Pereslavlis-Zalesskis. Šventyklos

Pereslavl-Zalessky panorama. Sebastės keturiasdešimties kankinių bažnyčia. Bažnyčia, dar vadinama Fourties, stovi ant Pleshcheevo ežero kranto, upės žiotyse. Trubežas. Ji egzistavo jau XVII amžiaus pradžioje. Yra du sostai: šaltasis Sebastės keturiasdešimties kankinių garbei, šiltoje koplyčioje Kalėdų garbei. Šventoji Dievo Motina.

Jei esi išsekęs gyvenime,
Ir darbas viršija tavo jėgas,
Jei tavo siela labai kenčia,
Tu merdi nelygioje kovoje.

Jei tikėjimas tave paliks.
Ir viltis pradės pasitraukti,
Jei tavo širdis verkia iš skausmo,
Tada pradėsite niurzgėti dėl likimo.

Jei kartais neužtenka jėgų,
IN Dievo šventykla paskubėk paskubėk
Nukriskite prieš šventąją ikoną
Melskis, melskis iš širdies.

Ten rasite paguodą
Pailsėkite nuo sunkaus darbo
Visos jūsų abejonės išsispręs,
Kai išlieji savo sielą ašaromis.

Jūs su meile ir šventu tikėjimu,
tu darysi gyvenimo kelias praeiti,
Jei stovi šventykloje su malda
Raskite paguodą sau.

Mikalojaus šv vienuolynas. Manoma, kad vienuolyną 1348 m. įkūrė studentas Dmitrijus Priluckis. Šv.Sergijus Radonežas. Pagrindiniai vienuolyno pastatai: XVIII a. tvora, 1693 m. varpinė ir 1721 m. Šv. Mikalojaus katedra buvo sugriauti pirmaisiais dešimtmečiais. Sovietų valdžia. Nuo 1994 m. vienuolynas buvo atgaivintas. 2003 metais baigta statyti nauja Šv.Mikalojaus katedra ir varpinė

Goritskio Ėmimo į dangų vienuolynas buvo įkurtas XIV amžiaus pirmoje pusėje vadovaujant Ivanui Kalitai. Garsiausią pavadinimą jis gavo dėl savo vietos ant kalvos - „goritsa“. 1750-ųjų viduryje pradėta statyti Ėmimo į dangų katedra - pagrindinis Goritsky vienuolyno pastatas. Masyvų, bet kartu elegantišką keturkampį iš šonų supa dengtos galerijos su plačiais arkiniais langais; iš rytų ribojasi su didele apside, kurios šonuose yra du aštuonkampiai praėjimai. Praėjimai baigiasi atskirais kupolais su lukarnais ir šviesiais būgnais. Pačią katedrą vainikuoja penkių kupolų bažnyčia su plačiai išdėstytais kupolais. Kai kurie langai dedami į būgnus. Iš vakarų prie katedros turėjo būti pridėta Getsemanė, sujungta ją su refektoriumi. Šis pastatas niekada nebuvo baigtas. Refektoriaus bažnyčios apsidžių šonuose išlikę priestatai - žlugusio grandio pėdsakai architektūrinis kompleksas. Šio plano pėdsakai matomi ir vakariniame Ėmimo į dangų katedros fasade – aukštoje arkoje, kuri turėjo jungti katedrą su Getsemane. Vietoj arkos jo fone yra mažos durys, dabar uždarytos; Net žingsniai, vedantys į jį, buvo prarasti. Katedros interjeras taip pat stebina savo apimtimi. Jis gausiai dekoruotas tinku ir baroko tapyba; Ją puošė geriausi Naujosios Jeruzalės amatininkai. Unikalus daugiapakopis paauksuotas ikonostasas buvo pagamintas vadovaujant garsiam Maskvos meistrui Jakovui Žukovui ir papuoštas barokinėmis kolonomis, figūromis ir gėlių raštais. Jai ikonas taip pat nutapė meistrai iš Naujosios Jeruzalės. Šventyklos interjeras labai nukentėjo dėl to, kad patalpa buvo „vasarinė“, tai yra, nebuvo šildoma, o žiemos šaltis kasmet padarydavo nemažą žalą tinko lipdiniams ir sienų tapybai. Ir vis dėlto katedra buvo išlaikyta didžiausia tvarka, palyginti su kitais vienuolyno pastatais. Panaikinus vyskupiją, Goritskio vienuolynas buvo uždarytas, o Ėmimo į dangų katedra kurį laiką tarnavo kaip pagrindinė miesto katedra, kol vietiniai gyventojai, kuriems čia buvo ilgas kelias pamaldoms, paprašė grąžinti šį statusą katedrai. miesto centre.

Ėmimo į dangų katedros ikonostasas Katedros interjeras taip pat stebina savo apimtimi. Jis gausiai dekoruotas tinku ir baroko tapyba; Ją puošė geriausi Naujosios Jeruzalės amatininkai. Unikalus daugiapakopis paauksuotas ikonostasas buvo pagamintas vadovaujant garsiam Maskvos meistrui Jakovui Žukovui ir papuoštas barokinėmis kolonomis, figūromis ir gėlių raštais. Jai ikonas taip pat nutapė meistrai iš Naujosios Jeruzalės.

Visų Šventųjų bažnyčia Gorickio Ėmimo į dangų vienuolyne Visų šventųjų bažnyčia, XVII a. II pusė. Mūrinė penkių kupolų bažnyčia su refektoriumi rūsyje. Pagrindinis tūris yra trijų apsidų keturkampis be aukšto stulpo. Pastatytas 2 pusėje. XVII a vietoj XVI a. mūrinio pastato vėliau buvo perstatytas. Nuo 1780-ųjų iki 1880-ųjų ji buvo tuščia, 1883 m. buvo renovuota ir nuo to laiko iki 1918 m. tarnavo kaip namų bažnyčia prie religinės mokyklos.

Jono Chrizostomo šventykla. Pačiame Rusijos centre, in Jaroslavlio sritis, netoli Pereslavl-Zalessky, yra viena iš šių relikvijų - gyvybę suteikiantis kryžius. Godenovas – nedidelis kaimas, kuriame nuo seno gyvuoja Šv.Mikalojaus vienuolynas. Jo kieme yra Jono Chrizostomo garbei pastatyta šventykla. Būtent ši bažnyčia tapo vieta, kur praėjusio amžiaus 30-aisiais prieglobstį rado didysis gyvybę suteikiantis kryžius. Godenovas savo laiku daug matė. Nuo 1794 m. jos penkių kupolų šventyklos kupolai žėri danguje, o skambūs varpai užpildė visą teritoriją raudonais varpais. Nuo pat atidarymo dienos bažnyčia neužsidarė, tarsi nematomos jėgos ją saugojo bedievystės ir sunkių revoliucijos, karų, represijų, bado, tikėjimo ir tikėjimo persekiojimų laikais. Visur šventykloje matomi senovės ženklai. Jo sienos buvo nudažytos XIX amžiaus pradžioje. Meistriškai pagamintas ikonostasas datuojamas tuo pačiu laiku. Kairėje pusėje esanti bažnyčios koplyčia pašventinta Bogolyubskaja Dievo Motinos ikona. Dešinėje ant sienos specialiame ugniai atspariame ikonų dėkle įdėtas gyvybę suteikiantis kryžius. Godenovas visada buvo labai populiarus tarp piligrimų. Dėl čia saugomų relikvijų kaimą kasmet aplanko tūkstančiai tikinčiųjų ir kenčiančių.

Dormition Goritsky vienuolynas yra buvęs stačiatikių vienuolynas Pereslavl-Zalessky mieste, panaikintas 1744 m. Vienuolyno teritorijoje yra Pereslavl-Zalessky valstybinis istorijos, architektūros ir meno muziejus-rezervatas. Ėmimo į dangų katedra (1750 m.), dabar yra parodų ir saugykla

Jekaterinos II monograma. Elžbietos monogramos fragmentas Neįprastos kompozicijos septynių kupolų Ėmimo į dangų katedra iškilo XVIII amžiaus viduryje. Ypatingą vaidmenį statant ir puošiant suvaidino vienas iškilių to meto bažnyčios veikėjų Ambraziejus Zertisas-Kamenskis, 1753–1761 m. vadovavęs Pereslavlio vyskupijai ir į Goricus kvietęs amatininkus iš Naujosios Jeruzalės vienuolyno. Išorinė katedros apdaila paprasta, tačiau interjeras prabangiai dekoruotas įvairiomis tinkuotomis detalėmis, baroko skulptūra ir sienų tapyba. Ant skliauto – imperatorienių Elžbietos ir Jekaterinos II, kurių valdymo metais buvo pastatyta ir dekoruota katedra, monogramos. Labai įdomus raižytas barokinis ikonostasas, pagamintas Maskvos meistro Jakovo Žukovo.

Vladimiro Dievo Motinos ikonos katedra, 1740 m. Vladimiro Dievo Motinos ikona jau kelis šimtmečius buvo gerbiama kaip stebuklinga. Prieš ją jie su malda prašo Dievo Motinos išgydyti nuo kūno negalavimų, ypač nuo širdies ligų ir širdies ir kraujagyslių sistemos. Žmonės kreipiasi pagalbos į ją nelaimių metu, kai reikia apsaugos nuo priešų. Prieš Vladimiro ikona Per visus šimtmečius jie meldėsi Dievo Motinai už Rusijos išsaugojimą. Ši ikona turi būti kiekvienuose namuose, nes ji sutaiko kariaujančius, suminkština žmonių širdis ir padeda stiprinti tikėjimą.

Ženklo Dievo Motinos ikonos bažnyčia, įkurta XXI amžiuje (2001). Aktyvi bažnyčia. Elegantiška Švč. Mergelės Marijos ženklo bažnyčia yra atokiau nuo triukšmingo greitkelio – prie vakarinių miesto pylimo vartų, visai šalia Šv. Mikalojaus vienuolyno. Pasak legendos, šiame Pereslavlio kampelyje XIV amžiuje Dmitrijaus Donskojaus žmona Evdokia sugebėjo pabėgti nuo chano Tokhtamyšo persekiojimo ir vėliau čia įkūrė medinę bažnyčią. Tokioje nuostabioje vietoje Znamensky bažnyčia po gaisro ar dėl netvarkos buvo ne kartą restauruota, bet akmeninė. Netoliese, Trubežo upės pakrantėje, XVIII amžiuje buvo Petro pramogos, kurios sudegė miesto gaisre. Dabartinė bažnyčia, išorėje papuošta mozaikomis, pastatyta visai neseniai pagal XVII a. architektūrinius motyvus.

Berendėjaus namas Legendos apie Berendėjus, gyvenusius Pereslavlio žemėje, siekia senovės laikus. Rusų kalboje yra žodis „berendeyka“ - tai tapytos medinės, raižytos ar virtos žmonių ir gyvūnų figūrėlės, kurios senovėje buvo parduodamos mugėse. Vėliau šie gaminiai tapo atskirų amatų kūrimo pagrindu prekybos centrai. Pereslavl-Zalessky mieste buvo įkurtas išsaugojimo ir plėtros centras liaudies tradicijos ir liaudies menai ir amatai „Berendėjaus namai“, kurie yra liaudies švenčių ir liaudies amatininkų susitikimų vieta, vieta, kur menininkai, kruopščiai saugodami turtingą Jaroslavlio krašto meistrų meninį paveldą, gamina išskirtinai rankiniu būdu, naudojant senovės ir tradicines technologijas, įvairiausių tautodailės gaminių. Neįprastas bokštas pastatytas iš akmens ir medžio, remiantis senovės rusų architektūra su gausiai dekoruotomis juostomis ir kitais dekoratyviniais elementais. Norintieji gali apsilankyti caro Berendėjaus rūmuose, pamatyti jo sostą ir išgirsti pasakojimą apie senovės berendėjus, gyvenusius Pereslavlio žemėje XII amžiuje.

Petro Metropolito bažnyčia Palapinė Petro Metropolito bažnyčia buvo pastatyta netoli Pereslavlio Atsimainymo katedros XIV amžiaus viduryje. Šventykla buvo pastatyta atminti Rusijos bažnyčios katedrą, kuri joje vyko 1310 m. To priežastis buvo Tverės arkivyskupo Andrejaus kaltinimas Kijevo metropolitui Petrui. Tuo metu tarp Tverės ir Maskvos kunigaikštysčių vyko atkakli kova dėl Pereslavlio užvaldymo, kurioje net Stačiatikių bažnyčia. Nesąžiningai apkaltintas iššvaistymu ir pinigų grobimu, Petras buvo išteisintas. Netrukus po to metropolitas perkėlė savo sostą į Maskvą. Šventykla tapo paminklu ne tik dvasininkui, bet ir Maskvos kunigaikštystės pergalei prieš Tverės kunigaikštystę. Net ir mirus metropolitui Petrui, kuris palaikė maskviečius, jis ilgą laiką išliko jiems labiausiai gerbiamas. Petras ilgą laiką keliavo į kaimyninių kunigaikštysčių miestus, bandydamas sutaikyti kunigaikščius, o tai pelnė jam didelę pagarbą. Jo relikvijos buvo saugomos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje, kurią metropolitas įkūrė prieš pat savo mirtį. Ten, virš jo karsto, Rusijos kunigaikščiai ir carai prisiekė ištikimybę valstybei. Daugelis Rusijos bažnyčių turi koplyčias metropolito Petro garbei. Viena tokių – Šv.Vazilijaus katedra Raudonojoje aikštėje Maskvoje. Pirmoji bažnyčia buvo pastatyta Maskvos kunigaikščio skirtomis lėšomis. 16 amžiuje senosios bažnyčios vietoje buvo pastatyta nauja. Galima atsekti bažnyčios architektūrą charakterio bruožai panašios to meto struktūros. Tuo pačiu metu kryžiaus formos šventyklos planas yra gana neįprastas XVI amžiaus bažnyčioms. Tuo metu gana įspūdingos šventyklos matmenys ir puošyba leidžia manyti, kad ją statė ne vietiniai, o iš Maskvos atsiųsti statybininkai.

Simeono Stilito bažnyčia (1771 m.), pastatyta maždaug tuo pačiu metu kaip ir kita iškili Pereslavlio bažnyčia – Keturiasdešimt kankinių – priklauso baroko stiliui. Dabartinė mūrinė bažnyčia pastatyta 1724 m. sudegusios bažnyčios vietoje, iš kurios liko tik indai. Aukšta dviejų aukštų šventykla jungia dvi bažnyčias - „šiltą“ žiemos (apačioje) ir vasaros (viršuje). Pailgo kupolo viršuje yra penki kupolai ant plonų elegantiškų būgnų ir ažūriniai kryžiai. Po šoniniais skyriais yra tarsi atskiri nedideli kupolai, „augantys“ nuo pagrindinio. Kupole iš keturių pusių išpjautos lukarnai – šviesios skylutės. Šventyklos viršuje, vakarinėje pusėje į gatvę, buvo pastatyta nedidelė varpinė su palapinės stogu. Palapinė – žema, su klausomomis angomis vienoje eilėje – iš gatvės matosi pirmoji, o tik priėjus arčiau matosi visa bažnyčia. Simeono bažnyčios dekore įdomiausias dalykas – prabangūs langų rėmai, kuriems baroko stilius apskritai skyrė daug dėmesio. Jie ne tik gražūs, bet ir skiriasi pakopomis. Labiausiai dekoruoti antro aukšto langai, tačiau gausiai dekoruota ir viršutinė, trečia langų eilė. Be juostų, sienas puošia piliastrai, juostos tarp aukštų, ploni karnizai. Jos ryškiai išsiskiria raudoname dažytų plytų sienų fone. Prie bažnyčios šono pritvirtinti vieno aukšto vartai, su pagrindiniu pastatu sujungti arkiniais vartais. 1929 m. liepą bažnyčia pirmą kartą buvo uždrausta varpelio skambėjimas, remiantis pretekstu, kad tokiu būdu trukdo šalia esančios telegrafo biuro darbui, o tada jis buvo visiškai uždarytas. Šventyklos pastate veikė statybininkų klubas, tada viršutinėje dalyje buvo pastatytas raudonas kampas, o apatinėje – sandėlis. 1980-aisiais joje veikė liaudies teatras. Dešimtojo dešimtmečio pradžioje šventykla buvo grąžinta bažnyčiai ir restauruota. Dabar viena elegantiškiausių Pereslavlio bažnyčių puikuojasi centrinėje miesto gatvėje ir džiugina akį.

1771 m. Simeono bažnyčios kupolai, pailgas kupolas yra su penkiais kupolais ant plonų elegantiškų būgnų ir su ažūriniais kryžiais. Po šoniniais skyriais yra tarsi atskiri nedideli kupolai, „augantys“ nuo pagrindinio.

Sebastės keturiasdešimties kankinių bažnyčia, įkurta 1775 m.

Toliau pridedame kilometrus. Šį kartą pasiekėme Jaroslavlio sritį.
nuotraukoje - Šv. Mikalojaus vienuolyno ansamblis (atspindys mažame tvenkinyje)

Pereslavlis-Zalesskis yra vienas seniausių miestų centrinėje Rusijoje. 1152 m. įkūrė princas Jurijus Dolgoruky. Įsikūręs pusiaukelėje nuo Maskvos iki Jaroslavlio ant Pleshcheevo ežero kranto. 1693 m. caras Petras I Pleščejevo ežere sukūrė linksmą flotilę, kuri buvo Rusijos laivyno kūrimo pradžia.

Pereslavlis-Zalesskis yra piečiausias Jaroslavlio srities miestas. Miestas įtrauktas į Rusijos istorinių miestų auksinį žiedą. Jos architektūros karūnos brangakmenis yra XII amžiaus Spaso-Preobrazhensky katedra, seniausia išlikusi bažnyčia visoje centrinėje Rusijoje.

Pats miestas paprastas. Tačiau šventyklos ir bažnyčios yra labai geros būklės arba restauruotos, labai malonios ir išpuoselėtos vienuolyno teritorijos. Tai suprantama, miestas yra saugomas UNESCO.

Eik po pjūviu, ten daug nuotraukų ir laiškų.

Pažintis su miestu prasideda nuo Fiodorovskio vienuolyno, būtent nuo Šventųjų vartų su Vartų bažnyčia:

Fiodorovskio vienuolynas praeityje buvo vienas kilniausių ir turtingiausių. Pirmą kartą paminėtas XV a. Padėtas 1304 m. įnirtingo mūšio tarp Maskvos kunigaikščio Jurijaus Danilovičiaus ir Tverės Michailo Jaroslavovičiaus kariuomenės atminimui. Mūšis įvyko Theodore Stratelates dieną.

Ankstyviausias išlikęs vienuolyno pastatas yra 1557 m. Fiodorovo katedra. Šventykla yra tradicinė. Keturių stulpų, penkių kupolų, sunkūs kupolai, svogūninės formos:

Katedros statyba siejama su Tsarevičiaus Fiodoro, antrojo caro Ivano Rūsčiojo sūnaus, gimimu, kuris, pasak vietinės legendos, gimė netoli Fiodorovskio vienuolyno.

XVII amžiuje vienuolynas tapo moterų vienuolynu, o visa jo istorija, visi pastatai siejami su moterų vardais nuo m. karališkosios šeimos, turtingos ir kilmingos bajorų šeimos.

1710 m. Natalijos Aleksejevnos (Petro I sesers) lėšomis buvo pastatyta Vvedenskaya bažnyčia:

Vienuolyno teritorijoje ganosi karvės, tolumoje stovi griežtas jautis =))

Kita stotelė – Trejybės-Danilovo vienuolynas:

Trejybės Danilovo vienuolynas buvo įkurtas XVI amžiaus pradžioje. Danilas, Goritsky vienuolyno (arba Nikitsky vienuolyno, duomenys iš įvairių šaltinių) vienuolis. Vienuolynas buvo didelis feodalas, jo valdose buvo „daug“ kaimų, kaimų ir žmonių (1754 m. vienuolynui priklausė 3173 vyriškos lyties sielos).

Pagrindiniai vienuolyno vartai suteikia iškilmingumo įėjimui į vienuolyno teritoriją:

Trejybės katedra buvo pastatyta 1530–1532 m. karaliaus įsakymu Vasilijus III jo sūnaus Ivano, būsimo caro Rūsčiojo, gimimo garbei:

Trejybės katedra su vienu kupolu rami ir didinga, fasadai beveik be puošybos. Siauri sienų langai ir būgnas taupiai apšviečia vidaus erdvę. Katedros paveikslai yra gerai išsilaikę. Geriausias kūrinys dailininkai – Išganytojo atvaizdas ant kupolo šventyklos galvoje. Išganytojo veidas yra vienas iš XVII amžiaus monumentaliosios tapybos šedevrų.

Refektoriaus kambarys su Pokhvalenskaya bažnyčia (apie 1550 m.), palyginti neseniai restauruotas (buvo siaubingos būklės):

Miniatiūrinė Visų Šventųjų bažnyčia (1687):

Pradinė Ėmimo į dangų vienuolyno istorija mažai žinoma. Jis tikriausiai buvo įkurtas XIV amžiaus pradžioje, vadovaujant Ivanui Kalitai. 1382 m. vienuolyną nusiaubė totorių chano Tokhtamyšo kariuomenė, o paskui jį atkūrė padedant Dmitrijaus Donskojaus žmonai. Didžioji kunigaikštienė Evdokia.

Tolimesnė vienuolyno istorija gana liūdna. 1744 m. buvo suformuota Pereslavlio vyskupija, nuspręsta visiškai atstatyti vienuolyną, pastatyti didingesnius pastatus, atitinkančius to meto skonį, kad būtų galima įrengti vyskupijos rezidenciją. Dauguma seniausių pastatų buvo išmontuoti. Iš pradžių statybos vyko gana greitai (statė net naktį žvakių šviesoje), tačiau po 60-ųjų bažnyčių reformų ir galutinio vyskupijos panaikinimo 1788 m. statybos buvo apribotos.

Miesto valdžia, siekdama palaikyti gyvenimą Goricuose, vienuolynui perkelia teismą, iždą ir magistratą, o Ėmimo į dangų bažnyčia paverčiama pagrindine miesto katedra. Tačiau Pereslavlio gyventojai buvo nepatenkinti – patekti į Goricus buvo per nepatogu ir per toli. Galų gale miestiečių prašymas buvo patenkintas, vienuolynas buvo apleistas, o šimtą metų juo niekas nesinaudojo, o buvo tik nusikalstamų elementų susitikimo vieta.

Vienuolyną nuo visiško sunykimo galutinai išgelbėjo Pereslavlio kraštotyros muziejus, po revoliucijos perkeltas į vienuolyno teritoriją. (Unikalus istorinis faktas, beje: sovietų valdžia iš tikrųjų padėjo išsaugoti bažnytinės architektūros paminklus; dažniausiai atsitikdavo atvirkščiai).

Šiuo metu saugomi pastatai:

Šventieji vartai, Šv. Mikalojaus Stebuklininko bažnyčia (apie 1800 m.), dabar veikia paroda ir
Nedidelė koplytėlė, atvežta iš Starovo kaimo (XIX a.), dabar kasos aparatas.

Epifanijos bažnyčia su varpine (1777 m.), dabar metodinis skyrius ir apžvalgos aikštelė:

Visų Šventųjų bažnyčia su Refektoriaus kamera (apie 1680 m.), dabar ekspozicija ir saugykla:

*

Ėmimo į dangų katedra (apie 1750 m.), dabar yra parodų ir saugyklų patalpa:

Interjeras (ikonostazė labai graži):

*

Varpinė, dabar apžvalgos aikštelė:

*

*

Tvirtovės sienos:

Kitas taškas pakeliui į miesto centrą – Šv. Mikalojaus vienuolynas:

Nikolskio (Nikolajevskio) vienuolyną XIV amžiuje įkūrė šventasis Dmitrijus Priluckietis. XVII amžiaus pradžioje lenkų sugriautas, netrukus Schemamonkas Dionisijus (1645) atkūrė.

Dabar teritorija labai graži, daug gėlynų, žalios vejos, didelė moderni šventykla, likę pastatai gerai restauruoti.

Petro ir Povilo bažnyčia (1748 m.):

Mergelės Marijos Apreiškimo bažnyčia (1748):

Mikalojaus Stebukladario katedra (2003) ir varpinė:

*

*

*

Dabar einame į centrą, apsuptą gana aukšto pylimo.

Pereslavlio centro architektūrinį ansamblį sudaro: Spaso-Preobrazhensky katedra (1152):

Pagrindinė miesto įžymybė, seniausias pastatas. Įkūrė Jurijus Dolgoruky, baigė Andrejus Bogolyubskis. Ši vieno kupolo, kryžminio kupolo, keturių stulpų, trijų apsidžių šventykla yra seniausia iš baltojo akmens šventyklų. architektūros paminklaiŠiaurės Rytų Rusija. Išlikęs paveikslų fragmentas (pusilgis apaštalo Simono atvaizdas) dabar yra Maskvos istorijos muziejuje.

Katedroje buvo pakrikštyta daug Pereslavlio kunigaikščių, tarp jų tikriausiai ir Aleksandras Nevskis, gimęs Pereslavlyje 1220 m.

Metropolito Petro bažnyčia (XV ar XVI a.):

Šiuo metu uždarytas ir reikalingas restauravimas. Informacija apie tikslią pastatymo datą prarasta, o apskritai bažnyčios istorija kažkaip nesuprantama.

Vladimiro bažnyčia (1740 m.):

Aleksandro Nevskio bažnyčia (1740 m.):

Apžiūrėję centrą, einame į miesto pakraštį, į Nikitskaya Sloboda, būtent į Nikitsky vienuolyną:

Nikitsky vienuolynas buvo įkurtas XII a. Iki XVI amžiaus visi jo pastatai buvo mediniai. Tik 1528 metais kunigaikščio Vasilijaus III įsakymu čia buvo pastatyta vieno kupolo mūrinė bažnyčia. Pagrindinė statyba buvo vykdoma jau valdant Ivanui Rūsčiajam XVI amžiaus 60-aisiais.

Nikitsky vienuolyną ne kartą niokojo lietuviai. 1611 m. vienuolyno sienos ir bokštai atlaikė 15 dienų trukusią lenkų pono Jano Sapiegos kariuomenės apgultį.

Įdomiausias vienuolyno pastatas yra Nikitsky katedra (1561-1564), pritvirtinta prie ankstesnės Nikitsky bažnyčios:

Prie pietinių vienuolyno sienų yra valgykla su Apreiškimo bažnyčia (XVII a.). Petras I viešėdamas Pereslavlyje apsistojo viename iš refektorių kambarių. Šalia valgyklos stovi šlaitinė varpinė (1668 m.):

*

Praėjusį spalį trumpai keliavau į du šventojo Rusijos miesto – Pereslavl-Zalessky vienuolynus Jaroslavlio provincijoje.
Šventojo Pleščevo ežero pakrantėje, prie pylimų senovinis miestas Kleščina, lankiausi Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčioje. Šios bažnyčios gimimo data kaime. Senovės gyvenvietę gaubia paslaptis, tačiau kronikose rašoma, kad ji neabejotinai džiugino parapijiečius XVII amžiaus pradžioje. Rašto knygose 1628-1629 m. sakoma: „Gorodiščės kaime Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia medinė, stogas su palapine, o bažnyčioje – žvakių ir knygų atvaizdai, varpai ir pan. pastatas, šalia bažnyčios – kunigų kiemas“.

1737 m. šalia šios šventyklos buvo pastatytas šiltas medinis šventasis vienuolynas, palaimintas šv. Nikolajaus Stebukladario.

Ir tik 1791 m. dviejų paprastų medinių bažnyčių vietoje jie pradėjo statyti patikimą mūrinę bažnyčią. XVIII amžiaus pabaigoje jis buvo pašventintas. Nuo tada žavimės penkių kupolų šventykla su mažais turkio spalvos svogūnų kupolais. O sostų skaičius taip pat išsaugotas iki šių dienų: Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo ir Šv.

Toliau per šimtametes Pereslavlio bažnyčios tradicijas nuėjau į paslaptingą stačiatikių vienuolyną, pilkiausią iš visų, išlikusių Pereslavlio mieste, – Nikitsky, įkurtą 1010 m.

Tais baisiais metais slavams krikščionybė Rusijoje plito šviesos greičiu. Vienuolyno balti akmeniniai pastatai, apsupti storomis sienomis, beveik išlikę pradine forma, nors jos buvo pastatytos, pasak istorinių kronikų, XV-XIX a.

Nikitsky vienuolynas yra adresu: Zaprudnaya gatvė, 20.

Vienuolyno atsiradimas susijęs su viena intriguojančia istorija. Lėšos vienuolyno statybai buvo renkamos iš vietos gyventojai. Ir per jėgą. Vienas iš pagrindinių pinigų skolintojų buvo Nikita. Baisus gobšuolis, apiplėšė žmones ne tik vardan valdančiųjų, bet ir įdėjo daug grobio į savo asmeninę piniginę. Pinigai. Kažkaip atsitiktinai jo žmona keptuvėje pamatė kruvinas putas ir žmogaus kūno dalis. Žinoma moteris pagalvojo, kad jos protas aptemęs, ir paskambino vyrui. Tačiau Nikita taip pat pamatė tą patį bauginantį vaizdą. Ir širdyje tarsi pabudo sąžinė... Gerasis bičiulis išsigando. Jis nuėjo pas vienuolyno abatą ir papasakojo apie savo nuodėmingus darbus. Kunigas paragino jį atgailai ir nuolankiai atpirko už nusikaltimus: įsakė Nikitai eiti prie vienuolyno vartų ir tris dienas supažindinti žmones su savo žiaurumais. Nikita tai padarė. Po trijų dienų vargšas Nikita buvo rastas netoliese esančioje pelkėje, liūdnai atgailaujantis ir kankinantis save.

O Nikita tapo vienuoliu, užsidėjo sunkiausias grandines ir iki savo dienų pabaigos uždėjo ant galvos akmeninį kepurę. Šiame vienuolyne jis buvo laikomas ilgą laiką po jo mirties. Piligrimai užsitraukė jį ant savo nuodėmingų galvų ir tris kartus apėjo koplyčią, pastatytą Nikitino žygdarbių vietoje. 1735 m., kovos su obskurantizmu laikotarpiu, šią skrybėlę pasisavino Sinodo valdyba ir ji pametė. Paaiškėjo, kad kepurės jam labiausiai reikia. Tačiau nuo tada po koplyčią vaikščiojo maldaknygės su paprastu akmeniu ant galvų. Aš asmeniškai mačiau keletą tokių nusidėjėlių šioje kelionėje. Tai buvo trys vietiniai darbuotojai mokesčių inspekcija. Matyt, akmuo jų sieloje neleidžia jiems ramiai gyventi. Bet tai suprantama...

O šalia Nikitsky vienuolyno, dauboje, teka gydomasis šv. Nikitos šaltinis, kuris taip pat laikomas senovės pagonišku Tominos Kupalicho šaltiniu. Čia aš jau antrą kartą. Vanduo tikrai stebuklingas ir labai skanus. O čia galima pasinerti į šriftą ir pasijusti atgimusia, be nuodėmės būtybe.

Nikitos Stilito šaltinis yra Kuznechnaya gatvėje 40.

Keturiasdešimties kankinių bažnyčia

Adresas: g. Kairė krantinė, 165

Kairiajame Trubežo upės krante, pačioje jos žiotyse, stovi akmeninė šventykla keturiasdešimties kankinių su Mergelės Marijos Gimimu garbei.

R. Trubežas ir Keturiasdešimties kankinių bažnyčia

Bažnyčia egzistavo XVII a. pradžioje; 1626 metų patriarchalinėse algų knygose rašoma: „Šventųjų keturiasdešimties kankinių bažnyčia Posade... duoklė aštuoni altynai, keturi pinigai, dešimt šimtųjų grivinų“.

1652 metais prie šios bažnyčios buvo pastatyta dar viena šilta bažnyčia, pašventinta Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo garbei. 1653 metų surašymo knygose parapijoje prie šių bažnyčių įrašyti 82 namai, o 1703 metų surašymo knygose su jais įrašytas kunigas Joachimas Semenovas, parapijoje yra 82 ūkiai, bažnyčios dirbama žemė. dešimtinė ir trečdalis, šieno 9 kapeikos.

1726-1727 metais Abi bažnyčios – ir šaltos, ir šiltos – pasirodė apgriuvusios, jose tapo nebeįmanoma tarnauti ir kunigo Ivano Stefanovo bei jo parapijiečių prašymu leista statyti naujas medines bažnyčias, kurios buvo pastatytos ir pašventintos 1728 m. . Tuo pačiu vardu buvo pašventinta šaltoji bažnyčia, o šiltoji - Švč. Mergelės Marijos Gimimo garbei.

Vietoj šių dviejų medinių bažnyčių 1755 m. Maskvos pirklių Maksimo ir Ivano Ščeliaginų lėšomis buvo pastatyta mūrinė bažnyčia, kuri dabar egzistuoja.

Jame – du sostai: šaltasis – keturiasdešimties kankinių garbei, o šiltasis – Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo garbei.

Bažnyčia pakankamai aprūpinta indais, zakristija, šventų knygų ir liturginių knygų. Ant kiekvieno šventojo indo, ant taurės, yra užrašas: „1770 m. šie indai buvo pastatyti Pereslavlyje-Zalessky žuvų gyvenvietėje prie Keturiasdešimties kankinių bažnyčios Valdovo nuodėmklausio protopresbiterio sielai atminti. Apreiškimo Feofanas Feofilaktovičius...“

Užrašai išliko ir ant kai kurių liturginių knygų, pavyzdžiui, ant Menajono parašyta: „203 (1695). Spasskio katedra, kuri yra didžiųjų valdovų viršūnėje, diakonas Prokopijus Feofanovas per amžius ir neatimamai padovanojo šią knygą Pereslavliui-Zalesskiui Šventųjų Keturiasdešimties kankinių bažnyčios žuvų gyvenvietėje. Tas pats 1734 m. užrašas yra ir Serviso knygoje.

Bažnyčios dokumentai saugomi nepažeisti: 1803 m. registrų kopijos, 1809 m. konfesiniai paveikslai.

Šioje bažnyčioje nėra specialių dvasininkų; Dieviškas pamaldas ir pamaldas atlieka Vvedenskaya bažnyčios, kuriai ši bažnyčia priskirta nuo 1873 m., dvasininkai.

Parapijoje pagal dvasininkų metrikų knygas yra 205 vyriškos ir 199 moteriškos sielos; visi ortodoksai.
Seniau bažnyčiai priklausiusi žemė, parodyta raštininkų knygose, 1846 m. ​​buvo atrinkta skyriui, kuriam priklauso Rybnaya Sloboda.

Sebastės keturiasdešimties kankinių bažnyčia

Nuo 1895 iki 1907 m Keturiasdešimties Sebastiano kankinių bažnyčioje tarnystę atliko Jevgenijus Elkhovskis. Šventojo kankinio darbo dėka šventykloje atsirado sienų tapyba, o šventykla buvo įvairiais būdais transformuota. Arkivyskupo Jevgenijaus Elkhovskio kankinystė už Kristų įvyko 1937 m. spalio 29 d.

30-aisiais, nepaisant didelės parapijos (150 žmonių), šventykla buvo uždaryta. Paskutinis kunigas, arkivyskupas Leonidas Gilyarevskis, buvo nušautas.
Vėliau šventykloje buvo biblioteka, metalo apdirbimo dirbtuvės ir Pastaruoju metu gelbėjimo stotis.
1995 m., palaiminus Jaroslavlio ir Rostovo arkivyskupui Michajai, Sebastės keturiasdešimties kankinių bažnyčia vėl atidaryta, o šventykloje atnaujintos pamaldos.

Adresas: g. Gagarina, 27 m

Smolensko ikonos bažnyčia Dievo Motina yra vakarinėje miesto dalyje ir greta Šv.Mikalojaus vienuolyno.

Smolensko Dievo Motinos ikonos bažnyčia

Bažnyčia pastatyta XVII a. (1694–1705) princesės Natalijos Aleksejevnos lėšomis ir buvo Boriso ir Glebo vienuolyno bažnyčių ansamblio, egzistavusio iki 1764 m., dalis.

Simeono Stilito bažnyčia

Adresas: g. Rostovskaja, 16 m

Simeono Stilito bažnyčia

Simeonovskajos bažnyčia, pastatyta provincijos baroko stiliaus, yra centrinės miesto dalies puošmena.

Bažnyčia su pagrindiniu altoriumi Šv. Simeono Stilito garbei egzistavo jau XVII a. pradžioje. Patriarchalinėse algų knygose iki 1628 m. pažymėta: „Simeono Stilito bažnyčia, trijų altynų duoklė ir denga, dešimties dolerių grivina“.

1717 m. Simeono bažnyčioje buvo pastatyta šilta bažnyčia, pašventinta Šv. Mikalojaus Stebukladario vardu. 1724 m. per didįjį gaisrą, nuo kurio Pereslavlyje sudegė „daug šventų bažnyčių ir daugybė kiemų bei prekybos pasažų, visi be pėdsakų“, sudegė ir Simeono bažnyčia su šiltu maistu. Iš šios bažnyčios kunigo Sergijaus Stefanovo su parapijos žmonėmis sinodaliniam iždo ordinui pateikto prašymo matyti, kad ši bažnyčia turėjo dvi koplyčias: Kristaus Gimimo ir Teodoro Stratilato garbei, kad ji buvo „pastatyta. su palaiminto caro Teodoro Aleksejevičiaus atminimo pažadu“, kad visi bažnyčios reikmenys buvo išsaugoti nuo ugnies. Tačiau dėl „mažų pajamų“ 1726 m. sinodo vyriausybės įsakymu buvo nuspręsta Simeono bažnyčią priskirti Sergijaus bažnyčiai.

Kunigas, priešingai šiam įsakymui, prašė leisti statyti apdegusioje vietoje nauja bažnyčia, remdamasis tuo, kad parapijietis Ratmanas Piotras Malikovas žada jį pastatyti, jis taip pat žada patenkinti dvasininkus „prieš dekretą ir dvasinius reglamentus“, kuriuos jis, kunigas, gauna iš savo parapijiečių „bereikalingu pasitenkinimu“. Kunigo prašymas buvo patenkintas, o 1728 m. bažnyčią pastatė ir pašventino Atsimainymo katedros protopresbiteris Teodoras Potapjevas.

1771 m. Jo Malonybei, Pereslavlio vyskupui Genadijui leidus, parapijiečių lėšomis pradėta statyti mūrinė bažnyčia, kuri iki šių dienų išlaikė savo pirminę išvaizdą. Ši bažnyčia penkių kupolų, dviaukštė, altorius trijų projekcijų; bažnyčios sienų viduryje yra juosta, skirianti viršutinį aukštą nuo apatinio; kampuose iš plytų iškaltos lygios kolonos; langai turi rėmus su karnizais, o virš jų – lipdyti Angelų veidai; Viršutinės bažnyčios langai su viengubomis geležinėmis langinėmis. Altorius nuo šventyklos atskirtas akmenine siena.

Šiuo metu bažnyčioje, kaip ir anksčiau, yra du altoriai: viršutinėje bažnyčioje šv. Simeono Stilito vardu, apatiniame – Šv. Aleksijaus, Dievo vyro, vardu.

Adresas: g. Pleshcheevskaya, 13 a

Vietoje dabartinės bažnyčios su pagrindiniu altoriumi Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo garbei XVII amžiuje stovėjo Pyatnitskaya bažnyčia. Tai matyti iš to, kad patriarchalinės valdžios įsakymo knygose pirmiausia minima Piatnickos bažnyčia, o po to toje pačioje vietoje įrašyta Užtarimo bažnyčia, ir abu šie pavadinimai pakaitomis, aišku, todėl, kad yra lygiaverčiai.

Mergelės Marijos Užtarimo bažnyčia

1628 m. patriarchalinėse algų knygose buvo parašyta: „Šventųjų Kristaus kankinių bažnyčia penktadienį, gyvenvietėje, duok septynis pinigus, dešimties dolerių grivinas“. 1653 m. raštininkų knygose prie šios bažnyčios yra kunigų kiemas, o parapijoje – 39 kiemai. 1659 metais čia buvo pastatyta nauja bažnyčia, kuri jau buvo pašventinta Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo garbei. 1730 m. Didžiojo Kankinio Penktadienio bažnyčia jau buvo apgriuvusi, visos grindys nusmuko ir tapo neįmanoma aptarnauti. Todėl parapijiečiams buvo leista pastatyti naują bažnyčią, kurią tuomet pašventino Boriso ir Glebo vienuolyno abatas Pachomijus.

Mergelės Marijos Užtarimo bažnyčios varpinė

1789 m. vietoj iki šiol buvusios medinės bažnyčios apylinkės teismo sekretoriaus D. Tolskio ir pirklio P. Bykovo lėšomis buvo pastatyta iki šiol gyvuojanti mūrinė bažnyčia. Jis buvo pašventintas ant antimensiono, paimto iš panaikintos Petro ir Povilo bažnyčios. Išorinė šventyklos išvaizda buvo išsaugota iki šių dienų be reikšmingų pakeitimų.

Šiuo metu bažnyčioje yra du altoriai: šaltasis, skirtas Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimui, ir šiltas, skirtas Švenčiausiojo Dievo įėjimo į šventyklą garbei.

Adresas: g. Trubežnaja, 7 a

Mergelės Marijos ženklo bažnyčia

Nuo 1628 m. šioje vietoje stovėjo bažnyčia Jono Krikštytojo gimimo garbei. Ši bažnyčia egzistavo XVI amžiaus pradžioje ir minima Šv. Danieliaus gyvenime. Apie save ji primena prie koplyčios į bažnyčią.

Mergelės Marijos ženklo bažnyčios varpinė

1788 m. vietoj šios medinės bažnyčios mūrinę šventyklą pastatė „našlė majorė Ana Ivanova Maslova“, investuotoja. Bažnyčioje buvo du altoriai: šaltasis Švenčiausiojo Dievo Motinos ženklui ir šiltasis Jono Krikštytojo gimimo garbei.