадын ханхүү пантеон
3. Ханхүү Владимирын харийн шашинтны шинэчлэл бүтэлгүйтсэн шалтгаанууд
4. Хичээл дэх шинэ материалыг нэгтгэх

Хичээлийн үеэр

1. Багшийн танилцуулга

Хичээлийн сэдэв, шинэ материалыг сурах зорилго, зорилтуудтай оюутнуудыг танилцуулах.

Өргөн уудам нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан эртний ард түмний итгэл Зүүн Европ- Славууд - харь шашинтай байсан. Бүх Славян ертөнцийн хувьд бурхдын тухай нийтлэг санаа байдаггүй: Христийн өмнөх үеийн славян овог аймгууд нэг муж улсгүй байсан тул итгэл үнэмшлийн хувьд ч нэгддэггүй байв. Тийм ч учраас Славян бурхадхамааралгүй. Славян овог бүр бурхаддаа залбирдаг байв. Харь славянчууд элементүүдийг шүтэж, эргэн тойрон дахь бүх зүйлд амьдардаг бурхдад тахил өргөдөг байв.

Ангийнханд зориулсан асуулт: Паганизм гэж юу вэ?

Тэмдэглэлийн дэвтэрт бичсэн зүйл: "Паганизм (сүмийн славян "хэл" - ард түмэн, гадаадынхан) нь Христийн бус олон бурхант шашнуудын нэршил юм.

Политеизм бол политеизм юм.

Паганизм нь ертөнцийг мөчлөгийн үзэл бодол гэж үздэг: зун - намар - өвөл - хавар. Сүнс нь нэг биеэс нөгөөд шилждэг. Байгаль бол мөнх юм. Хүний сүнс мөнх юм. Дэлхий дээр сүнснүүд амьдардаг.

Оюутнуудын анхаарлыг эртний Славуудын гол паган бурхдын утгыг агуулсан хүснэгтийг санал болгож байна.

Гол славян бурхад (бусадтай харьцуулахад)

Бурхдын нэр	Утга	Эртний Грекийн аналог	Эртний Ромын хамтрагчид
Сварог	Тэнгэр бурхан	Тэнгэрийн ван, Хера	Жуно
Дажбог	Нарны бурхан	Гелиос	Давс
Стрибог	Салхины бурхан	Бори, Тэмдэглэл, Зефир
Перун	Аянгын бурхан, аянга	Зевс, Арес	Бархасбадь, Ангараг
Велес	малын бурхан	Артемис, Пан	Диана, Мөнгөн ус
Ярило	Хаврын бурхан (Нар)
Купала	Зуны дарь эх
Мокош	Эх дэлхийн бяслаг	Гестиа	Веста

Славян паганизм ба эртний эсвэл Скандинавын хоорондох гол ялгаа: Славянчуудын үзэл бодлын дагуу Зевс эсвэл Бархасбадь шиг бурхдын эзэн нь бусдын дунд нэг ч бурхан байгаагүй.

Өнөөдөр бид Славян бурхдын пантеонтой танилцах болно. "пантеон" гэдэг үг Энэ тохиолдолдгэсэн үг - Славян бурхдын жагсаалт.

Слайдтай ажиллах: Славян бурхдын шинж чанар, дүрслэл.

Слайд 1-2 Танилцуулга
слайд 3Перун - аянга, аянгын бурхан
слайд 4.Род - Эцэг Бурхан
Слайд 5. Stribog - салхи, шуурга, дайны бурхан
слайд 6.Нарны бурхад - Даждбог ба Семаргл
Слайд 7Макош - эх дэлхийн бяслаг
слайд 8.Велес - бүх Оросын бурхан
слайд 9.Доод бурхад - гоблин ба ус
слайд 10.Байшингийн ивээн тэтгэгчид - жигнэмэг ба банник
Слайд 11.домогт баатрууд

Оюутны бурхад болон доод бурхдын тухай илтгэл. ( Хавсралт 1) .

Баримт бичигтэй ажиллах (бичиг баримтын хуулбар нь ширээн дээр байдаг) ( Хавсралт 2)

Ангид өгөх даалгавар: Ажлын дэвтэрт аргумент, баримтыг ашиглан славянчуудын итгэл үнэмшил нь харь шашинтай байсныг нотлох. Хариултаа хүснэгт хэлбэрээр бичнэ үү.

Ангид өгөх асуулт: Зүүн Славууд яагаад өмнөд Славуудтай нэгэн зэрэг соёл иргэншлийн шатанд гарч ирээгүй юм бэ?

Дүгнэлтээ дэвтэрт бичээрэй

1. Зүүн Славууд паган шашинтнууд хэвээр үлджээ, tk. дэлхийн шашин дэлгэрсэн бүс нутгуудаас хол амьдарч байжээ.
2. Зүүн Славууд соёл иргэншсэн нутаг дэвсгэрт биш, харин эртний овог аймгуудын нутагт суурьшсан.
3. Зөвхөн Зүүн Славийн ертөнцийн өмнөд хэсэгт хөдөө аж ахуйд шилжих таатай нөхцөл байсан - соёл иргэншилд шилжих үндэс суурь болсон.
4. Зөвхөн 9-р зуунд овгийн анхдагч тогтолцоог устгасан Зүүн Славуудын нутаг дэвсгэрт шинж тэмдгүүд илэрч эхлэв.

Харь славянуудын шашны тогтолцоо

Эрт дээр үеэс уулс нь залбирлын газар байсан, ялангуяа "халзан", өөрөөр хэлбэл. модгүй оргилтой.Толгодын оройд сүм – дусал – шүтээн зогсдог газар байв. Ариун сүмийн эргэн тойронд тах хэлбэртэй босоо ам байсан бөгөөд орой дээр нь хулгайч нар шатаж байсан - ариун нандин гал. Хоёр дахь хана нь ариун газрын гаднах хил байв. Хоёр хананы хоорондох зайг эрдэнэсийн сан гэж нэрлэдэг байсан - тэнд тэд "хэрэглэсэн", өөрөөр хэлбэл. тахилын хоол идсэн.

Паган тахилч нар - илбэчид - ариун газруудад зан үйл хийж, шүтээн, ариун нандин эд зүйлсийг хийдэг; ашиглах ид шид, тэд бурхдаас арвин ургац гуйсан.

Ханхүү Владимирын паган шашинтны шинэчлэл.

Киевт засгийн эрхэнд гарсны дараа Владимир харийн шашинтнуудыг шинэчлэх оролдлого хийж, ордныхоо хажууд төрийн пантеоныг бүрдүүлсэн зургаан бурхадын шүтээнүүдийг байрлуулахыг тушаажээ. Их Гүнгийн хэлснээр эдгээр "гол" бурхад нь Перун, Дажбог, Стрибог, Хорс (нарны морь), Мокош, Симаргл (утга нь тодорхойгүй) байв.

Гэсэн хэдий ч паганизмыг шинэчлэх оролдлого бүтэлгүйтэв: хүмүүс хуучин бурхдын шинэ дүрд дасаж чадахгүй байв. Киевийн Оросхөрш зэргэлдээ ард түмний монотеист итгэл улам бүр нэвтэрч байв.

Судалсан материалыг нэгтгэх.

1. Паганизмын талаархи асуулт хариулт. ( Хавсралт 3)
2. Шидэт тойрог - бурхдын нэрийг олох (ширээ бүр дээр даалгавар бүхий хуудас) ( Хавсралт 4)
3. Кроссворд ( Хавсралт 5)
4. Туршилтын даалгавар (Хавсралт 6)

Хичээлийг дүгнэж хэлэхэд:

Зүүн Славуудын ажил мэргэжил, тэдний нийгмийн тогтолцоо, шашны итгэл үнэмшлийг мэдэх талаар ямар дүгнэлт хийж болох вэ?

Гэрийн даалгавар:

• Сурах бичиг 3, мессеж бэлтгэ: мухар сүсэг, ёс заншил, уламжлал хэлбэрээр өнөөг хүртэл паганизм юу хадгалагдсаар ирсэн бэ? Юу гэж хэлэх вэ?
• Бүтээлч даалгавар бол паганизмын тухай шүлэг бичих эсвэл зураг зурах явдал юм.

Хичээлд зориулсан уран зохиол.

1. Бухарева Н.Ю.
Эрт дээр үеэс эцэс хүртэл Оросын түүх 16-р зуунА. дидактик материал (тест, тест, кроссворд) Волгоград 2009 он.
2. Блохин В.Ф.
Оросын түүх. Эртний Орос 6-12-р зуунд. Дидактик материал, практик зөвлөгөө. Брянск 2003 он.
3. Дорожкина Н.И.
Орчин үеийн түүхийн хичээл. - М., 2009.
4. Данилов А.А.
Косулина Л.Г. Эрт дээр үеэс Оросын түүх. Ажлын дэвтэр. - М., 2009.
5. Еременко М.В.
Славян бурхад. - М., 2009.
6. Карамзин Н.М.
Оросын засгийн газрын түүх. - М., 1988. 1 боть.
7. Кишенкова О.В., Иоффе А.Н.
Оросын түүхийн тестийн даалгавар. - М., 2008.
8. Товч нэвтэрхий толь бичигСлавян домог зүй. - М., 2004.
9. Петрович В.Г., Петрович Н.М.
Түүхийн хичээлүүд. - М., 2008.
10. Путилов Б.Н.
Эртний Оросын нүүр царай. Бурхад, баатрууд, хүмүүс. C - P.2008.
11. Румянцев В.Я.
Эрт дээр үеэс 16-р зуун хүртэлх Оросын түүхийн талаархи даалгавар, асуултууд. - М., 2002.
12. Соловьев С.М.
18 номтой. - М., 1988-1991. Ном 1
13. Серов Б.Н.
ОХУ-ын түүхийн талаархи Pourochnye хөгжил. - М., 2002.
14. Славян домог судлалын толь бичиг. - М., 2010.

• хамгийн өргөн хүрээний үзэгчдэд зориулсан хичээл боловсруулах боломж;
• багш нар - туршлага солилцох зорилгоор;
• оюутнууд - мэдлэгээ шалгах;
• алсын хараагаа тэлэхийг хүсдэг хүмүүст;
• Оросын паганизмын түүхийн талаархи шинэ материалыг шинэчлэх, нэмэлтээр оруулах боломж.

Христийн шашин эсвэл Исламыг хүлээн авахаас өмнө өөр өөр ард түмний дунд байсан шашныг паганизм гэж нэрлэдэг. Христийн шашин эсвэл Исламыг хүлээн авахаас өмнө өөр өөр ард түмний дунд байсан шашныг паганизм гэж нэрлэдэг. Зүүн Славуудын шашин нь нарийн төвөгтэй, олон янзын зан заншилтай байв. Түүний гарал үүсэл нь эртний Энэтхэг-Европийн итгэл үнэмшил, бүр цаашилбал палеолитын эрин үеэс эхэлдэг. Эрт дээр үеийн гүнд хүний ​​хувь заяаг захирдаг ер бусын хүчний тухай, байгальд хандах хандлага, хүнтэй харилцах харилцааны тухай, эргэн тойрныхоо ертөнцөд эзлэх байр суурийн тухай хүний ​​үзэл санаа төрсөн юм. Зүүн Славууд нь харь шашинтнууд байсан, өөрөөр хэлбэл тэд бурхдыг шүтдэг байв.

Славуудын гарал үүсэл Славууд өөрсдийн гарал үүслийг тодорхой өвөг дээдсээс авсан гэдэгт итгэдэг байв. Жишээлбэл, зарим овгууд Чоныг өвөг дээдэс гэж үздэг байв. Түүнийг овгийн хүчирхэг хамгаалагч, муу ёрын сүнснүүдийг залгигч гэж үздэг байв. Өвлийн туйлын үеэр харийн тахилч нараар удирдуулсан эдгээр овгийн бүх эрчүүд чонын арьс (длак) өмсдөг байсан бөгөөд энэ нь чоно болж хувирахыг бэлгэддэг. Тэд амьтны өвөг дээдсээс хүч чадал, мэргэн ухааныг гуйжээ. Хожим нь Христийн шашин гарч ирснээр "волкодлак", өөрөөр хэлбэл амьтны арьсаар хувцасласан нь муу чоно гэж нэрлэгддэг болсон.

Славян бурхдын толгойд эртний Грекийн Зевсийг санагдуулам орчлон ертөнц, тэнгэр, тэнгэрийн галын бурхан болох агуу Сварог зогсож байв. Эртний Славуудын итгэл үнэмшлийн дагуу тэрээр тэнгэрийн бүрхэвчийг туяа, сумаар хугалав. Нэгэн удаа Сварог дархны хавчаарыг тэнгэрээс газарт шидсэн бөгөөд тэр цагаас хойш хүмүүс төмөр урлаж сурсан. Тэрээр дархны ивээн тэтгэгч юм. Тэр өөрөө залуу хүчирхэг дархан гэж танилцуулсан. Түүний хөвгүүд - Сварожичи - нар ба гал нь гэрэл, дулааныг зөөвөрлөгчид байв. Славян бурхдын толгойд эртний Грекийн Зевсийг санагдуулам орчлон ертөнц, тэнгэр, тэнгэрийн галын бурхан болох агуу Сварог зогсож байв. Эртний Славуудын итгэл үнэмшлийн дагуу тэрээр тэнгэрийн бүрхэвчийг туяа, сумаар хугалав. Нэгэн удаа Сварог дархны хавчаарыг тэнгэрээс газарт шидсэн бөгөөд тэр цагаас хойш хүмүүс төмөр урлаж сурсан. Тэрээр дархны ивээн тэтгэгч юм. Тэр өөрөө залуу хүчирхэг дархан гэж танилцуулсан. Түүний хөвгүүд - Сварожичи - нар ба гал нь гэрэл, дулааныг зөөвөрлөгчид байв.

Нарны бурхан Даждбог славянчууд маш их хүндэтгэдэг байв. "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" зохиолч Славуудыг "Бурханы ач зээ" гэж нэрлэсэн нь гайхах зүйл биш юм. Тэр бол нарыг дүрсэлсэн Сварогын хүү юм. Өглөө бүр тэр галын цагаан морьдын татсан сүйх тэргэнд сууна. Түүний эгч нар болох Өглөө үүр, Үдшийн үүр нар ээлжлэн Даждбогийн морьдыг авч, жүчээнд оруулдаг. Тэр хоёр зарцтай байсан бөгөөд үүлсийг тарааж, борооны тусламжтайгаар нүүрээ цэвэрлэдэг байв. Нарны бурхан Даждбог славянчууд маш их хүндэтгэдэг байв. "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" зохиолч Славуудыг "Бурханы ач зээ" гэж нэрлэсэн нь гайхах зүйл биш юм. Тэр бол нарыг дүрсэлсэн Сварогын хүү юм. Өглөө бүр тэр галын цагаан морьдын татсан сүйх тэргэнд сууна. Түүний эгч нар болох Өглөө үүр, Үдшийн үүр нар ээлжлэн Даждбогийн морьдыг авч, жүчээнд оруулдаг. Тэр хоёр зарцтай байсан бөгөөд үүлсийг тарааж, борооны тусламжтайгаар нүүрээ цэвэрлэдэг байв.

Славууд Род болон хүүхэд төрүүлж буй эмэгтэйчүүдэд - үржил шимийн бурхан, дарь эх нарт залбирав. Энэхүү шүтлэг нь хүн амын хөдөө аж ахуйн ажил мэргэжилтэй холбоотой байсан тул ялангуяа алдартай байв. Род бол бүх зүйлийг бүтээгч, тэр хүмүүст амьдралаар "амьсгалсан". Гэр бүл нь хүүхэдтэй болохыг хүсэх үед Родод зориулж тусгай тахил бэлтгэсэн - будаа, бяслаг, талх, зөгийн балаар исгэсэн чихэрлэг ундаа. Энэхүү амттанг амсаад Род үр удмаа асрах ёстой байсан Рожаницы нарт туслахаар үнэнчээр үйлчилсэн онгон охидыг илгээсэн бололтой. Славууд Род болон хүүхэд төрүүлж буй эмэгтэйчүүдэд - үржил шимийн бурхан, дарь эх нарт залбирав. Энэхүү шүтлэг нь хүн амын хөдөө аж ахуйн ажил мэргэжилтэй холбоотой байсан тул ялангуяа алдартай байв. Род бол бүх зүйлийг бүтээгч, тэр хүмүүст амьдралаар "амьсгалсан". Гэр бүл нь хүүхэдтэй болохыг хүсэх үед Родод зориулж тусгай тахил бэлтгэсэн - будаа, бяслаг, талх, зөгийн балаар исгэсэн чихэрлэг ундаа. Энэхүү амттанг амсаад Род үр удмаа асрах ёстой байсан Рожаницы нарт туслахаар үнэнчээр үйлчилсэн онгон охидыг илгээсэн бололтой.

Велес бурханыг Славууд мал аж ахуйн ивээн тэтгэгч гэж хүндэтгэдэг байсан бөгөөд энэ нь нэг төрлийн "үхрийн бурхан" байв. Энэ нь баяжуулахад хувь нэмэр оруулдаг гэж үздэг байсан. 10-р зуунд ноёд болон тэдний Византийн хаадтай хийсэн гэрээнүүд Велесийн нэрээр тангараг өргөв. Велесийн баярыг 1-р сарын эхээр тэмдэглэв. Тухайн үеийн Велес гэхэд гэрийн тэжээмэл амьтдын хэлбэрээр тусгай жигнэмэгийг шатаасан байв. Хүмүүс амьтны баг өмсөж, нэхий дээл өмссөн. Велес бурханыг Славууд мал аж ахуйн ивээн тэтгэгч гэж хүндэтгэдэг байсан бөгөөд энэ нь нэг төрлийн "үхрийн бурхан" байв. Энэ нь баяжуулахад хувь нэмэр оруулдаг гэж үздэг байсан. 10-р зуунд ноёд болон тэдний Византийн хаадтай хийсэн гэрээнүүд Велесийн нэрээр тангараг өргөв. Велесийн баярыг 1-р сарын эхээр тэмдэглэв. Тухайн үеийн Велес гэхэд гэрийн тэжээмэл амьтдын хэлбэрээр тусгай жигнэмэгийг шатаасан байв. Хүмүүс амьтны баг өмсөж, нэхий дээл өмссөн.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд ноёд, захирагчид, дагалдан яваа славянууд Славуудын олон нийтийн амьдралд дэвшиж эхэлснээр шинээр бий болсон улсын залуу эр зориг, аянга цахилгаан, аянгын бурхан Перун тоглож байсан агуу цэргийн кампанит ажлын эхлэл болжээ. Дараа нь тэнгэрийн гол бурхан болсон , Славуудын дунд улам бүр гарч ирдэг. , Сварог, Род нартай нийлж, илүү эртний бурхад болжээ. Энэ нь санамсаргүй тохиолдлоор тохиолддоггүй: Перун бол тахин шүтэх нь ноёдын, дагалдагчдын орчинд төрсөн бурхан байв. Хэрэв нар мандаж, жаргаж, салхи үлээж, дараа нь тайвширч, хавар, зун хурдан илэрдэг хөрсний үржил шим намар алдаж, өвлийн улиралд алга болсон бол Славуудын нүдэн дээр аянга хэзээ ч хүчээ алдаагүй. . Тэр бусад элементүүдэд захирагддаггүй, өөр эхлэлээс төрөөгүй. Перун - аянга, хамгийн дээд бурхан нь ялагдашгүй байв. 9-р зуун гэхэд тэр Зүүн Славуудын гол бурхан болсон.

Славууд бурхандаа мөргөхийн тулд сүм хийд бариагүй. Тэд зан үйлээ ариун төгөлд, нандин царс модны дэргэд хийдэг байсан бөгөөд тэнд харийн бурхадын модон, заримдаа чулуун хөшөөнүүд - шүтээнүүд байдаг. Уурласан бурхныг тайвшруулахын тулд эсвэл өршөөл үзүүлэхийн тулд түүнд амьтад, ялангуяа чухал тохиолдолд хүмүүсийг хүртэл тахил өргөдөг байв. Славууд бурхандаа мөргөхийн тулд сүм хийд бариагүй. Тэд зан үйлээ ариун төгөлд, нандин царс модны дэргэд хийдэг байсан бөгөөд тэнд харийн бурхадын модон, заримдаа чулуун хөшөөнүүд - шүтээнүүд байдаг. Уурласан бурхныг тайвшруулахын тулд эсвэл өршөөл үзүүлэхийн тулд түүнд амьтад, ялангуяа чухал тохиолдолд хүмүүсийг хүртэл тахил өргөдөг байв. Славуудад тахилч нарын тусгай анги байгаагүй. Гэхдээ бурхадтай харьцаж, шившлэг хийж, ирээдүйг зөгнөдөг хүмүүс байдаг гэж бодсон. Ийм хүмүүсийг илбэчин, илбэчин гэж нэрлэдэг байв.

Муу болон сайн сүнснүүд Гэвч харийн үзэл санаа нь гол бурхадаар хязгаарлагдахгүй байв. Дэлхий дээр мөн бусад ер бусын амьтад амьдардаг байсан. Тэдний олонх нь хойд ертөнцийн хаант улс оршин тогтнох тухай санаатай холбоотой байв. Тэндээс л муу ёрын сүнснүүд - сүнснүүд хүмүүст хүрч ирэв. Мөн хүнийг хамгаалдаг сайн сүнснүүд нь далайн эрэг байв. Славууд "сахиус" гэж нэрлэгддэг хуйвалдаан, сахиус бүхий муу ёрын сүнснүүдээс өөрсдийгөө хамгаалахыг эрэлхийлэв.

Гоблин ба Баба Яга нар ойд, нуур, голын гүнд амьдардаг байсан бөгөөд Славуудын үзэл баримтлалын дагуу тэнд лусын дагина, лусын дагина усны ойролцоо амьдардаг байжээ. Славууд эдгээр нь хавар байгальд таашаал авахаар гарч ирдэг үхэгсдийн сүнс гэж итгэдэг байв. Гоблин ба Баба Яга нар ойд, нуур, голын гүнд амьдардаг байсан бөгөөд Славуудын үзэл баримтлалын дагуу тэнд лусын дагина, лусын дагина усны ойролцоо амьдардаг байжээ. Славууд эдгээр нь хавар байгальд таашаал авахаар гарч ирдэг үхэгсдийн сүнс гэж итгэдэг байв. "Лусын дагина" гэдэг нэр нь "цэвэр үстэй" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд энэ нь хуучин славян хэлээр "тод", "цэвэр" гэсэн утгатай. Лусын дагина амьдрах нь газар доорх ертөнц рүү орох зам гэж тооцогддог гол мөрөн, нууруудын ойролцоо байсантай холбоотой байв. Энэ усан замын дагуу лусын дагинууд газар дээр гарч, газар дээр амьдардаг байв.

Леши бол хөгшин модны хөндийд амьдардаг ойн сүнс бөгөөд гашуун уйлах, аймшигтай инээд, ёолж, уйлах зэргээр хүмүүсийг айлгадаг. Тэр дуулах дуртай ч дуунд нь үг байдаггүй. Энэ нь шуурганы үеэр хүчтэй салхинд моддын чимээ шуугиантай адил юм. Гоблин бол ойн эзэн, араатны эзэн юм. Тэр хагас хүн, хагас амьтан харагдаж байна. Толгой дээрээ амьтны арьстай, толгой дээрээ эвэртэй, хөл нь хуруугаараа биш, туурайгаараа төгсдөг. Гоблины нүд нь ногоон өнгөтэй бөгөөд харанхуйд гэрэлтдэг. Хүсвэл энэ нь ялаа мөөг шиг байж болох бөгөөд дараа нь өвс, унасан навчнуудын дунд олдохгүй, гэхдээ энэ нь хамгийн өндөр, хамгийн хүчирхэг ойн аварга болох царс, гацуур, нарс зэрэг болно. Хүмүүс гоблиноос айдаг байв. Өвдөлттэй нь тэр эелдэг бус, асуудалтай. Хэрэв хэн нэгэн ойд төөрч, байшин руу буцах замаа алдсан бол ойчин буруутай. Тэр бол хүнийг төөрөлдүүлж, түүнийг эргэлдэж, дүлий хүмүүст ихэвчлэн нэг газар төөрөлдүүлдэг. Леши бол хөгшин модны хөндийд амьдардаг ойн сүнс бөгөөд гашуун уйлах, аймшигтай инээд, ёолж, уйлах зэргээр хүмүүсийг айлгадаг. Тэр дуулах дуртай ч дуунд нь үг байдаггүй. Энэ нь шуурганы үеэр хүчтэй салхинд моддын чимээ шуугиантай адил юм. Гоблин бол ойн эзэн, араатны эзэн юм. Тэр хагас хүн, хагас амьтан харагдаж байна. Толгой дээрээ амьтны арьстай, толгой дээрээ эвэртэй, хөл нь хуруугаараа биш, туурайгаараа төгсдөг. Гоблины нүд нь ногоон өнгөтэй бөгөөд харанхуйд гэрэлтдэг. Хүсвэл энэ нь ялаа мөөг шиг байж болох бөгөөд дараа нь өвс, унасан навчнуудын дунд олдохгүй, гэхдээ энэ нь хамгийн өндөр, хамгийн хүчирхэг ойн аварга болох царс, гацуур, нарс зэрэг болно. Хүмүүс гоблиноос айдаг байв. Өвдөлттэй нь тэр эелдэг бус, асуудалтай. Хэрэв хэн нэгэн ойд төөрч, байшин руу буцах замаа алдсан бол ойчин буруутай. Тэр бол хүнийг төөрөлдүүлж, түүнийг эргэлдэж, дүлий хүмүүст ихэвчлэн нэг газар төөрөлдүүлдэг.

Ус - гол мөрөн, нууруудын сүнс. Славууд түүнийг чанга инээж, хүмүүсийг айлган сүрдүүлэхийн тулд алгаа ташиж байсан гэдэгт итгэдэг байв. Тэрээр хүн эсвэл амьтны яриаг дуурайж чаддаг (хоолох, хашгирах, гаслах, уйлах, хөхрөх гэх мэт). Тэрээр усан доорх ордондоо аялагчдыг татах дуртай байв. Тэр иймэрхүү харагдаж байв: махлаг царай, шатаж буй улаан нүүрс нүд, загасны сүүл, бие нь хар хайрс, шавар шавар, гарны оронд мембрантай сарвуу. Ус нь хувирах чадвартай бөгөөд дараа нь мод, дараа нь загас, дараа нь гахай, үхэр эсвэл нохой болж хувирдаг гэж тэд бодсон. Тэрбээр муур загас унах дуртай байсан бөгөөд үүнийхээ төлөө "хараал идсэн морь" гэж хочилдог байв. Тэрээр гүн гүнзгий амьдрах газрыг сонгож, тээрмийн дор суурьших дуртай байсан бөгөөд түүнтэй найзалж байсан тээрэмчин жил бүр усчинд гахай тахил өргөдөг байв. Ус - гол мөрөн, нууруудын сүнс. Славууд түүнийг чанга инээж, хүмүүсийг айлган сүрдүүлэхийн тулд алгаа ташиж байсан гэдэгт итгэдэг байв. Тэрээр хүн эсвэл амьтны яриаг дуурайж чаддаг (хоолох, хашгирах, гаслах, уйлах, хөхрөх гэх мэт). Тэрээр усан доорх ордондоо аялагчдыг татах дуртай байв. Тэр иймэрхүү харагдаж байв: махлаг царай, шатаж буй улаан нүүрс нүд, загасны сүүл, бие нь хар хайрс, шавар шавар, гарны оронд мембрантай сарвуу. Ус нь хувирах чадвартай бөгөөд дараа нь мод, дараа нь загас, дараа нь гахай, үхэр эсвэл нохой болж хувирдаг гэж тэд бодсон. Тэрбээр муур загас унах дуртай байсан бөгөөд үүнийхээ төлөө "хараал идсэн морь" гэж хочилдог байв. Тэрээр гүн гүнзгий амьдрах газрыг сонгож, тээрмийн дор суурьших дуртай байсан бөгөөд түүнтэй найзалж байсан тээрэмчин жил бүр усчинд гахай тахил өргөдөг байв.

Славууд байшин бүрийг өвөг дээдэс, өвөг дээдэс, эсвэл щур, чурагийн сүнсээр тодорхойлсон бор шувууны ивээл дор байдаг гэж үздэг. Хүн өөрийг нь муу ёрын сүнснүүд заналхийлсэн гэж итгэсэн үед тэрээр өөрийн ивээн тэтгэгч болох бурангаа, чурыг өөрийг нь хамгаалахыг дуудаж, "Чур намайг, намайг чур!" Славууд байшин бүрийг өвөг дээдэс, өвөг дээдэс, эсвэл щур, чурагийн сүнсээр тодорхойлсон бор шувууны ивээл дор байдаг гэж үздэг. Хүн өөрийг нь муу ёрын сүнснүүд заналхийлсэн гэж итгэсэн үед тэрээр өөрийн ивээн тэтгэгч болох бурангаа, чурыг өөрийг нь хамгаалахыг дуудаж, "Чур намайг, намайг чур!"

Сахиус, сахиус Өөрсдийгөө бурхад, муу ёрын сүнс, муу ёрын хүч, муу нүднээс хамгаалахын тулд славянчууд янз бүрийн сахиусуудыг гаргаж ирэв - зовлон зүдгүүрээс аварч, илбийн шившлэгээс хамгаалдаг объектууд. Хүүхэд ч бай, насанд хүрсэн ч бай хүн бүр баавгайн хумс, чонын шүд, гахайн соёо хэлбэртэй сахиусыг байнга авч явдаг байв. Гэртээ, нүдэнд харагдахуйц газар модоор сийлсэн бор шувууны дүрсийг байрлуулж, амар амгаланг сахиж, байшинг хулгайчдаас хамгаалж, галаас хамгаалдаг. Макош бол эмэгтэйчүүдийн зуучлагч байсан тул олон славянчууд энэ бурхны дүрийг хүзүүндээ эсвэл цээжиндээ зүүдэг байв. Сахиус нь өдөр тутмын амьдрал, хэрэглээний эд зүйлс дээр бүх төрлийн тэмдэг, хэв маяг байж болно: халбага, сам, хутганы бариул эсвэл лонх дээр. Хувцас, орны даавуу, алчуур, ороолт дээр сахиуснууд бас байсан: тусгай өнгөт хатгамал эсвэл даавуун дээр гоёмсог хэв маяг. Славууд үгийн хамгаалалтын хүчинд ихээхэн найдвар тавьж байсан. Эртний хүмүүс маш их нууцлагдмал байсан нандин шившлэгийг хэлж, заримдаа бүдүүлэг хараал хийдэг байсан тул эртний хүмүүс айдсыг даван туулахгүй байх, бэрхшээлийг арилгах, дайсныг айлгах, өвчнийг ялан дийлэхийг хүсдэг байв.

Славуудын бүх амьдрал нь ер бусын ертөнцтэй холбоотой байсан бөгөөд үүний ард байгалийн хүч байдаг. Энэ бол гайхалтай, яруу найргийн ертөнц байсан. Тэрээр славян гэр бүл бүрийн өдөр тутмын амьдралд орсон. Славуудын бүх амьдрал нь ер бусын ертөнцтэй холбоотой байсан бөгөөд үүний ард байгалийн хүч байдаг. Энэ бол гайхалтай, яруу найргийн ертөнц байсан. Тэрээр славян гэр бүл бүрийн өдөр тутмын амьдралд орсон.

Амралтын өдрүүд Шинэ жил аль хэдийн шинэ оны өмнөхөн (мөн эртний Славуудын жил одоогийн байдлаар 1-р сарын 1-нд эхэлсэн, зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр 12-р сарын 1, 3-р сарын 1), дараа нь нар хавар болж, Коляда амралт эхэллээ. Эхлээд байшинд гэрэл унтарч, дараа нь хүмүүс үрэлтээр шинэ гал гаргаж, лаа асааж, гал голомтоо бадрааж, нарны шинэ амьдралын эхлэлийг алдаршуулж, хувь заяаныхаа талаар сонирхож, тахил өргөв.

Масленица Өөр нэг томоохон баяр давхцаж байна байгалийн үзэгдлүүд, 3-р сард тэмдэглэдэг. Хаврын тэгшитгэл байсан. Славууд нарыг магтаж, байгалийн дахин төрөлт, хаврын эхэн үеийг тэмдэглэв. Тэд өвөл, хүйтэн, үхлийн дүрсийг шатаажээ; Масленица нарны тойргийг санагдуулам хуушуураар эхэлж, баяр наадам, чарга унах, янз бүрийн зугаа цэнгэл болж байв.

Иван Купала 6-р сарын 24 - зуны туйлын өдөр - элбэг дэлбэг, дэлхийн жимс жимсгэний бурхан байсан Иван Купала тэмдэглэв. Ургац боловсорч, хүмүүс бурхад бороо оруулаасай гэж залбирч байв. Энэ өдөр өвс ургамал цуглуулсан бөгөөд энэ нь гайхамшигтай хүч чадалтай гэж тооцогддог байв; голын усанд угааж, өвчин эмгэгийг эдгээдэг гэдэгт итгэдэг; Тэд цагаан азарган тахиа тахил өргөв - үүрийг угтаж буй шувуу, наранд тааламжтай. Энэ өдрийн өмнөх өдөр Славуудын санаа бодлын дагуу лусын дагина уснаас эрэг дээр гарч ирэв - "лусын дагина долоо хоног" эхлэв. Энэ өдрүүдэд охидууд дугуй бүжиглэж, гол руу цэцэг өргөж байв. Хамгийн үзэсгэлэнтэй охидыг ногоон мөчрөөр ороож, усаар асгаж, удаан хүлээсэн бороог эх дэлхий рүү дуудах мэт. Шөнөдөө Купала гал асааж, түүгээр залуу эрэгтэйчүүд, охид үсэрч байсан нь ариусгах зан үйл гэсэн үг бөгөөд энэ нь ариун галаар тусалсан юм. Купалагийн шөнө залуучууд хуйвалдаан, хүргэн сүйт бүсгүйг гал голомтоос нь аваад явсан "охин хулгайлах" хэрэг гарчээ.

Ёслолууд Төрөх, хурим хийх, оршуулах ёслолыг шашны нарийн төвөгтэй ёслолоор зохион байгуулдаг байв. Тиймээс Зүүн Славуудын оршуулгын заншил нь хүний ​​​​үнстэй хамт оршуулдаг (Славууд нас барагсдыг гадасны дэргэд шатааж, эхлээд модон завинд байрлуулсан; энэ нь хүн газар доорх ертөнцөд хөвдөг гэсэн үг) юм. зан үйлийн аллага үйлдсэн түүний эхнэрүүд; дайчдын булшинд дайны морины үлдэгдэл, зэвсэг, үнэт эдлэл байрлуулсан байв. Славуудын санаа бодлын дагуу булшны цаана амьдрал үргэлжилсээр байв. Дараа нь булшны дээгүүр өндөр овоо асгаж, харийн шашинт тризна үйлджээ: төрөл төрөгсөд, зэвсэгт нөхдүүд талийгаачийг дурсав. Гунигтай баярын үеэр түүний хүндэтгэлд зориулж цэргийн тэмцээнүүд зохиогджээ. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр ёслолууд нь зөвхөн овгийн удирдагчдад хамаатай байв.

Зүүн Славуудын дунд паган шашинтны итгэл үнэмшил, ёс заншил нь Христийн шашныг хүлээн авснаас хойш удаан хугацааны туршид хадгалагдан үлдсэн бөгөөд олон зууны турш Христийн шашны баяр ёслол, зан үйлтэй холбоотой байв. Зүүн Славуудын дунд паган шашинтны итгэл үнэмшил, ёс заншил нь Христийн шашныг хүлээн авснаас хойш удаан хугацааны туршид хадгалагдан үлдсэн бөгөөд олон зууны турш Христийн шашны баяр ёслол, зан үйлтэй холбоотой байв.

Энэхүү бүтээлийг "Философи" сэдвээр хичээл, тайланд ашиглаж болно.

Сайтын энэ хэсэгт та философи, философийн шинжлэх ухааны бэлэн илтгэлүүдийг татаж авах боломжтой. Философийн талаархи бэлэн илтгэл нь зураг, гэрэл зураг, диаграмм, хүснэгт, судалж буй сэдвийн үндсэн диссертацийг агуулсан болно. Философийн илтгэл - сайн арганарийн төвөгтэй материалыг харааны хэлбэрээр танилцуулах. Манай цуглуулга бэлэн танилцуулгафилософи нь философийн бүх сэдвийг хамардаг боловсролын үйл явцсургуульд ч, их сургуульд ч.

слайд 2

Христийн шашин эсвэл Исламыг хүлээн авахаас өмнө өөр өөр ард түмний дунд байсан шашныг паганизм гэж нэрлэдэг. Зүүн Славуудын шашин нь нарийн төвөгтэй, олон янзын зан заншилтай байв. Түүний гарал үүсэл нь эртний Энэтхэг-Европийн итгэл үнэмшил, бүр цаашилбал палеолитын эрин үеэс эхэлдэг. Эрт дээр үеийн гүнд хүний ​​хувь заяаг захирдаг ер бусын хүчний тухай, байгальд хандах хандлага, хүнтэй харилцах харилцааны тухай, эргэн тойрныхоо ертөнцөд эзлэх байр суурийн тухай хүний ​​үзэл санаа төрсөн юм. Зүүн Славууд нь харь шашинтнууд байсан, өөрөөр хэлбэл тэд бурхдыг шүтдэг байв.

слайд 3

Славуудын гарал үүсэл

Славууд өөрсдийн гарал үүслийг тодорхой өвөг дээдсээс авсан гэдэгт итгэдэг байв. Жишээлбэл, зарим овгууд Чоныг өвөг дээдэс гэж үздэг байв. Түүнийг овгийн хүчирхэг хамгаалагч, муу ёрын сүнснүүдийг залгигч гэж үздэг байв. Өвлийн туйлын үеэр харийн тахилч нараар удирдуулсан эдгээр овгийн бүх эрчүүд чонын арьс (длак) өмсдөг байсан бөгөөд энэ нь чоно болж хувирахыг бэлгэддэг. Тэд амьтны өвөг дээдсээс хүч чадал, мэргэн ухааныг гуйжээ. Хожим нь Христийн шашин гарч ирснээр "волкодлак", өөрөөр хэлбэл амьтны арьсаар хувцасласан нь муу чоно гэж нэрлэгддэг болсон.

слайд 4

Бурхад ба дарь эх

Бусад эртний ард түмний нэгэн адил, ялангуяа эртний Грекчүүдийн нэгэн адил Славууд дэлхий дээр янз бүрийн бурхад, бурхадаар амьдардаг байв. Тэдний дунд том ба бага, хүчирхэг, хүчтэй ба сул дорой, хөгжилтэй, хорон муу, эелдэг хүмүүс байв.

слайд 5

Славян бурхдын толгойд эртний Грекийн Зевсийг санагдуулам орчлон ертөнц, тэнгэр, тэнгэрийн галын бурхан болох агуу Сварог зогсож байв. Эртний Славуудын итгэл үнэмшлийн дагуу тэрээр тэнгэрийн бүрхэвчийг туяа, сумаар хугалав. Нэгэн удаа Сварог дархны хавчаарыг тэнгэрээс газарт шидсэн бөгөөд тэр цагаас хойш хүмүүс төмөр урлаж сурсан. Тэрээр дархны ивээн тэтгэгч юм. Тэр өөрөө залуу хүчирхэг дархан гэж танилцуулсан. Түүний хөвгүүд - Сварожичи - нар ба гал нь гэрэл, дулааныг зөөвөрлөгчид байв.

слайд 6

Нарны бурхан Даждбог славянчууд маш их хүндэтгэдэг байв. "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" зохиолч Славуудыг "Бурханы ач зээ" гэж нэрлэсэн нь гайхах зүйл биш юм. Тэр бол нарыг дүрсэлсэн Сварогын хүү юм. Өглөө бүр тэр галын цагаан морьдын татсан сүйх тэргэнд сууна. Түүний эгч нар болох Өглөө үүр, Үдшийн үүр нар ээлжлэн Даждбогийн морьдыг авч, жүчээнд оруулдаг. Тэр хоёр зарцтай байсан бөгөөд үүлсийг тарааж, борооны тусламжтайгаар нүүрээ цэвэрлэдэг байв.

Слайд 7

Славууд Род болон хүүхэд төрүүлж буй эмэгтэйчүүдэд - үржил шимийн бурхан, дарь эх нарт залбирав. Энэхүү шүтлэг нь хүн амын хөдөө аж ахуйн ажил мэргэжилтэй холбоотой байсан тул ялангуяа алдартай байв. Род бол бүх зүйлийг бүтээгч, тэр хүмүүст амьдралаар "амьсгалсан". Гэр бүл нь хүүхэдтэй болохыг хүсэх үед Родод зориулж тусгай тахил бэлтгэсэн - будаа, бяслаг, талх, зөгийн балаар исгэсэн чихэрлэг ундаа. Энэхүү амттанг амсаад Род үр удмаа асрах ёстой байсан Рожаницы нарт туслахаар үнэнчээр үйлчилсэн онгон охидыг илгээсэн бололтой.

Слайд 8

Велес бурханыг Славууд мал аж ахуйн ивээн тэтгэгч гэж хүндэтгэдэг байсан бөгөөд энэ нь нэг төрлийн "үхрийн бурхан" байв. Энэ нь баяжуулахад хувь нэмэр оруулдаг гэж үздэг байсан. 10-р зуунд ноёд болон тэдний Византийн хаадтай хийсэн гэрээнүүд Велесийн нэрээр тангараг өргөв. Велесийн баярыг 1-р сарын эхээр тэмдэглэв. Тухайн үеийн Велес гэхэд гэрийн тэжээмэл амьтдын хэлбэрээр тусгай жигнэмэгийг шатаасан байв. Хүмүүс амьтны баг өмсөж, нэхий дээл өмссөн.

Слайд 9

Стрибог, тэдний үзэл баримтлалын дагуу, эртний Грекийн Aeolus шиг салхинд тушаажээ.

Слайд 10

Ярило бол нарны бурхан юм. Тэрээр хавар, өвөлжөөнөөс сэрэх байгалийг дүрсэлсэн. Ярилогыг славянуудад цагаан морьтой хээрээр явж байсан залуугийн дүрээр бэлэглэсэн: Ярило өнгөрдөг газар тэнд арвин ургац ургах болно.

слайд 11

Славуудын дундах цорын ганц гол эмэгтэй бурхан бол бүх амьд биетийн төрөлтийг дүрсэлсэн Макош байсан бөгөөд эдийн засгийн эмэгтэй хэсгийг ивээн тэтгэгч байв.

слайд 12

Цаг хугацаа өнгөрөхөд ноёд, захирагчид, дагалдан яваа славянууд Славуудын олон нийтийн амьдралд дэвшиж эхэлснээр шинээр бий болсон улсын залуу эр зориг, аянга цахилгаан, аянгын бурхан Перун тоглож байсан агуу цэргийн кампанит ажлын эхлэл болжээ. Дараа нь тэнгэрийн гол бурхан болсон , Славуудын дунд улам бүр гарч ирдэг. , Сварог, Род нартай нийлж, илүү эртний бурхад болжээ. Энэ нь санамсаргүй тохиолдлоор тохиолддоггүй: Перун бол тахин шүтэх нь ноёдын, дагалдагчдын орчинд төрсөн бурхан байв. Хэрэв нар мандаж, жаргаж, салхи үлээж, дараа нь тайвширч, хавар, зун хурдан илэрдэг хөрсний үржил шим намар алдаж, өвлийн улиралд алга болсон бол Славуудын нүдэн дээр аянга хэзээ ч хүчээ алдаагүй. . Тэр бусад элементүүдэд захирагддаггүй, өөр эхлэлээс төрөөгүй. Перун - аянга, хамгийн дээд бурхан нь ялагдашгүй байв. 9-р зуун гэхэд тэр Зүүн Славуудын гол бурхан болсон.

слайд 13

Славууд бурхандаа мөргөхийн тулд сүм хийд бариагүй. Тэд зан үйлээ ариун төгөлд, нандин царс модны дэргэд хийдэг байсан бөгөөд тэнд харийн бурхадын модон, заримдаа чулуун хөшөөнүүд - шүтээнүүд байдаг. Уурласан бурхныг тайвшруулахын тулд эсвэл өршөөл үзүүлэхийн тулд түүнд амьтад, ялангуяа чухал тохиолдолд хүмүүсийг хүртэл тахил өргөдөг байв. Славуудад тахилч нарын тусгай анги байгаагүй. Гэхдээ бурхадтай харьцаж, шившлэг хийж, ирээдүйг зөгнөдөг хүмүүс байдаг гэж бодсон. Ийм хүмүүсийг илбэчин, илбэчин гэж нэрлэдэг байв.

Слайд 14

Муу болон сайн сүнснүүд

Гэвч харийн үзэл санаа нь зөвхөн гол бурхадаар хязгаарлагдахгүй байв. Дэлхий дээр мөн бусад ер бусын амьтад амьдардаг байсан. Тэдний олонх нь хойд ертөнцийн хаант улс оршин тогтнох тухай санаатай холбоотой байв. Тэндээс л муу ёрын сүнснүүд - сүнснүүд хүмүүст хүрч ирэв. Мөн хүнийг хамгаалдаг сайн сүнснүүд нь далайн эрэг байв. Славууд "сахиус" гэж нэрлэгддэг хуйвалдаан, сахиус бүхий муу ёрын сүнснүүдээс өөрсдийгөө хамгаалахыг эрэлхийлэв.

слайд 15

Гоблин ба Баба Яга нар ойд, нуур, голын гүнд амьдардаг байсан бөгөөд Славуудын үзэл баримтлалын дагуу тэнд лусын дагина, лусын дагина усны ойролцоо амьдардаг байжээ. Славууд эдгээр нь хавар байгальд таашаал авахаар гарч ирдэг үхэгсдийн сүнс гэж итгэдэг байв. "Лусын дагина" гэдэг нэр нь "цэвэр үстэй" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд энэ нь хуучин славян хэлээр "тод", "цэвэр" гэсэн утгатай. Лусын дагина амьдрах нь газар доорх ертөнц рүү орох зам гэж тооцогддог гол мөрөн, нууруудын ойролцоо байсантай холбоотой байв. Энэ усан замын дагуу лусын дагинууд газар дээр гарч, газар дээр амьдардаг байв.

слайд 16

Леши бол хөгшин модны хөндийд амьдардаг ойн сүнс бөгөөд гашуун уйлах, аймшигтай инээд, ёолж, уйлах зэргээр хүмүүсийг айлгадаг. Тэр дуулах дуртай ч дуунд нь үг байдаггүй. Энэ нь шуурганы үеэр хүчтэй салхинд моддын чимээ шуугиантай адил юм. Гоблин бол ойн эзэн, араатны эзэн юм. Тэр хагас хүн, хагас амьтан харагдаж байна. Толгой дээрээ амьтны арьстай, толгой дээрээ эвэртэй, хөл нь хуруугаараа биш, туурайгаараа төгсдөг. Гоблины нүд нь ногоон өнгөтэй бөгөөд харанхуйд гэрэлтдэг. Хүсвэл энэ нь ялаа мөөг шиг байж болох бөгөөд дараа нь өвс, унасан навчнуудын дунд олдохгүй, гэхдээ энэ нь хамгийн өндөр, хамгийн хүчирхэг ойн аварга болох царс, гацуур, нарс зэрэг болно. Хүмүүс гоблиноос айдаг байв. Өвдөлттэй нь тэр эелдэг бус, асуудалтай. Хэрэв хэн нэгэн ойд төөрч, байшин руу буцах замаа алдсан бол ойчин буруутай. Тэр бол хүнийг төөрөлдүүлж, түүнийг эргэлдэж, дүлий хүмүүст ихэвчлэн нэг газар төөрөлдүүлдэг.

Слайд 17

Ус - гол мөрөн, нууруудын сүнс. Славууд түүнийг чанга инээж, хүмүүсийг айлган сүрдүүлэхийн тулд алгаа ташиж байсан гэдэгт итгэдэг байв. Тэрээр хүн эсвэл амьтны яриаг дуурайж чаддаг (хоолох, хашгирах, гаслах, уйлах, хөхрөх гэх мэт). Тэрээр усан доорх ордондоо аялагчдыг татах дуртай байв. Тэр иймэрхүү харагдаж байв: махлаг царай, шатаж буй улаан нүүрс нүд, загасны сүүл, бие нь хар хайрс, шавар шавар, гарны оронд мембрантай сарвуу. Ус нь хувирах чадвартай бөгөөд дараа нь мод, дараа нь загас, дараа нь гахай, үхэр эсвэл нохой болж хувирдаг гэж тэд бодсон. Тэрбээр муур загас унах дуртай байсан бөгөөд үүнийхээ төлөө "хараал идсэн морь" гэж хочилдог байв. Тэрээр гүн гүнзгий амьдрах газрыг сонгож, тээрмийн дор суурьших дуртай байсан бөгөөд түүнтэй найзалж байсан тээрэмчин жил бүр усчинд гахай тахил өргөдөг байв.

Слайд 18

Славууд байшин бүрийг өвөг дээдэс, өвөг дээдэс, эсвэл щур, чурагийн сүнсээр тодорхойлсон бор шувууны ивээл дор байдаг гэж үздэг. Хүн өөрийг нь муу ёрын сүнснүүд заналхийлсэн гэж итгэсэн үед тэрээр өөрийн ивээн тэтгэгч болох бурангаа, чурыг өөрийг нь хамгаалахыг дуудаж, "Чур намайг, намайг чур!"

Слайд 19

Сахиус, сахиус

Бурхад болон муу ёрын сүнснүүдийн уур хилэн, муу хүч, муу нүднээс өөрсдийгөө хамгаалахын тулд славянчууд янз бүрийн сахиусуудыг гаргаж ирэв - зовлон зүдгүүрээс аварч, илбэ шидээс хамгаалдаг объектууд. Хүүхэд ч бай, насанд хүрсэн ч бай хүн бүр баавгайн хумс, чонын шүд, гахайн соёо хэлбэртэй сахиусыг байнга авч явдаг байв. Гэртээ, нүдэнд харагдахуйц газар модоор сийлсэн бор шувууны дүрсийг байрлуулж, амар амгаланг сахиж, байшинг хулгайчдаас хамгаалж, галаас хамгаалдаг. Макош бол эмэгтэйчүүдийн зуучлагч байсан тул олон славянчууд энэ бурхны дүрийг хүзүүндээ эсвэл цээжиндээ зүүдэг байв. Сахиус нь өдөр тутмын амьдрал, хэрэглээний эд зүйлс дээр бүх төрлийн тэмдэг, хэв маяг байж болно: халбага, сам, хутганы бариул эсвэл лонх дээр. Хувцас, орны даавуу, алчуур, ороолт дээр сахиуснууд бас байсан: тусгай өнгөт хатгамал эсвэл даавуун дээр гоёмсог хэв маяг. Славууд үгийн хамгаалалтын хүчинд ихээхэн найдвар тавьж байсан. Эртний хүмүүс маш их нууцлагдмал байсан нандин шившлэгийг хэлж, заримдаа бүдүүлэг хараал хийдэг байсан тул эртний хүмүүс айдсыг даван туулахгүй байх, бэрхшээлийг арилгах, дайсныг айлгах, өвчнийг ялан дийлэхийг хүсдэг байв.

Слайд 20

Славуудын бүх амьдрал нь ер бусын ертөнцтэй холбоотой байсан бөгөөд үүний ард байгалийн хүч байдаг. Энэ бол гайхалтай, яруу найргийн ертөнц байсан. Тэрээр славян гэр бүл бүрийн өдөр тутмын амьдралд орсон.

слайд 21

шинэ жилийн баяр

Шинэ оны өмнөхөн аль хэдийн (мөн эртний Славуудын жил эхэлсэн, одоогийн байдлаар 1-р сарын 1, зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр 12-р сарын 1, 3-р сарын 1), дараа нь нар хавар болж, Колядагийн баяр эхлэв. Эхлээд байшинд гэрэл унтарч, дараа нь хүмүүс үрэлтээр шинэ гал гаргаж, лаа асааж, гал голомтоо бадрааж, нарны шинэ амьдралын эхлэлийг алдаршуулж, хувь заяаныхаа талаар сонирхож, тахил өргөв.

слайд 22

Масленица

Байгалийн үзэгдэлтэй давхцсан бас нэгэн томоохон баярыг гуравдугаар сард тэмдэглэв. Хаврын тэгшитгэл байсан. Славууд нарыг магтаж, байгалийн дахин төрөлт, хаврын эхэн үеийг тэмдэглэв. Тэд өвөл, хүйтэн, үхлийн дүрсийг шатаажээ; Масленица нарны тойргийг санагдуулам хуушуураар эхэлж, баяр наадам, чарга унах, янз бүрийн зугаа цэнгэл болж байв.

слайд 23

амьдрах өдөр

5-р сарын 1-2-нд Славянчууд залуу хусыг туузаар цэвэрлэж, шинэхэн цэцэглэж буй навчаар байшингаа мөчрөөр чимэглэж, нарны бурхныг дахин магтаж, хаврын анхны найлзуурууд гарч ирснийг тэмдэглэв.

слайд 24

Иван Купала

6-р сарын 24 - зуны туйлын өдөр - элбэг дэлбэг, дэлхийн жимсний бурхан байсан Иван Купала өдрийг тэмдэглэв. Ургац боловсорч, хүмүүс бурхад бороо оруулаасай гэж залбирч байв. Энэ өдөр өвс ургамал цуглуулсан бөгөөд энэ нь гайхамшигтай хүч чадалтай гэж тооцогддог байв; голын усанд угааж, өвчин эмгэгийг эдгээдэг гэдэгт итгэдэг; Тэд цагаан азарган тахиа тахил өргөв - үүрийг угтаж буй шувуу, наранд тааламжтай. Энэ өдрийн өмнөх өдөр Славуудын санаа бодлын дагуу лусын дагина уснаас эрэг дээр гарч ирэв - "лусын дагина долоо хоног" эхлэв. Энэ өдрүүдэд охидууд дугуй бүжиглэж, гол руу цэцэг өргөж байв. Хамгийн үзэсгэлэнтэй охидыг ногоон мөчрөөр ороож, усаар асгаж, удаан хүлээсэн бороог эх дэлхий рүү дуудах мэт. Шөнөдөө Купала гал асааж, түүгээр залуу эрэгтэйчүүд, охид үсэрч байсан нь ариусгах зан үйл гэсэн үг бөгөөд энэ нь ариун галаар тусалсан юм. Купалагийн шөнө залуучууд хуйвалдаан, хүргэн сүйт бүсгүйг гал голомтоос нь аваад явсан "охин хулгайлах" хэрэг гарчээ.

Слайд 25

Слайд 26

Ёс заншил

Төрөх, хурим хийх, оршуулах ёслолыг шашны нарийн төвөгтэй ёслолоор зохион байгуулдаг байв. Тиймээс Зүүн Славуудын оршуулгын заншил нь хүний ​​​​үнстэй хамт оршуулдаг (Славууд нас барагсдыг гадасны дэргэд шатааж, эхлээд модон завинд байрлуулсан; энэ нь хүн газар доорх ертөнцөд хөвдөг гэсэн үг) юм. зан үйлийн аллага үйлдсэн түүний эхнэрүүд; дайчдын булшинд дайны морины үлдэгдэл, зэвсэг, үнэт эдлэл байрлуулсан байв. Славуудын санаа бодлын дагуу булшны цаана амьдрал үргэлжилсээр байв. Дараа нь булшны дээгүүр өндөр овоо асгаж, харийн шашинт тризна үйлджээ: төрөл төрөгсөд, зэвсэгт нөхдүүд талийгаачийг дурсав. Гунигтай баярын үеэр түүний хүндэтгэлд зориулж цэргийн тэмцээнүүд зохиогджээ. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр ёслолууд нь зөвхөн овгийн удирдагчдад хамаатай байв.

Слайд 27

Зүүн Славуудын дунд паган шашинтны итгэл үнэмшил, ёс заншил нь Христийн шашныг хүлээн авснаас хойш удаан хугацааны туршид хадгалагдан үлдсэн бөгөөд олон зууны турш Христийн шашны баяр ёслол, зан үйлтэй холбоотой байв.

Бүх слайдыг үзэх

Үзүүлэнг урьдчилан үзэхийн тулд өөртөө бүртгэл үүсгэнэ үү ( данс) Google болон нэвтэрнэ үү: https://accounts.google.com

Слайдын тайлбар:

Зүүн Славуудын паганизм

Христийн шашин эсвэл Исламыг хүлээн авахаас өмнө өөр өөр ард түмний дунд байсан шашныг паганизм гэж нэрлэдэг. Зүүн Славуудын шашин нь нарийн төвөгтэй, олон янзын зан заншилтай байв. Түүний гарал үүсэл нь эртний Энэтхэг-Европийн итгэл үнэмшил, бүр цаашилбал палеолитын эрин үеэс эхэлдэг. Эрт дээр үеийн гүнд хүний ​​хувь заяаг захирдаг ер бусын хүчний тухай, байгальд хандах хандлага, хүнтэй харилцах харилцааны тухай, эргэн тойрныхоо ертөнцөд эзлэх байр суурийн тухай хүний ​​үзэл санаа төрсөн юм. Зүүн Славууд нь харь шашинтнууд байсан, өөрөөр хэлбэл тэд бурхдыг шүтдэг байв.

Славуудын гарал үүсэл Славууд өөрсдийн гарал үүслийг тодорхой өвөг дээдсээс авсан гэдэгт итгэдэг байв. Жишээлбэл, зарим овгууд Чоныг өвөг дээдэс гэж үздэг байв. Түүнийг овгийн хүчирхэг хамгаалагч, муу ёрын сүнснүүдийг залгигч гэж үздэг байв. Өвлийн туйлын үеэр харийн тахилч нараар удирдуулсан эдгээр овгийн бүх эрчүүд чонын арьс (длак) өмсдөг байсан бөгөөд энэ нь чоно болж хувирахыг бэлгэддэг. Тэд амьтны өвөг дээдсээс хүч чадал, мэргэн ухааныг гуйжээ. Хожим нь Христийн шашин гарч ирснээр "волкодлак", өөрөөр хэлбэл амьтны арьсаар хувцасласан нь муу чоно гэж нэрлэгддэг болсон.

Бурхад ба дарь эх Эртний бусад ард түмний нэгэн адил, ялангуяа эртний Грекчүүдийн нэгэн адил Славууд дэлхийг янз бүрийн бурхад, бурхадаар дүүргэж байв. Тэдний дунд том ба бага, хүчирхэг, хүчтэй ба сул дорой, хөгжилтэй, хорон муу, эелдэг хүмүүс байв.

Славян бурхдын толгойд эртний Грекийн Зевсийг санагдуулам орчлон ертөнц, тэнгэр, тэнгэрийн галын бурхан болох агуу Сварог зогсож байв. Эртний Славуудын итгэл үнэмшлийн дагуу тэрээр тэнгэрийн бүрхэвчийг туяа, сумаар хугалав. Нэгэн удаа Сварог дархны хавчаарыг тэнгэрээс газарт шидсэн бөгөөд тэр цагаас хойш хүмүүс төмөр урлаж сурсан. Тэрээр дархны ивээн тэтгэгч юм. Тэр өөрөө залуу хүчирхэг дархан гэж танилцуулсан. Түүний хөвгүүд - Сварожичи - нар ба гал нь гэрэл, дулааныг зөөвөрлөгчид байв.

Нарны бурхан Даждбог славянчууд маш их хүндэтгэдэг байв. "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" зохиолч Славуудыг "Бурханы ач зээ" гэж нэрлэсэн нь гайхах зүйл биш юм. Тэр бол нарыг дүрсэлсэн Сварогын хүү юм. Өглөө бүр тэр галын цагаан морьдын татсан сүйх тэргэнд сууна. Түүний эгч нар болох Өглөө үүр, Үдшийн үүр нар ээлжлэн Даждбогийн морьдыг авч, жүчээнд оруулдаг. Тэр хоёр зарцтай байсан бөгөөд үүлсийг тарааж, борооны тусламжтайгаар нүүрээ цэвэрлэдэг байв.

Славууд Род болон хүүхэд төрүүлж буй эмэгтэйчүүдэд - үржил шимийн бурхан, дарь эх нарт залбирав. Энэхүү шүтлэг нь хүн амын хөдөө аж ахуйн ажил мэргэжилтэй холбоотой байсан тул ялангуяа алдартай байв. Род бол бүх зүйлийг бүтээгч, тэр хүмүүст амьдралаар "амьсгалсан". Гэр бүл нь хүүхэдтэй болохыг хүсэх үед Родод зориулж тусгай тахил бэлтгэсэн - будаа, бяслаг, талх, зөгийн балаар исгэсэн чихэрлэг ундаа. Энэхүү амттанг амсаад Род үр удмаа асрах ёстой байсан Рожаницы нарт туслахаар үнэнчээр үйлчилсэн онгон охидыг илгээсэн бололтой.

Велес бурханыг Славууд мал аж ахуйн ивээн тэтгэгч гэж хүндэтгэдэг байсан бөгөөд энэ нь нэг төрлийн "үхрийн бурхан" байв. Энэ нь баяжуулахад хувь нэмэр оруулдаг гэж үздэг байсан. 10-р зуунд ноёд болон тэдний Византийн хаадтай хийсэн гэрээнүүд Велесийн нэрээр тангараг өргөв. Велесийн баярыг 1-р сарын эхээр тэмдэглэв. Тухайн үеийн Велес гэхэд гэрийн тэжээмэл амьтдын хэлбэрээр тусгай жигнэмэгийг шатаасан байв. Хүмүүс амьтны баг өмсөж, нэхий дээл өмссөн.

Стрибог, тэдний үзэл баримтлалын дагуу, эртний Грекийн Aeolus шиг салхинд тушаажээ.

Ярило бол нарны бурхан юм. Тэрээр хавар, өвөлжөөнөөс сэрэх байгалийг дүрсэлсэн. Ярилогыг славянуудад цагаан морьтой хээрээр явж байсан залуугийн дүрээр бэлэглэсэн: Ярило өнгөрдөг газар тэнд арвин ургац ургах болно.

Славуудын дундах цорын ганц гол эмэгтэй бурхан бол бүх амьд биетийн төрөлтийг дүрсэлсэн Макош байсан бөгөөд эдийн засгийн эмэгтэй хэсгийг ивээн тэтгэгч байв.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд ноёд, захирагчид, дагалдан яваа славянууд Славуудын олон нийтийн амьдралд дэвшиж эхэлснээр шинээр бий болсон улсын залуу эр зориг, аянга цахилгаан, аянгын бурхан Перун тоглож байсан агуу цэргийн кампанит ажлын эхлэл болжээ. Дараа нь тэнгэрийн гол бурхан болсон , Славуудын дунд улам бүр гарч ирдэг. , Сварог, Род нартай нийлж, илүү эртний бурхад болжээ. Энэ нь санамсаргүй тохиолдлоор тохиолддоггүй: Перун бол тахин шүтэх нь ноёдын, дагалдагчдын орчинд төрсөн бурхан байв. Хэрэв нар мандаж, жаргаж, салхи үлээж, дараа нь тайвширч, хавар, зун хурдан илэрдэг хөрсний үржил шим намар алдаж, өвлийн улиралд алга болсон бол Славуудын нүдэн дээр аянга хэзээ ч хүчээ алдаагүй. . Тэр бусад элементүүдэд захирагддаггүй, өөр эхлэлээс төрөөгүй. Перун - аянга, хамгийн дээд бурхан нь ялагдашгүй байв. 9-р зуун гэхэд тэр Зүүн Славуудын гол бурхан болсон.

Славууд бурхандаа мөргөхийн тулд сүм хийд бариагүй. Тэд зан үйлээ ариун төгөлд, нандин царс модны дэргэд хийдэг байсан бөгөөд тэнд харийн бурхадын модон, заримдаа чулуун хөшөөнүүд - шүтээнүүд байдаг. Уурласан бурхныг тайвшруулахын тулд эсвэл өршөөл үзүүлэхийн тулд түүнд амьтад, ялангуяа чухал тохиолдолд хүмүүсийг хүртэл тахил өргөдөг байв. Славуудад тахилч нарын тусгай анги байгаагүй. Гэхдээ бурхадтай харьцаж, шившлэг хийж, ирээдүйг зөгнөдөг хүмүүс байдаг гэж бодсон. Ийм хүмүүсийг илбэчин, илбэчин гэж нэрлэдэг байв.

Муу болон сайн сүнснүүд Гэвч харийн үзэл санаа нь гол бурхадаар хязгаарлагдахгүй байв. Дэлхий дээр мөн бусад ер бусын амьтад амьдардаг байсан. Тэдний олонх нь хойд ертөнцийн хаант улс оршин тогтнох тухай санаатай холбоотой байв. Тэндээс л муу ёрын сүнснүүд - сүнснүүд хүмүүст хүрч ирэв. Мөн хүнийг хамгаалдаг сайн сүнснүүд нь далайн эрэг байв. Славууд "сахиус" гэж нэрлэгддэг хуйвалдаан, сахиус бүхий муу ёрын сүнснүүдээс өөрсдийгөө хамгаалахыг эрэлхийлэв.

Гоблин ба Баба Яга нар ойд, нуур, голын гүнд амьдардаг байсан бөгөөд Славуудын үзэл баримтлалын дагуу тэнд лусын дагина, лусын дагина усны ойролцоо амьдардаг байжээ. Славууд эдгээр нь хавар байгальд таашаал авахаар гарч ирдэг үхэгсдийн сүнс гэж итгэдэг байв. "Лусын дагина" гэдэг нэр нь "цэвэр үстэй" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд энэ нь хуучин славян хэлээр "тод", "цэвэр" гэсэн утгатай. Лусын дагина амьдрах нь газар доорх ертөнц рүү орох зам гэж тооцогддог гол мөрөн, нууруудын ойролцоо байсантай холбоотой байв. Энэ усан замын дагуу лусын дагинууд газар дээр гарч, газар дээр амьдардаг байв.

Леши бол хөгшин модны хөндийд амьдардаг ойн сүнс бөгөөд гашуун уйлах, аймшигтай инээд, ёолж, уйлах зэргээр хүмүүсийг айлгадаг. Тэр дуулах дуртай ч дуунд нь үг байдаггүй. Энэ нь шуурганы үеэр хүчтэй салхинд моддын чимээ шуугиантай адил юм. Гоблин бол ойн эзэн, араатны эзэн юм. Тэр хагас хүн, хагас амьтан харагдаж байна. Толгой дээрээ амьтны арьстай, толгой дээрээ эвэртэй, хөл нь хуруугаараа биш, туурайгаараа төгсдөг. Гоблины нүд нь ногоон өнгөтэй бөгөөд харанхуйд гэрэлтдэг. Хүсвэл энэ нь ялаа мөөг шиг байж болох бөгөөд дараа нь өвс, унасан навчнуудын дунд олдохгүй, гэхдээ энэ нь хамгийн өндөр, хамгийн хүчирхэг ойн аварга болох царс, гацуур, нарс зэрэг болно. Хүмүүс гоблиноос айдаг байв. Өвдөлттэй нь тэр эелдэг бус, асуудалтай. Хэрэв хэн нэгэн ойд төөрч, байшин руу буцах замаа алдсан бол ойчин буруутай. Тэр бол хүнийг төөрөлдүүлж, түүнийг эргэлдэж, дүлий хүмүүст ихэвчлэн нэг газар төөрөлдүүлдэг.

Ус - гол мөрөн, нууруудын сүнс. Славууд түүнийг чанга инээж, хүмүүсийг айлган сүрдүүлэхийн тулд алгаа ташиж байсан гэдэгт итгэдэг байв. Тэрээр хүн эсвэл амьтны яриаг дуурайж чаддаг (хоолох, хашгирах, гаслах, уйлах, хөхрөх гэх мэт). Тэрээр усан доорх ордондоо аялагчдыг татах дуртай байв. Тэр иймэрхүү харагдаж байв: махлаг царай, шатаж буй улаан нүүрс нүд, загасны сүүл, бие нь хар хайрс, шавар шавар, гарны оронд мембрантай сарвуу. Ус нь хувирах чадвартай бөгөөд дараа нь мод, дараа нь загас, дараа нь гахай, үхэр эсвэл нохой болж хувирдаг гэж тэд бодсон. Тэрбээр муур загас унах дуртай байсан бөгөөд үүнийхээ төлөө "хараал идсэн морь" гэж хочилдог байв. Тэрээр гүн гүнзгий амьдрах газрыг сонгож, тээрмийн дор суурьших дуртай байсан бөгөөд түүнтэй найзалж байсан тээрэмчин жил бүр усчинд гахай тахил өргөдөг байв.

Славууд байшин бүрийг өвөг дээдэс, өвөг дээдэс, эсвэл щур, чурагийн сүнсээр тодорхойлсон бор шувууны ивээл дор байдаг гэж үздэг. Хүн өөрийг нь муу ёрын сүнснүүд заналхийлсэн гэж итгэсэн үед тэрээр өөрийн ивээн тэтгэгч болох бурангаа, чурыг өөрийг нь хамгаалахыг дуудаж, "Чур намайг, намайг чур!"

Сахиус, сахиус Өөрсдийгөө бурхад, муу ёрын сүнс, муу ёрын хүч, муу нүднээс хамгаалахын тулд славянчууд янз бүрийн сахиусуудыг гаргаж ирэв - зовлон зүдгүүрээс аварч, илбийн шившлэгээс хамгаалдаг объектууд. Хүүхэд ч бай, насанд хүрсэн ч бай хүн бүр баавгайн хумс, чонын шүд, гахайн соёо хэлбэртэй сахиусыг байнга авч явдаг байв. Гэртээ, нүдэнд харагдахуйц газар модоор сийлсэн бор шувууны дүрсийг байрлуулж, амар амгаланг сахиж, байшинг хулгайчдаас хамгаалж, галаас хамгаалдаг. Макош бол эмэгтэйчүүдийн зуучлагч байсан тул олон славянчууд энэ бурхны дүрийг хүзүүндээ эсвэл цээжиндээ зүүдэг байв. Сахиус нь өдөр тутмын амьдрал, хэрэглээний эд зүйлс дээр бүх төрлийн тэмдэг, хэв маяг байж болно: халбага, сам, хутганы бариул эсвэл лонх дээр. Хувцас, орны даавуу, алчуур, ороолт дээр сахиуснууд бас байсан: тусгай өнгөт хатгамал эсвэл даавуун дээр гоёмсог хэв маяг. Славууд үгийн хамгаалалтын хүчинд ихээхэн найдвар тавьж байсан. Эртний хүмүүс маш их нууцлагдмал байсан нандин шившлэгийг хэлж, заримдаа бүдүүлэг хараал хийдэг байсан тул эртний хүмүүс айдсыг даван туулахгүй байх, бэрхшээлийг арилгах, дайсныг айлгах, өвчнийг ялан дийлэхийг хүсдэг байв.

Славуудын бүх амьдрал нь ер бусын ертөнцтэй холбоотой байсан бөгөөд үүний ард байгалийн хүч байдаг. Энэ бол гайхалтай, яруу найргийн ертөнц байсан. Тэрээр славян гэр бүл бүрийн өдөр тутмын амьдралд орсон.

Амралтын өдрүүд Шинэ жил аль хэдийн шинэ оны өмнөхөн (мөн эртний Славуудын жил одоогийн байдлаар 1-р сарын 1-нд эхэлсэн, зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр 12-р сарын 1, 3-р сарын 1), дараа нь нар хавар болж, Коляда амралт эхэллээ. Эхлээд байшинд гэрэл унтарч, дараа нь хүмүүс үрэлтээр шинэ гал гаргаж, лаа асааж, гал голомтоо бадрааж, нарны шинэ амьдралын эхлэлийг алдаршуулж, хувь заяаныхаа талаар сонирхож, тахил өргөв.

Масленица Байгалийн үзэгдэлтэй давхцсан өөр нэг томоохон баярыг 3-р сард тэмдэглэв. Хаврын тэгшитгэл байсан. Славууд нарыг магтаж, байгалийн дахин төрөлт, хаврын эхэн үеийг тэмдэглэв. Тэд өвөл, хүйтэн, үхлийн дүрсийг шатаажээ; Масленица нарны тойргийг санагдуулам хуушуураар эхэлж, баяр наадам, чарга унах, янз бүрийн зугаа цэнгэл болж байв.

Амьдрах өдөр 5-р сарын 1-2-нд Славууд залуу хусыг туузаар цэвэрлэж, байшингаа шинэхэн цэцэглэж буй навчаар мөчрөөр чимэглэж, нарны бурхныг дахин магтаж, хаврын анхны найлзуурууд гарч ирснийг тэмдэглэв.

Иван Купала 6-р сарын 24 - зуны туйлын өдөр - элбэг дэлбэг, дэлхийн жимс жимсгэний бурхан байсан Иван Купала тэмдэглэв. Ургац боловсорч, хүмүүс бурхад бороо оруулаасай гэж залбирч байв. Энэ өдөр өвс ургамал цуглуулсан бөгөөд энэ нь гайхамшигтай хүч чадалтай гэж тооцогддог байв; голын усанд угааж, өвчин эмгэгийг эдгээдэг гэдэгт итгэдэг; Тэд цагаан азарган тахиа тахил өргөв - үүрийг угтаж буй шувуу, наранд тааламжтай. Энэ өдрийн өмнөх өдөр Славуудын санаа бодлын дагуу лусын дагина уснаас эрэг дээр гарч ирэв - "лусын дагина долоо хоног" эхлэв. Энэ өдрүүдэд охидууд дугуй бүжиглэж, гол руу цэцэг өргөж байв. Хамгийн үзэсгэлэнтэй охидыг ногоон мөчрөөр ороож, усаар асгаж, удаан хүлээсэн бороог эх дэлхий рүү дуудах мэт. Шөнөдөө Купала гал асааж, түүгээр залуу эрэгтэйчүүд, охид үсэрч байсан нь ариусгах зан үйл гэсэн үг бөгөөд энэ нь ариун галаар тусалсан юм. Купалагийн шөнө залуучууд хуйвалдаан, хүргэн сүйт бүсгүйг гал голомтоос нь аваад явсан "охин хулгайлах" хэрэг гарчээ.

Ёслолууд Төрөх, хурим хийх, оршуулах ёслолыг шашны нарийн төвөгтэй ёслолоор зохион байгуулдаг байв. Тиймээс Зүүн Славуудын оршуулгын заншил нь хүний ​​​​үнстэй хамт оршуулдаг (Славууд нас барагсдыг гадасны дэргэд шатааж, эхлээд модон завинд байрлуулсан; энэ нь хүн газар доорх ертөнцөд хөвдөг гэсэн үг) юм. зан үйлийн аллага үйлдсэн түүний эхнэрүүд; дайчдын булшинд дайны морины үлдэгдэл, зэвсэг, үнэт эдлэл байрлуулсан байв. Славуудын санаа бодлын дагуу булшны цаана амьдрал үргэлжилсээр байв. Дараа нь булшны дээгүүр өндөр овоо асгаж, харийн шашинт тризна үйлджээ: төрөл төрөгсөд, зэвсэгт нөхдүүд талийгаачийг дурсав. Гунигтай баярын үеэр түүний хүндэтгэлд зориулж цэргийн тэмцээнүүд зохиогджээ. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр ёслолууд нь зөвхөн овгийн удирдагчдад хамаатай байв.

Зүүн Славуудын дунд паган шашинтны итгэл үнэмшил, ёс заншил нь Христийн шашныг хүлээн авснаас хойш удаан хугацааны туршид хадгалагдан үлдсэн бөгөөд олон зууны турш Христийн шашны баяр ёслол, зан үйлтэй холбоотой байв.