Istorinė informacija apie Maskvos karalienę Sophia paleolog. Sophia Paleolog: kelias nuo paskutinės Bizantijos princesės iki Maskvos didžiosios kunigaikštienės. Gyvenimas Romoje

Sofija Fominichna Paleolog, ji ​​yra Zoja Paleologina (gr. Ζωή Σοφία Παλαιολογίνα). Gimė apie. 1455 m. – mirė 1503 m. balandžio 7 d. Maskvos didžioji kunigaikštienė, antroji Ivano III žmona, Vasilijaus III motina, Ivano Rūsčiojo močiutė. Ji kilusi iš Bizantijos imperatoriškosios Palaiologų dinastijos.

Sofija (Zoja) Paleolog gimė apie 1455 m.

Tėvas – Tomas Palaiologas, brolis paskutinis imperatorius Bizantija Konstantinas XI, Moreos (Peloponeso) despotas.

Jos senelis iš motinos pusės buvo Centurionas II Zaccaria, paskutinis frankų Achajos princas. Centurione kilęs iš Genujos pirklio šeimos. Jo tėvą valdyti Achają paskyrė Neapolio karalius Karolis III iš Anjou. Centurionas paveldėjo valdžią iš savo tėvo ir valdė kunigaikštystėje iki 1430 m., kai Moreos despotas Tomas Palaiologas pradėjo plataus masto puolimą prieš jo valdas. Tai privertė princą trauktis į savo paveldimą pilį Mesenijoje, kur jis mirė 1432 m., praėjus dvejiems metams po taikos sutarties, pagal kurią Tomas vedė savo dukrą Kotryną. Po jo mirties kunigaikštystės teritorija tapo despotos dalimi.

Sofijos vyresnioji sesuo (Zoya) - Elena Paleologina Moreiskaya (1431 m. - 1473 m. lapkričio 7 d.), nuo 1446 m. ​​buvo serbų despoto Lazaro Brankovičiaus žmona, o musulmonams užėmus Serbiją 1459 m., ji pabėgo į Graikijos Lefkados salą. , kur ji davė vienuolės įžadus.

Ji taip pat turėjo du likusius gyvus brolius – Andrejų Palaiologą (1453-1502) ir Manuelį Palaiologą (1455-1512).

Lemiamas Sofijos (Zoja) likimas buvo Bizantijos imperijos žlugimas. Imperatorius Konstantinas mirė 1453 m., užimant Konstantinopolį, po 7 metų, 1460 m., Morea pateko į Turkijos sultono Mehmedo II nelaisvę, Tomas išvyko į Korfu salą, vėliau į Romą, kur netrukus mirė.

Ji ir jos broliai – 7 metų Andrejus ir 5 metų Manuelis persikėlė į Romą praėjus 5 metams po tėvo. Ten ji gavo Sofijos vardą. Palaiologas apsigyveno popiežiaus Siksto IV dvare (Siksto koplyčios užsakovas). Norėdami gauti paramą Praeitais metais Per savo gyvenimą Tomas atsivertė į katalikybę.

Po Tomo mirties 1465 m. gegužės 12 d. (jo žmona Kotryna mirė kiek anksčiau tais pačiais metais), žinomas graikų mokslininkas, Nikėjos kardinolas Besarionas, sąjungos šalininkas, rūpinosi jo vaikais. Išsaugotas jo laiškas, kuriame jis davė nurodymus našlaičių mokytojui. Iš šio laiško matyti, kad popiežius ir toliau išleis 3600 ekiu per metus jų išlaikymui (200 ekiu per mėnesį: vaikams, jų drabužiams, arkliams ir tarnams; be to, reikėjo sutaupyti lietingai dienai ir išleisti 100 ekiu). dėl kuklaus kiemo priežiūros, kuriame dirbo gydytojas, lotynų kalbos profesorius, graikų kalbos profesorius, vertėjas ir 1-2 kunigai).

Po Tomo mirties Palaiologų karūną de jure paveldėjo jo sūnus Andrejus, kuris ją pardavė įvairiems Europos monarchams ir mirė skurde. Antrasis Tomo Palaiologo sūnus Manuelis, valdant Bayezidui II, grįžo į Stambulą ir pasidavė sultono malonei. Kai kurių šaltinių teigimu, jis atsivertė į islamą, sukūrė šeimą ir tarnavo Turkijos laivyne.

1466 m. Venecijos lordas pasiūlė Kipro karaliui Jacques'ui II de Lusignan Sofijos kandidatūrą į nuotaką, tačiau šis atsisakė. Pasak kun. Pirlinga, jos vardo spindesys ir protėvių šlovė buvo prasta atrama prieš Osmanų laivus, plaukiojančius Viduržemio jūros vandenimis. Apie 1467 m. popiežius Paulius II per kardinolą Vissarioną padavė ranką princui Caracciolo, kilniam Italijos turtuoliui. Jie buvo iškilmingai susižadėję, tačiau santuoka neįvyko.

Sofijos Paleolog ir Ivano III vestuvės

Sophia Paleolog vaidmenį atliko aktorė.

„Mano herojė yra maloni, stipri princesė. Žmogus visada stengiasi susidoroti su negandomis, todėl serialas daugiau apie jėgą nei apie moteriškos silpnybės. Kalbama apie tai, kaip žmogus susitvarko su savo aistromis, kaip nusižemina, ištveria, kaip laimi meilė. Man atrodo, kad tai filmas apie laimės viltį “, - apie savo heroję kalbėjo Marija Andreeva.

Be to, Sophia Palaiologos įvaizdis plačiai paplitęs grožinėje literatūroje.

"Bizantijos"- Nikolajaus Spasskio romanas. Veiksmas vyksta XV amžiaus Italijoje Konstantinopolio žlugimo pasekmių fone. Pagrindinis veikėjas intrigos perduoti Zoją Paleolog Rusijos carui.

"Sophia Palaiologos - nuo Bizantijos iki Rusijos" Georgios Leonardos romanas.

"Basurmanas"- Ivano Lažečnikovo romanas apie gydytoją Sofiją.

Nikolajus Aksakovas Venecijos gydytojui Leonui Židovinui skyrė pasakojimą, kuriame buvo pasakojama apie žydų gydytojo draugystę su humanistu Pico della Mirandola ir apie kelionę iš Italijos kartu su karalienės Sofijos broliu Andrejumi Paleolog, Rusijos pasiuntiniais Semjonu Tolbuzinu, Manuilu. ir Dmitrijus Ralevas, ir italų meistrai – architektai, juvelyrai, ginklanešiai. - pakviestas į Maskvos suvereno tarnybą.

Sophia Paleolog - Bizantijos princesė.

Sofija Paleolog-Bizantijos princesė.

Sofija Fominichna Paleolog, ji ​​taip pat Zoja Paleologin (apie 1455 m. – 1503 m. balandžio 7 d.), Maskvos didžioji kunigaikštienė, antroji Ivano III žmona, Vasilijaus III motina, Ivano IV Rūsčiojo močiutė. Kilęs iš imperatoriškosios Palaiologų dinastijos.

Šeima

Jos tėvas Tomas Palaiologas buvo paskutinio Bizantijos imperatoriaus Konstantino XI brolis ir Moreos (Peloponeso) despotas.

Thomas Palaiologos, Sofijos tėvas (Pinturicchio freska, Piccolomini biblioteka)

Imperatorius Jonas VIII, Sofijos dėdė (Benozzo Gozzoli freska, Magi koplyčia)

Imperatorius Konstantinas XI, Sofijos dėdė

Jos senelis iš motinos pusės buvo Centurionas II Zaccaria, paskutinis frankų Achajos princas. Centurione kilęs iš Genujos pirklio šeimos. Jo tėvą valdyti Achają paskyrė Neapolio karalius Karolis III iš Anjou. Centurionas paveldėjo valdžią iš savo tėvo ir valdė kunigaikštystėje iki 1430 m., kai Moreos despotas Tomas Palaiologas pradėjo plataus masto puolimą prieš jo valdas. Tai privertė princą trauktis į savo paveldimą pilį Mesenijoje, kur jis mirė 1432 m., praėjus dvejiems metams po taikos sutarties, pagal kurią Tomas vedė savo dukrą Kotryną. Po jo mirties kunigaikštystės teritorija tapo despotos dalimi.

Vyresnė Zojos sesuo Elena Paleologina Morejskaya (1431 m. – 1473 m. lapkričio 7 d.) buvo serbų despoto Lazaro Brankovičiaus žmona nuo 1446 m., o musulmonams užėmus Serbiją 1459 m., ji pabėgo į Graikijos Lefkados salą, kur paėmė šydas. Tomas taip pat turėjo du likusius gyvus sūnus – Andrejų Palaiologą (1453–1502) ir Manuelį Palaiologą (1455–1512).

Italija

Lemiamas Zojos likimas buvo Bizantijos imperijos žlugimas. Imperatorius Konstantinas mirė 1453 m., užimant Konstantinopolį, po 7 metų, 1460 m., Morea pateko į Turkijos sultono Mehmedo II nelaisvę, Tomas išvyko į Korfu salą, vėliau į Romą, kur netrukus mirė. Zoja ir jos broliai 7 metų Andrejus ir 5 metų Manuelis persikėlė į Romą praėjus 5 metams po tėvo. Ten ji gavo Sofijos vardą. Palaiologas apsigyveno popiežiaus Siksto IV dvare (Siksto koplyčios užsakovas). Siekdamas susilaukti paramos, Tomas paskutiniais savo gyvenimo metais atsivertė į katalikybę.

Sikstas IV, Ticianas

Po Tomo mirties 1465 m. gegužės 12 d. (jo žmona Kotryna mirė kiek anksčiau tais pačiais metais), žinomas graikų mokslininkas, Nikėjos kardinolas Besarionas, sąjungos šalininkas, rūpinosi jo vaikais. Išsaugotas jo laiškas, kuriame jis davė nurodymus našlaičių mokytojui. Iš šio laiško matyti, kad popiežius ir toliau išleis 3600 ekiu per metus jų išlaikymui (200 ekiu per mėnesį: vaikams, jų drabužiams, arkliams ir tarnams; be to, reikėjo sutaupyti lietingai dienai ir išleisti 100 ekiu). dėl kuklaus kiemo priežiūros, kuriame dirbo gydytojas, lotynų kalbos profesorius, graikų kalbos profesorius, vertėjas ir 1-2 kunigai).

Vissarionas iš Nikėjos

Po Tomo mirties Palaiologų karūną de jure paveldėjo jo sūnus Andrejus, kuris ją pardavė įvairiems Europos monarchams ir mirė skurde. Antrasis Tomo Palaiologo sūnus Manuelis, valdant Bayezidui II, grįžo į Stambulą ir pasidavė sultono malonei. Kai kurių šaltinių teigimu, jis atsivertė į islamą, sukūrė šeimą ir tarnavo Turkijos laivyne.

1466 m. Venecijos lordas pasiūlė Kipro karaliui Jacques'ui II de Lusignan Sofijos kandidatūrą į nuotaką, tačiau šis atsisakė. Pasak kun. Pirlinga, jos vardo spindesys ir protėvių šlovė buvo prasta atrama prieš Osmanų laivus, plaukiojančius Viduržemio jūros vandenimis. Apie 1467 m. popiežius Paulius II per kardinolą Vissarioną padavė ranką princui Caracciolo, kilniam Italijos turtuoliui. Jie buvo iškilmingai susižadėję, tačiau santuoka neįvyko.

Vestuvės

Ivanas III buvo našlys 1467 m. – mirė jo pirmoji žmona Marija Borisovna, Tverskos princesė, palikdama jam vienintelį sūnų, įpėdinį – Ivaną Jaunąjį.

Sofijos santuoką su Ivanu III 1469 metais pasiūlė popiežius Paulius II, matyt, tikėdamasis sustiprinti Katalikų bažnyčios įtaką Rusijoje arba, galbūt, suartinti katalikų ir stačiatikių bažnyčias – atkurti Florencijos bažnyčių ryšį. Ivano III motyvai tikriausiai buvo susiję su statusu, o neseniai našliu tapęs monarchas sutiko vesti Graikijos princesę. Santuokos idėja galėjo gimti kardinolo Vissariono galvoje.

Derybos truko trejus metus. Rusijos kronika pasakoja: 1469 m. vasario 11 d. graikas Jurijus atvyko į Maskvą iš kardinolo Vissariono pas didžiąjį kunigaikštį su lapu, kuriame amoritų despoto Tomo dukra Sofija, „stačiatikių krikščionė“, buvo paaukota didžiajam kunigaikščiui. kaip nuotaka (apie atsivertimą į katalikybę ji tylėjo). Ivanas III pasitarė su savo motina metropolitu Filipu ir bojarais ir priėmė teigiamą sprendimą.

Baneris „Jono Krikštytojo pamokslas“ iš Oratorijos San Giovanni, Urbino. Italų ekspertai mano, kad Visarionas ir Sophia Palaiologos (3 ir 4 veikėjai iš kairės) yra vaizduojami klausytojų minioje. Markės provincijos galerija, Urbino.

1469 m. Ivanas Fryazinas (Gian Battista della Volpe) buvo išsiųstas į Romos dvarą, kad suviliotų didįjį kunigaikštį Sofiją. Sofijos kronika liudija, kad nuotakos portretas buvo išsiųstas į Rusiją kartu su Ivanu Fryazinu, o tokia pasaulietinė tapyba Maskvoje pasirodė nepaprastai netikėta - „... ir atneškite princesę, parašytą ant ikonos.(Šis portretas neišsaugotas, o tai labai gaila, nes tikriausiai jį nutapė popiežiaus tarnyboje dirbęs tapytojas, Perugino, Melozzo da Forli ir Pedro Berruguete karta). Popiežius ambasadorių priėmė su didele garbe. Jis paprašė didžiojo kunigaikščio atsiųsti bojarus už nuotaką. Fryazinas antrą kartą išvyko į Romą 1472 m. sausio 16 d., o ten atvyko gegužės 23 d.

Viktoras Muyželis. „Ambasadorius Ivanas Frezinas įteikia Ivanui III savo nuotakos Sofijos Paleolog portretą“

1472 m. birželio 1 d. Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo bazilikoje įvyko nedalyvaujančios sužadėtuvės. Ivanas Fryazinas buvo didžiojo kunigaikščio pavaduotojas. Svečiuose taip pat buvo Florencijos valdovo Lorenzo Didingojo žmona Clarice Orsini ir Bosnijos karalienė Katharina. Popiežius, be dovanų, nuotakai įteikė ir 6000 dukatų kraitį.

Clarici Medici

1472 m. birželio 24 d. didelė Sofijos Palaiologos vilkstinė kartu su Fryazinu išvyko iš Romos. Nuotaką lydėjo Nikėjos kardinolas Besarionas, kuris turėjo suvokti Šventajam Sostui atsiveriančias galimybes. Legenda pasakoja, kad Sofijos kraityje buvo knygų, kurios sudarytų pagrindą garsiosios Ivano Rūsčiojo bibliotekos kolekcijoje.

Sofijos palyda: Jurijus Trakhaniotas, Dmitrijus Trakhaniotas, kunigaikštis Konstantinas, Dmitrijus (jos brolių ambasadorius), Šv. Kasianas graikas. O taip pat – popiežiaus legatas genujietis Anthony Bonumbre, Akijos vyskupas (jo metraščiai klaidingai vadinami kardinolu). Kartu su ja atvyko ir diplomato Ivano Fryazino sūnėnas, architektas Antonas Fryazinas.

Fiodoras Bronnikovas. „Pskovo posadnikų ir bojarų princesės Sofijos Paleolog susitikimas Embacho žiotyse prie Peipsi ežero“

Kelionės maršrutas buvo toks: į šiaurę nuo Italijos per Vokietiją jie atvyko į Liubeko uostą rugsėjo 1 d. (Teko apeiti Lenkiją, per kurią keliautojai į Rusiją dažniausiai vykdavo sausuma – tuo metu ji buvo konflikto būsenoje su Ivanu III). Jūros kelionė per Baltiją truko 11 dienų. Laivas nusileido Kolivane (šiuolaikiniame Taline), iš kur 1472 m. spalio mėn. plaukė per Jurjevą (šiuolaikinį Tartu), Pskovą ir Veliky Novgorodą. 1472 m. lapkričio 12 d. Sofija įžengė į Maskvą.

Sofija Paleolog įžengia į Maskvą. Fronto kronikos miniatiūra

Dar nuotakos kelionės po Rusijos žemes metu tapo akivaizdu, kad Vatikano planai paversti ją katalikybės dirigente žlugo, nes Sofija iškart pademonstravo sugrįžimą prie savo protėvių tikėjimo. Popiežiaus legatas Anthony Bonumbre atėmė galimybę įvažiuoti į Maskvą, nešdamas priešais save lotynišką kryžių (žr. Korsuno kryžių).

Vestuvės Rusijoje įvyko 1472 m. lapkričio 12 (22) dieną Maskvos Ėmimo į dangų katedroje. Juos vedė metropolitas Pilypas (pagal Sofijos laiko knygą - Kolomnos arkivyskupas Hozėjas). Remiantis kai kuriais požymiais, metropolitas Filipas buvo prieš santuokos sąjungą su unitų moterimi. Oficiali Didžiojo kunigaikščio kronika teigia, kad už didžiojo kunigaikščio vedė metropolitas, tačiau neoficialus kodeksas (kaip Sofijos II ir Lvovo analų dalis) neigia metropolito dalyvavimą šioje ceremonijoje: „Kolomna Osei arkivyskupas buvo karūnuotas, o ne vietos arkivyskupas ir nuodėmklausys neįsakė ...“.

Ivano III vestuvės su Sofija Paleolog 1472 m. Gravirvė XIX a.

Kraitį

Maskvos Kremliaus muziejuose yra keletas su jos vardu susijusių daiktų. Tarp jų yra keletas brangių relikvijorių, kilusių iš Apreiškimo katedros, kurios aplinka tikriausiai buvo sukurta jau Maskvoje. Pagal užrašus galima daryti prielaidą, kad jose esančias relikvijas ji atsivežė iš Romos.

Korsuno kryžius

„Gelbėtojas ne rankų darbo“. Lenta - XV amžius (?), tapyba - XIX a. (?), atlyginimas - paskutinis ketvirtis (XVII a.). Tsata ir drobnitsa su Bazilijaus Didžiojo atvaizdu – 1853 m. MMK. Pasak legendos, įrašyta Ser. XIX amžiuje atvaizdą į Maskvą iš Romos atvežė Sophia Paleolog.

Relikvijoriaus krūtinės ikona. Rėmas – Maskva, XV amžiaus antroji pusė; kamėja – Bizantija, XII-XIII a. (?)

Krūtinės ikona. Konstantinopolis, X-XI a.; rėmas – XIII pabaiga – XIV amžiaus pradžia

Dievo Motinos Hodegetrijos ikona, XV a

Vedybinis gyvenimas

Sofijos šeimyninis gyvenimas, matyt, buvo sėkmingas, tai liudija daugybė atžalų.

Jai Maskvoje buvo pastatyti specialūs dvarai, kiemas, tačiau jie greitai sudegė 1493 m., o per gaisrą žuvo ir Didžiosios kunigaikštienės iždas. Tatiščiovas pateikia įrodymų, kad dėl Sofijos įsikišimo totorių jungą numetė Ivanas III: kai Didžiojo kunigaikščio taryboje buvo aptartas Chano Akhmato reikalavimas duoklę, ir daugelis sakė, kad geriau nuraminti. nedora dovanomis, o ne pralieti kraują, Sofija tarsi apsipylė ašaromis ir priekaištais įtikino vyrą nutraukti intakinius santykius.

N. S. Šustovo paveikslas „Ivanas III nuverčia totorių jungą, suplėšydamas chano atvaizdą ir įsakydamas mirti ambasadorius“

Prieš įsiveržiant į Akhmatą 1480 m., saugumo sumetimais, kartu su vaikais, dvaru, bojarais ir kunigaikščio iždu, Sofija pirmiausia buvo išsiųsta į Dmitrovą, o paskui į Beloozero; tuo atveju, jei Akhmat kirs Oką ir paims Maskvą, tada jai buvo liepta bėgti toliau į šiaurę iki jūros. Dėl to Rostovo valdovas Vissarionas savo žinutėje perspėjo didįjį kunigaikštį nuo nuolatinių minčių ir perdėto prisirišimo prie žmonos ir vaikų. Vienoje iš kronikų pažymima, kad Ivanas panikavo: „n siaubas rastas, ir jūs norite pabėgti nuo kranto, o jo didžioji kunigaikštienė Roman ir iždas su ja buvo išsiųsti į Beloozero“.

Ovečkinas N.V. Ivanas III. 1988. Drobė. Sviestas

Į Maskvą šeima grįžo tik žiemą. Venecijos ambasadorius Contarini pasakoja, kad 1476 m. prisistatė didžiajai kunigaikštienei Sofijai, kuri jį mandagiai ir meiliai priėmė ir įtikinamai paprašė nusilenkti ryškiausiai nuo jos respublikai.

Egzistuoja legenda, susijusi su sosto įpėdinio Sofijos sūnaus Vasilijaus III gimimu: tarsi per vieną iš pamaldžių kelionių į Trejybės-Sergijaus Lavrą Klementjeve didžioji kunigaikštienė Sofija Paleolog regėjo šv. Sergijų Radonežą. , PSO „Meskite į jos jaunystės vidurius jaunos vyriškos lyties atstovams“

„Vizija Šv. Sergijus iš Radonežo Maskvos didžiajai kunigaikštienei Sofijai Paleolog. Litografija. Trejybės-Sergijaus Lavros seminaras. 1866 m

Laikui bėgant antroji didžiojo kunigaikščio santuoka tapo vienu iš įtampos dvare šaltinių. Netrukus susiformavo dvi rūmų bajorų grupės, iš kurių viena rėmė sosto įpėdinį Ivaną Ivanovičių Jaunąjį, o antroji – naująją didžiąją kunigaikštienę Sofiją Paleolog. 1476 metais venecijietis A. Contarini pažymėjo, kad įpėdinis „yra nepalankus tėvui, nes blogai elgiasi su Despina“ (Sofija), tačiau nuo 1477 metų Ivanas Ivanovičius minimas kaip tėvo bendravaldis.

Tsarevičius Ivanas Ivanovičius pasivaikščioja

Avilovas Michailas Ivanovičius

Vėlesniais metais didžiojo kunigaikščio šeima labai pagausėjo: Sofija didžiajam kunigaikščiui iš viso pagimdė devynis vaikus – penkis sūnus ir keturias dukteris.

Tuo tarpu 1483 m. sausio mėn. sosto įpėdinis Ivanas Ivanovičius Molodojus taip pat vedė. Jo žmona buvo Moldovos valdovo Stepono Didžiojo dukra Elena Vološanka, kuri iškart atsidūrė pas uošvę. "ant peilių". 1483 m. spalio 10 d. jiems gimė sūnus Dmitrijus. Po Tverės aneksijos 1485 m. Ivanas Molodojus buvo paskirtas Tverės kunigaikščiu savo tėvu; viename iš šio laikotarpio šaltinių Ivanas III ir Ivanas Molodojus vadinami „Rusijos žemės autokratais“. Taigi per visus 1480-uosius Ivano Ivanovičiaus, kaip teisėto įpėdinio, pozicija buvo gana stipri.

Ivano ir Elenos vestuvės

Sophia Palaiologos šalininkų pozicija buvo mažiau palanki. Taigi, visų pirma, didžiajai kunigaikštienei nepavyko gauti vyriausybės postų savo artimiesiems; jos brolis Andrejus paliko Maskvą be nieko, o dukterėčia Marija, kunigaikščio Vasilijaus Vereiskio (Vereisko-Belozerskio kunigaikštystės paveldėtojo) žmona, su vyru buvo priversta bėgti į Lietuvą, o tai paveikė ir Sofijos padėtį. Šaltinių teigimu, Sofija, surengusi savo dukterėčios ir kunigaikščio Vasilijaus Vereiskikio santuoką, 1483 metais savo giminaitei padovanojo brangų papuošalą – „saženą“ su perlais ir akmenimis, kuris anksčiau priklausė pirmajai Ivano III žmonai. , Marija Borisovna. Didysis kunigaikštis, panoręs padovanoti Elenai Vološankai „saženą“, sužinojęs, kad papuošalai dingo, supyko ir liepė pradėti kratą. Vasilijus Vereiskis nelaukė priemonių prieš save ir, sučiupęs žmoną, pabėgo į Lietuvą. Vienas iš šios istorijos rezultatų buvo Vereysko-Belozersky kunigaikštystės perėjimas į Ivaną III pagal apanažo kunigaikščio Michailo Vereisky, Vasilijaus tėvo, valią. Tik 1493 m. Sofija suteikė Vasilijui didžiojo kunigaikščio malonę: gėda buvo pašalinta.

„Didysis princas suteikė savo anūkui didelį karaliavimą“

Tačiau 1490 m. susiklostė naujos aplinkybės. Susirgo didžiojo kunigaikščio sūnus, sosto įpėdinis Ivanas Ivanovičius "kamčugo kojose"(podagra). Sofija užsisakė gydytoją iš Venecijos - "Mistro Leona" kuris įžūliai pažadėjo Ivanui III išgydyti sosto įpėdinį; nepaisant to, visos gydytojo pastangos buvo bevaisės ir 1490 m. kovo 7 d. Ivanas Jaunasis mirė. Gydytojui buvo įvykdyta mirties bausmė, o Maskvoje pasklido gandai apie įpėdinio apnuodijimą; po šimto metų šiuos gandus, jau kaip neginčijamus faktus, užfiksavo Andrejus Kurbskis. Šiuolaikiniai istorikai mano, kad hipotezės apie Ivano Jaunojo apnuodijimą neįmanoma patikrinti, nes trūksta šaltinių.

Didžiojo kunigaikščio Ivano Ivanovičiaus mirtis.

1498 metų vasario 4 dieną Ėmimo į dangų katedroje įvyko kunigaikščio Dmitrijaus karūnavimas. Sofija ir jos sūnus Vasilijus nebuvo pakviesti. Tačiau 1502 m. balandžio 11 d. dinastinė kova pasiekė logišką pabaigą. Kaip rašoma kronikoje, Ivanas III „uždarė gėdą savo didžiojo kunigaikščio Dmitrijaus anūkui ir jo motinai didžiajai kunigaikštienei Elenai ir nuo tos dienos neliepė jų nei litanijomis, nei litais prisiminti, nei vadinti. didįjį kunigaikštį ir pasodino juos į antstolius“. Po kelių dienų Vasilijui Ivanovičiui buvo suteiktas didelis karaliavimas; netrukus anūkas Dmitrijus ir jo motina Elena Vološanka buvo perkelti iš namų arešto į įkalinimą. Taigi kova didžiojo kunigaikščio šeimoje baigėsi princo Vasilijaus pergale; jis tapo savo tėvo bendravaldžiu ir teisėtu didžiulės valdžios įpėdiniu. Anūko Dmitrijaus ir jo motinos žlugimas taip pat nulėmė Maskvos-Novgorodo reformų judėjimo likimą m. Stačiatikių bažnyčia: 1503 m. Bažnyčios taryba galutinai ją nugalėjo; mirties bausmė buvo įvykdyta daugeliui iškilių ir pažangių šio judėjimo veikėjų. Kalbant apie dinastinę kovą pralaimėjusiųjų likimą, buvo liūdna: 1505 m. sausio 18 d. Elena Stefanovna mirė nelaisvėje, o pats Dmitrijus 1509 m. „Vieni mano, kad jis mirė nuo bado ir šalčio, kiti – kad užduso nuo dūmų“– Herbersteinas pranešė apie savo mirtį

„Elenos Vološankos šydas“. Elenos Stefanovnos Vološankos (?) seminaras, vaizduojantis 1498 m. Sofija tikriausiai vaizduojama apatiniame kairiajame kampe su geltonu apsiaustu su apvalia lopinėliu ant peties – tablijonu, karališkojo orumo ženklu.

Mirtis

Ji buvo palaidota didžiuliame balto akmens sarkofage Kremliaus Žengimo į dangų katedros kape šalia Marijos Borisovnos, pirmosios Ivano III žmonos, kapo. Ant sarkofago dangčio aštriu instrumentu buvo subraižytas užrašas „Sophia“.

Ši katedra buvo sunaikinta 1929 m., o Sofijos, kaip ir kitų valdžioje gyvenančių moterų, palaikai buvo perkelti į Arkangelo katedros pietinės priestatos požeminę kamerą.

Didžiosios kunigaikštienės mirtis ir palaidojimas

Asmenybė

Amžininkų požiūris

Bizantijos princesė nebuvo populiari, ji buvo laikoma protinga, tačiau išdidi, gudri ir klastinga. Priešiškumas jai buvo išreikštas net metraščiuose: pavyzdžiui, apie jos grįžimą iš Beloozero metraštininkas pažymi: „Didžioji kunigaikštienė Sofija ... bėgo nuo totorių į Beloozero, ir niekas nevažiavo; ir į kurias šalis ji važiavo, tuo labiau totoriai – nuo ​​baudžiauninkų bojarų, iš krikščionių kraujasiurbių. Atmokėk jiems, Viešpatie, pagal jų darbus ir jų nedorumą.

Sugėdintas Vasilijaus III Dūmos žmogus Bersenas Beklemiševas pokalbyje su Maksimu Greku apie ją kalbėjo taip: „Mūsų Rusijos žemė gyveno tyloje ir taikoje. Kaip didžiojo kunigaikščio Sofijos motina atvyko čia su jūsų graikais, taip mūsų žemė susimaišė ir mus užgriuvo dideli neramumai, kaip ir jūs caro grade valdant karaliams. Maksimas prieštaravo: „Viešpatie, didžioji kunigaikštienė Sofija iš abiejų pusių buvo puikios šeimos: tėvas – karališkoji šeima, o motina – iš Italijos pusės. Bersenas atsakė: „Kad ir kas tai būtų; Taip, tai atėjo į mūsų sutrikimą.Šis netvarkingumas, pasak Berseno, atsispindėjo tuo, kad nuo to laiko „didysis princas pakeitė senuosius papročius“, „dabar mūsų Valdovas, užsidaręs trečdaliu prie lovos, daro visokius dalykus“.

Princas Andrejus Kurbskis ypač griežtas Sofijai. Jis įsitikinęs, kad „geriesiems Rusijos kunigaikščiams velnias įskiepijo piktą moralę, ypač jų piktas žmonas ir burtininkus, kaip Izraelyje karalius, daugiau nei juos išprievartavo svetimšaliai“; kaltina Sofiją Jono Jaunojo apnuodijimu, Elenos mirtimi, Dmitrijaus, kunigaikščio Andrejaus Uglitskio ir kitų asmenų įkalinimu, niekinamai vadina ją graike, graike "burtininkas".

Trejybės-Sergijaus vienuolyne saugomas šilkinis šydas, pasiūtas Sofijos rankomis 1498 m.; ant šydo išsiuvinėtas jos vardas, o ji save vadina ne Maskvos didžiąja kunigaikštyte, o „karališkojo caro miestas“. Matyt, ji labai vertino buvusį titulą, jei prisimena net po 26 metų

Drobulė iš Trejybės-Sergijaus Lavros

Išvaizda

Kai 1472 m. Clarice Orsini ir jos vyro Luigi Pulci dvaro poetas matė Vatikane įvykusias pravaikštas, nuodingas sąmojis Pulci, norėdamas pralinksminti Florencijoje likusį Lorenzo Didįjį, atsiuntė jam pranešimą apie šį įvykį. ir nuotakos išvaizda:

„Įėjome į kambarį, kuriame ant aukštos platformos fotelyje sėdėjo piešta lėlė. Ji turėjo du didžiulius turkiškus perlus ant krūtinės, dvigubą smakrą, storus skruostus, visas jos veidas spindėjo riebalais, akys buvo plačiai atmerktos kaip dubenys, o aplink akis – tokie riebalų ir mėsos gūbriai, kaip aukštos užtvankos ant Po. Kojos taip pat toli gražu nėra plonos, kaip ir visos kitos kūno dalys – dar nemačiau tokio juokingo ir šlykštaus žmogaus kaip šis gražuolis. Visą dieną ji be paliovos šnekučiavosi per vertėją – šį kartą tai buvo jos brolis, tas pats storakojis kugelis. Jūsų žmona, tarsi užkerėta, šioje pabaisoje moters pavidalu įžvelgė gražuolę, o vertėjo kalba aiškiai teikė jai malonumą. Viena iš mūsų kompanionų net žavėjosi dažytomis šios lėlės lūpomis ir svarstė, kad ji nuostabiai grakščiai spjaudosi. Visą dieną iki vakaro ji šnekučiavosi graikiškai, bet mums nebuvo leista nei valgyti, nei gerti graikiškai, lotyniškai ar itališkai. Tačiau ji kažkaip sugebėjo paaiškinti Donai Clarice, kad ji dėvi siaurą ir prastą suknelę, nors ši suknelė buvo sodraus šilko ir iškirpta iš mažiausiai šešių audinio gabalų, kad jie galėtų uždengti Santa Maria Rotunda kupolą. Nuo tada kiekvieną naktį sapnuoju kalnus sviesto, riebalų, taukų, skudurų ir kitokio panašaus šlamšto.

Remiantis Bolonijos metraštininkų, aprašančių jos eiseną per miestą, apžvalga, ji buvo žemo ūgio, labai gražių akių ir nuostabaus baltumo. Išvaizda jie jai davė 24 metus.

1994 metų gruodį Maskvoje prasidėjo princesės palaikų tyrimai. Jie gerai išsilaikę (beveik visas skeletas, išskyrus kai kuriuos mažus kaulus). Gerasimovo metodu savo išvaizdą atkūręs kriminalistas Sergejus Nikitinas atkreipia dėmesį: „Palyginus kaukolę, stuburą, kryžkaulį, dubens kaulus ir apatines galūnes, atsižvelgiant į apytikslį trūkstamų minkštųjų audinių ir tarpkaulinės kremzlės storį, buvo įmanoma. išsiaiškinti, kad Sofija buvo žemo ūgio, apie 160 cm, pilnavertė, valingų bruožų. Pagal kaukolės siūlų peraugimo laipsnį ir dantų susidėvėjimą buvo nustatytas Didžiosios kunigaikštienės biologinis amžius 50-60 metų, kas atitinka istorinius duomenis. Iš pradžių jos skulptūrinis portretas buvo lipdomas iš specialaus minkšto plastilino, o vėliau iš gipso buvo išlietas ir tonuotas taip, kad atrodytų kaip Kararos marmuras.

Proproproanūkė, princesė Marija Staritskaya. Pasak mokslininkų, jos veidas labai panašus į Sofiją

https://ru.wikipedia.org/wiki/Sofia_Paleolog

1472 m. birželio pabaigoje Bizantijos princesė Sofija Palaiologos iškilmingai išvyko iš Romos į Maskvą: buvo pakeliui į vestuves su didžiuoju kunigaikščiu Ivanu III. Šiai moteriai buvo lemta atlikti svarbų vaidmenį istoriniame Rusijos likime.

Bizantijos princesė

1453 m. gegužės 29 d. griuvo legendinis Konstantinopolis, apgultas turkų kariuomenės. Paskutinis Bizantijos imperatorius Konstantinas XI Palaiologas žuvo mūšyje gindamas Konstantinopolį.

Jo jaunesnysis brolis Tomas Palaiologas, nedidelės apanažinės Moreos valstijos prie Peloponeso valdovas, su šeima pabėgo į Korfu, o paskui į Romą. Juk Bizantija, tikėdamasi sulaukti karinės pagalbos iš Europos kovoje su turkais, 1439 metais pasirašė Florencijos sąjungą dėl Bažnyčių suvienijimo, o dabar jos valdovai galėjo ieškoti prieglobsčio nuo popiežiaus sosto. Tomas Palaiologas sugebėjo išnešti didžiausias krikščioniškojo pasaulio šventoves, įskaitant šventojo apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto galvą. Atsidėkodamas už tai, jis gavo namą Romoje ir gerą pensioną iš popiežiaus.

1465 m. Tomas mirė, palikdamas tris vaikus - Andrejaus ir Manuelio sūnus bei jauniausią dukrą Zoją. Tiksli jos gimimo data nežinoma. Manoma, kad ji gimė 1443 arba 1449 metais savo tėvo valdose Peloponese, kur įgijo pradinį išsilavinimą. Karališkųjų našlaičių ugdymą perėmė Vatikanas, patikėdamas juos Nikėjos kardinolui Besarionui. Graikas, buvęs Nikėjos arkivyskupas, karštai rėmė Florencijos sąjungos pasirašymą, po kurios tapo kardinolu Romoje. Jis išugdė Zoją Palaiologos Europos katalikiškose tradicijose ir ypač mokė, kad ji visame kame nuolankiai vadovautųsi katalikybės principais, vadindamas ją „mylima Romos bažnyčios dukra“. Tik šiuo atveju, jis įkvėpė mokinį, likimas tau duos viską. Tačiau pasirodė visiškai priešingai.

Tais metais Vatikanas ieškojo sąjungininkų organizuoti naują kryžiaus žygį prieš turkus, ketindamas į jį įtraukti visus Europos suverenus. Tada, kardinolo Vissariono patarimu, popiežius nusprendė sutuokti Zoją su neseniai našliu tapusiu Maskvos suverenu Ivanu III, žinodamas apie jo norą tapti Bizantijos bazilėjaus įpėdiniu. Ši santuoka turėjo du politinius tikslus. Pirma, jie tikėjosi, kad Maskvos didysis kunigaikštis dabar priims Florencijos sąjungą ir paklus Romai. Antra, ji taps galinga sąjungininke ir susigrąžins buvusias Bizantijos valdas, kai kurias iš jų pasiimdama kaip kraitį. Taigi, istorijos ironija, šią lemtingą Rusijai santuoką įkvėpė Vatikanas. Beliko gauti Maskvos sutikimą.

1469 m. vasarį kardinolo Vissariono ambasadorius atvyko į Maskvą su laišku didžiajam kunigaikščiui, kuriame jis buvo pakviestas teisėtai susituokti su Moreos despoto dukra. Laiške, be kita ko, buvo paminėta, kad Sofija (vardas Zoja diplomatiškai pakeistas stačiatikių Sophia) jau atsisakė dviejų ją viliojančių karūnuotų piršlių – Prancūzijos karaliaus ir Mediolano hercogo, nenorėjusios vesti katalikų valdovas.

Pagal to meto idėjas Sofija jau buvo laikoma pagyvenusia moterimi, tačiau ji buvo labai patraukli, nuostabiai gražiomis, išraiškingomis akimis ir švelnia mamine oda, kuri Rusijoje buvo laikoma puikios sveikatos ženklu. O svarbiausia – ji išsiskyrė aštriu protu ir Bizantijos princesės vertu dirbiniu.

Maskvos valdovas priėmė pasiūlymą. Jis išsiuntė savo ambasadorių italą Gian Battista della Volpe (jis Maskvoje buvo pravardžiuojamas Ivanu Fryazinu) į Romą pavilioti. Pasiuntinys grįžo po kelių mėnesių, lapkritį, atsinešęs nuotakos portretą. Šis portretas, kuris, regis, Maskvoje pradėjo Sofijos Paleolog erą, laikomas pirmuoju pasaulietiniu atvaizdu Rusijoje. Bent jau juos taip nustebino, kad metraštininkas portretą pavadino „ikona“, neradęs kito žodžio: „Ir atnešk princesę ant ikonos“.

Tačiau piršlybos užsitęsė, nes Maskvos metropolitas Pilypas ilgai priešinosi suvereno vedyboms su unitų moterimi, be to, popiežiaus sosto mokine, bijodamas katalikų įtakos plitimo Rusijoje. Tik 1472 m. sausio mėn., gavęs hierarcho sutikimą, Ivanas III išsiuntė nuotakai ambasadą į Romą. Jau birželio 1 d., kardinolui Vissarionui reikalaujant, Romoje įvyko simbolinės sužadėtuvės – princesės Sofijos ir Maskvos didžiojo kunigaikščio Ivano, kuriam atstovavo Rusijos ambasadorius Ivanas Fryazinas, sužadėtuvės. Tą patį birželį Sofija išvyko su garbinga palyda ir popiežiaus legatu Antanu, kuriam netrukus teko savo akimis pamatyti tuščias Romos viltis dėl šios santuokos. Pagal katalikišką tradiciją, prieš procesiją buvo nešamas lotyniškas kryžius, dėl kurio Rusijos gyventojai sukėlė didelį sumaištį ir jaudulį. Apie tai sužinojęs metropolitas Pilypas pagrasino didžiajam kunigaikščiui: „Jei leisite palaimintojoje Maskvoje nešti kryžių prieš lotynišką vyskupą, tada jis įeis pro vienus vartus, o aš, jūsų tėvas, išeisiu iš miesto. kitaip“. Ivanas III tuoj pat pasiuntė bojarą pasitikti procesijos su įsakymu nuimti kryžių nuo rogių, o legatas turėjo paklusti su dideliu nepasitenkinimu. Pati princesė elgėsi taip, kaip ir dera būsimam Rusijos valdovui. Įžengusi į Pskovo žemę, ji pirmiausia aplankė stačiatikių bažnyčią, kur pabučiavo ikonas. Legatas turėjo paklusti ir čia: nusekti paskui ją į bažnyčią, o ten nusilenkti šventoms ikonoms ir despinos įsakymu gerbti Dievo Motinos paveikslą (iš graikų k. despotas– „valdovas“). Ir tada Sofija žavintiems pskoviečiams pažadėjo savo apsaugą prieš didįjį kunigaikštį.

Ivanas III neketino kovoti dėl „palikimo“ su turkais, o tuo labiau priimti Florencijos uniją. Ir Sofija visai nesiruošė katalikizuoti Rusijos. Priešingai, ji pasirodė esanti aktyvi ortodoksė. Kai kurie istorikai mano, kad jai nerūpėjo, kokį tikėjimą ji išpažįsta. Kiti teigia, kad Sofija, matyt, užauginta vaikystėje Athos seniūnaičiai, Florencijos sąjungos priešininkai, širdyje buvo giliai stačiatikiai. Ji sumaniai slėpė savo tikėjimą nuo galingų romėnų „globėjų“, kurie nepadėjo jos tėvynei, išdavė ją pagonims už griuvimą ir mirtį. Vienaip ar kitaip, ši santuoka tik sustiprino Maskvą, prisidėdama prie jos pavertimo didžiąja Trečiąja Roma.

Kremliaus Despina

Ankstų 1472 m. lapkričio 12 d. rytą Sofija Paleolog atvyko į Maskvą, kur viskas buvo paruošta vestuvių šventei, sutapusiam su Didžiojo kunigaikščio vardadieniu – Šv. Jono Chrizostomo atminimo diena. Tą pačią dieną Kremliuje, laikinojoje medinėje bažnyčioje, pastatytoje prie statomos Ėmimo į dangų katedros, kad nenutrūktų pamaldos, suverenas ją vedė. Tada Bizantijos princesė pirmą kartą pamatė savo vyrą. Didysis kunigaikštis buvo jaunas – vos 32 metų, gražus, aukštas ir iškilus. Ypač pasižymėjo jo akys, „baisios akys“: kai jis pykdavo, moterys apalpo nuo jo baisaus žvilgsnio. Ir anksčiau Ivanas Vasiljevičius turėjo kietą charakterį, bet dabar, tapęs giminiu su Bizantijos monarchais, jis tapo didžiuliu ir galingu suverenu. Tai buvo nemažas jo jaunos žmonos nuopelnas.

Vestuvės medinėje bažnyčioje padarė didelį įspūdį Sofijai Paleolog. Bizantijos princesė, užauginta Europoje, daugeliu atžvilgių skyrėsi nuo rusų moterų. Sofija atsinešė savo idėjas apie teismą ir valdžios galią, o daugelis Maskvos įsakymų jai nepatiko. Jai nepatiko, kad jos suverenus vyras liko totorių chano intakas, kad bojarų palyda per daug laisvai elgėsi su savo valdovu. Kad Rusijos sostinė, pastatyta vien iš medžio, stovi su lopytais įtvirtinimais ir apgriuvusiomis mūrinėmis bažnyčiomis. Kad net suvereno dvarai Kremliuje yra mediniai, o rusės žvelgia į pasaulį pro mažą švyturio langą. Sophia Paleolog ne tik padarė pakeitimus teisme. Kai kurie Maskvos paminklai jai skolingi savo išvaizda.

Ji atnešė dosnų kraitį į Rusiją. Po vestuvių Ivanas III priėmė Bizantijos dvigalvį erelį kaip herbą - simbolį karališkoji valdžia, uždėjus jį ant savo antspaudo. Dvi erelio galvos nukreiptos į Vakarus ir Rytus, Europą ir Aziją, simbolizuojančios jų vienybę, taip pat dvasinės ir pasaulietinės galios vienybę („simfonija“). Tiesą sakant, Sofijos kraitis buvo legendinė „liberija“ – biblioteka, tariamai atgabenta 70 vežimėlių (geriau žinoma kaip „Ivano Rūsčiojo biblioteka“). Jame buvo graikiški pergamentai, lotyniški chronografai, senovės Rytų rankraščiai, tarp kurių buvo mums nežinomų Homero eilėraščių, Aristotelio ir Platono kūrinių ir net išlikusių knygų iš garsiosios Aleksandrijos bibliotekos. Pamačiusi medinę Maskvą, sudegusią po gaisro 1470 m., Sofija išsigando lobio likimo ir pirmą kartą paslėpė knygas mūrinės Senijos Mergelės Gimimo bažnyčios, Maskvos namų bažnyčios, rūsyje. Didžiosios kunigaikštienės, pastatytos Dmitrijaus Donskojaus našlės šv.Jevdokijos įsakymu. Ir, pagal Maskvos paprotį, ji savo iždą padėjo išsaugoti Kremliaus Jono Krikštytojo gimimo bažnyčios požemyje - pačioje pirmoje Maskvos bažnyčioje, kuri stovėjo iki 1847 m.

Pasak legendos, ji savo vyrui atsinešė „kaulinį sostą“: visas jo medinis rėmas buvo dengtas dramblio kaulo ir vėplio dramblio kaulo plokštėmis su išraižytomis Biblijos temomis. Šis sostas mums žinomas kaip Ivano Rūsčiojo sostas: carą jame pavaizdavo skulptorius M. Antokolskis. 1896 m. sostas buvo įrengtas Ėmimo į dangų katedroje Nikolajaus II karūnavimui. Tačiau suverenas įsakė jį pastatyti imperatorei Aleksandrai Feodorovnai (pagal kitus šaltinius - jo motinai, kunigaikštienei Marijai Fedorovnai), o pats norėjo būti karūnuotas pirmojo Romanovo soste. Ir dabar Ivano Rūsčiojo sostas yra seniausias Kremliaus kolekcijoje.

Sofija atsinešė keletą ortodoksų ikonų, tarp jų, kaip sakoma, retą Dievo Motinos ikoną „Palaimintasis dangus“. Ikona buvo Kremliaus arkangelo katedros ikonostaso vietiniame range. Tiesa, anot kitos legendos, ši ikona į senovės Smolenską buvo atgabenta iš Konstantinopolio, o Lietuvai užėmus miestą, taip buvo palaiminta Lietuvos princesė Sofija Vitovtovna santuokai su didžiuoju Maskvos kunigaikščiu Vasilijumi I. Ikona, kuri dabar yra m. katedra, yra sąrašas iš to senovinio paveikslo, įvykdyto Fiodoro Aleksejevičiaus įsakymu XVII amžiaus pabaigoje. Pagal tradiciją maskviečiai prie Dievo Motinos „Palaimintojo dangaus“ atvaizdo atnešė vandens ir lempų aliejaus, kurie buvo pripildyti gydomųjų savybių, nes ši ikona turėjo ypatingą, stebuklingą gydomąją galią. Ir net po Ivano III vestuvių Arkangelo katedroje pasirodė Bizantijos imperatoriaus Mykolo III, Palaiologų dinastijos protėvio, su kuriuo susituokė Maskvos valdovai, atvaizdas. Taip buvo patvirtintas Maskvos tęstinumas Bizantijos imperijai, o Maskvos valdovai pasirodė kaip Bizantijos imperatorių įpėdiniai.

Po vestuvių pats Ivanas III pajuto poreikį atstatyti Kremlių į galingą ir neįveikiamą citadelę. Viskas prasidėjo nuo 1474 metų katastrofos, kai sugriuvo Pskovo meistrų pastatyta Dangun Ėmimo katedra. Iš karto tarp žmonių pasklido gandai, kad bėda ištiko „graiką“, kuris anksčiau buvo „lotynizme“. Kol jie išsiaiškino žlugimo priežastis, Sophia patarė savo vyrui pasikviesti italų architektus, kurie tuomet buvo geriausi meistrai Europoje. Jų kūryba Maskvą grožiu ir didingumu galėtų prilygti Europos sostinėms ir išlaikyti Maskvos suvereno prestižą, taip pat pabrėžti Maskvos tęstinumą ne tik Antrajai, bet ir Pirmajai Romai. Mokslininkai pastebėjo, kad italai nebijodami išvyko į nežinomą Maskvą, nes despina galėjo suteikti jiems apsaugą ir pagalbą. Kartais pasigirsta teiginių, kad būtent Sofija pasiūlė savo vyrui idėją pakviesti Aristotelį Fioravanti, apie kurį ji galėjo išgirsti Italijoje ar net pažinti jį asmeniškai, nes jis tėvynėje garsėjo kaip „naujasis Archimedas“. “. Patinka tai ar ne, bet tik Rusijos ambasadorius Semjonas Tolbuzinas, Ivano III atsiųstas į Italiją, pakvietė Fioravanti į Maskvą, ir jis laimingai sutiko.

Maskvoje jo laukė ypatingas slaptas įsakymas. Fioravanti parengė pagrindinį jo tautiečių statomo Kremliaus planą. Yra prielaida, kad Liberijai apsaugoti buvo pastatyta neįveikiama tvirtovė. Marijos Ėmimo į dangų katedroje architektas pastatė gilią požeminę kriptą, kurioje pastatė neįkainojamą biblioteką. Būtent šią talpyklą didysis kunigaikštis atsitiktinai atrado Vasilijus III praėjus daug metų po jo tėvų mirties. Jo kvietimu 1518 metais į Maskvą išversti šių knygų atvyko Maksimas Graikas, kuris neva spėjo prieš mirtį apie jas papasakoti Vasilijaus III sūnui Ivanui Rūsčiajam. Kur ši biblioteka atsidūrė Ivano Rūsčiojo laikais, iki šiol nežinoma. Jie jos ieškojo Kremliuje, Kolomenskoje, Aleksandrovskaja Slobodoje ir Mokhovajos Oprichny rūmų vietoje. Ir dabar daroma prielaida, kad Liberija ilsisi po Maskvos upės dugnu, požemiuose, iškastuose iš Malyutos Skuratovo kamerų.

Kai kurių Kremliaus bažnyčių statyba taip pat siejama su Sofijos Paleolog vardu. Pirmasis iš jų buvo Šv. Mikalojaus Gostunskio vardo katedra, pastatyta netoli Ivano Didžiojo varpinės. Anksčiau čia buvo Ordos kiemas, kuriame gyveno chano valdytojai, ir tokia kaimynystė slėgė Kremliaus despiną. Pasak legendos, pats šv. Nikolajus Stebukladarys pasirodė Sofijai sapne ir liepė toje vietoje pastatyti stačiatikių bažnyčią. Sofija įrodė esanti subtili diplomatė: išsiuntė ambasadą su turtingomis dovanomis chano žmonai ir, papasakojusi apie jai parodytą stebuklingą viziją, paprašė duoti jai žemę mainais į kitą – už Kremliaus ribų. Buvo gautas sutikimas ir 1477 m. atsirado medinė Nikolskio katedra, vėliau pakeista akmenine ir stovėjo iki 1817 m. (Prisiminkime, kad pirmasis spaustuvininkas Ivanas Fiodorovas buvo šios bažnyčios diakonas). Tačiau istorikas Ivanas Zabelinas manė, kad Sofijos Paleolog įsakymu Kremliuje buvo pastatyta dar viena bažnyčia, pašventinta šventųjų Kosmoso ir Damiano vardu, kuri iki šių dienų neišliko.

Tradicijos Sophia Paleolog vadina Spassky katedros, kuri vis dėlto buvo atstatyta statant Teremo rūmus XVII amžiuje, įkūrėja ir tuo pat metu pradėta vadinti Verkhospassky – dėl savo vietos. Kita legenda byloja, kad Sofija Palaiologos atvežė į Maskvą šventyklos paveikslą Šventasis Gelbėtojasši katedra. XIX amžiuje dailininkas Sorokinas nutapė iš jo Viešpaties paveikslą Kristaus Išganytojo katedrai. Šis paveikslas stebuklingai išliko iki šių dienų ir dabar yra apatinėje (stilobatinėje) Atsimainymo bažnyčioje kaip pagrindinė jos šventovė. Yra žinoma, kad Sophia Paleolog iš tiesų atnešė Ne rankų darbo Gelbėtojo atvaizdą, kuriuo ją palaimino tėvas. Kremliaus Gelbėtojo katedroje Bore buvo laikomas atlyginimas iš šio atvaizdo, o ant pulto gulėjo Visagailestingojo Gelbėtojo piktograma, kurią taip pat atnešė Sofija.

Kita istorija susijusi su Išganytojo bažnyčia Bore, kuri tuomet buvo Kremliaus Spassky vienuolyno katedra, ir Despina, kurios dėka Maskvoje atsirado Novospassky vienuolynas. Po vestuvių didysis kunigaikštis vis dar gyveno mediniuose dvaruose, retkarčiais degančius dažnuose Maskvos gaisruose. Kartą Sofijai pačiai teko pabėgti nuo gaisro, o ji galiausiai paprašė savo vyro pastatyti akmeninius rūmus. Valdovas nusprendė įtikti žmonai ir įvykdė jos prašymą. Taigi Gelbėtojo katedra Bore kartu su vienuolynu buvo suvaržyta naujų rūmų pastatų. O 1490 m. Ivanas III perkėlė vienuolyną į Maskvos upės krantus, penkias mylias nuo Kremliaus. Nuo tada vienuolynas tapo žinomas kaip Novospassky, o Išganytojo katedra Bore išliko įprasta parapijos bažnyčia. Dėl rūmų statybos ilgą laiką nebuvo atkurta ir nuo gaisro nukentėjusi Kremliaus Mergelės Gimimo bažnyčia Senijoje. Tik tada, kai rūmai pagaliau buvo paruošti (o tai įvyko tik valdant Vasilijui III), jie turėjo antrą aukštą, o 1514 m. architektas Alevizas Fryazinas pakėlė Gimimo bažnyčią į naują lygį, todėl ji vis dar matoma iš Mokhovaya gatvės. .

XIX amžiuje vykdant kasinėjimus Kremliuje buvo aptiktas dubuo su senovinėmis monetomis, kaldintomis valdant Romos imperatoriui Tiberijui. Pasak mokslininkų, šias monetas atnešė kažkas iš daugybės Sofijos Palaiologos palydos, kurioje buvo ir Romos, ir Konstantinopolio vietiniai gyventojai. Daugelis jų paėmė valdiškų postų, tapo iždininkais, ambasadoriais, vertėjais. Despinos palyda į Rusiją atvyko A. Čičeris, Puškino močiutės Olgos Vasiljevnos Čičerinos protėvis ir garsus sovietų diplomatas. Vėliau Sofija į didžiojo kunigaikščio šeimą pasikvietė gydytojus iš Italijos. Medicinos užsiėmimas tuomet buvo labai pavojingas užsieniečiams, ypač kalbant apie pirmojo valstybės asmens gydymą. Reikėjo visiškai pasveikti aukščiausiam ligoniui, tačiau paciento mirties atveju buvo atimta paties gydytojo gyvybė.

Taigi gydytojas Leonas, Sofijos išrašytas iš Venecijos, galva pažadėjo, kad išgydys nuo podagros sirgusį įpėdinį – kunigaikštį Ivaną Ivanovičių jaunesnįjį, vyriausią Ivano III sūnų iš pirmosios žmonos. Tačiau įpėdinis mirė, o gydytojui buvo įvykdyta mirties bausmė Zamoskvorečėje, Bolvanovkoje. Žmonės kaltino Sofiją dėl jauno princo mirties: įpėdinio mirtis jai galėjo būti ypač naudinga, nes apie sostą ji svajojo savo sūnui Vasilijui, kuris gimė 1479 m.

Sofija nebuvo mylima Maskvoje dėl savo įtakos didžiajam kunigaikščiui ir dėl Maskvos gyvenimo pokyčių - „didelių nesantaikos“, kaip sakė bojaras Bersenas-Beklemiševas. Ji taip pat kišosi į užsienio politikos reikalus, reikalaudama, kad Ivanas III nustotų mokėti duoklę ordos chanui ir išsivaduotų iš savo valdžios. Ir tarsi kartą ji pasakė savo vyrui: „Aš atsisakiau savo rankos turtingiems, stipriems princams ir karaliams, už tikėjimą ištekėjau už tavęs, o dabar tu nori mane ir mano vaikus paversti intakais; ar tau neužtenka kariuomenės? Kaip pažymėjo V. O. Klyuchevsky, sumanūs Sofijos patarimai visada atitiko jos vyro slaptus ketinimus. Ivanas III tikrai atsisakė mokėti duoklę ir sutrypė chano chartiją tiesiai Zamoskvorečės ordos kieme, kur vėliau buvo pastatyta Atsimainymo bažnyčia. Tačiau jau tada žmonės „kalbėjo“ apie Sofiją. Prieš išvykdamas į didįjį Ugros tribūną 1480 m., Ivanas III išsiuntė savo žmoną su mažais vaikais į Beloozero, dėl ko jam buvo priskiriami slapti ketinimai mesti valdžią ir pabėgti su žmona, jei Chanas Akhmatas užims Maskvą.

Išsivadavęs iš chano jungo, Ivanas III pasijuto suverenu. Sofijos pastangomis rūmų etiketas pradėjo panašėti į bizantišką. Didysis kunigaikštis įteikė žmonai „dovaną“: leido jai „pagalvoti“ apie palydos narius ir surengti „diplomatinius priėmimus“ jos pusėje. Ji priėmė užsienio ambasadorius ir užmezgė su jais mandagų pokalbį. Rusijai tai buvo negirdėta naujovė. Pasikeitė ir elgesys suvereno teisme. Bizantijos princesė savo vyrui suteikė suverenias teises ir, pasak istoriko F.I. Uspenskis, teisė į Bizantijos sostą, su kuria turėjo atsižvelgti bojarai. Anksčiau Ivanas III mėgo „susitikimą prieš save“, tai yra prieštaravimus ir ginčus, tačiau valdant Sofijai jis pakeitė elgesį su dvariškiais, pradėjo laikyti save neprieinamu, reikalavo ypatingos pagarbos ir lengvai pykdavo, retkarčiais sukeldamas gėdą. . Šios nelaimės taip pat buvo priskirtos žalingai Sophia Paleolog įtakai.

Tuo tarpu jų šeimos gyvenimas nebuvo be debesų. 1483 m. Sofijos brolis Andrejus vedė dukrą už princo Vasilijaus Vereiskio, Dmitrijaus Donskojaus proanūkio. Sofija savo dukterėčiai vestuvėms įteikė vertingą dovaną iš valdovo iždo – papuošalą, kuris anksčiau priklausė pirmajai Ivano III žmonai Marijai Borisovnai, natūraliai manydama, kad turi visas teises padovanoti šią dovaną. Kai didysis kunigaikštis pasigedo papuošalų, kad pasveikintų savo marčią Eleną Vološanką, kuri jam padovanojo anūką Dmitrijų, kilo tokia audra, kad Vereiskiui teko bėgti į Lietuvą.

Ir netrukus virš pačios Sofijos galvos pakibo audros debesys: prasidėjo nesantaika dėl sosto įpėdinio. Ivanas III iš vyresniojo sūnaus susilaukė anūko Dmitrijaus, gimusio 1483 m. Sofija pagimdė jo sūnų Vasilijų. Kuris iš jų turėjo užimti sostą? Šis netikrumas sukėlė kovą tarp dviejų teismo šalių – Dmitrijaus ir jo motinos Jelenos Vološankos bei Vasilijaus ir Sofijos Paleologų šalininkų.

„Grekinya“ iš karto buvo apkaltinta teisėto sosto paveldėjimo pažeidimu. 1497 m. priešai didžiajam kunigaikščiui pranešė, kad Sofija norėjo nunuodyti jo anūką, kad pasodintų į sostą savo sūnų, kad ją slapta aplankė būrėjai, ruošiantys nuodingą gėrimą, o pats Vasilijus dalyvauja šiame sąmoksle. Ivanas III stojo į savo anūko pusę, suėmė Vasilijų, įsakė būrėjui nuskandinti jį Maskvos upėje, o žmoną pašalino nuo savęs, įžūliai įvykdęs kelis jos „minties“ narius. Jau 1498 m. jis vedė Dmitrijų Ėmimo į dangų katedroje kaip sosto įpėdinis. Mokslininkai mano, kad būtent tada gimė garsioji „Vladimiro kunigaikščių legenda“ - XV amžiaus pabaigos – XVI amžiaus pradžios literatūros paminklas, pasakojantis apie Monomacho skrybėlę, kurią Bizantijos imperatorius Konstantinas Monomachas tariamai atsiuntė su regalijomis. jo anūkas – Kijevo kunigaikštis Vladimiras Monomachas. Taigi buvo įrodyta, kad Rusijos kunigaikščiai su Bizantijos valdovais buvo susieti dar Kijevo Rusios laikais ir kad senesnės šakos palikuonis, tai yra Dmitrijus, turėjo įstatyminę teisę į sostą.

Tačiau mokėjimas pinti teismų intrigas Sofijai buvo įaugęs į kraują. Jai pavyko pasiekti Elenos Voloshankos nuopuolį, apkaltindama ją erezija. Tada didysis kunigaikštis padarė gėdą savo marčiai ir anūkui ir 1500 m. pavadino Vasilijų teisėtu sosto įpėdiniu. Kas žino, kokiu keliu būtų nuėjusi Rusijos istorija, jei ne Sofija! Tačiau Sophia netruko džiaugtis pergale. Ji mirė 1503 m. balandį ir buvo garbingai palaidota Kremliaus žengimo į dangų vienuolyne. Ivanas III mirė po dvejų metų, o 1505 metais į sostą įžengė Vasilijus III.

Šiais laikais mokslininkams pavyko atkurti jos skulptūrinį portretą iš Sofijos Paleolog kaukolės. Prieš mus iškyla puikaus proto ir stiprios valios moteris, kuri patvirtina daugybę legendų, susiklosčiusių aplink jos vardą.

Maskvos didžioji kunigaikštienė Sofija (Zoja) Palaiologos vaidino didžiulį vaidmenį plėtojant Maskvos karalystę. Daugelis ją laiko koncepcijos „Maskva – trečioji Roma“ autore. Ir kartu su Zoya Palaiolognea pasirodė dvigalvis erelis. Iš pradžių tai buvo jos dinastijos šeimos herbas, o vėliau persikėlė į visų carų ir Rusijos imperatorių herbus.

Vaikystė ir jaunystė

Zoya Palaiologos gimė (manoma) 1455 m. Mistroje. Moreos despoto duktė Thomas Palaiologos gimė tragišku ir kritišku laiku – Bizantijos imperijos žlugimo metu.

Turkijos sultonui Mehmedui II užėmus Konstantinopolį ir mirus imperatoriui Konstantinui, Tomas Palaiologas su žmona Kotryna Achaiete ir jų vaikais pabėgo į Korfu. Iš ten persikėlė į Romą, kur buvo priverstas atsiversti į katalikybę. Tomas mirė 1465 m. gegužę. Jo mirtis įvyko netrukus po žmonos mirties tais pačiais metais. Vaikai Zoja ir jos broliai - 5 metų Manuelis ir 7 metų Andrejus, po tėvų mirties persikėlė į Romą.

Našlaičių išsilavinimo ėmėsi graikų mokslininkas Uniate Vissarionas iš Nikėjos, ėjęs popiežiaus Siksto IV kardinolo pareigas (būtent jis tapo garsiosios Siksto koplyčios užsakovu). Romoje graikų princesė Zoe Palaiologos ir jos broliai buvo užauginti katalikų tikėjimu. Kardinolas rūpinosi vaikų išlaikymu ir jų ugdymu.

Yra žinoma, kad Besarionas iš Nikėjos, popiežiaus leidimu, apmokėjo kuklų jaunųjų Palaiologų dvarą, kuriame buvo tarnai, gydytojas, du lotynų ir graikų kalbos profesoriai, vertėjai ir kunigai. Sophia Paleolog tiems laikams gavo gana solidų išsilavinimą.

Maskvos didžioji kunigaikštienė

Sofijai sulaukus pilnametystės, jos santuoka pasirūpino Venecijos Sinjorija. Paimti į žmonas kilmingą merginą pirmiausia buvo pasiūlyta Kipro karaliui Jacques'ui II de Lusignan. Tačiau jis atsisakė šios santuokos, bijodamas konflikto su Osmanų imperija. Po metų, 1467 m., kardinolas Vissarionas, popiežiaus Pauliaus II prašymu, padovanojo kilmingos Bizantijos gražuolės ranką princui ir italų didikui Caracciolo. Įvyko iškilmingos sužadėtuvės, tačiau dėl nežinomų priežasčių santuoka buvo nutraukta.

Yra versija, kurios Sofija slapta bendravo su Atonitų vyresniaisiais ir jos laikėsi Ortodoksų tikėjimas. Ji pati dėjo pastangas, kad neištekėtų už nekrikščionės, sužlugdydama visas jai siūlomas santuokas.

Sofijos Paleolog gyvenimo lūžio taške 1467 m. mirė Maskvos didžiojo kunigaikščio žmona Marija Borisovna. Šioje santuokoje gimė vienintelis sūnus. Popiežius Paulius II, tikėdamasis katalikybės plitimo į Maskvą, pasiūlė našliu likusiam visos Rusijos valdovui vesti savo globotinį.

Po 3 metų derybų Ivanas III, paklausęs savo motinos metropolito Pilypo ir bojarų patarimo, nusprendė vesti. Pastebėtina, kad popiežiaus derybininkai apdairiai nutylėjo apie Sofijos Paleolog perėjimą į katalikybę. Be to, jie pranešė, kad siūloma Paleologne žmona yra stačiatikių krikščionis. Jie net nežinojo, kad tai tiesa.

1472 m. birželį Romos Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo bazilikoje Ivanas III ir Sofija Palaiologos buvo susižadėję nedalyvaujant. Po to nuotakos vilkstinė išvyko iš Romos į Maskvą. Nuotaką lydėjo tas pats kardinolas Wissarionas.

Bolonijos metraštininkai Sofiją apibūdino kaip gana patrauklų žmogų. Jai atrodė 24 metai, ji turėjo sniego baltumo odą ir neįtikėtinai gražias bei išraiškingas akis. Jos ūgis buvo ne didesnis kaip 160 cm. Būsimoji Rusijos suvereno žmona buvo tankaus kūno sudėjimo.

Yra versija, kad Sofijos Paleolog kraityje, be drabužių ir papuošalų, buvo daug vertingų knygų, kurios vėliau sudarė paslaptingai dingusios Ivano Rūsčiojo bibliotekos pagrindą. Tarp jų buvo traktatų ir nežinomų eilėraščių.

Princesės Sophia Paleolog susitikimas prie Peipsi ežero

Pasibaigus ilgam maršrutui, kuris ėjo per Vokietiją ir Lenkiją, Romos Sofijos Palaiologos palydos suprato, kad jų noras skleisti (ar bent jau priartinti) katalikybę prie stačiatikybės per Ivano III santuoką su Palaiologu buvo nugalėtas. Vos iš Romos palikusi Zoe parodė tvirtą ketinimą grįžti prie savo protėvių tikėjimo – krikščionybės. Vestuvės įvyko Maskvoje 1472 m. lapkričio 12 d. Ceremonija vyko Ėmimo į dangų katedroje.

Pagrindiniu Sophia Paleolog pasiekimu, kuris tapo didžiuliu palaima Rusijai, laikoma jos įtaka vyro sprendimui atsisakyti atiduoti duoklę Aukso ordai. Žmonos dėka Ivanas Trečiasis pagaliau išdrįso nusimesti šimtmečius gyvavusį totorių-mongolų jungą, nors vietiniai kunigaikščiai ir elitas siūlė ir toliau mokėti rinkliavas, kad išvengtų kraujo praliejimo.

Asmeninis gyvenimas

Matyt, asmeninis Sofijos Paleolog gyvenimas su didžiuoju kunigaikščiu Ivanu III buvo sėkmingas. Šioje santuokoje gimė nemaža atžala – 5 sūnūs ir 4 dukros. Tačiau naujosios didžiosios kunigaikštienės Sofijos egzistavimą Maskvoje sunku pavadinti be debesų. Bojarai matė didžiulę žmonos įtaką vyrui. Daugeliui žmonių tai nepatiko.

Bazilijus III, Sofijos Paleolog sūnus

Sklando gandai, kad princesė turėjo blogus santykius su įpėdiniu, gimusiu ankstesnėje Ivano III santuokoje, Ivanu Jaunuoju. Be to, yra versija, kad Sofija buvo susijusi su Ivano Molodojaus apnuodijimu ir tolesniu jo žmonos Elenos Voloshankos bei sūnaus Dmitrijaus pašalinimu iš valdžios.

Kad ir kaip būtų, Sophia Paleolog padarė didžiulę įtaką visai vėlesnei Rusijos istorijai, jos kultūrai ir architektūrai. Ji buvo sosto įpėdinio motina ir Ivano Rūsčiojo močiutė. Remiantis kai kuriais pranešimais, anūkas buvo labai panašus į savo išmintingą Bizantijos močiutę.

Mirtis

Sophia Paleolog, Maskvos didžioji kunigaikštienė, mirė 1503 m. balandžio 7 d. Vyras Ivanas III išgyveno savo žmoną tik 2 metus.

Sofijos Paleolog kapo sunaikinimas 1929 m

Sofija buvo palaidota šalia ankstesnės Ivano III žmonos Žengimo į dangų katedros kapo sarkofage. Katedra buvo sunaikinta 1929 m. Tačiau karališkųjų namų moterų palaikai išliko – jie buvo perkelti į požeminę Arkangelo katedros kamerą.

Maskvos didžioji kunigaikštienė Sofija (Zoja) Palaiologos vaidino didžiulį vaidmenį plėtojant Maskvos karalystę. Daugelis ją laiko koncepcijos „Maskva – trečioji Roma“ autore. Ir kartu su Zoya Palaiolognea pasirodė dvigalvis erelis. Iš pradžių tai buvo jos dinastijos šeimos herbas, o vėliau persikėlė į visų carų ir Rusijos imperatorių herbus.

Vaikystė ir jaunystė

Zoya Palaiologos gimė (manoma) 1455 m. Mistroje. Moreos despoto duktė Thomas Palaiologos gimė tragišku ir kritišku laiku – Bizantijos imperijos žlugimo metu.

Turkijos sultonui Mehmedui II užėmus Konstantinopolį ir mirus imperatoriui Konstantinui, Tomas Palaiologas su žmona Kotryna Achaiete ir jų vaikais pabėgo į Korfu. Iš ten persikėlė į Romą, kur buvo priverstas atsiversti į katalikybę. Tomas mirė 1465 m. gegužę. Jo mirtis įvyko netrukus po žmonos mirties tais pačiais metais. Vaikai Zoja ir jos broliai - 5 metų Manuelis ir 7 metų Andrejus, po tėvų mirties persikėlė į Romą.

Našlaičių išsilavinimo ėmėsi graikų mokslininkas Uniate Vissarionas iš Nikėjos, ėjęs popiežiaus Siksto IV kardinolo pareigas (būtent jis tapo garsiosios Siksto koplyčios užsakovu). Romoje graikų princesė Zoe Palaiologos ir jos broliai buvo užauginti katalikų tikėjimu. Kardinolas rūpinosi vaikų išlaikymu ir jų ugdymu.

Yra žinoma, kad Besarionas iš Nikėjos, popiežiaus leidimu, apmokėjo kuklų jaunųjų Palaiologų dvarą, kuriame buvo tarnai, gydytojas, du lotynų ir graikų kalbos profesoriai, vertėjai ir kunigai. Sophia Paleolog tiems laikams gavo gana solidų išsilavinimą.

Maskvos didžioji kunigaikštienė

Sofijai sulaukus pilnametystės, jos santuoka pasirūpino Venecijos Sinjorija. Paimti į žmonas kilmingą merginą pirmiausia buvo pasiūlyta Kipro karaliui Jacques'ui II de Lusignan. Tačiau jis atsisakė šios santuokos, bijodamas konflikto su Osmanų imperija. Po metų, 1467 m., kardinolas Vissarionas, popiežiaus Pauliaus II prašymu, padovanojo kilmingos Bizantijos gražuolės ranką princui ir italų didikui Caracciolo. Įvyko iškilmingos sužadėtuvės, tačiau dėl nežinomų priežasčių santuoka buvo nutraukta.

Yra versija, kad Sofija slapta bendravo su Atonitų vyresniaisiais ir laikėsi stačiatikių tikėjimo. Ji pati dėjo pastangas, kad neištekėtų už nekrikščionės, sužlugdydama visas jai siūlomas santuokas.

Sofijos Paleolog gyvenimo lūžio taške 1467 m. mirė Maskvos didžiojo kunigaikščio žmona Marija Borisovna. Šioje santuokoje gimė vienintelis sūnus. Popiežius Paulius II, tikėdamasis katalikybės plitimo į Maskvą, pasiūlė našliu likusiam visos Rusijos valdovui vesti savo globotinį.

Po 3 metų derybų Ivanas III, paklausęs savo motinos metropolito Pilypo ir bojarų patarimo, nusprendė vesti. Pastebėtina, kad popiežiaus derybininkai apdairiai nutylėjo apie Sofijos Paleolog perėjimą į katalikybę. Be to, jie pranešė, kad siūloma Paleologne žmona yra stačiatikių krikščionis. Jie net nežinojo, kad tai tiesa.

1472 m. birželį Romos Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo bazilikoje Ivanas III ir Sofija Palaiologos buvo susižadėję nedalyvaujant. Po to nuotakos vilkstinė išvyko iš Romos į Maskvą. Nuotaką lydėjo tas pats kardinolas Wissarionas.

Bolonijos metraštininkai Sofiją apibūdino kaip gana patrauklų žmogų. Jai atrodė 24 metai, ji turėjo sniego baltumo odą ir neįtikėtinai gražias bei išraiškingas akis. Jos ūgis buvo ne didesnis kaip 160 cm. Būsimoji Rusijos suvereno žmona buvo tankaus kūno sudėjimo.

Yra versija, kad Sofijos Paleolog kraityje, be drabužių ir papuošalų, buvo daug vertingų knygų, kurios vėliau sudarė paslaptingai dingusios Ivano Rūsčiojo bibliotekos pagrindą. Tarp jų buvo traktatų ir nežinomų eilėraščių.

Princesės Sophia Paleolog susitikimas prie Peipsi ežero

Pasibaigus ilgam maršrutui, kuris ėjo per Vokietiją ir Lenkiją, Romos Sofijos Palaiologos palydos suprato, kad jų noras skleisti (ar bent jau priartinti) katalikybę prie stačiatikybės per Ivano III santuoką su Palaiologu buvo nugalėtas. Vos iš Romos palikusi Zoe parodė tvirtą ketinimą grįžti prie savo protėvių tikėjimo – krikščionybės. Vestuvės įvyko Maskvoje 1472 m. lapkričio 12 d. Ceremonija vyko Ėmimo į dangų katedroje.

Pagrindiniu Sophia Paleolog pasiekimu, kuris tapo didžiuliu palaima Rusijai, laikoma jos įtaka vyro sprendimui atsisakyti atiduoti duoklę Aukso ordai. Žmonos dėka Ivanas Trečiasis pagaliau išdrįso nusimesti šimtmečius gyvavusį totorių-mongolų jungą, nors vietiniai kunigaikščiai ir elitas siūlė ir toliau mokėti rinkliavas, kad išvengtų kraujo praliejimo.

Asmeninis gyvenimas

Matyt, asmeninis Sofijos Paleolog gyvenimas su didžiuoju kunigaikščiu Ivanu III buvo sėkmingas. Šioje santuokoje gimė nemaža atžala – 5 sūnūs ir 4 dukros. Tačiau naujosios didžiosios kunigaikštienės Sofijos egzistavimą Maskvoje sunku pavadinti be debesų. Bojarai matė didžiulę žmonos įtaką vyrui. Daugeliui žmonių tai nepatiko.

Bazilijus III, Sofijos Paleolog sūnus

Sklando gandai, kad princesė turėjo blogus santykius su įpėdiniu, gimusiu ankstesnėje Ivano III santuokoje, Ivanu Jaunuoju. Be to, yra versija, kad Sofija buvo susijusi su Ivano Molodojaus apnuodijimu ir tolesniu jo žmonos Elenos Voloshankos bei sūnaus Dmitrijaus pašalinimu iš valdžios.

Kad ir kaip būtų, Sophia Paleolog padarė didžiulę įtaką visai vėlesnei Rusijos istorijai, jos kultūrai ir architektūrai. Ji buvo sosto įpėdinio motina ir Ivano Rūsčiojo močiutė. Remiantis kai kuriais pranešimais, anūkas buvo labai panašus į savo išmintingą Bizantijos močiutę.

Mirtis

Sophia Paleolog, Maskvos didžioji kunigaikštienė, mirė 1503 m. balandžio 7 d. Vyras Ivanas III išgyveno savo žmoną tik 2 metus.

Sofijos Paleolog kapo sunaikinimas 1929 m

Sofija buvo palaidota šalia ankstesnės Ivano III žmonos Žengimo į dangų katedros kapo sarkofage. Katedra buvo sunaikinta 1929 m. Tačiau karališkųjų namų moterų palaikai išliko – jie buvo perkelti į požeminę Arkangelo katedros kamerą.