Nikolajus Kopernikas– lenkų ir prūsų astronomas, matematikas, ekonomistas, Renesanso epochos kanauninkas , pasaulio heliocentrinės sistemos autorius.

Biografijos faktai

Nikolajus Kopernikas gimė Torūnėje pirklio šeimoje 1473 m., anksti neteko tėvų. Tikslios nuomonės apie jo tautybę nėra – vieni jį laiko lenku, kiti – vokiečiu. Jo gimtasis miestas likus keleriems metams iki jo gimimo tapo Lenkijos dalimi, o prieš tai buvo Prūsijos dalis. Tačiau jis buvo užaugintas dėdės iš motinos pusės vokiečių šeimoje.

Studijavo Krokuvos universitete, kur studijavo matematiką, mediciną ir teologiją, tačiau ypač traukė astronomija. Tada jis išvyko į Italiją ir įstojo į Bolonijos universitetą, kur daugiausia ruošėsi dvasinei karjerai, bet ten studijavo ir astronomiją. Jis studijavo mediciną Padujos universitete. Grįžęs į Krokuvą, dirbo gydytoju, tuo pat metu buvo savo dėdės vyskupo Luko patikėtinis.

Po dėdės mirties gyveno nedideliame Fromborko miestelyje Lenkijoje, kur ėjo kanauninko (Katalikų bažnyčios kunigo) pareigas, tačiau astronomijos studijų nenustojo. Čia jis sukūrė naujos astronominės sistemos idėją. Jis pasidalino mintimis su draugais, todėl labai greitai pasklido žinia apie jaunąjį astronomą ir jo naująją sistemą.

Kopernikas vienas pirmųjų išreiškė visuotinės gravitacijos idėją. Viename iš jo laiškų rašoma: „Manau, kad gravitacija yra ne kas kita, kaip tam tikras troškimas, kuriuo dieviškasis Architektas apdovanojo materijos daleles, kad jos susijungtų į rutulio formą. Šią savybę tikriausiai turi Saulė, Mėnulis ir planetos; jam šie šviesuliai skolingi už savo rutulio formą.

Jis užtikrintai numatė, kad Veneros ir Merkurijaus fazės yra panašios į Mėnulio fazes. Išradęs teleskopą, Galilėjus patvirtino šią prognozę.

Yra žinoma, kad talentingi žmonės yra talentingi visame kame. Kopernikas taip pat pasirodė esąs visapusiškai išsilavinęs žmogus: pagal jo projektą Lenkijoje buvo įvesta nauja pinigų sistema, Fromborko mieste jis sukonstravo hidraulinę mašiną, tiekiančią vandenį į visus namus. Kaip gydytojas, 1519 m. kovojo su maru. Lenkijos ir Kryžiuočių karo metu (1519-1521) jis organizavo sėkmingą vyskupijos gynybą nuo kryžiuočių, o vėliau dalyvavo taikos derybose, kurių kulminacija buvo pirmoji. Protestantų valstybė – Prūsijos kunigaikštystė.

Būdamas 58 metų Kopernikas pasitraukė iš visų reikalų ir pradėjo dirbti prie savo knygos. „Apie dangaus sferų sukimąsi“, tuo pačiu gydė žmones nemokamai.

Nikolajus Kopernikas mirė nuo insulto 1543 m.

Koperniko pasaulio heliocentrinė sistema

heliocentrinė sistema- idėja, kad Saulė yra centrinis dangaus kūnas, aplink kurį sukasi Žemė ir kitos planetos. Žemė, pagal šią sistemą, aplink Saulę apsisuka vienais sideriniais metais, o aplink savo ašį – vieną siderinę dieną. Šis požiūris yra priešingas geocentrinė pasaulio sistema(Visatos sandaros idėja, pagal kurią centrinę vietą Visatoje užima nejudanti Žemė, aplink kurią sukasi Saulė, Mėnulis, planetos ir žvaigždės).

Heliocentrinės sistemos doktrina atsirado net senovėje, tačiau plačiai paplito nuo Renesanso pabaigos.

Pitagoriečiai, Heraklidas iš Ponto, turėjo prielaidų apie Žemės judėjimą, tačiau III amžiaus prieš Kristų pradžioje buvo pasiūlyta tikrai heliocentrinė sistema. e. Aristarchas iš Samoso. Manoma, kad Aristarchas atėjo į heliocentrizmą remdamasis tuo, kad nustatė, kad Saulė yra daug didesnė už Žemę (vienintelis mokslininko darbas, atėjęs pas mus). Buvo natūralu manyti, kad mažesnis kūnas sukasi aplink didesnį, o ne atvirkščiai. Anksčiau egzistavusi geocentrinė pasaulio sistema nesugebėjo paaiškinti tariamo planetų šviesumo ir tariamo Mėnulio dydžio kaitos, kurią graikai teisingai siejo su atstumo iki šių dangaus kūnų pasikeitimu. Taip pat leido nustatyti šviesuolių tvarką.

Tačiau po 2-ojo mūsų eros amžiaus e. helenistiniame pasaulyje tvirtai įsitvirtino geocentrizmas, pagrįstas Aristotelio filosofija ir Ptolemėjo planetų teorija.

Viduramžiais heliocentrinė pasaulio sistema buvo praktiškai užmiršta. Išimtis yra Samarkando mokyklos astronomai, kuriuos Ulugbekas įkūrė XV amžiaus pirmoje pusėje. Kai kurie iš jų atmetė Aristotelio filosofiją kaip fizinį astronomijos pagrindą ir laikė fiziškai įmanomu Žemės sukimąsi aplink savo ašį. Yra požymių, kad kai kurie Samarkando astronomai svarstė ne tik Žemės ašinio sukimosi, bet ir jos centro judėjimo galimybę, taip pat sukūrė teoriją, pagal kurią manoma, kad Saulė sukasi aplink Žemę, bet visas planetas. sukasi aplink Saulę (kurią galima pavadinti geoheliocentrine pasaulio sistema) .

Epochoje Ankstyvasis Renesansas Nikolajus Kuzietis rašė apie Žemės mobilumą, tačiau jo sprendimas buvo grynai filosofinis. Buvo ir kitų pasiūlymų dėl Žemės judėjimo, tačiau tokios sistemos nebuvo. Ir tik XVI amžiuje heliocentrizmas pagaliau atgijo, kai lenkų astronomas Nikolajus Kopernikas sukūrė planetų judėjimo aplink Saulę teoriją, pagrįstą Pitagoro vienodų žiedinių judesių principu. Jo darbo rezultatas – knyga „Apie dangaus sferų sukimąsi“, išleista 1543 m. Visų geocentrinių teorijų trūkumu jis laikė tai, kad jos neleidžia nustatyti „pasaulio formos ir jo dalių proporcingumo“. , tai yra planetų sistemos mastelis. Galbūt jis rėmėsi Aristarcho heliocentrizmu, bet tai nebuvo galutinai įrodyta; galutiniame knygos leidime nuorodos į Aristarchą dingo.

Kopernikas tikėjo, kad Žemė atlieka tris judesius:

1. Aplink savo ašį su vienos dienos periodu, todėl dangaus sfera kasdien sukasi.

2. Aplink Saulę su metų periodu, dėl kurio planetos juda atgal.

3. Vadinamasis deklinacijos judėjimas, taip pat maždaug vienerių metų laikotarpis, lemia tai, kad Žemės ašis juda maždaug lygiagrečiai sau.

Kopernikas aiškino planetų judėjimo atgal priežastis, apskaičiavo planetų atstumus nuo Saulės ir jų apsisukimų periodus. Zodiako nelygybė Koperniko planetų judėjime paaiškinama tuo, kad jų judėjimas yra judėjimo dideliais ir mažais ratais derinys.

Koperniko heliocentrinė sistema galima suformuluoti tokiais teiginiais:

• orbitos ir dangaus sferos neturi bendro centro;
• Žemės centras yra ne Visatos centras, o tik Mėnulio masės ir orbitos centras;
• visos planetos juda orbitomis, kurių centras yra Saulė, todėl Saulė yra pasaulio centras;
• atstumas tarp Žemės ir Saulės yra labai mažas, palyginti su atstumu tarp Žemės ir nejudančių žvaigždžių;
• kasdienis Saulės judėjimas yra įsivaizduojamas, jį sukelia Žemės sukimosi poveikis, kuris kartą per 24 valandas apsisuka aplink savo ašį, kuri visada lieka lygiagreti sau pačiai;
• Žemė (kartu su Mėnuliu, kaip ir kitos planetos) sukasi aplink Saulę, todėl atrodo, kad Saulės judesiai (kasdienis judėjimas, taip pat kasmetinis judėjimas Saulei judant aplink Zodiaką) yra ne kas kita. nei Žemės judėjimo poveikis;
• šis Žemės ir kitų planetų judėjimas paaiškina jų vietą ir specifines planetų judėjimo ypatybes.

Šie teiginiai visiškai prieštaravo tuo metu vyravusiai geocentrinei sistemai.

Planetų sistemos centras Kopernikui buvo ne Saulė, o Žemės orbitos centras;

iš visų planetų Žemė vienintelė tolygiai judėjo savo orbita, o kitų planetų skriejimo greitis skyrėsi.

Matyt, Kopernikas išlaikė tikėjimą dangaus sferų, nešančių planetas, egzistavimu. Taigi planetų judėjimas aplink Saulę buvo paaiškintas šių sferų sukimu aplink savo ašis.

Amžininkų Koperniko teorijos įvertinimas

Artimiausi jo šalininkai pirmuosius tris dešimtmečius po knygos išleidimo « Apie dangaus sferų sukimąsi“ buvo vokiečių astronomas Georgas Joachimas Retikas, kažkada bendradarbiavęs su savo mokiniu save laikančiu Koperniku, taip pat astronomu ir geodezininku Gemma Frisius. Koperniko draugas vyskupas Tiedemannas Giese taip pat buvo Koperniko šalininkas. Tačiau dauguma amžininkų iš Koperniko teorijos „ištraukė“ tik matematinį astronominių skaičiavimų aparatą ir beveik visišką jo naujos, heliocentrinės kosmologijos nepaisymą. Galbūt taip nutiko todėl, kad jo knygos pratarmę parašė liuteronų teologas, o įžangoje buvo sakoma, kad žemės judėjimas yra protingas skaičiavimo triukas, tačiau Kopernikas neturėtų būti suprantamas pažodžiui. Daugelis XVI amžiuje manė, kad tai buvo paties Koperniko nuomonė. Ir tik XVI amžiaus 70-90-aisiais. astronomai pradėjo domėtis nauja pasaulio sistema. Kopernikas turėjo ir šalininkų (įskaitant filosofą Giordano Bruno; teologą Diego de Zuniga, kuris naudoja Žemės judėjimo sąvoką kai kuriems Biblijos žodžiams interpretuoti), ir priešininkus (astronomus Tycho Brahe ir Christopherį Claviusą, filosofą Francisą Baconą).

Koperniko sistemos priešininkai teigė, kad jei Žemė sukasi aplink savo ašį, tada:

• Žemė patirs milžiniškas išcentrines jėgas, kurios neišvengiamai ją suplėšytų.
• Visi šviesūs objektai ant jo paviršiaus būtų išsklaidyti visomis Kosmoso kryptimis.
• Bet koks mestas objektas nukrypdavo į vakarus, o debesys kartu su Saule plaukdavo iš rytų į vakarus.
• Dangaus kūnai juda, nes yra sudaryti iš neaprėpiamos plonos medžiagos, bet kokia jėga gali priversti didžiulę sunkią Žemę judėti?

Reikšmė

Pasaulio heliocentrinė sistema, sukurta III amžiuje prieš Kristų. ai . Aristarchas ir vėl atgimė XVI a Kopernikas, leido nustatyti planetų sistemos parametrus ir atrasti planetų judėjimo dėsnius. Heliocentrizmo pateisinimas reikalavo kūrimo klasikinė mechanika ir paskatino atrasti dėsnį gravitacija. Ši teorija atvėrė kelią žvaigždžių astronomijai, kai buvo įrodyta, kad žvaigždės yra tolimos saulės) ir begalinės Visatos kosmologijai. Be to, vis labiau buvo tvirtinama heliocentrinė pasaulio sistema - pagrindinis XVII amžiaus mokslo revoliucijos turinys buvo heliocentrizmo įtvirtinimas.

Tiesą sakant, Aristarchas iš Samos – Samosas buvo sala netoli Turkijos – sukūrė heliocentrinės pasaulio sistemos formą jau maždaug 200 m. prieš Kristų. Kitos senovės civilizacijos, įskaitant įvairius musulmonų mokslininkus XI amžiuje, išlaikė tuos pačius įsitikinimus, kurie rėmėsi Aristarcho ir Europos mokslininkų darbais viduramžių Europoje.

XVI amžiuje astronomas Nikolajus Kopernikas išrado savo heliocentrinės pasaulio sistemos versiją. Kaip ir kiti prieš jį, Kopernikas rėmėsi Aristarcho darbais, savo užrašuose paminėdamas graikų astronomą. Koperniko teorija išgarsėjo taip, kad šiais laikais dauguma žmonių diskutuoja apie heliocentrinę teoriją, remiasi Koperniko modeliu. Kopernikas paskelbė savo teoriją savo knygoje „Apie dangaus sferų sukimąsi“. Kopernikas nustatė Žemę kaip trečią planetą nuo Saulės ir savo modelyje skrieja aplink Žemę, o ne aplink Saulę. Kopernikas taip pat iškėlė hipotezę, kad žvaigždės aplink žemę neskrieja; Žemė sukasi apie savo ašį, todėl žvaigždės atrodo taip, lyg judėtų dangumi. Taikydamas geometriją, jis sugebėjo paversti heliocentrinę pasaulio sistemą iš filosofinės hipotezės į teoriją, kuri labai gerai numatė planetų ir kitų dangaus kūnų judėjimą.

Vienintelė problema, su kuria susidūrė heliocentrinė pasaulio sistema, buvo ta, kad Romos katalikų bažnyčia, labai galinga Koperniko laikų organizacija, ją laikė eretiška. Tai galėjo būti viena iš priežasčių, kodėl Kopernikas savo teoriją paskelbė tik tada, kai gulėjo mirties patale. Po Koperniko mirties Romos katalikų bažnyčia dar labiau stengėsi nuslopinti heliocentrinį požiūrį. Bažnyčia suėmė Galilėjų už eretiško heliocentrinio modelio palaikymą ir laikė namų arešte paskutinius aštuonerius savo gyvenimo metus. Maždaug tuo pačiu metu, kai Galilėjus sukūrė teleskopą, astronomas Johannesas Kepleris tobulino pasaulio heliocentrinę sistemą ir bandė tai įrodyti skaičiavimais.

Nors jos progresas buvo lėtas, heliocentrinė pasaulio sistema galiausiai pakeitė geocentrinę pasaulio sistemą. Nors atsirado naujų įrodymų, kai kurie ėmė abejoti, ar saulė iš tikrųjų buvo visatos centras. Saulė nebuvo planetų orbitų geometrinis centras, o svorio centras taip pat buvo ne visai saulės centre. Ką tai reiškia, nors vaikai mokyklose mokomi, kad heliocentrizmas yra teisingas visatos modelis, astronomai naudoja abu visatos tipus, priklausomai nuo to, ką jie studijuoja ir kuri teorija palengvina jų skaičiavimus.

Sunku tiksliai pasakyti, kada gimė astronomija: mūsų nepasiekė beveik jokia informacija, susijusi su priešistoriniais laikais. Toje tolimoje eroje, kai žmonės buvo visiškai bejėgiai prieš gamtą, atsirado tikėjimas galingomis jėgomis, kurios neva sukūrė pasaulį ir jį valdo, ilgus šimtmečius buvo dievinamas Mėnulis, Saulė ir planetos. Apie tai sužinome iš visų pasaulio tautų mitų.

Pirmosios idėjos apie visatą buvo labai naivios, jos buvo glaudžiai susipynusios su religiniais įsitikinimais, kurie rėmėsi pasaulio padalijimu į dvi dalis – žemiškąją ir dangiškąją. Jei dabar kiekvienas moksleivis žino, kad pati Žemė yra dangaus kūnas, tai anksčiau „žemiškasis“ buvo priešinamas „dangiškajam“. Jie manė, kad yra „dangaus tvirtovė“, prie kurios buvo pritvirtintos žvaigždės, o Žemė buvo paimta į nejudantį visatos centrą.

Geocentrinė pasaulio sistema

Hiparchas, Aleksandrijos mokslininkas, gyvenęs II amžiuje prieš Kristų, ir kiti to meto astronomai daug dėmesio skyrė planetų judėjimo stebėjimui.

Šie judesiai jiems atrodė nepaprastai painūs. Tiesą sakant, planetų judėjimo danguje kryptys tarsi apibūdina dangaus kilpas. Tokį akivaizdų planetų judėjimo sudėtingumą sukelia Žemės judėjimas aplink Saulę – juk mes stebime planetas iš Žemės, kuri pati juda. O kai Žemė „pasiveja“ kitą planetą, atrodo, kad planeta tarsi sustoja, o paskui juda atgal. Tačiau senovės astronomai manė, kad planetos taip sudėtingai juda aplink Žemę.

II mūsų eros amžiuje Aleksandrijos astronomas Ptolemėjus pateikė savo „pasaulio sistemą“. Jis bandė paaiškinti visatos struktūrą, atsižvelgdamas į akivaizdų planetų judėjimo sudėtingumą.

Atsižvelgiant į tai, kad Žemė yra sferinė, o jos matmenys yra nereikšmingi, palyginti su atstumu iki planetų ir tuo labiau iki žvaigždžių. Tačiau Ptolemėjas, sekdamas Aristoteliu, teigė, kad Žemė yra fiksuotas visatos centras. Kadangi Ptolemėjas žemę laikė visatos centru, jo pasaulio sistema buvo vadinama geocentrine.

Geocentrinės sistemos modelis.

Aplink žemę pagal Ptolemėjų juda Mėnulis, Merkurijus, Venera, Saulė, Marsas, Jupiteris, Saturnas, žvaigždės (atstumo nuo Žemės tvarka). Bet jei Mėnulio, Saulės, žvaigždžių judėjimas yra apskritas, planetų judėjimas yra daug sudėtingesnis. Kiekviena planeta, pasak Ptolemėjo, juda ne aplink Žemę, o aplink tam tikrą tašką. Šis taškas, savo ruožtu, juda ratu, kurio centre yra Žemė. Apskritimą, kurį apibūdino planeta aplink judantį tašką, Ptolemėjas pavadino epiciklu, o apskritimą, kuriuo taškas juda aplink Žemę, deferentu.

Sunku įsivaizduoti tokius sudėtingus judesius, vykstančius gamtoje ir net aplink įsivaizduojamus taškus. Tokios dirbtinės konstrukcijos reikalavo Ptolemėjas, norėdamas paaiškinti akivaizdų planetų judėjimo sudėtingumą, pagrįstą klaidinga idėja apie Žemės, esančios Visatos centre, nejudrumą.

Ptolemėjus savo laiku buvo puikus matematikas. Tačiau jis pritarė Aristotelio nuomonei, kuris tikėjo, kad Žemė nejuda ir tik ji gali būti visatos centras.

Amžininkams Aristotelio-Ptolemėjaus pasaulio sistema atrodė tikėtina. Tai leido iš anksto apskaičiuoti planetų judėjimą ateičiai – tai buvo būtina norint orientuotis pakeliui keliaujant ir pagal kalendorių. Ši klaidinga sistema buvo pripažinta beveik penkiolika šimtų metų.

Šią sistemą pripažino ir krikščionių religija. Krikščionybė savo pasaulėžiūrą grindė bibline legenda apie pasaulį per šešias dienas Dievo sutvėrimo. Pagal šią legendą Žemė yra Visatos „centras“, o dangaus kūnai buvo sukurti tam, kad apšviestų Žemę ir papuoštų dangaus skliautą. Bet kokį nukrypimą nuo šių pažiūrų krikščionybė negailestingai siekė. Aristotelio – Ptolemėjaus pasaulio sistema, kuri Žemę pastatė į visatos centrą, puikiai atitiko krikščioniškąją doktriną.

Ptolemėjaus sudarytos lentelės leido iš anksto nustatyti planetų padėtį danguje. Tačiau laikui bėgant astronomai atrado neatitikimą tarp stebimų planetų padėties ir numatytų. Šimtmečius buvo manoma, kad Ptolemėjo pasaulio sistema tiesiog nėra pakankamai tobula, ir, bandydami ją patobulinti, kiekvienai planetai pristatė vis naujus apskritimo judesių derinius.

Heliocentrinė pasaulio sistema

Jo pasaulio sistema didysis lenkų astronomas Nikolajus Kopernikas(1473-1543) išdėstyta knygoje „Apie dangaus sferų sukimus“, išleistoje jo mirties metais. Šioje knygoje jis įrodė, kad visata nėra išdėstyta taip, kaip religija tvirtino daugelį amžių.

Visose šalyse beveik pusantro tūkstantmečio žmonių galvose dominavo klaidingas Ptolemėjo mokymas, kuris teigė, kad Žemė nejudėdama ilsisi Visatos centre. Ptolemėjo pasekėjai bažnyčios labui sugalvojo vis daugiau planetų judėjimo aplink Žemę „paaiškinimų“ ir „įrodymų“, siekdami išsaugoti jo klaidingo mokymo „tiesą“ ir „šventumą“. . Tačiau dėl to Ptolemėjo sistema tapo vis labiau nutolusi ir dirbtinė.

Dar gerokai prieš Ptolemėjų graikų mokslininkas Aristarchas teigė, kad Žemė juda aplink Saulę. Vėliau, viduramžiais, pažangūs mokslininkai pasidalino Aristarcho požiūriu į pasaulio sandarą ir atmetė klaidingus Ptolemėjo mokymus. Prieš pat Koperniką didieji italų mokslininkai Nikolajus Kuzietis ir Leonardo da Vinci tvirtino, kad Žemė juda, kad ji visai nėra Visatos centre ir neužima joje išskirtinės padėties.

Kodėl, nepaisant to, Ptolemėjo sistema ir toliau dominavo?

Nes rėmėsi visagale bažnyčios valdžia, kuri slopino laisvą mintį, trukdė mokslo raidai. Be to, mokslininkai, atmetę Ptolemėjo mokymus ir išsakę teisingą požiūrį į Visatos sandarą, dar negalėjo jų įtikinamai pagrįsti.

Tai padarė tik Nikolajus Kopernikas. Po trisdešimties metų sunkaus darbo, ilgų apmąstymų ir sudėtingų matematinių skaičiavimų jis parodė, kad Žemė yra tik viena iš planetų, o visos planetos sukasi aplink Saulę.

Kopernikas nesulaukė to laiko, kai jo knyga išplito visame pasaulyje, atskleisdama žmonėms tiesą apie visatą. Jis buvo arti mirties, kai draugai atnešė ir į šaltas rankas padavė pirmąjį knygos egzempliorių.

Kopernikas gimė 1473 m. Lenkijos mieste Torūnėje. Jis gyveno sunkiu metu, kai Lenkija ir jos kaimynė – Rusijos valstybė – tęsė šimtmečius trukusią kovą su įsibrovėliais – kryžiuočiais ir totoriais-mongolais, kurie siekė pavergti slavų tautas.

Kopernikas anksti neteko tėvų. Jį užaugino jo dėdė iš motinos pusės Lukasz Watzelrode, iškilus to meto visuomenės ir politikos veikėjas. Žinių troškulys Koperniką apėmė nuo vaikystės, iš pradžių jis mokėsi namuose. Tada jis tęsė mokslus Italijos universitetuose.Žinoma, astronomija ten buvo studijuojama pagal Ptolemėjų, tačiau Kopernikas atidžiai išstudijavo visus išlikusius didžiųjų matematikų darbus ir antikos astronomiją. Jau tada jam kilo minčių apie Aristarcho spėjimų teisingumą, apie Ptolemėjo sistemos klaidingumą. Tačiau Kopernike užsiėmė ne tik astronomija. Studijavo filosofiją, teisę, mediciną ir į tėvynę grįžo kaip savo laikui visapusiškai išsilavinęs žmogus.

Grįžęs iš Italijos, Kopernikas apsigyveno Varmijoje – iš pradžių Litzbarko mieste, vėliau Fromborke, jo veikla buvo itin įvairi. Aktyviai dalyvavo krašto valdyme: tvarkė jo finansinius, ūkinius ir kitus reikalus. Tuo pat metu Kopernikas nenuilstamai svarstė tikrąją Saulės sistemos sandarą ir pamažu priėjo prie savo didžiojo atradimo.

Kas yra Koperniko knygoje „Apie dangaus sferų sukimąsi“ ir kodėl joje buvo toks triuškinantis smūgis Ptolemėjo sistemai, kuri su visais trūkumais keturiolika šimtmečių buvo saugoma visagalės bažnyčios autoritetas toje epochoje? Šioje knygoje Nikolajus Kopernikas teigė, kad Žemė ir kitos planetos yra saulės palydovai. Jis parodė, kad būtent Žemės judėjimas aplink saulę ir kasdienis jos sukimasis aplink savo ašį paaiškina tariamą Saulės judėjimą, keistą planetų judėjimo įsipainiojimą ir tariamą dangaus skliauto sukimąsi.

Nuostabiai paprasta, Kopernikas paaiškino, kad tolimų dangaus kūnų judėjimą suvokiame taip pat, kaip įvairių objektų judėjimą Žemėje, kai mes patys judame.

Šliuožiame valtimi palei ramiai tekančią upę, ir mums atrodo, kad valtelė ir mes joje nejudame, o krantai „plaukia“ priešinga kryptimi. Lygiai taip pat mums tik atrodo, kad Saulė juda aplink Žemę. Tačiau iš tikrųjų Žemė su viskuo, kas yra ant jos, sukasi aplink Saulę ir per metus savo orbitoje padaro visišką revoliuciją.

Ir lygiai taip pat, kai Žemė aplenkia kitą planetą savo judėjime aplink Saulę, mums atrodo, kad planeta juda atgal, apibūdindama kilpą danguje. Tiesą sakant, planetos skrieja aplink Saulę taisyklingomis, nors ir ne idealiai apskritomis orbitomis, nesudarant jokių kilpų. Kopernikas, kaip ir senovės graikų mokslininkai, teigia, kad orbitos, kuriomis juda planetos, gali būti tik apskritos.

Po trijų ketvirčių amžiaus vokiečių astronomas Johanesas Kepleris, Koperniko įpėdinis, įrodė, kad visų planetų orbitos yra pailgi apskritimai – elipsės.

Kopernikas žvaigždes laikė fiksuotomis. Ptolemėjaus šalininkai reikalavo Žemės nejudrumo, tvirtino, kad jei Žemė juda erdvėje, tai stebint dangų skirtingu metu mums atrodytų, kad žvaigždės juda, keičia savo padėtį danguje. Tačiau joks astronomas tokių žvaigždžių poslinkių nepastebėjo daugelį amžių. Būtent jame Ptolemėjaus mokymo šalininkai norėjo pamatyti Žemės nejudrumo įrodymą.

Tačiau Kopernikas tvirtino, kad žvaigždės yra neįsivaizduojamai dideliais atstumais. Todėl jų nereikšmingų poslinkių nebuvo galima pastebėti. Iš tiesų, atstumai nuo mūsų net iki artimiausių žvaigždžių pasirodė tokie dideli, kad net praėjus trims šimtmečiams po Koperniko juos buvo galima tiksliai nustatyti. Tik 1837 m. rusų astronomas Vasilijus Jakovlevičius Struvė padėjo pagrindą tiksliai nustatyti atstumus iki žvaigždžių.

Akivaizdu, kokį stulbinantį įspūdį turėjo padaryti knyga, kurioje Kopernikas aiškino pasaulį neatsižvelgdamas į religiją ir net neatmesdamas bet kokio Bažnyčios autoriteto mokslo klausimais. Bažnyčios vadovai ne iš karto suprato, kokį smūgį religijai padarė Koperniko mokslinis darbas, kurio metu jis nuleido Žemę į vienos iš planetų padėtį. Kurį laiką knyga buvo laisvai platinama tarp mokslininkų. Nepraėjo daug metų, o didžiosios knygos revoliucinė reikšmė visiškai pasireiškė. Pasirodė ir kiti žymūs mokslininkai – Koperniko reikalo tęsėjai. Jie sukūrė ir skleidė idėją apie Visatos begalybę, kurioje Žemė yra kaip smėlio grūdas, o pasaulių yra begalė. Nuo to laiko bažnyčia pradėjo nuožmią Koperniko mokymo šalininkų persekiojimą.

Naujoji Saulės sistemos doktrina – heliocentrinė, buvo patvirtinta sunkiausioje kovoje su religija. Koperniko mokymas pakirto pačius religinės pasaulėžiūros pagrindus ir atvėrė platų kelią materialistiniam, tikrai moksliniam gamtos reiškinių pažinimui.

16 amžiaus antroje pusėje Koperniko mokymas susilaukė savo šalininkų tarp įvairių šalių pirmaujančių mokslininkų. Taip pat pasirodė mokslininkai, kurie ne tik skleidė Koperniko mokymą, bet ir gilino bei plėtė.

Kopernikas manė, kad Visatą riboja nejudančių žvaigždžių sfera, kurios yra neįsivaizduojamai dideliais, bet vis tiek ribotais atstumais nuo mūsų ir nuo Saulės. Koperniko mokymuose buvo patvirtinta visatos platybė ir jos begalybė. Kopernikas taip pat pirmą kartą astronomijoje ne tik nurodė teisingą Saulės sistemos sandarą, bet ir nustatė santykinius planetų atstumus nuo saulės bei apskaičiavo jų apsisukimo aplink ją laikotarpį.

Heliocentrinės pasaulėžiūros formavimasis

Koperniko mokymas nebuvo iš karto pripažintas. Žinome, kad pagal inkvizicijos nuosprendį 1600 m. Romoje buvo sudegintas iškilus italų filosofas, Koperniko pasekėjas. Džordanas Bruno(1548-1600). Brunonas, plėtodamas Koperniko mokymą, tvirtino, kad Visatoje centro nėra ir negali būti, kad Saulė yra tik Saulės sistemos centras. Jis taip pat išsakė puikų spėjimą, kad žvaigždės yra tos pačios saulės kaip ir mūsų, o planetos juda aplink daugybę žvaigždžių, iš kurių daugelis turi protingą gyvybę. Nei kankinimai, nei inkvizicijos ugnis nepalaužė Giordano Bruno valios, neprivertė jo išsižadėti naujojo mokymo.

1609 metais Galilėjus Galilėjus(1564-1642) pirmą kartą nukreipė teleskopą į dangų ir padarė atradimų, kurie aiškiai patvirtina Koperniko atradimus. Mėnulyje jis matė kalnus. Tai reiškia, kad Mėnulio paviršius tam tikru mastu panašus į žemės paviršių ir nėra esminio skirtumo tarp „žemiškojo“ ir „dangiškojo“. Galilėjus atrado keturis Jupiterio palydovus. Jų judėjimas aplink Jupiterį paneigė klaidingą idėją, kad tik Žemė gali būti dangaus kūnų centras. Galilėjus atrado, kad Venera, kaip ir Mėnulis, keičia savo fazes. Todėl Venera yra sferinis kūnas, kuris šviečia atsispindėjusia saulės šviesa. Tyrinėdamas Veneros išvaizdos pasikeitimo ypatybes, Galilėjus padarė teisingą išvadą, kad ji juda ne aplink Žemę, o aplink Saulę. Galilėjus Saulėje, kuri personifikavo „dangiškąjį grynumą“, atrado dėmes ir, stebėdamas jas, nustatė, kad Saulė sukasi aplink savo ašį. Tai reiškia, kad įvairiems dangaus kūnams, pavyzdžiui, Saulei, būdingas ašinis sukimasis. Galiausiai jis atrado, kad Paukščių Takas yra pilnas silpnų žvaigždžių, kurių plika akimi nematyti. Vadinasi, Visata yra daug didingesnė, nei manyta anksčiau, ir buvo nepaprastai naivu manyti, kad ji per dieną padaro visą revoliuciją aplink mažąją Žemę.

Galilėjaus atradimas padidino heliocentrinės pasaulio sistemos šalininkų skaičių ir tuo pačiu privertė bažnyčią sustiprinti kopernikiečių persekiojimą. 1616 metais Koperniko knyga „Apie dangaus sferų sukimus“ buvo įtraukta į draudžiamų knygų sąrašą, o joje rašoma prieštaringa. Šventasis Raštas. Galileo buvo uždrausta skleisti Koperniko mokymą. Tačiau 1632 m. jis vis tiek sugebėjo išleisti knygą „Dialogas apie dvi pagrindines pasaulio sistemas - Ptolemajo ir Koperniko“, kurioje sugebėjo įtikinamai parodyti heliocentrinės sistemos tiesą, kuri užsitraukė Katalikų bažnyčios rūstybę. . 1633 m. Galilėjus stojo prieš inkvizicijos teismą. Pagyvenęs mokslininkas buvo priverstas pasirašyti savo pažiūrų „išsižadėjimą“ ir iki gyvenimo pabaigos buvo prižiūrimas inkvizicijos. Tik 1992 metais Katalikų bažnyčia galutinai išteisino Galilėjų.

Brunono egzekucija, oficialus Koperniko mokymo draudimas, Galilėjaus teismas negalėjo sustabdyti Koperniko plitimo. Austrijoje Johanesas Kepleris(1571-1630) plėtojo Koperniko mokymą, atrado planetų judėjimo dėsnius. Anglijoje Izaokas Niutonas(1643-1727) paskelbė savo garsųjį visuotinės gravitacijos dėsnį. Rusijoje Koperniko mokymas drąsiai palaikė M. V. Lomonosovas(1711–1765), atradęs Veneros atmosferą, gynė daugybės apgyvendintų pasaulių idėją.

Originalus įrašas ir komentarai

Klausimas numeris 4 Kosmologinė koncepcija atgimimo eroje

Nikolajus Kopernikas,Johannesas Kepleris irDžordanas Bruno

Erdvė- senovės graikų filosofijos ir kultūros samprata, gamtos pasaulio kaip plastiškai sutvarkytos harmoninės visumos idėja. Prieštaravo chaosui. Graikai „kosmoso“ sąvokoje sujungė dvi funkcijas – tvarkingumą ir estetinę.

Terminas „Kosmosas“ filosofine prasme pradedamas vartoti jau formuojantis pirmosios senovės Graikijos filosofinės mokyklos. Diogeno Laertijaus teigimu, Pitagoras pirmasis visatą pavadino „Kosmosu“. Tačiau šios sąvokos vartojimas užfiksuotas dar prieš Pitagorą Anaksimene ir Anaksimande. Jį plačiai naudoja Herakleitas, Parmenidas, Empedoklis, Anaksagoras, Demokritas ir kiti ikisokratikai.

Senovės graikų kosmologijoje Kosmosas buvo laikomas ribotu, jo centre buvo nejudanti Žemė, aplink kurią sukasi visi dangaus kūnai, įskaitant Saulę. Žvaigždės buvo išsidėsčiusios Kosmoso pakraštyje.Geocentrinė pasaulio sistema dominavo iki XVI a.

Viduramžių filosofai į savo sąvokas įtraukė ir kosmoso doktriną. Renesanso ir ankstyvųjų naujųjų laikų mokslininkai (pavyzdžiui, Kepleris ir Kopernikas) dažniausiai rėmėsi senovės kosmologijos principais, tačiau ne Žemė, o Saulė buvo patalpinta Kosmoso centre.

Šiais laikais „kosmoso“ sąvoka išstumiama iš mokslinio vartojimo, ją pakeičia „visatos“ sąvoka.

Nikolajus Kopernikas(1473 m. vasario 19 d. – 1543 m. gegužės 24 d.) – lenkų astronomas, matematikas, mechanikas, ekonomistas, Renesanso epochos kanauninkas. Geriausiai žinomas kaip heliocentrinės pasaulio sistemos, žymėjusios pirmosios mokslo revoliucijos pradžią, autorius.

Koperniko heliocentrinė sistema

Apmąstydamas Ptolemėjo pasaulio sistemą, Kopernikas stebėjosi jos sudėtingumu ir dirbtinumu. Studijuodamas antikos filosofų (ypač Nikitos Sirakūzečio ir Filolajaus) raštus, jis priėjo prie išvados, kad ne Žemė, o Saulė turi būti nejudantis Visatos centras. Remdamasis šia prielaida, Kopernikas labai paprastai paaiškino visą akivaizdų planetų judėjimo sudėtingumą, tačiau, dar nežinodamas tikrųjų planetų takų, laikė jas apskritimais.

Kuriant savo heliocentrinė sistema, Kopernikas rėmėsi Ptolemėjaus teorijos matematiniu ir kinematiniu aparatu, pastarosios specifiniais geometriniais ir skaitiniais modeliais. Taigi Ptolemėjaus modelyje visos planetos pakluso bendram (nors ir nesuprantamam geocentrizmo rėmuose) dėsniui: bet kurios planetos spindulio vektorius epicikle visada sutapo su Žemės-Saulės spindulio vektoriumi. Koperniko modelyje šis dėsnis gavo paprastą ir logišką paaiškinimą.

Pagrindinis ir beveik vienintelis Koperniko darbas, daugiau nei 40 metų darbo vaisius, yra „Apie dangaus sferų sukimąsi“. ( Kūrinys buvo išleistas Niurnberge 1543 m.; ji buvo išspausdinta prižiūrint geriausiam Koperniko mokiniui Retikui).

Pagal struktūrą pagrindinis darbas Koperniką sudaro 6 knygos.

Pirmojoje knygoje kalbama apie pasaulio ir Žemės sferiškumą, o vietoj Žemės nejudrumo padėties dedama kita aksioma: Žemė ir kitos planetos sukasi aplink ašį ir sukasi aplink Saulę. Ši koncepcija yra išsamiai argumentuota, o „senolių nuomonė“ įtikinamai paneigiama.

Antroje Koperniko darbo dalyje pateikiama informacija apie sferinę trigonometriją ir žvaigždžių, planetų ir Saulės tariamų padėčių dangaus skliaute apskaičiavimo taisykles.

Trečiasis susijęs su kasmetiniu Žemės judėjimu ir vadinamąja lygiadienių precesija.

Ketvirtoje dalyje buvo kalbama apie Mėnulį, penktoje – apie planetas apskritai, o šeštoje – apie planetų platumų keitimo priežastis. Knygoje taip pat buvo žvaigždžių katalogas, Saulės ir Mėnulio dydžio įvertinimas, atstumai iki jų ir planetų (artimas tiesai), užtemimų teorija.

Koperniko versijos heliocentrinę sistemą galima suformuluoti septyniais teiginiais:

Orbitos ir dangaus sferos neturi bendro centro;

Žemės centras nėra Visatos centras, o tik Mėnulio masės ir orbitos centras;

Visos planetos juda orbitomis, kurių centras yra Saulė, todėl Saulė yra pasaulio centras;

Atstumas tarp Žemės ir Saulės yra labai mažas, palyginti su atstumu tarp Žemės ir nejudančių žvaigždžių;

Kasdienis Saulės judėjimas yra įsivaizduojamas, jį sukelia Žemės sukimosi efektas, kuris kartą per 24 valandas apsisuka aplink savo ašį, kuri visada lieka lygiagreti sau pačiai;

Žemė (kartu su Mėnuliu, kaip ir kitos planetos) sukasi aplink Saulę, todėl atrodo, kad Saulės judesiai (kasdienis judėjimas, taip pat kasmetinis judėjimas Saulei judant pagal Zodiaką) yra ne kas kita. nei Žemės judėjimo poveikis;

Šis Žemės ir kitų planetų judėjimas paaiškina jų vietą ir specifines planetų judėjimo ypatybes.

Visi jo teiginiai visiškai prieštaravo tuo metu vyravusiai geocentrinei sistemai. Ant pasaulio ribos Kopernikas pastatė nejudančių žvaigždžių sferą. Griežtai kalbant, Koperniko modelis net nebuvo heliocentrinis, nes jis nepadėjo Saulės planetų sferų centre.

Tikrasis planetų (ypač Marso) judėjimas nėra apskritas ir vienodas. Dėl šios priežasties Koperniko lentelės (iš pradžių tikslesnės nei Ptolemėjo) netrukus labai skyrėsi nuo stebėjimų, o tai suglumino ir atšaldė entuziastingus naujosios sistemos šalininkus. Tikslias heliocentrines lenteles vėliau paskelbė Johannesas Kepleris, atradęs tikrąją planetų orbitų formą (elipsę), taip pat atpažinęs ir matematiškai išreiškęs jų judėjimo netolygumus.

Koperniko pasaulio modelis buvo didžiulis žingsnis į priekį ir triuškinantis smūgis archajiškiems autoritetams.

Katalikų bažnyčia iš pradžių buvo atlaidi naujajai astronomijai, nes Saulės ir Mėnulio stebėjimai buvo naudingi būsimai kalendoriaus reformai. 1616 metais Katalikų bažnyčia oficialiai uždraudė laikytis ir ginti Koperniko teoriją, nes toks aiškinimas prieštarauja Šventajam Raštui. Jis buvo įtrauktas į romėnų draudžiamų knygų indeksą kaip „prieš pataisymą“. Reikalingi cenzūros pakeitimai, kuriuos turėjo padaryti knygos savininkai, kad būtų galima toliau naudoti, buvo paviešinti 1620 m.

Molčanova M. (9 klasė "B")

Geocentrinių ir heliocentrinių sistemų palyginimas

Šiuolaikinis mokslas jau seniai nustatė, kad visi objektai visatoje juda vienas kito atžvilgiu. Tačiau anksčiau, kai astronomai neturėjo technologijos, leidžiančios tai tiksliai nustatyti, buvo įvairių, kartais prieštaringų nuomonių dėl dangaus kūnų judėjimo. Iki Renesanso buvo vadinamasis. geocentrinis(Geo graikiškai reiškia „Žemė“) pasaulio paveikslas, pagal kurį centrinę padėtį Visatoje užima nejudanti Žemė, aplink kurią sukasi Saulė, Mėnulis, planetos ir žvaigždės.

Nuo seniausių laikų Žemė buvo laikoma visatos centru. Tuo pačiu metu buvo daroma prielaida, kad yra visatos centrinė ašis ir asimetrija „viršus-apačios“. Žemę nuo griuvimo saugojo tam tikra atrama, kuri ankstyvosiose civilizacijose buvo laikoma kažkokiu milžinišku mitiniu gyvūnu ar gyvūnais (vėžliai, drambliai, banginiai). „Filosofijos tėvas“ Talis iš Mileto kaip šią atramą matė gamtos objektą – vandenynus. Anaksimandras iš Mileto teigė, kad Visata yra centre simetriška ir neturi jokios pageidaujamos krypties. Todėl Žemė, esanti Kosmoso centre, neturi pagrindo judėti jokia kryptimi, tai yra, ji laisvai ilsisi Visatos centre be atramos. Anaksimandro mokinys Anaksimenas nesekė savo mokytoju, manydamas, kad Žemę nuo kritimo saugo suspaustas oras. Anaksagoras buvo tos pačios nuomonės. Anaksimandras laikė, kad Žemė yra žemo cilindro formos, kurios aukštis tris kartus mažesnis už pagrindo skersmenį. Anaksimenas, Anaksagoras, Leukipas žemę laikė plokščia, kaip stalviršį. Iš esmės naują žingsnį žengė Pitagoras, teigęs, kad Žemė turi rutulio formą. Jam sekė ne tik pitagoriečiai, bet ir Parmenidas, Platonas bei Aristotelis. Taip atsirado kanoninė geocentrinės sistemos forma, kurią vėliau aktyviai plėtojo senovės graikų astronomai: sferinė Žemė yra sferinės Visatos centre; matomas kasdienis dangaus kūnų judėjimas yra Kosmoso sukimosi aplink pasaulio ašį atspindys. Kalbant apie šviesulių eiliškumą, Anaksimandras laikė arčiausiai Žemės esančias žvaigždes, po kurių seka Mėnulis ir Saulė. Anaksimenas pirmiausia pasiūlė, kad žvaigždės yra toliausiai nuo Žemės esantys objektai, pritvirtinti prie išorinio Kosmoso apvalkalo. Aristotelis tikėjo, kad virš nejudančių žvaigždžių sferos nėra nieko, net erdvės, o stoikai teigė, kad mūsų pasaulis yra panardintas į begalinę tuščią erdvę; atomistai, sekdami Demokritu, tikėjo, kad už mūsų pasaulio (ribojamo fiksuotų žvaigždžių sfera) yra ir kitų pasaulių.

Pagrindinis geocentrizmo „kūrėjas“ yra senovės Romos astronomas Klaudijus Ptolemėjus(apie 87-165). Pagrindiniame savo darbe „Didžioji statyba“, taip pat žinoma arabišku pavadinimu Almagest, jis išdėstė senovės Graikijos ir Babilono astronominių žinių rinkinį.

Per XVII-XVIII amžių mokslinę revoliuciją. paaiškėjo, kad geocentrizmas nesuderinamas su astronominiais faktais ir prieštarauja fizikinei teorijai; pamažu susiformavo heliocentrinė pasaulio sistema. Pagrindiniai įvykiai, lėmę geocentrinės sistemos atmetimą, buvo Koperniko sukurta heliocentrinė planetų judėjimo teorija, teleskopiniai Galilėjaus atradimai, Keplerio dėsnių atradimas ir, svarbiausia, klasikinės mechanikos sukūrimas ir planetų judėjimo atradimas. Niutono visuotinės gravitacijos dėsnis. Tai buvo svarbus žingsnis žmonijai siekiant suvokti tikrąjį visatos vaizdą.

heliocentrinis pasaulio sistema – idėja, kad Saulė yra centrinis dangaus kūnas, aplink kurį sukasi Žemė ir kitos planetos. Jo idėja kilo senovėje, tačiau plačiai paplito tik nuo Renesanso pabaigos. Šioje sistemoje daroma prielaida, kad Žemė aplink Saulę apsisuka vienais sideriniais metais ir aplink savo ašį vieną siderinę dieną. Antrojo judėjimo pasekmė yra akivaizdus dangaus sferos sukimasis, pirmasis - Saulės judėjimas tarp žvaigždžių išilgai ekliptikos (didelis dangaus sferos ratas, išilgai kurio vyksta akivaizdus kasmetinis Saulės judėjimas). Šiuo atveju laikoma, kad Saulė žvaigždžių atžvilgiu nejuda.

Žemės judėjimo idėja kilo antikos laikais tarp Pitagoro mokyklos atstovų. Viduramžiais heliocentrinė pasaulio sistema buvo praktiškai užmiršta. Tuo metu vyravo pažodinio Biblijos tekstų skaitymo tendencija, pagal kurią, be kitų dangaus kūnų, Žemė yra pagrindinis Dievo kūrinys, todėl yra visatos centre, o visi kiti sukasi. aplink jį. Tokią pasaulėžiūrą palaikė matomas vaizdas: tiesiai nuo planetos paviršiaus jos judėjimas nepastebimas, o Saulė, Mėnulis, žvaigždės kaip debesys „slenka“ dangumi.

Renesanso pradžioje į Žemės mobilumą tvirtino Nikolajus Kuzietis, tačiau jo samprotavimai buvo grynai filosofiniai, nesusiję su konkrečių astronominių reiškinių paaiškinimu. Leonardo da Vinci šia tema kalbėjo gana miglotai. 1450 m. pasirodė lotyniškas Archimedo „Psammit“ vertimas, kuriame minima Aristarcho Samiečio heliocentrinė sistema. Regiomontanas, žymiausias Europos Renesanso astronomas, buvo gerai susipažinęs su šiuo darbu. Privačiame susirašinėjime jis pažymėjo, kad „žvaigždžių judėjimas turi patirti nedidelių pokyčių dėl Žemės judėjimo“. Tačiau publikuotuose raštuose Regiomontanas išliko geocentrinis. Žemės judėjimas buvo minimas ir XV–XVI amžių sandūroje. 1499 metais šią hipotezę aptarė italų profesorius Francesco Capuano, turėdamas omenyje ne tik sukamąjį, bet ir transliacinį Žemės judėjimą (nenurodant judėjimo centro). 1501 m. italų humanistas Giorgio Valla paminėjo Pitagoro doktriną apie Žemės judėjimą aplink centrinę ugnį ir teigė, kad Merkurijus ir Venera sukasi aplink Saulę.

Galiausiai heliocentrizmas atgijo tik XVI amžiuje, kai lenkų astronomas Nikolajus Kopernikas (1473-1543) sukūrė planetų judėjimo aplink Saulę teoriją, pagrįstą pitagorietišku vienodų apskritimų judesių principu. Savo darbo rezultatus jis paskelbė knygoje „Apie dangaus sferų sukimus“, išleistoje 1543 m. Kopernikas manė, kad Žemė atlieka tris judesius: 1. Sukasi aplink ašį su vienos dienos periodu, todėl kasdien dangaus sferos sukimasis; 2. Judėjimas aplink Saulę metų laikotarpiu, lemiantis planetų judėjimą atgal; 3. Vadinamasis deklinacinis judėjimas, kurio periodas taip pat yra maždaug vieneri metai, dėl kurio Žemės ašis juda maždaug lygiagrečiai sau. Vėliau Koprniko idėjas palaikė ir plėtojo kiti puikūs mokslininkai Giordano Bruno, Johannes Kepler, Galileo Galilei, Rene Descartes. Tačiau iš konservatyviai nusiteikusių (pirmiausia bažnytinių) sluoksnių heliocentrizmas patyrė rimtą spaudimą. Mokslininkai, kurie palaikė naujas astronomijos tendencijas, buvo represuoti. Visų pirma, Giordano Bruno mirė ant laužo, o pagyvenęs Galilėjus buvo teisiamas bažnyčios teismo ir išgelbėjo jo gyvybę tik apsimesdamas, kad išsižada savo įsitikinimų. Protestantų ir ortodoksų bažnyčios taip pat buvo heliocentrizmo priešininkės.

Rusijos Ortodoksų Bažnyčios dvasininkai iki XX amžiaus pradžios kritikavo heliocentrinę pasaulio sistemą. Iki 1815 m., pritarus cenzūrai, buvo išleistas mokyklos vadovas, kuriame heliocentrinė sistema buvo vadinama „klaidinga filosofine sistema“ ir „piktinančia nuomone“. Uralo vyskupas Arsenijus 1908 m. kovo 21 d. laiške patarė mokytojams, supažindinant mokinius su Koperniko sistema, nesuteikti jai „besąlygiško teisingumo“, o dėstyti „kaip kokios nors pasakos“. Paskutinis darbas, kuriame kritikuojama heliocentrinė sistema, buvo 1914 metais kunigo Jobo Nemcevo išleista knyga. Jis teigė, kad „žemės ratas nejuda, o saulė vaikšto“, ir savo teiginius pagrindė citatomis iš Biblijos.

Tačiau ir šiandien neraštingi žmonės yra pavaldūs senovės kliedesiams. Remiantis 2011 metais visos Rusijos viešosios nuomonės tyrimų centro (VTsIOM) atlikta apklausa, 32% rusų sutinka, kad Saulė sukasi aplink Žemę.

Tuo tarpu turime prisiminti, kad heliocentrinė pasaulio sistema nėra visapusiška tiesa. Juk Saulė nėra visatos centras. Tai tik viena iš daugelio milijardų mūsų galaktikos žvaigždžių, matoma iš žemės tarsi profiliu (vadinamasis „Paukščių Takas“), be to, juda savo didžiule orbita. Mūsų galaktika yra viena iš daugelio galaktikų Visatoje, kurios ribų apibrėžimas nėra įtrauktas į šios žinutės užduotį.

Rengiant šią ataskaitą buvo naudojami: Eremeeva A.I., Tsitsin F.A. Astronomijos istorija. M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1989; taip pat interneto duomenis.