روسيا الأرثوذكسية قبل تبني المسيحية وبعدها. كيف أصبح المسيحيون الأرثوذكس مسيحيين أرثوذكس

لماذا نطلق على المسيحيين الأرثوذكس؟

كتيب عن النادي الأرثوذكسي "سريتيني" في دورات التعليم المسيحي في الأكاديمية اللاهوتية والمدرسة اللاهوتية في كييف.
(افتراض كييف - بيشيرسك لافرا)

منذ ما يقرب من ألفي عام ، جاء ربنا يسوع المسيح إلى الأرض وأنقذ البشرية من الخطيئة واللعنة والموت التي عانت منها منذ أن أخطأ الناس الأوائل. بعد أن أرسل الرب إلى الأرض بعد الصعود المقدس للروح القدس ، "المنبثق من الآب" (يوحنا 15 ، 26) ، أسس الكنيسة كجسده السري ، وأصبحت أسرار الكنيسة طريقًا مملوءًا بالنعمة. الشركة مع الله. لذلك ، يجب أن يكون الإنسان في الكنيسة للتواصل مع الله من خلال الأسرار.

في تاريخها ، حفاظًا على وحدة الإيمان ، حدّدت الكنيسة وأرست قواعد وجودها وقوانينها. لذلك فإن الذين يخالفون هذه القوانين يسمون بالانشقاق ، وتعاليمهم التي بشروا بها تسمى بدعة. بشكل عام ، المنشقون هم أولئك الذين ، لأي سبب من الأسباب ، ينفصلون عن الكنيسة وينظمون اجتماعاتهم الخاصة.

فيما يتعلق بالانشقاقات ، يقول نيقوديموس ، أسقف دالماتيا ، المترجم المقبول عمومًا لشرائع الكنيسة (القواعد) ، ما يلي:

"... بشكل عام ، نظرت الكنيسة دائمًا إلى الانقسامات باعتبارها واحدة من أعظم الخطايا ضد الكنيسة. وهكذا ، على سبيل المثال ، اعتبر أوبتات ميليفيتسكي (القرن الرابع) أن الانقسام هو أعظم شر ، أعظم من قتل الإنسان وعبادة الأصنام." في مكان آخر ، الحلقة. يقول نيقوديموس ، في تفسيره للقانون السادس للمجمع المسكوني الثاني: "في أعمال الآباء القديسين ومعلمي الكنيسة ، كثيرًا ما يُطلق على المنشقين اسم هراطقة. في الواقع ، نجد العديد من الانقسامات التي ، عند ظهورها ، لا تزال ملتزمة بالأرثوذكسية ، ولكنها بعد ذلك تخرج عنها تدريجيًا وتشكل بدعة أو أخرى لأنفسها ، "لأنه إذا كان الانشقاق ينتهك أي قاعدة من قواعد الكنيسة ، فإنه ينتهك تلقائيًا الثانية ، والثالث ، إلخ ، وفي النهاية الإيمان الأرثوذكسي مشوه بشكل عام ، وهذا يؤدي إلى الهلاك.

عرفت الكنيسة عبر التاريخ عددًا لا حصر له من الانقسامات. لذلك ، تتعلق العديد من القواعد بهذا الموضوع. كتب العديد من الآباء القديسين ومعلمي الكنيسة عن الانقسامات ، وكان الانقسام في الكنيسة دائمًا ظاهرة سلبية وكان يُنظر إليه على أنه خطيئة ضد الكنيسة وبالتالي ضد الله ، وهذه الخطيئة هي خطيئة رهيبة ومميتة. هذا ما يقوله القديس يوحنا الذهبي الفم في تفسيره لرسالة الرسول بولس إلى أهل أفسس: "... قال الرجل إن مثل هذا الانقسام لا يمكن أن يكفر حتى عن دم الشهيد "(ت 11 ، ص 102) ، أي إذا كان المنشق يتألم من أجل المسيح ويقبل موت الشهيد ، فكل ذلك ، بعد الموت ، ينتظره جهنم ملتهب. لماذا ا؟ لأن المنشقين ، مع الزنادقة ، هم خارج حدود الكنيسة الجامعة.

في جميع العصور ، لم تصمت الكنيسة أبدًا عندما داس عليها أضرحة إيمانها. أولئك الذين خلقوا الشقاق أو أدخلوا شيئًا جديدًا وهرطقة في عقيدة الكنيسة كانوا دائمًا مطرودين من الكنيسة. وفي مجمع الكنيسة ، كان هؤلاء المنشقون والزنادقة ، وفقًا للرسول: فاسدون وخاطئون ، محكوم عليهم بأنفسهم "(تيطس 3 : 10-11) حرموا - حرموا من الكنيسة. إذا لم يتوب مثل هذا الشخص عن خطيئته ولم يوافق في الرأي في جميع أنحاء الكنيسة الأرثوذكسية المسكونية ، فبعد الموت ينتظره الموت الأبدي.

الآن في أوكرانيا هناك العديد من الانقسامات. تطلق إحداها على نفسها اسم الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية - بطريركية كييف. يقود هذا الانشقاق ميخائيل دينيسينكو ، المطران السابق فيلاريت الذي يسمي نفسه بطريركًا. لأنه تسبب في انشقاق ، وبعد الكثير من الإقناع ، لم يندم ، في فبراير 1997 في مجمع الأساقفة ، تم حرمانه من الكنيسة ومن الشركة مع العالم الأرثوذكسي بأسره.

في تشرين الأول (أكتوبر) 1997 ، زار ثلاثة بطاركة أرثوذكس أوكرانيا: مسكوني ، روسي ، وجورجي. أعلن البطريرك المسكوني بارثولوميو رسميًا أنه يعترف في أوكرانيا بكنيسة أرثوذكسية أوكرانية واحدة فقط ، يرأسها غبطة المطران فولوديمير (سابودان) من كييف وعموم أوكرانيا.

يعترف جميع بطاركة العالم الأرثوذكسي بتحريم "فيلاريت" الانشقاقي. وهذا يعني أن هرم "بطريركية كييف" (أساقفة ، كهنة ، شمامسة) لا يُعترف بهم كمباركين وليسوا كما يدعون. إنهم يسمون أنفسهم كهنة ويخدعون الناس. الخدمات التي يقدمونها غير صالحة في أي كنيسة أرثوذكسية محلية.

لذلك ، عند تعميد طفله في كنيسة انشقاقية تنتمي إلى "بطريركية كييف" ، يجب على الشخص أن يفهم أن ابنه سيبقى غير معتمَد على الإطلاق. يحتاج الشخص الأرثوذكسي الذي يريد إنقاذ روحه إلى أن يكون في جسد المسيح - في كنيسته.

على أراضي أوكرانيا ، الكنيسة الكنسية الوحيدة (أي التي لم تنتهك قواعد الكنيسة (الشرائع) والوحدة الكنسية مع جميع الكنائس الأرثوذكسية المحلية) هي الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية برئاسة المتروبوليتان فولوديمير (Sabodan). جميع الكنائس الأخرى ليست شرعية ، لذلك فهي بلا رحمة.

ينص القانون الرسولي العاشر على ما يلي: "من صلى مع شخص حُرِمَ من الشركة الكنسية ، حتى في البيت ، فليُطرد كنسية". كما يمكننا أن نرى ، فإن قانون الكنيسة يحظر الشركة المصليّة مع الزنادقة ، وكذلك مع المنشقّين ، أي. لا يمكنك حتى الصلاة معهم (وهذا ينطبق على البروتستانت).

تعريفًا بوحدة الكنيسة ، أعطى السيد المسيح صورة الكرمة. نقرأ في إنجيل يوحنا ما يلي: "أنا الكرمة الحقيقية وأبي الكرام. كل غصن لدي لا يأتي بثمر يقطع. وكل من ياتي بثمر يطهره ليأتي بثمر اكثر ... اثبت فيّ وانا فيك. انا الكرمة وانتم الاغصان. كل من يثبت فيّ وانا فيه يثمر كثيرا. لانه بدوني لا تقدرون ان تفعلوا شيئا. ومن لا يثبت فيّ يطرح مثل غصن ويذبل. لكن هذه الأغصان تُجمع وتُلقى في النار فتُحرق "(يوحنا 15:16). تقول هذه الكلمات حقًا أنه إذا كان الإنسان خارج الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية (الكرمة) ، فهو ليس في الرب ، ومثل هؤلاء (الأغصان الجافة) ، أي. المنشقون سيرمون في النار.

أفظع شيء أن غريس تراجعت عن المنشقين. ونتيجة ذلك هي الكراهية الشيطانية التي يأخذون بها الكنائس بعيدًا عن الأرثوذكس الحقيقيين. لا يسمح لهم بفهم الحقيقة. من خلال إنتاج العنف ونشر الأكاذيب الواضحة عن الكنيسة ، يعتقدون أنهم يقومون بعمل الله ، لكنهم في الواقع يقاتلون ليس فقط ضد "الكنيسة الروسية كطابور خامس" ، بل ضد الله نفسه. من الواضح أنه في هذا العنف لا توجد وداعة مسيحية على الإطلاق ، والتي تكلم عنها الرب: "كونوا وديعين كالحمام" (متى 10 ، 16).

يجب على الشخص المفكر ، الذي يقرأ هذه السطور ، أن يستخلص الاستنتاجات الصحيحة ، لأن مصيره في الأبدية يعتمد على ذلك. عند القدوم إلى الكنيسة ، والتوجه إلى الله ، فإن أول شيء عليك أن تقدمه لخالقك هو دموع التوبة. بدون تطهير النفس بالتوبة والحياة التقية ، دون فهم التعليم الصحيح عن الكنيسة ، لا يمكن للمرء أن يدخل مفهومه الخاص عن المسيحية في الكنيسة.

الله ، كنيسته ، قديسيه لا يمكن تقسيمهم على أسس وطنية. هنا يحذر الرسول بولس: "لا يوجد يهودي ولا أممي. لا عبد ولا حر. لا يوجد ذكر أو أنثى ؛ لأنكم كلكم واحد في المسيح يسوع ”(غلاطية 3: 28).

يجب على كل من يريد حقًا إنقاذ روحه أن يتساءل عما إذا كان داخل الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية؟ أليس عضوًا في كنيسة انشقاقية ليس لها نعمة كاملة ولا تتحد مع العالم الأرثوذكسي بأسره؟

إذا اتضح أن شخصًا ما في حالة انشقاق ، فمن الضروري العثور على كنيسة يخدم فيها كاهن من الكنيسة الكنسية ، والتوبة من أن الشخص ، سواء كان يعلم أو لا يعرف ، كان في حالة انشقاق وبالتالي أضر بتعاليم الكنيسة. كنيسة.

بناء على مواد من منشورات أرثوذكسية

المسيح هو رأس الكنيسة الأرثوذكسية:

القسطنطينية

الإسكندرية

الجورجية

تلميع

أمريكي

البلغارية

روماني

القبرصي

هيلادي

الألبانية

التشيكوسلوفاكية

الصربية

المجالس المسكونية:

988 - معمودية روسيا

842 - إقامة عيد انتصار الأرثوذكسية

787 – سابعانيسين

680 – السادسالقسطنطينية

553 – الخامسالقسطنطينية

451 – رابعاخلقيدونية

431 – ثالثاافسس

381 – ثانيًاالقسطنطينية

325 – أنانيسين

51 - المجمع الرسولي

المنشقون ، الزنادقة ، الطائفيون:

1992 - بطريركية كييف

1921 - انشقاق ليبكوفسكي (UAOC)

1925 - شركة مسيحية

1922 - التجديد

1901 - الخمسينية

1895 - الناصريون

1895 - المينونايت

١٨٨٠ - شهود يهوه

1879 - كريستيان ساينس

1870 - الكاثوليك القدامى

1865 - جيش الخلاص

1831 - الأدنتست

1830 - المورمون

1827 - تلاميذ المسيح

1817 - Stundists

1800 - إخوة في المسيح

1780 - السبتيين

1739 - الكنيسة الأسقفية الميثودية

1647 - الكويكرز

1600 - المصلين

1596 - الكنيسة الكاثوليكية اليونانية

1560 - المشيخية

1534 - الانجليكيين

1524 - اللوثريون

1517 - بداية الإصلاح

1054 - الكنيسة الرومانية الكاثوليكية

في الآونة الأخيرة ، ظهرت طوائف استبدادية دينية زائفة خطيرة:

"كاتدرائية روسيا المقدسة الجديدة" (Bogorodichny Center)

"الإخوان البيض"

"كنيسة العهد الأخير" (مجموعة المسيح الكاذب فيساريون)

الكنيسة المسيحية المحلية في كييف

جمعية الروح القدس لتوحيد المسيحية العالمية (كنيسة القمر)

"الكنيسة الرسولية الجديدة"

"كنيسة المسيح"

"كنيسة السيانتولوجيا" (Dianetics)

كنيسة قديسي اليوم الأخير (المورمون)

"طائفة بورفيري إيفانوف"

"أوم شينريكيو"

عبدة الشيطان

"العصر الجديد" (العصر الجديد ، العصر الجديد)

اتجاهات مختلفة لتعاليم "العصر الجديد" ، "عصر الدلو" ، مدرسة أولجا أساولياك.

لأنه لا يمكن لأحد أن يضع أساسًا غير الذي وضع وهو يسوع المسيح (1 كورنثوس 3:11)

أنا الكرمة الحقيقية وأبي الكرام. كل غصن لدي لا يأتي بثمر يقطع. وكل من تأتى بثمر يطهرها لتأتى بثمر أكثر (يوحنا 15: 1).

ولكن حتى لو بدأنا نحن أو ملاك من السماء نكرز لكم بما لا نكرز به لكم ، فليكن ذلك لعنة. كما قلنا من قبل ، ما زلت أقول الآن: من يعظك ليس بما تلقيته ، فليكن لعنة. (غلاطية 1 ، 8 - 9).

لقد خلق يسوع المسيح ، ابن الله ، الكنيسة الجامعة الواحدة. في هذه الكنيسة الواحدة ، عُقدت سبعة مجامع مسكونية ، حيث شكل رؤساء الكهنة (ومن بينهم العديد من النساك والصالحين واللاهوتيين العظام) بإرادة الروح القدس قانون إيمان واحد غير قابل للتدمير (معبر بإيجاز عن جوهر المسيحية) .

وهكذا تأسس الإيمان الصحيح الذي منحنا إياه الرب نفسه.

إن كنيسة المسيح ، التي أنشأها تلاميذه المباشرون ، الرسل القديسون ، متحدة على الأرض منذ ألف عام. لكن في القرن الحادي عشر ، سقط الجزء الغربي منها ، الذي غير قانون الإيمان وأعلن نفسه كاثوليكيًا ، بعيدًا عن كنيسة المسيح الواحدة.

ثم يظهر مفهوم الأرثوذكسية - التمجيد الصحيح لله كما كان في الكنيسة الأصلية التي خلقها المسيح والرسل.

وهكذا ، نحن ندعى مسيحيين أرثوذكس لأننا نؤمن بربنا يسوع المسيح كما هو مذكور في قانون الإيمان ، ونحن ننتمي إلى الكنيسة الواحدة المقدسة الرسولية التي أسسها المخلص نفسه على الأرض.

جميع المسيحيين الآخرين الذين يعلنون الإيمان بالمسيح بشكل مختلف عن الكنيسة الأرثوذكسية لا ينتمون إليها. من هذا يتضح أننا ملزمون ، أولاً ، بمعرفة قانون الله وإيماننا و "الاستعداد دائمًا لأي شخص يتطلب منا تقديم حساب عن إيماننا ، لتقديم إجابة بوداعة وتوقير" ( 1 بطرس 3 ، 15) ، وثانيًا ، لإتمام الوصايا المقدسة وبالتالي "السير مستحقًا للدعوة التي دُعيت إليها" (أف 4: 1).

ولقبنا المسيحي هو حقًا عظيم وسماوي ، لأننا "اشترينا بثمن" - بدم يسوع المسيح ويجب أن نكون هيكل الروح القدس ، أبناء الآب السماوي. هذا هو السبب في أن St. يطلق الرسل على المسيحيين اسم "جيل مختار ، كهنوت ملكي ، أمة مقدسة" (رسالة بطرس الأولى ٢: ٩).

للأسف كثيرون لا يعرفون ولا يدركون ارتفاع وعظمة دعوتهم المسيحية ، ولا يعرفون واجباتهم ، ولا يقومون بها ، ويعيشون كالوثنيين في الشر ، فبعضهم يفعل ذلك من ظلمة روحية ، والبعض الآخر بسبب الكسل ، ولا يزال آخرون بدافع الغطرسة.

لكن الكنيسة المقدسة تصلي من أجلنا جميعًا من خلال فم القديس. أب. بولس: "اسلكوا مستحقين للدعوة التي دعيتم إليها" ، وإلا فلن تكونوا أبناء الله ، بل أبناء الشيطان ، محققين شهواته (انظر يوحنا 8: 44).

قائمة الخدم النشطين للأرواح الشريرة

في رابطة الدول المستقلة

"Adonai" ، مركز الممارسات الروحية ؛

"أكاديمية السحر العملي الأبيض والتوقعات"

"أكاديمية العلوم الإيحائية للطاقة النفسية والتكنولوجيات غير التقليدية" (في فيس وآخرون) ؛

"ألين ماك" ؛

"أنايل" صالون السحر.

"رابطة علم التخاطر التطبيقي" (سوشيفانوف ، مارتينوف ، كريفتشونوك ، إيفانوف فانيا ، سيرجي لازاريف) ؛

"Belovedye" ، مركز S.Yu. كليوشنيكوف.

"بيلويار" ، المدرسة ؛

"بلاغوفيست" (مركز آنا جامايون ، "مستبصر ، سيد السحر الأبيض والأسود") ؛

"فيديو" لإرينا شيريبانوفا ؛

الأبدية ، مؤسسة ريكي التعليمية ؛

"النهضة" ، الوسط (المعالج ألكسندرا ، رازفيزكين سيرجي ، مستبصر ناتاليا ، كوروتينا لاريسا إيفانوفنا ، معالج مستبصر أغلايا ، الجدة إيفدوكيا ، المعالج ديانا) ؛

"الحزب المسكوني للتنمية (المعقولة)" ؛

"جامايون" ، مدرسة سيرجي جافريلوف ؛

"منتدى الجشطالت" (نوفودرجكين بوريس) ؛

"تشخيص الكرمة" لازاريف ؛

عائشة "الكلية الروحية" ؛

"كاثرين" ، مدرسة الشفاء ؛

"طاقات الأنثى" (تايشا أبيلار ، فلورندا دونر ، كارول تيجز ، بلو سكوت) ؛

"جيرمان" ، مركز السحر الأعلى (الحكيم جيرمان ، النبية ألا ماري) ؛

"المياه الحية" ، مركز أورلوفا ألينا (ليفينسون يو إم - علاج أمراض الذكور ، Saltykova L.V. - علاج أمراض النساء ، روزنتال فلاديمير - متخصص في التخلص من السكر ، Ryzhkova E. - العراف والعراف ، Lyakhovitsky م - مقوم العظام ، أليس - عراف ، آنا - منجم ، ياكوتوفسكي جي) ؛

"إيماغو جيني" (أفدييف فاليري) ؛

"معهد فاليولوجي ووعي الفضاء" (في الأكاديمية الدولية للمعلوماتية) ؛

"معهد الروح" بقلم ف. موراشوف ؛

"معهد الكرمة" ؛

Caduceus ، مركز الريكي ؛

"الاتصال" ، المركز ("السحر الأبيض العالي للنجاح") ؛

"مدرسة القرم للطاقة الحيوية والمعرفة الروحية" إسبر ؛

"نابض الحياة" ؛

أكاديمية "لما" ؛

"ليك" ، صالون للسحر العالي (مستبصر أوليانا) ؛

"حجر القمر" ، مركز السحر الأبيض (المعالج كارياجينا غالينا ميخائيلوفنا) ؛

مركز "ضوء القمر" للمعرفة والشفاء ؛

"ماجيك ورشة دزي" ؛

"المركز الطبي للأيورفيدا" ؛

"الأكاديمية الدولية للمعلوماتية" (على الأقل العديد من أقسامها الهيكلية الرئيسية) ؛

"الرابطة الدولية للسحرة" (السيد إيرينا سفيتوش - ساحرة وعالمة التنويم المغناطيسي) ؛

"المركز الدولي للوعي الكوني" ؛

"مدرسة موسكو لعلم التخاطر" ؛

صالون "بوويرفول ماجيك" ؛

"التراث" ، الأكاديمية ؛

"الهدال" ، صالون السحر ؛

"وسام السحرة" (جينادي فورون - الرأس ، يوري تاراسوف ، أناتولي ياكوفينكو) ؛

"البحث عن السلطة" مدرسة ألينا سلوبودوفا ؛

"المدرسة الأرثوذكسية للشفاء الروحي" ماريا "(نيسميلوفا أليكساندرا ، مشع عليا ، المعالج سيرافيم) ؛

"Prois" ، مركز شفاء غامض (بقيادة ليونيد سيميونوفيتش بروكوبييف ، الذي لسبب غير معروف صنف لقب "الأسقف رافائيل ، عضو دائم في المجمع المقدس" للكنيسة الأرثوذكسية الروسية المعلنة ذاتياً) ؛

"بهيجة" ؛

"الجامعة الروسية للسحر والسحر والشفاء" ؛

"الأخوة السحرية الروسية" ؛

"المدرسة الروسية" ريكي "فلاديمير سافينكوف (مركز العلاج بالطاقة الروسية) ؛

- صالون هاير ماجيك كاتاريوس (متخصص رائد - فاليري) ؛

صالون الطاقة التجميلية (ماجستير في الطاقة التجميلية رؤوف ، إميل باغيروف ، لورا) ؛

"معهد سانت بطرسبرغ للمساعدة والرحمة والشفاء" (Lukyanov V.L.، Bugrova S.A.) ؛

"ساتوري" لآلا كورزبارت ؛

صالون سحري "باور أوف ذا صن" ؛

نادي "سينتون" ؛

"كونستليشن" ، مركز دولي للسحر العملي والتنويم المغناطيسي ؛

"اتحاد السحر وعلم التخاطر" ؛

"اتحاد المعالجين" ؛

"السر سيكشف" ، الوسط (ليلى خانيم ، أندريه ماتيفوسيان ، ناتاليا بيريستوفا ، ناتاليا هيمارينا ، العراف إيرينا ، العراف صوفيا فينيكس) ؛

"علم النفس عبر الشخصية" ، مؤسسة ؛

"معهد Transpersonal ، مركز العالم المفتوح" ؛

"Trigon" ، المركز (رومان ماجرادز - أخصائي تخاطر في علم النفس ومنجم ، تاتيانا فلاسوفا - عراف ، لاريسا جوكوفا - مستبصر ورائد كف ، أندري بنيوجين - معالج نفسي ، تاتيانا إرميلوفا - خبيرة نفسية وساحرة) ؛

"نفسجي"؛

"معبد الشمس" ؛

"حراس شعلة البنفسج" ؛

"مملكة الطبيعة" ، مركز بيئي ؛

"المعالج" ، مركز A. Pugach ؛

"مركز كارموبسيولوجي" ؛

"مركز الحواس فوق الحسية التطبيقية" (بوريس سون - الساحر الشرقي) ؛

"مركز الفلسفة" ؛

"شامبالا" ، مدرسة ميخائيل أفونين في علم التنجيم ؛

"مدرسة Divorg" ؛

"إيكولوجيا الوعي" ؛

إنرسنس.

"الجامعة" لجين جافير (إيفانا جافريلينكوفا) ؛

أكاديمية زولوتوف

أكاديمية فيدورنكو ؛

Altair ، "الساحر والمستبصر" ؛

صالون أنجليكا إيفي السحري ؛

أرغو ، ساحرة

أسكارد تمارا

بابا أوليا ("ماجستير أوكرانيا وبولندا وألمانيا") ؛

بابارازاكوف أنغار ("أشهر معالج شعبي في روسيا وأوزبكستان") ؛

بلافو روشيل ("المعالج والمستبصر") ؛

بورمان مارينا ("ساحر نفسي") ؛

Vasilyeva Valentina Grigorieva ("عضو في السجل الدولي للطب التكميلي ، معالج من الفئة الدولية") ؛ الشامان الأعلى لسيبيريا أويور ؛

مركز فيرشينين بافل ؛

فيس فلاديمير ("سيد الدرجة الدولية للسحر الأبيض والعملي ، عالم إيحاءات الطاقة النفسية من أعلى فئة") ؛

Vishevskaya Galina ("عراف وراثي ، عراف ، معالج") ؛ جميع المنظمات التي تمارس نظام الريكي الخفي ؛

جيراسيموفا أ. ("اختصاصي التخاطر") ؛

السيدة جيزيلا

السيدة ليوبا ("العراف والمعالج بالوراثة") ؛

السيدة لالا

جرابوفوي جريجوري

غروف ستانيسلاف

دافيتاشفيلي جونا

مركز دان ألا

مركز دولينسكي ديمتري ؛

زاخارتشينكو نيكولاي ("اختصاصي تنويم مغناطيسي من الفئة الدولية") ؛

زينايدا "المعالج" ؛

إيلين ألكساندر ("نجم نفسي") ؛

معهد أورولن للطب المتقدم (مدير - ناديجدا تينسون) ؛

إيزوبوفا إيرينا إيفانوفنا ؛

كاساندرا سيرافيم ("الفيدى والساحر") ؛

كاشبيروفسكي أناتولي

كوزما ، الشامان الأعلى في سيبيريا ؛

دورات تاروت التخطيطية "TaroSchematicum" ؛

لادا ، كاهنة ("سحر الطقوس السوداء") ؛

لازاريف سيرجي نيكولايفيتش ؛

لانا ("المعالج" ، الاسم الحقيقي - ألينا أناتوليفنا) ؛

لانكوف فياتشيسلاف وتمارا ("الوسطاء") ؛

ليونوفا ليوبا ("العراف") ؛

ميربيك ("المعالج") ؛

ماكوفي جارافينا

ملاخوف جينادي

إلينا لويز ، مشعوذة ؛

ماريا ستيفاني

مارثا الساحرة.

ورشة الإبداع "الحب".

الأم ميلانيا

ميجري فلاديمير

مركز التدريب الدولي Tsigankov Valery Vitalievich ؛

مركز ماريا فيلينا الدولي ؛

مدرسة موسكو للتنويم المغناطيسي (غونشاروف غريغوري - رئيس) ؛

نادية ، صير.

نوربيكوف إم إس. (نظام الصحة)؛

OVFO "SUPER" (ألا كوزاكوفا) ؛

مركز الصحة وإعادة التأهيل "Miroslava" (Miroslava) ؛

مركز العافية "ماريا"؛

أولغا "المعالج" ؛

بالتشيكوفا فالنتينا

بانتيليمون ، الشامان الأعلى في الشمال ؛

أتباع باتريك برنهارد ؛

بوتيمكين فياتشيسلاف فيدوروفيتش ؛

بروتاسوفسكايا ليوبوف أنتونوفنا ؛

رادا ، الرائي ؛

رازين الكسندر ("عضو في الجمعية السويسرية لعلم التخاطر ، معالج") ؛

صالون علوم السحر (كارل مايكل ، معالج الطاقة الحيوية ، "سيد السحر الأبيض") ؛

سيرجينكو يوري ("ساحر") ؛

Solntseva Arina ("نذير المستقبل") ؛

سوروكينا فيوليتا ("ساحر من القرم") ؛

استوديو مارينا سوغروبوفا (مارينا سوغروبوفا ، بليسونوفا ماريا ، غونشاروفا ناتاليا) ؛

تانا آل لان ("المعالج الخفي" ، في العالم - تاتيانا تيرينيفا) ؛

Taisa Scythian ، مشعوذة ؛

Trubetskoy Sergei Evgenievich (يسمي نفسه "الروح القدس - المسيح") ؛

Fedorova Elena Arturovna ("خبيرة التخاطر من أعلى فئة") ؛

مؤسسة خوارق اللاشعور. م. فاسيليف.

معبد "شيول" ؛

مركز الاستبصار "الروسية فانجا" رايسا ريك ؛

مركز "Semargl" ؛

مركز الكونت شاركوزي.

مركز زويف؛

مركز ماريا دي إلفانا ؛

مركز ماريا ليت لعلم التخاطر ؛

المركز في أكاديمية "العالم المتلألئ" ؛

مركز الطاقة النفسية "إلوهيم" ؛

المدرسة الخاصة لعلم التخاطر "Star Wanderer" (رئيس Lan-Pa ، كبير كهنة دير Lama-Yur) ؛

تشوماك آلان فلاديميروفيتش ؛

مدرسة أوليغ أندريف ؛

مدرسة أولغا أساولياك ؛

مدرسة الشفاء الروسي - مركز "فلاديمير" بواسطة فلاديمير سامارين ؛

لسوء الحظ ، القائمة ليست شاملة.

الأشخاص عديمي الخبرة هم ضحايا أميتهم الروحية وفضولهم وفخرهم ، ويصبحون "معالجين" ، ولا يشككون في القوة الرهيبة التي يخدمونها.

المعرفة المذكورة ليست من الله!

لماذا تسمى المسيحية الأرثوذكسية؟

أليكسي كونغوروف

ت. يجيبك البطاركة: - كنيستنا أرثوذكسية ، والأرثوذكسية أرثوذكسية. تُدعى كنيستنا في جميع أنحاء العالم بالكنيسة الروسية الأرثوذكسية للطقوس اليونانية. الشيء الوحيد الذي قيل لنا هو أنها كنيسة أرثوذكسية روسية. ماذا نتعلم من شفاه البطريرك ورجال الدين أن في إسرائيل يعيش الأرثوذكس - اليهود الأرثوذكس ، وفي البلدان الإسلامية الأرثوذكس المسلمون الأرثوذكس. (الأرثوذكسية - التمسك الثابت بالتقاليد - هي طريقة للإيمان!)

الأرثوذكسية والأرثوذكسية واليهودية ديانات مستقلة!

هؤلاء. ثم المسلمون المتدينون هم مسلمون أرثوذكس ، وهكذا يتم استبدال المفاهيم. في الواقع ، حدث شيء آخر.

يتم النظر في وجهة نظر بديلة لتاريخ الأديان.

الأديان الرئيسية هي:

- كريستوفريانسزم ؛

- بافوسلافي

في الواقع ، الكنيسة الأرثوذكسية الحديثة ، وفي وقت سابق الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية ، تلقت في الواقع الاسم الأرثوذكسي فقط منذ منتصف القرن الماضي. أي لآلاف السنين قبل ذلك ، كان من المفهوم أن الأرثوذكسية مختلفة تمامًا. بمعنى آخر ، المسيحية والأرثوذكسية ليستا متطابقتين.

إذن من شارك في المجالس السبعة للكنيسة اليهودية المسيحية ، للآباء الأرثوذكس أم الأرثوذكس؟ في الواقع ، حدث استبدال مفهوم بمفهوم آخر أثناء إصلاحات نيكون.

من المعروف أصلاً أن السلاف أنفسهم كانوا أرثوذكسًا منذ آلاف السنين قبل أن يتحولوا إلى الإيمان اليهودي والمسيحي. وأطلقوا على السلاف مصطلح "أرثوذكسي" لأنهم يمجدون القاعدة. بعد كل شيء ، اعتقد الأجداد بصدق أن العالم كله مقسم إلى ثلاثة مستويات منفصلة ، وهي أعلى مستوى يسمى القاعدة أو القاعدة ، والمستوى المتوسط ​​- الواقع ، وكذلك المستوى الأدنى أو العالم الذي يسمى Nav أو ...

لماذا تسمى الكنيسة الروسية الأرثوذكسية الأرثوذكسية والكنيسة الروسية في الخارج تسمى الأرثوذكسية الأرثوذكسية؟ Rasen Expert (345) ، مغلق منذ 3 سنوات

تمت إضافتها قبل 3 سنوات

خاطئ. لا يوجد شيء مشترك بين الأرثوذكسية والمسيحية. الأرثوذكسية هي الإيمان الحقيقي لأسلافنا روس سلاف. تمجدوا حكم ، عالم الآلهة. وفُرضت المسيحية قسراً بدماء أجدادنا وسمي ذلك الدين بالمسيحية الأرثوذكسية للكنيسة الكاثوليكية البيزنطية. لمدة 12 عامًا من معمودية كييف روس ، من أصل 12 مليون روس ، تم ذبح 9 ملايين ، نظرًا لأن أسلافنا كانوا مخلصين للحكم وإيمانهم ، وكان من المستحيل إجبارهم على التخلي عن إيمانهم وإيمانهم. أسلاف بأي وسيلة. لقد تركوا المسنين والأطفال الصغار أحياء ، والذين ربوا منهم المسيحيين فيما بعد. في عام 1654 ، بدأ رئيس الكنيسة ، نيكون ، إصلاحًا للكنيسة - قام بتغيير الطقوس ، واستبدل المعمودية بإصبعين بمعمودية ثلاثية الأصابع ، خلال الطقوس التي بدأوا في مواجهتها ...

الأسقف سيرافيم سلوبودسكوي

قانون الله

لماذا نطلق على المسيحيين الأرثوذكس؟

نحن ندعى مسيحيين أرثوذكس لأننا نؤمن بربنا يسوع المسيح. نحن نؤمن على النحو المنصوص عليه في "رمز الإيمان" ، ونحن ننتمي إلى الكنيسة الواحدة ، المقدسة ، الكاثوليكية ، الرسولية التي أسسها المخلص نفسه على الأرض ، والتي ، تحت إشراف الروح القدس ، تحافظ دائمًا بشكل صحيح ورائع على تعاليم يسوع المسيح ، أي أننا ننتمي إلى كنيسة المسيح الأرثوذكسية.

جميع المسيحيين الآخرين الذين يعلنون الإيمان بالمسيح بشكل مختلف عن الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة لا ينتمون إليها. ومن بين هؤلاء: الكاثوليك (الكنيسة الرومانية الكاثوليكية) والبروتستانت (اللوثريون) والمعمدانيون وغيرهم من الطوائف.

أسئلة: ماذا نسمي ولماذا؟ ما هي أسماء المسيحيين الآخرين الذين لا ينتمون إلى الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة؟

الأرثوذكسية ليست مسيحية. كيف ظهرت الأساطير التاريخية [فيديو]

الأربعاء 18 سبتمبر 2013

بدأ تسمية الكنيسة اليونانية الكاثوليكية الأرثوذكسية (المؤمنة الصحيحة) (الآن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية) بالأرثوذكسية فقط في 8 سبتمبر 1943 (تمت الموافقة عليها بموجب مرسوم ستالين في عام 1945). إذن ، ما الذي كان يُدعى الأرثوذكسية منذ آلاف السنين؟

"في عصرنا ، في العامية الروسية الحديثة ، في التسمية الرسمية والعلمية والدينية ، يتم تطبيق مصطلح" الأرثوذكسية "على أي شيء يتعلق بالتقاليد الإثنو ثقافية ويرتبط بالضرورة بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية واليهودية المسيحية- الدين المسيحي.

على سؤال بسيط: "ما هي الأرثوذكسية" ، سيجيب أي شخص حديث ، دون تردد ، على أن الأرثوذكسية هي الإيمان المسيحي الذي تبناه كييف روس في عهد الأمير فلاديمير ذا ريد صن من الإمبراطورية البيزنطية عام 988 م. وتلك الأرثوذكسية ، أي. العقيدة المسيحية موجودة على الأراضي الروسية منذ أكثر من ألف ...

لماذا نطلق على المسيحيين الأرثوذكس؟

لماذا نطلق على المسيحيين الأرثوذكس؟

كتيب عن النادي الأرثوذكسي "سريتيني" في دورات التعليم المسيحي في الأكاديمية اللاهوتية والمدرسة اللاهوتية في كييف.
(افتراض كييف - بيشيرسك لافرا)

منذ ما يقرب من ألفي عام ، جاء ربنا يسوع المسيح إلى الأرض وأنقذ البشرية من الخطيئة واللعنة والموت التي عانت منها منذ أن أخطأ الناس الأوائل. بعد أن أرسل الرب إلى الأرض بعد الصعود المقدس للروح القدس ، "المنبثق من الآب" (يوحنا 15 ، 26) ، أسس الكنيسة كجسده السري ، وأصبحت أسرار الكنيسة طريقًا مملوءًا بالنعمة. الشركة مع الله. لذلك ، يجب أن يكون الإنسان في الكنيسة للتواصل مع الله من خلال الأسرار.

في تاريخها ، حفاظًا على وحدة الإيمان ، حدّدت الكنيسة وأرست قواعد وجودها وقوانينها. لذلك فإن الذين يخالفون هذه القوانين يسمون بالانشقاق ، وتعاليمهم التي بشروا بها تسمى بدعة. بشكل عام ، المنشقون ...

في البداية سأقدم شرحًا بسيطًا لأولئك الذين يعتقدون أن الأرثوذكسية هي المسيحية. أخشى أن أزعجك ، لكن هذا ليس صحيحًا على الإطلاق.

لا يوجد شيء مشترك بين الأرثوذكسية والمسيحية. الأرثوذكسية هي الإيمان القديم لأسلافنا السلاف. تمجدوا حكم ، عالم الآلهة. وفُرضت المسيحية بالقوة وسمي هذا الدين بالمسيحية الأرثوذكسية للكنيسة الكاثوليكية البيزنطية. هناك أساطير رهيبة أنه خلال سنوات معمودية كييف روس ، قُتل الملايين من الروس ، لأن أسلافنا كانوا مخلصين للحكم وإيمانهم ، وكان من المستحيل إجبارهم على التخلي عن إيمان أسلافهم من قبل أي شخص. يعني.
في عام 1654 ، بدأ رئيس الكنيسة ، نيكون ، إصلاح الكنيسة. لقد غيّر الطقوس ، واستبدل المعمودية ثنائية الأصابع بأخرى ذات ثلاثة أصابع ، خلال الطقوس بدأوا في السير بعكس اتجاه عقارب الساعة وتم تغيير اسم الكنيسة من الأرثوذكسية إلى الأرثوذكسية (الإيمان الحقيقي للسلاف) من أجل جذب أسلافنا هناك. لم يدم هذا الاسم طويلاً وتم إلغاؤه بسبب ...

من المعروف أن المسيحية هي واحدة من أكبر الديانات في العالم. الملايين من الناس حول العالم من أتباع المسيحية ، مما أدى إلى عدم تجانس هذا الاتجاه الديني. وانقسمت إلى عدد من التيارات المستقلة ، وأهمها الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية.

تسببت الأسباب السياسية والاجتماعية والاقتصادية المختلفة ، ومسار الأحداث التاريخية ، مثل انهيار الإمبراطورية الرومانية في الأجزاء الغربية والشرقية في القرن الرابع ، في ظهور تيارين من المسيحية: الكاثوليكية والأرثوذكسية.

في الجزء الغربي ، كانت هناك عملية لمزيد من تجزئة الإمبراطورية - إنشاء دول إقطاعية مستقلة. في ظل ظروف الانقسام السياسي ، أصبح من الممكن تقوية سلطة الكنيسة. إنها تسعى بالفعل للارتقاء فوق السلطة العلمانية ، وإنشاء منظمة دينية دولية يرأسها رئيس واحد - البابا.

في الجزء الشرقي ، كانت الكنيسة تحت سلطة الإمبراطور ، وكانت جزءًا من جهاز الدولة ...

سؤال:

من فضلك قل لي ، المخرج إيفانوف - هل "المخرج" اسم أم منصب؟ والسيد إيفانوف - "السيد" هل هذا لقب أم اسم؟ فكيف تقول اسم الله والرب؟ الله له اسم ، وأنت تستشهد بـ tetragrammaton YHWH ، والذي ورد أكثر من 7000 مرة في الكتاب المقدس. يتم الإبلاغ عن قراءته في جميع أنحاء العالم على أنها يهوه أو يهوه ، فلماذا لا تنهي هذا في إجابتك ولا تقتبس خروج 3:15؟ دعنا بصراحة ندرج Tetragrammaton هذا في جميع الأماكن في الكتاب المقدس حيث يظهر في النصوص الأصلية. لا أرجو إجابتك ، لكني سعيد لأنه لا يزال هناك أشخاص يقرؤون الكتاب المقدس ويتأملون. مع السلامة.

يجيب الكاهن أفاناسي جوميروف ، من سكان دير سريتينسكي:

تم حل مسألة أسماء الله في آباء الكنيسة القدامى والمتأخرين ، وكذلك في علم الكتاب المقدس. يتفق كل من ممثلي اللاهوت الآبائي والعلماء في مجال علم الكتاب المقدس بالإجماع على أن الكتاب المقدس يكشف لنا عدة أسماء إلهية. إنهم يجادلون فقط ...

إلى المقالات

ما هي المسيحية الحقيقية؟
هل يحق للمسيحية أن تُدعى أورثودوكس: الجواب لا لبس فيه - لا. المسيحية ليست دين العبيد ، ولم تكن أرثوذكسية أبدًا. المسيحية دين الكذب والرق.

الديانة الروسية الرسمية هي المسيحية. دين لا توجد فيه كلمة واحدة عن السلاف. بعض اليهود. بينما اليهود أنفسهم يعتنقون ديانة مختلفة. المفارقة؟ لمعرفة سبب حدوث ذلك ، عليك معرفة كيفية تعميد روسيا. لكن فقط بدون تفسيرات يهودية.

قبل المسيحية في روسيا كان هناك الإيمان القديم - الأرثوذكسية. كان أسلافنا أرثوذكس ، لأن. أشادوا بالحق.

وفقا للكتب المقدسة الفيدية هناك:
الواقع هو عالم ملموس ،
Nav - عالم الأرواح والأجداد ،
حكم - عالم الآلهة.

في عام 988 م تم جلب المسيحية من بيزنطة إلى روسيا.
حاكم كييف ، خاجان فلاديمير ، عمّد روسيا وفقًا للقانون اليوناني. الهدف هو استبدال الإيمان القديم بآخر أقرب إلى فلاديمير ، ...

Archpriest Pyotr Mangilev ، نائب رئيس معهد ايكاترينبرج اللاهوتي للشؤون الأكاديمية ، يجيب على أسئلة المشاهدين. تحويل من ايكاترينبرج.

- سنتحدث اليوم عن سبب تسمية كنيستنا بالأرثوذكسية ، ما هو الفرق بين الكنائس المستقلة والمستقلة وذاتية الحكم.

باتيوشكا ، لماذا كنيستنا الأرثوذكسية بعد كل شيء؟ هل يستطيع الأشخاص الذين يعتنقون ديانة مختلفة أن يقولوا أيضًا إنهم يحمدون الله بشكل صحيح؟ ما هي الأرثوذكسية؟

- كلمة "أرثوذكسية" تعني حقًا "تمجيد الله". تسبيح الله بشكل صحيح مهم جدا. من المهم أيضًا تعلم هذا التمجيد بشكل صحيح وبناء الحياة بشكل صحيح وفقًا لهذا التعليم. بالطبع ، يعتقد أولئك الذين يعتنقون ديانات أخرى أنهم هم الذين يمجدون الله بشكل صحيح. ومع ذلك ، فإن الكنيسة الأرثوذكسية تأخذ هذا الاسم لنفسها لتؤكد أنها تؤمن بشكل صحيح ، وتعيش وفقًا لهذا الإيمان ، أي أنها تعلم الحياة الصحيحة والحق ...

كلمة "أرثوذكسية" ليست في الكتاب المقدس. إنها حقيقة.
اللغات الأخرى غير السلافية لا تملكها أيضًا.
لكن فيكي ، مثل الكهنة ، تصر على أن الأرثوذكسية = ...

الأرثوذكسية الحقيقية وأعداؤها في العالم الحديث
ينسى الكثيرون في عصرنا أن الكنيسة ليست نوعًا من المؤسسات البشرية الأرضية ، بل هي مؤسسة إلهية ، هدفها الأسمى هو خلاص الأرواح إلى الحياة الأبدية ، بحيث لا يوجد فيها مكان لأي "سياسة" أو "الدبلوماسية" ولا يجوز المراوغة ، وداس الضمير باسم أي أهداف أرضية بحتة ، حتى لو كانت مغطاة بشعارات كاذبة كاذبة لـ "سلام العالم كله" ؛ "الصالح العام" وحتى "الحب المسيحي" و "التواضع" الخيالي ، الذي أصبح رائجًا الآن ...

الرأي السائد "السائر" السائد في أيامنا هو أن الأرثوذكسية هي مجرد واحدة من العديد من أنواع المسيحية ، إلى جانب الآخرين الذين لديهم الحق الكامل في الوجود وحتى ، بدرجة أو بأخرى ، متكافئة.
لكن التفكير بهذه الطريقة هو إما سذاجة مفرطة قائمة على الجهل ، أو بالتأكيد تحريف خبيث للحقيقة.
إذا رجعنا إلى تاريخ المسيحي ...

الأرثوذكسية ليست مسيحية. كيف ظهرت الأساطير التاريخية

بدأ تسمية الكنيسة اليونانية الكاثوليكية الأرثوذكسية (المؤمنة الصحيحة) (الآن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية) بالأرثوذكسية فقط في 8 سبتمبر 1943 (تمت الموافقة عليها بموجب مرسوم ستالين في عام 1945). إذن ، ما الذي كان يُدعى الأرثوذكسية منذ آلاف السنين؟

"في عصرنا ، في العامية الروسية الحديثة ، في التسمية الرسمية والعلمية والدينية ، يتم تطبيق مصطلح" الأرثوذكسية "على أي شيء يتعلق بالتقاليد الإثنو ثقافية ويرتبط بالضرورة بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية والدين المسيحي ( الدين اليهودي المسيحي - أد.).

على سؤال بسيط: "ما هي الأرثوذكسية" سيجيب أي شخص حديث ، دون تردد ، على أن الأرثوذكسية هي الإيمان المسيحي الذي تبناه كييف روس في عهد الأمير فلاديمير ذا ريد صن من الإمبراطورية البيزنطية عام 988 م. وتلك الأرثوذكسية ، أي. العقيدة المسيحية موجودة على الأراضي الروسية منذ أكثر من ألف عام. أعلن علماء من العلوم التاريخية واللاهوتيين المسيحيين ، تأكيدًا لكلماتهم ، أن الاستخدام المبكر لكلمة الأرثوذكسية في أراضي روسيا قد تم تسجيله في "عظة القانون والنعمة" من 1037-1050 بواسطة المطران هيلاريون.

لكن هل كان الأمر كذلك حقًا؟

ننصحك بقراءة ديباجة القانون الفيدرالي بشأن حرية الضمير والجمعيات الدينية ، المعتمد في 26 سبتمبر 1997 ، بعناية. لاحظ النقاط التالية في الديباجة: "الاعتراف بالدور الخاص الأرثوذكسية في روسيا ... والمزيد من الاحترام النصرانية والإسلام واليهودية والبوذية والديانات الأخرى ... "

وبالتالي ، فإن مفاهيم الأرثوذكسية والمسيحية ليستا متطابقتين وتستمران مفاهيم ومعاني مختلفة تمامًا.

الأرثوذكسية. كيف ظهرت الأساطير التاريخية

يجدر النظر في من شارك في المجامع السبعة للمسيحيين ( جوديو كريستيان - أد.) الكنائس؟ الآباء القديسون الأرثوذكس أم الآباء القديسون الأرثوذكس الذين ما زالوا أرثوذكسيين ، كما هو موضح في الكلمة الأصلية حول القانون والنعمة؟ من ومتى قرر استبدال مفهوم بآخر؟ وهل كان هناك أي ذكر للأرثوذكسية في الماضي؟

أجاب الراهب البيزنطي بيليساريوس على هذا السؤال عام 532 م. قبل معمودية روسيا بوقت طويل ، هذا ما كتبه في "سجلات الأحداث" عن السلاف وطقوسهم في زيارة الحمام: كوخ حار محموم ويرهق أجسادهم .... »

لن ننتبه إلى حقيقة أنه بالنسبة للراهب بيليساريوس ، بدت زيارة السلاف المعتادة إلى الحمام شيئًا وحشيًا وغير مفهوم ، وهذا أمر طبيعي تمامًا. بالنسبة لنا ، هناك شيء آخر مهم. انتبه إلى كيف دعا السلاف: الأرثوذكسيةالسلوفينيين والروسين.

لهذه العبارة وحدها ، يجب أن نعرب عن امتناننا له. لأنه بهذه العبارة يؤكد ذلك الراهب البيزنطي بيليساريوس كان السلاف أرثوذكسيين لمئات عديدة ( الآلاف - أد.) سنوات قبل تحولهم إلى المسيحية ( جوديو كريستيان - أد..) إيمان.

أطلق على السلاف اسم الأرثوذكس ، لأنهم امتدح الحق.

ما الصحيح"؟

اعتقد أسلافنا أن الواقع ، الكون ، ينقسم إلى ثلاثة مستويات. وهو أيضًا مشابه جدًا لنظام التقسيم الهندي: العالم العلوي والعالم الأوسط والعالم السفلي.

في روسيا ، كانت تسمى هذه المستويات الثلاثة على النحو التالي:

> أعلى مستوى هو مستوى القاعدة أوالقاعدة.

> الثاني ، المستوى المتوسطالواقع.

> وأدنى مستوى هوالتنقل. التنقل أو عدم الكشف ، غير المجسد.

> العالم حكمهو عالم حيث كل شيء على حق أوعالم علوي مثالي.هذا عالم تعيش فيه كائنات مثالية ذات وعي أعلى.

> الواقع- هذا لنا العالم الواضح ، عالم الناس.

> والعالم نافيأو عدم الكشف ، غير متجلى ، إنه العالم السلبي ، غير الظاهر أو السفلي أو بعد الوفاة.

تتحدث الفيدا الهندية أيضًا عن وجود ثلاثة عوالم:

> العالم العلوي عالم تهيمن عليه الطاقةصلاح.

> تغطية العالم الأوسطشغف.

> العالم السفلي مغمور فيهجهل.

لا يوجد مثل هذا الانقسام بين المسيحيين. الكتاب المقدس صامت عن هذا.

يعطي هذا الفهم المماثل للعالم أيضًا دافعًا مشابهًا في الحياة ، أي من الضروري التطلع إلى عالم الحكم أو الخير.ولكي تدخل إلى عالم القاعدة ، عليك أن تفعل كل شيء بشكل صحيح ، أي بشريعة الله.

تأتي كلمات مثل "الحقيقة" من أصل "الحق". حقيقة- ما يعطي الحق. "نعم" تعني "العطاء" ، و "القاعدة" هي "أعلى". لذا فإن "الحقيقة" هي التي تعطي الحق. مراقبة. تصحيح. الحكومي. حق. ليس صحيحا. هؤلاء. جذور كل هذه الكلمات هو هذا "الحق". "الحق" أو "الحق" ، أي أعلى بداية.هؤلاء. المعنى هو أن مفهوم القاعدة أو الواقع الأعلى يجب أن يكمن وراء الإدارة الحقيقية. ويجب على الإدارة الحقيقية أن ترفع روحيًا أولئك الذين يتبعون الحاكم ، وتقود حراسه على دروب الحكم.

> التفاصيل في المقال:أوجه التشابه الفلسفي والثقافي بين روسيا القديمة والهند القديمة " .

استبدال اسم "الأرثوذكسية" ليس "أرثوذكسية"

السؤال هو ، من ومتى قرر على الأراضي الروسية استبدال مصطلح الأرثوذكسية بالأرثوذكسية؟

حدث ذلك في القرن السابع عشر ، عندما بدأ بطريرك موسكو نيكون إصلاح الكنيسة. لم يكن الهدف الرئيسي من هذا الإصلاح الذي أجرته نيكون هو تغيير طقوس الكنيسة المسيحية ، كما يتم تفسيرها الآن ، حيث يتلخص كل ذلك في استبدال علامة الصليب بعلامة بإصبعين بأخرى ذات ثلاثة أصابع. والسير في الموكب في الاتجاه الآخر. كان الهدف الرئيسي للإصلاح هو تدمير ازدواجية الدين على الأراضي الروسية.

في عصرنا هذا ، قلة من الناس يعرفون أنه قبل عهد القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش في موسكوفي ، كان هناك إيمان مزدوج بالأراضي الروسية. بعبارة أخرى ، لم يصرح عامة الناس بالأرثوذكسية فقط ، أي الطقوس اليونانية المسيحيةالتي جاءت من بيزنطة ، ولكن أيضًا من إيمان أسلافهم القديم قبل المسيحية الأرثوذكسية. هذا ما أثار قلق القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش رومانوف ومعلمه الروحي البطريرك المسيحي نيكون ، والأهم من ذلك كله ، أن المؤمنين القدامى الأرثوذكس عاشوا وفقًا لمبادئهم الخاصة ولم يعترفوا بأي سلطة على أنفسهم.

قرر البطريرك نيكون وضع حد لازدواجية الإيمان بطريقة أصلية للغاية. للقيام بذلك ، تحت ستار الإصلاح في الكنيسة ، بسبب التناقض بين النصوص اليونانية والسلافية ، أمر بإعادة كتابة جميع الكتب الليتورجية ، واستبدال عبارات "الإيمان المسيحي الأرثوذكسي" بعبارة "الإيمان المسيحي الأرثوذكسي". في قراءات المنيا ، التي نجت حتى عصرنا ، يمكننا أن نرى النسخة القديمة من المدخل "الإيمان المسيحي الأرثوذكسي". كان هذا نهج نيكون مثيرًا للاهتمام للإصلاح.

أولاً ، لم يكن من الضروري إعادة كتابة العديد من السلافية القديمة ، كما قالوا آنذاك ، كتب تشاراتي ، أو سجلات الأحداث ، التي تصف انتصارات وإنجازات الأرثوذكسية ما قبل المسيحية.

ثانيًا ، تم محو الحياة خلال فترة الإيمان المزدوج والمعنى الأصلي جدًا للأرثوذكسية من ذاكرة الناس ، لأنه بعد هذا الإصلاح الكنسي ، يمكن تفسير أي نص من الكتب الليتورجية أو السجلات القديمة على أنه تأثير مفيد للمسيحية على الأراضي الروسية. بالإضافة إلى ذلك ، أرسل البطريرك مذكرة إلى كنائس موسكو حول استخدام علامة الصليب بثلاثة أصابع بدلاً من إصبعين.

وهكذا بدأ الإصلاح ، وكذلك الاحتجاج عليه ، مما أدى إلى انقسام الكنيسة. تم تنظيم الاحتجاج ضد إصلاحات كنيسة نيكون من قبل الرفاق السابقين للبطريرك ، رئيس الكهنة أفاكوم بيتروف وإيفان نيرونوف. وأشاروا للبطريرك إلى تعسف الإجراءات ، ثم في عام 1654 رتب مجلسًا سعى فيه ، نتيجة للضغط على المشاركين ، إلى الاحتفاظ بكتاب عن المخطوطات اليونانية والسلافية القديمة. ومع ذلك ، لم تكن محاذاة نيكون مع الطقوس القديمة ، ولكن مع الممارسات اليونانية الحديثة في ذلك الوقت. أدت جميع تصرفات البطريرك نيكون إلى حقيقة أن الكنيسة انقسمت إلى قسمين متحاربين.

اتهم أنصار التقاليد القديمة نيكون بالهرطقة بثلاث لغات والقوادة للوثنية ، كما دعا المسيحيون الأرثوذكسية ، أي الإيمان القديم قبل المسيحية. اجتاح الانقسام البلد كله. أدى ذلك إلى حقيقة أنه في عام 1667 ، أدانت كاتدرائية موسكو العظيمة نيكون وعزلتها ، وعانت كل معارضي الإصلاحات. منذ ذلك الوقت فصاعدًا ، بدأ تسمية أتباع التقاليد الليتورجية الجديدة بالنيكونيين ، وبدأ يطلق على أتباع الطقوس والتقاليد القديمة الانشقاق والاضطهاد. وصلت المواجهة بين النيكونيين والمنشقين في بعض الأحيان إلى نقطة الاشتباكات المسلحة حتى خرجت القوات الملكية إلى جانب النيكونيين. من أجل تجنب حرب دينية واسعة النطاق ، أدان جزء من رجال الدين الأعلى في بطريركية موسكو بعض أحكام إصلاحات نيكون.

في الممارسات الليتورجية ووثائق الدولة ، بدأ استخدام مصطلح الأرثوذكسية مرة أخرى. على سبيل المثال ، دعنا ننتقل إلى القواعد الروحية لبطرس الأكبر: "... ومثل الملك المسيحي ، والأرثوذكسية وكل شخص في الكنيسة ، حارس التقوى المقدس ..."

كما نرى ، حتى في القرن الثامن عشر ، يُطلق على بطرس الأكبر اسم الحاكم المسيحي ، والوصي على الأرثوذكسية والتقوى. لكن لا توجد كلمة واحدة عن الأرثوذكسية في هذه الوثيقة. كما أنه ليس كذلك في طبعات الشرائع الروحية 1776-1856.

تعليم جمهورية الصين

بناءً على ذلك ، يُطرح السؤال ، متى بدأ استخدام مصطلح الأرثوذكسية رسميًا من قبل الكنيسة المسيحية؟

الحقيقة انه في الإمبراطورية الروسية لم يكن لديالكنيسة الأرثوذكسية الروسية.توجد الكنيسة المسيحية تحت اسم مختلف - "الكنيسة الروسية اليونانية الكاثوليكية". أو كما كان يُطلق عليها أيضًا اسم "الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ذات الطقوس اليونانية".

دعا الكنيسة المسيحية ظهرت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عهد البلاشفة.

في بداية عام 1945 ، بموجب مرسوم صادر عن جوزيف ستالين ، تم عقد مجلس محلي للكنيسة الروسية في موسكو تحت قيادة أشخاص مسؤولين من أمن الدولة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وانتخب بطريرك جديد لموسكو وعموم روسيا.

وتجدر الإشارة إلى أن العديد من الكهنة المسيحيين ، الذين لم يعترفوا بقوة البلاشفة ، غادروا روسياوفي الخارج يواصلون اعتناق المسيحية من الطقوس الشرقية ولا يدعون كنيستهم سوى الكنيسة الأرثوذكسية الروسيةأو الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

من أجل الابتعاد في النهاية عن أسطورة تاريخية متقنة الصنعولمعرفة ما تعنيه كلمة أرثوذكسية حقًا في العصور القديمة ، دعنا ننتقل إلى هؤلاء الأشخاص الذين ما زالوا يحتفظون بالإيمان القديم لأسلافهم.

بعد أن تلقوا تعليمهم في العهد السوفياتي ، هؤلاء النقاد إما لا يعرفون ، أو يحاولون بعناية أن يختبئوا من الناس العاديين ، أنه حتى في العصور القديمة ، قبل ولادة المسيحية بوقت طويل ، كانت الأرثوذكسية موجودة في الأراضي السلافية. لم تغطي المفهوم الأساسي فقط عندما مدح أسلافنا الحكماء القاعدة. وكان الجوهر العميق للأرثوذكسية أكبر بكثير وأكثر ضخامة مما يبدو اليوم.

وقد اشتمل المعنى المجازي لهذه الكلمة على المفاهيم عند أسلافنا امتدح الحق. هذا فقط لم يكن القانون الروماني وليس القانون اليوناني ، بل كان قانوننا الأصلي السلافي.

هي تتضمن:

> قانون العشيرة ، القائم على التقاليد القديمة للثقافة والخيول وأسس الأسرة ؛

> قانون المجتمع ، الذي يخلق تفاهمًا متبادلًا بين مختلف العائلات السلافية التي تعيش معًا في مستوطنة صغيرة واحدة ؛

> قانون الألغام الذي ينظم التفاعل بين المجتمعات التي تعيش في المستوطنات الكبيرة ، والتي كانت عبارة عن مدن ؛

> قانون الوزن ، الذي حدد العلاقة بين المجتمعات التي تعيش في مدن وبلدات مختلفة داخل نفس المنطقة ، أي داخل نفس منطقة الإقامة والإقامة ؛

> قانون فيتشي ، الذي تم تبنيه في اجتماع عام لجميع الناس وتم الالتزام به من قبل جميع عشائر المجتمع السلافي.

تم ترتيب أي قانون من عام إلى فيشي على أساس كونوف القديم ، وثقافة الأسرة وأسسها ، وكذلك على أساس وصايا الآلهة السلافية القديمة وتعليمات الأجداد. كان قانوننا السلافي الأصلي.

وقد أمر أجدادنا الحكماء بالحفاظ عليها ونحن نحفظها. منذ العصور القديمة ، أشاد أسلافنا بالقاعدة ونستمر في مدح القانون ، ونحافظ على قانوننا السلافي وننقله من جيل إلى جيل.

لذلك ، كنا وأسلافنا أرثوذكسيين وسنظل أرثوذكسيين.

تغيير في ويكيبيديا

التفسير الحديث للمصطلح أرثودوكس = أرثوذكسي، ظهرت على ويكيبيديا فقط بعد أن تم تمويل هذا المورد من قبل حكومة المملكة المتحدة.في الواقع ، تُترجم الأرثوذكسية كـ صدقالأرثوذكسية تترجم الأرثوذكسية.

إما أن ويكيبيديا ، التي تواصل فكرة "الهوية" الأرثوذكسية = الأرثوذكسية ، يجب أن تدعو المسلمين واليهود الأرثوذكس (لأن المصطلحين أرثوذكسي مسلم أو يهودي أرثوذكسي موجودان في جميع الأدب العالمي) ، أو لا يزالون يعترفون بأن الأرثوذكسية = أرثوذكسية وليس الطريقة تشير إلى الأرثوذكسية ، وكذلك الكنيسة المسيحية من الطقوس الشرقية ، والتي تسمى منذ عام 1945 - الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

ليست الأرثوذكسية دينًا ، وليست مسيحية ، بل هي إيمان

أي متابع هندي فيدانتايعرف أن دينه ، مع الآريين ، جاءوا من روسيا. واللغة الروسية الحديثة هي اللغة السنسكريتية القديمة. إنها فقط في الهند تغيرت إلى الهندية ، لكن في روسيا بقيت كما هي. لذلك ، فإن الفيدية الهندية ليست الفيدية الروسية بالكامل.

الألقاب الروسية للآلهة فيشن (رود)و سقف (يار ، المسيح)أصبحت أسماء الآلهة الهندية فيشنوو كريشنا. الموسوعة صامتة ماكرة حول هذا الموضوع.

السحر هو الفهم اليومي للفيدية الروسية ، والذي يتضمن المهارات الأولية للسحر والتصوف. "الكفاح ضد السحرة" في أوروبا الغربية في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. كان صراعًا مع السلاف ، الذين صلوا لآلهة الفيدية.

يتوافق الإله الروسي مع الآب المسيحي جنس، مُطْلَقاً يا يهوه-يهوه-صباحوت.الذي من بين الماسونيين هو إله الظلام والموت لروسيا ماري.نفسي تم تعيين يسوع المسيح على العديد من الأيقونات المسيحية على أنه يار ووالدته ماريا- مثل مارا.

كلمة "الشيطان" من نفس جذر العذراء. هذا أمير الظلام يا ماسوني ساباوث، وهو ما يسمى بخلاف ذلك الشيطان. لا يوجد "عباد الله" في الديانة الفيدية أيضًا. وفقط رغبة الغرب في التقليل من شأن الفيدية الروسية وإجبار الروس على التخلي عن آلهتهم ، التي آمن بها الروس لمئات الآلاف من السنين ، أدت إلى حقيقة أن المسيحية الروسية أصبحت أكثر وأكثر موالية للغرب ، وأتباعها بدأت الفيدية الروسية تعتبر "خدام الشيطان". بعبارات أخرى، في الغرب ، تم قلب جميع المفاهيم الروسية رأساً على عقب.

بعد كل شيء ، المفهوم "الأرثوذكسية"ينتمي في الأصل إلى الروسية فيديزم ويعني: "يمجد الحق".

لذلك ، بدأت المسيحية البدائية تسمي نفسها "أرثوذكسي"، لكن ثم انتقل المصطلح إلى الإسلام.كما تعلم ، تحمل المسيحية لقب "أرثوذكسي" باللغة الروسية فقط ؛ من ناحية أخرى ، تسمي نفسها "أرثوذكسية" ، أي بالتحديد "أرثوذكسية".

بعبارة أخرى ، خصصت المسيحية اليوم سرًا اسمًا فيديًا متجذرًا بعمق في العقل الروسي.

وظائف فيليس ، إلى حد أكبر بكثير من سانت بليز ، ورثها القديس نيكولاس من ميرا ، الملقب نيكولاس العجائب. (انظر نتيجة البحث المنشور في الكتاب: Uspensky B.A.. البحث اللغوي في مجال الآثار السلافية .. - م: MGU ، 1982 .)

بالمناسبة ، نقشت على العديد من أيقوناته بأحرف ضمنية: ماري ليك. ومن هنا الاسم الأصلي للمنطقة تكريما لوجه مريم: مارليكيان.لذلك في الواقع كان هذا الأسقف نيكولاس مارليك.ومدينته التي كانت تسمى في الأصل " ماري"(أي مدينة مريم) ، تسمى الآن باري. كان هناك تغيير صوتي في الأصوات.

المطران نيكولاس دي ميرا - نيكولاس العجائب

ومع ذلك ، فإن المسيحيين الآن لا يتذكرون هذه التفاصيل ، إسكات الجذور الفيدية للمسيحية. في الوقت الحالي يُفسَّر يسوع في المسيحية على أنه إله إسرائيل ، على الرغم من أن اليهودية لا تعتبره إلهاً. ولا تقول المسيحية شيئًا عن حقيقة أن يسوع المسيح ، وكذلك رسله ، وجوه مختلفة ليار ، رغم أن هذا يُقرأ على العديد من الأيقونات. كما يُقرأ اسم الإله يار كفن تورينو .

في وقت من الأوقات ، كان رد فعل Vedism شديد الهدوء والأخوة للمسيحية ، حيث رأى فيها مجرد لقطة محلية للفيدية ، والتي يوجد لها اسم: الوثنية (أي مجموعة عرقية) ، مثل الوثنية اليونانية مع اسم آخر يارا - آريس ، أو روماني ، باسم يار هو المريخ ، أو بالمصرية ، حيث تمت قراءة اسم يار أو عار في الاتجاه المعاكس ، رع. في المسيحية ، أصبح يار المسيح ، وصنعت المعابد الفيدية أيقونات وصلبان للمسيح.

وفقط بمرور الوقت ، وتحت تأثير الأسباب السياسية ، أو بالأحرى لأسباب جيوسياسية ، عارضت المسيحية Vedism، وبعد ذلك شهدت المسيحية في كل مكان مظاهر "الوثنية" وقادت معركة معه ليس إلى المعدة ، ولكن حتى الموت. بعبارة أخرى ، خانت والديها ورعاتها السماويين وبدأت تعظ بالتواضع والتواضع.

> التفاصيل في المقال:V.A. Chudinov - التعليم المناسب .

الكتابة السرية على الرموز المسيحية الروسية والحديثة

هكذا تم تبني المسيحية في إطار كل روسيا ليس في 988 ، ولكن بين 1630 و 1635.

أتاحت دراسة الأيقونات المسيحية التعرف على النصوص المقدسة عليها. لا يمكن أن تنسب النقوش الصريحة إلى عددهم. لكنها تتضمن تمامًا نقوشًا ضمنية مرتبطة بآلهة الفيدية الروسية والمعابد والكهنة (ميمس).

على الأيقونات المسيحية القديمة لوالدة الرب مع الطفل يسوع توجد نقوش روسية بالرونية تقول أن هذه هي الإلهة السلافية ماكوش مع الطفل الإله يار. كان يسوع المسيح يُدعى أيضًا جوقة أو حورس. علاوة على ذلك ، فإن اسم جوقة على الفسيفساء التي تصور المسيح في كنيسة المسيح هورا في اسطنبول مكتوب على هذا النحو: "NHOR" ، أي ICHORS. الحرف الذي اعتدت كتابته كـ N. اسم IGOR مطابق تقريبًا لاسم IKHOR أو KHOR ، نظرًا لأن الأصوات X و G يمكن أن تنتقل إلى بعضهما البعض. بالمناسبة ، من الممكن أن يكون الاسم المحترم HERO قد جاء أيضًا من هنا ، والذي دخل لاحقًا إلى العديد من اللغات دون تغيير عمليًا.

ثم تتضح ضرورة إخفاء النقوش الفيدية: قد يؤدي اكتشافها على الأيقونات إلى اتهام رسام الأيقونات بالانتماء إلى المؤمنين القدامى ، ولهذا ، بحسب إصلاح نيكونيمكن أن يعاقب عليها بالنفي أو بعقوبة الإعدام.

من ناحية أخرى ، كما يتضح الآن ، جعل غياب النقوش الفيدية الأيقونة قطعة أثرية غير مقدسة. بعبارة أخرى ، لم يكن وجود الأنف الضيق والشفاه الرفيعة والعيون الكبيرة هو ما جعل الصورة مقدسة ، بل مجرد الارتباط بالإله يار في المقام الأول والإلهة مارا في المقام الثاني ، من خلال ضمني. نقوش مرجعية ، أضافت خصائص سحرية ومعجزة إلى الأيقونة. لذلك ، إذا أراد رسامو الأيقونات ، إذا أرادوا صنع أيقونة معجزة ، وليس مجرد منتج فني بسيط ، فإنهم ملزمون بتزويد أي صورة بالكلمات: FACE OF YAR ، MIM OF YAR AND MARY ، TEMPLE OF MARY ، YARA TEMPLE ، YARA RUSSIA ، إلخ.

في الوقت الحاضر ، عندما توقف الاضطهاد بتهم دينية ، لم يعد رسام الأيقونات يخاطر بحياته وممتلكاته من خلال عمل نقوش ضمنية على لوحات الأيقونات الحديثة. لذلك ، في عدد من الحالات ، وتحديداً في حالات أيقونات الفسيفساء ، لم يعد يحاول إخفاء مثل هذه النقوش قدر الإمكان ، بل ينقلها إلى فئة شبه صريحة.

وهكذا ، كشفت المادة الروسية عن سبب انتقال النقوش الصريحة على الأيقونات إلى فئة شبه الصريحة والضمنية: حظر على الفيدية الروسية ، والتي أعقبت من إصلاحات البطريرك نيكون . ومع ذلك ، فإن هذا المثال يعطي أسبابًا للتكهن حول نفس الدوافع لإخفاء النقوش الواضحة على العملات المعدنية.

بمزيد من التفصيل ، يمكن التعبير عن هذه الفكرة على النحو التالي: بمجرد أن يكون جسد الكاهن المتوفى (التمثيل الصامت) مصحوبًا بقناع ذهبي جنازي ، حيث توجد جميع النقوش ذات الصلة ، ولكنها ليست كبيرة جدًا وغير متناقضة جدًا ، لذلك حتى لا تدمر التصور الجمالي للقناع. في وقت لاحق ، بدلاً من القناع ، بدأوا في استخدام أشياء أصغر - المعلقات واللوحات ، والتي تصور أيضًا وجه التمثيل الصامت مع نقوش سرية مقابلة. حتى في وقت لاحق ، هاجرت صور التمثيل الصامت إلى العملات المعدنية. وقد تم الحفاظ على مثل هذه الصور طالما كانت القوة الروحية تعتبر الأكثر أهمية في المجتمع.

ومع ذلك ، عندما أصبحت السلطة علمانية ، انتقلت إلى القادة العسكريين - الأمراء ، والقادة ، والملوك ، والأباطرة ، وصور السلطات ، وليس التمثيل الصامت ، بدأت تُسك على العملات المعدنية ، بينما هاجرت صور التمثيل الصامت إلى أيقونات. في الوقت نفسه ، بدأت السلطات العلمانية ، باعتبارها أكثر وقاحة ، في سك نقوشها بثقل ووقاحة ووضوح وظهور أساطير واضحة على العملات المعدنية. مع ظهور المسيحية ، بدأت مثل هذه النقوش الصريحة في الظهور على الأيقونات ، لكنها لم تعد تُصنع باستخدام الأحرف الرونية للعائلة ، ولكن باستخدام الخط السلافوني القديم. في الغرب ، تم استخدام نص لاتيني لهذا الغرض.

وهكذا ، كان هناك في الغرب دافع مشابه ، لكنه لا يزال مختلفًا نوعًا ما ، والذي وفقًا له لم تصبح النقوش الضمنية للتمثيل الصامت صريحة: من ناحية ، التقليد الجمالي ، من ناحية أخرى ، علمنة السلطة ، أي ، ونقل وظيفة حكم المجتمع من الكهنة إلى القادة العسكريين والمسؤولين.

يتيح لنا ذلك اعتبار الأيقونات ، وكذلك المنحوتات المقدسة للآلهة والقديسين ، بدائل لتلك القطع الأثرية التي كانت تعمل سابقًا كحاملات للخصائص المقدسة: الأقنعة واللوحات الذهبية. من ناحية أخرى ، كانت الأيقونات موجودة من قبل ، لكنها لم تؤثر على مجال التمويل ، وظلت بالكامل داخل الدين. لذلك ، شهد إنتاجهم ذروة جديدة.

السؤال الذي يبدو واضحًا لم يتم إتقانه على الإطلاق. يمكن استنتاج مدى خطأ الأشخاص من حقيقة أن بعض المسيحيين "الأرثوذكس" يؤمنون بالفعل بالفعل " حدث الانقسام إلى الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية عام 1054".

لاحظ لوحة 1956 من الكنيسة في كندا: الكنيسة الأرثوذكسية- هذه الكنيسة الأرثوذكسية. ومع ذلك ، فإن الترجمة " الأرثوذكسية"هذا هو استبدال المفاهيم!

السؤال هو ، من ومتى قرر تغيير الشروط على الأراضي الروسية الأرثوذكسيةعلى ال الأرثوذكسية?

حدث ذلك في القرن السابع عشر ، عندما بدأ بطريرك موسكو نيكون إصلاح الكنيسة. لم يكن الهدف الرئيسي من هذا الإصلاح الذي أجرته نيكون هو تغيير طقوس الكنيسة المسيحية ، كما يتم تفسيرها الآن ، حيث يتلخص كل ذلك في استبدال علامة الصليب بعلامة بإصبعين بأخرى ذات ثلاثة أصابع. والسير في الموكب في الاتجاه الآخر. كان الهدف الرئيسي للإصلاح هو تدمير ازدواجية الدين على الأراضي الروسية.

في عصرنا هذا ، قلة من الناس يعرفون أنه قبل عهد القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش في موسكوفي ، كان هناك إيمان مزدوج بالأراضي الروسية. بعبارة أخرى ، لم يصرح عامة الناس بالأرثوذكسية فقط ، أي المسيحية من الطقوس اليونانية ، والتي جاءت من بيزنطة ، ولكن أيضًا الإيمان القديم قبل المسيحي لأسلافهم ORTHODOXY. هذا ما أثار قلق القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش رومانوف ومعلمه الروحي البطريرك المسيحي نيكون ، والأهم من ذلك كله ، أن المؤمنين القدامى الأرثوذكس عاشوا وفقًا لمبادئهم الخاصة ولم يعترفوا بأي سلطة على أنفسهم.

قرر البطريرك نيكون وضع حد لازدواجية الإيمان بطريقة أصلية للغاية. للقيام بذلك ، تحت ستار الإصلاح في الكنيسة ، بسبب التناقض بين النصوص اليونانية والسلافية ، أمر بإعادة كتابة جميع الكتب الليتورجية ، واستبدال عبارات "الإيمان المسيحي الأرثوذكسي" بعبارة "الإيمان المسيحي الأرثوذكسي". في قراءات المنيا ، التي نجت حتى عصرنا ، يمكننا أن نرى النسخة القديمة من المدخل "الإيمان المسيحي الأرثوذكسي". كان هذا نهج نيكون مثيرًا للاهتمام للإصلاح.

اتهم أنصار التقاليد القديمة نيكون بالهرطقة بثلاث لغات والقوادة للوثنية ، كما دعا المسيحيون الأرثوذكسية ، أي الإيمان القديم قبل المسيحية. اجتاح الانقسام البلد كله. أدى ذلك إلى حقيقة أنه في عام 1667 ، أدانت كاتدرائية موسكو العظيمة نيكون وعزلتها ، وعانت كل معارضي الإصلاحات.

لوحة "محاكمة البطريرك نيكون" لسيرجي ميلورادوفيتش

منذ ذلك الوقت فصاعدًا ، بدأ تسمية أتباع التقاليد الليتورجية الجديدة بالنيكونيين ، وبدأ يطلق على أتباع الطقوس والتقاليد القديمة الانشقاق والاضطهاد. وصلت المواجهة بين النيكونيين والمنشقين في بعض الأحيان إلى نقطة الاشتباكات المسلحة حتى خرجت القوات الملكية إلى جانب النيكونيين. من أجل تجنب حرب دينية واسعة النطاق ، أدان جزء من رجال الدين الأعلى في بطريركية موسكو بعض أحكام إصلاحات نيكون.

في الممارسات الليتورجية ووثائق الدولة ، بدأ استخدام مصطلح الأرثوذكسية مرة أخرى. على سبيل المثال ، دعونا ننتقل إلى القواعد الروحية لبطرس الأكبر: " ... ومثل الملك المسيحي ، والأرثوذكسية ، والجميع في الكنيسة ، حارس التقوى المقدس ...»

كما نرى ، حتى في القرن الثامن عشر ، يُطلق على بطرس الأكبر اسم الحاكم المسيحي ، والوصي على الأرثوذكسية والتقوى. لكن لا توجد كلمة واحدة عن الأرثوذكسية في هذه الوثيقة. كما أنه ليس كذلك في طبعات الشرائع الروحية 1776-1856.

ما كان يسمى بعد ذلك الأرثوذكسيةعلى مدى عدة آلاف من السنين؟

أجاب الراهب البيزنطي بيليساريوس على هذا السؤال عام 532 م. قبل معمودية روسيا بوقت طويل ، هذا ما كتبه في أخبار الأيام عن السلاف وطقوس زيارة الحمام: " السلوفينيون الأرثوذكس والروسين هم أناس متوحشون ، وحياتهم برية وكافرة ، الرجال والفتيات يقفلون أنفسهم معًا في كوخ ساخن ومحموم ويرهقون أجسادهم ...»

لن ننتبه إلى حقيقة أنه بالنسبة للراهب بيليساريوس ، بدت زيارة السلاف المعتادة إلى الحمام شيئًا وحشيًا وغير مفهوم ، وهذا أمر طبيعي تمامًا. بالنسبة لنا ، هناك شيء آخر مهم. انتبه إلى كيف دعا السلاف: السلوفينيين الأرثوذكس و Rusyns.

لهذه العبارة وحدها ، يجب أن نعرب عن امتناننا له. بما أن الراهب البيزنطي بيليساريوس يؤكد بهذه العبارة أن السلاف كانوا أرثوذكس عدة آلاف من السنين قبل تحولهم إلى الإيمان اليهودي المسيحي.

سمي السلاف بالأرثوذكس لأنهم امتدحوا الحق.

ما الصحيح"؟

اعتقد أسلافنا أن الواقع ، الكون ، ينقسم إلى ثلاثة مستويات. وهو أيضًا مشابه جدًا لنظام التقسيم الهندي: العالم العلوي والعالم الأوسط والعالم السفلي.

في روسيا ، كانت تسمى هذه المستويات الثلاثة على النحو التالي:

أعلى مستوى هو مستوى القاعدة أو القاعدة.

المستوى الثاني ، المتوسط ​​هو Yav.

وأدنى مستوى هو التنقل. التنقل أو عدم الكشف ، غير المجسد.

عالم الحكم هو عالم حيث كل شيء صحيح أو عالم أعلى مثالي. هذا عالم تعيش فيه كائنات مثالية ذات وعي أعلى.

الواقع هو عالمنا الظاهر ، عالم البشر.

وعالم نافي أو غير المكشوف ، غير المتجسد ، هو عالم سلبي ، غير مجسد أو أدنى ، أو بعد وفاته.

تتحدث الفيدا الهندية أيضًا عن وجود ثلاثة عوالم:

العالم العلوي هو العالم حيث تهيمن طاقة الخير.

العالم الأوسط مشغول بالعاطفة.

العالم السفلي مغمور في الجهل.

لا يوجد مثل هذا الانقسام بين المسيحيين. الكتاب المقدس صامت عن هذا.

يعطي هذا الفهم المماثل للعالم أيضًا دافعًا مشابهًا في الحياة ، أي من الضروري التطلع إلى عالم الحكم أو الخير. ولكي تدخل إلى عالم القاعدة ، عليك أن تفعل كل شيء بشكل صحيح ، أي بشريعة الله.

تأتي كلمات مثل "الحقيقة" من أصل "الحق". الحقيقة هي ما يجعل الحق. "نعم" تعني "العطاء" ، و "القاعدة" هي "أعلى". لذا فإن "الحقيقة" هي التي تعطي الحق.

إذا كنا لا نتحدث عن الإيمان ، ولكن عن كلمة "أرثوذكسية" ، فقد استعارتها الكنيسة بالطبع (وفقًا لتقديرات مختلفة في القرنين الثالث عشر والسادس عشر) من "أولئك الذين يمجدون القاعدة" ، أي من الطوائف الفيدية الروسية القديمة.

على الأقل للأسباب التالية:

أ) نادرًا ما لا يحتوي الاسم الروسي القديم على جزء من "المجد" ،

ب) أنه حتى الآن كانت الكلمة السنسكريتية الفيدية "prav" (العالم الروحي) موجودة في الكلمات الروسية الحديثة مثل: الحقيقة ، الصحيحة ، الصالحة ، الصواب ، المجلس ، الإدارة ، التصحيح ، الحكومة ، الحقوق ، الخطأ. أصل كل هذه الكلمات هو "حق".

"الحق" أو "الحق" ، أي أعلى بداية. النقطة المهمة هي أن مفهوم القاعدة أو الواقع الأعلى يجب أن يكمن وراء الإدارة الحقيقية. ويجب على الإدارة الحقيقية أن ترفع روحيًا أولئك الذين يتبعون الحاكم ، وتقود حراسه على دروب الحكم.

التفسير الحديث للمصطلح أرثودوكس = أرثوذكسي، لم يظهر على ويكيبيديا إلا بعد أن تم تمويل هذا المورد من قبل حكومة المملكة المتحدة. في الواقع ، تُرجمت الأرثوذكسية على أنها إيمان صحيح ، بينما تُرجمت الأرثوذكسية على أنها مؤمنة صحيحة.

إما ويكيبيديا ، التي تواصل فكرة "الهوية" الأرثوذكسية = الأرثوذكسية ، يجب أن تطلق على المسلمين واليهود الأرثوذكس (لأن المصطلحين أرثوذكس مسلم أو يهودي أرثوذكسي موجودان في كل الأدب العالمي) ، أو يعترف بالماركسيين على أنهم أورثودوكس ، أو لا يزالون يدركون ذلك الأرثوذكسية = الإيمان الصحيحوليس له علاقة به الأرثوذكسية، وكذلك الكنيسة المسيحية من الطقوس الشرقية ، والتي تسمى منذ عام 1943 - الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

بدأ تسمية الكنيسة اليونانية الكاثوليكية الأرثوذكسية (المؤمنة الصحيحة) (الآن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية) بالأرثوذكسية فقط في 8 سبتمبر 1943 (تمت الموافقة عليها بموجب مرسوم ستالين في عام 1945).

هكذا المفاهيم الأرثوذكسيةو النصرانيةليست متطابقة وتحمل مفاهيم ومعاني مختلفة تمامًا.

الأربعاء 18 سبتمبر 2013

بدأ تسمية الكنيسة اليونانية الكاثوليكية الأرثوذكسية (المؤمنة الصحيحة) (الآن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية) بالأرثوذكسية فقط في 8 سبتمبر 1943 (تمت الموافقة عليها بموجب مرسوم ستالين في عام 1945). إذن ، ما الذي كان يُدعى الأرثوذكسية منذ آلاف السنين؟

"في عصرنا ، في العامية الروسية الحديثة ، في التسمية الرسمية والعلمية والدينية ، يتم تطبيق مصطلح" الأرثوذكسية "على أي شيء يتعلق بالتقاليد الإثنو ثقافية ويرتبط بالضرورة بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية واليهودية المسيحية- الدين المسيحي.

على سؤال بسيط: "ما هي الأرثوذكسية" سيجيب أي شخص حديث ، دون تردد ، على أن الأرثوذكسية هي الإيمان المسيحي الذي تبناه كييف روس في عهد الأمير فلاديمير ذا ريد صن من الإمبراطورية البيزنطية عام 988 م. وتلك الأرثوذكسية ، أي. العقيدة المسيحية موجودة على الأراضي الروسية منذ أكثر من ألف عام. أعلن علماء من العلوم التاريخية واللاهوتيين المسيحيين ، تأكيدًا لكلماتهم ، أن الاستخدام المبكر لكلمة الأرثوذكسية في أراضي روسيا قد تم تسجيله في "عظة القانون والنعمة" من 1037-1050 بواسطة المطران هيلاريون.

لكن هل كان الأمر كذلك حقًا؟

ننصحك بقراءة ديباجة القانون الفيدرالي بشأن حرية الضمير والجمعيات الدينية ، المعتمد في 26 سبتمبر 1997 ، بعناية. لاحظ النقاط التالية في الديباجة: "الاعتراف بالدور الخاص الأرثوذكسية في روسيا ... والمزيد من الاحترام النصرانية والإسلام واليهودية والبوذية والديانات الأخرى ... "

وبالتالي ، فإن مفاهيم الأرثوذكسية والمسيحية ليستا متطابقتين وتستمران مفاهيم ومعاني مختلفة تمامًا.

الأرثوذكسية. كيف ظهرت الأساطير التاريخية

يجدر النظر في من شارك في المجالس السبعة اليهودية المسيحيةالكنائس؟ الآباء القديسون الأرثوذكس أم الآباء القديسون الأرثوذكس الذين ما زالوا أرثوذكسيين ، كما هو موضح في الكلمة الأصلية حول القانون والنعمة؟ من ومتى قرر استبدال مفهوم بآخر؟ وهل كان هناك أي ذكر للأرثوذكسية في الماضي؟

أجاب الراهب البيزنطي بيليساريوس على هذا السؤال عام 532 م. قبل معمودية روسيا بوقت طويل ، هذا ما كتبه في أخباره عن السلاف وطقوسهم في زيارة الحمام: كوخ ساخن ومدفأ ويرهقون أجسادهم .... »

لن ننتبه إلى حقيقة أنه بالنسبة للراهب بيليساريوس ، بدت زيارة السلاف المعتادة إلى الحمام شيئًا وحشيًا وغير مفهوم ، وهذا أمر طبيعي تمامًا. بالنسبة لنا ، هناك شيء آخر مهم. انتبه إلى كيف دعا السلاف: الأرثوذكسيةالسلوفينيين والروسين.

لهذه العبارة وحدها ، يجب أن نعرب عن امتناننا له. لأنه بهذه العبارة يؤكد ذلك الراهب البيزنطي بيليساريوس كان السلاف أرثوذكسيين بالنسبة للكثيرين بالآلافقبل سنوات من تحولهم إلى اليهودية المسيحيةإيمان.

أطلق على السلاف اسم الأرثوذكس ، لأنهم امتدح الحق.

ما الصحيح"؟

اعتقد أسلافنا أن الواقع ، الكون ، ينقسم إلى ثلاثة مستويات. وهو أيضًا مشابه جدًا لنظام التقسيم الهندي: العالم العلوي والعالم الأوسط والعالم السفلي.

في روسيا ، كانت تسمى هذه المستويات الثلاثة على النحو التالي:

• أعلى مستوى هو مستوى القاعدة أو القاعدة.
• المستوى الثاني المتوسط ​​هو الواقع.
• وأدنى مستوى هو التنقل. التنقل أو عدم الكشف ، غير المجسد.

• العالمية حكمهو عالم حيث كل شيء على حق أو عالم علوي مثالي.هذا عالم تعيش فيه كائنات مثالية ذات وعي أعلى.
• الواقع- هذا لنا العالم الواضح ، عالم الناس.
• و السلام نافيأو عدم الكشف ، غير متجلى ، إنه العالم السلبي ، غير الظاهر أو السفلي أو بعد الوفاة.

تتحدث الفيدا الهندية أيضًا عن وجود ثلاثة عوالم:

• العالم العلوي هو العالم حيث تهيمن طاقة الخير.
• العالم الأوسط مشغول بالعاطفة.
• العالم السفلي مغمور في الجهل.

لا يوجد مثل هذا الانقسام بين المسيحيين. الكتاب المقدس صامت عن هذا.

يعطي هذا الفهم المماثل للعالم أيضًا دافعًا مشابهًا في الحياة ، أي من الضروري التطلع إلى عالم الحكم أو الخير.ولكي تدخل إلى عالم القاعدة ، عليك أن تفعل كل شيء بشكل صحيح ، أي بشريعة الله.

تأتي كلمات مثل "الحقيقة" من أصل "الحق". حقيقة- ما يعطي الحق. " نعم"هو" العطاء "، و" القاعدة" أعلى". لذا، " حقيقة- هذا ما يعطي الحق.

إذا لم نتحدث عن الإيمان ، ولكن عن كلمة "الأرثوذكسية" ، فبالتأكيد تستعيرها الكنيسة(وفقًا لتقديرات مختلفة في القرنين 13 و 16) من "مدح الإنسان" ، أي من الطوائف الفيدية الروسية القديمة.

على الأقل للأسباب التالية:

• أ) نادرًا ما لا يحتوي الاسم الروسي القديم على جزء من "المجد" ،
• ب) أن الكلمة السنسكريتية الفيدية "القاعدة" (العالم الروحي) موجودة حتى الآن في الكلمات الروسية الحديثة مثل: صحيح نعم ، صحيح ، صالح ، صحيح ، حكم ، إدارة ، تصحيح ، حكومة ، حق ، خطأ.جذور كل هذه الكلمات " حق».

"الحق" أو "الحق" ، أي أعلى بداية.النقطة هي أن يجب أن تستند الإدارة الحقيقية إلى مفهوم القاعدة أو الواقع الأعلى. ويجب على الإدارة الحقيقية أن ترفع روحيًا أولئك الذين يتبعون الحاكم ، وتقود حراسه على دروب الحكم.

• التفاصيل في المقال: أوجه التشابه الفلسفية والثقافية بين روسيا القديمة والهند القديمة .

استبدال اسم "الأرثوذكسية" ليس "أرثوذكسية"

السؤال هو ، من ومتى قرر على الأراضي الروسية استبدال مصطلح الأرثوذكسية بالأرثوذكسية؟

حدث ذلك في القرن السابع عشر ، عندما بدأ بطريرك موسكو نيكون إصلاح الكنيسة. لم يكن الهدف الرئيسي من هذا الإصلاح الذي أجرته نيكون هو تغيير طقوس الكنيسة المسيحية ، كما يتم تفسيرها الآن ، حيث يتلخص كل ذلك في استبدال علامة الصليب بعلامة بإصبعين بأخرى ذات ثلاثة أصابع. والسير في الموكب في الاتجاه الآخر. كان الهدف الرئيسي للإصلاح هو تدمير ازدواجية الدين على الأراضي الروسية.

في عصرنا هذا ، قلة من الناس يعرفون أنه قبل عهد القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش في موسكوفي ، كان هناك إيمان مزدوج بالأراضي الروسية. بعبارة أخرى ، لم يصرح عامة الناس بالأرثوذكسية فقط ، أي الطقوس اليونانية المسيحيةالتي جاءت من بيزنطة ، ولكن أيضًا من إيمان أسلافهم القديم قبل المسيحية الأرثوذكسية. هذا ما أثار قلق القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش رومانوف ومعلمه الروحي البطريرك المسيحي نيكون ، والأهم من ذلك كله ، أن المؤمنين القدامى الأرثوذكس عاشوا وفقًا لمبادئهم الخاصة ولم يعترفوا بأي سلطة على أنفسهم.

قرر البطريرك نيكون وضع حد لازدواجية الإيمان بطريقة أصلية للغاية. للقيام بذلك ، تحت ستار الإصلاح في الكنيسة ، بسبب التناقض بين النصوص اليونانية والسلافية ، أمر بإعادة كتابة جميع الكتب الليتورجية ، واستبدال عبارات "الإيمان المسيحي الأرثوذكسي" بعبارة "الإيمان المسيحي الأرثوذكسي". في قراءات المنيا ، التي نجت حتى عصرنا ، يمكننا أن نرى النسخة القديمة من المدخل "الإيمان المسيحي الأرثوذكسي". كان هذا نهج نيكون مثيرًا للاهتمام للإصلاح.

أولاً ، لم يكن من الضروري إعادة كتابة العديد من السلافية القديمة ، كما قالوا آنذاك ، كتب تشاراتي ، أو سجلات الأحداث ، التي تصف انتصارات وإنجازات الأرثوذكسية ما قبل المسيحية.

ثانيًا ، تم محو الحياة خلال فترة الإيمان المزدوج والمعنى الأصلي جدًا للأرثوذكسية من ذاكرة الناس ، لأنه بعد هذا الإصلاح الكنسي ، يمكن تفسير أي نص من الكتب الليتورجية أو السجلات القديمة على أنه تأثير مفيد للمسيحية على الأراضي الروسية. بالإضافة إلى ذلك ، أرسل البطريرك مذكرة إلى كنائس موسكو حول استخدام علامة الصليب بثلاثة أصابع بدلاً من إصبعين.

وهكذا بدأ الإصلاح ، وكذلك الاحتجاج عليه ، مما أدى إلى انقسام الكنيسة. تم تنظيم الاحتجاج ضد إصلاحات كنيسة نيكون من قبل الرفاق السابقين للبطريرك ، رئيس الكهنة أفاكوم بيتروف وإيفان نيرونوف. وأشاروا للبطريرك إلى تعسف الإجراءات ، ثم في عام 1654 رتب مجلسًا سعى فيه ، نتيجة للضغط على المشاركين ، إلى الاحتفاظ بكتاب عن المخطوطات اليونانية والسلافية القديمة. ومع ذلك ، لم تكن محاذاة نيكون مع الطقوس القديمة ، ولكن مع الممارسات اليونانية الحديثة في ذلك الوقت. أدت جميع تصرفات البطريرك نيكون إلى حقيقة أن الكنيسة انقسمت إلى قسمين متحاربين.

اتهم أنصار التقاليد القديمة نيكون بالهرطقة بثلاث لغات والقوادة للوثنية ، كما دعا المسيحيون الأرثوذكسية ، أي الإيمان القديم قبل المسيحية. اجتاح الانقسام البلد كله. أدى ذلك إلى حقيقة أنه في عام 1667 ، أدانت كاتدرائية موسكو العظيمة نيكون وعزلتها ، وعانت كل معارضي الإصلاحات. منذ ذلك الوقت فصاعدًا ، بدأ تسمية أتباع التقاليد الليتورجية الجديدة بالنيكونيين ، وبدأ يطلق على أتباع الطقوس والتقاليد القديمة الانشقاق والاضطهاد. وصلت المواجهة بين النيكونيين والمنشقين في بعض الأحيان إلى نقطة الاشتباكات المسلحة حتى خرجت القوات الملكية إلى جانب النيكونيين. من أجل تجنب حرب دينية واسعة النطاق ، أدان جزء من رجال الدين الأعلى في بطريركية موسكو بعض أحكام إصلاحات نيكون.

في الممارسات الليتورجية ووثائق الدولة ، بدأ استخدام مصطلح الأرثوذكسية مرة أخرى. على سبيل المثال ، دعنا ننتقل إلى القواعد الروحية لبطرس الأكبر: "... ومثل الملك المسيحي ، والأرثوذكسية وكل شخص في الكنيسة ، حارس التقوى المقدس ..."

كما نرى ، حتى في القرن الثامن عشر ، يُطلق على بطرس الأكبر اسم الحاكم المسيحي ، والوصي على الأرثوذكسية والتقوى. لكن لا توجد كلمة واحدة عن الأرثوذكسية في هذه الوثيقة. كما أنه ليس كذلك في طبعات الشرائع الروحية 1776-1856.

وهكذا ، فإن الإصلاح "الكنسي" للبطريرك نيكون قد تم تنفيذه بوضوح ضد تقاليد وأسس الشعب الروسي ، وضد الطقوس السلافية ، وليس ضد الطقوس الكنسية.

بشكل عام ، يمثل "الإصلاح" علامة فارقة يبدأ منها إفقار حاد للإيمان والروحانية والأخلاق في المجتمع الروسي. كل ما هو جديد في الطقوس والعمارة ورسم الأيقونات والغناء هو من أصل غربي ، وهو ما لاحظه الباحثون المدنيون أيضًا.

ارتبطت إصلاحات "الكنيسة" في منتصف القرن السابع عشر ارتباطًا مباشرًا بالبناء الديني. طرح الأمر بالالتزام الصارم بالشرائع البيزنطية شرط بناء كنائس "بخمسة قمم ، وليس بخيمة".

تُعرف مباني الخيام (ذات القمة الهرمية) في روسيا حتى قبل تبني المسيحية. يعتبر هذا النوع من المباني روسيًا في الأصل. لهذا السبب اهتمت نيكون بمثل هذا "الشيء الصغير" من خلال إصلاحاته ، لأنه كان أثرًا "وثنيًا" حقيقيًا بين الناس. تحت التهديد بعقوبة الإعدام ، لم يتمكن الحرفيون والمهندسون المعماريون من الحفاظ على شكل خيمة بالقرب من مباني المعابد والأبنية الدنيوية. على الرغم من ضرورة بناء القباب بقباب البصل ، إلا أن الشكل العام للهيكل كان هرميًا. لكن لم يكن من الممكن خداع الإصلاحيين في كل مكان. كانت هذه بشكل رئيسي المناطق الشمالية والنائية من البلاد.

فعلت نيكون كل ما هو ممكن ومستحيل حتى اختفى التراث السلافي الحقيقي من مساحات روسيا ومعه الشعب الروسي العظيم.

أصبح من الواضح الآن أنه لم تكن هناك أسباب على الإطلاق لإجراء إصلاح الكنيسة. كانت الأسباب مختلفة تمامًا وليس لها علاقة بالكنيسة. هذا ، قبل كل شيء ، تدمير روح الشعب الروسي! الثقافة والتراث والماضي العظيم لشعبنا. وقد تم القيام بذلك بواسطة نيكون بمكر وخسة كبيرين.

نيكون ببساطة "زرعت خنزيرًا" على الناس ، وهكذا ، لا يزال يتعين علينا ، نحن الروس ، أن نتدرج ، شيئًا فشيئًا ، لنتذكر من نحن وماضينا العظيم.

لكن هل كانت نيكون هي المحرض على هذه التحولات؟ أو ربما كان هناك أشخاص مختلفون تمامًا وراءه ، وكان نيكون مجرد فنان؟ وإذا كان الأمر كذلك ، فمن هم هؤلاء "الرجال ذوو البشرة السوداء" ، الذين أزعجهم الشعب الروسي بماضيهم العظيم الذي يمتد لآلاف السنين؟

كانت الإجابة على هذا السؤال جيدة جدًا وبتفصيل أوضحها ب.ب. كوتوزوف في كتاب "المهمة السرية للبطريرك نيكون". على الرغم من حقيقة أن المؤلف لا يفهم تمامًا الأهداف الحقيقية للإصلاح ، يجب أن ننسب إليه الفضل في مدى وضوحه في إدانته للعملاء الحقيقيين ومنفذي هذا الإصلاح.

• التفاصيل في المقال: الحيلة الكبرى للبطريرك نيكون. كيف قتل نيكيتا مينين الأرثوذكسية

تعليم جمهورية الصين

بناءً على ذلك ، يُطرح السؤال ، متى بدأ استخدام مصطلح الأرثوذكسية رسميًا من قبل الكنيسة المسيحية؟

الحقيقة انه في الإمبراطورية الروسية لم يكن لديالكنيسة الأرثوذكسية الروسية.توجد الكنيسة المسيحية تحت اسم مختلف - "الكنيسة الروسية اليونانية الكاثوليكية". أو كما كان يُطلق عليها أيضًا اسم "الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ذات الطقوس اليونانية".

دعا الكنيسة المسيحية ظهرت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عهد البلاشفة.

في بداية عام 1945 ، بموجب مرسوم صادر عن جوزيف ستالين ، تم عقد مجلس محلي للكنيسة الروسية في موسكو تحت قيادة أشخاص مسؤولين من أمن الدولة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وانتخب بطريرك جديد لموسكو وعموم روسيا.

• التفاصيل في المقال: كيف أنشأ ستالين ROC MP [فيديو]

وتجدر الإشارة إلى أن العديد من الكهنة المسيحيين ، الذين لم يعترفوا بقوة البلاشفة ، غادروا روسياوفي الخارج يواصلون اعتناق المسيحية من الطقوس الشرقية ولا يدعون كنيستهم سوى الكنيسة الأرثوذكسية الروسيةأو الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

من أجل الابتعاد في النهاية عن أسطورة تاريخية متقنة الصنعولمعرفة ما تعنيه كلمة أرثوذكسية حقًا في العصور القديمة ، دعنا ننتقل إلى هؤلاء الأشخاص الذين ما زالوا يحتفظون بالإيمان القديم لأسلافهم.

بعد أن تلقوا تعليمهم في العهد السوفياتي ، هؤلاء النقاد إما لا يعرفون ، أو يحاولون بعناية أن يختبئوا من الناس العاديين ، أنه حتى في العصور القديمة ، قبل ولادة المسيحية بوقت طويل ، كانت الأرثوذكسية موجودة في الأراضي السلافية. لم تغطي المفهوم الأساسي فقط عندما مدح أسلافنا الحكماء القاعدة. وكان الجوهر العميق للأرثوذكسية أكبر بكثير وأكثر ضخامة مما يبدو اليوم.

وقد اشتمل المعنى المجازي لهذه الكلمة على المفاهيم عند أسلافنا امتدح الحق. هذا فقط لم يكن القانون الروماني وليس القانون اليوناني ، بل كان قانوننا الأصلي السلافي.

هي تتضمن:

• قانون الأسرة ، القائم على التقاليد القديمة للثقافة والخيول وأسس الأسرة ؛
• القانون الطائفي ، الذي يخلق تفاهمًا متبادلًا بين مختلف العائلات السلافية التي تعيش معًا في مستوطنة صغيرة واحدة ؛
• قانون الألغام الذي ينظم التفاعل بين المجتمعات التي تعيش في المستوطنات الكبيرة ، والتي كانت عبارة عن مدن ؛
• قانون الوزن ، الذي حدد العلاقة بين المجتمعات التي تعيش في مدن وبلدات مختلفة داخل نفس Vesey ، أي داخل نفس منطقة الإقامة والإقامة ؛
• قانون فيتشي ، الذي تم تبنيه في اجتماع عام لجميع الناس وتم الالتزام به من قبل جميع عشائر المجتمع السلافي.

تم ترتيب أي قانون من عام إلى فيشي على أساس كونوف القديم ، وثقافة الأسرة وأسسها ، وكذلك على أساس وصايا الآلهة السلافية القديمة وتعليمات الأجداد. كان قانوننا السلافي الأصلي.

وقد أمر أجدادنا الحكماء بالحفاظ عليها ونحن نحفظها. منذ العصور القديمة ، أشاد أسلافنا بالقاعدة ونستمر في مدح القانون ، ونحافظ على قانوننا السلافي وننقله من جيل إلى جيل.

لذلك ، كنا وأسلافنا أرثوذكسيين وسنظل أرثوذكسيين.

تغيير في ويكيبيديا

التفسير الحديث للمصطلح أرثودوكس = أرثوذكسي، ظهرت على ويكيبيديا فقط بعد أن تم تمويل هذا المورد من قبل حكومة المملكة المتحدة.في الواقع ، تُترجم الأرثوذكسية كـ صدقالأرثوذكسية تترجم الأرثوذكسية.

إما أن ويكيبيديا ، التي تواصل فكرة "الهوية" الأرثوذكسية = الأرثوذكسية ، يجب أن تدعو المسلمين واليهود الأرثوذكس (لأن المصطلحين أرثوذكسي مسلم أو يهودي أرثوذكسي موجودان في جميع الأدب العالمي) ، أو لا يزالون يعترفون بأن الأرثوذكسية = أرثوذكسية وليس الطريقة تشير إلى الأرثوذكسية ، وكذلك الكنيسة المسيحية من الطقوس الشرقية ، والتي تسمى منذ عام 1945 - الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

ليست الأرثوذكسية دينًا ، وليست مسيحية ، بل هي إيمان

بالمناسبة ، نقشت على العديد من أيقوناته بأحرف ضمنية: ماري ليك. ومن هنا الاسم الأصلي للمنطقة تكريما لوجه مريم: مارليكيان.لذلك في الواقع كان هذا الأسقف نيكولاس مارليك.ومدينته التي كانت تسمى في الأصل " ماري"(أي مدينة مريم) ، تسمى الآن باري. كان هناك تغيير صوتي في الأصوات.

المطران نيكولاس دي ميرا - نيكولاس العجائب

ومع ذلك ، فإن المسيحيين الآن لا يتذكرون هذه التفاصيل ، إسكات الجذور الفيدية للمسيحية. في الوقت الحالي يُفسَّر يسوع في المسيحية على أنه إله إسرائيل ، على الرغم من أن اليهودية لا تعتبره إلهاً. ولا تقول المسيحية شيئًا عن حقيقة أن يسوع المسيح ، وكذلك رسله ، وجوه مختلفة ليار ، رغم أن هذا يُقرأ على العديد من الأيقونات. كما يُقرأ اسم الإله يار كفن تورينو .

في وقت من الأوقات ، كان رد فعل Vedism شديد الهدوء والأخوة للمسيحية ، حيث رأى فيها مجرد لقطة محلية للفيدية ، والتي يوجد لها اسم: الوثنية (أي مجموعة عرقية) ، مثل الوثنية اليونانية مع اسم آخر يارا - آريس ، أو روماني ، باسم يار هو المريخ ، أو بالمصري ، حيث تمت قراءة اسم يار أو عار في الاتجاه المعاكس ، رع. في المسيحية ، أصبح يار المسيح ، وصنعت المعابد الفيدية أيقونات وصلبان للمسيح.

وفقط بمرور الوقت ، وتحت تأثير الأسباب السياسية ، أو بالأحرى لأسباب جيوسياسية ، عارضت المسيحية Vedism، وبعد ذلك شهدت المسيحية في كل مكان مظاهر "الوثنية" وقادت معركة معه ليس إلى المعدة ، ولكن حتى الموت. بعبارة أخرى ، خانت والديها ورعاتها السماويين وبدأت تعظ بالتواضع والتواضع.

الدين اليهودي المسيحي لا يعلّم النظرة للعالم فحسب ، بل يعلّم أيضًا يمنع اكتساب المعرفة القديمة ، ويعلن أنها بدعة.وهكذا ، في البداية ، بدلاً من طريقة الحياة الفيدية ، تم فرض العبادة الغبية ، وفي القرن السابع عشر ، بعد الإصلاح النيكوني ، تم استبدال معنى الأرثوذكسية.

كان هناك ما يسمى. "المسيحيون الأرثوذكس" ، رغم أنهم كانوا كذلك على الدوام الأرثوذكسية، لان الأرثوذكسية والمسيحية هما جوهر ومبادئ مختلفة تمامًا.

• التفاصيل في المقال: V.A. Chudinov - التعليم المناسب .

في الوقت الحاضر ، مفهوم "الوثنية" موجود فقط كنقيض للمسيحية، وليس كشكل رمزي مستقل. على سبيل المثال ، عندما هاجم النازيون الاتحاد السوفيتي ، أطلقوا على الروس "rusishe schweine"، إذن ماذا نفعل الآن ، بتقليد النازيين ، نسمي أنفسنا "rusishe schweine"?

لذلك يحدث سوء فهم مشابه مع الوثنية ، فلا الشعب الروسي (أسلافنا العظماء) ولا قادتنا الروحيون (السحرة أو البراهمة) أطلقوا على أنفسهم اسم "الوثنيين".

احتاج الشكل اليهودي للتفكير لتقليل وتشويه جمال نظام القيم الفيدية الروسي ، لذلك نشأ مشروع وثني قوي ("وثني" ، قذر).

لم يطلق الروس ولا المجوس في روسيا على أنفسهم اسم الوثنيين.

مصطلح "الوثنية" هو مفهوم يهودي بحت يشير به اليهود إلى جميع الديانات غير التوراتية. (وهناك ثلاث ديانات كتابية كما نعلم - اليهودية والمسيحية والإسلام. وجميعهم لديهم مصدر واحد مشترك - الكتاب المقدس).

• التفاصيل في المقال: لم يكن هناك أبدًا وثنية في روسيا!

الكتابة السرية على الرموز المسيحية الروسية والحديثة

هكذا تم تبني المسيحية في إطار كل روسيا ليس في 988 ، ولكن بين 1630 و 1635.

أتاحت دراسة الأيقونات المسيحية التعرف على النصوص المقدسة عليها. لا يمكن أن تنسب النقوش الصريحة إلى عددهم. لكنها تتضمن تمامًا نقوشًا ضمنية مرتبطة بآلهة الفيدية الروسية والمعابد والكهنة (ميمس).

على الأيقونات المسيحية القديمة لوالدة الرب مع الطفل يسوع توجد نقوش روسية بالرونية تقول أن هذه هي الإلهة السلافية ماكوش مع الطفل الإله يار. كان يسوع المسيح يُدعى أيضًا جوقة أو حورس. علاوة على ذلك ، فإن اسم جوقة على الفسيفساء التي تصور المسيح في كنيسة المسيح هورا في اسطنبول مكتوب على هذا النحو: "NHOR" ، أي ICHORS. الحرف الذي اعتدت كتابته كـ N. اسم IGOR مطابق تقريبًا لاسم IKHOR أو KHOR ، نظرًا لأن الأصوات X و G يمكن أن تنتقل إلى بعضهما البعض. بالمناسبة ، من الممكن أن يكون الاسم المحترم HERO قد جاء أيضًا من هنا ، والذي دخل لاحقًا إلى العديد من اللغات دون تغيير عمليًا.

وبعد ذلك تتضح الحاجة إلى إخفاء النقوش الفيدية: اكتشافها على الأيقونات يمكن أن يؤدي إلى اتهام رسام الأيقونات بالانتماء للمؤمنين القدامى ، ولهذا ، وفقًا لذلك ، عقاب في شكل منفى أو يمكن أن تتبع عقوبة الإعدام.

من ناحية أخرى ، كما يتضح الآن ، جعل غياب النقوش الفيدية الأيقونة قطعة أثرية غير مقدسة. بعبارة أخرى ، لم يكن وجود الأنف الضيق والشفاه الرفيعة والعيون الكبيرة هو ما جعل الصورة مقدسة ، بل مجرد الارتباط بالإله يار في المقام الأول والإلهة مارا في المقام الثاني ، من خلال ضمني. نقوش مرجعية ، أضافت خصائص سحرية ومعجزة إلى الأيقونة. لذلك ، إذا أراد رسامو الأيقونات ، إذا أرادوا صنع أيقونة معجزة ، وليس مجرد منتج فني بسيط ، فإنهم ملزمون بتزويد أي صورة بالكلمات: FACE OF YAR ، MIM OF YAR AND MARY ، TEMPLE OF MARY ، YARA TEMPLE ، YARA RUSSIA ، إلخ.

في الوقت الحاضر ، عندما توقف الاضطهاد بتهم دينية ، لم يعد رسام الأيقونات يخاطر بحياته وممتلكاته من خلال عمل نقوش ضمنية على لوحات الأيقونات الحديثة. لذلك ، في عدد من الحالات ، وتحديداً في حالات أيقونات الفسيفساء ، لم يعد يحاول إخفاء مثل هذه النقوش قدر الإمكان ، بل ينقلها إلى فئة شبه صريحة.

وهكذا ، على المادة الروسية ، تم الكشف عن سبب انتقال النقوش الصريحة على الأيقونات إلى فئة شبه الصريحة والضمنية: حظر على الفيدية الروسية ، والتي تليها. ومع ذلك ، فإن هذا المثال يعطي أسبابًا للتكهن حول نفس الدوافع لإخفاء النقوش الواضحة على العملات المعدنية.

بمزيد من التفصيل ، يمكن التعبير عن هذه الفكرة على النحو التالي: بمجرد أن يكون جسد الكاهن المتوفى (التمثيل الصامت) مصحوبًا بقناع ذهبي جنازي ، حيث توجد جميع النقوش ذات الصلة ، ولكنها ليست كبيرة جدًا وغير متناقضة جدًا ، لذلك حتى لا تدمر التصور الجمالي للقناع. في وقت لاحق ، بدلاً من القناع ، بدأوا في استخدام أشياء أصغر - المعلقات واللوحات ، والتي تصور أيضًا وجه التمثيل الصامت مع نقوش سرية مقابلة. حتى في وقت لاحق ، هاجرت صور التمثيل الصامت إلى العملات المعدنية. وقد تم الحفاظ على مثل هذه الصور طالما كانت القوة الروحية تعتبر الأكثر أهمية في المجتمع.

ومع ذلك ، عندما أصبحت السلطة علمانية ، انتقلت إلى القادة العسكريين - الأمراء ، والقادة ، والملوك ، والأباطرة ، وصور السلطات ، وليس التمثيل الصامت ، بدأت تُسك على العملات المعدنية ، بينما هاجرت صور التمثيل الصامت إلى أيقونات. في الوقت نفسه ، بدأت السلطات العلمانية ، باعتبارها أكثر وقاحة ، في سك نقوشها بثقل ووقاحة ووضوح وظهور أساطير واضحة على العملات المعدنية. مع ظهور المسيحية ، بدأت مثل هذه النقوش الصريحة في الظهور على الأيقونات ، لكنها لم تعد تُصنع باستخدام الأحرف الرونية للعائلة ، ولكن باستخدام الخط السلافوني القديم. في الغرب ، تم استخدام نص لاتيني لهذا الغرض.

وهكذا ، كان هناك في الغرب دافع مشابه ، لكنه لا يزال مختلفًا نوعًا ما ، والذي وفقًا له لم تصبح النقوش الضمنية للتمثيل الصامت صريحة: من ناحية ، التقليد الجمالي ، من ناحية أخرى ، علمنة السلطة ، أي ، ونقل وظيفة حكم المجتمع من الكهنة إلى القادة العسكريين والمسؤولين.

يتيح لنا ذلك اعتبار الأيقونات ، وكذلك المنحوتات المقدسة للآلهة والقديسين ، بدائل لتلك القطع الأثرية التي كانت تعمل سابقًا كحاملات للخصائص المقدسة: الأقنعة واللوحات الذهبية. من ناحية أخرى ، كانت الأيقونات موجودة من قبل ، لكنها لم تؤثر على مجال التمويل ، وظلت بالكامل داخل الدين. لذلك ، شهد إنتاجهم ذروة جديدة.

• التفاصيل في المقال: الكتابة السرية على أيقونات روسية ومسيحية حديثة [فيديو] .