Dari buku catatan biarawati. Biara Serafimo-Znamensky Skete Biara Biara Keuskupan di Biara Serafimo Znamensky

Skete Serafimo-Znamensky didirikan pada tahun itu oleh Abbess Yuvenalia (Mardzhanova).

Arsitektur

Serafimo-Znamensky Skete tidak diragukan lagi menarik dari posisi arsitektur, artistik dan perencanaan. Proyek unik kompleks skete dibuat oleh arsitek Leonid Vasilyevich Stezhensky. Memiliki denah bujur sangkar, di tengahnya terdapat candi berpinggul bersusun, yang berperan sebagai dominan bertingkat tinggi.

Kuil untuk menghormati Tanda Bunda Allah dan St. Seraphim dari Sarov, dengan makam dan singgasana atas nama Equal-to-the-Apostles Nina, memiliki motif dekoratif arsitektur Moskow dan Pskov-Novgorod, yang dikerjakan ulang dalam gaya Art Nouveau. Kuil bata merah memiliki volume berbentuk salib, dimahkotai dengan tenda cahaya ramping dengan empat baris kokoshnik berjumlah 24 - sesuai dengan jumlah 24 tetua apokaliptik.

Pagar skete adalah persegi dengan sisi 33 depa - untuk mengenang 33 tahun kehidupan duniawi Kristus. Di pagar ada 12 sel rumah kecil - menurut jumlah 12 rasul (sembilan selamat). Masing-masing sel ini didedikasikan untuk salah satu rasul ini. Mereka ditempatkan secara simetris di sepanjang dinding bata kosong. Bangunan di kompleks skete sebagian besar terbuat dari batu bata, tidak diplester, elemen dekoratifnya disorot dengan kapur.

candi

• Gereja Ikon Bunda Allah "Tanda" dan Biksu Seraphim dari Sarov dengan makam gereja yang lebih rendah untuk menghormati St. Equal-to-the-Apostles Nina

tempat suci

• ikon dengan relik Hieromartyr Hermogenes, Uskup Tobolsk
• Peninggalan Pengaku Tamar (Marjanova)

kepala biara

literatur

• V.G. Glushkov "Biara dekat Moskow", Moskow, Veche, 2015, hlm. 140-146

Terletak di tepi Sungai Rozhayka, dekat desa Bityagovo.
Sejarah penciptaan Skete Serafimo-Znamensky terhubung dengan kehidupan Shebegumenia Tamar (di dunia Tamara Aleksandrovna Mardzhanova), yang mendirikan Skete Serafimo-Znamensky pada tahun 1910-1912.
Untuk pembangunan skete, sebuah tempat dipilih di hutan Samoilovsky, dua kilometer dari desa Zaborye dan setengah kilometer dari desa Bityagovo, di sebuah bukit di tepi kanan Sungai Rozhayka di antara gundukan Slavia kuno.
Dalam pembuatan Skete Serafimo-Znamensky di tanah komunitas Pokrovskaya pada tahun 1910-1912. Grand Duchess Elizaveta Feodorovna secara aktif membantu ibunya.
Sebagian besar saudari skete adalah anak-anak rohani dari kepala biara Kremlin Chudov, Uskup Arseny (Zhadanovsky) dari Serpukhov.
Kami menyelinap melalui belokan dan kemiringan yang tidak mencolok dan sama sekali tidak ditandai, melaju ke desa Bityagovo dan berhenti di dekat Gereja Kebangkitan Sabda.

Gereja Kebangkitan Sabda di Bityagovo.

Gereja Kebangkitan Sabda di Bityagovo adalah monumen arsitektur abad ke-17.

Gereja Kebangkitan Sabda di Bityagovo.
Lingkungan desa Bityagova telah dihuni sejak zaman kuno: ini dibuktikan dengan gundukan pemakaman Vyatichi, yang terletak di dekatnya. Penyebutan pertama dari pemukiman ini ditemukan dalam piagam spiritual Grand Duke of Moscow Ivan Danilovich Kalita pada tahun 1339.
Gereja Kebangkitan Sabda saat ini dibangun pada tahun 1670-1671.

Penyembahan salib di dekat kuil.


Kami bertanya kepada anak-anak yang bermain di dekat kuil untuk petunjuk arah ke skete, dan kali ini kami berbelok ke kanan ke dalam hutan, ke jalan biasa yang membawa kami langsung ke skete.

Ekonomi skete termasuk ayam, sapi, dan kuda.

Anak-anak yang sakit dirawat di skete, mereka telah membantu banyak anak untuk berdiri dengan bantuan hippotherapy (menunggang kuda).

Anda dapat melihat kubah gereja atas nama Tanda Bunda Allah dan Biksu Seraphim.



Gereja atas nama Tanda Bunda Allah dan Biksu Seraphim, dengan makam dan takhta di bawahnya untuk menghormati St. Equal-to-the-Apostles Nina.
Ada dua altar di katedral, satu - yang atas, untuk menghormati ikon "Tanda" dan Biarawan Seraphim, dan yang lebih rendah, di mana seseorang harus menuruni tangga curam, - untuk menghormati St. Equal -untuk-Rasul Nina, Pencerah Georgia.

Gereja Tanda Bunda Allah dan Biksu Seraphim, dengan tenda 24 kokoshnik yang menjulang di tingkat kerawang. Arsitek katedral adalah A.V. Shchusev.

Salib di sisi altar kuil.

Gereja Tanda Bunda Allah dan Biksu Seraphim dari Sarov, dengan tenda 24 kokoshnik yang menjulang di tingkat kerawang. Arsitek katedral adalah A.V. Shchusev.

kubah katedral.

Kubah gereja atas nama Tanda Bunda Allah dan Biksu Seraphim.

24 kokoshnik putih Gereja atas nama Tanda Bunda Allah dan St. Seraphim.

Salib di dinding Gereja atas nama Tanda Bunda Allah dan St. Seraphim.

Salib di dinding Gereja atas nama Tanda Bunda Allah dan Biksu Seraphim.

Gereja atas nama Bunda Allah Tanda dan St. Seraphim.

Gereja atas nama Bunda Allah Tanda dan St. Seraphim.

Ikon mosaik Bunda Allah dari Tanda.



Sebuah sumur di wilayah Skete Serafimo-Znamensky.
Belfry gerbang terlihat di kejauhan di sebelah kiri.

Gerbang menara lonceng dan sel.

Dua sel.

Gerbang menara lonceng dan sel.

Gerbang menara lonceng.

Gerbang menara tempat lonceng bergantung yang ditempa dengan kerawang.

Buka gerbang suci menara tempat lonceng bergantung. Menara lonceng dengan Gerbang Suci diciptakan kembali dari foto-foto yang diambil pada tahun 1920-an.

Merpati di Gerbang Suci Belfry.

Di wilayah Skete Serafimo-Znamensky ada 12 sel rumah kecil - 12 jumlahnya

DOMODEDOVO, 7 Februari 2018, DOMODEDOVSKIE VESTI - Tidak jauh dari kebisingan Domodedovo adalah salah satu mutiara arsitektur Rusia awal abad ke-20 - Skete Serafimo-Znamensky. Fondasi dan konstruksinya dikaitkan dengan salah satu wanita paling menakjubkan abad ke-20 - shegumen Tamar (Mordzhanova). Tentang biara, hubungan spiritual yang tak terpisahkan antara Georgia dan Rusia, serta nasib wanita ini akan memberi tahu koresponden publikasi "Domodedovskie Vesti" Alexander Ilyinsky

Surga duniawi

Kompleks biara tampaknya tumbuh dari alam sekitarnya di dekat Moskow, menunjukkan keindahan Rusia yang sempurna dan luar biasa kepada pengunjung langka. Keindahan ini sepertinya diturunkan dari lukisan Vasnetsov atau Nesterov. Melihat Skete Serafimo-Znamensky sekali saja sudah cukup untuk jatuh cinta dengan tempat ini selamanya. Ditumbuhi dengan hutan pinus dan hutan birch, biara ini terkubur bunga-bunga di musim panas. Dan di musim dingin, putihnya salju yang berkilauan dan bayang-bayang biru dari tumpukan salju menekankan arsitektur biara yang keras. Setiap saat sepanjang tahun, skete adalah gambar surga duniawi. Dan mengingatkan setiap orang yang sampai di sini, tentang Surga Surgawi.

Hutan pinus terlindung dari hiruk pikuk arus abadi kompleks biara, terbuat dari batu bata bercat putih dengan gaya Rusia kuno. Di tengahnya, dibangun sesuai dengan proyek arsitek Alexei Shchusev, berdiri gereja atap berpinggul bertingkat yang paling indah, dibuat dalam tradisi arsitektur abad ke-17. Tenda gereja yang diterangi dimahkotai dengan seluncuran 32 kokoshnik dekoratif dan kubah keramik berwarna dengan salib yang ketat. Ukuran gereja yang kecil menipu. Ini berisi dua kamar kuil. Gereja atas ditahbiskan untuk menghormati Seraphim dari Sarov dan Ikon Bunda Allah "Tanda". Jendela melengkung besar dan banyak jendela kecil yang terletak di tenda memenuhi ruangan dengan cahaya dan menciptakan perasaan ruang dan penerbangan yang menyenangkan.

Alexander ILYINSKY / DIAMO

Kuil bawah tanah, awalnya dirancang sebagai makam dan dibuat dalam gaya Georgia, mengelilingi peziarah dengan senja dan kenyamanan doa khusus. Ini didedikasikan untuk Equal-to-the-Apostles Nina, Pencerah Georgia. Di luar, menurut proyek arsitek Leonid Strezhensky, skete dikelilingi oleh pagar persegi, di mana dua belas rumah sel dibangun dengan rumit. Di seberang pintu masuk kuil adalah gerbang masuk ke biara - gerbang suci dengan menara tempat lonceng bergantung.

Mereka mengatakan bahwa arsitektur adalah harmoni proporsi. Jika demikian, maka secara internal dan eksternal Skete Serafimo-Znamensky sangat ideal dalam keindahan dan penggabungan arsitektur ke alam sekitarnya. Sejarah tempat yang diberkati Tuhan ini terkait erat dengan seorang wanita luar biasa yang baru-baru ini dimuliakan dalam pembawa acara Martir Baru dan Pengaku Rusia - Shegemony Tamarya (Mordzhanova).

Putri yang menjadi biarawati

Tampaknya Tamara Alexandrovna Mardzhanishvili, lahir pada tahun 1868 di keluarga pangeran Georgia, sedang menunggu pernikahan yang bahagia, kehidupan yang nyaman, dan masalah tentang banyak anak. Para pria muda dari keluarga terbaik Georgia memandangi gadis menawan itu. Tapi Tuhan menilai lain. Tamara tidak mencari kebahagiaan duniawi, tetapi mencari kebahagiaan surgawi. Di usia muda, dia mendengar panggilan khusus dari Tuhan, meninggalkan kekayaan dan kesenangan duniawinya untuk menjadi biarawati Juvenalia pada tahun 1889. Di hadapan kita adalah rahasia yang tersembunyi di lubuk hati manusia dari pengintaian. Tetapi jelas bahwa seluruh kehidupan sebelumnya hanyalah persiapan untuk langkah seperti itu. Pertumbuhan rohani yang cepat dari biarawati Juvenalia mulai mencapai tingkat persatuan dengan Kristus. Dan segera karunia-karunia spiritual cinta, belas kasihan, kedamaian pikiran dan iman yang berapi-api ini menjadi jelas bagi orang-orang di sekitar. Untuk perbuatan doa, tinggi dan kemurnian kehidupan spiritual pada tahun 1902, ia diangkat menjadi kepala biara Bodbe, salah satu biara terbesar Ortodoks Iveria. Seluruh hidupnya terkait erat dengan pemujaan khusus santo Rusia yang agung - Seraphim dari Sarov, cinta penuh hormat yang dibawa oleh Abbess Yuvenalia hingga napas terakhirnya. Matushka dibedakan oleh keseriusan, efisiensi, dan kepatuhannya yang sempurna terhadap kebajikan-kebajikan Kristen yang tinggi. Pada saat ini, Georgia gelisah. Pada tahun 1907, serangan bersenjata dilakukan terhadap Abbess Yuvenaly. Tujuan para perampok adalah uang biara Bodbe, tetapi kereta biara, penuh dengan peluru, berhasil melarikan diri dari penyergapan. Kepala biara tetap hidup karena keajaiban. Dan sepuluh hari kemudian otoritas gereja memindahkannya ke Moskow.

Perintah ibu

Bagi biarawati, yang terbiasa dengan keheningan spiritual dan kehidupan kontemplatif, Bunda Takhta, dengan segala perselisihan dan hiruk pikuk metropolitannya, menjadi siksaan spiritual. Dia mulai mencari peluang untuk pindah ke tempat yang lebih damai.

Tetapi pada saat inilah titik balik terjadi dalam nasibnya. Selama doa, dia menerima perintah dari Ratu Surga sendiri untuk mendirikan sebuah biara kecil. Tapi Anda tidak pernah tahu siapa yang akan menyukainya! Menjadi sadar secara rohani dan asing dengan permuliaan, Kepala Biara Juvenal meminta nasihat dari para bapa pengakuan besar pada waktu itu - Alexei Zosimovsky, Anatoly Optinsky, dan Gabriel Sedmiezersky. Dan mereka, tanpa mengucapkan sepatah kata pun, secara tak terduga mendukung inisiatif biarawati berusia empat puluh tahun itu.

Serafimo-Znamensky Skete

Dan kemudian hal yang mustahil dimulai. Para dermawan datang ke kepala biara provinsi yang tidak dikenal, siap untuk berinvestasi besar-besaran dalam konstruksi. Terletak di tempat yang nyaman di distrik Podolsk, 36 ayat dari Moskow, di hutan dekat stasiun Vostryakovo. Cabang Paveletskaya seharusnya melewati tanah ini kereta api. Pada saat terakhir, perusahaan kereta api tiba-tiba menjual sebidang tanah dan memindahkan konstruksi lima kilometer ke timur. Sinode Suci - tubuh tertinggi otoritas gereja memberikan izin untuk pembangunan skete. Arsitek Moskow yang terkenal Shchusev dan Strezhensky, senang dengan prospek mewujudkan citra Kota Surgawi Yerusalem di atas batu, sedang mengembangkan proyek terperinci dalam waktu sesingkat mungkin.

Akhirnya, Grand Duchess Elizaveta Fedorovna Romanova, pendiri Biara Marfo-Mariinsky, mengambil bagian aktif dalam pembuatan skete. Suka Santo Serafim Sarovsky selamanya menyatukan dua wanita yang berbeda ini.

Batu pertama di dasar Skete Serafimo-Znamensky diletakkan pada 27 Juli 1910. Konstruksi selesai pada September 1912. Ritus pentahbisan biara yang baru dibuat dilakukan oleh Metropolitan Vladimir (Bogoyavlensky) dari Moskow. 33 biarawati menetap di skete - sesuai dengan jumlah tahun duniawi Yesus Kristus. Mereka menghabiskan hidup mereka dalam pekerjaan, doa dan kesendirian. Ibadah dilakukan setiap hari. Simbolisme eksternal dan piagam internal skete dirancang untuk mengikuti kata-kata Injil: "Carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenaran-Nya." Dukungan spiritual dari biara baru diberikan oleh pendeta terkenal waktu itu - Uskup Arseny (Zhdanovsky) dan Uskup Seraphim (Zvezdinsky). Dan pada tahun 1915, dalam kehidupan spiritual Abbess Yuvenalia, sesuatu yang istimewa terjadi. peristiwa penting. Dia dimasukkan ke dalam Skema Besar dengan nama Tamar. Skema Besar berarti bagi ibu Tamar keterasingan yang paling lengkap dan terakhir dari dunia dan penolakannya demi persatuan dengan Tuhan. Semua pikiran dan dorongan spiritualnya sekarang diarahkan hanya pada satu hal - doa yang tak henti-hentinya. Hidup menjadi hidup. Dengan nama Tamar, dia tetap dalam sejarah wilayah Domodedovo. Di bawah nama ini, dia akan memasuki orang-orang kudus dari Gereja Ortodoks Georgia dan Rusia.

Tahun-tahun masa sulit

Masa sulit kerusuhan sipil tidak melewati Skete Serafimo-Znamensky. Pada tahun 1924 ditutup, dan pada tahun 1934 para biarawati, bersama dengan Ibu Superior, ditangkap, dipenjarakan, dan kemudian dideportasi ke Siberia. Setelah ditutup, rumah sakit Zaboryevskaya ditempatkan di biara, yang menjadi yang terbaik di daerah itu. Pada tahun 60-an ada kamp perintis, kemudian - pusat rekreasi. Secara bertahap, bangunan-bangunan mulai rusak, dan wilayah itu - menjadi sunyi.

Pendiri biara, biarawati skema Tamar, atas permintaan saudara laki-lakinya Konstantin, seorang sutradara Soviet yang terkenal dan reformis teater, dibebaskan dari pengasingan pada tahun 1934 untuk meninggal di Moskow. Meskipun kelemahan fisik dari TBC yang didapatnya di penjara, kebesaran spiritual dan keindahan jiwa ibu tetap tidak berubah. Selain itu, pancaran batin ini tampaknya mendapatkan kekuatan selama bertahun-tahun. Dia adalah segalanya - telah menjadi doa dan cinta bagi manusia dan Tuhan. Beginilah cara artis Pavel Korin melihatnya. Beberapa hari sebelum kematian biarawati, ia berhasil menyelesaikan potret "Sheigumenya Tamar", yang terkenal di zaman kita dan sekarang di museum seniman. Matushka meninggal dengan tenang pada Juni 1936 di sebuah rumah kecil di dekat stasiun Pionerskaya dari kereta api Belarusia dan dimakamkan di pemakaman Jerman di Moskow. Sebagian besar saudari dari biara Seraphim-Znamenskaya ditekan. Uskup Arseny, Grand Duchess Elizaveta Feodorovna dan Uskup Seraphim ditembak.

kelahiran kembali

Biara yang sepi dan bobrok diserahkan Gereja ortodok di 1999. Pekerjaan renovasi sekarang telah selesai. Skete Serafimo-Znamensky, di bawah kepemimpinan Abbess Innocentia (Popova), mulai menjalani kehidupan spiritual dan sekali lagi menyenangkan para peziarah dengan keajaiban perpaduan arsitektur dengan alam di dekat Moskow, harta Ortodoksi dan keheningan khusus yang begitu diperlukan di zaman kita. Pada 22 Desember 2016, Sinode Suci Gereja Ortodoks Georgia membuat keputusan untuk mengkanonisasi pendiri biara, Sheikhumene Famari. Gereja Ortodoks Iveria adalah persaudaraan bagi Gereja Rusia. Dan oleh karena itu, pada 28 Desember 2017, pada pertemuan Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia, sebuah keputusan dibuat untuk memasukkan nama Pengaku Tamar (dalam transkripsi Rusia - Mordzhanova) di bulan-bulan resmi. Tanggal ingatan doanya adalah 23 Juni.

Igor MOISEEV / DIAMO

8 Februari di Serafimo-Znamensky Skete akan diadakan Liturgi Ilahi, yang akan dihadiri oleh semua rohaniwan dekanat Domodedovo. Dan setelah Liturgi, kebaktian doa khusyuk pertama yang didedikasikan untuk Gereja Famari Rusia dan Georgia yang baru dimuliakan (Mordzhanova) akan berlangsung. Kaya akan spiritualitas dan tradisi, tanah Domodedovo telah menemukan santo baru. Ini tidak bisa tidak bersukacita!

Alamat: Wilayah Moskow, distrik Domodedovo, sanatorium "Podmoskovye", 26

Petunjuk arah: ke stasiun kereta api Paveletskaya Domodedovo, kemudian dengan bus nomor 23 ke halte "Selo Bityagovo". Atau dengan bus 31, 32, 58 ke desa Zaborye, lalu berjalan kaki 2,5 km menuju pusat rekreasi Neftyanik.

Serafimo-Znamensky Skete menempati tempat khusus di antara biara-biara di wilayah Moskow. Didirikan pada tahun 1910 oleh putri Georgia Tamara Alexandrovna Mardzhanishvili (Biarawati Yuvenalia pada waktu itu) - kepala biara masa depan Tamaryu.

Ibu Tamar berasal dari keluarga bangsawan, dia cantik dan berpendidikan. Dia kehilangan orang tuanya lebih awal dan memilih kehidupan biara di masa mudanya.

Orang suci itu memiliki pengaruh signifikan pada kehidupan spiritual gadis itu. John yang benar Kronstadtsky, yang dia temui pada tahun 1892. Meramal nasib novis muda itu, Pastor John meletakkan tiga salib padanya. Seperti yang kemudian diingat ibu, Pastor John menaruh salib padanya dan berkata: “Tamara-Tamara, kamu telah memilih bagian yang baik. Itulah betapa abbess Anda - lihat dia! Selama hidupnya, Ibu Tamar adalah kepala biara dari tiga biara: Bodbe (di Georgia), komunitas Syafaat di Moskow dan Seraphim-Znamensky Skete dekat Moskow. Dua tahun kemudian, lebih dari dua puluh tahun kemudian, Pastor John meramalkan skema itu kepada Tamara pemula, menulis kepadanya untuk mengenangnya di fotonya: "Untuk berkat skema biarawati."

Tidak hanya Pastor John, tetapi juga pendeta tinggi lainnya menghargai Matushka atas keseriusan, efisiensi, arahan Gereja Ortodoks yang ketat, dan kehidupan monastik yang sempurna. Metropolitans Flavianus, Vladimir, Macarius, para penatua - Schemagumen Herman, Hieroschemamonk Anatoly Optinsky, Alexy Zosimovsky, dan lainnya - mengenalnya dan memperlakukannya dengan rasa hormat yang dalam.

Biksu Seraphim adalah pelindung utama dan, bisa dikatakan, "ideal" dalam kehidupan Shegeumena Tamar. Biografinya adalah buku pertama berisi konten spiritual dan moral yang dia baca.

Pada tahun 1902, Tamara pemula diangkat menjadi biarawan bernama Yuvenaly, dan kemudian diangkat menjadi kepala biara terbesar di Georgia, Nina yang Setara dengan Para Rasul di Bodbi, dari mana ia kemudian dipindahkan ke Moskow, dan kemudian menerima gelar berkat untuk membangun sebuah biara.

Sejarah Skete Serafimo-Znamensky terkait erat dengan nama Grand Duchess Elisaveta Feodorovna Romanova. Ibu Tamar sangat bersahabat dengannya, menceritakan rencananya kepadanya dan menerima dukungan dan persetujuan.

Sheigumenia Tamar memerintah Skete Serafimo-Znamensky sampai tahun 1924, ketika ditutup. Dia dengan cermat mengikuti kehidupan para pengembara, dia sendiri menunjukkan dalam segala hal contoh pertapaan yang ketat.

Sikap tidak memiliki, penolakan total terhadap keinginan, kepatuhan, dan pekerjaan untuk kebaikan bersama ditempatkan di garis depan di biara. Untuk memenuhi ini, para suster tidak boleh mempertimbangkan apa pun milik mereka, mereka tidak boleh memiliki uang atau barang, juga tidak bekerja untuk keuntungan pribadi. Itu sangat diperlukan untuk mengamati kerapian dan akurasi eksternal dalam segala hal. Setiap suster diharuskan untuk mengheningkan cipta, terutama di pagi hari sebelum kebaktian dan di malam hari setelah doa. Dilarang berbicara diam, berbicara keras, kurang ajar, dengan suara tinggi dan tertawa. Para suster melakukan semua ketaatan hanya di antara kebaktian dalam menggenapi firman Juruselamat: “Carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenarannya, maka sisanya akan ditambahkan kepadamu” (Mat. 6, 33). Para biarawati terus-menerus mengucapkan Doa Yesus dan tidak berpisah dengannya dalam ketaatan. Pekerjaan umum diiringi dengan nyanyian mazmur atau pembacaan akatis.

Sisters day dimulai pukul lima pagi. Setelah Liturgi, teh biasa disajikan, pada pukul satu siang - makan siang, pada pukul setengah dua - teh, pada pukul lima - makan malam, setelah itu tidak boleh lagi makan apa pun dan minum air. Puas dengan makanan bersama, para suster tidak boleh memiliki apa pun yang dapat dimakan di sel mereka, juga tidak dapat memaksakan puasa yang tidak sah pada diri mereka sendiri. Hidup sesuai dengan aturan asrama skete, setiap saudari memeriksa dirinya sendiri setiap hari, bertanya pada dirinya sendiri tentang bagaimana dia menghabiskan hari itu: apakah dia malas, tidakkah dia menggerutu, apakah dia tersinggung, dll. Urutan menghadiri kebaktian sangat ketat, dan para pengembara tidak boleh meninggalkan doa sel mereka. Sebuah tabel berisi semua aturan diberikan kepada setiap saudari untuk terus-menerus membaca dan membimbing.

Selain piagam umum, yang tunduk pada eksekusi yang sangat diperlukan, para suster direkomendasikan, dengan restu dan penunjukan kepala biara, untuk mengabdikan setiap hari dalam seminggu untuk menjalankan kebajikan tertentu untuk memperoleh keterampilan di dalamnya.

Senin dikhususkan untuk diam. Para biarawati menjaga perasaan mereka dari kesan eksternal apa pun, memanjakan diri dalam pendalaman diri, yang, bagaimanapun, tidak disertai dengan isolasi yang tidak menyenangkan bagi orang lain, tetapi, sebaliknya, berpuas diri dalam segala hal.

Di Selasa penekanan ditempatkan pada kelembutan dan kerendahan hati. Itu perlu untuk berjalan dan berdiri di kuil dengan kepala tertunduk, untuk mengamati keheningan dalam semua tindakan; di sel, jangan lakukan apa pun sesuai keinginan Anda sendiri, tetapi pertama-tama cari tahu pendapat dan keinginan saudari yang tinggal bersama; yang pertama datang dan yang terakhir pergi dari ketaatan; yang terakhir duduk di meja dan menyentuh makanan; mereka yang bertemu membungkuk ke pinggang dan, jika itu terjadi untuk mengecewakan seseorang dengan kata-kata atau tindakan, segera dengan membungkuk ke tanah meminta pengampunan dari yang tersinggung.

Rabu- hari mencela diri sendiri. Pada hari ini, pikiran dan perbuatan hari-hari terakhir diperiksa.

adalah hari doa Kamis. Setiap saudari menentukan waktu dan tempat untuk doa pribadi; datang untuk beribadah sesuai agenda pertama; dia menghafal beberapa baris dari Injil Suci, Rasul, Mazmur, atau dari akathist favoritnya.

Jumat - hari puasa, penyesalan dan menangis. Para suster berpantang dari makanan yang menyenangkan, makanan ringan, dan makan malam; memperdalam pemikiran mereka ke dalam penderitaan Juruselamat di kayu Salib sedemikian rupa sehingga menyebabkan mereka menangisi dosa-dosa mereka.

Wajib adalah hari perbuatan baik, yang didedikasikan untuk Sabtu. Di waktu luang mereka, para suster membantu makan, dapur, pekerjaan rumah tangga biasa, atau melakukan sesuatu untuk saudari yang sakit, lemah, atau lanjut usia.

Minggu itu berakhir dengan hari yang menyenangkan. PADA Minggu para suster berusaha untuk berkonsentrasi pada berkat dan belas kasihan Tuhan. Mereka berjalan dengan rasa syukur dan pemuliaan Tuhan, mencatat dalam pikiran mereka peristiwa-peristiwa individu dari kehidupan duniawi-Nya, serta kasus-kasus belas kasihan Tuhan dari masa lalu dan masa kini; rosario berlalu dengan salam sukacita kepada Juruselamat, Bunda Allah dan orang-orang kudus alih-alih doa biasa untuk keselamatan dan belas kasihan; menemukan kata-kata penghiburan bagi para sister yang berduka dan putus asa.

Sebagian besar saudari skete adalah anak-anak rohani dari kepala biara Kremlin Chudov, Uskup Arseny (Zhadanovsky) dari Serpukhov. Di era penganiayaan iman dan Gereja, dengan restu dari Yang Mulia Patriark Tikhon, Vladyka Arseniy dan teman spiritualnya Archimandrite Seraphim (Zvezdinsky), calon Uskup Dmitrovsky, seorang hieromartir, hidup tanpa istirahat dalam skete di setengah kunci dari Juli 1918 hingga 1919. Mereka tinggal di sebuah rumah kecil di hutan dan mengadakan kebaktian di sana.

Disusun menurut memoar Bishop Arseny (Zhadanovsky)

Nun Tamara menceritakan tentang kehidupan modern Skete Serafimo-Znamensky

Bagaimana saudara perempuan Seraphim-Znamensky Skete hidup sekarang?

Sekarang ada dua puluh biarawati di skete, tetapi saya pikir waktunya akan tiba ketika kita akan mencapai jumlah tiga puluh tiga. Biasanya, para novis datang dengan restu dari bapa pengakuannya, sudah memiliki rekomendasi. Ibu sedang mencari untuk melihat apakah seseorang dapat hidup dalam kondisi ini dan mengamati piagam monastik.

Seperti sebelumnya, setiap hari dimulai (seperti di biara mana pun) dengan aturan pagi. Ini adalah doa pagi, kantor tengah malam, sotitsa, yang terdiri dari seratus doa kepada Bunda Allah. Kami ingat dermawan kami. Jika Liturgi Ilahi tidak dirayakan, kita membaca Misa: jam-jamnya bergambar.

Setiap saudari memiliki kepatuhannya sendiri. Semua ketaatan berbeda. Bagi sebagian orang, ini adalah akuntansi. Seseorang memiliki taman, peternakan, sapi, kuda. Seseorang memiliki program tamasya. Itu semua tergantung pada kemampuan yang diberikan kepada seseorang.

Di bawah ibu Thamari, skete memiliki piagam yang sangat tidak biasa. Fitur apa dari piagam ini yang dipertahankan sekarang?

Kami melanjutkan membaca akathist ke St. Seraphim dari Sarov. Sebelumnya, itu dilakukan di atas bukit pendeta. Sekarang tempat ini telah hilang dari skete, karena ternyata berada di wilayah pribadi. Ketika biara mulai pulih, kami baru saja membaca seorang akatis di sebuah bukit kecil. Pada awalnya, Vigils Sepanjang Malam bahkan diadakan di sana. Sekarang tradisi berlanjut, tapi aturan sholat berlangsung di rumah kayu yang dibangun untuk menghormati Arseny the Great, pelindung surgawi Uskup Arseny (Zhadanovsky). Suatu ketika rumah kayu itu berada di hutan, tidak jauh dari bukit ini.

Saat ini, skete memiliki piagam yang lebih modern. Pembacaan Midnight Office berlanjut, tentu saja, bukan di malam hari, tetapi di pagi hari. Dari sisa tradisi, tidak banyak yang dilestarikan.

Hari-hari biasanya dikhususkan untuk beberapa jenis kebajikan. Sekarang kami memiliki upaya untuk mengatur hari-hari hening, tetapi kami pasti belum mematuhi aturan ini.

Kami memiliki lebih banyak karya yang ditujukan untuk komunikasi eksternal dengan dunia.

Sebelumnya, skete adalah tempat yang lebih terpencil dan peziarah tidak sering datang ke sini. Sekarang semuanya berbeda, orang sangat membutuhkan makanan rohani, dan karena itu kami memiliki lebih banyak pelayanan sosial daripada internal.

Apa yang diutamakan dalam kehidupan para suster sekarang? Ada apa di yang kedua?

Saya pikir doa harus selalu didahulukan, dan sisanya akan mengikuti. Ketika seseorang dengan tulus berpaling kepada Tuhan dari hati, Tuhan sudah memberikan apa yang dia minta. Jika ketaatan dilakukan dengan doa, maka saya pikir Tuhan akan selalu membantu.

Peran apa yang dimainkan oleh mereka yang menemukan tempat perlindungan sementara di sini dalam kehidupan spiritual skete. Seraphim (Zvezdinsky) dan Uskup. Arseny (Zhadanovsky)?

Para uskup memainkan peran yang sangat penting dalam kehidupan skete.

Pada tahun 1919, Biara Ajaib ditutup, penduduknya mulai mencari biara baru. Awalnya, tempat biara menampung koperasi Komunis dan ruang baca, dan kemudian dipindahkan ke Kremlin Lechsanupr, yang bertanggung jawab atas kesehatan pejabat tinggi dari pemerintah Soviet. Pada tahun 1929, Biara Chudov, Istana Nikolaevsky Kecil, dan Biara Ascension dihancurkan, dan di situs ini diputuskan untuk membangun gedung Sekolah Komandan Merah, yang proyeknya dikembangkan oleh arsitek I. Rerberg.

Pada tahun 1918 Uskup Seraphim dan Uskup Arseniy menetap di skete. Pada waktu itu, beberapa kepala biara menerima uskup yang dianiaya. Ibu Tamar, dengan keramahan Georgia dan keberaniannya, menerima keduanya. Dia tidak hanya menerima, tetapi juga mengatur untuk mereka kandang kayu - bingkai kayu untuk menghormati Arseny the Great. Di sana para uskup tinggal dan melakukan kebaktian. Mereka mengatakan bahwa Matushka sendiri bernyanyi di Liturgi di sana.

Segala sesuatu yang berkaitan dengan organisasi eksternal dan internal skete dilakukan dengan restu Vladyka Arseny (Zhadanovsky), yang merupakan pengakuan skete kami.

Teman spiritual dekatnya Vladyka Seraphim (Zvezdinsky) membantunya dalam merawat para suster. Mereka adalah orang-orang dari satu roh, satu dispensasi. Saya pikir beban yang diberikan sendiri oleh para uskup dan ibu kepada para suster, para suster dapat sangat menghargai, karena telah melalui penangkapan, penjara, dan pengasingan.

Membandingkan kehidupan skete dengan kehidupan biara-biara lain, mereka mengerti betapa tinggi prestasi doa para uskup dan ibu. Mereka mewariskan semangat doa ini kepada para suster, yang membantu mereka bertahan di tahun-tahun sulit penganiayaan terhadap Gereja dan mempertahankan karakter moral yang benar-benar tinggi.

Bagian mana dari sejarah biara di masa lalu yang sangat disukai para suster sekarang?

Yang terpenting, penampilan Bunda Tamar dan pertapaannya, semangat doa biara ini sangat disayangi.

Kami memiliki kenalan biarawati yang, pada 1980-an, berhubungan dekat dengan para suster biara kami—Ibu Taisia ​​​​(di dunia Tatyana Nikolaevna Protasyeva) dan biarawati Arsenia (di dunia Tatyana Sergeevna Volkova). Dari memoar para suster Skete, jelas bahwa biara adalah surga bagi mereka. Mereka mengingat masa jabatan di biara sebagai periode paling cemerlang dalam hidup mereka. Kenangan mereka tentang Serafimo-Znamensky Skete datang dari lubuk hati, dan ini tidak mengejutkan. Pada tahun-tahun itu, skete memiliki dispensasi doa yang mengangkat para suster ke ketinggian rohani yang istimewa. Di sini semuanya difokuskan pada pekerjaan doa batin, karena ketika Tuhan ada di dalam jiwa, Tuhan akan menambahkan sisanya.

Tanggal konstruksi: 1912
Pesta pelindung: Yang Mulia Seraphim dari Sarov, 15 Januari, N.S.
Kuil: St. Seraphim dari Sarov, Gereja Ikon Bunda Allah "Tanda", Gereja Setara dengan Rasul Nina, Pencerah Georgia

Eraphim-Znamensky Skete terletak di tepi sungai. Rozhayki, dekat desa Bityagovo, 6 km selatan Domodedovo. Heigum didirikan pada tahun 1912. Juvenalia, di dunia Putri Tamara Alexandrovna Mardzhanova, yang kemudian menerima skema besar dengan nama Shegehumenia Tamar.

Dia ditusuk di Biara Bodbe, di mana pada abad ke-4. meninggal dan dimakamkan oleh St. sama dengan ap. Nina, Pencerah Georgia. Jauh sebelum peningnya, Tamara bertemu dengan St. hak. John dari Kronstadt. Pria tua yang cerdas, meletakkan tiga salib pada pemula muda itu, berkata: "Inilah yang saya miliki sebagai kepala biara - lihat dia!" Selanjutnya, dia benar-benar menjadi kepala biara dari tiga biara.

Pada tahun 1902 dia menjadi igum. Juvenalia memimpin biara Bodbe, dan dari Desember 1907, ibu pergi ke biara Seraphim-Ponetaevsky dengan tujuan menetap di skete di dekatnya. Selama doa, dia mendengar suara Ratu Surga, memerintahkannya untuk tidak tinggal di sini, tetapi mengatur sketenya sendiri.

Igum. Juvenalia dihormati dan sangat dihargai oleh pilar-pilar Ortodoksi seperti Metropolitans Flavianus (Gorodetsky), Vladimir (Bogoyavlensky), Macarius (Nevsky); orang tua: shiigum. Herman, Pendeta Anatoly Optinsky, Alexy Zosimovsky dan lainnya. Dengan dukungan spiritual mereka, semua rintangan dalam perjalanan menuju fondasi biara dapat diatasi. Peletakannya terjadi pada 27 Juli 1910, dan pada September 1912 pembangunan skete selesai. Grand Duchess Elizabeth Feodorovna mengambil bagian dalam pekerjaan itu. 23 September 1912 Biara itu ditahbiskan oleh Bpk. Vladimir, Martir Baru Rusia di masa depan.

Pagar biara adalah bujur sangkar dengan sisi 33 depa - untuk mengenang 33 tahun kehidupan duniawi Juruselamat. Di tengah berdiri sebuah kuil untuk menghormati Tanda Bunda Allah dan St. Seraphim dari Sarov dengan makam dan takhta atas nama Setara dengan Para Rasul. Nina. Kuil ini memiliki 24 kokoshnik sesuai dengan jumlah 24 tetua apokaliptik. Di pagar ada 12 sel rumah kecil - sesuai dengan jumlah 12 rasul, masing-masing memiliki nama yang sesuai: St. Andrew's, St. John the Theologan, dll. Hanya 33 saudari yang bisa hidup dalam skete - sesuai dengan jumlah tahun kehidupan duniawi Tuhan.

Pada tanggal 21 September 1916, dengan restu dari Met. Makarius, Rasul Altai, Uskup. Arseniy (Zhadanovsky) mengambil sumpah sebagai igum. Juvenaly dalam skema dengan nama Tamar. Pada tahun 1918-1919 di skete dengan restu St. Patr. Ibu Tikhon Tamar melindungi Uskup. Serpukhov Arseny (Zhadanovsky) dan archim. Seraphim (Zvezdinsky), kemudian menjadi Uskup. Dmitrovsky - Martir Baru Rusia di masa depan. Skete beroperasi selama 12 tahun dan ditutup pada tahun 1924 oleh Schigum. Tamar menjalani 12 tahun penderitaan lagi. Pada tahun 1936, Vladyka Arseny menegurnya sebelum kematiannya, dan kemudian menguburkannya.

Setelah ditutup, dinding skete menampung rumah sakit Zaboryevskaya, dan sejak 1965 - kamp perintis dan pusat rekreasi pabrik Krypton. Keputusan untuk mentransfer skete ke yurisdiksi Gereja dibuat pada akhir tahun 1998. Pada tanggal 27 Januari 1999, pada hari peringatan St. sama dengan ap. Nina, Liturgi Ilahi pertama berlangsung di gereja skete. Di sini dimulai kebangkitan kehidupan monastik.

Ini adalah tempat yang luar biasa indah dan romantis. Di hutan belantara, di antara pohon-pohon pinus kapal, ada sebuah kuil mini yang indah, seolah-olah diturunkan dari halaman-halaman kronik Rusia kuno ...

Mata Air Suci Yang Mulia Seraphim dari Sarov

Mata air suci terletak di dekat skete di seberang sungai. Rozhayki, di sebelah Gereja Kebangkitan Kristus di desa Bityagovo.

Otoritas biara

• Ibu Superior Biarawati Innokenty (Popova)

• dengan kereta listrik dari stasiun kereta api Paveletsky di Moskow ke stasiun Domodedovo. Kemudian - dengan bus No. 23 ke desa Bityagovo atau dengan bus No. 31, 32, 58 ke desa Zaborye, lalu berjalan kaki (2,5 km)

• 142040, wilayah Moskow, distrik Domodedovsky, s. Bityagovo, Serafimo-Znamensky Skete