Ботьуудыг харьцангуй он цагийн дарааллаар бүлэглэв.

• библийн түүх
• Ромын түүх
• Византийн түүх
• Оросын түүх

1. Музейн цуглуулга (GIM). 1031 хуудас, 1677 бяцхан зураг. XIII зуунд Трой хотыг сүйрүүлэх хүртэлх дэлхийг бий болгохоос эхлээд ариун, Еврей, Грекийн түүхийн танилцуулга. МЭӨ д.
2. Хронографийн цуглуулга (BAN). 1469 хуудас, 2549 бяцхан зураг. 11-р зууны эртний Дорнод, Эллинист ертөнц, эртний Ромын түүхийн танилцуулга. МЭӨ д. 70-аад он хүртэл. 1-р зуун n. д.
3. Урд хронограф (RNB). 1217л., 2191 бяцхан зураг. 70-аад оноос хойшхи эртний Ромын эзэнт гүрний түүхийн тойм. 1-р зуун 337 он хүртэл, Византийн түүх 10-р зуун хүртэл.
4. Голицын боть (Хааны түүх бичигч)(RNB, F.IV.225). 1035 л., 1964 оны бяцхан зураг. 1114-1247, 1425-1472 оны үндэсний түүхийн мэдэгдэл.
5. Лаптевын хэмжээ(RNB, F.IV.233). 1005 л., 1951 оны бяцхан. 1116-1252 оны үндэсний түүхийн мэдэгдэл.
6. Остермановскийн нэгдүгээр боть(БАН, 31.7.30-1). 802 хуудас, 1552 бяцхан зураг. 1254-1378 оны үндэсний түүхийн мэдэгдэл.
7. Остермановскийн хоёрдугаар боть(БАН, 31.7.30-2). 887 хуудас, 1581 бяцхан зураг. 1378-1424 оны үндэсний түүхийн мэдэгдэл.
8. Шумиловскийн боть(RNB, F.IV.232). 986 хуудас, 1893 бяцхан зураг. 1425, 1478-1533 оны үндэсний түүхийн мэдэгдэл.
9. Синодын хэмжээ(GIM, Sin. No. 962). 626 л, 1125 бяцхан зураг. 1533-1542, 1553-1567 оны үндэсний түүхийн мэдэгдэл.
10. хааны ном(GIM, Нүгэл. No. 149). 687 хуудас, 1291 бяцхан зураг. 1533-1553 оны үндэсний түүхийн мэдэгдэл.

Энэхүү түүхийн эхлэл ба төгсгөл, тухайлбал Иван Грозныйын хаанчлалын түүхийн нэг хэсэг болох "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" болон бусад зарим хэсгүүд хадгалагдаагүй гэж таамаглаж байна.

Савыг бий болгосон түүх

Дүрэм дэх бяцхан зургуудыг өргөн мэддэг бөгөөд тэдгээрийг чимэглэл болон урлагт ашигладаг.

Факс хэвлэл (2008)

Царайны шастирын иж бүрэн факсын хэвлэлийг Москва дахь Улсын түүхийн музейн гар бичмэлийн тасгийн номын сан, Санкт-Петербург дахь Пушкины байшингаас олж болно.

Одоогийн байдлаар Хувийн шастирыг буяны болон боловсролын зорилгоор Эртний бичигт дурлагчдын нийгэмлэг нийтэлж байна. Үнэгүй тараасан.

"Нүүрний шастир" нийтлэлд сэтгэгдэл бичээрэй

Тэмдэглэл

Уран зохиол

• Арциховский A.V.Хуучин Оросын бяцхан зургуудыг түүхэн эх сурвалж болгон. - М., 1944.

• Подобедова О.И.Оросын түүхийн гар бичмэлийн бяцхан бүтээлүүд: Оросын нүүрний шастируудын түүхэнд / ЗХУ-ын ШУА, . - М .: Наука, 1965. - 336 х. - 1400 хувь.

• Покровская В.Ф. 16-р зууны хоёрдугаар хагаст "Гэрэлтсэн шастир"-ийг бүтээсэн түүхээс. // ЗХУ-ын Шинжлэх Ухааны Академийн Номын сангийн гар бичмэл, ховор номын тэнхимийн сангийн материал, мэдээ. - М.; Л., 1966.

• Амосов А.А.Иван Грозныйын хувийн тэмдэглэл: Кодикологийн цогц судалгаа. - М .: Редакцийн URSS, 1998. - 392 х. - 1000 хувь. - ISBN 5-901006-49-6.(орчуулснаар)

• 16-р зууны өмнөх анналистик код: Салангид анналистикийн цогцолборыг дүрслэх, судлах арга зүй / Comp. Е.А.Белоконь, В.В.Морозов, С.А.Морозов; Төлөөлөгч ed. С.О.Шмидт. - М .: ОХУ-ын Хүмүүнлэгийн их сургуулийн хэвлэлийн газар, 2003. - 224, х. - 1500 хувь. - ISBN 5-7281-0564-5.(орчуулснаар)

• Пресняков A. E. 16-р зууны Москвагийн түүхэн нэвтэрхий толь бичиг // ИОРЯС. - 1900. - T. 5, ном. 3. - S. 824-876.

• Морозов В.В.Игорь Святославичийн кампанит ажлын өмнөх түүх // TODRL. - 1984. - Т. 38. - С. 520-536.

• Клосс Б.М.Фронтын шастир // Эртний Оросын бичээчдийн толь бичиг, ном судлал. Асуудал. 2, 2-р хэсэг (L - Z). - Л., 1989. - С.30-32.

Холбоосууд

• "Актеон" хэвлэлийн газрын сайт дээр
• "Актеон" фирмийн захирал Мустафин Харис Харрасовичтай
• Ульянов О.Г.

Front Chronicle Code-ийг тодорхойлсон ишлэл

- Vive l "Empereur! Vive le Roi de Rome! Vive l" Empereur! [Эзэн хаан урт наслаарай! Ромын хаан мандтугай!] гэсэн урам зоригтой дуу хоолой сонсогдов.
Өглөөний цайны дараа Наполеон Боссетийг байлцуулан армид тушаалаа бичив.
Эелдэг, эрч хүчтэй! [Богино бөгөөд эрч хүчтэй!] - Наполеон өөрөө нэмэлт өөрчлөлт оруулалгүй бичсэн тунхаглалыг нэг дор уншиж байхдаа хэлэв. Захиалга нь:
"Дайчид! Таны хүсэн хүлээсэн тулаан энд байна. Ялалт танаас хамаарна. Энэ нь бидэнд хэрэгтэй; Тэр биднийг шаардлагатай бүх зүйлээр хангах болно: тохилог орон сууц, эх орондоо хурдан буцах. Austerlitz, Friedland, Vitebsk, Smolensk-д хийсэн шигээ ажилла. Энэ өдөр таны мөлжлөгийг хожмын хойч үе бахархан дурсах болтугай. Тэд та нарын хүн бүрийн тухай хэлээрэй: тэр орсон агуу тулаанМосквагийн ойролцоо!
- Де ла Москва! [Москвагийн ойролцоо!] - гэж Наполеон давтаж, аялах дуртай ноён Боссыг зугаалгадаа урьж, эмээлтэй морьдод майхнаа орхив.
- Votre Majeste a trop de bonte, [Эрхэмсэг ноёнтон, та хэтэрхий эелдэг юм,] - Босс эзэн хааныг дагалдан явах урилгад хэлэв: тэр унтмаар байсан бөгөөд тэр яаж унахаа мэдэхгүй байсан бөгөөд унахаас айдаг байв.
Гэвч Наполеон аялагч руу толгой дохиод Боссет явахаас өөр аргагүй болжээ. Наполеон майхнаас гарахад хүүгийнх нь хөргийн өмнөх харуулын хашгирах чимээ улам ширүүсэв. Наполеон хөмсөг зангидан.
"Үүнийг тайл" гэж тэр хөрөг рүү сүр жавхлантайгаар заан хэлэв. Түүний хувьд тулааны талбарыг харахад эрт байна.
Босс нүдээ аниад толгойгоо бөхийлгөж гүнзгий амьсгаа авсан нь эзэн хааны үгийг хэрхэн үнэлж, ойлгохыг энэ дохио зангаагаар харуулав.

Наполеон 8-р сарын 25-ны өдөр түүхчдийн хэлснээр бүхэл бүтэн өдөр морь унаж, газар нутгийг судалж, маршалынхаа танилцуулсан төлөвлөгөөг хэлэлцэж, генералууддаа биечлэн тушаал өгчээ.
Колочагийн дагуух Оросын цэргүүдийн байрлалын анхны шугам эвдэрч, 24-нд Шевардинскийн редобыг эзлэн авсны үр дүнд энэ шугамын нэг хэсэг, тухайлбал оросуудын зүүн жигүүрийг буцааж хөөжээ. Шугамын энэ хэсэг нь бэхлэлтгүй, голоор хамгаалагдахаа больсон бөгөөд зөвхөн урд нь илүү нээлттэй, тэгш газар байв. Энэ шугамын хэсэг Францын дайралтанд өртөх нь цэргийн болон цэргийн бус бүх хүмүүст ойлгомжтой байв. Үүнд нэг их анхаарал хандуулах шаардлагагүй, эзэн хаан болон түүний маршалуудын ийм анхаарал халамж, зовлон зүдгүүр, Наполеоны маш их хайрладаг суут ухаан гэж нэрлэгддэг онцгой дээд чадвар огт хэрэггүй юм шиг санагдаж байв; Харин дараа нь энэ үйл явдлыг дүрсэлсэн түүхчид, дараа нь Наполеоны эргэн тойронд байсан хүмүүс, тэр өөрөө өөрөөр бодож байсан.
Наполеон талбай дээгүүр давхиж, газар нутгийг сайтар ажиглаж, толгойгоо сайшаасан эсвэл итгэлгүйхэн сэгсэрч, түүний шийдвэрийг удирдан чиглүүлсэн бодлоготой алхамын талаар эргэн тойрныхоо генералуудад мэдэгдэлгүйгээр зөвхөн эцсийн дүгнэлтийг тушаал хэлбэрээр дамжуулав. Экмюлийн герцог гэгддэг Давутын Оросын зүүн жигүүрийг эргүүлэх саналыг сонсоод Наполеон яагаад үүнийг хийх шаардлагагүй гэж тайлбарлахгүйгээр үүнийг хийх ёсгүй гэж хэлэв. Генерал Компан (флексүүд рүү довтлох ёстой байсан) дивизээ ой дундуур удирдах санал болгосноор Наполеон Элчингений гүн гэгддэг Ней өөрөө үүнийг тэмдэглэхийг зөвшөөрсөн ч гэсэн зөвшөөрч байгаагаа илэрхийлэв. ой дундуур нүүх нь аюултай байсан бөгөөд хуваагдлыг бухимдуулж болзошгүй юм.
Наполеон Шевардины редобтын эсрэг талын талбайг үзээд хэдэн хором чимээгүйхэн бодсоноо маргааш гэхэд Оросын бэхлэлтийг эсэргүүцэх хоёр батарейг байрлуулах газар, хээрийн их бууны хажууд жагсах ёстой газруудыг заажээ. тэд.
Эдгээр болон бусад тушаалуудыг өгсний дараа тэрээр төв байрандаа буцаж ирсэн бөгөөд тулааны удирдамжийг түүний хэллэгээр бичжээ.
Францын түүхчид баярлаж, бусад түүхчдийн гүн хүндэтгэлтэйгээр ярьдаг энэхүү зан чанар нь дараах байдалтай байв.
"Үүр цайхад хунтайж Экмюлскийн эзэмшиж байсан тал дээр шөнийн цагаар байрлуулсан хоёр шинэ батерей нь дайсны хоёр батерей руу гал нээнэ.
Үүний зэрэгцээ 1-р корпусын их бууны дарга генерал Пернетти Компанийн дивизийн 30 буу, Дессе, Фриант дивизийн бүх гаубицууд урагшилж, гал нээж, дайсны батарейг гранатаар бөмбөгдөнө. тэд үйлдэх болно!
24 харуулын их буу,
Компанийн дивизийн 30 буу
Фриант ба Дессе дивизийн 8 буу,
Нийтдээ - 62 буу.
3-р корпусын их бууны дарга генерал Фуше 3, 8-р корпусын бүх гаубицыг, нийтдээ 16-г зүүн бэхлэлтийг бөмбөгдөх үүрэг хүлээсэн батерейны хажуу талд байрлуулж, нийт 40 бууг байлдааны эсрэг хийнэ. тэр.
Генерал Сорбье эхний тушаалаар харуулын бүх гаубицаар их бууг нэг юмуу өөр бэхлэлтийг эсэргүүцэхэд бэлэн байх ёстой.
Их бууны үргэлжлэлд хунтайж Пониатовский тосгон руу, ой руу явж, дайсны байрлалыг тойрч гарах болно.
Генерал Компан ой дундуур хөдөлж, анхны бэхлэлтийг авна.
Ийм маягаар тулалдаанд ороход дайсны үйл ажиллагааны дагуу тушаал өгнө.
Баруун жигүүрийн их буу дуугармагц зүүн жигүүрийн их бууны цохилт эхэлнэ. Баруун жигүүрийн довтолгоо эхлэхийг хараад Моран ба Викеройгийн дивизийн буучид хүчтэй гал нээнэ.
Дэд ван тосгоныг [Бородин] эзэмшиж, гурван гүүрээ давж, Моран, Жерар нарын дивизийн хамт ижил өндөрт гарах бөгөөд тэд түүний удирдлаган дор редут руу хөдөлж, бусадтай хамт эгнээнд орно. арми.
Энэ бүгдийг (le tout se fera avec ordre et methode) дарааллаар нь хийж, цэргүүдийг аль болох нөөцөд байлгах ёстой.
Можайскийн ойролцоох эзэн хааны хуаранд 1812 оны 9-р сарын 6.
Маш бүдэг бадаг, будлиантай бичсэн энэхүү зан чанар нь хэрэв та Наполеоны суут ухаантан түүний тушаалыг шашны аймшиггүйгээр авч үзэхийг зөвшөөрвөл дөрвөн зүйл - дөрвөн тушаалыг агуулж байв. Эдгээр тушаалын аль нь ч байж болохгүй, биелээгүй.
Захиалгат нэгдүгээрт: Наполеоны сонгосон газарт Пернетти, Фуше нарын буугаар байрлуулсан батерейнууд нь тэдэнтэй зэрэгцэн, нийт зуун хоёр буугаар гал нээж, Оросын туяа, довтолгоонуудыг хясаагаар бөмбөгдөв. Наполеоны томилсон газраас Оросын ажил руу хясаа ирээгүй тул хамгийн ойрын командлагч Наполеоны тушаалын дагуу тэднийг урагш түлхэх хүртэл эдгээр зуун хоёр буу хоосон буудсан тул үүнийг хийх боломжгүй байв.
Хоёрдахь тушаал бол Пониатовский тосгон руу ой руу явж байхдаа оросуудын зүүн жигүүрийг тойрч гарсан явдал байв. Пониатовский тосгон руу ой руу явж байхдаа Тучковтой уулзаж, түүний замыг хааж, Оросын байр суурийг тойрч чадаагүй бөгөөд үүнийг хийх боломжгүй байв.
Гуравдугаар тушаал: Генерал Компан ой руу нүүж, анхны бэхлэлтийг авна. Компанийн дивиз анхны бэхлэлтийг эзэлсэнгүй, харин няцаагдсан, учир нь ойг орхиж, Наполеон үүнийг мэдэхгүй усан үзмийн галын дор барих ёстой байв.
Дөрөвдүгээрт: Дөрөвдүгээр захирагч тосгоныг (Бородин) эзэмшиж, гурван гүүрээ давж, Маран, Фриант хоёрын (тэд хаана, хэзээ нүүх нь тодорхойгүй) нэг өндөрт явна. Удирдлагууд, редот руу явж, бусад цэргүүдтэй хамт эгнээнд орно.
Хэн нэгний ойлгож байгаагаар - хэрэв энэ тэнэг үеэс биш юм бол дэд ван түүнд өгсөн тушаалыг биелүүлэх гэж оролдсон оролдлогуудаас болж тэрээр Бородиногоор дамжин зүүн талд, дивизүүд рүү шилжих ёстой байв. Моран, Фриант хоёр фронтоос нэгэн зэрэг хөдлөх ёстой байв.
Энэ бүхэн болон бусад зарчмын заалтууд хэрэгжих боломжгүй байсан бөгөөд хэрэгжүүлэх боломжгүй байв. Бородиногийн хажуугаар өнгөрсний дараа дэд дарга Колоча руу түлхэгдэж, цааш явж чадахгүй байв; Моран, Фриант нарын дивизүүд редотыг аваагүй боловч няцаагдаж, тулалдааны төгсгөлд морин цэргүүдэд олзлогдсон (Наполеоны хувьд урьдчилан таамаглаагүй, сонсогдоогүй зүйл байж магадгүй). Тиймээс захирамжийн тушаалуудын нэг нь ч биелээгүй, хэрэгжих боломжгүй байсан. Гэхдээ ийм маягаар тулалдаанд орсны дараа дайсны үйл ажиллагаанд тохирсон тушаалууд өгөгддөг тул тулалдааны үеэр шаардлагатай бүх тушаалыг Наполеон хийх болно гэж үзэж болно; Гэхдээ энэ нь тийм биш байсан бөгөөд байж ч болохгүй, учир нь бүхэл бүтэн тулалдааны туршид Наполеон түүнээс маш хол байсан тул (дараа нь тодорхой болсон) тэрээр тулалдааны явцыг мэдэж чадахгүй байсан бөгөөд тулалдааны үеэр түүний нэг ч тушаалыг биелүүлээгүй. .

Наполеон ханиад хүрсэн тул Бородиногийн тулалдаанд францчууд ялсангүй, хэрвээ ханиад хүрээгүй байсан бол тулалдааны өмнөх болон үеэр өгсөн тушаалууд нь бүр ч гялалзах байсан бөгөөд Орос улс мөхөх байсан гэж олон түүхчид ярьдаг. et la face du monde eut ete changee. [мөн дэлхийн нүүр царай өөрчлөгдөх байсан.] Орос улс нэг хүний ​​захиалгаар - Их Петр, Франц бүгд найрамдах улсаас эзэнт гүрэн болон хөгжиж, Францын цэргүүд захиалгаар Орост очсоныг хүлээн зөвшөөрдөг түүхчдийн хувьд Нэг хүний ​​- Наполеон, Наполеон 26-нд ханиад томуу туссан тул Орос хүчирхэг хэвээр байсан гэсэн ийм маргаан, ийм түүхчдийн ийм үндэслэл зайлшгүй нийцэж байна.
Хэрэв Бородиногийн тулалдаанд өгөх, өгөхгүй байх нь Наполеоны хүсэл зоригоос шалтгаалж, ийм эсвэл өөр тушаал гаргах нь түүний хүсэл зоригоос шалтгаалсан бол хамар гоожих нь түүний илрэлтэд нөлөөлсөн нь ойлгомжтой. Энэ нь Оросыг аврах шалтгаан байж болох тул 24-ний өдөр Наполеонд ус нэвтэрдэггүй гутал өгөхөө мартсан туслах ажилтан Оросын аврагч байсан юм. Энэхүү сэтгэлгээний замд энэ дүгнэлт нь эргэлзээгүй бөгөөд Вольтер (өөрийн учрыг мэдэхгүй) Гэгээн Варфоломейгийн шөнө IX Чарльзийн ходоодны хямралаас үүдэлтэй гэж тоглоом шоглоомоор хэлсэнтэй адил эргэлзээгүй юм. Гэвч нэг хүн буюу Петр I-ийн захиалгаар Орос улс байгуулагдахыг үл зөвшөөрч, Францын эзэнт гүрэн бүрэлдэн тогтож, Оростой дайн нэг хүний ​​захиалгаар Наполеоны эхлэлийг тавихыг зөвшөөрдөггүй хүмүүсийн хувьд энэ үндэслэл нь зөвхөн биш бололтой. буруу, үндэслэлгүй, гэхдээ бас бүх оршихуйд харш.хүн. Шалтгаан нь юу вэ гэж асуухад түүхэн үйл явдал, дэлхийн үйл явдлын өрнөлийг дээрээс урьдчилан тодорхойлсон нь эдгээр үйл явдалд оролцож буй хүмүүсийн дур зоргоороо давхцаж байгаагаас хамаарах өөр нэг хариулт гарч ирж байна, мөн эдгээр үйл явдлын явцад Наполеоны нөлөө зөвхөн гадаад ба зохиомол.
IX Чарльзын зарлиг болсон Вартоломеогийн үдэш түүний хүслээр болоогүй, харин зөвхөн тэр үүнийг хийхийг тушаасан мэт санагдаж байсан гэсэн таамаг анх харахад хачирхалтай мэт санагдаж байв. Бородиногийн наян мянган хүнийг алах нь Наполеоны хүслээр болоогүй (тэр тулалдааны эхлэл, явцын талаар тушаал өгсөн ч) бөгөөд түүнд зөвхөн өөрөө захиалсан мэт санагдаж байсан - энэ таамаглал нь хачирхалтай санагдаж байна. , гэхдээ хүний ​​нэр төр, энэ нь бидний хүн нэг бүр илүү биш юмаа гэхэд их Наполеоноос дутуугүй хүн энэ асуудлыг шийдэхийг зөвшөөрөхийг тушаадаг бөгөөд түүхийн судалгаанууд энэ таамаглалыг арвин баталж байна.

Одоогийн байдлаар Оросын түүх маш их гуйвуулж байна. Үнэний ёроолд хүрэхийг хичээснээр та маш их зөрчилдөөнтэй мэдээлэл олж авдаг. Үнэн хаана байгааг ойлгоход маш хэцүү байдаг.

Хуурамч үйлдлийг нэг зуун жил хийдэггүй. Кэтриний үед гадаадын "түүхчид" бидний түүхийг бүхэлд нь гуйвуулж байсан. Тиймээс өмнөх эх сурвалжид хандах шаардлагатай. Эдгээрийн нэг нь бага зэрэг мэдэгддэг Иван Грозныйын нүүр хуудас. Үүнд багтанадэлхийн, ялангуяа Оросын түүхийн үйл явдлын түүх.

Анналистикийн өмнөх кодыг 16-р зууны 2-р хагаст Цар Иван IV Васильевичийн зарлигаар хүүхдүүддээ зориулж ганц хувь хэлбэрээр бүтээжээ. Метрополитан ба "тус эрхт" гар урчууд Нүүрний хуулийн номууд дээр ажилласан: 15 орчим бичээч, 10 зураач. Цуглуулга нь 10,000 орчим хуудас, 17,000 гаруй чимэглэлээс бүрдэх бөгөөд дүрслэх материал нь хөшөөний нийт эзлэхүүний 2/3 орчим хувийг эзэлдэг. Бяцхан зураг (ландшафт, түүх, тулаан, өдөр тутмын төрөл) нь текстийг дүрслэн харуулахаас гадна түүнийг нөхөж өгдөг. Зарим үйл явдлыг бичээгүй, зөвхөн зурсан байдаг. Эрт дээр үед хувцас хунар, цэргийн хуяг дуулга, сүмийн хувцас, зэвсэг, багаж хэрэгсэл, гэр ахуйн эд зүйлс гэх мэт зүйлс ямар байсныг уншигчдад өгүүлдэг.

Дэлхийн дундад зууны бичгийн түүхэнд хамрах хүрээний хувьд ч, эзэлхүүний хувьд ч Гэрэлт шастиртай ижил төстэй хөшөө дурсгал байдаггүй. Түүний гишүүдэд:

1.(C)(C) Музейн цуглуулга (GIM). 1031 хуудас, 1677 бяцхан зураг. XIII зуунд Трой хотыг сүйрүүлэх хүртэлх дэлхийг бий болгохоос эхлээд ариун, Еврей, Грекийн түүхийн танилцуулга. МЭӨ д.

2.(C)(C) Хронографийн цуглуулга (BAN) . 1469 хуудас, 2549 бяцхан зураг. 11-р зууны эртний Дорнод, Эллинист ертөнц, эртний Ромын түүхийн танилцуулга. МЭӨ д. 70-аад он хүртэл. 1-р зуун n. д.

3.(C)(C) Урд хронограф (RNB) . 1217л., 2191 бяцхан зураг. 70-аад оноос хойшхи эртний Ромын эзэнт гүрний түүхийн тойм. 1-р зуун 337 он хүртэл, Византийн түүх 10-р зуун хүртэл.

4.(C)(C) Голицын хэмжээ (RNB) . 1035 л., 1964 оны бяцхан зураг. 1114-1247, 1425-1472 оны үндэсний түүхийн мэдэгдэл.

5.(C)(C) Зөөврийн компьютерын хэмжээ (RNB) . 1005 л., 1951 оны бяцхан. 1116-1252 оны үндэсний түүхийн мэдэгдэл.

6.(C)(C) Остермановскийн эхний боть (BAN) . 802 хуудас, 1552 бяцхан зураг. 1254-1378 оны үндэсний түүхийн мэдэгдэл.

7.(C)(C) Остермановскийн хоёрдугаар боть (BAN). 887 хуудас, 1581 бяцхан зураг. 1378-1424 оны үндэсний түүхийн мэдэгдэл.

8.(C)(C) Шумиловскийн хэмжээ (RNB) . 986 хуудас, 1893 бяцхан зураг. 1425, 1478-1533 оны үндэсний түүхийн мэдэгдэл.

9.(C)(C) Синодын хэмжээ (GIM) . 626 л, 1125 бяцхан зураг. 1533-1542, 1553-1567 оны үндэсний түүхийн мэдэгдэл.

10.(C)(C) Хааны ном (GIM) . 687 хуудас, 1291 бяцхан зураг. 1533-1553 оны үндэсний түүхийн мэдэгдэл.

Одоо юу болж байгааг мэдэж байгаа тул түүхийг яагаад эдгээр мэдээллийн дагуу судлахгүй байгаа нь гайхах зүйлгүй болсон. Та бид өнгөрсөн түүхээ мэдэхгүй байж болохгүй, бодох хэрэгтэй. Эрт дээр үеэс бид залхуу, архичин, дунд зэргийн зантай байсан. Дэлхийн асар олон нээлт, шинэ бүтээлүүд Оросуудынх байх нь хамаагүй, бид ялагдашгүй, шударга хүмүүс - та дуртай бүхнээ урамшуулж чадна.

Одоогийн байдлаар шастир гурван газарт хадгалагдаж байна: ондУлсын түүхийн музей(1, 9, 10-р боть), дотор Оросын ШУА-ийн номын сан(2, 6, 7-р боть) болон дотор Оросын үндэсний номын сан(3, 4, 5, 8-р боть).

Интернет дээр одоо үүнийг татаж авах боломжтой гэж үзэж байна. Гэхдээ болгоомжтой байгаарай, та зөвхөн факс хэвлэлд итгэж болно, учир нь интернетэд байгаа зүйл аль хэдийн гажуудсан байна.

Утга зохиолын шастирын иж бүрэн факс хэвлэлийн хуулбарыг Гар бичмэлийн тасгийн номын сангаас авах боломжтой. Улсын түүхийн музейМосквад болон Пушкины байшинд Санкт-Петербургт.

Одоогийн байдлаар Хувийн шастирыг буяны болон боловсролын зорилгоор Эртний бичигт дурлагчдын нийгэмлэг нийтэлж байна. Үнэгүй тараасан

Уран зургийн "Макарьевская сургууль", "Грозный сургууль" нь 16-р зууны хоёрдугаар хагаст (эсвэл бүр тодруулбал гуравдугаар улиралд) Оросын урлагийн амьдралын гуч гаруй жилийг хамарсан ойлголтууд юм. Эдгээр он жилүүд баримтаар дүүрэн, урлагийн бүтээлээр баялаг, урлагийн зорилтод хандах шинэ хандлага, түүний залуу төвлөрсөн улсын амьдралын ерөнхий хэв маягт гүйцэтгэх үүрэг, эцэст нь тэдэнтэй харилцах хандлагаараа онцлог юм. Уран бүтээлчийн бүтээлч зан чанар, түүний үйл ажиллагааг зохицуулах оролдлого нь урьд урьдынхаас илүүтэйгээр түүнийг полемик даалгаварт захируулж, олон нийтийн амьдралын хурцадмал жүжигт оролцдог. Оросын урлагийн соёлын түүхэнд анх удаа урлагийн асуудал хоёр сүмийн зөвлөлийн (1551, 1554) маргааны сэдэв болжээ. Олон тооны бүтээл туурвихын тулд анх удаа урьдчилан боловсруулсан төлөвлөгөө янз бүрийн төрөлУрлаг (хөшөөний болон дэнгийн зураг, номын чимэглэл, хэрэглээний урлаг, ялангуяа модон сийлбэр) урьдчилан тодорхойлсон сэдэв, хуйвалдаан, сэтгэл хөдлөлийн тайлбар, ихэнх тохиолдолд хаанчлалыг бэхжүүлэх, нотлох, алдаршуулах зорилготой цогц дүрслэлийн үндэс суурь болсон. Оросын төвлөрсөн төрийн хаан ширээнд заларсан анхны "титэмтэй автократ"-ын үйлс. Мөн энэ үед агуу юм урлагийн төсөл: Иван Грозныйын нүүр хуудас, Цар ном бол 1568-1576 онд, ялангуяа хааны номын санд зориулж бичсэн дэлхийн, ялангуяа Оросын түүхэнд болсон үйл явдлын түүх юм. Кодын нэрэн дэх "нүүрний" гэсэн үг нь "нүүрэнд" гэсэн дүрстэй, зурагтай гэсэн утгатай. 16 мянга гаруй бяцхан зургаар чимэглэсэн 10 мянга орчим өөдөс цаас агуулсан 10 ботиос бүрдэнэ. "Дэлхий үүссэнээс" 1567 он хүртэлх хугацааг хамарна. Иван Грозныйын агуу "цаасан" төсөл!

Урд хронограф. RNB.

16-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын төвлөрсөн улсын урлагийн амьдрал дахь эдгээр үзэгдлийн он цагийн хүрээ. Энэ нь тухайн үеийн хамгийн чухал үйл явдлуудын нэг болох Иван IV-ийн хаант улсад болсон хуримаар тодорхойлогддог. IV Иванын хурим (1547 оны 1-р сарын 16) нь автократ эрх мэдлийг нотлох шинэ үеийг нээсэн бөгөөд энэ нь төвлөрсөн улс байгуулах удаан хугацааны үйл явц, Оросын нэгдмэл байдлын төлөөх тэмцлийн үр дүн байв. Москвагийн автократ. Тийм ч учраас "сонгосон зөвлөл"-ийн ирээдүйн оролцогчдын дунд, мөн Метрополитан Макариусын ойр дотны хүмүүсийн дунд удаа дараа хэлэлцүүлгийн сэдэв болж байсан IV Иванын хаант улсыг титэм өргөх үйл ажиллагаа нь түүхчдийн нэг бус удаа хэлсэнчлэн байсан юм. , онцгой сүр жавхлангаар тохижуулсан. Өмнөх зууны төгсгөлийн утга зохиолын эх сурвалжид үндэслэн Макариус хааны хуримын ёслолыг боловсруулж, түүнд шаардлагатай бэлгэдлийг нэвтрүүлсэн. Автократ эрх мэдлийн итгэл үнэмшилтэй үзэл сурталч Макариус Москвагийн бүрэн эрхт эрх мэдлийн онцгой шинж чанарыг ("Бурхан сонгосон") онцлон тэмдэглэхийн тулд Москвагийн бүрэн эрхтний үндсэн эрхийг иргэний түүхийн талбарт түүхэн аналогиас дурдахад бүх зүйлийг хийсэн. бүгд, Византи, Киев, Владимир-Суздаль Оросын түүх.

Хааны ном.

Макариусын хэлснээр автократизмын үзэл суртал нь тухайн үеийн бичмэл эх сурвалжид, юуны өмнө түүний бичсэн Менаягийн эмхэтгэсэн шастир, хааны угийн бичгийн ном, жилийн уншлагын тойрогт тусгагдсан байх ёстой байв. манлайлал, мөн түүнчлэн, энэ нь зохих тохиолдлуудыг бий болгоход хандах ёстой байсан бололтой.. дүрслэх урлагийн бүтээл. Урлагийн бүх төрлийн соёлд хандах санаа нь анхнаасаа асар том байсан нь тухайн үеийн утга зохиолын бүтээлийн цар хүрээг илтгэнэ. Гэсэн хэдий ч 1547 оны 6-р сард гал түймэр гараагүй бол дүрслэх урлагийн салбарт эдгээр санааг хэрэгжүүлэх нь ямар хэлбэрээр, ямар хэлбэрээр хэрэгжих байсныг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. хот. Түүхэнд дурдсанчлан, 6-р сарын 21-ний мягмар гарагт "Петрийн Лентийн гурав дахь долоо хоногийн 10 цагт Арбацкая гудамжинд байрлах Неглимнаягийн ард байрлах Ариун загалмайн өргөмжлөлийн сүмд гал гарчээ ... шуурга, аянга шиг гал урсаж, гал илүү хурдан байсан ... Тэгээд шуурга илүү том хот руу эргэв, хот Ариун оройн сүмийн сүмүүдийн ойролцоо, Их Гэгээн хааны ордонд галд автав. Дээврийн дээвэр, модон овоохой, алтаар чимэглэсэн банз, Төрийн сангийн хашаа, хааны сан хөмрөг, хааны хашаан дахь сүм, Алтан бөмбөгөрийн зарлал, Андреевын Рублевын захидлын дезис, алтаар бүрсэн, алтаар чимэглэсэн дүрс, өвөг дээдсийнхээ Грекийн үнэт үсгийн олон жилийн цуглуулсан бөмбөлгүүдийг ... Мөн олон сүмд чулуун хийц, дүрс, сүмийн сав, олон хүний ​​ходоод, шүүх шатаасан байв. Нийслэлийн. “... Тэгээд хотод бүх хашаа, хороолол шатаж, Чудовскийн хийд бүхэлдээ шатаж, ариун агуу гайхамшигт үйлчлэгч Алексейгийн дурсгалууд Бурханы өршөөлөөр Бурханы өршөөлөөр хадгалагдан үлджээ ... Мөн өргөгдсөний хийд. Тэрчлэн бүгд шатсан, ... мөн Өргөлтийн сүм шатаж, сүм хийд болон олон хүний ​​ходоодны дүрс, савнууд шатаж, хамгийн цэвэр ариун хамба ламын цорын ганц дүр төрхийг даван туулсан. Хотын бүх хашаанууд шатаж, хотын дээвэр нь хотын дээр байсан, их бууны ундаа, хотын хаана, тэр газруудад хотын хэрэм нурсан ... Нэг цагийн дотор олон хүн шатаж, 1700 эрэгтэй, эмэгтэй, нялх хүүхэд, Тферская гудамж, Дмитровка, Большой Посад, Ильинская гудамж дагуух цэцэрлэгт олон уй гашуутай хүмүүс байв. 1547 оны 6-р сарын 21-ний өдрийн эхний хагаст эхэлсэн гал шөнө болтол үргэлжилсэн: "Шөнийн гурав дахь цагт галын дөл зогсов." Өгөгдсөн түүхийн баримтаас харахад хааны ордны барилгууд ихээхэн эвдэрч, олон тооны урлагийн бүтээлүүд эвдэрч, хэсэгчлэн эвдэрсэн байна.

Мөсөн дээрх тулаан. 16-р зууны Нүүрний кодын анналистик бяцхан зураг.

Гэхдээ одоо ч гэсэн илүүМосквагийн оршин суугчид хохирсон. Хоёр дахь өдөр нь галын үеэр зовж шаналсан Метрополитан Макариусын орны дэргэд хаан болон боярууд "бодолд орохоор" цугларсан - олон түмний сэтгэлгээний талаар ярилцаж, хааны наминч Федор Бармин цуурхал тарж байгааг мэдээлэв. Галын шалтгааныг хар арьстнууд Анна Глинскаягийн ид шидээр тайлбарлав. Иван IV мөрдөн байцаалт явуулахаар болжээ. Үүнд Ф.Барминаас гадна хунтайж Федор Скопин Шуйский, хунтайж Юрий Темкин, И.П.Федоров, Г.Ю.Захарин, Ф.Нагой болон "бусад" нар оролцов. Гал түймэрт бухимдсан Москвагийн хар хүмүүс цаашдын үйл явдлын явцыг 1512 оны хронографын үргэлжлэлийг тайлбарлаж, он цагийн зохиолч Никольский Вече дээр цугларч, 6-р сарын 26-ны ням гарагийн өглөө Кремлийн сүмийн талбайд оров. бүрэн эрхт улсын шүүх", гал түймэр гаргагчдыг шүүхээр оролдсон (Глинскийн гэр бүлийг дээр дурьдсанчлан гал түймрийн гэмт хэрэгтнүүдийг хүндэтгэдэг байсан). Юрий Глинский Успен сүмийн Дмитровскийн эгнээнд нуугдах гэж оролдов. Босогчид бурханлаг үйлчлэл үргэлжилсээр байсан ч сүм рүү нэвтэрч, "херубын дуу"-ны үеэр тэд Юрийг авч, нийслэлийн эсрэг алж, хотоос чирч, гэмт хэрэгтнүүдийг цаазлах газар үлдээв. Глинскийн ард түмэн "тоо томшгүй олон зодуулж, хунтайжийн гэдэс тасарчээ". Юрий Глинскийн аллагыг "уламжлалт", "хууль ёсны" дүр төрхөөр хувцасласан "цаазын ял" гэж хэн нэгэн бодож магадгүй юм.

Митяи (Майкл) болон Сент. Дионисиус удирдахаас өмнө. ном. Дмитрий Донской.

Гэрэлт шастирын бяцхан зураг. 70-аад он 16-р зуун

Глинскийн цогцсыг дуудлага худалдаанд оруулж, "цаазлах гадасны өмнө" хаясан нь үүнийг нотолж байна. Хар арьстнуудын энэ үзүүлбэр үүгээр дууссангүй. 6-р сарын 29-нд зэвсэглэсэн, тулалдааны дарааллаар тэд ("цаазын хашгиралт" эсвэл "бирич") Воробьево дахь хааны ордон руу нүүв. Тэдний зэрэглэл маш их байсан (тэд бамбай, жадтай байсан) тул IV Иван "гайхаж, аймшигт" байв. Хар арьстнууд Анна Глинская болон түүний хүү Михаилыг шилжүүлэн өгөхийг шаарджээ. Хар арьстнуудын үйл ажиллагааны цар хүрээ нэлээд том болж, цэргийн ажиллагаа явуулахад бэлэн байгаа нь ард түмний уур хилэнгийн хүчийг гэрчилж байв. Энэ бослогын өмнө хотуудад дургүйцсэн хүмүүсийн эсэргүүцэл (1546 оны зун Новгородын пищальникууд гарч ирж, 1547 оны 6-р сарын 3-нд Псковчууд хааны амбан захирагч Турунтайд гомдол мэдүүлсэн) байсан нь тодорхой байна. Ард түмний үймээн самуун нь зөвхөн IV Иванд төдийгүй гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлэх ёстой байв. 30-50-аад оны бодлогыг тодорхойлсон залуу хааны ойр дотныхон тэднийг авч үзэх ёстой байв. Москвагийн доод давхаргын зохион байгуулалттай бослого нь голчлон бояруудын дарангуйлал, дур зоргуудын эсрэг чиглэсэн байсан бөгөөд энэ нь Иван IV-ийн залуучуудын жилүүдэд ард түмний өргөн хүрээний хувь заяанд ихээхэн тусаж, цаашдын хөгжилд тодорхой нөлөө үзүүлсэн юм. дотоод бодлогын.

16-р зууны Нүүрний кодын номнуудын нэг.

1547 оны гал түймрийн дараах Москвагийн бослогыг Боярын автократыг эсэргүүцэгчдээс өдөөгдсөн гэж үздэг түүхчдийн зөв байх магадлалтай. IV Иванын ойр орчноос бослогын өдөөгчдийг олох оролдлого нь үндэслэлгүй биш юм. Гэсэн хэдий ч гаднаас урам зориг авч, 50-аад оны шинээр гарч ирж буй засгийн газрын шинэ чиг хандлагатай давхцаж байсан ч бояруудын дарангуйллыг эсэргүүцсэн ард түмний өргөн хүрээний эсэргүүцлийг тусгасан бөгөөд энэ нь гэнэтийн цар хүрээтэй болсон. . Гэсэн хэдий ч түүний цар хүрээ, үйл явдалд үзүүлэх олон нийтийн хариу урвалын хурд, хүч чадал нь үг хэллэгийн ач холбогдол, нөлөөллөөс үл хамааран нийгмийн гүн гүнзгий шалтгааныг тооцохгүй байх боломжгүй байв. эрх баригч улс төрийн намууд ард түмний үймээн самууныг үүсгэсэн. Энэ бүхэн нь улс төрийн нөхцөл байдлын ээдрээг улам хурцатгаж, олон талаараа үзэл санааны өргөн хүрээг хамарсан, үзэл суртлын нөлөөллийн хамгийн үр дүнтэй арга хэрэгслийг эрэлхийлэхэд хувь нэмрээ оруулсан бөгөөд тэдгээрийн дунд агуулгын хувьд шинэ дүрслэх урлагийн бүтээлүүд чухал байр суурь эзэлдэг. Олон нийтэд нөлөөлөх улс төр, үзэл суртлын арга хэмжээний төлөвлөгөөг боловсруулахдаа түүний зургийн чадавхийг харгалзан хамгийн хүртээмжтэй, танил болсон боловсролын арга хэрэгсэл болох зогсолт, монументал уран зураг руу шилжихээр шийдсэн гэж үзэж болно. , ердийн боловсронгуй сэдвээс илүү өргөн түүхийн ерөнхий дүгнэлт рүү хөтлөх чадвартай. Энэ төрлийн тодорхой туршлага нь Иван III-ийн хаанчлалын үед, дараа нь аль хэдийн бий болсон Василий III. Эдгээр зургууд нь Москвагийн хар арьстнууд, түүнчлэн боярууд болон үйлчилгээний хүмүүст нөлөөлөхөөс гадна залуу хаанд шууд хүмүүжлийн нөлөө үзүүлэх зорилготой байв. Метрополитан Макариус ба "сонгосон зөвлөл"-ийн хүрээнд зохиогдсон олон уран зохиолын ажлуудын нэгэн адил, мөн автократ хүчний үзэл сурталч болох Макариусын тэргүүлэх үүргийг дутуу үнэлж болохгүй - уран зургийн бүтээлүүд нь тэдний чухал хэсэгт зөвхөн "гэжээ. "хааны бодлогыг" зөвтгөхөөс гадна IV Иваныг өөрөө урамшуулж, тодорхойлох үндсэн санааг илчилсэн. ерөнхий чиглэлтүүний үйл ажиллагаа.

Симеон Бекбулатовичийн хуриманд Иван Грозный.

Иван IV-ийг сэргээн засварлах ажлын ерөнхий төлөвлөгөөнд сонирхох нь тэдний үзэл суртлын чиг баримжаа нь тусгаар тогтносон өөрөө урьдчилан тодорхойлсон байсан тул түүнээс гарч ирсэн (Стоглавийн сүмийг хэсэг хугацааны дараа ижил төстэй байдлаар зохион байгуулсныг санаарай) . Сэргээн босголтын ажлын санаачлагыг Метрополитан Макариус, Сильвестер, Иван IV нарын хооронд хуваасан нь мэдээжийн хэрэг албан ёсоор удирдах ёстой байв. Эдгээр бүх харилцааг он цагийн түүхэнд дүрсэлсэн үйл явдлын явцад ажиглаж болно, хамгийн чухал нь Висковатын хэргийн материалаар нотлогддог. Ариун сүмүүдийн дотоод засал чимэглэл шатаж, гал нь хааны орон сууц, хааны сан хөмрөгийг хоёуланг нь өршөөсөнгүй. Ариун сүмүүдийг бунхангүй орхих нь Москвагийн Оросын заншилд байгаагүй. Юуны өмнө IV Иван "Хотуудын эргэн тойрон дахь ариун, шударга дүрсүүдийг Великий Новгород, Смоленск, Дмитров, Звенигород болон бусад олон хотоос илгээж, олон гайхамшигтай ариун дүрсүүдийг авчирч, зарлан мэдээнд байрлуулав. Хаан болон бүх тариачид шүтдэг ". Үүний дараа сэргээн засварлах ажил эхэлсэн. Сэргээн босголтын ажлыг зохион байгуулахад идэвхтэй оролцогсдын нэг бол "сонгосон зөвлөл"-ийн хамгийн нөлөө бүхий хүмүүсийн нэг гэдгийг та бүхний мэдэж байгаагаар Аннус сүмд үйлчилж байсан Тахилч Сильвестер байв. Сильвестер 1554 оны "ариусгасан сүм" -д өгсөн "Гомдол"-доо ажлын явцын талаар дэлгэрэнгүй өгүүлсэн бөгөөд тэндээс уг бүтээлийн зохион байгуулалт, гүйцэтгэгчид, дүрс зургийн эх сурвалж, дүрс бичлэгийн үйл явцын талаар мэдээлэл авах боломжтой. уран зургийн шинэ хөшөөг бүтээх явцад Метрополитан Макариус, Иван IV, Сильвестер нарын үүрэг, харилцааны тухай бүтээлүүдийг захиалах, "хүлээн авах" зэрэг болно.

Щелкановщина. Тверийн Татаруудын эсрэг ард түмний бослого. 1327.

16-р зууны Гэрэлт түүхээс авсан бяцхан зураг

"Гомдол" нь урьсан мастеруудын тоо, түүнчлэн урьсан мастеруудын баримт, хамгийн чухал нь зураачдын боловсон хүчнийг цуглуулсан урлагийн төвүүдийн талаар дүгнэлт хийх боломжийг бидэнд олгодог: "Бүрэн эрхт хаан Новгород руу дүрс зураачдыг илгээсэн. Псков болон бусад хотуудад дүрс зураачид цугларч, хаан тэдэнд дүрс бичихийг тушаасан бөгөөд бусад хүмүүст тэр гарын үсэг зурж, гэгээнтнүүдийн хаалганы дээгүүр хотод дүрс бичихийг тушаажээ. Тиймээс зураачдын үйл ажиллагааны чиглэлийг нэн даруй тодорхойлдог: монхорт зураг (дүрстэй зураг), иргэний танхимын зураг, хаалганы дээгүүр дүрс бүтээх (тэдгээрийг ханын зураг, мобайл зураг гэж ойлгож болно). Мастерууд гарч ирдэг урлагийн гол төвүүдийн хувьд Новгород, Псков гэсэн хоёр хотыг Сильвестр гэж нэрлэдэг бөгөөд мастерууд болон дэг журмыг зохион байгуулагчдын хоорондын харилцаа хэрхэн хөгжиж байгаа нь маш сонирхолтой юм. Сильвестерийн нэгэн адил гомдол, түүний хүү Анфимд илгээсэн илгээлтээс 1547 оны гал түймрийн дараа будгийн ажил хийж байсан багийг удирдан зохион байгуулахад Сильвестер тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэсэн талаар дүгнэж болно. Новгородын мастер Сильвестертэй удаан хугацааны харилцаатай байсан бололтой. Тэд юу захиалах ёстойг, дүрс зургийн эх сурвалжийг хаанаас олж авахыг тэр өөрөө тодорхойлдог: "Би тусгаар тогтносон хаанд тайлагнаж, Новгородын дүрс зураачдад Ариун Гурвалын амьдрал бэлэглэгчийг үйлдлээр бичихийг тушаасан бөгөөд би нэг Бурханд итгэдэг. тэнгэрээс Их Эзэнийг магт, тиймээ София, Мэргэн ухааны Бурхан, тийм ээ, энэ нь зохистой бөгөөд Гурвалаас орчуулгад дүрс тэмдэг байсан, яагаад бичих вэ, гэхдээ Симонов дээр. Гэхдээ энэ нь хуйвалдаан уламжлалт байсан тохиолдолд л хийгдсэн. Ийм шилжүүлэг байхгүй үед нөхцөл байдал илүү төвөгтэй байсан.

Козельскийн хамгаалалт, Никон түүхээс 16-р зууны бяцхан зураг.

Ажлын өөр нэг хэсгийг Псковчуудад даатгасан. Тэдний урилга гэнэтийн байсангүй. Тэд 15-р зууны төгсгөлд Псковын мастеруудад ханджээ. Тэр үед чадварлаг барилгачид уригдаж байсан бол одоо дүрс зураач болсон нь үнэн. Макариус, сүүлийн үед Новгород, Псковын хамба лам, өөрөө зураач байсан нь магадгүй тухайн үедээ Псковын мастеруудтай харилцаа холбоо тогтоож байсан. Ямар ч тохиолдолд, дууссан тушаалын үндсэн дээр Новгород дахь хамба ламын ордонд байрлах семинарын нэлээд том хэмжээг шүүж болно. Макариусыг дагаж энэ цех бүхэлдээ Москва хотын шүүхэд шилжсэн гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Псковичуудтай харилцаагаа хадгалж, аль хэдийнээ нийслэл байсан Макариус Сильвестертэй хамт "ариусгасан сүм" -д "гомдол" илгээсэн Псковын Семён хэмээх Аннус сүмийн тахилчаар дамжуулж болно. Ийм нарийн төвөгтэй тушаалыг хэрэгжүүлэхийн тулд янз бүрийн хотуудаас шилдэг мастеруудыг цуглуулсан нь зураачдын "хааны сургууль"-ийн үндэс суурийг тавьсан нь ойлгомжтой. Псковчууд учрыг нь тайлбарлаагүй ч Москвад ажиллахыг хүсээгүй бөгөөд гэртээ ажиллаж захиалгаа биелүүлэхээ амлав: "Гэхдээ Останягийн Псковын дүрсүүд, тийм ээ Яков, тийм ээ Михаил, тийм ээ Якушко, тийм ээ Семён Өндөр үйл үг ба нөхдүүд. , Псков руу явахыг хүсч, дөрвөн том дүрс бичихээр тэнд очив":

1. Эцсийн шүүлт

2. Бидний амилалтын Бурхан Христийн сүмийн засвар

3. Сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл дэх Их Эзэний хүсэл тэмүүлэл

4. Дүрс, үүн дээр дөрвөн баяр байдаг: "Бурхан бүх ажлаасаа долоо дахь өдөр амарч, тийм ээ, цорын ганц Хүү, Бурханы Үг, тийм ээ, хүмүүс гурван давхар Тэнгэрт ирээрэй, бид мөргөцгөөе. харин махан биений булшинд"

Тиймээс, сэргээн засварлах ажлын бүхэл бүтэн төлөвлөгөөний эхэнд хаан байсан бөгөөд хэнд "тайлагнаж" эсвэл хэнээс "асуусан" (хэсэгчлэн нэрлэсэн) Сильвестер зураачдын дунд захиалга тарааж, ялангуяа дээжийг ашиглах шууд боломж байсан бол.

Мөсөн дээрх тулаан. Шведүүдийн хөлөг онгоц руу ниссэн нь.

Москвагийн уламжлалт дүрс зургийн эх сурвалж нь Гурвал-Сергиус хийд, Симоновын хийд байсан гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. (16-р зууны хоёрдугаар хагас хүртэл бичмэл эх сурвалжид энэ хийдийг орхисон хэд хэдэн мастеруудын нэрийг дурьдсан ч Симонов дахь урлагийн цехийн талаар ямар ч мэдээлэл байгаагүй). Энэ нь бас Новгород болон Псков сүмүүд мөн iconography, тухайлбал, Новгородын Гэгээн София ханын зураг, Новгородын холболт болон Сильвестер болон Макариус Санкт-д Гэгээн Жорж сүмийн нэр хүндтэй эх сурвалжуудын дунд дурдсан байдаг гэдгийг санах хэрэгтэй. . Метрополитан Макариусыг өөрөө уран зургийн гол сүнслэг нөлөө бүхий хүн гэж үзэх нь зүйн хэрэг мэт санагдаж байсан ч гомдлын текстээс тэр захиалгын зохион байгуулалтын тал дээр нэлээд идэвхгүй үүрэг гүйцэтгэсэн нь тодорхой харагдаж байна. Нөгөөтэйгүүр, тэрээр "бүхэл бүтэн ариун сүмтэй хамт залбирал үйлдэх" зарлигийг "хүлээн авах" ажлыг гүйцэтгэсэн тул сүмийн үзэл суртлын үүднээс хамгийн чухал батлах үйлдэл нь дууссан сүмийг ариусгах мөч байв. бүтээлүүд, ялангуяа монументал уран зураг. Иван IV-ийн оролцоогүйгээр биш бөгөөд энэ үе шатанд тэрээр ариун сүмүүдэд шинэ дүрсүүдийг тараав. 1547 оны гал түймрийн дараах сэргээн босголтын ажлыг IV Иван өөрөө, Метрополитан Макариус, Иван IV-ийн "сонгосон зөвлөл"-ийн хамгийн ойрын гишүүн Сильвестер нар хэрэгжүүлэхэд анхаарч байсан бол улсын хэмжээний чухал асуудал гэж тооцогддог байв.

Иван Грозный ба хааны дүрс зураачид.

Грозныйгийн эрин үед урлагийг "төр, сүм хийд гүнзгий мөлждөг" бөгөөд урлагийн үүргийг дахин эргэцүүлэн бодож, боловсролын зарчим, ятгах хэрэгсэл, сэтгэл хөдлөлийн тэсвэрлэх чадварын ач холбогдол хэмжээлшгүй нэмэгдэж байна. , үүнтэй зэрэгцэн урлагийн амьдралын ердийн хэв маяг эрс өөрчлөгддөг. "Уран бүтээлчийн хувийн шинж чанарыг чөлөөтэй бүтээлч хөгжүүлэх" боломж багассан. Зураач нь сүм хийдийн барилгачин, сүмийн сахиул эсвэл хамба ламтай харилцах энгийн байдал, эрх чөлөөгөө алддаг. Одоо төрийн ач холбогдол бүхий дэг журмыг эрх баригч хүрээнийхэн хатуу зохицуулж, урлагийг улс төрийн тодорхой чиг хандлагыг хөтлөгч гэж үздэг. Сэдэв, бие даасан бүтээлүүд эсвэл салшгүй нэгдлийн чуулга нь төрийн болон сүмийн эрх баригчдын төлөөлөгчид хэлэлцэж, сүм хийдэд мэтгэлцээний сэдэв болж, хууль тогтоомжийн баримт бичигт тусгагдсан байдаг. Эдгээр жилүүдэд томоохон монументаль чуулга, гар бичмэлийн бүтээлүүдийн цикл, ерөнхий чиг хандлагатай байдаг гар бичмэлийн чимэглэл зэрэг санааг боловсруулсан.

Улаан талбай дээр Гэгээн Василий сүм (Хуучин дээрх хамгаалалт) барих.

Москвагийн төрийн түүхийг дэлхийн түүхтэй холбох, "тэнгэрлэг эдийн засгийн" сэдэв болох Москвагийн төрийн "сонгосон" байдлыг харуулах хүсэл эрмэлзэл бий. Энэхүү санааг Хуучин Гэрээний түүх, Вавилон ба Персийн хаант улсуудын түүх, Их Александрын хаант засаглал, Ром, Византийн түүхээс олон тооны аналогууд дэмжиж байна. "Гэрэлтсэн шастир"-ийн хронографийн боть нь Макарьевын бичээчдийн хүрээлэлд онцгой анхаарал хандуулж, ийм нягт нямбай бүтээгдсэн нь хоосон биш юм. Ариун сүмийн ханын зураг, Алтан танхимын ханын зургийн дурсгалт чуулгад шууд аналоги зарчмаар сонгогдсон түүхэн болон Хуучин гэрээний сэдвүүдэд ийм чухал байр суурь эзэлдэг байсан нь хоосон биш юм. Үүний зэрэгцээ дүрслэх урлагийн бүхэл бүтэн мөчлөг нь бүрэн эрхт эрх мэдлийн бурханлаг чанар, түүний бурханлаг байгуулалт, Орос дахь өвөрмөц байдал, Ром, Византийн эзэн хаадаас хааны нэр төрийг шууд залгамжлах үзэл санаагаар шингэсэн байв. Киев, Владимирын ноёдоос эхлээд Москвагийн бүрэн эрхт хаан хүртэлх "Бурханы зөвшөөрөгдсөн очирт таяг эзэмшигчдийн" удмын залгамж чанар. Энэ бүгдийг нэгтгэсэн нь IV Иванын хаант улстай хурим хийсэн баримтыг бататгах, зөвтгөх, зөвхөн Москвагийн мужид төдийгүй "Ортодокс Дорнодын" нүүр царай дахь автократ бодлогын цаашдын чиг хандлагыг зөвтгөх зорилготой байв. ”.

Иван Грозный Литвад элчин сайдаа илгээв.

Энэ нь IV Иванын хуримыг Константинополь Патриархаас "зөвшөөрөх" хүлээлттэй байсан тул үүнийг зөвхөн 1561 онд "зөвшилцөх дүрэм" хүлээн авах үед л хийж байсныг та бүхний мэдэж байгаагаар энэ нь илүү шаардлагатай байв. Нийт төлөвлөгөөнд адил чухал байр суурийг Иван IV-ийн цэргийн үйл ажиллагааг алдаршуулах санаа эзэлжээ. Түүний цэргийн үзүүлбэрүүд нь Христийн шашны төрийн цэвэр ариун байдал, халдашгүй дархан байдлыг үл итгэгчдээс хамгаалах, Христийн олзлогдогсод, энгийн иргэдийг Татарын түрэмгийлэгч, дарангуйлагчдаас чөлөөлөх шашны дайн гэж тайлбарлав. Эцэст нь шашны болон ёс суртахууны боловсролын сэдэв багагүй ач холбогдолтой байв. Үүнийг хоёр янзаар тайлбарлав: Христийн шашны үндсэн сургаалыг тайлбарлахдаа тодорхой гүн ухааны болон бэлгэдлийн утга санааг илүү гүнзгийрүүлсэн, мөн ёс суртахууны ариусгах, сайжруулах үүднээс илүү шууд. Сүүлийн сэдэв нь бас хувийн шинж чанартай байсан - энэ нь тухай байсан оюун санааны боловсролмөн залуу автократ өөрийгөө засах. Эдгээр бүх чиг хандлага, эсвэл нэг үзэл суртлын үзэл баримтлалын эдгээр бүх талууд нь Грозный хаанчлалын туршид бие даасан урлагийн бүтээлүүдэд янз бүрийн аргаар хэрэгжсэн. Энэхүү үзэл баримтлалыг нээж, хэрэгжүүлэх оргил үе нь 1547-1554 онд сэргээн засварлах ажлын үе байв. ба илүү өргөн хүрээнд - "сонгосон нэг" -ийн үйл ажиллагааны цаг.

Куликовогийн тулаан. 1380

1570 оноос хойш IV Иванын хаанчлалын төгсгөл хүртэл дүрслэх урлагийн салбарын бүтээлийн хэмжээ огцом буурч, сэтгэл хөдлөлийн агуулгын эрч хүч, өвөрмөц байдал, сонгомол мэдрэмж аажмаар алга болжээ. Энэ нь өөр, илүү хүнд, гашуудалтай, заримдаа эмгэнэлтэй байдлаар солигддог. Ялалтын цуурай, өөрийгөө бататгах, эрт үеийн онцлог шинж чанарууд нь хааяа нэг бүтээлд өнгөрсөн үеийн хоцрогдсон тусгал мэт мэдрэгдэж, 80-аад оны эхээр бүрмөсөн алга болжээ. Иван Грозный хаанчлалын төгсгөлд урлагийн амьдралд хэрэглээний урлаг гарч ирэв. Автократ ёсны үзэл санааг батлах, алдаршуулах боломжгүй бол ордны амьдралд сүр жавхланг бэлэглэж, хааны хувцас шиг хээ, гоёл чимэглэлээр бүрхэгдсэн ордны сав суулга нь ихэвчлэн өвөрмөц урлагийн бүтээл болж хувирдаг. Метрополитан Макариусын тойрогт хуриманд "бэлтгэл" хийх явцад хийгдсэн уран зохиолын бүтээлийн мөн чанар анхаарал татаж байна. Тэдний дунд "Владимирын ноёдын үлгэр" -тэй шууд холбоотой хаант улсад хурим хийх ёслолыг онцгойлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Владимир Мономах хааны титмийг хүлээн авч, "хаант улс руу" титэм өргөсөн түүх нь "Зэрэглэлийн ном" болон "Дөрвөн Их Меная", өөрөөр хэлбэл Макарьевын тойргийн утга зохиолын дурсгалд багтсан болно. Гэрэлт шастирын хронографийн хэсгийн эхний боть, түүнчлэн Голицын "Гэрэлтэт шастир"-ын эхний зургаан хуудасны текстийн өргөтгөсөн (Никон Шастирын бусад жагсаалттай харьцуулахад) хэвлэлд мөн түүхийг багтаасан болно. Киевт Владимир Мономах хаанчлалын эхлэл, Византийн эзэн хааны илгээсэн хувцастай "хаант улсад" хурим хийх тухай. Тэдэнтэй шууд холбоотой нь нүүрэн талын хонгилын хронографийн хэсгийг чимэглэсэн бяцхан зургууд, түүнчлэн Голицын ботийн эхний зургаан хуудасны бяцхан зургууд юм. Хувийн шастирын хронографийн хэсгийн бяцхан зургуудаас тэд эргээд бурханаар тусгаар тогтносон эрх мэдлийг бий болгох сэдэв, Орос улсыг дэлхийн түүхийн ерөнхий замд нэвтрүүлсэн тухай сэдвийг цааш дэлгэн харуулжээ. Москвагийн тусгаар тогтнолын сонгосон байдал. Тиймээс утга зохиолын дурсгалт газруудын тодорхой хүрээг тодорхойлсон. Үүнтэй ижил сэдвийг Алтан танхимын зураг, Успенийн сүмд босгосон хааны газрын рельеф ("Мономахын сэнтий"), Архангелийн сүмийн порталын зураг дээр улам бүр хөгжүүлсэн. Псковчуудын хийсэн дүрсүүд нь агуулгын хувьд цэвэр догматик мэт санагдах нь үйл явдлын өрнөлийг агуулсан бөгөөд магадгүй IV Иванын хийсэн дайны ариун мөн чанар, дайчдын сонгосон үйлс, үхэшгүй мөнхийн титэм, алдар сууны титэм хүртэх сэдвийг илтгэж магадгүй юм. "Цэрэгчин сүм" гэсэн дүрс дээр, Христийн дүр төрхөөр - Зарлагын сүмийн "Дөрвөн хэсэг" дэх үхлийн ялагч.

Косовогийн тулаан. 1389

Энэхүү сэдэв нь программчлагдсан, хамгийн боловсронгуй хэлбэрээр Оросын анхны "байлдааны зураг" - "Цэрэгчдийн сүм" -д тусгагдсан байдаг. Түүний дэд текстийг шууд задлах нь Иван IV-ийн булшны ханын зургууд (Архангелийн сүмийн дикон дахь), мөн сүмийн бүхэлдээ ханын зургийн систем (түүний ханын зургууд өнөөг хүртэл бүрэн хадгалагдан үлдсэн гэж үзвэл) юм. 1566 оноос хойшхи хугацаанд хийсэн ханын зургийг давтана). Хэдийгээр бид өмнөх уран зургийн хадгалалтын талаарх хамгийн болгоомжтой таамаглалд багтаж байсан ч ханын зургийг бүрдүүлдэг цэргийн сэдэв нь Алтан танхимын зураг дээрх Хуучин гэрээний тулааны үзэгдлүүдийн цикл рүү шууд хөтөлж байгааг анзаарахгүй байхын аргагүй. Үүн дээр орчин үеийн хүмүүс Казань, Астраханыг эзлэн авсан түүхтэй шууд аналоги олсон. Хэрэв бид Архангелийн сүм (Грозныйгийн булшны тухай бүлэг) ба Алтан танхимын ханын зураг, хэсэгчлэн "Цэрэгчин" дүрс бүхий зургийн талаар ярих юм бол хувийн, "намтар зүйн" сэдвүүдийг нэмж оруулах хэрэгтэй. Сүм". Эцэст нь, "бүх эрхт дэг журам" -ын дагуу хийсэн гол христологийн буюу бэлгэдлийн-догматик дүрсүүдийн мөчлөг нь шашин, гүн ухааны бүхэл бүтэн тогтолцооны тод илэрхийлэл болох Алтан танхимын зургийн үндсэн найрлагатай холбоотой юм. "50-аад оны засгийн газар" гэж нэрлэгддэг, "сонгосон зөвлөл"-ийн төлөөлөгчид болон Оросын сүмийн тэргүүн Метрополитан Макариусыг багтаасан бүлгийн үзэл бодол. Харьцангуй өргөн хүрээний хүмүүст зориулагдсан энэ зураг нь бас өөр зорилготой байсан - залуу хаанд шашин, гүн ухааны үндсэн зарчмуудыг байнга сануулж, түүний "сонгосон зөвлөлийн" хамгийн ойрын гишүүд "засварлах" ажлыг хийжээ. Алтан танхимын уран зургийн системд Барлаам ба Иоасафын үлгэрийн сэдэвт зохиолууд байгаа нь мөн үеийн хүмүүс Иван IV-ийн ёс суртахууны шинэчлэлийн түүхийг үзэх хандлагатай байсан ба Варлаамын бичсэнээр нотлогдож байна. Энэ нь мөн л хүчирхэг Сильвестер гэсэн үг юм. Тиймээс бидний өмнө нэг төлөвлөгөөний холбоосууд байгаа юм шиг байна. Хөшөө дурсгалуудын нэгээс эхэлсэн сэдвүүд нь дараагийнхуудад илчлэгдэж, янз бүрийн төрлийн дүрслэх урлагийн бүтээлүүдэд шууд дарааллаар уншигдсаар байна.

Front Chronicle(Иван Грозныйын хувийн тэмдэглэл, Цар-ном) - 16-р зууны 40-60-аад онд (магадгүй 1568-1576 онд) бүтээсэн дэлхийн, ялангуяа Оросын түүхэнд болсон үйл явдлын тэмдэглэл. ганц хувь. Кодын нэрэн дэх "нүүрний" гэсэн үг нь "нүүрэнд" гэсэн дүрстэй, зурагтай гэсэн утгатай. 16 мянга гаруй бяцхан зургаар чимэглэсэн 10 мянга орчим өөдөс цаас агуулсан 10 ботиос бүрдэнэ. "Дэлхий үүссэнээс" 1567 он хүртэлх хугацааг хамарна. Урд тал нь (өөрөөр хэлбэл "нүүр царай" гэсэн дүрстэй) он цагийн түүх нь зөвхөн Оросын гараар бичсэн номын хөшөө, Оросын эртний уран зохиолын шилдэг бүтээл биш юм. Энэ бол дэлхийн хэмжээний утга зохиол, түүх, урлагийн дурсгал юм. Үүнийг албан бусаар Цар-Ном (Цар-Их буу, Цар-Хонхтой зүйрлэн) гэж нэрлэдэг нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Анналистикийн өмнөх кодыг 16-р зууны 2-р хагаст Цар Иван IV Васильевичийн зарлигаар хүүхдүүддээ зориулж ганц хувь хэлбэрээр бүтээжээ. Метрополитан ба "тус эрхт" гар урчууд Нүүрний хуулийн номууд дээр ажилласан: 15 орчим бичээч, 10 зураач. Цуглуулга нь 10,000 орчим хуудас, 17,000 гаруй чимэглэлээс бүрдэх бөгөөд дүрслэх материал нь хөшөөний нийт эзлэхүүний 2/3 орчим хувийг эзэлдэг. Бяцхан зураг (ландшафт, түүх, тулаан, өдөр тутмын төрөл) нь текстийг дүрслэн харуулахаас гадна түүнийг нөхөж өгдөг. Зарим үйл явдлыг бичээгүй, зөвхөн зурсан байдаг. Эрт дээр үед хувцас хунар, цэргийн хуяг дуулга, сүмийн хувцас, зэвсэг, багаж хэрэгсэл, гэр ахуйн эд зүйлс гэх мэт зүйлс ямар байсныг уншигчдад өгүүлдэг. Дэлхийн дундад зууны бичгийн түүхэнд хамрах хүрээ, эзлэхүүний хувьд Гэрэлт шастиртай ижил төстэй хөшөө дурсгал байдаггүй. Үүнд ариун, эртний еврей, эртний Грекийн түүхүүд, Трояны дайн ба Александр Македонскийн түүхүүд, Ром, Византийн эзэнт гүрний түүхийн үйл явдлууд, түүнчлэн дөрвөн зуун хагасын турш Орос улсад болсон хамгийн чухал үйл явдлуудыг багтаасан тэмдэглэлүүд багтсан болно. : 1114-ээс 1567 хүртэл. (Энэ түүхийн эхлэл ба төгсгөл, тухайлбал, Иван Грозныйын хаанчлалын түүхийн чухал хэсэг болох "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" болон бусад зарим хэсгүүд хадгалагдаагүй гэж таамаглаж байна.) Нүүрний код, Оросын төрийн түүхийг дэлхийн түүхээс салшгүй гэж үздэг.

Ботьуудыг харьцангуй он цагийн дарааллаар бүлэглэв.

• библийн түүх
• Ромын түүх
• Византийн түүх
• Оросын түүх

Ботьуудын агуулга:

1. Музейн цуглуулга (GIM). 1031 хуудас, 1677 бяцхан зураг. XIII зуунд Трой хотыг сүйрүүлэх хүртэлх дэлхийг бий болгохоос эхлээд ариун, Еврей, Грекийн түүхийн танилцуулга. МЭӨ д.
2. Хронографийн цуглуулга (BAN). 1469 хуудас, 2549 бяцхан зураг. 11-р зууны эртний Дорнод, Эллинист ертөнц, эртний Ромын түүхийн танилцуулга. МЭӨ д. 70-аад он хүртэл. 1-р зуун n. д.
3. Урд хронограф (RNB). 1217л., 2191 бяцхан зураг. 70-аад оноос хойшхи эртний Ромын эзэнт гүрний түүхийн тойм. 1-р зуун 337 он хүртэл, Византийн түүх 10-р зуун хүртэл.
4. Голицын хэмжээ (RNB). 1035 л., 1964 оны бяцхан зураг. 1114-1247, 1425-1472 оны үндэсний түүхийн мэдэгдэл.
5. Зөөврийн компьютерын хэмжээ (RNB). 1005 л., 1951 оны бяцхан. 1116-1252 оны үндэсний түүхийн мэдэгдэл.
6. Остермановскийн эхний боть (BAN). 802 хуудас, 1552 бяцхан зураг. 1254-1378 оны үндэсний түүхийн мэдэгдэл.
7. Остермановскийн хоёрдугаар боть (BAN). 887 хуудас, 1581 бяцхан зураг. 1378-1424 оны үндэсний түүхийн мэдэгдэл.
8. Шумиловскийн хэмжээ (RNB). 986 хуудас, 1893 бяцхан зураг. 1425, 1478-1533 оны үндэсний түүхийн мэдэгдэл.
9. Синодын хэмжээ (GIM). 626 л, 1125 бяцхан зураг. 1533-1542, 1553-1567 оны үндэсний түүхийн мэдэгдэл.
10. Хааны ном (GIM). 687 хуудас, 1291 бяцхан зураг. 1533-1553 оны үндэсний түүхийн мэдэгдэл

Савыг бий болгосон түүх:

Уг бумба нь 1568-1576 онд бүтээгдсэн байх магадлалтай. (зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр ажил 1540-өөд онд эхэлсэн) Иван Грозныйын тушаалаар тухайн үед хааны оршин суух газар байсан Александр Слободад байжээ. Ялангуяа Алексей Федорович Адашев ажилд оролцов. Гэрэлт шастирыг бүтээх ажил 30 гаруй жил тасралтгүй үргэлжилсэн. Текстийг Метрополитан Макариусыг дагалдан яваа бичээч нар бэлтгэж, бяцхан зургуудыг нийслэлийн болон "тус эрхт" цехийн мастерууд гүйцэтгэсэн. Түүхийн эрин үетэй таарч тохирсон барилга байгууламж, хувцас хунар, гар урлал, хөдөө аж ахуйн багаж хэрэгсэл, гэр ахуйн эд зүйлсийн дүрслэл Урд шастирын чимэглэлд байгаа нь зураачдад үлгэр дуурайл болсон илүү эртний зурагт шастирууд байдгийг харуулж байна. Бүх боть нь Анналистикийн өмнөх код нь түүхэн бичвэрүүдийг дүрслэх боловсруулсан системийг агуулдаг. Урд талын шастирын зургуудын дотор ландшафт, түүх, тулаан, өдөр тутмын төрөл зүйлийн гарал үүсэл, үүссэн тухай ярьж болно. Ойролцоогоор 1575 онд Иван Грозныйын хаанчлалын талаархи текстэд нэмэлт өөрчлөлт оруулсан (хаан өөрөө удирдаж байсан бололтой). Эхэндээ, савыг боож өгөөгүй - бэхэлгээг дараа нь өөр өөр цаг үед хийсэн.

Хадгалах:

Кодын цорын ганц эх хувийг тусад нь гурван газар (өөр өөр "сагс") хадгалдаг.

Төрийн түүхийн музей (1, 9, 10-р боть)

Оросын ШУА-ийн номын сан (2, 6, 7-р боть)

Оросын үндэсний номын сан (3, 4, 5, 8-р боть)

Соёлын нөлөө, ач холбогдол. Б.М.Клосс "Дундад зууны үеийн Оросын хамгийн том он тоолол-хронографийн бүтээл" гэж тодорхойлсон. Дүрэм дэх бяцхан зургуудыг өргөн мэддэг бөгөөд тэдгээрийг чимэглэл болон урлагт ашигладаг.

Дэлхийн түүх. Ном 4

Татаж авах Татаж авах Татаж авах Татаж авах Татаж авах Татаж авах Татаж авах Татаж авах Татаж авах

Бүх ботийг PDF хэлбэрээр татаж авах

16-р зууны урд шастир

16-р зууны урд шастир

Татаж авах Татаж авах Татаж авах Татаж авах Татаж авах Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Дэлхийн түүх. Ном 1

Татаж авах Татаж авах Татаж авах Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Дэлхийн түүх. Ном 5

Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Дэлхийн түүх. Ном 6

Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Дэлхийн түүх. Ном 7

Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Дэлхийн түүх. Ном 8

Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Дэлхийн түүх. Ном 9

Татаж авах Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Дагалдах хэмжээ

Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 1. 1114-1151

Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 2. 1152-1173

Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 3. 1174-1204

Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 4. 1205-1216

Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 5. 1217-1241

Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 6. 1242-1289

Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 7. 1290-1342

Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 8. 1343-1372

Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 9. 1373-1380

Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 10. 1381-1392

Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 11. 1393-1402

Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 12. 1403-1424

Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 13. 1425-1443

Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 14. 1444-1459

Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 15. 1460-1474

Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 16. 1475-1482

Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 17. 1483-1502

Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 18. 1503-1527

Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 19. 1528-1541

Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 20. 1541-1551

Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 21. 1551-1553

Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 22. 1553-1557

Татаж авах

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 23. 1557-1567

Татаж авах

BitTorrent-аас бүх боть татаж авах (PDF)

16-р зууны урд шастир

16-р зууны урд шастир

16-р зууны урд шастир. Библийн түүх. Ном 1

16-р зууны урд шастир. Библийн түүх. Ном 2

16-р зууны урд шастир. Библийн түүх. Ном 3

16-р зууны урд шастир. Библийн түүх. Ном 4

16-р зууны урд шастир. Дэлхийн түүх. Дагалдах хэмжээ

16-р зууны урд шастир. Дэлхийн түүх. Ном 1

16-р зууны урд шастир. Дэлхийн түүх. Ном 2

16-р зууны урд шастир. Дэлхийн түүх. Ном 3

16-р зууны урд шастир. Дэлхийн түүх. Ном 4

16-р зууны урд шастир. Дэлхийн түүх. Ном 5

16-р зууны урд шастир. Дэлхийн түүх. Ном 6

16-р зууны урд шастир. Дэлхийн түүх. Ном 7

16-р зууны урд шастир. Дэлхийн түүх. Ном 8

16-р зууны урд шастир. Дэлхийн түүх. Ном 9

16-р зууны урд шастир. Дэлхийн түүх. Ном 10

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Дагалдах хэмжээ

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 1. 1114-1151

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 2. 1152-1173

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 3. 1174-1204

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 4. 1205-1216

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 5. 1217-1241

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 6. 1242-1289

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 7. 1290-1342

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 8. 1343-1372

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 9. 1373-1380

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 10. 1381-1392

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 11. 1393-1402

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 12. 1403-1424

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 13. 1425-1443

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 14. 1444-1459

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 15. 1460-1474

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 16. 1475-1482

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 17. 1483-1502

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 18. 1503-1527

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 19. 1528-1541

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 20. 1541-1551

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 21. 1551-1553

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 22. 1553-1557

16-р зууны урд шастир. Оросын он цагийн түүх. Ном 23. 1557-1567

BitTorrent (DjVU) ашиглан бүх боть татаж авах

16-р зууны урд шастир

16-р зууны урд шастир

16-р зууны урд шастир. Библийн түүх. Ном 1

16-р зууны урд шастир. Библийн түүх. Ном 2

16-р зууны урд шастир. Библийн түүх. Ном 3

16-р зууны урд шастир. Библийн түүх. Ном 4

16-р зууны урд шастир. Дэлхийн түүх. Дагалдах хэмжээ

16-р зууны урд шастир. Дэлхийн түүх. Ном 1

16-р зууны урд шастир. Дэлхийн түүх. Ном 2

16-р зууны урд шастир. Дэлхийн түүх. 3-р номыг татаж авах "AKTEON" фирм нь кураторуудтай хамтран "XVI зууны нүүр тулах шастир"-ийн шинжлэх ухааны факсимил хэвлэлийг анх удаа хийжээ.
Санал болгож буй орчуулгатай хэвлэлийг дээр дурдсан факсын шинжлэх ухааны аппаратад нэмэлт болгон Библийн түүх, дэлхийн түүх, Оросын он цагийн түүх гэсэн гурван хэсэгт толилуулж байна.
Энэ хэвлэлд хуудсуудыг өгүүлэх он цагийн дарааллаар байрлуулсан болно.
Гадна талбарт галиглах болон орчин үеийн орос хэл рүү орчуулсан байна.

Оросын он цагийн түүх 1114-1567 он. - 16-р зууны Гэрэлт шастирын 6010-д дараах ботид тусгагдсан болно.
Г - Голицын боть (Оросын үндэсний номын сангийн гар бичмэлийн хэлтэс, F.IV.225),
Л - Лаптев ТОМ (Оросын үндэсний номын сангийн гар бичмэлийн хэлтэс, F.IV.233),
О-И - Остерманы нэгдүгээр боть (Шинжлэх ухааны академийн номын сангийн гар бичмэлийн хэлтэс, 31. 7. 30-1),
О-II - Остермановын хоёр дахь тоглоом (Шинжлэх ухааны академийн номын сангийн гар бичмэлийн хэлтэс, 31, 7. 30-2),
Ш - Шумиловскийн боть (ОХУ-ын Үндэсний номын сангийн гар бичмэлийн хэлтэс, F, IY. 232),
В - Синод боть (Улсын түүхийн музейн гар бичмэлийн тасаг. Нүгэл. 962 тоот),
В - Хааны ном (Улсын түүхийн музейн гар бичмэлийн тасаг. Нүгэл. No149).

Зүүлт тайлбарууд нь эртний болон дундад зууны Оросын түүхийг судлахад үндэслэсэн PSRL - Оросын Шастируудын бүрэн түүвэр тооллогын зөрүүтэй байна. цуврал ном(түүний бичвэрүүд нь ихэвчлэн 19-р зууны бичгийн хэв маягаар хэвлэгдсэн).

16-р зууны 2-р хагасын он цагийн өмнөх код нь Оросын эртний номын урлагийн оргил ололт юм. Энэ зууны дэлхийн соёлд ижил төстэй зүйл байхгүй. нүүрний хонгил- мөн эзлэхүүний хувьд хамгийн агуу түүх юм Эртний Орос.

Дундад зууны үед нүүр царайг хүмүүсийн дүрс бүхий гэрэлтсэн (зурагтай) гар бичмэл гэж нэрлэдэг байсан - "нүүрэнд". Facial Vault нь 10,000 гар бичмэл хуудас, 17,000 гаруй бяцхан бүтээлийг агуулдаг. Нүүрний хайрцаг нь урлаг судлаачид, ном судлаачид, түүхчдийн анхаарлыг эртнээс татсаар ирсэн, ялангуяа нийгмийн ухамсрын хөгжлийн асуудал, оюун санааны болон материаллаг соёлын түүх, Иван хааны үеийн төр-улс төрийн түүхийг судалдаг хүмүүсийн анхаарлыг татсаар ирсэн. Аймшигтай. Энэхүү соёлын үнэт дурсгал нь амаар, бичгээр (мөн бичлэг байгаа тохиолдолд аман, ярианы хэлийг шууд хэвлэсэн), зураг, материал, зан үйлийн янз бүрийн хэлбэрийн түүхэн эх сурвалжийн онцлогийг тусгайлан судалдаг хүмүүст зориулсан мэдээллээр ер бусын баялаг юм.

Нүүрний кодыг бүрдүүлэх ажил бүрэн дуусаагүй байна. Хуудасны боодол 17-р зуунд үлдсэн. холбоогүй. 18-р зууны эхний хагасаас хойш биш. асар том түүхийн хуудасны массив аль хэдийн тараагдсан байв. Тэдгээрийг бие биенээсээ хамааралгүйгээр холбосон; Мөн эдгээр навчны заримыг эзнийхээ (эсвэл 17-19-р зууны үеийн эздийн нэг) нэрээр нэрлэсэн байна. Аажмаар Нүүрний савыг арван асар том боть бүхий дурсгалт корпус гэж ойлгож эхлэв. Үүний зэрэгцээ хуудас бүр, бүр массив хуудас алдагдаж, ном нэхэх үед хуудасны дарааллыг хаа сайгүй зөрчсөн нь тогтоогджээ.

Уламжлал ёсоор энэ арван боть гар бичмэлийг гурван хэсэгт хувааж болно: дэлхийн түүхийн гурван боть, үндэсний түүхийн долоон боть; үүнээс таван боть нь "хуучин он жилүүдийн" шастир (1114-1533 он), хоёр боть нь "шинэ он жилүүд", өөрөөр хэлбэл. Иван IV хаанчлалын үед. Эх орны анхны түүхийн тухай (1114 оноос өмнөх), магадгүй X-XV зууны дэлхийн түүхийн тухай, Византийн эзэнт гүрэн нуран унаснаас хойшхи үеийн тухай хуудаснууд, түүнчлэн түүний үйл явдлыг тоймлон харуулсан хуудаснууд байдаг гэж үздэг. Иваны хаанчлалын сүүлийн нэг жил хагасын үндэсний түүх XVIII зууны дунд үеэс хойш IV (эсвэл тэдний хувьд хоосон) бидэнд ирээгүй. Федор Ивановичийн хаант улсад хуримын тухай хуудаснууд хадгалагдан үлджээ.

"AKTEON" фирм кураторуудтай хамтран "XVI зууны хувийн түүх" хэмээх шинжлэх ухааны факсимил хэвлэлийг анх удаа хийжээ.

"Ардын хэвлэл" гэж нэрлэгддэг зүйл нь дээрх факсын шинжлэх ухааны аппаратын нэмэлт юм. Энэ нь гар бичмэлийн хуудас бүрийн бяцхан зургууд болон хуучин орос бичвэрийг бүрэн хуулбарласан. Үүний зэрэгцээ орчин үеийн орос хэл рүү галиглах, орчуулах нь гадна талын захад өгөгдсөн. Хуудсуудыг түүхийн он цагийн дарааллаар байрлуулсан.

Эхний хэсэг:

Библийн түүх 5 ном. Эдгээр нь Хуучин Гэрээний түүхэн номууд юм: Эхлэл, Египетээс гарсан нь, Левит, Тооллого, Дэд хууль, эртний Ром.

16-р зууны урд шастир. Библийн түүх - Боть дардас

• 16-р зууны урд шастир. Библийн түүх. Ном 1. - М.: АКТЕОН фирм ХХК, 2014. - 598 х.
• 16-р зууны урд шастир. Библийн түүх. Ном 2. - М .: АКТЕОН ХХК фирм, 2014. - 640 х.
• 16-р зууны урд шастир. Библийн түүх. Ном 3. - М .: АКТЕОН ХХК фирм, 2014. - 670 х.
• 16-р зууны урд шастир. Библийн түүх. Ном 4. - М .: АКТЕОН ХХК фирм, 2014. - 504 х.
• 16-р зууны урд шастир. Библийн түүх. Дагалдах хэмжээ. - М.: Фирма АКТЕОН ХХК, 2014. - 212 х.

16-р зууны шастир - Библийн түүх - Агуулга нь эзлэхүүнээр

• Библийн түүх. 1-р дэвтэрт Библийн номнуудын танилцуулгыг багтаасан болно: Эхлэл; 2-р ном - Египетээс гарсан нь; Ном 3 - Левит.
• Библийн түүх. 2-р дэвтэр нь Библийн номнуудын тайлбарыг агуулдаг: Тоо; Дэд хууль; Иошуагийн ном; Израилийн шүүгчдийн ном; Рутын ном.
• Библийн түүх. 3-р дэвтэрт Дөрвөн Хаад хэмээх Библийн номнуудын үзэсгэлэн орсон.
• Библийн түүх. 4-р дэвтэр нь Библийн номнуудын үзэсгэлэнг агуулдаг: Тобитийн ном; Естерийн ном; Бошиглогч Даниелын ном; Эртний Перс ба Вавилоны түүх; Ромын эзэнт гүрний эхлэл.

16-р зууны нүүр хуудас - Библийн түүх - Хэвлэлийн газраас

Цар Иван Грозныйд зориулж нэг хувь бүтээгдсэн урд талын (өөрөөр хэлбэл "нүүр царайгаар", хүмүүсийн дүр төрхтэй) шастирын багц, түүний домогт номын цуглуулга нь дэлхийн соёлд онцгой байр суурь эзэлдэг номын дурсгал юм. 17 мянга гаруй өнгөлөг бяцхан зураг бүхий 10 мянган хуудсан дээр "түүх рүү нэвтрэх цонх" - хамгийн эртний түүх, утга зохиолын нэвтэрхий толь бичгийг толилуулж байна. Энэ нь славян хэл дээрх анхны зурагтай Библи, Трояны дайн, Александриа, Иосиф Флавиусийн еврейн дайн гэх мэт уран сайхны түүхийн бүтээлүүд, түүнчлэн цаг агаарын (жилээр) он цагийн түүх, түүх, домог, Оросын түүхийн амьдралыг нэгтгэсэн болно. түүх.

Урд талын хонгил нь дундад зууны үеийн Оросын хамгийн том хронографийн бүтээл юм. Энэ нь 10 боть болж бидний үед хүрч ирсэн.

Одоогийн байдлаар Нүүрний кодын боть нь Оросын янз бүрийн номын санд хадгалагдаж байна: гурван боть (Музейн цуглуулга, Синод боть, Царская ном) - Төрийн түүхийн музейн (Москва) гар бичмэлийн тасагт, дөрвөн боть (Нүүрний хронограф, Голицын боть). , Лаптевын боть, Шумиловскийн боть) ОХУ-ын Үндэсний номын санд (Санкт-Петербург) болон гурван боть (Хронографийн цуглуулга, Остерманы нэгдүгээр боть, Остерманы хоёрдугаар боть) Шинжлэх ухааны академийн номын сангийн гар бичмэлийн хэсэгт (Санкт-Петербург) .

Нүүрний кодын эхний гурван ботид библийн болон дэлхийн түүхэнд болсон үйл явдлуудыг он цагийн дарааллаар нь өгүүлж, номын соёлын үндэс болсон дэлхийн уран зохиолын шилдэг бүтээлүүдийг багтаасан болно. Тэднийг дундад зууны үеийн Оросын ард түмэнд уншихыг зөвлөжээ.

1-р боть - Музейн цуглуулга (1031 хуудас) нь дэлхий үүссэнээс эхлээд ариун ба дэлхийн түүхийн танилцуулгыг агуулдаг: эхний долоон номын славян бичвэр. хуучин гэрээслэл, домогт Трой улсын түүхийг хоёр хувилбараар. Музейн цуглуулгын эхний хэсэг нь 1499 оны Геннадьевын Библийн каноник бичвэртэй тохирч, зураг дээрх агуулгыг бүрэн дүүрэн тусгаснаараа ялгардаг Оросын өвөрмөц Библи юм.

Библийн номуудыг хоёр хувилбараар танилцуулсан Трояны түүх дагалддаг: эхнийх нь 13-р зууны төгсгөлд Гуидо дегийн бүтээсэн "Агуу Трой сүйрсэн түүх" хэмээх дундад зууны үеийн латин романы хамгийн эртний жагсаалтуудын нэг юм. Багана. Трояны түүхийн хоёрдахь хувилбар бол Трояны дайны сэдэвтэй өмнөд Славянчуудын өмнөх бүтээлүүдийн үндсэн дээр Оросын бичээчдийн эмхэтгэсэн "Троягийн бүтээн байгуулалт ба эзлэгдсэн тухай үлгэр" юм. гол дүрүүд.