Presentasi tentang Gereja Ortodoks. Gereja Ortodoks paling terkenal di Rusia

geser 2

Tampilan modern gereja Ortodoks adalah kombinasi dari perkembangan yang panjang dan tradisi yang stabil.

Bagian utama dari bait suci sudah terbentuk pada periode Perjanjian Lama. Menurut legenda, struktur candi didikte oleh Dewa Musa ke Gunung Sinai.

geser 3

Prototipe kuil Kristen adalah tabernakel Yahudi - tenda kuil portabel selama pengembaraan orang Yahudi di padang pasir.

geser 4

Tujuan utama dari tabernakel - penyimpanan Tabut Perjanjian dengan loh-loh Hukum Musa dan pelaksanaan pengorbanan - sangat cocok dengan struktur tripartitnya.

geser 5

• Sehubungan dengan tradisi, gereja Ortodoks jelas dibagi menjadi tiga bagian.
• Altar melambangkan kerajaan surga; ini hanya mencakup pendeta.
• Kuil disebut bagian tengah, yang dalam Ortodoksi terbuka untuk semua orang percaya.
• Ruang depan kuil dimaksudkan untuk para katekumen (bersiap untuk menerima Ortodoksi) atau orang yang bersalah.

Prinsip-prinsip dasar arsitektur candi, struktur internal dan mural ditransmisikan dalam tradisi gereja. Prinsip-prinsip dasar arsitektur candi, struktur internal dan mural ditransmisikan dalam tradisi gereja. Simbolisme candi terungkap secara rinci pada abad ke-4-8. dalam tulisan-tulisan para bapa suci - pencipta kanon: Maximus the Confessor, Sophronius, Herman, Andrew dari Kreta, John dari Damaskus, Simeon dari Tesalonika. Simbolisme candi terungkap secara rinci pada abad ke-4-8. dalam tulisan-tulisan para bapa suci - pencipta kanon: Maximus the Confessor, Sophronius, Herman, Andrew dari Kreta, John dari Damaskus, Simeon dari Tesalonika.

Bait Suci - "rumah Tuhan" Bait suci adalah tempat suci di mana para anggota Gereja mengambil bagian dalam kehidupan ilahi dalam sakramen-sakramen. Bait suci adalah tempat sakral di mana para anggota Gereja mengambil bagian dalam kehidupan ilahi dalam sakramen-sakramen. Bait suci adalah gambaran dari seluruh Kerajaan Ilahi, di mana Gereja memimpin seluruh dunia. Bait suci adalah gambaran dari seluruh Kerajaan Ilahi, di mana Gereja memimpin seluruh dunia. Bait suci adalah dunia, alam semesta, yang artinya diberikan melalui partisipasi dalam pekerjaan Keselamatan. Bait suci adalah dunia, alam semesta, yang artinya diberikan melalui partisipasi dalam pekerjaan Keselamatan.

Bait Suci adalah gambar dunia, sebuah batu dengan gambar Bait Suci dan 12 batu lainnya diletakkan di dasar, sebagai tanda bahwa Gereja bersandar pada Kristus dan 12 rasul. Sebuah batu dengan gambar Bait Suci dan 12 batu lainnya diletakkan di dasar, untuk memperingati fakta bahwa Gereja bersandar pada Kristus dan 12 rasul. Kuil ini memiliki empat dinding yang sesuai dengan empat mata angin, mereka dibangun dengan ukuran yang sama dan membentuk kubus. Kuil ini memiliki empat dinding yang sesuai dengan empat mata angin, mereka dibangun dengan ukuran yang sama dan membentuk kubus. Tembok berarti negara; ada empat dari mereka, karena mereka menerima Tembok yang menyatu di keempat sisinya, menandakan orang-orang; ada empat dari mereka, karena mereka menerima konvergen dari empat sisi Peter dari Karnatsky (abad XII) Peter dari Karnatsky (abad XII)

Gereja Ortodoks Gereja Ortodoks dibagi menjadi tiga bagian: ruang depan, kuil itu sendiri (bagian tengah) dan altar. Gereja Ortodoks dibagi menjadi tiga bagian: ruang depan, gereja itu sendiri (bagian tengah) dan altar. mezbah adalah alam makhluk Tuhan, mezbah adalah alam makhluk Tuhan, kuil yang sebenarnya adalah alam dunia malaikat, kuil yang sebenarnya adalah alam dunia malaikat, kepura-puraan adalah alam keberadaan duniawi. serambi adalah area keberadaan duniawi.

Altar Altar, bagian terpenting dari candi, selalu terletak di sisi timur candi. Kata "altar" berarti "altar tinggi". Altar, bagian terpenting dari candi, selalu terletak di sisi timur candi. Kata "altar" berarti "altar tinggi". Ini secara simbolis menggambarkan tempat di mana Kristus duduk di atas takhta bersama para rasul. Ini secara simbolis menggambarkan tempat di mana Kristus duduk di atas takhta bersama para rasul.

Soleia, mimbar Soleia - "elevasi" ke barat, untuk para penyembah. Ini adalah tempat untuk penyanyi dan pembaca, yang melambangkan para malaikat menyanyikan puji-pujian kepada Tuhan. Solea - "elevasi" ke barat, ke para penyembah. Ini adalah tempat untuk penyanyi dan pembaca, yang melambangkan para malaikat menyanyikan puji-pujian kepada Tuhan. Mimbar - langkan garam setengah lingkaran, menandai gunung atau kapal tempat Tuhan Yesus Kristus berkhotbah. Mimbar - langkan garam setengah lingkaran, menandai gunung atau kapal tempat Tuhan Yesus Kristus berkhotbah.

Ikonostasis Ikonostasis - partisi altar, kurang lebih padat, dari dinding utara ke selatan candi, yang terdiri dari beberapa baris ikon yang tertata menunjukkan pembentukan dan kehidupan Gereja pada waktunya. Ikonostasis menunjukkan pembentukan dan kehidupan Gereja pada waktunya.

Ikonostasis baris atas adalah leluhur, mewakili Gereja Perjanjian Lama dari Adam hingga hukum Musa baris atas adalah leluhur, mewakili Gereja Perjanjian Lama dari Adam hingga hukum Musa Baris kedua adalah orang-orang yang berdiri di bawah hukum, ini adalah Gereja Perjanjian Lama dari Musa sampai Kristus Baris kedua adalah orang-orang, berdiri di bawah hukum, ini adalah Gereja Perjanjian Lama dari Musa sampai Kristus Baris ketiga meriah, kehidupan duniawi Kristus digambarkan di sini Baris ketiga meriah, kehidupan duniawi Kristus digambarkan di sini. Baris keempat - melambangkan doa Gereja untuk seluruh dunia. Baris bawah (lokal) - gambar orang-orang kudus yang dihormati secara lokal, serta ikon liburan yang didedikasikan untuk gereja. Baris bawah (lokal) - gambar orang-orang kudus yang dihormati secara lokal, serta ikon liburan yang didedikasikan untuk gereja.

Bagian tengah candi Bagian tengah candi, "kapal", mewakili seluruh ruang duniawi di mana Gereja Kristus (para penyembah) universal berada. Bagian tengah kuil, "kapal", mewakili seluruh ruang duniawi di mana Gereja Kristus (para penyembah) universal berada.

Sisi barat candi melambangkan "negara orang mati" dan neraka. Di sisi ini, sebagai suatu peraturan, orang mati dikuburkan - di dalam atau di luar kuil Paviliun - simbol dunia yang masih terbaring dalam dosa, bahkan neraka itu sendiri. Oleh karena itu, ruang depan terletak di bagian barat kuil, di seberang altar - simbol surga.

Kubah, pilar, kubah. Di atas keempat dinding bagian utama candi terdapat sebuah kubah, biasanya berbentuk belahan bumi, persis seperti langit yang membentang di atas empat titik mata angin. Di atas keempat dinding bagian utama candi terdapat sebuah kubah, biasanya berbentuk belahan bumi, persis seperti langit yang membentang di atas empat titik mata angin. Pilar. Pada empat pilar yang menopang kubah, mereka yang memberitakan firman Tuhan, iman Kristen, pilar Sejati Gereja - para rasul, uskup, pertapa, martir digambarkan. Pilar. Pada empat pilar yang menopang kubah, mereka yang memberitakan firman Tuhan, iman Kristen, pilar Sejati Gereja - para rasul, uskup, pertapa, martir digambarkan. Kubah menggambarkan Kepala Gereja - Kristus Yang Mahakuasa. Kubah menggambarkan Kepala Gereja - Kristus Yang Mahakuasa.

Simbolisme arsitektur candi Bagian atas candi terdiri dari alas, yang kadang-kadang disebut "tribun", serta "leher", kepala yang terdiri dari "opium" dan salib. Bagian atas candi terdiri dari alas, yang kadang-kadang disebut "tribun", serta "leher", kepala yang terdiri dari "opium" dan salib.

Salib Salib adalah simbol Kristen utama Kristus sendiri dan simbol jalan salib. Jenis salib juga menunjukkan sakramen Trinitas: Salib adalah simbol Kristen utama Kristus sendiri dan simbol jalan salib. Jenis salib juga menunjuk pada misteri Trinitas: dengan vertikal itu menunjukkan kita kepada Allah Bapa, dengan palang itu menunjuk kepada Anak dan Roh Kudus, dengan vertikal itu menunjuk kepada Allah Bapa, dengan salibnya. palang itu menunjuk ke Anak dan Roh Kudus

Bentuk kepala adalah belahan - gambar pancaran atau cahaya Tuhan yang turun dari surga. Gambar nyala api adalah simbol doa yang dialamatkan oleh orang-orang percaya kepada Tuhan; bentuk kepala adalah belahan bumi - gambar pancaran cahaya atau cahaya Tuhan yang turun dari surga. Gambar nyala api adalah simbol doa yang ditujukan oleh orang percaya kepada Tuhan

Banyak kepala candi Satu kepala menandai kesatuan Tuhan. Satu kepala menandai kesatuan Tuhan. Kedua pasal tersebut sesuai dengan dua sifat Allah-Manusia Yesus Kristus. Kedua pasal tersebut sesuai dengan dua sifat Allah-Manusia Yesus Kristus. Tiga pasal menandakan Tritunggal Mahakudus. Tiga pasal menandakan Tritunggal Mahakudus. Empat bab menunjuk Empat Injil dan distribusinya ke empat arah mata angin. Empat bab menunjuk Empat Injil dan distribusinya ke empat arah mata angin. Lima pasal menunjuk kepada Tuhan Yesus Kristus dan keempat penginjil. Lima pasal menunjuk kepada Tuhan Yesus Kristus dan keempat penginjil. Tujuh bab menandakan tujuh sakramen Gereja, tujuh karunia Roh Kudus, dan tujuh Konsili Ekumenis. Tujuh bab menandakan tujuh sakramen Gereja, tujuh karunia Roh Kudus, dan tujuh Konsili Ekumenis. Sembilan bab dikaitkan dengan citra Gereja surgawi, yang terdiri dari sembilan ordo malaikat dan sembilan ordo orang benar. Sembilan bab dikaitkan dengan citra Gereja surgawi, yang terdiri dari sembilan ordo malaikat dan sembilan ordo orang benar. Tiga belas pasal adalah tanda Tuhan Yesus Kristus dan kedua belas rasul. Tiga belas pasal adalah tanda Tuhan Yesus Kristus dan kedua belas rasul. Dua puluh lima bab dapat menjadi tanda visi apokaliptik dari takhta Tritunggal Mahakudus dan dua puluh empat penatua, atau menunjukkan pujian kepada Theotokos Yang Mahakudus, tergantung pada dedikasi kuil. Dua puluh lima bab dapat menjadi tanda visi apokaliptik dari takhta Tritunggal Mahakudus dan dua puluh empat penatua, atau menunjukkan pujian kepada Theotokos Yang Mahakudus, tergantung pada dedikasi kuil. Tiga puluh tiga bab - jumlah tahun duniawi Juruselamat. Tiga puluh tiga bab - jumlah tahun duniawi Juruselamat.

Simbolisme material Batu adalah simbol, pertama-tama, dari Kristus sendiri. Batu itu terutama merupakan simbol Kristus sendiri. Pohon itu adalah simbol dari Pohon Kehidupan Taman Eden, di mana jiwa-jiwa yang saleh bersemayam. Pohon itu adalah simbol dari Pohon Kehidupan Taman Eden, di mana jiwa-jiwa yang saleh bersemayam.

Sastra 1. Kudryavtsev M.P. Kuil Rusia // Ke Cahaya S Kudryavtsev M., Kudryavtseva T. Gereja Ortodoks Rusia: Bahasa simbolis dari bentuk arsitektur // Ke Cahaya S Trinity N. Gereja Ortodoks Kristen dalam idenya // Ke Cahaya S Losev A.F. dialektika mitos. M., S Mokeev G.Ya., Kudryavtsev M.P. Tentang gereja khas Rusia abad ke-17. // Warisan arsitektur S. 70–79 6. Troitsky N.I. Ikonostasis dan simbolismenya // Buku Tinjauan Ortodoks. 4

"Gereja Rusia Lama" - Gereja St. Nicholas di Khamovniki. budaya Rusia. Belfry dari Kremlin Moskow. Gereja didekorasi dengan sisipan ubin berwarna cerah. Gereja Dua Belas Rasul di Novgorod, abad ke-14. kota-kota Rusia. Arsitektur Rusia kuno. Kizhi. Menara lonceng dipasang pada tahun 1814-1815. Oktagon besar dihiasi dengan sabuk dekoratif dari pedimen segitiga berukir.

"Arsitektur awal abad ke-20" - Baris perdagangan atas di Lapangan Merah (arsitek Pomerantsev). Gaya dalam arsitektur Romantisisme Modern Neoklasikisme abad XX. Awal abad XX. Bangunan bekas Bank Komersial dan Industri di St. Petersburg (arsitek M.M. Peretyatkovich). Rumah-Istana Polovtsev di Pulau Kamenny di St. Petersburg (arsitek I.A. Fomin).

"Arsitektur abad ke-17" - Mural warna-warni menutupi dinding dengan karpet padat. Pembagian lateral fasad dengan zakomara lunas yang sama jauh lebih rendah. Gereja-gereja pedagang. Gaya Barok Hip gaya Moskow. Katedral mengesankan dengan penampilan aslinya. Pilih jawaban yang benar: Biara Spaso-Andronnikov. Biara Novodevichy.

"Gereja, Kuil, dan Katedral" - Ansambel arsitektur mana yang merupakan keajaiban arsitektur kayu Rusia? Katedral Malaikat Agung Kremlin Moskow. Pelindung para pangeran Rusia adalah pemimpin tuan rumah surgawi, Malaikat Tertinggi Michael. Untuk meletakkan fondasi, 24.000 tiang harus didorong ke tanah berawa. Pada tahun 1931 itu dihancurkan oleh kaum Bolshevik.

"Arsitektur St. Petersburg abad ke-18" - 1714 - 1723 A. Schluter, I. Braunstein, J-B-A Leblon. Angkatan Laut. Katedral Petrus dan Paulus. 1747 - 1752. 1718 - 1734 G.Mattarnovi, M.G.Zemtsov dan lainnya mengambil bagian dalam pembangunan. Tujuan dari tsar muda adalah untuk menempatkan seni Rusia setara dengan seni Eropa. 1710 - 1714 D. Trezzini. Francesco Bartolomeo Rastrelli.

"Arsitektur Vladimir-Suzdal" - Ukiran batu memainkan peran paling penting dalam dekorasi gereja-gereja Vladimir. Konstruksi skala besar sedang berlangsung. Katedral Assumption di Vladimir. 1158-1160-an Bogolyubova. Gereja Syafaat Bunda Suci Allah di Nerl, 1165 1194-1197 Arsitektur Kerajaan Vladimir-Suzdal.

Total ada 14 presentasi dalam topik

Deskripsi presentasi pada slide individu:

1 slide

Deskripsi slide:

2 slide

Deskripsi slide:

Katedral Kristus Sang Juru Selamat di Moskow. Bangunan yang ada, dibangun pada tahun 1990-an, merupakan rekreasi eksternal dari candi dengan nama yang sama, yang dibuat pada abad ke-19.

3 slide

Deskripsi slide:

Pada tanggal 25 Desember 1812, ketika tentara Napoleon terakhir meninggalkan Rusia, Kaisar Alexander I menandatangani Manifesto Tertinggi tentang pembangunan sebuah gereja di Moskow, yang pada waktu itu tinggal reruntuhan. Penulis: Naydenov N. A. - http://www.temples.ru/show_picture.php?PictureID=1500, Domain publik, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=41385933 Kuil 1880 Kuil asli didirikan untuk mengenang invasi Napoleon menurut proyek arsitek K. A. Ton. Konstruksi berlangsung hampir 44 tahun: kuil ini didirikan pada 23 September 1839, dan ditahbiskan pada 26 Mei 1883.

4 slide

Deskripsi slide:

Pada tahun 1931, sebuah keputusan dibuat: “Untuk memilih alun-alun Katedral Kristus di pegunungan sebagai tempat pembangunan House of Soviets. Moskow dengan pembongkaran kuil itu sendiri dan dengan perluasan area yang diperlukan. Pekerjaan pembongkaran bangunan yang tergesa-gesa berlanjut selama beberapa bulan, tetapi tidak mungkin untuk membongkarnya ke tanah, dan kemudian diputuskan untuk meledakkannya. Pada 5 Desember 1931, dua ledakan terjadi - setelah ledakan pertama, kuil itu selamat. Menurut ingatan para saksi yang terkejut, ledakan kuat tidak hanya mengguncang bangunan di dekatnya, tetapi juga dirasakan pada jarak beberapa blok. Butuh waktu hampir satu setengah tahun hanya untuk membongkar puing-puing candi yang tersisa setelah ledakan. Pembangunan Istana Soviet, dimulai pada tahun 1937, tidak ditakdirkan untuk diselesaikan, Perang Patriotik Hebat dimulai.

5 slide

Deskripsi slide:

Pada bulan April 1988, sebuah kelompok inisiatif diselenggarakan di Moskow untuk rekonstruksi Katedral Kristus Sang Juru Selamat, salah satu gagasan pendorongnya adalah gagasan pertobatan. Pada tanggal 5 Desember 1990, sebuah batu pondasi granit dipasang di lokasi pembangunan masa depan, pada tahun 1992 dana untuk pembangunan candi didirikan, dan pada tahun 1994 pembangunan dimulai. Diketahui bahwa untuk memulai konstruksi, mereka menggunakan uang yang disumbangkan Bank Industri Militer (50 juta rubel).

6 slide

Deskripsi slide:

Fragmen patung perunggu pada pedimen Katedral Kristus Sang Juru Selamat. Penulis: WM wm WM - Karya sendiri, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=45609069

7 slide

Deskripsi slide:

Bagaimana gereja Ortodoks diorganisasi? Simbolisme kuil menjelaskan kepada orang-orang percaya esensi kuil sebagai awal dari Kerajaan Surga di masa depan, menampilkan citra Kerajaan ini di hadapan mereka. Evangelist John the Theologan (Apocalypse), gambar simbolis Kota Surgawi - Yerusalem Suci disampaikan dalam definisi berikut: "Ini memiliki tembok besar dan tinggi, memiliki dua belas gerbang ... tiga gerbang dari timur, tiga gerbang dari utara, tiga pintu gerbang dari selatan, tiga pintu gerbang dari pintu barat" (Wahyu 21:12-13); "Kota itu berbentuk segi empat ... panjang dan lebarnya dan tingginya sama" (Wahyu 21:16); "Temboknya dibangun dari yaspis, dan kota itu dari emas murni, seperti kaca murni" (Wahyu 21:18); "Takhta Allah dan Anak Domba akan ada di dalamnya, dan hamba-hamba-Nya akan beribadah kepada-Nya" (Wahyu 22:3).

8 slide

Deskripsi slide:

Dalam interpretasi patristik, bait suci disamakan dengan gambar Allah. Dengan demikian, trinitas Tuhan sesuai dengan struktur tripartit candi. Keduniawian lain Allah dan Gereja diekspresikan dalam bentuk-bentuk bait suci, yang berbeda dengan bentuk-bentuk pemukiman dan bangunan-bangunan duniawi lainnya. Tuhan yang tidak dapat dipahami mengungkapkan diri-Nya di dunia dalam nama: Cinta, Cahaya, Kebenaran, Keindahan, Kesatuan, Baik. Dalam arsitektur candi, nama-nama ini diekspresikan dalam korespondensi proporsional dari keseluruhan dan bagian, simetri, kejelasan komposisi, integritas, pengenalan bentuk, struktur tektonik. Bagian dalam gereja kubah salib adalah sistem integral dari ruang-ruang yang tersusun secara hierarkis, berkembang dari lorong-lorong samping, di mana bagian utama para penyembah ditampung, ke ruang kubah pusat dan lebih jauh ke atas - ke kubah, di mana ada gambar Kepala Gereja - Kristus Yang Mahakuasa penuh dengan cahaya. Tata ruang yang harmonis seperti itu secara visual mewakili esensi simbolis candi sebagai awal dari Kerajaan Allah di masa depan.

9 slide

Deskripsi slide:

10 slide

Deskripsi slide:

Ikon Smolensk Bunda Allah. Kapan dan oleh siapa ikon itu dibawa ke Rusia dari Yunani, tidak ada informasi yang jelas dan dapat diandalkan tentang ini. Yevgeny Poselyanin menunjukkan bahwa ada satu legenda di mana dilaporkan bahwa ikon itu datang ke Rusia pada pertengahan abad ke-11 (tahun 1046), ketika kaisar Bizantium Constantine IX Monomakh memberkati putrinya, Putri Anna, yang menjadi istrinya. Pangeran Vsevolod Yaroslavich. Ikon itu menjadi kuil keluarga para pangeran Rusia, simbol kontinuitas dan kedekatan dinasti Konstantinopel dan Rusia. Putra Vsevolod Yaroslavich, Pangeran Vladimir Monomakh, pada 1095 memindahkan ikon dari Chernigov (warisan pertamanya) ke Smolensk, di mana pada 1101 ia mendirikan Gereja Asumsi Perawan Maria yang Terberkati, di mana ikon itu ditempatkan dan menjadi dikenal sebagai Smolensk.

11 slide

Deskripsi slide:

12 slide