Presentasi dengan topik "Fitur keluarga modern." Presentasi "keluarga dalam masyarakat modern" Presentasi dengan topik keluarga bermasalah

Geser 6

4. Tipe keluarga.

Keluarga modern biasanya mencakup pasangan suami istri (istri dan suami) dan satu atau lebih anak. Keluarga seperti itu disebut nuklir (dari bahasa Latin nukleus - inti).
Keluarga yang terdiri dari 2-3 generasi (kecuali suami, istri dan anak + kakek, nenek, dll) disebut multi generasi. Jika kerabat tidak langsung (bibi, paman, keponakan, dll) juga tinggal bersama mereka, maka ini adalah keluarga besar.
Ada pula keluarga lengkap (dua orang tua) dan keluarga tidak lengkap (salah satu orang tua tidak ada atau anak tinggal bersama kakek dan nenek).
Berdasarkan jumlah anak, keluarga dibagi menjadi keluarga tanpa anak, keluarga dengan satu anak, keluarga dengan sedikit anak, dan keluarga dengan banyak anak.

Geser 7

Menurut sifat pembagian tanggung jawab keluarga, menurut cara penyelesaian masalah kepemimpinan dalam keluarga, dibedakan sebagai berikut:
Keluarga tradisional atau patriarki (mengasumsikan dominasi laki-laki. Perempuan secara ekonomi bergantung pada suaminya, peran keluarga diatur dengan jelas: suami adalah pencari nafkah dan pencari nafkah, istri adalah ibu rumah tangga dan pengasuh anak). Keluarga seperti ini juga disebut keluarga karir tunggal.
Kemitraan, atau keluarga egaliter (dari bahasa Prancis egalitaire - egaliter) (mereka dibedakan berdasarkan kesetaraan pasangan dalam hak dan tanggung jawab, dalam melakukan pekerjaan rumah tangga dan membesarkan anak, dalam menyelesaikan masalah-masalah dasar kehidupan keluarga). Keluarga seperti ini juga disebut keluarga karir ganda.
Keluarga dengan tipe transisi (misalnya, suami dengan kata-kata mengajarkan pembagian tugas rumah tangga yang jelas menjadi “laki-laki” dan “perempuan”, tetapi kenyataannya aktif membantu istrinya mengerjakan pekerjaan rumah, atau sebaliknya).

Geser 8

5. Kekerabatan.

Ada tiga derajat kekerabatan: sepupu langsung, sepupu pertama dan kedua. Bersama-sama mereka membentuk pohon keluarga.
Ketika seorang pria dan seorang wanita menikah, dua klan yang berkerabat bergabung menjadi satu sistem - kerabat istri dan kerabat suami. Bagi seorang isteri, sanak saudaranya adalah saudara sedarah, dan saudara suaminya adalah saudara ipar, begitu pula sebaliknya.
Kekerabatan adalah kumpulan orang-orang yang dihubungkan oleh nenek moyang yang sama, adopsi atau perkawinan.

Geser 9

Hubungan keluarga didasarkan pada:

• Hubungan darah
• Pernikahan
• Adopsi anak

Mekanisme normatif lembaga keluarga

• Adat dan tradisi
• Standar hukum

Mengulang:

Jenis keluarga

• Nuklir
• Penuh
• Tradisional atau patriarki (karier tunggal)
• Tanpa anak
• Multi-generasi (diperpanjang)
• Tidak lengkap
• Anak lajang
• Anak kecil
• Keluarga besar
• Afiliasi atau egaliter (karir ganda)

Geser 10

INTI
keluarga (ayah, ibu, anak)

pinggiran keluarga

KELUARGA INTI
(jika mereka tinggal terpisah dari kerabat lainnya)

KELUARGA BESAR
(jika mereka tinggal bersama kerabat lainnya)

kakek-nenek, paman, bibi, dll.

• Fungsi keluarga
• Reproduksi
• Pendidikan
• Ekonomis
• Status sosial
• Emosional-psikologis
• Seksi

Geser 11

Pekerjaan rumah:
§7(K)

§37p.5 (B)
§37(B - hal/u.10);11 hal.1-3 (B - hal/u.11)

Lihat semua slide

,
Masalah keluarga sekuler modern:
krisis antargenerasi.
Sejak pertengahan abad ke-20, sebuah tren jelas muncul, yaitu dengan kata-kata
Ahli etnografi Amerika Margaret Mead dapat mendefinisikannya sebagai perubahan
jenis warisan budaya dan sejarah. Inti dari tantangan ini
waktu adalah seiring berjalannya waktu jumlahnya terus menurun
pengaruh sejarah dan pengalaman biasa generasi sebelumnya
dan peran pengalaman orang-orang sezaman meningkat. Peneliti menulis tentang
bahwa “...di seluruh belahan dunia dimana semua bangsa bersatu
jaringan komunikasi elektronik, kaum muda telah berkembang
kesamaan pengalaman yang tidak pernah dan tidak akan pernah dimiliki oleh para tetua. DAN
sebaliknya, generasi tua tidak akan pernah melihat generasi muda seumur hidupnya
orang-orang mengulangi pengalaman perubahan yang belum pernah terjadi sebelumnya,
saling menggantikan. Kesenjangan generasi ini sepenuhnya terjadi
baru, ini bersifat global dan universal.”
Saat ini, untuk pertama kalinya dalam ribuan tahun kehidupan budaya,
umat manusia sedang menghadapi situasi unik yang tidak dialami oleh anak-anak
mereka baru saja mulai sangat selektif dalam memilih pengalaman
generasi sebelumnya, namun seringkali lebih memilih untuk belajar dari lebih banyak hal
rekan-rekan tingkat lanjut. Mereka bahkan bertindak sebagai guru
sikap terhadap orang dewasa dalam hal penguasaan hal-hal baru
teknologi informasi dan komunikasi.
Inovasi-inovasi ini sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa
generasi tua kurang memiliki pengalaman hidup di era global
komunitas informasi. Karena itu, batas budaya
antar generasi, yaitu senior dan junior, mengajar dan
dapat dilatih, menjadi sangat mobile. Orang dewasa dengan anak-anak
dipaksa dalam posisi siswa untuk menguasai dasar-dasar hal-hal baru,
pengalaman yang sebelumnya tidak diketahui. Apalagi anak-anak, karena ketidakhadirannya
stereotipe persepsi yang menjadi ciri orang dewasa seringkali lebih mudah
menguasai keterampilan dan kemampuan, tanpa bantuan orang dewasa.
Keadaan yang terakhir ini secara signifikan mengurangi wewenang para penatua,
guru, orang tua, dipindahkan ke bidang kehidupan lain yang kita
Kami melihatnya setiap hari dalam kehidupan nyata.
Saat ini generasi muda lebih sedikit menunjukkan hal tersebut
minat terhadap segala sesuatu yang terjadi sebelum munculnya informasi
masyarakat. Bisa dikatakan, ini adalah batas antara apa yang relevan dan apa yang tidak relevan
siswa.
Mengingat pragmatisme dan pendekatan selektif
anak masa kini,
apa dari pengalaman
generasi sebelumnya, tidak semuanya akan diminati, tapi
hanya apa yang relevan dengan prioritas, tujuan dan nilai-nilai
kehidupan di dunia modern yang berubah dengan cepat.
bisa diasumsikan
Saat ini, tantangan zaman ini kurang diperhitungkan dalam pedagogi
teori dan peraturan perundang-undangan tentang pemuda negara

,
politik. Model pendidikan terus dikembangkan,
didasarkan, seperti sebelumnya, pada paradigma penularan langsung dan
menguasai pengalaman generasi sebelumnya, dalam pembentukan
cita-cita spiritual dan moral,
tentang pentingnya budaya
peninggalan sejarah untuk pembentukan orientasi nilai dan
kesadaran diri anak sekolah.
Di sinilah masalahnya muncul
“perlawanan material” di era krisis antargenerasi. A
yaitu: bagaimana menjadikan nilai-nilai orang dewasa menarik bagi anak-anak,
hidup dengan prioritas jenis budaya-historis yang sama sekali berbeda
warisan yang tidak menyiratkan nilai pengalaman tanpa syarat
generasi yang lebih tua. Bagaimana mengelola proses ini jika senior
Generasi bisa memberi banyak, tapi generasi muda jauh dari itu
ingin mengambil semuanya? Masalah ini sedang terjadi tahap awal miliknya
izin.
Status baru masa kanak-kanak memungkinkan kita sekarang untuk membicarakan apa yang disebut.
"revolusi remaja" Maknanya adalah sebagai berikut
ketentuan.
 Tambahan, dan sebagian besar – pengganti
antargenerasi vertikal intragenerasi horizontal sebagai
arah sosialisasi yang dominan pada anak dan remaja.
Melemahnya wibawa orang yang lebih tua dan pendidikannya
potensi dalam kaitannya dengan yang lebih muda, melemahnya kemampuan
mengelola banyak proses di lingkungan anak-anak dan remaja.
 Mengubah sikap terhadap anak, remaja dan remaja di
masyarakat.
Masa kanak-kanak dan remaja dalam kehidupan manusia
dirasakan oleh anggota masyarakat dalam nilai intrinsiknya dan
kepentingan diri sendiri.
 Perkembangan remaja
kesadaran diri:
kesadaran
remaja sendiri sebagai subjek hukum semakin meningkat
aspirasi anak-anak dan remaja akan kebebasan dan kemandirian.
Penguatan peran peradilan anak yang sangat penting
dianggap ambigu dalam masyarakat Rusia.
REMAJA
[Bahasa inggris] remaja - remaja] - laki-laki atau perempuan berusia 13-
19 tahun.
Kamus kata asing - Komlev N.G., 2006.
remaja
(ne), a, m., jiwa. (Remaja Inggris< -teen суффикс числительных
dari 13 hingga 19 + usia).
Seorang remaja (laki-laki atau perempuan) berusia 13 sampai 19 tahun.
Peradilan anak
- sistem peradilan remaja
warga negara di bawah usia 18 tahun, ch. yang tautannya adalah pengadilan untuk kasus-kasus
anak di bawah umur. Dasar prinsip Yu.Yu.: nilai individu
anak di bawah umur dibawa ke pengadilan; aktif
digunakan dalam proses hukum

,
data anak di bawah umur tentang anak di bawah umur,
diterima oleh pengadilan dari pembantu khusus
lembaga hukum (layanan, badan); memperoleh
fungsi perlindungan pengadilan sehubungan dengan
di bawah umur (peningkatan perlindungan peradilan
anak di bawah umur sebagai korban, saksi,
terdakwa, terpidana, dan sebagainya. dengan menutup
sidang pengadilan dalam semua kasus kejahatan
anak di bawah umur atau serangan kriminal terhadap mereka,
pengurangan jumlah hukuman karena masih di bawah umur
sesuai dengan KUHP Federasi Rusia; preferensi
tindakan paksaan dari pengaruh pendidikan
dan sebagainya.); pelatihan khusus bagi para hakim
anak di bawah umur; penyederhanaan khusus (informal)
tata cara peradilan terhadap anak di bawah umur;
ketersediaan sistem layanan dukungan khusus.
 Prioritas bentuk waktu luang dalam kehidupan generasi muda.
Kenyamanan tidak hanya menjadi bentuk prioritas dalam hidup
remaja, menggantikan pentingnya bidang pendidikan, tetapi juga
mulai menembus ke dalam waktu yang dimaksudkan secara khusus
proses pendidikan. Anak-anak dan remaja mempersepsikan waktu senggang mereka
sebagai zona intervensi orang dewasa yang terbatas, terlebih lagi,
sebagai zona bebas dari pengaruh orang dewasa. Karena ini
banyak program anak-anak dan remaja terhenti,
berfokus pada kehadiran wajib orang dewasa di
lingkungan anak-anak dan remaja. Bentuk sosialisasi remaja -
pesta pemuda, serta "emigrasi internal" -
Internet.
 Dominasi elemen berbasis layar di kalangan anak-anak
pemikiran klip secara signifikan memperlebar kesenjangan di antara keduanya
generasi, menyebabkan kesalahpahaman tentang makna, sistem
nilai-nilai, reaksi perilaku di antara perwakilan yang berbeda
generasi.
 Meningkatnya disintegrasi dan ketidaksesuaian masa pertumbuhan
generasi dalam masyarakat, pertentangan kepentingannya
kepentingan sektor masyarakat lainnya, yang mempengaruhi
hubungan antara orang tua dan anak.
Disintegrasi - Disintegrasi (dari awalan Latin de...,
artinya ketidakhadiran, pembatalan, penghapusan sesuatu, dan
bilangan bulat utuh) disintegrasi, pemotongan suatu keseluruhan menjadi komponen-komponennya
bagian. Disadaptasi - dan,
F.
Ketidakmampuan menyesuaikan diri.

,
Salah satu tren negatif paling menjijikkan pada anak-anak
lingkungan remaja dan remaja, mencirikan “remaja
revolusi”, itu harus disebut:
 Meningkatnya perilaku dan kejahatan yang menyimpang dan nakal
dan kejahatan, mabuk-mabukan, kecanduan narkoba, penggunaan zat psikoaktif,
prostitusi di kalangan anak-anak dan remaja,
semakin intensif
intoleransi di kalangan remaja dan generasi muda;



Zat psikoaktif (surfaktan) - zat kimia(atau campuran) yang mampu mempengaruhi
pada fungsi sistem saraf pusat.
Perilaku menyimpang – Perilaku menyimpang adalah perilaku yang menyimpang
norma-norma yang diterima secara umum, disetujui secara sosial, paling luas dan mapan di
komunitas tertentu pada periode perkembangan tertentu.
Perilaku nakal adalah perilaku kriminal.
 Deformasi orientasi nilai, moral
landmark,
Sebuah krisis
nilai-nilai moral, devaluasi yang paling penting, mendasar
nilai-nilai kemanusiaan - keluarga, tanah air, sejarah dan tempat suci
rakyat;
meningkatnya sikap apatis sosial,
 Pertumbuhan sentimen konsumen dan nilai-nilai kesuksesan tanpa
upaya fisik dan intelektual yang memadai, jatuh
gengsi kerja jujur, minimnya komponen spiritual di dalamnya
sebagai motif dalam memilih pekerjaan dan hidup;
 Meningkatnya sikap ketergantungan dan infantilisme
generasi muda, yang dalam banyak kasus tidak demikian
mempunyai tujuan hidup sendiri,
semakin intensif
manipulasi oleh berbagai kelompok sosial,
kelompok politik dan chauvinistik;
 Proses pembentukan kepribadian sipil melambat,
pembentukan perilaku sipil yang bertanggung jawab,
partisipasi dalam kegiatan sosial dan politik dan
pemerintahan sendiri;
 Pengabaian, tunawisma dan sosial
yatim piatu di kalangan anak-anak dan remaja, kejadian penyakit semakin meningkat
IMS, kecenderungan bunuh diri meningkat.
IMS—insiden infeksi menular seksual
Kategori "anak-anak"
Proses yang sama juga umum terjadi di kota-kota besar, tetapi kota-kota tersebut mempunyai proses tersendiri
spesifik.
"kamu kurus
kondisi sosial ekonomi dan sosial budaya modern tidak demikian
dapat dianggap sebagai sesuatu yang integral.
Perwakilan
generasi muda pada usia yang sama berada pada posisi yang tidak setara
kedudukan satu sama lain tidak hanya dalam bidang sosial ekonomi,
"remaja"

,
tetapi juga dalam kehidupan sosial-politik dan budaya, serta dalam
secara spasial-geografis.
Mereka tidak punya
peluang dan prospek awal dan hidup yang sama, yang
sering dianggap oleh mereka sebagai manifestasi sosial
ketidakadilan.
Kondisi kehidupan di desa, kota kecil, administrasi besar
pusat dan kota metropolitan berbeda secara signifikan. Misalnya,
tingkat pendapatan di kota metropolitan 13 kali lebih tinggi, dan pengeluaran – 48 kali lebih tinggi
dibandingkan dengan pedesaan. Keadaan ini adalah
tidak dapat diatasi dalam jangka panjang, dan karena itu memerlukan
penyesuaian dalam memahami masalah keluarga sekuler modern,
dalam pendidikan dan sosialisasi anak-anak dan remaja.
Kedudukan generasi muda dalam sekuler modern
keluarga di kota metropolitan, khususnya di Moskow dan St.
Petersburg, punya miliknya sendiri fitur khas, yang
secara langsung bergantung pada realitas sosiokultural tertentu dan
karakteristik anak-anak dan remaja.
 Tingkat kesenjangan antargenerasi di kota-kota besar sangat tinggi
penting. Selain vertikal antargenerasi, remaja
mempertahankan horizontal intragenerasi mereka sendiri,
yang ada atas prinsip dan moralnya sendiri
prinsip etika. Partisipasi orang dewasa dalam bidang horizontal tersebut
minimal atau murni nominal, yang mengarah pada suatu situasi
yang ditandai dengan rumus: semakin baik
program remaja, semakin buruk situasi di kalangan anak-anak dan
anak muda.
 Tingkat kriminalitas yang cukup tinggi, antisosial dan
perilaku ilegal di kalangan remaja dan generasi muda,
bagian dari generasi muda adalah
 Di kota-kota besar, standar peraturan umumnya dikembangkan dengan baik
kerangka hukum mengenai hak-hak anak dalam bidang pendidikan dan
bidang rekreasi, tetapi negara, kehadiran di bidang tersebut
pendidikan, dikeluarkan dari kegiatan waktu luang, yaitu. prioritas untuk
anak, bola.
 Di kota-kota besar terdapat tingkat sosial yang sangat tinggi
pembedaan antara anak-anak dan remaja, memungkinkan mereka berbicara
tentang “dunia” khusus yang, pada prinsipnya, tidak bisa
menyeberang. Meskipun ada undang-undang umum tentangnya
perlindungan hak-hak anak, sistem pendidikan, pengasuhan dan
sosialisasi mengkonsolidasikan situasi yang ada.
 Institusi tradisional relatif lemah di kota-kota besar
sosialisasi dan pendidikan anak dan remaja (keluarga, sekolah,
gereja, dll.), jauh lebih penting dalam hal ini
ada kategori rekan-rekan yang lebih maju dan mereka
asosiasi, komunikasi yang terjadi melalui sistem
komunikasi massa dan pesta pemuda.

,
bagian integral dari dunia kriminal ibu kota dan
pihak kejahatan. Masalah pemberantasan
kecanduan narkoba, merokok, alkoholisme, mucikari,
prostitusi di kalangan anak di bawah umur.
 Tingkat komersialisasi dan diversifikasi waktu luang dan
aktivitas hiburan sangat tinggi,
tingkat
keamanan materi keluarga memungkinkan Anda untuk mandiri
membayar layanan rekreasi dan hiburan,
tersedia
kemungkinan pilihan yang luas. Situasi ini secara praktis
tidak termasuk partisipasi penuh negara dalam hal-hal yang paling penting
lingkup kehidupan remaja dan anak-anak. (Diversifikasi adalah sebuah langkah
keragaman secara total)
 Kegiatan rekreasi sebagian besar
meskipun mungkin
diidentikkan dengan hiburan,
dikaitkan dengan jalan untuk mencapai pembentukan karir
koneksi yang berguna, untuk pengembangan pola perilaku yang bermakna.
 Mentalitas generasi muda di kota-kota besar terfokus pada
mencapai kesuksesan gaya Eropa dalam hidup, dia
sangat praktis dan pragmatis, memiliki kompleksitas
kelayakan super sebagai dasar identifikasi diri.
Harapan ekonomi di kalangan remaja jauh lebih tinggi.
 Ada melimpahnya kemungkinan lowongan dan pekerjaan
bagi para remaja dan dewasa muda yang bercita-cita
pekerjaan berdasarkan pekerjaan sementara. kamu
kaum muda di ibu kota menjunjung tinggi pekerjaan kantor dan karier
aspirasi lebih dikaitkan dengan koneksi, peluang
orang tua, lulus dari universitas bergengsi, dibandingkan dengan universitas mereka sendiri
upaya.

etno-pengakuan,
 Kepadatan kontak sosial antar perwakilan
tidak resmi,
bermacam-macam
subkultural, kelompok marginal remaja dan pemuda,
kehadiran sejumlah besar pengunjung menciptakan hal ini
situasi metropolis multikulturalisme dengan segala isinya
karakteristik. Masalah migran sangat akut dan
integrasi anak-anak dari lingkungan migran.
 Situasi anak-anak dan remaja dalam keluarga di kota metropolitan
secara langsung mempengaruhi orientasi nilai anak dan
remaja di lingkungan sosiokultural lain, sejak itu
menjadi dikenal luas melalui media
informasi, produk film, Internet. Pemuda modal
sering menjadi kelompok rujukan bagi provinsi
remaja
Mengingat hal di atas, permasalahan urbanisasi modern
keluarga perlu dilihat melalui kacamata antargenerasi

,
krisis dan kekhususan pendekatan modern untuk menyelesaikan masalah anak
masalah remaja.
Di cermin statistik. Rashid Nurgaliev, Menteri Dalam Negeri
kasus – tentang “gelombang ketiga” tunawisma, penelantaran,
buta huruf dan kriminalitas di kalangan remaja (data per 1 Juni 2005
di tahun ini)
terlibat

 Setiap tahun kepada badan urusan dalam negeri untuk berbagai macam
pelanggaran disampaikan lebih dari satu juta
anak di bawah umur. Pada awal tahun 2005, terdaftar di
divisi urusan remaja Kementerian Dalam Negeri Rusia
terdiri dari lebih dari 655 ribu anak-anak dan remaja.
 Pada tahun 2004, seribu kejahatan dilakukan oleh anak di bawah umur.
dua ratus pembunuhan, lebih dari tiga ribu perampokan, 18
ribu
Setiap tahun lebih dari 150 ribu
perampokan.
anak di bawah umur
pidana

tanggung jawab. Untuk data ini Anda perlu menambahkan 60-70
ribuan kejahatan yang dilakukan oleh anak di bawah umur
usia tanggung jawab pidana.
 Kasus telah dilaporkan
ketika anak di bawah umur
terlibat dalam jenis kegiatan kriminal yang sebelumnya
adalah hak prerogatif orang dewasa:
pemeliharaan sarang,
mucikari, aktivitas penipuan dengan mata uang dan barang berharga
dokumen.
 Hampir 100 ribu anak di bawah umur terdaftar
pecandu alkohol dan narkoba. Di Federasi Rusia, terdapat 4 juta anak pecandu narkoba dari 11
tahun ke atas, termasuk pecandu narkoba – sekitar 1 juta orang.
Usia rata-rata mulai menggunakan narkoba mengalami penurunan dari
17 hingga 11 tahun. Angka kejadian kecanduan narkoba di kalangan
di kalangan anak muda 2,5 kali lebih tinggi dibandingkan orang dewasa. Jumlah kasus
kematian akibat penggunaan narkoba dibandingkan dengan
pada tahun delapan puluhan meningkat 12 kali lipat, dan di antaranya
anak di bawah umur - 42 kali.
 Terdaftar di departemen untuk memerangi kejahatan terorganisir
kejahatan dan terorisme, Kementerian Dalam Negeri Rusia terdiri dari sekitar 150
kelompok ekstremis dengan jumlah total hingga 5000
Manusia,
sebagian besar diantaranya adalah
anak di bawah umur.
 Ada 700 ribu anak yatim piatu di Federasi Rusia, 2 juta anak buta huruf.
 Lebih dari 30 ribu anak hilang di negara ini setiap tahunnya.
 Lebih dari 6 juta warga negara Rusia di bawah umur berada di dalamnya
kondisi yang tidak menguntungkan secara sosial. Pada akhir tahun 2004 di Federasi Rusia
ada lebih dari 422 ribu keluarga kurang mampu, di
jumlah tersebut, menurut otoritas perlindungan sosial, berjumlah sekitar 770
ribuan anak.

,
 Selain tunawisma, ada juga masalah yang akut
pengabaian terhadap remaja yang mendapati dirinya tidak layak
perhatian orang tua, dan kepada setiap anak jalanan
Masing-masing ada 2-3 anak jalanan. Sekali masuk
situasi kehidupan yang sulit dan perasaan acuh tak acuh terhadap seseorang
nasib, anak di bawah umur mencoba memutuskan sendiri
masalah, seringkali dengan cara kriminal dan kekerasan.
Lebih dari separuh anak di bawah umur berada di daerah setempat
atau daftar buronan federal, adalah anak-anak yang
terpaksa kabur dari rumah. Menurut Kementerian
pendidikan Federasi Rusia, pada tahun 1998 jumlah dikeluarkan dari sekolah dan tidak
anak yang melanjutkan pendidikan berjumlah 367 ribu. Sekitar 2
juta anak di Federasi Rusia tidak bekerja atau belajar di mana pun.
 Setiap hari Federasi Rusia lebih dari 1,5 terdaftar
seribu perceraian. Akibatnya, mereka dibiarkan tanpa orangtua tunggal
hampir 1,2 ribu anak, rata-rata 30 anak dikirim ke panti asuhan
orang, 32 orang diambil dari orang tua yang lalai, mereka lari
237 anak laki-laki dan perempuan di rumah. Setiap tahun, karena perceraian, sekitar
470 ribu anak dibiarkan tanpa salah satu orang tuanya.
Jumlah anak yang lahir di luar nikah semakin meningkat (sekitar
23% dari total jumlah anak yang lahir).
Dasar-dasar budaya agama dan etika sekuler,
ORKSE (sebelumnya - Dasar-dasar budaya spiritual dan moral masyarakat
Rusia, ada juga subjeknya
landasan keagamaan dunia
tanaman-tanaman) - subjek akademik, termasuk oleh Kementerian Pendidikan
dan ilmu pengetahuan Federasi Rusia ke dalam kurikulum sekolah sebagai
komponen federal. Subjek mencakup enam modul, dari
yang mana siswa, atas pilihannya sendiri atau pilihan orang tuanya (hukum
perwakilan) pilih satu untuk dipelajari.
Program kursus baru memiliki struktur berdasarkan
prinsip modularitas.
Asal usul konsep program modular cukup jelas.
Kata modular berasal dari modul (dari bahasa Latin Modulus - mengukur), lalu
aku s – besaran penting, satuan konvensional.
Program modular adalah program yang terdiri dari individu,
fragmen yang relatif independen. Apa kelebihannya
program semacam ini? Dengan kemandirian dan kelengkapan
setiap modul - siswa berhak memilih sendiri modul tersebut
yang terutama dia butuhkan untuk pendidikan dan itu
urutan, yang ditentukan oleh kebutuhannya.
Program kami berisi enam modul: “Dasar-dasar sekuler
etika",
“Dasar-dasar
Budaya ortodoks", "Dasar-dasar budaya Islam", "Dasar-dasar
Kebudayaan Yahudi", "Dasar-dasar Kebudayaan Budha". Semua modul
“Dasar-dasar budaya keagamaan dunia”,

,
secara metodologis secara ideologis konsisten satu sama lain dan merupakan
merupakan dasar tunggal untuk mata kuliah komprehensif “Dasar-Dasar Keagamaan
budaya dan etika sekuler." Pada saat yang sama, setiap modul dilengkapi
program pendidikan yang lengkap.
Contoh: perencanaan tematik modul. (Aplikasi).
Saat menyusun perencanaan pembelajaran, sumber utamanya
adalah manual untuk siswa, karena mencerminkan
isi kursus.
Sumber metodologis utama meliputi: “Fundamental
budaya agama dan etika sekuler." Buku untuk guru. - Moskow;
"Dasar-dasar budaya agama dan etika sekuler." Brosur untuk
orang tua. - Moskow.
Alat peraga meliputi buku pedoman bagi siswa.
Namun perlu diingat bahwa sering kali dalam perencanaan
berisi materi mubazir yang memungkinkan guru berkreasi
mendekati solusi masalah pedagogis dan metodologis. Jadi, di
kualitas material tambahan dapat dipertimbangkan
diilustrasikan direkomendasikan oleh pengembang pelajaran
materi yang tidak tercermin baik dalam buku pedoman siswa maupun dalam
buku guru.
DI DALAM dunia modern mempunyai arti khusus secara rohani
pendidikan moral anak sekolah, pengembangan kualitas seperti itu pada anak,
seperti toleransi dan menghargai budaya lain, kemauan dan
kemampuan berdialog dan bekerjasama, yang mengandung arti penguasaan
pengetahuan tentang ciri-ciri kebudayaan nasional, budaya
dasar-dasar fenomena sosial dan tradisi. Spiritual dan moral
pendidikan ditujukan untuk asimilasi oleh generasi muda
nilai-nilai moral yang memberikan signifikansi sosial
motivasi perilaku dan tindakan, orientasi dalam berbagai
situasi kehidupan.
Seperti yang Anda tahu, di kota-kota besar restoran buka dari
masakan nasional: Italia, Jepang, Cina, dll. DI DALAM
Sebuah restoran Cina dibuka di Moskow. Kokinya adalah
Seorang spesialis dari Tiongkok diundang. Sebuah keluarga muda tiba dan...
untuk beberapa waktu wanita itu melahirkan seorang anak. Dan untuk pergi ke
pekerjaan, dia mengundang ibunya dari Tiongkok. Setelah beberapa
untuk jangka waktu tertentu wanita tersebut jatuh sakit dan dibawa pergi dengan ambulans
membantu. Setelah melakukan semua tes, dokter menemukan dia mengidap tumor.
Seorang dokter yang cukup muda, sebelum bertemu dengan pasiennya
Saya sudah lama tersiksa, bagaimana cara memberitahunya tentang hal ini? Jadi, ketika di resepsi,
Khawatir, dokter memberi tahu dia bahwa tes yang dilakukan menunjukkan bahwa dia mengidapnya
tumor, menurut Anda apa reaksi wanita tersebut?... Salah satunya
reaksi pasti akan menjadi milik kita. Tapi betapa mengejutkannya hal itu
dokter, ketika dia mendengar permintaan maaf sebagai tanggapan: Maafkan saya dokter,
itu membuatmu khawatir. Dalam mengasuh anak, saya benar-benar lupa
kesehatanmu. Ternyata di Tiongkok, sebelum meninggalkan rumah,

,
di pagi hari orang Tionghoa tampil latihan pernapasan, memaksa
energi vital beredar ke seluruh tubuh. Sebulan kemudian
wanita itu kembali ke rumah sakit untuk mengambil kembali semua tes.
Dan semua dokter bahkan lebih terkejut lagi ketika wanita tersebut tidak melakukannya
Ternyata tidak ada pembengkakan. Contoh ini menunjukkan hal itu
berapa banyak situasi yang menarik dan penuh tekanan yang bisa terjadi
dihindari jika kita mengetahui lebih banyak tentang budaya dan tradisi hidup
orang-orang di sebelah kita.
Kursus sekolah “Dasar-dasar budaya agama dan etika sekuler”
ditujukan kepada siswa sekolah dasar, karena berada di bangku SMP
Pada usia sekolah, sosialisasi anak terjadi dan meluas
lingkaran pergaulannya, ia dituntut untuk menunjukkan kedudukan pribadinya,
ditentukan oleh nilai-nilai spiritual dan moral yang diterima.
Diperlukan pendidikan spiritual dan moral anak sekolah dasar
saling pengertian dan kerjasama dengan orang tuanya. Bekerja dengan
menyediakan bagi orang tua untuk menjalin kontak dengan keluarga,
pengembangan tindakan terkoordinasi dan persyaratan umum.
Sebagai prinsip metodologi utama pelaksanaan kursus
pendekatan budaya telah dipilih yang mempromosikan pembentukan
gagasan awal anak sekolah dasar tentang agama dan
budaya sekuler. Dalam konteks kursus pelatihan yang dilaksanakan, budaya
dipahami sebagai cara hidup, adat istiadat, tradisi dan kepercayaan, spiritual
dan kekayaan materi bangsa-bangsa di dunia. Esensi spiritual-
pendidikan moral anak sekolah menengah pertama dianggap sebagai
pembentukan dan pengembangan sikap siswa terhadap orang, masyarakat,
alam, Tanah Air, bangsa kita sendiri dan bangsa lain, sejarah, budaya,
tradisi spiritual.
Dalam hal ini, disarankan untuk mempertimbangkan bahwa kursus “Fundamental
budaya keagamaan dan etika sekuler", pertama-tama, adalah
sarana untuk mengembangkan multikulturalisme di kalangan anak sekolah
kompetensi, yang dipahami sebagai kualitas integratif
kepribadian anak, termasuk sistem pengetahuan multikultural,
minat, kebutuhan, motif, nilai, kualitas, pengalaman,
norma-norma sosial dan aturan perilaku yang diperlukan untuk kehidupan sehari-hari
kehidupan dan aktivitas dalam masyarakat modern, diwujudkan dalam
kemampuan untuk membangun interaksi positif
Dengan
perwakilan perbedaan budaya, kebangsaan, kepercayaan,
kelompok sosial. Isi kompetensi multikultural
mencakup penerimaan seseorang terhadap budaya dan agama
keragaman dunia, sikap ramah terhadap budaya apa pun dan
pembawanya. Artinya sebagai hasil dari penguasaan mata kuliah ini
Anak sekolah harus mempelajari arti berikut: masing-masing
budaya spiritual memiliki konteks dan logikanya sendiri, tidak ada
budaya tidak bisa lebih baik dari yang lain karena memiliki arti penting
untuk pengembangan kemanusiaan yang mengandung nilai.

,
Tujuan utama dari kursus pelatihan “Dasar-Dasar Budaya Keagamaan”
dan etika sekuler” adalah sebagai berikut:

memperkenalkan siswa pada isi salah satu pendidikan
modul;
 pengembangan gagasan remaja muda tentang makna norma
moralitas, nilai-nilai kemanusiaan universal dalam kehidupan masyarakat;
 generalisasi pengetahuan, gagasan tentang budaya spiritual dan
moral yang diperoleh di sekolah dasar;
 pembentukan nilai-nilai semantik pada anak sekolah dasar
landasan ideologis,
menyediakan holistik
persepsi sejarah nasional dan budaya saat belajar
mata pelajaran kemanusiaan di tingkat sekolah dasar;
 pengembangan kemampuan komunikasi anak sekolah menengah pertama
multietnis, multiagama, dan multikultural
lingkungan yang dilandasi rasa saling menghormati dan berdialog demi kepentingan bersama
kedamaian dan keharmonisan masyarakat.
Syarat utama bagi pendidikan kepribadian spiritual dan moral
anak sekolah menengah pertama sambil mempelajari “Dasar-Dasar Budaya Keagamaan dan
etika sekuler” adalah:
o organisasi kerja dengan sarana spiritual dan moral
pendidikan sebagai bagian dari kursus, baik di kelas maupun selama
kegiatan ekstrakulikuler;
o kegiatan praktek yang bertujuan untuk mengembangkan
Cinta,
kemampuan berempati,
perhatian tanpa pamrih, kekaguman, yang menjadi dasarnya
kerohanian;
kasih sayang,
o memberikan dukungan keluarga, melibatkan kerabat dan teman
siswa untuk kegiatan akademik dan ekstrakurikuler dalam kursus.
Sarana utama pendidikan spiritual dan moral anak kecil
anak sekolah dalam kursus dalam kegiatan akademik dan ekstrakurikuler
pembicara: alat peraga menurut kursus, ditujukan kepada junior
anak sekolah, kata-kata guru dan orang tua, gaya hubungan
guru dan siswa, alat bantu visual, bahan ilustrasi.
Fitur Utama:




Kursus ini akan diajarkan di sekolah oleh guru sekuler;
Kursus ini tidak bersifat doktrinal, tetapi bersifat budaya;
Isi semua modul kursus pelatihan komprehensif tunduk pada tujuan bersama -
pendidikan kepribadian warga negara Rusia dengan mengenalkannya pada moral dan
nilai-nilai ideologis;
Isi seluruh modul dikelompokkan berdasarkan tiga nilai dasar kebangsaan: 1)
Tanah Air, 2) keluarga dan 3) tradisi budaya. Pada nilai-nilai dasar ini akan ada
pendidikan anak dilaksanakan dalam rangka mata kuliah baru;

,



Kursus baru diorganisir sedemikian rupa sehingga anak sekolah yang memilih dapat melakukan secara sistematis
mempelajari modul tertentu, akan menerima gagasan umum dan tentang konten orang lain
modul;
Diperkirakan dalam beberapa pelajaran terakhir siswa dari kelas yang sama akan melakukannya
untuk bekerja sama. Dalam pelajaran ini mereka akan mempresentasikan individu mereka dan
karya kreatif kolektif berdasarkan hasil pembelajaran modul tertentu;
Kursus diakhiri dengan perayaan besar sekolah-keluarga,
didedikasikan untuk Hari itu Persatuan Nasional yang diperingati pada tanggal 4 November. Persatuan dan persetujuan
melalui dialog budaya merupakan hasil nyata dari proses pendidikan di dalamnya
kursus baru.

Geser 2

TENTANG PUSAT

Pusat ini adalah sebuah divisi dari “Keluarga” Asosiasi Kota Ulan-Ude dan dalam kegiatannya dipandu oleh tindakan legislatif yang memiliki signifikansi internasional, federal dan regional. Aktif bekerja sama dengan komite pekerjaan sosial pemerintah kota.

Geser 3

Bidang masalah

Masalah keluarga masa kini dikuatkan oleh sejumlah fakta yang diketahui tentang pelanggaran hak-hak anak. Perlindungan hak-hak anak di Rusia masih jauh dari tingkat yang disyaratkan. Selama tahun-tahun “perestroika” terakhir, jumlah perceraian telah meningkat secara signifikan, seperti halnya dalam keluarga yang berpengalaman kehidupan keluarga, dan di keluarga muda. Masalah keluarga berencana dan persiapan kehidupan berkeluarga sudah banyak diketahui, salah satu akibatnya adalah timbulnya masalah kependudukan nasional.

Geser 4

Penyelesaian masalah

Menggabungkan upaya pihak-pihak yang berkepentingan untuk memberikan bantuan psikologis praktis kepada keluarga melalui berbagai bentuk dan metode kerja pemasyarakatan dan pengembangan dengan anggota keluarga.

Geser 5

Bentuk kerja dan kerjasama pusat “Formula Sukses”.

1. Kajian permasalahan keluarga modern 2. Pembentukan klub “Keluargaku” di lembaga pendidikan. 3. Pemberian bantuan psikologis praktis kepada anggota keluarga di Ulan-Ude 4. Kerjasama dengan jurnalis media 5. Pelatihan spesialis untuk mengatasi masalah keluarga 6. Penerbitan buku pedoman sains populer

Geser 6

hasil

1. Berdasarkan hasil penelitian, diterbitkan monografi “Keluarga Modern” 2. Didirikanlah Klub “Keluargaku” di Pusat “Formula Sukses”, Institusi Pendidikan Kota Institusi Pendidikan Prasekolah, Sekolah Menengah, Sekolah Menengah-I . 3. Memberikan bantuan psikologis kepada lebih dari 1000 keluarga. Setiap hari Sabtu 35x34 minggu = 1190 orang 4. Artikel di surat kabar “Pravda Buryatii”, “Women’s View”. 5. Pelatihan bagi para spesialis, pelajar, perempuan aktif untuk bekerja dengan keluarga 6. Buku pedoman “Keluarga Muda”, “Kekuatan Cinta, Kekuatan Keluarga” yang diterbitkan

Geser 7

Tema kelas klub “Keluarga Bahagia”.

Keluarga, Potensi Keluarga Metode Pendampingan Psikologis Keluarga Model Logikometri “Roda Kehidupan” Kesiapan Psikologis Munculnya Anak dalam Keluarga Kelahiran Anak dalam Keluarga Psikopedagogi Pendidikan Bayi Sebelum Sekolah, Bakat Anak Kesiapan Psikologis untuk belajar di sekolah Pekerjaan perkembangan dengan anak-anak kecil usia sekolah Pekerjaan pemasyarakatan dengan anak-anak usia sekolah dasar

Geser 8

kelanjutan

Swadaya dan bantuan dalam memecahkan masalah psikologis belajar Kesulitan dalam belajar. Kesehatan mental anak sekolah Masalah remaja Memilih profesi Ayah dalam keluarga Perkembangan kesadaran diri perempuan Kakek-nenek dan perannya dalam membesarkan anak Perilaku rumit remaja

Geser 9

Profil, minat, kecenderungan anak Masa muda, waktu penegasan diri Koreksi hubungan antara anak dan orang dewasa Anak dalam keluarga asuh Anak dalam situasi kehidupan yang sulit Pengalaman kesedihan Perilaku merusak diri Kepribadian neurotik. Swadaya dalam kondisi ekstrim

Geser 10

Proyek “Peradaban Baru” untuk Tahun Pemuda 2009

Pencegahan bunuh diri. Mempersiapkan anak untuk kehidupan keluarga, menciptakan skenario kehidupan yang sukses.

Geser 12

PROYEK “Keluarga GURU YANG SUKSES”

RELEVANSI Masalah keluarga guru. Cacat pendidikan. Perceraian. Tujuan: untuk mensistematisasikan pekerjaan dengan keluarga guru kota

Deskripsi presentasi berdasarkan slide individual:

1 slide

Deskripsi slide:

2 geser

Deskripsi slide:

Ada keluarga yang baik, dan ada keluarga yang buruk... Kita tidak bisa mengatakan bahwa sebuah keluarga bisa mendidik sesuai keinginannya. Tugas kita adalah menyelenggarakan pendidikan keluarga (A.S. Makarenko)

3 geser

Deskripsi slide:

Keluarga – kecil berdasarkan perkawinan atau kekerabatan grup sosial, yang anggotanya terikat oleh kehidupan bersama, gotong royong, tanggung jawab moral dan hukum. Keluarga modern adalah persatuan yang didasarkan pada cinta, penerimaan emosional, dan dukungan.

4 geser

Deskripsi slide:

Reproduksi biologis masyarakat; Memenuhi kebutuhan kontak dengan anak-anak dan pengasuhan mereka; Penerimaan jasa rumah tangga oleh beberapa anggota keluarga dari yang lain, penitipan anak; Dukungan ekonomi untuk anak di bawah umur dan anggota keluarga penyandang disabilitas; Saling memperkaya spiritual seluruh anggota keluarga; Pemberian status sosial tertentu kepada anggota keluarga; Menerima perlindungan psikologis individu, dukungan emosional, memuaskan kebutuhan akan kebahagiaan dan cinta pribadi. Fungsi keluarga:

5 geser

Deskripsi slide:

keluarga kecil / inti / di mana pasangan menikah dan anak-anak mereka tinggal bersama Jenis keluarga modern: keluarga besar, di mana lebih dari dua generasi kerabat tinggal bersama Keluarga tanpa anak Keluarga orang tua tunggal - keluarga patriarki dan pasangan

6 geser

Deskripsi slide:

Penurunan angka kelahiran, penurunan jumlah anak dalam keluarga. 2. Munculnya keluarga “karir ganda”, di mana kedua pasangan menetapkan tujuan karir profesional, pertumbuhan dan realisasi diri. Dalam keluarga karir ganda, isu pembagian peran dan kekuasaan dalam keluarga, isu kepemimpinan, pertukaran peran keluarga, kesamaan nilai-nilai keluarga dan pribadi, serta ketersediaan sumber daya untuk mendukung keluarga dalam keluarga. membesarkan anak dan bantuan dalam bidang rumah tangga sangatlah penting. 3. Polarisasi usia menikah - baik sangat dini (16-17 tahun), atau setelah 30 tahun. Ketika usia perkawinan bertambah, kaum muda cenderung secara sadar tidak terburu-buru untuk memulai sebuah keluarga sampai mereka memiliki dasar profesional, keuangan dan ekonomi yang kurang lebih mapan. Akibatnya seringkali mereka tetap sendirian selamanya, terutama perempuan. Jumlah laki-laki lebih sedikit (97 laki-laki per 100 perempuan), dan jumlah tersebut tidak cukup untuk semua perempuan, terutama perempuan yang layak. Ciri-ciri keluarga modern

7 geser

Deskripsi slide:

4. Kasus bertambahnya perbedaan usia antar pasangan menjadi 15-20 tahun semakin sering terjadi, termasuk pada pihak – istri yang lebih tua. 5. Masalah janda. Diputuskan apakah istri lebih tua. Pada dasarnya, wanita hidup lebih lama dari pasangannya. Harapan hidup rata-rata laki-laki 10 tahun lebih rendah dibandingkan perempuan. 6. Banyaknya perceraian. Sekitar 1/3 dari seluruh keluarga pernah mengalami perceraian. Dan dalam hal stres, perceraian menempati urutan kedua setelah kematian. orang yang dicintai. Rehabilitasi psikologis lengkap individu dan mengatasi konsekuensi emosional negatif dari perceraian diamati hanya 1-3 tahun setelah perceraian. 7. Peningkatan jumlah pernikahan kembali - masyarakat masih mencari pasangannya. Oleh karena itu masalah anak tiri. Ciri-ciri keluarga modern

8 geser

Deskripsi slide:

8. Meningkatnya jumlah anak terlantar, anak jalanan, anak terlantar di rumah sakit bersalin. 9. Meningkatnya situasi dan kejahatan “kriminal” dalam keluarga dan rumah tangga. Biasanya karena mabuk. 10. Meningkatnya jumlah keluarga tanpa anak. “Keterlambatan” seringkali disebabkan oleh kesulitan yang dihadapi kaum muda – keuangan, ekonomi, perumahan, serta tugas menyelesaikan pendidikan atau mengejar karir. 11. Pernikahan “asing” menjadi lebih umum. 12. Meningkatnya jumlah orang yang lebih memilih bentuk perkawinan alternatif: a) kesepian; b) perkawinan “sipil”; c) keluarga ibu - sebagai keputusan sadar seorang wanita. Ciri-ciri keluarga modern

Geser 9

Deskripsi slide:

Oleh karena itu, mengingat banyaknya perceraian, bertambahnya jumlah penduduk usia dewasa yang tidak menikah, munculnya bentuk-bentuk hubungan lain - semua ini memberikan alasan bagi para pendukung teori keruntuhan keluarga untuk membuat ramalan suram tentang kemerosotan keluarga. keluarga sebagai institusi sosial. Namun, untuk tahun terakhir telah terjadi perubahan yang jelas dan positif tanpa syarat dalam mendukung pemilihan keluarga sebagai bentuk kemitraan yang optimal untuk menjamin kondisi yang diperlukan untuk pertumbuhan pribadi dan pengembangan diri. Nilai keluarga meningkat dan peringkat keluarga meningkat.