لماذا اختار الأرثوذكس في روسيا اسم الكنيسة الأرثوذكسية؟ حول مسألة كيف أصبح المؤمنون المسيحيون الأرثوذكس مسيحيين أرثوذكس

السؤال الذي يبدو واضحًا لم يتم إتقانه على الإطلاق. يمكن استنتاج مدى خطأ الأشخاص من حقيقة أن بعض المسيحيين "الأرثوذكس" يؤمنون بالفعل بالفعل " حدث الانقسام إلى الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية عام 1054".

لاحظ لوحة 1956 من الكنيسة في كندا: الكنيسة الأرثوذكسية- هذا هو الكنيسة الأرثوذكسية. ومع ذلك ، فإن الترجمة " الأرثوذكسية"هذا هو استبدال المفاهيم!

السؤال هو ، من ومتى قرر تغيير الشروط على الأراضي الروسية الأرثوذكسيةعلى ال الأرثوذكسية?

حدث ذلك في القرن السابع عشر ، عندما بدأ بطريرك موسكو نيكون إصلاح الكنيسة. لم يكن الهدف الرئيسي لإصلاح نيكون هذا هو تغيير طقوس الكنيسة المسيحية ، كما يتم تفسيرها الآن ، حيث يفترض أن كل شيء ينزل إلى استبدال الأصابع. علامة الصليبللثلاثي والمشي موكبعلى الجانب الآخر. كان الهدف الرئيسي للإصلاح هو تدمير ازدواجية الدين على الأراضي الروسية.

في عصرنا هذا ، قلة من الناس يعرفون أنه قبل عهد القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش في موسكوفي ، كان هناك إيمان مزدوج بالأراضي الروسية. بعبارة أخرى ، لم يصرح عامة الناس بالأرثوذكسية فقط ، أي المسيحية من الطقوس اليونانية ، والتي جاءت من بيزنطة ، ولكن أيضًا الإيمان القديم قبل المسيحي لأسلافهم ORTHODOXY. هذا ما أثار قلق القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش رومانوف ومعلمه الروحي ، البطريرك المسيحي نيكون ، على وجه الخصوص ، من أجل المؤمنون القدامى الأرثوذكسعاشوا وفق أسسهم ولم يعترفوا بأي سلطة على أنفسهم.

قرر البطريرك نيكون وضع حد لازدواجية الإيمان بطريقة أصلية للغاية. للقيام بذلك ، تحت ستار الإصلاح في الكنيسة ، بسبب التناقض بين النصوص اليونانية والسلافية ، أمر بإعادة كتابة جميع الكتب الليتورجية ، واستبدال عبارات "الإيمان المسيحي الأرثوذكسي" بعبارة "الإيمان المسيحي الأرثوذكسي". في قراءات المنيا ، التي نجت حتى عصرنا ، يمكننا أن نرى النسخة القديمة من المدخل "الإيمان المسيحي الأرثوذكسي". كان هذا نهج نيكون مثيرًا للاهتمام للإصلاح.

اتهم أنصار التقاليد القديمة نيكون بالهرطقة بثلاث لغات والقوادة للوثنية ، كما دعا المسيحيون الأرثوذكسية ، أي الإيمان القديم قبل المسيحية. اجتاح الانقسام البلد كله. أدى ذلك إلى حقيقة أنه في عام 1667 ، أدانت كاتدرائية موسكو العظيمة نيكون وعزلتها ، وعانت كل معارضي الإصلاحات.

لوحة "محاكمة البطريرك نيكون" لسيرجي ميلورادوفيتش

منذ ذلك الوقت فصاعدًا ، بدأ تسمية أتباع التقاليد الليتورجية الجديدة بالنيكونيين ، وبدأ يطلق على أتباع الطقوس والتقاليد القديمة الانشقاق والاضطهاد. وصلت المواجهة بين النيكونيين والمنشقين في بعض الأحيان إلى نقطة الاشتباكات المسلحة حتى خرجت القوات الملكية إلى جانب النيكونيين. من أجل تجنب حرب دينية واسعة النطاق ، أدان بعض رجال الدين الأعلى في بطريركية موسكو بعض أحكام إصلاحات نيكون.

في الممارسات الليتورجية ووثائق الدولة ، بدأ استخدام مصطلح الأرثوذكسية مرة أخرى. على سبيل المثال ، دعونا ننتقل إلى القواعد الروحية لبطرس الأكبر: " ... ومثل الملك المسيحي ، والأرثوذكسية ، والجميع في الكنيسة ، حارس التقوى المقدس ...»

كما نرى ، حتى في القرن الثامن عشر ، يُطلق على بطرس الأكبر اسم الحاكم المسيحي ، وحارس الأرثوذكسية والتقوى. لكن لا توجد كلمة واحدة عن الأرثوذكسية في هذه الوثيقة. كما أنه ليس كذلك في طبعات اللوائح الروحية 1776-1856.

ما كان يسمى بعد ذلك الأرثوذكسيةعلى مدى عدة آلاف من السنين؟

أجاب الراهب البيزنطي بيليساريوس على هذا السؤال عام 532 م. قبل معمودية روسيا بوقت طويل ، هذا ما كتبه في أخبار الأيام عن السلاف وطقوس زيارتهم للحمام: " السلوفينيين الأرثوذكس والروسين - الناس المتوحشون، وحياتهم جامحة وكافرة ، فالرجال والبنات يحبسون أنفسهم معًا في كوخ حار ومحموم ويرهقون أجسادهم ...»

لن ننتبه إلى حقيقة أنه بالنسبة للراهب بيليساريوس ، بدت زيارة السلاف المعتادة إلى الحمام شيئًا وحشيًا وغير مفهوم ، وهذا أمر طبيعي تمامًا. بالنسبة لنا ، هناك شيء آخر مهم. انتبه إلى كيف دعا السلاف: السلوفينيين الأرثوذكس و Rusyns.

لهذه العبارة وحدها ، يجب أن نعرب عن امتناننا له. بما أن الراهب البيزنطي بيليساريوس يؤكد بهذه العبارة أن السلاف كانوا أرثوذكس عدة آلاف من السنين قبل تحولهم إلى الإيمان اليهودي المسيحي.

سمي السلاف بالأرثوذكس لأنهم امتدحوا الحق.

ما الصحيح"؟

اعتقد أسلافنا أن الواقع ، الكون ، ينقسم إلى ثلاثة مستويات. وهو أيضًا مشابه جدًا لنظام التقسيم الهندي: العالم العلوي والعالم الأوسط والعالم السفلي.

في روسيا ، تم استدعاء هذه المستويات الثلاثة على النحو التالي:

أعلى مستوى هو مستوى القاعدة أو القاعدة.

ثانيا، مستوى متوسط، هذا ياف.

و أدنى مستوى- هذا نافي. التنقل أو عدم الكشف ، غير المجسد.

عالم الحكم هو عالم حيث كل شيء صحيح أو عالم أعلى مثالي. هذا عالم تعيش فيه كائنات مثالية ذات وعي أعلى.

الواقع هو عالمنا الواضح ، عالم الناس.

وعالم نافي أو غير المكشوف ، غير المجسد ، هو عالم سلبي ، غير مجسد أو أدنى ، أو بعد وفاته.

تتحدث الفيدا الهندية أيضًا عن وجود ثلاثة عوالم:

العالم العلوي هو العالم حيث تهيمن طاقة الخير.

العالم الأوسط مشغول بالعاطفة.

العالم السفلي مغمور في الجهل.

لا يوجد مثل هذا الانقسام بين المسيحيين. الكتاب المقدس صامت عن هذا.

يعطي هذا الفهم المماثل للعالم أيضًا دافعًا مشابهًا في الحياة ، أي من الضروري التطلع إلى عالم الحكم أو الخير. ولكي تدخل إلى عالم القاعدة ، عليك أن تفعل كل شيء بشكل صحيح ، أي بشريعة الله.

تأتي كلمات مثل "الحقيقة" من أصل "الحق". الحقيقة هي ما يجعل الحق. "نعم" تعني "العطاء" ، و "القاعدة" هي "أعلى". لذا فإن "الحقيقة" هي التي تعطي الحق.

إذا كنا لا نتحدث عن الإيمان ، ولكن عن كلمة "أرثوذكسية" ، فقد استعارتها الكنيسة بالطبع (وفقًا لتقديرات مختلفة في القرنين الثالث عشر والسادس عشر) من "أولئك الذين يمجدون القاعدة" ، أي من الطوائف الفيدية الروسية القديمة.

على الأقل للأسباب التالية:

أ) نادرًا ما لا يحتوي الاسم الروسي القديم على جزء من "المجد" ،

ب) أنه حتى الآن توجد الكلمة السنسكريتية الفيدية "prav" (العالم الروحي) في الكلمات الروسية الحديثة مثل: الحقيقة ، الصحيحة ، الصالحة ، الصواب ، المجلس ، الإدارة ، التصحيح ، الحكومة ، الحقوق ، الخطأ. أصل كل هذه الكلمات هو "حق".

"الحق" أو "الحق" ، أي أعلى بداية. النقطة المهمة هي أن مفهوم القاعدة أو الواقع الأعلى يجب أن يكمن وراء الإدارة الحقيقية. ويجب على الإدارة الحقيقية أن ترفع روحيًا أولئك الذين يتبعون الحاكم ، وتقود حراسه على دروب الحكم.

التفسير الحديث للمصطلح أرثودوكس = أرثوذكسي، لم يظهر على ويكيبيديا إلا بعد أن تم تمويل هذا المورد من قبل حكومة المملكة المتحدة. في الواقع ، تُترجم الأرثوذكسية على أنها إيمان صحيح ، وتُترجم الأرثوذكسية على أنها مؤمنة صحيحة.

إما أن ويكيبيديا ، التي تواصل فكرة "الهوية" الأرثوذكسية = الأرثوذكسية ، يجب أن تطلق على المسلمين واليهود الأرثوذكس (لأن المصطلحين أرثوذكسي مسلم أو يهودي أرثوذكسي موجودان في كل الأدب العالمي) ، أو يعترف بالماركسيين على أنهم أورثودوكس ، أو لا يزالون يدركون ذلك الأرثوذكسية = الإيمان الصحيحوليس له علاقة به الأرثوذكسية، وكذلك الكنيسة المسيحية من الطقوس الشرقية ، والتي تسمى منذ عام 1943 - الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

بدأ تسمية الكنيسة اليونانية الكاثوليكية الأرثوذكسية (المؤمنة الصحيحة) (الآن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية) بالأرثوذكسية فقط في 8 سبتمبر 1943 (تمت الموافقة عليها بموجب مرسوم ستالين في عام 1945).

هكذا المفاهيم الأرثوذكسيةو النصرانيةليست متطابقة وتحمل مفاهيم ومعاني مختلفة تمامًا.

لماذا نسمي المسيحيين الأرثوذكس؟

كتيب من النادي الأرثوذكسي "سريتيني" في دورات التعليم المسيحي في الأكاديمية اللاهوتية والمدرسة اللاهوتية في كييف.
(افتراض كييف - بيشيرسك لافرا)

منذ ما يقرب من ألفي عام ، جاء ربنا يسوع المسيح إلى الأرض وأنقذ البشرية من الخطيئة واللعنة والموت التي عانت منها منذ أن أخطأ الناس الأوائل. بعد أن أرسل الرب إلى الأرض بعد الصعود المقدس للروح القدس ، "المنبثق من الآب" (يوحنا 15 ، 26) ، أسس الكنيسة كجسده السري ، وأصبحت أسرار الكنيسة طريقًا مملوءًا بالنعمة. الشركة مع الله. لذلك ، يجب أن يكون الإنسان في الكنيسة للتواصل مع الله من خلال الأسرار.

في تاريخها ، حفاظًا على وحدة الإيمان ، حدّدت الكنيسة وأرست قواعد وجودها وقوانينها. لذلك فإن الذين خالفوا هذه القوانين يسمون بالانشقاق ، وتعاليمهم التي بشروا بها تسمى بدعة. بشكل عام ، يُطلق على المنشقّين أولئك الذين ، لأي سبب من الأسباب ، منفصلين عن الكنيسة ، ينظمون تجمعهم السوموشيني.

فيما يتعلق بالانشقاقات ، يقول نيقوديموس ، أسقف دالماتيا ، المترجم المقبول عمومًا لشرائع الكنيسة (القواعد) ، ما يلي:

"... بشكل عام ، لطالما نظرت الكنيسة إلى الانقسامات باعتبارها واحدة من أعظم الخطايا ضد الكنيسة. وهكذا ، على سبيل المثال ، اعتبر أوبتات ميليفيتسكي (القرن الرابع) أن الانقسام هو أعظم شر ، أعظم من قتل الإنسان وعبادة الأصنام." في مكان آخر ، الحلقة. يقول نيقوديموس ، في تفسيره للقانون السادس للمجمع المسكوني الثاني: "في أعمال الآباء القديسين ومعلمي الكنيسة ، كثيرًا ما يُطلق على المنشقين الهراطقة. في الواقع ، نجد العديد من الانقسامات التي ، عند ظهورها ، لا تزال ملتزمة بالأرثوذكسية ، ولكنها بعد ذلك تخرج عنها تدريجيًا وتشكل بدعة أو أخرى لأنفسها ، "لأنه إذا كان الانشقاق ينتهك أي قاعدة من قواعد الكنيسة ، فإنه ينتهك تلقائيًا الثانية ، والثالث ، إلخ ، وفي النهاية الإيمان الأرثوذكسي مشوه بشكل عام ، وهذا يؤدي إلى الهلاك.

عرفت الكنيسة عبر التاريخ عددًا لا حصر له من الانقسامات. لذلك ، تتعلق العديد من القواعد بهذا الموضوع. كتب العديد من الآباء القديسين ومعلمي الكنيسة عن الانقسامات ، وكان الانشقاق في الكنيسة دائمًا ظاهرة سلبية وكان يُنظر إليه على أنه خطيئة ضد الكنيسة وبالتالي ضد الله ، وهذه الخطيئة هي خطيئة رهيبة ومميتة. هذا ما يقوله القديس يوحنا الذهبي الفم في تفسيره لرسالة الرسول بولس إلى أهل أفسس: "... قال إن مثل هذا الانقسام لا يمكن التكفير عنه حتى بدم الشهيد "(ت 11 ، ص 102) ، أي. إذا كان المنشق يتألم من أجل المسيح ويقبل موت شهيد ، فكل ذلك ، بعد الموت ، ينتظره جهنم ملتهب. لماذا ا؟ لأن المنشقين ، مع الزنادقة ، هم خارج حدود الكنيسة الجامعة.

في جميع العصور ، لم تصمت الكنيسة أبدًا عندما داس عليها أضرحة إيمانها. أولئك الذين خلقوا الشقاق أو أدخلوا شيئًا جديدًا وهرطقيًا في عقيدة الكنيسة كانوا دائمًا محرومين من الكنيسة. وفي مجمع الكنيسة ، مثل هؤلاء المنشقين والزنادقة ، وفقًا للرسول: فاسدون وخاطئون ، محكوم عليهم بأنفسهم "(تيطس 3 : 10-11) حرموا - حرموا من الكنيسة. إذا لم يتوب مثل هذا الشخص عن خطيئته ولم يوافق في الرأي في جميع أنحاء الكنيسة الأرثوذكسية المسكونية ، فبعد الموت ينتظره الموت الأبدي.

الآن في أوكرانيا هناك العديد من الانقسامات. تطلق إحداها على نفسها اسم الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية - بطريركية كييف. يقود هذا الانشقاق ميخائيل دينيسينكو ، المطران السابق فيلاريت الذي يسمي نفسه بطريركًا. لأنه أحدث انشقاقا ولم يتوب بعد الكثير من الإقناع ، في فبراير 1997 في مجمع الأساقفة تم حرمانه من الكنيسة ومن الشركة مع العالم الأرثوذكسي بأسره.

في أكتوبر 1997 ، زار ثلاثة بطاركة أرثوذكس أوكرانيا: مسكوني ، روسي ، وجورجي. أعلن البطريرك المسكوني برثولماوس رسميًا أنه يعترف في أوكرانيا بكنيسة أرثوذكسية أوكرانية واحدة فقط ، يرأسها غبطة المطران فولوديمير (سابودان) من كييف وعموم أوكرانيا.

يعترف جميع بطاركة العالم الأرثوذكسي بتحريم "فيلاريت" الانشقاقي. وهذا يعني أن هرم "بطريركية كييف" (أساقفة ، كهنة ، شمامسة) لا يُعترف بهم كمباركين وليسوا كما يدعون. إنهم يسمون أنفسهم كهنة ويخدعون الناس. الخدمات التي يقدمونها غير صالحة في أي كنيسة أرثوذكسية محلية.

لذلك ، عند تعميد طفله في كنيسة انشقاقية تنتمي إلى "بطريركية كييف" ، يجب على الشخص أن يفهم أن ابنه سيبقى غير معمد على الإطلاق. يحتاج الشخص الأرثوذكسي الذي يريد إنقاذ روحه إلى أن يكون في جسد المسيح. - في كنيسته.

على أراضي أوكرانيا ، الكنيسة الكنسية الوحيدة (أي التي لم تنتهك قواعد الكنيسة (الشرائع) وهي في وحدة قانونية مع جميع الكنائس الأرثوذكسية المحلية) هي الكنيسة الأوكرانية الكنيسة الأرثوذكسيةبرئاسة المتروبوليت المبارك فلاديمير (سابودان). جميع الكنائس الأخرى ليست شرعية ، لذلك فهي بلا رحمة.

ينص القانون الرسولي العاشر على ما يلي: "من صلى مع من حُرِمَ من الشركة الكنسية ، حتى في البيت ، فليُطرد كنسياً". كما يمكننا أن نرى ، فإن قانون الكنيسة يحظر الشركة المصليّة مع الزنادقة ، وكذلك مع المنشقّين ، أي. لا يمكنك حتى الصلاة معهم (وهذا ينطبق على البروتستانت).

في تعريف وحدة الكنيسة ، أعطى ربنا يسوع المسيح صورة الكرمة. نقرأ في إنجيل يوحنا ما يلي: "أنا الكرمة الحقيقية وأبي الكرام. كل غصن لدي لا يأتي بثمر يقطع. وكل من ياتي بثمر يطهره ليأتي بثمر اكثر ... اثبت فيّ وانا فيك. انا الكرمة وانتم الاغصان. كل من يثبت فيّ وانا فيه يثمر كثيرا. لانه بدوني لا تقدرون ان تفعلوا شيئا. ومن لا يثبت فيّ يطرح مثل غصن ويذبل. لكن هذه الأغصان تُجمع وتُلقى في النار فتُحرق "(يوحنا 15:16). تقول هذه الكلمات حقًا أنه إذا كان الشخص خارج الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية (الكرمة) ، فهو ليس في الرب ، ومثل هؤلاء (الأغصان الجافة) ، أي. المنشقون سوف يلقي بهم في النار.

أفظع شيء أن غريس تراجعت عن المنشقين. ونتيجة ذلك هي الكراهية الشيطانية التي يأخذون بها الكنائس بعيدًا عن الأرثوذكس الحقيقيين. لا يسمح لهم بفهم الحقيقة. ينتجون العنف وينشرون الأكاذيب الواضحة عن الكنيسة ، فهم يعتقدون أنهم يقومون بعمل الله ، لكنهم في الواقع لا يقاتلون فقط ضد "الكنيسة الروسية كطابور خامس" ، بل ضد الله نفسه. من الواضح أنه في هذا العنف لا توجد وداعة مسيحية على الإطلاق ، والتي تكلم عنها الرب: "كونوا وداعين كالحمام" (متى 10 ، 16).

يجب على الشخص المفكر ، الذي يقرأ هذه السطور ، أن يستخلص الاستنتاجات الصحيحة ، لأن حياته تعتمد عليها. مصير المستقبلفي الأبدية. عند القدوم إلى الكنيسة ، والتوجه إلى الله ، فإن أول شيء عليك أن تقدمه لخالقك هو دموع التوبة. بدون تطهير النفس بالتوبة والحياة التقية ، وبدون فهم التعليم الصحيح عن الكنيسة ، لا يمكن للمرء أن يدخل مفهومه الخاص عن المسيحية في الكنيسة.

لا يمكن تقسيم الله ، كنيسته ، قديسيه على أسس وطنية. وهنا يحذر الرسول بولس: "لا يوجد يهودي ولا أممي. لا عبد ولا حر. لا يوجد ذكر أو أنثى ؛ لأنكم كلكم واحد في المسيح يسوع "(غلاطية 3: 28).

يجب على كل من يريد حقًا إنقاذ روحه أن يتساءل عما إذا كان داخل الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية؟ أليس عضوًا في كنيسة انشقاقية ليس لها نعمة كاملة ولا تتحد مع العالم الأرثوذكسي بأسره؟

إذا اتضح أن شخصًا ما في حالة انشقاق ، فمن الضروري العثور على كنيسة يخدم فيها كاهن من الكنيسة الكنسية ، والتوبة من أن الشخص ، سواء كان يعلم أو لا يعرف ، كان في حالة انشقاق وبالتالي أضر بتعاليم الكنيسة. كنيسة.

بناء على مواد من منشورات أرثوذكسية

المسيح هو رأس الكنيسة الأرثوذكسية:

القسطنطينية

الإسكندرية

الجورجية

تلميع

أمريكي

البلغارية

روماني

القبرصي

هيلادي

الألبانية

التشيكوسلوفاكي

الصربية

المجالس المسكونية:

988 - معمودية روسيا

842 - إقامة عيد انتصار الأرثوذكسية

787 – سابعانيسين

680 – السادسالقسطنطينية

553 – الخامسالقسطنطينية

451 – رابعاخلقيدونية

431 – ثالثاافسس

381 – IIالقسطنطينية

325 – أنانيسين

51 - المجمع الرسولي

المنشقون ، الزنادقة ، الطائفيون:

1992 - بطريركية كييف

1921 - انشقاق ليبكوفسكي (UAOC)

1925 - شركة مسيحية

1922 - التجديد

1901 - الخمسينية

1895 - الناصريون

1895 - المينونايت

١٨٨٠ - شهود يهوه

1879 - كريستيان ساينس

1870 - الكاثوليك القدامى

1865 - جيش الخلاص

1831 - الأدنتست

1830 - المورمون

1827 - تلاميذ المسيح

1817 - Stundists

1800 - إخوة في المسيح

1780 - السبتيين

1739 - الكنيسة الأسقفية الميثودية

1647 - الكويكرز

1600 - المصلين

1596 - الكنيسة الكاثوليكية اليونانية

1560 - المشيخية

1534 - الانجليكان

1524 - اللوثريون

1517 - بداية الإصلاح

1054 - الكنيسة الرومانية الكاثوليكية

في الآونة الأخيرة ، ظهرت طوائف استبدادية دينية زائفة خطيرة:

"كاتدرائية روسيا المقدسة الجديدة" (Bogorodichny Center)

"الإخوان البيض"

"كنيسة العهد الأخير" (مجموعة المسيح الكاذب فيساريون)

الكنيسة المسيحية المحلية في كييف

جمعية الروح القدس لتوحيد المسيحية العالمية (كنيسة القمر)

"الكنيسة الرسولية الجديدة"

"كنيسة المسيح"

"كنيسة السيانتولوجيا" (Dianetics)

"كنيسة القديسين الأيام الأخيرة»(المورمون)

"طائفة بورفيري إيفانوف"

"أوم شينريكيو"

عبدة الشيطان

"العصر الجديد" (العصر الجديد ، العصر الجديد)

اتجاهات مختلفة لتعاليم "العصر الجديد" ، "عصر الدلو" ، مدرسة أولغا أساولياك.

لأنه لا يمكن لأحد أن يضع أساسًا غير الذي وضع وهو يسوع المسيح (1 كورنثوس 3:11)

أنا الكرمة الحقيقية وأبي الكرام. كل غصن لدي لا يأتي بثمر يقطع. وكل من تأتى بثمر يطهرها لتأتى بثمر أكثر (يوحنا 15: 1).

ولكن حتى لو بدأنا نحن أو ملاك من السماء نكرز لكم بما لا نكرز به لكم ، فليكن ذلك محرومًا. كما قلنا من قبل ، ما زلت أقول الآن: من يعظك ليس بما تلقيته ، فليكن لعنة. (غلاطية 1 ، 8 - 9).

خلق يسوع المسيح ، ابن الله ، الكنيسة الجامعة الواحدة. في هذه الكنيسة الواحدة ، عُقدت سبعة مجامع مسكونية ، حيث شكل الكهنة (ومن بينهم العديد من النساك والصالحين واللاهوتيين العظام) بإرادة الروح القدس قانون إيمان واحد غير قابل للتدمير (معبر بإيجاز عن جوهر المسيحية) .

وهكذا تأسس الإيمان الصحيح الذي منحنا إياه الرب نفسه.

إن كنيسة المسيح ، التي أنشأها تلاميذه المباشرون ، الرسل القديسون ، متحدة على الأرض منذ ألف عام. لكن في القرن الحادي عشر ، سقط الجزء الغربي منها ، الذي غير قانون الإيمان وأعلن نفسه كاثوليكيًا ، بعيدًا عن كنيسة المسيح الواحدة.

ثم يظهر مفهوم الأرثوذكسية - التمجيد الصحيح لله كما كان في الكنيسة الأصلية التي خلقها المسيح والرسل.

وهكذا ، ندعى مسيحيين أرثوذكس لأننا نؤمن بربنا يسوع المسيح كما هو مذكور في قانون الإيمان ، ونحن ننتمي إلى الكنيسة الواحدة المقدسة الرسولية التي أسسها المخلص نفسه على الأرض.

جميع المسيحيين الآخرين الذين يعلنون الإيمان بالمسيح بشكل مختلف عن الكنيسة الأرثوذكسية لا ينتمون إليها. من هذا يتضح أننا ملزمون ، أولاً ، بمعرفة قانون الله وإيماننا و "الاستعداد دائمًا لأي شخص يتطلب منا تقديم حساب عن إيماننا ، لتقديم إجابة بوداعة وتوقير" ( 1 بطرس 3 ، 15) ، وثانيًا ، لإتمام الوصايا المقدسة وبالتالي "السير مستحقًا للدعوة التي دُعيت إليها" (أف 4: 1).

ولقبنا المسيحي هو حقًا عظيم وسماوي ، لأننا "اشترينا بثمن" - بدم يسوع المسيح ويجب أن نكون هيكلًا للروح القدس ، أبناء الآب السماوي. هذا هو السبب في أن St. يطلق الرسل على المسيحيين اسم "جيل مختار ، كهنوت ملكي ، أمة مقدسة" (1 بطرس 2: 9).

للأسف كثيرون لا يعرفون ولا يدركون ارتفاع وعظمة دعوتهم المسيحية ، ولا يعرفون واجباتهم ، ولا يقومون بها ، ويعيشون كالوثنيين في الشر ، فبعضهم يفعل ذلك من ظلمة روحية ، والبعض الآخر بسبب الكسل ، ولا يزال آخرون بدافع الغطرسة.

لكن الكنيسة المقدسة تصلي من أجلنا جميعًا من خلال فم القديس. أب. بولس: "اسلكوا مستحقين للدعوة التي دعيتم إليها" ، وإلا فلن تكونوا أبناء الله ، بل أبناء الشيطان ، محققين شهواته (انظر يوحنا 8: 44).

قائمة الخدم النشطين للأرواح الشريرة

في رابطة الدول المستقلة

"Adonai" ، مركز الممارسات الروحية ؛

"أكاديمية السحر العملي الأبيض والتوقعات"

"أكاديمية العلوم الإيحائية للطاقة النفسية والتكنولوجيات غير التقليدية" (V. Vis and others) ؛

"ألين ماك" ؛

"أنايل" صالون السحر.

"رابطة علم التخاطر التطبيقي" (سوشيفانوف ، مارتينوف ، كريفتشونوك ، إيفانوف فانيا ، سيرجي لازاريف) ؛

"Belovedye" ، مركز S.Yu. كليوشنيكوف.

"بيلويار" ، المدرسة ؛

"بلاغوفيست" (مركز آنا جامايون ، "عراف ، سيد السحر الأبيض والأسود") ؛

"فيديو" لإرينا شيريبانوفا ؛

الأبدية ، مؤسسة ريكي التعليمية ؛

"عصر النهضة" ، المركز (المعالج الكسندرا ، رازفيزكين سيرجي ، العراف ناتاليا ، كوروتينا لاريسا إيفانوفنا ، المعالج المستبصر أغلايا ، الجدة إيفدوكيا ، المعالج ديانا) ؛

"الحزب المسكوني للتنمية (المعقولة)" ؛

"جامايون" ، مدرسة سيرجي جافريلوف ؛

"منتدى الجشطالت" (نوفودرجكين بوريس) ؛

"تشخيص الكرمة" لازاريف ؛

عائشة "الكلية الروحية" ؛

"كاثرين" ، مدرسة الشفاء ؛

"طاقات الأنثى" (تايشا أبيلار ، فلورندا دونر ، كارول تيجز ، بلو سكوت) ؛

"جيرمان" ، مركز السحر الأعلى (الحكيم جيرمان ، النبية ألا ماري) ؛

"المياه الحية" ، مركز أورلوفا ألينا (Levinson Yu.M. - علاج أمراض الذكور ، Saltykova L.V. - علاج أمراض النساء ، Rosenthal Vladimir - متخصص في التخلص من السكر ، Ryzhkova E. - العراف والعراف ، Lyakhovitsky م - مقوم العظام ، أليس - عراف ، آنا - منجم ، ياكوتوفسكي جي) ؛

"إيماغو جيني" (أفدييف فاليري) ؛

"معهد فاليولوجي ووعي الفضاء" (في الأكاديمية الدولية للمعلوماتية) ؛

"معهد الروح" بقلم ف. موراشوف ؛

"معهد الكرمة" ؛

Caduceus ، مركز الريكي ؛

"الاتصال" ، المركز ("العالي السحر الأبيضالنجاح")؛

"مدرسة القرم للطاقة الحيوية والمعرفة الروحية" إسبر ؛

"نابض الحياة" ؛

أكاديمية "لما" ؛

"ليك" ، صالون للسحر العالي (مستبصر أوليانا) ؛

"حجر القمر" ، مركز السحر الأبيض (المعالج كارياجينا غالينا ميخائيلوفنا) ؛

مركز "ضوء القمر" للمعرفة والشفاء ؛

"ماجيك ورشة دزي" ؛

"المركز الطبي للأيورفيدا" ؛

"الأكاديمية الدولية للمعلوماتية" (على الأقل العديد من أقسامها الهيكلية الرئيسية) ؛

"الرابطة الدولية للسحرة" (السيد إيرينا سفيتوش - ساحرة وعالمة التنويم المغناطيسي) ؛

"المركز الدولي للوعي الكوني" ؛

"مدرسة موسكو لعلم التخاطر" ؛

صالون "بوويرفول ماجيك" ؛

"التراث" ، الأكاديمية ؛

"الهدال" ، صالون السحر ؛

"وسام السحرة" (جينادي فورون - الرأس ، يوري تاراسوف ، أناتولي ياكوفينكو) ؛

"البحث عن السلطة" مدرسة ألينا سلوبودوفا ؛

"المدرسة الأرثوذكسية للشفاء الروحي" ماريا "(نيسميلوفا أليكساندرا ، مشع عليا ، المعالج سيرافيم) ؛

"Prois" ، مركز شفاء غامض (بقيادة ليونيد سيميونوفيتش بروكوبييف ، الذي لسبب غير معروف صنف لقب "الأسقف رافائيل ، عضو دائم في المجمع المقدس" للكنيسة الأرثوذكسية الروسية المعلنة ذاتياً) ؛

"بهيجة" ؛

"الجامعة الروسية للسحر والسحر والشفاء" ؛

"الأخوة السحرية الروسية" ؛

"المدرسة الروسية" ريكي "فلاديمير سافينكوف (مركز العلاج بالطاقة الروسية) ؛

"صالون هاير ماجيك" كاتاريوس "(متخصص رائد - فاليري) ؛

صالون الطاقة التجميلية (ماجستير في الطاقة التجميلية رؤوف ، إميل باغيروف ، لورا) ؛

"معهد سانت بطرسبرغ للمساعدة والرحمة والشفاء" (Lukyanov V.L.، Bugrova S.A.) ؛

"ساتوري" لآلا كورزبارت ؛

صالون سحري "باور أوف ذا صن" ؛

نادي "سينتون" ؛

"كونستليشن" ، مركز دولي للسحر العملي والتنويم المغناطيسي ؛

"اتحاد السحر وعلم التخاطر" ؛

"اتحاد المعالجين" ؛

"السر سيكشف" ، الوسط (ليلى خانيم ، أندريه ماتيفوسيان ، ناتاليا بيريستوفا ، ناتاليا هيمارينا ، العراف إيرينا ، العراف صوفيا فينيكس) ؛

"علم النفس عبر الشخصية" ، مؤسسة ؛

"معهد Transpersonal ، مركز العالم المفتوح" ؛

"Trigon" ، المركز (رومان ماجرادز - أخصائي تخاطر في علم النفس ومنجم ، تاتيانا فلاسوفا - عراف ، لاريسا جوكوفا - مستبصر وكف يد ، أندري بنيوجين - معالج نفسي ، تاتيانا إرميلوفا - خبيرة نفسية وساحرة) ؛

"أرجواني"؛

"معبد الشمس" ؛

"حراس شعلة البنفسج" ؛

"مملكة الطبيعة" ، مركز بيئي ؛

"المعالج" ، مركز A. Pugach ؛

"مركز كارموبسيكولوجي" ؛

"مركز الحواس فوق الحسية التطبيقية" (بوريس سون - الساحر الشرقي) ؛

"مركز الفلسفة" ؛

"شامبالا" ، مدرسة ميخائيل أفونين في علم التنجيم ؛

"مدرسة ديفورج" ؛

"إيكولوجيا الوعي" ؛

إنرسنس.

"الجامعة" لجين جافير (إيفانا جافريلينكوفا) ؛

أكاديمية زولوتوف

أكاديمية فيدورينكو ؛

Altair ، "الساحر والعراف" ؛

صالون أنجليكا إيفي السحري ؛

أرغو ، ساحرة

أسكارد تمارا

بابا أوليا ("ماجستير أوكرانيا وبولندا وألمانيا") ؛

بابارازاكوف أنغار ("أشهر معالج شعبي في روسيا وأوزبكستان") ؛

بلافو روشيل ("المعالج والمستبصر") ؛

بورمان مارينا ("ساحر نفسي") ؛

Vasilyeva Valentina Grigorieva ("عضو في السجل الدولي للطب التكميلي ، معالج من الفئة الدولية") ؛ الشامان الأعلى لسيبيريا أويور ؛

مركز فيرشينين بافل ؛

فيس فلاديمير ("سيد الدرجة الدولية للسحر الأبيض والعملي ، عالم إيحاءات الطاقة النفسية من أعلى فئة") ؛

Vishevskaya Galina ("عراف وراثي ، عراف ، معالج") ؛ جميع المنظمات التي تمارس نظام الريكي الخفي ؛

جيراسيموفا أ. ("اختصاصي التخاطر") ؛

السيدة جيزيلا

السيدة ليوبا ("العراف والمعالج بالوراثة") ؛

السيدة لالا

جرابوفوي جريجوري

غروف ستانيسلاف

دافيتاشفيلي جونا

مركز دان ألا

مركز دولينسكي ديمتري ؛

زاخارتشينكو نيكولاي ("اختصاصي تنويم مغناطيسي من الفئة الدولية") ؛

زينايدا "المعالج" ؛

إيلين ألكساندر ("نجم نفسي") ؛

معهد أورولن للطب المتقدم (مدير - ناديجدا تينسون) ؛

إيزوبوفا إيرينا إيفانوفنا ؛

كاساندرا سيرافيم ("الفيدى والساحر") ؛

كاشبيروفسكي أناتولي ؛

كوزما ، الشامان الأعلى في سيبيريا ؛

دورات تخطيطية Tarot "TaroSchematicum" ؛

لادا ، كاهنة ("سحر الطقوس السوداء") ؛

لازاريف سيرجي نيكولايفيتش ؛

لانا ("المعالج" ، الاسم الحقيقي - ألينا أناتوليفنا) ؛

لانكوف فياتشيسلاف وتمارا ("الوسطاء") ؛

ليونوفا ليوبا ("العراف") ؛

ميربيك ("المعالج") ؛

ماكوفي جارافينا

ملاخوف جينادي

إلينا لويز ، مشعوذة ؛

ماريا ستيفاني

مارثا الساحرة.

ورشة الإبداع "الحب".

الأم ميلانيا

ميجري فلاديمير

مركز التدريب الدولي Tsigankov Valery Vitalievich ؛

مركز ماريا فيلينا الدولي ؛

مدرسة موسكو للتنويم المغناطيسي (غونشاروف غريغوري - رئيس) ؛

نادية ، صير.

نوربيكوف إم إس. (نظام الصحة)؛

OVFO "SUPER" (ألا كوزاكوفا) ؛

مركز الصحة وإعادة التأهيل "Miroslava" (Miroslava) ؛

مركز العافية "ماريا" ؛

أولغا "المعالج" ؛

بالتشيكوفا فالنتينا

بانتيليمون ، الشامان الأعلى في الشمال ؛

أتباع باتريك برنهارد ؛

بوتيمكين فياتشيسلاف فيدوروفيتش ؛

بروتاسوفسكايا ليوبوف أنتونوفنا ؛

رادا ، الرائي ؛

رازين ألكسندر ("عضو في الجمعية السويسرية لعلم التخاطر ، معالج") ؛

صالون علوم السحر (كارل مايكل ، معالج الطاقة الحيوية ، "سيد السحر الأبيض") ؛

سيرجينكو يوري ("ساحر") ؛

Solntseva Arina ("نذير المستقبل") ؛

سوروكينا فيوليتا ("ساحر من القرم") ؛

استوديو مارينا سوغروبوفا (مارينا سوغروبوفا ، بليسونوفا ماريا ، غونشاروفا ناتاليا) ؛

تانا آل لان ("المعالج الخفي" ، في العالم - تاتيانا تيرينيفا) ؛

تيسا سكيثيان ، مشعوذة ؛

Trubetskoy Sergei Evgenievich (يسمي نفسه "الروح القدس - المسيح") ؛

Fedorova Elena Arturovna ("خبيرة التخاطر من أعلى فئة") ؛

مؤسسة خوارق اللاشعور. م. فاسيليف.

معبد "شيول" ؛

مركز الاستبصار "الروسية فانجا" رايسا ريك ؛

مركز "Semargl" ؛

مركز الكونت شاركوزي.

مركز زويف؛

مركز ماريا دي إلفانا ؛

مركز ماريا ليت لعلم التخاطر ؛

المركز في أكاديمية "العالم المتلألئ" ؛

مركز الطاقة النفسية "إلوهيم" ؛

المدرسة الخاصة لعلم التخاطر "Star Wanderer" (رئيس Lan-Pa ، كبير كهنة دير Lama-Yur) ؛

تشوماك آلان فلاديميروفيتش ؛

مدرسة أوليغ أندريف ؛

مدرسة أولغا أساولياك ؛

مدرسة الشفاء الروسي - مركز "فلاديمير" بواسطة فلاديمير سامارين ؛

لسوء الحظ ، القائمة ليست شاملة.

الأشخاص عديمي الخبرة هم ضحايا أميتهم الروحية وفضولهم وفخرهم ، فهم يصبحون "معالجين" ، ولا يشكون في القوة الرهيبة التي يخدمونها.

المعرفة المذكورة ليست من الله!

لماذا تسمى المسيحية الأرثوذكسية؟

أليكسي كونغوروف

ت. يجيبك البطاركة: - كنيستنا أرثوذكسية ، والأرثوذكسية أرثوذكسية. تُدعى كنيستنا في جميع أنحاء العالم بالكنيسة الروسية الأرثوذكسية للطقوس اليونانية. الشيء الوحيد الذي قيل لنا هو أنها كنيسة أرثوذكسية روسية. ماذا نتعلم من شفاه البطريرك ورجال الدين أن في إسرائيل يعيش الأرثوذكس - اليهود الأرثوذكس ، وفي البلدان الإسلامية الأرثوذكس المسلمون الأرثوذكس. (الأرثوذكسية - التمسك الثابت بالتقاليد - هي طريقة للإيمان!)

الأرثوذكسية والأرثوذكسية واليهودية ديانات مستقلة!

أولئك. ثم المسلمون المتدينون هم مسلمون أرثوذكس ، وهكذا يتم استبدال المفاهيم. في الواقع ، حدث شيء آخر.

في الحسبان رأي بديلفي تاريخ الأديان.

الأديان الرئيسية هي:

- كريستوفر.

- بافوسلافي

في الواقع ، الكنيسة الأرثوذكسية الحديثة ، وفي وقت سابق الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية ، تلقت في الواقع الاسم الأرثوذكسي فقط منذ منتصف القرن الماضي. أي لآلاف السنين قبل ذلك ، كان من المفهوم أن الأرثوذكسية مختلفة تمامًا. بعبارة أخرى ، المسيحية والأرثوذكسية ليسا متطابقين.

ومن شارك في المجالس السبعة للكنيسة اليهودية المسيحية ، المؤمنون أيضًا الآباء الأرثوذكس؟ في الواقع ، حدث استبدال مفهوم بمفهوم آخر أثناء إصلاحات نيكون.

من المعروف أصلاً أن السلاف أنفسهم كانوا أرثوذكسًا منذ آلاف السنين قبل أن يتحولوا إلى الإيمان اليهودي والمسيحي. وأطلقوا على السلاف مصطلح "أرثوذكسي" لأنهم يمجدون القاعدة. بعد كل شيء ، اعتقد الأجداد بصدق أن العالم كله مقسم إلى ثلاثة مستويات منفصلة ، وهي اعلى مستوىتسمى القاعدة أو القاعدة ، المستوى المتوسط ​​- الواقع ، وكذلك المستوى الأدنى أو العالم المسمى Nav أو ...

لماذا تسمى الكنيسة الروسية الأرثوذكسية الأرثوذكسية والكنيسة الروسية في الخارج تسمى الأرثوذكسية الأرثوذكسية؟ Rasen Expert (345) ، مغلق منذ 3 سنوات

تمت إضافتها قبل 3 سنوات

خاطئ - ظلم - يظلم. لا يوجد شيء مشترك بين الأرثوذكسية والمسيحية. الأرثوذكسية هي الإيمان الحقيقي لأسلافنا روس سلاف. تمجدوا حكم ، عالم الآلهة. وفُرضت المسيحية قسراً بدماء أجدادنا وسمي ذلك الدين بالمسيحية الأرثوذكسية للكنيسة الكاثوليكية البيزنطية. لمدة 12 عامًا من معمودية كييف روس ، من أصل 12 مليون روس ، تم ذبح 9 ملايين ، نظرًا لأن أسلافنا كانوا مخلصين للحكم وإيمانهم ، وكان من المستحيل إجبارهم على التخلي عن إيمانهم وإيمانهم. أسلاف بأي وسيلة. لقد تركوا المسنين والأطفال الصغار أحياء ، والذين ربوا منهم المسيحيين فيما بعد. في عام 1654 ، بدأ رئيس الكنيسة ، نيكون ، إصلاحًا للكنيسة - قام بتغيير الطقوس ، واستبدل المعمودية بإصبعين بالتعميد ثلاثي الأصابع ، خلال الطقوس التي بدأوا في معارضة ...

الأسقف سيرافيم سلوبودسكوي

قانون الله

لماذا نسمي المسيحيين الأرثوذكس؟

نحن ندعى مسيحيين أرثوذكس لأننا نؤمن بربنا يسوع المسيح. نحن نؤمن على النحو المنصوص عليه في "رمز الإيمان" ، ونحن ننتمي إلى الكنيسة الواحدة ، المقدسة ، الكاثوليكية والرسولية التي أسسها المخلص نفسه على الأرض ، والتي ، تحت إشراف الروح القدس ، تحافظ دائمًا وبمجيد على التعاليم ليسوع المسيح ، أي أننا ننتمي إلى كنيسة المسيح الأرثوذكسية.

جميع المسيحيين الآخرين الذين يعلنون الإيمان بالمسيح بشكل مختلف عن الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة لا ينتمون إليها. وتشمل هذه: الكاثوليك (الكنيسة الرومانية الكاثوليكية) ، البروتستانت (اللوثريون) ، المعمدانيون وغيرهم من الطوائف.

أسئلة: ماذا نسمي ولماذا؟ ما هي أسماء المسيحيين الآخرين الذين لا ينتمون إلى الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة؟

الأرثوذكسية ليست مسيحية. كيف ظهرت الأساطير التاريخية [فيديو]

الأربعاء 18 سبتمبر 2013

بدأ تسمية الكنيسة اليونانية الكاثوليكية الأرثوذكسية (المؤمنة الصحيحة) (الآن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية) بالأرثوذكسية فقط في 8 سبتمبر 1943 (تمت الموافقة عليها بموجب مرسوم ستالين في عام 1945). ما الذي سمي إذن بالأرثوذكسية لآلاف السنين؟

"في عصرنا ، في اللغة الروسية العامية الحديثة ، في التسمية الرسمية والعلمية والدينية ، يتم تطبيق مصطلح" الأرثوذكسية "على أي شيء يتعلق بالتقاليد العرقية الثقافية ، وهو مرتبط بالضرورة بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية واليهودية المسيحية- الدين المسيحي.

لسؤال بسيط: "ما هي الأرثوذكسية" أي الإنسان المعاصردون تردد ، سوف يجيب بأن الأرثوذكسية هي العقيدة المسيحية التي تبنتها كييف روس في عهد الأمير فلاديمير الشمس الحمراء من الإمبراطورية البيزنطية عام 988 م. وتلك الأرثوذكسية ، أي. العقيدة المسيحية موجودة على الأراضي الروسية منذ أكثر من ألف ...

لماذا نسمي المسيحيين الأرثوذكس؟

لماذا نسمي المسيحيين الأرثوذكس؟

كتيب من النادي الأرثوذكسي "سريتيني" في دورات التعليم المسيحي في الأكاديمية اللاهوتية والمدرسة اللاهوتية في كييف.
(افتراض كييف - بيشيرسك لافرا)

منذ ما يقرب من ألفي عام ، جاء ربنا يسوع المسيح إلى الأرض وأنقذ البشرية من الخطيئة واللعنة والموت التي عانت منها منذ أن أخطأ الناس الأوائل. بعد أن أرسل الرب إلى الأرض بعد الصعود المقدس للروح القدس ، "المنبثق من الآب" (يوحنا 15 ، 26) ، أسس الكنيسة كجسده السري ، وأصبحت أسرار الكنيسة طريقًا مملوءًا بالنعمة. الشركة مع الله. لذلك ، يجب أن يكون الإنسان في الكنيسة للتواصل مع الله من خلال الأسرار.

في تاريخها ، حفاظًا على وحدة الإيمان ، حدّدت الكنيسة وأرست قواعد وجودها وقوانينها. لذلك فإن الذين خالفوا هذه القوانين يسمون بالانشقاق ، وتعاليمهم التي بشروا بها تسمى بدعة. بشكل عام ، المنشقون ...

في البداية سأقدم شرحًا بسيطًا لأولئك الذين يعتقدون أن الأرثوذكسية هي المسيحية. أخشى أن أزعجك ، لكن هذا ليس صحيحًا على الإطلاق.

لا يوجد شيء مشترك بين الأرثوذكسية والمسيحية. الأرثوذكسية هي الإيمان القديم لأسلافنا السلاف. تمجدوا حكم ، عالم الآلهة. وفُرضت المسيحية بالقوة وسمي هذا الدين بالمسيحية الأرثوذكسية للكنيسة الكاثوليكية البيزنطية. هناك أساطير رهيبة أنه خلال سنوات معمودية كييف روس ، قُتل الملايين من الروس ، لأن أسلافنا كانوا مخلصين للحكم وإيمانهم ، وكان من المستحيل إجبارهم على التخلي عن إيمان أسلافهم من قبل أي شخص. يعني.
في عام 1654 ، بدأ رئيس الكنيسة ، نيكون ، إصلاح الكنيسة. قام بتغيير الطقوس ، واستبدل المعمودية المزدوجة الأصابع بأخرى ذات ثلاثة أصابع ، خلال الطقوس بدأوا في السير بعكس اتجاه عقارب الساعة وتم تغيير اسم الكنيسة من الأرثوذكسية إلى الأرثوذكسية (الإيمان الحقيقي للسلاف) من أجل جذب أسلافنا هناك. لم يدم هذا الاسم طويلاً وتم إلغاؤه بسبب ...

من المعروف أن المسيحية هي واحدة من أكبر الديانات في العالم. الملايين من الناس حول العالم من أتباع المسيحية ، مما أدى إلى عدم تجانس هذا الاتجاه الديني. انقسمت إلى عدد من التيارات المستقلة ، وأهمها الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية.

أسباب سياسية واجتماعية واقتصادية مختلفة ، بالطبع الأحداث التاريخية، مثل الانهيار في القرن الرابع للإمبراطورية الرومانية إلى الأجزاء الغربية والشرقية ، بسبب ظهور تيارين من المسيحية: الكاثوليكية والأرثوذكسية.

في الجزء الغربي ، كانت هناك عملية لمزيد من تجزئة الإمبراطورية - إنشاء دول إقطاعية مستقلة. في مواجهة التشرذم السياسي ، تعزيز ممكنسلطة الكنيسة. إنها تسعى بالفعل للارتقاء فوق السلطة العلمانية ، وإنشاء منظمة دينية دولية يرأسها رئيس واحد - البابا.

في الجزء الشرقي ، كانت الكنيسة تحت سلطة الإمبراطور ، وكانت جزءًا من جهاز الدولة ...

سؤال:

من فضلك قل لي ، المخرج إيفانوف - هل "المخرج" اسم أم منصب؟ والسيد إيفانوف - "السيد" هل هذا لقب أم اسم؟ فكيف تقول اسم الله والرب؟ الله له اسم ، وأنت تستشهد بـ tetragrammaton YHWH ، والذي ورد أكثر من 7000 مرة في الكتاب المقدس. يتم الإبلاغ عن قراءته في جميع أنحاء العالم على أنها يهوه أو يهوه ، فلماذا لا تنهي هذا في إجابتك ولا تقتبس خروج 3:15؟ دعنا بصراحة ندرج Tetragrammaton هذا في جميع الأماكن في الكتاب المقدس حيث يظهر في النصوص الأصلية. لا أرجو إجابتك ، لكني سعيد لأنه لا يزال هناك أشخاص يقرؤون الكتاب المقدس ويتأملون. مع السلامة.

يجيب الكاهن أفاناسي جوميروف ، من سكان دير سريتينسكي:

تم حل مسألة أسماء الله في آباء الكنيسة القدامى والمتأخرين ، وكذلك في علم الكتاب المقدس. يتفق كل من ممثلي اللاهوت الآبائي والعلماء في مجال علم الكتاب المقدس بالإجماع على أن الكتاب المقدس يكشف لنا عدة أسماء إلهية. إنهم يجادلون فقط ...

إلى المقالات

ما هي المسيحية الحقيقية؟
هل يحق للمسيحية أن تُدعى أورثودوكس: الجواب لا لبس فيه - لا. المسيحية ليست دين العبيد ، ولم تكن أرثوذكسية أبدًا. المسيحية دين أكاذيب وعبودية.

الديانة الروسية الرسمية هي المسيحية. دين لا توجد فيه كلمة عن السلاف. بعض اليهود. بينما اليهود أنفسهم يعتنقون ديانة مختلفة. المفارقة؟ لمعرفة سبب حدوث ذلك ، عليك معرفة كيفية تعميد روسيا. لكن فقط بدون تفسيرات يهودية.

قبل المسيحية في روسيا كان هناك الإيمان القديم - الأرثوذكسية. كان أسلافنا أرثوذكس ، لأن. أشادوا بالحق.

وفقا للكتب المقدسة الفيدية هناك:
الواقع هو عالم ملموس ،
Nav - عالم الأرواح والأجداد ،
القاعدة - عالم الآلهة.

في عام 988 م تم جلب المسيحية من بيزنطة إلى روسيا.
حاكم كييف ، خاجان فلاديمير ، عمّد روسيا وفقًا للقانون اليوناني. الهدف هو استبدال الإيمان القديم بآخر أقرب إلى فلاديمير ، ...

Archpriest Pyotr Mangilev ، نائب رئيس معهد ايكاترينبرج اللاهوتي للشؤون الأكاديمية ، يجيب على أسئلة المشاهدين. نقل من ايكاترينبرج.

- سنتحدث اليوم عن سبب تسمية كنيستنا بالأرثوذكسية ، ما هو الفرق بين الكنائس المستقلة والمستقلة وذاتية الحكم.

باتيوشكا ، لماذا كنيستنا الأرثوذكسية بعد كل شيء؟ هل يستطيع الأشخاص الذين يعتنقون ديانة مختلفة أن يقولوا أيضًا إنهم يسبِّحون الله بشكل صحيح؟ ما هي الأرثوذكسية؟

- كلمة "أرثوذكسية" تعني حقًا "تمجيد الله". تسبيح الله بشكل صحيح مهم جدا. من المهم أيضًا تعلم هذا التمجيد بشكل صحيح وبناء الحياة بشكل صحيح وفقًا لهذا التعليم. بالطبع ، يعتقد أولئك الذين يعتنقون ديانات أخرى أنهم هم الذين يمجدون الله بشكل صحيح. ومع ذلك ، فإن الكنيسة الأرثوذكسية تأخذ هذا الاسم لنفسها لتؤكد أنها تؤمن بشكل صحيح ، وتعيش وفقًا لهذا الإيمان ، أي أنها تعلم الحياة الصحيحة والحق ...

كلمة "أرثوذكسية" ليست في الكتاب المقدس. إنها حقيقة.
اللغات الأخرى غير السلافية لا تملكها أيضًا.
لكن فيكي ، مثل الكهنة ، تصر على أن الأرثوذكسية = ...

الأرثوذكسية الحقيقية وأعداؤها في العالم الحديث
ينسى الكثيرون في عصرنا أن الكنيسة ليست نوعًا من المؤسسات البشرية الأرضية ، بل هي مؤسسة إلهية ، هدفها الأسمى هو خلاص الأرواح إلى الحياة الأبدية ، بحيث لا يوجد فيها مكان لأي "سياسة" أو "الدبلوماسية" ولا يجوز المراوغة والدوس على الضمير باسم أي أهداف أرضية بحتة ، حتى لو كانت مغطاة بشعارات كاذبة كاذبة لـ "سلام العالم كله" ؛ "الصالح العام" وحتى "الحب المسيحي" و "التواضع" الخيالي ، الذي أصبح رائجًا الآن ...

الرأي السائد "السائر" السائد في أيامنا هو أن الأرثوذكسية هي مجرد واحدة من العديد من أنواع المسيحية ، إلى جانب أخرى لها الحق الكامل في الوجود وحتى ، بدرجة أو بأخرى ، متكافئة.
لكن التفكير بهذه الطريقة هو إما سذاجة مفرطة مبنية على الجهل ، أو بالتأكيد تحريف خبيث للحقيقة.
إذا انتقلنا إلى تاريخ المسيحي ...

جاءت المسيحية كييف روسباسم المؤمنين بعد الانقسام في العالم المسيحي:
* كنيسة مسيحية غربية ومركزها في روما بدأت تسمي كاثوليكية أي. عالمي،
* الكنيسة الشرقية ، اليونانية البيزنطية ومركزها في القسطنطينية (القسطنطينية) - الأرثوذكسية أي. الأرثوذكسية.

مباشرة بعد الانقسام ، أعلنوا لعنة لبعضهم البعض وأرسلوا الشتائم باستمرار. عندما أعاد الفاتيكان توجيه حملته الصليبية الرابعة إلى فلسطين - المعسكر المحترق (كانت هناك 10 حملات صليبية ، لكن أخيرًا القدس - لم ينجح روساليم في استعادة الفاتيكان من المسلمين) إلى القسطنطينية ، هاجر المكتب المركزي للكنيسة الشرقية الأرثوذكسية إلى كييف و ريازان. هُزمت القسطنطينية ونُهبت بالكامل. فقط بعد وصول الكنيسة الشرقية إلى روسيا ، بدأ تطهير الثقافة السلافية والأرثوذكسية الفيدية لروسيا القديمة. منذ تلك اللحظة ، بدأ السلاف في نسيان من هم ، ومن أين أتوا ، وكيف كانت ثقافة وحياة أسلافهم.
كلمة أرثوذكسية تعني:
تمجيد (تم استبدال هذه الكلمة القديمة من قبل رواة القصص الزائفين من الاستخدام العامي) بالكلمة اللطيفة لعالم الحكم المجيد ، أي عالم الآلهة النور وأسلافنا.

تم تشكيل الرأي القائل بأن اللغة الروسية أمر لا بد منه المسيحية الأرثوذكسية. هذه الصيغة خاطئة بشكل أساسي. الروسية تعني الأرثوذكسية ، وهذا المفهوم لا يمكن إنكاره. لكن الروسي ليس بالضرورة مسيحياً ، لأنه ليس كل الروس مسيحيين. لم يقبل الكثيرون فلسفة العبيد ، فقط بسبب الخوف من التعرض للحرق على المحك ، فقد زاروا المعابد ..
لم يستطع المؤمنون قبول حقيقة أن المسيحية كانت موجودة في روسيا ، وخاصة في موسكوفي ، بشكل رسمي فقط. قرر الكهنة استيعاب الفيدية الأرثوذكسية من أجل التخلص منها مرة واحدة وإلى الأبد. والاسم الأرثوذكسي عينه رؤساء الكنيسة المسيحية بسخرية وغطرسة وبدون أي موافقة من الروس. هكذا ظهر في روسيا - الأرثوذكسية المسيحية(بدلاً من الفيدية). تحطمت الأرثوذكسية الفيدية للإيمان القديم على رهانات المسيحية القاسية ، جنبًا إلى جنب مع النصوص القديمة والقادة الروحيين للأرثوذكسية الفيدية - المجوس. في الثقافة الفيدية ، لم تكن هناك قوة مركزية كما في الأديان ، تسعى إلى اغتصاب وإثراء. لم تكن الأرثوذكسية الفيدية ديانة ، بل كانت إيمانًا. لم تقم ببناء معابد باهظة الثمن ، حيث اعتقدت أنها غير مجدية. احتفظ السلاف بآلهتهم في قلوبهم. تم نصب التماثيل فقط عند مفترق الطرق وعلى مشارف المستوطنات. لم يذهبوا للتكفير عن خطاياهم ، لأنهم لم يخطئوا قط. إن عرقية روسوف هي شعب مسالم ويعمل بجد وقد حقق كل شيء فقط على حساب عملهم الخاص. لذلك ، لم يكن لديهم سبب للتكفير عن خطاياهم ، لتبرير أفعالهم أمام الآلهة.

قدر اليونانيون عاليا الثقافة الأخلاقية للروس. إليكم شهادة المؤرخين البيزنطيين في القرن السابع:
أسر جنودنا ثلاثة أجانب كانت بحوزتهم قيثارة بدلاً من أسلحة. عندما سأل الإمبراطور عنهم ، أجاب الأجانب: "نحن نعزف على القيثارة ، ونحب الموسيقى ، نعيش حياة هادئة وهادئة". تعجب الإمبراطور من التصرف الهادئ لهؤلاء الناس ، ونموهم الهائل وقوتهم ، وعاملهم ، مع مراعاة آدابهم. أذهلته ثقافة السلوك العالية ، سمح له بالعودة إلى الوطن الأم.

كتب مؤرخ الكرونوغراف العربي المروزي:
"عندما تحول الروس إلى المسيحية ، خفف الدين من سيوفهم وأغلق أبواب المعرفة في وجوههم ، وسقطوا في الفقر والعيش المتسول".

يواصل العلماء والمؤرخون وعلماء الدين المعاصرون محاولة فرض أن روسيا ، كما يقولون ، أصبحت أرثوذكسية ، خلال المعمودية وانتشار المسيحية البيزنطية بين الظلام والبرية والجهل ، نوع من السلاف. مثل هذه الصيغة ملائمة جدًا للاستخدام في تشويه التاريخ والتقليل من أهمية أقدم الفولكلور الملون والمشبّع بجميع أنواع تقاليد الثقافة ، جميع شعوب الأرثوذكسية الفيدية. منها المسيحية الفقيرة في تقاليدها وطقوسها ، استعارت الكثير من الأشياء ، ونسبتها إلى نفسها فيما بعد دون أي خجل. منذ حوالي قرنين من الزمان ، كان بيض عيد الفصح ، vyshyvankas ، Psaltery يخضع لأشد حظر من جانب الكهنوت. كان القادة المسيحيون أغبياء لدرجة أنهم قالوا إن المرأة لا روح لها. ما الذي يمكن أن يعرفه المبشرون المسيحيون عن ثقافة وإيمان الشعوب السلافية؟ بصفتهم حاملين للمسيحية ، يمكنهم فهم ثقافة الشعوب الشمالية
* عقلية مختلفة تخلو من مفاهيم النهب والعنف.
* رؤية مختلفة للعالم ، عاش السلاف في وئام معها بيئةفي إطار ذهني إبداعي بناء ؟!
فيما يلي مثال لوصف حياة السلاف من وجهة نظر أحد المبشرين المسيحيين:
"السلوفينيون الأرثوذكس والروسين هم أناس متوحشون وحياتهم برية وكافرة. يتم حبس الرجال والفتيات العراة معًا في كوخ دافئ للغاية ويعذبون أجسادهم ، ويقطعون بعضهم البعض بأغصان الأشجار بلا رحمة إلى درجة الإرهاق ، ثم ينفدون عراة ويقفزون في حفرة جليدية أو جليد ثلجي. وبعد أن بردوا ، ركضوا مرة أخرى إلى الكوخ لتعذيب أنفسهم بالعصي.
كما لا يزال بإمكان المبشرين اليونانيين البيزنطيين أن يفهموا ، هناك طقس أرثوذكسي بسيط يزور الحمام الروسي. في خيالهم الضيق ، كان حقًا شيئًا جامحًا وغير مفهوم. من يستطيع في الواقع اعتباره متوحشًا: من كان يزور الحمامات بانتظام ، أم أولئك الذين لم يغتسلوا أبدًا في حياتهم ؟!

يعتمد خدام المسيح الحكماء دائمًا على التزييف. في هذه الحالة أيضًا ، يبدو أنه يشير إلى أول استخدام مكتوب لكلمة "الأرثوذكسية" ، والذي تم تسجيله في أراضي روسيا في "عظة القانون والنعمة" (1037-1050) للميتروبوليت هيلاريون:
امدحوا الأصوات الجديرة بالثناء لبلد بطرس وبولس الروماني ، تصور إيمانك بيسوع المسيح ، ابن الله ؛ آسيا وأفسس ، وباتم يوحنا الإنجيلي ، الهند توماس ، مصر مارك. كل البلدان والمدن والناس يكرمون ويمجدون بين حين وآخر معلمهم الذي علمني الإيمان الأرثوذكسي ..
في الاقتباس - أنا أرثوذكسي في الإيمان - كلمة أرثوذكسية ببساطة لا يمكن أن تكون. لأنه فقط في عام 1054 تم تقسيم المسيحية - إلى الكاثوليك والأرثوذكس (غير الأرثوذكس).

في البداية ، كان تعليم يسوع يُدعى تعليم الصياد. في المستقبل ، تم استخدام رمز السمكة أحيانًا. تمامًا كما استخدم الإغريق رمز الديك الأحمر ، واليهود - الماعز.
وفي اللغة الرسمية للكنيسة المسيحية على أراضي روسيا ، بدأ استخدام مصطلح "أرثوذكسي" فقط في نهاية القرن الرابع عشر - بداية القرن الخامس عشر. الأكثر نشاطًا هو أن مصطلحي "أرثوذكسية" و "أرثوذكسية" دخلوا حيز الاستخدام فقط - في القرن السادس عشر. هذا هو مدى سهولة الكذب على رواة القصص ، فهم ينقلون معلومات كاذبة إلى التاريخ.

بقدر ما ظهرت أسئلة كثيرة بخصوص كلمة أرثوذكسية ، يمكن للجميع ، إذا رغبوا في ذلك ، أن يكشفوا بشكل مستقل عن هذا التشابك من التناقضات من خلال فحص التسلسل الزمني لهذه الكلمة.

لم تكن الأساطير الكتابية ، على هذا النحو ، قد حدثت بعد بحلول القرن الحادي عشر. كان في نسخ مجزأة مع العديد من التناقضات الهامة. وحتى نهاية القرن الخامس عشر (وربما حتى نهاية القرن السادس عشر) ، كانت الأساطير الكتابية بالمعنى الحديث غائبة تمامًا. ليس فقط في الشرق ، ولكن في الغرب أيضًا. حتى في القرن الثالث عشر (ناهيك عن القرن الحادي عشر) ، كان البابا يقول إن الناس يعرفون الكثير بالفعل. ومع ذلك ، إذا تعلموا أيضًا كل ما يتم إخباره عن طريق النصوص المختلفة والكتب المختلفة ، فسيكون هذا مصدرًا لخطر كبير ، لأنهم سيبدأون في طرح أسئلة ليس لدى رجال الدين إجابات عليها. وسيبدأ تسمية الكتاب المقدس - الأساطير. وهكذا ، في النهاية ، في عام 1231 ، منع غريغوري التاسع ، بثوره ، العلمانيين من قراءة الكتاب المقدس. علاوة على ذلك ، تم إلغاء الحظر رسميًا فقط من قبل "مجلس الفاتيكان الثاني" ، الذي افتتح بمبادرة من البابا يوحنا الثالث والعشرون في عام 1962. تشير الوثائق التاريخية إلى أنه كانت هناك محاولات متكررة للسماح بالوصول إلى قراءة الأساطير التوراتية لجمهور عريض ، ولكن في كل مرة صدر حظر جديد. كل هذا يشير إلى أن الكنيسة كانت خائفة من فضح النصوص التوراتية ، والتي تم نسخها من آريان أفستا. كتب المؤرخون: "تمنع الكنيسة توزيع كتب الكتاب المقدس على العلمانيين وتعتبر ترجمة هذه الكتب من اللغة اللاتينية غير المفهومة إلى اللغات الشعبية جريمة خطيرة". من وقت لآخر ، تم إصدار محظورات جديدة. لذلك نجد في الكاتدرائية في بيزييه عام 1246: "أما الكتب الإلهية فلا ينبغي أن يكون لدى العلمانيين حتى باللغة اللاتينية ؛ أما الكتب الإلهية في اللغة العامية فلا تسمح بها على الإطلاق سواء من رجال الدين أو من رجال الدين. من العلمانيين ". تنص مرسوم تشارلز الرابع في نهاية القرن الرابع عشر على ما يلي: "وفقًا للوائح الكنسية ، ليس من المناسب أن يقرأ العلمانيون من كلا الجنسين أي شيء من الكتاب المقدس ، حتى باللغة العامية". في روسيا ، على الرغم من أنه ليس في شكل مفتوح كما هو الحال في البلدان الكاثوليكية ، كانت هناك دعوات: "امنع عامة الناس من قراءة الكتاب المقدس". لكن على الأرجح ، كانت جميع المحظورات لأن الأساطير الكتابية ، على هذا النحو ، لم تحدث بعد. كان في نسخ مجزأة مع العديد من التناقضات الهامة. وحتى نهاية القرن الخامس عشر (وربما حتى نهاية القرن السادس عشر) ، كانت الأساطير الكتابية بالمعنى الحديث غائبة تمامًا. ليس فقط في الشرق ، ولكن في الغرب أيضًا.
وصف مؤرخ الكنيسة الشهير أ.ف. كتب كارتاشيف:
"أول كتاب مقدس مكتوب بخط اليد للشرق بأسره (حتى قبل ظهور المطبعة) كان الكتاب المقدس لعام 1490 ، الذي أنشأه رئيس الأساقفة نوفغورودسكي جينادي.. ظهر مثل هذا الاهتمام المبكر بإتقان النص التوراتي الكامل في روسيا في القرن الخامس عشر "، ص 600.

إذا كان الخبراء يعتبرون في نهاية القرن الخامس عشر إيقاظ الاهتمام بالكتاب المقدس الكامل أمرًا مبكرًا جدًا (!) ، فماذا يمكن أن نقول عن القرنين الرابع عشر أو الثالث عشر؟ في ذلك الوقت ، كما نرى ، لم يكن أحد في الشرق مهتمًا بالأساطير الكتابية. وفي الغرب لم يقرؤوه لأنه "ممنوع". السؤال هو - من قرأها في تلك القرون؟ نعم ، ببساطة لم تكن موجودة. لكن رواة قصص الأكاذيب تجولوا حتى الآن في تزييفهم لدرجة أنهم بدأوا في تأريخ الكتاب المقدس ، ستندهش ببساطة - القرن الأول.
حدث الانقسام في المسيحية ، الذي انقسمت الكنيسة أخيرًا إلى كاثوليكية وأرثوذكسية ، في عام 1054. لم يتم التغلب على الانقسام الناجم عن الانقسام حتى يومنا هذا ، على الرغم من حقيقة أنه في عام 1965 تم رفع اللعنات المتبادلة عن بعضها البعض من قبل البابا بولس السادس. لأول مرة ، تم رفع اللعنات والحروم قبل الحملة الصليبية الأولى (حملة الفقراء عام 1096). لذلك ، بما أن الفاتيكان وحده ، بدون دعم مالي من بيزنطة ، لم يستطع التغلب على المسلمين. لقد أُجبروا على التوحد أمام عدو مشترك واحد. نشأت الخلافات حول قضايا ذات طبيعة عقائدية وقانونية ، فضلاً عن الليتورجية والتأديبية ، وبدأت قبل فترة طويلة من 1054 ، ومع ذلك ، في عام 1054 أرسل البابا ليو التاسع مبعوثين إلى القسطنطينية. كان السبب المباشر هو إغلاق الكنائس اللاتينية في القسطنطينية عام 1053 م. بالإضافة إلى ذلك ، أمر البطريرك ميخائيل سيرولاريا مساعده بإلقاء الهدايا المقدّسة المُعدّة وفقًا للعادات الكاثوليكية من الخبز الفطير من المظال ودوسها تحت الأقدام ، علانية ، في حضور حشد كبير. كل هذا يدل على ثقافة متدنية وعقلية بدائية للمسؤولين المسيحيين. ونندهش من الحروب الصليبية الدموية ضد السكان المدنيين في دول البلطيق ، ونيران محاكم التفتيش التي اشتعلت فيها النيران في جميع أنحاء أوروبا ، وأكواخ تعذيب الدولة للمتمردين ...

تعرضت المسيحية للاضطهاد ولم يُقتل الكثير من أنصارها دون عقاب. كان القرن الرابع نقطة تحول في تاريخ المسيحية. في القرن الرابع ، وهو الأكبر في ذلك الوقت ، استولى المجتمع العربي السامي ، بقيادة فلافين سامي ، فلافيوس فاليريوس أوريليوس قسطنطين ، على السلطة. تحت حكمه ، أصبحت المسيحية دينًا مسموحًا به ، وذلك بفضل مرسوم ميلانو من 313. في عهد قسطنطين ، انعقد المجمع المسكوني الأول في نيقية ، حيث تمت صياغة قانون الإيمان (ملخص موجز للعقائد المستخدمة في الليتورجيا) - عقيدة الثالوث المتآلف. وهكذا ، تم تعديله من الأرثوذكسية الفيدية لروسيا ، ظهر الثالوث في المسيحية: الآب - الابن - الروح القدس. مفهوم الثالوث (تريجلاف) موجود منذ زمن سحيق ، وفي هندوستان منذ آلاف السنين. هذا هو الرمز الأول الذي اقترضه الكهنة من الثقافة الفيدية القديمة. منذ ذلك الوقت ظهرت طوائف واتجاهات عديدة في المسيحية. يبدون وكأن أحدهم قد ألقى بهم من الحقيبة. كان الصراع الأكثر عدوانية مع طائفة تسمى الآريوسية. ظهرت الآريوسية في القرن الرابع باسم منشئها - كاهن إسكندري اسمه أريوس. لقد جادل بأن المسيح قد خلقه الله ، وبالتالي ، أولاً ، له بداية كيانه ؛ ثانيًا ، إنه لا يساويه: في الآريوسية ، المسيح ليس مساويًا لله ، كما جادل معارضو آريوس ، الأساقفة الإسكندر الإسكندري ثم أثناسيوس ، ولكنه مشابه له فقط. ما أكده الأريوسيون هو التالي: الله الآب ، بعد تدبير العالم ، أصبح سبب ولادة الابن ، وبإرادته ، جسد جوهره في آخر ، مخلوقًا من لا شيء ، إلى إله جديد ومختلف. ؛ وكان هناك وقت لم يكن فيه الابن موجودًا. أي أنه جلب التسلسل الهرمي للعلاقات إلى الثالوث. في نفس القرن ، يتم تشكيل الرهبنة. في عهد جوليان (361-363) ، تم تنظيم اضطهاد المسيحيين مرة أخرى. لهذا حصل على لقب "المتمرد". في القرن الخامس ، حدث أول انشقاق رئيسي في الكنيسة. لم تقبل بعض الكنائس المجمع المسكوني الرابع في خلقيدونية. تم إعطاؤهم الاسم - Do-Chalcedonian. خلال الألفية الأولى ، خضعت الكنيسة لسلسلة من المجالس المسكونيةالتي تشكلت بشكل أكثر وضوحًا على التعاليم العقائدية والقانونية للكنيسة المسيحية.
**************************************** ************
الأرثوذكسية- "الإيمان الصحيح" للمسيحيين وفقًا للطقوس القديمة قبل إصلاح نيكون. في عهد نيكون عام 1666 ، بدأ الاضطهاد ضد إخوتهم في المسيح ، الذين لم يقبلوا الابتكار. أول من رفض قبول الابتكارات كان رئيس الكهنة أفاكوم. يعلم الجميع عن بدعة الأصابع الثلاثة ، بدلاً من الاثنين اللذين تعمدوا بهما (تم تبني إصبعين من المؤمنين القدامى). لكن لم يكن هذا هو الهدف. الحيلة الأكثر أهمية هي تدمير القديم وإدخال نخبة جديدة ، بالإضافة إلى استبدال مفاهيم "الأرثوذكسية" بـ "الأرثوذكسية". بعد كل شيء ، حتى في Menaion الرب (كتب الخدمة المسيحية التي كانت موجودة قبل ظهور الكتاب المقدس ، والتي ظهرت في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر ككتاب ، وقبل ذلك كان هناك Menaion الرب) هناك عبارة: "أنت أرض الصف كاملة والإيمان المسيحي الأرثوذكسي" ، أي ليس الإيمان الأرثوذكسي بل الأرثوذكسي. قال أفاكوم: "لا نصير كالوثنيين الذين يكرمون الآلهة القدماء" أي هنا تبدو كلمة "الوثنية" وكأنها ممثلة لدين آخر. ولهذا ، بدأوا في تدميرهم جسديًا وركض البعض إلى بوموري ، إلى البحر الأبيض ، وشخص ما إلى المؤمنين القدامى في سيبيريا بيلوفودي. وبدأ المؤمنون القدامى يؤويون المؤمنين القدامى ، ليس لأن الإيمان واحد ، بل لأنهم واحد بالدم.

الأرثوذكسية- حكم التمجيد أي. تمجيد عالم الحكم - عالم الآلهة ، الذين اكتسبوا جسدًا خفيفًا. التمجيد الصحيح للقدير (الرمحي) ، وليس إله القبيلة اليهودية سابوت يهوه يهوه الذي يهتم باليهود فقط. تم الاستيلاء على هذا المصطلح من قبل المسيحيين الذين يزعمون أن المسيحية الأرثوذكسية عمرها أكثر من ألف عام ويشيرون إلى عظة المطران هيلاريون حول القانون والنعمة ، حيث تم تحريف الترجمة. سجلات القرنين الرابع عشر والرابع عشر. تشهد بشكل مقنع أن المسيحية جاءت إلى روسيا من اليونان تحت اسم "إيمان المسيح" ، " إيمان جديد "" ، "الإيمان الحقيقي" ، "الإيمان اليوناني" ، وفي أغلب الأحيان - "الإيمان المسيحي الأرثوذكسي" ". لأول مرة تم العثور على كلمة "أرثوذكسية" في "رسالة المطران فوتيوس بسكوف" في 1410-1417 ، أي بعد 422 سنة من دخول المسيحية. وعبارة "المسيحية الأرثوذكسية" لاحقًا - في Pskov First Chronicle تحت 1450 ، بعد 462 عامًا من معمودية روسيا وأوكرانيا. سؤال. لماذا لم يستخدم المسيحيون أنفسهم كلمة "أرثوذكسية" لمدة نصف ألف عام؟ كل شيء بسيط. أصبح المسيحيون الأرثوذكس في القرن السابع عشر أثناء إصلاح البطريرك نيكون ، الذي أمر بتغييرات في السجلات. الكنيسة ، عندما انقسمت عام 1054 ، أصبحت الكنيسة الغربية تُعرف باسم "الروم الكاثوليك ، المسكونية ومركزها في روما ، والكنيسة الشرقية" اليونانية الأرثوذكسية (الحقيقية) ومركزها في تسارجراد (القسطنطينية). من اليونانية "الأرثوذكسية" تعني "الأرثوذكسية". "Orthos" - تعني "صحيح" ، "مباشر" ، "دوكسوس" - "فكر" ، "إيمان" ، "إيمان". هذا هو السبب في أن المسيحيين من الطقوس الشرقية يطلق عليهم "الأرثوذكس" في العالم الغربي. وجدت الأرثوذكسية اليونانية في القرن السادس عشر ، بعد استيلاء بولندا على الأراضي الروثينية ، نفسها في صراع شديد مع الكاثوليكية الرومانية. لذلك ، سعيًا وراء الدعم لنفسها ، جاءت الكنيسة إلى المخرج الوحيد للخروج - لتبني جزئيًا العادات الروحية الفيدية للروسين. بادئ ذي بدء ، حولوا "الإيمان المسيحي الأرثوذكسي" إلى "الأرثوذكسية المقدسة" ، وبهذا نسبوا جميع مآثر الأرثوذكسية قبل المسيحية لأنفسهم. على الرغم من أن قواعد التسبيح لا علاقة لها بالمسيحية. كان إصلاح الكنيسة هذا في عهد نيكون يهدف أيضًا إلى تدمير الإيمان المزدوج (الأرثوذكسية والأرثوذكسية). في وقت لاحق ، توقفوا عن محاربة العادات الفيدية الأرثوذكسية واعتمدوا عبادة الأجداد ، ووقت عيد الميلاد الأخضر ، ووقت عيد الميلاد في كوبالا ، والشفاعة ، وكاليتا ، وكوليادا ، وستريك (لقاء) وغيرها. هذا ما تلاحظه الكنيسة الكاثوليكية أن جارهم الشرقي قد اكتسب عبادات وثنية. تسبب إصلاح الكنيسة هذا في عهد البطريرك نيكون في انقسام بين أولئك الذين دعموا إصلاح كنيسة نيكون (نيكون) وأولئك الذين لم يدعموها - المنشقون. اتهم المنشقون نيكون بالهرطقة بثلاث لغات والقوادة للوثنية ، أي الإيمان الأرثوذكسي القديم. في 17 أبريل 1905 ، بمرسوم من القيصر ، بدأ يطلق على المنشقين اسم المؤمنين القدامى. يسمون أنفسهم مسيحيين صالحين. أدى الانقسام إلى إضعاف الدولة ، ومن أجل تجنب حرب دينية واسعة النطاق ، تم إلغاء بعض أحكام إصلاح نيكون واستخدم مصطلح "الأرثوذكسية" مرة أخرى. على سبيل المثال ، في الشرائع الروحية لبطرس الأول لعام 1721 ، قيل: "ومثل الملك المسيحي ، وصي العقيدة وكل شخص في كنيسة العمادة المقدسة ...". لا توجد كلمة واحدة عن الأرثوذكسية ، ولا هي موجودة في الأنظمة الروحية لعامي 1776 و 1856. يقول المسيحيون أنفسهم أن كنيستهم تسمى أرثوذكسية لأن. تمجد الله بشكل صحيح. الراهب البيزنطي بيليساريوس في 532 (456 سنة قبل معمودية روسيا) ، يصف الحمام الروسي ، ويطلق على السلاف الأرثوذكس السلاف والروسين.
**************************************** *********
"لا يمكنك أن تحصي أحزان الماضي ، لكن أحزان الحاضر مريرة. في مكان جديد ستشعر بهم. معاً. ماذا أرسل لك الرب أيضًا؟ مكان في عالم الله. لا تحسب العداوات الماضية. ضع في عالم الله الذي أرسله لك الرب ، وأحيطه بصفوف متقاربة. احميه ليلا ونهارا. لا مكان - الإرادة. رفع من أجل قوته. لا يزال أطفالها على قيد الحياة ، يعرفون من هم في عالم الله هذا.

سوف نعيش مرة أخرى. ستكون هناك خدمة لله. كل شيء سيكون في الماضي ، انسوا من نحن. أين ستكون ، سيكون الأطفال ، ستكون الحقول ، حياة رائعة - دعنا ننسى من نحن. هناك أطفال - هناك روابط - دعونا ننسى من نحن. ماذا نحسب يا رب! الوشق يسحر العيون. لا يمكنك الابتعاد عنه ، لا يمكنك الشفاء. أكثر من مرة ، سوف نسمع: أنت ، من ستكون ، الوشق ، ما يكرمك ، خوذات في تجعيد الشعر ؛ التحدث عنك. لا تأكلوا بعد ، سنكون هي في عالم الله هذا.
نقش على جانبي قرص فيستوس

وفقًا لأحد التقويمات الأخيرة لأسلافنا ، حان الوقت الآن 7524 Summer من S.M.Z.Kh. (قبل ذلك ، يعود التراث النجمي للأجداد إلى 1.5 مليار سنة منذ وصول المستعمرين الأوائل للسباق العظيم للعشيرة السماوية على ميدجارد) ..

عبري 5777 .. اشعر بالفرق!
**************************************** **********

(فالنتين كريفونوس ،
دنيبروبيتروفسك ، أوكرانيا)

جاءت المسيحية إلى كييفان روس باسم المؤمنين بعد انقسام في العالم المسيحي:

• أصبحت الكنيسة المسيحية الغربية المتمركزة في روما تعرف باسم الكنيسة الكاثوليكية ، أي عالمي،
• الكنيسة الشرقية ، اليونانية البيزنطية ومركزها في القسطنطينية (القسطنطينية) - الأرثوذكسية أي. الأرثوذكسية.

مباشرة بعد الانقسام ، أعلنوا لعنة لبعضهم البعض وأرسلوا الشتائم باستمرار. عندما أعاد الفاتيكان توجيه حملته الصليبية الرابعة إلى فلسطين (كانت هناك 10 حملات صليبية ، لكن لم يكن من الممكن أخيرًا استعادة الفاتيكان من المسلمين) إلى القسطنطينية ، هاجر المكتب المركزي للكنيسة الشرقية الأرثوذكسية إلى كييف وريازان. هُزمت القسطنطينية ونُهبت بالكامل. فقط بعد وصول الكنيسة الشرقية إلى روسيا ، بدأ تطهير الثقافة السلافية والأرثوذكسية الفيدية لروسيا القديمة. منذ تلك اللحظة ، بدأ السلاف في نسيان من هم ، ومن أين أتوا ، وكيف كانت ثقافة وحياة أسلافهم.

كلمة أرثوذكسية تعني:

• التمجيد (تم استبدال هذه الكلمة القديمة من قبل رواة القصص الزائفين من الاستخدام العامي) بالكلمة اللطيفة لعالم الحكم المجيد ، أي عالم الآلهة النور وأسلافنا.

تم تشكيل الرأي القائل بأن الروسي هو بالضرورة مسيحي أرثوذكسي. هذه الصيغة خاطئة بشكل أساسي. الروسية تعني الأرثوذكسية ، وهذا المفهوم لا يمكن إنكاره. لكن الروسي ليس بالضرورة مسيحياً ، لأنه ليس كل الروس مسيحيين. لم يقبل الكثيرون فلسفة العبيد ، فقط بسبب الخوف من التعرض للحرق على المحك ، فقد زاروا المعابد ..

تطهير إيمان السلاف

لم يستطع المؤمنون قبول حقيقة أن المسيحية كانت موجودة في روسيا ، وخاصة في موسكوفي ، بشكل رسمي فقط.

قرر الكهنة استيعاب الفيدية الأرثوذكسية من أجل التخلص منها مرة واحدة وإلى الأبد. والاسم الأرثوذكسي عينه رؤساء الكنيسة المسيحية بسخرية وغطرسة وبدون أي موافقة من الروس. هكذا ظهر في روسيا - الأرثوذكسية المسيحية (بدلاً من الفيدية). اندلعت الأرثوذكسية الفيدية للعقيدة السلافية القديمة على نيران المسيحية القاسية ، جنبًا إلى جنب مع النصوص القديمة والقادة الروحيين للأرثوذكسية الفيدية - المجوس.

لم يكن لدى السلاف في الثقافة الفيدية سلطة دينية مركزية ، تسعى جاهدة للاغتصاب والإثراء. لم تكن الأرثوذكسية الفيدية دينًا ، بل كانت إيمانًا. لم تقم ببناء معابد باهظة الثمن ، حيث اعتقدت أنها غير مجدية. احتفظ السلاف بآلهتهم في قلوبهم. تم نصب التماثيل فقط عند مفترق الطرق وعلى مشارف المستوطنات. لم يذهبوا للتكفير عن خطاياهم ، لأنهم لم يخطئوا قط. العرقيون السلافيون هم شعب وديع ومجتهد ولم يحققوا كل شيء إلا من خلال عملهم الخاص. لذلك ، لم يكن لديهم سبب للتكفير عن خطاياهم ، لتبرير أفعالهم أمام الآلهة.

قدر اليونانيون عاليا الثقافة الأخلاقية للسلاف. إليكم شهادة المؤرخين البيزنطيين في القرن السابع:

• أسر جنودنا ثلاثة أجانب كانت بحوزتهم قيثارة بدلاً من أسلحة. عندما سأله الإمبراطور من هم ، أجاب زيمستفو: "نحن سلاف ... نعزف على القيثارة ، ونحب الموسيقى ، ونعيش حياة سلمية وهادئة." تعجب الإمبراطور من التصرف الهادئ لهؤلاء الناس ، ونموهم الهائل وقوتهم ، وعاملهم ، مع مراعاة آدابهم. أذهلته ثقافة السلوك العالية ، سمح له بالعودة إلى الوطن الأم.

كتب مؤرخ الكرونوغراف العربي المروزي:

• "عندما تحول الروس إلى المسيحية ، خفف الدين من سيوفهم وأغلق أبواب المعرفة في وجوههم ، وسقطوا في الفقر والعيش المتسول".

زاويتي السلافية

أعطي أدناه صورة لكيفية تنظيم ركني المخصص لله - رود. صور وكتاب فيليس.

قبل روسيا المسيحية

يواصل العلماء والمؤرخون وعلماء الدين المعاصرون محاولة فرض أن روسيا ، على ما يبدو ، أصبحت أرثوذكسية ، مع تعميد روسيا وانتشار المسيحية البيزنطية بين السلاف المظلمين والمتوحشين والجاهلين.

هذه الصيغة ملائمة جدًا للاستخدام في تشويه التاريخ والتقليل من أهمية أقدم الفولكلور الملون.

ومشبعة بجميع أنواع تقاليد الثقافة ، جميع الشعوب السلافية

الأرثوذكسية الفيدية. ومنها المسيحية فقيرة في التقاليد والطقوس

اقترضت الكثير من الأشياء ، ونسبتها لنفسها فيما بعد دون أي خجل.

منذ حوالي قرنين من الزمان ، بيض عيد الفصح (فيلم 11 دقيقة: http://vk.com/video202233038_168165820 )

والقمصان المطرزة كانت تحت أشد حظر من جانب الكهنوت. كان القادة المسيحيون أغبياء لدرجة أنهم قالوا إن المرأة لا روح لها. ما هذا الهراء؟

ما الذي يمكن أن يعرفه المبشرون المسيحيون عن ثقافة وإيمان الشعوب السلافية؟ كيف يمكن لحملة المسيحية أن يفهموا ثقافة الشعوب الشمالية من خلال:

• عقلية مختلفة ، خالية من مفاهيم النهب والعنف
• رؤية مختلفة للعالم ، عاش السلاف في وئام مع البيئة في إطار ذهني إبداعي وخلاق؟

فيما يلي مثال لوصف حياة السلاف من وجهة نظر أحد المبشرين المسيحيين:

• "السلوفينيون الأرثوذكس والروسين هم أناس متوحشون وحياتهم برية وكافرة. يتم حبس الرجال والفتيات العراة معًا في كوخ دافئ للغاية ويعذبون أجسادهم ، ويقطعون بعضهم البعض بأغصان الأشجار بلا رحمة إلى درجة الإرهاق ، ثم ينفدون عراة ويقفزون في حفرة جليدية أو جليد ثلجي. وبعد أن بردوا ، ركضوا مرة أخرى إلى الكوخ لتعذيب أنفسهم بالعصي.

وإلا كيف يمكن للمبشرين اليونانيين البيزنطيين ، الذين لم يستحموا قط في حياتهم ، أن يفهموا طقسًا أرثوذكسيًا بسيطًا - زيارة الحمام الروسي. في خيالهم الضيق ، كان حقًا شيئًا جامحًا وغير مفهوم. أعتقد أن أحد الأمثلة المعطاة كافٍ لفهم من يمكن في الواقع اعتباره متوحشًا: أولئك الذين يزورون الحمامات بانتظام ، أو أولئك الذين لم يستحموا مطلقًا في حياتهم.

ملاحظة.

يعتمد خدام المسيح الحكماء دائمًا على التزييف. هنا ، أيضًا ، في هذه الحالة ، يبدو أنه أقدم استخدام مكتوب لكلمة "الأرثوذكسية" ، والذي تم تسجيله على أراضي روسيا في"عظة في القانون والنعمة" (1037-1050) متروبوليتان هيلاريون:

• امدحوا الأصوات المحمودة للبلاد الرومانيةالبتراءوبولا ، الصورة فيѣ rovash في يسوع المسيح ابن الله ؛ آسيا وأفسس ، وباتم يوحنا الإنجيلي ، الهند توماس ، مصر مارك. كل البلدان والمدن والشعوب لتكريم وتمجيد كل معلم قمت بتدريسهالأرثوذكسية ѣ وفي ѣ ص

في الاقتباس - أنا أرثوذكسي ѣ وفي ѣ rѣ - الكلمات الأرثوذكسية ، ببساطة لا يمكن أن يكون. لأنه فقط في عام 1054 تم تقسيم المسيحية - إلى الكاثوليك والأرثوذكس (غير الأرثوذكس).

• في البداية ، كان تعليم يسوع يُدعى تعليم الصياد. في المستقبل ، استخدمت أحيانًا رمز السمكة. تمامًا كما استخدم الإغريق رمز الديك الأحمر ، واليهود - الماعز.

و على في اللغة الرسمية للكنيسة المسيحية على أراضي روسيا ، بدأ استخدام مصطلح "أرثوذكسي" فقط في نهاية القرن الرابع عشر - بداية القرن الخامس عشر. الأكثر نشاطًا هو أن مصطلحي "أرثوذكسية" و "أرثوذكسية" دخلوا حيز الاستخدام فقط - في القرن السادس عشر.هذا هو مدى سهولة الكذب على رواة القصص ، فهم ينقلون معلومات كاذبة إلى التاريخ.

بقدر ما ظهرت أسئلة كثيرة بخصوص كلمة أرثوذكسية ، قرر خينيفيتش حل هذا التشابك من التناقضات من خلال فحص التسلسل الزمني لهذه الكلمة.

• رابط لفيلم خينيفيتش

دعونا لا ننسى متى ظهر الكتاب المقدس

الأساطير الكتابية ، على هذا النحو ، لم تؤت ثمارها بعد.الحادي عشر مئة عام. كان في نسخ مجزأة مع العديد من التناقضات الهامة. وحتى نهاية القرن الخامس عشر (وربما حتى نهاية القرن السادس عشر) ، كانت الأساطير الكتابية بالمعنى الحديث غائبة تمامًا. ليس فقط في الشرق ، ولكن في الغرب أيضًا.

حتى في الثالث عشر قرن (ناهيكالحادي عشر ) ، قال البابا إن الناس تعلموا الكثير بالفعل. ومع ذلك ، إذا تعلموا أيضًا كل ما تحكي عنه النصوص المختلفة والكتب المختلفة ، فسيكون هناك مصدر خطر كبير ، لأنهم سيطرحون أسئلة لا يجيب عليها رجال الدين . وسيبدأ تسمية الكتاب المقدس - الأساطير.

وأخيرًا عام 1231جريجوري التاسع مع ثورهمحظور العاديين لقراءة الكتاب المقدس . علاوة على ذلك ، تم إلغاء الحظر رسميًا فقط من قبل "مجلس الفاتيكان الثاني" ،فتحه البابايوحنا الثالث والعشرونفي 1962.

تشير الوثائق التاريخية إلى أنه كانت هناك محاولات متكررة للسماح بالوصول إلى قراءة الأساطير التوراتية لجمهور عريض ، ولكن في كل مرة صدر حظر جديد. كل هذا يشير إلى أن الكنيسة كانت خائفة من فضح النصوص التوراتية ، والتي تم نسخها من آريان أفستا. كتب المؤرخون: "تمنع الكنيسة توزيع كتب الكتاب المقدس على العلمانيين وتعتبر ترجمة هذه الكتب من اللغة اللاتينية غير المفهومة إلى اللغات الشعبية جريمة خطيرة".

من وقت لآخر ، تم إصدار محظورات جديدة. لذلك نجد في الكاتدرائية في بيزييه عام 1246: "أما الكتب الإلهية فلا ينبغي أن يكون لدى العلمانيين حتى باللغة اللاتينية ؛ أما الكتب الإلهية في اللغة العامية فلا تسمح بها على الإطلاق سواء من رجال الدين أو من رجال الدين. من العلمانيين ". تنص مرسوم تشارلز الرابع في نهاية القرن الرابع عشر على ما يلي: "وفقًا للوائح الكنسية ، ليس من المناسب أن يقرأ العلمانيون من كلا الجنسين أي شيء من الكتاب المقدس ، حتى باللغة العامية".في روسيا ، على الرغم من أنه ليس في شكل مفتوح كما هو الحال في البلدان الكاثوليكية ، كانت هناك دعوات: "امنع عامة الناس من قراءة الكتاب المقدس".

• لكن على الأرجح ، كانت جميع المحظورات لأن الأساطير الكتابية ، على هذا النحو ، لم تحدث بعد. كان في نسخ مجزأة مع العديد من التناقضات الهامة. وحتى نهاية القرن الخامس عشر (وربما حتى نهاية القرن السادس عشر) ، كانت الأساطير الكتابية بالمعنى الحديث غائبة تمامًا. ليس فقط في الشرق ، ولكن في الغرب أيضًا.

كتب مؤرخ الكنيسة المعروف أ.ف. كارتاشيف:

• "المخطوطة الأولى للشرق بأسره (حتى قبل ظهور المطبعة) كانت الكتاب المقدس لعام 1490 ، الذي أنشأه رئيس الأساقفة غينادي أوف نوفغورود ... ظهر هذا الاهتمام المبكر بإتقان النص التوراتي الكامل في روسيا في القرن الخامس عشر "، ص 600.

وهكذا ، إذا كان الخبراء يعتبرون في نهاية القرن الخامس عشر إيقاظ الاهتمام بالكتاب المقدس الكامل أمرًا مبكرًا جدًا (!) ، فماذا يمكننا أن نقول عن القرنين الرابع عشر أو الثالث عشر؟ في ذلك الوقت ، كما نرى ، لم يكن أحد في الشرق مهتمًا بالأساطير الكتابية. وفي الغرب لم يقرؤوه لأنه "ممنوع". السؤال هو - من قرأها في تلك القرون؟ نعم ، ببساطة لم تكن موجودة. لكن الكاذبين ذهبوا بعيدًا في تزويرهم لدرجة أنهم بدأوا في تأريخ الكتاب المقدس ، ستندهش ببساطة -أنا القرن.

حول الانقسام

انشقاق في المسيحية ، وبعد ذلك حدث الانقسام أخيرًاالكنائسعلى ال كاثوليكيوالأرثوذكس , حدث في 1054.الانقسام الناجم عن الانقسام لم يتم التغلب عليه حتى يومنا هذا ، على الرغم من حقيقة أن في1965مشترك اللعنات واللعنات على بعضها البعض ،تم سحبها بشكل متبادلبابابولس السادس

• لأول مرة ، تم رفع اللعنات والحروم قبل الحملة الصليبية الأولى (حملة الفقراء عام 1096). لذلك ، بما أن الفاتيكان وحده ، بدون دعم مالي من بيزنطة ، لم يستطع التغلب على المسلمين. لقد أُجبروا على التوحد أمام عدو مشترك واحد.

نشأت الخلافاتمتزمتو العنوان الأساسي، إلى جانب طقسيوالطبيعة التأديبية ، وقد بدأت قبل ذلك بوقت طويل، أوعز له مساعدارموا من المظالهدايا مقدسةأعدت وفقا للعادات الكاثوليكية منخبز غير مخمروداسوا أقدامهم علانية ، بحضور حشد كبير. كل هذا يدل على ثقافة منخفضة بشكل واضح وعقلية واضحة للمسؤولين المسيحيين.

• ونندهش من الحروب الصليبية الدموية ضد السكان المدنيين في دول البلطيق ، ونيران محاكم التفتيش التي اشتعلت فيها النيران في جميع أنحاء أوروبا ، وأكواخ تعذيب الدولة للمتمردين ...

ولادة الكنيسة المسيحية

تعرضت المسيحية للاضطهاد ولم يُقتل العديد من أنصارها ببساطة دون عقاب. كان القرن الرابع نقطة تحول في تاريخ المسيحية. في القرن الرابع ، وهو الأكبر في ذلك الوقت ، استولى المجتمع العربي السامي ، بقيادة فلافين سامي ، فلافيوس فاليريوس أوريليوس قسطنطين ، على السلطة.

تحت حكمه ، أصبحت المسيحية دينًا مسموحًا به ، وذلك بفضل مرسوم ميلانو من 313.

في عهد قسطنطين ، انعقد المجمع المسكوني الأول في نيقية ، حيث تمت صياغة قانون الإيمان (ملخص موجز للعقائد المستخدمة في الليتورجيا) - عقيدة الثالوث المتآلف. وهكذا ، تم تعديله من الأرثوذكسية الفيدية لروسيا ، ظهر الثالوث في المسيحية: الآب - الابن - الروح القدس. مفهوم الثالوث موجود في روسيا منذ 1000 عام ، وفي الهند منذ آلاف السنين. هذا هو الرمز الأول الذي اقترضه الكهنة من الثقافة الفيدية للسلاف القدامى.

منذ ذلك الوقت ظهرت طوائف واتجاهات عديدة في المسيحية. يبدو الأمر كما لو أن شخصًا ما ألقى بهم من الحقيبة. كان الصراع الأكثر عدوانية مع طائفة تسمى الآريوسية.

ظهرت الآريوسية في القرن الرابع باسم منشئها - كاهن إسكندري اسمه أريوس. لقد جادل بأن المسيح خلقه الله ، وبالتالي ،
--- أولا ، بداية وجودها
- ثانياً ، إنه لا يساويه: في الآريوسية ، المسيح ليس مساوياً للجوهر مع الله ، كما جادل خصوم آريوس ، الأساقفة الإسكندراني ثم أثناسيوس ، ولكنه مشابه له فقط.

ما أكده الأريوسيون هو التالي: الله الآب ، بعد تدبير العالم ، أصبح سبب ولادة الابن ، وبإرادته ، جسد جوهره في آخر ، مخلوقًا من لا شيء ، إلى إله جديد ومختلف. ؛ وكان هناك وقت لم يكن فيه الابن موجودًا. أي أنه جلب التسلسل الهرمي للعلاقات إلى الثالوث.

في نفس القرن ، يتم تشكيل الرهبنة. في عهد جوليان (361-363) ، تم تنظيم اضطهاد المسيحيين مرة أخرى. لهذا حصل على لقب "المتمرد". فيالخامس القرن ، حدث أول انشقاق رئيسي في الكنيسة. لم تقبل بعض الكنائس المجمع المسكوني الرابع في خلقيدونية. تم إعطاؤهم الاسم - Do-Chalcedonian. خلال الألفية الأولى ، عُقد عدد من المجامع المسكونية في الكنيسة ، حيث تم تشكيل التعاليم العقائدية والقانونية للكنيسة المسيحية بشكل أوضح.