Хүмүүс янз бүрээр хариу үйлдэл үзүүлдэг. Кавказад янз бүрийн ард түмэн, хүмүүс байдаг бөгөөд тэд бүгд Оросуудад өөр өөр хандлагатай байдаг: блогчдын санал бодол. "Цайвар доройтсон Арвад уралдаан"

Манай гараг дээрх бүх хүмүүс ижил төрөл зүйл болох Хомо Сапиенст харьяалагддаг боловч үүнтэй зэрэгцэн янз бүрийн генетикийн хүчин зүйл дээр үндэслэн өөр өөр арьстанд хуваагддаг. Энгийн хүмүүсийн хувьд арьсны өнгөний гол ялгаа нь арьсны өнгө юм. Эрдэмтэд мөн арьсны өнгө хоорондын морфологийн ялгаа нь ДНХ-ийн мэдэгдэхүйц ялгааг нотлох баримт биш гэдгийг тэмдэглэжээ.

1. Арьс өнгөний тухай ойлголт

Арьс өнгөний тухай ойлголт орчин үеийн. Жишээлбэл, эртний Грекчүүд хэзээ ч хүмүүсийг арьсны өнгө, арьс өнгөөр ​​ялгаж салгаж байгаагүй. Харин нийгмийн давхарга, хөрөнгө чинээ, боловсрол, хэлээр нь хуваасан.

2. Аристотелийн хуваагдал

Аристотель Грекчүүд ба варваруудын хоорондох алдартай хуваагдал нь үндэс угсаагаар бус, харин хэн нь хот-улс болгон зохион байгуулж, хэн нь зохион байгуулаагүйд үндэслэсэн байв. Харин Ромчууд хүмүүсийг арьс өнгө, арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах бус, харин тэдний амьдрал ахуйг зохион байгуулах эрх зүйн янз бүрийн бүтцээр нь хуваадаг байв. Дундад зууны үед Христэд итгэгчид болон Лалын шашинтнууд хүмүүсийг "итгэгчид" эсэхээс үл хамааран хуваадаг байв. Түүнчлэн иудейчүүд биологи бус харин итгэл үнэмшлээр хүмүүсийг "гоим" (еврей бус) болон "еврей" гэж хуваадаг байв.

3. 59 жилийн хугацаанд дөрвөн сая хохирогч

2002 онд Анагаах Ухааны Хүрээлэн эрүүл мэндийн үйлчилгээнд арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах явдал тархаж байгааг шинжлэх ухааны үндэслэлтэйгээр баримтжуулж, энэ нь эмч нарын өрөөсгөл хандлагаас үүдэлтэй (ядаж хэсэгчлэн) гэж үзсэн. Нэг үеийнхэн буюу 1940-1999 оны хооронд дөрвөн сая гаруй Африк гаралтай америкчууд арьсны өнгөнд хувийн хандлагаас болж цаг бусаар нас баржээ.

4. Евгеник

20-р зууны эхэн үед евгенистууд IQ тестийг ашиглан зарим арьстнууд бусдаас илүү ухаалаг болохыг нотлохыг оролдсон. Жишээлбэл, тэд Африк гаралтай Америкчууд болон өмнөд болон саяханаас ирсэн цагаачид гэдгийг харуулахыг оролдсон туршилтуудыг ашигласан. Зүүн Европынангло-саксон эсвэл скандинав гаралтай америкчуудаас оюуны хувьд доогуур. 1940-өөд он гэхэд евгеникийг арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзэн ядалтыг зөвтгөдөг "муу" шинжлэх ухаан хэмээн гутаасан.

5. Уралдаан өөрчлөгдөж болно...

Янз бүрийн улс орнууд арьсны өнгөнд өөрөөр ханддаг. Жишээлбэл, Япон, АНУ-д арьс өнгөний хандлагыг төрөх үед нь тодорхойлдог. Гэсэн хэдий ч Бразилд "уралдаан" нь эцэг эх, фенотип, нийгэм-эдийн засгийн байдал зэрэг олон хүчин зүйлээр тодорхойлогддог. Бразил зэрэг орнуудад баян, ядуурах тусам хүний ​​арьс өнгө өөрчлөгддөг.

6. Хүний геномын төсөл

Хүний геномын төсөл нь арьсны өнгө нь генээр тодорхойлогддоггүй гэдгийг баталсан. Бүх хүмүүс ижил төрлийн гоминин буюу Хомо сапиенст хамаардаг. Өөрөөр хэлбэл, биологийн хувьд хүн төрөлхтөн нэг л байдаг.

7. 6-10 мянган жилийн аллель

Европчуудын цайвар арьсыг үүсгэдэг ген нь Зүүн Азийнхны цайвар арьсыг үүсгэдэг генээс өөр байдаг нь эдгээр генүүд тус тусад нь хөгжсөн гэж үздэг. Европчуудын цайвар арьсны аллелийн ген нь ойролцоогоор 6000-10000 жилийн өмнө үүссэн.

8. "Дэлхийн шинэ хуваагдал"

Францын эмч Франсуа Берниер 1684 онд "Дэлхийн шинэ хуваагдал" нэртэй эссэгтээ "аллел" гэдэг үгийг анх удаа хэрэглэсэн бөгөөд энэ нь хүмүүсийн төрөл зүйл, арьсны өнгөний дагуу хүмүүсийг шинжлэх ухааны ангилалд хамааруулжээ. гариг ​​дээр оршин суудаг. Дэлхийн энэ хуваагдлыг түүн дээр амьдардаг хүмүүсийн янз бүрийн төрөл зүйл, арьсны өнгөний дагуу ангилсан.

9. АНУ дахь Африк гаралтай Америкчуудын ихэнх нь Европ гаралтай.

АНУ-д өөрийгөө Африк гаралтай Америк хүн гэж тодорхойлсон хүмүүсийн ихэнх нь Европ гаралтай байдаг. Нэмж дурдахад, өөрсдийгөө "Европ Америкчууд" гэж тодорхойлсон олон тооны хүмүүс уугуул Америк эсвэл Африк гаралтай байдаг.

10. Холимог арьсны өнгө

Эрдэмтэд ойрын мянган жилийн хугацаанд хүмүүс холимог арьсны өнгөтэй болно гэж таамаглаж байна. Үүний зэрэгцээ "хүний ​​хувьд гайхалтай бараан эсвэл цайвар арьсны ялгаа бараг арилах болно."

11. Арьс өнгө, үндэс угсаа

Хэдийгээр олон хүмүүс үүнийг буруу ойлгосон хэвээр байгаа ч арьсны өнгө, үндэс угсаа хоёр тэс өөр зүйл юм. Арьс өнгөний тухай ойлголт нь тодорхой бүлгүүдийн хооронд төрөлхийн биологи, генетикийн ялгаа байдаг гэсэн санаатай холбоотой байдаг бол үндэс угсаа нь соёл, шашин шүтлэг, хэл яриа гэх мэт.

12. Хэмийн хараал

14-р зууны Исламын эрдэмтэн Ибн Халдун бие махбодийн шинж чанар нь ёс суртахууны шинж чанарыг илэрхийлдэг гэсэн онолын эсрэг маргаж байв. Тухайлбал, хар арьст нь Хэмийн хараалаас биш харин Африкийн халуун уур амьсгалаас үүссэн гэж тайлбарлав.

13. "Цайвар доройтсон Арвадын уралдаан"

Эртний Египтэд бараан арьстай египетийн удирдагчид засгийн эрхэнд байх үедээ цайвар арьстай хүмүүсийг "Цайвар, доройтсон Арвад үндэстэн" гэж нэрлэдэг байв. Гэсэн хэдий ч цайвар арьстай египетчүүд засгийн эрхэнд гарахдаа бараан арьстай хүмүүсийг "муу Ишний үндэстэн" гэж нэрлэсэн.

14. Моногенизм

19-р зуунд Самуэл Жорж Мортон өөр өөр арьстнуудын гавлын ясны хэмжээг (тархины хэмжээ) хэмжих замаар "сонгосон уралдаанууд" бусдаас илүү гэдгийг батлахыг оролдсон. Тэрээр мөн Библид дурдсанчлан нэг хүний ​​үр удам (моногенизм) биш, өөр өөр арьстан (полигенизм) өөр өөр гарал үүсэл, удамшлын удам угсаа байдаг гэж маргажээ.

15. Генетикийн олон янз байдал

Генетикийн олон янз байдлын ихэнх нь угсаатны хооронд ажиглагддаггүй, харин тэдний дотор байдаг. Жишээлбэл, санамсаргүй хоёр Грек хүн Грек, Вьетнам хоёртой яг ижил генетикийн хувьд ялгаатай байх магадлалтай.

Ихэнх хүмүүс "гэрлэлт" гэдэг үгийг сонсохдоо хоёр янзаар хариу үйлдэл үзүүлдэг. Зарим нь гялалзаж, нүд нь мөрөөдөмтгий байдлаар гэрэлтэж эхэлдэг бол зарим нь огцом тасардаг: "Фу, гэрлэлт!".

Ерөнхийдөө хоёр дахь хариу үйлдэл нь "гэрлэлт" бол хоёр амрагуудын ариун нандин холбоо биш, харин "гэрлэлт" гэдэг нь анхнаасаа эвдэрсэн зүйл бөгөөд үүнийг "худалдахад" гаргаж болохгүй гэсэн вирусын ойлголтоос үүдэлтэй. Ийм хүмүүс ихэвчлэн "Гэр бүл салалтын хамгийн түгээмэл шалтгаан бол түүний дүгнэлт юм" гэж нарийхан хошигнодог. Тэд яагаад ингэж бодож байна вэ?

Олон шалтгаан байж болно. Тиймээс гэрлэлтийн эсрэг хүн тааламжгүй гэр бүлд өсч магадгүй юм. Жишээлбэл, өнөөдөр нийтлэг байдаг эцэг нь ээжийгээ хүүхэдтэй нь үлдээж, ээж нь сэтгэлийн хямралд орж, тэдний амьдрал маш хэцүү болдог - амьд үлдэх. Эсвэл аав нь гэр бүлээ орхихгүй, харин ээж, хүүхдэд гараа өргөж, зохисгүй авир гаргадаг. Ийм мөчид та өөрийн эрхгүй дүгнэлтэд хүрч болно - ажлаасаа гарах нь дээр. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид эхний тохиолдол руу буцах юм бол ээж нь сул дорой байх албагүй, харин эсрэгээр тэр хүүхдийнхээ төлөө аав, ээжийг хоёуланг нь сольдог. Хүүхэд, ялангуяа охин бол ээжийнхээ жишээн дээр: "Би морь, би бух, би эмэгтэй, эрэгтэй!" Ер нь ээж өөрөө гэрлийн чийдэнг шургуулж, залгуурыг нь байранд нь тавьдаг бөгөөд энэ айлд эр хүн огт хэрэггүй болох нь харагдаж байна. Харамсалтай нь ийм охин хожим насандаа эрэгтэй хүнд захирагдахад хэцүү байх болно, учир нь эрчүүд эр зоригоо нотлох заншилтай байдаг бөгөөд охин өөрөө ч бас ижил төстэй чанаруудтай гэдгээ маш сайн мэддэг. Мөргөлдөөн, хэрүүл маргаан, асуудал гэрлэлтэнд ч ойртдоггүй.

Үүний зэрэгцээ, хэрэв хаягдсан айлын хүүхэд эрэгтэй бол ээж нь түүнийг сүйтгэж чадна. Эр хүний ​​гар хэрэгтэй, эр хүний ​​эрх мэдлийн үлгэр дуурайл болсон газар өөрийн эрхгүй хамаг орхигдсон дүр төрхөөрөө гэр орныхоо бүх ажлыг хийхэд хэцүү гэдгийг харуулах эх хүн л байдаг. Үүнийг хараад хүү ээжийгээ бүх талаараа баярлуулахыг эрэлхийлдэг бөгөөд хожим нь охинтой танилцаж, түүнд таалагдах болно. Гэвч охин төрөлхийн зөн совингийнхоо ачаар өөрийнхөө асуудлыг овоолох эрийг сохроор хайж байна. Тэр эсэргүүцсэн ч гэсэн. Тэдний хэлснээр харгис тойрог. Гэхдээ ийм нөхцөл байдлаас гарах арга зам байдаг, гэхдээ эдгээр нь ноцтой сургалт, ангиуд юм байнгын хяналтөөрөө.

Гэрлэхийг мөрөөддөг хүмүүсийн хувьд энд асуудал үүсч болно. Ер нь хүчтэй харилцаатай байж, гэрлэхийг хүссэн охин, хөвгүүн бүдэрч магадгүй. Заримдаа хурим хийх, ээж, аав, найз нөхдөө урих, тэдэнд болон өөртөө зориулж гайхалтай амралт зохион байгуулах хүсэл нь тийм ч ашигтай зорилго биш юм. Учир нь хүн дараа нь юу болохыг тэр бүр боддоггүй. Үлгэрийн төгсгөлд эцэг эхчүүд хүүхдүүдэд шөнө юу уншдаг вэ? "Бид хуримаа хийж, аз жаргалтай амьдарч байсан." Хүлээгээрэй, үргэлжлэлийг яах вэ? Тиймээс хуримын мөрөөдөл нь хуримаар төгсдөг. Дараа нь гэрлэлтийн өмнөх хошигнол болж хувирсан нэгэн үзэгдэл байдаг - хамтрагч нь түүний жинхэнэ дүр төрхийг илчилдэг. Эцэст нь хосууд буулт хийх эсвэл бүх зүйл салалтаар төгсдөг. Энэ нь гэрлэлт, гэрлэлтийн тухай ойлголтын ард тааламжгүй холбоог үлдээдэг. Тэгээд дахин гэрлэж, дахин хэн нэгэнд итгэх нь зовлонтой байх болно.

Гэсэн хэдий ч эдгээр дүгнэлтүүд хичнээн хатуу санагдаж байсан ч олон хүмүүс бие биенээ хайж байна. Хэн нэгэн нь илүү удаан хайж, хэн нэгэн нь бараг сургуулиасаа бие биенээ хайрладаг. Хүмүүс бие биетэйгээ олон жил хамт амьдарч болно, эсвэл зургаан сар, бүр нэг сарын дараа гэрлэж болно. Тэд хамгийн аз жаргалтай амьдралаар гар нийлж, хамтдаа ямар нэгэн зүйл хийж, тусад нь хийдэг ч бие биенээ баярлуулж, гайхшруулдаг. Ийм хүмүүсийг харахад хүн бүрийн гэрлэлтийн урт удаан, тайван амьдрах итгэл найдвар төрдөг.

Тэнд ажлаа илгээж, өөрийгөө шинжээчээр туршиж үзээрэй: үнэлгээ өгөх, текстийг засварлах, үе тэнгийнхэнд зөвлөгөө өгөх. Энэ нь танд сайн зүйл хийх болно: алдаа дутагдлыг олох, өөр хэн нэгний эссэ засах, та өөрөө хийх болно сурахбичих.

Би зөвхөн танд анхааруулахыг хүсч байна: эелдэг бай, доромжилсон, бүтэмжгүй шүүмжлэлийг бүү зөвшөөр.

Та эссегээ дараах хаягаар илгээх боломжтой. Энэ имэйл хаягийг спамнаас хамгаалж байна. Та үзэхийн тулд JavaScript-г идэвхжүүлсэн байх ёстой.сэдэвтэй УНШИГЧДЫН БИЧИГ

Хүн бүр амьдралдаа өөр өөр хандлагатай байдаг.

(1) Би эцгийн эрхт ёсонд автсан Свияжск арлын нойрмог, өвслөг гудамжаар би ид шидтэй тэнүүчилж байна. (2) 3 Энд байшин бүр бусдаасаа ялгаатайгаараа бахархдаг, тус бүр өөрийн гэсэн бодолтой байдаг. (3) Орчин үеийн орон сууцанд ямар нэгэн байдлаар зохицсон олон тооны тоосгон, маш хуучин, худалдаачин, хөрөнгөтний байшингууд байдаг. (4) Муудсан хаалга, хөгшрөлтөөс шалтгаалсан тахир хүрээ, хазайсан үүдний танхим нь цаг хугацааны тухай өгүүлдэг.
(5) Би таамаглал хийдийн ханан доорх энгэрт гарлаа, тэндээс цэнхэр арлууд бүхий хил хязгааргүй Волга, тэнгэрийн хаяанд наран туссан нар тод харагдаж байна. (6) Энэ гайхамшигт хотын нэрийг өгсөн Ижил мөрөнд цутгадаг Свиягагийн ам нь хаа нэгтээ, алдагдсан зайд байдгийг би мэднэ.
(7) Хийдийн ханан доорх замыг хавтангаар хучиж, таримал мод тарьсан. (8) Би хоёр модны дэргэдэх өд өвс рүү унаж, нарийн нэхмэл, бүжиглэж байгаа мэт, хонгилтой, толгойнхоо доор үүргэвч зүүв.
(9) Миний толгой дээрх тэнгэр салхитай гуравдугаар сарын адил шинэхэн цэнхэр байв. (10) Баруун захад ойртоход сувдан булингар нь тунгалаг номин өнгөтэй холилдсон байв. (11) Би энэ тэнгэрийн дор удаан хэвтсэн. (12) Өлсөж байгаагаа мэдэрсэн тэрээр жигнэмэг зажилав. (13) Шаржигнуур идэж, цангасаны дараа тэрээр колоноосоо хоёр балгав. (14) Наранд дулаацаж, тэр бүр унтаж ч байсан.
(15) 3 Энэ удаад хэн ч надад саад болоогүй, миний байсан замын хажуугаар нэг ч хүн өнгөрсөнгүй. (16) Хэсэг хугацаанд бодит байдлаас унасан миний завсарлага тодорхой утгатай байв. (17) Нэг хагас мянган километр замыг туулж, би энд маш хурдтайгаар нисч, далан давж, шуурганд унаж, халуун нар, бороонд шаналж, шумуултай тулалдсан ... (18) Энэ мартагдашгүй өдөр, цагт өөрийгөө энэ газар олж, хуучин хийдийн цагаан хэрэм дор энэ өвсөнд та нарын ядарсан жинд унахын тулд ...
(19) Свияжск хотод хоёр өдөр амьдрахдаа би энэ газрын сэтгэл татам байдлыг мэдрэхээс өөр аргагүй байсан. (20) Хариулт нь нутгийн оршин суугчид болох арлынхны сэтгэл зүйд үндэслэсэн бололтой. (21) Арлын хүн амьдралаа аажмаар, нарийн ширийн байдлаар амьдардаг, түүнд яарах газар байхгүй, учир нь эргэн тойронд ус байдаг. (22) Арал дээр гэрлийн хурдтай нисч буй сансрын хөлөг дээр болж байгаа тул цаг хугацаа удааширдаг. (23) Арлын хүн бүх зүйлд хэмнэлттэй байдаг, учир нь жижиг зүйл бүрийг эх газраас импортлох ёстой. (24) Арал дээр ямар ч хадаас, модыг хаядаггүй, харин дараа нь дахин ашиглах боломжтой болгохын тулд болгоомжтойгоор хойш тавьдаг.
(25) Хэрэв та хүрээлэн буй орчин, цаг хугацаагаа болгоомжтой, болгоомжтой, өөрөөр хэлбэл удаан, бодолтой, нухацтай харьцах юм бол бүх зүйл нүүр царайгаараа тоглож эхэлдэг гэдгийг арал дээр би ойлгосон. эзэн. (26) Минут бүр нь ваннд ургаж буй зуурсан гурил шиг дүүрч, утга, тэмдэгтээр дүүрдэг. (27) Өдөр тутмын амьдралын гүн гүнзгий байдлыг бидэнд илчилсэн.
(В. Кравченкогийн хэлснээр)*

БИЧИХ:

Хүн бүр өөрийн амьдрал, хүрээлэн буй орчин, цаг хугацаандаа өөр өөр хандлагатай байдаг. Цаг бол гайхалтай зүйл, хурдан урсан өнгөрч, эргэж харах цаг ч байхгүй. Владимир Федорович Кравченко зохиолдоо бүхэл бүтэн нийгэмд чухал асуудлыг хөндсөн нь дамжиггүй. Тэр хүний ​​өөрийн цаг үетэйгээ харьцах асуудлын талаар ярьдаг.
Оросын зохиолч-публицист энэ асуудлыг илчилж хэлэхдээ, хэрэв та цаг хугацаатай болгоомжтой, болгоомжтой харьцаж байвал энэ нь утга, бэлгэдлээр дүүрэн байдаг. Цаг хугацаа бидэнд өдөр бүрийн гүнийг илчилдэг.
Зохиогчийн үзэл бодол надад маш тодорхой илэрхийлэгдсэн юм шиг санагдаж байна. Хэрэв та цаг хугацаагаа нухацтай авч үзэж, нухацтай бодож чадвал бүх зүйл нүүр царайгаараа тоглож, хүмүүст шинэ боломжуудыг нээж өгдөгт оршино.
Владимир Федорович Кравченкогийн үзэл бодолтой санал нийлэхгүй байх нь хэцүү байдаг. Тэгээд тохиролцсоноо батлахын тулд ажил дээрээ байгаа хүний ​​жишээг хэлж болно. Тэр цагаа анзаардаггүй, минут тутамд амьдардаггүй: гэр, гэр бүл, ажил гэх мэт өдөр бүр.
Одоогийн байдлаар зохиолчийн тавьсан асуудал маш их хамааралтай байна. Жишээлбэл, хүн хорт хавдартай, өвчин нь эдгэрдэггүй. Тэрээр цаг хугацаагаа болгоомжтой, минут тутамд аз жаргалтай царайгаар, хайртай хүмүүстэйгээ, найз нөхдийнхөө хүрээнд харьцдаг.
Ийнхүү Владимир Федорович Кравченко нэгэн чухал асуудлыг хөндсөн - тухайн хүний ​​өөрийн цаг үетэйгээ харилцах харилцааны асуудал. Эцсийн эцэст хүн бүр хаа нэгтээ яарч, цаг хугацаагаа анзаардаггүй. Хүмүүс цаг хугацаагаа анхаарч, цаг минут тутамд амьдрах ёстой.

Хүмүүс эргэн тойрныхоо ертөнцөд өөр өөр хандлагатай байдаг - бусад хүмүүст, байгальд, ажилдаа, өөртөө. Янз бүрийн хандлага нь хүний ​​зан байдал, үйлдлээр илэрхийлэгддэг.
Хүний бодит байдалд хандах хандлагыг илэрхийлдэг хувийн шинж чанарууд нь тухайн хүний ​​​​бие даасан шинж чанаруудын нийлбэр биш, харин зан чанар гэж нэрлэгддэг нэг бүхэл зүйл болох нэг төрлийн хослолыг бүрдүүлдэг. "gt;
Грек хэл дээрх "зан чанар" гэдэг үг нь "онцлог", "тамга", "тэмдэг" гэсэн утгатай. Хүний зан чанар нь түүний зан байдал, бусад хүмүүстэй харилцах харилцаанд тодорхой ул мөр үлдээдэг нь түүний зан чанарын тодорхой шинж тэмдэг юм.
Зан чанар гэдэг нь тухайн хүний ​​бодит байдалд хандах хандлагыг илэрхийлж, түүний зан байдал, үйлдлээр илэрдэг зан чанарын чухал шинж чанаруудын бие даасан хослол юм. Зан чанар бол сэтгэлзүйн шинж чанар, хувь хүний ​​​​шинж чанаруудын өвөрмөц хослол бөгөөд энэ хүнийг сайн эсвэл муу эсэхийг дүгнэх үндэс суурь болдог зан чанар юм.
Зохиолч С.Шуртаков нэгэн номондоо “Ийм юм болдог. Тэр хүн гадаад үзэмж сайгүй, хэл нь сэргэлэн биш, ерөнхийдөө бусдын дунд тэр ямар ч байдлаар гайхалтай биш юм шиг санагддаг, гэхдээ та түүнийг илүү сайн мэддэг бөгөөд нэг фунт идэх цаг байхгүй байж магадгүй юм. давс, энэ хүн таны зүрх сэтгэлд насан туршдаа үлдэх болно. Та түүнийг нэг сар, нэг жилийн дараа санаж, баяр баясгалантай болно: хаа нэгтээ ийм гайхалтай хүн байгаа нь сайн хэрэг!
Хүний зан араншин, түүний зан чанарын хооронд нягт холбоотой байдаг нь мэдэгдэж байна. Энэ нь тухайн хүний ​​зан араншингийн шинж чанар нь зан араншинд илэрдэг гэдгээр илэрхийлэгддэг. Хүн үргэлж ямар нэгэн байдлаар биеэ авч явдаг - эргэн тойрныхоо ертөнцтэй холбоотой, юуны түрүүнд хүмүүстэй холбоотой тодорхой үйлдэл, үйлдэл хийдэг. Зан төлөв нь бидний зан чанар, даруу байдлын онцлог, хэрэгцээ, амт, дадал зуршил, хүсэл эрмэлзэл, өөртөө итгэх итгэл эсвэл өөртөө эргэлзэх зэрэг зэргийг харуулдаг.
Үг, хөдөлгөөн, үйлдэл, хувь хүний ​​үйлдэл, зан байдал нь бүхэлдээ хүний ​​​​зан чанарыг ойлгох боломжийг олгодог бөгөөд тэдгээр нь түүний дотоод агуулгыг онцлон харуулах мэт харцнаас нуугдаж байдаг. Гэхдээ нөгөө талаас, зан чанарын шинж чанар бүр нь тодорхой нөхцөлд тодорхой үйлдэл хийхэд хүргэдэг бөгөөд хүний ​​бүх үйлдэл, бодол санаа, мэдрэмжинд тамга тэмдэг тавьдаг. Ардын мэргэн ухаан: "Ямар зан чанар вэ, ийм л үйлдлүүд" гэж хэлдэг. Хамгийн чухал хэмжүүр, зан чанарын үзүүлэлт бол хүний ​​үйлдэл, зан байдал юм. Хүн өөрийнхөө тухай юу ч хэлж чадна, гэхдээ үйлдлээрээ түүнийг ямар хүн бэ гэдгийг харуулдаг. Зан чанарын жинхэнэ мөн чанар нь ялангуяа хүнд хэцүү, эгзэгтэй нөхцөл байдалд, жишээлбэл, золгүй явдал, осол, гал түймэр зэрэгт тод илэрдэг. Ф.Шиллер “Хүн үйлдлээрээ тусгалаа олдог” гэж бичжээ. Г.Хегел “Хүн бол түүний үйлдлүүдийн цуваанаас өөр юу ч биш” гэж маргажээ.
Хүний зан үйлийг юуны түрүүнд бусадтай харьцах харьцаа, хувь хүн, нийгэмтэй харилцах үүднээс авч үздэг. Үүний зэрэгцээ зөвхөн үйлдлийг нь үнэлээд зогсохгүй түүнийг ийм үйлдэл хийхэд хүргэсэн сэдэл, өөрөөр хэлбэл биш юм. Мөн энэ үйлдлийг хүний ​​амьдрал, сайн сайханд тустай юу, нийгмийг урагшлуулахад хувь нэмэр оруулж байна уу гэдэг талаас нь дүгнэдэг. Н.Н. Миклоухо-Маклай хэлэхдээ: "Хүмүүс өөрсдөдөө тавьсан зорилгынхоо дагуу үнэлэгдэх ёстой."
Хүнийг ойлгохыг хүссэн хэн бүхэн түүний үйлдэл, үйлдэл, харилцааны шалтгааныг хайж эхэлдэг. Хүмүүс зан үйлийн энэ эсвэл өөр аргыг сонгохдоо чиглүүлдэг сэдэлд (мөн энэ нь тийм ч амар биш!) нэвтэрч, өөрөөр хэлбэл яагаад хүчин чармайлт гаргаж байгааг олж мэдэх нь чухал юм. Зөвхөн сэдэл, дотоод сэдлийг мэдэж байж л бид энэ эсвэл тэр хүний ​​үйлдлийг зөв дүгнэж чадна, учир нь зан үйлийн онцлог нь тухайн хүний ​​бодит байдал, юуны түрүүнд хүмүүс, нийгэм, өөртэй нь харьцах жинхэнэ харилцаанаас үргэлж хамаардаг.
Хүний зан чанарын үндсэн шинж чанаруудыг мэддэг тул түүний зан авирыг урьдчилан харах боломжтой байдаг.
2.2. Онцлог шинж чанарууд
Зан чанарын шинж чанарууд нь хүний ​​бусад хүмүүст, өөртөө болон эргэн тойрныхоо ертөнц, үйл ажиллагаанд хандах хандлагыг илэрхийлдэг.
Зан чанарын шинж чанарууд нь бодит байдалд хандах хандлага нь бодит байдалд нийцсэн нөхцөлд хүний ​​зан үйлийн бие даасан хэвшмэл хэлбэр юм.
Маш олон зан чанар, эсвэл зан чанарын шинж чанарууд байдаг. Маш нөхцөлтэйгээр тэдгээрийг хоёр бүлэгт хувааж болох бөгөөд тэдгээр нь хоорондоо нягт холбоотой, бие биедээ нөлөөлдөг боловч амьдралын янз бүрийн талуудад хүний ​​хандлагыг илэрхийлдэг.
Нэгдүгээр бүлэг - итгэл үнэмшил, үзэл санаа, зан чанарын чиг баримжаа илэрхийлдэг зан чанарын шинж чанарууд. Жишээ нь: нэгдэл (хүн багийн ашиг сонирхол, нийтлэг шалтгааныг хувийн явцуу ашиг сонирхлоос дээгүүрт тавьдаг) ба эгоизм (хүн хувийн сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг, түүний хувьд зөвхөн хувийн хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэл байдаг); мэдрэмтгий байдал, бүдүүлэг байдал; нийтэч байдал, үнэн зөв, хариуцлагагүй байдал, хайхрамжгүй байдал; санаачлага, шинэ ба инерцийн мэдрэмж, консерватизм; арвич хямгач, үрэлгэн байдал; бусдад туслах, хүмүүст харгис хэрцгий хандах; даруу байдал, өөрийгөө шүүмжлэх, бардам зан; өөртөө шаардлага тавих, бардам зан; өөрийгөө үнэлэх, бардам зан гэх мэт.
Эдгээр зан чанарын шинж чанарууд буюу зан чанарын шинж чанарууд нь ёс суртахууны шинж чанарууд бөгөөд хүний ​​​​буян эсвэл муу муухай шинж чанартай байдаг. Бидний гол буян бол эргэн тойрныхоо хүмүүс, тэдний сонирхол, сэтгэлийн амар амгаланг халамжлах явдал юм.Хүн бүр аз жаргалын талаар маш их боддог, аз жаргалтай байхыг хүсдэг, гол зүйлээ мартдаг - зөвхөн бусад хүмүүст аз жаргал авчрах үед л бид өөрсдөө. аз жаргалыг мэдрэх. Эдгээр нь хоосон үгс биш юм. Зөвхөн өөрийнхөө тухай, өөрийнхөө сайн сайхны талаар бодоход та сэтгэл хангалуун, сэтгэл хангалуун (давигдаж), тайван байж болно, гэхдээ хэзээ ч аз жаргалтай байдаггүй.
Б.Л. Пастернак бичсэн:
Эцсийн эцэст амьдрал бол зөвхөн хоромхон зуур, Зөвхөн өөрсдийгөө бусад бүх зүйлд уусгах нь бэлэг юм шиг.
Хоёр дахь бүлэг нь хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй зан чанарын шинж чанарууд юм. Тэд зан төлөв, үйл ажиллагаагаа тодорхой зарчмын дагуу ухамсартайгаар зохицуулах, зорилгодоо хүрэх замд саад бэрхшээлийг даван туулах чадвар, зуршилаар илэрхийлэгддэг. Хүсэл зоригийг зан чанарын үндэс, түүний тулгуур гэж нэрлэдэг. "Зан араншинтай хүн" гэж хэн нэгний тухай ярих нь юуны түрүүнд хүчтэй хүсэл зоригийн шинж чанаруудын ноцтой байдлыг онцолдог: шийдэмгий, шийдэмгий, өөрийгөө хянах, тэсвэр тэвчээр, тэвчээр, сахилга бат, эр зориг, эр зориг.
Гэхдээ эдгээр зан чанарын шинж чанарууд нь ёс суртахуунтай, боловсролтой хүнд илрэх үед л үнэ цэнэтэй байдаг. Хүн ямар зорилгод хүрэхийг эрмэлздэг, түүндээ хүрэхийн тулд ямар арга хэрэгслийг сонгох нь чухал юм. Зорилго төдийгүй үйл ажиллагааны арга хэрэгсэл нь шударга, хүнлэг байх ёстой. Дарангуйлагч эсвэл карьерист хүний ​​зорилготой, тууштай байдал, дээрэлхэгч, тэнэг хүний ​​зориг байж болохгүй. эерэг чанарууд. Сайн дурын шинж чанар, үйлдэл нь өөрөө үнэ цэнэтэй зүйл биш, зөвхөн хувь хүний ​​ёс суртахууны чиг баримжаатай хамт үнэ цэнэтэй байдаг.
Зан чанарын шинж чанарууд нь зөвхөн үйлдэл, үйлдэл, харилцаанд илэрдэг төдийгүй тэдгээрт бүрддэг. Тиймээс эр зориг нь зоригтой үйлс хийх явцад гарч ирдэг бөгөөд ийм үйлдэл нь хүний ​​​​амьдралын санамсаргүй тохиолдлууд байхаа больж, түүний хувьд зуршил болсон үед л зан чанарын шинж чанар болдог. "Чи зоригтой хүнийг хүмүүжүүлж чадахгүй" гэж А.С. Макаренко, - хэрвээ та түүнийг зоригтой байх нөхцөл байдалд оруулахгүй бол энэ нь бүгд адилхан - тайван байдал, шууд үгээр, бага зэрэг гачигдал, тэвчээр, зориг.
Демокрит хүртэл: "Сайн хүмүүс байгалиасаа илүү дасгал сургуулилтаас илүү болдог" гэж хэлсэн байдаг. Хятадын зүйр цэцэн үг хэлэхдээ:
Үйлс тарина, зуршил тарина, зуршил тарина, зан авирыг хураана, зан авирыг тарина, хувь заяагаа хураана.
Тэмдэгтийн шинж чанар бүр нь бусдаас тусгаарлагддаггүй, харин тэдэнтэй холбоотой байдаг. Үүнээс хамааран өөр өөр хүмүүс ижил зан чанарын шинж чанартай байж болно. Жишээлбэл, зоримог үйлдэл нь үндэслэлтэй, бодлогогүй, ёс суртахуунгүй, ёс суртахуунгүй байж болно. Эр зориг гэх мэт шинж чанар нь зөвхөн сайн дурын хүрээг төдийгүй оюун ухаан, сэтгэл хөдлөлийн хүрээг агуулдаг. Эр зориг нь бас ёс суртахууны шинж чанар юм. Хүн бүрийн зан чанар нь хүний ​​​​шинж чанарт нэгтгэсэн янз бүрийн шинж чанаруудын өвөрмөц хослол юм.
Сэтгэл судлалын түүхэнд хүний ​​дүрийг ангилах эсвэл дүрийн төрлийг тодорхойлох оролдлого олон бий. Гэсэн хэдий ч дүрүүдийн хангалттай ангилал, төрлийг хараахан бүтээгээгүй байна. Тиймээс хүнийг тодорхойлохдоо түүний зан чанарын нэг эсвэл хоёр хамгийн тод шинж чанарыг ихэвчлэн заадаг. Заримыг нь бид хатуу, хүчтэй зан чанартай, заримыг нь даруу, хөдөлмөрч, заримыг нь эелдэг, нийтэч гэх мэтээр нэрлэдэг.
Хүний үйл ажиллагаа, мэдрэмж, яриа, бусад хүмүүстэй харьцах, өөртэйгөө харьцахдаа илэрдэг зан чанарын шинж чанарууд нь тухайн хүн амьдралдаа ямар зорилгыг баримталж, юуны төлөө амьдарч байгаагаас хамааран эерэг эсвэл сөрөг үнэ цэнийг олж авдаг. , түүний амьдрал, түүний үйлдлийг хэрхэн ойлгох вэ.
Ил тод зан чанаргүй хүмүүс, тодорхойгүй шинж чанартай хүмүүс байдаг. Ийм хүмүүсийн тухай N.V. Гоголь бичжээ: "Хүмүүс ... хязгааргүй, энэ нь ч, тэр ч биш, та ямар хүмүүс болохыг Богдан хотод ч, Сели-фан тосгонд ч ойлгохгүй." Ийм хүмүүс, дүрүүдийн талаар манай ард түмэн "Тийм хүн - загас ч биш, мах ч биш", "Бурханд зул биш, тамд покер биш" гэж маш зөв хэлдэг.
Зан чанарын шинж чанарууд нь олж авсан бөгөөд тогтсон хувь хүний ​​шинж чанарууд бөгөөд зан чанарын физиологийн үндэс нь хувь хүний ​​​​амьдралын явцад өөрчлөгдсөн шинж чанаруудаас бүрддэг. мэдрэлийн систем.
I.P. Павлов мэдрэлийн системийн өөрчлөлтийг тархины бор гадаргын системчилсэн ажил, мэдрэлийн үйл явцын сайн зохицуулалттай, тэнцвэртэй систем болох динамик хэвшмэл ойлголттой холбосон.
Хэвшмэл ойлголт нь хатуу тогтсон мэдрэлийн физиологийн үндэс юм дадал болсон шинж чанаруудзан чанар, үүнд зан чанарын шинж чанарууд орно.
Зан чанарын мэдрэл-физиологийн үндсийг ойлгох их ач холбогдол I.P-ийн сургаалтай. Павлова хоёр дахь дохионы системийн тухай1. Хоёрдахь дохионы систем нь сэтгэхүй, ярианы физиологийн үндэс бөгөөд үүний зэрэгцээ хүний ​​зан үйлийг зохицуулдаг. "Ердийн хөгжилтэй хүн" гэж I.P. Павлов, - хоёр дахь дохионы систем нь хүний ​​зан үйлийн хамгийн дээд зохицуулагч юм. Мэдээжийн хэрэг, зан чанарын физиологийн үндсийг ярихад бүх зан чанарын шинж чанарууд нь зөвхөн мэдрэлийн системийн шинж чанараар тодорхойлогддог байдлаар асуудлыг ойлгох боломжгүй юм. "Зан чанарын физиологийн үндэс нь мэдээжийн хэрэг түүний агуулгын тал, тухайлбал нийгмийн чиг баримжаа, эр зориг, үүрэгт үнэнч байдал зэргийг багтаадаггүй бөгөөд багтаахгүй. Зан чанарын сэтгэл судлалын агуулгын тал нь нийгмийн категориудаас эх сурвалжтай байдаг; Энэ талыг нээснээр сэтгэл судлал нь нийгмийн шинжлэх ухааны тоонд багтдаг.
Хүрээлэн буй орчин, хүний ​​амьдралын туршлага, түүний хүмүүжил, хүн бүрийн зан чанар нь нийгэм-түүхийн нөхцөл байдлын (нийгэм-түүхийн тодорхой тогтолцоо, нийгмийн орчин) нөлөөн дор үүсдэг хувь хүний ​​нэгдэл бөгөөд ердийн шинж чанар юм. ) болон хувь хүний ​​амьдрал, үйл ажиллагааны нөхцөл ( амьдралын замхүн).
Хүний бүх шинж чанарыг түүний зан чанарын шинж чанар гэж үзэж болохгүй, гэхдээ зөвхөн чухал бөгөөд тогтвортой. Жишээлбэл, ийм зан үйлийн хэлбэр нь тогтмол, ердийн, зоримог байдаг. Мэдээжийн хэрэг, тэр ч гэсэн заримдаа айдас мэдэрдэг, гэхдээ та түүнийг хулчгар гэж хэлж болохгүй.
Хүний зан чанарыг мэдэхийн тулд цаг хугацаа, түүнтэй байнга харилцах шаардлагатай байдаг. Танихгүй хүнтэй харьцах хэцүү
1 Харна уу: Павлов I.P. Бичлэгийн бүрэн бүрэлдэхүүн. - М., 1951. - T. 3. - Ном. 2. - S. 334, 346.
2 Та түүнээс юу хүлээж, тэр чамаас юу хүлээж байгааг мэдэхгүй байгаа тул яг ижил газар харилцаж, харьц. Хүний зан чанарыг мэдэхийн тулд бид тухайн нөхцөл байдалд хэрхэн биеэ авч явах, тухайн нөхцөл байдалд хэрхэн ажиллах, юу хийх, юу хийх, хэрхэн хэлэхийг урьдчилан харж, урьдчилан таамаглаж чадна.
Найз нөхөд, танилууд, ангийнхан, хамт ажиллагсдаа санацгаая. Бараг тус бүртэй нь холбоотойгоор тодорхой асуудалд хэрхэн хандах, тодорхой нөхцөл байдалд хэрхэн биеэ авч явах, ямар шийдвэр гаргахыг урьдчилан харж болно ...
Хүний зан чанар нь тодорхой эсвэл тодорхойгүй, бүхэл бүтэн эсвэл зөрчилтэй байж болно.
Зан чанарын тодорхой байдал нь давамгайлсан, үндсэн шинж чанаруудыг хэр тод илэрхийлж байгаагаас хамаарна. Салшгүй шинж чанар нь бодол санаа, мэдрэмж, зан байдал, үйлдэл, үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал юм.
Хэрэв хүний ​​​​бие даасан байдал нь дотоод тодорхойгүй бол түүний үйлдэл нь өөрөөс нь бус гадаад нөхцөл байдлаас хамаардаг бол бид хүний ​​​​нугасгүй байдлын тухай ярьж байна. Ардын зүйр цэцэн үгсийг дахин нэг удаа санацгаая: "Урсгалтай мод шиг явдаг"; "Эр хүн биш, харин өчүүхэн зүйл." Ийм хүмүүс ард түмний дунд хэзээ ч хүндлэл хүлээж байгаагүйг бид харж байна.
Гэхдээ "сүнсгүй байдал" нь ихэвчлэн зөвхөн гаднах шинж чанартай байдаг: дотооддоо, хүн өөрийнхөө хувьд тодорхой шугамыг чанд баримталдаг, гэхдээ түүний шугам нь, хэрэв би ингэж хэлж болох юм бол үндсэндээ хязгааргүй байдаг - тэр үүнийг ашигтайгаар хийдэг: тэр зүрх сэтгэлгүй, харгис хэрцгий байж болно. хэн нэгний нүдэнд эелдэг (энэ нүд нь хэнийх вэ гэдэг дээр л хамаатай). Зоригтой ч юм уу, хулчгар ч юм уу одоо энэ санааны төлөө, дараа нь эсрэгээрээ халуунтай тэмц.
Зан чанар нь зан чанарын нэгэн адил нэг удаа, бүрмөсөн хөлддөггүй маш нарийн төвөгтэй үзэгдэл юм. Энэ нь хүний ​​амьдралын туршид хөгжиж, бүрэлддэг.
Хүний ямар зан чанар хамгийн сэтгэл татам байдаг вэ? Энэ бол сайн сайхан сэтгэл, нэр төр, шударга ёсны мэдрэмж, оюун санааны мэдрэмж, хүмүүстэй харилцах энгийн байдал, өөдрөг үзэл, ажилдаа үнэнч байх, эр зориг, үнэнч шударга байдал, хошигнол гэдэгтэй хүн бүр санал нийлэх байх. К.Паустовский хүний ​​хамгийн гүн гүнзгий, хамгийн эрчимтэй үйл ажиллагаа нь хошигнол дагалдаж болно, тэр ч байтугай байх ёстой гэж бичжээ. Хошин шогийн хомсдол нь зөвхөн эргэн тойрон дахь бүх зүйлд хайхрамжгүй ханддаг төдийгүй алдартай сэтгэцийн уйтгартай байдлыг гэрчилдэг. Соёлтой, боловсролтой хүн өдөр тутмын гэнэтийн зөрчилдөөнийг залхаахаасаа илүү хошигнолоор шийддэг. Тэрээр (К. Паустовский) "Хүн ухаалаг, энгийн, шударга, зоригтой, эелдэг байх ёстой" гэж тэмдэглэжээ.
2.3. Зан чанарын бусад талуудтай харьцах харьцаа
Зан чанар нь зан чанарын бүх талтай харилцан уялдаатай байдаг.
Хүний хэрэгцээ, сонирхол нь түүний урам зоригийн хүрээний үндэс болж, түүний зан чанарыг бүрдүүлдэг. Сүнслэг үнэт зүйлс нь бүхнээс илүү байдаг хүмүүс байдаг. Харин юмны боол болсон хүмүүс байдаг. Сүүлд нь оюун санааны болон ёс суртахууны ертөнц ядуурч, тэнэглэл, харамч, шунал, атаархал зэрэг зан чанарын шинж чанарууд үүсдэг. Хүний итгэл үнэмшил нь зорилгодоо хүрэх, өөдрөг үзэл, өөртөө болон бусдад хатуу хандах зэрэг зан чанарын шинж чанаруудаар илэрдэг бөгөөд энэ нь хүний ​​зан чанарыг үндэс болгодог. Ертөнцийг үзэх үзэл нь хүнийг нийгмийн үйл явдлуудыг зөв чиглүүлэх, зан үйлийг нь зохицуулах боломжийг олгодог.
Хүний оюуны шинж чанар нь түүний зан чанарт тодорхой ул мөр үлдээж, өвөрмөц байдлыг өгдөг. Хурц эсвэл уйтгартай байдал, сэтгэлийн хатуу эсвэл гүехэн байдал нь зан чанарын шинж чанар болж чаддаг оюуны шинж чанарууд юм.
Хүсэл зориг нь зан чанарын шийдэмгий байдал, тогтмол байдал, бие даасан байдал, зорилготой байдлыг тодорхойлдог. Зан чанарын мэдрэмж нь хүмүүс, ертөнц, өөртөө хандах сэтгэл хөдлөлийн хандлагыг харуулдаг. Хүн юунд дуртай эсвэл үзэн яддаг, юуг үл тоомсорлодог - энэ бүхэн түүний зан чанарт илэрч, түүний хандлагыг гэрчилдэг.
Зан чанар нь темпераменттай нягт холбоотой байдаг. Темперамент нь зан чанарын илрэлийн хэлбэрт нөлөөлдөг. Тиймээс, холерик хүний ​​тууштай байдал нь эрч хүчтэй үйл ажиллагаа, флегматик хүнд - төвлөрсөн бодол санаагаар илэрхийлэгддэг.
Тэнцвэртэй зан байдал, нийтэч байдал, шинэ үйл ажиллагаанд амархан орох эсвэл хэцүү байх, мэдрэмжээ илэрхийлэх зэрэг зан чанарын олон шинж чанарууд нь даруу байдлаас хамаардаг. Гэсэн хэдий ч темпераментийн төрөл нь зан чанарын мөн чанарыг тодорхойлдоггүй: флегматик хүн идэвхтэй, ажилсаг байж болно, сайн хүн бол бужигнуур, үржил шимгүй байж болно.Зан чанар, чадварын харилцан уялдаа холбоо байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Чадварыг хөгжүүлэх нь хичээл зүтгэл, ажиллах чадвар зэрэг зан чанарын шинж чанараас хамаардаг. Сургууль, дунд болон дээд боловсролын байгууллагуудад өөрсдийн чадварын ачаар бүх зүйлийг шууд ойлгож, сайн хийдэг олон сурагч, оюутнууд байдаг. Гэвч амьдралд тэдний зарим нь итгэл найдвараа зөвтгөдөггүй бөгөөд голчлон нухацтай, зохион байгуулалттай ажиллаж, саад бэрхшээлийг тууштай даван туулж дасаагүйгээс болдог.
Чадварыг хөгжүүлэхийн тулд өөрийгөө шүүмжлэх, өөртөө хатуу хандах зэрэг зан чанарын шинж чанарууд чухал юм. Даруу байдал гэх мэт зан чанарын шинж чанар нь бас маш чухал юм. Энэ тохиолдолд бардам зан, өөрийгөө бишрэх, бусдыг үл тоомсорлох зэрэг нь ихэвчлэн бий болдог тул өөрийн онцгой байдалд итгэх итгэл нь чадварт сөргөөр нөлөөлдөг. ММ. Пришвин хэлэхдээ: "Хамгийн том аз жаргал бол өөрийгөө онцгой гэж үзэх биш, харин бүх хүмүүс шиг байх явдал юм." А.И. Гёте: "Өөрийнхөө тухай хэт их боддоггүй хүн өөрийнхөө тухай боддогоосоо дээр" гэж онцолсон байдаг.

Харилцаа.
Хүмүүс бие биедээ өөрөөр ханддаг. Гэр бүл, албан тушаалтан гэх мэт янз бүрийн төрлийн харилцаа байдаг. Нөхөрлөл бол харилцан өрөвдөх сэтгэл, итгэлцэл, нийтлэг ашиг сонирхол, нэг алсын хараа, зорилго бүхий тогтвортой, бат бөх харилцаа юм. Би хамгийн сайн найзтай, тэр миний эгч шиг, бид бүгд бие биенээ мэддэг.

Харилцаа. Хүмүүс бие биедээ өөрөөр ханддаг. Гэр бүл, албан тушаалтан гэх мэт янз бүрийн төрлийн харилцаа байдаг. Нөхөрлөл бол харилцан өрөвдөх сэтгэл, итгэлцэл, нийтлэг ашиг сонирхол, нэг алсын хараа, зорилго бүхий тогтвортой, бат бөх харилцаа юм. Би хамгийн сайн найзтай, тэр миний эгч шиг, бид бүгд бие биенээ мэддэг.

Илрүүлэх хэл Клингон Клингон (pIqaD) Азербайджан Албани Англи Араб Армян Африкан Баск Беларус Бенгал Болгар Босни Уэль Унгар Вьетнам Галисия Грек Гүрж Гужарати Дани Зулу Еврей Игбо Идиш Индонез Ирланд Исланд хэл Испани Итали Ёруба казах Каннада Каталан Хятад Хятад Лайка Малайский Малайский Креатский. мальтийский маори маратхи монгольский немецкий непали нидерландский норвежский панджаби персидский польский португальский румынский русский себуанский сербский сесото словацкий словенский суахили суданский тагальский тайский тамильский телугу турецкий узбекский украинский урду финский французский хауса хинди хмонг хорватский чева чешский шведский эсперанто эстонский яванский японский Клингонский Клингонский (pIqaD) Azerbaijani Albanian English Араб Армен африкаанс баскский белорусский бенгальский болгарский боснийский валлийский венгерский вьетнамский галисийский греческий грузинский гуджарати датский зулу иврит игбо идиш индонезийский ирландский исландский испанский итальянский йоруба казахский каннада каталанский китайский китайский традиционный корейский креольский (Гаити) кхмерский лаосский латынь латышский литовский македонский малагасийский малайский малайялам мальтийский маори маратхи монгольский немецкий непали Голланд Норвеги Пунжаб Перс Польш Португали Румын Орос Кебуан Серб Сесото Словак Словен Суахили Судан Тагалог Тайланд Тамил Тэлугу Турк Узбек Украйн Урду Финланд Франц Хауса Хинди Хмонг Хорват Чева Чех Швед Эсперанто Эстон Япон Ява Зорилтот:

Үр дүн (Англи хэл) 1:

Харилцаа.Хүмүүс өөр хоорондоо харилцан адилгүй харьцдаг. Холбогдох, албан ёсны гэх мэт янз бүрийн төрлийн харилцаа бий. Нөхөрлөл гэдэг нь харилцан өрөвдөх сэтгэл, итгэлцэл, нийтлэг ашиг сонирхол, нэг хэтийн төлөв, зорилготой тогтвортой, бат бөх харилцаа юм. Би хамгийн сайн найзтай, тэр бол миний эгч, бид бүгд бие биенийхээ талаар мэддэг.

орчуулж байна, түр хүлээнэ үү..