Syzran Old Believer Icon Queen و D. Andrey Kirikov: نمادهای Syzran گنجینه بزرگ فرهنگ روسیه هستند. فصل اول ویژگی‌های نقاشی نمادین Syzran

روند کمی شناخته شده در نقاشی شمایل قرن 18-19 به آلبوم هنری جدید "The Syzran Icon" اختصاص دارد. این کتاب حاوی بیش از 60 نماد از نوشته های Syzran Old Believers است. همه این نمادها متعلق به مجموعه مجموعه دار معروف مسکو A.A. Kirikov است که سال هاست در حال مطالعه، جمع آوری و ترویج آثار نقاشان مذهبی قدیمی Syzran بوده است.

محققان خاطرنشان می کنند که علیرغم تعلق بیشتر شمایل ها به دوره قرن هجدهم تا نوزدهم میلادی، آیکون نگاری سیزران کاملاً با سبک آکادمیک بیگانه است. نقاشی آکادمیک کلیسایی، با تلاش های معمول خود در نقاشی پرتره، ارائه حجیم فیگورها، رنگ های روشن و ارزش ویژه آیکون های نقاشی شده بر ورق طلا، نمونه ای از روسیه آن دوره بود. شمایل نگاری استان سیمبیرسک به طور کلی از این قاعده مستثنی نبود. در مورد نمادهای Syzran، دلایل زیادی وجود دارد که بگوییم اگرچه آنها در دوره ای نقاشی شده اند که سبک آکادمیک غالب شده است، و نقاشی را از تمام آن شرایطی که کلیسای شرق خواستار آن بود رهایی می بخشد، نقاشی نماد Syzran همچنان حفظ شده و به نمادهای قرن بیستم منتقل می شود. ساخته شده به شیوه کلاسیک از نمادهای باستانی. علاوه بر این، بر خلاف پالشها که در سبک‌های مختلف بسیار و پربار کار می‌کردند، که به‌عنوان یک مورد درخشان، به‌عنوان قسمتی از «نوشتن سبک یونانی» زنده ماندند، مردم سیزران نوشتار یونانی را کاملاً متفاوت می‌دانستند. مورد دوم برای آنها تنها معنی و جوهر ممکن نماد بود. ان. کونداکوف درباره پیدایش بناهای فرهنگ هنری ارتدکس. نوشتار یونانی هدف خود را داشت، مبتنی بر رعایت قواعد کلی و تزلزل ناپذیری بود که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شد و جهان شمولی و وحدت سبک را ایجاد می کرد.

پس از مطالعه بسیاری از اسناد بایگانی، گردآورنده مجموعه A. A. Kirikov متقاعد شد که فقط تمام نقاشان نماد Syzran متعلق به Stroverian هستند. در این پرتو، ما تعهد نقاشان سیزران به نگارش متعارف را درک می کنیم، جایی که این نماد خود بازتابی از نگرش معتقدان قدیمی، تمایل آنها به یکپارچگی جمعی در تقابل با جامعه اطراف بود. دلایلی وجود دارد که باور کنیم این نمادی است که به یکی از ابزارهای گسترش نفوذ جوامع پیر مؤمن Syzran تبدیل می شود.

از مواد بایگانی مشخص است که قبلاً در ربع دوم قرن نوزدهم ، تاجر سیدلنیکوف مغازه خود را در Syzran داشت که در آن نمادهای تولید محلی فروخته می شد و آنها گران بودند - از 5 تا 15 روبل نقره. همچنین می‌توان آیکون‌ها را از استادان مجرد، یا از مؤسسات نقاشی شمایل و نمادها خرید یا سفارش داد. بر اساس اطلاعات آرشیوی نیمه دوم قرن نوزدهم، حداقل 70 صنعتگر و مؤسسه از این دست، به طور مستقیم یا غیرمستقیم با ناحیه سیزران در ارتباط هستند.

تجارت شمایل رونق گرفت، مالیات سالانه برای تولید نقاشی شمایل از استاد ناچیز بود و به 1 روبل می رسید. 70 کوپک، برای نگهداری کارگر یا شاگرد توسط استاد، مالیات 1 روبل بود. 15 کوپک، نگهداری دانشجویی - 57 کوپک. (برگرفته از «کتاب شورای صنایع دستی سیزران در مورد دخل و خرج مبالغ درآمدهای شهر برای مغازه کالسکه و نجاری»). در آن زمان کار بر روی شمایل «با نقاشی و تذهیب آن در بعضی جاهای کنده کاری و قرنیز با طلا روی گلفاربا» 300 روبل هزینه داشت. و یک قرارداد سه ساله برای آموزش دانش آموز با هزینه نگهداری از 100 تا 150 روبل.

به طور کلی، شمایل نگاری در سیزران اویزد به صورت سفارشی ساخته می شد که این امر در تصاویر قدیسان حامی (به نام) در حاشیه اکثر شمایل ها نشان می دهد. اکثریت قریب به اتفاق صنعتگران این شهرستان متعلق به جامعه پومورتس - روحانیون بودند که ازدواج را می پذیرفتند، اما شمایل نگاری سیزران به خودی خود یک پدیده درون اعترافاتی نبود. نقاشان شمایل همچنین دستوراتی را برای مؤمنان قدیمی که کشیشی را می پذیرفتند، برای هم مذهبیان و نمایندگان کلیسای مسلط که به سمت نماد متعارف می کشند، انجام می دادند.

گاهی اوقات نقاشان آیکون معتقد قدیمی دستورات کلیساهای سینودال را اجرا می کردند که اغلب به انواع سوء تفاهم ها منجر می شد. بنابراین در گزارشی به تاریخ 2 اکتبر 1886، دین ال. پاوپرتوف به اسقف جدید ایماندار سیمبیرسک و سیزران وارسونوفی در مورد کلیسای تازه بازسازی شده بانوی ما کازان در روستا. کارگران منطقه سیزران با اشاره به اینکه شمایل جدید کاملاً با ظاهر "ارتدوکس" مطابقت ندارد، خاطرنشان کردند: چهره های موجود در نمادها بر اساس نمادهای ارائه شده توسط پیمانکار در نمونه نوشته نشده اند، بلکه بسیار تیره تر با رنگ قرمز است. رنگ، مانند کسانی که ایمان دارند. بر روی سه نماد مسیح نجات دهنده: در یک مکان بلند در محراب، در سمت راست درهای سلطنتی، بالای طاق نما در سفره خانه، و بر روی دو نماد از مقدسین بر روی کلیروس در طبقه پایین ایکنواستاز، علامت دست برکت کاملاً ارتدکس نیست، انگشت شست به انتهای دو انگشت کوچک متصل است و CS را بیان نمی کند. وقتی معبد و شمایل را بررسی کردم، بیش از پنجاه عضو ارتدکس و چند تن از فرقه‌ها حضور داشتند، و همگی متفق القول گفتند که این شمایل‌ها مطابق میل خود و به نظر آنها به این شکل نقاشی شده است و از من خواستند که شفاعت کنم. حضرتعالی، شمایل را به این شکل ترک کنید. اگر خشنودی حضرتعالی است که به آنها خوش بگذرد، کلیسا کاملاً آماده تقدیس است.» در قطعنامه اسقف بارسانوفیوس آمده بود: "معبد را در زمان مورد نظر اهل محله تقدیس کنید."

موارد آزار و شکنجه نقاشان پیر مؤمن در سیزران ثبت شد. درست است که دلیل دستگیری ها نقاشی شمایل نبود، بلکه فعالیت های مذهبی آنها بود. بنابراین، مشهورترین نقاش نمادهای Syzran، دیوید واسیلیویچ پوپوف، در سال 1869 به دلیل نگهداری از یک نمازخانه "شکافی" محکوم شد.

آلبوم "Syzran Icon" شامل بیش از 60 تصویر با تصاویری از نمادها و همچنین یک مقاله مقدماتی توسط A. A. Kirikov است. شما می توانید این نسخه کمیاب را در کتابفروشی کلان شهر مسکو خریداری کنید. کلیساهای معتقد قدیمیمسکو و سامارا

در اوایل بهار سال 1395 سفری کوتاه به شهر سیزران داشتیم. سیزران دومین شهر (1683) منطقه ما است. در ابتدا به عنوان شهر قلعه دیگری در سواحل ولگا ایجاد شد. مکان های اینجا استپی بود، بی قرار، قلعه سامارا، که صد سال قبل از سیزران ساخته شده بود، بارها توسط قبایل کوچ نشین محاصره شد. قلعه سیزران برای تقویت این مکان ها ساخته شد. چند دهه بعد، قلعه دیگری در ولگا میانی - استاوروپل ساخته شد.

سیزران، مانند سایر قلعه های ولگا، بر روی تپه ای در محل تلاقی دو رودخانه سیزرانکا و کریمزا، نه چندان دور از محل تلاقی سیزرانکا و ولگا ساخته شده است. برخلاف سامارا، کرملین سنگی در اینجا حفظ شده است، اکنون یکی از جاذبه های اصلی شهر است. اینجا همچنین قدیمی ترین صومعه در منطقه ما، صومعه معراج مقدس است. به طور کلی، چیزی برای دیدن در Syzran وجود دارد.

صومعه معراج - Syzran کرملین - موزه فرهنگهای محلی - Orlovs-Davydovs - مدرسه نقاشی نماد Syzran - قدم زدن در مرکز تاریخی

ما سفر خود را از طریق Syzran از صومعه معراج آغاز کردیم و با تاکسی از ایستگاه راه آهن به اینجا رسیدیم. پس از بازدید از صومعه، در امتداد سواحل رودخانه Syzranka تا کرملین قدم زدیم، سپس در امتداد خیابان تاریخی اصلی Syzran - Sovetskaya قدم زدیم و به ایستگاه بازگشتیم. معلوم شد که این یک پیاده روی یک روزه جمع و جور اما غنی است.

همانطور که قبلاً ذکر شد، صومعه معراج قدیمی ترین صومعه در منطقه سامارا است که در پایان قرن هفدهم تقریباً بلافاصله پس از ساخت قلعه سیزران تأسیس شد. ساختمان‌های سنگی باقی‌مانده در صومعه عمدتاً به اواسط قرن نوزدهم تعلق دارند، به جز کلیسا به افتخار نماد فئودوروفسکایا از مادر خدا، که در قرن هجدهم ساخته شده است. کار مرمت در صومعه همچنان ادامه دارد.

تاریخچه صومعه معراج مقدس با نماد معجزه آسای فئودوروفسکایا مادر خدا کاشپیر ارتباط نزدیکی دارد. این یکی از زیارتگاه های اصلی منطقه سامارا است. این شمایل در آغاز قرن هجدهم در چشمه‌ای نزدیک روستای کشپیر در ناحیه سیزران پیدا شد و به مدت دو قرن در صومعه معراج ماند. بعداً به کلیسای جامع Syzran Kazan که در حال حاضر در آن قرار دارد منتقل شد و فهرست آن در صومعه نگهداری می شود.

در راه کرملین، به یک معبد باستانی دیگر Syzran - کلیسای الیاس پیامبر نگاه کردیم. ساختمان سنگی کلیسا که تا به امروز باقی مانده است به اواخر قرن هجدهم باز می گردد. کلیسا زیبا، بسیار آرام و در داخل هماهنگ است. متأسفانه، ساختمان‌های متراکم اطراف آن مانع عکاسی می‌شوند.

اما سرانجام به کرملین Syzran - قلب تاریخی شهر رسیدیم. برای مناطق ما، این یک جاذبه عالی است، زیرا هیچ قلعه کرملین دیگری در میان و پایین دست ولگا حفظ نشده است.

داخل کرملین Syzran. در سمت چپ برج اسپاسکایا و در سمت راست کلیسای ولادت مسیح قرار دارد. در مرکز - کلیسای جامع کازان، در خارج از کرملین

دیوارها و برج های کرملین چوبی بود و تنها برج دروازه اصلی از سنگ ساخته شده بود. تا به امروز زنده مانده است. در اواسط قرن هجدهم، با از دست دادن اهمیت نظامی Syzran کرملین، برج دروازه به کلیسایی به نام نجات دهنده ساخته نشده توسط دستان بازسازی شد و بر این اساس به برج اسپاسکایا معروف شد. در ابتدا این برج دو طبقه بود؛ زمانی که آن را به کلیسا تبدیل کردند، دو طبقه دیگر و سقف شیبدار به آن اضافه شد. کلیسا زیبا شد شکل غیر معمول، دو "هشت ضلعی" روی دو "چهار".

دومین کلیسای باستانی کرملین، کلیسای عیسی مسیح است که در اوایل قرن 18 ساخته شده است. برای مدت طولانی این کلیسای جامع Syzran بود تا اینکه در اواسط قرن نوزدهم کلیسای جامع جدید کازان ساخته شد.

در زیر تپه کرملین یک خاکریز نسبتاً بزرگ وجود دارد ، همانطور که می گویند "محل تعطیلات مورد علاقه شهروندان" ...

طبیعتاً با قدم زدن در اطراف Syzran، نمی‌توانستیم از موزه تاریخ محلی که در یک عمارت قدیمی تاجر نه چندان دور از کرملین قرار دارد عبور کنیم.

موزه تاثیر خوبی روی ما گذاشت. در کنار مطالب تاریخی محلی، مجموعه هنری خوبی نیز وجود دارد. این تعجب آور نیست، زیرا بخشی از مجموعه Orlov-Davydov است که پس از انقلاب از املاک Orlov در Usolye به اینجا منتقل شد (یک بار در مورد آن صحبت کردم).

ما به عنوان دوستداران واقعی موزه سعی کردیم از یکی دیگر از موزه های سیزران دیدن کنیم، اما متاسفانه این تلاش ناکام ماند. واقعیت این است که قبل از سفرم به سیزران، در کمال تعجب، فهمیدم که در قرن نوزدهم اینجا یک مدرسه شمایل نگاری با سبک خاص خود وجود داشته است. جستجو در اینترنت نشان داد که Syzran موزه نمادهای خود را دارد. این او بود که ما برای یافتن ناموفق تلاش کردیم، اما در آدرس ذکر شده تعدادی ساختمان وجود داشت. کارمندان موزه تاریخ محلی نیز از وجود موزه نماد سیزران اطلاعی نداشتند. در کل داستان گیج کننده ای...
با این وجود موضوع مورد علاقه ما بود و سعی کردیم در این راستا تلاش کنیم. معلوم شد که مجموعه کوچکی از نمادهای Syzran در موزه هنر سامارا ارائه شده است. طبیعتاً ما به موزه رفتیم و همانطور که معلوم شد تلاش ما بی نتیجه نبود. در واقع، نماد Syzran سبک نسبتا جالب خود را دارد.

بانوی ما بوته سوزان. اواخر نوزدهم - اوایل. قرن XX از مجموعه موزه هنر سامارا

البته ویژگی های مکتب شمایل نگاری Syzran با این واقعیت مرتبط است که توسط مؤمنان قدیمی ایجاد شده است. در قرن نوزدهم، سبک تصویری و آکادمیک تصویرسازی تقریباً به طور کامل در نماد روسی پیروز شد. با این حال، مؤمنان قدیمی ارتباط خود را با مکتب متعارف بیزانس حفظ کردند، که به وضوح از نمادهای Syzran مشاهده می شود. با این حال، فقط نوعی تکرار مکانیکی الگوها وجود نداشت؛ نماد Syzran آشکارا ترکیب تصویری خاص خود را دارد. ویژگی نقاشان نمادهای Syzran، شرح و بسط دقیق جزئیات است، که برای نقاشی متعارف روسی و بیزانسی معمولی نبود، اما در عین حال، استادان Syzran از طبیعت گرایی ذاتی در سبک آکادمیک نیز اجتناب کردند. راهنمای موزه در مورد تأثیر پالخ بر نماد سیزران صحبت کرد، اما کارشناسان این ارتباط را انکار می کنند و ما بر اساس برداشت خود تمایل داریم با آنها موافق باشیم. استادان پالخ به تزئینات روشن و زیبایی بیرونی رفتند، در حالی که بهترین نمونه های نماد Syzran با محدودیت در رنگ ها و عمق درونی مشخص می شود. این یک پدیده جالب است ...

بانوی ما از سه دست. اواخر نوزدهم - اوایل. قرن XX از مجموعه موزه هنر سامارا. به احتمال زیاد، قدیسان حامی در مهرهای جانبی به تصویر کشیده شده اند، همنام نماد برای مشتری و حمایت از او و خانواده اش. این ویژگی مشخصه نمادهای معتقد قدیمی و به ویژه نمادهای Syzran است.

سنت جان باپتیست. اواخر نوزدهم - اوایل. قرن XX از مجموعه موزه هنر سامارا

بانوی ما از شادی غمگین. اواخر نوزدهم - اوایل. قرن XX از مجموعه موزه هنر سامارا

هفت جوان افسوس. اواخر نوزدهم - اوایل. قرن XX از مجموعه موزه هنر سامارا

ملاقات پروردگار. اواخر نوزدهم - اوایل. قرن XX از مجموعه موزه هنر سامارا

مصلوب شدن با آیکون های آینده و چهار نماد مادر خدا. اواخر نوزدهم - اوایل. قرن XX از مجموعه موزه هنر سامارا

بنابراین، پس از گذراندن مدتی به دنبال موزه نماد Syzran که هرگز آن را پیدا نکردیم، به کرملین بازگشتیم و در امتداد خیابان اصلی خرید تاجر Syzran - Bolshaya، در حال حاضر Sovyskaya، قدم زدیم. خیابان Sovetskaya نمونه ای از معماری استانی اواخر قرن 19 و اوایل قرن 20 است. می توان گفت این یک موزه در فضای باز است. حتی مدرن وجود دارد. در حال حاضر، بیشتر خانه ها بازسازی شده اند، مرتب شده اند و کاملاً مناسب به نظر می رسند. حیف که سیم ها زیاد است، در عکاسی اختلال ایجاد می کنند، اما این مشکل برای همه شهرستان های استان است.

ساکن سیزران

با این حال، روز ما در Syzran به پایان می رسد، زمان بازگشت به خانه است ...

در 25 ژوئن 1713، نسخه ای از این نماد به طور معجزه آسایی در نزدیکی روستای کشپیر در نزدیکی سیزران پیدا شد. این اتفاق در شرایط زیر رخ داد.

چوپانان محلی متوجه درخشندگی خاصی بر روی یک منبع آب نه چندان دور از سواحل ولگا شدند. به محض نزدیک شدن مردم ناپدید شد. اما یک شب درخشش بیشتر از حد معمول بود و با نزدیک شدن چوپانها خاموش نشد. آنها با حیرت نماد ملکه بهشت ​​را دیدند که روی سنگی ایستاده بود.

روز بعد، مردم کشپیر با دعوت از روحانیون، نماد را به کلیسای محله منتقل کردند، اما شبانه به طور معجزه آسایی به محل اصلی خود منتقل شد. پس از مراسم دعا، تصویر به معبد بازگردانده شد و سپس در یک صفوف به کلیسای جامع ولادت در سیزران تحویل داده شد. و دوباره چند روز بعد حرم در سرچشمه دیده شد. مردم سیزران پر از احترام، یک راهپیمایی مذهبی دیگر با نماد به سمت صومعه معراج برگزار کردند. در همان زمان، دو نشانه وجود داشت: دختر جذامی که خود را با آب چشمه شسته بود، شفا یافت، و به دعای بانو، طوفان در ولگا آرام شد - بسیاری از مردم تصمیم گرفتند به Syzran برسند. با قایق نجات یافتند. اهداکنندگان پارسا این نماد را با یک رضای گرانبها تزئین کردند.

این نماد در صومعه بود تا اینکه پس از انقلاب اکتبر از بین رفت. توسط ملحدان آلوده نشد، توسط مؤمنان پنهان شد.

در سال 1944، کلیسای جامع Syzran Kazan بازگشایی شد. تصویر ذخیره شده به اینجا منتقل شد. و تا به امروز در آنجا نگهداری می شود. با تصویر مقدس Feodorovskaya مادر خدا 15 معجزه بزرگ را به هم متصل کرد.

چشمه مقدس که تا چندی پیش پوشیده شده بود، پاکسازی شده است. یک خانه چوبی روی آن گذاشته شده بود. اینجا از سر گرفته شد موکب های مذهبی. بازسازی کلیسا برنامه ریزی شده است.

هر سال، در 25 ژوئن و 14 مارس (طبق سبک قدیمی، 8 ژوئیه و 27 مارس - طبق جدید)، خدمات رسمی در کلیسای جامع کازان در Syzran به افتخار ظهور معجزه آسا نماد Feodorovskaya برگزار می شود. مادر خدا - حرم بزرگ شهر.

در روستای نووکاشپیرسکی ساخت کلیسایی به نام تصویر معجزه آسا آغاز شد.

تروپاریون (تن 4):

امروز، شهر معروف کوستروما و کل کشور روسیه به شدت خودنمایی می کنند و همه مردم خدادوست مسیحیت را به شادی دعوت می کنند، به پیروزی باشکوه مادر خدا، آمدن به خاطر معجزه آسا و شفابخش او. تصوير، امروز چون خورشيد بزرگ درخشان بر ما ظاهر شده است، بيايد، اي مردم برگزيده خدا، اي اسرائيل جديد، به سرچشمه پربار، رحمت تمام نشدني را براي ما نشات مي دهد. مادر مقدسو تمام شهرها و کشورهای مسیحیت را از همه تهمت های دشمن بی ضرر می رهاند. اما ای بانوی مهربان، باکره مادر خدا، بانو، کشور ما را نجات بده، و به عنوان اسقف، و همه مردم دارایی خود را از همه گرفتاری ها، به رحمت بزرگ خود، بیایید شما را صدا کنیم: شاد باش، باکره، مسیحی ستایش

10 سپتامبر در مسکو، در موزه مرکزی هنر و فرهنگ قدیمی روسیه به نام A. Rublev، نمایشگاه "مراکز هنری باورمندان قدیمی: نماد Syzran و ولگا میانی" افتتاح شد.
این مجموعه شامل بیش از دویست تصویر است که عمدتاً توسط استادان شهر ما ساخته شده است، به این نامه در نیمه دوم قرن هجدهم - اوایل قرن بیستم. این نمایشگاه یک رویداد مهم در حیات فرهنگی و موزه ای پایتخت بود.
نماد Syzran یک جزء معنوی قدرتمند از تصویر شهر ما به همراه ساختمان های حفظ شده کرملین و کلیساهای ارتدکس است. با این حال، همه نمی دانند که پدیده ای مانند مکتب آیکون نگاری Syzran برای مدت طولانی خاموش بوده است. تصاویر نقاشی شده توسط استادان شهر در مجموعه های موزه و معابد نیست. علاوه بر این ، اخیراً نماد Syzran به پالخ ، مسترا یا به طور کلی به منطقه ولگا نسبت داده شده است.
موضوع چیه؟ چرا چنین پدیده قابل توجه فرهنگ هنری روسیه مانند نماد Syzran برای مدت طولانی ناشناس ماند؟
برای پاسخ، به بزرگترین خبره نماد Syzran، آندری الکساندرویچ کریکوف مراجعه کردیم. و این همان چیزی است که او گفت:
- واقعیت این است که Syzran یکی از مراکز معتقد قدیمی منطقه ولگا بود. تأثیر بسزایی در زندگی معنوی کل منطقه داشت. به احتمال زیاد، این نماد بود که به یکی از ابزارهای گسترش نفوذ جوامع قدیمی معتقدان شهر بر همسایگان تبدیل شد. به همین دلیل است که در سطح رسمی هیچ شناختی از مکتب شمایل نگاری سیزران وجود نداشت.
آندری الکساندروویچ اهل اولیانوفسک است (سیمبیرسک سابق مرکز استان بود که تا سال 1928 سیزران را شامل می شد). او اولین نماد Syzran را زمانی که هنوز پاسپورت نداشت به دست آورد. و بیش از 30 سال است که تمام اوقات فراغت خود را صرف سرگرمی مورد علاقه خود کرده است. و در گذشته، زمانی که آندری الکساندرویچ به عنوان افسر در نیروهای موشکی خدمت می کرد، تعداد زیادی از آنها وجود نداشت. الان هم که در تجارت است، کافی نیست. با این وجود، Kirikov نه تنها تصاویر نوشته Syzran (و حتی پلاستیک مسی) را جمع آوری می کند، بلکه آن را به یک دست های خوببرای ترمیم از جمله - هنرمند شهر ما ناتالیا پیاتکووا. آندری الکساندرویچ از اثبات اینکه مکتب Syzran باید جایگاه شایسته خود را در جغرافیای نمادین روسیه بگیرد خسته نمی شود. مهمترین دستاورد 30 ساله او نمایشگاه "مراکز هنری باورمندان قدیمی: نماد سیزران و ولگای میانی" بود که توسط موزه مرکزی فرهنگ و هنر روسیه باستانی آندری روبلوف (مسکو) و تحت نظارت وزارت فرهنگ فدراسیون روسیه.
لازم به ذکر است که این موزه در قلمرو صومعه Spaso-Andronikov واقع شده است که دارای قدیمی ترین ساختمان باقی مانده از پایتخت است - معبدی به نام منجی ساخته نشده توسط دست (قرن پانزدهم). و در کازامت های صومعه ، یک بار کشیش آواکوم زندانی شد که نوآوری های پاتریارک نیکون را نپذیرفت.
برای اولین بار، مجموعه نماد Syzran - در مجموع بیش از 200 تصویر - در معرض دید عموم قرار گرفت. علاوه بر این، در ابتدا قرار بود این نمایشگاه در پایان ماه می افتتاح شود. اما برگزارکنندگان این ایده را کنار گذاشتند و نمایشگاه را به سپتامبر منتقل کردند. به منظور افتتاح فصل با این نمایشگاه مهم. و آنها اشتباه نکردند: موفقیت چشمگیر بود! بسیاری از کارشناسان کلان شهری فرهنگ هنر روسیه از مجموعه Syzran شوکه شدند!
ارزش هنری، تاریخی و معنوی نماد Syzran در این واقعیت نهفته است که در محیط معتقد قدیمی (بر خلاف شمایل نگاری کلیسای غالب که بر نقاشی اروپای غربی تمرکز دارد)، سنت "یونانی" با ویژگی خود حفظ شد. معنویت سازی، رنگ آمیزی محدود، ترکیب لاکونیک، نسبت های کشیده شکل ها، تقارن بدیع صحنه های معماری. به طور قطع می توان ادعا کرد که عناصر دکور نماد Syzran اصلی هستند. آنها در هیچ مدرسه و صنعت دیگری یافت نمی شوند. با استفاده از آنها است که می توانیم بدون تردید تصاویر را به عنوان Syzran شناسایی کنیم.
نماد Syzran بر روی یک تخته کشتی، به طور معمول، از سرو اجرا شد. سطح به دقت پردازش شد، با یک حجاب چسبانده شد و با gesso پوشانده شد (gesso نام خاک در نقاشی قرون وسطایی روسیه است).
این نماد با مزاج نقاشی شده است، یعنی رنگ هایی که در آن چسب امولسیونی از آب و زرده تخم مرغ است. مواد با منشاء آلی به عنوان رنگدانه مورد استفاده قرار گرفت - خاک رس، دوده، گچ، شاخه های گیلاس و غیره. فناوری Tempera اجازه تصحیح خطاها را نمی دهد، بنابراین هنر یک نقاش آیکون (بر خلاف یک نقاش) نیاز به یادگیری طولانی و تمرین زیاد دارد. دست ماهر، چشم وفادار و عمیق ترین دانش عاشقانه که از پدری به پسری، از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود - این چیزی است که نقاش نماد را به خالق هنر روسیه تبدیل می کند.
نمادهای Syzran دارای یک پوسته شیبدار گسترده هستند که از میدان تابلوی نماد به داخل کشتی فرود می آید. بیشتر آثار مجهز به نقاشی زینتی هستند. این یک تصویر متناوب از یک گل بابونه، گلبرگ و شبدر است. این الگو با جزئیات مربوط به تزئینات برجسته برجسته از روی جلد کتابهای چاپ اولیه است. روی برخی از نمادها، زیور پوسته با حاشیه طلایی جایگزین شده است. تصویر Syzran نیز با یک لبه دوتایی (حاشیه) در امتداد فیلدها مشخص می شود. تقریباً هر نماد دارای نشانه هایی است که قدیسان حامی را به تصویر می کشد که به نام مشتری نامگذاری شده و از او و خانواده اش حمایت می کند. به هر حال، مورد دوم به ماهیت سفارشی غالب کار گواهی می دهد. فونتی که نماد Syzran با آن امضا شده است نیمه اوستاو دراز است. کتاب های قدیمی اینگونه نوشته می شد.
بنابراین، نماد Syzran دارد ویژگی های شخصیتی، به طور کلی در تصویر قدیمی ایماندار و عناصر اصلی آنها وجود دارد. "کارت ویزیت" او یک الگوی روی پوسته به شکل بابونه و سه‌فولاد است. تصویر فرشته نگهبان، که عمدتاً وجود دارد، و همچنین یک طرح رنگ خاص - متنوع تر از آن چیزی است که در ابتدا به نظر می رسد. در نماد Syzran غیر معمول نیست - پس زمینه سفید و چند رنگ. این تصویر روشن، جشن است. در اینجا هیچ "ناامیدی" وجود ندارد. رنگ آمیزی مکتب سیزران به درک مدرن از دکور نزدیک است.
نمادهای خط Syzran به هیچ وجه استانی نیستند. آنها خواستارترین سلیقه خبره های نقاشی شمایل را برآورده می کنند.
A.A. Kirikov فاش کرد که جغرافیای نماد Syzran نیز توسط استادان (در مجموع حدود 70 نفر) از سکونتگاه های مختلف مجاور نشان داده شده است. علاوه بر سیزران، اینها ترنگا، توکشوم قدیم، سنگیلی، کارسون (استان سیمبیرسک)، خوالینسک (ساراتوف)، کوزنتسک (پنزا) هستند. ایده های مطرح شده در بین استادان سیزران به قدری قابل توجه بود که نقاشان آیکون در کازان و ولگا بالا توسط آنها هدایت می شدند.
متأسفانه، در موزه محلی فرهنگ‌های محلی، نماد Syzran تنها با یک نسخه نمایش داده می‌شود. درست است: آنچه داریم، ذخیره نمی کنیم ...
نمایشگاه نماد Syzran در موزه مرکزی هنر و فرهنگ قدیمی روسیه آندری روبلف به مدت 3 ماه برپاست. بسیاری از ساکنان سیزران که به سفرهای کاری یا خصوصی به پایتخت می پردازند، این فرصت را دارند که با خلاقیت های معنوی هموطنان- پیشینیان خود آشنا شوند.

Semenova Yu.S.

مقدمه

سیزران یکی از مراکز توسعه یافته نقاشی شمایل قرن نوزدهم است. به منظور روشن شدن، ما اضافه می کنیم - مرکز نقاشی نماد باور قدیمی. استادان Syzran با تکیه بر سنت های هنر بیزانسی و قدیمی روسیه، دنیای منحصر به فرد و کوچک خود را از نمادهای معتقد قدیمی ایجاد کردند.

Syzran یکی از مراکز معتقد قدیمی منطقه ولگا است که نه تنها با جوامع معتقد قدیمی سرزمین های مجاور Syzran (حاشیه) ارتباط نزدیک دارد، بلکه بر زندگی معنوی کل منطقه نیز تأثیر می گذارد. دلایلی وجود دارد که باور کنیم این بیانیه منصفانه است که این نماد است که به یکی از ابزارهای گسترش نفوذ جوامع قدیمی ایماندار Syzran تبدیل می شود.

طوفانی رشد اقتصادی Syzran در قرن 19 منجر به ظهور املاکی شد که قادر به حمایت از صنعت نقاشی شمایل با سفارشات خود بودند که به نوبه خود بخشی جدایی ناپذیر از اقتصاد شهرستان می شود.

از مواد بایگانی مشخص است که قبلاً در ربع دوم قرن نوزدهم ، تاجر سیدلنیکوف مغازه خود را در Syzran داشت که در آن نمادهای تولید محلی فروخته می شد و آنها گران بودند - از 5 تا 15 روبل نقره. همچنین می‌توان آیکون‌ها را از استادان مجرد، یا از مؤسسات نقاشی شمایل و نمادها خرید یا سفارش داد. بر اساس اطلاعات آرشیوی نیمه دوم قرن نوزدهم، حداقل 70 صنعتگر و مؤسسه به طور مستقیم یا غیرمستقیم با منطقه سیزران در ارتباط هستند.

تجارت آیکون رونق گرفت ، مالیات سالانه برای تولید نقاشی نمادها از استاد ناچیز بود و به 1 روبل می رسید. 70 کوپک، برای نگهداری کارگر یا شاگرد توسط استاد، مالیات 1 روبل بود. 15 کوپک، نگهداری دانشجویی 57 کوپک. (از «کتاب شورای صنایع دستی سیزران در مورد دخل و خرج مبالغ عواید شهر برای مغازه کالسکه و نجاری»). در آن زمان کار بر روی شمایل «با نقاشی و تذهیب آن در بعضی جاهای کنده کاری و قرنیز با طلا روی گلفاربا» 300 روبل هزینه داشت. و یک قرارداد سه ساله برای آموزش دانش آموز با هزینه نگهداری از 100 تا 150 روبل.

به طور کلی، نقاشی شمایل در منطقه سیزران به صورت سفارشی ساخته می شد، به طوری که تصاویر قدیسان حامی (به نام) در حاشیه اکثر شمایل ها نشان می دهد. اکثریت قریب به اتفاق استادان شهرستان متعلق به جامعه پومورتس-پیشگان بودند که ازدواج را می پذیرفتند، اما نقاشی شمایل سیزران به خودی خود یک پدیده درون اعترافاتی نبود. نقاشان شمایل همچنین دستوراتی را برای مؤمنان قدیمی رضایت اتریش، برای هم ایمانان و برای کلیسای مسلط انجام می دادند.

فصل اول ویژگی‌های نقاشی نمادین Syzran

نقاشی نمادهای Syzran در اواخر قرن 18 و 19 عمدتاً با سبک اصلی آن مشخص شده است ، که در میان معتقدان قدیمی منطقه ولگا نام "یونانی" را دریافت کرد ، با رنگ آمیزی محدود ، ترکیب لاکونیک ، نسبت های کشیده شکل ها ، تقارن بدیع. از صحنه های معماری آیکون های سیزران ولایی نیستند، خواستارترین ذائقه آگاهان نقاشی شمایل را برآورده می کنند. در عین حال، آنها ویژگی های معمولی یک نماد معتقد قدیمی را برای زمان خود دارند - یک کشتی، یک لبه دوتایی در امتداد حاشیه ها، در میان قدیسان حامی در حاشیه، تصویری از فرشته نگهبان وجود دارد، طرف های انتهایی تابلوهای آیکون به رنگ گیسو یا گیلاسی رنگ آمیزی شده اند. برای نمادهای با فرمت کوچک، تخته ها اغلب از سرو ساخته می شدند.

مهمترین علامت رسمی نماد Syzran یک پوسته شیبدار گسترده است. در اکثریت قریب به اتفاق موارد، در زمینه سیاه پوسته، که در لبه‌ها با خطوط نازک سفید محدود شده است، زینتی به رنگ طلایی یا نقره‌ای اعمال می‌شود که شامل گل‌های بابونه و فرهای به شکل شبدری است. در برخی موارد، یک نوار طلایی به عرض 3-4 میلی متر روی پوسته ملایمی اعمال می شود که در امتداد لبه ها با خطوط نازک سفید کننده محدود می شود. روی نماد "بانوی ما علامت نوگورود"، که به گفته خانواده، آخرین نقاشی توسط الکساندر آرکیپوویچ بوچکارف است، هیچ تزئینی از پوسته صاف وجود ندارد.

به نظر می رسد استادانی که تابلوهای آیکون را تهیه می کردند، در فرآیند کار، دکور معمولی خاصی را برای اعمال روی پوسته دلالت می کردند، یعنی "بابونه-فرش"، در حالی که نقاش شمایل گهگاه از استاندارد تعیین شده منحرف می شد.

فونت دراز مورد استفاده برای امضای نمادها نیز بسیار معمولی است - در آن شباهت هایی با نیمه گونه شناسی کتاب های چاپ اولیه پیدا می کنیم. در داستان مربوط به نماد Syzran، یک سری نام از سکونتگاه های مختلف جلب توجه می کند: Syzran، Terenga، Tukshum قدیمی، Sengiley، Korsun (استان سیمبیرسک)، Khvalynsk (استان ساراتوف)، Kuznetsk (استان پنزا) - همه اینها شهرک هانه تنها محل وجود جوامع بزرگ استروچیتی است که خود یک واقعیت مهم است. نکته اصلی این است که در نیمه دوم قرن نوزدهم، استادان برجسته ای از میان آن 70 استاد مجرد و مؤسسه شمایل نگاری در این مکان ها زندگی می کردند و به نقاشی شمایل می پرداختند. و نکته این نیست که همه این سکونتگاه ها از نظر جغرافیایی همسایه هستند، نکته اصلی این است که همه آنها جغرافیای نماد Syzran را نشان می دهند.

فصل دوم. نقاشی نماد "بوچکاروفسکایا".

2.1. قضاوت در مورد وجود نقاشی نماد "بوچکارفسکایا".

در بین مجموعه داران، تعریفی به نام "بشکه" وجود دارد که تاکنون برای نمادهای نقاشی شده در کارگاه نقاشی نمادین Syzran برخی از بوچکارف ها و همچنین برای نمادهای نقاشی شده به کار رفته است. بهترین سنت هااین کارگاه که تبدیل به مدرسه شد و با آثارش در سراسر روسیه شهرت یافت.

به این سؤال که آیا واقعاً یک کارگاه بزرگ نقاشی شمایل بوچکارف در شهر سیزران استان سیمبیرسک وجود داشت یا اینکه کار یک استاد بود، تا مدت ها کسی نمی توانست پاسخ دقیقی بدهد. فقط این است که کسی آن را جدی نگرفت. و فقط در اخیرامقالات و سایر نشریات در مورد نماد "Bochkarevskaya" بیشتر و بیشتر ظاهر می شوند.

با توجه به اینکه اطلاعات موثق و خاص در مورد کارگاه بسیار اندک است، تمامی آثار منتشر شده تا کنون در اکثر موارد نوعی داستان به نظر می رسد.

تحقیقات برخی محققین سالهای اخیرموفق نبودند به این ترتیب، "کارگاه بوچکارف" یافت نشد. به عنوان مثال، در سال 1994 O.I. رادچنکو (رئیس موزه اسقف نشین سامارا)، فقط اطلاعاتی در مورد یک تاجر خاص A.I. بوچکارف و املاکش: خانه ای با مغازه در خیابان. Sovetsky، 28 (خیابان Bolshaya سابق) و خانه و مالکیت زمین در لین. داستایوفسکی، 19 ساله (کازانسکی)

برای ده سال خدمت در سامارا جامعه پیر مؤمن DPC، که همچنین از جامعه Syzran Pomortsy مراقبت می کند، بارها نام Bochkarevs را ملاقات کرد. اولی خاطرات مؤمنان در مورد "نماز بوچکاروا" در سیزران است، دومی نمادهایی است که در جایی در آستانه انقلاب 1917 توسط خرده بورژوا سامارا پلاگیا ایوانووا مارکینا (ازدواج با اوشانوا) از نقاش نماد بوچکارف در سیزران سفارش داده شده است. . و در نهایت شمایلی با تصویر سه قدیس "کشیش پائیسیوس بزرگ، شهید اوار و همتایان حواری تکلا" با مهر استاد "بدنام": "A.A. بوچکارف، نقاش شمایل در سیزران. 1893"

دختر P. I. Markina-Ushakova گفت که نمادهایی با تصویر باکره "شایسته خوردن است، با مارک های فرشته نگهبان و راهب Pelagia" و "Crufixion" (یا "گریه در صلیب") به دستور مادر از نقاش نماد بوچکارف از Syzran درباره یک تراژدی شخصی و سرنوشت ساز. در اوایل دهه 30، او از خانه آنها در سامارا دیدن کرد و یا نامش آرکیپ بود یا نام پدرش آرکیپوویچ.

به معشوقه نماد "کشیش پائیسیوس" گفته شد که او شخصا یکی از نقاش نمادهای Syzran را بوچکارف می شناسد، اما نیکولای الکساندرویچ. او در خانواده ای از نقاشان موروثی به دنیا آمد و با به ارث بردن این مهارت از پدربزرگ و پدرش، در جوانی به نقاشی شمایل نیز پرداخت. اما پس از آن سرکوب‌ها و تبعیدها وجود داشت که پس از بازگشت، دیگر دستی به هنر پدربزرگش نداشت. او به عنوان یک حسابدار در تولید کار کرد، در نمازخانه پامرانیا به عنوان کارگر خدمت کرد و در اوایل دهه 80 قرن بیستم درگذشت. فرزندان او در پایتخت زندگی می کنند و هیچ ارتباطی با آنها وجود ندارد.

بنابراین، طبق حقایق غیرمستقیم، نکاتی در نظر گرفته شد: برای حدود یک قرن در شهر سیزران، استان سیمبیرسک، حداقل یک سلسله (بدون ذکر یک کارگاه یا مدرسه بزرگ) از نقاشان شمایل - معتقدان قدیمی با رضایت پومرانیا بوچکاروف زندگی می کردند. و کار کرد - نیکلای الکساندرویچ، پدرش الکساندر آرکیپوویچ و پدربزرگ آرکیپ.

جستجوهای بیشتر در مورد این موضوع برای مدتی به حالت تعلیق درآمد، زیرا تمام اطلاعات دریافت شده قبلاً تکه تکه، نادرست و گاهی اوقات بن بست بود.

وقایع اخیر بار دیگر مورخان را بر آن داشته تا دست به کار تحقیقاتی بزنند. یعنی این فعالیت بنیاد رنسانس است که با نام نقاش شمایل A.A. بوچکارف، که متعلق به معتقدان قدیمی رضایت پومرانیان بود.

این "خیرخواهان" از سازمان عمومی فرهنگی و آموزشی "Vozrozhdenie" بودند که موفق شدند دختر الکساندر آرکیپوویچ بوچکارف ، والنتینا الکساندرونا هشتاد و پنج ساله (ازدواج Zelenkova) را پیدا کنند ، که همانطور که معلوم شد ، زنده و سرحال و دارای ذهنی روشن و حافظه ای روشن است.

در اواخر قرن هجدهم، صنعت جدیدی برای این منطقه در سیزران متولد شد که نام "نقاشی نمادهای سیزران" را گرفت.

نماد Syzran یکی از کمتر شناخته شده ترین پدیده های فرهنگ هنری روسیه در قرون 18-20 است.

این نوع خاصی از نمادها است که در شهر Syzran، استان سیمبیرسک، در میان معتقدان قدیمی رضایت پومرانیان بوجود آمده است.

2.2. بیوگرافی A.A. بوچکاروا

یکی از برجسته‌ترین و آخرین نقاشان نماد که در سیزران کار کرد، الکساندر آرکیپوویچ بوچکارف (15 ژانویه 1866 - 31 مه 1935) بود.

پدر الکساندر آرکیپوویچ - آرکیپ آفاناسویچ - با دختر دی وی پوپوف - الکساندرا - ازدواج کرد. به طور قطع مشخص نیست که آیا آرکیپ آفاناسیویچ به نقاشی آیکون مشغول بوده است یا خیر. در یکی از اسناد مربوط به فعالیت های حرفه ای او گفته شده که او خواننده است. خویشاوندی با D. V. Popov تداوم هنر نقاشی شمایل الکساندر آرکیپوویچ را توضیح می دهد. الکساندر آرکیپوویچ در خانه ای در خیابان زندگی می کرد. چاپایوا، 5 (خیابان Kanatnaya سابق).

این خانه با هزینه جامعه برای او ساخته شد و در کنار نمازخانه قرار داشت، جایی که الکساندر آرکیپوویچ رهبر گروه کر بود. بیشتر شمایل های شمایل نیز توسط او نقاشی شده است.

همانطور که دخترش گفت ، الکساندر آرکیپوویچ به ندرت به نمازخانه پرژوگینسکی می رفت ، فقط در تعطیلات برجسته. اینجا همه چیز بومی، ساده، راحت، بدون هیاهو - در خانه بود.

همسر الکساندر آرکیپوویچ - داریا نیکولاونا، نی اسپیرینا - از یک خانواده فقیر، یتیم، قبل از ازدواج با برادرانش زندگی می کرد. A. A. Bochkarev هشت فرزند داشت: شش دختر - زویا، اکاترینا، زینیدا، میروپیا، اوفالیا و آنا، و دو پسر - نیکولای و الکسی. در تولد دومی، الکساندر آرکیپوویچ یک صلیب چوبی کوچک نوشت - "صلیب کشیده" - ظاهرا "همه چیز، من صلیب را می گذارم و دیگر بچه ای در این مورد وجود نخواهد داشت." کسب و کار نقاشی شمایل درآمد کمی به همراه داشت و تامین غذای چنین خانواده بزرگی سخت بود.

در رابطه با کودکان ، الکساندر آرکیپوویچ مهربان و مهربان بود ، اما خواستار بود ، او به شدت نظارت می کرد که آنها به خدا دعا کنند. به همه بچه ها خواندن کلیسا آموختند و روی کلیروس در اتاق نماز ایستادند.

کارگاه در همان خانه بود و در پشت اتاق سه میز کار و یک تخت و یک چراغ نفتی آویزان بود. نور طبیعی توسط چهار پنجره ایجاد شد.

سه تن از برادران الکساندر آرکیپوویچ - ایوان، فدور و پیتر - نیز در نقاشی شمایل آموزش دیده بودند. اما الکساندر آرکیپوویچ دوست داشت (به گفته دخترش) به تنهایی کار کند.

بنا به دلایلی، کار برادران برای او مناسب نبود و هنگامی که فئودور آرکیپوویچ برای کمک به او در کارگاه آمد، فقط کارهای کمکی به او سپرده شد (پس زمینه را رنگ کنید، مرز را بیاورید).

برادران الکساندر آرکیپوویچ، ظاهراً مانند خودش، هنر نقاشی آیکون را از D.V. پوپوف این را کتیبه ای بر روی مارک نشان می دهد که F.A روی نمادهای خود قرار داده است. بوچکارف: "کارگاه نقاشی شمایل فئودور آرکیپوویچ بوچکارف، جانشین دیوید واسیلیویچ پورفیروف." اما الکساندر آرکیپوویچ قبلاً خود به پسرش نیکولای آموزش داده است.

استاد شاگردان دیگری هم داشت، اما مدت زیادی نماندند، زیرا کار یک نقاش شمایل مستلزم استقامت و استقامت و توجه و حوصله فراوان است. به عنوان یک شاگرد ، الکساندر آرکیپوویچ یک ایوانوشکا یتیم ، پسری 14-15 ساله داشت که مدت طولانی در خانواده بوچکارف زندگی می کرد.

والنتینا الکساندرونا هنوز یک کار آزمایشی از یکی از شاگردانش دارد. این یک بشقاب کوچک، کمی بزرگتر از یک جعبه کبریت، با تصویر ویرجین است. هیچ کشتی روی آن نیست، جسو بد قرار گرفته و به نظر می رسد که حتی یک سیم هم وجود ندارد. به دلیل کار غیرحرفه ای نگهداری بسیار ضعیفی دارد.

تابلوهایی برای نوشتن نمادها سفارش داده شد. همانطور که والنتینا الکساندرونا به یاد می آورد ، "بوی شگفت انگیزی مطبوع و معطر از آنها بیرون می آمد - سرو".

همانطور که در بالا ذکر شد، الکساندر آرکیپوویچ بوچکارف روی برخی از نمادهای خود، مهرهای شخصی را در پشت آن قرار داده است که اکنون از ارزش خاصی برخوردار است.

دو نوع از ویژگی های نویسنده او شناخته شده است. اولی دایره ای به وضوح کشیده شده به قطر دو سانتی متر است که درون آن کتیبه هایی وجود دارد: «نقاش شمایل در سیزران. A.A. بوچکارف ... ". این علامت با دست روی ورق طلا که مستقیماً روی تخته قرار داده شده بود، نوشته شده بود. لبه های دندانه دار طلا کمی فراتر از لبه های دایره بیرون زده بود. چنین مهری در پشت نماد، درست بالای رولپلاک پایین، در سمت راست مرکز قرار داده شد. مهر دوم مستطیلی است که داخل آن کتیبه ای مشابه وجود دارد. همچنین با دست روی ورق طلا نوشته شده و در گوشه سمت راست پایین در پشت نماد قرار داده شده است.

ننگ F.A. بوچکارف، متنی که در بالا ذکر شد، یک تمبر استاندارد بود.

در اصل، تمام نمادها از نظر سبک نگارش را می توان با خیال راحت به یک یا آن مکتب نقاشی آیکون نسبت داد، اما بیشتر این خلاقیت ها بی نام هستند. فقط نقاشان بسیار برجسته در اواخر قرن 19 و اوایل قرن 20 به آنها انگ انگ زدند. بنابراین، نه تنها حق چاپ خود را، بلکه مسئولیت کامل کاردستی را نیز اعلام می کند.

الکساندر آرکیپوویچ بوچکارف در نمایشگاه نیژنی نووگورود در سال 1896 شرکت کرد، همانطور که در "فهرست تفصیلی به بخش های نمایشگاه صنعتی و صنایع دستی سراسر روسیه 1896 در نیژنی نووگورود" آمده است. گروه X. هنری و صنعتی. درباره A.A. بوچکارف برای شرکت در نمایشگاه در این کتاب ذکر نشده است، اما ظاهراً شواهدی وجود دارد که نشان می دهد در آنجا دیپلم ستودنی به او اعطا شده است.

بعدها مهارت او در شهر زادگاهش شناخته شد. این را "ورق تقدیر" که در موزه محلی فرهنگ های محلی ذخیره شده است، با متن زیر نشان می دهد: "کمیته اداری نمایشگاه کشاورزی و صنایع دستی Syzran به الکساندر آرکیپوویچ بوچکارف به دلیل ارائه دو نماد نقاشی شده با رنگ روغن به آنها جایزه داد. این برگه شایسته 9 سپتامبر 1902. رئیس کمیته، امضاء. شخص مجاز، امضاء. اعضا، امضاها

در کاتب جامعه سامارا پامرانیان کتابی دست نویس وجود دارد "افسانه ای از احکام مقدس و از معلمان کلیسا که گویی شایسته نیست با یک بدعت ارتباط داشته باشیم." این کتاب حاوی یادداشت هایی است که ظاهراً قرار بود برای چه کسانی ارسال شود. آدرس ها و اسامی معلمان مشهور کلیسای پومرانیا اواخر قرن 19 - اوایل قرن 20 وجود دارد: ایوان ایوانوویچ زیکوف، ایوان میخایلوویچ تسوتکوف و آندری الکساندرویچ نادژدین. از جمله، یک رکورد (با خسران جزئی) از محتوای زیر وجود دارد: "به شهر سیزران (Simbirsk. Guber ... فراتر از Krymza، به خیابان سرباز ... به نقاش نماد الکساندر Arkhipovich Bochkarev."

این سابقه، اگر نه به آشنایی شخصی الکساندر آرکیپوویچ با افراد مشخص شده، بلکه به احترام و اقتدار معنوی او در جامعه پومور در سراسر روسیه گواهی می دهد.

در 6 نوامبر 1929، الکساندر آرکیپوویچ دستگیر شد، و در 7 فوریه 1930، توسط یک تروئیکا در OTPU PP در قلمرو ولگا میانی، او بر اساس هنر محکوم شد. 58-10 تا سه سال در اردوگاه کار اجباری. در سال 1931 ، در نتیجه سرکوب ، A. A. Bochkarev به استان Arkhangelsk ، روستای Kholmogory ، به یک شهرک آزاد تبعید شد ، جایی که با پیرزنی زندگی می کرد و از گاو مراقبت می کرد.

در همان زمان، نمازخانه مجاور نیز بسته شد، شمایل ها را در ماشین بار کردند و بردند. هنگام بارگیری، شخصی گفت که کف اصطبل ها را باید پوشاند، شاید به عنوان یک تمسخر کفرآمیز، یا شاید حقیقت: بالاخره این اغلب اتفاق می افتاد. بعدها در این اتاق کارگاه های خیاطی ایجاد شد و زنان سرکار گاهی آهنگ های ناپسند می خواندند. همچنین در زمان های مختلف وجود داشته است دبستانو تعمیرگاه ها ساختمان هتک حرمت شده در دهه 80 سوخت و به زودی برچیده شد.

الکساندر آرکیپوویچ پس از بازگشت از تبعید، تحت نظارت مداوم مقامات بود. آیکون ها اجازه نقاشی نداشتند و مشتری هم نداشت. خانواده به چیزی برای تغذیه نیاز داشتند و برای اینکه به نوعی امرار معاش کند، مجبور شد در کارگاه های هنری در خیابان شغلی پیدا کند. شوروی، جایی که او به مدت شش ماه تا زمان مرگش در آنجا کار کرد. او پوسترها و شعارها را نقاشی کرد، داس و چکش را بر روی پرچم های سرخ نقاشی کرد. در این بیوگرافی A.A. بوچکاروا شبیه زندگینامه بسیاری از نقاشان شمایل است که فعالیت زندگی آنها در سالهای اول قدرت شوروی اتفاق افتاده است.

2.3. تفاوت های مشخصه و ویژگی های نماد "بوچکارفسکایا".

یکی از شواهد مهارت بالای نقاشان سیزران حفظ عالی آثارشان تا به امروز است.

هنگام در نظر گرفتن نمادهای آنها، این تصور به وجود می آید که حتی یک تکنیک یا تکنیک نقاشی آیکون وجود ندارد که آنها به خوبی بر آن مسلط نباشند.

با این حال، وجود دارد تفاوت های مشخصهو ویژگی های "نماد سیزران" که ما سعی خواهیم کرد به عنوان مثال از نمادهای موجود A.A. بوچکارف، به عنوان مطالب گویا برای این مقاله ارائه شده است:

تابلوی نماد از کشتی ساخته شده است، با دقت ساخته شده است، در بیشتر موارد از سرو ساخته شده است.

قسمت پشتی تخته نیز اغلب با جسو پوشانده شده و رنگ شده است.

رولپلاک های پشت تخته به شکل دم کبوتر پروفیل شده اند.

سطح لایه رنگ با یک لایه ضخیم از لاک براق بی رنگ پوشیده شده است.

پوسته (نزول از مزرعه به کشتی) گسترده، شیب دار است.

در بیشتر آثار نقاشی زینتی روی پوسته وجود دارد. به عبارت دیگر به این تکنیک ذوب طلا یا نقره می گویند. این زیور تصویری متناوب از گل بابونه، گلبرگ و شبدر است. در اینجا و در موارد دیگر، زیور به تفصیل با تزئینات برجسته برجسته از روی جلد کتابهای چاپ اولیه مطابقت دارد. روی کدام نمادها زیور پوسته با حاشیه طلایی جایگزین شده است.

دو لبه (حاشیه) در امتداد زمینه ها.

چهره اولیاء الهی سختگیر و روحانی است;

چهره باکره، با سادگی ظاهری نقاشی، پر از گرما و لطافت است.

نقاشی برازنده؛

کشیدگی و شکل پذیری فیگورها، ایجاد احساس حرکت یخ زده.

نازک ترین و خوشنویسی لباس.

تکنیک مینیاتور فیلیگر;

وضوح و مختصر بودن ترکیب؛

در برخی از نمادها، رنگ های متراکم و محدود، یک رنگ تیره کلی مشاهده می شود، در برخی دیگر، برعکس، یک "چند رنگ" نفیس.

در حاشیه اکثریت قریب به اتفاق نمادها، تمبرهایی با قدیسین حامی (خانوادگی) منتخب و تصویری بسیار رایج از فرشته نگهبان وجود دارد که گواه بر خصوصیات سفارشی رایج نقاشی شمایل در سیزران است.

نتیجه

تحقیق در این زمینه و انتشار کتاب «آیکون سیزران» تلاشی است برای معرفی دایره ای از شمایل ها به نمایندگی از مرکز نگارگری سیزران. کارگران موزه قبلاً به درستی منشأ نمادهایی مانند نمادهایی را که در ولگای میانه نقاشی شده اند نشان داده اند. البته "آیکون Syzran" با حفظ ویژگی های رسمی خود در دایره نمادهای معتقد قدیمی منطقه ولگا گنجانده شده است. با این حال، در ولگای میانه نیز می توان نمادهایی از حروف به اصطلاح "ولایی" را به مقدار کافی پیدا کرد. به احتمال زیاد، آغاز آنها در صومعه های ایرگیز (کشیشی) گذاشته شد. استادان نقاش Syzran رضایت پومرانیا - سبکی درخشان، اصلی و متفاوت را در نقاشی شمایل شکل دادند.

نمادهای Syzran هم به سفارش و هم برای فروش رایگان ساخته می شدند و بیشتر در نمادهای کلیساها و نمازخانه ها در استان های سیمبیرسک و سامارا غالب بودند.

ادبیات

1. تقویم کلیسای قدیمی پامرانین ارتدکس. ویرایش شورای یکپارچه کلیسای پامرانین ارتدکس باستان، 2003
2. نماد Syzran. کاتالوگ نمایشگاه - سامارا، 2007
3. N.P. کونداکوف. مجسمه ها و بناهای بیزانسی قسطنطنیه. M. Indrik، 2006
4. صندوق شخصی (B-27) A.A. بوچکاروا MBU "موزه علوم محلی سیزران"
5. http://pomnipro.ru/memorypage12436/biography - یادبود الکترونیکی.
6. http://samstar-biblio.ucoz.ru/photo/20 - کاتب مؤمنان قدیمی سامارا.

کاربرد

• تاریخ محلی روسیه

اعتبارات مورد استفاده در اجرای پروژه حمایت دولتیطبق دستور رئیس جمهور به عنوان کمک هزینه اختصاص یافت فدراسیون روسیهشماره 11-rp مورخ 17 ژانویه 2014 و بر اساس مسابقه ای که توسط سازمان عمومی همه روسی "اتحادیه جوانان روسیه" برگزار شد.