Presentation om ämnet religion av de östliga slaverna. Presentation om ämnet "östslavernas religion" Presentation om ämnet "östslavernas religion"

Bild 1

Bild 2

Religionen som fanns i olika nationer innan de antog kristendomen eller islam kallas hedendom. Östslavernas religion var komplex, varierad, med detaljerade seder. Dess ursprung går tillbaka till indoeuropeisk forntida tro och ännu längre tillbaka till paleolitisk tid. Det var där, i antikens djup, som människans idéer om de övernaturliga krafter som styr hennes öde, om hennes förhållande till naturen och dess förhållande till människan, om hennes plats i världen omkring henne uppstod. De östliga slaverna var hedningar, det vill säga de tillbad gudar.

Bild 3

Slavernas ursprung Slaverna trodde på sin härkomst från en viss förfader. Till exempel ansåg vissa stammar att vargen var deras förfader. Han ansågs vara en mäktig beskyddare av stammen, en slukare av onda andar. Under vintersolståndet bar alla män av dessa stammar, ledda av hedniska präster, vargskinn (dlaks), vilket symboliserade förvandlingen till vargar. De bad djurets förfader om styrka och visdom. Senare, med kristendomens tillkomst, började ordet "varg-varulv", det vill säga klädd i djurhud, kallas en ond varulv.

Bild 4

Gudar och gudinnor Liksom andra forntida folk, som de gamla grekerna, befolkade slaverna världen med en mängd olika gudar och gudinnor. Bland dem fanns det främsta och sekundära, de mäktiga, de allsmäktige och de svaga, de lekfulla, de onda och de goda.

Bild 5

I spetsen för de slaviska gudarna stod den store Svarog - universums, himlens och den himmelska eldens gud, som påminner om den antika grekiska Zeus. Enligt de gamla slavernas tro bröt han himlen med strålar och pilar. En gång i tiden kastade Svarog smedstång till marken från himlen, och från och med då lärde man sig att smida järn. Han är smeders beskyddare. Själv framställdes han som en ung, stark smed. Hans söner - Svarozhichi - solen och elden, var bärare av ljus och värme.

Bild 6

Solguden Dazhdbog var mycket vördad av slaverna. Det är inte för inte som författaren till "The Tale of Igor's Campaign" kallade slaverna "Dazhdbozs barnbarn". Han är son till Svarog, som personifierar solen. Varje morgon åker han ut i en vagn dragen av vita eldsprutande hästar. Hans systrar - Morning Dawn och Evening Dawn - turas om att leda Dazhdbogs hästar ut och föra in dem i stallet. Han hade två tjänare som skingrade molnen och rengjorde hans ansikte med hjälp av regn.

Bild 7

Slaverna bad till Rod och födande kvinnor - fruktbarhetens gud och gudinnor. Denna kult var förknippad med befolkningens jordbruksverksamhet och var därför särskilt populär. Rod är skaparen av allt, han "blåste" liv i människor. När en familj ville ha barn förbereddes ett speciellt offer för Rod - gröt, ost, bröd och en söt drink bryggd med honung. Efter att ha smakat på denna godis skickade Rod påstås jungfrurna som troget tjänade honom - Rozhanitsa - för att hjälpa människor som var tänkta att ta hand om avkomman.

Bild 8

Gud Veles vördades av slaverna som beskyddare av boskapsuppfödning; han var en slags "boskapsgud". Man trodde att det främjar berikning. På 900-talet svor prinsar vid namnet Veles och deras fördrag med de bysantinska monarker. Helgdagen i Veles firades i början av januari. För dagens Veles bakades speciella kakor i form av husdjur. Människor klädde ut sig i djurmasker och tog på sig fårskinnsrockar ut och in.

Bild 9

Bild 10

Yarilo är solguden. Han personifierade våren, naturen som vaknar ur vinterdvalan. Yarilo presenterades för slaverna som en ung man som red genom fälten på en vit häst: där Yarilo red, skulle en rik skörd växa.

Bild 11

Den enda stora kvinnliga gudomen bland slaverna var Makosh, som personifierade födelsen av allt levande och var beskyddarinnan för den kvinnliga delen av hushållet.

Bild 12

Med tiden, som prinsar, guvernörer, grupper började dyka upp i slavernas offentliga liv, och början på stora militära kampanjer, där den begynnande statens unga skicklighet spelade, blixtens och åskans gud Perun, som sedan blev den främsta himmelska gudomen, kom alltmer i förgrunden bland slaverna, smälter samman med Svarog, Rod som mer gamla gudar. Detta händer inte av en slump: Perun var en gud vars kult föddes i en furstlig druzhina-miljö. Om solen gick upp och gick ner, vinden blåste och sedan tystnade, jordens bördighet, kraftfullt manifesterad på våren och sommaren, gick förlorad på hösten och försvann på vintern, då förlorade blixten aldrig sin kraft i slavernas ögon . Hon var inte föremål för andra element, föddes inte från någon annan början. Perun - blixten, den högsta gudomen var oövervinnerlig. Vid 900-talet. han blev östslavernas huvudgud.

Bild 13

Slaverna byggde inte tempel för att tillbe sina gudar. De utförde sina ritualer i heliga lundar, nära heliga ekar, där det fanns trä- och ibland stenstatyer av hedniska gudar - idoler. För att blidka en arg gud eller vinna hans nåd offrade man djur till honom, och i särskilt viktiga fall till och med människor. Slaverna hade ingen speciell klass av präster. Men de trodde att det fanns människor som kunde kommunicera med gudarna, förtrolla och förutsäga framtiden. Sådana människor kallades trollkarlar, magiker.

Bild 14

Onda och goda andar Men hedniska idéer var inte begränsade till bara huvudgudarna. Världen var också bebodd av andra övernaturliga varelser. Många av dem var förknippade med idén om existensen av ett liv efter detta. Det var därifrån folk kom onda andar- ghouls. Och de goda andarna som skyddar människorna var bereginerna. Slaverna försökte skydda sig från onda andar med trollformler, amuletter och så kallade "amuletter".

Bild 15

En troll och en Baba Yaga bodde i skogen, i djupet av varje sjö eller flod, enligt slaverna, bodde det en sjöman, och sjöjungfrur bodde nära vattnet. Slaverna trodde att dessa var de dödas själar som kom ut på våren för att njuta av naturen. Namnet "sjöjungfru" kommer från ordet "blond", vilket betyder Gammalt slaviskt språk"lätt", "ren". Sjöjungfrernas livsmiljö var förknippad med närheten till vattenkroppar - floder, sjöar, som ansågs vara vägen till underjorden. Längs denna vattenväg kom sjöjungfrur till land och levde på jorden.

Bild 16

Trollet är skogens ande, som lever i håligheten i ett gammalt träd och skrämmer människor med sina långa tjut, läskiga skratt, stön och rop. Han älskar att sjunga, men hans sång har inga ord. Det påminner mer om bruset från träd i en hård vind under en storm. Goblin är skogens ägare och djurens herre. Han ser till hälften människa och hälften odjur ut. På honom djurskinn, det finns horn på huvudet, och benen slutar inte i fingrar, utan i hovar. Goblinens ögon är gröna och lyser i mörkret. Efter behag kan han inte vara större än en flugsvamp, och då kan han inte hittas bland gräset och nedfallna löv, utan kan bli i nivå med de högsta och mäktigaste skogsjättarna - ekar, granar och tallar. Folk var rädda för helvetet. Han är för ovänlig och olycklig. Om någon går vilse i skogen, tappar stigen som leder tillbaka till huset, då får jägmästaren skylla sig. Det är han som leder en person vilse, får honom att cirkla och gå vilse i snåret på samma plats.

Bild 17

Vodyanoy – andan av floder och sjöar. Slaverna trodde att han skrattade högt och klappade händerna för att skrämma människor. Han kunde imitera människors eller djurs tal (tutade, kvackade, stönade, ylade, blödde, etc.). Han älskade att locka resenärer till sitt undervattenspalats. Han såg ut så här: på hans fylliga ansikte fanns brinnande röda kolögon, en fisksvans, hans kropp var täckt av svarta fjäll och lera, och i stället för händer fanns det simhudsförsedda tassar. De trodde att sjömannen hade förmågan att förvandla sig och förvandlas till en stock, en fisk, en gris, en ko eller en hund. Han älskade att rida på en havskatt, som han kallade "djävulens häst" för detta. Han valde en djup bostad, älskade att bosätta sig under kvarnar, och en mjölnare som var hans vän offrade årligen en gris till vattenmannen.

Bild 18

Slaverna trodde att varje hus var under skydd av en brownie, som identifierades med andan hos sin förfader, förfader eller schur, chur. När en person trodde att han var hotad av onda andar, bad han sin beskyddare - brownien, chur - för att skydda honom och sa: "Håll dig borta från mig, håll dig borta från mig!"

Bild 19

Amuletter, amuletter För att skydda sig från gudars och onda andars vrede, onda krafter och det onda ögat, kom slaverna med olika amuletter - föremål som förmodligen räddade dem från olycka och avvärjde häxkonst. Varje person, vare sig det var barn eller vuxen, hade alltid med sig amuletter i form av en björnklo, vargtand eller galtbete. Hemma placerades en statyett av en brownie snidad i trä på en framträdande plats för att skydda freden, skydda hemmet från tjuvar och skydda det från eld. Makosh var kvinnors förebedjare, och därför bar många slaviska kvinnor en bild av denna gudom på halsen eller bröstet. Alla möjliga tecken och mönster på föremål kan vara amuletter vardagsliv och dagligt bruk: på en sked, på en kam, på handtaget på en kniv eller en kanna. Det fanns också amuletter på kläder, överkast, handdukar och halsdukar: speciella färgade broderier eller en vacker design på tyget. Slaverna satte stora förhoppningar på ordets skyddande kraft. Reciterar omhuldade besvärjelser som hölls inne stor hemlighet, och ibland tillgripa oförskämda förbannelser, ville forntida människor driva bort problem, skrämma fienden, besegra sjukdomar och inte ge efter för rädsla.

Bild 20

Hela livet för en slav var kopplat till världen av övernaturliga varelser, bakom vilka naturkrafterna stod. Det var en fantastisk och poetisk värld. Det var en del av vardagen för varje slavisk familj.

Bild 21

Högtider Nyår Redan på tröskeln till det nya året (och året bland de forntida slaverna började, som det gör nu, den 1 januari, enligt vissa källor den 1 december, den 1 mars), och sedan vände solen till våren, semestern av Kolyada började. Först slocknade ljusen i husen, och sedan gjorde folk en ny eld genom friktion, tände ljus och härdar, förhärligade början på ett nytt liv för solen, undrade över sitt öde och gjorde uppoffringar. Living Day Den 1-2 maj samlade slaverna unga björkträd med band, dekorerade sina hus med grenar med nyblommande löv, förhärligade åter solguden och firade utseendet på de första vårskotten.

Bild 24

Ivan Kupala Den 24 juni - dagen för sommarsolståndet - firade de Ivan Kupala, som var överflödets och jordiska frukternas gud. Skörden var mogen och folk bad om att gudarna skulle skicka dem regn. Denna dag samlades örter, som tillskrivits mirakulösa krafter; badade i floden och trodde att det läkade krämpor; De offrade en vit tupp - en fågel som hälsar gryningen, behaglig för solen. På tröskeln till denna dag, enligt slaverna, kom sjöjungfrur i land från vattnet - "sjöjungfruveckan" började. På dessa dagar dansade flickor i cirklar och kastade kransar i floderna. Mest vackra tjejer De flätade ihop dem med gröna grenar och hällde vatten på dem, som om de kallade det efterlängtade regnet till marken. På natten flammade Kupala-brasor upp, över vilka unga män och kvinnor hoppade, vilket innebar en reningsritual, som så att säga hjälptes av den heliga elden. På Kupala-nätter ägde den så kallade "kidnappningen av flickor" rum, när unga människor konspirerade och brudgummen tog bort bruden från eldstaden.

Bild 25

Bild 26

Ritualer Födslar, bröllop och begravningar åtföljdes av komplexa religiösa ritualer. Således är östslavernas begravningssed känd för att begrava tillsammans med askan från en person (slaverna brände sina döda på bål och placerade dem först i träbåtar; detta innebar att personen seglade in i det underjordiska riket) en av hans hustrur, över vilka ett rituellt mord begicks; Resterna av en krigshäst, vapen och smycken placerades i krigarens grav. Livet fortsatte, enligt slaverna, bortom graven. Sedan hälldes en hög hög över graven och en hednisk begravningsfest genomfördes: släktingar och medarbetare firade den avlidne. Under den sorgliga högtiden hölls också militära tävlingar till hans ära. Dessa ritualer gällde naturligtvis bara stamledare.

Bild 27

Hedniska övertygelser och seder bevarades bland östslaverna under lång tid även efter antagandet av kristendomen, sammanflätade med kristna högtider och ritualer i många århundraden.

Klass: 10

Mål: att fortsätta bekanta eleverna med östslavernas liv, att fördjupa kunskapen om östslavernas religion, gudarnas pantheon och hedniska helgdagar.

• karakterisera huvuddragen i östslavernas tro;
• främja respekt för rysk historia;
• bidra till bildandet hos skolbarn av en känslomässig och personlig inställning till skatterna i världshistorien och kulturen;
• främja intresset för att skaffa ny kunskap genom användning av ytterligare källor (uppslagsverk, skönlitteratur, dokument).

Lektionstyp: lära sig nytt material

Grundläggande koncept: hedendom, gudas panteon, polyteism, tempel, magiker.

Utrustning för lektionen: dator, projektor, lärobok redigerad av A.N. Sakharov "Rysslands historia från antiken till slutet av 1500-talet", dokument:

• Solovyov S.M."Works" i 18 volymer. M.1988–1991, volym 1, bok 1, s. 108–109 "Slavernas paganism."
• Karamzin N.M. från "Ryska statens historia". – M.: Bok, 1988. Volym 1.

Ledande uppgift : förbered ett kort meddelande om berömda ortodoxa högtider och seder som är förknippade med dem, men som är av hedniskt ursprung (midsommardagen - baddagen, profeten Elias dag, frälsaren - honung, äpple, nötter), bilder och ritualer av de äldsta slaviska helgdagar - Maslenitsa, nyår, julcykeln.

Arbetsplan:

1. rysk hedendom
2. Furstliga gudarnas panteon
3. Orsaker till misslyckandet med den hedniska reformen av prins Vladimir
4. Förstärkning av nytt material i lektionen

Under lektionerna

1. Lärarens öppningstal

Introducera eleverna till ämnet för lektionen, mål och mål för att lära sig nytt material.

Tron hos de gamla folken som bebodde vidsträckta territorier i Östeuropa- Slaver - var hednisk. Det fanns inga gemensamma idéer om gudar för hela den slaviska världen: eftersom de slaviska stammarna under förkristen tid inte hade en enda stat, var de inte förenade i tro. Det är därför slaviska gudarär inte släkt. Varje slavisk stam bad till sina egna gudar. De hedniska slaverna dyrkade elementen och gjorde uppoffringar till gudarna som bebodde allt omkring dem.

Fråga till klassen: Vad är hedendom?

Anteckningsbok: "Paganism (från kyrkoslaviska "hedningar" - folk, utlänningar) är en beteckning för icke-kristna polyteistiska religioner.

Polyteism är polyteism.

Paganism antar en cyklisk syn på världen: sommar - höst - vinter - vår. Själen går från en kropp till en annan. Naturen är evig. Den mänskliga själen är evig. Världen är bebodd av andar.

Eleverna presenteras med ett bord med betydelsen av de antika slavernas viktigaste hedniska gudar:

Stora slaviska gudar (i jämförelse med andra)

Gudarnas namn	Menande	Antik grekisk analog	Antik romersk analog
Svarog	Himlens Gud	Uranus, Hera	Juno
Dazhbog	Solgud	Helios	Salt
Stribog	Vind Gud	Boreas, Noth, Zephyr
Perun	Åskguden, blixten	Zeus, Ares	Jupiter, Mars
Veles	Boskapens gud	Artemis, Pan	Diana, Merkurius
Yarilo	Vårens gud (sol)
Kupala	Sommarens gudinna
Mokosh	Moder till ostjorden	Hestia	Vesta

Den största skillnaden mellan slavisk hedendom och antik eller skandinavisk hedendom: enligt slaviska idéer var inte en enda gud den främsta bland andra, gudarnas härskare, som Zeus eller Jupiter.

Idag kommer vi att bekanta oss med pantheonet av slaviska gudar. Ordet "pantheon" i I detta fall betyder - en lista över slaviska gudar.

Arbeta med bilder: egenskaper och illustrationer av slaviska gudar.

Bild 1–2 Introduktion
Bild 3 Perun - gud av åska och blixtar
Bild 4. Rod - Gud fadern
Bild 5. Stribog – vindens, stormens och krigets gud
Bild 6. Solgudar – Dazhdbog och Semargl
Bild 7 Makosh - ostens moder, jorden
Bild 8. Veles - Russ gud
Bild 9. De lägre gudarna är trollet och sjömannen
Bild 10. Husets beskyddare - brownien och banniken
Bild 11. Mytologiska hjältar

Studentbudskap om gudar och mindre gudar. ( Bilaga 1) .

Arbeta med dokument (fotokopior av dokument finns på skrivborden) ( Bilaga 2)

Klassuppgift: Använd argument och fakta i din arbetsbok för att bevisa att slavernas tro var hednisk. Presentera ditt svar i form av en tabell.

Fråga till klassen: Varför steg inte östslaverna till civilisationsnivå samtidigt som sydslaverna?

Skriv dina slutsatser i din anteckningsbok

1. De östliga slaverna förblev hedningar, eftersom levde långt från de regioner där världsreligionerna spred sig.
2. De östliga slaverna bosatte sig inte civiliserade territorier, utan primitiva stammars länder.
3. Endast i den södra delen av den östslaviska världen fanns det gynnsamma förutsättningar för övergången till jordbruk - grunden för övergången till civilisationen.
4. Först på 900-talet började särdrag dyka upp i östslavernas länder som förstörde det primitiva stamsystemet.

System av kulter av de hedniska slaverna

Sedan urminnes tider var platsen för bönen bergen, särskilt de "kalliga", d.v.s. med en trädlös topp Högst upp på kullen fanns ett tempel - en plats där det stod en droppe - en avgud. Runt templet fanns en hästskoformad vall, på vilken kradas - heliga brasor - brann. Den andra vallen var helgedomens yttre gräns. Utrymmet mellan de två axlarna kallades trebishche - där "konsumerade de", d.v.s. åt offermat.

Hedniska präster - magierna - utförde ritualer i helgedomar, gjorde idoler och heliga föremål; använder sig av magiska trollformler, bad de gudarna om en riklig skörd.

Hednisk reform av prins Vladimir.

Omedelbart efter att ha kommit till makten i Kiev, försökte Vladimir hedniska reformer och beordrade idoler av de sex gudar som utgjorde statens pantheon att placeras bredvid hans palats. Dessa "huvudgudar", enligt storhertigen, var Perun, Dazhbog, Stribog, Khors (solhäst), Mokosh och Simargl (som betyder okänd).

Men försöket att reformera hedendomen misslyckades: folket kunde inte vänja sig vid de gamla gudarnas nya roller, och inom Kievska Ryssland Den monoteistiska tron ​​hos grannfolken trängde igenom allt mer.

Konsolidering av det studerade materialet.

1. Frågesport om hedendom. ( Bilaga 3)
2. Magisk cirkel - hitta namnen på gudarna (ark med uppgiften på allas bord) ( Bilaga 4)
3. Korsord ( Bilaga 5)
4. Testuppgifter (Bilaga 6)

Sammanfattning av lektionen:

Vilka slutsatser kan dras om östslavernas ockupationer, deras sociala system, med kännedom om deras religiösa övertygelse?

Läxa:

• Lärobok 3, förbered budskap: vad är det med hedendomen som har bevarats idag i form av vidskepelse, seder, traditioner? Vad betyder det här?
• Den kreativa uppgiften är att skriva dikter om hedendom eller göra teckningar.

Litteratur till lektionen.

1. Bukhareva N.Yu.
Rysslands historia från antiken till slutet 1500-talet A. didaktiskt material (tester, tester, korsord) Volgograd 2009.
2. Blokhin V.F.
rysk historia. Forntida Ryssland under VI-XII århundradena. Didaktiskt material, praktiska råd. Bryansk 2003.
3. Dorozhkina N.I.
En modern historielektion. – M., 2009.
4. Danilov A.A.
Kosulina L.G. Rysslands historia från antiken. Arbetsbok. – M., 2009.
5. Eremenko M.V.
slaviska gudar. – M., 2009.
6. Karamzin N.M.
Ryska regeringens historia. – M., 1988. 1 volym.
7. Kishenkova O.V., Ioffe A.N.
Testuppgifter om Rysslands historia. – M., 2008.
8. Kortfattad encyklopedi Slavisk mytologi. – M., 2004.
9. Petrovich V.G., Petrovich N.M.
Historielektioner. – M., 2008.
10. Putilov B.N.
Forntida Ryssland i ansikten. Gudar, hjältar, människor. S – P.2008.
11. Rumyantsev V.Ya.
Uppdrag och frågor om Rysslands historia från antiken till 1500-talet. – M., 2002.
12. Solovyov S.M.
Verkar i 18 böcker. – M., 1988–1991. Bok 1
13. Serov B.N.
Lektionsutveckling om Rysslands historia. – M., 2002.
14. Ordbok för slavisk mytologi. – M., 2010.

• tillgång till lektionsutveckling för den bredaste publiken;
• lärare - i syfte att utbyta erfarenheter;
• studenter - att testa sina kunskaper;
• för dem som vill vidga sina vyer;
• möjligheten att uppdatera och komplettera med nytt material om hedendomens historia i Ryssland'.

Den religion som fanns bland olika folk innan de antog kristendomen eller islam kallas hedendom. Den religion som fanns bland olika folk innan de antog kristendomen eller islam kallas hedendom. Östslavernas religion var komplex, varierad, med detaljerade seder. Dess ursprung går tillbaka till indoeuropeisk antik tro och ännu längre tillbaka till paleolitisk tid. Det var där, i antikens djup, som människans idéer om de övernaturliga krafter som styr hennes öde, om hennes förhållande till naturen och dess förhållande till människan, om hennes plats i världen omkring henne uppstod. Östslaverna var hedningar, det vill säga de tillbad gudar.

Slavernas ursprung Slaverna trodde på sin härkomst från en viss förfader. Till exempel ansåg vissa stammar att vargen var deras förfader. Han ansågs vara en mäktig beskyddare av stammen, en slukare av onda andar. Under vintersolståndet bar alla män av dessa stammar, ledda av hedniska präster, vargskinn (dlaks), vilket symboliserade förvandlingen till vargar. De bad djurets förfader om styrka och visdom. Senare, med kristendomens tillkomst, började ordet "varg-varulv", det vill säga klädd i djurhud, kallas en ond varulv.

I spetsen för de slaviska gudarna stod den store Svarog - universums, himlens och den himmelska eldens gud, som påminner om den antika grekiska Zeus. Enligt de gamla slavernas tro bröt han himlen med strålar och pilar. En gång i tiden kastade Svarog smedstång till marken från himlen, och från och med då lärde man sig att smida järn. Han är smeders beskyddare. Själv framställdes han som en ung, stark smed. Hans söner - Svarozhichi - solen och elden, var bärare av ljus och värme. I spetsen för de slaviska gudarna stod den store Svarog - universums, himlens och den himmelska eldens gud, som påminner om den antika grekiska Zeus. Enligt de gamla slavernas tro bröt han himlen med strålar och pilar. En gång i tiden kastade Svarog smedstång till marken från himlen, och från och med då lärde man sig att smida järn. Han är smeders beskyddare. Själv framställdes han som en ung, stark smed. Hans söner - Svarozhichi - solen och elden, var bärare av ljus och värme.

Solguden Dazhdbog var mycket vördad av slaverna. Det är inte för inte som författaren till "The Tale of Igor's Campaign" kallade slaverna "Dazhdbozs barnbarn". Han är son till Svarog, som personifierar solen. Varje morgon åker han ut i en vagn dragen av vita eldsprutande hästar. Hans systrar - Morning Dawn och Evening Dawn - turas om att leda Dazhdbogs hästar ut och föra in dem i stallet. Han hade två tjänare som skingrade molnen och rengjorde hans ansikte med hjälp av regn. Solguden Dazhdbog var mycket vördad av slaverna. Det är inte för inte som författaren till "The Tale of Igor's Campaign" kallade slaverna "Dazhdbozs barnbarn". Han är son till Svarog, som personifierar solen. Varje morgon åker han ut i en vagn dragen av vita eldsprutande hästar. Hans systrar - Morning Dawn och Evening Dawn - turas om att leda Dazhdbogs hästar ut och föra in dem i stallet. Han hade två tjänare som skingrade molnen och rengjorde hans ansikte med hjälp av regn.

Slaverna bad till Rod och födande kvinnor - fruktbarhetens gud och gudinnor. Denna kult var förknippad med befolkningens jordbruksverksamhet och var därför särskilt populär. Rod är skaparen av allt, han "blåste" liv i människor. När en familj ville ha barn förbereddes ett speciellt offer för Rod - gröt, ost, bröd och en söt drink bryggd med honung. Efter att ha smakat på denna godis skickade Rod påstås jungfrurna som troget tjänade honom - Rozhanitsa - för att hjälpa människor som var tänkta att ta hand om avkomman. Slaverna bad till Rod och födande kvinnor - fruktbarhetens gud och gudinnor. Denna kult var förknippad med befolkningens jordbruksverksamhet och var därför särskilt populär. Rod är skaparen av allt, han "blåste" liv i människor. När en familj ville ha barn förbereddes ett speciellt offer för Rod - gröt, ost, bröd och en söt drink bryggd med honung. Efter att ha smakat på denna godis skickade Rod påstås jungfrurna som troget tjänade honom - Rozhanitsa - för att hjälpa människor som var tänkta att ta hand om avkomman.

Gud Veles vördades av slaverna som beskyddare av boskapsuppfödning; han var en slags "boskapsgud". Man trodde att det främjar berikning. På 900-talet svor prinsar vid namnet Veles och deras fördrag med de bysantinska monarker. Helgdagen i Veles firades i början av januari. För dagens Veles bakades speciella kakor i form av husdjur. Människor klädde ut sig i djurmasker och tog på sig fårskinnsrockar ut och in. Gud Veles vördades av slaverna som beskyddare av boskapsuppfödning; han var en slags "boskapsgud". Man trodde att det främjar berikning. På 900-talet svor prinsar vid namnet Veles och deras fördrag med de bysantinska monarker. Helgdagen i Veles firades i början av januari. För dagens Veles bakades speciella kakor i form av husdjur. Människor klädde ut sig i djurmasker och tog på sig fårskinnsrockar ut och in.

Med tiden, som prinsar, guvernörer, grupper började dyka upp i slavernas offentliga liv, och början på stora militära kampanjer, där den begynnande statens unga skicklighet spelade, blixtens och åskans gud Perun, som sedan blev den främsta himmelska gudomen, kom alltmer i förgrunden bland slaverna, smälter samman med Svarog, Rod som mer gamla gudar. Detta händer inte av en slump: Perun var en gud vars kult föddes i en furstlig druzhina-miljö. Om solen gick upp och gick ner, vinden blåste och sedan tystnade, jordens bördighet, kraftfullt manifesterad på våren och sommaren, gick förlorad på hösten och försvann på vintern, då förlorade blixten aldrig sin kraft i slavernas ögon . Hon var inte föremål för andra element, föddes inte från någon annan början. Perun - blixten, den högsta gudomen var oövervinnerlig. Vid 900-talet. han blev östslavernas huvudgud.

Slaverna byggde inte tempel för att tillbe sina gudar. De utförde sina ritualer i heliga lundar, nära heliga ekar, där det fanns trä- och ibland stenstatyer av hedniska gudar - idoler. För att blidka en arg gud eller vinna hans nåd offrade man djur till honom, och i särskilt viktiga fall till och med människor. Slaverna byggde inte tempel för att tillbe sina gudar. De utförde sina ritualer i heliga lundar, nära heliga ekar, där det fanns trä- och ibland stenstatyer av hedniska gudar - idoler. För att blidka en arg gud eller vinna hans nåd offrade man djur till honom, och i särskilt viktiga fall till och med människor. Slaverna hade ingen speciell klass av präster. Men de trodde att det fanns människor som kunde kommunicera med gudarna, förtrolla och förutsäga framtiden. Sådana människor kallades trollkarlar, magiker.

Onda och goda andar Men hedniska idéer var inte begränsade till bara huvudgudarna. Världen var också bebodd av andra övernaturliga varelser. Många av dem var förknippade med idén om existensen av ett liv efter detta. Det var därifrån som onda andar - ghouls - kom till människor. Och de goda andarna som skyddar människorna var bereginerna. Slaverna försökte skydda sig från onda andar med trollformler, amuletter och så kallade "amuletter".

En troll och en Baba Yaga bodde i skogen, i djupet av varje sjö eller flod, enligt slaverna, bodde det en sjöman, och sjöjungfrur bodde nära vattnet. Slaverna trodde att dessa var de dödas själar som kom ut på våren för att njuta av naturen. En troll och en Baba Yaga bodde i skogen, i djupet av varje sjö eller flod, enligt slaverna, bodde det en sjöman, och sjöjungfrur bodde nära vattnet. Slaverna trodde att dessa var de dödas själar som kom ut på våren för att njuta av naturen. Namnet "sjöjungfru" kommer från ordet "blond", som betyder "ljus", "ren" på det gamla slaviska språket. Sjöjungfrernas livsmiljö var förknippad med närheten till vattenkroppar - floder, sjöar, som ansågs vara vägen till underjorden. Längs denna vattenväg kom sjöjungfrur till land och levde på jorden.

Trollet är skogens ande, som lever i håligheten i ett gammalt träd och skrämmer människor med sina långa tjut, läskiga skratt, stön och rop. Han älskar att sjunga, men hans sång har inga ord. Det påminner mer om bruset från träd i en hård vind under en storm. Goblin är skogens ägare och djurens herre. Han ser till hälften människa och hälften odjur ut. Han bär djurskinn, har horn på huvudet och hans ben slutar inte i fingrar, utan i hovar. Goblinens ögon är gröna och lyser i mörkret. Efter behag kan han inte vara större än en flugsvamp, och då kan han inte hittas bland gräset och nedfallna löv, utan kan bli i nivå med de högsta och mäktigaste skogsjättarna - ekar, granar och tallar. Folk var rädda för helvetet. Han är för ovänlig och olycklig. Om någon går vilse i skogen, tappar stigen som leder tillbaka till huset, då får jägmästaren skylla sig. Det är han som leder en person vilse, får honom att cirkla och gå vilse i snåret på samma plats. Trollet är skogens ande, som lever i håligheten i ett gammalt träd och skrämmer människor med sina långa tjut, läskiga skratt, stön och rop. Han älskar att sjunga, men hans sång har inga ord. Det påminner mer om bruset från träd i en hård vind under en storm. Goblin är skogens ägare och djurens herre. Han ser till hälften människa och hälften odjur ut. Han bär djurskinn, har horn på huvudet och hans ben slutar inte i fingrar, utan i hovar. Goblinens ögon är gröna och lyser i mörkret. Efter behag kan han inte vara större än en flugsvamp, och då kan han inte hittas bland gräset och nedfallna löv, utan kan bli i nivå med de högsta och mäktigaste skogsjättarna - ekar, granar och tallar. Folk var rädda för helvetet. Han är för ovänlig och olycklig. Om någon går vilse i skogen, tappar stigen som leder tillbaka till huset, då får jägmästaren skylla sig. Det är han som leder en person vilse, får honom att cirkla och gå vilse i snåret på samma plats.

Vodyanoy – andan av floder och sjöar. Slaverna trodde att han skrattade högt och klappade händerna för att skrämma människor. Han kunde imitera människors eller djurs tal (tutade, kvackade, stönade, ylade, blödde, etc.). Han älskade att locka resenärer till sitt undervattenspalats. Han såg ut så här: på hans fylliga ansikte fanns brinnande röda kolögon, en fisksvans, hans kropp var täckt av svarta fjäll och lera, och i stället för händer fanns det simhudsförsedda tassar. De trodde att sjömannen hade förmågan att förvandla sig och förvandlas till en stock, en fisk, en gris, en ko eller en hund. Han älskade att rida på en havskatt, som han kallade "djävulens häst" för detta. Han valde en djup bostad, älskade att bosätta sig under kvarnar, och en mjölnare som var hans vän offrade årligen en gris till vattenmannen. Vodyanoy – andan av floder och sjöar. Slaverna trodde att han skrattade högt och klappade händerna för att skrämma människor. Han kunde imitera människors eller djurs tal (tutade, kvackade, stönade, ylade, blödde, etc.). Han älskade att locka resenärer till sitt undervattenspalats. Han såg ut så här: på hans fylliga ansikte fanns brinnande röda kolögon, en fisksvans, hans kropp var täckt av svarta fjäll och lera, och i stället för händer fanns det simhudsförsedda tassar. De trodde att sjömannen hade förmågan att förvandla sig och förvandlas till en stock, en fisk, en gris, en ko eller en hund. Han älskade att rida på en havskatt, som han kallade "djävulens häst" för detta. Han valde en djup bostad, älskade att bosätta sig under kvarnar, och en mjölnare som var hans vän offrade årligen en gris till vattenmannen.

Slaverna trodde att varje hus var under skydd av en brownie, som identifierades med andan hos sin förfader, förfader eller schur, chur. När en person trodde att han var hotad av onda andar, bad han sin beskyddare - brownien, chur - för att skydda honom och sa: "Håll dig borta från mig, håll dig borta från mig!" Slaverna trodde att varje hus var under skydd av en brownie, som identifierades med andan hos sin förfader, förfader eller schur, chur. När en person trodde att han var hotad av onda andar, bad han sin beskyddare - brownien, chur - för att skydda honom och sa: "Håll dig borta från mig, håll dig borta från mig!"

Amuletter, amuletter För att skydda sig från gudars och onda andars vrede, onda krafter och det onda ögat, kom slaverna med olika amuletter - föremål som förmodligen räddade dem från olycka och avvärjde häxkonst. Varje person, vare sig det var barn eller vuxen, hade alltid med sig amuletter i form av en björnklo, vargtand eller galtbete. Hemma placerades en statyett av en brownie snidad i trä på en framträdande plats för att skydda freden, skydda hemmet från tjuvar och skydda det från eld. Makosh var kvinnors förebedjare, och därför bar många slaviska kvinnor en bild av denna gudom på halsen eller bröstet. Berlocker kan vara alla möjliga tecken och mönster på vardagliga föremål: på en sked, på en kam, på handtaget på en kniv eller en kanna. Det fanns också amuletter på kläder, överkast, handdukar och halsdukar: speciella färgade broderier eller en vacker design på tyget. Slaverna satte stora förhoppningar på ordets skyddande kraft. Genom att uttala omhuldade besvärjelser, som hölls i stor hemlighet, och ibland tillgripa oförskämda förbannelser, ville det gamla folket driva bort problem, skrämma fienden, besegra sjukdomar och inte ge efter för fruktan.

Hela livet för en slav var kopplat till världen av övernaturliga varelser, bakom vilka naturkrafterna stod. Det var en fantastisk och poetisk värld. Det var en del av vardagen för varje slavisk familj. Hela livet för en slav var kopplat till världen av övernaturliga varelser, bakom vilka naturkrafterna stod. Det var en fantastisk och poetisk värld. Det var en del av vardagen för varje slavisk familj.

Helgdagar nyår Redan på tröskeln till det nya året (och året bland de gamla slaverna började, som nu, den 1 januari, enligt vissa källor den 1 december, 1 mars), och sedan vände solen till våren, semestern av Kolyada började. Först slocknade ljusen i husen, och sedan gjorde folk en ny eld genom friktion, tände ljus och härdar, förhärligade början på ett nytt liv för solen, undrade över sitt öde och gjorde uppoffringar.

Maslenitsa En annan stor semester som sammanfaller med naturfenomen, firas i mars. Det var dagen för vårdagjämningen. Slaverna förhärligade solen, firade naturens återupplivande, vårens början. De brände en bild av vinter, kyla, död; Maslenitsa började med sina pannkakor som liknade en solcirkel, festligheter, slädturer och olika roliga evenemang ägde rum.

Ivan Kupala Den 24 juni - dagen för sommarsolståndet - firade de Ivan Kupala, som var överflödets och jordiska frukternas gud. Skörden var mogen och folk bad om att gudarna skulle skicka dem regn. Denna dag samlades örter, som tillskrivits mirakulösa krafter; badade i floden och trodde att det läkade krämpor; De offrade en vit tupp - en fågel som hälsar gryningen, behaglig för solen. På tröskeln till denna dag, enligt slaverna, kom sjöjungfrur i land från vattnet - "sjöjungfruveckan" började. På dessa dagar dansade flickor i cirklar och kastade kransar i floderna. De vackraste flickorna var inlindade i gröna grenar och beströdda med vatten, som om de kallade det efterlängtade regnet till marken. På natten flammade Kupala-brasor upp, över vilka unga män och kvinnor hoppade, vilket innebar en reningsritual, som så att säga hjälptes av den heliga elden. På Kupala-nätter ägde den så kallade "kidnappningen av flickor" rum, när unga människor konspirerade och brudgummen tog bort bruden från eldstaden.

Ritualer Födslar, bröllop och begravningar åtföljdes av komplexa religiösa ritualer. Således är östslavernas begravningssed känd för att begrava tillsammans med askan från en person (slaverna brände sina döda på bål och placerade dem först i träbåtar; detta innebar att personen seglade in i det underjordiska riket) en av hans hustrur, över vilka ett rituellt mord begicks; Resterna av en krigshäst, vapen och smycken placerades i krigarens grav. Livet fortsatte, enligt slaverna, bortom graven. Sedan hälldes en hög hög över graven och en hednisk begravningsfest genomfördes: släktingar och medarbetare firade den avlidne. Under den sorgliga högtiden hölls också militära tävlingar till hans ära. Dessa ritualer gällde naturligtvis bara stamledare.

Hedniska övertygelser och seder bevarades bland östslaverna under lång tid även efter antagandet av kristendomen, sammanflätade med kristna högtider och ritualer i många århundraden. Hedniska övertygelser och seder bevarades bland östslaverna under lång tid även efter antagandet av kristendomen, sammanflätade med kristna högtider och ritualer i många århundraden.

Verket kan användas för lektioner och rapporter i ämnet "Filosofi"

I den här delen av sajten kan du ladda ner färdiga presentationer om filosofi och filosofiska vetenskaper. Den färdiga presentationen om filosofi innehåller illustrationer, fotografier, diagram, tabeller och huvuduppsatserna för det ämne som studeras. Filosofipresentation - bra metod presentera komplext material på ett tydligt sätt. Vår samling färdiga presentationer i filosofi täcker alla filosofiska ämnen utbildningsprocess både i skolan och på universitetet.

Bild 2

Den religion som fanns bland olika folk innan de antog kristendomen eller islam kallas hedendom. Östslavernas religion var komplex, varierad, med detaljerade seder. Dess ursprung går tillbaka till indoeuropeisk forntida tro och ännu längre tillbaka till paleolitisk tid. Det var där, i antikens djup, som människans idéer om de övernaturliga krafter som styr hennes öde, om hennes förhållande till naturen och dess förhållande till människan, om hennes plats i världen omkring henne uppstod. De östliga slaverna var hedningar, det vill säga de tillbad gudar.

Bild 3

Slavernas ursprung

Slaverna trodde på sin härkomst från en viss förfader. Till exempel ansåg vissa stammar att vargen var deras förfader. Han ansågs vara en mäktig beskyddare av stammen, en slukare av onda andar. Under vintersolståndet bar alla män av dessa stammar, ledda av hedniska präster, vargskinn (dlaks), vilket symboliserade förvandlingen till vargar. De bad djurets förfader om styrka och visdom. Senare, med kristendomens tillkomst, började ordet "varg-varulv", det vill säga klädd i djurhud, kallas en ond varulv.

Bild 4

Gudar och gudinnor

Liksom andra forntida folk, som de gamla grekerna i synnerhet, befolkade slaverna världen med en mängd olika gudar och gudinnor. Bland dem fanns det främsta och sekundära, de mäktiga, de allsmäktige och de svaga, de lekfulla, de onda och de goda.

Bild 5

I spetsen för de slaviska gudarna stod den store Svarog - universums, himlens och den himmelska eldens gud, som påminner om den antika grekiska Zeus. Enligt de gamla slavernas tro bröt han himlen med strålar och pilar. En gång i tiden kastade Svarog smedstång till marken från himlen, och från och med då lärde man sig att smida järn. Han är smeders beskyddare. Själv framställdes han som en ung, stark smed. Hans söner - Svarozhichi - solen och elden, var bärare av ljus och värme.

Bild 6

Solguden Dazhdbog var mycket vördad av slaverna. Det är inte för inte som författaren till "The Tale of Igor's Campaign" kallade slaverna "Dazhdbozs barnbarn". Han är son till Svarog, som personifierar solen. Varje morgon åker han ut i en vagn dragen av vita eldsprutande hästar. Hans systrar - Morning Dawn och Evening Dawn - turas om att leda Dazhdbogs hästar ut och föra in dem i stallet. Han hade två tjänare som skingrade molnen och rengjorde hans ansikte med hjälp av regn.

Bild 7

Slaverna bad till Rod och födande kvinnor - fruktbarhetens gud och gudinnor. Denna kult var förknippad med befolkningens jordbruksverksamhet och var därför särskilt populär. Rod är skaparen av allt, han "blåste" liv i människor. När en familj ville ha barn förbereddes ett speciellt offer för Rod - gröt, ost, bröd och en söt drink bryggd med honung. Efter att ha smakat på denna godis skickade Rod påstås jungfrurna som troget tjänade honom - Rozhanitsa - för att hjälpa människor som var tänkta att ta hand om avkomman.

Bild 8

Gud Veles vördades av slaverna som beskyddare av boskapsuppfödning; han var en slags "boskapsgud". Man trodde att det främjar berikning. På 900-talet svor prinsar vid namnet Veles och deras fördrag med de bysantinska monarker. Helgdagen i Veles firades i början av januari. För dagens Veles bakades speciella kakor i form av husdjur. Människor klädde ut sig i djurmasker och tog på sig fårskinnsrockar ut och in.

Bild 9

Stribog, enligt deras koncept, befallde vindarna, som den antika grekiska Aeolus.

Bild 10

Yarilo är solguden. Han personifierade våren, naturen som vaknar ur vinterdvalan. Yarilo presenterades för slaverna som en ung man som red genom fälten på en vit häst: där Yarilo red, skulle en rik skörd växa.

Bild 11

Den enda stora kvinnliga gudomen bland slaverna var Makosh, som personifierade födelsen av allt levande och var beskyddarinnan för den kvinnliga delen av hushållet.

Bild 12

Med tiden, som prinsar, guvernörer, grupper började dyka upp i slavernas offentliga liv, och början på stora militära kampanjer, där den begynnande statens unga skicklighet spelade, blixtens och åskans gud Perun, som sedan blev den främsta himmelska gudomen, kom alltmer i förgrunden bland slaverna, smälter samman med Svarog, Rod som mer gamla gudar. Detta händer inte av en slump: Perun var en gud vars kult föddes i en furstlig druzhina-miljö. Om solen gick upp och gick ner, vinden blåste och sedan tystnade, jordens bördighet, kraftfullt manifesterad på våren och sommaren, gick förlorad på hösten och försvann på vintern, då förlorade blixten aldrig sin kraft i slavernas ögon . Hon var inte föremål för andra element, föddes inte från någon annan början. Perun - blixten, den högsta gudomen var oövervinnerlig. Vid 900-talet. han blev östslavernas huvudgud.

Bild 13

Slaverna byggde inte tempel för att tillbe sina gudar. De utförde sina ritualer i heliga lundar, nära heliga ekar, där det fanns trä- och ibland stenstatyer av hedniska gudar - idoler. För att blidka en arg gud eller vinna hans nåd offrade man djur till honom, och i särskilt viktiga fall till och med människor. Slaverna hade ingen speciell klass av präster. Men de trodde att det fanns människor som kunde kommunicera med gudarna, förtrolla och förutsäga framtiden. Sådana människor kallades trollkarlar, magiker.

Bild 14

Onda och goda andar

Men hedniska idéer var inte begränsade till huvudgudarna. Världen var också bebodd av andra övernaturliga varelser. Många av dem var förknippade med idén om existensen av ett liv efter detta. Det var därifrån som onda andar - ghouls - kom till människor. Och de goda andarna som skyddar människorna var bereginerna. Slaverna försökte skydda sig från onda andar med trollformler, amuletter och så kallade "amuletter".

Bild 15

En troll och en Baba Yaga bodde i skogen, i djupet av varje sjö eller flod, enligt slaverna, bodde det en sjöman, och sjöjungfrur bodde nära vattnet. Slaverna trodde att dessa var de dödas själar som kom ut på våren för att njuta av naturen. Namnet "sjöjungfru" kommer från ordet "blond", som betyder "ljus", "ren" på det gamla slaviska språket. Sjöjungfrernas livsmiljö var förknippad med närheten till vattenkroppar - floder, sjöar, som ansågs vara vägen till underjorden. Längs denna vattenväg kom sjöjungfrur till land och levde på jorden.

Bild 16

Trollet är skogens ande, som lever i håligheten i ett gammalt träd och skrämmer människor med sina långa tjut, läskiga skratt, stön och rop. Han älskar att sjunga, men hans sång har inga ord. Det påminner mer om bruset från träd i en hård vind under en storm. Goblin är skogens ägare och djurens herre. Han ser till hälften människa och hälften odjur ut. Han bär djurskinn, har horn på huvudet och hans ben slutar inte i fingrar, utan i hovar. Goblinens ögon är gröna och lyser i mörkret. Efter behag kan han inte vara större än en flugsvamp, och då kan han inte hittas bland gräset och nedfallna löv, utan kan bli i nivå med de högsta och mäktigaste skogsjättarna - ekar, granar och tallar. Folk var rädda för helvetet. Han är för ovänlig och olycklig. Om någon går vilse i skogen, tappar stigen som leder tillbaka till huset, då får jägmästaren skylla sig. Det är han som leder en person vilse, får honom att cirkla och gå vilse i snåret på samma plats.

Bild 17

Vodyanoy – andan av floder och sjöar. Slaverna trodde att han skrattade högt och klappade händerna för att skrämma människor. Han kunde imitera människors eller djurs tal (tutade, kvackade, stönade, ylade, blödde, etc.). Han älskade att locka resenärer till sitt undervattenspalats. Han såg ut så här: på hans fylliga ansikte fanns brinnande röda kolögon, en fisksvans, hans kropp var täckt av svarta fjäll och lera, och i stället för händer fanns det simhudsförsedda tassar. De trodde att sjömannen hade förmågan att förvandla sig och förvandlas till en stock, en fisk, en gris, en ko eller en hund. Han älskade att rida på en havskatt, som han kallade "djävulens häst" för detta. Han valde en djup bostad, älskade att bosätta sig under kvarnar, och en mjölnare som var hans vän offrade årligen en gris till vattenmannen.

Bild 18

Slaverna trodde att varje hus var under skydd av en brownie, som identifierades med andan hos sin förfader, förfader eller schur, chur. När en person trodde att han var hotad av onda andar, bad han sin beskyddare - brownien, chur - för att skydda honom och sa: "Håll dig borta från mig, håll dig borta från mig!"

Bild 19

Amuletter, amuletter

För att skydda sig från gudars och onda andars vrede, onda krafter och det onda ögat, kom slaverna med olika amuletter - föremål som förmodligen räddade dem från olycka och avvärjde häxkonst. Varje person, vare sig det var barn eller vuxen, hade alltid med sig amuletter i form av en björnklo, vargtand eller galtbete. Hemma placerades en statyett av en brownie snidad i trä på en framträdande plats för att skydda freden, skydda hemmet från tjuvar och skydda det från eld. Makosh var kvinnors förebedjare, och därför bar många slaviska kvinnor en bild av denna gudom på halsen eller bröstet. Berlocker kan vara alla möjliga tecken och mönster på vardagliga föremål: på en sked, på en kam, på handtaget på en kniv eller en kanna. Det fanns också amuletter på kläder, överkast, handdukar och halsdukar: speciella färgade broderier eller en vacker design på tyget. Slaverna satte stora förhoppningar på ordets skyddande kraft. Genom att uttala omhuldade besvärjelser, som hölls i stor hemlighet, och ibland tillgripa oförskämda förbannelser, ville det gamla folket driva bort problem, skrämma fienden, besegra sjukdomar och inte ge efter för fruktan.

Bild 20

Hela livet för en slav var kopplat till världen av övernaturliga varelser, bakom vilka naturkrafterna stod. Det var en fantastisk och poetisk värld. Det var en del av vardagen för varje slavisk familj.

Bild 21

Nytt år

Redan på tröskeln till det nya året (och året bland de forntida slaverna började, som det gör nu, den 1 januari, enligt vissa källor den 1 december, den 1 mars), och sedan vände solen till våren, semestern av Kolyada började. Först slocknade ljusen i husen, och sedan gjorde folk en ny eld genom friktion, tände ljus och härdar, förhärligade början på ett nytt liv för solen, undrade över sitt öde och gjorde uppoffringar.

Bild 22

Maslenitsa

En annan stor högtid, som sammanföll med naturfenomen, firades i mars. Det var dagen för vårdagjämningen. Slaverna förhärligade solen, firade naturens återupplivande, vårens början. De brände en bild av vinter, kyla, död; Maslenitsa började med sina pannkakor som liknade en solcirkel, festligheter, slädturer och olika roliga evenemang ägde rum.

Bild 23

Levande dag

Den 1-2 maj samlade slaverna unga björkträd med band, dekorerade sina hus med grenar med nyblommande löv, förhärligade åter solguden och firade utseendet på de första vårskotten.

Bild 24

Ivan Kupala

Den 24 juni - dagen för sommarsolståndet - firades Ivan Kupala, som var överflödets och jordiska frukternas gudom. Skörden var mogen och folk bad om att gudarna skulle skicka dem regn. Denna dag samlades örter, som tillskrivits mirakulösa krafter; badade i floden och trodde att det läkade krämpor; De offrade en vit tupp - en fågel som hälsar gryningen, behaglig för solen. På tröskeln till denna dag, enligt slaverna, kom sjöjungfrur i land från vattnet - "sjöjungfruveckan" började. På dessa dagar dansade flickor i cirklar och kastade kransar i floderna. De vackraste flickorna var inlindade i gröna grenar och beströdda med vatten, som om de kallade det efterlängtade regnet till marken. På natten flammade Kupala-brasor upp, över vilka unga män och kvinnor hoppade, vilket innebar en reningsritual, som så att säga hjälptes av den heliga elden. På Kupala-nätter ägde den så kallade "kidnappningen av flickor" rum, när unga människor konspirerade och brudgummen tog bort bruden från eldstaden.

Bild 25

Bild 26

Ritualer

Födslar, bröllop och begravningar åtföljdes av komplexa religiösa riter. Således är östslavernas begravningssed känd för att begrava tillsammans med askan från en person (slaverna brände sina döda på bål och placerade dem först i träbåtar; detta innebar att personen seglade in i det underjordiska riket) en av hans hustrur, över vilka ett rituellt mord begicks; Resterna av en krigshäst, vapen och smycken placerades i krigarens grav. Livet fortsatte, enligt slaverna, bortom graven. Sedan hälldes en hög hög över graven och en hednisk begravningsfest genomfördes: släktingar och medarbetare firade den avlidne. Under den sorgliga högtiden hölls också militära tävlingar till hans ära. Dessa ritualer gällde naturligtvis bara stamledare.

Bild 27

Hedniska övertygelser och seder bevarades bland östslaverna under lång tid även efter antagandet av kristendomen, sammanflätade med kristna högtider och ritualer i många århundraden.

Visa alla bilder

För att använda presentationsförhandsvisningar, skapa ett konto för dig själv ( konto) Google och logga in: https://accounts.google.com

Bildtexter:

Paganism av de östliga slaverna

Den religion som fanns bland olika folk innan de antog kristendomen eller islam kallas hedendom. Östslavernas religion var komplex, varierad, med detaljerade seder. Dess ursprung går tillbaka till indoeuropeisk forntida tro och ännu längre tillbaka till paleolitisk tid. Det var där, i antikens djup, som människans idéer om de övernaturliga krafter som styr hennes öde, om hennes förhållande till naturen och dess förhållande till människan, om hennes plats i världen omkring henne uppstod. De östliga slaverna var hedningar, det vill säga de tillbad gudar.

Slavernas ursprung Slaverna trodde på sin härkomst från en viss förfader. Till exempel ansåg vissa stammar att vargen var deras förfader. Han ansågs vara en mäktig beskyddare av stammen, en slukare av onda andar. Under vintersolståndet bar alla män av dessa stammar, ledda av hedniska präster, vargskinn (dlaks), vilket symboliserade förvandlingen till vargar. De bad djurets förfader om styrka och visdom. Senare, med kristendomens tillkomst, började ordet "varg-varulv", det vill säga klädd i djurhud, kallas en ond varulv.

Gudar och gudinnor Liksom andra forntida folk, som de gamla grekerna, befolkade slaverna världen med en mängd olika gudar och gudinnor. Bland dem fanns det främsta och sekundära, de mäktiga, de allsmäktige och de svaga, de lekfulla, de onda och de goda.

I spetsen för de slaviska gudarna stod den store Svarog - universums, himlens och den himmelska eldens gud, som påminner om den antika grekiska Zeus. Enligt de gamla slavernas tro bröt han himlen med strålar och pilar. En gång i tiden kastade Svarog smedstång till marken från himlen, och från och med då lärde man sig att smida järn. Han är smeders beskyddare. Själv framställdes han som en ung, stark smed. Hans söner - Svarozhichi - solen och elden, var bärare av ljus och värme.

Solguden Dazhdbog var mycket vördad av slaverna. Det är inte för inte som författaren till "The Tale of Igor's Campaign" kallade slaverna "Dazhdbozs barnbarn". Han är son till Svarog, som personifierar solen. Varje morgon åker han ut i en vagn dragen av vita eldsprutande hästar. Hans systrar - Morning Dawn och Evening Dawn - turas om att leda Dazhdbogs hästar ut och föra in dem i stallet. Han hade två tjänare som skingrade molnen och rengjorde hans ansikte med hjälp av regn.

Slaverna bad till Rod och födande kvinnor - fruktbarhetens gud och gudinnor. Denna kult var förknippad med befolkningens jordbruksverksamhet och var därför särskilt populär. Rod är skaparen av allt, han "blåste" liv i människor. När en familj ville ha barn förbereddes ett speciellt offer för Rod - gröt, ost, bröd och en söt drink bryggd med honung. Efter att ha smakat på denna godis skickade Rod påstås jungfrurna som troget tjänade honom - Rozhanitsa - för att hjälpa människor som var tänkta att ta hand om avkomman.

Gud Veles vördades av slaverna som beskyddare av boskapsuppfödning; han var en slags "boskapsgud". Man trodde att det främjar berikning. På 900-talet svor prinsar vid namnet Veles och deras fördrag med de bysantinska monarker. Helgdagen i Veles firades i början av januari. För dagens Veles bakades speciella kakor i form av husdjur. Människor klädde ut sig i djurmasker och tog på sig fårskinnsrockar ut och in.

Stribog, enligt deras koncept, befallde vindarna, som den antika grekiska Aeolus.

Yarilo är solguden. Han personifierade våren, naturen som vaknar ur vinterdvalan. Yarilo presenterades för slaverna som en ung man som red genom fälten på en vit häst: där Yarilo red, skulle en rik skörd växa.

Den enda stora kvinnliga gudomen bland slaverna var Makosh, som personifierade födelsen av allt levande och var beskyddarinnan för den kvinnliga delen av hushållet.

Med tiden, som prinsar, guvernörer, grupper började dyka upp i slavernas offentliga liv, och början på stora militära kampanjer, där den begynnande statens unga skicklighet spelade, blixtens och åskans gud Perun, som sedan blev den främsta himmelska gudomen, kom alltmer i förgrunden bland slaverna, smälter samman med Svarog, Rod som mer gamla gudar. Detta händer inte av en slump: Perun var en gud vars kult föddes i en furstlig druzhina-miljö. Om solen gick upp och gick ner, vinden blåste och sedan tystnade, jordens bördighet, kraftfullt manifesterad på våren och sommaren, gick förlorad på hösten och försvann på vintern, då förlorade blixten aldrig sin kraft i slavernas ögon . Hon var inte föremål för andra element, föddes inte från någon annan början. Perun - blixten, den högsta gudomen var oövervinnerlig. Vid 900-talet. han blev östslavernas huvudgud.

Slaverna byggde inte tempel för att tillbe sina gudar. De utförde sina ritualer i heliga lundar, nära heliga ekar, där det fanns trä- och ibland stenstatyer av hedniska gudar - idoler. För att blidka en arg gud eller vinna hans nåd offrade man djur till honom, och i särskilt viktiga fall till och med människor. Slaverna hade ingen speciell klass av präster. Men de trodde att det fanns människor som kunde kommunicera med gudarna, förtrolla och förutsäga framtiden. Sådana människor kallades trollkarlar, magiker.

Onda och goda andar Men hedniska idéer var inte begränsade till bara huvudgudarna. Världen var också bebodd av andra övernaturliga varelser. Många av dem var förknippade med idén om existensen av ett liv efter detta. Det var därifrån som onda andar - ghouls - kom till människor. Och de goda andarna som skyddar människorna var bereginerna. Slaverna försökte skydda sig från onda andar med trollformler, amuletter och så kallade "amuletter".

En troll och en Baba Yaga bodde i skogen, i djupet av varje sjö eller flod, enligt slaverna, bodde det en sjöman, och sjöjungfrur bodde nära vattnet. Slaverna trodde att dessa var de dödas själar som kom ut på våren för att njuta av naturen. Namnet "sjöjungfru" kommer från ordet "blond", som betyder "ljus", "ren" på det gamla slaviska språket. Sjöjungfrernas livsmiljö var förknippad med närheten till vattenkroppar - floder, sjöar, som ansågs vara vägen till underjorden. Längs denna vattenväg kom sjöjungfrur till land och levde på jorden.

Trollet är skogens ande, som lever i håligheten i ett gammalt träd och skrämmer människor med sina långa tjut, läskiga skratt, stön och rop. Han älskar att sjunga, men hans sång har inga ord. Det påminner mer om bruset från träd i en hård vind under en storm. Goblin är skogens ägare och djurens herre. Han ser till hälften människa och hälften odjur ut. Han bär djurskinn, har horn på huvudet och hans ben slutar inte i fingrar, utan i hovar. Goblinens ögon är gröna och lyser i mörkret. Efter behag kan han inte vara större än en flugsvamp, och då kan han inte hittas bland gräset och nedfallna löv, utan kan bli i nivå med de högsta och mäktigaste skogsjättarna - ekar, granar och tallar. Folk var rädda för helvetet. Han är för ovänlig och olycklig. Om någon går vilse i skogen, tappar stigen som leder tillbaka till huset, då får jägmästaren skylla sig. Det är han som leder en person vilse, får honom att cirkla och gå vilse i snåret på samma plats.

Vodyanoy – andan av floder och sjöar. Slaverna trodde att han skrattade högt och klappade händerna för att skrämma människor. Han kunde imitera människors eller djurs tal (tutade, kvackade, stönade, ylade, blödde, etc.). Han älskade att locka resenärer till sitt undervattenspalats. Han såg ut så här: på hans fylliga ansikte fanns brinnande röda kolögon, en fisksvans, hans kropp var täckt av svarta fjäll och lera, och i stället för händer fanns det simhudsförsedda tassar. De trodde att sjömannen hade förmågan att förvandla sig och förvandlas till en stock, en fisk, en gris, en ko eller en hund. Han älskade att rida på en havskatt, som han kallade "djävulens häst" för detta. Han valde en djup bostad, älskade att bosätta sig under kvarnar, och en mjölnare som var hans vän offrade årligen en gris till vattenmannen.

Slaverna trodde att varje hus var under skydd av en brownie, som identifierades med andan hos sin förfader, förfader eller schur, chur. När en person trodde att han var hotad av onda andar, bad han sin beskyddare - brownien, chur - för att skydda honom och sa: "Håll dig borta från mig, håll dig borta från mig!"

Amuletter, amuletter För att skydda sig från gudars och onda andars vrede, onda krafter och det onda ögat, kom slaverna med olika amuletter - föremål som förmodligen räddade dem från olycka och avvärjde häxkonst. Varje person, vare sig det var barn eller vuxen, hade alltid med sig amuletter i form av en björnklo, vargtand eller galtbete. Hemma placerades en statyett av en brownie snidad i trä på en framträdande plats för att skydda freden, skydda hemmet från tjuvar och skydda det från eld. Makosh var kvinnors förebedjare, och därför bar många slaviska kvinnor en bild av denna gudom på halsen eller bröstet. Berlocker kan vara alla möjliga tecken och mönster på vardagliga föremål: på en sked, på en kam, på handtaget på en kniv eller en kanna. Det fanns också amuletter på kläder, överkast, handdukar och halsdukar: speciella färgade broderier eller en vacker design på tyget. Slaverna satte stora förhoppningar på ordets skyddande kraft. Genom att uttala omhuldade besvärjelser, som hölls i stor hemlighet, och ibland tillgripa oförskämda förbannelser, ville det gamla folket driva bort problem, skrämma fienden, besegra sjukdomar och inte ge efter för fruktan.

Hela livet för en slav var kopplat till världen av övernaturliga varelser, bakom vilka naturkrafterna stod. Det var en fantastisk och poetisk värld. Det var en del av vardagen för varje slavisk familj.

Helgdagar nyår Redan på tröskeln till det nya året (och året bland de gamla slaverna började, som nu, den 1 januari, enligt vissa källor den 1 december, 1 mars), och sedan vände solen till våren, semestern av Kolyada började. Först slocknade ljusen i husen, och sedan gjorde folk en ny eld genom friktion, tände ljus och härdar, förhärligade början på ett nytt liv för solen, undrade över sitt öde och gjorde uppoffringar.

Maslenitsa En annan stor helgdag, som sammanföll med naturfenomen, firades i mars. Det var dagen för vårdagjämningen. Slaverna förhärligade solen, firade naturens återupplivande, vårens början. De brände en bild av vinter, kyla, död; Maslenitsa började med sina pannkakor som liknade en solcirkel, festligheter, slädturer och olika roliga evenemang ägde rum.

Living Day Den 1-2 maj samlade slaverna unga björkträd med band, dekorerade sina hus med grenar med nyblommande löv, förhärligade åter solguden och firade utseendet på de första vårskotten.

Ivan Kupala Den 24 juni - dagen för sommarsolståndet - firade de Ivan Kupala, som var överflödets och jordiska frukternas gud. Skörden var mogen och folk bad om att gudarna skulle skicka dem regn. Denna dag samlades örter, som tillskrivits mirakulösa krafter; badade i floden och trodde att det läkade krämpor; De offrade en vit tupp - en fågel som hälsar gryningen, behaglig för solen. På tröskeln till denna dag, enligt slaverna, kom sjöjungfrur i land från vattnet - "sjöjungfruveckan" började. På dessa dagar dansade flickor i cirklar och kastade kransar i floderna. De vackraste flickorna var inlindade i gröna grenar och beströdda med vatten, som om de kallade det efterlängtade regnet till marken. På natten flammade Kupala-brasor upp, över vilka unga män och kvinnor hoppade, vilket innebar en reningsritual, som så att säga hjälptes av den heliga elden. På Kupala-nätter ägde den så kallade "kidnappningen av flickor" rum, när unga människor konspirerade och brudgummen tog bort bruden från eldstaden.

Ritualer Födslar, bröllop och begravningar åtföljdes av komplexa religiösa ritualer. Således är östslavernas begravningssed känd för att begrava tillsammans med askan från en person (slaverna brände sina döda på bål och placerade dem först i träbåtar; detta innebar att personen seglade in i det underjordiska riket) en av hans hustrur, över vilka ett rituellt mord begicks; Resterna av en krigshäst, vapen och smycken placerades i krigarens grav. Livet fortsatte, enligt slaverna, bortom graven. Sedan hälldes en hög hög över graven och en hednisk begravningsfest genomfördes: släktingar och medarbetare firade den avlidne. Under den sorgliga högtiden hölls också militära tävlingar till hans ära. Dessa ritualer gällde naturligtvis bara stamledare.

Hedniska övertygelser och seder bevarades bland östslaverna under lång tid även efter antagandet av kristendomen, sammanflätade med kristna högtider och ritualer i många århundraden.