زندگی، اعمال و رنج های رسول اعظم پولس. پولس رسول

با رسول مقدس پولس که از قبیله بنیامین آمده بود، قبل از خدمت رسولی او شائول نامیده می شد. او در شهر تارسوس کیلیکیا از پدر و مادری اصیل به دنیا آمد و از حقوق شهروندی رومی برخوردار بود. شائول با سختگیری در شریعت پدران تربیت شد و به فرقه فریسیان تعلق داشت. والدینش برای ادامه تحصیل او را نزد معلم معروف جمالئیل که از اعضای سنهدرین بود به اورشلیم فرستادند. شائول علیرغم تساهل مذهبی معلمش که بعداً غسل تعمید مقدس را دریافت کرد، یهودی مؤمنی بود که نفرت نسبت به مسیحیان را برانگیخت. او قتل اسقف شماس استفان (134؛ Comm. 27 دسامبر) را تأیید کرد، که بر اساس برخی روایت ها، خویشاوند او بود، و حتی از لباس کسانی که شهید مقدس را سنگسار می کردند، محافظت می کرد (اعمال رسولان 8: 3). او مردم را وادار کرد تا خداوند عیسی مسیح را سرزنش کنند (اعمال رسولان 26:11) و حتی از سنهدرین اجازه خواست تا مسیحیان را در هر کجا که ظاهر می شوند آزار و اذیت کند و آنها را در بند به اورشلیم بیاورد (اعمال رسولان 9: 1-2). یک روز، در سال 34 بود، در راه دمشق، جایی که شائول با دستور کاهنان اعظم فرستاده شد تا مسیحیان را که در آنجا پنهان شده بودند از آزار و شکنجه شکنجه کند، نور الهی که از نور خورشید پیشی گرفت، ناگهان شائول را درخشید. تمام سربازانی که او را همراهی می کردند روی زمین افتادند و او صدایی شنید که به او می گفت: «شائول! سائول! چرا مرا تعقیب می کنی؟ برای شما سخت است که بر خلاف انکارها بروید." شائول پرسید: "خداوندا تو کیستی؟" صدا پاسخ داد: «من عیسی هستم که شما او را آزار می‌دهید. اما برخیز و روی پاهایت بایست. زیرا نزد تو آمده‌ام تا تو را خادم و گواه آنچه دیده‌ای و آنچه را به تو آشکار خواهم ساخت، تو را از دست قوم یهود و غیریهودیان که اکنون تو را به سوی آنان می‌فرستم تا چشمانشان را باز کنی، رهایی بخشم. تا از ظلمت به روشنایی و از قدرت شیطان به خدا روی آورند و با ایمان به من آمرزش گناهان و قرعه را نزد مقدس شدگان دریافت کنند» (اعمال رسولان 26: 13-18). یاران شائول صدا را شنیدند، اما نتوانستند کلمات را تشخیص دهند. شائول توسط نور درخشان الهی کور شد، او چیزی ندید تا اینکه سرانجام چشمان روحانی او را دید.

در دمشق سه روز را بدون خوردن غذا و نوشیدنی به نماز و روزه گذراند. در این شهر یکی از 70 شاگرد مسیح به نام حنانیا حواری مقدس زندگی می کرد (تاریخ 1 اکتبر). خداوند در رؤیایی همه آنچه را که برای پولس رخ داده بود به او آشکار کرد و به او دستور داد که نزد مرد کور فقیر برود تا دستانش را بر او بگذارد و بینایی او را بازگرداند (اعمال رسولان 9: 10-12). حنانیا رسول این فرمان را انجام داد و فوراً گویی فلس از چشمان شائول افتاد و او بینا شد. شائول پس از دریافت غسل تعمید مقدس، پولس نام گرفت و به قول سنت جان کریزوستوم، از گرگ - بره، از خار - انگور، از گزنه - گندم، از دشمن - دوست، از کفرگو - تبدیل شد. متکلم پولس رسول مقدس با شور و حرارت در کنیسه های دمشق شروع به موعظه کرد که مسیح واقعاً پسر خدا است. یهودیان که او را آزاردهنده مسیحیان می‌دانستند، خشم و نفرت نسبت به او برافروخته شده و تصمیم گرفتند او را بکشند. با این حال، مسیحیان پولس رسول را نجات دادند: به او کمک کردند تا از تعقیب و گریز دور شود، او را در سبدی از پنجره خانه ای در مجاورت دیوار شهر پایین آوردند.

در رؤیایی که به حنانیاس رسول اعطا شد، خداوند پولس رسول را «ظرف برگزیده» نامید که نام عیسی مسیح را «در حضور قوم‌ها و پادشاهان و بنی اسرائیل» اعلام کرد (اعمال رسولان 9:15). پولس رسول پس از دریافت دستوری از خداوند در مورد انجیل، شروع به موعظه ایمان مسیح در میان یهودیان و به ویژه در میان مشرکان کرد و از کشوری به کشور دیگر سرگردان شد و رساله های خود را (به تعداد 14) فرستاد که در مورد آنها نوشت. به گفته ی جان کریزوستوم، راه و روشی که هنوز هم وجود دارد، کلیسای جهانی را مانند دیواری ساخته شده از استوار محصور می کند.

پولس رسول که ملتها را با تعالیم مسیح روشن می کرد، سفرهای طولانی را انجام داد. او علاوه بر اقامت های مکرر خود در فلسطین، به موعظه مسیح در فینیقیه، سوریه، کاپادوکیه، غلاطیه، لیکائونیا، نامفیلیا، کاریا، لیکیا، فریجیا، میزیا، لیدیا، مقدونیه، ایتالیا، جزایر قبرس، لسبوس، ساموتراک، ساموس، پاتموس، رودس، ملیت، سیسیل و سرزمین های دیگر. قدرت موعظه او به حدی بود که یهودیان نمی توانستند با قدرت تعالیم پولس مخالفت کنند (اعمال رسولان 9:22). خود مشرکان از او خواستند که کلام خدا را موعظه کند و تمام شهر برای گوش دادن به او جمع شدند (اعمال رسولان 13: 42-44). انجیل پولس رسول به سرعت در همه جا پخش شد و همه را خلع سلاح کرد (اعمال رسولان 13:49؛ 14:1؛ 17:4:12؛ 18:8). موعظه های او نه تنها به قلب مردم عادی، بلکه به افراد دانشمند و برجسته نیز رسید (اعمال رسولان 13:12؛ 17:34؛ 18:8). قدرت کلام پولس رسول با معجزات همراه بود: کلام او بیماران را شفا داد (اعمال رسولان 14:10؛ 16:18)، جادوگر را کور کرد (اعمال رسولان 13:11)، مردگان را زنده کرد (اعمال رسولان 20:9). -12)؛ حتی چیزهای رسول مقدس نیز معجزه آسا بود - از لمس آنها، شفاهای معجزه آسا انجام شد و ارواح شیطانی افراد تسخیر شده را ترک کردند (اعمال رسولان 19، 12). برای اعمال نیک و موعظه آتشین، خداوند شاگرد وفادار خود را با تحسین به آسمان سوم گرامی داشت. به اعتراف خود، پولس رسول مقدس، او «به بهشت ​​گرفتار شد و سخنان ناگفتنی شنید که انسان نمی تواند آنها را بازگو کند» (دوم قرنتیان 12، 2-4).

پولس رسول در تلاش های بی وقفه خود مصیبت های بی شماری را متحمل شد. در یکی از رسالات، او اعتراف می کند که بیش از یک بار و بارها نزدیک به مرگ در سیاه چال بوده است. او می نویسد: «از یهودیان پنج بار چهل ضربه بدون یک ضربه خوردم. سه بار با چوب کتک خوردم، یک بار سنگسار شدم، سه بار کشتی غرق شدم، شب و روز را در اعماق دریا گذراندم. من بارها در سفرها، در خطرات روی رودخانه ها، در خطرات دزدان، در خطرات هم قبیله ها، در خطرات بت پرستان، در خطرات در شهر، در خطرات در بیابان، در خطرات در دریا، در خطرات بین آنها بوده ام. برادران دروغگو، در حال زایمان و در خستگی، اغلب در بیداری، در گرسنگی و تشنگی، اغلب در روزه گرفتن، در سرما و برهنگی (دوم قرنتیان 11، 24-27).

پولس رسول با فروتنی و اشک سپاسگزاری تمام نیازها و غمهایش را تحمل کرد (اعمال رسولان 20: 19)، زیرا در هر زمانی آماده بود برای نام خداوند عیسی بمیرد (اعمال رسولان 21:13). پولس رسول علیرغم آزار و شکنجه‌های بی‌وقفه‌ای که متحمل شد، از سوی هم عصرانش نیز برای خود احترام زیادی قائل بود. مشرکان با دیدن معجزات او به او افتخار بزرگی دادند (اعمال رسولان 28:10). ساکنان لستره برای شفای معجزه آسای مرد لنگ او را به عنوان خدا شناختند (اعمال رسولان 14، 11-18). نام پاولوو ​​توسط یهودیان در افسون ها استفاده می شد (اعمال رسولان 19:13). مؤمنان با بیشترین غیرت از پولس رسول محافظت می کردند (اعمال 9، 25، 30؛ 19، 30؛ 21، 12). مسیحیان با وداع با او، با اشک برای او دعا کردند و با بوسیدن او، او را بدرقه کردند (اعمال رسولان 20، 37-38). برخی از مسیحیان قرنتی خود را پولین می نامیدند (اول قرنتیان 1:12).

بر اساس برخی از افسانه ها، پولس رسول به پیتر رسول کمک کرد تا سیمون جادوگر را شکست دهد و دو همسر محبوب امپراتور نرون را به مسیحیت تبدیل کند و به همین دلیل او به اعدام محکوم شد. منابع دیگر نشان می دهند که دلیل اعدام پولس رسول این واقعیت بود که او به عنوان پیشخدمت اصلی امپراتوری به مسیحیت گرویده بود. بر اساس برخی منابع، روز مرگ پولس رسول مصادف با روز مرگ پطرس رسول است، به گفته برخی دیگر، دقیقاً یک سال پس از مصلوب شدن پیتر رسول اتفاق افتاده است. پولس رسول به عنوان یک شهروند رومی با شمشیر سر بریده شد.

ستایش رسولان مقدس پطرس و پولس بلافاصله پس از اعدام آنها آغاز شد. محل دفن آنها برای مسیحیان اولیه مقدس بود. در قرن چهارم، قدیسان مساوی با رسولان کنستانتین کبیر (+337؛ Comm. 21 مه) کلیساهایی را به افتخار رسولان اصلی مقدس در روم و قسطنطنیه برپا کردند. جشن مشترک آنها - در 29 ژوئن - به قدری گسترده بود که نویسنده مشهور کلیسایی قرن چهارم، سنت آمبروز، اسقف مدیولان (+397؛ Comm. 7 دسامبر) نوشت: «... جشن آنها نمی تواند باشد. در هر نقطه از جهان پنهان شده است." یوحنای کریزوستوم قدیس در گفتگویی در روز یادبود رسولان پطرس و پولس گفت: «چه چیزی بیشتر از پطرس! چه چیزی با پولس در عمل و گفتار برابر است! آنها از همه طبیعت، زمینی و آسمانی پیشی گرفته اند. با بدن مقید شدند، از فرشتگان عالی تر شدند... پطرس رهبر رسولان است، پولس معلم جهان و شریک قدرت های آسمانی است. پطرس افسار یهودیان بی قانون است، پولس دعوت کننده غیریهودیان است. و بنگرید حکمت عالی خداوند، که پطرس را از میان ماهیگیران، و پولس را از میان پوست سازان برگزید. پیتر - آغاز ارتدکس، روحانی بزرگ کلیسا، مشاور لازم برای مسیحیان، خزانه هدایای آسمانی، رسول منتخب خداوند. پولس واعظ بزرگ حقیقت، جلال جهان، اوج گرفته در اوج، چنگال روحانی، اندام خداوند، سکاندار هوشیار کلیسای مسیح است.

با گرامیداشت یاد رسولان عالی در این روز، کلیسای ارتدکس استحکام معنوی سنت پیتر و ذهن سنت پل را تجلیل می کند و در آنها تصویر تبدیل کسانی که گناه می کنند و اصلاح می کنند می خواند: در پیتر رسول - تصویر کسی که خداوند را رد کرد و توبه کرد، در پولس رسول - تصویر کسانی که در برابر موعظه خداوند مقاومت کردند و سپس ایمان آوردند.

در کلیسای روسیه، تکریم رسولان پیتر و پولس پس از غسل تعمید روسیه آغاز شد. طبق سنت کلیسایی، شاهزاده ولادیمیر برابر با حواریون مقدس (+1015؛ Comm. 15 ژوئیه) نمادی از رسولان مقدس پیتر و پل را از کورسون آورد که بعداً به عنوان هدیه به کلیسای جامع نووگورود سوفیا ارائه شد. . در همان کلیسای جامع، نقاشی های دیواری قرن یازدهم که پیتر رسول را به تصویر می کشد، هنوز حفظ می شود. در کلیسای جامع سوفیا کیف، نقاشی های دیواری که حواریون پیتر و پولس را به تصویر می کشند به قرن 11-12 باز می گردد. اولین صومعه به افتخار رسولان مقدس پیتر و پولس در سال 1185 در نووگورود در کوه سینیچایا ساخته شد. تقریباً در همان زمان ساخت صومعه پتروفسکی در روستوف آغاز شد. صومعه پیتر و پل در قرن سیزدهم در بریانسک وجود داشت.

نام های رسولان پیتر و پولس که در غسل تعمید مقدس دریافت شده اند، به ویژه در روسیه رایج است. این نام ها توسط بسیاری از مقدسین روسیه باستان وجود داشت. تصاویر رسولان مقدس پیتر و پولس در نماد یک کلیسای ارتدکس به بخشی تغییر ناپذیر از ردیف Deesis تبدیل شده است. نمادهای حواریون عالی پیتر و پولس که توسط نقاش برجسته روسی کشیش آندری روبلوف نقاشی شده است، بسیار معروف هستند.

زندگی، اعمال و رنج های رسول اعلی مقدس پولس

پولس رسول مقدس که قبلاً شائول نامیده می شد، در اصل یک یهودی از قبیله بنیامین بود. او در تارسوس کیلیکیایی متولد شد، از والدینی نجیب که قبلاً در رم زندگی می کردند، سپس با عنوان افتخاری شهروندان رومی به تارسوس کیلیکیایی نقل مکان کردند، بنابراین پولس را شهروند رومی نیز می نامیدند. او از خویشاوندان شهید اولیه استفانوس بود و (احتمالاً همراه با او) توسط والدینش برای مطالعه شریعت موسی به اورشلیم فرستاده شد. او در آنجا در میان شاگردان آموزگار باشکوه جمالئیل در اورشلیم بود. رفیق در تدریس و دوست او برنابا بود که بعداً رسول مسیح شد. شائول قوانین پدران را به طور کامل مطالعه کرد، از پیروان بزرگ آن شد و به حزب فریسیان (متعصبان سختگیر از هر چیز خانگی و ظاهراً پارسا) پیوست.

در آن زمان، در اورشلیم و در شهرها و کشورهای اطراف، رسولان مقدس انجیل مسیح را منتشر کردند. علاوه بر این، آنها اغلب با فریسیان و صدوقیان (که سنت را رد می کردند و به جاودانگی روح اعتقاد نداشتند) و با همه کاتبان و معلمان شریعت یهودی که دائماً از واعظان مسیح متنفر و آزار و اذیت می کردند، اختلافات طولانی داشتند. شائول نیز از رسولان مقدس متنفر بود و حتی نمی خواست به آن موعظه در مورد مسیح گوش دهد، برنابا را (که قبلاً رسول مسیح شده بود) مسخره کرد و به خداوند مسیح کفر گفت. و هنگامی که استیفان مقدس توسط یهودیان سنگسار شد، شائول نه تنها از خون خود که بی گناه ریخته شد پشیمان نشد، بلکه قتل را تأیید کرد و از لباس یهودیانی که استفان را کشتند محافظت کرد. پس از آن که از اسقفان و بزرگان یهود درخواست اختیار کرد، کلیسا (مجمع مؤمنان) را با خشم شدیدتر عذاب داد و وارد خانه ها شد و مردان و زنان را گرفت و به زندان فرستاد.

او که از آزار و شکنجه مؤمنان در اورشلیم راضی نبود و همچنان به تهدید و قتل علیه شاگردان خداوند ادامه می داد، با نامه هایی از کاهن اعظم به کنیسه ها نیز به دمشق رفت تا آنجا را از مؤمنان بیابد. در مسیح، زن و مرد، آنها را به اورشلیم می بندد. این در زمان سلطنت تیبریوس اتفاق افتاد.

هنگامی که شائول داشت به دمشق نزدیک می شد، ناگهان نوری از آسمان بر او تابید (آنقدر ناگهانی، قوی و خیره کننده که بر زمین افتاد) و در همان لحظه صدایی شنید که به او می گفت: «شائول، شائول! چرا مرا تعقیب می کنی؟" او با تعجب پرسید: پروردگارا تو کیستی؟ خداوند گفت: "من عیسی هستم که شما او را آزار می دهید، برای شما دشوار است که در برابر خارها حرکت کنید." شائول لرزان و وحشت زده پرسید: «خداوندا، چه دستوری به من می دهی؟» و خداوند گفت: «برخیز و به شهر برو. و آنچه باید انجام دهید به شما گفته خواهد شد» (اعمال رسولان 9: 4-6).

سربازانی که با شائول راه می‌رفتند نیز ترسیده بودند و از نور خارق‌العاده شگفت‌زده، حیران ایستادند: صدایی را شنیدند که با شائول صحبت می‌کرد، اما کسی را ندیدند.

به فرمان خداوند، شائول از روی زمین برخاست و با چشمان باز کسی را ندید: چشمان بدن او کور شد، اما چشمان روحانی او شروع به دیدن کردند.

راهنماها و یاران شائول دست او را گرفتند و به دمشق آوردند. او سه روز در آنجا ماند و چیزی ندید و با احساس پشیمانی نه خورد و نه آشامید و فقط بی وقفه دعا کرد که خداوند اراده خود را بر او آشکار کند.

در دمشق، حنانیا حواری مقدس بود که خداوند در رؤیا به او ظاهر شد و به او دستور داد تا شائول را که در خانه شخصی به نام یهودا زندگی می کرد، بیابد و چشمان بدن او را با لمس و روح او روشن کند. کسانی که تعمید مقدس دارند

رسول پاسخ داد: «پروردگارا! از بسیاری در مورد این مرد شنیدم که در اورشلیم چه بدی به مقدسین شما کرد. و در اینجا او از طرف سران کاهنان اختیار دارد که همه کسانی را که نام تو را می‌خوانند ببندد.» اما خداوند به او گفت: «برو، زیرا او ظرف برگزیده من است تا نام خود را در حضور قومها و پادشاهان و بنی اسرائیل اعلام کنم. و به او نشان خواهم داد که برای نام من چقدر باید رنج بکشد.»

حنانیا مقدس که به فرمان خداوند به راه افتاد و شائول را یافت، دستانش را بر او گذاشت و بلافاصله، گویی فلس از چشمانش افتاد، ناگهان بینا شد و پس از برخاستن، غسل تعمید گرفت و پر شد از چشمانش. روح القدس او را به خدمت رسولی تقدیم کرد و از شائول به پولس تغییر نام داد و بلافاصله در کنیسه ها شروع به موعظه درباره عیسی کرد که او پسر خدا است.

و همه کسانی که شنیدند شگفت زده شدند (از این تغییر در افکار جفاگر کلیسای مسیح) و گفتند:

«آیا این همان کسی نیست که کسانی را که این نام را در اورشلیم خواندند جفا کرد؟» آیا برای این به اینجا آمدی تا آنها را ببندی و نزد رؤسای کاهنان ببری؟ (اعمال رسولان 9:21)

و شائول در ایمان قوی‌تر و قوی‌تر شد و یهودیان ساکن دمشق را گیج کرد و به آنها ثابت کرد که این مسیح (یعنی مسیح موعود) است. سرانجام یهودیان از شدت عصبانیت بر او سوختند و پذیرفتند که او را بکشند و شبانه روز از دروازه‌های شهر محافظت می‌کردند تا او از دست آنها فرار نکند. شاگردان مسیح که با حنانیا در دمشق بودند، پس از اطلاع از کنفرانس یهودیانی که تصمیم به کشتن پولس گرفتند، او را گرفتند و شبانه در سبدی او را از پنجره خانه مجاور دیوار شهر پایین آوردند. اما او که دمشق را ترک کرد، فوراً به اورشلیم نرفت، بلکه ابتدا به عربستان رفت، همانطور که خود در نامه ای به غلاطیان در این باره می نویسد: «پس من با گوشت و خون مشورت نکردم و به اورشلیم نرفتم تا کسانی که پیش از من رسولان بودند، اما به عربستان رفتند و دوباره به دمشق بازگشتند. سپس پس از سه سال به اورشلیم رفتم تا پطرس را ببینم.» (غلاطیان 1:16-18).

سپس برنابا با الهام از روح القدس به اینجا آمد و پولس را با خود به انطاکیه سوریه برد زیرا از منصوب شدن او به عنوان رسول غیریهودیان آگاه بود. آنها یک سال تمام در کنیسه ها در اینجا موعظه کردند، بسیاری را به مسیح تبدیل کردند و آنها را مسیحی نامیدند. پس از گذشت یک سال، رسولان مقدس، برنابا و پولس، به اورشلیم بازگشتند و آنچه را که فیض خدا در انطاکیه انجام داده بود به حواریون مقدس گفتند و کلیسای مسیح را در اورشلیم بسیار شاد کردند. در همان زمان، آنها صدقه فراوانی را از اهداکنندگان خیرخواه به انطاکیه آوردند، به نفع برادران فقیر و بدبختی که در یهودیه زندگی می کردند، زیرا در آن زمان، در زمان سلطنت کلودیوس، قحطی بزرگی پیش بینی شده بود. به مکاشفه خاصی از روح القدس، توسط قدیس آگاب، یکی از 70 حواری.
برنابا و پولس پس از ترک اورشلیم دوباره به انطاکیه آمدند. زمانی که مدتی در اینجا به روزه و نماز و در خدمت عبادت الهی و در تبلیغ کلام خدا بودند، روح القدس خشنود شد که آنها را برای تبلیغ نزد مشرکان بفرستد. روح القدس به بزرگان جماعت انطاکیه گفت: «برنابا و شائول را برای کاری که آنها را به آن فرا خوانده ام از من جدا کنید» (اعمال رسولان 13: 2). آنگاه وصیت پس از روزه و نماز و گذاشتن دست بر آنان، آنان را عزل کرد.

برنابا و پولس با الهام از روح القدس به سلوکیه آمدند و از آنجا به جزیره قبرس (به وطن برنابا رسول) رفتند. در اینجا، که در سالامیس بودند، کلام خدا را در کنیسه های یهودیان موعظه کردند و در سراسر جزیره حتی به پافوس رفتند، جایی که الیم (جادوگر)، پیامبر دروغین یهودیان به نام واریسوس را یافتند که با آنها بود. سرجیوس پل، سرکنسول محلی، مردی خردمند و ظاهراً بر او تأثیر گذاشته است. نایب السلطنه که برنابا و شائول را فراخواند، خواست کلام خدا را از آنها بشنود و به موعظه های آنها گوش فرا داد. و الیماس جادوگر با مقاومت در برابر آنها سعی کرد که معاون کنسول را از ایمان دور کند. پولس قدیس که از روح القدس پر شده بود و چشمانش را به جادوگر دوخته بود، گفت: «ای پر از هر فریب و شرارت، پسر شیطان، دشمن همه عدالت! آیا از انحراف از راههای مستقیم خداوند دست بر میدارید؟ و اکنون، اینک، دست خداوند بر توست: کور خواهی شد و برای مدتی خورشید را نخواهی دید. و ناگهان تاریکی و تاریکی بر او فرود آمد و به این طرف و آن طرف می گشت و به دنبال راهنما می گشت» (اعمال رسولان 13: 10-11).

و ناگهان ظلمت و ظلمت بر ساحر هجوم آورد و او در حالی که به این سو و آن سو می‌چرخید به دنبال پیشوا می‌گشت.

آنگاه سرکنسول با دیدن آنچه که رخ داده بود، کاملاً ایمان آورد و از تعلیم خداوند شگفت زده شد. بسیاری از مردم نیز با او ایمان آوردند و جماعت مؤمنان زیاد شد.

پولس و کسانی که با او بودند پس از کشتی از پافوس به پرگا که در پامفیلیا است، از پرگه به ​​انطاکیه در پیسیدیا آمدند. در اینجا آنها در مورد مسیح موعظه کردند و هنگامی که بسیاری را به ایمان آورده بودند، یهودیان حسود اولین مردم شهر را که به بت پرستی پایبند بودند تحریک کردند و با کمک آنها رسولان مقدسین را از شهر و آن بیرون راندند. اطراف

رسولان که در اینجا گرد و غبار را از پاهای خود جدا کردند، به ایکونیوم رفتند و مدتی در آنجا ماندند، جسورانه موعظه کردند و جمعیت زیادی از یهودیان و غیریهودیان را نه تنها با موعظه، بلکه با نشانه ها و شگفتی ها به ایمان هدایت کردند. که توسط دست آنها انجام شد. در آنجا نیز باکره مقدس تکلا را تبدیل کردند و او را به مسیح گمراه کردند. و یهودیان کافر غیریهودیان و رهبران آنها را تحریک کردند تا در برابر رسولان مقاومت کنند و آنها را سنگسار کنند. رسولان پس از اطلاع از این موضوع به شهرهای لیکائون - لیسترا و درویا - و در مجاورت آنها عقب نشینی کردند.

سپس از پیسیدیا گذشتند و به پامفیلیا رسیدند و کلام خداوند را در پرگا موعظه کردند و به آتالیا فرود آمدند و از آنجا به انطاکیه در سوریه رفتند و از آنجا ابتدا توسط روح القدس فرستاده شدند تا موعظه کنند. کلام خداوند به غیریهودیان. پس از رسیدن به انطاکیه، مؤمنان را جمع کردند و به همه گفتند که خدا با آنها چه کرده است، و چه تعداد بت پرست را نزد مسیح آورده اند.

پس از مدتی بین یهودیان مؤمن و یونانیان در انطاکیه در مورد ختنه اختلافی به وجود آمد: برخی می گفتند که بدون ختنه نمی توان نجات یافت و برخی دیگر ختنه را برای خود کاری دشوار می دانستند. بنابراین معلوم شد که لازم بود پولس رسول با برنابا به اورشلیم نزد رسولان و پیشتازان بزرگتر بروند - تا نظرات آنها را در مورد ختنه جویا شوند و در همان زمان به آنها اطلاع دهند که خداوند درهای ایمان را به روی غیریهودیان گشود. با این پیام آخر، همه برادران اورشلیم را بسیار شاد کردند.

در اورشلیم، در یک جلسه صلح آمیز، رسولان مقدس و پیامبران، ختنه عهد عتیق را که تحت فیض جدید غیرضروری بود، کاملاً حذف کردند، و دستور دادند که فقط از غذاهایی که به بت ها تقدیم می شود، از زنا پرهیز شود، و به هیچ وجه به همسایه خود توهین نشود. و با این تصمیم از اورشلیم به انطاکیه پولس و برنابا و با آنها یهودا و سیلاس را آزاد کردند.

رسولان با رسیدن به انطاکیه مدتی در آنجا ماندند و دوباره نزد مشرکان رفتند و از یکدیگر جدا شدند: یهودا به اورشلیم بازگشت. برنابا با خود مرقس، خویشاوند خود را به قبرس رفت. و پولس پس از انتخاب سیلاس، به شام ​​و قیلیقیه رفت و از شهرهای آنجا گذشت و مؤمنان را تأیید کرد. پس از رسیدن به دربه و لستره، تیموتائوس شاگرد خود را در لستره ختنه کرد تا غرغر مسیحیان یهود را خاموش کند و با خود برد. از آنجا به فریجیا و کشور غلاطیه رفت، سپس به میسیا آمد و به فکر رفتن به بیتینیه افتاد، اما این امر برای روح القدس خوشایند نبود. زیرا هنگامی که پولس با همراهان خود در تروآس بود، شبانه این رؤیا را دید: مردی که ظاهراً مقدونی بود، در برابر او ایستاد و التماس کرد و گفت: "به مقدونیه بیا و به ما کمک کن" (اعمال رسولان 16: 9). از این رویا، پولس متوجه شد که خداوند او را به موعظه در مقدونیه فرا می خواند. و با کشتی از تروآس، به جزیره ساموتراکیه رسید، روز بعد به ناپل و از آنجا به فیلیپی، نزدیکترین شهر مقدونیه، مستعمره سابق رومیان. در فیلیپی، او ابتدا ایمان مسیح را تعلیم داد و زن لیدیا را تعمید داد که با بنفش (لباس ها و لباس های بنفش یا قرمز) معامله می کرد. او از او التماس کرد که با شاگردانش در خانه اش ساکن شود.

روزی هنگامی که پولس با شاگردانش برای دعا به مجلس می رفت، کنیزکی با روح ناپاک پیشگویی مواجه شد که با پیشگویی درآمد زیادی به اربابانش می رساند. در حالی که پولس و همراهانش را دنبال می کرد، فریاد زد: «این مردان بندگان خدای متعال هستند که راه نجات را به ما اعلام می کنند» (اعمال رسولان 16:17).

او این را برای چندین روز تکرار کرد.
پولس خشمگین به سوی او برگشت و با توبیخ روح به نام عیسی مسیح، او را از خود بیرون کرد.

سپس اربابانش چون دیدند امید درآمدشان از بین رفته است، پولس و سیلاس را گرفتند و نزد حاکمان شهر بردند و گفتند: «این مردم که یهودی هستند، شهر ما را آشفته می کنند و رسومی را تبلیغ می کنند که ما رومی ها نه آن را بپذیریم و نه برآورده شود» (اعمال رسولان 16:20-21).

والیان پس از پاره کردن لباس رسولان دستور دادند که آنها را با چوب بزنند و با ضربات فراوان آنها را به زندان انداختند. در اینجا، حدود نیمه شب، در حالی که پولس و سیلاس در حال دعا بودند، زندان لرزید، همه درهای آن باز شد و بندها باز شد. نگهبان زندان که این را دید، به مسیح ایمان آورد، حواریون را به خانه او آورد، زخم های آنها را در آنجا شست، بلافاصله با تمام خانه خود تعمید داد و به آنها غذا داد. و رسولان دوباره به زندان بازگشتند.

فردای آن روز، رهبران شهر به خود آمدند که مردم بیگناه را به شدت مجازات کردند و وزیران را با دستور آزاد کردن رسولان به زندان فرستادند - اجازه دهید هر کجا می خواهند بروند.

اما پولس به آنها گفت: «ما شهروندان رومی، آشکارا بدون محاکمه کتک خوردیم و به زندان انداخته شدیم و اکنون مخفیانه آزاد شده‌اند؟ نه، بیایند و ما را بیرون بیاورند» (اعمال رسولان 16:37).

و رسولان برگشته، سخنان پولس را برای فرمانداران بازگو کردند، والیان ترسیدند که زندانیانی که آنها را زده بودند، شهروندان رومی باشند. و نزد آنان آمدند و التماس کردند که زندان و شهر را ترک کنند. آنها پس از خروج از سیاهچال، ابتدا به خانه لیدیا که قبلاً در آنجا زندگی می کردند آمدند و مؤمنانی را که در آنجا جمع شده بودند شاد کردند. پس از خداحافظی با آنها به آمفیپولیس و آپولونیا و از آنجا به تسالونیکی رفتند.

در تسالونیکی که قبلاً بسیاری را با انجیل به دست آورده بودند، یهودیان حسود با جمع آوری چند نفر بی ارزش، به خانه یاسون، جایی که حواریون مسیح در آن اقامت داشتند، هجوم آوردند. و رسولان را در آنجا نیافتند، یاسون و تعدادی از برادران را گرفتند و نزد سران شهر کشاندند و به آنها تهمت زدند که مخالفان قیصر هستند که پادشاه دیگری به نام عیسی را می شناسند. و جیسون به سختی خود را از این بدبختی رها کرد.

و رسولان مقدس که توانستند از این مردم متخاصم پنهان شوند، شبانه تسالونیکی را ترک کردند و به بریا آمدند. اما حتی در آنجا نیز حسادت بدخواهانه یهودیان به سنت پل آرامش نداد. هنگامی که یهودیان تسالونیکی دریافتند که کلام خدا توسط پولس در بریا موعظه شده است، به آنجا نیز آمدند و مردم را به هیجان آوردند و تحریک کردند و آنها را بر ضد پولس تحریک کردند. رسول مقدس نیز مجبور شد از آنجا خارج شود، نه از ترس شخصی از مرگ، بلکه به اصرار برادران، او را نجات دهد، برای نجات بسیاری، و برادران او را به دریا رها کردند. رسول اصحاب خود سیلاس و تیموتائوس را در بریا گذاشت تا نوکیشان را در ایمان تأیید کند، زیرا می دانست که یهودیان تنها به دنبال سر او هستند. خودش سوار کشتی شد و به آتن رفت.

وقتی خبر رستاخیز مردگان را شنیدند، برخی از شنوندگان به تمسخر افتادند، در حالی که برخی دیگر خواستار شنیدن آن بیشتر شدند. و پولس از جماعت ایشان بیرون رفت، محکوم نشد و از هیچ چیز بی گناه بود. در میان آنها دیونیسیوس آرئوپاگیت و زنی نجیب به نام داماریس و بسیاری دیگر تعمید یافتند.

پولس پس از ترک آتن به قرنتس آمد و در آنجا با یک یهودی به نام آکیلا زندگی کرد. سیلاس و تیموتائوس از مقدونیه نزد او آمدند و با هم در مورد مسیح موعظه کردند. آکیلا با همسرش پریسیلا پیشه و صنعت انبار بود. پولس با این حرفه آشنا بود و با آنها کار می کرد و با زحمت خود برای خود و یارانش غذا به دست می آورد، چنانکه خود در نامه ای به تسالونیکی می گوید: تا بر هیچ یک از شما تکلیف نشود.» (دوم تسالونیکیان 3). :8). و دوباره: "این دستها نیازهای من و کسانی را که با من بودند برآورده کردند" (اعمال رسولان 20:34).

و در هر سبت، یهودیان را در کنیسه ها متقاعد می کرد و ثابت می کرد که عیسی مسیح است. اما چون سرسختانه مقاومت کردند و نفرین کردند، لباسهایش را از تنش درآورد و به آنها گفت: «خونتان بر سرتان است. من پاک هستم؛ از این پس نزد غیریهودیان می روم» (اعمال رسولان 18: 6).

و هنگامی که تصمیم گرفت قرنتس را ترک کند، خداوند در رؤیایی شبانه بر او ظاهر شد و گفت: «نترس، بلکه سخن بگو و ساکت مکن، زیرا من با تو هستم و کسی به تو آسیبی نخواهد رساند. زیرا من مردم زیادی در این شهر دارم» (اعمال رسولان 18: 9-10).

و پولس یک سال و شش ماه در قرنتس ماند و کلام خدا را به یهودیان و یونانیان تعلیم داد و بسیاری ایمان آوردند و تعمید گرفتند و خود کریسپوس رئیس کنیسه با تمام اهل بیت خود به خداوند ایمان آورد و غسل تعمید داد. و عده ای از یهودیان کافر در میان جمعیت به پولس حمله کردند و او را نزد گالیو، معاون کنسول (که برادر سنکا فیلسوف بود) به دادگاه بردند، اما او از قضاوت پولس امتناع ورزید و گفت: «اگر اهانتی از او می شد، یا قصد بدی داشته باشم، پس دلیلی برای شنیدن تو و قضاوت او دارم. اما در دعوای شما در مورد آموزه و شریعت شما، من نمی خواهم قاضی باشم.

و آنان را از قضاوت بیرون کرد. پس از این، پولس مقدس که چند روزی در آنجا ماند، از برادران رخصت گرفت و با کسانی که با او بودند به شام ​​رفت. آکیلا به همراه پریسیلا به دنبال او رفتند و در راه همه در افسس توقف کردند. پولس رسول مقدس در آنجا با موعظه کلام خداوند معجزات بسیاری انجام داد و نه تنها دستان او معجزه آسا بود و هر بیماری را با یک لمس شفا می داد، بلکه دستمال ها و سربندهای او که از عرق بدنش اشباع شده بود نیز چنین بود. قدرت معجزه آسا: زیرا تصور می شد که بر بیماران، بلافاصله آنها را شفا می داد و ارواح ناپاک را از مردم بیرون می کرد. با دیدن این، برخی از جن گیران سرگردان یهودی جرأت کردند نام خداوند عیسی را بر کسانی که ارواح شیطانی داشتند صدا کنند و گفتند: "ما شما را به عیسی که پولس موعظه می کند، تجسم می کنیم." اما روح پلید به آنها پاسخ داد: "من عیسی را می شناسم و پولس را می شناسم، اما شما کی هستید؟"

و دوباره پولس به اتاق بالا رفت. آنها جوان را زنده کردند و بسیار دلداری دادند. پولس حتی قبل از سپیده دم به اندازه کافی به صحبت ادامه داد و پس از خداحافظی با ایمانداران محل را ترک کرد.

پولس که به میلیتوس رسید، به افسس فرستاد تا بزرگان کلیسا را ​​نزد خود بخواند، زیرا خود او نمی خواست به آنجا برود تا سرعت او را در راهش کند نکند، زیرا او عجله داشت که در اورشلیم باشد. روز پنطیکاست

و چون بزرگان افسس نزد رسول گرد آمدند، او سخنی پند آموز برای آنان گفت و از جمله گفت: «پس مراقب خود و تمامی گله باشید که روح القدس شما را بر آن ناظران قرار داده تا شبانی مردم را بر عهده بگیرید. کلیسای خداوند و خدا، که او آن را با خون خود خرید» (اعمال رسولان .20:28). و او به آنها پیش بینی کرد که پس از رفتن او، گرگهای درنده به آنها وارد خواهند شد و به گله رحم نمی کنند. او در مورد سفر آینده به آنها گفت: «و اکنون، به دستور روح، به اورشلیم می روم، نمی دانم چه چیزی در آنجا با من روبرو خواهد شد. فقط روح القدس در همه شهرها شهادت می دهد و می گوید که زنجیر و اندوه در انتظار من است. اما من به هیچ چیز نگاه نمی کنم و برای زندگی خود ارزشی قائل نیستم، اگر فقط با شادی بتوانم نژاد خود را تکمیل کنم و خدمتی را که از خداوند عیسی دریافت کردم "(اعمال رسولان 20: 22-24). سپس گفت: "و اکنون، اینک، می دانم که دیگر همه شما چهره مرا نخواهید دید" (اعمال رسولان 20:25). بعد خیلی گریه کردند. بر گردن پولس افتادند و او را بوسیدند، مخصوصاً از سخنی که او گفته بود غمگین بودند که دیگر چهره او را نخواهند دید. و او را تا کشتی همراهی کردند. او که آخرین بوسه را به همه داده بود، به راه افتاد.

و پس از گذشتن از بسیاری از شهرها و کشورها، چه در ساحل دریا و چه در جزایر، و همه جا را دید و مؤمنان را تأیید کرد، در بطلمیاس فرود آمد. از آنجا به قیصریه استراتنوف آمد و در خانه رسول مقدس فیلیپ، یکی از هفت شماس، ساکن شد.

روزی پیامبری به نام آگاب نزد پولس قدیس آمد و کمربند پولس را گرفت و دست و پای او را بست و گفت: روح‌القدس چنین می‌گوید: مردی که کمربند اوست، یهودیان در اورشلیم می‌بندند و به او تسلیم می‌کنند. دست غیریهودیان» (اعمال رسولان 21:11).

وقتی برادران این را شنیدند، با گریه از پولس التماس کردند که به اورشلیم نرود. اما پولس پاسخ داد و به آنها گفت: «شما چه کار می کنید؟ چرا گریه میکنی و دلم میشکنی؟ من نه تنها می‌خواهم زندانی باشم، بلکه حاضرم برای نام خداوند عیسی مسیح در اورشلیم بمیرم» (اعمال رسولان 21:13).

و برادران ساکت شدند و گفتند: اراده خداوند انجام شود!

پس از این، پولس رسول مقدس با شاگردان خود (که تروفیم افسسیانی از جمله آنها بود که از مشرکان به مسیح گروید) به اورشلیم رفت و مورد استقبال یعقوب رسول مقدس، برادر خداوند و همه قرار گرفت. مجلس مؤمنان

در این هنگام یهودیان از آسیا برای عید پنطیکاست به اورشلیم آمدند که دائماً با پولس دشمن بودند و در همه جا بر ضد او شورش می کردند. وقتی پولس را در شهر دیدند و تروفیموس افسسی را با او دیدند، از پولس نزد سران کاهنان یهودیان و علما و بزرگان شکایت کردند که او شریعت موسی را از بین می برد و دستور ختنه نمی داد، در همه جا که موعظه می کرد. عیسی را مصلوب کردند و یکدیگر را بر ضد پولس تحریک کردند تا او را بگیرند. و چون پولس قدیس را در یک روز عید در معبد سلیمان دیدند، ناگهان به او تهمت زدند، همه مردم را خشمگین کردند و شتافتند تا بر او دست بگذارند و فریاد زدند: «ای مردان اسرائیل، کمک کنید! این مردی است که در همه جا بر ضد مردم، شریعت و این مکان (معبد) تعلیم می دهد، سرانجام غیریهودیان را به معبد آورد و این مکان مقدس را نجس کرد "(آنها فکر کردند که پولس و تروفیم به معبد آورده اند).

با این فریادها، تمام شهر به حرکت درآمد و تلاقی مردم به وجود آمد. شورشیان، پولس را گرفتند، او را از معبد بیرون کشیدند و با عجله درها را بستند: آنها می خواستند پولس را بکشند، اما نه در معبد، تا مکان مقدس را هتک حرمت نکنند.

در این هنگام به فرمانده هنگ خبر رسید که تمام بیت المقدس خشمگین شده است. او بلافاصله سربازان و صدها را جمع کرد و با عجله به معبد رفت. شورشیان با دیدن کاپیتان و سربازان از ضرب و شتم پل دست کشیدند. سپس ناخدا او را گرفت و دستور داد او را با دو زنجیر آهنی ببندند. سپس شروع به بازجویی کرد که او کیست و چه کرد؟

مردم به ناخدا فریاد زدند که پل را بکشد. اما به دلیل سر و صدا و گفتار نامتجانس در بین مردم ، رئیس اصلاً نتوانست بفهمد پولس دقیقاً چه گناهی دارد و دستور داد او را به قلعه ببرند. انبوهی از مردم به دنبال رهبر و سربازان رفتند و فریاد زدند که پولس باید کشته شود. وقتی به ایوان فوقانی منتهی به قلعه رسیدند، پولس از ناخدا خواست تا به او اجازه دهد چند کلمه با مردم بگوید. او اجازه داد و پولس روی پله‌ها ایستاد و رو به مردم کرد و با صدای بلند به زبان عبری گفت: «ای برادران و پدران! اکنون عادل شمرده شدن من را در حضور خود بشنو» (اعمال رسولان 22:1).

و او شروع کرد به آنها در مورد غیرت سابق خود برای شریعت موسی، و اینکه چگونه در راه دمشق با نور آسمانی به او تابیده شد، و چگونه دید که خداوند او را نزد غیریهودیان فرستاد.

اما مردم که دیگر نمی خواستند به او گوش دهند، شروع به داد و فریاد کردند و رو به فرمانده کردند: «چنین آدمی را از زمین نابود کن! زیرا او نباید زندگی کند!»

آنها با این فریاد، لباسهای خود را پرت کردند و غبار به هوا پرتاب کردند و خشم آنها را برانگیخت و اصرار داشتند که پولس را بکشند. ناخدا دستور داد او را به قلعه بیاورند و دستور داد تازیانه زدند تا از او اخاذی کنند: به چه گناهی مردم اینقدر بر او خشمگین شدند؟ اما وقتی پولس را با تسمه به تیر بستند، به صدیقی که در کنار او ایستاده بود گفت:

- "آیا اجازه دارید یک شهروند رومی را شلاق بزنید، حتی بدون محاکمه؟" (اعمال رسولان 22:25)
با شنيدن اين سخن، صديق آمد و به ناخدا خبر داد و گفت:
- ببین چیکار میخوای بکنی! این مرد یک شهروند رومی است.
سپس کاپیتان نزد پل آمد و پرسید:
"به من بگو، آیا شما یک شهروند رومی هستید؟"
او گفت:
- آره.
رئیس هزار با خجالت گفت:
- من این تابعیت را با پول زیادی به دست آوردم.
و بلافاصله او را از قید و بند رها کرد.
روز بعد، کاپیتان به سران کاهنان و کل سنهدرین دستور داد که بیایند و سنت پل را در مقابل آنها قرار داد.
پولس چشم خود را به سنهدرین دوخته و گفت:
- برادران مرد! من تا به امروز با وجدان کامل در حضور خدا زندگی کرده ام (اعمال رسولان 23:1).
و حنانیا کاهن اعظم با این سخنان به کسانی که در مقابل او ایستاده بودند دستور داد که بر دهان پولس بزنند...
سپس پولس به او گفت:
"خدا تو را خواهد زد، دیوار سفید شده!" بر طبق قانون می نشینی و بر خلاف شریعت، دستور می دهی مرا بزنند (اعمال رسولان 23: 3).
اما پولس که متوجه شد در جماعت یک قسمت از صدوقیان و دیگری از فریسیان، فریاد زد و گفت:
- برادران مرد! من یک فریسى هستم، پسر یک فریسى. برای انتظار رستاخیز مردگان، من داوری می شوم (اعمال رسولان 23: 6).

هنگامی که او این را گفت، بین فریسیان و صدوقیان نزاع در گرفت و جماعت متفرق شد، زیرا صدوقیان می گویند که نه رستاخیز است، نه فرشته و نه روح، اما فریسیان هر دو را می پذیرند. گریه بزرگی بلند شد. فریسیان گفتند:
ما هیچ چیز بدی در این مرد نمی یابیم.
صدوقیان بر خلاف این استدلال کردند و نزاع بزرگ ادامه یافت.
فرمانده ارشد از ترس اینکه مجلس پولس را تکه تکه کند، به سربازان دستور داد که او را از میان خود ببرند و به قلعه ببرند.
شب بعد، خداوند به سنت پل ظاهر شد و گفت:
- جرات، پاول؛ زیرا همانطور که در اورشلیم درباره من شهادت دادید، برای شما نیز شایسته است که در روم شهادت دهید (اعمال رسولان 23:11).

در سپیده دم، برخی از یهودیان سرسخت در شورا جمع شدند و عهد کردند تا زمانی که پولس کشته نشود، نخورند و ننوشند. و بیش از چهل نفر بودند که چنین طلسمی را به زبان آوردند. کاپیتان با اطلاع از این موضوع، پولس را با یک دسته بزرگ از سربازان مسلح به قیصریه نزد حاکم فیلیپ فرستاد.

حنانیا کاهن اعظم پس از اطلاع از این موضوع به همراه قدیمی ترین اعضای سنهدرین به قیصریه رفتند و به حاکم بر پولس تهمت زدند و در برابر حاکم به او ناسزا گفتند و شدیداً به دنبال مرگ او بودند، اما هیچ گناهی شایسته نداشتند. مرگ در او پیدا شد. با این حال، حاکم، که می‌خواست یهودیان را خشنود کند، پولس را در زنجیر رها کرد.

دو سال گذشت. پورسیوس فستوس به عنوان حاکم جایگزین فیلیپ شد. اسقف ها از او خواستند که پولس را به اورشلیم بفرستد. و آنها این کار را با نیت بد شروع کردند: در جاده امیدوار بودند که رسول مسیح را بکشند. و هنگامی که فستوس از پولس پرسید که آیا می‌خواهد برای قضاوت به اورشلیم برود، پولس پاسخ داد: «من در مقابل دادگاه قیصر ایستاده‌ام، جایی که باید در آنجا قضاوت شوم. من به هیچ وجه به یهودیان توهین نکردم، همانطور که شما خوب می دانید. زیرا اگر اشتباه کرده باشم و کاری شایسته مرگ کرده باشم، از مردن خودداری نمی کنم. و اگر چیزی نباشد که اینها مرا متهم کنند، هیچ کس نمی تواند مرا به آنها خیانت کند. من خواستار قضاوت سزارین هستم» (اعمال رسولان 25:10-11).
آنگاه فستوس با مشاوران سخن گفت و به پولس پاسخ داد:
- تو خواستار سزارین شدی و به سزار خواهی رفت.

ناوبری آنها به دلیل بادهای مخالف اصلاً ایمن نبود. هنگامی که آنها به جزیره کرت رفتند و وارد مکانی به نام "بندرهای خوب" شدند، سنت پل با پیش بینی آینده توصیه کرد که زمستان را در آنجا با کشتی بگذرانند. اما صدیبان به سکاندار و ناخدای کشتی بیشتر از سخنان پولس اعتماد داشت. هنگامی که به وسط دریا رفتند، باد طوفانی بر ضد آنها برخاست، هیجان شدیدی برپا شد و چنان مه فرود آمد که 14 روز نه خورشید را در روز دیدند و نه ستارگان را در شب و حتی نمی دانستند. جایی که بودند، چون امواج فرسوده بودند و ناامید تمام این روزها چیزی نخوردند و از قبل منتظر مرگ بودند. 276 نفر در کشتی بودند. پولس که در میان آنها ایستاده بود، آنها را دلداری داد و گفت:

- "مردان! لازم بود که از من اطاعت کنید و از کرت خارج نشوید که از این مشکلات و آسیب ها جلوگیری می کرد. اکنون از شما می‌خواهم که دل بکنید، زیرا یک روح شما از بین نخواهد رفت، بلکه فقط کشتی. زیرا فرشته خدا، که به او تعلق دارم و به او خدمت می کنم، در آن شب بر من ظاهر شد و گفت: «نترس، پولس! باید در برابر قیصر بایستی و اینک خدا همه کسانی را که با تو کشتی می کنند به تو داده است.» پس ای مردان شجاع باشید، زیرا من به خدا ایمان دارم که همانطور که به من گفته شده خواهد بود.» (اعمال رسولان 27:21-25).

و پولس همه را تشویق کرد که غذا بخورند و گفت:
«این برای نجات جان شما مفید خواهد بود. زیرا هیچ یک از شما یک تار مو از سر او کم نخواهد شد» (اعمال رسولان 27:36).
این را گفت و نان را برداشت و در حضور همه خدا را شکر کرد و با شکستن آن شروع به خوردن کرد. بعد همه دل گرفتند و غذا هم خوردند.

چون روز رسید، آنها زمین را دیدند، اما نفهمیدند که کدام طرف است، و کشتی را به ساحل فرستادند. با نزدیک شدن به او، کشتی به تف برخورد کرد و به گل نشست. کمان در باتلاق افتاد و بی حرکت ماند و پشته در اثر نیروی امواج شکست. سربازان با یکدیگر مشورت کردند تا همه اسیران را بکشند تا کسی که شنا کرده بود فرار نکند. اما صدیبان که می خواست پولس را نجات دهد، آنها را از این قصد باز داشت و به کسانی که شنا بلد بودند دستور داد که اولین کسانی باشند که خود را پرتاب کرده و به ساحل بروند. و با نگاه کردن به آنها، برخی دیگر شروع به شنا کردند، برخی روی تخته ها، برخی دیگر - با آنچه از وسایل کشتی داشتند، و همه سالم به خشکی آمدند و از دریا نجات یافتند.

سپس متوجه شدند که این جزیره ملیت نام دارد. ساکنان آن، خارجیان، انسان دوستی قابل توجهی به آنها نشان دادند، زیرا در اثر بارندگی و سرمای سابق، آتشی برافروختند تا کسانی که در دریا خیس شده بودند، خود را گرم کنند.

در همین حال، پل مقدار زیادی چوب برس جمع کرد و روی آتش گذاشت. در این هنگام افعی که از تب بیرون آمده بود به دست او آویزان شد. وقتی خارجی ها مار را به دست او آویخته دیدند به یکدیگر گفتند:

- درست است، این مرد قاتل است، وقتی که قضای خدا او را که از دریا فرار کرده است، نمی گذارد تا زنده بماند.

اما پولس که مار را در آتش تکان داد، هیچ آسیبی ندید. آنها انتظار داشتند که او دچار التهاب شود یا ناگهان مرده بیفتد، اما پس از مدت ها انتظار و دیدند که هیچ بلایی سرش نیامده، نظرشان عوض شد و گفتند او خداست.

رئیس آن جزیره که پوبلیوس نام داشت، نجات یافتگان از دریا را به خانه خود پذیرفت و به مدت سه روز با آنها رفتار دوستانه کرد. پدرش در آن زمان دراز کشیده بود و از تب و درد شکم رنج می برد. پولس نزد او رفت و به درگاه خداوند دعا کرد و دستان خود را بر مرد بیمار گذاشت و او را شفا داد. پس از این واقعه، سایر بیماران جزیره به حضور رسول مقدس آمدند و شفا یافتند.

سه ماه بعد، همه کسانی که با رسول از دریا فرار کرده بودند، از اینجا با کشتی دیگری حرکت کردند و به سیراکوز، از آنجا به ریگیا، سپس به پوتئولی رفتند و سرانجام به روم رسیدند. و چون برادرانی که در روم بودند از ورود پولس مطلع شدند، تا میدان آپیان و سه هتل به استقبال او رفتند. پولس با دیدن آنها در روح تسلی یافت و خدا را شکر کرد.

در روم، صدیبان که زندانیان را از اورشلیم همراهی می‌کرد، آنها را به فرمانده سپرد و پولس به او اجازه داد تا با سربازی که از او محافظت می‌کرد جدا زندگی کند.

و پولس دو سال تمام در روم زندگی کرد و همه کسانی را که نزد او می‌آمدند پذیرفت و پادشاهی خدا را موعظه می‌کردند و در مورد خداوند ما عیسی مسیح با شهامت و بدون هیچ محدودیتی تعلیم می‌دادند.

هنگامی که او در اسپانیا بود، یک زن نجیب و ثروتمند که در مورد موعظه رسولان درباره مسیح شنیده بود، آرزو کرد که خود پولس رسول را ببیند و شوهرش پروبوس را متقاعد کرد که از رسول مقدس التماس کند که به خانه آنها بیاید تا با او صمیمانه رفتار کنند. . و هنگامی که سنت پل وارد خانه آنها شد، به صورت او نگاه کرد و کلماتی را دید که با طلا روی پیشانی او نوشته شده بود: "پل رسول مسیح است." از رسول با شادی و ترس، اعتراف به مسیح خدای واقعی و درخواست تعمید مقدس. و اول غسل تعمید آورد (نام او زانتیپ بود)، سپس شوهرش پروبوس و تمام خانه آنها و رئیس شهر فیلوتئوس و بسیاری دیگر در آنجا غسل تعمید گرفتند.

رسول مقدس پس از سفر در تمام این کشورها در غرب و روشنایی آنها با نور ایمان مقدس و مشاهده نزدیک شدن و مرگ او، دوباره به روم بازگشت و از آنجا به شاگرد خود قدیس تیموتائوس نوشت: من در حال حاضر قربانی می شوم و زمان رفتنم فرا رسیده است. من جنگ خوبی کرده ام، دوره ام را کامل کرده ام، ایمان را حفظ کرده ام. اما اکنون تاجی از عدالت برای من گذاشته شده است که خداوند، قاضی عادل، در آن روز به من خواهد داد.» (دوم تیموتائوس 9: 6-8).

در مورد زمان رنج رسول مقدس پولس، اخبار تاریخ نگاران کلیسا یکسان نیست. نیکیفور کالیستوس، در کتاب دوم تاریخ خود، در فصل 36، می نویسد که پولس قدیس در همان سال و در همان روزی که پیتر رسول مقدس، برای ساحر شمعون، که به پیتر کمک کرد تا بر او غلبه کند، رنج کشید. برخی دیگر می گویند که یک سال کامل پس از مرگ پطرس، پولس در همان روز 29 ماه ژوئن، که در آن سنت پیتر یک سال قبل مصلوب شده بود، رنج کشید.

دلیل مرگ پولس این است که او باکره ها و زنان را به یک زندگی پاک و پاک با موعظه مسیح تشویق کرد. با این حال، در این اخبار اختلاف زیادی وجود ندارد: زیرا در زندگی پطرس مقدس (به گفته سیمئون متافراستوس) گفته می شود که پطرس مقدس بلافاصله پس از مرگ شمعون مجوس عذاب نکشید، بلکه پس از چندین سال به دلیل دو صیغه های محبوب نرون، که پیتر رسول به مسیح روی آورد و به آنها آموخت که پاکدامنی زندگی کنند.

و از آنجایی که پولس مقدس نیز همزمان با پطرس در روم و کشورهای اطراف زندگی می کرد، به راحتی می توانست هر دو باشد، یعنی. پولس مقدس در اولین اقامت خود در رم به سنت پیتر و شمعون مجوس کمک کرد و برای بار دوم به رم آمد، دوباره با سنت پیتر به اتفاق آرا به نجات مردم خدمت کرد و به مردان و زنان یک زندگی پاک پاک را آموزش داد.

و بدین ترتیب، حواریون مقدس خشم زندگی بی شرمانه و فاسد پادشاه نرون را برانگیختند، که پس از محکوم کردن هر دوی آنها به مرگ، پطرس را به عنوان یک خارجی به صلیب کشیدند و پولس را به عنوان یک شهروند رومی (که نمی توان او را محکوم کرد) اعدام کرد. به مرگ مفتضحانه) با گردن زدن، اگر نه در همان سال، اما در همان روز.

وقتی سر صادق پاولوف کوتاه شد، خون و شیر از زخم جاری شد. مؤمنان پس از برداشتن بدن مقدس او، آن را در همان مکان با سنت پیتر گذاشتند.

بدین ترتیب ظرف برگزیده مسیح، آموزگار مردمان، واعظ جهانی، شاهد عینی بلندی ها و نیکی های بهشتی، موضوع شگفتی فرشتگان و انسان ها، زاهد و رنجور بزرگ، که او نیز جراحات فراوانی را متحمل شد، درگذشت. خداوند او بر بدنش، رسول اعظم مقدس، پولس، و ثانیاً، علاوه بر بدن، به آسمان سوم عروج کرد و به همراه دوست و همکارش، رسول اعظم مقدس، پیتر، پس از عبور از کلیسای مبارز، به نور تثلیث ظاهر شد. به کلیسای پیروز، با شکرگزاری شادی آور، صدا و فریاد کسانی که جشن می گیرند، و اکنون آنها پدر و پسر و روح القدس را تجلیل می کنند، یکی در تثلیث خدا، که از جانب او افتخار، جلال، عبادت و سپاس فرستاده می شود. ما گناهکاران، اکنون و برای همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین
زندگی مقدس دمتریوس روستوف

بموش صحرایی آندریاس رسول مقدس، پطرس رسول مقدس، که قبل از دعوتش توسط خداوند عیسی مسیح، نام شمعون، پسر یونس یهودی از قبیله شمعون را به نام داشت، از بیتسایدا آمده بود، فردی ناچیز و کوچک. شهر معروف گالیله در فلسطین. او با دختر ارسطو، برادر رسول مقدس برنابا ازدواج کرد و از او صاحب فرزندانی شد: یک پسر و یک دختر. سیمون مردی بی‌سواد و بی‌آموز بود. آغشته به ترس از خدا، او تمام دستورات خداوند را حفظ کرد، "در پیشگاه او در همه اعمالش بی عیب و نقص حرکت کرد." شغل سیمون ماهیگیری بود. با این زحمات خود مانند یک مرد فقیر برای خانواده اش غذا می آورد و به همسر و فرزندان و مادرشوهر و پدر پیرش یونس غذا می داد.

اندرو، برادر سیمون، با غفلت از غرور دنیای سرکش، راه زندگی مجردی را در پیش گرفت: او به اردن نزد قدیس جان باپتیست رفت، که در مورد توبه موعظه می کرد (متی، فصل 3)، و شاگرد او شد. شنیدن شهادت معلم خود مسیح مسیح، و به ویژه سخنان او که انگشت به سوی خداوند نشانه می رود: " اینجا بره خداست(یوحنا 1: 29-36)، اندرو یحیی را ترک کرد و همراه با یکی دیگر از شاگردان تعمید دهنده، در ردپای خداوند رفت و از او پرسید:

- خاخام - کجا زندگی می کنی؟

نجات دهنده به آنها پاسخ داد: «بروید و ببینید».

آنها رفتند و محل زندگی او را دیدند و در آن روز نزد او ماندند (یوحنا 1:38-39).

صبح روز بعد اندرو نزد برادرش سیمون آمد و به او گفت:

ما مسیح، مسیح را یافته ایم.

و او را نزد عیسی آوردند. عیسی به او نگاه کرد و گفت:

- تو شمعون پسر یونس هستی، تو را قیفا می نامند که به معنای سنگ (پطرس) است (یوحنا 1:41-42). و بلافاصله سنت پیتر با عشق به خداوند ملتهب شد و به او به عنوان مسیح واقعی ایمان آورد که توسط خدا برای نجات جهان فرستاده شده است. اما او همچنان خانه خود را ترک نکرد و شغل خود را ترک نکرد و مایحتاج زندگی را به خانواده اش رساند. در این امر ، به خاطر پدر پیر خود ، سیمون و برادرش آندری گاهی اوقات کمک می کردند. بنابراین آنها تا زمان دعوت خداوند به خدمت رسولان زندگی کردند.

یک بار پس از زندانی شدن یحیی تعمید دهنده در زندان، خداوند عیسی مسیح از نزدیک دریای جلیل (به نام دریای طبریا یا دریاچه جنسارات نیز شناخته می شود) می گذشت و با دیدن پطرس. و اندرو تورها را به دریا انداخت و به آنها گفت:

- از من پیروی کنید تا شما را ماهیگیران انسان کنم (متی 4: 18-20).

خداوند می خواست چه نوع ماهیگیرانی از آنها بسازد - او این را با صید معجزه آسا ماهی پیش بینی کرد. مسیح با ورود به قایق شمعون پطرس به او دستور داد که تورها را بیندازد که پطرس پاسخ داد:

- مرشد! ما تمام شب کار کردیم و چیزی نگرفتیم. اما به قول تو تور را خواهم انداخت.

پس از انجام این کار، آنها ماهی های زیادی را صید کردند، و حتی تور شکسته شد، که نوعی ماهیگیری حواری روحانی بود - رسولان مجبور شدند مردم زیادی را برای نجات تور صید کنند. سخنان خدا. شمعون پطرس با دیدن چنین معجزه ای به زانوهای عیسی افتاد و گفت:

از سر راه من برو، پروردگارا! چون من آدم گناهکاری هستم

وحشت او و همه کسانی که با او بودند از این ماهیگیری که صید کردند گرفت. در پاسخ به پطرس، که از خداوند خواست تا از او دور شود، برعکس، نجات دهنده او را به دنبال او می خواند:

«به دنبال من بیایید، از این پس مردم را برای زندگی صید خواهید کرد، همانطور که برای مرگ ماهی می‌گرفتید.

از آن زمان به بعد، پطرس رسول مقدس، مانند برادرش اندرو و سایر شاگردان تازه نامیده شده، از مسیح پیروی می کنند. خداوند پیتر رسول را به دلیل سادگی قلبش دوست داشت: او از خانه فقیر شمعون بازدید کرد، جایی که مادرشوهر خود را که در تب دراز کشیده بود، با لمس دستش شفا داد. و هنگامی که صبح خداوند پس از برخاسته به نماز در مکانی خالی از سکنه رفت، آنگاه پطرس و کسانی که با او بودند، حتی یک ساعت هم بی‌خداوند را تحمل نکردند، به دنبال او رفتند و با جدیت به دنبال معلم محبوب خود گشتند. و چون او را یافتند به او گفتند:

و رسول مقدس پطرس از خداوند جدا نشد، بلکه بی امان با او ماند و از تفکر او و سخنان او "شیرین تر از عسل" لذت برد. او شاهد عینی معجزات بسیار و بزرگ خداوند بود و به وضوح به مسیح به عنوان پسر خدا اشاره می کرد که بدون هیچ شکی به او ایمان داشت. و همانطور که با قلب خود «به راستی» ایمان آورد، با زبان خود «برای نجات» اعتراف کرد. هنگامی که خداوند به کشورهای قیصریه فیلیپی آمد، از شاگردان خود پرسید:

مردم می گویند که من پسر انسان کیستم؟

آنها گفتند:

- برخی برای یحیی تعمید دهنده، برخی دیگر برای الیاس و برخی دیگر برای ارمیا یا یکی از پیامبران.

به آنها می گوید:

- و به نظر شما من کی هستم؟

سیمون پیتر پاسخ داد:

تو مسیح، پسر خدای زنده هستی.

خداوند این اعتراف راستین رسول را با برکت و وعده گرامی داشت. او به سنت پیتر گفت:

«خوشا به حال تو ای شمعون پسر یونس، زیرا گوشت و خون نبود که این را به تو آشکار کرد، بلکه پدر من که در آسمان است. و من به تو می گویم که تو پطرس هستی و بر این صخره کلیسای خود را خواهم ساخت و دروازه های جهنم بر آن چیره نخواهد شد. و من کلیدهای ملکوت آسمان را به شما خواهم داد. و آنچه را در زمین ببندید در آسمان نیز بسته خواهد شد. و هر چه در زمین بگشایى در آسمان نیز گشوده خواهد شد.

پیتر رسول مقدس که از عشق گرم به خداوند می سوخت، آرزو کرد که هیچ بدی به او نرسد. از این رو، هنگامی که خداوند از مصائب خود پیشگویی کرد، او را سرزنش کرد و از روی نادانی گفت:

- به خودت رحم کن، پروردگارا! ممکن است با شما نباشد!

اگرچه این سخنان رسول برای خداوند عیسی خوشایند نبود، کسی که به این هدف رسید تا نسل بشر را از نابودی با رنج خود رهایی بخشد، با این حال آنها از عشق شدید به خداوند الهام گرفته بودند. علاوه بر این، مهربانی رسول در آنها آشکار شد: با شنیدن کلام سرزنش‌آمیز خداوند، "از من دور شو، شیطان، از خداوند پیروی کرد" (متی 16:13-23). روزی بسیاری از شاگردان که قادر به درک سخنان خداوند نبودند، در مورد آنها صحبت کردند:

چه کلمات عجیبی! چه کسی می تواند به آن گوش دهد؟

و سپس آنها از ناجی دور شدند و دیگر با او راه نرفتند. سپس خداوند عیسی به دوازده نفر گفت:

"تو هم نمیخوای بری؟"

سیمون پیتر به او پاسخ داد:

- خداوند! پیش کی برویم تو کلمات زندگی جاودانی را داری، و ما ایمان آوردیم و دانستیم که تو مسیح، پسر خدای زنده هستی (یوحنا 6:53-58).

با داشتن چنین ایمان و چنین غیرت برای خداوند، رسول مقدس پطرس جرأت کرد از او اجازه بخواهد تا روی آب نزد او بیاید. پروردگار منع نکرد. سپس پطرس رسول مقدس از قایق بیرون آمد و "روی آب رفت تا نزد عیسی بیاید." اما پیش از دریافت روح القدس، ایمان کاملی نداشت، «با دیدن باد شدید ترسید و در حال غرق شدن، فریاد زد:

- خداوند! نجاتم بده

عیسی بلافاصله دست خود را دراز کرد و از او حمایت کرد و به او گفت:

«ای کم ایمان، چرا شک کردی؟» (متی 14:28-31).

خداوند که رسول اکرم را از غرق شدن نجات داد، او را نیز از بی ایمانی رهایی بخشید، هنگامی که به او گفت:

- من برای شما دعا کردم که ایمان شما از بین نرود (لوقا 22:31-32).

به همراه دو شاگرد دیگر، یعقوب و یوحنا، پطرس رسول شایسته تلقی شد که در تابور جلال تغییر شکل خداوند را که بر او آشکار شده است ببیند و با گوش خود صدای خدای پدر را که به او رسیده بود بشنود. خداوند عیسی از بالا رسول اکرم در رساله خود به این نکته اشاره می کند:

- ما قدرت و آمدن خداوند خود عیسی مسیح را به شما اعلام کردیم، نه از افسانه های پیچیده، بلکه شاهدان عینی عظمت او. زیرا او از خدای پدر عزت و جلال دریافت کرد، هنگامی که چنین صدایی از جلال باشکوه به او رسید، "این است پسر محبوب من که از او خشنود هستم." و این صدا را که از آسمان می آمد، شنیدیم که با او در کوه مقدس بودیم.

هنگامی که خداوند به رنج و مرگ داوطلبانه خود بر روی صلیب نزدیک شد ، رسول مقدس پیتر غیرت خود را برای خداوند نه تنها در کلمات آشکار کرد و گفت:

- خداوند! من حاضرم با شما هم به زندان و هم به مرگ بروم (لوقا 22:33)، اما در عمل، شمشیر را کشیده و گوش خدمتکار اسقف مالخوس را با ضربه ای از آن بریده ام (یوحنا 18: 10). اگرچه خدا با توجه خود به پطرس رسول اجازه داد تا مسیح نجات دهنده، خداوند ما را سه برابر انکار کند، او برخاست و خود را از طریق توبه واقعی، همراه با هق هق های تلخ اصلاح کرد (متی 26:69-75). پطرس مقدس، اولین حواریون، برای دیدن خداوند زنده شده عیسی مسیح ضمانت یافت، همانطور که لوقا انجیل مقدس در این باره می گوید: "خداوند به راستی برخاست و بر شمعون ظاهر شد" (لوقا 24:34). پولس رسول مقدس در مورد همین مطلب می نویسد: مسیح "در روز سوم بر اساس کتاب مقدس برخاست و بر قیفا و سپس بر دوازده ظاهر شد" (اول قرنتیان 15: 4-5). با دیدن خداوند، سنت پیتر از شادی غیرقابل بیانی پر شد، زیرا بخشش رحمانی گناه خود را از او دریافت کرد. او سرانجام با اعتراف سه گانه به عشق خود به منجی، انکار سه گانه خداوند را محو کرد و به سؤال سه گانه اش پاسخ داد:

- سایمون یونین! دوستم داری؟

- خداوند! تو همه چیز را می دانی؛ میدونی که دوستت دارم

و مسیح ناجی کرامت رسولی را به پطرس بازگرداند و او را شبان گوسفندان زبانی کرد و کلیدهای ملکوت آسمان را به او سپرد (یوحنا 21:15-17).

پس از عروج خداوند ما عیسی مسیح، پطرس مقدس، به عنوان برترین حواریون، اولین معلم و واعظ کلام خدا بود که در یک ساعت از کلیسای مسیح تا سه هزار روح ایماندار به دست آورد (اعمال رسولان 2: 14-41). در همان زمان، او همچنین یک قدرت معجزه آسای بزرگ را کشف کرد. سنت پیتر که با سنت جان برای دعا به معبد وارد شد، مردی را دید که از بدو تولد لنگ بود و در درهای معبد نشسته بود که قرمز نام داشت. او با دیدن پطرس و یوحنا از آنها صدقه خواست. پطرس و یوحنا به او نگاه کردند و گفتند:

- به ما نگاه کن.

و با دقت به آنها نگاه کرد، به امید اینکه چیزی از آنها بگیرد. اما پیتر گفت:

من نقره و طلا ندارم. اما آنچه را دارم به شما می دهم: به نام عیسی مسیح ناصری برخیز و راه برو.

و با دست راست او را گرفت و او را بلند کرد. و ناگهان پاها و زانوهایش محکم شد و با پریدن از جا برخاست و شروع به راه رفتن کرد و با آنها وارد معبد شد و راه می رفت و می پرید و خدا را حمد می گفت.

از طریق این معجزه و موعظه پطرس رسول مقدس، حدود پنج هزار نفر به مسیح ایمان آوردند (اعمال رسولان 3: 1-26؛ 4: 4). پطرس مقدس ساکنان اورشلیم حنانیاس و همسرش سافیرا را با کلمه ای به معنای توهین به مقدسات و دروغگویی به روح القدس کشت (اعمال رسولان 5: 1-10). در لیدا، آئنیاس ضعیف شده را که هشت سال بر تخت خوابیده بود، شفا داد و به او گفت:

- انیاس، عیسی مسیح شما را شفا می دهد! (اعمال رسولان 9:32-34)

انجیل متی، 3 فصل.

Cephas یک کلمه سوری و به معنای سنگ است. کلمه یونانی پیتر ("petra" - سنگ، سنگ) به همین معنی است.

این شهر در نزدیکی سرچشمه های رود اردن قرار داشت. این بنا توسط پسر هیرودیس فیلیپ به افتخار سزار تیبریوس ساخته شد - از این رو نام آن است.

اینجا، زیر سنگ، البته، نه بالا. پطرس، اما ایمان اعتراف شده توسط او، یا خود خداوند. سپس، پس از رستاخیز، خداوند وعده دادن کلیدهای پادشاهی بهشت ​​را به همه رسولان تکرار کرد (یوحنا 20:21-23).

شیطان کلمه ای سوری به معنای دشمن است. به معنای محدود، در کتاب مقدس، رئیس ارواح شیطانی اینگونه نامیده می شود (اول تسالونیکیان 2:18). در معنای وسیع‌تر، کلمه شیطان عموماً به معنای مخالف اراده خداوند است، اگر چه از روی سادگی و حماقت باشد، همانطور که در مورد فعلی از St. برنامه پیتر

در آیین عشاق خون و گوشت مسیح. (یوحنا 6:53-58).

درست همانطور که خود خداوند در امتداد امواج خروشان دریاچه جنسارات به شاگردانش نزدیک شد (متی 14:22-27).

در شام آخر با شاگردان قبل از مصائب او.

دوم پطرس 1:16-18; رجوع کنید به مت. فصل 17; مرقس 9: 2 و بعد، لوقا 9: ​​28 و بعد.

لیدا شهری است در فلسطین، در نزدیکی رمله کنونی، آریماته سابق.

یاپا یکی از قدیمی ترین شهرهای آسیا در شمال غربی است. ساحل دریای مدیترانه بین قیصریه و غزه.

یعقوب زبدی، یکی از دوازده حواری، برادر یوحنا انجیلی. سنت جیمز، اولین حواریون، در سال 44 پس از میلاد مسیح در جریان آزار و اذیت هرود اگریپا، پادشاه یهودیان، به شهادت رسید. یادش 30 آوریل است.

البته، قیصریه فلسطین، واقع در سواحل دریای مدیترانه; این شهر توسط هرود کبیر بازسازی شد و به افتخار سزار آگوستوس آن را قیصریه نامید. پولس رسول در طول سفرهای موعظه خود چندین بار از اینجا بازدید کرد (اعمال رسولان 9:29-30؛ 18:28؛ 21:8). دو سال را در اینجا به عنوان زندانی گذراند (اعمال رسولان 23:33؛ 24:27؛ 25:4). فیلیپ رسول در اینجا زندگی می کرد (اعمال رسولان 21:8). هیرودیس آگریپا در اینجا درگذشت، فرشته ای او را زد و کرم ها او را خوردند (اعمال رسولان 12: 19-33).

نویسنده کلیسایی قرن دهم.

شهر اصلی فلسطین، که اکنون یک شهر منطقه‌ای از ولایت دمشق (دولت عمومی) در سوریه (در امپراتوری ترکیه) در نهر کیدرون در دامنه‌های سه شاخه کوه‌های یهودیه عکا، صهیون و موریا است. اورشلیم به عنوان مرکز رویدادهای بزرگ تاریخ عهد عتیق و عهد جدید، به عنوان مادر کلیساهای مسیحی، که از آنجا کلام انجیل در سراسر جهان پخش شد، برای هر مسیحی عزیز است.

قیصریه استراتونی همان قیصریه فلسطینی است.

صیدون شهری فینیقیایی در ساحل مدیترانه است که فنیقیه در امتداد آن قرار دارد.

معتقد است یا بریت شهری است فنیقی که در دوران باستان به عنوان جولانگاه روشنگری و تعلیم و تربیت شهرت داشت. اکنون بریت با نام بیروت، شهر اصلی ولایت (فرماندار کل) آسیایی-ترکیه سوریه است که مرکز تجاری مهمی است.

هلسپونت نام تنگه ای بود که کرسونی تراکیا را از آسیا (ترواد، فریژی کوچک) جدا می کرد.

به گفته St. جاستین شهید سیمون مجوس که از دهکده سامری گیتا یا تیتون آمده بود، در اسکندریه به تحصیل فلسفه پرداخت و سپس به عنوان یک جادوگر مشهور شد و خود را به عنوان قدرت بزرگ خدا معرفی کرد. «در آن زمان، بر اساس شهادت رومی و یونانی، در کشورهای مختلف جهان یونانی-رومی، افراد زیادی به نام جادوگر، کلدانی، ریاضیدان، طلسم، وجود داشتند که با داشتن اطلاعاتی از نیروهای اسرارآمیز طبیعت که هنوز اندک بود. توضیح داد، تظاهر به افرادی خارق العاده کرد و شفای برخی از بیماری ها، توطئه، فال، فال، جادوگری، اسرار شارلاتانی و ترفندهای مختلف چنان تأثیری بر توده های نادان مردم داشت که آنها را به صورت انبوه با خود بردند. معروف به چیزی خارق العاده است سایمون مگوس نیز در دسته چنین افرادی قرار دارد.

رم - شهر اصلی ایالت روم در بخش میانی ایتالیا، در منطقه لاتیوم، در دو طرف رودخانه تیبر، در محل تلاقی آن با دریا قرار دارد.

یادش یکم همین ماه است.

سنت ایرنائوس به قول خودش در جوانی به سنت ایرنائوس در آسیای صغیر گوش می داد. پلیکارپ، اپ. اسمیرنسکی و دیگر شاگردان حواریون. از شرق او را به St. پولیکارپ به گول برای کمک به سنت. پوفینو، اپ. لیونسکی، در موعظه ایمان مسیحی. قرار گرفته توسط St. پوفین به عنوان پروتستان سنت. ایرنائوس، در جریان آزار و شکنجه مسیحیان در گال در سال 177، غیرت خود را برای مسیح نشان داد. در سال بعد 178 به جانشینی شهید ق. پوفینا. در مقام اسقف، بسیاری را به مسیح تبدیل کرد. هنگامی که پیروان والنتینوس گنوسی (بدعت گذار) شروع به گسترش بدعت معلم خود در گال کردند، سنت سنت. ایرنیوس هم شفاهی و هم کتبی با آنها مبارزه کرد. تا این زمان، ظاهر کتاب های معروف او را باید به «تکذیب یک ذهن شبه نام» نسبت داد. حدود سال 196، اسقف ویکتور رومی تکفیر کلیساهای شرقی را اعلام کرد زیرا کلیساها در مورد زمان برگزاری جشن عید پاک با او موافق نبودند. سنت ایرنائوس با نکوهش های ملایم اما محکم، ویکتور را به آشتی با شرق کشاند. در سال 202، در جریان آزار و شکنجه سپتیمیوس سوروس، سنت. ایرنیوس با بسیاری از گله خود نزد خداوند رفتند. از نوشته های بسیاری از St. ایرنیوس، برخی از آنها فقط با نام شناخته می شوند، در حالی که برخی دیگر از قطعات جزئی باقی مانده اند. اثر گسترده و مهمتر «ابطال و ابطال علم باطل» که بیشتر با نام «پنج کتاب علیه بدعت ها» شناخته می شود، به طور کامل حفظ شده است. خاطره سنت. ایرنیوس 23 اوت.

طرسوس - زمانی شهری بزرگ و پرجمعیت در جنوب شرقی آسیای صغیر، شهر اصلی در استان کیلیکیا، در نزدیکی رودخانه. کیدن، نزدیک دریای مدیترانه. و اکنون شهری قابل توجه و تجاری با 40 هزار نفر سکنه است.

Smyrna شهری در آسیای صغیر در لیدیا در کنار رودخانه ملس است.

افسس - تجارت ساحلی و شهر اصلی استان یاپا در آسیای صغیر، او سپس مرکز فعالیت آپ. یوحنا متکلم; در اینجا سومین شورای جهانی در سال 431 برگزار شد. افسوس در حال حاضر یک روستای فقیر ترک در آیاسالوک است.

ترواد یک شهر ساحلی است که از آنجا نمی توان از طریق دریا به اروپا رفت. - مقدونیه - منطقه ای ساحلی در مجاورت مجمع الجزایر از شمال غربی.

شهر فیلیپی که مسیحیان آن سنت. Ap. پولس این رساله را در مقدونیه، در کنار رودخانه استریمون، نه چندان دور از دریای اژه نوشت. یکی از مشهورترین شهرهای این ناحیه بود، چرا نویسنده کتاب اعمال رسولان آن را اولین شهر از مشهورترین شهرهای این ناحیه می نامد، چرا نویسنده کتاب اعمال رسولان آن را اولین می نامد (16:12); کلیسای فیلیپی توسط St. برنامه پولس در دومین سفر رسولی خود.

شهر مقدونیه

کورینت - غرب آتن، بر روی تنگه، که در دوران باستان به دلیل تجارت گسترده اش معروف بود، محل اقامت حاکم وقت روم.

پروتئوس یک پیر دریایی پیامبر اعظم، یکی از خدایان افسانه یونان، تابع پوزیدون، خدای دریا، که گله های مهر و موم الهه آمفیتریدوس را گله می کرد. جزیره فوروس یا کورپافوس را محل سکونت او می‌دانستند که در زیر سایه صخره‌های ساحلی برای استراحت از آب بیرون می‌رفت. برای دریافت پیشگویی از او، او باید به زور یا حیله گری دستگیر و نگه داشته می شد، زیرا او اشکال مختلفی به خود می گرفت، و اغلب به این طریق از نشانه هایی که در انتظار او بود فرار می کرد.

Egesippus نویسنده "یادگاری" است، اثری در 5 کتاب که به دست ما نرسیده است. اطلاعاتی درباره زندگی و نوشته‌های او، بسیار پراکنده، توسط پدر تاریخ کلیسا، Eusebius، ep. سزارین او گزارش می دهد که هژسیپوس یک مسیحی یهودی بود که در قرن دوم زندگی می کرد. به قرنتس و روم سفر کرد، جایی که مدت زیادی در آنجا زندگی کرد، در اینجا با اسقف های زیادی ملاقات کرد و با آنها در مورد مسائل جزمی گفت و گو کرد. هژسیپوس در زمان سلطنت کومودوس (180-192) درگذشت. به سختی می توان در مورد محتوا و شخصیت آثار هژسیپوس چیزی قطعی گفت. فقط می توان متوجه شد که به احتمال زیاد، ماهیت تاریخی و اتهامی داشت و علیه بدعت های گنوسی بود.

امپراتور 54-68 سال.

تاراکینا یا تاراکون یک سکونتگاه باستانی ایبری در سواحل شرقی اسپانیا بین Pyrenees و Iber، در نزدیکی رودخانه Tulcisa است.

احتمالاً در گال واقع شده است.

با نام بریتانیا، قدیم ها در ابتدا تمام جزایری را که در شمال گول بین دریای آلمان و اقیانوس اطلس قرار داشتند، درک می کردند. بریتانیا عمدتاً نام بزرگترین آنها بود که نام بومی آلبیون را داشت.

برنامه St. پیتر در سال 67 پس از میلاد مسیح همزمان با سنت سنت درگذشت. برنامه پاول. برنامه St. پیتر در تپه واتیکان به خاک سپرده شد و سنت. برنامه پل در نزدیکی جاده Ostian در نزدیکی رم. طبق سنت کلیسای روم، سرهای هر دو رسول در کلیسای جامع لاتران در رم نگهداری می شود. بدن St. پترا در کلیسای جامع واتیکان استراحت می کند و سنت. پولس در کلیسای روستایی خود در امتداد جاده اوستیان. - از St. برنامه پیتر سنت. کلیسا به عنوان یک میراث گرانبها، دو رساله کاتولیک او را دارد. از این میان، اولی در حدود سال 65 در بابل و دومی اندکی پیش از مرگ او در روم نوشته شده است. در این نامه ها، سنت. برنامه پطرس مسیحیان را ترغیب می‌کند که زندگی سخت‌گیرانه، مقدس و معتدلی داشته باشند که شایسته دعوت بلندشان باشد، و هشدار می‌دهد که توسط وسوسه‌های بت پرستی از موعظه معلمان دروغین آینده دور نشوند.

سنت پل، که در اصل نام عبری شائول را یدک می کشید، از قبیله بنیامین بود و در شهر کیلیکیا تارسوس (در آسیای صغیر) به دنیا آمد، که در آن زمان به دلیل آکادمی یونانی و تحصیل ساکنانش مشهور بود. پولس به عنوان بومی این شهر که از نسل یهودیان بود، به دلیل بردگی شهروندان رومی، از حقوق شهروندی رومی برخوردار بود. در طرسوس بود که پولس اولین تربیت خود را دریافت کرد و احتمالاً در آنجا با فرهنگ بت پرستی آشنا شد، زیرا آثار آشنایی با نویسندگان بت پرست در سخنرانی ها و رسائل او به وضوح قابل مشاهده است.

کلیسای تثلیث حیات بخش در لیستی، مسکو.

او تحصیلات بعدی خود را در اورشلیم، در آکادمی معروف حاخام در آن زمان، تحت نظر معلم معروف جمالییل، که متخصص شریعت به شمار می رفت و با وجود اینکه به حزب فریسیان تعلق داشت، فردی آزاد اندیش و عاشق یونانی بود، گذراند. خرد در اینجا، طبق عادت یهودیان، شائول جوان هنر چادرسازی را آموخت که بعدها به او کمک کرد تا با کار خود امرار معاش کند.

صومعه جوزف-ولوتسکی در Teryaevo، استان مسکو.

ظاهراً شائول جوان در حال آماده شدن برای مقام خاخام (مربی مذهبی) بود و به همین دلیل بلافاصله پس از پایان تربیت و تحصیل خود را به شدت متعصب به سنت های فریسیان و آزار و اذیت ایمان نشان داد. مسیح. شاید، با انتصاب سنهدرین، او شاهد مرگ اولین شهید استیفان بود، و سپس این اختیار را دریافت کرد که به طور رسمی مسیحیان را حتی خارج از فلسطین در دمشق مورد آزار و اذیت قرار دهد.

آندری روبلف. رسول پاول (از رتبه Zvenigorod). آغاز قرن 15.

خداوند با دیدن "ظرفی که خودش انتخاب کرد" در او به طرز معجزه آسایی او را به خدمت رسولان در راه دمشق فرا خواند. در طول سفر، شائول توسط درخشان ترین نور روشن شد، که از آن بر روی زمین کور شد. از نور صدایی آمد: "شائول، شائول، چرا به من جفا می کنی؟" در پاسخ به سوال شائول: "تو کی هستی؟" - خداوند پاسخ داد: "من عیسی هستم که شما او را جفا می کنید." خداوند به شائول گفت که به دمشق برود و در آنجا به او دستور داده شود که چه کاری انجام دهد. یاران شائول صدای مسیح را شنیدند، اما نور را ندیدند. شائول نابینا که به دمشق زیر آغوش کشیده شد، ایمان را آموخت و در روز سوم توسط حنانیاس غسل تعمید یافت. شائول در لحظه غوطه ور شدن در آب بینایی خود را دریافت کرد. از آن زمان به بعد، او مبلّغ غیور آموزه‌ای شد که قبلاً مورد آزار و اذیت قرار گرفته بود. مدتی به عربستان رفت و دوباره به دمشق بازگشت تا درباره مسیح موعظه کند.

پولس رسول. نماد رتبه Vysotsky. پایان قرن 14 نمادی از صومعه سرپوخوف ویسوتسکی.

خشم یهودیان که از گرویدن او به مسیح خشمگین شده بودند، او را مجبور به فرار به اورشلیم کرد و در آنجا به جمع مؤمنان پیوست و با رسولان آشنا شد. به دلیل تلاش هلنیستی برای کشتن او، به شهر زادگاهش تارسوس رفت. از اینجا، در حدود سال 43، او توسط برنابا برای موعظه به انطاکیه فراخوانده شد و سپس با او به اورشلیم رفت و در آنجا به نیازمندان کمک کرد.

نماد رسولان مقدس پطرس و پولس. کلیسای پیتر و پل در پروخوروکا.

مدت کوتاهی پس از بازگشت از اورشلیم - به فرمان روح القدس - شائول به همراه برنابا اولین سفر رسولی خود را که از 45 تا 51 سال به طول انجامید، آغاز کردند. رسولان تمام جزیره قبرس را سفر کردند و از آن زمان شائول که سرجیوس پولس را به ایمان آورد، قبلاً پولس نامیده می شود. در این زمان از سفر مبلغان پولس و برنابا، جوامع مسیحی در شهرهای آسیای صغیر: انطاکیه پیسید، ایکونیوم، لستره و دربه تأسیس شدند. در سال 51، سنت پل در شورای حواری در اورشلیم شرکت کرد، جایی که او با شور و شوق در برابر نیاز مشرکانی که مسیحی شدند برای رعایت آداب شریعت موزاییک شورش کرد.

"پل رسول". سفره خانه کلیسای پیتر و پل کاخ بزرگ پترهوف.

پس از بازگشت به انطاکیه، پولس رسول به همراه سیلاس سفر رسولی دوم را انجام داد. ابتدا از کلیساهایی که قبلاً در آسیای صغیر تأسیس کرده بود بازدید کرد و سپس به مقدونیه رفت و در آنجا جوامعی را در فیلیپی، تسالونیکی و بریا تأسیس کرد. در لستره، سنت پولس شاگرد محبوب خود تیموتائوس را به دست آورد و از تروآس سفر خود را با لوقا انجیلی که به آنها ملحق شد ادامه داد. سنت پل از مقدونیه به یونان نقل مکان کرد و در آتن و قرنتس موعظه کرد و یک سال و نیم در آن دومی ماند. از آنجا دو نامه به تسالونیکی فرستاد. سفر دوم از 51 تا 54 سال به طول انجامید. سپس پولس مقدس به اورشلیم رفت و در طول راه از افسس و قیصریه بازدید کرد و از اورشلیم به انطاکیه رسید.

پولس رسول. نماد از ردیف Deesis. کارگاه صومعه ترینیتی سرگیوس در کلیمنتوفسکایا اسلوبودا. نیمه اول قرن هفدهم.

پس از اقامت کوتاهی در انطاکیه، پولس رسول سومین سفر رسولی خود (56-58) را انجام داد و ابتدا طبق عادت خود از کلیساهای آسیای صغیر که قبلاً تأسیس شده بود بازدید کرد و سپس در افسس توقف کرد، جایی که به مدت دو سال روزانه موعظه کرد. در مدرسه تیرانوس او از اینجا رساله خود را به غلاطیان (در رابطه با تقویت حزب یهود در آنجا) و اولین نامه به قرنتیان (در رابطه با شورش هایی که در آنجا برخاسته بود و در پاسخ به نامه ای از قرنتیان به او) نوشت. . قیام مردمی که توسط دیمیتریوس نقره‌ساز علیه پولس برپا شد، رسول را مجبور به ترک افسس کرد و او به مقدونیه و سپس به اورشلیم رفت.

در اورشلیم، به دلیل قیام مردمی علیه او، پولس رسول توسط مقامات رومی بازداشت شد و در نهایت به زندان افتاد، ابتدا تحت نظارت فلیکس، و سپس توسط معاون فستوس که جایگزین او شد. این در سال 59 اتفاق افتاد و دو سال بعد پولس رسول به عنوان یک شهروند رومی به رم فرستاده شد تا به درخواست او توسط سزار قضاوت شود. کشتی غرق شده در Fr. مالت، رسول تنها در تابستان سال 62 به روم رسید، جایی که از زیاده خواهی مقامات رومی برخوردار شد و آزادانه موعظه کرد. پولس رسول از روم، رساله‌های خود را به فیلیپیان (با سپاسگزاری از کمک مالی که همراه با اپافرودیتوس برای او فرستاده شد)، به کولسیان، به افسسیان، و به فیلیمون، ساکن کولسی (درباره ونیسیموس برده‌ای که فرار کرده بود، نوشت. از او). هر سه این نامه در سال 63 نوشته شد و با تیخیکوس فرستاده شد. به زودی از روم نامه ای به یهودیان فلسطینی نوشته شد.

سرنوشت بیشتر پولس رسول دقیقاً مشخص نیست. برخی معتقدند او در روم ماند و به دستور نرون در سال 64 به شهادت رسید. اما دلایلی وجود دارد که باور کنیم پس از دو سال زندان و دفاع از پرونده خود در برابر مجلس سنا و امپراتور، پولس رسول آزاد شد و دوباره به شرق سفر کرد. نشانه هایی از این را می توان در "رساله های شبانی" او - به تیموتائوس و تیتوس - یافت. او پس از گذراندن مدت طولانی در جزیره کرت، شاگرد خود تیتوس را برای انتصاب پروتستان در همه شهرها در آنجا رها کرد، که گواهی بر انتصاب تیتوس به اسقف های کلیسای کرت است. بعداً، پولس رسول در نامه خود به تیطوس به او دستور می دهد که چگونه وظایف اسقف را انجام دهد. از همان پیام مشخص می شود که او قصد داشت آن زمستان را در نیکوپلیس، نزدیک زادگاهش تارسوس بگذراند.

در بهار سال 65، او از بقیه کلیساهای آسیای صغیر بازدید کرد و تروفیم بیمار را در میلتوس ترک کرد، به همین دلیل خشم علیه رسول در اورشلیم به وجود آمد که منجر به اولین زندانی شدن او شد. معلوم نیست که پولس رسول از افسس عبور کرده است یا خیر، زیرا او گفت که پیشتازان افسس دیگر چهره او را نخواهند دید، اما ظاهراً در این زمان تیموتائوس را به عنوان اسقف افسس منصوب کرد. سپس رسول از تروآس گذشت و به مقدونیه رسید. در آنجا درباره ظهور تعالیم نادرست در افسس شنید و اولین نامه خود را به تیموتائوس نوشت. پولس پس از گذراندن مدتی در قرنتس و ملاقات با پطرس رسول در راه، سفر خود را با او از طریق دالماسیا و ایتالیا ادامه داد، به روم رسید و در آنجا پطرس رسول را ترک کرد و قبلاً در سال 66 به سمت غرب رفت و احتمالاً به اسپانیا رسید. .

پس از بازگشت به رم، بار دیگر به زندان افتاد و تا زمان مرگ در آن زندان ماند. افسانه ای وجود دارد که او پس از بازگشت به رم، حتی در دربار امپراتور نرون موعظه کرد و کنیز محبوب خود را به ایمان به مسیح تبدیل کرد. به همین دلیل او را محاکمه کردند و اگرچه به لطف خدا به قول خودش از آرواره های شیر، یعنی از خوردن حیوانات در سیرک نجات یافت، اما به زندان افتاد. .

پس از 9 ماه حبس، در سال 67 پس از میلاد، در دوازدهمین سال سلطنت نرون، به عنوان یک شهروند رومی، نه چندان دور از روم با شمشیر سر بریده شد.

پولس رسول 14 رساله نوشت که نظام مندی از تعالیم مسیحی است. این پیام ها، به لطف تحصیلات و بینش گسترده او، با اصالت فراوان متمایز می شوند.

پولس رسول، مانند پطرس رسول، در گسترش ایمان مسیح بسیار تلاش کرد و به درستی با او به عنوان "ستون" کلیسای مسیح و رسول اعظم مورد احترام است. هر دو در رم در زمان امپراطور نرون به شهادت رسیدند و یاد و خاطره آنها در یک روز جشن گرفته می شود.

پاول تاگانروگسکی مقدس (پاول پاولوویچ استوژکوف) در 8 نوامبر 1792 (19 نوامبر به سبک جدید) در خانواده ای از نجیب زادگان استان چرنیهف متولد شد. جوان در سن 16 سالگی مخفیانه خانه پدری را ترک کرد و یک سال را به زیارت خانقاه گذراند و پس از بازگشت پدرش او را به شدت تنبیه کرد.

هنگامی که پل 25 ساله بود، پدرش با دیدن عزم تزلزل ناپذیر او برای وقف خود در خدمت خداوند، دارایی خود را بین او و برادر بزرگترش ایوان تقسیم کرد. زاهد جوان با دریافت ارثی بزرگ، آن را به خاطر مسیح بخشید و با برکت گرفتن از پدر، خانه خود را برای همیشه ترک کرد.

پاول بسیار در اطراف صومعه های مقدس سفر کرد، مکرراً از لاورای کیف-پچرسک و پوچایف بازدید کرد، از صومعه های سولووتسکی، ورکولسکی، کوژئوزرسکی و سایر صومعه ها بازدید کرد و سخاوتمندانه برای رفاه آنها از میراث خود کمک مالی کرد. زاهد حدود ده سال را به سرگردانی و زیارت انوار روحانی آن زمان گذراند و ارتباط مستمر با خدا را آموخت.

در سالهای 30-1825 در شهر تاگانروگ ساکن شد و آن را به عنوان محل استثمار آینده خود انتخاب کرد. در اینجا صالحان ساده ترین راه زندگی را پیش بردند. پاول که از بدو تولد دارای قدرت بدنی و سلامتی خوبی بود، در انبارهای غلات سولودوف تاجران تاگانروگ کار می کرد. به گفته شاهدان عینی، او همه کارها را با وجدان انجام داد، اما با شنیدن اولین خبر خوب، بلافاصله کار را ترک کرد و برای خدمت به معبد عجله کرد.

پل عادل در سلولی در خیابان مستقر شد. دپالدوفسکی (اکنون تورگنیفسکی، 82). مردم با دیدن غیرت پولس عادل در دعا، احترام به معبد و تعطیلات، با توجه به زندگی عادلانه او، شروع به مراجعه به او برای مشاوره کردند، بسیاری می خواستند از او در این سوء استفاده ها تقلید کنند - جامعه بزرگی متشکل از غیر مذهبی ها که در اطراف تشکیل شده بود. بزرگتر جامعه طبق قوانین سخت رهبانی زندگی می کرد. برخی از اعضای جامعه برای زندگی در سلول با بزرگتر طلب برکت کردند، سایر شیفتگان بزرگتر، افراد خانواده که دارای اموال بودند و به تجارت مشغول بودند، در خانواده خود به زندگی ادامه دادند - بزرگ آنها را با عشق تغذیه کرد. ، نمونه ای از شاهکار توبه در جهان را به آنها نشان می دهد.

«قوی و مداوم دعا کنید. احساس بدی به شما می گوید که این دعا خالصانه نیست، پر از شک است، اما شما همچنان دعا می کنید. اگر کار بدی انجام دادی، دلت را از دست نده و دعا کن، زیرا چه کسی می تواند در این امر به تو کمک کند؟ چه جور آدمی؟ هیچ کس مثل خدا نیست و شما با او دعا کنید، دعا کنید و همیشه دعا کنید. او دارای حقیقت ابدی و قدرت شکست ناپذیر است!» پولس عادل تعلیم داد.

بسیاری برای کارهای خیر به بزرگتر کمک کردند و او این وجوه را برای بهسازی معابد و آثار رحمت بخشید.

پیر غالباً در کلیساها و صومعه ها توده ها و زاغی ها را سفارش می داد ، در حالی که خودش در این خدمات دعا می کرد و از اسرار مقدس مسیح شریک می شد. او که فرزند وفادار کلیسای ارتدکس بود، احترام و عشق به تعصبات او، مقدسات و عبادت را در مردم پرورش داد.

"یک متعصب خوب ارتدکس باشید! از رسولان تا به امروز، این کلیسا پابرجاست و علیرغم ضعف های کشیش و گله، مقدس است و به جز در آن، هیچ کجا حقیقتی وجود ندارد.

بزرگ به شاهکار زیارت - شاهکار نماز و بدن - توجه ویژه داشت: خود او اغلب زیارت های چند روزه پیاده را انجام می داد و با پشتکار این امر را به نوآموزان خود می آموخت.

پولس عادل با فراخوانی برای تحقق فرمان محبت به همسایه، نمونه ای از انفاق و مراقبت بی دریغ از نیازمندان را نشان داد. همه کسانی که با ایمان به سلول پیر می‌آمدند قطعاً کمک و راهنمایی می‌شدند.

بزرگ با دیدن انفاق قلبی هر یک، با کسانی که می آمدند به طرق مختلف ارتباط برقرار می کرد: بزرگ برخی را به شدت تواضع کرد و به شدت به احساسات لانه در روح اشاره کرد. دیگران را بی سر و صدا و محبت به توبه آورد.

بزرگتر توجه ویژه ای به زندانیان زندان تاگانروگ نشان داد: او به آنها کمک مالی می کرد، آنها را دلداری می داد و از هر راه ممکن حمایت می کرد. برخی از زندانیان یادداشت های توبه خود را به بزرگتر اعتماد کردند و او آنها را به کشیشان داد و خود برای زندانیان با اشتیاق دعا کرد. پیر پاول زندانیان متوفی را برای دفن مسیحی آماده کرد.

از زمان مرگ بزرگتر، که در 10 مارس (23 طبق سبک جدید)، 1879، تکریم مردمی اولیاء الله نه تنها متوقف نشد، بلکه چند برابر شد و سال به سال بیشتر و بیشتر می شود.

به محل استراحت الدر پاول - به کلیسای کوچک در گورستان قدیمی تاگانروگ. در کلیسای سنت نیکلاس، جایی که یادگارهای او آرام می گیرد؛ و همچنین در سلولی که سال های آخر عمر خود را در آن گذراند - مؤمنان متعددی می آیند، زائران از سراسر روسیه و از سراسر جهان می آیند. روی آوردن به صالحان با دعا، مردم همواره با شفاعت او نزد خداوند، کمک و شفا دریافت می کنند.

شاگرد پیر پاول، پیر ماریا ولیچکو، که پس از مرگ او جامعه را رهبری کرد، نیز مورد احترام مردم است. موارد متعددی از روشن بینی و کمک دعای مریم بزرگ شناخته شده است.

در 20 ژوئن 1999، کلیسای ارتدکس روسیه، پل عادل را مقدس اعلام کرد و او را در زمره قدیسان مورد احترام محلی قرار داد. در زمان تجلیل، تعداد زیادی از مردم شاهد یک رویداد معجزه‌آسا شدند: در وسط مراسم عبادت، در اطراف خورشید، که در اوج خود بر فراز کلیسای سنت نیکلاس بود، یک دایره رنگین کمان بزرگ در آسمان صاف ظاهر شد.

بنابراین کلیسای زمینی زاهد او را تجلیل کرد و این نشانه گواهی بر شادی کلیسای آسمانی و قدوسیت واقعی پولس عادل تاگانروگ شد.

طی سالهای گذشته، احترام به پاول عادل مقدس تاگانروگ بسیار فراتر از مرزهای متروپلیس دان رفته است. نمادها و یادگارهای پولس مقدس در حال حاضر در ده ها کلیسا در اسقف های مختلف، از جمله دور و نزدیک در خارج از کشور وجود دارد. پل عادل از تاگانروگ به ویژه در اوکراین، در سرزمین مادری قدیس مورد احترام است. برای فرزندان کلیسای ارتدکس اوکراین، جلال کلیسای عمومی او به پیوند دیگری تبدیل خواهد شد که مردم روسیه و اوکراین را به هم متصل می کند.

در 2 تا 3 فوریه 2016، شورای مقدس اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه تصمیمی را در مورد تکریم تمام کلیسا از بزرگان اتخاذ کرد. این یک رویداد مهم نه تنها برای شهر و منطقه ما، بلکه برای کل جنوب روسیه است، تجلیل همه روسی سنت پل تاگانروگ نه تنها در زندگی معنوی کلیسای ارتدکس روسیه، بلکه به یک پیروزی تبدیل شد. رویداد فرهنگی ارزشمند در زندگی کل جنوب روسیه.

در 11 ژوئن 2016، جشن‌هایی در تاگانروگ برگزار شد که به جشن تجلیل کلیسا از سنت پل عادل اختصاص داشت. در آستانه جشن ها، 10 ژوئن، در کلیسای سنت نیکلاس، جایی که بقاع متبرکه زاهد تقوا آرام گرفته است، شب زنده داری آشتیانه برگزار شد.

جشن های تجلیل از قدیس در تاگانروگ با یک مراسم دعای کوتاه در سلول سنت آغاز شد. حقوق. پولس، جایی که بیشتر عمر زاهدانه خود را در آنجا گذراند. سپس روحانیون و غیر روحانیان طی یک راهپیمایی به سمت کلیسای سنت نیکلاس حرکت کردند که در میدان روبروی آن با تجمع گسترده نمازگزاران، عبادت الهی جشن گرفته شد. این خدمات توسط رئیس کلانشهر دون، متروپولیتن روستوف و نووچرکاسک مرکوری رهبری می شد. اسقف اعظم پانتلیمون روونکوفسکی و سوردلوفسک، اسقف کورنلیوس ولگودونسک و سالسکی، اسقف آندری روسوشانسکی و اوستروگوژسکی، و اسقف ولادیمیر شادرینسکی و دالماتوفسکی، در خدمت آن حضرت بودند. کشیش الکسی لیسیکوف، رئیس کلیساهای ناحیه تاگانروگ، کشیش جان اوسیاک، منشی متروپولیتن روستوف و نووچرکاسک برای شهر روستوف-آن-دون، روسای ادارات، روسای نواحی کلیساهای اسقف روستوف-آن-دون، و روحانیون متروپلیس دون در این مراسم شرکت کردند.

متروپولیتن مرکوری به طور رسمی تصمیم شورای مقدس اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه را در مورد احترام کلیسایی پاول عادل مقدس تاگانروگ اعلام کرد.

در طول عبادت، دعا برای صلح در اوکراین بلند شد.

در این مراسم میخائیل کورنیف، معاون فرماندار منطقه روستوف، آتامان ارتش دون بزرگ، ژنرال قزاق ویکتور گونچاروف، وزیر صنعت و انرژی منطقه روستوف، میخائیل تیخونوف، سرپرست سرپرست اداره تاگانروگ، الکسی ماخوف، رئیس هیئت مدیره این منطقه دعا کردند. دومای شهر تاگانروگ، یوری استفانوف، معاون اداره تاگانروگ، آندری لیسیتسکی، مدیر کل TPO "LEMAKS" ماکسیم ماتوسوویچ.

تعداد زیادی از زائران برای این جشن جمع شده بودند. بیش از ده هزار نفر در این جشن شرکت کردند.

در پایان این مراسم، روحانیون و روحانیون مورد استقبال رئیس کلانشهر دون، متروپولیتن روستوف و نووچرکاسک مرکوری قرار گرفتند. به ویژه در خطاب روحانی ولادیکا متروپولیتن گفت:

«من فکر نمی‌کنم که پیر پل در طول زندگی‌اش بخواهد به شیوه‌ای که ما امروز او را جلال می‌دهیم، تجلیل شود. زندگی این مرد عادل با جست و جوی جلال و تکریم بیگانه بود. روح پیر پل آرزوی یک چیز را داشت - به خدا نزدیکتر شود تا خداوند او را ترک نکند. او با غفلت از تمام منافع انسان و حتی نظر جهانیان در مورد خود، تصمیم می گیرد که دارایی خود را تقسیم کند و از مسیح پیروی کند. پولس قدیس مسیح را در صومعه های مقدس، در کنار بسیاری از زاهدان تقوا، در افراد دیگر، در تلاش و نیایش جستجو می کند و او را در کلیسای خدا، در راز عشای ربانی می یابد. تصادفی نیست که رویداد مرکزی جامعه که حول پل پیر ایجاد شد، زندگی عشای ربانی بود. تصادفی نیست که پل پیر بر روی نماد با یک پروفورا مقدس، نمادی از عشای ربانی، به تصویر کشیده شده است. زیرا این عبادت الهی است که به شخص احساس واقعی حضور مسیح در زندگی خود می دهد. پیر نمونه بزرگی از این است که چگونه می توان در دنیا با خدمت به خداوند و سایر مردم زندگی کرد و نه از طریق شهادت، بلکه از طریق زندگی با فضیلت و عمل به احکام خداوند تقدس یافت.»

متروپولیتن مرکوری به ویژه تأکید کرد که تجلیل از پیر پل نتیجه تعامل بین جوامع علمی و کلیسا است که هم در تحقیقات علمی و هم در تحقیقات تاریخی و فرهنگی برای بازیابی تاریخ معنوی روسیه نتایج استثنایی به همراه داشته است.

رئیس کلانشهر دان از کشیش الکساندر کلیونکوف، که در خاستگاه مقدمات تجلیل از الدر پاول به عنوان مقدسین مورد احترام محلی بود، و کشیش الکسی لیسیکوف، که این کار را ادامه داد، برای کار تشکر کرد.

متروپولیتن ولادیکا همچنین از همه کسانی که در بازسازی سلول مرتاض کار کردند، در بایگانی ها و همه آن اطاعت هایی که جلال کلیسای پرهیزگاران را نزدیکتر کردند، تشکر کرد.

برای بسیاری از کارهایی که در راستای تجلیل کلیسای کلیسا از زاهد تقوای سرزمین دون انجام شده است، مدال های اسقف روستوف-آن-دون پاول صالح مقدس مقدس تاگانروگ به ساکن صومعه مقدس دون استاروچرکاسکی اعطا شد. گابریل (Zvyagintsev)، دستیار پیشوای کلیسای سنت نیکلاس در تاگانروگ، حجره مقدس پل سرگئی اوستیمنکو، معاون رئیس کلیسای منطقه تاگانروگ، الکساندر یورچنکو، را بهبود بخشید.

در پایان مراسم عبادت الهی، متروپولیتن مرکوری روستوف و نووچرکاسک، ناقوس کلیسای سنت نیکلاس را تقدیس کرد - کپی دقیقی که در قرن هجدهم از توپ های اسیر شده ترکیه ساخته شده بود.

پل عادل دوست داشت تکرار کند: "اگرچه بمیرم، اما جای من خالی نخواهد ماند"، "بوته من هرگز خالی نخواهد ماند" و امروز، سالها پس از مرگ او، مردم برای تسلی، کمک و نصیحت روحانی نزد پیر می روند. بسیاری از گوشه ها نه تنها کشور، بلکه جهان. پاول عادل مقدس تاگانروگ نمونه بارز میراث معنوی منطقه دون و جنوب روسیه است.