Pristatymas apie stačiatikių bažnyčią. Garsiausios stačiatikių bažnyčios Rusijoje

skaidrė 2

Šiuolaikinė stačiatikių bažnyčios išvaizda yra ilgo vystymosi ir stabilių tradicijų derinys.

Pagrindinės šventyklos dalys susiformavo jau Senojo Testamento laikotarpiu. Pasak legendos, šventyklos struktūrą Sinajaus kalnui padiktavo Mozės Dievas.

skaidrė 3

Krikščionių šventyklų prototipas buvo žydų tabernakulis – nešiojama šventykla-palapinė žydų klajonių dykumoje metu.

skaidrė 4

Pagrindinis tabernakulio tikslas – Sandoros skrynios su Mozės įstatymo lentelėmis saugojimas ir aukų atlikimas – puikiai atitiko trišalę struktūrą.

skaidrė 5

• Kalbant apie tradiciją, stačiatikių bažnyčia aiškiai suskirstyta į tris dalis.
• Altorius simbolizuoja dangaus karalystę; tai apima tik dvasininkus.
• Šventykla vadinama centrine dalimi, kuri ortodoksijoje yra atvira visiems tikintiesiems.
• Šventyklos prieškambaris skirtas katechumenams (rengiantiems priimti stačiatikybę) arba kaltiesiems.

Pagrindiniai šventyklos architektūros principai, jos vidinė struktūra ir freskos yra perteikiamos bažnyčios tradicijoje. Pagrindiniai šventyklos architektūros principai, jos vidinė struktūra ir freskos yra perteikiamos bažnyčios tradicijoje. Šventyklos simbolika buvo išsamiai atskleista IV-VIII a. šventųjų tėvų raštuose – kanonų kūrėjai: Maksimas Išpažinėjas, Sofronijas, Hermanas, Andriejus Kretietis, Jonas Damaskietis, Simeonas Tesalonikietis. Šventyklos simbolika buvo išsamiai atskleista IV-VIII a. šventųjų tėvų raštuose – kanonų kūrėjai: Maksimas Išpažinėjas, Sofronijas, Hermanas, Andriejus Kretietis, Jonas Damaskietis, Simeonas Tesalonikietis.

Šventykla – „Viešpaties namai“ Šventykla yra šventa vieta, kur Bažnyčios nariai priima dieviškąjį gyvenimą sakramentais. Šventykla yra šventa vieta, kur Bažnyčios nariai priima dieviškąjį gyvenimą sakramentuose. Šventykla yra visos Dieviškosios Karalystės, į kurią Bažnyčia veda visą pasaulį, atvaizdas. Šventykla yra visos Dieviškosios Karalystės, į kurią Bažnyčia veda visą pasaulį, atvaizdas. Šventykla – tai pasaulis, visata, kurios prasmę suteikia dalyvavimas Išganymo darbe. Šventykla – tai pasaulis, visata, kurios prasmę suteikia dalyvavimas Išganymo darbe.

Šventykla yra pasaulio atvaizdas, prie pamatų padėtas akmuo su šventyklos atvaizdu ir 12 kitų akmenų, kaip ženklas, kad Bažnyčia remiasi Kristumi ir 12 apaštalų. Pagrinde padėtas akmuo su šventyklos atvaizdu ir 12 kitų akmenų, minint tai, kad Bažnyčia ilsisi ant Kristaus ir 12 apaštalų. Šventykloje yra keturios sienos, atitinkančios keturis pagrindinius taškus, jos yra vienodo dydžio ir sudaro kubą. Šventykloje yra keturios sienos, atitinkančios keturis pagrindinius taškus, jos yra vienodo dydžio ir sudaro kubą. Sienos reiškia tautas; jų yra keturi, nes jie gauna iš keturių pusių susiliejančias sienas, reiškiančias tautas; jų yra keturi, nes jie priima susiliejimą iš keturių pusių Petras Karnatskis (XII a.) Petras Karnatskis (XII a.)

Stačiatikių bažnyčia Stačiatikių bažnyčia yra padalinta į tris dalis: prieangį, pačią šventyklą (vidurinė dalis) ir altorių. Stačiatikių bažnyčia yra padalinta į tris dalis: prieangį, pačią bažnyčią (vidurinę dalį) ir altorių. altorius yra Dievo būties karalystė, altorius yra Dievo būties karalystė, tikroji šventykla yra angeliškojo pasaulio karalystė, tikroji šventykla yra angeliškojo pasaulio karalystė, apsimetimas yra žemiškosios būties sfera. veranda yra žemiškos egzistencijos sritis.

Altorius Altorius, svarbiausia šventyklos dalis, visada yra rytinėje šventyklos pusėje. Žodis „altorius“ reiškia „didysis altorius“. Altorius, svarbiausia šventyklos dalis, visada yra rytinėje šventyklos pusėje. Žodis „altorius“ reiškia „didysis altorius“. Jame simboliškai pavaizduota vieta, kur Kristus su apaštalais sėdi soste. Jame simboliškai pavaizduota vieta, kur Kristus su apaštalais sėdi soste.

Solėja, Solėjos sakykla – „paaukštinimas“ į vakarus, maldininkams. Tai dainininkų ir skaitovų vieta, simbolizuojanti Dievo šlovę giedančius angelus. Solea – „paaukštinimas“ į vakarus, į maldininkus. Tai dainininkų ir skaitovų vieta, simbolizuojanti Dievo šlovę giedančius angelus. Sakykla – pusapvalė druskos atbraila, žymi kalną arba laivą, iš kurio pamokslavo Viešpats Jėzus Kristus. Sakykla – pusapvalė druskos atbraila, žymi kalną arba laivą, iš kurio pamokslavo Viešpats Jėzus Kristus.

Ikonostazė Ikonostazė – altoriaus pertvara, daugiau ar mažiau tvirta, nuo šiaurinės iki pietinės šventyklos sienos, susidedanti iš kelių eilių sutvarkytų ikonų, parodo Bažnyčios formavimąsi ir gyvavimą laiku. Ikonostas rodo Bažnyčios formavimąsi ir gyvenimą laike.

Ikonostasas, viršutinė eilutė yra protėvių, vaizduoja Senojo Testamento bažnyčią nuo Adomo iki Mozės įstatymo Viršutinė eilutė yra protėvių, vaizduoja Senojo Testamento bažnyčią nuo Adomo iki Mozės įstatymo Antroje eilutėje yra asmenys pagal įstatymą, tai yra Senojo Testamento bažnyčia nuo Mozės iki Kristaus Antroje eilėje yra asmenys, stovintys po įstatymu, tai Senojo Testamento bažnyčia nuo Mozės iki Kristaus Trečioji eilė šventinė, čia vaizduojamas žemiškasis Kristaus gyvenimas Trečioje eilėje yra šventinis, čia vaizduojamas žemiškasis Kristaus gyvenimas. Ketvirta eilė – simbolizuoja Bažnyčios maldą už visą pasaulį. Apatinėje (vietinėje) eilutėje - vietinių gerbiamų šventųjų atvaizdai, taip pat šventės, kuriai skirta bažnyčia, piktograma. Apatinėje (vietinėje) eilutėje - vietinių gerbiamų šventųjų atvaizdai, taip pat šventės, kuriai skirta bažnyčia, piktograma.

Vidurinė šventyklos dalis Vidurinė šventyklos dalis, „laivas“, reprezentuoja visą žemišką erdvę, kurioje yra visuotinė Kristaus bažnyčia (maldininkai). Vidurinė šventyklos dalis, „laivas“, reprezentuoja visą žemišką erdvę, kurioje yra visuotinė Kristaus bažnyčia (maldininkai).

Vakarinė šventyklos pusė simbolizuoja „mirusiųjų šalį“ ir pragarą. Šioje pusėje, kaip taisyklė, mirusieji buvo laidojami – paviljono šventyklos viduje arba išorėje – tai pasaulio, vis dar glūdinčio nuodėmėje, simbolis, net pats pragaras. Todėl vestibiulis yra vakarinėje šventyklos dalyje, priešais altorių – rojaus simbolį.

Skliautai, stulpai, kupolas. Virš keturių pagrindinės šventyklos dalies sienų kyla skliautas, dažniausiai pusrutulio formos, lygiai taip pat, kaip dangus driekiasi per keturis pagrindinius taškus. Virš keturių pagrindinės šventyklos dalies sienų kyla skliautas, dažniausiai pusrutulio formos, lygiai taip pat, kaip dangus driekiasi per keturis pagrindinius taškus. Stulpai. Ant keturių stulpų, laikančių kupolą, pavaizduoti Dievo žodį, krikščionių tikėjimą skelbę žmonės, tikrieji Bažnyčios ramsčiai – apaštalai, vyskupai, asketai, kankiniai. Stulpai. Ant keturių stulpų, laikančių kupolą, pavaizduoti Dievo žodį, krikščionių tikėjimą skelbę žmonės, tikrieji Bažnyčios ramsčiai – apaštalai, vyskupai, asketai, kankiniai. Kupole pavaizduota Bažnyčios galva – Kristus Visagalis. Kupole pavaizduota Bažnyčios galva – Kristus Visagalis.

Šventyklos architektūros simbolika Šventyklos viršus susideda iš pagrindo, kuris kartais vadinamas "tribūna", taip pat iš "kaklo", galvos, susidedančios iš "aguonos" ir kryžiaus. Šventyklos viršų sudaro pagrindas, kuris kartais vadinamas „tribūna“, taip pat „kaklas“, galva, susidedanti iš „aguonos“ ir kryžiaus.

Kryžius Kryžius yra pagrindinis krikščioniškas paties Kristaus simbolis ir kryžiaus kelio simbolis. Kryžiaus tipas taip pat rodo Trejybės sakramentą: kryžius yra pagrindinis krikščioniškas paties Kristaus simbolis ir kryžiaus kelio simbolis. Kryžiaus tipas taip pat rodo į Trejybės slėpinį: savo vertikale jis nukreipia mus į Dievą Tėvą, skersiniu – į Sūnų ir Šventąją Dvasią, vertikalia – į Dievą Tėvą, su savo skersinis jis nurodo Sūnų ir Šventąją Dvasią

Galvos forma yra pusrutulis – tolygaus iš dangaus besileidžiančio Dievo spindesio arba šviesos atvaizdas. Liepsnos atvaizdas yra tikinčiųjų maldų, kreipiamų į Dievą, simbolis, galvos forma yra pusrutulis - tolygaus Dievo spindesio ar šviesos, besileidžiančios iš dangaus, atvaizdas. Liepsnos atvaizdas yra maldų, kurias tikintieji kreipiasi į Dievą, simbolis

Daug šventyklų galvų Viena galva žymi Dievo vienybę. Viena galva žymi Dievo vienybę. Du skyriai atitinka dvi Dievo-Žmogaus Jėzaus Kristaus prigimtis. Du skyriai atitinka dvi Dievo-Žmogaus Jėzaus Kristaus prigimtis. Trys skyriai reiškia Šventąją Trejybę. Trys skyriai reiškia Šventąją Trejybę. Keturi skyriai nurodo keturias evangelijas ir jų platinimą keturiomis pagrindinėmis kryptimis. Keturi skyriai nurodo keturias evangelijas ir jų platinimą keturiomis pagrindinėmis kryptimis. Penki skyriai nurodo Viešpatį Jėzų Kristų ir keturis evangelistus. Penki skyriai nurodo Viešpatį Jėzų Kristų ir keturis evangelistus. Septyni skyriai reiškia septynis Bažnyčios sakramentus, septynias Šventosios Dvasios dovanas ir septynis ekumeninius susirinkimus. Septyni skyriai reiškia septynis Bažnyčios sakramentus, septynias Šventosios Dvasios dovanas ir septynis ekumeninius susirinkimus. Devyni skyriai yra susiję su dangiškosios Bažnyčios, susidedančios iš devynių angelų ir devynių teisiųjų kategorijų, įvaizdžiu. Devyni skyriai yra susiję su dangiškosios Bažnyčios, susidedančios iš devynių angelų ir devynių teisiųjų kategorijų, įvaizdžiu. Trylika skyrių yra Viešpaties Jėzaus Kristaus ir dvylikos apaštalų ženklas. Trylika skyrių yra Viešpaties Jėzaus Kristaus ir dvylikos apaštalų ženklas. Dvidešimt penki skyriai gali būti Šventosios Trejybės sosto ir dvidešimt keturių vyresniųjų apokaliptinės vizijos ženklas arba šlovinti Švenčiausiąją Theotokos, priklausomai nuo šventyklos pašventinimo. Dvidešimt penki skyriai gali būti Šventosios Trejybės sosto ir dvidešimt keturių vyresniųjų apokaliptinės vizijos ženklas arba šlovinti Švenčiausiąją Theotokos, priklausomai nuo šventyklos pašventinimo. Trisdešimt trys skyriai - Gelbėtojo žemiškų metų skaičius. Trisdešimt trys skyriai - Gelbėtojo žemiškų metų skaičius.

Medžiagos simbolika Akmuo yra visų pirma paties Kristaus simbolis. Akmuo pirmiausia yra paties Kristaus simbolis. Medis yra Edeno sodo Gyvybės medžio, kuriame gyvena doros sielos, simbolis. Medis yra Edeno sodo Gyvybės medžio, kuriame gyvena doros sielos, simbolis.

Literatūra 1. Kudryavtsev M.P. Rusijos šventykla // Šviesai S Kudrjavcevas M., Kudryavtseva T. Rusijos stačiatikių bažnyčia: simbolinė architektūrinių formų kalba // Šviesai S Trejybės N. Krikščionių stačiatikių bažnyčios idėja // Šviesai S Losev A.F. mito dialektika. M., S Mokeev G.Ya., Kudryavtsev M.P. Apie tipišką rusišką XVII a. // Architektūros paveldas S. 70–79 6. Troitsky N.I. Ikonostasas ir jo simbolika // Ortodoksų apžvalgos knyga. keturi

„Senoji rusų bažnyčia“ – Chamovnikų Šv.Mikalojaus bažnyčia. Rusijos kultūra. Maskvos Kremliaus varpinė. Bažnyčia papuošta ryškiais spalvotų plytelių intarpais. Novgorodo dvylikos apaštalų bažnyčia, XIV a. Rusijos miestai. Senovės rusų architektūra. Kizhi. Varpinė įrengta 1814-1815 m. Masyvų aštuonkampį puošia dekoratyvinis raižytų trikampių frontonų diržas.

„XX amžiaus pradžios architektūra“ – Raudonosios aikštės viršutinės prekybos eilės (architektas Pomerancevas). Stiliai architektūroje Šiuolaikinis romantizmas XX a. neoklasicizmas. XX amžiaus pradžia. Sankt Peterburge buvusio komercinio ir pramonės banko pastatas (architektas M.M. Peretjatkovičius). Polovcevo namas-rūmai Kamenny saloje Sankt Peterburge (architektas I.A. Fominas).

„XVII amžiaus architektūra“ – spalvingos freskos sienas dengia vientisu kilimu. Fasadų šoniniai padalijimai su tais pačiais kiebuliniais zakomarais yra daug žemesni. Pirklių bažnyčios. Barokas Hip stilius Maskvos stilius. Katedra žavi savo originalia išvaizda. Pasirinkite teisingą atsakymą: Spaso-Andronnikovo vienuolynas. Novodevičiaus vienuolynas.

„Bažnyčios, šventyklos ir katedros“ – kuris architektūrinis ansamblis yra Rusijos medinės architektūros stebuklas? Maskvos Kremliaus arkangelo katedra. Rusijos kunigaikščių globėjas buvo dangaus kariuomenės vadas arkangelas Mykolas. Norint pakloti pamatą, į pelkėtą dirvą reikėjo įkalti 24 000 polių. 1931 m. jį sugriovė bolševikai.

„XVIII amžiaus Sankt Peterburgo architektūra“ – 1714 – 1723 A. Schluter, I. Braunstein, J-B-A Leblon. Admiralitetas. Petro ir Povilo katedra. 1747 - 1752. 1718 - 1734 statybose dalyvavo G.Mattarnovi, M.G.Zemcovas ir kt. Jaunojo caro tikslas – sulyginti Rusijos meną su Europos menu. 1710 - 1714 D. Trezzini. Francesco Bartolomeo Rastrelli.

„Vladimiro-Suzdalio architektūra“ – Vladimiro bažnyčių puošyboje svarbiausią vaidmenį atliko akmens drožyba. Vyksta didelės apimties statybos. Ėmimo į dangų katedra Vladimire. 1158-1160 m Bogolyubovo. Švenčiausios Dievo Motinos užtarimo bažnyčia Nerlėje, 1165 m 1194-1197 Vladimiro-Suzdalio kunigaikštystės architektūra.

Iš viso temoje yra 14 pranešimų

Pristatymo aprašymas atskirose skaidrėse:

1 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

2 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Kristaus Išganytojo katedra Maskvoje. Esamas pastatas, pastatytas 1990 m., yra išorinė to paties pavadinimo šventyklos, sukurtos XIX a.

3 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

1812 m. gruodžio 25 d., kai iš Rusijos paliko paskutiniai Napoleono kariai, imperatorius Aleksandras I pasirašė Aukščiausiąjį manifestą dėl tuo metu griuvėsiais gulėjusios bažnyčios statybos Maskvoje. Autorius: Naydenov N. A. – http://www.temples.ru/show_picture.php?PictureID=1500, Viešoji sritis, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=41385933 Šventykla 1880 m. Originali šventykla buvo pastatytas Napoleono invazijai atminti pagal architekto K. A. Tono projektą. Statybos truko beveik 44 metus: šventykla buvo įkurta 1839 metų rugsėjo 23 dieną, pašventinta 1883 metų gegužės 26 dieną.

4 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

1931 metais buvo priimtas sprendimas: „Tarybų namų statybos vieta pasirinkti Kristaus katedros aikštę kalnuose. Maskva su pačios šventyklos nugriovimu ir būtinu teritorijos išplėtimu. Keletą mėnesių tęsėsi skuboti pastato išmontavimo darbai, tačiau jo iki žemės išardyti nepavyko, o tada nuspręsta jį susprogdinti. 1931 metų gruodžio 5 dieną buvo įvykdyti du sprogimai – po pirmojo sprogimo šventykla išliko. Sukrėstų liudininkų prisiminimais, galingi sprogimai supurtė ne tik šalia esančius pastatus, bet buvo juntami kelių kvartalų atstumu. Vien tik po sprogimo likusių šventyklos nuolaužų išardymas prireikė beveik pusantrų metų. Sovietų rūmų, pradėtų statyti 1937 m., užbaigti nebuvo lemta, prasidėjo Didysis Tėvynės karas.

5 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

1988 metų balandį Maskvoje buvo suburta iniciatyvinė grupė Kristaus Išganytojo katedrai atstatyti, viena iš varomųjų idėjų buvo atgailos idėja. 1990 metų gruodžio 5 dieną būsimos statybos vietoje buvo įrengtas granitinis pamatų akmuo, 1992 metais įkurtas fondas šventyklai statyti, o 1994 metais pradėtas statyti. Yra žinoma, kad statyboms pradėti jie panaudojo Karo pramonės banko įneštus pinigus (50 mln. rublių).

6 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Bronzinių skulptūrų fragmentas ant Kristaus Išganytojo katedros frontono. Autorius: WM wm WM – nuosavas darbas, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=45609069

7 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Kaip organizuojama stačiatikių bažnyčia? Šventyklos simbolika tikintiesiems paaiškina šventyklos, kaip būsimos Dangaus karalystės pradžios, esmę, iškelia prieš juos šios Karalystės įvaizdį.Apreiškime šv. Evangelistas Jonas Teologas (Apokalipsė), simbolinis Dangiškojo miesto – Šventosios Jeruzalės įvaizdis perteikiamas tokiais apibrėžimais: „Jis turi didelę ir aukštą sieną, turi dvylika vartų... treji vartai iš rytų, treji vartai iš šiaurė, trys vartai iš pietų, treji vartai iš vakarų“ (Apr 21, 12-13); „Miestas išsidėstęs keturkampyje... jo ilgis ir plotis ir aukštis lygūs“ (Apr 21,16); „Jo siena buvo pastatyta iš jaspio, o miestas buvo gryno aukso, kaip grynas stiklas“ (Apr 21,18); „Dievo sostas ir Avinėlis bus jame, ir Jo tarnai Jam tarnaus“ (Apr 22,3).

8 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Patristinėse interpretacijose šventykla prilyginama Dievo paveikslui. Taigi Dievo trejybė atitinka trišalę šventyklos struktūrą. Dievo ir Bažnyčios anapusiškumas išreiškiamas šventyklos pavidalais, kurie skiriasi nuo gyvenamųjų ir kitų žemiškų statinių formų. Nesuprantamas Dievas apsireiškia pasaulyje vardais: Meilė, Šviesa, Tiesa, Grožis, Vienybė, Gėris. Šventyklų architektūroje šie pavadinimai išreiškiami proporcingu visumos ir dalių atitikimu, simetrija, kompozicijos aiškumu, vientisumu, formos atpažįstamumu, tektonine sandara. Kryžminio kupolo bažnyčios interjeras yra vientisa hierarchiškai sutvarkytų erdvių sistema, besivystanti iš šoninių praėjimų, kuriuose apgyvendinama didžioji dalis maldininkų, į centrinę kupolo erdvę ir toliau - į kupolą, ant kurio yra įrengtas. Bažnyčios Galvos – Kristaus Visagalio atvaizdas, pripildytas šviesos. Tokia harmoninga erdvinė sistema vizualiai reprezentuoja simbolinę šventyklos esmę kaip būsimos Dievo Karalystės pradžią.

9 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

10 skaidrės

Skaidrės aprašymas:

Smolensko Dievo Motinos ikona. Kada ir kas piktogramą atvežė į Rusiją iš Graikijos, aiškios ir patikimos informacijos apie tai nėra. Jevgenijus Poseljaninas atkreipė dėmesį, kad yra viena legenda, pasakojanti, kad ikona į Rusiją atkeliavo XI amžiaus viduryje (1046 m.), kai Bizantijos imperatorius Konstantinas IX Monomachas palaimino jo dukrą princesę Aną, kuri tapo žmona. kunigaikščio Vsevolodo Jaroslavičiaus. Ikona tapo Rusijos kunigaikščių šeimos šventove, Konstantinopolio ir Rusijos tęstinumo ir dinastinio artumo simboliu. Vsevolodo Jaroslavičiaus sūnus kunigaikštis Vladimiras Monomachas 1095 metais perkėlė ikoną iš Černigovo (savo pirmasis palikimas) į Smolenską, kur 1101 m. įkūrė Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčią, kurioje ikona buvo patalpinta ir tapo žinoma. kaip Smolenskas.

11 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

12 skaidrė