Vyresnysis Schema-archimandritas Iona. Kazanės Dievo Motinos ikonos bažnyčia Glebovo mieste

Ar tu čia: Endokrininės

Odesos vyresniojo Jono (Ignatenkos) „pranašystės“. II dalis.
[straipsnis iš serijos apie pranašystės istoriją].

Kai šiandien straipsniuose minima Odesos seniūno Jonos „pranašystė“ (pasaulyje Vladimiras Afanasjevičius Ignatenka, 1925–2012 m.), dažniausiai kalbama apie dvasinį vyresniojo sūnų arkivyskupą Georgijų Gorodencevą. Todėl siūlau skaitytojams susipažinti su paties arkivyskupo Georgijaus Gorodencevo „Atspindžiais“ apie Odesos vyresniojo Jonos „pranašystę“ 2016 m.
„Mūsų neramiais laikais daugelis savęs klausia: kas bus toliau?
Politikai ir politologai, mokslininkai ir neišmanėliai, astrologai ir kiti būrėjai dabar bando transliuoti apie ateitį, bet... dažniausiai klysta, „kišdami pirštą į dangų“.
Tuo tarpu Dievo bažnyčioje nuo Senojo Testamento laikų yra daugybė tikrų pranašų, kurie visada tiksliai nuspėdavo ateitį. Mūsų laikais yra tokių pranašų. Vienas iš jų, oh Jonas, asketizmą pradėjo Odesos Šv. Ėmimo į dangų vienuolynas sovietmečio pabaigoje. Gerai prisimenu tuos laikus – praėjusio amžiaus 70-ųjų antrąją pusę. Mes, jaunieji Odesos ortodoksai, ką tik atėję į tikėjimą, savo bandymuose, taip sakant, „prisikabinti“ prie Bažnyčios, buvome tarsi kačiukai, mesti po bažnyčios slenksčiu. Kurias iš pradžių „pasirinko“ kun. Jonas, tuomet dar paprastas vienuolis.
Prisimenu nedidelį namą vienuolyno teritorijoje, kuriam jis vadovavo. Buvo savotiška vienuolyno jėgainė, susidedanti iš kelių dyzelinių variklių, išjungtų iš povandeninių laivų, gaminančių elektrą. Paskutinis dalykas Sovietų valdžia pardavė vienuoliams už tokią neįsivaizduojamą kainą, kad pasigaminti patiems buvo pelningiau; ypač atsižvelgiant į nuolatinius elektros energijos tiekimo sutrikimus rajone.
Taip, prisimenu, sėdime šiame name ir, tolygiai burzgiant dyzeliniams varikliams, pravėrę burną klausomės pasakojimų iš vienuoliško gyvenimo ir šventųjų gyvenimo, kuriuos mums pasakojo būsimasis seniūnas. O kurios mums, užaugusiems ir išsilavinusiems ateizme, buvo tikra dvasinė mana! Jau tada apie. Jona pasižymėjo giliausiu nuolankumu ir meile Dievui bei artimui. Už tai, matyt, Viešpats suteikė jam savo malonės kupinas gydymo ir pranašavimo dovanas (plg. Jokūbo 4:6). Aš asmeniškai turėjau galimybę pastaruoju įsitikinti daug vėliau. Kai pranašiški seniūno žodžiai apie vieną dvasininką dėl pastarojo nepaklusnumo patarimui, deja, išsipildė baisiausiai.
Bet aš eisiu tiesiai prie gerai žinomos Schemos-Archimandrito Jonos pranašystės.
Pirmą kartą išgirdau tokia forma:
„Jie sako, kad prieš savo palaimintąją mirtį, kuri sekė 2012 m., Jis numatė:
„Pirmosios Velykos po mano mirties bus sočiai pavalgytos; antrasis yra kruvinas; trečias yra alkanas, o ketvirtas yra pergalingas (pergalingas) ... “.
Ir iš tiesų bent iki šiol įvykiai mūsų Ukrainoje, kur kun. Jonas, išsivystė tiksliai pagal šią prognozę. Pirmosios Velykos po seniūno mirties, 2013-ųjų Velykos, iš tiesų buvo gana sočiai pamaitintos; antrasis 2014 m. buvo kruvinas, nes Odesoje virė žudynės, o Donbase – karas; trečiosios Velykos 2015 metais buvo tikrai alkanos, nes iki to laiko viskas (išskyrus atlyginimus ir pensijas) kainavo trigubai. Dabar belieka išsipildyti šios pranašystės apie pergalingas (pergalingas) 2016-ųjų Velykas, kurios netrukus ateis, pabaiga.
Bet čia iškyla natūralus klausimas dėl šios pranašystės patikimumo!!!
Žinoma, jei vyresnysis, Schema-archimandritas Jonas tikrai taip kalbėjo, tai gana patikima. Bet asmeniškai aš to negirdėjau iš jo lūpų; o tada gal čia kažkieno fantazijų vaisius?!!!
Tačiau net pirmas žvilgsnis į šią pranašystę rodo, kad taip nėra. Pirmą kartą išgirdau 2014 metų rudenį. Ir, žinoma, iki to laiko jau įvyko daugybė jo numatytų įvykių. Todėl būtų galima, prisidengiant „pranašyste“, kalbėti apie jau buvusias „pilnas“ Velykas XIII d.; ir apie „kruviną“ 14-oje; jau tada iš išskaičiavimo buvo galima spėti, kad 15-ąją Velykos bus alkanas.
Bet kas 14-osios rudenį, „ATO“ viduryje, galėjo atspėti, kad kitos Velykos bus nebe kruvinos, o tik alkanos?!
Tačiau Minsko susitarimai (Minskas-2), kurie žymiai sumažino kraujo praliejimą Donbase, buvo sudaryti tik 15-osios žiemą!
Reikėtų mokėti Ypatingas dėmesysčia dar kažkas. Daugelis šią pranašystę redukuoja tik į įvykius Ukrainoje ir karą Donbase. Bet, mano nuomone, tai neteisinga. Tiesą sakant, Ukrainos žmones, o ypač Donbaso gyventojus, ištikusios nelaimės yra tik dalis tų nelaimių, kurias mūsų šalis ir mūsų žmonės patyrė per pastaruosius beveik 100 metų. Per šį palyginti trumpą laiką istorinėje perspektyvoje mes: tiesiogiai dalyvavome dviejuose pasauliniuose karuose, o antrasis buvo ypač kruvinas mūsų žmonėms; įvyko trys revoliucijos; buvo ilgi Civilinis karas ir kiti karai; vyko siaubingos bolševikų represijos; buvo didžiausias Bažnyčios persekiojimas krikščionybės istorijoje; periodiškai buvo badas ir totaliniai plėšimai, lydimi visiško gyventojų nuskurdimo ir kt. Taigi dabartiniai Ukrainos įvykiai yra ne pati liga, o tik vienas iš jos simptomų ar stadijų.
Kyla natūralus klausimas, tiksliau – trys iš karto: kodėl taip atsitiko; kada tai baigsis; ir ar tai kada nors baigsis?
Atsakydamas į pirmąjį iš šių klausimų, pasakysiu taip. Mano nuomone, šios nelaimės yra mūsų tautos suverenaus imperatoriaus Nikolajaus II išdavystės, dėl kurios buvo sugriauta autokratija ir žiaurios ritualinės caro bei jo šeimos narių žmogžudystės, pasekmė.
Kodėl šis, atrodytų, senas ir privatus nusikaltimas sukėlė tokias precedento neturinčias katastrofiškas pasekmes, esu ne kartą rašęs. Nes, kaip šv. Pauliaus, Antikristas ateis tik „kol Tas, kuris dabar sulaiko, nebus paimtas iš vidurio“ (2 Tes. 2:7).
„Suvaržymu“ šventieji tėvai suprato Romos valdžią ir Romos imperatorių, žodį „Suvaržymas“ kildinę iš žodžio „galia“ – Romos galia. Bet kadangi Rusija yra Trečioji Roma, tai šventasis caras aistros nešėjas Nikolajus II yra paskutinis Romos imperatorius. Kurio nuvertimas turėjo lemti Antikristo atėjimą, siaubingas nelaimes ir greitą pasaulio pabaigą, kuri, remiantis Apokalipsės pranašystėmis, turėjo ateiti netrukus (po 3,5 metų) po pasaulinio imperijos viešpatavimo. Antikristas.
Tačiau praėjusio amžiaus 17 metais ir per visą tą šimtmetį Dievo malone ir Dievo Motina Taip neatsitiko. Taip atsitiko ne todėl, kad Dangaus karalienė tapo Rusijos žemės karaliene, ką aiškiai parodė Dievo Motinos ikonos „Karalaujantis“ pasirodymas 1917 m. kovo 2 d. (pagal New Style). vadinamojo caro Nikolajaus II atsisakymo. Pasirodžiusi „Karalaujančios“ Dievo Motinos ikona, ji parodė, kad ji tapo ta, kuri sulaiko arba sulaiko (atkreipkite dėmesį į tą patį žodžių ryšį: Valdantis - Suvaržymas), kuris neleidžia ateiti Antikristui. Tačiau tuo pat metu mūsų tauta, kaip atgailos forma, turėjo patirti griežtą bausmę už savo ypač sunkią nuodėmę – išsižadėjimą nuo žemės ir dangaus Karaliaus. Tai buvo išreikšta aukščiau išvardytomis nelaimėmis, iš kurių paskutinė yra būtent Ukrainos įvykiai.
Taip, visa tai labai labai sunku, baisu ir apgailėtina!!!
Tačiau tai, kad Dievas mus nubaudė ne iki galo, o per Dievo Motinos maldas ir Jos gailestingą užtarimą neleido mums visiškai pražūti veikiant Antikristui, įkvepia viltį Dievo gailestingumu. Jis taip pat nustato laiko limitą mūsų tautai ir šaliai priešiškų šėtoniškų jėgų veikimui, mūsų nuodėmei išduodant carą, taip sėkmingai jau beveik šimtą metų, Dievo leidimu, veikiančių prieš mus, o tai yra tiesioginė priežastis. mūsų nelaimių. Šis terminas yra žodžiais: „Žemiau, amžinai priešiškas“ (Ps. 102.9). Juk šimtmetis yra tiesiog šimtas metų; šimtas metų bausmės mūsų žmonėms, kurios beveik pasibaigė!!! Be to, Dievas „amžiau (ty mažiau nei šimtmečio, šiek tiek mažiau nei šimto metų) yra priešiškas“.
O tėvo Jono pranašystė apie pergalingas (pergalingas) 2016-ųjų Velykas stebėtinai tinka šiam laikotarpiui! Iš tiesų, labiausiai tikėtinas šių šimto metų skaičiavimo pradžios momentas yra 1917 m. kovo 2 d. (N.S.). Mat šią dieną įvyko mūsų tautos caro-kankinio išdavystė, kai kariuomenė ir liaudis nesukilo prieš pamišusius sąmokslininkus, neteisėtai atsižadėjusius caro iš Karalystės. Ir būtent nuo šios akimirkos prasideda mūsų žmonių ir šalies nelaimės: pralaimėtas, beveik laimėtas karas su Vokietija valdant carui; bolševikų perversmas; prievartinis komunizmo įvedimas (karo komunizmas); Civilinis karas; badas ir maras – vietomis badas ir kt.
Bet, jei taip yra, tai šie šimtas metų turėtų baigtis 2017 metų kovo 2 dieną, t.y. kiek mažiau nei po metų. Turint galvoje, kad Viešpats „iki karo amžiaus“ (t. y. kiek mažiau nei šimtas metų), 2016-ųjų Velykos, kurios (pagal New Style) bus gegužės 1 d., šiam laikotarpiui juo labiau tinka. Todėl visiškai įmanoma, kad būtent nuo jos Viešpats sustabdys šių egzekucijų veiksmus mūsų žmonėms, kurie yra daug rimtesni nei Egipto! Be to, ši pranašystė net ne senas žmogus, juo labiau mums perduotas per daugybę tarpininkų. Ne, ši pranašystė yra Šventajame Rašte – Ps 103:9, todėl ji yra gana patikima! O vyresniojo Jono žodžiai apie šį laikotarpį, susieti su dabartinėmis Velykomis, visiškai atitinka šią Biblijos pranašystę!
Bet aš tik žmogus, todėl galiu klysti. Juk, kaip žinote, žmogus tik siūlo, o Dievas disponuoja. Galbūt Viešpats šiuos šimtą metų laiko ne nuo mūsų tautos caro išsižadėjimo momento (tai yra ne nuo 1917 m. kovo 2 d.), o nuo piktavališko caro nužudymo dienos, t.y. nuo 1918 m. liepos 17 ar 18 d.
Galbūt, bet tada visa tai, kas išdėstyta pirmiau, galioja. Tik būtina šiek tiek perkelti būsimų įvykių laiką, palyginti su paskutine data.
Galbūt pagaliau aš klystu, t. Ar per daug pažodžiui supratote Šventojo Rašto žodžius: „Žemiau, amžinai jis priešiškas“ (Ps. 103:9)?
Gal čia šimtmetis suprantamas ne kaip šimtas metų, o kitas, neapibrėžtas laikotarpis?
Galima, bet patikrinti nesunku, tereikia palaukti iki 2018 m. liepos vidurio. Jei šiek tiek anksčiau nei šį kartą smarkios nelaimės virš mūsų žmonių ir šalies nesiliauja, tai klydau.
Ką tada daryti?
Jei išsaugojome stačiatikių tikėjimą, tai ir mes turėtume ištverti (nes tik „kas ištveria, bus išgelbėtas iki galo“ (Mt 24,13) ir dėkoti Dievui taip: „Garbė Dievui už viską“ !
Jei vis dėlto būsiu teisus savo lūkesčiais ir, galima sakyti, įvyks amžinas lūžis, nutrūks amžių senos skaudžios mūsų žmonių nelaimės, tada mes turime VILTĮ!!!“ (Arkivyskupas Georgijus Gorodentsevas, Odesa).
* * *
Kaip matote, iš paties arkivyskupo Georgijaus Gorodencevo „apmąstymų“, jis pats negirdėjo šios „pranašystės“ iš Odesos vyresniojo Jono lūpų, tačiau pirmą kartą šią „pranašystę“ išgirdo tik rudenį. 2014 m., tai yra, jis negali būti liudytoju ir nuorodos į tai yra neteisingos.
* * *
DTN.

„Ir tada staiga atėjo momentas, kai supratau, kad viskas, tu negali taip gyventi, laikas išgelbėti savo sielą ...“

„... gyvenimas tampa vertingas, kai tu jį gyveni sąžiningai prieš žmones ir Dievą, kai tavo patarėjas yra tavo sąžinė!

„Gera būti vienuoliu! Štai tu tuokiesi – kiek tu gali turėti vaikų? Ir aš nesu vedęs, bet ar žinote, kiek vaikų turiu? Aš toks didelis!“
Pats žmogus niekaip negali būti išgelbėtas, mus gelbsti tik Viešpats. O kadangi Viešpats gelbsti, tai ką mes turime daryti pagrindinį dalyką?.. Reikia melstis ir dirbti – „Viešpatie, padėk man, bet pats nesigulk“.

Esame našlaičiai – išėjo didysis senis, teisuolis, pamaldumo asketas, Dievo Žodžio saugotojas, Dievo lauko darbininkas. Tris dienas dešimtys tūkstančių schemos-archimandrito Jono gerbėjų nesibaigiančiu srautu iš visos Ukrainos, Rusijos ir Moldovos plūdo į Odesos patriarchalinį Švč. Tėvas Jonas amžiams išliks atmintyje visų, kurie jį pažinojo kaip išmintingą, džiaugsmingą ir įžvalgų kunigą, griežtą vienuolį, uolų pasninko ir maldaknygę, nuoširdų naujoką, kaip žmogų, kuris dosniai dalijosi savo turtinga gyvenimo patirtimi, šildantį savo gyvenimą. meilė visiems, kurie kreipėsi į jį patarimo.

Vienuolyno nuodėmklausio, mokinio Šv. Odesos kukša buvo gerai žinomas stačiatikių rusų žmonėms. Vyresnysis Jonas paprastai atlikdavo išpažintį netoli nuo šventųjų Šv. Kukša vienuolyno Užmigimo bažnyčioje. Pastaraisiais metais prie vienuolyno vartų stovėjusi seniūno celė visada buvo sausakimša žmonių. Kai kurie eilėje stovi nuo 4-5 valandos ryto.

Schema-archimandritas Jonas ne tik pamokė ir guodė daug žmonių, stiprino juos tikėjime, bet man teko daug išgirsti iš ortodoksų odesiečių apie išgijimus per seniūno maldas. Pats tėvas Jonas pastaraisiais metais sunkiai sirgo.
- onkologinė stuburo liga. Gydytojai sako, kad tik stebuklu galima vadinti tai, kad tėvas Jonas gyveno paskutinius metus. Taip atsitinka
– senoliai, daug išgydę, patys nuolankiai neša sunkių ligų kryžių.
Man visada atrodė, kad Schema-archimandritas Jonas kažkuo primena Atono ir Glinsko vyresniuosius. Neįprastas nuolankumas ir meilės dvasia visada išskyrė vienuolį Joną.

Dar būdamas paprastas vienuolis, Jonas rūpinosi daugeliu žmonių. Maskvietis V. pasakoja dvasiniam vaikui kun. Jona: „Man kartą buvo pasakyta: jei būsi Odesoje, pabandyk susitikti su vienuoliu Jonu“. Prisimenu, kai pirmą kartą mane atvedė į Ėmimo į dangų vienuolyną pas tėvą Joną. Jis ėjo paklusnumo, vaikščiojo su dalgiu ant peties nudėvėtoje sutanoje su lopais, o didelis būrys stačiatikių susibūrė prie paprasto vienuolio, kuris norėjo gauti atsakymų į savo dvasinius klausimus.
Tuo metu girdėjau nuostabi istorija, kuris vyko Ėmimo į dangų vienuolyne. Velionis metropolitas Sergijus ėmė priekaištauti broliams, kad daugelis vaikšto su senomis dėvėtomis sutanomis. Visi stovėjo ir klausėsi vyskupo priekaištų. Bet kai jie atėjo palaiminti, staiga pasirodė vienuolis Jonas, kuris atliko dyzelinio vairuotojo paklusnumą.

Kreipdamasis į palaiminimą, tėvas Jonas pasilenkė ir visų akivaizdoje nusišluostė variklio alyva ir dyzelinu išteptas rankas ant metropolito Sergijaus šilkinių apatinių marškinėlių, o tada, nuolankiai priimdamas vyskupo palaiminimą, išėjo. Reikia pasakyti, kad metropolitas Sergijus taip pat parodė seno žmogaus vertą nuolankumą ir išmintį. Apie vienuolio poelgį nė žodžio nepasakęs, Vladyka vienuolyno vienuoliams, kurie turėjo ploniausius ir lopytus drabužius, išsiuntė naujas sutanas. Įskaitant tėvą Joną.
Schema-archimandrito Jono kameroje tarp ikonų visada buvo Aleksandro Vasiljevičiaus Suvorovo portretas. Vyresnysis Suvorovą pavadino Rusijos arkangelu ir laikė šventuoju. Seniūnas sakė, kad vadas buvo puiki maldaknygė ir laimėjo su Dievo pagalba, Šventosios Dvasios malonė sustiprino Rusijos arkangelą.
Dar prieš šventųjų karališkųjų kankinių šlovinimą tėvas Jonas pagarbiai juos gerbė. Pagal pasaulėžiūrą Jonos tėvas buvo monarchistas. Seniūnas tikėjo, kad jei bus nuoširdžiai atgailaujama, tada Gailestingasis Viešpats per Švenčiausiosios Dievo Motinos, Dangaus Karalienės, maldas atkurs Šventąją Rusiją, kuriai vadovauja stačiatikių caras, Dievo Pateptasis.

Kai kurie dvasiniai kunigo vaikai pasakojo, kad vyresnysis turėjo Dievo Motinos regėjimą, kuriame buvo atskleista, kad jis turėtų būti išgelbėtas Odesos Užmigimo vienuolyne. Yra vieno iš seniūno kameros prižiūrėtojų parodymai - „Seniūnas išsamiai nepasakojo apie savo jaunystę. Bet prisimenu vieną istoriją. Vieną naktį jis arė ir netyčia užmigo prie traktoriaus vairo. Staiga pabudo, mato – žibintuose priešais traktorių yra moteris. Užgesino variklį, iššoko – ten nieko nebuvo. O toje vietoje, kur stovėjo moteris, skardis. Tėvas Jonas sakė, kad Dievo Motina jį išgelbėjo nuo mirties.

Bet į paklusnumą vienuolyne tais sovietiniais laikais nebuvo lengva patekti. Assumption Monastery yra ypatingas vienuolynas. Jos istorija glaudžiai susijusi su tokių iškilių žmonių ir šventųjų vardais ir veikla kaip Šv. Partenijus Kiziltasskis, prmch. Vladimiras, kun. Odesos Kukša, vyskupas Porfirijus Uspenskis, metropolitas Gavriilas Banulesko-Bodoni, arkivyskupas Nikonas Petinas, metropolitas Sergijus, Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus I, Jo Šventenybė patriarchas Pimenas ir daugelis kitų iškilių asmenybių...

Pasak legendos, Kijevo ir Galicijos metropolitas Gabrielis (Banulesko-Bodoni), Moldovlachijos eksarchas, dar 1804 m., būdamas Odesoje, išreiškė susižavėjimą nuostabiu Aleksandro Teutulio vasarnamio vaizdu ir vieta.
Sužinojęs apie Aleksandro Teutulo norą čia pastatyti bažnyčią ir švyturį, jis netrukus palaimino šioje vietoje įrengti cenobitinį vyrų vienuolyną.
1814 metais dovanotoje žemėje buvo įkurta vyskupo rezidencija, o 1820 metais metropolitas Gabrielius kreipėsi dėl vienuolyno statybos. 1824 m. peticija pagaliau buvo patvirtinta.

Taip XIX amžiaus pirmajame ketvirtyje Rusijos pietuose atsirado Odesos Šventosios Ėmimo į dangų vienuolynas, kuris du šimtmečius buvo dvasingumo ir pamaldumo centras. Čia jie nenuilstamai meldžiasi, kad Dievas suteiktų ramybę ir klestėjimą nerimstančiam pasauliui, kad Viešpats atvestų pasiklydusįjį į glėbį. Stačiatikių bažnyčia, apie Šventosios Dvasios įgijimą, apie kiekvieno mokymą Dievo tiesos, apie snaudžiančiųjų nuodėmingumą pažadinimą atgailai.

Tarp vienuolyno brolių yra daug dvasią nešančių vyresniųjų, į kuriuos kreipiasi šimtai, tūkstančiai žmonių iš visos Šventosios Rusijos. Šventosios Ėmimo į dangų vienuolynas tapo puikia dvasinio gyvenimo mokykla.

Šiandien, kai Šventojoje Rusijoje atgimsta moralė, atgimsta vienuolinio gyvenimo tradicijos, mūsų visuomenė vis labiau išgyvena aštrų poreikį stiprinti dvasinius ir moralinius principus. Ypač svarbi yra geriausių iš geriausių vyresniųjų vienuolių, tokių kaip: archimandrito Jono Krestyankino, archimandrito Kirilo (Pavlovo), schemos archimandrito Zosimos (Sokur), arkivyskupo Nikolajaus (Gurjanovo) ir, žinoma, mūsų Odesos seniūno, gyvenimo patirtis. - Schema-archimandritas Jonas (Ignatenko) .

Schema-archimandritas Jonas (pasaulyje Ignatenko Vladimiras Afanasjevičius) gimė Kirovogrado srityje 1925 m. spalio 10 d. ir buvo pavadintas per krikštą apaštalams lygiaverčio kunigaikščio Vladimiro garbei. Jis buvo devintas vaikas šeimoje. Laikas buvo sunkus, bedieviškas. Jo mamai buvo 45 metai, kai pagimdė mažąjį Vladimirą. Tėvai buvo tikintys – tėvas Atanazas, motina Pelagia. Jie gyveno labai skurdžiai, bet džiaugsmingai - su Dievu, globojami Švenčiausiojo Dievo Motinos. Šeima turėjo vieną arklį ir dvi karves. Kaip prisiminė tėvas Jonas: „Nauja vyriausybė atėjo tam, kad mus suplėšytų. Vienuolikos asmenų šeima! Kokie mes kumščiai?.. Viena iš atmetimo priežasčių buvo ta, kad neslėpėme tikėjimo Dievu, lankėme bažnyčią“.

Tėvas Jonas nuo vaikystės buvo skiepijamas meilės Dievui ir žmonėms. Dvasiniams vaikams jis dažnai pasakodavo apie sunkų valstiečių darbą ir valstietišką pamaldumą, apie savo vaikystę.
XX amžiaus 30-ajame dešimtmetyje kova su bažnyčia pasiekė kulminaciją, buvo sugriauti šventyklos ir vienuolynai. Kunigai ir vienuoliai buvo ištremti į Sibirą. Odesoje tuo metu liko tik 3 bažnyčios. Per šiuos metus mažasis Vladimiras lankė mokyklą. Tėvas dažnai sakydavo:
„Kai grįšiu iš mokyklos, eisiu pas mamą ir pasakysiu... Mokykloje sako, kad Dievo nėra, o mama man atsako – netikėk Volodia, Dievas yra. Be Dievo tai ne iki slenksčio, malda ir darbas viską sumals. Šie mamos žodžiai dabar man padeda.
„Malda ir darbas yra du sparnai“, – dažnai sakydavo tėvas Jona savo dvasiniams vaikams.
1937 metais tėvas Jonas baigė keturmetę mokyklą ir netrukus persikėlė į Džordžiją. Nuo 1941 m., šešiolikos metų, dirbo naftos telkiniuose iki 1948 m. Po karo persikėlė į Moldovą, kur gyveno iki 1970 m.
Pirmą kartą kunigas į Švč. Mergelės Marijos patriarchalinį vienuolyną atvyko 1964 m., kai gyveno Moldovoje.
Šie metai vienuolynui ypatingi – 1964 metų gruodžio 24 dieną atgulė vienuolis Kukša iš Odesos. Seniūno gerbėjai tame įžvelgia Dievo apvaizdą – vieną seniūną pakeitė kitas.
1971 m. tėvas Jonas buvo priimtas į Odesos vienuolyno Šventosios Užsisdarymo brolius.
„Kova su egoizmu yra sunki, bet viskas šiame pasaulyje daroma Dievo malone“.
1973 m. kovo 25 d. Jo Eminencija Sergijus (Petrovas), Odesos ir Chersono metropolitas, naujokas Vladimiras buvo įtrauktas į vienuolystę.
Meilė, romumas, nuolankumas, atlaidumas, švelnumas, nepamirštamas piktumas, neteisumas, nejautrumas – visa tai su Dievo pagalba seniūnas įgijo per savo buvimo vienuolyne metus ir perdavė savo dvasiniams vaikams.
1979 m. balandžio 8 d. Tėvą Joną Šventojo Užmigimo vienuolyno abatas archimandritas Polikarpas pagerbė Šv. Jona, Maskvos ir visos Rusijos metropolitas, stebukladarys (kovo 31/balandžio 13 d.).
1990 m. vasario 22 d. vyskupo vikaro Joannikio (netrukus taps Lugansko ir Alčevsko metropolitu) Odesos vienuolyno Švč.
1993 metais brangus tėvas Jonas tapo abatu, o 1998 metų balandžio 22 dieną gavo archimandrito laipsnį. Dar būdamas hegumenu, kunigas tampa vienu iš Šventosios Užmigimo vienuolyno nuodėmklausių.
Ir taip dar visai neseniai šiame vienuolyne kunigas, iš naujokų tapęs schiarchimandritu ir vienuolyno dvasiniu tėvu, mokė visus, kurie į jį kreipėsi, mokė, priimdavo, įspėdavo, maldavo, mokė visada gyventi su Dievu, dėkoti. Dievas – ir liūdesiui, ir džiaugsmui.

„Schiarchimandritas Jona turi tris dangiškuosius globėjus, – sakė Vladyka Agafangel, – šventasis apaštalams prilygintas Vladimiras, šventasis Jonas, Maskvos metropolitas, kurio garbei jis gavo pirmąją tonzūrą, ir pranašas Jonas. Šių trijų didžiųjų stačiatikių bažnyčios šventųjų malonės savybės Dievo malone būdingos vyresniajam Jonui ir jo asketiškam gyvenimui.

Pastaruosius dešimtmečius Schema-archimandritas Jonas buvo Odesos miesto Šventojo Užmigimo vienuolyno nuodėmklausys. Žmonės pas seniūną atvyko ne tik iš visos Ukrainos, bet ir iš Sibiro, Uralo, Maskvos. Tarp dvasinių Schema-archimandrito Jonos vaikų yra daug vienuolinių abatų, šventyklų abatų, vienuolijų ir paprastų pasauliečių. Seniūnas visus priėmė vienodai dėmesingai – ir aukštus valdžios atstovus, ir paprastus kaimo gyventojus ir darbininkus. Manau, kad visi, kurie iš Dievo malonės turėjo galimybę pasikalbėti su seniūnu, amžinai prisiminė susitikimą su Schema-archimandritu Jona.

Sunkiai susirgęs vyresnysis Jonas ir toliau priėmė žmones. Sakoma, kad net likus savaitei iki mirties, jau būdamas mirties patale, gulėdamas lovoje, jis ir toliau gaudavo. Pats metropolitas Agafangelis jam pasakė: „Saugokis savimi, tėve. Juk tu ką tik atsigavai, o žmonės tave labai vargina. Į ką tėvas Jonas atsakė: „Bet kodėl aš gydžiausi? Juk aš čia atsiųstas padėti žmonėms savo maldomis! Kaip gali išnykti tokia meilė žmonėms, seno žmogaus sielai pereinant prie Kristaus Išganytojo – Meilės Šaltinio. Žinome, kad amžinybėje Tėvas Jona nenustos melstis už mus, nusidėjėlius.

Schema-archimandritas Jonas mylėjo žmones. Jo jautri širdis priėmė visus, kurie norėjo tarnauti Dievui, žmonėms, Tėvynei. Vienas iš jo buvimo su tikru nuoširdumu įkvėpė Meilės, Tikėjimo ir Vilties.

Schema-archimandritas Jonas tvirtai tikėjo, kad Viešpats ir Dievo Motina nepaliks Šventosios Rusijos. Schema-archimandritas Jonah apraudojo, kad politikai atplėšia Ukrainą nuo Rusijos. Batiuška sakė: „Nėra atskiros Ukrainos ir Rusijos, bet yra viena Šventoji Rusija. O priešai nusprendė mus suskaldyti, kad sunaikintų stačiatikybę Mažojoje Rusijoje. Bet Viešpats to neleis“.

Kas jautė poreikį ar poreikį dvasinio vadovavimo, paguodos ar kunigo pagalbos, visada pas jį kreipdavosi! Dažnai pats seniūnas kreipdavosi į tuos, kuriems reikia pagalbos. Pasakoja Dievo tarnai Lidijai: „Gyvename Tulčine. Jau seniai norėjau pamatyti vyresnįjį ir paprašyti jo pasimelsti už mano šeimą. Pagaliau spėjome susikrauti daiktus ir su maldininkais nuvykome į Odesą į Šventosios Užmigimo vienuolyną pagerbti Šv. Odesos kukša. Kai atvykome į vienuolyną, sužinojome, kad tėvas Jonas grįžo iš Atono. Bet visi sakė, kad vargu ar jį pamatysime. Ir aš tikėjausi ir atsitiko neįtikėtina, aš ne tik pamačiau jį, bet ir gavau iš jo palaiminimą, kai uždėjau žvakę, jis priėjo prie manęs ir ... pataisė mano žvakę! ... ir pateptas aliejumi!

Tėvas Jonas mokė, kad nereikia vaikytis žemiškų dalykų, o pirmiausia vertinti gyvybę ir dvasinius dalykus. „Turime prašyti Viešpaties mūsų sielų išgelbėjimo“. Dievo tarnas Viačeslavas pasakoja: „Kelis kartus lankėmės pas tėvą Joną, dėl šeimyninių aplinkybių – turime didelę šeimą – nesilankėme pas jį ilgiau nei šešis mėnesius, koks buvo džiaugsmas, kai galėjome jį aplankyti. ir staiga išgirdau - kaip ten Vitalikas? .. (tai mūsų vyriausias sūnus). Batiuška vardino mus ir kalbėjosi, nors tuo metu jį matėme tik vieną kartą ir po to turėjo daug lankytojų. Aiškiai jautėme jo maldingą palaikymą ir pagalbą. Netrukus man pavyko gauti Geras darbas ir mano sūnaus (tuomet labai išdykusio paauglio) elgesys labai pagerėjo. Kitą kartą į vienuolyną atėjome su mano sūnaus draugu: jis labai norėjo pamatyti kunigą (tuomet dar archimandritą) Joną. Jie laukė labai ilgai, bet tada išėjo vienuolis ir paprašė padėti pervežti daug sunkių daiktų ir iškrauti mašiną, nuėjome padėti, bet jis liko, bet nelaukė ir nusiminęs išėjo – o mes mums pasisekė, kai grįžome, išėjo pasaulietis ir buvome nuvesti pas senį!

Be palaiminimo gavome ir dovaną, nuostabūs tavo darbai, Viešpatie!
Kai kunigas labai sirgo, jis labai nerimavo dėl jo laukiančių žmonių ir specialiai pas jį ateidavo – labai dažnai siųsdavo jiems savo kameros prižiūrėtoją su kokia nors žinute ar dovana. Buvo didelė paguoda, kai kameros prižiūrėtoja išėjo ir išdalijo vaisius ar sausainius... skirtingus dalykus... visa tai buvo iš palaimintos tėvo Jono rankos. Kameros prižiūrėtojui galėjo būti įteiktas raštelis su prašymu.
Tėvas Jona sako: „Skųsk tik Dievui, klausk jo, lauk jo pagalbos...“ Tepagydo tave Viešpats!

Tėvas Jonas, nuostabus senukas, tiek paprasti pasauliečiai, tiek “ pasaulio galių tai." Daugelis jį mačiusių sakė: „Dievas kalba per jį!

Dievo tarnas Andrejus, vieno iš ortodoksų laikraščių redaktorius, šiltai prisimena savo susitikimus su tėvu Jonu: „Jis mane daug ko išmokė ir, svarbiausia, nusileisti žmonių trūkumams ir negalioms“. Prieš keturiolika metų man teko laimė kartu su tėvu Jona keliauti į Šventąją Žemę. „Relikvijinis kryžius, kurį jis man tada padovanojo, visada yra su manimi“.
Seniūnas kartą pasakė: „... gyvenimas tampa vertingas, kai tu jį gyveni sąžiningai prieš žmones ir Dievą, kai tavo patarėjas yra sąžinė!
Batiuška buvo lengva valdyti, jis neturėjo teologinio išsilavinimo, tačiau Viešpats jam atskleidė daug paslapčių.

Vieną dieną kunigas išėjo iš altoriaus ir vienai moteriai pasakė: „Spręsk pati, ar tau reikia mano pagalbos, ar ne...“ netiesiogiai sugaudamas ją abejonių.
Daugelį nustebino jo įžvalgumas. „Kartą, kai buvo galima laisvai prieiti prie kunigo, darbe konfliktavau su vadovybe. Ir jie mane taip spaudė, kad nusprendžiau skųstis savo viršininkais. Pakeliui į darbą užsukau į vienuolyną. Batiuška pasitiko mane ant šventyklos slenksčio su žodžiais: - kur tu nori apdovanojimo? Čia žemėje ar dangaus karalystėje? Aš skubėjau. Ir apie. Jonas liepė iš karto eiti į darbą, niekuo nesiskųsti, o kaip viršininkas, aukštesnė vadovybė surengs galvos plovimą ir jis dėl visko kaltins mane, nesiteisindamas, prašys atleidimo. Ir taip ji padarė. Buvo sunku. Susirgo. O ligos metu viršininkas buvo pašalintas “(Dievo tarnaitė Elena).

Neįprastą atvejį aprašė Kutsivas Vladimiras Artemjevičius, šokiruotas seno žmogaus įžvalgumo. Prieš dvejus metus jis nesąmoningai matė šiuos dalykus. Vienas iš jo draugų, keturių sūnų tėvas, nuolat konfliktavo su anyta. Uošvė, sužinojusi, kad dukra nėščia jau penktą kartą, sukėlė skandalą ir arba juokaudama, arba rimtai žentui pasakė – jei vėl gims berniukas, išsikraustykite iš buto. Išsigandęs ir sutrikęs jis papasakojo man šią istoriją. Nežinau, kodėl jam pasakiau – eime pas vyresnįjį Joną. Aš noriu jam padovanoti savo knygą „Tiesa“, o tu kreipiesi į jį savo prašymu. Pasiėmėme jo žmoną ir nuėjome į vienuolyną. Mums pasisekė, kai atvykome, mus pasitiko tėtis Jonas ir pirmas dalykas, kurį jis man pasakė po to, kai jam įteikiau knygą, buvo "Aš jos laukiau seniai", nors aš jį asmeniškai mačiau seniai, atgal. 2001 metais. Po to paskambinau draugo žmonai ir valandą meldžiausi. Netrukus ji pagimdė dukrą.

Tėvas Jonas buvo labai dėmesingas aplinkiniams – čia yra ištrauka iš Antono Pavlovičiaus Kopacho, Poltavos dvasinės seminarijos dėstytojo, kuris, būdamas naujoku Šventosios Užmigimo vienuolyne, ėjo kameros prižiūrėtoju. Tėvas Jonas kelerius metus: „kaip ir daugelis svajojau apie tokį dvasinį vadovą, meldžiausi dėl jo. Bet net neįsivaizdavau, kokiomis aplinkybėmis pateksiu pas tėvą Joną. Tada jam mobiliųjų telefonų visai nereikėjo. Jis buvo labai nepriklausomas ir galėjo savimi pasirūpinti. Jono tėvas sirgo kojų liga. Kiekvieną vakarą jis juos kilstelėjo. Reikėjo atsinešti kibirą karšto vandens, o po procedūros patepti kojas gydomuoju tepalu. Šį paklusnumą vykdė naujokas, vardu Jokūbas. Su Jonos tėvo palaiminimu jis išvyko į Athosą, po Jakovo išvykimo 1998–2001 m. buvau jo kameros prižiūrėtoja, jei taip galima pavadinti. Prisimenu, kai pirmą kartą atėjau pas jį su kibiru karšto vandens. Jis pasibeldė ir pasakė, kodėl atėjo. Nagi, sako jis. Kol aš dariau procedūrą, tėvas Jonas tyliai meldėsi. Tada jis pasakė: „Tau bus gerai. Dievas duos viską“. Su šiais jo žodžiais mano atmintyje ir sieloje aš gyvenau ir gyvenu visus šiuos metus. Kažkaip jis atėjo pas Hieromonką Joną gimtasis brolis. Nešu vandenį ir girdžiu brolį kalbant apie mane: „Kam tau jo reikia, kam jis čia vaikšto? O Jonos tėvas atsako: „Man reikia ne jo, o man jo“.

Kol tėvas Jonas aukštino kojas, aš garsiai perskaičiau maldos taisyklę arba knygą – ko jis prašė. Jo mėgstamiausia knyga buvo šv. Siluano Atono mokymai.
Atonas užėmė ypatingą vietą seniūno širdyje. Jis ne kartą ten lankėsi ir visada su siela kalbėjo apie Šventąjį kalną. Jis labai norėjo ten patekti. Didžiojoje
Lavra su juo elgėsi labai pagarbiai. Tačiau tėvas Jona visada sakydavo, kad Dievo Motina jam parodė vietą Šventojo Užmigimo vienuolyne ir kad jos valia, kad jis čia būtų.

Jis buvo didelio nuolankumo žmogus. Šis absoliutus nuolankumas pasireiškė pažodžiui visame kame. Kiek žmonių kunigas nušluostė ašaras, kiek vedė į tikėjimą, žino tik Viešpats. Man asmeniškai kunigas ilgus metus buvo atrama, džiaugsmas ir guodė, maldaknygė. Kiek jis mylėjo žmones! Jis net mirties patale, likus dviem dienoms iki mirties, priėmė žmones. Ir kaip mes jo nepasigailėjome! Niekada nepamiršiu, kaip vėlyvą rudenį žmonės jau šiltais švarkais ir skrybėlėmis, pakeliui iš šventyklos į kamerą, apsupo jį ir ilgai, ilgai nepaleido, apsirengę lengva sutana. Batiuška jau buvo mėlynas nuo šalčio, bet kantriai palaimino ir kažką išdalijo. Ir niekam neatėjo į galvą, kad kunigui labai šalta ir laikas jį paleisti. Tėve, atleisk mums. Kiek kartų stačia galva bėgau į vienuolyną gauti palaiminimo, duoti raštelio su prašymu maldai. Ar bent iš tolo jį pamatyti ir mano siela iškart nurimo. Kunigas pasižymėjo nuostabiais sugebėjimais, kai su juo bendraujant ar tiesiog matant, kaip jis ką nors sako sielos labui, kažkaip visos problemos ir vargai, su kuriais iš karto atėjai, nuėjo į antrą planą, o mintys apie tolimesnį gyvenimą iškart nukrypo. pirmasis , apie amžinybę, apie Dievą, atsirado kažkokia ramybė, jėgų toliau gyventi, ištverti sielvartus, atsivėrė „antrasis vėjas“ ir visada išeidavai paguodžiamas (iš Dievo tarnaitės Lidijos atsiminimų).

„Prieš 11 metų turėjau momentą, kai norėjau nusižudyti (būdamas 21 metų). Būtent tuo momentu mane sustabdė ir pasakė apie kun. Jonas. Nuėjau į bažnyčią, pakeliui pas seniūną paprašiau kunigo palaiminimo ir nuėjau į vienuolyną. Prieš kelionę ji keletą dienų pasninkavo, kad atvykusi išpažintų ir priimtų komuniją, visą kelią skaitytų maldas.
Buvo šventė, o žmonių buvo daug. Kai kurie jau vakare, o aš atvykau 6 ryto. Užėmiau eilę (buvo apie 15) ir nuėjau į šventyklą. Po pamaldų vienuoliai atvedė vyresnįjį į kamerą. Žmonės iškart įėjo, kiek tilpo, o aš jau buvau ne 15, o maždaug trisdešimtas eilėje. Viskas, ką galėjau padaryti, tai stovėti lauke ir melstis. Žinoma, buvo minčių, smerkiančių kitus, bet aš jas išvijau ir dar labiau galvojau apie maldą.
Tą dieną ji nepateko į kamerą pokalbiui ir buvo labai nusiminusi, tačiau susitaikė. Kai tėvas Jona jau išeidavo, ji pagalvojo: „Turbūt Dievas mano, kad aš nepasiruošusi“. Ir tuo metu jis pats priėjo prie manęs. Jis nesakė ką, bet palaimino. Ir tik po daugelio metų suprantu, kad jis palaimino mano mintis, nes nuo tos dienos aš pradėjau mąstyti kitaip. Mano viduje atsirado kažkokia pusiausvyra ir pasitikėjimas ateitimi.

Ir tada penkis mėnesius kas savaitę ateidavau į vienuolyną ir kaskart patekdavau pas kun. Jonas arba kameroje, arba dėl išpažinties, arba tiesiog priėjo prie manęs paskui visus, tyliai išsitepė aliejumi ir nuėjo toliau.
Iš visų susitikimų ir pokalbių su juo aš ne tik supratau, bet ir jaučiau, kad turiu susitaikyti su bet kokia gyvenimo situacija viduje. Bet tik sieloje ir dvasioje, ir materija tęsiasi. Nuolankumas yra sielos ir dvasios pusiausvyra. Dievas džiaugiasi nuolankia dvasia, kaip tėvai džiaugiasi paklusniu vaiku“. Deja, nežinau šių žodžių autoriaus, bet šiame trumpame straipsnyje išdrįsau juos pacituoti, nes išvados, kurias padarė ši išmintinga mergina po susitikimo su kunigu, labai sutampa su kito draugo pasakojimu. mano, kuris per brangaus vyresniojo maldas gavo dvasinę pusiausvyrą ir pasitikėjimą rytojaus diena.

„... Tai pirmasis žmogus, kuris man parodė, kad norint būti šiame gyvenime „BŪTI“ su didžiąja raide, būti laimingam, turėti ramybę – nereikia turėti tobulos sveikatos, karjeros. , daug pinigų, sėkmė ir t.t.. Aš, paauglystėje, maniau, kad gyvenimas yra vertingas, kai yra sveikata, sėkmė, pinigai. Dabar taip nėra. Ačiū tėvui Jonui ir tokiems kaip jis, kad suprato, kad gyvenimas tampa vertingas tada, kai jį gyveni sąžiningai prieš žmones ir Dievą, kai eini savo širdies, tikrosios sąžinės keliu. ir tada nesvarbu – kuo tu vargšas ar turtingas! (R. B. Aleksandras).

Jam ištiko sunkus likimas, jis priėmė visą skausmą ir ašaras, kuriuos piligrimai nešė į vienuolyną. Jis pats daugeliui buvo tarsi paskutinė viltis ir gynėjas.

Dailininkas ir ikonų tapytojas Igoris Ždankinas pasakoja: „Vienu metu dažnai pavykdavo prisipažinti tėvui Jonui. Kartais per Vėlines Užmigimo bažnyčioje įleisdavo į ponomarką, kur iš altoriaus išlipęs kunigas priėmė išpažintį, kaip visada su dideliu dalyvavimu, šiluma ir nuoširdžia užuojauta. Kokia širdis neištirps nuo tokios meilės, ir kas išmatuos, kiek tonų krovinių mes palikome po Jo vogti! Todėl sveikieji ir ligoniai, turtingieji ir vargšai, tėvai, vyskupai, vienuoliai, tikintieji ir ateistai siekė Jo iš visur. Jis visus priėmė, už visus meldėsi, o Kristaus meilės visiems pakako.

Vieną vasarą pas mus ilsėtis atvyko pažįstamas kunigas su šeima iš netoli Kijevo, kun. Vladimiras. Ir, žinoma, jis norėjo susitikti su vyresnėliu. Atvykome į vienuolyną, pagerbėme vienuolio Kukšos relikvijas, uždegėme žvakutes ir, šiek tiek pabuvę šventykloje, sužinoję, kad tėvas Jonas yra ponomarke, nuskubėjome pas jį. Reikia pasakyti, kad tai buvo tuo metu, kai jis susilaužė klubą ir sunkiai galėjo judėti su ramentais. Todėl jis nebuvo altoriuje, o sėdėjo ant kėdės prie įėjimo į altorių ir klausėsi katizmų. Batiuška, palaimink... Telaimina Dievas... Tėvas Vladimiras atsiklaupė ir ėmė prisipažinti. Aš nuėjau, stovėjau atokiau, maždaug du ar tris metrus arčiau akcijų prekės ženklo durų, ir visiškai jų negirdėjau. Praėjo kiek laiko, gal 10-15 minučių, kai staiga iš aukuro išeina pagyvenęs vienuolis su pykčiu ir labai šiurkščiai ir kažkaip piktai per dantis rėkia – ar negirdi, Jonai? - Šventykloje vyksta malda, o čia jūs plepate, na, baik! Čia viskas mano viduje suliepsnojo. Taip, kas tu toks, sako, nurodinėti tokius ir net kam - pačiam tėvui Jonai, bet išpažintis nėra plepalai, o visa tai verda manyje keiksmais ir pasipiktinimo... O tėvas Jonas ima ramentą, gauna sunkiai atsikelia nuo kėdės, nusilenkia seniui ant žemės, iš skausmo pakyla, žiūri į akis ir ašarojančiu balsu - ATLEIST MAN, BROL... Vienuolis pažiūrėjo, tyliai linktelėjo galva ir dingo gilumoje. altoriaus. Nežinau apie jį, bet ašaras, gėdos ir kartėlio ašaras paslėpiau nuo savo menkumo ir pasididžiavimo, kuris taip aiškiai pasireiškė švento nuolankumo fone ... “.

O štai ištrauka iš kito memuarų: „Tėvas Jonas išpažino Ėmimo į dangų bažnyčios koridoriuje. Koplyčia ankšta, žmonės ją apjuos tvirta siena, nėra oro. Ir jis ten sėdi su skaudančiomis kojomis prieš tarnybą, ir per visą tarnybą, ir po tarnybos. Visi prisipažįsta. Kiti kunigai jau buvo baigę ir nuėjo prie altoriaus, o aplink tėvą Joną dar stovėjo minia išpažinėjų. Didžiulis populiarumas tarp žmonių buvo Jonos tėvui sunkus kryžius, kurį jis atsistatydinęs nešė. Jį nuolat supo žmonės, jų garbinimas. Ir ne tik pagarba, bet beveik adoracija. Išoriškai silpnas, ligotas, viską ištvėrė, niekam nepriekaištavo. Tai buvo jo kankinystė, jo Golgota. Aplink jį buvo daug žmonių, ne visai tinkamų.

Daug žmonių atėjo pas seniūną patarimo. Sako, tėve Jonai, palaimink mane, kad daryčiau šį bei tą. Tėvas Jonas atsidūsta, meldžiasi: „Tepadeda tau Dievas! Ir jis niekada nesiginčijo su žmonėmis, net jei su kuo nors nesutikdavo. Jam svarbiausia buvo nuolankumas. Dievo tarnas A. pasakoja: „Kelis kartus buvau seno žmogaus kameroje. Jo kameroje kampiniame bokštelyje antrame aukšte žiemą buvo šalta, o vasarą – siaubingai karšta, nes matėsi saulėtoje pusėje. Be to, nuolat, dūminis - apačioje buvo dušas su krosnies šildymu. Kai ši sugedusi krosnis buvo kūrenama du kartus per savaitę, dūmai prasiskverbė į ten, kur gyveno seni vienuoliai, įskaitant tėvą Joną. Pagyvenęs ir sergantis jis niekada tuo nesiskundė. Jis miegojo ant grindų. Kameroje buvo lova, bet, kaip taisyklė, pilna knygų ir kitų daiktų, dovanų, kurias žmonės nešė tėvui Jonui. Jis dažnai ką nors iš šios lovos dovanodavo savo svečiams.

2012 m. gruodžio 18 d., būdamas 88 metų, po sunkios ilgos ligos vyresnysis tyliai iškeliavo pas Viešpatį.

Gruodžio 22 d. Jo Eminencija Agafangel, Odesos ir Izmailo metropolitas, atliko mirusio Odesos vienuolyno Švč. Užmigimo nuodėmklausio, Schema-archimandrito Jono (Ignatenko) laidotuvių apeigas, kurias bendradarbiavo Jo Eminencija Baltos arkivyskupas Aleksijus ir Ananjevskis. Jo malonė Evlogy, Sumų vyskupas ir Akhtyrskis, Odesos teologinės seminarijos rektorius archimandritas, Šv. Konstantino Eleninskio Izmailo ir Šv. Iverskio Odesos vienuolynų abatai, archimandritai Sergijus ir Diodoras, taip pat daugybė dvasininkų, atvykusių iš įvairių vyskupijų. Ukrainos ir Rusijos stačiatikių bažnyčios.

Pasibaigus liturgijai, metropolitas Agafangelis kreipėsi į dešimtis tūkstančių tą dieną susirinkusių tikinčiųjų atsisveikinti su kunigu arkipastoraciniu žodžiu, kuriame kalbėjo apie sunkų mirusio seniūno gyvenimą ir dorą tarnystę. Su ašaromis akyse ir sielvartu balse Vladyka pabrėžė, kad būsimasis vienuolyno nuodėmklausys gimė gausioje valstiečių šeimoje, kurioje augino 11 vaikų, ir nuo vaikystės sunkiai dirbo, kad išgyventų tais sunkiais ir alkanais laikais.
1971 m., jau subrendęs vyras, atvyko į vienuolyną ir nuolankiai dirbo daug paklusnumo: vertėsi buities darbais, šienavo žolę, prižiūrėjo gyvulius.

Tėvas Jonas, neturėdamas aukštesnio pasaulietinio išsilavinimo, čia, vienuolyne, pasninkaudamas ir melsdamasis, praėjo sunkią vienuolinę mokyklą, dvasiškai kildamas per visus laiptelius – nuo naujokų iki vienuolyno nuodėmklausio. Dešimtys tūkstančių žmonių atėjo į jo kamerą ir toliau ateis prie jo kapo prašyti jo maldų už kenčiančius ir prislėgtus, ligonius ir gedinčius. Ir vyresnysis niekam neatsisakė, prisiimdamas šį skausmą ir dvasinį silpnumą. Pavyzdys jam buvo vienuolis Kukša, kuris taip pat savo gyvenimą paskyrė tarnauti Dievui ir žmonėms, o tarp šio vienuolyno sienų nešė savo sunkų išpažinties kryžių. Tėvas Jonas turėjo daug bendro su vienuoliu Serafimu iš Sarovo, kuris mielai sutiko visus, kurie atėjo pas jį patarimo ir pagalbos. Jau sunkiai sergantis, gulėdamas mirties patale, tėvas Jonas spinduliavo tą neapsakomą meilės šviesą, kuri sušildė visus, pripildžiusią žmonių širdis tikėjimo ir vilties šiluma. Karštas tikėjimas, nuolatinis maldingumas, pasiaukojanti meilė Bažnyčiai ir kaimenei, uolumas Dievo šlovei pelnė tėvui Jonui visos ortodoksų šlovę ir gilią pagarbą. Paprasti žmonės, ministrai, deputatai, žinomi politikai, valstybių vadovai ėjo į jo kamerą išmintingo patarimo. Viskas, ką jis darė, buvo skirta vieninteliam reikalui – gyvam pamokslui apie Nukryžiuotąjį ir Prisikėlusį Kristų. Šilumos ir rūpesčio dėl išganymo kupini jo ganytojiški žodžiai, skirti tiek pas jį atvykusiems, tiek toli nuo vienuolyno gyvenantiems žmonėms.

Šiandien mes atvykome čia pagerbti šio pamaldumo asketo atminimo. Per savo gyvenimą jis tenkinosi mažu, buvo griežtas asketas ir pasninkas. Ir dabar jam visai nieko nereikia, išskyrus mūsų maldas, kad gailestingas Viešpats ilsėtųsi teisiųjų kaimuose. Kaip rašoma laidotuvių apeigoje peticijoje velionio vardu: „Mano dvasiniai broliai ir bendražygiai, nepamirškite manęs melsdamiesi, bet pamatykite mano karstą, prisiminkite mano meilę ir melskitės Kristui, tebūna mano dvasia. su teisiaisiais“.

Tada metropolitas Agafangelis atliko Schema-archimandrito Jonos laidojimo apeigas.
Pasibaigus laidotuvėms, karstas su seniūno kūnu buvo apjuostas procesija aplink katedrą, o vėliau – Šventojo Užmigimo vienuolyno brolių kapinėse Jo Eminencija Agafangel mirusiam vienuolyno nuodėmklausiui atliko litiją. Po paskutinių arkipastoracinių pamaldų buvo palaidotas Schemos-Archimandrito Jono kūnas. Amžinai mūsų atmintyje išliks ši šviesi atminimo ceremonija. Seminarijos ir vienuolijos choras giedojo kaip angelas, o kartu su smilkalų dūmais mūsų maldos pakilo į Dievo sostą. Kokia laimė, kad esame ortodoksai. Šventojo seniūno netekties kartėlį tarp visų, buvusių minėjime, pakeitė tylus jo sielos džiaugsmas. Mes visi einame į paskutinę žemės liniją. Bet juk ši savybė nereiškia gyvenimo pabaigos, o tai gimtadienis į amžinąjį gyvenimą.
Odesiečiai visada prisimins senuką. Jo viešnagė buvo Dievo dovana Odesos gyventojams.

Dangaus karalystė ką tik išėjusiam Dievo tarnui Schemai-archimandritui Jonui, didžiajam Rusijos vyresniajam, išmintingam vienuoliui, gerajam tėvui. Tegul Odesos žemė nenuskursta tokiais dvasiniais gabumais. Mes melsimės už tave prieš Viešpatį Dievą, mielas Schema-archimandrite Jonai! Melskitės už mus, nusidėjėlius, kai ateisite į Dangaus karalystę!

„Dieve duok pailsėti tavo ką tik išėjusio tarno Schema-archimandrito Jonos sielai, atleisk jam nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, ir suteik jam amžiną atminimą!

Gruodžio 18 d., Odesoje, žmogus, kuris Ukrainoje buvo vadinamas stačiatikybės sąžine, atiteko Viešpačiui.

2012 m. gruodžio 18 d., eidamas 88-uosius metus, po sunkios ilgos ligos, Odesos vienuolyno išpažinėjas Schema-archimandritas Jona (Ignatenko) ilsėjosi Viešpatyje. Schema-archimandritas Jona turėjo didelį dvasinį autoritetą tarp tikinčiųjų. Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas, lankydamasis Šventosios Ėmimo į dangų vienuolyne 2010 m. liepą, ilgai kalbėjosi su tėvu Jona.

Tėvas Jonas gimė 1925 m. ir buvo devintas vaikas. Visas žemiškasis tėvo Jonos gyvenimas buvo paženklintas sunkiu darbu. Jis net negalėjo baigti bendrojo lavinimo mokykla: reikėjo dirbti, kad padėtų tėvams. Per Didžiąją Tėvynės karas dirbo gynybos gamykloje, o po pergalės – ir traktorininku, ir šachtininku, ir naftos telkiniuose. Jaunystėje jam nutiko nuostabi istorija. Naktį arė ir netyčia užmigo prie traktoriaus vairo. Staiga pabudo, mato – žibintuose priešais traktorių yra moteris. Užgesino variklį, iššoko – ten nieko nebuvo. O toje vietoje, kur stovėjo moteris, skardis. Tėvas Jonas sakė, kad Dievo Motina jį išgelbėjo nuo mirties.

Sulaukęs 40 metų, jis susirgo tuberkulioze. „... Ir staiga atėjo momentas, kai supratau, kad taip gyventi neįmanoma ir atėjo laikas gelbėti savo sielą...“, – pasakojo tėvas Jonas. Ligoninėje, matydamas, kaip miršta ligoniai, jis prisiekė Dievui, kad jei Viešpats jį išgydys, jis taps vienuoliu.

Išgirdęs, kad Abchazijoje gyvena vienuoliai atsiskyrėliai, šventieji asketai, tėvas Jonas pėsčiomis nukeliavo į Kaukazą. Keletą metų jis ten gyveno tarp brolių vienuolijų.

Vienuolis Kukša palaimino jį, kad jis vyktų į Odesą, į Šventosios Užmigimo vienuolyną. Į vienuolyną iš karto nenuvežė, o pajūryje molyje iškasė urvą, kur ir apsigyveno. Tėvas Jonas į vienuolyną pateko traktorininko įgūdžių dėka. Jis gyveno vienuolyne kaip paprastas darbininkas. Dirbo karvidėje. Ir, kaip sakoma, pirmus metus jis ten daug kentėjo. Jie jį žemindavo, net apipylė purvu. Jis irgi kažkur miegojo, šalia karvių.

Daugiau nei 40 metų tėvas Jona dirbo vienuoliu. Į jį patarimo atėjo žmonės iš visų buvusių Sovietų Sąjunga. Remiantis dvasinių vaikų liudijimais, tėvas Jonas turėjo gydymo dovaną.

Gruodžio 22 d., šeštadienį, Dievo Motinos ikonos „Netikėtas džiaugsmas“ šventę, po Dieviškosios liturgijos, vyko Odesos Šventosios Ėmimo į dangų vienuolyno nuodėmklausio Schema-archimandrito Jonos laidotuvės ir laidotuvės. Laidotuvių apeigas atliko Odesos ir Izmailo metropolitas Agafangelis.

Apie Schemą-Archimandritą Joną (Ignatenką), seną guodėją iš Odesos, sužinojau likus mėnesiui iki jo mirties. Dievo malone aš atėjau pas jį palaiminimo, kai jis jau sulaukė tik kelių savo artimiausių dvasinių vaikų. Išvalytas ligos tiglio, jis nuolankiai ištvėrė nugaros skausmą. Pusantros valandos praleidau prie tėvo Jonos lovos. Jį iš reanimacijos atvežė keliomis valandomis anksčiau, bet kunigas buvo linksmas, o svarbiausia – linksmas, kaip vaikas. Visą tą laiką kunigas gyvai kalbėjo apie savo gyvenimą, įterpdamas savo gyvenimo prisiminimus su pasakojimais apie Dievo šventuosius iš Šventasis Raštas, jis apie juos kalbėjo tarsi apie artimiausius giminaičius: išsamiai, skubiai ir aiškiai. Nepaprastu greičiu kunigas padėjo mums knygas, kuriose neabejotinai rado vietų paskaityti. Ir tai buvo ištraukos, kuriose buvo kalbama apie Šventosios Dvasios nesuderinamumą su kūnišku nešvarumu. Jis taip pat apgailestavo dėl Vakarų Europos ir Amerikos, įklimpusios į palaidūniškos nuodėmės gelmes. Eilės buvo skaitomos iš teisuolio Jono Kronštate apmąstymų apie Eucharistijos sakramentą, smerkiančių formalų kai kurių tikinčiųjų požiūrį į sakramentą, taip pat skyriai iš Atono vienuolio Simeono knygos apie meilę.

Tėvas Jonas niekada nekalbėjo apie savo kančias, bet buvo kupinas pagarbos ir dėkingumo Dievui už gautas dovanas. Jis paminėjo, kad dabar su mumis yra daug angelų. Jis nuolat kreipdavosi į Dievo Motiną. O šalia jo lovos buvo Golosejevo asketės Alipijos nuotrauka.

Mėgstamiausias jo atvaizdas, prieš kurį jis meldėsi pastaraisiais mėnesiais ir prieš kurį ilsėjosi, buvo Sirijos Dievo Motinos ikona, kurią jis taip pat pavadino „Paklystųjų paieška“. Tai buvo vienos ikonos kopija, kuri į šventyklą liejo mirą jaunos Dievo Motinos ašaros pavidalu. Tėvas kalbėjo taip: „O kūdikėlis Jėzus glosto jai kaklą ir sako: neverk, mama, aš visų pasigailėsiu, išgelbėsiu visus, dėl kurių tu verki“.

Tėvo balsas, silpnas nuo ligos, bet toks švelnus ir mielas, staiga pradėjo skambėti garsiai, drąsiai ir iškilmingai, kai jis kalbėjo apie Dovydą ir Mozę. Kunigas tarsi atsiprašė, kad sulaukė daugybės žmonių pagyrimų ir padėkų už daugybę išgydymų, kuriuos žmonės gavo per jo maldas ir per patepimą šventu aliejumi, kurį nenuilstamai kūrė iš visų šventovių, kuriose lankėsi, rinkdamas aliejų. iš lempų priešais stebuklingas ikonas ir relikvijas. Specialiai pas jį siųsdavo beviltiškus ligonius, kartais išgydydavo. „Viską daro Dievas, o ne apgailėtinas Jona“, – kelis kartus skelbė jis, svetimas pasipūtimui. Savo ligas jis laikė atpildu už perdėtą žmogaus šlovę ir skundėsi, kad ligos trukdo vykdyti jo misiją – priimti iš žmonių Išpažintį, ir tai laikė pagrindiniu dalyku savo tarnyboje. „Dabar negaliu eiti į bažnyčią išpažinties“, – apgailestavo jis.

Nuolat kalbėdamas apie pranašus Dovydą ir Mozę, jis alegoriškai lygino su savo gyvenimu. Labiausiai nepastebimas tarp savo brolių tėvas Jona buvo išrinktas aukštai tarnybai, kaip ir karalius Dovydas. Ir kaip Mozė Dievo regėtojas, jis tvirtai vedė savo kaimenę per Raudonąją jūrą į pažadėtąją žemę. Ir per mūsų atitrūkimą nuo normos krikščioniškas gyvenimas, nieko neteisdamas ėjo į priekį, nekreipdamas dėmesio į vandens sieną dešinėje ir kairėje. Degdamas maldos troškuliu, jis to išmokė savo vaikus.

Nuostabus ramumas ir nuolankumas leido kunigui, kuriam svetimas bet koks konformizmas ir nuolaidos, „šiam pasauliui“, kuris ir taip pajungia daugybę tikinčiųjų, kažkaip meiliai sugyventi su visais ir bet kokiomis aplinkybėmis. Jame lankėsi Ukrainos prezidentas Viktoras Janukovyčius ir žinomi Bažnyčios hierarchai. Jis visus mylėjo ir gailėjosi, už visus meldėsi. Jo vaikai-geradariai atstatė vienuolyną.

Svetimas savanaudiškumui ir savanaudiškumui, jis tapo stačiatikybės atrama ir sąžine Ukrainoje, ypač Odesoje, palikęs gerą atmintį vienuoliškoje brolijoje, seminarijoje ir tarp miestiečių. Visi jį pažinojo, daugelis abatų statė vienuolynus pagal jo įsakymus. Imituodamas pranašą Joną, jis pamokslavo visą gyvenimą: atgailaukite, kad nusigręžtumėte nuodėmėmis siautėjančioje žemėje tvyrančią Dievo rūstybę.

Mikalojaus šventimo išvakarėse kunigas ilsėjosi žiemą. Kaip ir Nikolajus Stebuklų kūrėjas, jo vaikiška vaikiška širdis nežinojo, kad Dievas atsisako. Prieš pusantrų metų jis susirgo daugybe negalavimų, iš kurių pagrindinis buvo širdies nepakankamumas. O Kijeve jam implantuojamas širdies stimuliatorius, ir jis... bėga neįgaliojo vežimėlyje iš ligoninės į Jeruzalę, į Šventąjį kapą! Į lėktuvą kunigas buvo atvežtas greitosios pagalbos automobiliu: kas jam gali uždrausti skristi, jei gautų Viešpaties palaiminimą!

Tris valandas jis praleido Kuvuklijoje, nepastebėdamas žmonių ir likdamas nepastebėtas piligrimų srauto. Jis atsistojo ir grįžo į gimtąją Odesos Ėmimo į dangų vienuolyną pas vienuolio Kukšos relikvijas, kurios yra šiame vienuolyne. Viena parapijietė, pamačiusi kunigą, kaip įprasta, išeinantį išpažinties, širdyje sušuko: „Tėve, kodėl jis prisikėlė?

Jis supriešino nevilties dvasią su maldos skydu, taip pat pokštu, geru juoku.

Jam būdingas vaikiškas išdykimas, jis galėjo įveikti bet kokią rimtą „karinę“ situaciją, kaip ir Vasilijus Terkinas, sumažindamas visuotinio sielvarto patosą iki nuolankumo, švelnumo ir atlaidumo.

Batiuška mane palaimino ir padovanojo Sirijos Dievo Motinos ikonos kopiją, kurią labai gerbė ir laikė stebuklinga. Ji lydėjo jo mirtį. Ši popierinė ikonos kopija likus dviem savaitėms iki jo mirties tapo mira ir nuostabiai kvepia. Ir tai yra ženklas, kad tėvas Jonas buvo mylimas Dievo Motinos, perspėjusios mus apie artėjančią mirtį.

Jono tėvas buvo šiuolaikinis hesichastas, didžiąją laiko dalį praleido giliai nuoširdžiai maldoje ir tyloje, susikaupęs ir blaiviai. Jis gyveno Dievo ir Dievo Motinos akivaizdoje, išnaudojo kiekvieną akimirką tam, kad panardintų protą į širdį, kad su nuoširdžia malda Šventojoje Dvasioje rastų ramybę ir džiaugsmą.

Kaip ir didieji Atono išpažinėjai, jis buvo balandis Konfesijoje, kuris buria jauniklius po sparnais, šildo, maitina ir saugo nuo blogo oro. Griežtai nesmerkdamas, alegoriškai neįvardydamas nuodėmių, kurias apie atgailautoją jam atskleidė jo tyras Dievo trokštantis protas, jis paskatino žmones prisiminti ir įvardyti sunkias gėdingas nuodėmes, be kurių Išpažintis neturi apsivalymo galios.

Visišką dykinėjimo atmetimą lėmė jo valstietiška vaikystė ir gyvenimas prieš vienuolyną. Darbštumas ir įvairūs dvasiniai ieškojimai tapo tvirta atrama prieš dvasinius kliedesius, patogiai palydinčius net palaimintomis vizijomis apdovanotus žmones.

Paskutinę dieną, kai jis buvo sąmoningas, jo dvasinė vaikas Elena praleido šalia kunigo, nuolat skaitydama akatistus, o kunigas dainavo kartu su ja. Šiuo metu jam nereikėjo nuskausminamųjų, nes maldos galia nugalėjo skausmą. Visą naktį Elena skaitė Psalterį – mums visiems reikia bent vienos gyvos sielos, kad būtų šalia, ypač mirties valandą, kuri nėra lengva net asketams.

Šiek tiek pailsėjo nuo nuolatinio maldos darbo prisimindamas piligriminę kelionę į Atoną ir kitas pasaulio šventoves. Jis buvo jautrus gamtos grožiui, mėgo visas gyvas būtybes, ypač asilus. O jo kameros kieme gyveno prijaukintos voveraitės.

Batiuška buvo greitas ir judrus, įpratęs atlikti daugybę ir sunkių paklusnumo iš hierarchijos. Jis prisipažino tūkstančiams žmonių. Kai kunigas nuėjo į šventyklą, jį lydėjo dviejų ar trijų šimtų žmonių minios, išsirikiavusios koridoriuje. Jo pagrindinis išskirtinis bruožas buvo tai, kad jo niekada akivaizdžiai neapsunkino tai, kad jį supo kančių minia, nors kartais jis buvo susilpnėjęs. Jis greitai pasveiko, nes norėjo savo talentus atiduoti žmonėms.

Odesos ir Izmailo metropolito Agafangelio dėmesio ir rūpesčio dėka tėvas Jonas gyveno dar keletą metų. Apsigyvenęs asketą prie vyskupo rūmų, metropolitas visais įmanomais būdais saugojo savo pasiaukojimo impulsą nuo savęs išsekimo, apribodamas žmonių, kurie, turėdami begalinių pasaulinių problemų, neduos jam nė minutės pailsėti, priėmimą.

Po paskutinės Komunijos tėvas Jonas patyrė užsispyrusių ir skausmingų bandymų jį atgaivinti.

Tėvas Jonas nesislapstė nuo aplinkui besigrūdančių kenčiančių žmonių. Tūkstančiai žmonių jį laikė dvasiniu tėvu. Ir dar tūkstančiai puolė prie jo kameros durų, kad sužinotų Dievo valią iš tikro vyresniojo, gautų iš jo gydymo ir dvasinių patarimų.

Tokie tik rusų seniūnai – dieną naktį minios tankmėje; ir ne skausmingai, o džiaugsmingai jie sutiko begalę žmonių, tiesiogine prasme blokuojančių ir užvaldančių visos minios nevilties ir nevilties dvasią, užkrėsdami žmones įkvėpimu ir džiaugsmu. Vyresnysis Jonas turėjo tik vieną ginklą – meilę, meilę, meilę. Pirmą kartą pamatęs žmogų, kunigas galėjo pabučiuoti visą jo veidą, pavaišinti bandele, dosniai patepti šventu aliejumi, dovanoti ikonas ir knygas – to pakako, kad žmoguje įkvėptų viltis geriausio.

– Ak, štai kaip krikščionis myli! – pagalvojo kiekvienas, papuolęs į tėvo meilės „gliaudytą“. Batiuška priekaištavo apsėstiesiems ne brevijorius, o ugninga, pasiaukojančia, gailestinga malda, kurios jis negalėjo sulaikyti – ja kvėpavo, širdis plakė, tyras protas buvo tuo užimtas. Taip pat jo stebuklingas aliejus, surinktas iš visų nuolat lankomų šventovių, malonės atnaujintas, neabejotinai gydė ir gydė kūno bei psichikos negalavimus. Batiuška matė šiuos negalavimus, tačiau savo nuolankumu ir nuolankumu niekada nerodė savo vaiko, gerbdamas kiekvieno žmogaus valios laisvę. Jis galėjo atskleisti žmogui labiausiai paslėptą blogį, bet išmintingais paslėptais abstrakčiais siužetais, kurie atskleidė pūlingą sielos opą. Po išpažinties su kunigu žmonės grįžo į nuodėmių atleidimo džiaugsmą. Jis buvo dvasios chirurgas, bet labai malonus, su tokiu nuskausminamųjų arsenalu, kad jo nebijojo net dideli nusidėjėliai. Tačiau ši meilės bausmė („teisusis nubaus mane gailestingumu“) veikė stipriau nei atgaila. Nukirtęs nuodėmės šaknį, kunigas sukėlė jam pasibjaurėjimą ir sąžinės skausmą. Išminties pradžia yra Viešpaties baimė.

Savo vaikams jis perteikė pasiekimų ir meilės dvasią. Jame visiškai nebuvo veidmainystės.

Jis matė vykstančių procesų esmę ir niekada nelaimino žmonių tuo, ko jie dar nesugebėjo. Žinoma, jis apraudojo apostazę, ant kurios bangos stiprėja neteisybė. Ir nepalaimino nei TIN, nei net elektroninių ir biometrinių dokumentų. Tačiau kai jo apie tai paklausė aplinkybių įstrigę ar silpni tikėjimo žmonės, jis tylėjo, tarsi net negirdėtų kartojamo klausimo. Gležnumas jam buvo būdingas visame kame.

Tėvas Jonas išgyveno sunkiausią gyvenimo žygdarbį, kurio pagrindinis rezultatas buvo nepajudinamas nuolankumas, kuris vienas sudegina visas žmonių giminės priešo intrigas. Gimęs devintuoju vaiku šeimoje, jis pradėjo dirbti nuo trylikos metų, o atvykęs į savo vienuolyną Odesoje, būdamas 40 metų, sunkiai nutiesė kelią į malonę, kelią į dvasinio darbo viršūnę - nepaliaujama malda. Iš pradžių į vienuolyną jo nevedė: liesas, išsekęs, ne šio pasaulio. Prieš įstodamas į vienuolyną, jis metus praleido Gruzijoje, dirbdamas prie gerai žinomos maldaknygės Schema-Archimandritas Vitalijus.

Mėgstamiausias Batiuškino šventasis – Dievo žmogus Aleksijus, kuris dėl ypatingo artumo Dievui, anapusiškumo, neprilygstamo skaistumo ir nevalstybės buvo sumuštas grubių žmonių, tarp kurių gyveno turtingo Romos kunigaikščio sūnus.

Į kunigą buvo neįmanoma žiūrėti, senas veidas buvo gražesnis už jaunatvišką grožį. Balsas taip pat buvo tarsi krištolo varpas, švelnus ir meilus.

Jau gyvenimo pabaigoje kunigui teko daug pakęsti ir iš kameros prižiūrėtojų. Vienas iš jų jį uždarė, nemaitino. Padėjo, kad kunigas sąžiningu ir sunkiu darbu turėjo nutiesti kelią į vienuolystę. Kai kunigas nebuvo nuvežtas į vienuolyną, jis nakvojo lapų glėbyje ir oloje ir laukė, kol aplinkybės pasikeis jo naudai. Teomachijos laikais buvo sunku patekti į vienuolyną. Prasidėjo šienapjūtė, vasaros derliaus nuėmimas, o darbininkų neužteko vienuolyno tvarte. O Vladimiras Ignatenko (taip jį pasauly vadino) mokėjo šienauti, o darbštumu neturėjo sau lygių, kantrybe ir tarnystėje Dievui. Jis padarė daug ir greitai. nusilenkimai.

Batiuška buvo naujokas 15 metų, dirbdamas sunkiausius darbus (dirbo vienuolyno elektrinėje), tačiau sirgo tuberkulioze – kaip alkanos vaikystės ir prastos mitybos atgarsis. pokario metais. Tėvas turėjo diabetas, ir onkologija, ir aplinkkelio širdis, tačiau tai negalėjo užgožti nuolatinio jo dvasios linksmumo, gyvenimo įkvėpimo. Paguosdamas žmones, tėvas dažnai tėviškai už ledus duos nemažą centą. Mėgstamiausias jo patiekalas buvo virtiniai su riešutais ir alyvuogėmis.

Palaiminta turėti namus su žeme, kad būtų pabaigos laikai nepriklauso nuo žvėries numerio ženklo, be kurio bus neįmanoma nei parduoti, nei nusipirkti. Todėl šiems laikams jis siūlė ruoštis jau dabar: gyventi skaisčiai ir kuo dažniau išpažinti bei priimti komuniją.

Prieš dešimt metų Batiuška eidavo šienauti. O dvasingiems vaikams tai buvo visas įvykis. Aplinkiniai buvo pripratę prie asketizmo. Nuo 5 valandos ryto prie tėvo vartų jau nusidriekė eilė. Dėl ligos prikaustytos prie lovos ir reguliarių greitosios medicinos pagalbos vizitų prieiti prie jo tapo sunku. Bet žmonės budėjo iki 3-5 dienų, melsdavosi. Batiuška labai jaudinosi, kai jo mylimi dvasiniai vaikai negalėjo pas jį patekti. Narkotikų ir skausmo sukrėtimų padarinius įveikęs kunigas stengėsi būti formoje per jėgą – dėl bet kokiu oru gatvėje budinčių žmonių. Labiausiai jis apgailestavo, kad negali atsikelti ir prisipažinti.

Štai tik keli liudijimai apie jo maldos dvasinę galią.

Viena moteris į vienuolyną atsivedė savo vyrą ateistą. Ateistas pribėgo prie seniūno, pašaukė jį vardu ir nusilenkė iki žemės.

Vienuolyno sargas Michailas susilaukė sūnaus, kurio skrandyje buvo auglys, ir jis buvo išvežtas operacijai. Tačiau tėvas nieko nedarė be tėvo Jonos palaiminimo. Jis atšaukė operaciją ir liepė atvežti berniuką pas jį. Gydytojai jam uždraudė net gurkšnį vandens, o kunigas liepė suvalgyti bandelę, po kurios auglys išnyko.

Batiuška nebuvo prieš operacijas. Vieną moterį jis palaimino mastopatijos operacija, ji taip pat nuvyko gydytis pas tėvą George'ą žolininką, tačiau netrukus mirė.

Jis palaimino kitą moterį, vėžiu sergančią ligoninę, kuriai gydytojai skyrė tris dienas gyventi, kasdien susiburti ir priimti komuniją, ji vis tiek gyveno, o jos šeima tapo bažnyčia.

Jo vaikas Liudmila atėjo pas jį, o kunigas taip ją paguodė: netrukus mirė jos labai mylima mama. Ir tada tėvas jai džiaugsmingai pasakė, kad jos motina išgyveno išbandymą.

Iš pradžių atonitai kunigo neatpažino, nes jis į vienuolyną atvyko vėlai – ten mergelės tampa vyresniosiomis, kurios visą gyvenimą gyveno Atone, nematydamos moterų. Tačiau kai įvyko incidentas, atskleidęs ypatingą Dangaus Karalienės pagarbą vyresniajam Jonui, apie šį įvykį rašė Graikijos laikraščiai, jų nuomonė apie jį pasikeitė. Ir Batiuška tapo laukiamu svečiu „Athos“, jis ten gyveno keletą mėnesių.

Ir buvo taip. Kai jis meldėsi altoriuje prie Kikk Dievo Motinos ikonos, jos veidą dengiantis chalatas pakilo savaime, kad kunigas galėtų pamatyti ikoną.

Batiuška gailėjosi viso pasaulio, apgailestavo dėl Amerikos ir Vakarų Europos, pamirštančios Dievą, meldėsi už musulmonų atsivertimą.

Kunigas mirė kaip gerbiamasis. AT Paskutinės dienos jo neįsileido, bet vienas iš jo vaikų, kurį prieš tris mėnesius palaimino dirbti savo kameroje, buvo priimtas per seniūno maldas ir praskaidrino mirštančio nuovargio valandas, kurios išoriškai nepasireiškė tėvas. Ryte jie atėjo pas šventąją Barborą duoti komunijos. Pats sunkiai kirto save, pats prarijo Šventąsias dovanas. Didžioji kankinė Varvara turi malonę prieš mirtį duoti Komuniją, perspėti mirštančius šventomis dovanomis. Ir buvo gruodžio 17-oji, jos atminimo diena. Po Komunijos kunigas sąmonės neatgavo. Ir lygiai po dienos, per kurią kunigui buvo suleistos injekcijos, jo kvėpavimas tyliai sustojo. Žmonės, kurie per paskutines 5 dienas kreipėsi į velionio ranką, jautė jos švelnumą ir šilumą.

O dabar jo kūnas per šventines pamaldas Šv. Mikalojaus ilsėjosi šventyklos viduryje. Evangelija skambėjo visą laiką, pertraukta atminimo pamaldų, kunigai sekdavo vienas kitą, žmonės dieną ir naktį būriavosi prie teisiųjų kapo. Kai kūnas buvo išvežtas palaidoti, saulė švietė žmonių jūroje. Tėvas Jonas buvo palaidotas kriptoje, iš kurios 2000 metais buvo iškeltos Šv.Inocento Chersoniečio relikvijos.

Schema-archimandritas Jonas Jeruzalėje lankėsi 18 kartų, Atone – 19 kartų, Sinajaus mieste ir Kipre – 10 kartų.

Jurgio vienuolyno abatė Pelagia pasakojo, kad dar būdama pasauliete ji lankėsi pas kunigą, o jis priėjo ir uždengė ją savo mantija. Vėliau ji su seserimis tapo jo dvasiniais vaikais. Kai ji maldavo kunigą aplankyti vienuolyną, jis pasakė, kad žino apie viską, bet ar nevaikščiojo ten kojomis. Ir vis dėlto kažkaip mama sugebėjo tyliai nuvežti tėvą į vienuolyną tiesiai iš celės. Visą savaitę tėvas Jonas prisipažino ir slaugė seseris. Tačiau po dienos visa Odesa jau buvo Danilkuose. Jie pamatė motiną Jonos tėvo kameroje ir suprato, kur jis galėjo dingti. Ir minios žmonių stovėjo tako pakraščiuose prie šventyklos kunigo kameroje.

Tėvas Valerijus atmetė pasiūlymą įšventinti, nes žmona nesutiko. Bet tėvas Jona palaimino jį kunigystei telefonu, o po to susirinkime liepė dvejus metus tarnauti psalmininku. Išties, po dvejų metų žmona sutiko tapti mama. Suabejojęs kun. Valerijus, eidamas į batiušką visuotinio palaiminimo, klausydamasis šventųjų gyvenimo, išgirdo apie garsiojo XIX amžiaus asketo Kijevo Partenijaus įšventinimą. Jonos tėvas pritardamas kreipėsi į jį. Kai tėvas Valerijus vis dėlto uždavė tą patį klausimą, tėvas Jona pasakė – tu girdėjai gyvenimą. Nuolankiai kunigas davė visus atsakymus tiems, kurie atėjo per skaitymą.

Paklaustas, kaip būti išgelbėtam, jis visada kalbėjo apie vienuolystę, investuodamas į šią koncepciją skaistybės įgijimą ir Jėzaus maldą. Knygas apie maldą ir rožinį jis dalijo griežtai ir kelis kartus. Jis taip pat reikalavo, kad tikintys vyrai nešiotų barzdas.

Odesoje, kur vienuolyne jis gyveno apie 5 dešimtmečius, šiame didžiuliame mieste, žinoma, buvo daug nelaimingų, pasiklydusių, nuo tikėjimo atkritusių, dvasiškai ligonių, apsinuodijusių sąmone. Batiuška atliko tą maldos tarnybą, kuri daugelį atbaidė nuo mirties ir vedė į išgelbėjimą.

Tėvas Jonas, anot vieno graikų metropolito liudijimo, savo vienuolyne Kretos saloje lankėsi ne tik dvasia, bet ir kūnu, neišeidamas iš kameros. Dieną prieš tai jie apsikeitė sveikinimais, jausdami dvasinę giminystę graikų ir rusų stačiatikybės, kaip ją vadino šventasis Kronštato Jonas, glėbyje, pabrėždami graikų ir rusų dvasinės tradicijos vienybę, tęstinumą ir vientisumą. O naktį į Metropoliteno kameros duris pasigirdo tylus beldimas, po kurio pasigirdo tolstantys baso žmogaus žingsniai. O ryte metropolitas paskambina tėvo Jonos vaikams ir klausia, ar kunigas apsiauna batus, kai atsikelia nakčiai maldai, ir sužinojo: ne.

Jo nuoširdi meilė motinai organiškai išaugo iki sūniškos meilės Dievo Motinai ir mašukams – vienuolystės asketams. Jis visada šiltai prisimindavo savo mamą, kuri nuo vaikystės jo sieloje sodino Dangaus ilgesį. Kai į jo celę buvo įnešta ikona „Aš su tavimi ir niekas su tavimi“ iš Šv. Jurgio vienuolyno, kunigas sušuko: „Pati Dievo Motina atėjo pas mane!

Jis, kaip vaikas, džiaugėsi atvykusiomis vienuolėmis, savo vaikais, žavėdamasis jų sielos tyrumu, nenorėjo jų paleisti nuo savęs, net išvargintų nuo skausmo. Abbesė Pelagia pasakoja mačiusi persikūnijusį kunigo veidą, nušvitusį, vaikiško, sudvasinto grožio oda.

Paklaustas apie pabaigos laikus, jis pasakė, kad netrukus. Viena moteris paklausė, ką gaminti šiems laikams, ir gavo atsakymą: tau jau viskas paruošta. Netrukus ji staiga mirė.

Jis sakė kitiems: jūs kentės alkį dėl išgelbėjimo. Juk tuomet bus aktualus pasirinkimas tarp Kryžiaus ir duonos.

Vienas kunigas, tarnavęs Černobylio zonoje 14 žmonių kaime, tėvas Iona nepalaimino pakeisti tarnybos vietos, sakydamas, kad ten bus išgelbėtas. Batiuška, ištarnavęs ten 12 metų, ramiai ilsėjosi, išvengdamas daugybės pagundų.

Batiuškai taip patiko tarnystė, kad jis išėjo likus pusantros valandos iki liturgijos: turėjo atkreipti dėmesį į jį lydinčiųjų minią, kurios buvo daugiau nei šimtas, o proskomidiume išnešti vaikams daug dalelių. , kurio bėdas pažinojo dvasia. Mėgo dainininkus, vienuolyne susikūrė saviveiklinis „Joninų choras“. Kartą pas jį atėjo kaimo senolis su fleita ir nesėkmingai bandė jam ką nors bažnytiškai atlikti. Batiuška, jo pasigailėjęs, paprašė suvaidinti „kazoką“. Ir visi buvo laimingi. Kitą kartą kažkas atnešė smuiką, o jam pritariant kunigas dainavo. Niekas nematė jo pikto ir susierzinusio, o tik besiskundžiančio savo vaikų klaidomis.

Altoriuje kunigas susiliejo su visais tarnais, laikydamas save lygiu tarp brolių. Jis visada buvo su žmonėmis. Iš pradžių už vienuolyno vartų buvo celė, kur jis ateidavo pamaitinti savo kaimenės. O žmonės išpažindavo pamaldų metu, visada grįždami prie altoriaus po „Tėve mūsų“ priimti komunijos. Jis gyveno Šventosiomis Paslaptimis, todėl gyvendamas Atone, kur jam net nupirko vaiko ląstelę, jis tapo hesichazmo, apimančio kasdienę bendrystę ir dvasinę kontempliaciją, dalyviu.

Išpažinties metu jis prisimindavo nuodėmes, sunkių nuodėmių atveju būdavo pauzės – ilgai ir sunkiai meldėsi atgailaujančių nusidėjėlių nuodėmių atleidimo.

Turėdamas tvirtą kūną, iki 87 metų jis sirgo daugybe ligų. Galbūt priežastis buvo ta, kad jis nešė daugelio žmonių nuodėmes. Mat jo brolis, būdamas 90 metų, į jo ligoninę atvažiavo 30 kilometrų dviračiu.

O ligoninėje pro langą kunigas duodavo žmonėms viską, ką turėjo: duonos, vaisių ir pinigų.

Kai niekam nebuvo leista jo matyti, jis sugebėjo pro langą įmesti į minią rožančius, brošiūras ir ikonas, kad paguostų. Jis kažkaip rado išeitį iš bet kokios situacijos, kad parodytų tėvišką meilę ir meilę visiems, kurie atskubėjo pas jį. Visi norintys galėjo prieiti, jei parodydavo kantrybę ir maldingą uolumą.

Batiuška sakė, kad vietoj senolių ateina nauji, stiprūs, jauni žmonės. Laiko dvasia nesiskundė, o aktyviai jai priešinosi, mokydamas visus tvirtai laikytis stačiatikybės.

Vienuolė Eufrosinija (Mukhametzyanova), Kazanė.

2012 m. gruodžio 18 d., eidamas 88 metus, po ilgos ir sunkios ligos, Odesos vienuolyno išpažinėjas Schema-archimandritas Jona (Ignatenko) atiteko Viešpačiui.

2012 m. gruodžio 22 d. Jo Eminencija Agafangel, Odesos ir Izmailo metropolitas, atliko laidotuves Dieviškoji liturgija pagal velionį Odesos Užmigimo vienuolyno nuodėmklausį Schema-archimandritą Joną (Ignatenko), kuriam bendradarbiavo Jo Eminencija Aleksijus, Baltos ir Ananyevskio arkivyskupas, Jo malonė Evlogy, Sumų vyskupas ir Akhtyrsky, Odesos teologijos rektorius. Seminarija, archimandritas Serafimas, archimandritų Sergijaus ir Diodoro Šv. Konstantino-Eleninskio Izmailskio ir Šv. Iverskio Odesos vienuolynų deputatai, taip pat daugybė dvasininkų, atvykusių iš įvairių Ukrainos ir Rusijos stačiatikių bažnyčių vyskupijų.

Tada metropolitas Agafangelis atliko Schemos-archimandrito Jonos laidotuvių apeigas, kuriose dalyvavo Odesos meras A. A. Kostusevas, Ukrainos Aukščiausiosios Rados pirmoji komisarė žmogaus teisių klausimais Nina Karpačiova, Ukrainos liaudies deputatai, valstybės institucijų vadovai, teisėsauga. meldėsi agentūros, žinomi politiniai veikėjai, visuomenės atstovai.

.

„Ir tada staiga atėjo momentas, kai supratau, kad viskas, tu negali taip gyventi, laikas išgelbėti savo sielą ...“

„... gyvenimas tampa vertingas, kai tu jį gyveni sąžiningai prieš žmones ir Dievą, kai tavo patarėjas yra tavo sąžinė!

„Gera būti vienuoliu! Štai tu – nitsa – kiek tu gali turėti vaikų? Ir aš nesu vedęs, bet ar žinote, kiek vaikų turiu? Aš tiek daug vaikų!

Pats žmogus niekaip negali būti išgelbėtas, mus gelbsti tik Viešpats. O kadangi Viešpats gelbsti, ką mums labiausiai reikia daryti?

Mes tapome našlaičiais – paliko didis senis, teisuolis, pamaldumo asketas, Dievo Žodžio saugotojas, Dievo lauko darbininkas. Dešimtys tūkstančių schemos-archimandrito Jono gerbėjų tris dienas nesibaigiančiu srautu iš visos Ukrainos, Rusijos ir Moldovos plūdo į Odesos patriarchalų vienuolyną, esantį Šventosios Užsismarties. Tėvas Jonas amžinai išliks atmintyje visų, pažinojusių jį kaip išmintingą, džiaugsmingą ir nuovokų kunigą, griežtą vienuolį, uolų pasninko ir maldaknygę, nuoširdų naujoką, kaip žmogų, kuris dosniai dalijosi savo turtinga gyvenimo patirtimi, šildantį savo. meilė visiems, kurie kreipėsi į jį patarimo.

- onkologinė stuburo liga. Gydytojai sako, kad tik stebuklu galima vadinti tai, kad tėvas Jonas gyveno paskutinius metus. Taip atsitinka

– senoliai, daug išgydę, patys nuolankiai neša sunkių ligų kryžių.

Man visada atrodė, kad Schema-archimandritas Jonas kažkuo primena Atono ir Glinsko vyresniuosius. Neįprastas nuolankumas ir meilės dvasia visada išskyrė vienuolį Joną.

Dar būdamas paprastas vienuolis, Jonas rūpinosi daugeliu žmonių. Maskvietis V. pasakoja dvasiniam vaikui kun. Jona: „Kažkaip man pasakė: jei esi Odesoje, pabandyk susitikti su vienuoliu Jonu“. Prisimenu, kai pirmą kartą mane nuvedė į Ėmimo į dangų vienuolyną pas tėvą Joną. Jis ėjo paklusnumo, vaikščiojo su dalgiu ant peties nudėvėtoje sutanoje su lopais, o aplink paprastą vienuolį susirinko gausus būrys stačiatikių, kurie norėjo atsakymų į savo dvasinius klausimus.

Tuo metu išgirdau nuostabią istoriją, nutikusią Užmigimo vienuolyne. Velionis metropolitas Sergijus ėmė priekaištauti broliams, kad daugelis vaikšto su senomis dėvėtomis sutanomis. Visi stovėjo, klausėsi vyskupo priekaištų. Bet kai jie atėjo palaiminti, staiga pasirodė vienuolis Jonas, kuris atliko dyzelinio vairuotojo paklusnumą.

Artėdamasis palaiminimo, tėvas Jonas pasilenkė ir visų akivaizdoje nusišluostė rankas, išteptas variklio alyva ir dyzelinu, metropolito Sergijaus šilkinius apatinius, o tada, nuolankiai priimdamas vyskupo palaiminimą, išėjo. Reikia pasakyti, kad metropolitas Sergijus taip pat parodė nuolankumą ir seniūno vertą išmintį. Apie vienuolio poelgį nė žodžio nepasakęs, Vladyka vienuolyno vienuoliams, kurie turėjo ploniausius ir lopytus drabužius, išsiuntė naujas sutanas. Įskaitant tėvą Joną.

Schema-archimandrito Jono kameroje tarp ikonų visada buvo Aleksandro Vasiljevičiaus Suvorovo portretas. Vyresnysis Suvorovą pavadino Rusijos arkangelu ir laikė šventuoju. Seniūnas sakė, kad vadas buvo puiki maldaknygė ir laimėjo su Dievo pagalba, Šventosios Dvasios malonė sustiprino Rusijos arkangelą.

Dar prieš šventųjų karališkųjų kankinių šlovinimą tėvas Jonas pagarbiai juos gerbė. Pasaulėžiūros požiūriu Jonos tėvas buvo monarchistas. Seniūnas tikėjo, kad jei bus nuoširdžiai atgailaujama, tada Gailestingasis Viešpats per Švenčiausiosios Dievo Motinos, Dangaus Karalienės, maldas atkurs Šventąją Rusiją, kuriai vadovauja stačiatikių caras, Dievo Pateptasis.

Kai kurie dvasiniai kunigo vaikai pasakojo, kad vyresnysis turėjo Dievo Motinos viziją, kurioje buvo atskleista, kad jis turėtų būti išgelbėtas Odesos Ėmimo į dangų vienuolyne. Yra vienos seniūno kameros prižiūrėtojos liudijimas: „Seniūnas išsamiai nepasakojo apie savo jaunystę. Bet prisimenu vieną istoriją. Vieną naktį jis arė ir netyčia užmigo prie traktoriaus vairo. Jis staiga pabudo ir pamatė priekyje priekyje traktoriaus stovinčią moterį. Užgesino variklį, iššoko – ten nieko nebuvo. O toje vietoje, kur stovėjo moteris, įvyko lūžis. Tėvas Jonas sakė, kad Dievo Motina jį išgelbėjo nuo mirties.

Bet į paklusnumą vienuolyne tais sovietiniais laikais buvo nelengva. Assumption Monastery yra ypatingas vienuolynas. Jos istorija glaudžiai susijusi su tokių iškilių žmonių ir šventųjų vardais ir veikla kaip Šv. Partenijus Kiziltasskis, prmch. Vladimiras, kun. Odesos Kukša, vyskupas Porfirijus Uspenskis, metropolitas Gabrielis Banulesko-Bodoni, arkivyskupas Nikonas Petinas, metropolitas Sergijus, Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus I, Jo Šventenybės patriarchas Pimenas ir daugelis kitų iškilių asmenybių...

Pasak legendos, Kijevo ir Galicijos metropolitas Gavriilas (Banulesko-Bodoni), Moldovlachijos eksarchas, dar 1804 m., būdamas Odesoje, išreiškė susižavėjimą nuostabiu Aleksandro Teutulio vasarnamio vaizdu ir vieta.

Sužinojęs apie Aleksandro Teutulo norą čia pastatyti bažnyčią ir švyturį, jis netrukus palaimino šioje vietoje įrengti cenobitinį vyrų vienuolyną.

1814 metais dovanotoje žemėje buvo įkurta vyskupo rezidencija, o 1820 metais metropolitas Gavri-ilas kreipėsi dėl vienuolyno statybos. 1824 m. peticija pagaliau buvo patvirtinta.

Taip XIX amžiaus pirmajame ketvirtyje pietų Rusijoje atsirado Odesos Šventosios Ėmimo į dangų vienuolynas, kuris du šimtmečius buvo dvasingumo ir pamaldumo centras. Čia jie nenuilstamai meldžiasi, kad Dievas suteiktų ramybę ir klestėjimą neramiančiam pasauliui, kad Viešpats įvestų pasiklydusius į stačiatikių bažnyčios prieglobstį, kad būtų įgyta Šventoji Dvasia, kad visi mokytų Dievo tiesos, kad pažadintų. tų, kurie snaudžia nuodėmingumui iki atgailos.

Šiandien, kai Šventojoje Rusijoje atgimsta gera moralė, atgimsta vienuolinio gyvenimo tradicijos, mūsų visuomenė vis labiau išgyvena aštrų poreikį stiprinti dvasinius ir moralinius principus. Ypač svarbi yra geriausių vyresniųjų vienuolių, tokių kaip: archimandritas Jonas Krestyankinas, archimandritas Kirilas (Pavlovas), Schema-archimandritas Zosima (Sokur), arkivyskupas Nikolajus (Gurjanovas) ir, žinoma, mūsų Odesa, gyvenimo patirtis. seniūnas - Schema-archimandritas Iona (Ignatenko).

Tėvas Jonas nuo vaikystės buvo skiepijamas meilės Dievui ir žmonėms. Dvasiniams vaikams jis dažnai pasakodavo apie sunkų valstiečių darbą ir valstietišką pamaldumą, apie savo vaikystę.

XX amžiaus 30-ajame dešimtmetyje kova su bažnyčia pasiekė kulminaciją, buvo sugriauti šventyklos ir vienuolynai. Kunigai ir vienuoliai buvo ištremti į Sibirą. Odesoje tuo metu liko tik 3 bažnyčios. Per šiuos metus mažasis Vladimiras lankė mokyklą. Tėvas dažnai sakydavo:

„Kai grįšiu iš mokyklos, eisiu pas mamą ir pasakysiu... Mokykloje sako, kad Dievo nėra, o mama man atsako: netikėk Volodia, Dievas yra. Be Dievo tai ne iki slenksčio, malda ir darbas viską sumals. Šie mamos žodžiai dabar man padeda.

„Malda ir darbas yra du sparnai“, – dažnai sakydavo tėvas Jona savo dvasiniams vaikams.

1937 metais tėvas Jonas baigė keturmetę mokyklą ir netrukus persikėlė į Džordžiją. Nuo 1941 m., šešiolikos metų, dirbo naftos telkiniuose iki 1948 m. Po karo persikėlė į Moldovą, kur gyveno iki 1970 m.

Pirmą kartą kunigas į Švč. Mergelės Marijos patriarchalinį vienuolyną atvyko 1964 m., kai gyveno Moldovoje.

Šie metai vienuolynui ypatingi – 1964 metų gruodžio 24 dieną atgulė vienuolis Kukša iš Odesos. Pasak seniūno skaitytojų, jie tame įžvelgia Dievo apvaizdą – vieną seniūną pakeitė kitas.

1971 m. tėvas Jonas buvo priimtas į Odesos vienuolyno Šventosios Užsisdarymo brolius.

„Kova su egoizmu yra sunki, bet viskas šiame pasaulyje daroma Dievo malone“.

1973 m. kovo 25 d. Jo Eminencija Sergijus (Petrovas), Odesos ir Chersono metropolitas, naujokas Vladimiras buvo įtrauktas į vienuolystę.

Meilė, romumas, nuolankumas, atlaidumas, nepiktybė, nepamirštamas piktumas, nesmerkimas, nejautrumas – visa tai su Dievo pagalba vyresnysis įgijo per vienuolyno metus ir perdavė savo dvasiniams vaikams.

1979 m. balandžio 8 d. Tėvą Joną Šventojo Užmigimo vienuolyno abatas archimandritas Polikarpas pagerbė Šv. Jona, Maskvos ir visos Rusijos metropolitas, stebukladarys (kovo 31/balandžio 13 d.).

1990 m. vasario 22 d. vyskupo vikaro Joannikio (netrukus taps Lugansko ir Alčevsko metropolitu) Odesos vienuolyno Švč.

1993 metais brangus tėvas Jonas tapo abatu, o 1998 metų balandžio 22 dieną gavo archimandrito laipsnį. Dar būdamas hegumenu, kunigas tampa vienu iš Šventosios Užmigimo vienuolyno nuodėmklausių.

Ir taip dar visai neseniai šiame vienuolyne kunigas, iš naujoko tapęs schiarchimandritu ir vienuolyno nuodėmklausiu – visus, kurie į jį kreipėsi, mokė, priimdavo, įspėdavo, maldavo, mokė visada gyventi su Dievu, ačiū Dievui. - ir liūdesiui, ir džiaugsmui.

Pastaruosius dešimtmečius Schema-archimandritas Jonas buvo Odesos miesto Šventojo Užmigimo vienuolyno nuodėmklausys. Žmonės pas seniūną atvyko ne tik iš visos Ukrainos, bet ir iš Sibiro, Uralo, Maskvos. Tarp dvasinių Schema-archimandrito Jonos vaikų yra daug vienuolynų, šventyklų abatų, vienuolijų ir paprastų pasauliečių. Seniūnas visus priėmė vienodai dėmesingai – ir aukštus valdžios atstovus, ir paprastus kaimo gyventojus ir darbininkus. Manau, kad visi, kurie iš Dievo malonės turėjo galimybę pasikalbėti su seniūnu, amžinai prisiminė susitikimą su Schema-archimandritu Jona.

Sunkiai susirgęs vyresnysis Jonas ir toliau priėmė žmones. Sakoma, kad net likus savaitei iki mirties, jau būdamas mirties patale, gulėdamas lovoje, jis ir toliau gaudavo. Pats metropolitas Agafangelis jam pasakė: „Saugokis savimi, tėve. Juk tu ką tik pagijai, o žmonės tave labai vargina. Į ką tėvas Jonas atsakė: „Bet kodėl aš gydžiausi? Aš buvau čia atsiųstas padėti žmonėms savo maldomis! Kaip tokia meilė žmonėms gali išnykti seno žmogaus sielai pereinant pas Kristų Gelbėtoją, Meilės Šaltinį. Žinome, kad amžinybėje Tėvas Jona nenustos melstis už mus, nusidėjėlius.

Schema-archimandritas Jonas mylėjo žmones. Jo jautri širdis priėmė visus, kurie norėjo tarnauti Dievui, žmonėms, Tėvynei. Vien jo buvimas su tikru nuoširdumu įkvėpė Meilės, Tikėjimo ir Vilties.

Kas jautė poreikį ar poreikį dvasinio peno, kunigo paguodos ar pagalbos, visada pas jį gaudavo! Dažnai pats seniūnas kreipdavosi į tuos, kuriems reikia pagalbos. Pasakoja Dievo tarnai Lidijai: „Gyvename Tulčine. Jau seniai norėjau pamatyti vyresnįjį ir paprašyti jo pasimelsti už mano šeimą. Pagaliau spėjome susikrauti daiktus ir su maldininkais nuvykome į Odesą į Šventosios Užmigimo vienuolyną pagerbti Šv. Odesos kukša. Kai atvykome į vienuolyną, sužinojome, kad tėvas Jonas grįžo iš Atono. Bet visi sakė, kad vargu ar jį pamatysime. Ir aš tikėjausi ir atsitiko neįtikėtina, aš ne tik pamačiau jį, bet ir gavau iš jo palaiminimą, kai uždėjau žvakę, jis priėjo prie manęs ir ... pataisė mano žvakę! ... ir pateptas aliejumi!

Tėvas Jonas mokė, kad nereikia vaikytis žemiškų dalykų, o pirmiausia vertinti gyvybę ir dvasinius dalykus. „Turime prašyti Viešpaties mūsų sielų išgelbėjimo“. Dievo tarnas Viačeslavas pasakoja: „Aplankėme tėvą Joną kelis kartus, dėl šeimyninių aplinkybių – turime didelę šeimą – daugiau nei pusmetį nesilankėme, koks buvo džiaugsmas, kai galėjome jį aplankyti. ir staiga išgirdau, kaip ten Vitalikas? .. (tai mūsų vyriausias sūnus). Batiuška vardino mus ir kalbėjosi, nors tuo metu jį matėme tik vieną kartą ir po to turėjo daug lankytojų. Aiškiai jautėme jo maldingą palaikymą ir pagalbą. Netrukus man pavyko gauti gerą darbą, o sūnaus (tuomet labai išdykusio paauglio) elgesys labai pagerėjo. Kitą kartą į vienuolyną atėjome su mano sūnaus draugu: jis labai norėjo pamatyti kunigą (tuomet dar archimandritą) Joną. Jie laukė labai ilgai, bet tada išėjo vienuolis ir paprašė padėti pervežti daug sunkių daiktų ir iškrauti mašiną, nuėjome padėti, bet jis liko, bet nelaukė ir nusiminęs išėjo, o mes pasisekė, kai grįžome, jis paliko kameros prižiūrėtoją ir tai mes nuvedėme pas seniūną!

Be palaiminimo gavome ir dovaną, nuostabūs tavo darbai, Viešpatie!

Kai kunigas labai sirgo, jis labai nerimavo dėl jo laukiančių žmonių ir specialiai pas jį ateidavo – labai dažnai siųsdavo jiems savo kameros prižiūrėtoją su kokia nors žinute ar dovana. Buvo didelė paguoda, kai kameros prižiūrėtojas išėjo ir išdalino vaisius ar sausainius... skirtingus dalykus... visa tai iš palaimintos tėvo Jono rankos. Kameros prižiūrėtojui galėjo būti įteiktas raštelis su prašymu.

Tėvas Jonas sako: „Skųsk tik Dievui, prašyk jo, lauk jo pagalbos... „Tepagydo tave Viešpats!

Tėvas Jonas yra nuostabus dvasinių patarimų senukas, pas jį atėjo ir paprasti pasauliečiai, ir „šio pasaulio galiūnai“. Daugelis jį mačiusių sakė: „Dievas kalba per jį!

Dievo tarnas Andrejus, vieno iš stačiatikių laikraščių redaktorius, šiltai prisimena savo susitikimus su tėvu Jonu: „Jis mane daug ko išmokė ir, svarbiausia, nuolaidžiauti žmonių trūkumams ir negalioms“. Prieš keturiolika metų man teko laimė kartu su tėvu Jona keliauti į Šventąją Žemę. „Relikvijinis kryžius, kurį jis man tada padovanojo, visada yra su manimi“.

Seniūnas kartą pasakė: „... gyvenimas tampa vertingas, kai tu jį gyveni sąžiningai prieš žmones ir Dievą, kai tavo patarėjas yra tavo sąžinė!

Batiuška buvo lengva valdyti, jis neturėjo teologinio išsilavinimo, tačiau Viešpats jam atskleidė daug paslapčių.

Vieną dieną kunigas išlipo iš altoriaus ir vienai moteriai pasakė: „Spręsk pati, ar tau reikia mano pagalbos, ar ne...“ netiesiogiai užklupdamas ją abejonių.

Daugelį nustebino jo įžvalgumas. „Kartą, kai buvo galima laisvai prieiti prie kunigo, darbe konfliktavau su vadovybe. Ir jie mane taip spaudė, kad nusprendžiau skųstis savo viršininkais. Pakeliui į darbą užsukau į vienuolyną. Batiuška pasitiko mane ant šventyklos slenksčio su žodžiais: „Kur tu nori atlygio? Čia žemėje ar dangaus karalystėje? Aš skubėjau. Ir apie. Jonas liepė tuoj pat eiti į darbą, niekuo nesiskųsti, bet kaip viršininkas, aukštesnė vadovybė suorganizuodavo galvos draskytą ir jis dėl visko kaltins mane, nesiteisindamas, prašys atleidimo. Ir taip ji padarė. Buvo sunku. Susirgo. O ligos metu viršininkas buvo pašalintas “(Dievo tarnaitė Elena).

Neįprastą atvejį aprašė Kutsivas Vladimiras Artemjevičius, kurį šokiravo seno žmogaus įžvalgumas. Prieš dvejus metus jis nesąmoningai matė šiuos dalykus. Vienas iš jo draugų, keturių sūnų tėvas, nuolat konfliktavo su anyta. Uošvė, sužinojusi, kad dukra nėščia jau penktą kartą, sukėlė skandalą ir arba juokaudama, arba rimtai žentui pasakė – jei vėl gims berniukas, išsikraustykite iš buto. Išsigandęs ir sutrikęs jis papasakojo man šią istoriją. Nežinau, kodėl jam pasakiau – eikime pas vyresnįjį Joną. Noriu padovanoti jam savo knygą „Tiesa“, o jūs kreipsitės į jį su savo prašymu. Pasiėmėme jo žmoną ir nuėjome į vienuolyną. Mums pasisekė, kai atvykome, mus pasitiko tėtis Jonas ir pirmas dalykas, kurį jis man pasakė po to, kai jam įteikiau knygą, buvo "Aš jos laukiau seniai", nors aš jį asmeniškai mačiau seniai, atgal. 2001 metais. Po to paskambinau draugo žmonai ir valandą meldžiausi. Netrukus ji pagimdė dukrą.

Tėvas Jonas buvo labai dėmesingas aplinkiniams – čia yra ištrauka iš Poltavos dvasinės seminarijos mokytojo Antono Pavlovičiaus Kopacho atsiminimų, kuris, būdamas naujoku Šventosios Užmigimo vienuolyne, atliko tėvo Jonos celės pareigas. - kelerius metus palydovas: „kaip ir daugelis svajojau apie tokį dvasingą mentorių, už jį meldžiau. Bet net neįsivaizdavau, kokiomis aplinkybėmis pateksiu pas tėvą Joną. Tada jam mobiliųjų telefonų visai nereikėjo. Jis buvo labai nepriklausomas ir galėjo savimi pasirūpinti. Jono tėvas sirgo kojų liga. Kiekvieną vakarą jis juos kilstelėjo. Reikėjo atsinešti kibirą karšto vandens, o po procedūros patepti kojas gydomuoju tepalu. Šį paklusnumą vykdė naujokas, vardu Jokūbas. Su Jonos tėvo palaiminimu jis išvyko į Athosą, po Jakovo išvykimo 1998–2001 m. buvau jo kameros prižiūrėtoja, jei taip galima pavadinti. Prisimenu, kai pirmą kartą atėjau pas jį su kibiru karšto vandens. Jis pasibeldė ir pasakė, kodėl atėjo. Nagi, sako jis. Kol aš dariau procedūrą, tėvas Jonas tyliai meldėsi. Tada jis pasakė: „Tau bus gerai. Dievas duos viską“. Su šiais jo žodžiais mano atmintyje ir sieloje aš gyvenau ir gyvenu visus šiuos metus. Kartą Hieromonką Joną aplankė jo paties brolis. Nešu vandenį ir girdžiu brolį kalbant apie mane: „Kam tau jo reikia, kam jis čia vaikšto? O Jonos tėvas atsako: „Man reikia ne jo, o man jo“.

Kol tėvas Jonas pakilo kojomis, aš garsiai perskaičiau maldos taisyklę arba knygą – ko tik jis prašė. Jo mėgstamiausia knyga buvo šv. Siluano Atono mokymai.

Atonas užėmė ypatingą vietą seniūno širdyje. Jis ne kartą ten lankėsi ir visada su siela kalbėjo apie Šventąjį kalną. Jis labai norėjo ten patekti. Didžiojoje

Lavra su juo elgėsi labai pagarbiai. Tačiau tėvas Jona visada sakydavo, kad Dievo Motina jam parodė vietą Šventojo Užmigimo vienuolyne ir kad jos valia, kad jis čia būtų.

Jis buvo didelio nuolankumo žmogus. Šis absoliutus nuolankumas pasireiškė pažodžiui visame kame. Kiek žmonių kunigas nušluostė ašaras, kiek vedė į tikėjimą, žino tik Viešpats. Man asmeniškai kunigas ilgus metus buvo atrama, džiaugsmas ir guodė, maldaknygė. Kiek jis mylėjo žmones! Jis net mirties patale, likus dviem dienoms iki mirties, priėmė žmones. Ir kaip mes jo negailime! Niekada nepamiršiu, kaip vėlyvą rudenį žmonės jau šiltais švarkais ir skrybėlėmis, pakeliui iš šventyklos į kamerą, apsupo jį ir ilgai, ilgai nepaleido, apsirengę lengva sutana. Batiuška jau buvo mėlynas nuo šalčio, bet kantriai palaimino ir kažką išdalijo. Ir niekam neatėjo į galvą, kad kunigui labai šalta ir laikas jį paleisti. Tėve, atleisk mums. Kiek kartų stačia galva bėgau į vienuolyną gauti palaiminimo, duoti raštelio su prašymu maldai. Ar bent iš tolo jį pamatyti ir mano siela iškart nurimo. Kunigas pasižymėjo nuostabiais sugebėjimais, bendraujant su juo ar tiesiog matant, kaip jis ką nors sako sielos labui, kažkaip visos problemos ir vargai, su kuriais atėjai, nuėjo į antrą planą, o iš pradžių iškart virto mintimis apie ateitį. gyvenimas, apie amžinybę, apie Dievą, atsirado kažkokia ramybė, jėgų toliau gyventi, ištverti sielvartus, atsivėrė „antras vėjas“ ir visada išeidavai paguodžiamas (iš Dievo tarnaitės Lidijos atsiminimų).

Buvo valstybinė šventė, o žmonių buvo daug. Kai kurie jau vakare, o aš atvykau 6 ryto. Stojau į eilę (buvo apie 15) ir nuėjau į šventyklą. Po pamaldų vienuoliai atvedė vyresnįjį į kamerą. Žmonės iškart įėjo, kiek tilpo, o aš jau buvau ne 15, o maždaug trisdešimtas eilėje. Viskas, ką galėjau padaryti, tai stovėti lauke ir melstis. Žinoma, buvo kitus smerkiančių minčių, bet aš jas variau toliau ir dar labiau galvojau apie maldą.

Tą dieną ji nepateko į kamerą pokalbiui ir buvo labai nusiminusi, tačiau susitaikė. Kai tėvas Jona jau išeidavo, ji pagalvojo: „Turbūt Dievas mano, kad aš nepasiruošusi“. Ir tuo metu jis pats priėjo prie manęs. Jis nesakė ką, bet palaimino. Ir tik po daugelio metų suprantu, kad jis palaimino mano mintis, nes nuo tos dienos aš pradėjau mąstyti kitaip. Turiu tam tikrą pusiausvyrą ir pasitikėjimą rytojumi

Ir tada penkis mėnesius kas savaitę ateidavau į vienuolyną ir kaskart patekdavau pas kun. Jona arba kameroje, arba išpažinties, arba tiesiog priėjo prie manęs paskui visus kitus, tyliai išsitepė aliejumi ir nuėjo toliau.

Iš visų susitikimų ir pokalbių su juo aš ne tik supratau, bet ir jaučiau, kad turiu susitaikyti su bet kokia gyvenimo situacija viduje. Bet tik sieloje ir dvasioje, ir materija tęsiasi. Nuolankumas yra sielos ir dvasios pusiausvyra. Dievas džiaugiasi nuolankia dvasia, kaip tėvai džiaugiasi paklusniu vaiku“. Deja, nežinau šių žodžių autoriaus, bet šiame trumpame straipsnyje išdrįsau juos pacituoti, nes išvados, kurias padarė ši išmintinga mergina po susitikimo su kunigu, labai dera su kito mano draugo istorija. kurie per brangaus seniūno maldas gavo dvasinę pusiausvyrą ir pasitikėjimą ateitimi.

„... Tai pirmasis žmogus, kuris man parodė, kad norint būti šiame gyvenime „BŪTI“ su didžiąja raide, būti laimingam, turėti ramybę – tam nereikia turėti tobulos sveikatos, karjera, daug pinigų, sėkmė ir tt Paauglystėje maniau, kad gyvenimas yra vertingas, kai yra sveikata, sėkmė, pinigai. Dabar taip nėra. Ačiū tėvui Jonui ir tokiems kaip jis, kad suprato, kad gyvenimas tampa vertingas tada, kai jį gyveni sąžiningai prieš žmones ir Dievą, kai eini savo širdies, tikrosios sąžinės keliu. ir tada nesvarbu, ar tu vargšas, ar turtingas! (R. B. Aleksandras).

Jam ištiko sunkus likimas, jis priėmė visą skausmą ir ašaras, kuriuos piligrimai nešė į vienuolyną. Jis pats daugeliui buvo tarsi paskutinė viltis ir gynėjas.

Dailininkas ir ikonų tapytojas Igoris Ždankinas pasakoja: „Vienu metu dažnai pavykdavo prisipažinti tėvui Jonui. Kartais per Vėlines Ėmimo į dangų bažnyčioje įleisdavo į ponomarką, kur iš altoriaus išlipęs kunigas priėmė išpažintį, kaip visada su dideliu dalyvavimu, šiluma ir nuoširdžia užuojauta. Kokia širdis nesutirps nuo tokios meilės ir kas išmatuos, kiek tonų krovinių mes palikome po Jo įkūnijimu-Rachele! Todėl sveiki ir ligoniai, turtingi ir vargšai, tėvai, vyskupai, vienuoliai, tikintieji ir ateistai siekė Jo iš visur. Jis visus priėmė, už visus meldėsi, o Kristaus meilės visiems pakako.

Vieną vasarą pas mus ilsėtis atvyko pažįstamas kunigas su šeima iš netoli Kijevo, kun. Vladimiras. Ir, žinoma, jis norėjo susitikti su vyresnėliu. Atvykome į vienuolyną, pagerbėme vienuolio Kukšos relikvijas, uždegėme žvakutes ir, šiek tiek pabuvę šventykloje, sužinoję, kad tėvas Jonas yra ponomarke, nuskubėjome pas jį. Reikia pasakyti, kad tai buvo tuo metu, kai jis susilaužė klubą ir sunkiai galėjo judėti su ramentais. Todėl jis nebuvo altoriuje, o sėdėjo ant kėdės prie įėjimo į altorių ir klausėsi katizmų. Batiuška, palaimink... Telaimina Dievas... Tėvas Vladimiras atsiklaupė ir ėmė prisipažinti. Nuėjau, atsistojau atokiau, du ar tris metrus arčiau ponomarko durų ir jau visiškai jų negirdėjau. Praėjo kiek laiko, gal 10-15 minučių, kai staiga iš aukuro išeina pagyvenęs vienuolis su pykčiu ir labai šiurkščiai ir kažkaip piktai per dantis rėkia – ar negirdi, Jonai? „Šventykloje vyksta malda, o tu čia kalbi, na, baik! Čia viskas mano viduje suliepsnojo. Taip, kas tu toks, sako, kad atkreiptum dėmesį į tokį dalyką ir net kam - pačiam tėvui Jonai, bet išpažintis nėra plepalai, o visa tai verda manyje keiksmais ir pasipiktinimo... O tėvas Jonas ima ramentą. , atsistoja sunkiai krėsle, nusilenkia žemei, iš skausmo pakyla, žiūri į akis ir ašarojančiu balsu - ATLEIST MAN, BROL... Vienuolis pažiūrėjo, tyliai linktelėjo galvą ir įsitaisė altoriaus gilumoje. . Nežinau apie jį, bet ašaras, gėdos ir kartėlio ašaras paslėpiau nuo savo menkumo ir pasididžiavimo, kuris taip aiškiai pasireiškė švento nuolankumo fone ... “.

O štai ištrauka iš kito memuarų: „Tėvas Jonas išpažintį išpažindavo Užmigimo bažnyčios koridoriuje. Koplyčia ankšta, žmonės ją apjuos tvirta siena, nėra oro. Ir jis ten sėdi su skaudančiomis kojomis prieš tarnybą, ir per visą tarnybą, ir po tarnybos. Visi prisipažįsta. Kiti kunigai jau buvo baigę ir nuėjo prie altoriaus, o aplink tėvą Joną dar stovėjo minia išpažinėjų. Didžiulis populiarumas tarp žmonių Jonos tėvui buvo sunkus kryžius, kurį jis rezignuotai nešė. Jį nuolat supo žmonės, jų garbinimas. Ir ne tik skaitymas, bet beveik dievinimas. Išoriškai silpnas, ligotas, viską ištvėrė, niekam nepriekaištavo. Tai buvo jo kankinystė, jo Golgota. Aplink jį buvo daug žmonių, ne visai tinkamų.

Daug žmonių atėjo pas seniūną patarimo. Sako, tėve Jonai, palaimink mane, kad daryčiau šį bei tą. Tėvas Jonas atsidūsta, meldžiasi: „Tepadeda tau Dievas! Ir jis niekada nesiginčijo su žmonėmis, net jei su kuo nors nesutikdavo. Jam svarbiausia buvo nuolankumas. Dievo tarnas A. pasakoja: „Kelis kartus buvau seno žmogaus kameroje. Jo kameroje kampiniame bokštelyje antrame aukšte žiemą buvo šalta, o vasarą – siaubingai karšta, nes matėsi saulėtoje pusėje. Be to, nuolat rūko – apačioje buvo dušas su krosnies šildymu. Kai ši sugedusi krosnis buvo kūrenama du kartus per savaitę, dūmai prasiskverbė į ten, kur gyveno seni vienuoliai, įskaitant tėvą Joną. Senas ir sergantis, jis niekada tuo nesiskundė. Jis miegojo ant grindų. Kameroje buvo lova, bet, kaip taisyklė, pilna knygų ir kitų daiktų, dovanų, kurias žmonės nešė tėvui Jonui. Jis dažnai ką nors iš šios lovos dovanodavo savo svečiams.

2012 m. gruodžio 18 d., būdamas 88 metų, po sunkios ilgos ligos vyresnysis tyliai iškeliavo pas Viešpatį.

Gruodžio 22 d. Jo Eminencija Agafangel, Odesos ir Izmailo metropolitas, atliko mirusio Odesos Užmigimo vienuolyno nuodėmklausio, Schema-archimandrito Jonaho (Ignatenko) laidotuvių apeigas, bendradarbiavo Jo Eminencija Baltos arkivyskupas Aleksijus ir Ananyevskis. , Jo malonė Evlogy, Sumų ir Akhtyrskio vyskupas, Odesos archimandrito Serafimo vienuolyno seminarijos direktorius, Šv. Konstantino Eleninsko Izmailo ir Šv. Iverskio Odesos vienuolynų abatai, archimandritai Sergijus ir Diodoras, taip pat daugybė dvasininkų, atvykusių iš įvairios Ukrainos ir Rusijos stačiatikių bažnyčių vyskupijos.

1971 m., jau subrendęs vyras, atvyko į vienuolyną ir nuolankiai dirbo daug paklusnumo: vertėsi buities darbais, šienavo žolę, prižiūrėjo gyvulius.

Tėvas Jonas, neturėdamas aukštesnio pasaulietinio išsilavinimo, čia, vienuolyne, pasninkaudamas ir melsdamasis, praėjo sunkią vienuolinę mokyklą, dvasiškai kildamas per visus laiptelius – nuo naujokų iki vienuolyno nuodėmklausio. Dešimtys tūkstančių žmonių atėjo į jo kamerą ir toliau ateis prie jo kapo prašyti jo maldų už kenčiančius ir prislėgtus, ligonius ir gedinčius. Ir vyresnysis niekam neatsisakė, prisiimdamas šį skausmą ir dvasinį silpnumą. Pavyzdys jam buvo vienuolis Kukša, kuris taip pat savo gyvenimą paskyrė tarnauti Dievui ir žmonėms, o tarp šio vienuolyno sienų nešė savo sunkų išpažinties kryžių. Tėvas Jonas turėjo daug bendro su vienuoliu Serafimu iš Sarovo, kuris mielai sutiko visus, kurie atėjo pas jį patarimo ir pagalbos. Jau sunkiai sergantis, gulėdamas mirties patale, tėvas Jonas spinduliavo tą neapsakomą meilės šviesą, kuri sušildė visus, pripildydama žmonių širdis tikėjimo ir vilties šilumos. Karštas tikėjimas, nuolatinis maldingumas, pasiaukojanti meilė Bažnyčiai ir kaimenei, uolumas Dievo šlovei pelnė tėvui Jonui visos ortodoksų šlovę ir gilią pagarbą. Ir paprasti žmonės, ir ministrai, ir deputatai, ir žinomi politikai, valstybių vadovai ėjo pas jį į kamerą išmintingo patarimo. Viskas, ką jis darė, buvo skirta vieninteliam poreikiui – gyvam pamokslui apie Nukryžiuotąjį ir Prisikėlusį Kristų. Šilumos ir rūpesčio dėl išganymo kupini jo ganytojiški žodžiai, skirti tiek pas jį atvykusiems, tiek toli nuo vienuolyno gyvenantiems žmonėms.

Tada metropolitas Agafangelis atliko Schema-archimandrito Jonos laidojimo apeigas.

Pasibaigus laidotuvių apeigoms, karstas su seniūno kūnu buvo apjuostas procesija aplink katedrą, o po to Šventosios Užmigimo vienuolyno brolių kapinėse Jo Eminencija Agafangelis atliko litiją už mirusią vienuolyno nuodėmę. . Po paskutinių arkipastoracinių pamaldų buvo palaidotas Schemos-Archimandrito Jono kūnas. Amžinai mūsų atmintyje išliks ši šviesi atminimo ceremonija. Seminarijos ir vienuolijos choras giedojo kaip angelas, o kartu su smilkalų dūmais mūsų maldos pakilo į Dievo sostą. Kokia laimė, kad esame ortodoksai. Šventojo seniūno netekties kartėlį tarp visų, buvusių minėjime, pakeitė tylus jo sielos džiaugsmas. Mes visi einame į paskutinę žemės liniją. Bet juk ši savybė nereiškia gyvenimo pabaigos, o tai gimtadienis į amžinąjį gyvenimą.

Odesiečiai visada prisimins senuką. Jo viešnagė buvo Dievo dovana Odesos gyventojams.

Dangaus karalystė ką tik išėjusiam Dievo tarnui Schema-archimandritui Jonui, didžiajam Rusijos vyresniajam, vienuoliui aiškiaregiui, geram tėvui. Tegul Odesos žemė nenuskursta tokiais dvasiniais gabumais. Mes melsimės už tave prieš Viešpatį Dievą, mielas Schema-archimandrite Jonai! Melskitės už mus, nusidėjėlius, kai ateisite į Dangaus karalystę!

„Dieve duok pailsėti tavo ką tik išėjusio tarno Schemos-archimandrito Jonos sielai, atleisk jam nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, ir suteik jam amžiną atminimą!

Prieš metus, 2012 m. gruodžio 18 d., Odesoje, Švč. Užmigimo patriarchaliniame vienuolyne, amžinybėn iškeliavo vienuolyno nuodėmklausys, vienas garbingiausių mūsų Bažnyčios vyresniųjų, kurio žodžiai: „Nėra atskiros Ukrainos. ir Rusija, bet yra viena Šventoji Rusija“, – saugoma daug širdžių...

Gimė 1925 m. spalio 10 d. daugiavaikėje valstiečių šeimoje Sovietų Ukrainos centre; dabar tai yra Kirovogrado srities žemės; krikšto metu buvo pavadintas Vladimiru, Rusijos krikštytojo garbei... Kiek buvo valanda? Tais metais, kentėjęs, mirė patriarchas Tikhonas ir sustiprėjo Bažnyčios persekiojimas; tais metais buvo sukurta monstriška „Ateistų sąjunga“, vėliau pervadinta į „Karingų ateistų sąjungą“. „Per bedievystę – į komunizmą! – toks buvo šios organizacijos šūkis. Į bedievystės procesą buvo įtrauktos nuostabios valstybės pajėgos, dėl kurių Volodija Ignatenko turėjo užaugti kaip žmogus, kuris nepažįsta Dievo. Kartu su „dangaus šturmo“ valstybe Bažnyčioje buvo pasėta renovacinė schizma…

Istorija sena, bet kalbant apie pasirengimą kitai schizmai Ukrainoje („oranžinė“ grupė keliama į iškilias pozicijas UOC), verta prisiminti, kad kovotojai prieš 1920-ųjų bažnytinę tradiciją sugalvojo taip vadinamas. „gyvoji bažnyčia“, kurios patriarchas Tikhonas ir tikintieji nepripažino...

Prieš 2013-ųjų Velykas vienai moteriai (jos vyras – dvasinis tėvo Jonos vaikas) auštant sapne pasirodė kunigas ir aiškiai pasakė: „Pasakyk jiems: aš gyvas! Jis pasirodė visu ūgiu, buvo su savo scheminiais chalatais, su kunigišku kryžiumi... Ji nežinojo, kam „jie“.

„Jiems“ – galbūt ne tik savo dvasiniams vaikams, bet ir naujiems kovotojams prieš Bažnyčią, naujiems renovacijos „vakarietininkams“...

XX-ajame ir trečiajame dešimtmetyje visos institucijos, sukurtos kovai su Bažnyčia, taip pat šių organizacijų kuratoriai iš NKVD, susidūrė su neįveikiamos jėgos kliūtimi. Šeima buvo kliūtis. Stačiatikių šeima.

Pagal kovotojų ateistų parengtą Antireliginės komisijos planą 1936–1937 metais religija turėjo būti išvyta iš atokiausių jos kampelių. Nuošaliausias kampelis – šeima, kurioje vyksta mamos ir vaiko pokalbis.

Vyresnysis Jonas ne kartą prisimindavo savo mamą: „1936-aisiais man buvo 11 metų, buvau jauniausias, devintas šeimoje. Mokykloje mums sako: ko melstis, darysime mašinas, darysim Dneproges ir bus komunizmas, visi bus lygūs, visų bus daug... Grįžtu namo ir sakau: „Mama, mokykloje jie sakyk: nereikia melstis, jie padarys rojų“. Ji: „Vaikai, neklausykite ateistų, turite melstis! Nebus rojaus žemėje... Darbas ir malda gelbsti žmogų...“ Kituose namuose mamos ir močiutės „apšvitusiems“ vaikams atsakydavo: „Jie neturi Dievo. Ir mes jį turime!"

1937 m. gyventojų surašymas, po pusantro dešimtmečio trukusios įnirtingos antireliginės propagandos, parodė, kad 55 milijonai (tai 56 % gyventojų, dalyvavusių surašyme, 16 metų ir vyresni) yra tikintys.

Dabar, XXI amžiuje, atakuodami šeimą, įskaitant motinystės instituciją, veržlūs pseudoeuropiečiai aiškiai atsižvelgė į savo pirmtakų patirtį.

Kolektyvizacijos metais Ignatenko šeima buvo išvaryta. Seniūnas, neteisdamas, su nuolankumu prisiminė: „Visi paėmė... paskutinę karvę. Kodėl jie buvo išvaryti?! Nes mano tėvas visą gyvenimą labai sunkiai dirbo ?! Savo tėvuose jis matė santuokos modelį: „Mama tėvui ir tėvas motinai niekada neapgaudinėjo, nes buvo su Dievu...“

Kad ir kaip būtų keista, apie jo gyvenimą žinoma nedaug. Kai kuri informacija yra prieštaringa. Baigė ketvirtą klasę, toliau mokytis neturėjo galimybės. Pagal pasaulietinius standartus jis buvo neišsilavinęs žmogus. Tačiau seniūnas apie žmones žinojo daugiau, nei galėjo pasakyti. Tai buvo suvokta vėliau.

Jaunystėje dirbo traktorininku kolūkyje, vieną dieną nuo nuovargio užmigo prie vairo. Traktorius važiavo pats. Vladimiras atsimerkė ir priešais save pamatė vyrą – moterį! Jis staigiai stabdė ir iššoko iš kabinos. Nieko nebuvo. Bet po traktoriaus ratais buvo dauba. Vyresnysis žinojo, kad Dievo Motina jį išgelbėjo.

Ieškodamas darbo išvyko į anglių regioną, dirbo kalnakasiumi. Tada jis persikėlė į Kaukazą, sunkiai ir sunkiai dirbo naftos telkiniuose. Sužinojęs apie Abchazijoje gyvenančius vienuolius atsiskyrėlius, jis nuvyko pas juos ir gyveno tarp jų, kaip sakoma, kelerius metus. Jis svajojo apie savo mamą. Vienuoliai sakė: meldžiasi už tave, ilgisi. Jis grįžo į Ukrainą. Gyveno Moldovoje. Buvo vedęs. 1964 m. jis pirmą kartą atvyko į Odesos vienuolyną. Tais metais garsusis seniūnas kun. Kukša (Veličko). Vladimiras norėjo tapti naujoku, jo nepriėmė. Netoli vienuolyno, molingame kalne virš jūros, pasistatė urvą-kastą, jame gyveno; sako, kad jis ten net žiemojo. Jis buvo išmanantis technologijas. Vienuolynas buvo be elektros. Vladimiras pakoregavo dyzelino gamyklos darbą. Po penkerių metų, 1971-aisiais, jis buvo priimtas į brolių gretas.

Kaip jie atėjo ir atėjo pas kun. Kukša, todėl laikui bėgant iš viso pasaulio pradėjo atvykti į kun. Jonas. Aplink jį visada buvo daug žmonių. Žmonės eilėse išpažinties stovėdavo kartais nuo trečios ar ketvirtos ryto. Tačiau kai jis nelabai sirgo (sirgo kojų liga), vienuolyno takuose dažnai kalbėdavosi su žmonių grupėmis – ir kameroje, ir ore.

Įdomu tai, kad jis ilgus metus žmonėms pasakojo tą patį – apie sunkią vaikystę, apie mamos žodžius, kalbėjo apie Sarovo Serafimą, nepavargo kartoti, kad sąžinė brangesnė už milijonus ir kad tai lengva kas prarado sąžinę vogti, šmeižti, žudyti, plėšti, prievartauti... Jie eina plačiu keliu, bet mes, stačiatikiai, jiems nepavydime.. Pagal savo įsitikinimus jis buvo monarchistas, valstybės veikėjas, mylėjo ir gerbė carą ir jo šeimą.

Su visais pasikartojimais jo pokalbiai, kaip vėliau paaiškėjo, turėjo ilgalaikį, universalų charakterį. Jo žodžiais, kiekvienas galėjo rasti ką nors asmeniškai jam skirto. Dabar žiūrint į kai kuriuos „Youtube“ patalpintus vaizdo įrašus, stebisi, kad seniūno žodžiai, pateikti, tarkime, prieš penkerius metus, yra aktualūs, tarsi būtų gimę išsilydžiusioje šių dienų magmoje. Čia jis kalba apie tikėjimą ir staiga, išradingai apie Vakarus: „Turime laikytis savo Ortodoksų tikėjimas, tai teisingas įsitikinimas. Vykdyk Dievo Įstatymą. Dievo įstatymas nepažeidžiamas (nekeičiamas), bet pažeidžiamas valstybės įstatymas. Buvo visos Rusijos įstatymas, o dabar jis yra Ukrainos. Suviliojo vakariečiai. O Vakaruose – ugninis pragaras.

Kai skaitėme Semjoną Divnogorecą, jam buvo atversta gyvenimo knyga: Rytuose mielas rojus, o Vakaruose – ugninė Gehena. Todėl jūs negalite paklusti Vakarams. Patikėk jais.

Tačiau žmonės tikėjo ir nugalėjo tokią didelę šalį ... “.

Jono vardas reiškia „balandis“. Jis buvo nuolankus ir dangiškas kaip balandis. Niekada su niekuo nesipyko ir nesiginčijo. Ji tik linkteli galva: „Na, taip, taip...“. Ir toliau. Atsitiko, kad jis buvo smarkiai įžeistas. Jis tai traktavo nuolankiai: seno žmogaus likimas.

Susipažinkite su dvasiniais vaikais kun. Jonų gali būti visur, jis jų turėjo tiek daug. Kiekvienas turi savo istoriją.

Tai mane suvedė su Vladimiru, išėjusiu į pensiją policijos pulkininku. Jis užėmė rimčiausias pareigas, įskaitant Odesos policijos vidaus saugumo tarnybos vadovą, iš tikrųjų tai yra kontržvalgybos tarnyba. Tačiau jo karjera prasidėjo mažame Smelos miestelyje. Dešimtojo dešimtmečio pradžioje dirbo stotyje transporto policijos linijinio skyriaus viršininku. T. Ševčenka. Teisėsaugos institucijose įprasta „maišyti vadovaujančius kadrus“. Vladimirui buvo pasiūlyta persikelti į Odesą, užimti tas pačias pareigas. Įprastomis aplinkybėmis tai būtų paaukštinimas. Tačiau tais metais policijoje veikė ištisos gaujos, Odesoje vogė vagonus, prekiavo prekėmis per turgų. Vladimiras nenorėjo judėti, darbas buvo derinamas, jo padalinys užėmė pirmąją vietą. Jis jau buvo bažnyčios žmogus, pažinojo kun. Jonas. Bažnyčioje per pamaldas mintyse atsigręžė į jį, negalėdamas apsispręsti: apšviesk mane, tėve Jonai! Staiga prie jo priėjo nepažįstama moteris ir paklausė: - Ar tu Volodia, ar dirbi policijoje? .. Tėvas Jonas davė tau dvi prosforas ir palaiminimą, kad važiuotum į Odesą. Viskas pasirodė gerai. Galite rašyti atsiminimus apie tarnybą Odesoje. Laikui bėgant Vladimiras užėmė policijos vadovo pareigas Odesoje geležinkelis kuri apima šešis regionus. Tada jis buvo pakviestas dirbti į vidaus apsaugos tarnybą. Jis pradėjo lankyti kun. Jonai. Jis atvedė pas jį keletą savo kolegų. Jis prisimena sunkų atvejį, kai kolega gavėnioje ketino žaisti jo dukters vestuves. Jonos tėvas nelaimino. Bet iš šeimos kolegos išjuokė, sako, susirado, kam pasiklausyti, kažkokį vienuolį... Nelaimės prasidėjo nuo to, kad kolega į vestuves važiavo sunkvežimiu su šampanu ir degtine, pateko į avariją. viskas buvo sudaužyta į šipulius. Tada pankai užpuolė jaunikį, perpjovė jam skruostą. O kai buvo sužaistos vestuvės, šokio metu kolega iškrito taip, kad suplėšė raiščius, susilaužė kaulus ir atsidūrė gipse. Bet tuo irgi nesibaigė...

Kodėl, žinoma, jei žmogus nuėjo pas seniūną ir gavo patarimą, privalo jį išpildyti.

Tėvas Jonas kartais būdavo labai lakoniškas, bet kiekvienas jo žodis buvo toks svarus, kad pakeisdavo likimus.

Naujokas N., labai jaunas, paprašė kunigo palaiminimo tapti vienuole. Ir jis palaimino. Šios mergaitės tėvas buvo svarbus rangas. Nuskubėjo į vienuolyną, įsiuto, keikėsi ir grasino, net sakė: užmušiu, užmušiu! Tėvas Jonas ramiai, net tarsi linksmai pažvelgė į jį: „Na, žudyk; Jei mane nužudysi, prisiimsi visas mano nuodėmes“. Tai turėjo nuostabų efektą. Tai baigėsi tuo, kad valdininkas pats tapo bažnyčia ir tapo dvasiniu kun. Jonai.

Apie žodžių svorį kun. Joną kalbėjo ir kitas mano „atsitiktinis“ pažįstamas Jurgis iš Užgorodo. Jis pasakoja: „Atvykome grupe į Odesą pačioje vietoje Naujieji metai, 2011 m. gruodžio 30 d. Šventykloje pas kun. Jono eilė buvo, kaip sakoma, nedidelė. Kitu metu žmonės laukdavo savaitę, kol prisipažins. Buvo 5-6 žmonės. Norėjau jam pasakyti ilgą nuodėmių sąrašą. Jis pradėjo taip: „Pasitikiu materialiu pasauliu, per daug nuo jo priklausau...“ Ir norėjau tęsti. Jis sustabdė mane švelniai, bet griežtai:

Jurgis retkarčiais eidavo į bažnyčią. Dabar jis yra Dvasinės akademijos studentas.

Dievo tarnaitė Liudmila įsakė kun. Jono laidotuvių paslaugos. Ji buvo jo dvasinis vaikas ir daugelį metų keliavo 500 km, kad jį pamatytų. Jo mirties dieną ji buvo vienuolyne. Buvo neįprastas Odesai šaltis. Prie Dievo Motinos atvaizdo „Gydytojas“ vyko malda už sergančiųjų sveikatą kun. Jonai. Staiga du kartus nuskambėjo varpas. Atėjo vienuolis ir pasakė, kad kunigas mirė. Šventykla prisipildė garsių verkšlenimų. Bendrai verkiant, tėvas Pavelas susijaudinęs pradėjo tarnauti atminimo pamaldoms... Liudmila sako: „Visas šias dienas ir naktis nuo 2012 m. gruodžio 18 d. iki gruodžio 22 d. oras buvo šaltas ir šaltas, o katedros langai ir durys kur gulėjo mūsų Batiuška, drebėjo nuo įnirtingo žiauraus vėjo... Dar niekada gyvenime nemačiau tiek daug šviežių gėlių vidury žiemos. Visa katedra buvo papuošta didžiulėmis rožių puokštėmis, daugiausia baltų ir raudonų. Maniau, kad tai kaip Velykos. Ir ji atėjo. 2012 m. gruodžio 22 d., laidojimo dieną, vėjas nurimo, išlindo saulė ir taip ryškiai ir maloniai šypsojosi mums visiems, tarsi šildydama našlaičių sielas. Ir kai visi vienbalsiai dainavo „Kristus prisikėlė iš numirusių“, sielvartą sieloje pakeitė Velykų džiaugsmas ...

Redaktoriaus pasirinkimas

Rumo karjeros zigzagas Rumas Sergejus Nikolajevičius

Aleksandras Lukašenka rugpjūčio 18 d. paskyrė Sergejų Rumą vyriausybės vadovu. Rumas yra jau aštuntasis premjeras lyderio valdymo laikais ...

Inkų istorija kyla iš mitų ir tęsiasi legendose Peru mitologija

Nuo senųjų Amerikos gyventojų majų, actekų ir inkų iki mūsų atkeliavo nuostabūs paminklai. Ir nors tik kelios knygos iš ispanų laikų ...

Kas yra viber ir kaip juo naudotis kompiuteryje, funkcijos

„Viber“ yra kelių platformų programa, skirta bendrauti visame pasaulyje. Vartotojai gali siųsti ir gauti...

Pamirškite viską, ko išmokė „Need for Speed“ – „Gran Turismo Sport“ apžvalga

„Gran Turismo Sport“ yra trečiasis ir labiausiai laukiamas šio rudens lenktynių žaidimas. Šiuo metu ši serija iš tikrųjų yra pati garsiausia...

ketvirtas nėštumas. Nėštumas. Nėštumo požymiai ir eiga. Nėščios moters kūną skauda ir traukia skrandis

Nadežda ir Pavelas buvo vedę daug metų, susituokė būdami 20 metų ir vis dar yra kartu, nors, kaip ir visi kiti, šeimos gyvenime yra laikotarpių ...

Laiškas kariuomenei mylimam vaikinui kareivio pavyzdys

("Paštas"). Pastaruoju metu žmonės dažniausiai naudojosi pašto paslaugomis, nes ne visi turėjo telefoną. Ką aš turėčiau pasakyti...

Sukalo Valentino Olegovičiaus biografija

Šios dienos pokalbį su Aukščiausiojo Teismo pirmininku Valentinu SUKALO neperdedant galima vadinti reikšmingu – jis susijęs su...

Saulės sistemos asteroidai

Matmenys ir svoriai. Planetų dydžiai nustatomi matuojant kampą, kuriuo jų skersmuo matomas nuo Žemės. Šis metodas netaikomas asteroidams: jie ...

Didžiausi ir pavojingiausi plėšrūnai

Pasaulio vandenynuose gyvena įvairiausi plėšrūnai. Kai kurie savo grobio laukia pasislėpę ir netikėtai atakuoja, kai...

Nauja

Populiarus

Vyresnysis Schema-archimandritas Iona. Kazanės Dievo Motinos ikonos bažnyčia Glebovo mieste - Schema-archimandritas Jonas (Ignatenko)

.