چه زمانی مراسم مقدس است. چگونه برای اشتراک هدایای مقدس آماده شویم. اشتراک چیست

مراسم مقدس انجمن هاتوسط خود خداوند ایجاد شده است اخرین شام حضرت عیسی باحواریون خود- آخرین وعده غذایی با شاگردان در شب عید پاک قبل از دستگیری و مصلوب شدن او.

«و در حالی که غذا می‌خوردند، عیسی نان را گرفت، برکت داد، پاره کرد و به شاگردان داد و گفت: «بگیرید، بخورید، این بدن من است. و جام را گرفت و شکر کرد، به آنها داد و گفت: همه را از آن بنوشید، زیرا این خون من عهد جدید است که برای بسیاری برای آمرزش گناهان ریخته می شود.» (متی 26: 26-28)، "...این را به یاد من انجام دهید" (لوقا 22:19). در آیین مقدس گوشت و خون خداوند ( عشای ربانی - یونانی. «شکرگزاری»)، وحدتی بین ذات خالق و خلقت، که قبل از سقوط وجود داشت، بازسازی می‌شود. این بازگشت ما به بهشت ​​گمشده است. می توان گفت که ما در عشای ربانی، به قولی، میکروب های زندگی آینده در ملکوت بهشت ​​را دریافت می کنیم. راز عرفانی عشای ربانی ریشه در قربانی صلیب منجی دارد. خدا-مرد عیسی با مصلوب کردن بدن خود بر روی صلیب و ریختن خون خود، قربانی عشق را برای ما به آفریدگار آورد و ماهیت انسان سقوط کرده را احیا کرد. بنابراین، اشتراک بدن و خون منجی مشارکت ما در این بازسازی می شود. « مسیح از مردگان برخاست، مرگ با مرگ تصحیح و حیات بخشیدن به کسانی که در قبور هستند. و زندگی ابدی به ما داد..

خوردن گوشت و خون مسیح در مراسم عشای ربانی یک عمل نمادین (آنطور که پروتستان ها معتقدند) نیست، بلکه کاملاً واقعی است. همه نمی توانند این راز را بپذیرند.

« عیسی به آنها گفت: «راستی، راستی به شما می‌گویم، تا گوشت پسر انسان را نخورید و خون او را ننوشید، در خود حیات نخواهید داشت.»

هر که از گوشت من بخورد و خون مرا بنوشد حیات جاودانی دارد و من او را در روز آخر زنده خواهم کرد.

زیرا گوشت من واقعاً غذا است و خون من واقعاً نوشیدنی است.

هر که از گوشت من بخورد و خون مرا بنوشد در من می ماند و من در او.

همانطور که پدر زنده مرا فرستاد و من به وسیله پدر زندگی می کنم، هر که مرا بخورد نیز به وسیله من زندگی خواهد کرد.

این همان نانی است که از بهشت ​​نازل شده است. نه آن‌گونه که پدران شما منّا خوردند و مردند، هر که این نان را بخورد تا ابد زنده خواهد ماند.

…………………………………………

بسیاری از شاگردانش با شنیدن این سخن گفتند: چه سخنان عجیبی! چه کسی می تواند به آن گوش دهد؟

…………………………………………

از آن زمان به بعد، بسیاری از شاگردانش از او دور شدند و دیگر با او راه نمی‌رفتند» (یوحنا 6: 53-58، 60، 66).

عقل گرایان سعی می کنند با تقلیل عرفان به یک نماد، راز را دور بزنند. مغرورها آنچه را که در ذهنشان غیرقابل دسترس است به عنوان یک توهین درک می کنند: لئو تولستوی با کفرآمیز این مراسم مقدس را «آدم خواری» نامید. برای دیگران، این یک خرافات وحشی است، برای کسی یک نابهنگاری. اما فرزندان کلیسای مسیح می دانند که در مراسم عشای ربانی، تحت پوشش نان و شراب، آنها واقعاً از بدن و خون مسیح در ذات خود شریک می شوند. در واقع، خوردن گوشت و خون خام برای شخص معمول نیست، و بنابراین، در مراسم عشای ربانی، هدایای مسیح در زیر تصویر نان و شراب پنهان می شود. با این حال، در زیر پوسته بیرونی ماده فاسد، جوهر فنا ناپذیر ذات الهی پنهان است. گاهی خداوند به اذن خاص این پرده راز را آشکار می کند و برای کسانی که شک دارند امکان دیدن ماهیت واقعی هدایای مقدس را فراهم می کند. به ویژه، در تمرین شخصی من دو مورد وجود داشت که خداوند می خواست به کسانی که ارتباط برقرار می کنند اجازه دهد بدن و خون او را به شکل واقعی ببینند. هر دو بار این اولین اجتماعات بود. در یک مورد، روانشناسان فردی را به دلایل خود به کلیسا فرستادند. در دیگری دلیل آمدن به معبد کنجکاوی بسیار سطحی بود. پس از چنین رویداد معجزه آسایی، هر دو فرزندان وفادار کلیسای ارتدکس شدند.

چگونه می توانیم حداقل به طور تقریبی معنای آنچه را که در مراسم عشای ربانی اتفاق می افتد درک کنیم؟ ماهیت خلقت توسط خالق آفریده شد تا با خود او مرتبط باشد: نه تنها نفوذپذیر، بلکه به قولی از خالق جدایی ناپذیر است. این طبیعی است با توجه به قداست طبیعت آفریده شده - حالت اولیه وحدت آزاد و تسلیم آن در برابر خالق. در چنین حالتی عوالم فرشتگان قرار دارند. با این حال، طبیعت ماجهان با سقوط ولی و رهبر آن - انسان، تحریف و منحرف شده است. با این وجود، او فرصت اتحاد مجدد با ماهیت خالق را از دست نداد: واضح ترین شاهد این امر تجسم ناجی است. اما یک شخص داوطلبانه از خدا دور شد و همچنین می تواند فقط با اراده آزاد با او متحد شود (حتی تجسم مسیح مستلزم رضایت یک شخص - مریم باکره است!). در همان زمان خدایی شدن طبیعت بی جان و با اراده، خدا می تواند به روش طبیعی انجام دهد، خودسرانه . از این رو، در راز عشای ربانی که خداوند تثبیت کرده است، فیض روح القدس در لحظه تثبیت شده عبادت (و همچنین به درخواست یک شخص!) بر ماده نان و شراب نازل می شود و پیشنهاد می کند آنها را به جوهری با ماهیت متفاوت و بالاتر تبدیل می کنند: بدن و خون مسیح. و اکنون یک شخص می تواند این بالاترین هدایای زندگی را فقط با نشان دادن اراده آزاد خود بپذیرد! خداوند خود را به همه می دهد، اما کسانی که به او ایمان دارند و او را دوست دارند، فرزندان کلیسای او، او را می پذیرند.

بنابراین، اشتراک، ارتباط کریمانه روح با طبیعت برتر و در آن با حیات جاودانی است. با تنزل دادن این بزرگترین رمز و راز به قلمرو یک تصویر روزمره، می توانیم اشتراک را با "تغذیه" روح، که باید پس از "تولد" خود در آیین غسل تعمید دریافت کند، مقایسه کنیم. و همانطور که انسان یک بار در جهان در بدن متولد می شود و سپس تا پایان عمر خود غذا می خورد، غسل تعمید نیز یک رویداد یکباره است و ما باید به طور منظم، ترجیحاً حداقل یک بار در ماه، احتمالاً به عشای ربانی متوسل شویم. بیشتر اوقات اشتراک یک بار در سال حداقل قابل قبول است، اما چنین رژیم "گرسنه" می تواند روح را در آستانه بقا قرار دهد.

اشتراک در کلیسا چگونه است؟

برای شرکت در مراسم عشای ربانی، لازم است به درستی آماده شود. ملاقات با خدا اتفاقی است که روح را می لرزاند و بدن را متحول می کند. اشتراک شایسته نیاز به نگرش آگاهانه و محترمانه نسبت به این رویداد دارد. باید ایمان صادقانه به مسیح و درک معنای آیین مقدس وجود داشته باشد. برای پذیرفتن این هدیه بزرگ باید به فداکاری منجی احترام بگذاریم و از بی لیاقتی خود آگاهی داشته باشیم (او را نه به عنوان پاداشی شایسته، بلکه به عنوان مظهر رحمت یک پدر مهربان می پذیریم). باید آرامش روح وجود داشته باشد: شما باید صمیمانه هر کسی را در قلب خود ببخشید که به هر نحوی ما را ناراحت کرد (با یادآوری کلمات دعای "پدر ما": "و بدهی های ما را ببخش، همانطور که ما خود را می بخشیم" بدهکاران») و سعی کنید، در صورت امکان، با آنها آشتی کنید. همچنین در بیشتراین در مورد کسانی است که به هر دلیلی خود را از ما رنجیده می دانند. قبل از عشای ربانی، باید دعاهای تعیین شده توسط کلیسا و جمع آوری شده توسط پدران مقدس را مطالعه کرد که به آنها می گویند: "به دنبال عشای ربانی". این متون دعا، به عنوان یک قاعده، در تمام نسخه های کتب دعای ارتدکس (مجموعه های دعا) وجود دارد. توصیه می شود میزان دقیق خواندن این متون را با کشیشی که برای مشاوره به او مراجعه می کنید و جزئیات زندگی شما را می داند، در میان بگذارید. پس از برگزاری مراسم عشای ربانی، خواندن «دعاهای شکرگزاری برای عشای ربانی» ضروری است. سرانجام، آماده شدن برای دریافت در خود - در جسم و روح خود - اسرار بدن و خون مسیح، که در عظمت وحشتناک هستند، باید در جسم و روح پاک شوند. روزه و اقرار در خدمت این هدف است.

روزه بدنی شامل پرهیز از خوردن فست فود است. مدت روزه گرفتن قبل از عشاء ربانی معمولاً تا سه روز است. مستقیماً در آستانه عشای ربانی باید از روابط زناشویی خودداری کرد و از نیمه شب قرار نیست هیچ غذایی بخورد (در واقع صبح قبل از مراسم چیزی نخورید و ننوشید). با این حال، در موارد خاص، انحراف قابل توجهی از این هنجارها ممکن است. آنها باید دوباره به صورت جداگانه مورد بحث قرار گیرند.

اشتراک در کلیسا

مراسم عشای ربانی خود در کلیسا در یک مراسم الهی به نام انجام می شود عبادت . به عنوان یک قاعده، نماز در نیمه اول روز انجام می شود. زمان دقیق شروع خدمات و روزهای اجرای آنها را باید مستقیماً در معبدی که قرار است به آنجا بروید مطلع شد. خدمات معمولا بین هفت تا ده صبح شروع می شود. مدت زمان عبادت بسته به ماهیت خدمت و تا حدی به تعداد مخاطبین از یک و نیم تا چهار تا پنج ساعت است. در کلیساها و صومعه ها، عبادت ها روزانه برگزار می شود. در کلیساهای محلی در روزهای یکشنبه و در تعطیلات کلیسا. توصیه می‌شود کسانی که برای عشای ربانی آماده می‌شوند از همان ابتدا در مراسم حضور داشته باشند (زیرا این یک عمل معنوی واحد است) و همچنین در مراسم عصر روز قبل حضور داشته باشند که آمادگی دعا برای نماز و عشای ربانی است. .

در طول نماز، شما باید بدون راه خروج در معبد بمانید، با دعا در خدمت شرکت کنید تا زمانی که کشیش با یک فنجان محراب را ترک کند و اعلام کند: "با ترس از خدا و ایمان بیایید." سپس محدثان یکی یکی جلوی منبر صف می کشند (اول بچه ها و ناتوانان، بعد آقایان و بعد خانم ها). دست ها باید به صورت ضربدری روی سینه جمع شوند. قرار نیست جلوی جام غسل تعمید داده شود. وقتی نوبت رسید، باید جلوی کشیش بایستید، نام خود را بگویید و دهان خود را باز کنید تا بتوانید یک دروغگو را با ذره ای از بدن و خون مسیح وارد کنید. دروغگو را باید با احتیاط لب لیسید و بعد از خیس شدن لب با تخته با احترام لبه کاسه را ببوسید. سپس، بدون دست زدن به نمادها و بدون صحبت کردن، باید از منبر دور شوید و یک "نوشیدنی" بنوشید - St. آب با شراب و ذره ای پروفورا (به این ترتیب حفره دهان شسته می شود تا ریزترین ذرات هدایا مثلاً هنگام عطسه به طور تصادفی از خود خارج نشود). پس از عشاق، شما باید دعاهای شکرگزاری را بخوانید (یا در کلیسا به آنها گوش دهید و در آینده روح خود را با دقت از گناهان و احساسات حفظ کنید.

عشای ربانی مهم ترین آیین ارتدکس است که در طی آن شراب و نان تقدیس و خورده می شود. به این ترتیب، ارتباط مسیحیان با بدن و خون عیسی مسیح صورت می گیرد. مراسم عشای ربانی (در یونانی به معنای "شکرگزاری") مهم ترین مکان را در دایره عبادی به خود اختصاص می دهد.

برپایی راز عشاق

این آیین از نظر الهی مقرر شده و در کتاب مقدس ذکر شده است. برای اولین بار، آیین عشای ربانی توسط عیسی مسیح انجام شد. این اتفاق قبل از خیانت یهودا و آغاز شکنجه های عیسی بر روی صلیب رخ داد.

ناجی و شاگردانش برای صرف یک غذای عید پاک گرد هم آمدند - این رویداد بعداً به عنوان شام آخر نامگذاری شد. مسیح از قبل می دانست که به زودی باید خون صادق و بدن پاک خود را برای کفاره گناهان نسل بشر بدهد.

او نان را برکت داد و آن را در میان رسولان تقسیم کرد و گفت که آن بدن اوست. پس از آن جامی شراب به شاگردان داد و به شاگردان گفت بنوشند، زیرا خون اوست که برای کفاره ریخته می شود. پس از آن، عیسی به شاگردان، و از طریق آنها جانشینان (پیشترها، اسقف ها) دستور داد که دائماً مراسم مقدس را انجام دهند.

مراسم عشای ربانی به یاد چیزی نیست که زمانی بوده است، عشای ربانی تکرار همان شام آخر تلقی می شود. خداوند ما از طریق یک روحانی منصوب شرعی، شراب و نان را خون و بدن مقدس خود قرار می دهد.

چگونه برای عشای ربانی در ارتدکس آماده شویم

شروط اصلی برای شرکت در اجتماع، ایمان، غسل تعمید است. برای انجام یک مراسم مقدس، فرد باید تعدادی هنجار - ضروری و انضباطی - را رعایت کند.

شرایط ضروری عبارتند از:

• اعتراف قبل از گرفتن عشا، باید اعتراف کنید.
• درک معنی. انسان باید بداند که برای اتحاد با خداوند، چشیدن شام برای رهایی از گناهان، همنشینی می کند.
• آرزوی خالصانه یک مسیحی باید میل شدید و صمیمانه به اشتراک داشته باشد.
• دنیای روح یک فرد ارتدکس که به مراسم عشای ربانی می رود موظف است که آرزوی آشتی با عزیزان خود را داشته باشد، آرامش خاطر. او به هر طریقی باید سعی کند از عصبانیت، عصبانیت، محکومیت، گفتگوهای بیهوده خودداری کند.
• کلیسایی. یک مسیحی نباید از قوانین کلیسا منحرف شود. در صورت ارتکاب گناهان سخت، ارتداد از ایمان، باید با توبه با کلیسا متحد شد.
• زندگی معنوی و روحانی. یک مؤمن باید دائماً خود را مجبور به انجام کارهای خوب کند، در مقابل وسوسه ها، افکار گناه آلودی که در روح ایجاد می شود مقاومت کند. دعای خداوند متعال، خواندن انجیل، نشان دادن عشق به همسایگان، پرهیز و توبه واقعی در این امر کمک می کند.

از شرایط ضروری، شرایط انضباطی را که به ارتباط با خدا کمک می کند، دنبال می کند:

1. روزه عبادی. طبق سنت کلیسا، روزه گرفتن قبل از عشای ربانی ضروری است. از نیمه شب هیچ چیزی نمی نوشند و نمی خورند تا با شکم خالی به زیارت مقدس نزدیک شوند. در عید پاک، کریسمس و در روزهای دیگر مراسم جشن شبانه، مدت زمان روزه عبادی کمتر از 6 ساعت نیست. افراد سیگاری باید از عادت خود پرهیز کنند.

2. . شب قبل یا قبل از نماز در صبح انجام می شود. به دلیل مشغله کاری کشیش ها، ممکن است چند روز قبل از عشای ربانی، اعتراف در برخی از محله ها انجام شود. در حضور یک کشیش، انسان باید صمیمانه روح خود را به سوی خدا باز کند، نه اینکه حتی یک گناه را پنهان کند. بسیار مهم است که قصد پیشرفت داشته باشید، نه مرتکب اشتباهات مشابه. قبل از اعتراف، ارزش آن را دارد که با توهین‌شدگان و متخلفان صلح کنید و با فروتنی از آنها طلب بخشش کنید.

3. روزه یا روزه بدنی. روزه ۳ روزه قبل از عزاداری از خوردن لبنیات و گوشت خودداری کنید اما در صورت وجود مشکلات بهداشتی کافی است از ساعت ۰۰:۰۰ تا شروع عبادت از خوردن و آشامیدن خودداری کنید. هر چه یک ارتدکس کمتر عشایری داشته باشد، روزه باید سخت‌تر باشد و بالعکس. طولانی ترین روزه یک هفته طول می کشد، اگر یک مسیحی هر یکشنبه عشاء ربانی کند، کافی است در روز چهارشنبه و جمعه و همچنین 4 روزه اصلی روزه بگیرد.

4. نماز خانه. از خواندن نماز در خانه غافل نشوید. دعا برای عشای ربانی و همچنین صبح و نماز عصربرای اینکه عمیق تر از گناهان خود توبه کنید، پس از عشا خواندن نماز صبح و عصر را هر روز فراموش نکنید.

5. روابط بدنی زناشویی. آنها باید شب قبل از مراسم مقدس رها شوند.

کودکان در سنین پیش دبستانی از کلیه شرایط معاف هستند و مجاز به عبادت مقدس با خانواده یا یکی از والدین خود هستند. برای کودکان بزرگتر از 7 سال، میزان روزه عبادی و بدنی، شرکت در عبادت، خواندن نماز توسط والدین پس از مشورت با کشیش تعیین می شود. برای مادران دارای فرزند زیاد، مادران شیرده، شرایط انضباطی ممکن است به طور کلی لغو شود.

عشای ربانی: نحوه انجام آن

قبل از باز شدن درهای سلطنتی، بهتر است بلافاصله پس از دعای "پدر ما" به محراب بروید و منتظر حذف هدایای مقدس باشید. در عین حال مرسوم است که به کودکان، مردان، افراد مسن و ناتوان اجازه داده می شود.

با نزدیک شدن به جام، باید از دور تعظیم کنید و بازوهای خود را به صورت ضربدری روی سینه خود جمع کنید و سمت راست خود را بالای سمت چپ قرار دهید. برای اینکه به طور تصادفی ظرف را هل ندهند، نباید جلوی جام تعمید داد.

با ایستادن در مقابل کشتی، باید به وضوح خود را تلفظ کنید نام و نام خانوادگی، دهان خود را باز کنید و با درک قدوسیت بزرگترین راز، بدن و خون عیسی مسیح را دریافت کنید و بلافاصله آن را ببلعید.

پس از آن، بدون علامت زدن، لبه جام را ببوسید و به سر سفره بروید تا یک تکه پروفورا بچشید و بنوشید. خروج از معبد تا زمانی که بوسیدن صلیب محراب کامل نشده باشد پذیرفته نمی شود. باید به دعاهای شکر هم گوش داد، اما کسانی که مایلند می توانند وقتی به خانه می آیند آن را بخوانند.

هر چند وقت یکبار عشای ربانی داشته باشیم؟

راهب و زاهد سرافیم ساروف در تمام تعطیلات و یکشنبه ها به عشای ربانی می رفت. او معتقد بود که مردم ارتدکس باید تا آنجا که ممکن است با هم عشاق بگیرند. با این باور که شایسته آن نیستید، نیازی به دوری از مناسک مقدس نیست.

مچف عادل مقدس گفت که هیچ شخصی بر روی زمین نیست که شایسته اشتراک باشد. اما، او افزود، مردم هنوز هم از طریق رحمت خاص خداوند با هم ارتباط برقرار می کنند، زیرا انسان برای راز آفریده نشده است، بلکه برای او بوده است. شخص باید برای پاک کردن روح، شفای روح، حتی خود را نالایق از چنین فیض عظیمی، برای قدس تلاش کند.

عشای ربانی یکی از مهمترین و شاخص ترین آداب مسیحیت است. در این لحظه یک اتحاد با عیسی مسیح - پسر خدا وجود دارد. آماده شدن برای حکم یک فرآیند دشوار است که زمان زیادی می برد. برای مؤمنی که اولین عشای ربانی را انجام می دهد، مهم است که بداند مراسم مقدس چگونه در کلیسا انجام می شود، قبل و بعد از مراسم چه کاری باید انجام شود. این نه تنها برای جلوگیری از اشتباهات، بلکه برای به دست آوردن آگاهی از اتحاد آینده با مسیح ضروری است.

مراسم مقدس چیست

اولین مراسم عشای ربانی توسط عیسی مسیح انجام شد و نان و شراب را بین شاگردانش تقسیم کرد. به پیروانش دستور داد که این را تکرار کنند. این مراسم برای اولین بار در شام آخر، کمی قبل از مصلوب شدن پسر خدا انجام شد.

قبل از مراسم مقدس، عبادت الهی انجام می شود که به آن عشای ربانی نیز گفته می شود که در یونانی به معنای "شکرگزاری" است. آمادگی برای مراسم عشای ربانی لزوماً باید شامل خاطره این رویداد بزرگ باستانی باشد. این به شما امکان می دهد راز را عمیقاً بشناسید، بر روح و ذهن تأثیر می گذارد.

فرکانس اشتراک

چند وقت یکبار باید عشای ربانی داشته باشید؟ پذیرش آیین مقدس یک امر کاملاً فردی است، نمی توان خود را مجبور کرد که به آن سمت برود فقط به این دلیل که این مراسم ضروری به نظر می رسد. بسیار مهم است که به ندای قلب عشاق دریافت کنید. اگر شک دارید، بهتر است با پدر مقدس صحبت کنید. روحانیون توصیه می کنند که فقط در صورت آمادگی کامل درونی به مراسم مقدس بروید.

مسیحیان ارتدکس که عشق و ایمان به خدا در قلب آنها زنده است، اجازه دارند این مراسم را بدون هیچ محدودیتی انجام دهند. اگر در دل شک و شبهه وجود داشته باشد، اشتراک نمی تواند بیش از یک بار در هفته یا یک بار در ماه باشد. به عنوان آخرین راه حل، در طول دوره های هر پست بزرگ. نکته اصلی منظم بودن است.

در ادبیات باستانی نشان داده شده است که انجام عشایر روزانه در روزهای هفته و آخر هفته خوب است، اما این مراسم 4 بار در هفته (چهارشنبه، جمعه، شنبه، یکشنبه) فوایدی را به همراه دارد.

تنها روزی که عبادت واجب است، پنجشنبه بزرگ است. این جلوه ای از احترام به سنت باستانی است که در ریشه ها قرار دارد.

برخی از کشیش ها استدلال می کنند که اشتراک بیش از حد مکرر اشتباه است. در حقيقت، طبق قوانين شرعي، اين نظر نادرست است. با این حال، شما باید یک شخص را خوب ببینید و احساس کنید تا بفهمید که آیا او نیاز به انجام این عمل دارد یا خیر.

اشتراک نباید با اینرسی بگذرد. بنابراین، با انجام مکرر آن، یک مسیحی باید دائماً آماده پذیرش هدایا و حفظ نگرش صحیح باشد. تعداد کمی قادر به این کار هستند. به خصوص با توجه به آموزش هایی که باید به طور منظم انجام شود. گرفتن همه روزه ها، اقرار مداوم و نماز خواندن چندان آسان نیست. کشیش می بیند که یک فرد غیر روحانی چه نوع زندگی می کند، شما نمی توانید آن را پنهان کنید.

قاعده نماز برای عشا

دعا در خانه در چگونگی آماده شدن برای مراسم مقدس اهمیت زیادی دارد. AT کتاب دعای ارتدکسیک مورد زیر وجود دارد که در مراسم مقدس نقش دارد. در شب عید قرائت می شود.

این آماده سازی نه تنها شامل دعایی است که در خانه خوانده می شود، بلکه دعاهای کلیسا را ​​نیز شامل می شود. بلافاصله قبل از عمل مقدس، باید در یک مراسم الهی شرکت کنید. همچنین خواندن سه قانون ضروری است: مادر خدا و فرشته نگهبان.

این آمادگی به شما این امکان را می دهد که آگاهانه به اعتراف و عشا نزدیک شوید و ارزش مقدس را احساس کنید.

نیاز به روزه

روزه شرط واجب و مسلم قبل از عشا است.

مسیحیان که دائماً روزه یک روزه و چند روزه می گیرند، فقط باید روزه عبادی بگیرند. این بدان معنی است که از نیمه شب قبل از مراسم مقدس نمی توانید بخورید و بیاشامید. روزه فوراً تا لحظه سحر ادامه دارد.

اهالی که به تازگی به کلیسا پیوسته اند و هیچ روزه ای نمی گیرند باید روزه سه روزه یا هفت روزه را بگذرانند. مدت پرهیز باید توسط کشیش تعیین شود. چنین لحظاتی باید در معبد مورد بحث قرار گیرد، از پرسیدن سؤال نترسید.

حالت درونی قبل از عشای ربانی

انسان باید قبل از عشرت به گناهان خود اعتراف کند. به جز این چه باید کرد؟ برای اینکه گناهان زیاد نشود، شایسته است که از تفریحات پرهیز کنیم. زن و شوهر باید یک روز قبل و در روز عشاء از تماس جسمی نزدیک خودداری کنند.

شما باید به تولد افکار خود توجه کنید، آنها را کنترل کنید. نباید خشم، حسادت، محکومیت وجود داشته باشد.

زمان شخصی بهتر است به تنهایی و کاوش سپری شود انجیل مقدسو زندگی مقدسین یا در دعا.

مهمترین چیز برای دریافت هدایای مقدس توبه است. یک فرد عادی باید کاملاً خالصانه از اعمال گناه خود توبه کند. تمام آموزش ها برای همین است. روزه گرفتن، خواندن انجیل، دعا راه هایی برای رسیدن به حالت مطلوب است.

مراحل قبل از اعتراف

اعتراف قبل از مراسم مقدس بسیار مهم است. لازم است در این مورد از کشیش کلیسایی که مراسم مقدس در آن برگزار می شود سؤال شود.

آمادگی برای آداب معاشرت و اعتراف، فرآیند بررسی رفتار و افکار خود، رهایی از اعمال گناه است. هر چیزی که مورد توجه قرار گرفته و آگاهانه نیاز به اعتراف دارد. اما گناهان خود را فقط به عنوان یک لیست فهرست نکنید. نکته اصلی این است که صادق باشیم. در غیر این صورت، چرا چنین آمادگی جدی انجام شد؟

باید درک کرد که کشیش فقط یک واسطه بین خدا و مردم است. شما باید بدون تردید صحبت کنید. همه چیز گفته شده فقط بین شخص، کشیش و خداوند باقی خواهد ماند. این برای احساس آزادی زندگی، رسیدن به خلوص ضروری است.

روز هدایای مقدس

در روز مقدس، قوانین خاصی باید رعایت شود. شما فقط می توانید هدیه را با شکم خالی بپذیرید. فردی که سیگار می کشد باید تا لحظه ای که بدن و خون مسیح پذیرفته شود از عادت خود پرهیز کند.

در حین برداشتن جام، باید به محراب نزدیک شوید. اگر بچه‌ها آمده‌اند، باید اجازه دهید که جلوتر بروند، آنها همیشه اولین کسانی هستند که با هم عشا می‌گیرند.

نیازی به غسل ​​تعمید در نزدیکی کاسه نیست، باید با دستان ضربدری روی سینه تعظیم کنید. قبل از پذیرش هدایا، باید نام مسیحی خود را بنویسید و سپس فوراً آنها را بچشید.

اعمال پس از عشاء

همچنین باید بدانید که پس از انجام عمل مقدس چه باید کرد. لازم است لبه جام را ببوسید و با آن به سفره بروید تا یک تکه بخورید. نیازی به عجله برای ترک کلیسا نیست، هنوز نیاز است صلیب محراب را در دستان کشیش ببوس. بیشتر دعاهای شکرگزاری در کلیسا خوانده می شود که باید به آنها نیز گوش داده شود. در صورت کمبود وقت می توان نماز را در منزل خواند. اما انجام این کار ضروری است.

اشتراک کودکان و بیماران

در مورد معاشرت کودکان و بیماران نکات زیر وجود دارد:

• کودکان زیر هفت سال نیازی به آموزش (اعتراف، روزه، نماز، توبه) ندارند.
• نوزادان غسل تعمید یافته در همان روز یا در مراسم مذهبی بعدی عشای ربانی می شوند.
• بیماران شدیداً بیمار نیز ممکن است آماده نباشند، با این حال، در صورت امکان، ارزش رفتن به اعتراف را دارد. اگر بیمار نتواند این کار را انجام دهد، کشیش باید عبارت "من ایمان دارم، پروردگارا، و من اقرار می کنم" را بگوید. سپس فوراً با هم عشاق بگیرید.
• کسانی که برای مدتی از عشرت تکفیر می شوند، اما در وضعیت مرگ یا در خطر هستند، از کهانت محروم نیستند. اما در صورت بهبودی مجدداً این ممنوعیت اجرایی خواهد شد.

همه مردم نمی توانند هدایای مسیح را بپذیرند. چه کسی نمی تواند این کار را انجام دهد:

• کسانی که برای اعتراف نیامده اند (به جز کودکان کوچک و بیماران سخت).
• اهالی محله ای که از دریافت اعیاد مقدس منع شده اند.
• مجنون، اگر در حال تنبیه فحش دهند. اگر این تمایل را نداشته باشند، مجاز به عبادت هستند، اما نه هر روز;
• همسرانی که تماس صمیمی داشتند، اندکی قبل از مراسم مقدس؛
• زنانی که همزمان پریود می شوند.

برای اینکه چیزی را فراموش نکنید، باید یادداشتی را که بر اساس همه موارد بالا تنظیم شده است بخوانید:

در مورد رفتار کلیسا در هنگام عشای ربانی:

1. به موقع به نماز بیایید.
2. هنگام باز کردن درهای سلطنتی، خود را ضربدری کنید، سپس دستان خود را به صورت ضربدری جمع کنید. به همین ترتیب به جام نزدیک شوید و از آن دور شوید.
3. شما باید از سمت راست نزدیک شوید و سمت چپ باید آزاد باشد. به سایر اهل محله فشار نیاورید.
4. ترتیب اشتراک را رعایت کنید: اسقف، پروتستان، شماس، زیر شماس، خوانین، کودکان، بزرگسالان.
5. زنان اجازه ندارند با لب های نقاشی شده به معبد بیایند.
6. قبل از پذیرش هدایای مقدس، شخص باید نام غسل تعمید خود را بیان کند.
7. نیازی به غسل ​​تعمید قبل از جام نیست.
8. اگر هدایای مقدس در دو یا چند کاسه قرار داده شود، فقط یکی از آنها باید انتخاب شود. اشتراک بیش از یک بار در روز گناه است.
9. اگر در کلیسا به دعاهای شکرگزاری گوش داده نشد، باید آنها را در خانه بخوانید.

آماده شدن برای عشای ربانی یک سکانس بسیار جدی است. برای آمادگی برای دریافت هدایای مقدس، همه توصیه ها باید به شدت رعایت شوند. نماز برای آگاهی، روزه برای پاکسازی بدن و اقرار برای پاکسازی معنوی لازم است.

آمادگی معنادار به تشخیص معنای عمیق آیین مقدس کمک خواهد کرد. این واقعاً ارتباط با خداست که بعد از آن زندگی مؤمن تغییر می کند. اما باید به خاطر داشت که مذاهبی که اخیراً در این راه قدم گذاشته‌اند، نمی‌توانند به یکباره اشتراک داشته باشند و همه چیز را به طور اساسی اصلاح کنند. این طبیعی است، زیرا گناهان در طول سال ها انباشته می شوند و همچنین باید به طور مداوم از شر آنها خلاص شوید. اشتراک اولین قدم در این راه دشوار است.

اما برای کسانی که شروع می کنند ارزش ندارد راز عشامحکومیت بیشتری به همراه دارد: زیرا هر که ناشایست بخورد و بیاشامد، بدون در نظر گرفتن بدن خداوند، می‌خورد و می‌نوشد برای خود نکوهش می‌کند. ().

4 . کریسمس برای راز تأیید و در حال حاضر در طول مراسم مذهبی بلافاصله پس از ارائه هدایا در پنجشنبه بزرگ تقدیس می شود.

5 . مراسم آئین کهانت نیز در لحظات خاصی از مناسک نماز انجام می شود.

علاوه بر این، به هر نحوی، آیین‌های مقدسی مانند تقدیس معبد، تقدیس معبد، تقدیس قیامتی آب و رهبانیت با زمان دعای عبادت همزمان شده یا وارد آن می‌شوند. ترکیب بندی. مراسم تشییع جنازه مردگان نیز معمولاً قبل از مراسم تشییع جنازه برگزار می شود.

ماهیت کلیسا خود عشای ربانی است، زیرا بدن مسیح است و عشای ربانی- وجود دارد راز عشابدن مسیح. بنابراین، بدون عشای ربانینه کلیسا، اما عشای ربانیخارج از کلیسا غیر قابل تصور است.

کلیسا به عنوان جامعه ای از مسیحیان که توسط یک ایمان مشترک متحد شده اند را نمی توان تنها به یک چارچوب اداری تقلیل داد. همه اعضای بدن مسیح، یعنی کلیسا، زندگی واقعی را فقط از طریق اتحاد با مسیح در درون خود دریافت می کنند راز عشاگوشت و خون او. "کسی نمی تواند فقط با کلیسا ارتباط داشته باشد یا در آن فهرست شود، باید در آن زندگی کرد (یعنی توسط آن). ما باید فعالانه، واقعاً، به طور مشخص در زندگی کلیسا، یعنی در زندگی بدن عرفانی مسیح شرکت کنیم. شخص باید بخشی زنده از این بدن باشد. شخص باید یک شرکت کننده باشد، یعنی شریک این بدن» (یو. اف. سامارین).

در یک کلیسای ارتدکس - یک عشای ربانی،اما در همان زمان، با تعداد زیاد کلیساهای محلی، با تنوع اقوام و مردمان بسیاری که در آنها گنجانده شده است، تعداد زیادی از انواع مختلف دعاهای عشای ربانی یا آنافورا از نظر تاریخی شکل گرفت. وحدت کلیسا و عشای ربانینیازی به هویت کامل در مناسک مذهبی ندارد. انواع مختلف، ویژگی های محلی نه تنها ممکن است، بلکه مهم است، به عنوان جلوه ای از ماهیت کاتولیک کلیسا.

علم کلام همه این تنوع و همه گزینه ها را در چند گروه طبقه بندی کرده است. (نام خانوادگی مذهبی)و منشأ و تاریخچه توسعه آنها را مطالعه کرد.

تاریخچه تأسیس آیین عشای ربانی

عشای ربانیآغاز آن در روزهای قبل از قربانی جلگه ای منجی، اندکی قبل از مصلوب شدن او آغاز شد. اولین مراسم عشای ربانیاین توسط خود عیسی مسیح در اتاق بالای صهیون انجام شد، جایی که شام ​​آخر خداوند با حواریون-شاگردان برگزار شد. ریشه عبادت، تکرار این شام است که مسیح در مورد آن فرمود: این کار را به یاد من انجام بده(). شما می توانید با بررسی آداب عشای عید پاک یهودیان، ایده ای در مورد اینکه دستور اصلی مراسم مذهبی چگونه بوده است، دریافت کنید، زیرا از نظر ظاهری شام آخر تقریباً مشابه آن بود.

عید فصح یهودی

رسم شریعت عهد عتیق، که در پنج کتاب موسی منعکس شده است، مستلزم شام ایستاده بود ()، اما در زمان مسیح آنها قبلاً به طور سنتی در شام می خوابیدند. سکانس پیشنهادی جشن عید عید طبق ارائه ارشماندریت سیپریان (کرن) ارائه شده است. در آن ترتیب ادعیه و تشریفات و غذاها تقریباً به شرح زیر بیان شده است.

1 . اولین کاسه مخلوط با آب استفاده شد. سرپرست خانواده دعای کیدوش را خواند ( هبیتقدیس). شکرگزاری بر شراب و شکرگزاری جشن خوانده شد. در میشنا شکرگزاری هایی مانند:

الف) برکت بر شراب: «خداوندا، خدای ما، پادشاه جهان، که میوه انگور را آفریدی، متبارک هستی».

ب) بر نان: "خداوندا، خدای ما، پادشاه جهان، متبارک هستی که نان را از زمین بیرون می آوری..."

ج) برکت عید: «خوشا به حال کسی که ما را از همه اقوام برگزید و ما را بر همه زبانها برتری داد و ما را به احکام خود تقدیس کرد...».

2 . دست ها شسته شد (وضو در سه نوبت و در زمان های مختلف انجام شد).

3 . سرپرست خانواده گیاهان تلخ را در نمکی که در آن بود فرو می کرد چرخ دستی- چاشنی بادام، آجیل، انجیر و میوه های شیرین - و برای سایر اعضای خانواده سرو می شود.

4 . یکی از نان های فطیر را هم شکست (وسط آن سه) که نیمی از آن را تا آخر شام کنار گذاشت. این نیمه نامیده می شود آفیگومونظرفی از نان فطیر با این جمله بلند شد: "این نان رنج است که پدران ما در سرزمین مصر خوردند." پس از بالا بردن نان، سرپرست خانواده هر دو دست خود را روی نان ها گذاشت.

5 . فنجان دوم پر شد. عضو کوچکتر خانواده پرسید این شب چه تفاوتی با شب های دیگر دارد؟

6 . سرپرست خانواده صحبت کرد کاگادو- داستان برده داری و خروج از مصر را بیان کرد.

7 . کاسه دوم با این جمله بلند شد: "ما باید شکر کنیم، ستایش کنیم، تجلیل کنیم ...". سپس کاسه افتاد و دوباره بلند شد.

8 . قسمت اول را خواند گالیلا(مزمور 112 (آیه 1) تا 113 (آیه 8)).

9 . جام دوم را نوشیدند.

10 . دست هایشان را شستند.

11 . آنها غذای جشنی درست کردند: سرپرست خانواده قسمت هایی از نان فطیر و سبزی های تلخ را که در آن غوطه ور شده بود برای اعضای آن سرو کرد. چرخ دستی،و بره پسح

12 . باقی مانده را تقسیم کرد آفیگومون

13 . جام سوم را با نماز بعد از غذا نوشیدند.

14 . آنها قسمت دوم هالل (مزمور 115-118) را سرودند.

15 . کاسه چهارم پر شد.

16 . به میل خود، جام پنجم با خواندن مزمور 135 اضافه شد.

در شام آخر که طبق دستور عید فصح یهودیان برگزار می شد، تأسیس شد. مراسم عشای ربانی: و در حالی که غذا می خوردند، عیسی نان را گرفت، برکت داد، شکست و به آنها داد و گفت: «بگیرید، بخورید. این بدن من است و جام را گرفت و شکر کرد و به آنها داد و همه از آن نوشیدند. و به آنها گفت: این خون من از عهد جدید است که برای بسیاری ریخته می شود. به راستی به شما می گویم که دیگر از میوه انگور نمی نوشم تا روزی که در ملکوت خدا شراب نو بنوشم. ().

این اتفاق در آغاز عید فصح یهودیان افتاد. در روز اول بدون خمیرمایه() در بالاسری صهیون، جایی که منجی در حضور شاگردانش قدس را تأسیس کرد. مراسم مقدس. اما حتی قبل از این واقعه، حواریون مسیح از زبان معلم شهادتهای پنهان در مورد مراسم مقدسبدن و خون او: به راستی، به راستی به شما می گویم، تا گوشت پسر انسان را نخورید و خون او را ننوشید، در خود حیات نخواهید داشت. هر که از گوشت من بخورد و خون مرا بنوشد حیات جاودانی دارد و من او را در روز آخر زنده خواهم کرد. زیرا گوشت من واقعاً غذا است و خون من واقعاً نوشیدنی است. کسی که گوشت مرا می خورد و خون مرا می نوشد در من می ماند و من در او ().

اول عشای ربانی

مراسم عشای ربانی در ابتدا به روش زیر برگزار می شد.

3 . شاگردان نان را از خداوند دریافت کردند و خوردند.

4 . منجی جام شراب را گرفت و طبق سنت رسولان آن را با آب حل کرد.

5 . مسیح با سپاسگزاری از پدرش به شاگردانش گفت: همگی از او بنوشید: این خون من عهد جدید است که برای شما و برای بسیاری برای آمرزش گناهان ریخته می شود." .

6 . و همه از آن نوشیدند ().

این سوال که معلم و شاگردان چگونه در شام آخر قرار داشتند توسط مبشرین مورد بحث قرار نمی گیرد. اما بر اساس زمینه می توان نتیجه گیری هایی در این باره کرد. فقط باید چند واقعیت را در نظر داشته باشید.

1 . طرحی که طبق آن میزهای شام چیده شده بودند "تریکلینیوم" بود - سه میز که به شکل نعل اسب ایستاده بودند.

2 . در زمان مسیح قرار بود روی میز (روی تخت مخصوص) روی آرنج چپ دراز بکشد تا دست راستش آزاد باشد. علاوه بر این، مثل انجیل (نگاه کنید به:

11) گواهی می دهد که یهودیان از رسم مکان یابی به ترتیب خاصی پیروی می کردند.

3 . می‌توان قبل از پایان شام بدون ایجاد مزاحمت برای کسی، فقط از مکان‌های خاصی خارج شد، زیرا در بسیاری از مکان‌های دیگر دانش‌آموزان «به پشت سر یکدیگر» تکیه داده بودند.

4 . همه مبشران شهادت می دهند که یهودا پس از اینکه خداوند تکه ای نان آغشته به نمک به او داد، آزادانه و بدون منتظر پایان شام رفت.

بر اساس این حقایق، طبیعی است که فرض کنیم نزدیک‌ترین افراد به مسیح باید محبوب‌ترین شاگردان او و یهودا باشند. متون انجیل با این نسخه که سه خوابه نزدیک به ناجی وجود داشت، تناقض ندارند: یوحنا، پطرس و یهودای خائن.

ارشماندریت سیپریان (کرن) به این مناسبت می نویسد: «معتبرترین و از نظر تاریخی صحیح ترین لاگرانژ برای ما نشان می دهد که یوحنا در دست راست خداوند است، پطرس به احتمال زیاد در دست راست یوحنا، یهودا نزدیک خداوند است، در سر یک ردیف دیگر از شاگردان دراز کشیده و غیره تا بتواند به راحتی بدون مزاحمت کسی را ترک کند. همه مفروضات مربوط به جاهای دیگر را لاگرانژ به سادگی بیهوده و بیهوده می داند.

در دوران رسولان عشای ربانیشب باقی ماند، اگرچه مراسم شام عید پاک برای آن انجام نمی شد، اما از اشکال ساده تر آن استفاده می شد: شنبه یا حتی معمول. در این شکل، ساخت عشای ربانیتا اواسط قرن دوم ادامه یافت. در نامه ای از پلینی به تراژان (بین 111-113) در مورد مسیحیان بیتین شواهدی در این باره وجود دارد.

پس از روز پنطیکاست مسیحیان جدید پیوسته در تعلیم رسولان، در عبادت و شکستن نان، و در دعاها ماندگار بود. ().

تاریخ، نمایش آیین باستانی را برای ما حفظ کرده است عشای ربانی،که در فصل های نهم و دهم از «تعلیم دوازده حواری» (دیداخ) آمده است. در فصل چهاردهم این بنای تاریخی قرن اول - اوایل قرن دومدستورالعمل های کلی در مورد عشای ربانی: «در روز خداوند، یعنی یکشنبه، جمع شوید، نان بشکنید و شکر کنید، در حالی که قبلاً به گناهان خود اعتراف کرده اید، تا قربانی شما پاک باشد. هر کس با برادری دچار سوء تفاهم شد، تا زمانی که آشتی نکردند، با تو کنار نیاید تا فدای تو نجس نشود. زیرا خداوند در مورد او گفت: در هر مکان و در هر زمان برای من قربانی خالص ارائه دهید، زیرا من پادشاه بزرگی هستم و نام من در میان امتها ستوده است. چنین نشانه ای نیز وجود دارد: «کسی از شما نخورد و ننوشد عشای ربانیبلکه فقط کسانی که به نام خداوند تعمید می گیرند، زیرا خداوند در این مورد فرمود: به سگ ها چیزی مقدس ندهید.

همانطور که در میشنا عبری شکرگزاری های مختلفی وجود داشت، آنها نیز در رتبه بودند عشای ربانی.

1 . کاسه بالا:ما تو را به خاطر تاک مقدس داوود، بنده تو، که توسط بنده خود عیسی بر ما آشکار کردی، درود می‌فرستیم. درود بر تو تا ابد

2 . بیش از نان:ما تو را به خاطر زندگی و دانشی که از طریق بنده خود عیسی بر ما نازل کردی برکت می دهیم. درود بر تو تا ابد همانطور که این نان بر فراز تپه ها پراکنده شد و در یکی گرد آمد، کلیسای تو نیز از اقصی نقاط جهان در پادشاهی تو جمع شود. زیرا جلال و قدرت به وسیله عیسی مسیح برای همیشه از آن توست.

3 . پس از برگزاری مراسم عشای ربانی:ما شما را به خاطر قدوس برکت می دهیم، پدر مقدس اسم شماکه در دل ما کاشته ای و همچنین برای علم و ایمان و جاودانگی که به واسطه بنده خود به ما نشان دادی. درود بر تو تا ابد تو ای پروردگار متعال همه چیز را به خاطر نام خود آفریدی و به مردم غذا و نوشیدنی دادی، اما تو به وسیله بنده خود به ما غذا و نوشیدنی روحانی و حیات جاودانی دادی. برای هر چیزی که ما به تو برکت می دهیم، به ویژه برای اینکه تو قادر مطلق هستی. درود بر تو تا ابد پروردگارا، تو را به خاطر بیاور تا او را از هر بدی رهایی بخشی و در محبت خود کاملش کنی، او را که تقدیس شده است (توسط خودت) از چهار باد در ملکوت خود که برای او آماده کرده ای جمع کن. زیرا قدرت و جلال تا ابد از آن توست. باشد که فیض بیاید و بگذار این دنیا بگذرد. حسنا به خدای داوود. آن که مقدس است، شایسته است و هر که نیست، توبه کند. ماران افا (پروردگار ما می آید). آمین انبیا هر چقدر دوست دارند شکر کنند.

به 150-155 سالهاعمال میشود توصیف همراه با جزئیاتدستور عبادت که در عذرخواهی مقدس شهید یوستین فیلسوف (قرن دوم) آمده است. متن هایی که به دست ما رسیده است دستور را بیان می کند عشای ربانیدر رابطه با آیین غسل تعمید و جشن روز پروردگار (یکشنبه). در روز یکشنبه، عبادت به این صورت برگزار شد: «در روز به اصطلاح خورشید، در یک مکان از همه کسانی که در شهرها و روستاها زندگی می کنند، جمع می کنیم. در عین حال خاطرات رسولان یا نوشته های انبیا به اندازه ای که وقت اجازه دهد خوانده می شود. سپس، هنگامی که خواننده متوقف می شود، نخستی با استفاده از یک کلمه، او را به تقلید از خوبی که شنیده است، سفارش می کند. بعد همه بلند می شویم و صلوات می فرستیم.

وقتی نماز را تمام کردیم، نان و شراب و آب می آورند و نخستی نیز تا می تواند صلوات و شکر می فرستد و مردم تأیید می کنند و می گویند: آمین. سپس توزیع هدایا به هر یک و اشتراک هدایا، که بر آن شکرگزاری می شود، و برای کسانی که حضور نداشتند، از طریق شماس فرستاده می شود. در این میان، کسانی که به اندازه کافی و مایلند، هر کدام به میل خود، آنچه را که می خواهند می دهند، و آنچه را که جمع آوری می کند توسط نخستی انباشته می شود و او از یتیمان و بیوه ها مراقبت می کند، برای همه نیازمندان به دلیل بیماری. یا به دلایل دیگر، برای کسانی که در بند هستند، برای غریبه هایی که از راه دور آمده اند. - عموماً از همه نیازمندان مراقبت می کند.

در روز خورشید، همه چیز را به این ترتیب ایجاد می کنیم، زیرا این اولین روزی است که خداوند با تغییر تاریکی و ماده جهان را آفرید و منجی ما در همان روز طلوع کرد. از مردگان، چون او را در آستانه روز کرونوس مصلوب کردند. و پس از روز کرونوس، چون این روز خورشید است، بر رسولان و شاگردان خود ظاهر شد و آنچه را که اکنون به شما عرضه کردیم به آنها آموخت.»

بنابراین، مجلس عشای ربانی در روز یکشنبه، طبق شهادت قدیس ژوستین، تشکیل شد

3) نماز؛

4) اشتراک اسرار مقدس مسیح.

در عشای ربانی،خدماتی که شامل مراسم غسل تعمید بود، خواندن کتاب مقدس و موعظه وجود نداشت.

کلمه "مجموعه" از حدود اواسط قرن دوم برای چندین قرن به عنوان یک نام استفاده می شد عشای ربانی. پس «حرم لقاء و انس» ندا می دهد عشای ربانیدیونیسیوس آرئوپاگیت در کتاب خود "درباره سلسله مراتب کلیسا" (اواخر قرن پنجم - اوایل قرن ششم). با این حال، عشای ربانیاولین زمان مسیحیت را با اصطلاحات مختلفی می نامیدند، مانند: عشای ربانی، شکستن نان، پیشکش، دعا، شام، غذای خداوند، عبادت. (گرمعلت شایع)، آنافورا (گرمتعالی)، آگاپا (گرمعشق)، Synaxis (گرممونتاژ) و غیره

پس از پنطیکاست، تعداد کسانی که به کلیسا می پیوندند با تعداد شرکت کنندگان جدید در مجمع عشای ربانی کاملاً مطابقت داشت. عضویت در کلیسا به معنای شرکت در آن بود عشای ربانی.

بقایای شام پروردگار باستانی به طور گسترده در منطقه کلیسای اسکندریه توزیع شد. در قرون IV-V.بر اساس شهادت سقراط اسکولاستیکوس (قرن پنجم)، «مصریان از اسرار مقدس نه به همان شکلی که مسیحیان معمولاً انجام می‌دهند، شرکت می‌کنند: پس از سیر شدن و خوردن انواع غذاها، در شام، هنگام ادای پیشکش، با هم اشتراک می‌کنند. ساخته شده."

در دیگر کلیساهای آفریقایی، شام خداوند با مراسم عشای ربانیفقط در پنجشنبه بزرگ اجرا می شود. عشای ربانیدر این روز آن را در شب جشن می گرفتند و با خوردن غذا به اشتراک می گذاشتند. اکنون در کلیسای ارتدکس، یادآوری شام خداوند مسیحی باستان، مراسم تقدیم پاناگیا است، زمانی که مادر خدا prosphora توزیع می شود. اکنون این آیین فقط در صومعه ها انجام می شود.

طبق قانون پنجاهم شورای کارتاژ عشای ربانی باید فقط با معده خالی باشد. در کلیسای باستان، آنها به طور جداگانه از بدن مسیح، که کشیش با دستان متقاطع بسته شده بود، و خون مقدس، که توسط شماس از جام عمومی تعلیم داده می شد، به مشترک می داد.

این عمل در زمان شورای ترلو (پنجم و ششم) در سال 691 وجود داشت. معلوم نیست چه زمانی آنها با بدن و خون مسیح ارتباط برقرار کردند. قانون 23 از شورای جهانی ششم دریافت پول برای عشایر را ممنوع می کند.

با پیروی از مثالی که خداوند عیسی مسیح در شام آخر ارائه کرد، اشتراکدر کلیسای باستانی پس از شکستن نان عشای ربانی اتفاق افتاد. در میان یونانیان، شکستن نان به چهار قسمت بلافاصله پس از تقدیس بدن و خون مسیح انجام شد. در کلیساهای دیگر، این کار قبل از توزیع هدایای مقدس به کسانی که عشاق می گرفتند انجام می شد.

در برخی جاهای دیگر در شرق، نان دو بار شکسته شد: پس از تقدیم هدایا، به سه قسمت تقسیم شد. و هر یک از این سه به قطعات کوچک قبل از اشتراک.مضراب ها نان را به 9 قسمت تقسیم کردند که هر کدام نماد یکی از وقایع زندگی عیسی مسیح بود.

نزدیک شد اشتراکبه ترتیب دقیق: ابتدا اسقف، سپس پروتستان، شماس، بقیه روحانیون، زاهدان. سپس زنان - شماس ها، باکره ها و بیوه ها. سپس بچه ها و همه کسانی که در مراسم عبادت حضور داشتند.

در قوانین حواری شواهدی وجود دارد که اسقف خود هدایا را توزیع می کرد، اما در زمان جاستین شهید (یعنی در قرن دوم)، اسقف قبلاً فقط هدایا را تقدیس می کرد و شماسها آنها را توزیع می کردند.

بعداً رسم توزیع نان مقدس توسط اسقف ها و کشیشان وجود داشت و شماس ها جام را با شراب برای اطلاع رسانی می کردند. گاه شماسها با اجازه اسقف، هدایای مقدس را زیر نظر روحانیون به عوام تعلیم می دادند.

در زمان های مختلف و در زمان های مختلف کلیساهای محلیسفارش اشتراکروحانیون و روحانیون در برخی جزئیات با هم تفاوت داشتند.

1 . در اسپانیا و در میان یونانیان، فقط کشیشان و شماسها در محراب با هم صحبت می کردند. دیگر روحانیون روی کلیروها و روحانیون روی منبر با هم اشتراک داشتند.

2 . در گول، افراد غیر روحانی و حتی زنان با کلیروس عشایری می گرفتند.

3 . لائیک به صورت ایستاده یا زانو زده به اشتراک گذاشته می شود. پروتستان - ایستاده، اما قبل از ساختن اشتراکتعظیم زمینی

4 . زنان جسد مسیح را در یک پارچه سفید مخصوص دریافت کردند و پس از آن قبلاً آن را در دهان خود قرار دادند. طبق قانون کلیسای جامع اوسر، زن ممنوع بود که بدن مسیح را با دست خالی بگیرد.

5 . در قرون اول، خون مقدس با کمک لوله مخصوص طلایی یا نقره ای از جام مکیده می شد. با این حال، این فرض وجود دارد که اشتراکخون مقدس را می‌توان مستقیماً از جام بزرگی که توسط شماس خدمت می‌کرد، تجویز کرد.

6 . تا قرن چهارم، به دلیل آزار و اذیت مسیحیان، مؤمنان مرتکب شدند مقدساتدر دخمه ها و بعد از آن انجمن هاآنها ذرات باقیمانده نان مقدس را به خانه بردند، که خودشان در صورت نیاز در خانه با آنها صحبت می کردند (ژوستین شهید، ترتولیان، قیپریان کارتاژی به این امر شهادت دادند). قدیس باسیل کبیر نوشت که در زمان خود «در اسکندریه و در مصر، به طور کلی، هر فرد غیر روحانی، حتی یک فرد غیر روحانی، یک ظرف (koinonia) مخصوصاً برای مصارف خانگی دارد. انجمن هاو هر وقت بخواهد عشاء می‌گیرد.»

7 . در صورت بیماری یا شرایط دیگری که مانع از اشتراک در کلیسا می شد، یک شماس یا یک روحانی پایین تر و حتی گاهی یک فرد غیر روحانی هدایای مقدس را برای شخص بیمار در خانه می آورد. مؤمنان، طبق شهادت گریگوری کبیر، می توانستند آنها را با خود در سفر ببرند. روحانیون و روحانیون هدایای مقدس را در حوله ای تمیز (اوراریا) یا در کیسه ای که به گردن آویزان شده بود و گاهی در کاسه ای طلایی، نقره ای یا گلی حمل می کردند.

8 . قانون 43 شورای کارتاژ (397) تجویز می کند اشتراکقبل از غذا خوردن، و کانن 6 شورای ماکون (585) تعیین کرد که آن دسته از پیشتازانی که این قاعده را نقض می کنند باید تکفیر شوند.

دستورات عبادت الهی

مقدس مراسم عشای ربانیدر مراسم عبادت مؤمنان - قسمت سوم برگزار شد عبادت الهی، بنابراین مهمترین جزء آن است. از نخستین سال‌های مسیحیت در کلیساهای محلی مختلف (و حتی در یک کلیسا) آیین‌های مختلف عبادت شروع به شکل‌گیری کرد. دستورات فارسی، مصری، سوری، غربی و بسیاری دیگر وجود داشت که در آن ها اختلافاتی نیز مشاهده می شد. تنها بیش از شصت مقام سوری بودند. اما تنوع آنها دلیلی بر تفاوت در تعصب نیست. از آنجایی که در اصل یکی بودند، آنها فقط در جزئیات با هم تفاوت داشتند، جزئیاتی که شکل یک رتبه خاص را تشکیل می دهد.

مهم‌ترین آنها پیروان باستانی بودند که اساس مراسم عبادت مقدس باسیل کبیر و جان کریزوستوم بود.

1 . مناجات کلمنت (آداب آن در کتاب هشتم قوانین حواری آمده است).

2 . عبادت یعقوب رسول مقدس، برادر خداوند بر حسب جسم (که در کلیساهای اورشلیم و انطاکیه برگزار می شود).

3 . مراسم عبادت مرقس رسول و انجیلی (که در کلیساهای مصر برگزار می شود).

در قرون I-II، آداب عبادت های متعدد به صورت مکتوب ثبت نمی شد و به صورت شفاهی منتقل می شد. اما از همان لحظه ظهور بدعت ها، نیاز به تثبیت کتبی و علاوه بر آن، اتحاد پیروان درجات مختلف بود.

این مأموریت توسط قدیسین باسیل کبیر (حدود 330-379) و جان کریزوستوم (حدود 347 تا 14 سپتامبر 407)، که به عنوان معلمان کلیسا شهرت یافتند، انجام شد. آنها مناجات های منظمی را که اکنون به نام آنها خوانده می شود، سروده اند، که در آنها عبادت الهی به ترتیب دقیق و هماهنگی اجزای آن بیان شده است. به عقیده برخی از مفسران، یکی از اهداف تدوین این آداب، تقلیل مناجات به دستور رسولی با حفظ محتوای اصلی آن بوده است. در قرن ششم، مراسم عبادت مقدس باسیل کبیر و جان کریزستوم در سراسر شرق ارتدکس برگزار شد.

اما مناسک مدرن عبادت های سلسله مراتبی با آیین های اصلی بسیار متفاوت است. روند چنین تغییراتی طبیعی است و تمام جنبه های زندگی کلیسا را ​​در بر می گیرد. به ویژه، تمام قسمت های ردیف قبل از ورودی کوچک منشأ متأخر دارند. Trisagion زودتر از 438-439 اضافه شد. ورودی از مراسم عبادت یعقوب رسول وام گرفته شده است. ترانه های کروبی ("مثل کروبیان" و "شام تو") در سال های 565-578 و غیره معرفی شدند.

در برخی از کلیساهای محلی، در روز عید رسول مقدس جیمز (23 اکتبر)، مراسم عبادت به نام او برگزار می شود. این واقعیت که خدمات او تا به امروز باقی مانده است برای ما بسیار مهم است، زیرا این یادبودی است برای فعالیت های مذهبی همه حواریون که نزدیک ترین ارتباط را با سنت جیمز داشتند.

در کلیسای ارتدکس، مناسک دیگری از عبادت وجود دارد - هدایای از پیش مقدس. ظهور آن با انجام روزه ای که خداوند برای همه پیروانش امر کرده است مرتبط است. قانون چهل و نهم شورای لائوداسیا مقرر می دارد که در روزهای روزه مقدس، مراسم مذهبی کامل الهی برگزار نشود. بنابراین، توبه در طول روزه بزرگ بر مسیحیان تحمیل می شود، و آنها نمی توانند به همان اندازه که در روزهای عادی انجام می دهند، عشای ربانی داشته باشند.

عبادت از پیش مقدس منشأ رسولی دارد. در اینجا چیزی است که قدیس سوفرونیوس، پاتریارک اورشلیم، در این باره نوشت: "برخی گفتند که او یعقوب است که برادر خداوند خوانده می شود، برخی دیگر - پیتر، رسول اعظم، دیگران در غیر این صورت.

برای کلیسای اسکندریه، مراسم آئین مقدس از پیش توسط مرقس رسول و انجیل گردآوری شد. در قدیمی‌ترین بناهای تاریخی دست‌نویس، دستور عبادت از پیش مقدس موجود در آنجا با نام یعقوب رسول حک شده است. در قرن چهارم، قدیس باسیل کبیر این آیین را اصلاح کرد و از یک سو آن را کوتاه کرد و از سوی دیگر دعای خود را در آن معرفی کرد. و قبلاً این دستور برای قسمت غربی کلیسای ارتدکس توسط سنت گریگوری دیالوگ، پاپ رم، بازسازی شد. گرگوری مقدس پس از بازسازی این آیین و ترجمه آن به لاتین، آن را به طور گسترده در غرب معرفی کرد. احترام شدید به آثار گریگوری دیالوگ دلیلی بود که نام او در عنوان مراسم عبادت هدایای پیش مقدس تثبیت شد.

زمان نماز است

عبادت ممکن است هر روز برگزار شود، به جز روزهای خاصی که به طور خاص توسط منشور مقرر شده است.

عبادت مجاز نیستدر روزهای بعد

1 . چهارشنبه و جمعه هفته پنیر.

2 . دوشنبه، سه شنبه و پنجشنبه هفته های روزه بزرگ.

3 . در روز جمعه بزرگ، اگر این روز با بشارت مصادف نشود مادر خدای مقدس 25 مارس (7 آوریل، به سبک جدید)، زمانی که مراسم عبادت سنت جان کریزوستوم گذاشته شد.

4 . در جمعه قبل از اعیاد میلاد مسیح و عیسی خداوند، اگر روزهای خود اعیاد یکشنبه یا دوشنبه باشد.

طبق عرف، مراسم عشای ربانی از صبح آغاز می شود. طبق قاعده باستانی، قرار بود در ساعت سوم (نهمین محاسبه مدرن) انجام شود، اما می توانید نماز را زودتر و دیرتر از زمان مشخص شده شروع کنید. تنها قانون سخت این است که نمی توان آن را قبل از سحر و بعد از ظهر انجام داد. یک استثنا از این قاعده برای چندین روز از سال کلیسا ایجاد می شود، زمانی که مراسم عبادت "زخم" (یعنی در شب) یا همراه با مراسم عصرانه انجام می شود که در حدود ساعت 11 شب شروع می شود. این اتفاق می افتد:

1) در روز عید مقدس;

2) در روزهای روزه مقدس، زمانی که عبادت هدایای از پیش مقدس برگزار می شود.

3) در روز شب میلاد مسیح.

4) در آستانه عید ظهور;

5) در روز شنبه مقدس;

6) در روز پنطیکاست.

عبادت باید در تمام یکشنبه ها و یکشنبه ها انجام شود. تعطیلاتو همچنین در چهارشنبه ها و جمعه های روزه بزرگ (نمایش هدایای از پیش مقدس).

محل برگزاری عبادت الهی

محل برگزاری مراسم عبادت، کلیسایی است که توسط اسقف مطابق با قوانین تقدیس شده است. عبادت را نمی توان در کلیسایی برگزار کرد که با قتل، خودکشی، ریختن خون، تهاجم مشرکان یا بدعت گذاران هتک حرمت شده است. با برکت خاص اسقف، مراسم عبادت ممکن است بر روی یک ضلع مقدس در یک ساختمان مسکونی یا سایر مکان های مناسب و همچنین در هوای آزاد برگزار شود.

در یک روز (در یک راهروی معبد) فقط می توان یک مراسم عبادت انجام داد. این با این واقعیت توضیح داده می شود که قربانی صلیب خداوند عیسی مسیح برای همه زمان ها تا آخر زمان یکی است. یک کشیش نمی تواند دو عبادت در روز بخواند. همچنین او نمی تواند در مراسم عبادت دوم شرکت کند.

روزه عشای ربانی

کسی که می‌خواهد عبادت کند، ابتدا باید روزه به اصطلاح عشای ربانی را بجا آورد. در حال حاضر بخشی از آن که مربوط به روزه بدنی است، پرهیز از فست فود (گوشت، شیر، کره حیوانی، تخم مرغ، ماهی) به مدت چند روز (از سه تا هفت) است. هر چه انسان کمتر به عشاء ربانی بپردازد، روزه بدنی باید طولانی تر باشد و بالعکس. شرایط خانوادگی و اجتماعی، مانند زندگی در یک خانواده غیر کلیسا یا کار سخت بدنی، ممکن است باعث ضعیف شدن روزه شود. علاوه بر محدودیت های کیفی در غذا، باید میزان غذای مصرفی را نیز کاهش داد و از تماشای تئاتر، تماشای فیلم ها و برنامه های سرگرم کننده، گوش دادن به موسیقی دنیوی و دیگر لذت های دنیوی خودداری کرد.

روز قبل مقدسات،از ساعت 12 شب، باید غذا، نوشیدنی و سیگار را (برای کسانی که از این عادت بد رنج می برند) تا آن زمان به طور کامل ترک کنید. انجمن ها.در صورت امکان روز قبل اشتراکشما باید در مراسم عصر حاضر شوید. قبل از نماز (شب قبل یا صبح قبل از انجام آن) - قانون مندرج در هر کتاب دعای ارتدکس را بخوانید. اشتراک. صبح به روز انجمن هاشما باید از قبل، قبل از شروع خدمت، به معبد بیایید. قبل از اشتراکشما باید یا در عصر یا بلافاصله قبل از نماز الهی اعتراف کنید.

آماده شدن برای مقدس اشتراکباید با همه آشتی کند و خود را از خشم و عصبانیت، محکومیت و انواع افکار ناپسند و همچنین صحبت های پوچ حفظ کند. هنگام آماده شدن برای عشای ربانی، یادآوری توصیه یحیی عادل کرونشتات مفید است: "برخی تمام رفاه و خدمات خود را در خواندن همه دعاهای مقرر در پیشگاه خداوند قرار می دهند، بدون توجه به آمادگی قلب برای خدا - به اصلاح درونی آنها؛ برای مثال، بسیاری قانون عشای ربانی را اینگونه می خوانند. ضمناً در اینجا قبل از هر چیز باید به اصلاح زندگی و آمادگی قلب برای پذیرش اسرار مقدس بنگریم. اگر قلب راست در رحم تو شد، به فضل خدا، اگر آماده ملاقات داماد است، سبحان الله، هر چند وقت نکردی همه دعاها را کم کنی. ملکوت خدا در کلام نیست، بلکه در قدرت است()".

برخی از قوانین کلیسا برای آموزش اسرار مقدس به ایمانداران

1 . نه یک روحانی و نه غیر روحانی به هیچ وجه نباید دو بار در یک روز عشاء ربانی کنند.

2 . شماسها در هیچ شرایطی حق ندارند به مؤمنان عبادت کنند.

3 . در قانون پنجاه و هشتم شورای ششم جامعه جهانی چنین آمده است: «هیچ یک از افراد متکلم به خود اسرار الهی را آموزش ندهند. اما کسی که جرأت انجام چنین کاری را دارد، به‌عنوان اقدامی خلاف مقام، به مدت یک هفته، اجازه دهید او را از انجمن کلیسا تکفیر کنند، و بدین وسیله به او دستور داده می‌شود که بیش از آن چیزی که فلسفی شایسته است، فلسفی نباشد.

4 . تا سن هفت سالگی، شیرخواران بدون آمادگی برای بزرگسالان تجویز می‌شوند. اگر نوزاد آنقدر کوچک باشد که نتواند ذره ای از بدن خداوند را دریافت کند، به یک شکل در ارتباط است - خون. این قاعده دلیل قاعده دیگری است: نوزادان در مراسم عبادت هدایای از پیش تقدیس شده با شرابی در جام وجود دارد که به خون مسیح تبدیل نشده است.

5 . نوزادی که توسط یک فرد غیر روحانی "از ترس مرگ" غسل تعمید داده می شود، تنها پس از عید مسیح توسط یک کشیش ارتدکس می تواند با اسرار مقدس ارتباط برقرار کند.

6 . به طوری که وقتی اشتراکاسرار مقدس توسط نوزاد بلعیده شده است، لازم است آن را در دست راست و رو به بالا به جام بیاورید و در این وضعیت با هم ارتباط برقرار کنید. والدین باید با دقت کنترل کنند تا کودک هدایا را ببلعد!

7 . از آنجا که دستور داده شده است، غیرممکن است که به کودکان زیر هفت سال بیمار در خانه عزاداری کنید اشتراکبیماران با هدایای اضافی برای کودکان در سن ذکر شده قابل استفاده نیست.

8 . بیماران روانی باید تحت دو نوع ارتباط برقرار کنند - بدن و خون مسیح، زیرا خلاف آن در قوانین کلیسا مشخص نشده است.

9 . همسرانی که در روزه جماعت کرده اند و همچنین زنان در دوران طهارت. اشتراکمجاز نیست

10 . واعظان باید با وقار و با فروتنی عمیق به جام مقدس نزدیک شوند و بعد از کشیش دعاهایی را که او می خواند تکرار کنند: "من ایمان دارم پروردگارا ..." ، "عشای پنهانی تو ..." و "به دادگاه نرو".

11 . قبل از رفتن به جام، باید یک تعظیم زمینی در برابر خداوند عیسی مسیح، که همان جا در اسرار مقدس حضور دارد، کرد و پس از آن دستان خود را به صورت ضربدری روی سینه‌اش جمع کرد تا دست راست روی دست چپ قرار گیرد.

12 . پس از دریافت اسرار مقدس، باید بلافاصله آنها را قورت داد و پس از اینکه شماس دهان خود را با پارچه ای پاک کرد، لبه پایین جام مقدس را مانند دنده مسیح که از آن خون و آب جاری شد ببوسید (نیازی ندارید). برای بوسیدن دست کشیش!).

13 . پس از آن کمی از جام به عقب برگردیم اشتراک،شما باید به خاطر اسرار مقدس دریافتی تعظیم کنید، اما نه به زمین، و سپس هدایا را با گرمی بنوشید.

14 . اگر در معبد در پایان خدمت دعاهای شکرگزاری را نخوانند "طبق مقدس اشتراک«یا اگر نتوانستی به آنها گوش کنی، پس وقتی به خانه آمدی، ابتدا باید این دعاها را بخوانی.

15 . در یک روز انجمن هاسجده مرسوم نیست، مگر در مواردی که منشور لزوماً مقرر داشته باشد: روزه بزرگ هنگام خواندن دعای افرایم شامی; قبل از کفن مسیح در روز شنبه بزرگ و هنگام نماز زانو در روز تثلیث مقدس.

ماده مقدس

ماده مقدسات عشای ربانیکواس گندم (یعنی بدون مخمر نیست، بلکه با مخمر پخته شده است) نان و شراب انگور قرمز است. اساس این امر را در عهد جدید می یابیم، جایی که کلمه یونانی "artos" (نان مخمری) در توصیف شام آخر استفاده شده است. اگر در اینجا صحبت از نان فطیر بود، کلمه «عزیمون» (نان فطیر) در متن وجود داشت.

اشتراک عوام

یک رسم باستانی آوردن نان و شراب به معبد برای نمایش است رازهای مقدسبه بخش اول مراسم عبادت نام "proskomidia" داد که همانطور که قبلاً ذکر شد به معنای "پیشنهاد" در یونانی است. در حال حاضر برای انجام پروسکومیدیا از پنج قرص نان به نام پرسفورا عبادی استفاده می شود. بر خلاف پروسفوراهای کوچک که برای بیرون آوردن ذرات روی پروسکومدیا برای زنده ها و مردگان استفاده می شود، ذرات مذهبی بزرگ هستند. از نظر ظاهری، پروفورا باید گرد شکل و دو قسمتی باشد به یاد دو طبیعت در خداوند عیسی مسیح - الهی و انسانی. صلیبی در قسمت بالای بره پروفورا و در طرفین آن نوشته شده است:

است. XS. (عیسی مسیح)

NI. KA. (برنده (برنده)).

ممکن است در قسمت دیگر تصاویری وجود داشته باشد مادر خداو مقدسین پختن پروفورا در اتاق مخصوص (prosphora) توسط روحانیون مخصوص این کار انجام می شود.

شراب انگور قرمز مورد استفاده در مراسم مقدس، با proskomedia متصل می شود آب تمیزبه یاد خون و آبی که از دنده سوراخ شده منجی جاری شد.

هر چند وقت یک بار نیاز به عشای ربانی دارید؟

این سوال پاسخ‌های متفاوتی دریافت کرده است دوران های مختلفوجود کلیسا به عنوان مثال، اعمال مسیحیت اولیه به معنای اشتراکمؤمنان یا در هر نماز، یا چهار بار در هفته، یا هر یکشنبه. و در قرن نوزدهم، بچه‌های کلیسای روسیه بیشتر سالی یک‌بار، در طول روزه‌داری بزرگ، عشای ربانی داشتند. در این برهه تاریخی، هیچ دیدگاه واحد و ثابتی در مورد مشکل تعیین شده وجود ندارد.

یکی از دلایل اصلی اعلام شده توسط مخالفان مکرر اشتراک، چیز این است انسان مدرن"لایق نیست" که بدون آمادگی طولانی چنین هدیه بزرگی را آغاز کند. اشکال این دیدگاه در اعتقاد آنها آشکار می شود که شخص می تواند با تلاش خود «لایق» خدا شود و عامل اصلی در این امر، مدت زمان اختصاص داده شده برای چنین آمادگی است.

قاعده-طرح مختصری از مراسم عبادت سنت جان کریزوستوم

پروسکومدیا(متعهد در محراب).

عبادت کاتچومن

پرده درهای سلطنتی باز می شود.

سوزاندن محراب و معبد.

شماس:"برکت بده، پروردگار."

کشیش:"خوشا به پادشاهی..."

شماس -نیایش بزرگ: "بیایید در صلح به درگاه خداوند دعا کنیم...".

کشیش می خواندراز دعا:"خداوند، خدای ما، قدرت او ...".

تعجب - علامت تعجب:"به صلاح شما..."

گروه کر -پادفون اول (آیات مزمور 102): "خداوندا، جان من مبارک باد."

شماس

کشیش در حال خواندن استتی راز دعا: "ای خداوند، خدای ما..."

تعجب - علامت تعجب:"مثل قدرت تو...".

گروه کر- آنتیفون دوم (آیات مزمور 145): "روح من، خداوند را ستایش کن."، "پسر یگانه ...".

کشیش می خواندراز دعا:"Izhe مشترک این ...".

شماس- یک تجلیل کوچک: "بیایید بارها و بارها در صلح به درگاه خداوند دعا کنیم."

تعجب - علامت تعجب:"یاکو خوب و انسان دوستانه ...".

گروه کرآنتیفون سوم: مبارکه.

درهای سلطنتی باز می شود.

ورودی کوچک (با انجیل).

کشیش دعای ورودی را می خواند(راز): "خداوندا، خداوند، خدای ما ...".

گروه کر– ورودی: «بیایید، سجده کنیم و به مسیح بیفتیم. ما را نجات بده، پسر خدا…”

تروپاریا و کنتاکیا.

تعجب - علامت تعجب:"زیرا تو خدای ما قدوسی..."

گروه کر- Trisagion: "خدای مقدس ...".

خواننده یا شماس:پروکیمن.

خواننده یا شماس:قرائت رسول.

بخور دادن

آللویا

کشیش می خواندراز دعاقبل از انجیل: "در دلها برخیزید ...".

شماس:انجیل خوانی.

شماس- لیتانی ناب است: «رزم همه ...».

کشیش می خواندراز دعادعای مجدانه

تعجب - علامت تعجب:"یاکو مهربان و انسان دوست ...".

[شما- نماز برای مردگان: "خدایا به ما رحم کن ...". کشیش دعایی می خواند:"خدای ارواح..."

تعجب - علامت تعجب:«مثل تو قیامت…» .]

درهای سلطنتی بسته است

شماس -اقامه نماز برای کاتچومن ها: "دعا کنید، کاتچومن ها...".

کشیش دعایی می خوانددر مورد کاتچومن ها: "بله، و شما با ما تجلیل کنید ...".

شماس:"اعلامات، بیرون بیا...".

عبادت مؤمنان

شماس -لیتانیا: "پیکرهای وفادار، بسته و بسته ...". کشیش می خواندراز دعاوفادار (اول). تعجب - علامت تعجب:"به صلاح شما..."

شماس -لیتانیای کوچک: "بسته و بسته ...".

کشیش می خواندراز دعاوفادار (دوم). تعجب - علامت تعجب:"انگار تحت سلطه توست...".

درهای سلطنتی باز می شود.

گروه کر:"مثل کروبیان..." (کشیش می خواندراز دعا: "هیچ کس لیاقت ندارد...").

ورودی عالی

بزرگداشت عالیجناب پدرسالار، اسقف اسقف و همه مسیحیان ارتدکس.

بسته شدن درهای سلطنتی و حجاب.

گروه کر:"مثل اینکه ما پادشاه همه را بلند خواهیم کرد ...".

شماس -لیتانی: «دعای خود را برآورده کنیم...». کشیش می خواندراز دعاپیشنهادات. تعجب - علامت تعجب:"به فضل یگانه پسر...". کشیش:"سلام بر همه".

شماس:"بیا همدیگر را دوست داشته باشیم..."

گروه کر:"پدر و پسر و روح القدس..."

شماس:درها، درها، بیایید به خرد توجه کنیم. پرده باز می شود.

شماس -به کشیش گفت: «نان مقدس را له کن، استاد.»

کشیش نان مقدس را چهار تکه می کند و به آرامی می گوید: «بره خدا شکسته و تقسیم شده است…».

شماس -به کشیش گفت: «پر کن، ای پروردگار، جام مقدس».

کشیش با گرفتن ذره ای با کتیبه IS، آن را در جام پایین می آورد:«پر شدن روح القدس».

شماس:"آمین".

و، گرفتن ملاقهبا گرما (آب گرم) آن را به کشیش می دهدبا عبارت: "برکت، استاد، گرما."

کشیش:خوشا به گرمی اولیای شما...

شماس به صورت ضربدری گرما را در جام می ریزد:گرمای ایمان، پر از روح القدس. آمین".

بعد از آن کشیش بخشی از بره مقدس را با کتیبه XC می گیرد و آن را به ذرات تقسیم می کند.با توجه به تعداد اهل محله پس از تشریفات و دعاهای مقدس که توسط منشور تعیین شده است، همه کشیشانی که مراسم عبادت را انجام داده اند، عبادت می کنند.

اشتراک عوام

شماس (و کشیش)ترک با هدایای روی نمک، اعلام می کند:با ترس از خدا و ایمان بیایید!

گروه کر:«خوشا به حال کسی که به نام خداوند می آید. پروردگارا، بر ما ظاهر شو».

کشیش دعایی می خواندقبل از اشتراک: «ای خداوند ایمان آوردم و اعتراف می کنم...»

گروه کر:"جسد مسیح را بگیرید، منبع جاودانه را بچشید."

بعد از اشتراکغیر روحانی کشیش وارد محراب می شودو بعد از انجام شعائر مقدس بر عرش روی خود را به نمازگزاران می‌گرداند و با برکت دادن به آنان می‌گوید:«خدایا قومت را نجات بده و میراثت را برکت ده».

گروه کر:"ما نور واقعی را دیدیم..."

آخرین تجلی هدایای مقدس برای آینده

کشیش جام را می گیردو ساکت او صحبت می کند:"خوشا به حال ما..."

و سپس، روبروی مردمبا جام مقدس با صدای بلند می گوید:"همیشه، اکنون و همیشه، و همیشه و همیشه."

بعد از آن کشیش جام مقدس را به قربانگاه می برد،ساکت گفتن:خدایا به آسمان بالا برو...

و مناسک مقدس قانونی را با هدایای باقیمانده انجام می دهد.

گروه کر:"آمین. لبامون پر باشه…”

مراسم شکرگزاری و دعای آمبو

شماس،ایستادن در محل معمول نمک، Litany را تلفظ می کند:«مرا ببخش، الهی، اولیاء، پاکترین، جاودانه، آسمانی و حیات بخش را بپذیر…».

گروه کر:"بخشش داشته باشید سرورم".

شماس:«شفاعت کن، نجات بده، رحم کن و ما را به فضل خودت حفظ کن».

گروه کر:"بخشش داشته باشید سرورم".

شماس:"تمام روز کامل، مقدس، صلح آمیز و بدون گناه است، پس از درخواست، به خود و یکدیگر و تمام زندگی خود، به خدای خود مسیح متعهد شویم."

گروه کر:"تو، پروردگار."

کشیش:"زیرا تو تقدیس ما هستی..."

گروه کر:"آمین".

کشیش:"بیا با آرامش برویم."

گروه کر: "به نام خداوند."

شماس:"بیایید به درگاه پروردگار دعا کنیم."

گروه کر:"بخشش داشته باشید سرورم".

کشیشدر آن زمان پشت منبر فرود می آید(ته نمک) و دعای آمب را می خواند:«پروردگارا بر کسانی که تو را درود می‌فرستند، و کسانی را که بر تو توکل می‌کنند تقدیس کن».

گروه کر:"آمین. نام خداوند از این به بعد و تا ابدالاباد مبارک باد.» (سه بار)و مزمور سی و سوم

مصرف هدایای مقدس

کشیش با شماس درهای سلطنتی وارد محراب می شوندو بعد از عبادات و دعاهای مقرر در منشور شماس مصرف می کندباقی مانده پس از عشای عمومی هدایای مقدس

تعطیلات

کشیش نمازگزاران را برکت می دهد، در درهای سلطنتی رو به روی آنها ایستاده است: "برکت خداوند بر شماست ...".

گروه کر:"آمین".

کشیش:جلال تو، مسیح خدا، امید ما، جلال تو.

گروه کر:«شکوه، و اکنون. پروردگارا رحم کن (سه بار). برکت بده."

کشیش:«مسیح واقعی ما از مردگان برخیزید، به دعای مادر پاک او، رسولان با شکوه و ستایش، حتی در مقدسین پدر ما.

یوحنا، اسقف اعظم قسطنطنیه، کریزوستوم، و قدیس (معبد و روز)، و همه مقدسین، رحم کن و ما را نجات بده، مانند یک خیر و انسان دوست یا ریحان بزرگ. ذرات به یاد زنده ها از چهارمین پروفورا حذف می شوند. از پنجم - به یاد مردگان) و تعداد نامحدودی پروفور ساده که از آن ذراتی برای زنده ها و مردگان خارج می شود که در یادداشت های ارائه شده توسط مؤمنان برای بزرگداشت ذکر شده است.

آمبو توسط کشیش در پایان نماز خوانده می شود. در همان زمان، کشیش رو به محراب پشت منبر می ایستد (وقتی از کنار محراب به آن نگاه کنید). دعای پشت آمبو به عنوان بخشی از عبادت از قرن هشتم شناخته شده است. این شامل، به شکل اختصاری، عریضه های همه ی مراسم مذهبی (درباره کلیسا، کشیشان، مذهبی ها، و غیره) است که در طول عبادت الهی خوانده شده است.

آنافورا (گرمآنافرو - تعالی) - بخش اصلی مراسم مذهبی است که در طی آن تغییر هدایای مقدس انجام می شود. به آن قانون عشای ربانی، دعای عشای ربانی نیز می گویند. با این تعجب آغاز می شود: «فیض خداوند ما عیسی مسیح و محبت خدا و پدر و مشارکت روح القدس با همه شما باد.»

جان کریستوم

اشتراک و عشا جدی ترین و مهم ترین چیزی است که ارزش آن را دارد که به معبد بیایید.خداوند عیسی مسیح خود گفت که فقط کسانی که گوشت او را بخورند و خون او را بنوشند زندگی ابدی خواهند داشت. در این مقاله کوتاه به این موضوع پرداخته می شود که چگونه خود را برای این آیین بزرگ آماده کنید تا آن را برای شفای روح و جسم دریافت کنید.

روشی که به وسیله آن مسیحیان از طریق شراکت بدن و خون او تحت پوشش نان و شراب با خداوند عیسی مسیح متحد می شوند، مراسم عشای ربانی (عشاء) نامیده می شود، و خدماتی که در آن این مراسم مقدس برگزار می شود، عشای ربانی است. یا عبادت الهی

بر اساس انجیل، خود عیسی به شاگردانش دستور داد تا با هم عشاق بگیرند. اولین مسیحیان، طبق کتب عهد جدید، از همان ابتدا هر هفته برای "شکستن نان" گرد هم می آمدند - اینگونه در زمان های قدیم عشاءالله نامیده می شد. این در شب شنبه تا روزی که خداوند عیسی از مردگان برخاست، اتفاق افتاد. این اولین روز هفته بعداً در سنت مسیحی یکشنبه نامیده شد.

طبق تعبیر قدیس یوحنای کریزوستوم، بدن مسیح که در مراسم عشای ربانی دریافت می کنیم، همان بدن عیسی مسیح است که بر صلیب رنج کشید، دوباره برخاست و به بهشت ​​برده شد و خون مسیح همان است که به خاطر صلح رستگاری ریخته شد.

چرا عشاداری کنیم؟

در مراسم عشای ربانی، یک مسیحی واقعاً با خدا متحد می شود. در فصل ششم انجیل یوحنا، عیسی از خود به عنوان نان حیات سخن می گوید: «من نان زنده هستم که از آسمان نازل شد. هر که این نان را بخورد تا ابد زنده خواهد ماند. اما نانی که خواهم داد، گوشت من است که برای زندگی دنیا خواهم داد. به راستی، به راستی به شما می گویم، تا گوشت پسر انسان را نخورید و خون او را ننوشید، در خود حیات نخواهید داشت. هر که از گوشت من بخورد و خون مرا بنوشد، حیات جاودانی دارد و من او را در روز آخر زنده خواهم کرد، زیرا گوشت من به راستی غذاست و خون من واقعاً نوشیدنی است. هر که از گوشت من بخورد و خون مرا بنوشد در من می ماند و من در او. همانطور که پدر زنده مرا فرستاد و من به وسیله پدر زندگی می کنم، هر که مرا بخورد نیز به وسیله من زندگی خواهد کرد.»

به گفته ی سنت جان دمشقی، بدن و خون مسیح انسان را از هر پلیدی پاک می کند و هر بدی را دور می کند. همانطور که پیتر رسول مقدس می نویسد، ما "شرکت کنندگان در امر الهی" می شویم، "از خودمان" برای خدا، قوم او. در عین حال، ما با یکدیگر متحد هستیم، زیرا همه ما که از یک نان می خوریم، یک بدن مسیح، یک خون و اعضای یکدیگر می شویم. به افسسیان

در عهد جدید، کلیسای خدا، یعنی مجمع همه مسیحیان، بدن مسیح نامیده می شود. حضور در کلیسای عیسی مسیح تنها از طریق اتحاد واقعی با او، یعنی از طریق اشتراک، امکان پذیر است.

اشتراک برای نجات یافتن و به ارث بردن زندگی ابدی ضروری است. از این گذشته ، رستگاری در جهان بینی مسیحی ارتدکس یک رویداد بیرونی در رابطه با یک شخص نیست (انگار خدا در ابتدا از ما عصبانی بود و سپس رحم کرد) بلکه یک تولد دوباره درونی است ، توانایی یک فرد برای زندگی در کمال زندگی. عشق و فیض از طریق اتحاد با خود خدا.

شایسته و نالایق

«کسی که این نان را بخورد یا جام خداوند را ناشایست بنوشد، به بدن و خون خداوند گناهکار خواهد بود. بگذارید انسان خود را معاینه کند و بدین ترتیب از این نان بخورد و از این جام بنوشد. زیرا هر که ناشایسته بخورد و بیاشامد، بدون در نظر گرفتن بدن خداوند، می‌خورد و می‌نوشد برای خود نکوهش می‌کند. به همین دلیل است که بسیاری از شما ضعیف و بیمار هستید و بسیاری می میرند.» پولس رسول در فصل یازدهم از رساله اول به قرنتیان می نویسد. باید آگاهانه به عشرت نزدیک شد و درک کرد که حتی یک نفر در جهان نمی تواند شایسته دریافت بدن و خون خود خدا باشد.

از نظر کریزوستوم، عشای شایسته آن است که با هیبت معنوی و عشق پرشور، ایمان به حضور واقعی مسیح در هدایای مقدس و آگاهی از عظمت حرم همراه باشد.

مسیحیان برای آزمایش وجدان خود قبل از عشای ربانی، به گناهان خود اعتراف می کنند. نباید در حالت گناه کبیره به جام نزدیک شد، مثلاً پس از سقط جنین، ملاقات با فالگیر، زنا، یا زندگی در به اصطلاح " ازدواج مدنی". چنین گناهانی مستلزم توبه خالصانه و تغییر در زندگی است و تنها در این صورت است که امکان اشتراک وجود دارد. اعتراف قبل از عشای ربانی نه تنها یک سنت پرهیزگار است، بلکه کمکی واقعی به شخص برای طهارت روح است. علاوه بر این، این فرصتی است برای برقراری ارتباط مستقیم با کشیش در مورد مهمترین چیزها.

هر چند وقت یکبار عشای ربانی داشته باشیم؟

خود مراسم عبادت الهی که در آن عشای ربانی برگزار می شود، یعنی نان و شراب تقدیس می شود، انجام می شود تا هرکسی که در این خدمت الهی شرکت می کند، عشای ربانی شود. فقط شرکت کنندگان می توانند در مراسم عبادت حضور داشته باشند و هیچ تماشاچی وجود ندارد. شرکت در مراسم عبادت و عشای ربانی، متأسفانه، برای هر مسیحی به یک موضوع «انفرادی» تبدیل شده است، در حالی که در اصل امری رایج است که از ذات کلیسا سرچشمه می گیرد.

نیکلای آفاناسیف، الهی‌دان برجسته قرن بیستم، پروتوپراسبیتر می‌نویسد: عضویت در کلیسا به معنای شرکت در مجلس عشای ربانی بود. شرکت در غذا به معنای «خوردن» از آن است. هیچ دعایی در شریعت عشای ربانی وجود ندارد که کسانی که در آن شرکت نمی کنند بتوانند آن را بخوانند…».

اشتراک مشترک همه مؤمنان در مراسم عبادت به قدری بدیهی بود که انحراف از این اصل در قوانین کلیسا به عنوان دور افتادن از کلیسا تلقی می شود: «همه مؤمنانی که وارد کلیسا می شوند و به نوشته ها گوش می دهند، اما نمی مانند. در نماز و جماعت مقدس تا آخر، به عنوان خشم در کلیسا کسانی که تولید می کنند، شایسته است که از اشتراک کلیسا تکفیر شوند.» قانون نهم حواری می گوید. قانون 80 از ششم شورای جهانیمی گوید کسانی که بدون دلیل موجه، در 3 یکشنبه متوالی عشاء ربانی نگرفتند، در واقع خود را از کلیسا تکفیر کردند.

ارزش این را دارد که هر بار که به مراسم مذهبی می آییم تلاش کنیم تا با هم شریک شویم. احساس بی لیاقتی دلیلی برای پرهیز از عشا نیست. در اینجا چیزی است که او در مورد آن نوشته است بزرگوار جانکاسیان: " ما نباید از اشتراک خداوند دوری کنیم زیرا خود را گناهکار می شناسیم. اما تشنه‌تر باید برای شفای روح و تهذیب روح به سوی او بشتابیم، اما با چنان خضوع و خضوع روحی و ایمانی که چون خود را سزاوار دریافت چنین فیضی نمی‌دانیم، شفای بیشتری را آرزو کنیم. برای زخم هایمان در غیر این صورت، حتی سالی یک بار هم نمی توان به شایستگی وصیت گرفت، مانند برخی که کرامت، تقدیس و خیر اسرار بهشتی را به گونه ای ارزیابی می کنند که گمان می کنند فقط اولیای الهی باید پذیرای آن باشند، نه شروران. اما بهتر است فکر کنیم که این مقدسات، از طریق ابلاغ فیض، ما را پاک و مقدس می کند. آنها واقعاً بیشتر از فروتنی غرور نشان می دهند، زیرا وقتی آنها را می پذیرند، خود را شایسته دریافت آنها می دانند. و این برای ما بسیار صحیح تر خواهد بود، با آن فروتنی قلبی، که بر اساس آن باور داریم و اعتراف می کنیم که هرگز نمی توانیم اسرار مقدس را در هر روز خداوند به طور شایسته لمس کنیم، آنها را برای شفای بیماری های خود دریافت کنیم، نه اینکه توسط آنها تعالی پیدا کنیم. اعتقاد بیهوده قلبی، باور کن که ما بعد از یک سال لیاقت دریافت آنها را داریم...»

واقعاً چنین تواضع کاذبی وجود دارد که در واقع نوعی غرور معنوی است. انجمن نادر، پروتوپرستان الکساندر اشممن، الهیدان برجسته قرن بیستم، در کتاب مقدس مقدسات می نویسد، طبق شهادت متفق القول پدران کلیسا، از غفلت به وجود آمد، اما به زودی «شروع به توجیه کرد. استدلال های شبه معنوی و به تدریج به عنوان یک هنجار پذیرفته شد.

« چه کسی را ستایش کنیم؟ - می پرسد جان کریستوم. - آنهایی که سالی یک بار عشای ربانی می گیرند، آنهایی که غالباً عزاداری می گیرند یا آنهایی که به ندرت؟ نه، بیایید ستایش کنیم از کسانی که با وجدان راحت، با با قلبی پاک، با زندگی بی عیب و نقص بگذارید چنین افرادی همیشه نزدیک شوند. اما هرگز اینطور نیست چرا؟ زیرا آنها بر خود قضاوت، محکومیت، مجازات و عذاب می‌آورند... آیا شما شایسته یک غذای روحانی، یک غذای سلطنتی هستید، و سپس دهان خود را به ناپاکی آلوده کنید؟ آیا با دنیا مسح شدی و دوباره پر از بوی تعفن شدی؟ آیا واقعاً فکر می‌کنید که در یک سال به عشای ربانی می‌شوید، چهل روز برای پاک کردن گناهانتان برای همیشه کافی است؟ و بعد یک هفته می گذرد و شما دوباره همان کار را انجام می دهید؟ پس به من بگو، اگر قرار باشد چهل روز از یک بیماری طولانی بهبود پیدا کنی و بعد دوباره به همان غذایی که باعث بیماری شده است برسی، آیا زایمان قبلی خود را از دست نمی دهی؟ بدیهی است که چنین است. شما از چهل روز برای احیای سلامتی روح خود استفاده می کنید و شاید حتی از چهل روز هم استفاده نمی کنید - و فکر می کنید که خدا را کفایت کنید؟ شوخی میکنی مرد این را می گویم نه برای این که شما را از نزدیک شدن یک بار در سال منع کنم، بلکه برای اینکه بخواهم بی وقفه به اسرار مقدس نزدیک شوید.».

چگونه تهیه کنیم؟

1. معنی را درک کنید و صمیمانه به عشای ربانی بخواهید.کسانی که به عشای ربانی می آیند باید بدانند که چیست و چرا. همانطور که در بالا ذکر شد، ما شرکت می کنیم تا با خود خدا متحد شویم، با او ارتباط برقرار کنیم، بدن و خون مسیح را برای تقدیس و پاکسازی از گناهان دریافت کنیم. برای این کار باید یک میل شخصی صادقانه داشت و نه توسط نوعی اختیار، "وظیفه" یا توصیه شفا دهنده یا "مادربزرگ".

2. با همه صلح داشته باشید.برای برقراری ارتباط، باید با همه مردم در صلح بود، حداقل تمایل به انتقام نداشت. دریافت آیین مقدس در حالت دشمنی یا نفرت غیرممکن است. عیسی خداوند گفت: «اگر هدیه خود را به قربانگاه بیاوری و در آنجا به یاد بیاوری که برادرت چیزی علیه تو دارد، هدیه خود را در آنجا جلوی مذبح بگذار و برو، ابتدا با برادرت آشتی کن، سپس بیا و هدیه خود را تقدیم کن. .» .

3. گناهان فانی را مرتکب نشوید،از شیر گرفتن از عشای ربانی این اول از همه قتل (از جمله سقط جنین)، زنا، خیانت به خدا با فالگیرهای مختلف، شفا دهنده ها، روانی هاست. در صورت ارتداد، قبل از هر چیز لازم است که از طریق اعتراف با یک کشیش با کلیسا متحد شوید.

4. هر روز مانند یک مسیحی زندگی کنید.برای دریافت عشا بهتر است دوره های آمادگی خاصی را اختراع نکنید، بلکه به گونه ای زندگی کنید که زندگی روزمرهبا شرکت منظم در عشای ربانی سازگار بود. محتوای ضروری چنین زندگی، دعای شخصی روزانه، خواندن و مطالعه کتاب مقدس - کلام خدا، رعایت اجباری است. احکام خداو مبارزه دائمی درونی با «پیرمرد»ی که در درون ما زندگی می‌کند، با طبیعت آسیب‌دیده از گناه، که منجر به گناه می‌شود. مؤلفه های مهم زندگی معنوی آزمایش وجدان روزانه (مثلاً قبل از خواب) و اعتراف منظم است. برای یک زندگی معنوی صحیح، تلاش برای زندگی نه برای خود، بلکه به خاطر همسایه، صداقت درونی، راستگویی و فروتنی در مقابل هر فردی بسیار مهم است. همچنین مهم است که تا آنجا که ممکن است، ریتم و برنامه زندگی خود را با ریتم عبادت مطابقت دهید، روزه های پذیرفته شده عمومی (چهارشنبه و جمعه و همچنین روزه های چند روزه که مهمترین آنها قبل از عید پاک است. پست عالی) و در صورت امکان شرکت در مراسم جشنی که نه تنها در روزهای یکشنبه برگزار می شود.

5. روزه عبادی.از دیرباز در سنت کلیسا مرسوم بوده است که با شکم خالی به مراسم عشای ربانی نزدیک شود. این هنجار انضباطی "روزه عبادی" نامیده می شود. قاعدتاً از نیمه شب قبل از عشای ربانی از خوردن و آشامیدن پرهیز می کنند. طبق تعریف مجمع مقدس کلیسای ارتدکس روسیه در سال 1969، مدت زمان روزه عبادی باید حداقل 6 ساعت باشد. یعنی اگر بعد از نیمه شب آب نوشیدید و صبح تا ساعت 9 به عبادت می روید، این دلیلی برای امتناع از عشای ربانی نیست. به همین ترتیب، اگر صبح هنگام شستشو کمی آب فرو بردید، دلیلی برای امتناع از عشای ربانی وجود ندارد. لازم به یادآوری است که هنجار انضباطی برای افراد سالم از نظر جسمی اعمال می شود. برای کسانی که مثلاً رنج می برند دیابتمجاز به خوردن در صبح است. به همین ترتیب، داروهای لازم برای سلامتی را می توان قبل از عشای ربانی مصرف کرد. از این گذشته، هم شام آخر و هم غذای عشای ربانی مسیحیان اولیه در عصر و بعد از غذا برگزار می شد. و در آماده شدن برای عشا، حال دل و روح مهم است نه حالت معده.

6. اعتراف.به عنوان یک قاعده، قبل از عشا در کلیساها، اعتراف اجباری لازم است. می توان آن را هم بلافاصله قبل از عبادت و هم در شب قبل یا چند روز قبل از آن انجام داد. افرادی که کشیش آنها را به عنوان مسیحیان وظیفه شناس می شناسد که بر اساس ایمان زندگی می کنند و به طور منظم با هم عشای ربانی می کنند، ممکن است اجازه داشته باشند بدون اعتراف اجباری عشای ربانی کنند - این عمل به طور کلی در کلیسای یونان پذیرفته شده است، و ما این موضوع را با جزئیات بیشتر بررسی می کنیم. به عنوان مثال، در مقاله: اعتراف: در مورد مهم و بیهوده.

7. تدارک نمازقبل از عشای ربانی شامل خواندن قانون و دعا برای عشای ربانی - در عصر یا صبح قبل از مراسم عبادت است. به یک فرد سالم توصیه می شود که عصر قبل از مراسم شب به کلیسا بیاید. در طول نماز در معبد، شما باید با همه دعا کنید و قانون خود را که وقت "کم کردن" آن را در خانه نداشتید، نخوانید. خواندن دعاهای دیگر، مانند شریعت توبه کنندگان، مادر خدا، فرشته نگهبان، آکاتیست به عیسی شیرین، به اختیار هر مؤمنی واگذار می شود.

8. پرهیز بدنی.در شب قبل از عشاء، مرسوم است که همسران از روابط زناشویی بدنی خودداری کنند.

کشیش آندری دوچنکو

بازدید (2910) بار