Linguistik sebagai ilmu. Fungsi utama bahasa. Bahasa sebagai fenomena sosial. Fungsi bahasa Definisi konsep bahasa menentukan fungsi bahasa

Fungsi bahasa manusia yang alami adalah tujuan, peran dalam masyarakat manusia. Gagasan tentang fungsi bahasa berubah secara historis sesuai dengan perubahan pandangan tentang sifat bahasa, hubungannya dengan keberadaan, kesadaran:

Awalnya, bahasa dilihat sebagai alat untuk menunjuk sesuatu;

Kemudian, sebagai sarana ekspresi dan transmisi pemikiran universal;

Sebagai sarana untuk menghasilkan ide;

Sebagai sarana pembagian dan persepsi keberadaan, dan setiap bangsa memilikinya sendiri [Zubkova 2003, p.19].

Saat ini, semua ilmuwan sepakat dalam mengakui multifungsi bahasa, tetapi bersatu dalam pertanyaan tentang fungsi mana yang harus dipilih. Fungsi bahasa dipahami sebagai segala macam fungsi fenomena kebahasaan.

Memahami fungsi sebagai tujuan yang dimaksudkan dari objek yang digunakan oleh subjek, banyak peneliti membedakan antara:

Fungsi bahasa sebagai fenomena sosial;

Fungsi bahasa sebagai sistem tanda;

Fungsi pribadi dalam situasi komunikasi tertentu.

Kami akan melanjutkan dari fakta bahwa fungsi bahasa (etnis) nasional (Bahasa) atau variannya (dialek, sosiolek, dll.) dan fungsi tanda-tanda sistem bahasa adalah fenomena tatanan yang berbeda. Jadi, untuk bahasa etnis apa pun, fungsi penting adalah:

Etnis, terdiri dari pembentukan identitas etnis,

Nasional-budaya (akumulatif, fiksasi dan transfer pengalaman budaya).

Kita dapat berbicara tentang berfungsinya satu atau beberapa bahasa etnis sebagai alat komunikasi internasional, antaretnis, tentang kinerja fungsi bahasa negara oleh bahasa, tentang berfungsinya bahasa di berbagai bidang aktivitas manusia - ilmiah , setiap hari, dll., serta dalam situasi komunikasi pribadi - dalam situasi banding, permintaan, janji, dll.

Studi tentang esensi bahasa manusia yang alami tidak mungkin tanpa mempertimbangkan fungsinya, karena dalam fungsi itulah sifat dari fenomena kompleks seperti bahasa manusia dimanifestasikan. Fungsi bahasa manusia adalah fungsi universal dasar dan esensial yang melekat dalam bahasa etnis mana pun.

Bahasa merupakan syarat mutlak bagi pembentukan dan perkembangan masyarakat manusia dan pribadi itu sendiri, oleh karena itu Edward Sapir (1884 – 1939) menamakan fungsi kreatif sebagai fungsi utama bahasa.

Fungsi dasar bahasa manusia dan bahasa suku tertentu biasanya meliputi fungsi:

Komunikatif (menjadi sarana komunikasi, pertukaran informasi),

Kogitatif (untuk berfungsi sebagai sarana untuk membentuk dan mengekspresikan pikiran, aktivitas kesadaran);

Ekspresif (mengungkapkan perasaan, emosi).

Fungsi dasar menemukan manifestasinya dalam fungsi pribadi.

Tujuan utama bahasa manusia sebagai alat komunikasi adalah penyampaian informasi dalam ruang dan waktu. Orang berkomunikasi, berinteraksi dalam semua jenis kegiatan - praktis, kognitif, spiritual. Komunikasi adalah proses sosial. Ini melayani pembentukan masyarakat, melakukan fungsi yang mengikat. Aktivitas komunikatif merupakan aspek terpenting dari perilaku sosial manusia. Sosialisasi, penguasaan pengalaman, bahasa dilakukan dalam komunikasi. Berkat bahasa, kelangsungan budaya manusia dilakukan, akumulasi dan asimilasi pengalaman yang dikembangkan oleh generasi sebelumnya terjadi.

Manifestasi khusus dari fungsi komunikatif adalah fungsi privat. Fungsi pribadi bahasa meliputi fungsi-fungsi berikut:

Fatic (pengaturan kontak),

Banding (banding),

Sukarela (ekspresi keinginan),

Direktif (fungsi dampak),

Sugestif (berdampak pada jiwa orang lain),

Regulasi (penciptaan, pemeliharaan dan pengaturan hubungan dalam mikro-kolektif manusia),

Interaktif (penggunaan sarana kebahasaan dalam interaksi kebahasaan komunikan untuk saling mempengaruhi);

Sihir (mantera), penggunaan sarana linguistik dalam praktik dukun, paranormal, dll.

Fungsi komunikatif pribadi lainnya dapat dibedakan.

Fungsi mental bahasa dikaitkan dengan pembentukan, ekspresi, dan transmisi konten mental. Bahasa bukan hanya sekedar bentuk, cangkang untuk berpikir, tetapi juga cara berpikir manusia.

Fungsi kognitif (kognitif) adalah menggunakan ekspresi bahasa untuk memproses dan menyimpan pengetahuan dalam memori individu dan masyarakat, untuk membentuk gambaran dunia.

Bahasa memiliki fungsi interpretatif (interpretatif), yang terdiri dari mengungkapkan makna mendalam dari pernyataan linguistik yang dirasakan (teks).

Ada juga fungsi estetis (puitis), yang diwujudkan terutama dalam kreativitas seni, ketika menciptakan karya seni.

Fungsi metalinguistik (meta-speech) adalah untuk menyampaikan pesan tentang fakta bahasa dan tindak tutur di dalamnya.

Selain fungsi-fungsi bahasa tersebut di atas, dimungkinkan pula untuk mengelompokkan fungsi-fungsi satuan bahasa sebagai komponen sistem bahasa. Jadi, fungsi utama kata tersebut adalah fungsi nominatif, fungsi penamaan benda-benda dunia objektif dan spiritual. Menggeneralisasi, mengklasifikasikan fungsi unit nominatif dihubungkan dengan fungsi kognitif.

A.A.Leontiev membedakan antara fungsi bahasa dan fungsi bicara.

Regulasi (komunikatif), setiap komunikasi dapat dilihat sebagai upaya untuk mengatur perilaku orang lain. Ada tiga varian fungsi regulasi: regulasi individual, regulasi kolektif, dan regulasi mandiri.

Kognitif, yang memiliki dua aspek - individu (sarana penguasaan pengalaman sosio-historis dan sosial (konstruksi, akumulasi dan pengorganisasian pengalaman sosio-historis umat manusia);

Fungsi budaya nasional, bahasa menangkap realitas khusus untuk budaya tertentu.

Fungsi berbicara, menurut A.A. Leontiev, meliputi:

fungsi ajaib;

Diakritik, terkait dengan reduksi, kompresi pesan dalam situasi komunikatif tertentu;

Fungsi emosional dan estetika. Pengalaman emosional dan estetis dibangkitkan pada lawan bicara bukan pada tingkat kamus, tetapi karena kombinasi sarana-sarana ini dalam sebuah karya wicara.

3. DARI SEJARAH LINGUISTIKA

Masalah kebahasaan umum diwujudkan secara bertahap. Pusat-pusat perhatian pemikiran linguistik berubah.

Linguistik, seperti ilmu lainnya, berdiri di atas fondasi yang diletakkan di masa lalu yang jauh. Dalam sejarah linguistik, dapat ditemukan contoh-contoh tebakan yang benar tentang bahasa yang meletakkan dasar-dasar linguistik modern.

Di zaman kuno, tiga yang disebut "tradisi" berkembang: Yunani-Romawi, India, dan Cina. Ilmu pengetahuan Eropa berasal dari tradisi pertama, ide-ide para filsuf Yunani kuno. Sumber-sumber kuno yang bertahan memungkinkan kita untuk menelusuri perkembangan doktrin bahasa, mulai dari Plato (428-348 SM). Salah satu pertanyaan terpenting dalam filsafat Yunani adalah pertanyaan apakah bahasa itu disusun "secara alami" atau "menurut kebiasaan". Diatur "secara alami" dianggap sebagai fenomena itu, yang esensinya, abadi dan tidak berubah, terletak di luar manusia. Disusun "menurut adat" adalah fenomena yang diterima karena adat dan tradisi tertentu, yaitu. berdasarkan kesepakatan tersirat di antara anggota masyarakat. Sebagaimana diterapkan pada bahasa, antinomi "secara alami" vs. "menurut adat" direduksi menjadi pertanyaan tentang sifat nama, apakah ada hubungan antara hal yang dilambangkan dengan kata dan bentuk bunyi dari kata tersebut. Penganut pandangan bahasa "alami" mengklaim adanya hubungan semacam itu. Keberadaan berbagai cara komunikasi "alami" diakui: peniruan suara binatang, fenomena alam, dll dengan kata-kata. Diyakini bahwa suara-suara tertentu mengekspresikan sifat-sifat tertentu dari objek dan fenomena. Di antara bunyi-bunyi itu, terdengar lembut, tajam, cair, berani, dll. Jadi, bunyi [r] dianggap tajam, oleh karena itu, kehadiran [r] dalam kata-kata seperti memotong, merobek, mengaum, menggeram dan lain-lain, secara alami (secara alami) dijelaskan (dimotivasi) oleh fenomena-fenomena yang dilambangkan dengan kata-kata ini.Nama-nama yang dimotivasi dianggap "nama yang benar" karena mereka diduga mencerminkan tanda-tanda yang melekat pada sesuatu. Nama-nama yang benar diberikan oleh para Dewa, dan para Dewa tidak dapat memberikan nama yang salah, karena mereka tahu esensi dari hal yang dinamai. Dan jika nama itu diberikan oleh orang ("oleh pendirian"), maka ini adalah nama acak yang tidak mencerminkan sifat dari benda yang diberi nama itu.

Pada abad II. SM. ada perdebatan tentang seberapa "biasa" suatu bahasa. Dalam bahasa, sementara sebagian besar perubahan kata mengikuti aturan atau pola biasa, ada banyak pengecualian. keteraturan (lih. meja–meja, tiang - tiang) orang Yunani menyebut analogi, dan ketidakteraturan (lih.: pria - orang, anak - anak) adalah anomali. Analogis telah memfokuskan upaya mereka untuk mengidentifikasi berbagai model yang dengannya kata-kata dapat diklasifikasikan. Para anomali, tanpa menyangkal keteraturan tertentu dalam pembentukan kata, menunjuk pada banyak contoh bentuk kata yang tidak teratur.

Ajaran orang Yunani didasarkan pada teks tertulis. Pidato lisan dianggap tergantung pada bahasa tertulis. Diyakini bahwa orang yang melek huruf menjaga kemurnian bahasa, dan orang yang buta huruf merusak bahasa. Gagasan bahasa ini bertahan lebih dari 2 ribu tahun.

Selain tradisi Yunani-Latin, tradisi India muncul pada zaman kuno. Teks-teks klasik juga dipelajari di sini, kamus kata-kata usang, komentar pada teks-teks disusun. Ahli tata bahasa India kuno mempelajari teks-teks suci kuno - himne Veda yang ditulis dalam bahasa Sansekerta. Para ilmuwan menaruh perhatian besar pada studi fonetik, karena perlu untuk membuat aturan untuk reproduksi lisan yang tepat dari himne Veda. Klasifikasi bunyi bahasa India kuno lebih berkembang dan akurat daripada semua klasifikasi yang kita ketahui yang diusulkan di Eropa hingga abad ke-18. Grammar Panini (abad IV SM), menurut Lyons, dalam kelengkapan, konsistensi, keringkasannya, jauh melebihi semua tata bahasa yang ditulis hingga saat ini. Tata bahasa ini bersifat generatif. Dengan mengikuti aturan tata bahasa dengan cara yang ditentukan, dimungkinkan untuk menghasilkan karya pidato tertentu.

Bangsa Romawi di semua bidang ilmu pengetahuan, dalam seni, sastra sangat dipengaruhi oleh budaya Yunani. Ahli tata bahasa Latin hampir sepenuhnya mengadopsi pola Yunani. Kesamaan bahasa Yunani dan bahasa Latin menyetujui sudut pandang yang menurutnya kategori tata bahasa, oleh orang Yunani kuno, bersifat universal untuk bahasa secara umum. Tata bahasa Latin Donatus dan Priscian digunakan sebagai buku teks Latin sampai abad ke-17.

Di Eropa abad pertengahan, bahasa Latin menempati tempat yang sangat penting dalam pendidikan. Pengetahuan yang baik tentang bahasa Latin sangat penting untuk karir sekuler dan gerejawi. Bahasa Latin bukan hanya bahasa Kitab Suci dan Gereja Katolik, tetapi juga bahasa internasional diplomasi, ilmu pengetahuan, dan budaya.

Renaisans ditandai oleh minat pada bahasa dan sastra nasional. Sastra zaman klasik dipandang sebagai sumber segala nilai budaya peradaban. Selama periode ini, tata bahasa bahasa nasional muncul. Ajaran klasik dipindahkan ke bahasa-bahasa Eropa baru.

Linguistik ilmiah zaman modern berusaha menjelaskan secara rasional hukum konstruksi bahasa. Pada tahun 1660 di Perancis muncul "General Rational Grammar" (Tata Bahasa Port-Royal) A. Arno dan C. Lanslo. Tujuan tata bahasa ini adalah untuk membuktikan bahwa struktur bahasa didasarkan pada landasan logis, dan bahasa yang berbeda adalah varian dari satu sistem rasional logis.

Kadang-kadang diyakini bahwa studi ilmiah tentang bahasa baru dimulai pada abad ke-19. Hanya di abad XIX. fakta-fakta menjadi subyek penelitian yang cermat dan objektif [Lyons 1978]. Hipotesis ilmiah mulai dibangun atas dasar fakta yang dipilih dengan cermat. Metode khusus untuk meneliti fakta dikembangkan - metode sejarah komparatif.

Promosi pembenaran historis adalah tipikal pada waktu itu tidak hanya untuk linguistik, tetapi juga untuk ilmu-ilmu lain, baik alam maupun kemanusiaan.

Pada akhir abad XVIII. telah terbukti bahwa bahasa Sansekerta, bahasa suci India, terkait dengan bahasa Yunani kuno, Latin, dan bahasa lainnya. Pada tahun 1786, W. Jones mencatat bahwa bahasa Sanskerta mengungkapkan kesamaan akar dan bentuk tata bahasa dengan bahasa yang disebutkan, yang tidak dapat dijelaskan secara kebetulan. Kesamaan ini sangat mencolok sehingga orang tidak dapat tidak menyimpulkan bahwa bahasa-bahasa ini memiliki sumber yang sama yang mungkin sudah tidak ada lagi. Penemuan ini membutuhkan penjelasan ilmiah. Prinsip-prinsip metodologis yang dapat diandalkan diperlukan untuk mengidentifikasi hubungan bahasa.

Bahasa terkait diturunkan dari satu bahasa dasar yang sama dan termasuk dalam rumpun bahasa yang sama. Semakin jauh kita memasuki zaman kuno, semakin sedikit perbedaan yang ditemukan antara bahasa-bahasa yang dibandingkan.

Perbandingan mengandalkan terutama pada korespondensi tata bahasa. Kami mempertimbangkan kata-kata dari kosakata utama, karena kata-kata "budaya" sering dipinjam. Bahasa yang berada dalam kontak geografis atau budaya dengan mudah meminjam kata satu sama lain. Seringkali realitas atau konsep tertentu yang diadopsi oleh satu orang dari orang lain mempertahankan nama aslinya.

Ilmuwan komparatif mempelajari tidak hanya kesamaan unsur-unsur linguistik, tetapi korespondensi reguler. Korespondensi reguler antara bunyi kata-kata yang serupa artinya dalam bahasa yang berbeda dirumuskan dalam bentuk hukum bunyi.

Perkembangan ilmu linguistik terjadi dalam hubungan yang erat dengan pekerjaan kognitif umum manusia. Pembentukan subjek ilmu bahasa melalui mitos, filsafat, tata bahasa, tata bahasa rasional. Tonggak sejarah pemikiran linguistik adalah konsep V. von Humboldt, F. de Saussure.

W. von Humboldt (1767 – 1835) kadang-kadang diakui sebagai pendiri linguistik umum, pencipta filsafat bahasa pada abad 19. Konsep Humboldt merupakan titik balik dalam perkembangan teori linguistik. Atas dasar gagasan Humboldt, banyak konsep selanjutnya dikembangkan pada abad ke-20. Humboldt mengajukan ide-ide yang bermanfaat di banyak bidang linguistik teoretis: bahasa dan manusia, bahasa dan pemikiran, bahasa dan bahasa, dll. Dia memperingatkan terhadap absolutisasi ide-idenya, tetapi keturunannya tidak selalu mempertimbangkan hal ini.

Humboldt mencatat bahwa bahasa lisan memainkan peran yang menentukan dalam perkembangan manusia sebagai spesies biologis baru dan sebagai makhluk sosial yang berpikir. Penciptaan bahasa adalah karena kebutuhan internal umat manusia. Bahasa bukan hanya alat komunikasi eksternal manusia, tetapi bahasa itu tertanam dalam kodrat manusia [Humboldt 1984, hal. 51]. Bahasa bukan hanya alat pasif untuk representasi pemikiran, tetapi juga berpartisipasi dalam pembentukan pemikiran itu sendiri. Representasi yang diubah menjadi kata tidak lagi menjadi milik eksklusif satu subjek. Mewariskan kepada orang lain, itu menjadi milik seluruh umat manusia. Menurut Humboldt, struktur bahasa ras manusia berbeda, karena karakteristik spiritual masyarakat berbeda. Bahasa, menurut Humboldt, berubah menjadi dunia khusus yang terletak di antara dunia fenomena eksternal dan dunia batin seseorang. Ini adalah sistem makna yang ditetapkan dalam bahasa. Humboldt menekankan kesatuan semua bahasa, keberadaan hukum umum perkembangan dan fungsi aktual. Kesatuan ini disebabkan oleh pengaruh sifat-sifat universal berpikir. Gagasan Humboldt tentang universalitas bahasa manusia dilengkapi dengan gagasan determinisme etnis mereka.

Menurut Humboldt, berpikir tidak hanya bergantung pada bahasa, tetapi sampai batas tertentu dikondisikan oleh setiap bahasa individu. Setiap bahasa menggambarkan di sekitar orang-orang yang memilikinya, dari mana bahasa itu diberikan kepada seseorang untuk keluar hanya sejauh ia memasuki lingkaran bahasa lain ibid., hal. 80]. Menguasai bahasa asing dapat disamakan dengan mendapatkan posisi baru dalam pandangan lama tentang dunia.

Mengungkap ciri-ciri esensial bahasa, Humboldt menggunakan cara dialektis dalam menghadirkannya dalam bentuk antinomi. Antinomi adalah kontradiksi antara dua objek atau kualitas yang saling eksklusif, keteraturan masing-masing dapat dibuktikan secara rasional. Fenomena kompleks seperti bahasa tidak dapat dijelaskan tanpa menggunakan metode ini. Jadi, ketika menggambarkan suatu bahasa, antinomi berikut ditetapkan: objektif dan subjektif, individu dan kolektif, sosial dan psikologis, aktivitas dan statis, pemahaman dan kesalahpahaman, dll.

Pada abad XIX-XX. linguistik didominasi oleh model saintifik, yang diperkenalkan oleh ilmu-ilmu alam ke dalam komparatifisme linguistik, strukturalisme, dan generativisme.

Untuk sebagian besar teori linguistik abad kedua puluh. Karakteristik adalah prinsip prioritas deskripsi sinkron bahasa, yang mengasumsikan bahwa pertimbangan historis tidak penting untuk mempelajari keadaan bahasa tertentu. Pendekatan analisis bahasa ini dikemukakan oleh F. de Saussure (1857-1913). Saussure menarik analogi dengan permainan catur. Dalam permainan catur, posisi di papan terus berubah. Namun, pada saat tertentu dalam waktu, posisi sepenuhnya dijelaskan dengan menunjukkan tempat-tempat yang ditempati oleh bidak catur. Bagaimana para peserta permainan sampai ke posisi ini (gerakan tertentu, nomor mereka, urutan, dll.) sama sekali tidak penting untuk menggambarkan posisi itu sendiri. Itu dapat dijelaskan secara serempak, tanpa mengacu pada gerakan sebelumnya. Hal yang sama, menurut Saussure, berlaku untuk bahasa.

Semua bahasa terus berubah, tetapi keadaan suatu bahasa dapat dijelaskan secara independen satu sama lain. Setiap keadaan bahasa dapat dan harus dideskripsikan dengan sendirinya, tanpa memperhatikan dari apa ia berkembang atau apa yang mungkin berkembang darinya.

Konsep sejarah perkembangan suatu bahasa (perubahan bahasa) paling banyak digunakan dalam skala makroskopis, yaitu. ketika membandingkan keadaan waktu yang cukup jauh satu sama lain [Lyons 1978]. Dalam skala mikroskopis, mis. ketika membandingkan dua keadaan linguistik dari suatu bahasa yang cukup dekat satu sama lain, tidak mungkin untuk menarik garis yang jelas antara variabilitas diakronis dan sinkronis.

F. de Saussure menarik perhatian ahli bahasa pada sifat sistematis bahasa. Setiap bahasa adalah seperangkat subsistem yang saling berhubungan yang membentuk sistem bahasa, sistem hubungan. Elemen sistem bahasa - suara, kata, dll. - memiliki signifikansi hanya sejauh mereka satu sama lain dalam hubungan kesetaraan dan oposisi. Saussure mengontraskan bahasa dan ucapan dan mendesak ahli bahasa untuk pertama-tama menggambarkan bahasa sebagai yang paling stabil dalam aktivitas linguistik. Hal ini dilakukan dalam kerangka paradigma sistem-struktural pada abad ke-20.

Linguistik, dimulai dari Saussure, mengatur tugas untuk memilih sesuatu yang stabil dan teratur dari pengalaman linguistik yang cair. Linguistik sistem-struktural berusaha mengungkapkan integritas dan diskrititas objeknya. Tugas studi dianggap ekstraksi unit bahasa virtual (fonem, morfem, dll) dari teks berdasarkan metode oposisi dan akuntansi untuk distribusi (lingkungan, konteks).

Pada paruh kedua abad ke-20, ada perluasan gagasan dan pendekatan linguistik Amerika, terutama gagasan generativisme, yang dikembangkan di bawah pengaruh gagasan Noam Chomsky. N. Chomsky memasukkan deskripsi intuisi linguistik penutur asli dalam ruang lingkup penelitian ahli bahasa. Teori linguistik mulai dipahami sebagai studi tentang cara kerja pemikiran manusia dan hubungannya dengan bahasa. Gagasan tata bahasa bawaan, struktur dalam dan permukaan diajukan, teknik tata bahasa generatif dikembangkan.

Dalam dekade terakhir abad terakhir, minat ahli bahasa semakin terkonsentrasi pada studi tentang peran manusia dalam bahasa, pada penggunaan bahasa oleh manusia (aspek pragmalinguistik).

Ilmu pengetahuan postmodern akhir-akhir ini secara fundamental menolak kriteria objektif apa pun, menyatakan subjektivitas tak terbatas dari setiap tindakan interpretasi linguistik, pembacaan tak terbatas atas teks yang sama. Dalam kontinum fluida, seseorang harus mencari sebuah pola. Aspirasi untuk membuang tradisi dan membangun "linguistik yang berbeda" seringkali tidak memiliki dasar. Analisis bahasa memaksa seseorang untuk beralih ke positivisme. Linguistik terus berjalan dengan caranya sendiri. Asosiasi "cair" individu tetap berada di luar analisis linguistik, karena tidak diketahui dengan metode apa untuk mempelajarinya.

Istilah "fungsi" dalam linguistik digunakan dalam beberapa arti:

1. tujuan, peran bahasa dalam masyarakat manusia,
2. menetapkan peran satuan bahasa.

Dalam kasus pertama, mereka berbicara tentang fungsi bahasa, yang kedua - tentang fungsi unit bahasa (fonem, morfem, kata, kalimat).

Fungsi suatu bahasa merupakan manifestasi dari esensinya. Peneliti bahasa tidak setuju pada jumlah dan sifat fungsi. Bahasa melakukan banyak fungsi (ilmuwan mengidentifikasi hingga 25 fungsi bahasa dan unit-unitnya), tetapi fungsi utama bahasa, tujuan utamanya adalah sebagai alat komunikasi antara orang-orang.

Fungsi utama bahasa meliputi: komunikatif, kognitif, kumulatif.

Fungsi komunikatif

Fungsi utama bahasa adalah komunikatif. Bahasa pada dasarnya adalah alat komunikasi manusia. Kita hidup dalam masyarakat dan berkomunikasi dalam masyarakat tertentu dalam ruang tertentu pada waktu tertentu. Dengan demikian, bahasa merupakan alat komunikasi yang utama.

Diketahui bahwa seseorang dapat mengetahui dengan baik norma-norma pengucapan, kata-kata dan aturan penggunaannya, bentuk dan konstruksi tata bahasa, dapat menggunakan cara yang berbeda untuk mengekspresikan pikiran yang sama (sinonim sendiri), dengan kata lain, secara linguistik dan linguistik. kompeten, tetapi tidak dapat menggunakan pengetahuan dan keterampilan yang memadai untuk situasi bicara yang sebenarnya, atau, seperti yang dikatakan para ilmuwan, situasi komunikatif. Dengan kata lain, untuk kemahiran bahasa, keterampilan dan kemampuan untuk menggunakan kata-kata tertentu, struktur tata bahasa dalam kondisi komunikasi tertentu, atau komunikasi (komunikasi - dari bahasa Latin communico - saya menghubungkan, berkomunikasi) adalah penting. Itulah sebabnya dalam pengajaran bahasa jenis kompetensi komunikatif dibedakan. Dalam arti yang dekat dengan istilah ini, istilah kompetensi bicara kadang-kadang digunakan dalam literatur.

Kompetensi komunikatif adalah kemampuan untuk memahami orang lain dan menghasilkan program perilaku bicara Anda sendiri, yang memadai untuk tujuan, area, situasi komunikasi. Ini mencakup pengetahuan tentang konsep dasar pidato linguistik (dalam metodologi mereka biasanya disebut studi wicara) - gaya, jenis pidato, struktur deskripsi, narasi, penalaran, cara menghubungkan kalimat dalam teks, dll .; keterampilan dan kemampuan menceritakan kembali teks. Namun, pengetahuan dan keterampilan yang dijelaskan belum memberikan komunikasi yang memadai untuk situasi komunikatif.

Tempat yang sangat penting dalam fungsi komunikatif ditempati oleh keterampilan dan kemampuan komunikatif yang tepat - untuk memilih bentuk bahasa yang diinginkan, cara berekspresi, tergantung pada kondisi tindakan komunikatif, mis. keterampilan komunikasi verbal sesuai dengan situasi komunikatif.

Saat ini, komponen situasi, atau kondisi bicara, telah ditentukan, yang menentukan pilihan kata dan sarana tata bahasa untuk pembicara. Ini adalah, pertama, hubungan antara lawan bicara (resmi / informal) dan peran sosialnya.Tidak diragukan lagi bahwa sifat komunikasi verbal akan berbeda, tergantung dengan siapa kita berkomunikasi, apa status sosial pembicara: siswa, guru, siswa, berapa usia mereka, jenis kelamin, minat, dll. Kedua, tempat komunikasi (misalnya, komunikasi antara guru dan siswa dalam pelajaran, saat istirahat, dalam percakapan ramah). Ketiga, komponen situasi tutur yang sangat penting adalah tujuan dan maksud penutur. Jadi, perintah, permintaan, atau permintaan tentu saja akan berbeda dari pesan, informasi atau penilaian emosional mereka, ungkapan terima kasih, kegembiraan, dendam, dll.

Dengan demikian, keterampilan dan kemampuan komunikatif yang sebenarnya adalah keterampilan dan kemampuan komunikasi verbal, dengan memperhatikan dengan siapa kita berbicara, di mana kita berbicara, dll. Terakhir, untuk tujuan apa? Tidak ada keraguan bahwa pembentukan mereka hanya mungkin atas dasar kompetensi linguistik dan linguistik.

fungsi kognitif

Komunikasi antara orang-orang mengandaikan pengetahuan tertentu tentang realitas di sekitarnya, dan salah satu cara universal dan efektif untuk mengetahui dunia di sekitar kita adalah bahasa. Dengan demikian, bahasa juga melakukan fungsi kognitif atau kognitif.

Dengan bantuan bahasa, sebagian besar, pengetahuan, studi tentang dunia sekitarnya terjadi. Bahasa Rusia memastikan kelangsungan tradisi budaya masyarakat, kemungkinan munculnya dan perkembangan aliran sastra nasional yang kuat.

Kompetensi linguistik memberikan budaya kognitif kepribadian siswa, pengembangan berpikir logis, memori, imajinasi siswa, penguasaan keterampilan analisis diri, penilaian diri, serta pembentukan refleksi linguistik sebagai proses kesadaran siswa. dari aktivitas pidatonya.

Perlu dicatat bahwa perbedaan antara kompetensi linguistik dan linguistik, sampai batas tertentu, bersyarat. Pemilihan kompetensi linguistik sebagai kompetensi mandiri penting untuk memahami fungsi kognitif (kognitif) subjek bahasa ibu. Ini adalah perbedaan esensial dari pengajaran bahasa non-pribumi.

Pemerolehan bahasa tidak hanya melibatkan asimilasi pengetahuan tentang bahasa dan penguasaan materi kebahasaan itu sendiri.

Para ahli mengakui hubungan yang kompleks antara bahasa dan pemikiran. Secara umum, hubungan antara bahasa dan pemikiran dimanifestasikan sebagai berikut. Kemungkinan menghubungkan satuan-satuan linguistik dengan fenomena realitas didasarkan pada pemikiran, pada kemampuan otak manusia untuk merefleksikan realitas. Tanpa korelasi seperti itu, komunikasi antara orang-orang tidak akan mungkin terjadi. Memang, dalam salah satu definisi bahasa, bahasa disebut kesadaran praktis dan nyata (K. Marx, F. Engels).

Hasil kognisi dunia ditetapkan dalam kata-kata, karena makna leksikal kata didasarkan pada konsep. Dengan demikian, menjadi mungkin untuk mentransfer pengalaman hidup sebelumnya ke generasi berikutnya melalui kata (dalam hal ini, kita berbicara tentang fungsi bahasa, yang disebut fungsi penyimpanan informasi). Atas dasar hasil kognisi yang ada, ditetapkan dalam kata-kata, pengetahuan lebih lanjut tentang dunia dilakukan, oleh karena itu bahasa dicirikan sebagai alat, alat berpikir.

Fungsi kumulatif

Koleksi dan keinformatifan adalah sifat esensial dari tanda linguistik yang mendasari fungsi terpentingnya, bersama dengan fungsi komunikatif: fungsi kumulatif.

Bahasa dalam fungsi ini bertindak sebagai penghubung antar generasi, berfungsi sebagai “repositori” dan sarana mentransfer pengalaman kolektif non-linguistik.

Fungsi kumulatif paling jelas dimanifestasikan dalam bidang kosa kata, karena itu terkait langsung dengan objek dan fenomena realitas di sekitarnya. Sistem leksikal sangat ditentukan oleh kategori dunia material, faktor sosial.

“Kata adalah nama dari suatu hal yang spesifik, sebuah fenomena yang spesifik, secara jelas, tetapi itu bukanlah sebuah tanda yang sederhana dari sebuah hal atau fenomena. Kata dapat memberitahu baik tentang waktu dan tentang lingkungan di mana ia ada.

Pertama-tama, kosakata mencerminkan fragmen pengalaman sosial, karena aktivitas utama orang-orang ini.

Keberadaan unit leksikal tertentu dijelaskan oleh kebutuhan praktis.

Keterkaitan sejarah dan budaya masyarakat dengan bahasa secara khusus termanifestasi pada tataran fraseologis. Sejumlah besar amsal dan ucapan mencerminkan ciri-ciri nasional tertentu, memiliki citra linguistik yang berakar pada sejarah masyarakat, cara hidup, adat istiadat, dan tradisi mereka.

Beberapa lapisan kosakata ditentukan oleh faktor sosial secara lebih jelas, yang lain kurang jelas. Jika muatan nasional-budaya merupakan inti dari unit-unit fraseologis, maka dalam nama diri itu semacam konotasi.

Kelompok yang paling sulit dalam hal menentukan konten nasional dan budaya mereka dibentuk oleh kosakata latar belakang. Telah dibuktikan bahwa jika kita membandingkan kata-kata yang secara konseptual setara dalam bahasa yang berbeda, mereka akan berbeda satu sama lain karena fakta bahwa masing-masing terkait dengan kumpulan pengetahuan tertentu.

Seluruh rangkaian informasi yang terkait dengan kata, karakteristik kesadaran linguistik biasa, disebut latar belakang leksikal.

Konsep kosakata latar belakang belum berkembang. Studi tentang latar belakang pengetahuan sangat penting, baik untuk studi linguistik dan regional (ilmu utama di mana konsep ini dipelajari), dan untuk semiologi dan linguistik pada umumnya.

Fitur bahasa lainnya:

• interpretative / interpretative (pengungkapan makna mendalam dari pernyataan bahasa yang dirasakan dari teks),
• regulasi / sosial / interaktif (interaksi linguistik komunikan yang bertujuan untuk bertukar peran komunikatif, menegaskan kepemimpinan komunikatif mereka, saling mempengaruhi, mengatur pertukaran informasi yang sukses karena mematuhi postulat dan prinsip komunikatif),
• pembentukan kontak / fatis (pembentukan dan pemeliharaan interaksi komunikatif),
• emosional-ekspresif (ekspresi emosi seseorang, perasaan, suasana hati, sikap psikologis, sikap terhadap mitra komunikasi dan subjek komunikasi),
• estetika (penciptaan karya seni),
• magis / "incantatory" (digunakan dalam ritual keagamaan, dalam praktik perapal mantra, paranormal, dll.),
• etno-budaya (penyatuan menjadi satu kesatuan perwakilan dari kelompok etnis tertentu sebagai penutur asli bahasa yang sama),
• metalinguistik / metaspeech (transmisi pesan tentang fakta bahasa itu sendiri dan tindak tutur di dalamnya).

Sejarah masing-masing bahasa paling erat kaitannya dengan sejarah masyarakat pengusungnya. Mengidentifikasi (ada perbedaan fungsional yang signifikan antara bahasa suku, bahasa rakyat, dan bahasa bangsa. Bahasa memainkan peran yang sangat peran penting dalam pemantapan sanak (dan bukan hanya sanak) suku menjadi kebangsaan dan dalam pembentukan suatu bangsa.

Objek utama linguistik adalah bahasa alami manusia, berbeda dengan bahasa buatan atau bahasa hewan.

Dua konsep yang terkait erat harus dibedakan - bahasa dan ucapan.

Bahasa- alat, alat komunikasi. Ini adalah sistem tanda, sarana dan aturan berbicara, umum untuk semua anggota masyarakat tertentu. Fenomena ini konstan untuk periode waktu tertentu.

Pidato- manifestasi dan fungsi bahasa, proses komunikasi itu sendiri; itu unik untuk setiap penutur asli. Fenomena ini bervariasi tergantung pada pembicara.

Bahasa dan ucapan adalah dua sisi dari fenomena yang sama. Bahasa melekat pada setiap orang, dan ucapan melekat pada orang tertentu.

Pidato dan bahasa dapat dibandingkan dengan pena dan teks. Bahasa adalah pena, dan ucapan adalah teks yang ditulis dengan pena ini.

Filsuf dan ahli logika Amerika Charles Pierce (1839-1914), pendiri pragmatisme sebagai tren filosofis dan semiotika sebagai ilmu, mendefinisikan tanda sebagai sesuatu, mengetahui yang mana, kita mempelajari sesuatu yang lebih. Setiap pikiran adalah tanda dan setiap tanda adalah pikiran.

Semiotika(dari gr. σημειον - tanda, tanda) - ilmu tanda. Pembagian tanda yang paling signifikan adalah pembagian menjadi tanda-tanda ikonik, indeks dan simbol.

1. Tanda ikonik (ikon dari gr. εικων gambar) adalah hubungan kemiripan atau kemiripan antara tanda dengan objeknya. Tanda ikonik dibangun di atas asosiasi oleh kesamaan. Ini adalah metafora, gambar (lukisan, foto, patung) dan skema (gambar, diagram).
2. Indeks(dari lat. indeks- scammer, jari telunjuk, heading) adalah tanda yang mengacu pada objek yang ditunjuk karena fakta bahwa objek tersebut benar-benar mempengaruhinya. Namun, tidak ada kemiripan yang signifikan dengan subjek. Indeks ini dibangun di atas asosiasi oleh kedekatan. Contoh: lubang peluru di kaca, simbol huruf dalam aljabar.
3. Simbol(dari gr. Συμβολον - tanda konvensional, sinyal) adalah satu-satunya tanda yang benar, karena tidak bergantung pada kesamaan atau koneksi. Hubungannya dengan objek adalah kondisional, karena ada karena kesepakatan. Sebagian besar kata dalam suatu bahasa adalah simbol.

Bahasa muncul secara alami dan merupakan sistem yang diperlukan baik bagi individu (individu) maupun masyarakat (kolektif). Akibatnya, bahasa secara inheren multifungsi.

BAHASA adalah sistem tanda-tanda verbal yang ditentukan secara sosial yang berfungsi sebagai sarana untuk menunjuk berbagai informasi dan komunikasi antara orang-orang, itu adalah alat yang paling penting dari aktivitas manusia. Dalam aktivitas manusia, bahasa melakukan beberapa fungsi penting. Yang utama adalah: komunikatif; kognitif (kognitif); akumulatif; emosional; magis dan puitis.

Fungsi komunikatif bahasa

Fungsi komunikatif bahasa terkait dengan fakta bahwa bahasa pada dasarnya adalah alat komunikasi antara orang-orang. Ini memungkinkan satu individu - pembicara - untuk mengekspresikan pikirannya, dan yang lain - penerima - untuk memahaminya, yaitu, entah bagaimana bereaksi, mencatat, mengubah perilakunya atau sikap mentalnya sesuai dengan itu. Tindakan komunikasi tidak akan mungkin terjadi tanpa bahasa.

Komunikasi berarti komunikasi, pertukaran informasi. Dengan kata lain, bahasa muncul dan ada terutama agar orang dapat berkomunikasi.

Fungsi komunikatif bahasa dilakukan karena fakta bahwa bahasa itu sendiri adalah sistem tanda: tidak mungkin berkomunikasi dengan cara lain. Dan tanda-tanda, pada gilirannya, dirancang untuk mengirimkan informasi dari orang ke orang.

retorika antitesis bahasa sastra

Pesan dan pengaruh, serta komunikasi merupakan perwujudan dari fungsi komunikatif bahasa.

Fungsi kognitif atau kognitif bahasa

Fungsi kognitif atau kognitif bahasa (dari bahasa Latin kognisi - pengetahuan, kognisi) dihubungkan dengan fakta bahwa kesadaran manusia diwujudkan atau ditetapkan dalam tanda-tanda bahasa. Bahasa adalah alat kesadaran, mencerminkan hasil aktivitas mental manusia.

Para ilmuwan belum sampai pada kesimpulan yang jelas tentang apa yang utama - bahasa atau pemikiran. Mungkin pertanyaan itu sendiri salah. Lagi pula, kata-kata tidak hanya mengungkapkan pikiran kita, tetapi pikiran itu sendiri ada dalam bentuk kata-kata, formulasi verbal, bahkan sebelum pengucapan lisannya. Setidaknya, belum ada yang bisa memperbaiki bentuk kesadaran pra-verbal, pra-linguistik.

Setiap gambar dan konsep kesadaran kita diwujudkan oleh diri kita sendiri dan orang-orang di sekitar kita hanya ketika mereka berpakaian dalam bentuk linguistik. Karenanya gagasan tentang hubungan yang tidak terpisahkan antara pemikiran dan bahasa.

Hubungan antara bahasa dan pikiran telah dibangun bahkan dengan bantuan bukti fisiometrik. Orang yang diuji diminta untuk memikirkan beberapa tugas yang sulit, dan ketika dia berpikir, sensor khusus mengambil data dari alat bicara orang yang diam (dari laring, lidah) dan mendeteksi aktivitas saraf alat bicara. Artinya, kerja mental subjek "di luar kebiasaan" diperkuat oleh aktivitas alat bicara.

Bukti yang menarik diberikan oleh pengamatan aktivitas mental poliglot - orang yang dapat berbicara dengan baik dalam banyak bahasa. Mereka mengakui bahwa dalam setiap kasus mereka "berpikir" dalam satu bahasa atau lainnya. Contoh ilustratifnya adalah Stirlitz, seorang pramuka dari film terkenal - setelah bertahun-tahun bekerja di Jerman, dia mendapati dirinya "berpikir dalam bahasa Jerman."

Fungsi kognitif bahasa tidak hanya memungkinkan Anda untuk merekam hasil aktivitas mental dan menggunakannya, misalnya, dalam komunikasi. Ini juga membantu untuk memahami dunia. Pemikiran seseorang berkembang dalam kategori bahasa: mewujudkan konsep, hal, dan fenomena baru untuk dirinya sendiri, seseorang menamainya.

Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Dokumen serupa

Konsep "kompetensi", "kompetensi", "kompetensi komunikatif". Kompetensi komunikatif sebagai syarat terjadinya komunikasi antarbudaya. Implementasi prinsip orientasi komunikatif dalam pelajaran bahasa asing. Mengajarkan pidato dialogis.

makalah, ditambahkan 24/01/2009


Meningkatkan keterampilan komunikasi pidato bahasa asing profesional dengan siswa di kelas untuk guru bahasa Inggris masa depan. Metode dan bentuk pelatihan komunikatif, pembentukan keterampilan: pidato didaktik seorang guru bahasa asing.

tesis, ditambahkan 25/11/2011


Konsep dan karakteristik sistem tanda. Fungsi representatif dan komunikatif bahasa alami. Peran formalisasi dalam pengetahuan ilmiah dan logika. Kategori semantik utama dari bahasa buatan, tingkat organisasinya, ruang lingkup.

abstrak, ditambahkan 28/11/2014


Pertimbangan metode klasifikasi (areal, tipologis, genetik) dan fungsi (komunikatif, kognitif, kognitif, sukarela) bahasa. Studi tentang hipotesis agama, kuno, onomatopoeik, biologis tentang asal usul bahasa.

tes, ditambahkan 29/01/2010


Konsep dan bentuk keberadaan bahasa, ciri-cirinya, dan sifat simbolisnya. Fungsi utama bahasa dalam masyarakat: representatif, komunikatif. Tahapan utama dalam pengembangan bahasa buatan internasional, tingkat organisasi dan klasifikasinya.

makalah, ditambahkan 14/11/2013


Teori munculnya bahasa sebagai alat komunikasi antar manusia. Doktrin Engels tentang asal usul bahasa. Proses pembentukan bahasa individu, pola utama perkembangannya. Pendidikan, pembentukan dan pengembangan kosakata bahasa Rusia.

makalah, ditambahkan 08/06/2013


Konsep bahasa dan keutuhannya yang dinamis. Hubungan khusus fungsi puitis dengan keseluruhan bahasa yang dinamis. Interpretasi fungsi puitis bahasa oleh R. Jacobson. Fungsi puitis bahasa tidak identik dengan gaya fungsional. Bahasa teks sastra.