Sergei Yesenin: "Saya tidak menembak orang yang tidak beruntung di ruang bawah tanah ...". Yesenin: favorit keluarga kerajaan dan kekuatan Soviet Yesenin pada kekuatan Soviet

Program SMA

Kita akan berkumpul di meja bersama di mana berbagai strata sosial masyarakat, berbagai partai politik di awal abad ke-20 akan bertemu muka: Sosialis-Revolusioner Kiri dan Bolshevik, Kombedik dan kulak revolusioner, proletar yang sadar kelas dan petani terbelakang, penyair dari kaum Proletkult dan perwakilan dari sastra borjuis yang “membusuk”.

Dalam debat kita, kita akan menyentuh banyak topik dari periode pra dan pasca-revolusioner. Berikut adalah beberapa di antaranya:

• Slogan "Screaming" dari pemerintahan baru dan kebangkitan puitis S.A. Yesenin.
• "Perang saudara di pedesaan" dan perlawanan dari oposisi Sosialis-Revolusioner-Menshevik di Soviet.
• “Hanya ada dua pihak: satu berkuasa, yang lain di penjara” (A.N. Bukharin). Peran Soviet dalam kehidupan kreatif penyair.
• "Letakkan borjuasi di urutan kedelapan ... dan berikan roti proletariat" (V.I. Lenin). penurunan populasi Soviet Rusia dan situasi kritis desa, pada contoh Konstantinovo.
• "Dekrit tentang Tanah" yang telah lama ditunggu-tunggu sebagai penentangan terhadap dekrit Lenin "Tentang Kekuatan Darurat ...".
• Vera S.A. Yesenin ke Rusia yang diperbarui ("Drummer Surgawi", "Transfigurasi", "Inonia" dan kepedulian yang tidak disadari untuk masa depannya ("Buku Jam Negara", "Negara Bajingan")
• Imagisme sebagai "kejenakaan badut demi kejenakaan" dan seni rakyat sebagai standar kiasan sejati.
• Duplikat, pengkhianatan, permisif dari "teman" baru penyair (Blyumkin, Ustinov, Trotsky, Kamenev) dan kepergian Yesenin dari galaksi penyair petani.

Acara ini disertai dengan pembacaan puisi oleh S.A. Yesenin, cerita tentang kehidupan pribadinya.

Durasi program dengan tur museum adalah 1 jam 30 menit.

Sergei Yesenin: "Saya tidak menembak orang yang tidak beruntung di ruang bawah tanah ...". - bagian 3.

Pada tahun 1915, muda, bersemangat, penuh vitalitas, Sergei Yesenin menulis baris-baris yang menjadi kenabian:

Oleh pasir itu
Dan aku dalam goyangan angin,
Cinta kesedihan.
Mereka akan menuntunmu dengan tali di lehermu...

Hanya tujuh tahun akan berlalu, dan ramalan tentang kematian Sergei Alexandrovich akan terdengar lagi, kata teman dekatnya, penyair Nikolai Klyuev: "Kamu, ditakdirkan untuk dibantai ... bersukacita dalam pembantaianmu ... "- dia menulis dalam surat kepada Yesenin. Penyair itu sendiri meramalkan kematian yang tragis. "Saya akan menjadi korban ...," katanya kepada sekretaris sastra G. Benislavskaya, dan beberapa hari sebelum kematiannya, dia langsung mengaku kepada V. Erlich: "Mereka ingin membunuh saya! Saya, seperti binatang buas, merasakannya! ”Kehidupan Sergei Alexandrovich, menurut penelitian terbaru, putus pada 27 Desember 1925. di Hotel Angleterre. Apa yang terjadi kemudian di hotel ini, bagaimana tepatnya keberadaan penyair besar dunia berakhir - akan ditampilkan (mudah-mudahan) dalam waktu dekat. Namun, bahkan hari ini dapat dikatakan dengan tingkat kepastian yang tinggi bahwa Yesenin, bertentangan dengan versi resmi, dibunuh lalu digantung. Dan di sini segera muncul pertanyaan: "Dan untuk apa, sebenarnya, Yesenin bisa dibunuh?"

Saya bukan penjahat dan saya tidak merampok hutan,

Aku hanya penggaruk jalanan
Dia tidak menembak yang malang di ruang bawah tanah,

Tersenyum pada wajah yang mendekat -

Sergei Yesenin menulis tentang dirinya sendiri. Dia menulis dengan sederhana dan tulus, seperti, memang, tentang segala sesuatu yang harus dia tulis. “Saya tidak pernah berbohong dengan hati saya,” katanya dalam salah satu puisinya. Paradoksnya, justru posisi inilah yang tidak sesuai dengan otoritas Bolshevik, yang percaya bahwa jika seseorang hidup di masa revolusioner, ia harus mematuhi hukum saat ini. Pandangan dunia ini dengan jelas didefinisikan oleh penyair proletar E. Bagritsky, berbicara tentang abadnya, ia menulis:
"Berbohong" - bohong,
Tetapi jika dia (abad) mengatakan:
"Bunuh bunuh ...
Sergei Yesenin, yang dibesarkan sejak kecil dengan nilai-nilai Kristen, Ortodoks, berkhotbah sebaliknya. Dalam salah satu surat masa mudanya, ia menulis kepada belahan jiwanya G. Panfilov: "Grisha, saya sedang membaca Injil dan saya menemukan banyak hal baru di dalamnya ... Kristus adalah kesempurnaan bagi saya," dan dalam surat lainnya: “Ya, Grisha, orang yang mencintai dan mengasihani - dan penjahat, dan bajingan, dan pembohong, dan penderita, dan orang benar: Anda bisa dan bisa menjadi salah satu dari mereka. Cintai juga para penindas, dan jangan menstigmatisasi, tetapi ungkapkan dengan belaian penyakit vital orang.

Baris-baris ini ditulis bahkan sebelum revolusi 1917, ditujukan terhadap apa yang disebut "penindas". Tampaknya setelah revolusi, Yesenin mengubah pandangannya. Bagaimanapun, dia menyambutnya ("Hidup revolusi, baik di bumi maupun di surga!") Dan bahkan menulis dirinya sendiri sebagai penciptanya:

Langit itu seperti lonceng

Ibuku adalah Tanah Air,
Bulan adalah bahasa

Saya seorang Bolshevik

Dan sebagai seorang Bolshevik, dia harus berpikir dan menulis sesuai dengan itu. Dan, pada kenyataannya, setelah jatuh ke dalam pengaburan spiritual (namun, seperti mayoritas orang Rusia), Sergei Yesenin menulis ayat-ayat penghujatan yang sesuai dengan waktu revolusioner dan ateistik. Maka salah satu dari mereka berkata:
Madu yang sama mengalirkan daging
Selama ribuan tahun bintang yang sama terkenal,
Anda mengajari saya, Tuhan.
Jangan berdoa kepadamu, tapi menggonggonglah
Untuk uang dari aspens emas
Untuk rambut abu-abu keriting Anda,
Bandel, anak perampok.
Saya berteriak pada Anda: "Persetan dengan yang lama!"
Tampaknya dia meninggalkan yang "lama", di mana kehidupan dibangun di atas belas kasihan dan cinta Kristen untuk sesama, tampaknya dia harus menjadi pengkhotbah dari wasiat revolusioner yang baru: jika perlu, berbohong, jika perlu, bunuh ...

Namun, sudah pada tahun 1919, dalam puisi pendek "Kapal Mares", penyair, mengacu pada binatang, yang, menurut pendapatnya, menjadi orang yang lebih baik, Dia berbicara:

Saya tidak akan pergi ke mana pun dengan orang-orang.

Daripada dari kekasihmu untuk meninggikan bumi
Lebih baik mati bersama denganmu,

Ke batu yang lewat gila.

Puisi yang sama berisi baris berikut:
Anda mendayung ke tanah masa depan.
Dengan dayung tangan yang terputus
Yesenin mulai mengerti bahwa revolusi dibangun di atas darah, mulai melihat dengan jelas dari "kebebasan yang membutakan semua orang." Tetapi dengan hatinya yang peka dan puitis, dia merasa bahwa wawasan ini bisa berakibat fatal baginya. Dan lagi kata-kata kenabian terdengar dalam karyanya:

Hanya hati di balik pakaian lusuh

"Temanku, temanku, kelopak mata yang jelas
Berbisik kepadaku, yang mengunjungi cakrawala:

Hanya kematian yang menutup.

Pada tahun 1923, dalam sepucuk surat kepada A. Kusikov, Sergei Alexandrovich menulis: “Saya tidak lagi memahami revolusi mana yang saya ikuti. Saya hanya melihat satu hal, bahwa baik untuk Februari, maupun untuk Oktober ... "Mengapa begitu - dia menjelaskan dalam puisi" Negara Bajingan ":
Beberapa percakapan
kesenangan kosong,
Nah, apa yang kita ambil sebagai gantinya?
Baiklah kalau begitu
Pencuri yang sama
Penjahat yang sama datang
Semua ditawan.
Dan hukum revolusi
Mengikuti wawasan ideologis, wawasan spiritual juga datang ke Yesenin.

Saya malu karena saya percaya pada Tuhan

Maaf saya tidak percaya sekarang.

Garis-garis ini, dalam arti yang ambigu, diketahui oleh semua pengagum karya Sergei Alexandrovich. Dia berbicara dengan sangat pasti kepada Isadora Duncan pada tahun 1922:

- Kaum Bolshevik melarang penggunaan kata "Tuhan" di media, Anda tahu?

Tapi kaum Bolshevik benar. Tidak ada Tuhan. Tua. Konyol.

- Oh, Isadora! Bagaimanapun, semuanya berasal dari Tuhan. Puisi dan bahkan tarian Anda, - jawab Sergey Alexandrovich, kenang penerjemah Duncan Lola Kinel.

Namun, kembalinya Yesenin kepada Tuhan sangat sulit. Bahkan pada tahun 1924, dalam puisi-puisinya, ia tetap tidak memisahkan diri dari sifat pemberani kaum intelektual saat itu. Jadi dalam karya "Surat untuk Ibu", Sergei Yesenin menulis:
Tidak ada kembali ke yang lama.
Dan jangan ajari aku berdoa, jangan.
Tetapi setahun kemudian, kalimat pengakuan-pertobatan terdengar dalam karyanya:

Maafkan aku untuk

Saya berdoa kepadanya di malam hari.
Saya tidak percaya pada Tuhan
Dan kamu harus berdoa...
Jadi saya perlu.
Ketika, pada bulan April-Mei 1925, salah satu karya paling anti-Kristen dari Demyan Bedny, puisi “ Perjanjian Baru Penginjil Demyan yang sempurna", Yesenin secara terbuka membela Ortodoksi, menulis puisi "Pesan kepada Penginjil Demyan". Dan meskipun di dalamnya Sergei Alexandrovich sekali lagi mengungkapkan sikap ambivalen pribadi terhadap agama (yang, kemungkinan besar, merupakan layar untuk penyensoran Bolshevik), namun, secara umum, ia secara langsung mengatakan bahwa tidak ada yang boleh menginjak-injak Iman ortodoks Orang-orang Rusia.

Dalam suratnya, penyair menulis:

... Ketika saya membaca di Pravda

Saya merasa malu seolah-olah saya punya
Ketidakbenaran tentang Kristus dari Demyan yang bejat.
Tidak, Anda, Demyan, tidak menyinggung Kristus,
Ke dalam muntah muntah mabuk ...
Ada seorang pencuri, Yudas ada.
Anda tidak sering memukulnya dengan pena Anda.
Anda adalah gumpalan darah di kayu salib
Anda hanya hilang.
Anda hanya menggerutu pada Kristus,
Dia menggali lubang hidungnya seperti babi hutan yang gemuk.

Efim Lakeevich Pridvorov.

(Nama asli Demyan Bedny adalah Efim Alekseevich Pridvorov.)

Pada Mei 1925, Yesenin menyerahkan "Pesan" untuk diterbitkan ke surat kabar "Bakinskiy Rabochiy", yang diedit oleh teman dekatnya P. Chagin. Namun, dia tidak berani mempublikasikan karya ini. Dan kemudian melewati orang-orang dalam daftar. Mereka dibacakan untuk mereka, disalin dengan tangan dan dibagikan satu sama lain. Salinannya didistribusikan secara luas ke seluruh Rusia. Untuk itu, "Pesan" Yesenin berperan besar dalam memperkuat semangat kebangsaan. Untuk waktu yang lama, para sarjana Yesenin menyangkal keaslian "Pesan" ini, mengacu pada kata-kata Ekaterina Yesenina, yang diterbitkan pada tahun 1926 di Pravda yang sama. "Puisi ini bukan milik kakakku." Namun, pada akhir abad ke-20, puisi asli ditemukan dan ahli grafologi menegaskan bahwa puisi itu ditulis oleh Sergei Yesenin. Selain itu, ada memoar P. Chagin, yang secara pribadi mengingat karya Yesenin ini.

Pada tahun 1925, menjadi sangat jelas bagi kaum Bolshevik bahwa mereka gagal untuk “menjinakkan” Yesenin. Dia tidak menjadi pengacau revolusi. "Pipa Tuhan" - begitulah Sergei Yesenin berbicara tentang dirinya sendiri. Kaum Bolshevik melihat dalam dirinya bahaya ideologis dan spiritual.. Dia ditempatkan di bawah pengawasan, kasus kriminal dibuka terhadapnya, mengancam untuk berubah menjadi politik kapan saja (hanya berkat ketenaran dunia mereka tidak berani mengirim penyair ke ruang bawah tanah Cheka).Yesenin meramalkan kesudahan yang tragis, dan firasat ini menyiksanya. Menurut memoar Ekaterina Yesenina, berdoa di hadapan penyaliban Yesus Kristus, dia berkata: "Tuhan, Anda melihat bagaimana saya menderita, betapa sulitnya bagi saya ..."

Pada 27 Desember, Sergei Alexandrovich meninggal secara tragis. Alasan yang benar kematiannya disembunyikan, tetapi banyak saksi masih tidak percaya bahwa penyair itu bunuh diri. Suami Ekaterina Yesenina, penyair Vasily Nasedkin, adalah salah satu yang pertama melihat mayat di Angleterre dan segera mengatakan kepadanya: "Ini tidak terlihat seperti bunuh diri ... Otak bocor ke dahi saya ..."

PADA Gereja ortodok juga awalnya ada pendeta yang tidak percaya bunuh diri. Menurut peneliti kehidupan dan kematian Yesenin N. Sidorina, upacara peringatan untuknya dilakukan di tiga gereja: di Moskow, di Leningrad dan di tanah Ryazan. Di gereja Kazan di desa Konstantinovo, Sergei Alexandrovich dimakamkan secara in absentia oleh mentor spiritualnya, Archpriest John Smirnov. Pada saat itu, untuk pemakaman orang-orang yang bunuh diri dan upacara peringatan bagi mereka, mereka segera kehilangan martabat imam. Artinya, kesaksian kerabat cukup meyakinkan bahwa Yesenin tidak bunuh diri, melainkan dibunuh.

Tetapi selama hampir delapan puluh tahun, versi bunuh diri dengan keras kepala menyusup ke dalam kesadaran rakyat Soviet. Dan hanya pada tahun 1997 di surat kabar "Izvestia" direktur Arsip Khusus A.S. Prokopenko berkata: “Peneliti penyebab kematian Sergei Yesenin telah lama sampai pada kesimpulan bahwa OGPU terlibat langsung dalam kematian penyair. Dan ada dokumen tentang ini di arsip KGB, tetapi selama tujuh dekade mereka tidak diizinkan untuk membacanya. Demi satu penghapusan dosa bunuh diri dari jiwa penyair besar, orang jahat yang memotong hidupnya harus disebutkan.

Yesenin dibunuh oleh kaum internasionalis Bolshevik untuk identitas nasional, karena mengkhotbahkan nilai-nilai Ortodoks dalam karyanya - cinta untuk tetangga dan belas kasihan, cinta untuk Tanah Air dan orang-orang Rusia, karena dengan puisinya penyair besar menentang kurangnya spiritualitas yang ditanamkan oleh otoritas Soviet, dan dengan demikian didukung di antara orang-orang, keyakinan bahwa Rusia Ortodoks tidak tenggelam ke mana-mana, yang berarti bahwa waktunya akan tiba untuk kebangkitannya. Untuk ini, Sergei Yesenin ditakdirkan untuk dibantai.

Banyak pekerjaan penelitian dalam penyelidikan kematian Sergei Yesenin - mengidentifikasi penyebab yang menyebabkan pembunuhan, pelanggan, dan pelaku kejahatan tertentu - dilakukan oleh seorang profesor di Departemen Sastra Akademi St. Petersburg Budaya, anggota Serikat Penulis Federasi Rusia Viktor Kuznetsov Dalam karyanya "Rahasia Kematian Yesenin", penulis menulis: "Dalam cerita dengan Yesenin, para sadis bertindak di depan. Secara paradoks, tetapi fakta: tidak ada satu pun bukti yang meyakinkan bahwa penyair itu bunuh diri. Tapi ada banyak bukti pembunuhan itu.”

Beginilah cara Kuznetsov menggambarkan insiden itu: "Sutradara" pementasan "bunuh diri Sergei Yesenin di kamar ke-5 Hotel Angleterre adalah sutradara film Sevzapkino Pavel Petrovich Petrov (Makarevich), yang, memercayai preman yang menyeret tubuh Yesenin yang terbunuh melalui labirin bawah tanah dari gedung penjara investigasi GPU, yang terletak di 8/23 Mayorova Avenue, tidak memeriksa kamar hotel ke-5 yang disiapkan untuk dilihat secara terbuka.” bagaimana Yesenin, berdarah, mampu membangun piramida yang begitu rumit di atas meja dengan telapak tangan yang dipotong dan luka lainnya dan memanjat ke langit-langit; sungguh tanda depresi yang mengerikan di atas pangkal hidung (versi resmi adalah luka bakar); akhirnya jaket almarhum menghilang entah kemana. Ngomong-ngomong, I. Oksenov, seorang ahli radiologi terkenal pada waktu itu, anggota kelompok sastra Leningrad "Commonwealth" (1925-1929), yang melihatnya, menulis dalam "Diary"-nya: pemanasan, di mana ia memukul kepalanya), mulutnya setengah terbuka, rambutnya telah mengembangkan lingkaran cahaya yang mengerikan di sekitar kepalanya. Dan selanjutnya: “Di peti mati, dia tidak lagi begitu mengerikan. Luka bakar dioleskan, alis dan bibir terangkat. ”Lebih lanjut, Kuznetsov mengutip kesaksian seorang penipu pemula saat itu, seorang penyair muda Pavel Luknitsky: “Yesenin tidak mirip dengan dirinya sendiri. Selama otopsi, wajahnya dikoreksi sebaik mungkin, tetapi masih ada bintik merah besar di dahinya, benjolan di sudut atas mata kanan, lecet di pangkal hidung, dan mata kiri rata. : bocor ”(“ Pertemuan dengan Anna Akhmatova. T 1. 1924-1925, Paris: Ymca-Press, 1991).

Materi fotografi - bukti versi pembunuhan Sergei Yesenin: Semua foto – foto aslinya disimpan di museum S.A. Yesenin. Ada juga foto topeng kematian penyair, yang disimpan di museum dan koleksi pribadi.

Materi fotografis tidak hanya menunjukkan bahwa Sergei Yesenin tidak gantung diri, tetapi juga bahwa sebelum kematiannya ia melakukan perlawanan keras terhadap para algojo yang melukainya.

Semua foto disertai dengan pertanyaan, karena ketidakkonsistenan gambar dengan versi resmi, yang mengklaim bunuh diri penyair.

Apa artinya bagi Rusia untuk mengakui versi resmi kematian Sergei Yesenin

Emigran, sejarawan dan penulis Mikhail Koryakov pada tahun 1950 dengan tegas menyatakan: "Meludahi Yesenin berarti meludahi Rusia dan orang-orang Rusia." Mengapa orang-orang Rusia tertipu, mengapa mereka dipaksa untuk percaya pada bunuh diri Sergei Yesenin? Mengapa puisinya dilarang? Apa yang sangat ditakuti oleh pemerintah Soviet dan sistem komunis yang baru muncul?

Membiarkan orang membaca puisi Yesenin berarti sistem komunis membuat orang percaya pada Tuhan, yang membuat mereka kehilangan kepercayaan pada Partai Komunis, dan, pada akhirnya, bagi Partai Komunis itu berarti kehilangan kekuasaan atas rakyat. Oleh karena itu, jenius muda Sergei Yesenin difitnah dan disajikan kepada orang-orang sebagai gaduh, petarung, pemabuk dan wanita, apalagi orang yang sakit jiwa.

Tetapi bahkan ini tidak cukup untuk rezim komunis yang berkuasa, itu perlu untuk membuat penyair besar Rusia masih berdosa - oleh karena itu, kejahatan mengerikan ini dilakukan tidak hanya dalam kaitannya dengan penghancuran fisik penyair, tetapi juga penghancuran puisi. hati nurani rakyat Rusia. Orang-orang yang percaya pada kebohongan ini menjadi kaki tangan dalam kejahatan ini. Pada intinya, pembunuhan Sergei Yesenin adalah kejahatan terhadap kemanusiaan.

Belakangan, puisi Yesenin dilarang, orang tertarik untuk membaca puisi penyair berdasarkan Pasal 58 (pasal dalam KUHP RSFSR, yang mulai berlaku pada 25 Februari 1927 untuk melawan kegiatan kontra-revolusioner). Kampanye melawan "Yeseninisme" berlangsung selama beberapa dekade.

Kembalinya nama penyair besar Rusia yang murni, layak dan bangga Sergei Alexandrovich Yesenin adalah kembalinya hati nurani rakyat Rusia.

Sejak awal sejarah pembunuhannya, sistem komunis selalu menggunakan taktik geng yang sama: dimulai dengan menciptakan desas-desus negatif di masyarakat tentang siapa yang akan dianiaya. Jika seseorang hancur secara spiritual, dia tidak lagi menjadi ancaman bagi sistem komunis, tetapi jika seseorang tetap setia pada beberapa cita-cita, dia harus dihancurkan, seperti yang mereka lakukan dengan Sergei Yesenin, yang oleh pemerintah Soviet diletakkan "di luar hukum. ."

“Siapa pun orang yang ditempatkan di luar hukum, dia segera dicoret, tidak peduli apa jasanya di masa lalu. Jadi, tidak perlu ada keraguan tentang kesalahannya: orang ini tidak hanya berubah menjadi orang buangan, tetapi menjadi mayat hidup, yang kematiannya hanya masalah waktu…”, kata Letnan Jenderal Kehakiman A.F. Katsev.

Angin, angin, oh angin bersalju,
Perhatikan kehidupan masa lalu saya.
Aku ingin menjadi anak cahaya
Atau bunga dari perbatasan padang rumput.

Saya ingin peluit gembala
Mati untuk diri sendiri dan untuk semua orang.
Lonceng bintang di telinga
Menuangkan salju sore.

Getarannya yang berkabut bagus,
Saat dia menenggelamkan rasa sakit dalam badai salju.
Saya ingin berdiri seperti pohon
Di jalan dengan satu kaki.

Saya ingin di bawah dengkuran kuda
Berpelukan dengan semak tetangga.
Angkat, kau cakar bulan,
Kesedihan saya di surga dengan ember.
(hal. Yesenin. 1919).

Rogova Anastasia 05/10/2019 pukul 23:40

Dia membiarkan dirinya meludahi otoritas yang diakui, bermandikan pemujaan keindahan sekuler, membakar hidupnya dengan sembrono dan ... sangat merindukan desa yang indah. Ini semua tentang Sergei Yesenin. Masih banyak misteri dan misteri seputar sosok penyair besar itu. Termasuk kematiannya yang mengerikan di Hotel Angleterre ...

3 Oktober (21 September, menurut gaya lama) akan menandai peringatan 124 tahun kelahiran "penyair terakhir desa", sebagaimana Sergei Yesenin menyebut dirinya sendiri. Dia benar-benar sudah terlahir sebagai penyair, dan desa Ryazan di Konstantinovo membentuk karakter, keyakinan agama, dan pandangannya selama sisa hidupnya. Dan di kota mana pun, dan di acara masyarakat kelas atas apa pun Yesenin kemudian bersinar (dan dia kebetulan membaca puisinya di depan Permaisuri Maria Feodorovna), desa di dalam dirinya tetap menjadi awal utama. Pandangan hidup Sergei adalah pandangan yang keras kepala dan waspada, sedikit mengejek, dalam beberapa hal terbatas, dalam beberapa hal sangat luas dari petani Rusia.

Ketika Yesenin muda, bakat yang sudah diakui di tanah kelahirannya, tiba di St. Petersburg dengan publikasi dan restu dari para guru, dia tidak datang dari awal (seperti yang kemudian dia ceritakan dan tulis dengan genit), tetapi dengan jelas memahami bagaimana dia harus berperilaku dan apa yang diharapkan darinya kalangan sastra.

Nikolai Klyuev, pendiri lingkaran puisi "petani baru"-nya sendiri, segera menebak bakat yang cocok untuk program pertunjukannya, dan dengan hati-hati mengambil pemuda itu di bawah sayapnya. Jika Nikolai Klyuev hidup hari ini, dia akan menjadi seorang PR atau produser yang luar biasa.

Pada awal abad ke-20, minat di kalangan intelektual kreatif di pedesaan meningkat seratus kali lipat. Dan Klyuev, yang memiliki akar petani, sangat menyadari bahwa dia akan mengesankan para penonton yang berkumpul untuk malam puisi. Dia dan Yesenin, dengan kemeja petani bergaya ideal, diikat dengan ikat pinggang (dan kadang-kadang di sepatu kulit pohon), dengan rambut dihaluskan dengan lemak babi, membaca puisi dari panggung tentang desa, tentang melankolis Rusia - dengan pohon birch wajib, kuda, ruang terbuka dan gubuk petani.

Klyuev sendiri menyerupai semacam Mikula Selyaninovich, dan Yesenin muda dengan ikal emas adalah gembala Lelya. Keduanya tampaknya telah keluar dari cetakan populer, menunjukkan kepada publik St. Petersburg persis jenis desa yang ingin mereka lihat: indah, epik, luar biasa. Dan penampilan serta puisi Yesenin adalah intisari dari desa fiksi ini. Keberhasilannya sangat besar. Di mana-mana mereka berbicara tentang penyair "petani". Para wanita menangis kegirangan saat melihat ikal emas Sergey, dan para penyair yang terhormat dengan senang hati menepuk bahu bakat rakyat itu.

Tetapi Klyuev, di waktu luangnya dari pertunjukan, duduk di apartemen hotelnya yang mewah, membaca penulis asing dalam bahasa aslinya, dan Yesenin menguasai kehidupan malam di ibu kota Utara. Nikolai selalu tidak setuju dengan keinginan diri rekan mudanya, yang, alih-alih berbicara tentang nasib Rusia, lebih suka bersenang-senang secara sembrono. Tidak mengherankan bahwa duet kreatif segera bubar, dan Klyuev dengan tajam mengutuk mantan anak didiknya.

Dengan Anatoly Mariengof dan Vadim Shershenevich, Yesenin menciptakan arah baru dalam puisi - Imagisme, yang didasarkan pada pemahaman tentang tujuan utama kreativitas, sebagai penciptaan gambar. Tapi puisi Yesenin tidak cocok dengan kerangka sastra apa pun. Penyair tumbuh dengan cepat, dan puisinya berubah dengan cepat. Hanya satu hal yang tetap tidak berubah - kelembutan pahit bagi desa. Dia merindukannya, masa kecilnya, harapannya. Meskipun, pada saat itu, Sergei sudah memiliki semua yang dapat diimpikan oleh setiap penyair yang berjuang untuk sukses.

Kemuliaan, pengakuan, kesuksesan dengan wanita, minum terus-menerus - semua ini secara bertahap mengubah Yesenin dari seorang pria petani yang sehat menjadi pemecah hidup yang histeris dan berubah-ubah. Pujian dan kekaguman berlebihan dari para penggemar membuatku percaya pada kejeniusan mereka sendiri. Yesenin menganggap dirinya tidak hanya "penyair terakhir desa", tetapi juga penyair pertama Rusia. Dia tidak menyukai Mayakovsky - dia takut dia akan mengalahkan pendengarnya dan pengakuan darinya. Dia berteriak ketika dia melihat artikel surat kabar tentang Mayakovsky: "Saya akan mati di bawah pagar di mana poster dengan pengumuman malam Mayakovsky akan dipasang!" Persahabatan dengan Mariengof juga berakhir dengan putus total.

Anehnya, hanya Zinaida Gippius yang bertujuan baik dan pedas, yang tidak mencintai Yesenin sendiri atau puisinya, menebaknya. kelemahan penyair - kemuliaan awal. Dan dia meramalkan bahwa itu adalah "pipa tembaga" yang akan menghancurkan "kerub" ini. Yesenin tidak memperhatikan peringatan "Gippiusikha". Secara umum, ia memperlakukan perwakilan simbolisme, terutama para tetua, tanpa rasa hormat sedikit pun. Sergei yakin bahwa dia sendiri tahu betul apa itu kreativitas, dan bagaimana seorang penyair sejati harus hidup. Dari perwakilan generasi yang lebih tua, Sergei Yesenin hanya menghormati Blok. Dihormati, tetapi sedikit merendahkan, merendahkan.

Pilihan Editor

Badak - raksasa buta

Ada kepercayaan bahwa cula badak adalah biostimulan yang kuat. Diyakini bahwa ia dapat menyelamatkan dari kemandulan ....

Bagaimana cara menghubungi malaikat pelindung Anda

Mengingat pesta terakhir Malaikat Suci Michael dan semua Kekuatan Surgawi yang tidak berwujud, saya ingin berbicara tentang Malaikat Tuhan yang ...

Cara Menginstal Pembaruan Windows Secara Manual

Tak jarang, banyak pengguna bertanya-tanya bagaimana cara mengupdate Windows 7 secara gratis dan tidak menimbulkan masalah. Hari ini kita...

Bagaimana mengabaikan pendapat orang lain dan mengatasi keraguan diri?

Kita semua takut akan penilaian dari orang lain dan ingin belajar untuk tidak memperhatikan pendapat orang lain. Kami takut dihakimi, oh...

Nilai keangkuhan. Apa itu keangkuhan. Arti kata sombong

07/02/2018 17,546 1 Igor Psikologi dan Masyarakat Kata "sombong" cukup langka dalam lisan, tidak seperti ...

Siapakah Maria Magdalena?

Untuk rilis film "Mary Magdalena" pada tanggal 5 April 2018. Maria Magdalena adalah salah satu kepribadian Injil yang paling misterius. Ide dia...

utilitas antivirus avz 4

Tweet Ada program yang universal seperti pisau Swiss Army. Pahlawan artikel saya hanyalah "universal". Namanya AVZ (Antivirus...

Spacewalk manusia pertama Siapa yang pertama pergi ke luar angkasa

50 tahun yang lalu, Alexei Leonov adalah orang pertama dalam sejarah yang pergi ke ruang tanpa udara. Setengah abad yang lalu, pada 18 Maret 1965, seorang kosmonot Soviet...

Karakter yang kuat dan kemauan yang kuat

Jangan kalah. Berlangganan dan terima tautan ke artikel di email Anda. Ini dianggap sebagai kualitas positif dalam etika, dalam sistem ...

Baru

• Succubus - siapa itu dan bagaimana melindungi diri Anda dari succubus?
• Bagaimana membedakan cinta dari kegilaan?
• Kapan Stalin dibawa keluar dari Mausoleum?
• Apakah valerian berbahaya bagi kucing Kucing itu takut berapa banyak memberi valerian
• Makanan Berjamur: Makan atau Tidak Makan?
• Operator-kasir adalah profesi yang luar biasa di sektor perbankan. Apa yang dilakukan operator di bank?
• Apa deskripsi profesi ahli biologi?
• Apa yang dilakukan seorang ahli biologi?
• Mengapa ikan membutuhkan kantung renang?
• Apa arti cincin di ibu jari?

Populer

• Apa artinya memakai cincin di jari Anda?
• Pada tahun berapa Zhirinovsky pertama kali mencalonkan diri?
• Siapa yang pedant? Apa itu pedantri? Pedantry sama dengan ketelitian? Sifat positif seorang pedant
• Arti estetik Contoh penggunaan estetik dalam konteks
• apa itu haiku apa itu haiku
• Lily adalah nama Tatar. Apa arti nama lili itu. Alamat singkat dan kecil
• Pisang emas, merah dan hitam
• Aturan penjumlahan akar kuadrat
• Sekaleng Coca Cola terbuat dari apa?
• Apa yang harus Anda ingat sebelum mengkloning diri sendiri?