பாதிரியார் ஒரு திருச்சபையை காதலித்தால். ஒரு பாதிரியார் காதலிக்க முடியுமா? - தேவாலய வரலாற்றில் இருந்து என்ன உதாரணங்கள் அறியப்படுகின்றன

குருமார்களின் இலட்சியமயமாக்கலின் கருப்பொருளைத் தொடர்ந்து, பாதிரியாருக்கும் அவரது மந்தைக்கும் இடையிலான உறவின் மற்றொரு அம்சத்தைத் தொடுவது அவசியம் என்று நான் நினைக்கிறேன். பல அப்பாக்கள் இந்த சோதனையை கடந்து சென்றிருக்கிறார்கள், அவர்களில் பலர் எதிர்க்கவில்லை. இது திருச்சபையினரின் அன்பின் சலனம்.

ஊராட்சிகள் பெரும்பாலும் பெண்களால் நிரம்பியுள்ளன. மேலும் நம் நாட்டில் பெரும்பான்மையான பெண்களுக்கு தனிப்பட்ட வாழ்க்கை இல்லை. பலர் விவாகரத்து பெற்றவர்கள், அல்லது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை; துரோகம் அல்லது அவரது கணவரின் கட்டுப்பாடற்ற குடிப்பழக்கம். பொதுவாக, இந்த நிலையை "ஆனால் இன்னும் மகிழ்ச்சி இல்லை" என்ற சொற்றொடரால் வகைப்படுத்தலாம். கோவிலில் இல்லாவிட்டால், துரதிர்ஷ்டவசமான பெண்ணுக்கு ஆறுதல் தேடுவது வேறு எங்கே? இங்கே, அவளுடைய கடைசி நம்பிக்கையில், அவள் கண்ணீரைக் கொட்ட வருகிறாள், இங்கே ... இங்கே - அவன். அப்பா.

மக்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் பேச்சைக் கேட்பவர்களைக் காதலிக்கிறார்கள். உதாரணமாக, ஒரு உளவியலாளரில். ரஷ்யாவில், உளவியலாளர்களுடனான தொடர்பு கலாச்சாரம் வடிவம் பெறத் தொடங்குகிறது. அவர்களின் பங்கு பல தசாப்தங்களாக திருச்சபை பாதிரியார்களால் நிரப்பப்பட்டது. ஒரு பெண் கேட்பது, கேட்பது, புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம். பாதிரியார் அவளது மன வேதனைகளுக்கு பதிலளிக்க எப்போதும் தயாராக இருப்பவராக மாறுகிறார். மற்றும் ஒரு நபர் மட்டுமல்ல. ஒரு மனிதன்.

ஒரு பெண் அவருடன் முடிந்தவரை அடிக்கடி தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய அவசியத்தை உணரத் தொடங்குகிறார், அவருக்குத் தேவைப்பட வேண்டும், சுற்றி இருக்க வேண்டும். பாதிரியாரின் ஆளுமைக்கு ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான இணைப்பு உள்ளது, பெரும்பாலும் அவரது உண்மையான ஆளுமைக்கு அல்ல, ஆனால் உத்தியோகபூர்வ கடமைகளின் செயல்திறனால் பிறந்த உருவத்திற்கு. திரையில் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் நடிகரின் ஆளுமையுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட படங்களுக்கான உணர்வுகளை ரசிகர்கள் உருவாக்கத் தொடங்கும் போது, ​​ஒரு நடிகருடன் காதலில் விழுவதற்கு இதை ஒப்பிடலாம். ஆனால் திரைப்பட நட்சத்திரங்கள், ஒரு விதியாக, சாதாரண மக்களிடமிருந்து எண்ணற்ற தொலைவில் உள்ளனர், ஆனால் பாதிரியார் மிகவும் அணுகக்கூடியவர். அவரை தினமும் பார்க்கலாம், பேசலாம், தொடலாம். விரும்பிய பொருளின் அருகாமை அதன் மேலும் வெற்றிக்கான சிறந்த வாய்ப்புகளைத் திறக்கிறது.

ஒவ்வொரு பாதிரியாருக்கும் அபிமானிகள் இருப்பதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது ஒரு பாரிஷனரின் அன்பின் வெளிப்பாடு தொடர்பான சூழ்நிலை இருந்தது. ஒரு பெண், தனது "அன்பான" பாதிரியார் பொருட்டு, "தேவாலயத்தில்" தொடங்குகிறார் - மேற்கோள் குறிகளில், ஏனென்றால் உண்மையான காரணம்மத வாழ்க்கையின் ஆரம்பம் இரட்சிக்கப்படுவதற்கான விருப்பத்தில் இல்லை, ஆனால் ஒருவரின் உணர்வுகளின் பொருளுடன் நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தில் உள்ளது, மேலும் சடங்குகளின் செயல்திறன் நேசத்துக்குரிய இலக்கை அடைவதற்கான பாதையில் ஒரு வழியாக மாறும் - அவருடன் நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும். . ஆனால் அத்தகைய கதைகள் அரிதாகவே மகிழ்ச்சியுடன் முடிவடையும், அல்லது, ஒருபோதும்.

ஒரு பெண் பாதிரியாரை காதலிப்பது துருவியறியும் கண்களிலிருந்து, குறிப்பாக பெண்களின் கண்களிலிருந்து மறைக்காது. பொதுவாக பெண்கள் எல்லாவற்றையும் மிக விரைவாக யூகிக்கிறார்கள். யாரும் எதையும் பார்க்கவில்லை அல்லது புரிந்து கொள்ளவில்லை என்று தெரிகிறது. உண்மையில், அன்பால் பிரகாசிக்கும் கண்கள், முகத்தில் மகிழ்ச்சியான வெளிப்பாடு, அவர்களின் விருப்பத்திற்கு எதிராக, வெளி பார்வையாளர்களுக்கு எல்லாவற்றையும் பற்றி சொல்லும். இப்போது, ​​வந்தவுடன், வதந்திகள் பரவின, நலம் விரும்பிகள் அம்மாவிடம் தெரிவித்தனர், மேலும் நிலைமை மிக விரைவாக வெடிக்கும்.

பாதிரியார் மீதான அத்தகைய ஆர்வத்தின் விளைவுகள் எப்போதுமே முதலில் பாதிரியாரைத் தாக்கும், இருப்பினும் பெரும்பாலான அத்தியாயங்களில் அவர் பாரிஷனருக்கு இதுபோன்ற உணர்வுகளை ஏற்படுத்துவதில் குற்றமில்லை. அவர் திருமணமானவராக இருந்தால், அவருக்கும் அவரது மனைவிக்கும் இடையே உராய்வு தொடங்கலாம், இது பொதுவாக துருவியறியும் கண்களிலிருந்து மறைக்கப்படாது. அவர் ஒரு துறவி அல்லது பிரம்மச்சாரி என்றால், அதனால் நல்லது எதுவும் வராது - அத்தகைய "அபிமானிகள்" திருச்சபைகளில் மிகவும் மறுப்புடன் நடத்தப்படுகிறார்கள். இதுபோன்ற காதல் கதைகளின் வளர்ச்சியைக் கவனிக்கும் பாரிஷனர்களுக்கு இடையில், கருத்து வேறுபாடு மற்றும் சங்கடங்கள் அடிக்கடி தொடங்குகின்றன, பலர் திருச்சபையை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள். இந்த செய்தி தேவாலய அதிகாரிகளின் காதுகளுக்கு மிக விரைவாக சென்றடைகிறது. இந்த வழக்கில் யார் பாதிக்கப்படுவார்கள்? நிச்சயமாக பாதிரியார்.

ஒரு ஆராதனையாளரை நீங்கள் எதுவும் செய்ய முடியாது; அவள் ஒரு பிஷப் அல்லது டீனுக்கு உட்பட்டவள் அல்ல. ஆனால் பாதிரியார் ஒரு கீழ்நிலை நபர். அவர் பாவத்திலிருந்து விலகி வேறொரு திருச்சபைக்கு மாற்றப்படலாம். சில சமயம் வேறொரு மறைமாவட்டத்திற்கும் கூட. இந்த எழுச்சிகள் அனைத்தையும் ஏற்படுத்தியவர், ஒன்றுமில்லை - ஒரு மாதத்தில் அவள் வேறொரு பாதிரியாரை கவனித்துக்கொள்வாள், மேலும் காயமடைந்த பாதிரியாரின் குடும்பத்தினர் அனைத்து பொருட்களையும் எடுத்துச் செல்ல வேண்டும், ஒரு புதிய அசாதாரண இடத்தில் புதிதாக வாழ்க்கையைத் தொடங்க வேண்டும். பூசாரி, கடவுள் தடைசெய்தால், மறுபரிசீலனை செய்தால், அவர் தடையின் கீழ் வரக்கூடும், ஏனென்றால் நியதிகளின்படி ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்ரேங்க் எடுத்த ஒருவர் பக்கத்தில் நாவல்களை சுழற்றவோ, மறுமணம் செய்துகொள்ளவோ ​​முடியாது.

இது நடந்தால், அவர் மீண்டும் அர்ச்சகராக முடியாது. மேலும், அடிக்கடி தலைமுடி அகற்றப்பட்ட ஒரு பாதிரியார், அவரை மிகவும் விடாமுயற்சியுடன் தேடிய பாரிஷனரின் பார்வையில் அனைத்து கவர்ச்சியையும் இழக்கிறார், மேலும் அவள் ஆவியாகி, ஒரு அழிவுற்ற கூட்டை விட்டு வெளியேறுகிறாள். பாதிரியார் குடும்பம் பாதிக்கப்படுகிறது, பாரிஷனர்கள் பாதிக்கப்படுகிறார்கள், சர்ச்சின் அதிகாரம் குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டது - அதுதான் இறுதியில் நடக்கிறது.

ஒரு பாதிரியார் மீதான காதல் பெண்களுக்கு ஒரு பெரிய சோதனையாகும், அதிலிருந்து யாரும் விடுபடவில்லை. எந்தவொரு பாரிஷனும்: ஒரு இளம் பெண், ஒரு பெரிய குடும்பத்தின் தாய், நரைத்த முடி கொண்ட ஒரு மரியாதைக்குரிய மேடம் - இந்த சோதனைக்கு அடிபணியலாம். திருச்சபையில் பல பெண்கள் பாதிரியாரை "நேசிப்பது" மற்றும் ஒரு குழுவில் ஒன்றுபடுவது கூட நடக்கிறது, அதன் உறுப்பினர்களிடையே போட்டி நட்பு உள்ளது: தேவதையின் நாளில் பணக்கார பூங்கொத்தை வழங்கியவர், அவர் ஒரு நாளைக்கு பல முறை ஆசீர்வதித்தார். , யாருக்கு என்ன வார்த்தை சொன்னான். ஒரு முறை, ரெக்டர் பிரம்மச்சாரியாக இருந்த ஒரு திருச்சபையில், ஏழை பாதிரியாரை உண்மையில் துரத்தி, அவரது கவனத்திற்காக போராடும் இதுபோன்ற கிசுகிசுக்களை நான் கவனிக்க வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் அவரை தொலைபேசியில் பேசவோ அல்லது ஒப்புக்கொள்ளவோ ​​அனுமதிக்கவில்லை - அவர்கள் தொடர்ந்து அவரது கண்களுக்கு முன்பாகத் தோன்றினர், உரையாடல்களில் ஈடுபட்டனர், அதே நேரத்தில் "அன்பான" பாதிரியாரிடமிருந்து ஒருவரையொருவர் தள்ளிவிட்டார்கள். தேவாலயத்தின் கதவுகளை உள்ளிருந்து பூட்டிய பிறகுதான் அவருடன் பேச முடிந்தது.

வளர்ந்து வரும் ஈர்ப்பை உடனடியாகப் போராடுவது அவசியம், அது பிறந்தவுடன், முதலில் விரும்பிய எண்ணம் தோன்றியவுடன். திருச்சபையின் மாற்றம் வரை சோதனைகளை விட்டுவிடுவது அவசியம், ஆனால் பெரும்பாலும் பெண்கள் அதற்கு நேர்மாறாகச் செய்கிறார்கள் - அவர்கள் தங்களைத் தலையால் உணர்ச்சியின் குளத்தில் தூக்கி எறிந்து, பாதிரியாரைக் கைப்பற்றும் நம்பிக்கையை தங்கள் ஆத்மாக்களில் பாராட்டுகிறார்கள். சலனம் தேவை என்ற ஆசையுடன் தொடங்குகிறது - திருச்சபைக்கு அல்ல, ஆனால் அவருக்கு, பாதிரியார். கேட்ஹவுஸுக்கு ஒரு பையைக் கொண்டு வர, அவரை வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்ல அல்லது கோரிக்கையின் பேரில், அவரது காலரை தைக்க, மதிய உணவு கொடுக்க முன்வரவும் ... வெளித்தோற்றத்தில் அப்பாவி மற்றும் நல்ல செயல்களுக்குப் பின்னால், சிறப்பு உரிமைகள் கொண்ட ஒரு பாதிரியாரின் வாழ்க்கையில் நுழைவதற்கான விருப்பத்தை அடிக்கடி மறைக்கிறது. உண்மையில் இவை "நான் உங்களுடன் இருக்க விரும்புகிறேன்!" என்பதற்கான சமிக்ஞைகள். மேலும் இது பெரும்பாலும் தாயுடனான போட்டி, ஒரு பாதிரியாரின் மனைவி, அவளுடைய இடத்தைப் பிடிக்க ஆசை என்று தோன்றுகிறது.

பெண்கள் "தங்கள்" போதகர் அல்லது ஊழியம் செய்யும் பாதிரியாருக்கு தனிப்பட்ட சேவை செய்ய முயற்சிக்கும்போது மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும். இத்தகைய கவனத்தின் அறிகுறிகள் எந்த மனைவியையும் மகிழ்விக்காது, அல்லது அவர்களின் தாய் அவர்களை விரும்ப மாட்டார்கள். எனவே, திருச்சபையில் உங்கள் கடமைகளில் ஹெம்மிங் பாக்கெட்டுகள் மற்றும் பைகளை எடுத்துச் செல்லவில்லை என்றால், வழங்காமல் இருப்பது நல்லது.

பாதிரியாரே இதே கோரிக்கையை வைத்தால் என்ன செய்வது? உங்களால் முடியும், ஆனால் அவர்கள் இறுதியாக உங்கள் மீது கவனம் செலுத்தினார்கள் என்ற எண்ணத்தை அனுமதிக்காமல், கணவனைக் கவனிக்க முடியாத விகாரமான தாயின் மீது வெற்றியை அனுபவிக்காமல், அல்லது இந்த பாதிரியாரின் வாழ்க்கையில் நீங்கள் இப்போது மிகப்பெரியதாக விளையாடுவீர்கள் என்று மகிழ்ச்சியடைகிறீர்கள். பங்கு. நீங்கள் மறுக்கலாம், பயங்கரமான எதுவும் நடக்காது.

நிச்சயமாக, அனுதாபத்தின் இத்தகைய வெளிப்பாடுகள் தீவிர ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கும் கடினமான ஆன்மீக போராட்டத்திற்கும் ஒரு காரணம். ஆர்வத்துடன், குறிப்பாக அதன் சரீர வெளிப்பாட்டுடன் தொடர்புடையது, போராடுவது கடினம். இங்கே மற்ற பாரிஷனர்கள் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை வகிக்க முடியும். பொதுவாக அவர்கள் இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில் ஒரு செயலற்ற நிலைப்பாட்டை எடுக்கிறார்கள் - அவர்கள் கண்டிக்கலாம், கோபப்படலாம், முதுகுக்குப் பின்னால் சிரிக்கலாம், யாராவது திருச்சபையை விட்டு வெளியேறுவார்கள், ஆனால் அரிதாகவே அவர்கள் செயலில் உள்ள நிலைப்பாட்டை எடுத்து என்ன நடக்கிறது என்பதில் தலையிடுகிறார்கள். ஆனால் வீண். பெரும்பாலும், ஒரு பாதிரியாரைத் துன்புறுத்தும் பெண்ணை அவளது உணர்வுகளுக்குக் கொண்டுவருவது பொதுக் கருத்து. தலையீடு செய்யாதது பெரும்பாலும் மறைமுக ஒப்புதலாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் அத்தகைய "அன்பு" மேலே இருந்து அனுப்பப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. ஒரு பழக்கமான துறவியின் வாழ்க்கையில் ஒரு வழக்கு இருந்தது, பாரிஷனர்கள் சிறுமியை தேவாலயத்திலிருந்து வெள்ளைக் கைகளின் கீழ் வெளியே அழைத்துச் சென்றபோது, ​​​​கடைசியாக பாதிரியாரின் நண்பருடன் உரையாடியதன் மூலம் அவள் அறிவொளி பெற்றாள், அவர் எல்லாவற்றையும் கடுமையாகக் கூறினார். அலமாரிகள்.

இத்தகைய சூழ்நிலைகளைத் தவிர்ப்பதற்கும், சிக்கலின் குற்றவாளியாக மாறாமல் இருப்பதற்கும், நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும் கோல்டன் ரூல்: உங்கள் தூரத்தை வைத்திருங்கள். ஒரு பாதிரியார் எப்போதும் உங்கள் வசம் இருக்கும் ஒரு காதலி அல்ல என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள, உறவுகளில் இடைவெளியை கடைப்பிடிப்பது அவசியம், அவருடன் நீங்கள் மனதுக்கு இதமாக அரட்டையடிக்கலாம். அன்பான தந்தைக்கு விருப்பமானவராகி, நீங்கள் சரியாக எதைப் பெற விரும்புகிறீர்கள் என்பதைப் பற்றி தீவிரமாக சிந்தியுங்கள்.

ஒரு பாதிரியார் மற்றும் ஒரு திருச்சபைக்கு இடையே நண்பர்களாக இருப்பது மிகவும் கடினம். உண்மை என்னவென்றால், ஒரு பாதிரியாரின் ஆன்மீகக் குழந்தையாக நாம் ஒரு பாரிஷனரைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்றால், மிகப்பெரிய ஹாம்பர்க் கணக்கின்படி இல்லாவிட்டாலும், ஒரு பாதிரியார் உண்மையிலேயே ஒரு வாக்குமூலமாகவும் நண்பராகவும் இருக்க, அவர் ஒரு துறவியாக இருக்க வேண்டும். பின்னர், உண்மையில், அவரது மனித, சாதாரண வாழ்க்கை, இதில் நட்பு உண்மையில் நடைபெறுகிறது, எந்த வகையிலும் ஒரு வாக்குமூலமாக அவரது தரத்தை குழப்பவோ அல்லது கேள்விக்குள்ளாக்கவோ முடியாது.

உண்மை என்னவென்றால், ஒரு பாதிரியார் உண்மையான வாக்குமூலமாக இருக்க, திருச்சபைக்கு அவர் மீது மிகுந்த நம்பிக்கை இருக்க வேண்டும். இந்த நம்பிக்கையின் ஆழம் மற்றும் இந்த பாரிஷனர் ஒரு பாதிரியாரை தனது ஆன்மாவில் எவ்வளவு அனுமதிப்பார் என்பதன் ஆழம் வேறுபட்டிருக்கலாம், ஆனால் நம்பிக்கை இல்லை என்றால், கொள்கையளவில் எந்த ஆன்மீக வேலையும் சாத்தியமில்லை. பாதிரியார்கள், மற்ற எல்லா மக்களையும் போலவே, இலட்சியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர், அவர்களுக்கும் அவர்களின் சொந்த பலவீனங்கள் உள்ளன, அவர்களின் சொந்த வாழ்க்கை, வழிபாட்டுடன் நேரடியாக இணைக்கப்படவில்லை, கடவுளைப் பற்றிய உரையாடல்களுடன், சில முக்கியமான ஆன்மீக சிக்கல்களைப் பற்றி மட்டுமே. பூசாரி உள்ளே தனிப்பட்ட வாழ்க்கைபெரும்பாலும் - ஒரு சாதாரண நபர், அவர் கடுமையான பாவங்களைச் செய்யவில்லை என்றால், அவரது அன்றாட வாழ்க்கையில், அவரது அன்றாட உரையாடல்கள், நகைச்சுவைகள், அவருடன் நெருக்கம் தேடும் ஒரு நபரை தீவிரமாக ஏமாற்றலாம். எனவே, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், அத்தகைய நட்பு உருவாகும்போது, ​​​​பூசாரி உண்மையில் ஒரு துறவி இல்லை என்றால், இந்த பாதிரியார் இந்த நபருக்கு உண்மையான ஆன்மீகத் தலைவராக இருப்பதை நிறுத்துகிறார். இதை முன்கூட்டியே புரிந்து கொள்ள வேண்டும் - பாதிரியார் மற்றும் அவரது சாத்தியமான நண்பர் இருவரும். ஏனெனில் ஆம், அத்தகைய நட்பு சாத்தியம், ஆனால் ஏமாற்றம் கிட்டத்தட்ட தவிர்க்க முடியாதது.

ஒரு நபர் இந்த ஏமாற்றத்தை முறியடித்தால், அவருக்கு போதுமான ஆழம், முழு உள்ளம், மனம், வாழ்க்கை அனுபவம் இருந்தால், அத்தகைய நட்பு மிகவும் நல்லதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்கும். ஆனால் அத்தகைய பூசாரி, நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், ஒரு விதியாக, ஆன்மீகத் தலைவராக இருப்பதை நிறுத்துகிறார். அவர் ஒரு உரையாசிரியராகவும் ஆலோசகராகவும் இருக்க முடியும் என்றாலும்.

பூசாரி மற்றும் பழைய நண்பர்கள்

சிறுவயது அல்லது இளமை நட்பு, துல்லியமாக நட்பாக, அரிய விதிவிலக்குகளுடன் இளமைப் பருவத்தில் தொடர்கிறது என்று நான் நம்பவில்லை. நாங்கள் பள்ளியில் படித்தவர்கள் அல்லது நிறுவனத்தில் படித்தவர்களுடன் எனக்கு அறிமுகமானவர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் உள்ளனர். நாங்கள் இன்னும் வருடத்திற்கு ஒரு முறை யாரையாவது திரும்ப அழைக்கிறோம் அல்லது யாரையாவது சந்திக்கிறோம், ஒருவரை வருடத்திற்கு மூன்று முறை சந்திக்கிறோம். ஆனால் இது நட்பு அல்ல. இது நட்பின் நினைவு. நாம் ஒன்றாக உட்கார்ந்து பழைய நாட்களைப் பற்றி பேசுவது நல்லது. நாங்கள் ஒருவரையொருவர் நம்புகிறோம், ஏதாவது இருந்தால், நாங்கள் உதவ தயாராக இருக்கிறோம்.

பழைய பள்ளி நண்பர்கள்சில நேரங்களில் அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை என்னிடம் தீவிர பேச்சுக்கு அனுப்புவார்கள். சில நேரங்களில் நான் அவர்களை விட அவர்களின் குழந்தைகளுடன் தொடர்பு கொள்கிறேன்.

எனது ஆசாரியத்துவத்தை அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்ட விதத்திற்கும் நட்புக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. என்னிடமிருந்து நிறைய பேர் கடந்த வாழ்க்கைஅவர்கள் நான் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறியதையும், எனது நியமனத்தையும் வெவ்வேறு வழிகளில் ஏற்றுக்கொண்டனர். சிலர் ஒப்புதல் அளித்தனர், சிலர் ஏற்கவில்லை. நட்புக்கும் அதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை.

நாங்கள் "ஜிகுலி" ஐ பிரிக்கிறோம்

தீவிர வயது வந்த ஆண் நட்புக்கு நிறைய நேரமும் நம்பிக்கையும் தேவை. நட்பு உறவுகளை விரைவாக இணைக்க முடியும் என்றாலும். அவர்கள் எப்போதும் ஒரு காரணத்திற்காக நண்பர்களாக இருக்கிறார்கள். யாரோ கூட்டுப் படிப்பு அல்லது இராணுவ சேவை பற்றி நண்பர்களாக உள்ளனர். யாரோ - ஆமைகளை சேகரிப்பது, யாரோ - வானியல் மீதான ஆர்வம் பற்றி.

பழைய ஜிகுலியை அகற்ற நண்பர்கள் ஒன்றாக கேரேஜுக்குச் செல்கிறார்கள், அதைப் பற்றி அவர்கள் நண்பர்கள். ஆர்வம் மாறினால், நட்பு முடிவடைகிறது. பெண்கள் நண்பர்கள், உதாரணமாக, குழந்தைகள் பற்றி. குழந்தைகள் வளர்ந்துவிட்டார்கள், நட்புக்கு புதிய காரணம் இல்லை என்றால் நட்பு முடிவடைகிறது. இல்லை, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அற்புதமான உணர்வுகளைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்கள் இந்த நினைவுகளை நன்றாக வாழ்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் பிறந்தநாளில் ஒருவருக்கொருவர் வாழ்த்தலாம், தங்கள் பேரக்குழந்தைகளை கிறிஸ்டினிங்கிற்கு அழைக்கலாம். ஆனால் நட்பு என்பது இப்போது இருவருக்குமே உயிர். இங்கே பாட்டி பெஞ்சில் நண்பர்கள். ஒரு பாட்டி ஒரு புதிய பகுதிக்கு செல்லும்போது மிகவும் வேதனையாக இருக்கிறது, அவளுடைய பழைய காதலி அங்கு பெஞ்சில் இல்லை.

பாதிரியார் மற்றும் பாரிஷனர்

ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான நட்பில் எனக்கு நம்பிக்கை இல்லை. அவர் ஒரு பாதிரியாராக இருந்தாலும் பரவாயில்லை, ஒரு பூசாரி அல்ல, அவள் ஒரு திருச்சபை, ஒரு திருச்சபை அல்ல. சில அரிதான விதிவிலக்குகளுடன் ஆண்களும் பெண்களும் நண்பர்களாக இருக்க முடியாது: அவள் ஒரு முதலையாக இருந்தால், அவன் ஆண்மையற்றவன், மற்றும் பல. எனவே ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான நட்பு எப்போதும் காதலாக மாற அச்சுறுத்துகிறது. எனக்கு மக்களைத் தெரியும், நான் ஒரு பாதிரியார். கொள்கையளவில், இந்த விஷயத்தில் நான் எந்த காதல் உணர்வையும் உணரவில்லை. நான் எவ்வளவு பாவம் பார்த்திருக்கிறேன், அதை தொடர்ந்து பார்க்கிறேன், நான் இங்கே நல்லதை எப்படி நம்புவது. ஆம், பாதிரியார்கள் இருக்கிறார்கள், நான் தனிப்பட்ட முறையில் தங்கள் மனைவிகளை விவாகரத்து செய்த பலரை அறிவேன், ஓய்வு பெற்றவர்கள் அல்லது நேர்மாறாக, விவாகரத்து செய்யவில்லை, ஆனால் விபச்சாரத்தில் வாழ்கிறார்கள். நீங்கள் பாரிஷனர்களுடன் நட்பாக இருக்க வேண்டியதில்லை.

பூசாரி மற்றும் ஸ்டார்லிங்

எல்லா மக்களும் வேலைக்குச் செல்கிறார்கள், உண்மையில். எங்கள் தொடர்பு, எங்களுக்கு மட்டுமே உத்தியோகபூர்வ கடமைகள், ஒரு வேலை உறவு. வேலைக்குப் பிறகு நாங்கள் ஒன்றாக குளிக்கச் சென்றபோது - இது நட்பு, நல்லது, நட்பு, குறைந்தபட்சம். நான் நட்பை முடிந்தவரை பரந்த அளவில் புரிந்துகொள்கிறேன் - எளிதான நட்பிலிருந்து ஆழமான மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள நட்பு வரை. ஆசாரியத்துவம் என்பது ஒரு வேலையை விட அதிகம். மற்றும் ஒரு பாதிரியார், பொதுவாக, அவரது திருச்சபையினர் எவருடனும் நண்பர்களாக இருக்கக்கூடாது. அவர் அவர்களின் வாழ்க்கையை புரிந்து கொள்ள முடியும் மற்றும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் நிறைய மற்றும் ஆழமாக தொடர்பு கொள்ள முடியும். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நினைவில் வைத்து ஆதரிக்க வேண்டும். ஆனால் நண்பர்களாக இருக்காதீர்கள். அவர்களுக்கு உரிமை இல்லை என்று நான் சொல்லவில்லை, ஆனால் செய்யாமல் இருப்பது நல்லது. பொதுவாக, இது ஒரு நட்சத்திரத்தை விட சிறந்தது. அவர் ஒரு இடத்தில் ஒரு பறவை இல்லத்தை வைத்திருக்கிறார், மேலும் அவர் பறவை இல்லத்திலிருந்து ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உணவு பெறுகிறார். நினைவில் கொள்ளுங்கள்: "உங்களிடம் நாய் இல்லையென்றால், பக்கத்து வீட்டுக்காரர் அதை விஷம் செய்ய மாட்டார், உங்களுக்கு நண்பர் இல்லையென்றால் நண்பருடன் சண்டை இருக்காது." நண்பர்களின் இருப்பு சண்டைகளையும் குறிக்கிறது, உடல் ரீதியானதாக இல்லாவிட்டால், குறைந்தது சில - சண்டைகள், கருத்து வேறுபாடுகள், மோதல்கள். மேலும் இது கோவிலில் இல்லாதது நல்லது.

தொலைவில்

ஒவ்வொரு தலைவரும் தங்கள் இடைவெளியைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். ஆன்மீகம் மட்டுமல்ல, மதச்சார்பற்ற, நிர்வாகமும் கூட. ஒரு விதியாக, ஒரு இயக்குனர் தனது ஊழியர்களுடன் நண்பர்களாக இருக்கக்கூடாது. மேலும் அவர் கோயிலின் ரெக்டராக இருந்தால், பூசாரி ஆன்மீகத் தலைவராகவும் அதே நேரத்தில் நிர்வாகமாகவும் இருக்கிறார். இந்த அர்த்தத்தில் அவர் யாருடனும் நட்பு கொள்ளக்கூடாது.

எனது நண்பர்களை நானே ஒப்புக்கொள்ளாமல், அவர்களுக்கு வாக்குமூலம் அளிக்கவில்லை என்றால் பழக்கமான பாதிரியார்களுக்கு அனுப்புவதற்கு என்னிடம் பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. ஆனால், ஒரு விதியாக, அவர்கள் தங்கள் வாக்குமூலங்களைக் கொண்டுள்ளனர். மற்ற பாதிரியார்களுடன் நண்பர்களாக இருப்பவர்களை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், ஆனால் அவர்கள் ஒப்புக்கொள்ள மாட்டார்கள்.

ஒக்ஸானா கோலோவ்கோ தயாரித்தார்

ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் வேர்ல்ட் போர்டல் மற்றும் சுதந்திர சேவையான ஸ்ரேடா ஆகியவை திருச்சபை வாழ்க்கையைப் பற்றிய தொடர் விவாதங்களை நடத்தி வருகின்றன. ஒவ்வொரு வாரமும் - புது தலைப்பு! சம்பந்தப்பட்ட எல்லா கேள்விகளையும் வெவ்வேறு பாதிரியார்களிடம் கேட்போம். ஆர்த்தடாக்ஸியின் வலிமிகுந்த புள்ளிகள், உங்கள் அனுபவம் அல்லது பிரச்சனைகளின் பார்வை பற்றி நீங்கள் பேச விரும்பினால் - ஆசிரியர்களுக்கு எழுதவும் [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]

ஞானமும், கேட்கும் விருப்பமும் மக்களிடம் நம்மை எப்போதும் ஈர்க்கும் குணங்களாகும். பெண்களும் பெண்களும் பாதிரியார்களைக் காதலிக்க அவர்கள்தான் காரணம். உங்கள் இரகசியங்களை நீங்கள் ஒப்படைக்கும் வாக்குமூலம் இல்லை என்றால் யார் புரிந்துகொண்டு ஆறுதல் கூறுவார்கள்? போதகர் இல்லையென்றால் யார் சரியான வார்த்தையைச் சொல்வார்கள்? தேவாலயத்திற்குச் செல்வது எப்போதும் உங்களுக்கு அமைதியைத் தருகிறது. ஆனால் இப்போது எல்லாம் மாறிவிட்டது, நீங்கள் ஆயிரம் கேள்விகளைக் கேட்கிறீர்கள்: நான் பாதிரியாரை நேசிக்கிறேன் - நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? பாதிரியாரை நேசிப்பது சாத்தியமா அல்லது பாவமா?

பாதிரியாரை நேசிப்பது பாவமா?

சுயமாக, உங்கள் காதலால் யாருக்கும் தீங்கு செய்ய முடியாது. இருப்பினும், பெரும்பாலும், உங்கள் சொந்த மன அமைதிக்காக நீங்கள் இன்னும் இந்த அன்பை தியாகம் செய்ய வேண்டும். துரதிருஷ்டவசமாக, தேவாலய தேவைகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கள்அழகான கடுமையான. அவர்கள் பாரிஷனர்களுடன் திருமணத்திற்குப் புறம்பான உறவுகள் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளனர், திருமணமாகாத மேய்ப்பன் ஆசாரியத்துவம் பெற்ற பிறகு திருமணம் செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் திருமணமான ஒருவரை விவாகரத்து செய்து மறுமணம் செய்ய முடியாது (முதல் மனைவி இறந்துவிட்டாலும் கூட). ஒரு பூசாரிக்கு ஒரே ஒரு அன்பு மட்டுமே இருக்க வேண்டும் (கடவுள் மீதான அன்பு என்று பொருள்), பூசாரி தார்மீக தூய்மையைப் பேண வேண்டும், மந்தைக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும் என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தேவாலயத்தின் அமைச்சரின் ஆர்வமும் சூழ்ச்சிகளும் தொடக்கூடாது.

அதனால்தான் உங்கள் அன்பு ஒரு மதகுருவின் இதயத்தில் பதிலைக் காண வாய்ப்பில்லை. உங்களுடன் ஒரு உறவு அவருக்கு தேவாலய கண்ணியத்தை இழப்பதன் மூலம் முடிவடையும் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த பங்கை வேண்டுமென்றே தேர்ந்தெடுத்த ஒருவர், ஒரு பாரிஷனுடனான உறவின் பொருட்டு அதை விட்டுவிட மாட்டார். எனவே, உங்கள் காதல், ஐயோ, ஆரம்பத்தில் கோரப்படாமல் இருக்க வேண்டும். எந்த வழியையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை, இந்த உணர்வு உங்களை உள்ளே இருந்து கூர்மையாக்கும், முழு வாழ்க்கையை வாழ்வதைத் தடுக்கும். ஒரு நபரை நேசிப்பதை நீங்கள் தடை செய்ய முடியாது என்பது பரிதாபம்! இந்த உணர்வை கடக்க வேண்டும், ஆனால் நீங்கள் சமாளிக்க முடியும் என்பதில் நாங்கள் உறுதியாக உள்ளோம்.

நான் என் விருப்பத்திற்கு மாறாக ஒரு பாதிரியாரை காதலித்தால் என்ன செய்வது

நீங்கள் இதயத்தை கட்டளையிட முடியாது, ஆனால் அன்பு ஏற்கனவே உங்கள் இதயத்தை பார்வையிட்டிருந்தால், அதைக் கொல்லாதீர்கள், ஆனால் அதை வேறு திசையில் செலுத்துங்கள். எங்கள் உதவிக்குறிப்புகள் உங்களுக்கு உதவக்கூடும்.

• இதை நாங்கள் ஏற்கனவே மேலே கூறியுள்ளோம், ஆனால் அதை மீண்டும் செய்வது மதிப்பு: பரஸ்பரத்தை எண்ண வேண்டாம். மதச்சார்பற்ற சொற்களில் பேசும் ஒரு பாதிரியார் ஒரு திருச்சபையை காதலிப்பது ஒரு தவறான செயல். கோரப்படாத அன்பை எவ்வாறு கையாள்வது என்பது பற்றிய எங்கள் கட்டுரையைப் படியுங்கள் (விரைவில் வரும்).
• "பார்வைக்கு வெளியே, மனதிற்கு வெளியே" என்ற பழமொழி சில நேரங்களில் உண்மையில் வேலை செய்கிறது. உங்கள் இதயத்தில் தடைசெய்யப்பட்ட அன்பை நீங்கள் உணரும் வரை, உங்களுக்குப் பிடித்த கோவிலுக்குச் செல்வதைத் தவிர்க்க முயற்சி செய்யுங்கள். ஒவ்வொரு முறையும் உங்கள் ஆர்வத்தின் பொருளைப் பார்க்கும்போது, ​​​​அதைக் கேளுங்கள், பேசுங்கள், உங்கள் அன்பின் தொட்டியில் எரிபொருளை வீசுகிறீர்கள். பாவ எண்ணங்கள் இல்லாமல் நீங்கள் கலந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றொரு தேவாலயத்தைக் கண்டறியவும்.
• உங்கள் விஷயத்தில், எளிமையான அறிவுரை சிறந்தது: நீங்கள் மிகவும் விரும்பும் ஒருவருடன் பேசுங்கள். உங்கள் ஆர்வத்தின் பொருள் அவர் என்ன உணர்கிறார் மற்றும் விரும்புகிறார் என்பதை நன்கு புரிந்து கொள்ளாதபோது பெரும்பாலும் இதுபோன்ற உரையாடல்கள் நிலைமையை மோசமாக்கும். ஆனால் ஆன்மீக மேய்ப்பன் உங்கள் பேச்சைக் கவனமாகக் கேட்டு, அவருடைய உள்ளார்ந்த ஞானத்தால் பதிலளிப்பார். ஒருவேளை அவரது வார்த்தைகள் நிலைமையை முழுமையாக சரிசெய்ய போதுமானதாக இருக்கும். நீங்கள் அவருடைய பார்வையில் விழுவீர்கள் அல்லது அவர் உங்கள் மீதான மரியாதையை இழக்க நேரிடும் என்று பயப்பட வேண்டாம், ஏனென்றால் உங்களை சரியான பாதையில் வழிநடத்துவது அவருடைய பணி.
• நீங்கள் ஒரு பாதிரியாரைக் காதலித்தால், உங்களைப் பற்றி அக்கறையுள்ள, கேட்க, மற்றும் அறிவுரைகளை வழங்கும் சில நெருங்கிய நபர்கள் உங்களிடம் இருப்பதை இது குறிக்கலாம். நீங்கள் திசைதிருப்பப்பட வேண்டும், புதிய நபர்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளால் உங்கள் வாழ்க்கையை நிரப்பவும். உங்கள் நேரத்தைச் செய்ய ஏதாவது ஒன்றைக் கண்டறியவும் - அது தேவாலய பாடகர் குழுவாகவோ, தொண்டு நிறுவனமாகவோ அல்லது உங்கள் நம்பிக்கையுடன் நேரடியாக தொடர்பில்லாத ஒன்றாகவோ இருக்கட்டும். நல்ல செயல்களும் மற்றவர்களுடனான தொடர்பும் உங்களுக்கு நேர்மறை உணர்ச்சிகளின் கடலைக் கொண்டுவரும், அதில் உங்கள் சந்தேகங்கள் படிப்படியாகக் கரைந்துவிடும்.

நான் பாதிரியாரை நேசிக்கிறேன், அது பரஸ்பரம் என்று நான் நினைக்கிறேன்

இது ஒரு பரிதாபம், ஆனால் பெரும்பாலும் நீங்கள் தவறாக நினைக்கிறீர்கள். சில பாரிஷனர்கள் பாதிரியாரின் பங்கேற்பையும் கவனிப்பையும் காதல் உணர்வுகளின் வெளிப்பாடாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். உண்மையில், நிச்சயமாக, மதகுரு தனது முழு மந்தையையும் அன்புடன் நடத்துகிறார், அதனால்தான் அவர் தனது வாழ்க்கையை மக்களுக்கு அர்ப்பணித்தார். ஆனால் இந்த அன்பு அனைத்து பாரிஷனர்களுக்கும் சமமாக பொருந்தும், நிச்சயமாக, காதல் மேலோட்டங்கள் இல்லை. உங்கள் வாக்குமூலத்தை நீங்கள் பல ஆண்டுகளாக அறிந்திருந்தால், அவர் உங்களை விட மிகவும் வயதானவர் - பெரும்பாலும், உங்களுக்கான அவரது உணர்வுகள் தந்தைவழி என்று அழைக்கப்படலாம், ஆனால் இது காதலில் விழவில்லை.

ஆனால் உங்கள் உணர்வு பரஸ்பரம் என்பதை நீங்கள் உறுதியாக அறிந்தால் என்ன செய்வது? இந்தக் கட்டுரையின் ஆரம்பத்திற்குச் சென்று, உங்களுடன் உறவுகொள்வது ஒரு மதகுருவுக்கு ஒரு பெரிய சலனமாக இருப்பதையும், அவருடைய ஆன்மீக அழைப்பிற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க முடியும் என்பதையும் உங்களுக்கு நினைவூட்டுவோம். எனவே, பரஸ்பர உணர்வுகளைப் பற்றி நீங்கள் அறிந்தாலும், புத்திசாலித்தனமாகவும் சோதனைக்கு அப்பாற்பட்டவராகவும் இருங்கள். உங்கள் காதல் பற்றி யாருக்கும் தெரியாவிட்டாலும், தேவாலய விதிகளின்படி, உங்கள் காதலியை வெறுக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

உங்களிடம் ஒரு பாதிரியார் இருந்தால், உங்கள் மகிழ்ச்சி மற்றொரு பெண்ணின் துரதிர்ஷ்டமாக மாறும் என்ற உண்மையைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். அவளுடைய இடத்தில் நீங்கள் இருக்க விரும்புகிறீர்களா?

இருப்பினும், இந்த கட்டுரையை ஒரு நேர்மறையான குறிப்பில் முடிக்க விரும்புகிறோம். முதலில் நாம் அனைவரும் மக்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், அன்பு ஒருவருக்கொருவர் மகிழ்ச்சியாக இருக்க உதவுகிறது. காதல் ஒரு பாதிரியாரை எவ்வாறு மகிமைப்படுத்தியது என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளை வரலாறு அறிந்திருக்கிறது - பியர் அபெலார்ட் மற்றும் அவரது அன்பான எலோயிஸை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஒரு பிஷப்பாக, அபெலார்ட் எலோசா, அவருக்கு ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தார். இந்த காதல் தேவாலயத்தின் அனைத்து நியதிகளுக்கும் முரணானது, ஆனால் இன்றுவரை கவிஞர்களை ஊக்குவிக்கிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, எலோயிஸ் ஒரு பாதிரியாரை காதலித்ததை உணர்ந்தபோது ஆலோசனை கேட்க யாரும் இல்லை. அல்லது ஒருவேளை, அதிர்ஷ்டவசமாக?.. அது உங்களுடையது!

எல்லா எண்ணங்களையும் ஆக்கிரமித்தால், ஒரு பாதிரியாரைக் காதலிக்கும் உணர்வைத் தக்கவைத்துக்கொள்வது எப்படி? இதயம் நடுங்கும்போது, ​​அது எப்படி நடந்தது, ஏன் என்று மனம் வியக்கும் போது அது பேராசையா, பாவமா, சலனமா? மன்னிக்கவும்! ஃபோட்டினியா.

பாதிரியார் ஆண்டனி ஸ்க்ரின்னிகோவ் பதிலளிக்கிறார்:

வணக்கம் ஃபோட்டினியா!

நீங்கள் செயல்களால் மட்டுமல்ல, எண்ணங்களாலும் பாவம் செய்யலாம். ஏணியின் புனித ஜான் கூறுகிறார். பாவ எண்ணங்கள் உங்களுக்கு வந்தால், அவற்றை உங்கள் கற்பனையில் மேலும் வளர்க்க வேண்டாம், ஏனெனில் பேய்கள் அவற்றின் ஆதாரம்.
அதனால்தான் தேவாலயம் வைத்திருக்கிறது பிணைப்பு விதிவருங்கால மதகுரு, திருமணம் அல்லது துறவியாக டான்சர். அதனால் பாரிஷனர்களுக்கோ அல்லது மேய்ப்பருக்கோ இதுபோன்ற சோதனைகள் இருக்காது.
பெரும்பாலானவை சிறந்த ஆலோசனைஉங்கள் சூழ்நிலையில், முடிந்தால், வேறொரு தேவாலயத்தில் வழிபடத் தொடங்குங்கள். இது முடியாவிட்டால், நீங்கள் தொடர்பு கொள்ளும் நேரத்தை குறைந்தபட்சமாக குறைக்க வேண்டும், மற்ற பாதிரியார்களுடன் ஒப்புக்கொள்ளுங்கள். ஏனென்றால் நீங்கள் உங்கள் இதயத்தையும் ஆன்மாவையும் குழப்புவது மட்டுமல்லாமல், நீங்கள் பாதிரியாரையும் குழப்பலாம். நீங்கள் எந்த உறவையும் கொண்டிருக்க முடியாது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

உண்மையுள்ள, பாதிரியார் அந்தோனி ஸ்க்ரின்னிகோவ்.

கட்டுப்பாடுகளின் நன்மைகள் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையை மாற்றுவதன் ஆபத்து–ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் மார்க்கெல் (பாவுக்), கியேவ் இறையியல் பள்ளிகளின் வாக்குமூலம், சந்நியாசம் ஆசிரியர்.

புகைப்படம்: © நடாலியா கோரோஷ்கோவா/ஆர்த்தடாக்ஸ் வாழ்க்கை

- தந்தையே, பெரிய தவக்காலத்திற்கு முன்னதாக, மதுவிலக்கு மற்றும் கட்டுப்பாடுகளின் நன்மைகளைப் பற்றி பேச விரும்புகிறோம். அடிப்படையில், உண்ணாவிரதம் ஒரு காஸ்ட்ரோனமிக் மதுவிலக்கு என்று கருதப்படுகிறது, ஆனால் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளைத் தவிர்ப்பது பற்றி பேச விரும்பினோம். பழைய ஆனால் உண்மையான பிரச்சனையைத் தொடுவோம்.

துறவிகள் மற்றும் மதகுருமார்கள் மீது காதல் கொள்வது புதிதல்ல, இல்லையா? இது நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பும், அதற்கு முன்பும் இருந்தது.

- இது முன்பு நடந்தது, இன்று அது தேவாலயத்தில் உள்ளது. உதாரணமாக, மெட்ரோபொலிட்டன் நிகோடிம் (ரோடோவ்) நினைவு கூர்ந்தார், அவர் இன்னும் ஒரு இளம் ஹைரோமொங்காக இருந்தபோது மற்றும் கிராமப்புற திருச்சபைகளில் ஒன்றில் பணியாற்றினார், பெண்கள் நேரடியாக அவரது வீட்டின் ஜன்னல்களை பூசினார்கள். மாலையில் துறவி என்ன செய்கிறார் என்று யோசித்துக்கொண்டிருந்தார்கள். (சிரிக்கிறார்.) இது ஒரு மனிதனின் சோதனை. அவர் பிஷப்பை வேறு இடத்திற்கு மாற்றும்படி கேட்க வேண்டியிருந்தது.

"ஹோம் சர்ச்" புத்தகத்தில் பேராயர் க்ளெப் கலேடா பெண்கள், துறவிகள் அல்லது பாதிரியார்களை விரும்பும் பெண்களை - ராஸ்ஸோபில்ஸ் என்று அழைக்கிறார். இதை உறுதியாக எதிர்த்துப் போராடவும், அத்தகைய உறவுகளை நிறுத்தவும் அவர் அறிவுறுத்துகிறார், ஏனென்றால் அவர்கள் ஆன்மாவை ஒன்று அல்லது மற்றொரு பக்கத்திற்காக காப்பாற்ற மாட்டார்கள்.

- அத்தகைய ஆரோக்கியமற்ற உறவுக்கு என்ன காரணம்?

“நம் அனைவருக்கும் கவனிப்பு, சிறப்பு சிகிச்சை, அன்பு தேவை. ஒரு பாதிரியார் - அவரது அழைப்பு மற்றும் கீழ்ப்படிதல் மூலம் ஒரு மேய்ப்பன் - ஒவ்வொரு நபருக்கும் சிறப்பு கவனம் செலுத்த முயற்சிக்கிறார், பிரச்சனையை ஆராயவும், கொந்தளிப்பை தீர்த்துக்கொள்ளவும் உதவுகிறார். குடும்ப உறவுகள்மற்றும் பிற பிரச்சினைகள். அத்தகைய கவனம் பெரும்பாலும் சிதைந்த வெளிச்சத்தில் உணரப்படுகிறது.

இன்று, பல குடும்பங்களில் உறவுகளின் பிரச்சினை கடுமையாக உள்ளது. மக்கள் சரியாக வீடு கட்ட முடியாது. அவர்கள் தங்கள் கேள்விகளுடன் பாதிரியாரிடம் வரும்போது, ​​​​குறிப்பாக பாதிரியார் இளமையாகவும், கவர்ச்சியாகவும் இருந்தால், அவர்கள் தங்கள் ஆன்மாவை அவரிடம் திறக்கிறார்கள். மேய்ப்பன் சரியான வார்த்தைகளைக் காண்கிறான் - மேலும், ஒரு நபர் மதகுருவின் தோற்றம், அழகு, குரல் மற்றும் பல்வேறு நற்பண்புகளால் ஈர்க்கப்படத் தொடங்குகிறார். இது, இறுதியில், பாரிஷனர் கடவுளை நம்புவதை நிறுத்துகிறார், மேலும் அவர் உணர்ச்சிவசப்பட்ட பொருளை மட்டுமே நம்பியிருக்கிறார்.

- மேலும் அவர் கோவிலில் கடவுளிடம் வரவில்லை, ஆனால் இந்த மதகுருவிடம் ...

- ஆம். மேலும் அவர் கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட பாதிரியாருடன் ஒற்றுமையை நாடுகிறார். ஒரு பேரழிவு நிகழ்கிறது - கிறிஸ்துவின் மாற்றீடு, ஆன்மீக வாழ்க்கையின் மாற்றீடு.

இந்த உறவுகள் ஒருவித சுயநலமின்மையால் கட்டமைக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஆன்மீக மனித உணர்வுகளில் மட்டுமே கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும் மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், அவை முற்றிலும் கடவுளின் கிருபையின் செயலாக உணரப்படுகின்றன.

தேவாலய வரலாற்றிலிருந்து என்ன உதாரணங்கள் அறியப்படுகின்றன?

- க்ரோன்ஸ்டாட்டின் ஜான் போன்ற ஒரு பெரிய துறவி இதேபோன்ற சிக்கலை எதிர்கொண்டார். அவரைச் சுற்றி காதலர்களின் வட்டம் உருவானது, பெரும்பாலும் பெண்கள். அவர்கள் பூசாரிக்கு பின்னால் ஓடினார்கள், அவர்கள் கடந்து செல்ல அனுமதிக்கவில்லை. அவர்கள் அவரை கிறிஸ்துவுடன் தொடர்புபடுத்தத் தொடங்கினர், மேலும் துறவியை சிலுவையில் அறைய விரும்பும் மக்கள் கூட இருந்தனர்.

மதவெறி என்றால் என்ன...

- டிரினிட்டி-செர்கீவா லாவ்ராவின் நன்கு அறியப்பட்ட வாக்குமூலமான ஃபாதர் டிகோன் (அக்ரிகோவ்) க்கும் இதேபோன்ற விஷயம் நடந்தது. ரசிகர்கள் உண்மையில் அவரை துரத்தினார்கள். இதனால், கேஜிபியின் சிறப்பு சேவைகளும் அவரை ஊழலுக்காக வேண்டுமென்றே தூண்டியது. தன்னைத் தூண்டிவிட்ட இந்தப் பெண்களிடமிருந்து பாதிரியார் மறைக்க வேண்டியிருந்தது, அவர் தனது சொந்தத் தொழிலைச் செய்ய, சேவை செய்ய அவருக்கு வாய்ப்பளிக்கவில்லை.

இது ஒரு உணர்திறன், கடுமையான, கடினமான பிரச்சனை.

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் உண்மையான குடியிருப்பாளரான ஹைரோடீகான் நில் என்பவருக்கு நடந்த கதையை விவரிக்கிறார். அவரது அறையில் ஒரு அபிமானியின் தனிப்பட்ட மதிப்புமிக்க பொருட்கள் வைக்கப்பட்டன, அவர் அவருக்கு எல்லா வழிகளிலும் உதவினார், அவரை சிலை செய்தார்.

ஆனால் இரண்டாவது தீவிர அபிமானி இருந்தார். ஒரு நாள், ஹைரோடீகன் சேவைக்கு புறப்பட்டபோது, ​​​​இந்தப் பெண்களில் ஒருவர் அவரது அறையில் இருந்தார், அந்த நேரத்தில் மற்றொருவர் வந்தார், அவர் ஒரு சாவியையும் வைத்திருந்தார், முதல் ஒரு துறவியின் படுக்கையில் கிடப்பதைக் கண்டார். ஒரு ஊழல் இருந்தது. ஒருவர் திருடியதாக மற்றொருவர் குற்றம் சாட்டினார். ஒரு நீதிமன்றம் இருந்தது. இந்த நிகழ்வுகள் மதச்சார்பற்ற பத்திரிகைகளுக்கு கசிந்தன, இது இயற்கையாகவே விசுவாசிகளிடையே பெரும் சோதனையை ஏற்படுத்தியது.

- அந்த நேரத்தில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஏற்கனவே ஒரு ஆழமான தேவாலய நபராக இருந்தாரா?

- ஆம். கொந்தளிப்பான இளைஞர்கள் கடந்து சென்றனர், புரட்சிகர பொழுதுபோக்குகள் கடந்து சென்றன. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பழமைவாதக் கருத்துக்களின் ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசி ஆனார். விசாரணையில் துறவி தகுதியுடன் கூச்சலிட்டார் என்று அவர் எழுதுகிறார், ஆனால் எல்லாமே கடவுளின் பிராவிடன்ஸ் என்று அவர் வலியுறுத்துகிறார்: இந்த புண் இப்போது திறந்திருப்பது நல்லது, தந்தை நில் இனி பிரிந்து இரட்டை வாழ்க்கையை நடத்த வேண்டியதில்லை. அவர் மனந்திரும்பலாம் அல்லது வெறுமனே மடத்தை விட்டு வெளியேறி, தன்னையும் மற்றவர்களையும் ஏமாற்றாமல் உலகில் சேவை செய்யலாம்.

– அநேகமாக, எல்லா பாதிரியார்களும் இதை ஏதோ ஒரு வகையில் எதிர்கொண்டிருக்கலாம், குறிப்பாக இளைஞர்கள்.

- சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி. ஃபாதர் க்ளெப் கலேடா அறிவுரை கூறுகிறார்: "காரணத்தைத் தேடுபவர்களுக்கு ஒரு காரணத்தைக் கூற வேண்டாம்." இதுபோன்ற சோதனைகள் நடந்தால், அவை தாமதமின்றி நிறுத்தப்பட வேண்டும், மேலும் இந்த அல்லது அந்த பாரிஷனரை வேறொரு தேவாலயத்திற்குச் செல்லும்படி அறிவுறுத்த வேண்டும்.

– பாதிரியார் இந்த விஷயத்தில் நிதானத்தைக் கடைப்பிடிப்பதும், மாயையில் விழாமல் இருப்பதும் முக்கியம். ஒரு துறவி திருச்சபை மக்களிடையே அத்தகைய உணர்வைப் பேணுவதும் அதில் குளிப்பதும் உண்டு. அவர் கவனத்தை ரசிக்கிறார். ஒரு துறவிக்கு அத்தகைய சோதனையிலிருந்து விடுபட ஆன்மீக வலிமை தேவை.

- இன்றைய கடினமான மற்றும் நிலையற்ற நேரம் வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் ஒரு முத்திரையை விட்டுச்செல்கிறது. கற்பைக் காப்பதற்கான போராட்டம் இன்று மிகவும் முக்கியமானது. எல்லாமே எண்ணங்களின் மட்டத்தில் தொடங்குகிறது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் ஒரு நபர் இந்த புதைகுழியில் ஆழமாகவும் ஆழமாகவும் விழுகிறார். எனவே, இத்தகைய சாய்வுகளை எண்ணங்களில் அனுமதிக்கக் கூடாது. நெருப்பு போல இதை வைத்து விளையாட முடியாது. தான் அழித்த ஆன்மாக்களுக்கு ஒவ்வொரு மேய்ப்பனின் பொறுப்பும் பெரியது.

- நாட்டில் குழப்பம் மற்றும் குழப்பம் ஆன்மாக்களுக்கு சீர்குலைவை ஏற்படுத்துகிறது. மக்கள் நிலத்தை இழக்கிறார்கள். முன்னர் அசைக்க முடியாதது - விசுவாசம், தூய்மை, இன்று கேலி செய்யப்பட்டு மதிப்பிழக்கப்படுகிறது.

- இது ஏன் நடக்கிறது? குடும்பம் உட்பட பலர் ஏன் தனிமையாக உணர்கிறார்கள்?

இது நமது உள்ளார்ந்த சுய அன்புடன் தொடர்புடையது. கணவன்/மனைவி சிறப்பு அன்பையும் அக்கறையையும் கொடுக்க வேண்டும் என்று எல்லோரும் நமக்குக் கடமைப்பட்டவர்கள் என்று நினைக்கிறோம். அதே நேரத்தில், நாம் ஒவ்வொருவரும் நாமே அன்பைக் கொடுக்க வேண்டும் என்பதை மறந்துவிடுகிறோம், மற்றவர்களிடமிருந்து காத்திருக்க வேண்டாம், அதை நம் அன்புக்குரியவர்களுக்கும் உலகிற்கும் எடுத்துச் செல்வது, நம்மை தியாகம் செய்வது முக்கியம்.

கூலிப்படை உறவுகள் ஆட்சி செய்யும் இடத்தில், ஒரு நெருக்கடி உருவாகிறது, மொத்த அதிருப்தியும் வளர்கிறது. அங்கே காதல் இல்லை.

- அன்பிற்கு ஒரு வினை உள்ளது என்று யாரோ சொன்னார்கள் - கொடுக்க.

- தியாக உறவுகள், அன்பின் உயர்ந்த பொருளைப் புரிந்துகொண்டு, கடவுள் மீதான சரியான நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் மட்டுமே சுய-தானம் உருவாக்க முடியும், மேலும் நம்பிக்கை பலவீனமாக இருக்கும்போது, ​​​​சில அற்ப விஷயங்களால் எழுந்த அவநம்பிக்கை விரைவாக குடும்ப உறவுகளை உடைக்கிறது. மக்கள் பக்கத்தில் பொழுதுபோக்குகளைத் தேடத் தொடங்குகிறார்கள்.

- மேலும் அவர்கள் வஞ்சகமாக இதை மிக உயர்ந்த அன்பாகக் கருதுகிறார்கள்… தவிர, பூசாரியின் கவனத்தை அவரது நபரிடம் பெற, ஒரு சிறப்பு இருப்பிடத்தை உணர ஒரு அகங்கார ஆசை உள்ளது.

இது வசீகரம், காதல் அல்ல. காதலில் உள்ள ஒரு நபர் ஒரு மதகுருவின் ஆன்மாவைப் பற்றி நினைத்தால், அவள் தேவையற்ற கவனத்தாலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத பாசத்தாலும் அவனுக்கு தீங்கு செய்ய மாட்டாள்.

- எல்லா இடங்களிலும் அகங்காரம் உள்ளது, நாம் எந்த வகையிலும் நம்மை மீற விரும்பவில்லை. உலகத்தை விட மோசமான "கவர்ச்சியான வாழ்க்கையை" நடத்தும் துறவிகள் உள்ளனர் ...

– நவீன மனிதன்உங்களை ஏன் கட்டுப்படுத்துவது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது கடினம். நான் சமீபத்தில் மிகவும் வளமான மேற்கத்திய நாடுகளில் ஒன்றில் பணியாற்றும் ஒரு பாதிரியாரிடம் பேசினேன். அவர் கூறினார்: இந்த அல்லது அந்த ஆர்வத்தை போக்க மக்கள் விரதம் இருக்க வேண்டும், தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும், தங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் கூறும்போது, ​​​​அவர்கள் புண்படுத்தப்படுகிறார்கள், சிலர் கோயிலுக்குச் செல்வதை நிறுத்துகிறார்கள். மக்கள் சந்நியாசத்தை உணரவில்லை, நல்ல செயல்களைச் செய்வது, சமூக சேவையில் ஈடுபடுவது அவசியம் என்பதை அவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் எதையும் மறுக்காதீர்கள், எதையும் மட்டுப்படுத்தாதீர்கள்.

இதன் விளைவாக டிமென்ஷியா மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் பெரும் சதவீதம் உள்ளது. எதிலும் தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளாதவர்கள், ஆன்மீக வளர்ச்சிக்காக, தங்களைத் தாங்களே வெல்லும் உந்துதல் இல்லாதவர்கள், பெரும்பாலும் பைத்தியம் பிடிக்கிறார்கள். முதுமை பைத்தியம் என்று அழைக்கப்படுவதற்கான முக்கிய காரணம் இங்கே உள்ளது.

- சந்நியாசம் இப்போது பிரபலமற்றது, அது பழமையானதாகக் கருதப்படுகிறது. துறவறம் கற்பிக்கும் ஆசிரியராக, இன்றைய இளைஞர்களிடம் அதன் அவசியத்தைப் பற்றி எப்படிச் சொல்ல முடிகிறது?

- நான் சந்நியாசம் பற்றிய பாடத்தை கற்பிக்கிறேன், அறிமுகப் பகுதி ஒழுக்கத்தின் ஆதாரம், அதன் செயல்பாட்டு முக்கியத்துவம். மரபுவழி சந்நியாசத்தின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது அடித்தளங்களின் அடித்தளம். ஆனால், நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், இன்று சந்நியாசத்தைப் பற்றி பேசுவது முன்பை விட கடினமாக உள்ளது.

கட்டுப்பாடுகளை யாரும் விரும்புவதில்லை. கஷ்டப்படாமல் வாழ்வதே இளைஞர்களின் நம்பிக்கை.

இந்த தவறான சுய பரிதாப உணர்வு, சாராம்சத்தில் அழிவுகரமானது, ஒரு நபரை உருவாக்க அனுமதிக்காது.

ஒரு நபர் தன்னை எதிலும் கட்டுப்படுத்தவில்லை என்றால், அவர் தவிர்க்க முடியாமல் கொடூரமானவராகவும், அலட்சியமாகவும், இரக்கத்திற்கு தகுதியற்றவராகவும் மாறுவார், மகிழ்ச்சியடைவார். எந்தவொரு உறவும் மற்றும் அவரது முழு வாழ்க்கையும் ஒரு பிரத்தியேகமான சுயநல தன்மையைக் கொண்டிருக்கும்.

ஒரு நபர் தீமையை நன்மையிலிருந்து வேறுபடுத்துவதை நிறுத்தும்போது, ​​அவர் தனது நபரின் மீது நிலைநிறுத்தப்பட்டால், அவர் நோய்வாய்ப்பட்டு சமூகத்திற்கு ஆபத்தானவராக மாறுகிறார்.

நடால்யா கோரோஷ்கோவா நேர்காணல் செய்தார்