Pereslavl-Zalessky. Kuil

Panorama Pereslavl-Zalessky. Gereja Empat Puluh Martir Sebaste. Gereja, juga disebut Fourties, berdiri di tepi Danau Pleshcheevo di muara sungai. Trubezh. Itu sudah ada pada awal abad ke-17. Ada dua takhta: di takhta yang dingin untuk menghormati Empat Puluh Martir Sebaste, di kapel yang hangat untuk menghormati Natal Bunda Maria.

Jika kamu kelelahan dalam hidup,
Dan pekerjaan itu di luar kekuatanmu,
Jika jiwamu sangat menderita,
Anda mendekam dalam perjuangan yang tidak setara.

Jika imanmu meninggalkanmu.
Dan harapan akan mulai hilang,
Jika hatimu menangis kesakitan,
Kemudian Anda akan mulai menggerutu tentang takdir.

Jika terkadang Anda tidak memiliki cukup kekuatan,
DI DALAM kuil Tuhan cepatlah cepat
Jatuh di depan ikon suci
Berdoalah, berdoalah dari hatimu.

Di sana Anda akan menemukan ketenangan
Beristirahatlah dari kerja keras
Semua keraguan Anda akan teratasi,
Saat kamu mencurahkan jiwamu dengan air mata.

Anda dengan cinta dan dengan iman yang suci,
kamu akan jalan hidup lulus,
Jika Anda berdiri di kuil dengan doa
Temukan penghiburan untuk diri Anda sendiri.

St.Nicholas biara. Biara ini konon didirikan pada tahun 1348 oleh Dmitry Prilutsky, seorang mahasiswa St Sergius Radonezh. Bangunan utama biara: pagar abad ke-18, menara lonceng berpinggul tahun 1693 dan Katedral St. Nicholas tahun 1721 dihancurkan pada dekade pertama kekuatan Soviet. Sejak tahun 1994, biara ini telah dihidupkan kembali. Pada tahun 2003, pembangunan Katedral St. Nicholas dan menara lonceng yang baru selesai

Biara Asumsi Goritsky didirikan pada paruh pertama abad ke-14 di bawah pemerintahan Ivan Kalita. Ia menerima nama paling terkenal dari lokasinya di atas bukit - “goritsa”. Katedral Assumption - bangunan utama Biara Goritsky - mulai dibangun pada pertengahan tahun 1750-an. Segi empat yang besar namun elegan di sisinya dikelilingi oleh galeri tertutup dengan jendela melengkung lebar; dari timur berbatasan dengan sebuah apse besar, di sisinya terdapat dua lorong berbentuk segi delapan. Lorong-lorongnya diakhiri dengan kubah terpisah dengan lucarnes dan drum ringan. Katedralnya sendiri dimahkotai dengan gereja berkubah lima dengan jarak kubah yang lebar. Beberapa jendela ditempatkan di drum. Getsemani akan ditambahkan ke katedral dari barat, menghubungkannya dengan ruang makan. Bangunan ini tidak pernah selesai. Di sisi apses gereja ruang makan, perluasan telah dilestarikan - jejak kemegahan yang gagal kompleks arsitektur. Jejak rencana ini juga terlihat di fasad barat Katedral Assumption - sebuah lengkungan tinggi, yang seharusnya menghubungkan katedral dengan Getsemani. Alih-alih berbentuk lengkungan, ada pintu kecil di latar belakangnya, yang sekarang tertutup; Bahkan langkah-langkah menuju ke sana telah hilang. Bagian dalam katedral juga mencolok dalam cakupannya. Itu dihiasi dengan lukisan plesteran dan Barok; Pengrajin terbaik dari Yerusalem Baru mengerjakan dekorasinya. Ikonostasis berlapis emas bertingkat yang unik dibuat di bawah arahan master terkenal Moskow Yakov Zhukov dan dihiasi dengan kolom, figur, dan pola bunga Barok. Ikonnya juga dilukis oleh para empu dari Yerusalem Baru. Bagian dalam kuil sangat rusak karena ruangan itu "musim panas", yaitu tidak dipanaskan, dan dinginnya musim dingin setiap tahun menyebabkan kerusakan besar pada cetakan plesteran dan lukisan dinding. Namun katedral ini dirawat dengan sangat baik dibandingkan dengan bangunan biara lainnya. Setelah penghapusan keuskupan, Biara Goritsky ditutup, dan Katedral Assumption untuk beberapa waktu berfungsi sebagai katedral kota utama, sampai penduduk setempat, yang harus menempuh perjalanan jauh untuk sampai ke sini untuk beribadah, meminta untuk mengembalikan status ini ke katedral. di pusat kota.

Ikonostasis Katedral Assumption Bagian dalam katedral juga mencolok dalam cakupannya. Itu dihiasi dengan lukisan plesteran dan Barok; Pengrajin terbaik dari Yerusalem Baru mengerjakan dekorasinya. Ikonostasis berlapis emas bertingkat yang unik dibuat di bawah arahan master terkenal Moskow Yakov Zhukov dan dihiasi dengan kolom, figur, dan pola bunga Barok. Ikonnya juga dilukis oleh para empu dari Yerusalem Baru.

Gereja All Saints di Biara Asumsi Goritsky Gereja All Saints, paruh kedua abad ke-17. Gereja bata lima kubah dengan ruang makan di ruang bawah tanah. Volume utamanya adalah segi empat tiga apse tanpa pilar tinggi. Dibangun pada babak ke-2. abad ke-17 alih-alih bangunan batu dari abad ke-16, bangunan itu kemudian dibangun kembali. Dari tahun 1780-an sampai tahun 1880-an kosong, pada tahun 1883 direnovasi dan sejak saat itu sampai tahun 1918 berfungsi sebagai gereja rumah di sekolah agama.

Kuil John Chrysostom. Di tengah-tengah Rusia, di Wilayah Yaroslavl, dekat Pereslavl-Zalessky, ada salah satu peninggalan ini - Salib Pemberi Kehidupan. Godenovo adalah sebuah desa kecil di mana biara St. Nicholas telah lama berdiri. Di halaman rumahnya terdapat sebuah kuil yang dibangun untuk menghormati John Chrysostom. Gereja inilah yang menjadi tempat di mana pada tahun 30-an abad yang lalu Salib Pemberi Kehidupan yang agung menemukan perlindungannya. Godenovo telah melihat banyak hal pada masanya. Sejak tahun 1794, kubah kuil lima kubahnya telah berkilauan di langit, dan lonceng yang nyaring memenuhi seluruh area dengan lonceng merah. Sejak dibuka, gereja tidak ditutup, seolah-olah kekuatan tak kasat mata menjaganya di era ketidakbertuhanan dan masa-masa sulit revolusi, perang, penindasan, kelaparan, penganiayaan karena iman dan keyakinan. Tanda-tanda zaman kuno terlihat di mana-mana di candi. Dindingnya dicat pada awal abad ke-19. Ikonostasis yang dibuat dengan terampil berasal dari waktu yang sama. Kapel sisi kiri gereja ditahbiskan dengan Ikon Bogolyubskaya Bunda Allah. Di sebelah kanan dinding, dalam kotak ikon khusus, tahan api, ditempatkan Salib Pemberi Kehidupan. Godenovo selalu sangat populer di kalangan peziarah. Berkat peninggalan yang disimpan di sini, desa ini dikunjungi setiap tahun oleh ribuan orang percaya dan penderita.

Biara Dormition Goritsky adalah bekas biara Ortodoks di kota Pereslavl-Zalessky, yang dihapuskan pada tahun 1744. Di wilayah biara terdapat Cagar Museum Sejarah, Arsitektur, dan Seni Negara Pereslavl-Zalessky. Katedral Assumption (1750-an), sekarang menjadi fasilitas pameran dan penyimpanan

Monogram Catherine II. Fragmen monogram Elizabeth Katedral Assumption tujuh kubah, dengan komposisi yang tidak biasa, didirikan pada pertengahan abad ke-18. Peran penting dalam konstruksi dan dekorasinya dimainkan oleh salah satu tokoh gereja terkemuka pada masa itu, Ambrose Zertis-Kamensky, yang memimpin keuskupan Pereslavl dari tahun 1753 hingga 1761 dan mengundang pengrajin dari Biara Yerusalem Baru ke Goritsy. Dekorasi eksterior katedral sederhana, namun interiornya didekorasi secara mewah dengan berbagai detail plesteran, patung Barok, dan lukisan dinding. Di lemari besi terdapat monogram Permaisuri Elizabeth dan Catherine II, pada tahun-tahun pemerintahannya katedral dibangun dan didekorasi. Ikonostasis barok berukir yang dibuat oleh master Moskow Yakov Zhukov sangat menarik.

Katedral Ikon Vladimir Bunda Allah, 1740. Ikon Vladimir Bunda Allah telah dihormati sebagai ikon ajaib selama beberapa abad. Di hadapannya mereka dengan penuh doa memohon kepada Bunda Allah kesembuhan dari penyakit tubuh, khususnya penyakit jantung dan dari sistem kardiovaskular. Orang-orang meminta bantuannya saat terjadi bencana, ketika mereka membutuhkan perlindungan dari musuh. Sebelum Ikon Vladimir Selama berabad-abad mereka berdoa kepada Bunda Allah untuk pelestarian Rusia. Setiap rumah harus memiliki ikon ini, karena ikon ini mendamaikan mereka yang berperang, melembutkan hati orang, dan membantu memperkuat iman.

Gereja Ikon Bunda Allah Tanda Didirikan pada abad ke-21 (2001). Gereja yang aktif. Gereja Tanda Perawan Maria yang Terberkati yang elegan terletak jauh dari jalan raya yang bising - di gerbang barat benteng kota, di dekat Biara St. Nicholas. Menurut legenda, di sudut Pereslavl ini pada abad ke-14, istri Dmitry Donskoy, Evdokia, berhasil lolos dari penganiayaan Khan Tokhtamysh, dan kemudian mendirikan sebuah gereja kayu di sini. Di tempat yang begitu indah, Gereja Znamensky, setelah kebakaran atau karena kerusakan, berulang kali dipugar, tetapi di atas batu. Di dekatnya, di tepi Sungai Trubezh, pada abad ke-18 terdapat hiburan Peter yang terbakar dalam api kota. Gereja saat ini, dihiasi dengan mosaik di bagian luar, dibangun baru-baru ini sesuai dengan motif arsitektur abad ke-17.

Rumah Berendey Legenda tentang keluarga Berendey yang tinggal di tanah Pereslavl berasal dari zaman kuno. Bahasa Rusia memiliki kata "berendeyka" - ini adalah patung manusia dan hewan dari kayu yang dicat, diukir atau diubah, yang dijual pada zaman kuno di pameran. Belakangan, produk-produk ini menjadi dasar penciptaan kerajinan individu yang hampir mapan Pusat perbelanjaan. Pusat Konservasi dan Pengembangan telah didirikan di Pereslavl-Zalessky tradisi rakyat dan seni dan kerajinan rakyat "Rumah Berendey", yang merupakan tempat festival rakyat dan pertemuan pengrajin rakyat, tempat di mana para seniman, dengan hati-hati melestarikan warisan artistik yang kaya dari para penguasa wilayah Yaroslavl, memproduksi secara eksklusif secara manual, menggunakan teknologi kuno dan tradisional, produk kesenian rakyat dalam berbagai macam. Menara yang tidak biasa ini dibangun dari batu dan kayu berdasarkan arsitektur Rusia kuno dengan platina yang dihias dengan mewah dan elemen dekoratif lainnya. Mereka yang berminat dapat mengunjungi kamar Tsar Berendey, melihat tahtanya dan mendengarkan cerita darinya tentang Berendey kuno yang tinggal di tanah Pereslavl pada abad ke-12.

Gereja Peter the Metropolitan Gereja tenda Peter the Metropolitan didirikan tidak jauh dari Katedral Transfigurasi di Pereslavl pada pertengahan abad ke-14. Kuil ini dibangun untuk mengenang katedral gereja Rusia, yang dibangun di sana pada tahun 1310. Alasannya adalah tuduhan yang diajukan terhadap Metropolitan Kiev Peter oleh Uskup Agung Tver Andrei. Pada saat itu, terjadi pergulatan sengit antara kerajaan Tver dan Moskow untuk memperebutkan Pereslavl, yang bahkan Gereja ortodok. Dituduh secara tidak adil melakukan penggelapan dan penggelapan uang, Peter dibebaskan. Segera setelah itu, Metropolitan memindahkan tahtanya ke Moskow. Kuil ini menjadi monumen tidak hanya bagi pendeta, tetapi juga kemenangan kerajaan Moskow atas kerajaan Tver. Bahkan setelah kematian Metropolitan Peter, yang mendukung orang Moskow, dia tetap menjadi orang yang paling dihormati untuk waktu yang lama. Peter melakukan perjalanan lama ke kota-kota kerajaan tetangga, mencoba mendamaikan para pangeran, yang membuatnya sangat dihormati. Peninggalannya disimpan di Katedral Assumption di Kremlin, yang didirikan oleh Metropolitan sesaat sebelum kematiannya. Di sana, di atas peti matinya, para pangeran dan tsar Rusia bersumpah setia kepada negara. Banyak gereja Rusia memiliki kapel untuk menghormati Metropolitan Peter. Salah satunya adalah Katedral St. Basil di Lapangan Merah di Moskow. Gereja pertama dibangun dengan dana yang dialokasikan oleh pangeran Moskow. Pada abad ke-16, sebuah gereja baru didirikan di lokasi gereja lama. Arsitektur gereja dapat ditelusuri sifat karakter struktur serupa pada waktu itu. Pada saat yang sama, denah candi berbentuk salib sangat tidak biasa bagi gereja-gereja abad ke-16. Dimensi dan dekorasi candi yang cukup mengesankan pada masa itu memberikan alasan untuk berasumsi bahwa candi tersebut dibangun bukan oleh penduduk setempat, melainkan oleh tukang yang dikirim dari Moskow.

Gereja Simeon the Stylite (1771), dibangun sekitar waktu yang sama dengan gereja Pereslavl terkemuka lainnya - Empat Puluh Martir - termasuk dalam gaya Barok. Gereja bata saat ini dibangun di lokasi gereja yang terbakar pada tahun 1724, dan hanya peralatannya yang tersisa. Kuil dua lantai yang tinggi ini menghubungkan dua gereja - gereja musim dingin yang “hangat” (bawah) dan gereja musim panas (atas). Kubah memanjang di atasnya terdapat lima kubah pada drum tipis yang elegan dan salib kerawang. Di bawah bab-bab samping, seolah-olah ada kubah-kubah kecil yang terpisah, “tumbuh” dari kubah utama. Ada lucarnes - lubang ringan - dipotong menjadi kubah di empat sisi. Menara lonceng kecil beratap tenda ditempatkan di atas candi, di sisi barat menghadap ke jalan. Tenda - rendah, dengan bukaan pendengaran dalam satu baris - adalah yang pertama terlihat dari jalan, dan hanya jika Anda mendekat, Anda dapat melihat seluruh gereja. Hal yang paling menarik pada dekorasi Gereja Simeon adalah kusen jendelanya yang mewah, yang umumnya banyak diperhatikan oleh gaya Barok. Mereka tidak hanya cantik, tetapi juga berbeda-beda tingkatannya. Jendela di lantai dua adalah yang paling banyak didekorasi, tetapi jendela baris ketiga atas juga didekorasi dengan mewah. Selain platina, dindingnya juga dihiasi pilaster, ikat pinggang antar lantai, dan cornice tipis. Mereka menonjol dengan latar belakang merah dinding bata yang dicat. Sebuah gerbang satu lantai terpasang di sisi gereja, dihubungkan ke bangunan utama melalui gerbang melengkung. Pada bulan Juli 1929, gereja tersebut pertama kali dilarang bel berbunyi, dengan dalih mengganggu pekerjaan kantor telegraf yang terletak di sebelahnya, dan kemudian ditutup total. Pada bangunan candi terdapat gada tukang bangunan, kemudian dibangun sudut merah di bagian atas, dan gudang di bagian bawah. Pada 1980-an, sebuah teater rakyat beroperasi di sana. Pada awal tahun 1990-an, candi dikembalikan ke gereja dan dipugar. Sekarang salah satu gereja paling elegan di Pereslavl dipamerkan di jalan pusat kota, memanjakan mata.

Kubah Gereja Simeon 1771, kubah memanjang di atasnya dengan lima kubah pada drum tipis yang elegan dan salib kerawang. Di bawah bab-bab samping, seolah-olah ada kubah-kubah kecil yang terpisah, “tumbuh” dari kubah utama.

Gereja Empat Puluh Martir Sebaste, didirikan pada tahun 1775.

Kami terus menambah kilometer. Kali ini kami sampai di wilayah Yaroslavl.
di foto - Ensemble Biara St. Nicholas (refleksi di kolam kecil)

Pereslavl-Zalessky adalah salah satu kota tertua di Rusia tengah. Didirikan pada tahun 1152 oleh Pangeran Yuri Dolgoruky. Terletak setengah jalan dari Moskow ke Yaroslavl di tepi Danau Pleshcheevo. Pada tahun 1693, Tsar Peter I menciptakan armada lucu di Danau Pleshcheyevo, yang merupakan awal dari penciptaan armada Rusia.

Pereslavl-Zalessky adalah kota paling selatan di wilayah Yaroslavl. Kota ini termasuk dalam Cincin Emas kota bersejarah Rusia. Permata utama arsitekturnya adalah Katedral Spaso-Preobrazhensky abad ke-12, gereja tertua yang masih bertahan di seluruh Rusia tengah.

Kotanya sendiri biasa saja. Namun, kuil dan gereja sangat penting keadaan baik atau wilayah biara yang dipulihkan, sangat menyenangkan dan terawat baik. Maklum, kota ini berada di bawah perlindungan UNESCO.

Masuk ke dalam potongan, ada banyak foto dan surat.

Perkenalan dengan kota ini dimulai dari Biara Fedorovsky, yaitu dari Gerbang Suci dengan Gereja Gerbang:

Biara Fedorovsky di masa lalu adalah salah satu yang paling mulia dan terkaya. Pertama kali disebutkan pada abad ke-15. Diletakkan untuk mengenang pertempuran sengit pada tahun 1304 antara pasukan pangeran Moskow Yuri Danilovich dan Tver Mikhail Yaroslavovich. Pertempuran itu terjadi pada hari Theodore Stratelates.

Bangunan biara paling awal yang bertahan adalah Katedral Fedorov tahun 1557. Kuil ini bersifat tradisional. Kubah empat pilar, lima kubah, berat, berbentuk bulat:

Pembangunan katedral dikaitkan dengan kelahiran Tsarevich Fedor, putra kedua Tsar Ivan the Terrible, yang menurut legenda setempat, lahir tidak jauh dari Biara Fedorovsky.

Pada abad ke-17 biara menjadi biara bagi wanita, dan seluruh sejarahnya, semua bangunannya dikaitkan dengan nama-nama wanita keluarga kerajaan, keluarga bangsawan kaya dan bangsawan.

Pada tahun 1710, atas biaya Natalya Alekseevna (saudara perempuan Peter I), Gereja Vvedenskaya dibangun:

Sapi merumput di wilayah biara, seekor banteng yang tegas berdiri di kejauhan =))

Pemberhentian berikutnya - Biara Trinity-Danilov:

Biara Trinity Danilov didirikan pada awal abad ke-16. Danil, biksu dari Biara Goritsky (atau Biara Nikitsky, data dari berbagai sumber). Biara adalah tuan feodal yang besar, yang memiliki “banyak” desa, dusun, dan masyarakat (pada tahun 1754 biara memiliki 3.173 jiwa laki-laki).

Gerbang utama biara memberikan kekhidmatan pada pintu masuk wilayah biara:

Katedral Trinity dibangun dari tahun 1530 hingga 1532. atas perintah raja Vasily III untuk menghormati kelahiran putranya Ivan, calon Tsar yang Mengerikan:

Katedral Tritunggal berkubah tunggal tenang dan megah, fasadnya hampir tanpa dekorasi. Jendela-jendela sempit di dinding dan gendang sedikit menerangi ruang interior. Lukisan-lukisan katedral terpelihara dengan baik. Penciptaan Terbaik pelukis - gambar Juruselamat di kubah di kepala kuil. Wajah Juru Selamat merupakan salah satu mahakarya lukisan monumental abad ke-17.

Ruang makan dengan Gereja Pokhvalenskaya (sekitar tahun 1550), relatif baru dipugar (kondisinya sangat buruk):

Miniatur Gereja All Saints (1687):

Sejarah awal Biara Asumsi tidak banyak diketahui. Mungkin didirikan pada awal abad ke-14 di bawah pemerintahan Ivan Kalita. Pada tahun 1382, biara ini dirusak oleh pasukan Tatar Khan Tokhtamysh, dan kemudian dipulihkan dengan bantuan istri Dmitry Donskoy. Adipati Agung Evdokia.

Sejarah biara selanjutnya cukup menyedihkan. Pada tahun 1744, Keuskupan Pereslavl dibentuk, diputuskan untuk membangun kembali biara sepenuhnya, mendirikan bangunan yang lebih megah yang sesuai dengan selera saat itu untuk menampung kediaman keuskupan. Sebagian besar bangunan tertua dibongkar. Konstruksi pada awalnya berjalan cukup cepat (mereka bahkan membangunnya pada malam hari dengan cahaya lilin), tetapi setelah reformasi gereja pada tahun 60an dan penghapusan terakhir keuskupan pada tahun 1788, konstruksi dibatasi.

Pemerintah kota, untuk mendukung kehidupan di Goritsy, memindahkan pengadilan, perbendaharaan, dan hakim ke biara, dan Gereja Asumsi diubah menjadi katedral kota utama. Namun, penduduk Pereslavl tidak senang - terlalu merepotkan dan terlalu jauh untuk mencapai Goritsy. Pada akhirnya permintaan warga kota dikabulkan, vihara tersebut ditinggalkan, dan selama seratus tahun tidak digunakan oleh siapapun, melainkan hanya menjadi tempat berkumpulnya unsur kriminal.

Biara akhirnya diselamatkan dari kerusakan total oleh Museum Kebudayaan Lokal Pereslavl, yang dipindahkan ke wilayah biara setelah revolusi. (unik fakta sejarah, omong-omong: pemerintah Soviet sebenarnya membantu melestarikan monumen arsitektur gereja; biasanya yang terjadi justru sebaliknya).

Bangunan yang saat ini dilestarikan:

Gerbang Suci, Gerbang Gereja St. Nicholas the Wonderworker (sekitar tahun 1800), sekarang menjadi pameran dan
Sebuah kapel kecil yang dibawa dari desa Starovo (abad ke-19), sekarang menjadi mesin kasir.

Gereja Epiphany dengan menara lonceng (1777), sekarang menjadi departemen metodologi dan dek observasi:

Gereja All Saints dengan Ruang Makan (sekitar tahun 1680), sekarang menjadi ruang pameran dan penyimpanan:

*

Katedral Assumption (sekitar tahun 1750), sekarang menjadi fasilitas pameran dan penyimpanan:

Interior (ikonostasisnya sangat indah):

*

Belfry, sekarang menjadi dek observasi:

*

*

Dinding benteng:

Titik selanjutnya dalam perjalanan menuju pusat kota adalah Biara St. Nicholas:

Biara Nikolsky (Nikolaevsky) didirikan pada abad ke-14 oleh Santo Dmitry dari Prilutsky. Dihancurkan oleh Polandia pada awal abad ke-17, segera dipulihkan oleh Schemamonk Dionysius (1645).

Sekarang wilayahnya sangat indah, sejumlah besar hamparan bunga, halaman rumput hijau, kuil modern yang besar, sisa bangunan telah dipugar dengan baik.

Gereja Peter dan Paul (1748):

Gereja Kabar Sukacita Perawan Maria yang Terberkati (1748):

Katedral St.Nicholas the Wonderworker (2003) dan Belfry:

*

*

*

Sekarang kita menuju ke tengah, dikelilingi oleh benteng yang agak tinggi.

Ansambel arsitektur pusat Pereslavl meliputi: Katedral Spaso-Preobrazhensky (1152):

Daya tarik utama kota, bangunan tertua. Didirikan oleh Yuri Dolgoruky, diselesaikan di bawah Andrei Bogolyubsky. Candi berkubah tunggal, berkubah silang, bertiang empat, dan bertiang tiga ini merupakan candi batu putih yang paling awal. monumen arsitektur Rus Timur Laut. Fragmen lukisan yang masih ada (gambar setengah panjang Rasul Simon) sekarang disimpan di Museum Sejarah Moskow.

Banyak pangeran Pereslavl dibaptis di katedral, termasuk, mungkin, Alexander Nevsky, yang lahir di Pereslavl pada tahun 1220.

Gereja Metropolitan Peter (abad ke-15 atau ke-16):

Saat ini ditutup dan perlu restorasi. Informasi tentang tanggal pasti pembangunannya telah hilang, dan secara umum sejarah gereja tidak dapat dipahami.

Gereja Vladimir (1740):

Gereja Alexander Nevsky (1740):

Setelah melihat ke tengah, kita menuju pinggiran kota, ke Nikitskaya Sloboda yaitu ke Biara Nikitsky:

Biara Nikitsky didirikan pada abad ke-12. Hingga abad ke-16, semua bangunannya terbuat dari kayu. Baru pada tahun 1528, atas perintah Pangeran Vasily III, sebuah gereja batu berkubah satu dibangun di sini. Konstruksi utama sudah dilakukan di bawah pemerintahan Ivan the Terrible pada tahun 60an abad ke-16.

Biara Nikitsky berulang kali dihancurkan oleh orang Lituania. Pada tahun 1611, tembok dan menara biara bertahan dari pengepungan selama 15 hari oleh pasukan penguasa Polandia Jan Sapieha.

Bangunan biara yang paling menarik adalah Katedral Nikitsky (1561-1564), yang melekat pada Gereja Nikitsky sebelumnya:

Di dinding selatan biara terdapat ruang makan dengan Gereja Kabar Sukacita (abad XVII). Peter I tinggal di salah satu ruang makan selama kunjungannya ke Pereslavl. Menara lonceng berpinggul (1668) bersebelahan dengan ruang makan:

*

Oktober lalu, saya melakukan ziarah singkat ke dua biara di kota suci Rusia - Pereslavl-Zalessky, di provinsi Yaroslavl.
Di tepi Danau Suci Pleshcheevo, dekat benteng kota Tua Kleshchina, saya mengunjungi Gereja Kelahiran Santa Perawan Maria. Tanggal lahir gereja di desa ini. Pemukiman kuno ini diselimuti misteri, tetapi kronik mengatakan bahwa pemukiman tersebut sudah pasti menyenangkan umat paroki di awal abad ke-17. Dalam buku juru tulis 1628-1629. dikatakan: “Di desa Gorodishche, Gereja Kelahiran Santa Perawan Maria terbuat dari kayu, atapnya tenda, dan di dalam gereja terdapat gambar lilin dan buku, lonceng, dll. bangunan, di sebelah gereja ada halaman para pendeta.”

Pada tahun 1737, sebuah biara suci kayu yang hangat dibangun di dekat kuil ini di bawah restu St. Nicholas the Wonderworker.

Dan baru pada tahun 1791, di lokasi dua gereja kayu sederhana, mereka mulai mendirikan gereja batu yang andal. Pada akhir abad ke-18, itu ditahbiskan. Sejak itu, kami mengagumi candi lima kubah dengan kubah bawang kecil berwarna biru kehijauan. Dan jumlah takhta juga bertahan hingga hari ini: untuk menghormati Kelahiran Santa Perawan Maria dan untuk menghormati St.Nicholas the Wonderworker.

Selanjutnya, saya menelusuri tradisi gereja Pereslavl yang berusia berabad-abad ke biara Ortodoks yang misterius, yang paling abu-abu dari semua yang telah dilestarikan di kota Pereslavl - Nikitsky, yang didirikan pada tahun 1010.

Pada tahun-tahun yang mengerikan bagi bangsa Slavia, agama Kristen di Rus menyebar dengan kecepatan cahaya. Bangunan biara yang terbuat dari batu putih, dikelilingi tembok tebal, hampir masih terpelihara dalam bentuk aslinya, meskipun menurut kronik sejarah, mereka dibangun pada abad XV-XIX.

Biara Nikitsky terletak di alamat: Jalan Zaprudnaya, 20.

Kemunculan biara ini dikaitkan dengan satu cerita menarik. Dana untuk pembangunan vihara dikumpulkan dari penduduk setempat. Dan dengan paksa. Salah satu rentenir utama adalah Nikita. Seorang pria yang sangat tamak, dia merampok orang tidak hanya atas nama mereka yang berkuasa, tetapi juga memasukkan banyak harta rampasan ke dalam dompet pribadinya. Uang. Entah kenapa, secara kebetulan istrinya melihat buih berdarah dan bagian tubuh manusia di dalam panci. Tentu saja wanita itu mengira pikirannya sedang kabur dan menelepon suaminya. Namun Nikita juga melihat gambaran mengerikan yang sama. Dan hati nuraninya sepertinya terbangun di dalam hatinya... Orang baik itu ketakutan. Dia pergi ke kepala biara dan menceritakan tentang perbuatan dosanya. Pendeta itu mendesaknya untuk bertobat dan dengan rendah hati menebus kejahatannya dengan cara berikut: dia memerintahkan Nikita untuk pergi ke gerbang biara dan selama tiga hari memperkenalkan kekejamannya kepada orang-orang. Nikita melakukan hal itu. Tiga hari kemudian, Nikita yang malang ditemukan di rawa terdekat dalam keadaan menyesal dan menyiksa diri.

Dan Nikita menjadi biksu, mengenakan rantai terberat, dan memasang topi batu di kepalanya sampai akhir hayatnya. Itu disimpan di biara ini untuk waktu yang lama setelah kematiannya. Para peziarah menariknya ke atas kepala mereka yang berdosa dan berjalan tiga kali mengelilingi kapel yang didirikan di lokasi eksploitasi Nikitin. Pada tahun 1735, selama masa perjuangan melawan obskurantisme, topi ini diambil alih oleh Dewan Sinode dan hilang. Ternyata dia paling membutuhkan topi itu. Namun sejak itu, buku-buku doa beredar di sekitar kapel dengan batu biasa di kepalanya. Saya pribadi melihat beberapa orang berdosa dalam perjalanan ini. Ini adalah tiga pekerja lokal kantor Pajak. Rupanya, batu di jiwa mereka tidak memungkinkan mereka hidup damai. Tapi ini bisa dimengerti...

Dan di sebelah Biara Nikitsky, di jurang, mengalir mata air penyembuhan St. Nikita, yang juga dianggap sebagai mata air pagan kuno Tomina Kupalich. Ini adalah kedua kalinya saya di sini. Airnya sungguh ajaib dan sangat nikmat. Dan di sini Anda dapat terjun ke dalam kolam dan merasa seperti makhluk yang terlahir kembali dan tidak berdosa.

Mata air Nikita Stolpnik terletak di Jalan Kuznechnaya 40.

Gereja Empat Puluh Martir

Alamat: st. Tanggul Kiri, 165

Di tepi kiri Sungai Trubezh, di muaranya, berdiri sebuah kuil batu untuk menghormati Empat Puluh Martir dengan Kelahiran Perawan Maria.

R. Trubezh dan Gereja Empat Puluh Martir

Gereja ini ada pada awal abad ke-17; dalam buku gaji patriarki tahun 1626 tertulis: “Gereja Empat Puluh Martir Suci di Posad... upeti delapan altyn, empat uang, sepuluh per seratus hryvnia.”

Pada tahun 1652, gereja hangat lainnya dibangun di sebelah gereja ini dan ditahbiskan untuk menghormati Syafaat Theotokos Yang Mahakudus. Dalam buku sensus tahun 1653, di paroki, di gereja-gereja ini, tercatat 82 rumah tangga, dan dalam buku sensus tahun 1703, pendeta Joachim Semenov terdaftar bersama mereka, di paroki ada 82 rumah tangga, tanah subur gereja. persepuluhan dan sepertiga, jerami 9 kopek.

Pada tahun 1726-1727 Kedua gereja - baik dingin maupun hangat - ternyata bobrok, menjadi tidak mungkin untuk melayani di dalamnya dan, atas permintaan pendeta Ivan Stefanov dan umat parokinya, diizinkan untuk membangun gereja kayu baru, yang dibangun dan ditahbiskan pada tahun 1728 . Gereja yang dingin ditahbiskan dengan nama yang sama, dan gereja yang hangat - untuk menghormati Kelahiran Santa Perawan Maria.

Alih-alih dua gereja kayu ini, pada tahun 1755, dengan mengorbankan pedagang Moskow Maxim dan Ivan Shchelyagin, sebuah gereja batu dibangun, yang masih ada sampai sekarang.

Ada dua singgasana di dalamnya: singgasana dingin untuk menghormati Empat Puluh Martir, dan singgasana hangat untuk menghormati Kelahiran Santa Perawan Maria.

Gereja dilengkapi dengan peralatan yang cukup, sakristi, kitab suci dan kitab liturgi. Di setiap bejana suci, di piala, terdapat tulisan: “Pada tahun 1770, bejana ini dibangun di Pereslavl-Zalessky di pemukiman ikan di Gereja Empat Puluh Martir untuk mengenang jiwa bapa pengakuan Penguasa, Protopresbiter Kabar Sukacita Feofan Feofilaktovich...”

Prasasti juga masih ada pada beberapa buku liturgi, misalnya pada Menaion tertulis: “203 (1695). Katedral Spassky, yang berada di puncak kedaulatan besar, Diakon Procopius Feofanov memberikan buku ini kepada Pereslavl-Zalessky di pemukiman ikan di Gereja Empat Puluh Martir Suci setelah orang tuanya selamanya dan tidak dapat dicabut.” Prasasti yang sama dari tahun 1734 juga ada di Buku Pelayanan.

Dokumen-dokumen Gereja tetap utuh: salinan daftar dari tahun 1803, lukisan pengakuan dosa dari tahun 1809.

Tidak ada pendeta khusus di gereja ini; Kebaktian dan kebaktian dilakukan oleh pendeta Gereja Vvedenskaya, di mana gereja ini ditugaskan sejak tahun 1873.

Di paroki, menurut catatan klerus, terdapat 205 jiwa laki-laki dan 199 jiwa perempuan; semuanya Ortodoks.
Tanah yang dulunya milik gereja, yang ditunjukkan dalam buku juru tulis, dipilih pada tahun 1846 ke departemen yang mencakup Rybnaya Sloboda.

Gereja Empat Puluh Martir Sebaste

Dari tahun 1895 hingga 1907 Evgeny Elkhovsky melakukan pelayanannya di Gereja Empat Puluh Martir Sebastia. Berkat kerja keras Martir Suci, lukisan dinding muncul di kuil, dan kuil diubah dalam banyak hal. Kemartiran Imam Besar Yevgeny Elkhovsky demi Kristus terjadi pada tanggal 29 Oktober 1937.

Pada tahun 30-an, meskipun parokinya besar (150 orang), candi ditutup. Imam terakhir, Imam Agung Leonid Gilyarevsky, tertembak.
Selanjutnya, kuil ini menampung perpustakaan, bengkel pengerjaan logam, dan Akhir-akhir ini stasiun penyelamatan.
Pada tahun 1995, dengan restu dari Uskup Agung Mikha dari Yaroslavl dan Rostov, Gereja Empat Puluh Martir Sebaste dibuka kembali, dan kebaktian dilanjutkan di kuil.

Alamat: st. Gagarina, 27

Gereja IkonSmolensk Bunda Tuhan terletak di bagian barat kota dan bertetangga dengan Biara St. Nicholas.

Gereja Ikon Bunda Allah Bunda Allah

Gereja ini dibangun pada abad ke-17. (1694-1705) atas biaya Putri Natalya Alekseevna dan merupakan bagian dari ansambel gereja Biara Boris dan Gleb yang ada sebelum tahun 1764.

Gereja Simeon Sang Gaya

Alamat: st. Rostovskaya, 16

Gereja Simeon Sang Gaya

Gereja Simeonovsky, dibangun dengan gaya barok provinsi, merupakan dekorasi bagian tengah kota.

Sebuah gereja dengan altar utama untuk menghormati St. Simeon the Stylite sudah ada pada awal abad ke-17. Dalam buku gaji patriarki di bawah tahun 1628 disebutkan: “gereja Simeon the Stylite, upeti tiga altyns dengan dengo, hryvnia sepuluh dolar.”

Pada tahun 1717, sebuah gereja hangat dibangun di Gereja Simeon dan ditahbiskan atas nama St. Nicholas the Wonderworker. Pada tahun 1724, selama kebakaran besar, yang menyebabkan “banyak gereja suci dan banyak halaman serta pusat perbelanjaan, semuanya tanpa bekas” terbakar di Pereslavl, Gereja Simeon dengan makanan hangat juga terbakar. Dari petisi yang diajukan ke perbendaharaan sinode oleh pendeta gereja ini, Sergius Stefanov, bersama umat paroki, jelas bahwa gereja ini memiliki dua kapel: untuk menghormati Kelahiran Kristus dan Theodore Stratilates, bahwa “dibangun dengan janji kenangan terberkati Tsar Theodore Alekseevich,” bahwa semua peralatan gereja disimpan dari api. Namun karena “pendapatan rendah” pada tahun 1726, perintah sinode pemerintah memutuskan untuk menugaskan Gereja Simeon ke Gereja Sergius.

Sang pendeta, bertentangan dengan perintah ini, meminta izin untuk membangun di lokasi yang terbakar gereja baru, mengacu pada fakta bahwa umat paroki Ratman Pyotr Malikov berjanji untuk membangunnya, ia juga berjanji untuk memuaskan para pendeta “melawan keputusan dan peraturan spiritual”, yang ia, sebagai imam, terima dari umat parokinya “kepuasan yang tidak perlu.” Permintaan pendeta dihormati, dan pada tahun 1728 gereja tersebut dibangun dan ditahbiskan oleh protopresbiter Katedral Transfigurasi, Theodore Potapyev.

Pada tahun 1771, dengan izin Yang Mulia Gennady, Uskup Pereslavl, pembangunan gereja batu dimulai dengan biaya umat paroki, yang masih mempertahankan tampilan aslinya hingga hari ini. Gereja ini berkubah lima, berlantai dua, altarnya memiliki tiga proyeksi; di tengah tembok gereja terdapat sabuk yang memisahkan lantai atas dan lantai bawah; di sudut-sudutnya ada tiang-tiang halus yang diukir dari batu bata; jendelanya berbingkai dengan cornice, dan di atasnya ada cetakan wajah Malaikat; Jendela gereja bagian atas mempunyai daun jendela besi tunggal. Altar dipisahkan dari candi oleh dinding batu.

Ada dua altar di gereja saat ini, seperti sebelumnya: di gereja atas atas nama St. Simeon the Stylite, di gereja bawah atas nama St. Alexis, abdi Allah.

Alamat: st. Pleshcheevskaya, 13 pagi

Di situs gereja yang sekarang dengan altar utama untuk menghormati Syafaat Theotokos Yang Mahakudus, pada abad ke-17 berdiri Gereja Pyatnitskaya. Hal ini terlihat dari kenyataan bahwa dalam buku-buku pemerintahan patriarki Gereja Pyatnitskaya pertama kali disebutkan, kemudian Gereja Syafaat dicantumkan di tempat yang sama, dan kedua nama ini bergantian, jelas karena setara.

Gereja Syafaat Perawan Maria yang Terberkati

Pada tahun 1628, dalam buku gaji patriarki tertulis: "Gereja Para Martir Suci Kristus pada hari Jumat, pada saat penyelesaian, upeti tujuh uang, hryvnia sepuluh dolar." Dalam buku juru tulis tahun 1653, terdapat halaman pendeta di gereja ini dan 39 halaman di paroki. Pada tahun 1659, sebuah gereja baru dibangun di sini, yang telah ditahbiskan untuk menghormati Syafaat Theotokos Yang Mahakudus. Pada tahun 1730, Gereja Martir Agung Suci Friday telah rusak, lantai-lantai di dalamnya semuanya kendur dan menjadi tidak mungkin untuk dilayani. Oleh karena itu, umat paroki diperbolehkan membangun gereja baru, yang kemudian ditahbiskan oleh kepala biara Boris dan Gleb, Pachomius.

Menara lonceng Gereja Syafaat Perawan Maria yang Terberkati

Pada tahun 1789, alih-alih gereja kayu yang sampai sekarang, sebuah gereja batu dibangun atas biaya sekretaris pengadilan distrik D. Tolsky dan pedagang P. Bykov, yang masih ada sampai sekarang. Dia ditahbiskan pada antimension yang diambil dari Gereja Peter dan Paul yang telah dihapuskan. Tampilan luar candi masih dipertahankan hingga saat ini tanpa perubahan berarti.

Saat ini terdapat dua altar di dalam gereja: altar dingin untuk menghormati Syafaat Theotokos Yang Mahakudus, dan altar hangat untuk menghormati Masuknya Theotokos Yang Mahakudus ke dalam Bait Suci.

Alamat: st. Trubezhnaya, 7 pagi

Gereja Tanda Perawan Maria yang Terberkati

Sejak tahun 1628, sebuah gereja untuk menghormati Kelahiran Yohanes Pembaptis berdiri di situs ini. Gereja ini ada pada awal abad ke-16 dan disebutkan dalam kehidupan St. Daniel. Dia mengingatkan dirinya sendiri di dekat kapel gereja.

Menara lonceng Gereja Tanda Perawan Maria yang Terberkati

Pada tahun 1788, alih-alih gereja kayu ini, sebuah kuil batu dibangun oleh “janda mayor Anna Ivanova Maslova”, sang investor. Ada dua altar di dalam gereja: altar dingin untuk menghormati Tanda Theotokos Yang Mahakudus, dan altar hangat untuk menghormati Kelahiran Yohanes Pembaptis.