ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பற்றிய விளக்கக்காட்சி. ரஷ்யாவில் மிகவும் பிரபலமான ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள்

ஸ்லைடு 2

ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் நவீன தோற்றம் நீண்ட வளர்ச்சி மற்றும் நிலையான பாரம்பரியத்தின் கலவையாகும்.

கோவிலின் முக்கிய பகுதிகள் ஏற்கனவே பழைய ஏற்பாட்டு காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டன. புராணத்தின் படி, கோவிலின் அமைப்பு மோசேயின் கடவுளால் சினாய் மலைக்கு கட்டளையிடப்பட்டது.

ஸ்லைடு 3

கிறிஸ்தவ கோவில்களின் முன்மாதிரி யூதர்களின் கூடாரம் - யூதர்கள் பாலைவனத்தில் அலைந்து திரிந்த போது ஒரு சிறிய கோவில்-கூடாரம்.

ஸ்லைடு 4

கூடாரத்தின் முக்கிய நோக்கம் - மோசேயின் சட்டத்தின் மாத்திரைகளுடன் உடன்படிக்கைப் பெட்டியை சேமிப்பது மற்றும் பலிகளை நிறைவேற்றுவது - அதன் முத்தரப்பு அமைப்புடன் நன்கு பொருந்தியது.

ஸ்லைடு 5

• பாரம்பரியம் தொடர்பாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் தெளிவாக மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.
• பலிபீடம் பரலோக ராஜ்யத்தை குறிக்கிறது; இதில் மதகுருமார்கள் மட்டுமே அடங்குவர்.
• கோயில் மத்திய பகுதி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஆர்த்தடாக்ஸியில் அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும் திறக்கப்பட்டுள்ளது.
• கோவிலின் முன்மண்டபம் கேட்குமன்ஸ் (ஆர்த்தடாக்ஸியை ஏற்கத் தயாராகிறது) அல்லது குற்றவாளிகளுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

கோவிலின் கட்டிடக்கலையின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள், அதன் உள் அமைப்பு மற்றும் சுவரோவியங்கள் தேவாலய பாரம்பரியத்தில் பரவுகின்றன. கோவிலின் கட்டிடக்கலையின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள், அதன் உள் அமைப்பு மற்றும் சுவரோவியங்கள் தேவாலய பாரம்பரியத்தில் பரவுகின்றன. 4-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கோயிலின் அடையாளங்கள் விரிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன. புனித பிதாக்களின் எழுத்துக்களில் - நியதிகளை உருவாக்கியவர்கள்: மாக்சிமஸ் தி கன்ஃபெசர், சோஃப்ரோனியஸ், ஹெர்மன், கிரீட்டின் ஆண்ட்ரூ, டமாஸ்கஸின் ஜான், தெசலோனிகாவின் சிமியோன். 4-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கோயிலின் அடையாளங்கள் விரிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன. புனித பிதாக்களின் எழுத்துக்களில் - நியதிகளை உருவாக்கியவர்கள்: மாக்சிமஸ் தி கன்ஃபெசர், சோஃப்ரோனியஸ், ஹெர்மன், கிரீட்டின் ஆண்ட்ரூ, டமாஸ்கஸின் ஜான், தெசலோனிகாவின் சிமியோன்.

ஆலயம் - "கர்த்தரின் வீடு" ஆலயம் ஒரு புனிதமான இடமாகும், அங்கு தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்கள் சடங்குகளில் தெய்வீக வாழ்க்கையில் பங்கு கொள்கிறார்கள். திருச்சபையின் அங்கத்தினர்கள் திருச்சடங்குகளில் தெய்வீக வாழ்வில் பங்குகொள்ளும் புனிதமான இடமாக இந்த ஆலயம் உள்ளது. தேவாலயம் முழு உலகத்தையும் வழிநடத்தும் முழு தெய்வீக ராஜ்ஜியத்தின் ஒரு உருவமாகும். தேவாலயம் முழு உலகத்தையும் வழிநடத்தும் முழு தெய்வீக ராஜ்ஜியத்தின் ஒரு உருவமாகும். கோயில் என்பது உலகம், பிரபஞ்சம், இதன் பொருள் இரட்சிப்பின் பணியில் பங்கேற்பதன் மூலம் வழங்கப்படுகிறது. கோயில் என்பது உலகம், பிரபஞ்சம், இதன் பொருள் இரட்சிப்பின் பணியில் பங்கேற்பதன் மூலம் வழங்கப்படுகிறது.

ஆலயம் என்பது உலகத்தின் உருவம், ஆலயம் மற்றும் 12 மற்ற கற்கள் கொண்ட ஒரு கல் அஸ்திவாரத்தில் போடப்பட்டுள்ளது, இது தேவாலயம் கிறிஸ்து மற்றும் 12 அப்போஸ்தலர்கள் மீது தங்கியுள்ளது என்பதற்கான அடையாளமாக உள்ளது. தேவாலயம் கிறிஸ்து மற்றும் 12 அப்போஸ்தலர்களின் மீது தங்கியிருப்பதன் நினைவாக, கோயிலின் உருவம் மற்றும் 12 கற்கள் கொண்ட ஒரு கல் அடிவாரத்தில் போடப்பட்டுள்ளது. கோவிலில் நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளுடன் தொடர்புடைய நான்கு சுவர்கள் உள்ளன, அவை சம அளவில் கட்டப்பட்டு ஒரு கனசதுரத்தை உருவாக்குகின்றன. கோவிலில் நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளுடன் தொடர்புடைய நான்கு சுவர்கள் உள்ளன, அவை சம அளவில் கட்டப்பட்டு ஒரு கனசதுரத்தை உருவாக்குகின்றன. வால்ஸ் என்றால் தேசங்கள்; அவற்றில் நான்கு உள்ளன, ஏனென்றால் அவை மக்களைக் குறிக்கும் நான்கு பக்கங்களிலும் ஒன்றிணைந்த சுவர்களைப் பெறுகின்றன; அவற்றில் நான்கு உள்ளன, ஏனென்றால் அவர்கள் நான்கு பக்கங்களிலிருந்தும் ஒன்றிணைவதை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் கர்னாட்ஸ்கியின் பீட்டர் (XII நூற்றாண்டு) பீட்டர் ஆஃப் கர்னாட்ஸ்கி (XII நூற்றாண்டு)

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: முன்மண்டபம், கோவில் (நடுப்பகுதி) மற்றும் பலிபீடம். ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: வெஸ்டிபுல், தேவாலயம் (நடுத்தர பகுதி) மற்றும் பலிபீடம். பலிபீடம் என்பது கடவுளின் சாம்ராஜ்யம், பலிபீடம் என்பது கடவுளின் சாம்ராஜ்யம், உண்மையான கோயில் தேவதூதர்களின் உலகத்தின் சாம்ராஜ்யம், உண்மையான கோயில் தேவதூதர்களின் உலகத்தின் சாம்ராஜ்யம், ஒரு பாசாங்கு என்பது பூமிக்குரிய இருப்பின் சாம்ராஜ்யம். தாழ்வாரம் என்பது பூமிக்குரிய இருப்பு பகுதி.

பலிபீடம் கோயிலின் மிக முக்கியமான பகுதியான பலிபீடம் எப்போதும் கோயிலின் கிழக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. "பலிபீடம்" என்ற சொல்லுக்கு "உயர் பீடம்" என்று பொருள். கோயிலின் மிக முக்கியமான பகுதியான பலிபீடம் எப்போதும் கோயிலின் கிழக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. "பலிபீடம்" என்ற சொல்லுக்கு "உயர் பீடம்" என்று பொருள். இது கிறிஸ்து அப்போஸ்தலர்களுடன் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் இடத்தை அடையாளமாக சித்தரிக்கிறது. இது கிறிஸ்து அப்போஸ்தலர்களுடன் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் இடத்தை அடையாளமாக சித்தரிக்கிறது.

சோலியா, சோலியாவின் பிரசங்கம் - மேற்கில், வழிபாட்டாளர்களுக்கு "உயர்வு". இது பாடகர்கள் மற்றும் வாசகர்களுக்கான இடம், இது தேவதூதர்கள் கடவுளின் புகழ் பாடுவதை அடையாளப்படுத்துகிறது. சோலியா - மேற்கில் "உயர்வு", வழிபடுபவர்களுக்கு. இது பாடகர்கள் மற்றும் வாசகர்களுக்கான இடம், இது தேவதூதர்கள் கடவுளின் புகழ் பாடுவதை அடையாளப்படுத்துகிறது. பிரசங்க மேடை - உப்பின் அரை வட்ட விளிம்பு, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து பிரசங்கித்த ஒரு மலை அல்லது கப்பலைக் குறிக்கிறது. பிரசங்க மேடை - உப்பின் அரை வட்ட விளிம்பு, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து பிரசங்கித்த ஒரு மலை அல்லது கப்பலைக் குறிக்கிறது.

Iconostasis Iconostasis - ஒரு பலிபீட பகிர்வு, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ திடமானது, கோவிலின் வடக்கு முதல் தெற்கு சுவர் வரை, பல வரிசைகள் ஆர்டர் செய்யப்பட்ட ஐகான்களைக் கொண்டுள்ளது, இது தேவாலயத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வாழ்க்கையை சரியான நேரத்தில் காட்டுகிறது. ஐகானோஸ்டாஸிஸ் காலப்போக்கில் தேவாலயத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வாழ்க்கையைக் காட்டுகிறது.

ஐகானோஸ்டாசிஸ் மேல் வரிசை மூதாதையர், பழைய ஏற்பாட்டு தேவாலயத்தை ஆதாம் முதல் மோசேயின் சட்டம் வரை குறிக்கிறது, மேல் வரிசை மூதாதையர், பழைய ஏற்பாட்டு தேவாலயத்தை ஆதாமிலிருந்து மோசேயின் சட்டம் வரை குறிக்கிறது, இரண்டாவது வரிசையில் சட்டத்தின் கீழ் நிற்கும் நபர்கள், இது மோசஸ் முதல் கிறிஸ்து வரையிலான பழைய ஏற்பாட்டு தேவாலயம் இரண்டாவது வரிசை நபர்கள், சட்டத்தின் கீழ் நிற்கிறார்கள், இது மோசஸ் முதல் கிறிஸ்து வரையிலான பழைய ஏற்பாட்டு தேவாலயம். மூன்றாவது வரிசை பண்டிகை, கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை இங்கே சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. மூன்றாவது வரிசை பண்டிகை, கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை இங்கே சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. நான்காவது வரிசை - உலகம் முழுவதும் தேவாலயத்தின் பிரார்த்தனையை குறிக்கிறது. கீழ் (உள்ளூர்) வரிசை - உள்நாட்டில் வணங்கப்படும் புனிதர்களின் படங்கள், அத்துடன் தேவாலயம் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட விடுமுறையின் சின்னம். கீழ் (உள்ளூர்) வரிசை - உள்நாட்டில் வணங்கப்படும் புனிதர்களின் படங்கள், அத்துடன் தேவாலயம் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட விடுமுறையின் சின்னம்.

கோவிலின் நடுப்பகுதி கோவிலின் நடுப்பகுதி, "கப்பல்", கிறிஸ்துவின் உலகளாவிய தேவாலயம் (வழிபாட்டாளர்கள்) அமைந்துள்ள முழு பூமிக்குரிய இடத்தையும் குறிக்கிறது. கோவிலின் நடுப்பகுதி, "கப்பல்", கிறிஸ்துவின் உலகளாவிய தேவாலயம் (வழிபாட்டாளர்கள்) அமைந்துள்ள முழு பூமிக்குரிய இடத்தையும் குறிக்கிறது.

கோயிலின் மேற்குப் பகுதி "இறந்த நாடு" மற்றும் நரகத்தை குறிக்கிறது. இந்த பக்கத்தில், ஒரு விதியாக, இறந்தவர்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர் - பெவிலியன் கோவிலுக்கு உள்ளே அல்லது வெளியே - உலகத்தின் சின்னம் இன்னும் பாவத்தில் கிடக்கிறது, நரகத்தில் கூட. எனவே, மண்டபம் கோவிலின் மேற்குப் பகுதியில், பலிபீடத்திற்கு எதிரே அமைந்துள்ளது - சொர்க்கத்தின் சின்னம்.

பெட்டகங்கள், தூண்கள், குவிமாடம். கோவிலின் முக்கிய பகுதியின் நான்கு சுவர்களுக்கு மேலே ஒரு பெட்டகம் எழுகிறது, பொதுவாக அரைக்கோள வடிவத்தில், வானம் நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளுக்கு மேல் நீண்டுள்ளது. கோவிலின் முக்கிய பகுதியின் நான்கு சுவர்களுக்கு மேலே ஒரு பெட்டகம் எழுகிறது, பொதுவாக அரைக்கோள வடிவத்தில், வானம் நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளுக்கு மேல் நீண்டுள்ளது. தூண்கள். குவிமாடத்தை ஆதரிக்கும் நான்கு தூண்களில், கடவுளின் வார்த்தையைப் பிரசங்கித்தவர்கள், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை, திருச்சபையின் உண்மையான தூண்கள் - அப்போஸ்தலர்கள், பிஷப்புகள், துறவிகள், தியாகிகள் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். தூண்கள். குவிமாடத்தை ஆதரிக்கும் நான்கு தூண்களில், கடவுளின் வார்த்தையைப் பிரசங்கித்தவர்கள், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை, திருச்சபையின் உண்மையான தூண்கள் - அப்போஸ்தலர்கள், பிஷப்புகள், துறவிகள், தியாகிகள் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். குவிமாடம் தேவாலயத்தின் தலைவரை சித்தரிக்கிறது - சர்வவல்லமையுள்ள கிறிஸ்து. குவிமாடம் தேவாலயத்தின் தலைவரை சித்தரிக்கிறது - சர்வவல்லமையுள்ள கிறிஸ்து.

கோவிலின் கட்டிடக்கலையின் சின்னம் கோவிலின் உச்சியில் ஒரு தளம் உள்ளது, இது சில நேரங்களில் "ட்ரிப்யூன்" என்றும், "கழுத்து" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, "பாப்பி" மற்றும் ஒரு சிலுவை கொண்ட ஒரு தலை. கோயிலின் மேற்புறம் ஒரு தளத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது சில நேரங்களில் "ட்ரிப்யூன்" என்றும், "கழுத்து" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, "பாப்பி" மற்றும் ஒரு சிலுவையைக் கொண்ட ஒரு தலை.

சிலுவை சிலுவை கிறிஸ்துவின் முக்கிய கிறிஸ்தவ சின்னமாகவும், சிலுவையின் வழியின் அடையாளமாகவும் உள்ளது. சிலுவையின் வகை திரித்துவத்தின் சடங்கையும் குறிக்கிறது: சிலுவை கிறிஸ்துவின் முக்கிய கிறிஸ்தவ சின்னம் மற்றும் சிலுவையின் வழியின் சின்னம். சிலுவையின் வகை திரித்துவத்தின் மர்மத்தையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது: அதன் செங்குத்தாக அது நம்மை பிதாவாகிய கடவுளை சுட்டிக்காட்டுகிறது, அதன் குறுக்குவெட்டு மூலம் அது குமாரனையும் பரிசுத்த ஆவியையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது, அதன் செங்குத்து மூலம் அது பிதாவாகிய கடவுளை சுட்டிக்காட்டுகிறது. குறுக்குவெட்டு இது குமாரனையும் பரிசுத்த ஆவியையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது

தலையின் வடிவம் ஒரு அரைக்கோளம் - பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வரும் கடவுளின் சீரான பிரகாசம் அல்லது ஒளியின் உருவம். சுடரின் உருவம் விசுவாசிகள் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யும் ஒரு சின்னமாகும்; தலையின் வடிவம் ஒரு அரைக்கோளம் - பரலோகத்திலிருந்து இறங்கும் கடவுளின் பிரகாசம் அல்லது ஒளியின் படம். சுடரின் உருவம் விசுவாசிகள் கடவுளிடம் உரையாற்றும் பிரார்த்தனைகளின் அடையாளமாகும்

பல கோயில்களின் தலைகள் ஒரு தலை கடவுளின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது. ஒரு தலை கடவுளின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது. இரண்டு அத்தியாயங்களும் கடவுள்-மனிதன் இயேசு கிறிஸ்துவின் இரண்டு இயல்புகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன. இரண்டு அத்தியாயங்களும் கடவுள்-மனிதன் இயேசு கிறிஸ்துவின் இரண்டு இயல்புகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன. மூன்று அத்தியாயங்கள் பரிசுத்த திரித்துவத்தைக் குறிக்கின்றன. மூன்று அத்தியாயங்கள் பரிசுத்த திரித்துவத்தைக் குறிக்கின்றன. நான்கு அத்தியாயங்கள் நான்கு சுவிசேஷங்களையும் நான்கு முக்கிய திசைகளுக்கு அதன் விநியோகத்தையும் குறிக்கின்றன. நான்கு அத்தியாயங்கள் நான்கு சுவிசேஷங்களையும் நான்கு முக்கிய திசைகளுக்கு அதன் விநியோகத்தையும் குறிக்கின்றன. ஐந்து அதிகாரங்கள் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவையும் நான்கு சுவிசேஷகர்களையும் குறிக்கின்றன. ஐந்து அதிகாரங்கள் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவையும் நான்கு சுவிசேஷகர்களையும் குறிக்கின்றன. ஏழு அத்தியாயங்கள் திருச்சபையின் ஏழு சடங்குகள், பரிசுத்த ஆவியின் ஏழு பரிசுகள் மற்றும் ஏழு எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களைக் குறிக்கின்றன. ஏழு அத்தியாயங்கள் திருச்சபையின் ஏழு சடங்குகள், பரிசுத்த ஆவியின் ஏழு பரிசுகள் மற்றும் ஏழு எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களைக் குறிக்கின்றன. ஒன்பது அத்தியாயங்கள் பரலோக தேவாலயத்தின் உருவத்துடன் தொடர்புடையவை, இதில் தேவதூதர்களின் ஒன்பது கட்டளைகள் மற்றும் நீதிமான்களின் ஒன்பது கட்டளைகள் உள்ளன. ஒன்பது அத்தியாயங்கள் பரலோக தேவாலயத்தின் உருவத்துடன் தொடர்புடையவை, இதில் தேவதூதர்களின் ஒன்பது கட்டளைகள் மற்றும் நீதிமான்களின் ஒன்பது கட்டளைகள் உள்ளன. பதின்மூன்று அதிகாரங்கள் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் அடையாளம். பதின்மூன்று அதிகாரங்கள் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் அடையாளம். இருபத்தைந்து அத்தியாயங்கள் பரிசுத்த திரித்துவம் மற்றும் இருபத்தி நான்கு பெரியவர்களின் சிம்மாசனத்தின் அபோகாலிப்டிக் பார்வையின் அடையாளமாக இருக்கலாம் அல்லது கோவிலின் அர்ப்பணிப்பைப் பொறுத்து மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸைப் புகழ்வதைக் குறிக்கலாம். இருபத்தைந்து அத்தியாயங்கள் பரிசுத்த திரித்துவம் மற்றும் இருபத்தி நான்கு பெரியவர்களின் சிம்மாசனத்தின் அபோகாலிப்டிக் பார்வையின் அடையாளமாக இருக்கலாம் அல்லது கோவிலின் அர்ப்பணிப்பைப் பொறுத்து மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸைப் புகழ்வதைக் குறிக்கலாம். முப்பத்து மூன்று அத்தியாயங்கள் - இரட்சகரின் பூமிக்குரிய ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கை. முப்பத்து மூன்று அத்தியாயங்கள் - இரட்சகரின் பூமிக்குரிய ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கை.

பொருளின் சின்னம் கல் என்பது முதலில், கிறிஸ்துவின் அடையாளமாகும். கல் முதன்மையாக கிறிஸ்துவின் அடையாளமாகும். இந்த மரம் ஏதேன் தோட்டத்தின் வாழ்க்கை மரத்தின் சின்னமாகும், அதில் நீதியுள்ள ஆன்மாக்கள் வாழ்கின்றன. இந்த மரம் ஏதேன் தோட்டத்தின் வாழ்க்கை மரத்தின் சின்னமாகும், அதில் நீதியுள்ள ஆன்மாக்கள் வாழ்கின்றன.

இலக்கியம் 1. Kudryavtsev எம்.பி. ரஷியன் கோவில் // ஒளி எஸ் Kudryavtsev எம்., Kudryavtseva டி ரஷியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்: கட்டிடக்கலை வடிவங்களின் குறியீட்டு மொழி // லைட் எஸ் டிரினிட்டி N. கிறிஸ்டியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அதன் யோசனையில் // லைட் எஸ் லோசெவ் ஏ.எஃப். தொன்மத்தின் இயங்கியல். M., S Mokeev G.Ya., Kudryavtsev M.P. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு பொதுவான ரஷ்ய தேவாலயம் பற்றி. // கட்டிடக்கலை பாரம்பரியம் S. 70-79 6. ட்ரொய்ட்ஸ்கி என்.ஐ. ஐகானோஸ்டாஸிஸ் மற்றும் அதன் குறியீட்டுவாதம் // ஆர்த்தடாக்ஸ் விமர்சன புத்தகம். 4

"பழைய ரஷ்ய தேவாலயம்" - காமோவ்னிகியில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயம். ரஷ்ய கலாச்சாரம். மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் பெல்ஃப்ரி. தேவாலயம் வண்ண ஓடுகளின் பிரகாசமான செருகல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. நோவ்கோரோடில் உள்ள பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் தேவாலயம், 14 ஆம் நூற்றாண்டு. ரஷ்யாவின் நகரங்கள். பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலை. கிழி. பெல்ஃப்ரி 1814-1815 இல் நிறுவப்பட்டது. பாரிய எண்கோணம் செதுக்கப்பட்ட முக்கோண பெடிமென்ட்களின் அலங்கார பெல்ட்டால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

"20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கட்டிடக்கலை" - சிவப்பு சதுக்கத்தில் மேல் வர்த்தக வரிசைகள் (கட்டிடக்கலைஞர் Pomerantsev). கட்டிடக்கலை பாணிகள் நவீன ரொமாண்டிசம் XX நூற்றாண்டின் நியோகிளாசிசிசம். XX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள முன்னாள் வணிக மற்றும் தொழில்துறை வங்கியின் கட்டிடம் (கட்டிடக்கலைஞர் எம்.எம். பெரெட்டியட்கோவிச்). செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள கமென்னி தீவில் பொலோவ்ட்சேவின் மாளிகை-அரண்மனை (கட்டிடக்கலைஞர் ஐ.ஏ. ஃபோமின்).

"17 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டிடக்கலை" - வண்ணமயமான சுவரோவியங்கள் சுவர்களை ஒரு திடமான கம்பளத்துடன் மூடுகின்றன. அதே keeled zakomaras கொண்ட முகப்பில் பக்கவாட்டு பிரிவுகள் மிகவும் குறைவாக உள்ளன. வணிக தேவாலயங்கள். பரோக் ஹிப் பாணி மாஸ்கோ பாணி. கதீட்ரல் அதன் அசல் தோற்றத்துடன் ஈர்க்கிறது. சரியான பதிலைத் தேர்வுசெய்க: ஸ்பாசோ-ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயம். நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட்.

"தேவாலயங்கள், கோவில்கள் மற்றும் கதீட்ரல்கள்" - ரஷ்ய மர கட்டிடக்கலையின் அதிசயம் எந்த கட்டிடக்கலை குழுமம்? மாஸ்கோ கிரெம்ளின் ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரல். ரஷ்ய இளவரசர்களின் புரவலர் பரலோக புரவலர் ஆர்க்காங்கல் மைக்கேலின் தலைவராக இருந்தார். அடித்தளம் அமைக்க, 24,000 குவியல்களை சதுப்பு மண்ணில் செலுத்த வேண்டியிருந்தது. 1931 இல் அது போல்ஷிவிக்குகளால் அழிக்கப்பட்டது.

"18 ஆம் நூற்றாண்டின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கட்டிடக்கலை" - 1714 - 1723 A. Schluter, I. Braunstein, J-B-A Leblon. அட்மிரல்டி. பீட்டர் மற்றும் பால் கதீட்ரல். 1747 - 1752. 1718 - 1734 G.Mattarnovi, M.G.Zemtsov மற்றும் பலர் கட்டுமானத்தில் பங்கேற்றனர். இளம் ஜார்ஸின் குறிக்கோள் ரஷ்ய கலையை ஐரோப்பிய கலைக்கு இணையாக வைப்பதாகும். 1710 - 1714 டி. ட்ரெஸினி. பிரான்செஸ்கோ பார்டோலோமியோ ராஸ்ட்ரெல்லி.

"விளாடிமிர்-சுஸ்டால் கட்டிடக்கலை" - விளாடிமிர் தேவாலயங்களின் அலங்காரத்தில் கல் செதுக்குதல் மிக முக்கிய பங்கு வகித்தது. பெரிய அளவில் கட்டுமானப் பணிகள் நடைபெற்று வருகின்றன. விளாடிமிரில் உள்ள அனுமான கதீட்ரல். 1158-1160கள் போகோலியுபோவோ. நெர்லில் உள்ள கடவுளின் பரிசுத்த அன்னையின் பரிந்துரையின் தேவாலயம், 1165 1194-1197 விளாடிமிர்-சுஸ்டால் அதிபரின் கட்டிடக்கலை.

தலைப்பில் மொத்தம் 14 விளக்கக்காட்சிகள் உள்ளன

தனிப்பட்ட ஸ்லைடுகளில் விளக்கக்காட்சியின் விளக்கம்:

1 ஸ்லைடு

ஸ்லைடின் விளக்கம்:

2 ஸ்லைடு

ஸ்லைடின் விளக்கம்:

மாஸ்கோவில் உள்ள இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரல். தற்போதுள்ள கட்டிடம், 1990 களில் கட்டப்பட்டது, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்ட அதே பெயரில் கோயிலின் வெளிப்புற பொழுதுபோக்கு ஆகும்.

3 ஸ்லைடு

ஸ்லைடின் விளக்கம்:

டிசம்பர் 25, 1812 அன்று, கடைசி நெப்போலியன் வீரர்கள் ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​பேரரசர் அலெக்சாண்டர் I மாஸ்கோவில் ஒரு தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பது குறித்த உச்ச அறிக்கையில் கையெழுத்திட்டார், அது அந்த நேரத்தில் இடிந்து கிடந்தது. ஆசிரியர்: Naydenov N. A. - http://www.temples.ru/show_picture.php?PictureID=1500, பொது டொமைன், https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=41385933 கோயில் 1880 அசல் கோயில் கட்டிடக் கலைஞர் K. A. டன் திட்டத்தின் படி நெப்போலியன் படையெடுப்பின் நினைவாக அமைக்கப்பட்டது. கட்டுமானம் கிட்டத்தட்ட 44 ஆண்டுகள் நீடித்தது: கோயில் செப்டம்பர் 23, 1839 இல் நிறுவப்பட்டது மற்றும் மே 26, 1883 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

4 ஸ்லைடு

ஸ்லைடின் விளக்கம்:

1931 ஆம் ஆண்டில், ஒரு முடிவு எடுக்கப்பட்டது: “மலைகளில் உள்ள கிறிஸ்துவின் கதீட்ரலின் சதுரத்தை சோவியத் மாளிகையை நிர்மாணிப்பதற்கான இடமாகத் தேர்ந்தெடுப்பது. மாஸ்கோ கோயிலின் இடிப்பு மற்றும் தேவையான பகுதி விரிவாக்கத்துடன். கட்டிடத்தை அகற்றுவதற்கான அவசர பணிகள் பல மாதங்களாக தொடர்ந்தன, ஆனால் அதை தரையில் அகற்றுவது சாத்தியமில்லை, பின்னர் அதை வெடிக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. டிசம்பர் 5, 1931 இல், இரண்டு வெடிப்புகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன - முதல் வெடிப்புக்குப் பிறகு, கோயில் உயிர் பிழைத்தது. அதிர்ச்சியடைந்த சாட்சிகளின் நினைவுகளின்படி, சக்திவாய்ந்த வெடிப்புகள் அருகிலுள்ள கட்டிடங்களை மட்டுமல்ல, பல தொகுதிகளின் தூரத்திலும் உணரப்பட்டன. வெடிவிபத்திற்குப் பிறகு எஞ்சியிருந்த கோவிலின் இடிபாடுகளை அகற்ற கிட்டத்தட்ட ஒன்றரை ஆண்டுகள் ஆனது. 1937 இல் தொடங்கப்பட்ட சோவியத்துகளின் அரண்மனையின் கட்டுமானம் முடிக்கப்படவில்லை, பெரும் தேசபக்தி போர் தொடங்கியது.

5 ஸ்லைடு

ஸ்லைடின் விளக்கம்:

ஏப்ரல் 1988 இல், இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரல் புனரமைப்பிற்காக மாஸ்கோவில் ஒரு முன்முயற்சி குழு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, உந்துதல் யோசனைகளில் ஒன்று மனந்திரும்புதலின் யோசனை. டிசம்பர் 5, 1990 இல், எதிர்கால கட்டுமானத்தின் இடத்தில் ஒரு கிரானைட் அஸ்திவாரக் கல் நிறுவப்பட்டது, 1992 இல் கோயில் கட்டுமானத்திற்கான நிதி நிறுவப்பட்டது, 1994 இல் கட்டுமானம் தொடங்கியது. கட்டுமானத்தைத் தொடங்க, அவர்கள் இராணுவத் தொழில்துறை வங்கி பங்களித்த பணத்தை (50 மில்லியன் ரூபிள்) பயன்படுத்தினர் என்பது அறியப்படுகிறது.

6 ஸ்லைடு

ஸ்லைடின் விளக்கம்:

இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரலின் பீடத்தில் வெண்கல சிற்பங்களின் துண்டு. ஆசிரியர்: WM wm WM - சொந்த வேலை, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=45609069

7 ஸ்லைடு

ஸ்லைடின் விளக்கம்:

ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் எவ்வாறு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது? கோவிலின் குறியீடானது, கோவிலின் சாரத்தை எதிர்கால சொர்க்க இராச்சியத்தின் தொடக்கமாக விசுவாசிகளுக்கு விளக்குகிறது, இந்த இராச்சியத்தின் உருவத்தை அவர்களுக்கு முன் வைக்கிறது. சுவிசேஷகர் ஜான் தி தியாலஜியன் (அபோகாலிப்ஸ்), ஹெவன்லி சிட்டியின் குறியீட்டு உருவம் - புனித ஜெருசலேம் பின்வரும் வரையறைகளில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது: "இது ஒரு பெரிய மற்றும் உயரமான சுவர், பன்னிரண்டு வாயில்கள் உள்ளன ... கிழக்கிலிருந்து மூன்று வாயில்கள், மூன்று வாயில்கள் வடக்கு, தெற்கிலிருந்து மூன்று வாயில்கள், மேற்கு வாயிலிலிருந்து மூன்று வாயில்கள்" (வெளி. 21:12-13); "நகரம் நாற்கரத்தில் அமைந்துள்ளது... அதன் நீளமும் அகலமும் உயரமும் சமம்" (பதி. 21:16); "அதன் மதில் வச்சிரக்கல்லால் கட்டப்பட்டது, நகரம் தூய கண்ணாடி போன்ற தூய தங்கம்" (வெளி. 21:18); "தேவனுடைய சிங்காசனமும் ஆட்டுக்குட்டியும் அதிலே இருக்கும், அவருடைய வேலைக்காரர்கள் அவரைச் சேவிப்பார்கள்" (வெளி. 22:3).

8 ஸ்லைடு

ஸ்லைடின் விளக்கம்:

பாரம்பரிய விளக்கங்களில், கோவில் கடவுளின் உருவத்துடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. இவ்வாறு, கடவுளின் திரித்துவம் கோவிலின் முக்கோண அமைப்புடன் ஒத்துப்போகிறது. கடவுள் மற்றும் தேவாலயத்தின் மறுஉலகம் கோவில் வடிவங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது குடியிருப்பு மற்றும் பிற பூமிக்குரிய கட்டமைப்புகளின் வடிவங்களில் இருந்து வேறுபட்டது. புரிந்துகொள்ள முடியாத கடவுள், அன்பு, ஒளி, உண்மை, அழகு, ஒற்றுமை, நல்லது என்ற பெயர்களில் தன்னை உலகில் வெளிப்படுத்துகிறார். கோயில் கட்டிடக்கலையில், இந்த பெயர்கள் முழு மற்றும் பகுதிகளின் விகிதாசார தொடர்பு, சமச்சீர், கலவையின் தெளிவு, ஒருமைப்பாடு, வடிவத்தின் அங்கீகாரம், டெக்டோனிக் அமைப்பு ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. குறுக்கு-குவிமாடம் கொண்ட தேவாலயத்தின் உட்புறம் படிநிலையாக வரிசைப்படுத்தப்பட்ட இடங்களின் ஒருங்கிணைந்த அமைப்பாகும், இது வழிபாட்டாளர்களின் முக்கிய பகுதிக்கு இடமளிக்கும் பக்க இடைகழிகளிலிருந்து, மத்திய குவிமாடம் இடம் மற்றும் மேலும் - குவிமாடம் வரை உருவாகிறது. திருச்சபையின் தலைவரின் படம் - சர்வவல்லமையுள்ள கிறிஸ்து ஒளியால் நிரப்பப்பட்டார். அத்தகைய இணக்கமான இடஞ்சார்ந்த அமைப்பு, கடவுளின் எதிர்கால ராஜ்யத்தின் தொடக்கமாக கோயிலின் குறியீட்டு சாரத்தை காட்சிப்படுத்துகிறது.

9 ஸ்லைடு

ஸ்லைடின் விளக்கம்:

10 ஸ்லைடு

ஸ்லைடின் விளக்கம்:

கடவுளின் தாயின் ஸ்மோலென்ஸ்க் ஐகான். கிரேக்கத்திலிருந்து ஐகான் எப்போது, ​​யாரால் ரஷ்யாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது, இது குறித்து தெளிவான மற்றும் நம்பகமான தகவல்கள் எதுவும் இல்லை. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் (1046 இல்) பைசண்டைன் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் IX மோனோமக் தனது மகள் இளவரசி அண்ணாவை ஆசீர்வதித்தபோது, ​​ஐகான் ரஷ்யாவிற்கு வந்ததாக ஒரு புராணக்கதை இருப்பதாக எவ்ஜெனி போசெலியானின் சுட்டிக்காட்டினார். இளவரசர் Vsevolod Yaroslavich இன். ஐகான் ரஷ்ய இளவரசர்களின் குடும்ப ஆலயமாக மாறியது, இது கான்ஸ்டான்டினோபிள் மற்றும் ரஷ்யாவின் தொடர்ச்சி மற்றும் வம்ச நெருக்கத்தின் அடையாளமாகும். வெசெவோலோட் யாரோஸ்லாவிச்சின் மகன், இளவரசர் விளாடிமிர் மோனோமக், 1095 ஆம் ஆண்டில், ஐகானை செர்னிகோவிலிருந்து (அவரது முதல் பரம்பரை) ஸ்மோலென்ஸ்க்கு மாற்றினார், அங்கு 1101 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் தேவாலயத்தை நிறுவினார், அதில் ஐகான் வைக்கப்பட்டு அறியப்பட்டது. ஸ்மோலென்ஸ்க் என.

11 ஸ்லைடு

ஸ்லைடின் விளக்கம்:

12 ஸ்லைடு