Dari tubuh mereka kata cabul. Apa yang dianggap cabul di Rusia. Roskomnadzor secara tidak sengaja menjelaskan untuk kata-kata apa media dapat dilarang. Tentang dosa bahasa kotor

Pada hari Senin, 23 April, Roskomnadzor mendenda surat kabar online Znak karena menerbitkan video yang berisi kata-kata umpatan. Kemudian, RKN mengirimkan protokol yang mencantumkan lima kata makian yang tidak boleh ditulis atau diucapkan di media. Dengan demikian, departemen telah dengan jelas menunjukkan apa yang mengacu pada kata-kata kotor yang dapat melarang media. Medialeaks telah menyusunnya menjadi satu daftar.

Salah satu korban terbaru dari perjuangan Roskomnadzor untuk kemurnian bahasa Rusia adalah surat kabar online Znak. Pada Senin, 23 April, publikasi tersebut menerima pemberitahuan dari otoritas pengawas. RKN menuduh surat kabar itu menerbitkan video yang berisi kata-kata kotor dan menjatuhkan denda administratif. Wakil editor Znak Dmitry Kolezev menceritakan hal ini di halaman resmi publikasi di Telegram.

Beberapa hari kemudian, pada 27 April, RKN melengkapi pemberitahuan itu dengan protokol resmi, di mana ia memberi tahu kata-kata apa yang tidak boleh ditulis (dan diucapkan) oleh wartawan. Dokumen berwarna mencantumkan semua yang harus diketahui media tentang tikar, jadi lebih baik bagi para moralfags untuk tidak melihatnya. Untuk alasan yang sama, kami tidak dapat mempublikasikannya, tetapi adalah tugas kami untuk memperingatkan Anda tentang kata-kata tabu.

Tugasnya diperumit oleh fakta bahwa untuk penyensoran sebagian kata-kata ini dengan bantuan tanda bintang, garis atau tanda lainnya, publikasi juga akan didenda, dan tidak ada larangan dan larangan. Ini diumumkan di saluran Telegram surat kabar oleh Kolezev yang sama.

RKN mengacu pada pendapat dokter ilmu filologi I. A. Sternin, yang menganggap lima kata dari bahasa Rusia, serta turunannya, sebagai cabul. Medialeaks mencoba membuat daftar kata-kata ini tanpa menyalahgunakan kebebasan media.

Yang pertama dari ekspresi cabul ini adalah versi bahasa sehari-hari yang paling umum dari kata untuk organ seksual pria. Ungkapan ini dapat ditemukan dalam produk seni rakyat seperti pepatah dengan penyebutan penulis Leo Tolstoy, yang menunjukkan kepada seseorang bahwa seseorang melebih-lebihkan kemampuannya sendiri: “Dengan kata-kata Anda adalah Leo Tolstoy, tetapi dalam perbuatan ... ”. Tentu saja, kami menyajikan versi ekspresi yang belum selesai.

Di tempat kedua adalah nama lima huruf yang mirip dari organ genital wanita. Dalam daftar tikar dari RKN, digunakan dalam dua versi - yang paling sehari-hari dan terkenal (dan di beberapa kalangan berfungsi sebagai jawaban untuk pertanyaan "Ya?"), Dan juga satu lagi, yang dalam suaranya dan ejaannya sangat mirip dengan kata "amanat", namun tidak mengandung konsonan tuli dan pada saat yang sama berima sempurna dengan yang pertama (versi yang lebih akrab dan tradisional).

Kata cabul berikutnya mengacu pada apa yang ayah dan ibu lakukan di balik pintu tertutup. Versi paling sehari-hari dari tindakan ini, yang tidak mungkin Anda gunakan dengan orang tua Anda, adalah skakmat.

Kata umpatan terakhir, yang ditandai dengan RKN, sering digunakan oleh orang-orang berbahasa Rusia sebagai kata seru di saat-saat tekanan mental yang mendalam. Selain itu, menurut versi yang diusulkan oleh Roskomnadzor dalam protokol, itu berarti "seorang wanita dengan perilaku tidak bermoral." Kata umpatan ini juga menimbulkan kontroversi di kalangan penggemar ejaan muda yang tidak bisa memutuskan apakah diakhiri dengan "y" atau "t".

Media yang tidak menyensor lima kata ini, serta semua varian turunannya, akan menerima notifikasi dari Roskomnadzor. Pada saat yang sama, daftar kata-kata terlarang termasuk kata-kata umpatan yang dibentuk secara tidak benar atau dengan kesalahan. Sebuah kata dianggap cabul jika mengandung akar kata terlarang.

Mereka juga mencoba memahami pasangan Rusia di Amerika. Wartawan Buzzfeed rajin menerjemahkan dan mendeskripsikan untuk rekan senegaranya. Tapi ternyata mereka tidak begitu mudah untuk dipahami. Akibatnya, para pembaca Rusia menjelaskan kepada wartawan mengapa orang tidak boleh mencampuradukkan organ wanita dengan organ pria dalam tikar.

Dan di Kanada, pembuat cokelat langsung menamai produknya dengan kata SHYTE, yang dalam bahasa Inggris Kuno berarti apa yang pasti tidak akan Anda makan. Tapi ternyata, .

Pengadilan Arbitrase Wilayah Sverdlovsk memutuskan bahwa kata "kekeliruan" bersifat ofensif dan tidak dapat digunakan di depan umum. Dengan demikian, kebenaran Layanan Antimonopoli Federal (FAS) untuk wilayah Sverdlovsk, yang melarang iklan pengembang menggunakan kata ini, telah dikonfirmasi. Yang lucu adalah bahwa baik antimonopoli dan pelanggan iklan, Investtorgstroy LLC, mengajukan banding atas kesimpulan spesialis Universitas Negeri Ural yang dinamai M.V. SAYA. Gorky, hanya dari fakultas yang berbeda. Dan kesimpulannya justru sebaliknya.

"Keluar! Dari 61 ribu rubel per meter persegi. Kuartal Green Grove. Sheikman - Narodnaya Volya. Properti untuk bisnis. Malyshev Society, 73. ZhSK "Kvartal Zelyonaya Roscha (1-9)" - ini adalah teks iklan, yang ditempatkan di pers dan di papan reklame luar ruangan di Yekaterinburg. Teksnya, harus dikatakan, cukup epigone: pengulangan yang dibudidayakan dari slogan Euroset yang terkenal - harganya hanya sekitar ... t. Omong-omong, FAS juga menghukum perusahaan Chichvarkin. Namun, kali ini tidak ada kebulatan suara dalam menilai kata kontroversial tersebut.

hanya tiga kata yang cabul: nama khusus alat kelamin laki-laki, alat kelamin perempuan dan interaksinya. Kosakata cabul juga mencakup variasi kata-kata ini karena sufiks, awalan, akhiran, serta frasa yang menyertakan nama spesifik tindakan seksual dalam kaitannya dengan ibu. Semua kata lain adalah kata-kata umpatan (kata-kata yang mengandung konotasi ofensif sehubungan dengan penerima) dan vulgar (versi kasar dari kata-kata umum: sebagai aturan, sebutan bagian tubuh, tindakan, dan tempat "tidak senonoh")

Saya harus mengatakan bahwa keputusan tentang kesopanan FAS iklan tertentu diambil berdasarkan pendapat ahli. Untuk melakukan ini, departemen bahkan membentuk dewan pakar periklanan, yang tidak hanya mencakup pejabat, tetapi juga pengacara, pengiklan, dan filolog. Ketika mempertimbangkan etika periklanan, anggota ulama sering terlibat.

Namun kali ini, pendapat para pakar Universitas Negeri Ural terbagi. Spesialis dari Departemen Etika, Estetika, Teori dan Sejarah Budaya memihak FAS. "Menurut pendapat ahli, kata slang "goof" dianggap ofensif, menciptakan gambar cabul dan ofensif, perbandingan, ekspresi dan, oleh karena itu, tidak dapat diterima untuk digunakan dalam periklanan," kata pesan yang diposting di situs web FAS. Namun, Investtorgstroy juga melamar keahlian ke Universitas Negeri Ural, hanya ke fakultas hubungan masyarakat dan periklanan. Pemeriksaan yang dilakukan oleh Elena Soboleva, kepala Departemen Bahasa Komunikasi Massa Fakultas, menunjukkan bahwa kata kerja "goof" tidak mengandung makna yang terkait dengan niat untuk menyinggung siapa pun, dan tidak menyinggung. Karena para ahli tidak mengomentari keputusan mereka, dapat diasumsikan bahwa mereka berangkat dari pemahaman yang berbeda tentang akar kata: "ara" dalam arti "ara" (yaitu, harga hampir gratis) dan "ara" ” sebagai pengganti sebutan cabul alat kelamin laki-laki. Voice of the People ternyata berada di pihak pengembang: menurut hasil survei yang dilakukan oleh anti-monopoli Sverdlovsk selama Februari 2009 di situs web mereka di antara konsumen iklan, ditemukan bahwa 52,28% responden menganggapnya dapat diterima menggunakan kata "keliru" dalam periklanan, 44,53 % - tidak dapat diterima, 3,19% - menawarkan jawaban mereka sendiri; 30,69% responden menganggap iklan ini menyinggung, 67,87% - tidak, 1,44% - jawaban mereka.

Namun demikian, FAS menganggap iklan tersebut tidak dapat diterima, dan pengadilan menyetujui keputusan ini. Pada prinsipnya, para antimonopoli telah mengenali sebagai iklan yang tidak dapat diterima yang sama sekali tidak mengandung kata-kata umpatan: perlu diingat, misalnya, iklan Central Department Store, di mana para antimonopoli mendendanya 400 ribu rubel pada tahun 2007 : “Siapa yang tidak ada di Prada, bajingan itu!” atau "Semua orang adalah manusia, dan saya di Burberry." Tetapi kemudian FAS menarik fakta bahwa gambar anak-anak digunakan dalam iklan, dan perbandingan kategori sosial yang tidak menarik dilakukan - oleh karena itu, itu tidak etis dan anti-pedagogis.

Pada topik ini

Sejumlah besar orang dari Federasi Rusia, karena berbagai alasan, cukup sering bepergian ke luar negeri. Selama perjalanan seperti itu, Anda perlu tidak hanya mengumpulkan dan memperhatikan, tetapi juga berhati-hati untuk membeli asuransi yang sesuai terlebih dahulu, yang akan membantu menghindari banyak kemungkinan masalah dan masalah.

Inilah yang dikatakan undang-undang “Pada Periklanan” kata demi kata: “Dalam periklanan, tidak diperbolehkan menggunakan kata-kata umpatan, gambar cabul dan menyinggung, perbandingan dan ekspresi, termasuk dalam kaitannya dengan jenis kelamin, ras, kebangsaan, profesi, kategori sosial, usia , bahasa seseorang dan warga negara, simbol resmi negara (bendera, lambang, himne), simbol agama, benda warisan budaya (monumen sejarah dan budaya) masyarakat Federasi Rusia, serta situs warisan budaya yang termasuk dalam Daftar Warisan Dunia.” Sekarang ternyata kata apa pun yang terlihat seperti jodoh bisa dilarang. Dan tidak hanya dalam periklanan: ada tanggung jawab administratif dan pidana untuk bahasa kotor.

Untuk informasi: Bagian 2 Pasal 130 KUHP Federasi Rusia "Penghinaan" menetapkan hukuman berikut: denda hingga 80 ribu rubel atau dalam jumlah upah atau penghasilan lain dari terpidana untuk jangka waktu hingga enam bulan, atau dengan kerja wajib hingga 180 jam, atau kerja pemasyarakatan hingga satu tahun.

Tegasnya, dan jika kita berbicara tentang tabu dalam pengucapan, maka itu awalnya ada dalam budaya hanya untuk tikar. Para filolog dan sejarawan menjelaskan hal ini dengan fakta bahwa penerima kata-kata cabul dalam bahasa Rusia adalah atau menyiratkan ibu (karenanya nama kosakata cabul Rusia itu sendiri).

Karena di antara Slavia kuno, kekerabatan ditentukan oleh ibu, dan dalam agama "Ibu adalah keju Bumi" didewakan, menghina ibu adalah yang terberat. Tetapi kata-kata seperti "bajingan" atau "pelacur", nenek moyang kita tidak menolak pengucapan - transisi mereka ke kata-kata kotor terjadi tidak lebih awal dari abad ke-19. Sekarang, di depan mata kita, hal yang sama terjadi dengan kata-kata "jalang" dan "laki-laki". Pada saat yang sama, menarik bahwa kata pertama sudah tabu ketika merujuk pada seorang wanita, sedangkan yang kedua, diterapkan pada seorang pria, terdengar lebih kasar daripada menghina.

Tidak ada siksaan seperti itu di negara-negara berbahasa Prancis dan Inggris. Jadi, bagi orang Prancis, kata merde kasar, tetapi tidak menyinggung. Orang Amerika, meskipun mereka memiliki "lusin kotor", untuk pengucapan yang dalam keluarga Puritan mereka masih mencuci mulut dengan sabun untuk anak-anak, namun, mereka tidak menganggapnya tabu: kata fuck atau gerakan yang sesuai tidak diucapkan kecuali mungkin oleh para pahlawan film anak-anak. Orang Italia dapat berbicara sebanyak yang mereka inginkan tentang bagaimana dan berapa kali mereka menggunakan seseorang untuk tujuan seksual - hanya penyebutan Madonna yang tabu. Dan kutukan dianggap hampir menjadi norma dalam semua bahasa.

Harus dikatakan bahwa seni bersumpah Rusia hari ini praktis hilang oleh lapisan yang luas. Jadi, seni "tikungan", yang kepengarangannya dikaitkan dengan Peter I, menjadi legenda: penggunaan sejumlah kata dan ekspresi cabul yang dibangun dengan cara tertentu. "Lekuk cabul kecil" terdiri dari 37 kata, "tikungan cabul besar" berisi, menurut berbagai sumber, dari 260 hingga 331 kata. Menurut memoar orang-orang sezaman, Sergei Yesenin adalah salah satu dari sedikit yang tahu bagaimana mengucapkan seperti yang diharapkan - dengan satu pernafasan - tidak hanya kecil, tetapi juga "tikungan" besar. Ngomong-ngomong, "tikungan" itu tidak hanya berisi kata-kata cabul. "Landak kecil", misalnya, termasuk "landak berbulu lebat, berbulu di atas wol." Artinya, itu lebih merupakan lelucon filologis yang sangat teknis. Lagu-lagu cabul, yang dinyanyikan sehari setelah pernikahan, dan karya sastra cabul juga tidak memiliki konotasi yang menyinggung: kasus pertama adalah jimat ritual, dan yang kedua adalah lelucon sastra. Sekarang, terlepas dari beredarnya lelucon tentang penerjemah pidato "Paman Vasya" dan "Rusia baru", sebagian besar warga bersumpah membosankan, jahat, dan tidak kreatif.

Seperti yang biasanya terjadi, setelah kehilangan kualitas, umpatan Rusia telah meningkat dalam kuantitas: eufemisme alih-alih kata-kata "tidak senonoh" digunakan dalam banyak bahasa, tetapi hanya dalam bahasa Rusia proses ini telah memperoleh bentuk skala besar hari ini. Mungkin karena setiap orang dapat membuat eufemisme mereka sendiri untuk kata umpatan Rusia: untuk ini Anda perlu mengganti akar umpatan itu sendiri, sambil mempertahankan sisa kata tersebut. Hasilnya diketahui dari anekdot anak-anak dari periode Soviet: Serigala, yang diperintahkan untuk mengganti tikar dengan nama bunga, segera muncul dengan kata-kata "kuku" dan "kencing". Kemudahan pembentukan eufemisme dan kelucuannya menyebabkan meluasnya penggunaan "matosubstitutes". Selain itu, penggunaan umpatan berkontribusi tidak hanya pada ekspresi emosi dan, karenanya, menghilangkan stres (yang bukannya tidak pada tempatnya di Rusia, yang telah mengalami lebih dari krisis pertama dalam beberapa dekade terakhir), tetapi juga, sebagai Ilmuwan Inggris telah menemukan, untuk mengurangi rasa sakit.

Sebagai aturan, eufemisme sendiri menjadi tabu dari waktu ke waktu. Masalahnya adalah bahwa di Rusia saat ini proses ini berlangsung, pertama, terlalu cepat dan dalam skala besar, dan kedua, di bawah pengawasan pejabat dan polisi. Pada saat yang sama, tidak ada praktik pemeriksaan yang mapan: pakar bahasa Rusia mungkin menganggap frasa "Mochi khacha" sebagai lelucon, atau mereka mungkin menganggap keluhan blogger "Polisi benar-benar kesal" sebagai penghinaan. Dan, seperti yang ditunjukkan pengadilan Sverdlovsk, dengan perbedaan seperti itu, kemenangan akan diberikan kepada yang terkuat. Artinya, kekuasaan.

Pengantar.
Jangan menggunakan kata-kata cabul dan umumnya tidak kotor, kasar. Melewati kesadaran Anda, lidah Anda, mereka mencemari Anda, pikiran Anda, jiwa Anda. Dengan menggunakan kata-kata kotor, Anda sendiri menjadi lebih kotor.F.G.Uglov

Bahasa Rusia selalu dibedakan dari yang lain karena keindahan, fleksibilitas, dan keragamannya, bukan tanpa alasan disebut hebat dan kuat. Tetapi sejumlah besar orang dewasa dan anak-anak berbahasa Rusia sering memasukkan kata-kata umpatan ke dalam pidato mereka dan bahkan mengganti kata-kata lain dengan itu. Jika sebelumnya umpatan adalah bahasa khusus para penjahat, pemabuk, pelacur dan orang-orang terdegradasi lainnya, sekarang semuanya telah berubah secara radikal. Orang-orang muda bersumpah dengan bebas di hadapan para gadis, dan ini sama sekali tidak menyinggung perasaan mereka. Dan di perusahaan yang murni kekanak-kanakan, penggunaan kata-kata yang tidak dapat dicetak telah menjadi hal biasa. Anak kecil, mendengar omelan orang tuanya, mengotori lidahnya, bahkan tidak mengerti arti kata yang diucapkan. Dewasa ini, sumpah serapah telah merambah sastra, bioskop, dan televisi. Kebiasaan "polos" menggunakan umpatan telah membuat banyak orang menggunakannya untuk menghubungkan kata-kata, menyisipkan kata umpatan setelah setiap kata normal. Apa itu tikar? Apakah itu bagian dari bahasa nasional ataukah merupakan tanda kemerosotan khusus dari budaya kita, tanda kemerosotan spiritual dan moral kita?
Dengan Firman, Tuhan menciptakan segalanya: Dan Tuhan berkata: jadilah terang » /Kejadian 1, 3/. Dengan kata Tuhan menciptakan dunia kita - seluruh Semesta, seluruh kosmos (diterjemahkan dari bahasa Yunani - "keindahan"), kata itu adalah Hadiah Tuhan kepada manusia, melaluinya kita menjadi seperti Pencipta kita, yang menciptakan keindahan ini untuk mereka. Kata juga merupakan alat kreativitas manusia. Kita tercerahkan dan tercerahkan oleh firman. Dan bahasa kotor menabur kegelapan. Rasul mengajarkan: “Janganlah keluar perkataan busuk dari mulut kita, tetapi hanya yang baik…” / Ef. 4, 29/. Kata-kata harus membawa Anda lebih dekat kepada Tuhan, bukan menjauh dari-Nya. Tuhan tidak memberi kita mulut untuk memuliakan iblis. Pidato kita harus murni, kita harus memuji Tuhan, memuliakan Bunda Allah dan Orang-Orang Suci dari Iman Ortodoks.

Di Yudea kuno, peringatan terhadap sumpah serapah ditanggapi dengan sangat serius, sedemikian rupa sehingga bahkan sampai hari ini dalam keluarga Yahudi modern orang dapat mendengar cerita rakyat "internasional" kita, mungkin sebagai pengecualian: tidak menggunakan bahasa kotor telah menjadi tradisi nasional.

Sejak zaman kuno, dari langkah pertama Kekristenan di tanah Rusia, orang-orang Rusia berdoa kepada Theotokos Yang Mahakudus dengan cara yang khusus, tidak sesering di negara kita, mereka tidak meminta dan tidak meminta bantuan-Nya. Dan ada alasan untuk ini. Ada legenda di antara orang-orang percaya bahwa Rusia adalah Rumah Bunda Allah, salah satu warisannya di bumi.
Dan Dia secara khusus berdoa kepada Tuhan untuk keselamatan tanah air kita dan orang-orang Ortodoks. Tetapi berdoa untuk mereka, Perawan Maria menolak untuk menyebutkan dalam doanya mereka yang pidatonya ditaburi kata-kata kotor, itulah sebabnya orang-orang di masa lalu juga disebut bersumpah penghujat. Mari kita ingat itu Bahasa yang kasar- awal dari jalan menuju kejahatan yang lebih besar. INILAH AWAL KEHADIRAN. Anda harus selalu mengingat kata-kata Tuhan Yesus Kristus: “... Untuk setiap kata sia-sia yang diucapkan orang, mereka akan memberikan jawaban pada hari penghakiman, karena menurut kata-kata Anda Anda akan dibenarkan, dan dengan kata-kata Anda Anda akan dihukum” (Matius 12:36-37). Masing-masing dari kita harus menjawab pada Penghakiman Terakhir tidak hanya untuk semua perbuatan kita, tetapi juga untuk setiap kata yang telah kita ucapkan.

Akar mistik peperangan kembali ke zaman kuno pagan yang jauh. Orang-orang dari dunia pra-Kristen sangat menyadari keberadaan roh, percaya bahwa mereka semua jahat: tidak tahu apa-apa tentang malaikat dan hierarki surgawi, hidup dikelilingi oleh dunia iblis yang tidak terlihat, mereka tidak dapat berpikir sebaliknya. Dan untuk melindungi diri mereka dari demonisme, mereka melakukan kontak dengan dunia iblis.

Kontak ini ada dua: setan itu dipuaskan dengan memuji dia dan mempersembahkan korban kepadanya, atau dia ketakutan. Jadi, mereka menakut-nakuti mereka dengan kata-kata jahat yang dirancang khusus untuk ini, menunjukkan kepada roh najis mereka sendiri, bahkan kecabulan yang lebih besar ...

Situasi serupa dapat diamati hari ini sebelum dimulainya perkelahian, ketika lawan, meringis menjijikkan, meneriakkan kata-kata makian satu sama lain, mengintimidasi satu sama lain, menunjukkan kesiapan mereka tidak hanya untuk mengalahkan - untuk membunuh ... Tidak ada satu pun tragedi, jika itu terjadi dalam situasi seperti itu, tanpa "pengantar" seperti itu tidak cukup.

Sumpah memiliki fungsi kultus yang berbeda dalam paganisme Slavia. Ini secara luas diwakili dalam ritus asal pagan dan memiliki karakter ritual. Pada saat yang sama, sumpah memiliki karakter anti-Kristen yang jelas. Dalam manuskrip Rusia kuno, kawin dianggap sebagai ciri perilaku setan.

Karena perwakilan tertentu dari roh jahat kembali ke dewa pagan, kemungkinan besar mantra pagan dapat dilihat dalam sumpah. Bersumpah bertindak di antara orang-orang Slavia sebagai kutukan. Hubungan dengan paganisme tidak dapat disangkal. Misalnya, salah satu kata umpatan dengan huruf "e", yang berasal dari Slavia, diterjemahkan sebagai "kutukan". Orang yang mengucapkannya dengan demikian mengutuk dirinya sendiri dan orang-orang di sekitarnya. Kata yang dimulai dengan huruf "x" dalam bahasa Rusia Kuno berarti penyihir. Kombinasi surat ini dan akhir, sesuai dengan akhir dari banyak kata kerja Rusia, adalah tindakan Volkhov yang dikaitkan dengan leluhur yang telah meninggal, dan jiwa orang mati membangkitkan seruan ini dalam ritual pagan.

Kata-kata umpatan yang tersisa adalah nama-nama dewa pagan, yaitu setan. Dan orang yang mengucapkan kata-kata ini secara otomatis memanggil setan-setan ini pada dirinya sendiri, anak-anaknya dan keluarganya. Di sini kita berurusan dengan misteri kata. Siapa pun yang Anda panggil, dia datang. Anda memanggil seseorang dengan nama - dia menjawab. Anda memanggil nama Tuhan dalam doa - Tuhan akan menjawab jika itu adalah kehendak-Nya. Ketika nama iblis, iblis, kekuatan iblis diucapkan, iblis merespons, yang menemani orang yang bersumpah dan memengaruhi suasana hati, kesehatan, keuangan, dan hubungannya dengan orang lain.

Bukan suatu kebetulan bahwa orang-orang yang terikat oleh setan oleh dosa mendengar “suara-suara” dan bersaksi bahwa aliran kata-kata makian dan hujat terdengar di benak mereka di luar kehendak mereka. Atau mari kita ambil contoh lain. Dalam kata-kata umpatan yang dikeraskan, kata-kata umpatan hampir sepenuhnya mengesampingkan ucapan normal. Tanpa alas, mereka belum bisa menghubungkan dua kata. Dan mereka tidak berpikir bahwa adalah mungkin untuk berbicara dengan cara yang berbeda. budak ibu.

"Bahasa kotor" tidak sia-sia berasal dari kata "kotoran": sumpah serapah adalah manifestasi kejahatan yang jelas dan terbuka dalam diri seseorang. Dalam kamus V. Dal dikatakan: “Kekotoran adalah kekejian, kejijikan, tipuan kotor, segala sesuatu yang keji, menjijikan, menjijikan, tidak senonoh, yang menjijikan lahir dan batin; kenajisan, kotoran dan busuk, pembusukan, bangkai, letusan, kotoran; bau, bau; ketidaksenonohan, pesta pora, korupsi moral; semuanya tidak saleh."
Definisi ini adalah hasil studi terdalam oleh Vladimir Dal, terutama pidato rakyat. Mereka yang percaya bahwa sumpah serapah di Rusia, terutama di desa-desa, hampir setiap saat, sangat keliru dan tidak tahu sejarah mereka sendiri. Hanya di masa lalu, orang jauh lebih jelas menyadari bahwa bahasa kotor adalah dosa besar di hadapan Tuhan dan di hadapan orang lain, karena kecanduan kata-kata kotor mereka dihukum, dan sangat parah. Di bawah Tsars Mikhail Fedorovich dan Alexei Mikhailovich, misalnya, hukuman fisik dijatuhkan untuk bahasa kotor: pejabat yang menyamar dengan pemanah berjalan di pasar dan melalui jalan-jalan, mengambil sumpah dan di sana, di TKP, di depan semua orang yang jujur. orang, mereka dicambuk dengan tongkat untuk perbaikan umum.

Dosa bahasa kotor juga dikutuk di Dewan Kartago (peraturan 71): "Dengan kata-kata tidak senonoh mereka menghina kehormatan ibu keluarga dan kesucian orang lain" ... Apa yang bisa saya katakan jika dia berbicara bahasa kotor, dan bahkan terhadap anaknya sendiri atau begitu saja, karena murni kegenitan, ingin terlihat “tanpa hambatan” dan “modern”, sang ibu sendiri? .. Tapi, mungkin, semua ini benar-benar tidak lebih dari prasangka yang tidak memiliki dasar? Mari kita coba mencari tahu apakah pelecehan itu memiliki sumber mistik dan apa itu. Lagi pula, tidak setiap orang modern dapat memahami apa masalah sebenarnya di balik kata-kata umpatan.

Sebuah kata busuk dari hati yang busuk.

Sebuah pepatah Rusia mengatakan: "Dari hati yang busuk, kata-kata busuk." Ketika hati manusia rusak, busuk, kata-kata buruk muncul sebagai tanda kerusakan rohani. Bahasa kotor adalah tanda kelebihan kotoran di hati. Jika jiwa seseorang tidak dibersihkan, tetapi dipenuhi dengan dosa dan kepahitan, maka bahasa kotor mengalir darinya dalam aliran yang tak terhentikan.

Leksikografer terkenal Vladimir Dal menulis: “Seseorang tidak bisa bercanda dengan bahasa, dengan kata-kata manusia, dengan ucapan tanpa hukuman; ucapan verbal manusia adalah koneksi yang terlihat dan nyata, hubungan yang terjalin antara tubuh dan roh.

Menyebabkan kerugian bagi orang lain, orang yang bermulut kotor mungkin tidak tahu bahwa dia menyebabkan kerugian terbesar bagi dirinya dan keturunannya. Gen manusia "mendengar" pikiran dan kata-kata, memahaminya dan memperbaikinya dalam kode genetik, meneruskan mutasi ke generasi berikutnya. Kata-kata buruk memiliki efek negatif pada kode genetik sumpah serapah, terpaku di dalamnya, menjadi kutukan yang menimpa kepala mereka sendiri dan kepala anak, cucu, dan cicit. Efek destruktif yang sama pada seseorang dan genetikanya dihasilkan oleh percabulan, mabuk, merokok, kecanduan narkoba, pencurian, kebohongan, iri hati, kekerasan dan kekejaman dalam segala bentuk, termasuk aborsi, yaitu segala sesuatu yang Alkitab sebut dengan kata “dosa. ”. Dan kesimpulan ilmu genetika ini juga konsisten dengan Alkitab: “Akulah Tuhan, Allahmu, Allah yang cemburu, karena kesalahan ayah, yang menghukum anak-anak sampai keturunan ketiga dan keempat, yang membenci Aku” (Ulangan 5:9 ).
Dalam praktik medis, sekilas ada fenomena yang tidak bisa dipahami. Kadang-kadang, dengan kelumpuhan bicara total, ketika seseorang tidak dapat mengucapkan sepatah kata pun, ia tetap dengan bebas mengucapkan seluruh frasa yang terdiri dari pelecehan yang tidak dapat dicetak. Fenomena ini benar-benar aneh, tapi bukan berarti langka. Apa yang ditunjukkannya?

Baik dokter dan pendeta sepakat tentang masalah ini. Ternyata kata-kata umpatan pergi dari otak ke organ-organ bicara di sepanjang rantai saraf yang sama sekali berbeda dari yang lain.

Kita tahu bahwa perwakilan dari dunia iblis, belum lagi Setan sendiri, sebagian besar menguasai metode mempengaruhi materi, termasuk tubuh kita, struktur yang sangat mereka sadari. Diketahui pusat otak manusia mana yang bertanggung jawab atas apa, dan bagian mana darinya, jika perlu, dapat menduplikasi "idle", yang terkena penyakit. Sebuah kesempatan besar untuk menggairahkan pusat-pusat duplikasi, menunjukkan dengan bantuan "perbuatan baik" ini kekuatan Anda atas daging setengah mati... Dan itu ada di sini, di dunia material! Dan apa yang akan terjadi ketika jiwa, yang telah dikuasai setan, berada di luar batasnya? Apa yang akan terjadi pada orang seperti itu pada saat kematiannya? Kuasa iblis atas dirinya akan menjadi lengkap dan final, seperti yang dikatakan para pengacara, tidak dapat diajukan banding.

Tetap ditambahkan bahwa, menurut kesaksian gereja, hukuman paling umum dari atas, memahami bahasa kotor, adalah kematian tanpa pertobatan, yaitu, tiba-tiba.
kematian. Ini tidak berarti bahwa itu akan terjadi sebelumnya, tetapi akan seperti itu pada akhir rentang kehidupan alami. Bagi seorang mukmin, hal ini selalu menakutkan, karena di antara doa-doa wajib umat Kristiani juga ada doa memohon kematian yang layak disertai dengan pertobatan. Adapun orang yang tidak percaya, ada alasan yang sangat sederhana, tetapi tidak kalah bijaknya dengan kebenaran apa pun.
Katakanlah Anda tidak percaya pada Tuhan, tetapi pacar Anda percaya dan, tidak seperti Anda, takut melanggar perintah. Jika dia benar, setelah kematianmu, dan bukan dia, keabadian yang mengerikan dan menyakitkan menanti. Jika Anda benar dan tidak ada yang menunggu orang di luar ambang keberadaan fisik, pacar yang percaya tidak akan menderita karenanya. Namun dalam kehidupan di sini pasti akan menang, karena kehidupan ini sendiri telah berhasil membuktikan ratusan dan ribuan kali dalam seluruh sejarah umat manusia: hanya orang-orang secara sadar berusaha untuk menjadi baik, sopan, bermoral, memang, pada akhirnya, mereka menemukan di sini, di bumi, sebuah takdir, jika tidak bahagia, maka tentu saja layak.

Ketika seseorang mengucapkan kata-kata umpatan, dia tidak hanya menajiskan, mengotori bibirnya, tetapi juga menuangkan kotoran ke telinga orang-orang di sekitarnya, merusak mereka dengan isi sumpah serapah, menyebabkan pikiran jahat di dalamnya - dia menabur kejahatan, bahkan ketika dia sendiri tidak menyadarinya, Ketika kita mendengar bahwa seseorang bersumpah, maka kita harus memberitahunya untuk tidak menggunakan kata-kata seperti itu, tetapi jika dia tidak mendengarkan kita, lebih baik menjauh dari kejahatan agar tidak membahayakan jiwanya. Seperti yang dikatakan: " berpaling dari kejahatan, berpegang teguh pada kebaikan"(Rm. 12:9).

Bukti medis dari efek bahasa kotor.

Pada akhir abad terakhir, seorang karyawan Institut Masalah Manajemen Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, pendiri Institut Genetika Kuantum, ahli biologi Pyotr Garyaev melakukan penelitian yang memungkinkan untuk membuat alat yang menerjemahkan kata-kata manusia menjadi getaran elektromagnetik, dan kemudian ditelusuri bagaimana getaran ini mempengaruhi molekul hereditas - DNA. Dengan bantuan teknologi modern ini, menjadi mungkin untuk memeriksa bagaimana kata-kata jahat dan baik tercermin dalam organisme hidup.

Ternyata beberapa kata bisa lebih buruk daripada kata-kata saya: kata-kata itu "meledak" dalam perangkat genetik manusia, mendistorsi program turun-temurunnya dan menyebabkan mutasi, yang akhirnya mengarah pada degenerasi. Selama pertempuran selektif, kromosom menggeliat dan robek. Mat memiliki kualitas yang menghalangi proses kreatif dalam tubuh manusia. Dampak sumpah serapah sama saja dengan paparan radiasi 10-40 ribu (!) sinar-X - Rantai DNA putus, kromosom putus. Artinya, kata-kata makian menyebabkan mutasi mirip dengan efek radiasi. Kata-kata kasar dan jahat tidak hanya dapat merusak kesehatan dan menyebabkan penyakit, tetapi juga membunuh seseorang. Dan tidak hanya kata-kata, tetapi juga pikiran jahat bertindak merusak.

Kata "tikar" dan "ibu" tampaknya memiliki akar yang sama, tetapi karena banyak emosi negatif terkait dengan tikar, mereka juga ditransmisikan ke kata "ibu". Hal ini memperumit pembentukan sikap yang benar terhadap ibu.

Pengamatan menarik lainnya terkait dengan kata-kata makian. Di negara-negara yang bahasa nasionalnya tidak ada kutukan yang menunjukkan organ reproduksi, penyakit Down dan cerebral palsy belum ditemukan, sementara di Rusia penyakit ini ada dan berkembang. Aneh juga bahwa hewan tidak memiliki banyak penyakit hanya karena mereka tidak tahu cara berbicara dan, terlebih lagi, bersumpah. Jika seseorang, ketika mengeluarkan energi negatif, mengingat alat kelamin, maka ini memiliki efek negatif pada mereka. Karena itu, orang yang bersumpah menjadi impoten lebih awal atau mendapatkan penyakit urologis. Masalahnya adalah tidak perlu memarahi diri sendiri, cukup dengan tidak sengaja mendengar sumpah serapah, karena itu orang yang hidup dikelilingi oleh sumpah menderita penyakit.

Mat digunakan untuk mengungkapkan kejahatan langsung, di mana ada kemarahan dan kekotoran batin. Mereka memenuhi tujuan mereka, menghancurkan pikiran dan kesehatan mereka yang bersumpah dan mereka yang mendengar sumpah ini. Seperti halnya di dunia kasat mata terdapat produk yang mudah rusak, demikian pula dalam ingatan, bahasa kotor memburuk dan membusuk. Oleh karena itu penyakit pikun: sklerosis, atrofi umum, gagal jantung dan penyakit lainnya.

Jika kemarahan itu merusak, maka sebaliknya, kata-kata manis yang sederhana, diucapkan dengan cinta, menyembuhkan. Ini adalah hasil lain dari penelitian P.P. Garyaev, yang terbukti secara eksperimental. Doa memiliki efek yang sangat bermanfaat bagi tubuh: dengan kekuatan rahmat, cacat pada materi keturunan diperbaiki, molekul DNA yang rusak karena mutasi diperbaiki, dan seseorang disembuhkan. Bukankah itu yang Alkitab katakan? “Ada orang yang malas bicara seperti pedang, tetapi lidah orang bijak menyembuhkan” (Amsal 12:18). Jadi, genetika mengkonfirmasi apa yang diketahui gereja, dan banyak orang Kristen telah berlatih selama lebih dari satu milenium. Tapi tetap saja, adalah satu hal untuk mengetahui perintah itu, dan hal lain untuk menemukan bahwa pelecehan jahat benar-benar pedang yang menembus tubuh manusia, menghancurkannya di tingkat sel. Tetapi jika situasinya sangat serius, lalu bagaimana kita semua harus saling melindungi dan mengampuni! Dan betapa bahagianya keluarga-keluarga di mana tidak ada sumpah serapah dan pertengkaran, di mana kedamaian, cinta, dan harmoni berkuasa!

Setiap orang yang bersumpah, neraka menunggu.

Jika seseorang memiliki hasrat untuk tikar, maka Anda perlu bertobat, dan Tuhan akan membantu Anda menyingkirkannya.

Karena dicemarkan oleh sumpah, seseorang mengusir Roh Kudus Allah dari dirinya sendiri. Melalui mulut, seorang Kristen menerima Tubuh dan Darah Kristus yang Paling Murni. Dengan mengotori bibir dengan sumpah, disucikan dengan menyentuhnya dengan Tubuh dan Darah Kristus, seseorang menjadi marah. Kristus Juruselamat.

Mari kita ingat bahwa dengan bibir kita mencium Salib Suci, ikon suci, relik, kitab suci, Injil. Mari kita malu untuk mengucapkan kata-kata yang memalukan dan busuk dengan bibir yang disucikan oleh kontak mereka dengan tempat-tempat suci yang agung!

Perlu disadari bahwa ucapan kita didengar tidak hanya oleh orang-orang yang tidak membuat kita malu, tetapi juga oleh para Malaikat, dan Bunda Allah, dan Tuhan sendiri. Tidakkah kita harus waspada terhadap bahasa kotor, agar tidak menyinggung para Malaikat, Bunda Allah dengan pidato yang memalukan, tidak membawa sukacita bagi setan dan tidak membuat marah Tuhan dengan ini?!

Ada orang yang berpikir; " Saya akan membuat kesalahan, dan kemudian saya akan bertobat". Tetapi Tuhan mungkin tidak memberikan kesempatan untuk pertobatan kepada orang berdosa yang bahkan tidak berniat untuk bergumul dengan dosa dalam hidupnya.

Marilah kita dengan tulus bertobat dari dosa keji ini (tampaknya tidak berarti bagi sebagian orang). Mari kita menolak iblis dan menerima milik Tuhan. Rasul Paulus berkata: …untuk apa persekutuan kebenaran dengan kejahatan? Apa persamaan cahaya dengan kegelapan?» /Kor. 6, 14 / Jadi, di mana jiwa orang yang bermulut kotor akan berakhir setelah kematian? Celakalah bahasa kotor: " Laring mereka adalah peti mati terbuka» / Roma. 3, 13/.

“Yesus Kristus yang terkasih, maafkan saya karena melakukan dosa ini dalam hidup saya - kutukan. Saya meminta Anda untuk memaafkan dan melepaskan saya. Saya percaya bahwa Anda adalah Anak Allah. Aku memohon kepada-Mu untuk menjadi Tuhan atas hatiku, bibirku, dan sepanjang hidupku. Saya percaya bahwa Anda mati dan bangkit kembali untuk pembenaran saya. Ubah aku dan jadikan aku temanmu. Amin"

Pikiran para Bapa Suci

Kuasai lidah, jangan sampai dosamu berlipat ganda.
(St. Antonius Agung)

Tuhan menjaga jiwamu selama kamu menjaga lidahmu.
(St. Antonius Agung)

Jika Anda ingat apa yang dikatakan dalam Kitab Suci: “Sebab menurut ucapanmu kamu akan dibenarkan, dan menurut ucapanmu kamu akan dihukum” (Matius 12:37), maka Anda akan mengerti bahwa lebih baik diam daripada berbicara.
(St. Pimen yang Agung)

Kematian dan kehidupan berada dalam kekuatan bahasa...
Barang siapa menjaga mulutnya, maka dia menjaga jiwanya...
(Ams. 13, 3)

Menempa lidah menunjukkan orang bijak.
(St. Abba Yesaya)

Diketahui bahwa dokter mengenali apakah seseorang sehat atau sakit dengan memeriksa lidah, kita dapat mengatakan bahwa kata-kata kita berfungsi sebagai tanda pasti dari watak baik atau buruk jiwa kita.
(St. Tikhon dari Zadonsk)

Beberapa sangat pemilih dalam makanan mereka dan tidak membiarkan makanan tertentu masuk ke mulut mereka, tetapi mereka tidak begitu pemilih dan berhati-hati dengan kata-kata yang keluar dari mulut mereka.

Kebiasaan kata-kata yang tidak berguna berfungsi sebagai jalan menuju perbuatan. Oleh karena itu, dengan segala kewaspadaan, seseorang harus menjaga jiwanya, sehingga, menemukan kesenangan dalam kata-kata, secara kentara untuk tidak menerima sesuatu yang buruk, sebagaimana orang lain menelan racun dengan madu.
(St. Basil Agung)

Aku berkata: Aku akan menjaga jalanku, agar aku tidak berbuat dosa dengan lidahku; Aku akan mengekang mulutku selama orang fasik ada di hadapanku.
(Mz. 38:2)

"Hidup dan mati dikuasai lidah, siapa suka menggemakannya akan memakan buahnya." Alkitab, Amsal 18:22.

(35 suara : 4,9 dari 5 )

"Jangan sampai ada kata-kata busuk yang keluar dari mulutmu" ()

Perhatikan setiap kata

tentang. Athanasius (Gumerov)

Menurut rencana Sang Pencipta, seseorang diberi kata, pertama-tama, untuk permohonan doa kepada Orang Tua Surgawi-Nya, komunikasi dengan orang-orang atas dasar cinta dan kedamaian, dan juga untuk realisasi bakat kreatif seseorang. Seseorang yang berbicara bahasa kotor menggunakan karunia khusus ini untuk mewujudkan ketidakmurnian batinnya, menuangkan kotoran dari dirinya melalui itu. Dengan ini ia menajiskan citra Allah di dalam dirinya.

Karena itu, Alkitab menyebut, bersama dengan dosa-dosa besar lainnya: "Dan sekarang kamu mengesampingkan segalanya: kemarahan, kemarahan, kedengkian, fitnah, bahasa kotor dari mulutmu" (). Para rasul kudus mencela dosa-dosa yang dilakukan orang melalui firman: “Lidah adalah api, perhiasan ketidakbenaran; lidah berada dalam posisi sedemikian rupa di antara anggota kami sehingga menajiskan seluruh tubuh dan mengobarkan lingkaran kehidupan, yang dengan sendirinya meradang dari neraka ”(; “Jangan sampai ada kata-kata busuk yang keluar dari mulutmu” ().

Mengutuk adalah sifat buruk keji itu Kitab Suci sama dengan dosa berat (). Ibu bumi Rusia mengerang darinya, dia merusak jiwa dan mulut para filsuf dan penulis hebat, yang masih mencoba mengajari orang lain yang baik dan mengucapkan kata-kata indah dengan lantang, tetapi tidak dapat mengatasi kecanduan ini, tetap sendirian, di lingkaran teman, ketika tidak ada yang sudah tidak memaksa Anda untuk menahan diri.

Kehidupan rohani telah berkurang, dan khotbah Gereja juga telah berkurang. Apakah karena malu palsu, atau takut dicela karena menyebut di gereja "hal yang tidak nyaman untuk dikatakan" - dan bahkan objek yang tidak sesuai dengan situasi, atau karena kurangnya kesadaran akan pentingnya dan bahayanya itu membawa pembangunan kehidupan spiritual seorang Kristen, atau, sebaliknya, putus asa bahwa segala sesuatu tidak dapat dilakukan melawan lautan dosa, tetapi hanya khotbah seperti itu yang telah berhenti. Di mana mantan Paul, Cyprians, Basils, Chrysostoms? Di mana mereka, tanpa ampun, tanpa henti mencela keburukan ini, karena itu tidak mungkin untuk meletakkan awal keselamatan? Lagi pula, ada kerusakan tubuh dan ada kerusakan jiwa, dan karena jiwa melampaui tubuh, dan kata adalah hal yang paling berharga dan tinggi dalam diri seseorang, membedakannya dari ternak dan menyamakannya dengan Tuhan (bandingkan : Allah Sang Sabda), sejauh kerusakan jiwa dan pencemaran firman adalah dosa besar dibandingkan dengan segala sesuatu yang lain. Segala sesuatu yang lain sudah menyertainya.

Malu adalah penyakit yang membuat orang sakit, bagaimanapun, secara sukarela. Dan bagaimana psikiater menangani penyakit ini, dan sejarawan budaya, etnografer, antropolog membangun ramalan mereka tentang asal-usulnya. Bahkan para filolog (dan tampaknya, yang paling penting, mereka juga "mendorong sains") menjadi tertarik pada fenomena ini. Saat ini, di Barat, ada seluruh literatur, diterjemahkan dan asli, tentang hal ini: deskripsi multi-volume hanya satu hal - hubungan seksual di antara berbagai bangsa dan setiap saat, alami dan tidak alami, di lingkungan yang menyertainya mereka kadang-kadang berpikir untuk menemukan kondisi asal mula pembicaraan yang memalukan; kemudian berbagai kamus, kumpulan kata dan ungkapan cabul, dan sejenisnya.

Tentu saja, kata mereka, ini dilakukan untuk tujuan “ilmiah”, dan bukan untuk memuaskan nafsu orang-orang amoral yang membeli puisi, deskripsi, lukisan, kartu foto porno, dan sebagainya. Dan saya akan mengatakan: apakah ilmu pengetahuan Anda yang terkenal terdiri dari mengenakan seragam profesor dengan lencana dokter di atasnya dan mempersenjatai diri Anda dengan bahasa Latin untuk kesopanan, untuk mempelajari apa yang para pelacur malu bicarakan di antara mereka sendiri ketika mereka tidak sibuk dengan perdagangan mereka? Bukankah ini berarti, dengan kedok tujuan mulia, diam-diam terlibat dalam pesta pora yang paling keji dan halus? Iblis, tentu saja, tidak perlu sama sekali bahwa seorang penulis atau ilmuwan besar harus berkeliaran di sekitar rumah bordil dan dengan demikian menyia-nyiakan kesehatannya - meskipun, seperti yang telah kita lihat, dia bahkan tidak meremehkan ini, tetapi itu jauh lebih menarik untuknya. dia bahwa seorang pekerja berbakat, berkat kemampuannya yang gelap merusak banyak orang. Jika dia mati, maka hanya satu yang akan mati, dan jika dia merilis tulisannya, diracuni oleh racun halus dosa, kepada orang-orang, dia akan menghancurkan banyak orang. Iblis memiliki sesuatu untuk bersukacita... Dan hal-hal semacam ini hanya dapat dilakukan dengan kedok suatu perbuatan penting atau bahkan kebajikan. Di sini juga, ilmu pengetahuan, kebutuhan, tujuan yang baik sedang dikejar. Tetapi jika demikian halnya, perlu untuk menunjukkan tidak hanya apa kekejian kejahatan itu, tetapi juga bagaimana cara menghilangkannya, dan agama juga perlu terlibat dalam masalah ini, dengarkan apa yang dikatakannya. Bagaimanapun, itu paling mengkhawatirkannya. Tapi tidak ada hal semacam itu yang diamati. Akibatnya, seluruh struktur berasal dari setan - pertama, para pemimpin umat manusia "budaya" ditipu dan dirusak secara halus: ilmuwan, penyair, penulis, dan melalui mereka masyarakat, masyarakat pembaca. Atau bahkan mungkin saling.

Rasa malu melekat pada semua usia, tempat dan masyarakat. Kejahatan ini murni warisan pagan. Ini sepenuhnya berakar pada kultus phallic di Timur Kuno, dimulai dengan "kedalaman Setan" () dan jurang gelap pesta pora untuk menghormati Baal, Astarte dan lainnya, dan berakhir dengan ahli waris klasik dari Ham alkitabiah. Terlebih lagi, sifat buruk ini dan beberapa ketertarikan aneh yang rahasia padanya secara langsung bergantung pada seberapa dekat seseorang dengan Tuhan. Dan jika dia menjauh dari Yang Ilahi, maka ia segera mulai masuk ke alam Setan dan memperoleh kebiasaan buruk ini - untuk memanggil nama si jahat alih-alih Tuhan dan untuk mengingat hal-hal yang memalukan alih-alih hal-hal ilahi. Dan hal yang paling menakjubkan adalah bahwa seseorang, mengulangi beberapa kata dan tindakan tak tahu malu di abad ke-20 setelah Kelahiran Kristus, tidak menebak kepada siapa dan kepada apa dia berutang, dari abad yang sama, tetapi hanya sampai Kelahiran Kristus .

Kristen! Saat menggunakannya, pikirkan tentang siapa yang Anda layani alih-alih Tuhan, kepada siapa Anda berdoa, apa yang Anda lakukan. Anda tidak hanya melakukan perbuatan sembrono, Anda tidak mengizinkan lelucon kasar yang sederhana, kata-kata Anda bukan fluktuasi gelombang udara yang sederhana. Tetapi Anda mengucapkan - meskipun, sayangnya, Anda tidak mempercayainya - mantra yang mengerikan, Anda memanggil dan menarik iblis yang paling keji, saat ini Anda membawa pengorbanan verbal yang tidak wajar kepada Setan. Anda menjadi, melalui metode yang paling busuk, seorang penyihir, seorang penyihir, seorang penyihir, mungkin tanpa menyadarinya dan tidak menginginkannya. Namun, masalahnya tetap ada - dan iblis mengelilingi Anda dan memuji Anda ...

Bahasa kotor ditemukan tidak hanya dalam pidato lisan, tetapi juga dalam bentuk cetak - di antara para penulis, dan di antara orang-orang setengah terpelajar memunculkan apa yang disebut "sastra pagar". Dan sifat buruk semacam ini bukan hanya ciri khas zaman kita, tetapi telah ada selalu dan di mana-mana. Hal ini dapat dimengerti jika kita memperhatikan apa yang dikatakan di atas tentang asal mula bahasa kotor.

Saat ini, bahasa kotor adalah sifat buruk yang tersebar luas (dan bukan hanya orang Rusia). Bahkan dalam apa yang disebut literatur "elegan", dan, terlebih lagi, asing, penulis tidak dapat menghindarinya: "... Kata-kata keras dan pelecehan terdengar dengan menyebutkan orang tua," penulis Amerika terkenal Jack London melukis di salah satu novel utamanya.

Tetapi yang paling mencolok dan menjijikkan adalah fakta dari kehidupan pribadi "pemimpin" umat manusia dan pemikiran budaya, berbagai Goethes, Schopenhauers, Pushkins, Lermontovs, Linguistik, Saltykov-Shchedrins, dan banyak lainnya. Mereka sangat instruktif bagi mereka yang memperhatikan kehidupan batin mereka dan peduli dengan kemurnian hati mereka. Saat melihat bagaimana para genius dan talenta menyerah pada hasrat ini, seperti bunga di depan panasnya tungku yang membara, saat melihat bagaimana infeksi dari jiwa mereka kadang-kadang berpindah ke tubuh, dan itu mulai membusuk, dan sebagai tidak penting, hal "sampah" menjadi semua bakat mereka yang luar biasa, tidak berdaya, sengsara, tidak berharga, bagaimana tidak menangis orang biasa dan jangan meminta bantuan kepada Tuhan, Satu-Satunya Pembela! ? Kita harus mencari cara lain... Mereka akan bertanya: kemana mencarinya? - Dalam agama Kristen.

Tetapi bagaimana pandangan Kristen terhadap semua ini? Apakah itu mengatakan sesuatu tentang bersumpah? Apakah ada pandangan yang pasti, perintah langsung dari Gereja mengenai hal itu? - Semuanya adalah.

Rasul Suci Paulus memerintahkan: “Percabulan dan segala kenajisan tidak boleh disebutkan di antara kamu, seperti yang pantas untuk orang-orang kudus. Juga, bahasa kotor dan omong kosong dan tawa tidak cocok untuk Anda, tetapi sebaliknya, ucapan syukur, karena mengetahui bahwa tidak ada pezina, atau najis ... memiliki warisan di Kerajaan Kristus dan Allah ”().

Lebih jelas lagi (menurut teks Yunani), rasul Paulus mengatakan dalam Surat kepada Jemaat (3, 8):
“... Dan sekarang kamu kesampingkan segalanya: amarah, amarah, kedengkian, fitnah, kata-kata kotor dari mulutmu.”

St. Rasul Yakobus (3, 6-12).

Para bapa dan guru Gereja yang suci pada abad-abad pertama Kekristenan, ketika orang-orang Kristen terus-menerus dihadapkan dengan orang-orang kafir yang bejat, dipaksa untuk terus-menerus mengingatkan umat beriman tentang pangkat tinggi mereka, sehingga mereka akan melindungi diri mereka sendiri dan takut, jangan sampai mereka sendiri menjadi terinfeksi dengan kebiasaan busuk yang sama dengan yang diderita orang-orang kafir. Pada saat yang sama, mereka menjelaskan apa esensi sebenarnya dari kejahatan.

Tidak kalah cemburu kita harus menjaga diri kita dari ucapan-ucapan tidak senonoh yang diucapkan kepada kita; pendengaran orang-orang yang percaya kepada Kristus harus dilindungi dari hal ini.”

Ini semua tentang penggunaan dan tujuan. Lagi pula, pada dasarnya, "baik dalam kata-kata yang menimbulkan rasa malu moral dalam diri kita untuk organ-organ tertentu, atau di bagian-bagian tubuh itu sendiri, atau dalam hubungan seksual pasangan yang sudah menikah ... tidak ada yang menunjukkan tidak sopan dalam arti yang tepat. Lutut, betis dan anggota yang serupa tidak mewakili sesuatu yang tidak senonoh baik dari segi nama maupun dalam hal aktivitas; bagian seksual seseorang adalah objek aib, bukan aib. Itu tidak senonoh, layak untuk dipermalukan dan dihina, dan karena itu layak dihukum, hanya tindakan ilegal, karena hanya dosa dan perbuatannya yang benar-benar cabul. Dengan demikian, dengan ucapan yang tidak senonoh dalam arti yang sebenarnya, seseorang dapat memahami berbicara hanya tentang hal-hal yang berdosa, misalnya tentang percabulan, perzinahan, dan sejenisnya. Namun, obrolan kosong juga harus dihindari. ”

Saya akan menulis kutipan lain dari orang suci. “Apakah Anda ingin tahu betapa jahatnya berbicara memalukan dan memalukan? Lihat bagaimana mereka yang mendengarkan Anda memerah karena ketidakberdayaan Anda. Memang, apa yang bisa lebih buruk dan lebih hina daripada seorang pria yang tanpa malu-malu berbicara tentang rasa malu?.. Bagaimana Anda bisa mengajarkan kesucian kepada istri Anda ketika dengan mata tak tahu malu Anda mendorongnya untuk melakukan pesta pora? Lebih baik memuntahkan kebusukan dari mulut daripada bahasa kotor. Jika Anda memiliki bau mulut, maka Anda tidak menyentuh makanan biasa; tetapi ketika ada bau busuk di jiwamu, katakan padaku, beraninya kamu mendekati Misteri Tuhan? Jika seseorang, mengambil bejana najis, meletakkannya di meja Anda, Anda akan memukulinya dengan tongkat dan mengusirnya. Katakan sekarang, apakah Anda benar-benar tidak berpikir untuk membuat Tuhan marah ketika di meja-Nya (dan bibir kita adalah meja Tuhan, ketika kita mengambil Sakramen Ekaristi) Anda membawa kata-kata yang paling keji dari bejana yang tidak bersih? Dan bagaimana bisa sebaliknya? Tidak ada yang begitu membuat marah Dia, Yang Maha Suci dan Murni, seperti kata-kata seperti itu; tidak ada yang membuat orang begitu kurang ajar dan tidak tahu malu seperti ketika mereka berbicara dan mendengar kata-kata seperti itu; tidak ada yang begitu mudah mengganggu saraf kesucian seperti nyala api yang dinyalakan oleh kata-kata seperti itu. Tuhan telah menaruh dupa di mulutmu, dan kamu menaruh kata-kata di dalamnya, lebih bau dari mayat mana pun, kamu membunuh jiwa itu sendiri dan membuatnya tidak peka.

Dosa ini begitu penting dan membutuhkan begitu banyak perhatian untuk penghapusannya, baik di pihak orang yang bersalah maupun di pihak para pendeta, sehingga dia bahkan membawa masalah ini untuk dibahas dalam dewan-dewannya, mengingat perlu untuk beralih ke bantuan. dan kekuasaan negara, terutama dalam kasus-kasus ketika orang-orang kafir membiarkan diri mereka secara memalukan mengekspresikan diri mereka di tempat-tempat suci bagi orang Kristen, memasukkan orang Kristen sendiri ke dalam godaan ini, sehingga Dewan Kartago (318) pernah berkata dengan kesedihan yang mendalam: istri saleh yang tak terhitung jumlahnya ... sehingga dari perlindungan iman yang paling suci hampir perlu untuk melarikan diri.

Bagaimana seharusnya seorang Kristen berperilaku di hadapan bahasa kotor?
Segera, pertama, kembalikan pikiran Anda kepada Tuhan, bekali diri Anda dengan Doa Yesus dan, kedua, jika Anda tidak dapat melarikan diri, maka tahanlah pertempuran dengan kesabaran dan penghukuman diri sendiri.

Berikut adalah contoh. Patericon menceritakan bagaimana saudara-saudara mengunjungi seorang penatua suci yang tinggal di tempat kosong. Mereka menemukan para pemudanya di luar biara, menggembalakan dan mengucapkan kata-kata cabul. Setelah mereka mengungkapkan pikiran mereka kepadanya dan mengambil manfaat dari ilmunya, mereka berkata kepadanya:
“Abba, bagaimana Anda menoleransi anak-anak muda seperti itu dan tidak melarang mereka untuk tidak memanjakan diri?
“Karena sifatnya yang lemah, saudara-saudara,” jawab sesepuh dengan rendah hati. “Kadang-kadang saya menemukan hari-hari ketika saya ingin melarang mereka, namun, mencela diri sendiri, saya berkata: jika saya tidak dapat menanggung hal kecil ini, lalu bagaimana saya bisa bertahan jika godaan besar dikirimkan kepada saya? Itu sebabnya saya tidak mengatakan apa pun kepada mereka, untuk membiasakan diri menanggung apa yang terjadi.
Dan dalam kesabaran - seperti yang diketahui penatua - terletak perintah dan janji keselamatan Tuhan sendiri ().
Menceritakan lebih banyak tentang nya ayah rohani dan penatua, hieroschemamonk Alexander, pertapa Getsemani Skete (dekat Tritunggal Mahakudus St. Sergius Lavra), muridnya, juga penatua terkenal, yang baru saja meninggal, schihegumen dari Zosima Hermitage Pastor Herman:
“Suatu ketika seorang pria duniawi datang kepada Pastor Alexander dan mulai berbicara berbagai kekejian baik tentang dirinya sendiri maupun tentang orang lain. Saat itu, penjaga selnya berada di sel tetua; dia tidak bisa menahan apa yang harus dia dengar dari narator dan, karena tidak ingin mendengarkan lebih lama, keluar. Setelah itu, petugas sel, setelah datang ke penatua, bertanya kepadanya:
- Ayah, maafkan saya, saya tersinggung ketika saya mendengar kata-kata yang diucapkan orang awam itu kepada Anda. Saya pikir, dan Anda mendengarkan menjijikkan ini?
Pastor Alexander menjawabnya:
“Saya tidak mendengar sepatah kata pun,” pada saat itu pikiran penatua sibuk dengan doa, “dan Anda melakukannya dengan baik sehingga Anda pergi; kamu seharusnya tidak mendengarkan sama sekali sejak awal: yang lemah dalam roh lari dari ini ...".
Betapa indahnya kebajikan orang tua yang diberkati!.. Madu harum kesucian dan kemurnian di mulut dan hatinya, dibandingkan dengan ichor busuk yang mengalir dari mulut selama masa hidup berbagai jenius dan pemimpin terkenal umat manusia! ..

(Dicetak dalam singkatan)

Ajaran Santo tentang Mengutuk

Lidah adalah anggota yang kecil, tetapi banyak fungsinya. Lihat, api kecil menyulut banyak materi! Dan lidah adalah api, hiasan ketidakbenaran; lidah dalam posisi seperti itu berada di antara anggota-anggota tubuh kita, yang mengotori seluruh tubuh dan mengobarkan lingkaran kehidupan, yang dengan sendirinya meradang dari neraka; karena setiap sifat hewan dan burung, reptil dan hewan laut dijinakkan dan dijinakkan oleh sifat manusia, dan tidak seorang pun dari manusia dapat menjinakkan lidah: ini adalah kejahatan yang tak tertahankan; itu penuh dengan racun yang mematikan ().

Jika seseorang berpikir untuk menimbang pikiran kita pada skala yang tepat, maka dalam seribu talenta percakapan sehari-hari hampir tidak ada seratus dinar kata-kata spiritual, atau bahkan sepuluh obol. Bukankah memalukan, bukankah sangat konyol bahwa memiliki seorang pelayan, sebagian besar, kita menggunakannya untuk hal-hal yang diperlukan, tetapi memiliki lidah, kita tidak memperlakukan anggota kita sendiri sebagai seorang pelayan, tetapi, pada sebaliknya, menggunakannya untuk hal-hal yang tidak berguna dan sia-sia? Dan biarlah itu hanya untuk perbuatan sia-sia: tetapi kami menjadikannya penggunaan yang menjijikkan dan berbahaya, yang darinya tidak akan ada manfaat bagi kami. Karena jika apa yang kita bicarakan bermanfaat bagi kita, perkataan kita akan menyenangkan hati Tuhan. Tetapi kami mengatakan apa pun yang diilhami iblis; kadang-kadang kita mengejek, kadang-kadang kita mengejek, kadang-kadang kita mengutuk dan menyinggung, kadang-kadang kita bersumpah, kita berbohong dan melanggar sumpah, kadang-kadang kita tidak ingin mengucapkan sepatah kata pun; kemudian kami mengobrol santai dan dengan banyak bicara kami melampaui wanita tua, memilah apa yang tidak menjadi perhatian kami sama sekali.

Sesungguhnya, banyak keburukan disebabkan oleh kefasihan lidah, dan sebaliknya, menahan diri darinya jauh lebih baik. Karena tidak ada gunanya sebuah rumah, kota, tembok, pintu, gerbang, jika tidak ada penjaga dan orang yang tahu kapan harus menguncinya dan kapan harus membukanya; demikian pula lidah dan mulut tidak akan berguna kecuali jika pikiran diarahkan untuk membuka dan menutupnya dengan tepat dan bijaksana, dan untuk mengetahui apa yang harus dikatakan dan apa yang harus disimpan di dalamnya. Karena tidak banyak, kata Orang Bijaksana, yang tewas oleh pedang, tetapi oleh lidah (); dan Kristus berkata: apa yang tidak masuk ke dalam mulut menajiskan manusia, tetapi apa yang keluar dari mulut menajiskan manusia (); dan satu lagi: dengan mulut Anda membuat pintu dan penutup (). Marilah kita menjaga mulut kita terus-menerus, menempatkan pikiran seperti kunci, bukan agar mulut kita selalu tertutup, tetapi terbuka pada waktu yang tepat. Karena terkadang diam lebih bermanfaat daripada kata-kata, dan terkadang kata-kata lebih baik daripada diam. Oleh karena itu, Yang Bijaksana berkata: ada waktu untuk diam dan ada waktu untuk berbicara ((Pkh., 3:7) Jika bibir harus terus-menerus terbuka, maka pintu tidak diperlukan bagi mereka; dan jika mereka harus terbuka. terus-menerus ditutup, maka tidak perlu "Mengapa menyimpan apa yang terkunci? Karena ini adalah pintu dan penyimpanan, sehingga kami melakukan semuanya pada waktu yang tepat. Dan yang lain mengatakan: Dengan kata-kata Anda buat berat dan takaran (Tuan, 28:29), menuntut akurasi yang lebih besar - sehingga kita tidak hanya mengucapkan kata-kata sebagaimana mestinya, tetapi dengan ketekunan, sehingga untuk berbicara, menimbang dan mendiskusikannya. keselamatan (). Apakah Anda melihat waktu untuk mengucapkan kata-kata? Dan di tempat lain, menunjuk ke waktu hening, dia berkata: bangunkan tangan Anda di bibir (). Juga: perbanyak kata, keji b meninggalkan(). Pria yang lebih baik sembunyikan amarahmu, daripada seorang pria menyembunyikan kebijaksanaannya (). Pernahkah Anda mendengar kata, biarkan dia mati bersamamu: jangan takut, dia tidak akan menghancurkanmu (). Juga: dari wajah kata, pelampung akan sakit, seolah-olah melahirkan dari wajah bayi (). Selanjutnya, dia juga berbicara tentang ukuran kata: berbicaralah dengan pemuda itu, jika Anda memiliki kebutuhan, hampir dua, jika Anda diminta: singkatkan kata, ucapkan banyak kata dalam kata-kata kecil (Sir, 32: 9, 10). Memang, banyak kebijaksanaan diperlukan agar, mengetahui bahasanya, menggunakannya sepenuhnya dengan aman. Oleh karena itu beliau juga mengatakan: ada teguran, jika merah dan ada diam dan bijaksana (). Penting tidak hanya untuk diam dan berbicara pada saat yang tepat, tetapi juga dengan rahmat yang besar; oleh karena itu, Paulus berkata: biarlah kata-katamu selalu dalam kasih karunia, larut dalam garam, timbal, sebagaimana sepatutnya bagimu untuk menjawab satu orang (). Pertimbangkan bahwa ini adalah anggota yang dengannya kita berbicara dengan Tuhan, yang dengannya kita memuji-Nya; itu adalah penis yang dengannya kita menerima pengorbanan yang mengerikan. Orang beriman tahu apa yang saya bicarakan. Oleh karena itu, ia harus bersih dari segala hujatan, celaan, bahasa kotor, fitnah. Jika ada pikiran buruk yang lahir dalam diri kita, maka perlu untuk menekannya di dalam dan tidak membiarkannya menjadi kata-kata. Jika kepengecutan membuat Anda menggerutu, maka Anda perlu menghancurkan akar ini juga, pegang pintunya dengan kuat dan jagalah dengan ketat. Dan keinginan jahat tidak boleh dibiarkan lahir, tetapi keinginan yang muncul harus ditekan di dalam dan dikeringkan sampai ke akar-akarnya.

Ayub memiliki penjagaan lidah yang demikian; karena itu dia tidak mengucapkan sepatah kata pun cabul, sebagian besar diam, dan ketika perlu untuk menjawab istrinya, dia mengucapkan kata-kata penuh kebijaksanaan. Maka hanya satu yang harus berbicara ketika kata-kata lebih berguna daripada diam. Karena itu, Kristus juga berkata: setiap kata adalah sia-sia, jika orang berbicara, mereka akan memberi upah sepatah kata pun tentangnya (). Dan Paulus: janganlah setiap kata yang busuk keluar dari mulutmu (). Dan bagaimana Anda bisa menjaga pintu ini tetap aman dan menjaganya dengan ketat, dengarkan yang lain tentang ini, yang mengatakan: bangunkan seluruh cerita Anda dalam hukum Yang Mahatinggi (). Jika Anda belajar untuk tidak mengatakan sesuatu yang berlebihan, tetapi terus-menerus melindungi pikiran dan bibir Anda dengan percakapan dari Kitab Suci, maka perwalian Anda akan lebih kuat daripada bersikeras. Memang ada banyak jalan kebinasaan melalui mulut, misalnya, ketika seseorang berbicara bahasa kotor, ketika dia mengejek, ketika dia berbicara kosong, ketika dia menyombongkan diri seperti orang Farisi, yang tanpa perlindungan dari mulutnya, mencurahkan segala sesuatu yang ada di dalamnya. ada di dalam dirinya dalam beberapa kata, dan karena itu, bagaimana sebuah rumah tanpa pintu, tidak mampu menyimpan harta yang ada di dalamnya, tiba-tiba menjadi miskin. Yang lain, lihat, binasa karena kesombongan; karena dia berkata, Aku akan meletakkan takhtaku di atas bintang-bintang di langit. Dan orang-orang Yahudi kadang-kadang, karena mereka bersukacita atas kemalangan tetangga mereka, mereka mendengar: selebihnya: bagus, itu seperti bangsa-bangsa Israel lainnya; kadang-kadang mereka dicela karena menggerutu dan berkata: setiap orang yang berbuat jahat adalah baik di mata Tuhan, dan ridhalah terhadap mereka sendiri. Dan sekarang kita memberkati orang asing, dan mereka yang menciptakan pelanggaran hukum diciptakan. Demikian tertulis dalam kitab nabi Maleakhi (2:17; 3:).

Yang lain binasa karena sungut-sungut, seperti yang dikatakan Paulus: jangan menggerutu, seperti bangsa yang menggerutu, dan binasalah dari segala perusak (). Lainnya melalui ejekan: Sedosha makan dan minum, dan bermain vostasha (). Lainnya melalui fitnah: bahkan jika dia mengatakan kepada saudaranya: Kanker, dia bersalah memakan orang banyak (). Dan yang lainnya, dalam jumlah yang jauh lebih besar, binasa dengan cara lain, tanpa menjaga mulut mereka. Jika Anda ingin mendengar bagaimana beberapa orang mati karena kesunyian sebelum waktunya, saya akan menunjukkannya kepada Anda. Kecuali jika Anda memberi tahu orang-orang, Tuhan berkata, orang yang melanggar hukum akan mati dalam kesalahannya, tetapi saya akan mengambil darahnya dari tangan Anda (Yeh. 3:18). Dan yang lain - melalui apa yang dia katakan kepada semua orang tanpa pandang bulu dan membuang apa yang dipercayakan kepadanya: jangan berikan, - kata Tuhan, - anjing suci, jangan melemparkan mutiaramu ke depan babi (). Lain - melalui tawa; Oleh karena itu dikatakan: celakalah kamu yang tertawa, seolah-olah kamu menangis ().

Apakah Anda melihat bagaimana mulut menghancurkan? Lihat bagaimana, sebaliknya, bibir juga menyelamatkan. Apakah Anda melihat orang Farisi yang mati melalui mereka? Lihatlah pemungut cukai yang diselamatkan melalui mereka. Pernahkah Anda melihat orang asing yang dihukum karena kesombongan? Lihatlah orang benar yang rendah hati yang berkata: Aku adalah bumi dan abu (). Pernahkah Anda melihat seseorang bersukacita atas kemalangan orang lain dan mengutuk serta menghukumnya? Lihatlah orang yang berbelas kasih yang diselamatkan; karena dikatakan, Berilah tanda-tanda pada wajah orang-orang yang mengeluh dan orang-orang yang sakit (Yeh. 9:4). Karena itu, Paulus berkata: bersukacitalah dengan orang yang bersukacita dan menangislah dengan orang yang menangis (); jika Anda, katanya, tidak dapat melakukan apa-apa lagi, maka Anda akan membawa banyak penghiburan kepada pelayat dengan belasungkawa Anda. Pernahkah Anda melihat seseorang tertawa dan menangis karenanya? Lihatlah orang yang berduka dan dihibur. Berbahagialah mereka yang berduka, - kata Tuhan, - karena mereka akan dihibur (). Pernahkah Anda melihat gerutuan dan dihukum karenanya? Lihatlah orang-orang yang bersyukur yang diselamatkan. Terpujilah Engkau, ya Tuhan, Allah nenek moyang kami, kata nabi, terpuji dan mulialah nama-Mu selama-lamanya: karena Engkau benar atas semua yang telah Engkau lakukan kepada kami; dan sedikit lebih jauh: bahkan membawa Anda kepada kami (). Mereka berkata: setiap orang yang melakukan kejahatan adalah baik di mata Tuhan; tetapi ini adalah kebalikannya: matamu murni, landak tidak melihat kejahatan (). Mereka menenangkan orang asing, seolah-olah mereka yang menciptakan pelanggaran hukum sedang diciptakan; tetapi yang ini menyenangkan mereka yang menerima bantuan dari Tuhan: diberkati, katanya, orang-orang, yang adalah Tuhan, Allah mereka (); dan banyak lagi: jangan iri pada yang licik, di bawah iri mereka yang melakukan kedurhakaan ().

Pernahkah Anda melihat mereka dihukum karena tertawa? Lihatlah mereka yang diselamatkan oleh air mata dan puasa, mengingat orang Niniwe. Pernahkah Anda melihat mereka yang dihukum karena memfitnah? Lihatlah orang-orang yang diganjar berkat. Memberkatimu, memberkatimu, dan mengutukmu (Bil. 24:9). Berkatilah mereka yang mengusirmu, doakan mereka yang menyerangmu, agar kamu menjadi seperti Bapamu, Yang bukan surga (). Apakah Anda melihat bahwa seseorang seharusnya tidak menutup mulutnya sepenuhnya, atau selalu membukanya, tetapi mengetahui waktu untuk keduanya? Mengetahui hal ini, nabi berkata: Tuhan, pakailah pelindung atas mulutku, dan pintu perlindungan terhadap mulutku ().

Pagar macam apa ini jika bukan pikiran yang berdiri mengancam dan memegang api di tangannya, siap membakar mereka yang menggunakan mulut sembarangan? Tempatkan dia sebagai penjaga gerbang dan wali, mengancam hati nurani, dan dia tidak akan pernah membuka pintu sebelum waktunya, tetapi pada waktunya, untuk manfaat dan berkat yang tak terhitung banyaknya. Karena itu, seseorang berkata: dalam semua kata, ingat yang terakhir dan jangan berbuat dosa selamanya (). Jika demikian, maka tidak ada kejahatan yang akan lahir di dalam jiwa. Bandingkan dengan pepatah lain ini: setiap kata sia-sia, bahkan jika mereka mengatakannya, mereka akan membayar sepatah kata pun pada hari penghakiman (). Ingatlah bahwa dari sinilah kematian berasal. Karena jika wanita itu tidak berbicara kepada ular tentang apa yang dia bicarakan, jika dia tidak menerima kata-katanya, maka dia sendiri tidak akan dirugikan dan tidak akan memberi suaminya buah, dan suaminya tidak akan makan. Saya mengatakan ini bukan untuk menyalahkan lidah dan bibir - tidak, tetapi penggunaannya yang tidak tepat waktu, yang berasal dari kelalaian pikiran. Namun, perlu untuk melindungi tidak hanya mulut, tetapi juga pikiran bahkan sebelum mulut. Karena itu, seseorang berkata: siapa pun yang melukai pikiranku, tetapi mereka tidak akan membiarkan kebodohanku (). Karena itu, Kristus juga menghancurkan pikiran-pikiran jahat yang paling dalam ketika Dia berkata: siapa pun yang memandang seorang wanita untuk bernafsu padanya, telah melakukan perzinahan dengan dia di dalam hatinya (). Apakah Anda melihat bagaimana Dia tidak membiarkan nafsu atau kemarahan tumbuh atau bahkan dimulai? Karena marah dengan saudara laki-laki, - Dia berkata, - bersalah atas penghakiman (). Tidak sedikit yang berfungsi untuk keselamatan dan itu tidak banyak bicara; oleh karena itu dikatakan: dari verbositas Anda tidak akan luput dari dosa: hemat lisan, Anda akan masuk akal ().

Saya tidak tahu dari mana penyakit ini berasal: kami menjadi banyak bicara, tidak ada yang menahan jiwa kami. Dengarkan seorang bijak yang, menasihati, mengatakan: apakah Anda mendengar kata itu, biarkan dia mati bersama Anda: jangan takut, dia tidak akan menghancurkan Anda (); dan satu hal lagi: dari wajah kata, pelampung akan sakit, seolah-olah melahirkan dari wajah bayi (). Kami siap untuk tuduhan, cepat untuk mengutuk. Jika kita tidak melakukan kejahatan lain, maka ini akan cukup untuk menghancurkan kita, membawa kita ke neraka, dan menyebabkan ribuan masalah bagi kita. Dan agar Anda mengetahui hal ini lebih tepat, dengarkanlah nabi yang mengatakan: duduk di atas fitnah saudaramu (). Tapi bukan aku, katamu, tapi orang lain. Bukan kamu. Jika Anda tidak berbicara, yang lain tidak akan mendengar; dan bahkan jika Anda telah mendengar, Anda tidak akan bersalah karena dosa. Kekurangan tetangga Anda harus ditutup-tutupi dan ditutup-tutupi, dan Anda, dengan dalih kebajikan, membeberkannya, Anda menjadi, jika bukan penuduh, maka narator, pembicara, bodoh. Ah malu! Bersama dengannya Anda mempermalukan diri sendiri dan tidak merasa? lihat berapa banyak kejahatan datang dari sini: Anda membuat marah Tuhan, mendukakan tetangga Anda, membuat diri Anda bersalah atas hukuman! Pernahkah Anda mendengar apa yang Paulus katakan tentang janda? Bukan hanya iseng, katanya, mereka belajar keliling rumah, tapi mereka juga pelamun dan penasaran, yang bicara tidak pantas (). Oleh karena itu, bahkan ketika Anda percaya apa yang dikatakan tentang saudara Anda, Anda tidak boleh menceritakannya kembali, dan terlebih lagi ketika Anda tidak percaya. Anda selalu menjaga diri sendiri, takut tidak dikutuk oleh Tuhan. Takutlah, jangan sampai Anda dikutuk karena banyak bicara Anda. Anda tidak dapat mengatakan: Tuhan tidak akan menghukum saya karena banyak bicara saya; dan bisnis ini banyak bicara. Mengapa Anda menyebarkan berita? Mengapa Anda memperbanyak kejahatan? Itu bisa menghancurkan kita. Karena itu, Kristus berkata: jangan menghakimi, supaya kamu tidak dihakimi (). Tetapi kita tidak memikirkannya sama sekali, dan teladan orang Farisi tidak mencerahkan kita. Dia mengatakan yang sebenarnya: jadilah seperti pemungut cukai ini, katanya ketika tidak ada yang mendengarkannya, namun dia dikutuk (). Jika dia dikutuk, setelah mengatakan kebenaran dan mengatakan ketika tidak ada yang mendengarkannya; lalu siksaan macam apa yang akan menimpa mereka yang di mana-mana membocorkan hal-hal yang tidak benar dan hal-hal yang mereka sendiri tidak yakin, seperti wanita yang banyak bicara? Apa yang tidak akan mereka toleransi? Mari kita letakkan pintu dan pagar di bibir kita. Dari banyak bicara datang kejahatan yang tak terhitung jumlahnya: keluarga menjadi kacau, ikatan persahabatan terputus, ribuan bencana lainnya terjadi. Jangan mencoba, kawan, untuk mencari tahu apa yang menjadi perhatian tetangga Anda. Tapi Anda banyak bicara, apakah Anda memiliki cacat ini? Bicara lebih baik tentang perbuatan Anda kepada Tuhan - dan ini tidak akan merugikan, tetapi akuisisi; bicarakan urusanmu kepada teman-temanmu, teman yang benar dan adil, yang kamu andalkan, sehingga mereka berdoa untuk dosa-dosamu. Jika Anda berbicara tentang urusan orang lain, Anda tidak akan menerima manfaat, tidak ada keuntungan, tetapi Anda masih akan menerima kerugian; tetapi jika kamu mengakui perbuatanmu di hadapan Tuhan, kamu akan menerima upah yang besar.

Jadi, beri tahu kami jaringnya dan biarkan kami pergi lebih jauh darinya; beri tahu kami jeramnya dan jangan sampai kami mendekatinya. Kita akan benar-benar aman jika kita mulai menghindari tidak hanya dosa, tetapi juga apa yang, meskipun tampaknya acuh tak acuh, namun merupakan batu sandungan bagi dosa bagi kita. Jadi, misalnya, kata-kata tertawa dan bercanda tidak tampak seperti dosa yang nyata, tetapi mengarah pada dosa yang jelas: kata-kata buruk sering lahir dari tawa, dan lebih banyak lagi perbuatan buruk dari kata-kata buruk; sering dari kata-kata dan tawa - sumpah serapah dan hinaan, dari sumpah serapah dan hinaan - pukulan dan luka, dari luka dan pukulan - kekalahan dan pembunuhan fana. Jadi, jika Anda menginginkan diri Anda baik-baik saja, lari tidak hanya dari kata-kata buruk dan perbuatan buruk - tidak hanya pukulan, luka dan pembunuhan - tetapi bahkan tawa sebelum waktunya, bahkan kata-kata gurauan, karena itu adalah akar dari kejahatan berikutnya. Karena itu, Paulus berkata: janganlah kata-kata kotor dan hujat keluar dari mulutmu (); karena itu, meskipun itu sendiri tampaknya tidak penting, bagi kita adalah penyebab kejahatan besar. Marilah kita menghindari tidak hanya dosa, tetapi juga apa yang, meskipun tampaknya acuh tak acuh, namun, sedikit demi sedikit, menarik kita ke arah dosa-dosa ini. Mari kita jauhi dosa. Apakah Anda ingin jauh dari kata-kata buruk? - hindari tidak hanya kata-kata buruk, tetapi juga tawa acak dan semua nafsu. Apakah Anda ingin lebih jauh dari pembunuhan? - Hindari mengutuk. Jaring besarnya adalah bahasa yang tidak terkendali; dia juga membutuhkan tali kekang yang bagus. Oleh karena itu, seseorang berkata: Jaringannya kuat pada suami dari bibirnya, dan dia terpikat oleh kata-kata mulutnya (). Jadi, sebelum semua anggota lainnya, mari kita memoderasi (bahasa), mengekangnya dan mengusirnya dari mulut makian dan caci maki, dan bahasa kotor, dan fitnah, dan kebiasaan buruk mengumpat.

Mari belajar cara mengatasi iblis jahat. Dia biasanya menyakiti kita dengan segala cara, tetapi terutama melalui lidah dan bibir. Karena tidak ada anggota lain yang begitu pantas baginya untuk menipu dan menghancurkan kita seperti lidah yang tidak terkendali dan mulut yang tidak terkendali. Dari sini banyak jatuh menimpa kita, melalui ini kita jatuh ke dalam kesalahan yang berat. Menjelaskan betapa mudahnya jatuh melalui lidah, seseorang berkata: potong yang jatuh dengan ujung pedang, tetapi tidak seperti lidah yang jatuh (); dan, menunjukkan beratnya kejatuhan seperti itu, ia juga menambahkan: perambahan di tanah lebih baik, daripada dari lidah (). Arti kata-katanya adalah sebagai berikut: lebih baik, katanya, jatuh dan menghancurkan tubuh daripada mengucapkan kata yang menghancurkan jiwa kita. Dan dia tidak hanya berbicara tentang jatuh, tetapi juga menasihati untuk sangat berhati-hati agar tidak jatuh: dengan mulut Anda, katanya, buat pintu dan kunci (), bukan karena kami membuat pintu dan kunci untuk mereka, tetapi dengan sangat hati-hati mereka menolak lidah dari kata-kata cabul. Dan di tempat lain, sang nabi, menunjukkan bahwa dengan usaha kita dan sebelum usaha kita, kita membutuhkan bantuan yang lebih tinggi untuk menjaga binatang ini tetap di dalam, dan, sambil mengulurkan tangannya ke surga, berkata: Mengangkat tanganku, korban petang . Tuhan, berilah perlindungan dengan mulutku, dan pintu perlindungan di sekitar mulutku (). Juga, orang yang peringatannya diberikan sebelumnya juga mengatakan: siapa yang akan memberi saya gudang di mulut saya dan di mulut saya segel yang masuk akal (). Apakah Anda melihat bagaimana masing-masing dari mereka takut jatuh ini, menangis, memberi nasihat dan berdoa agar bahasa itu dilestarikan dengan hati-hati? Tetapi mengapa, kata Anda, pertama-tama Tuhan memberi kita anggota ini, jika itu merugikan kita? Karena juga bisa mendatangkan manfaat yang besar; dan jika kita berhati-hati, itu hanya akan membawa manfaat dan tidak membahayakan. Dengarkan apa yang dikatakan orang yang pertama juga mengatakan: mati dan hidup di tangan lidah (). Dan Kristus mengungkapkan hal yang sama ketika Dia berkata: menurut kata-katamu kamu akan dibenarkan, dan menurut kata-katamu kamu akan dihukum (). Bahasa berada di tengah-tengah antara penggunaan yang satu dan yang lain, dan Anda adalah tuannya. Jadi pedang berada di tengah yang sama; jika Anda menggunakannya melawan musuh, maka itu menjadi alat tabungan untuk Anda; tetapi jika Anda menusuk diri sendiri, bukan milik besi yang menyebabkan kekalahan, tetapi kesalahan Anda. Jadi mari kita bicara tentang bahasa; dia adalah pedang yang berada di tengah seperti itu; pertajamlah untuk menegur dosamu, dan bukan untuk memukul saudaramu. Untuk itu, Tuhan melindunginya dengan tembok ganda, deretan gigi, dan pagar bibir, agar dia tidak mengucapkan kata-kata cabul dengan cepat dan tidak hati-hati. Simpan di belakang mereka; jika dia tidak menahan diri, maka taklukkan dia dengan gigimu, serahkan dagingnya kepada mereka, seolah-olah kepada algojo, dan gigit dia; karena lebih baik baginya sekarang digigit karena dosa, daripada kemudian haus akan setetes air dan, mengering, tidak mendapat keringanan. Dan biasanya banyak dosa lain yang dia lakukan ketika memfitnah, menghujat, mengumpat, memfitnah, mengumpat, mengingkari sumpah.

Apakah Anda ingin tahu betapa jahatnya berbicara memalukan dan memalukan? Lihat bagaimana mereka yang mendengarkan Anda memerah karena ketidakberdayaan Anda. Karena apa yang bisa lebih buruk dan lebih hina daripada seorang pria yang tanpa malu-malu berbicara dengan memalukan? Mereka termasuk dalam kategori badut dan wanita bejat. Tetapi bahkan wanita yang tidak bermoral memiliki lebih banyak rasa malu daripada Anda. Bagaimana Anda bisa mengajarkan kesucian kepada istri Anda ketika dengan kata-kata yang tidak tahu malu Anda mendorongnya untuk melakukan pesta pora? Lebih baik memuntahkan kebusukan dari mulut daripada bahasa kotor. Jika Anda memiliki bau mulut, maka Anda tidak menyentuh makanan biasa; tetapi ketika jiwamu begitu busuk, katakan padaku, beraninya kamu mendekati Misteri Tuhan? Jika seseorang, mengambil bejana najis, meletakkannya di meja Anda, Anda akan memukul bejana seperti itu dengan tongkat dan mengusirnya: katakan sekarang, apakah Anda tidak berpikir untuk membuat Tuhan marah ketika Anda mengucapkan kata-kata yang paling keji dari bejana yang tidak bersih di meja-Nya ini? Karena bukankah mulut kita meja Allah ketika kita mengambil sakramen Ekaristi? Dan bagaimana bisa sebaliknya? Karena tidak ada yang membuat Dia marah, Yang Mahakudus dan Murni, seperti kata-kata seperti itu; tidak ada yang membuat orang begitu kurang ajar dan tidak tahu malu seperti ketika mereka berbicara dan mendengar kata-kata seperti itu; tidak ada yang begitu mudah melarutkan saraf kesucian seperti nyala api yang dinyalakan oleh kata-kata seperti itu. Tuhan telah memasukkan dupa ke dalam mulut Anda, dan Anda memasukkan kata-kata yang paling berbau busuk ke dalamnya dari mayat mana pun, dan melalui mereka Anda membunuh jiwa itu sendiri dan membuatnya tidak sadar.

Dan bahasa kotor, - kata (Rasul Paulus), - dan penghujatan, atau penghujatan, bahkan tidak seperti, tetapi lebih dari ucapan syukur. (). Jangan ucapkan kata-kata yang lucu atau memalukan, dan lakukanlah, dan Anda akan padamkan apinya. Apa gunanya menceritakan lelucon? Buat saja dia tertawa. Katakan padaku, apakah pembuat sepatu akan mengambil pekerjaan yang bukan miliknya, atau akankah dia mendapatkan alat serupa? Tidak mungkin, karena apa yang tidak kita gunakan tidak ada artinya bagi kita. Jangan ada sepatah kata pun kemalasan, karena seseorang dapat beralih dari pembicaraan kosong ke percakapan tidak senonoh. Sekarang bukan waktunya untuk bergembira, tetapi untuk menangis, sedih, dan terisak-isak. Apa Anda sedang bercanda? Pejuang macam apa, setelah memasuki arena, meninggalkan pertarungan dengan musuh dan menceritakan lelucon? Di dekat Anda iblis berkeliling, mengaum untuk melahap Anda, mengangkat segalanya dan membalikkan segala sesuatu di kepala Anda, merencanakan cara mengusir Anda dari tempat persembunyian Anda, menggertakkan giginya, melolong, meniup api melawan keselamatan Anda, dan Anda duduk dan melontarkan lelucon , omong kosong dan Anda membuat pidato tidak senonoh?! Bisakah Anda berhasil mengalahkannya? Kami bersenang-senang seperti anak-anak, sayang! Apakah Anda ingin tahu gaya hidup orang-orang kudus? Dengarkan apa yang dikatakan Paulus: selama tiga tahun, siang dan malam, tanpa henti mengajar dengan air mata satu-satunya di antara kamu (). Namun, jika dia sangat memperhatikan Milesia dan Efesus - dia tidak bercanda, tetapi mengajarkan doktrin dengan air mata - lalu apa yang dapat Anda katakan tentang orang lain? Dengarkan apa yang dia katakan kepada orang-orang Korintus: dari banyak kesedihan dan kekerasan hati, saya menulis kepada Anda dengan banyak air mata (); dan lagi: siapa pun yang lemah, dan saya tidak lemah; siapa yang tergoda dan aku tidak dicairkan (11:29)?! Dengarkan apa yang dia katakan di tempat lain, setiap hari, sehingga untuk berbicara, ingin keluar dari dunia: kita yang ada di tubuh ini menghela nafas (). Apakah Anda tertawa dan bersenang-senang? Ini masa perang, dan Anda melakukan apa yang penari lakukan? Tidakkah kamu tahu berapa banyak fitnah yang kami terima di sini? Anda bercanda dan menghibur diri sendiri, Anda mengatakan lelucon, membangkitkan tawa dan tidak memikirkan masalah itu sama sekali. Berapa banyak sumpah palsu yang berasal dari lelucon, berapa banyak bahaya, berapa banyak bahasa kotor! Sekarang adalah waktu perang dan pertempuran, kewaspadaan dan kewaspadaan, persenjataan dan persiapan untuk pertempuran. Tidak ada tempat untuk tertawa pada saat ini, karena inilah saat damai. Dengarkan apa yang Kristus katakan: dunia akan bersukacita, tetapi Anda akan sedih (Yohanes 16:20). Kristus disalibkan di kayu salib karena kekejaman Anda, dan Anda tertawa? Dia menderita pencobaan, sangat menderita karena bencana Anda dan badai yang telah menerpa Anda, dan Anda bersenang-senang? Dan tidakkah kamu semakin mengganggu Dia? Tetapi karena bagi orang lain hal ini tampak acuh tak acuh dan sulit untuk menjaga diri sendiri, mari kita bahas sedikit dan tunjukkan betapa hebatnya kejahatan ini. Adalah urusan iblis untuk tidak menikmati perbuatan acuh tak acuh. Dan, pertama, jika itu juga acuh tak acuh, dan dalam hal itu kita tidak boleh mengabaikannya, mengetahui bahwa banyak kejahatan datang dari ini, yang meningkat dan sering berakhir dengan percabulan. Dan bahwa ini tidak acuh, bisa dilihat dari atas. Mari kita lihat dari mana kejahatan ini berasal? Atau lebih baik melihat seperti apa seharusnya orang suci itu? Dia harus tenang, lemah lembut, sedih, menangis, menyesal. Karena itu, siapa pun yang membuat lelucon bukanlah orang suci. Di mana ada kekejian, di situ ada lelucon; di mana ada tawa sebelum waktunya, ada lelucon. Dengarkan apa yang dikatakan nabi: bekerja untuk Tuhan dengan takut, dan bersukacita di dalam Dia dengan gemetar (). Bercanda membuat jiwa lemah, malas, lesu; sering menimbulkan pertengkaran dan menimbulkan perang. Apa? Apakah Anda bukan salah satu dari pria itu? Tinggalkan apa yang menjadi ciri khas anak-anak. Anda tidak suka jika budak Anda mengatakan sesuatu yang tidak berguna di lapangan; dan Anda, menyebut diri Anda seorang hamba Tuhan, menceritakan lelucon di alun-alun! Sungguh luar biasa jika jiwa itu sadar - tidak dapat dibawa pergi, tetapi siapa yang tidak akan membawa pergi yang terganggu? Dia akan tertipu oleh dirinya sendiri, dan dia tidak akan membutuhkan intrik dan serangan iblis. Banyak kejahatan bersarang di dalam jiwa yang tidak menyukai lelucon, ada kehampaan dan kehampaan yang besar: keteraturan terganggu, perbaikan melemah, ketakutan menghilang, tidak ada kesalehan. Anda memiliki lidah, bukan untuk meniru yang lain, tetapi untuk berterima kasih kepada Tuhan.

Kami akan berbicara dengan Anda tentang menghindari sumpah dan meminta cinta Anda untuk menggunakan upaya besar untuk ini. Betapa anehnya seorang hamba tidak berani memanggil tuannya dengan nama yang tidak perlu... tetapi kita menyebut nama Tuhan Para Malaikat di mana-mana secara tidak perlu dan dengan sangat lalai!

Ketika Anda perlu mengambil Injil, apakah Anda, dengan mencuci tangan, menerimanya dengan penuh hormat dan hormat, dengan gemetar dan takut, dan dengan sia-sia membawa nama Tuhan Injil ke mana-mana di lidah Anda? Apakah Anda ingin tahu bagaimana nama Kekuatan surgawi-Nya diucapkan, dengan gemetar apa, dengan kengerian apa, dengan keheranan apa? Videh, - kata (nabi Yesaya), Tuhan semesta alam duduk di atas takhta yang tinggi dan mulia ... dan serafim berdiri di sekelilingnya ... dan berseru satu sama lain sambil berkata: Kudus, kudus, kuduslah Tuhan semesta alam . memenuhi seluruh bumi dengan kemuliaan-Nya (). Apakah Anda melihat dengan ketakutan apa, dengan gemetar apa mereka memanggil Dia ketika mereka memuji dan bernyanyi? Dan Anda memanggilnya dengan sangat ceroboh baik dalam doa dan permohonan, ketika seseorang harus gemetar, berhati-hatilah dan penuh perhatian. Dan dalam sumpah, di mana sama sekali tidak perlu menyebut nama yang luar biasa ini, Anda menjalin dewa-dewa yang berbeda satu sama lain! Dan apa alasan kita, pembenaran apa, bahkan jika kita mulai mengacu pada kebiasaan ribuan kali? Mereka mengatakan tentang beberapa ahli retorika sekuler bahwa dia memiliki kebiasaan bodoh, sambil berjalan, terus-menerus menggerakkan bahu kanannya, tetapi dia menaklukkan kebiasaan ini, mulai meletakkan pisau tajam di kedua bahunya untuk menyapih anggota ini dari gerakan yang tidak pantas karena takut akan luka. . Lakukan hal yang sama dengan lidahmu, dan taruhlah rasa takut akan hukuman Tuhan di atasnya daripada pisau, dan kamu pasti akan berhasil. Tidak mungkin orang yang melakukannya dengan hati-hati dan tekun tetap tidak berhasil. Sekarang Anda memuji kata-kata saya, tetapi ketika Anda meningkat, Anda akan lebih memuji tidak hanya kami, tetapi juga diri Anda sendiri; Anda akan mulai mendengarkan dengan senang hati apa yang akan dikatakan, dan dengan hati nurani yang bersih ucapkan nama Tuhan, yang sangat melindungi Anda sehingga Dia berkata: sujud dengan kepala Anda (). Dan Anda begitu mengabaikan Dia sehingga Anda bersumpah demi kemuliaan-Nya! Tetapi apa yang harus saya lakukan, kata Anda, dengan mereka yang membuat saya membutuhkan? Apa perlunya, mas? Biarkan semua orang tahu bahwa Anda lebih suka menanggung segalanya daripada melanggar hukum Tuhan, dan mereka tidak akan memaksa Anda. Bukan sumpah yang memberi seseorang iman, tetapi kesaksian hidup, perilaku bersih dan reputasi baik tentang dia: banyak yang sering tegang saat bersumpah, dan tidak meyakinkan siapa pun, sementara yang lain memperoleh lebih banyak iman untuk diri mereka sendiri daripada mereka yang bersumpah banyak.

Mengetahui hal ini, marilah kita menghindari sumpah serapah, dan biarkan bibir kita belajar untuk berkata tanpa henti, “Percayalah!” Ini akan menjadi dasar dari semua ketakwaan bagi kita, karena lidah, setelah belajar mengucapkan satu kata ini, malu dan merona untuk mengucapkan kata-kata yang memalukan dan tidak senonoh, dan jika itu terbawa oleh kebiasaan, maka, memiliki banyak penuduh, itu akan menahan diri lagi. Ketika seseorang melihat bahwa orang yang tidak bersumpah mengucapkan kata-kata yang memalukan, dia akan segera menyerangnya, mengejeknya dan berkata dengan mencibir: Anda, yang bagaimanapun mengatakan: "percaya," tidak ingin bersumpah, tetapi menghina lidahmu dengan kata-kata yang memalukan? Jadi, karena dipaksa oleh mereka yang hadir, kami tanpa sadar beralih ke kesalehan. Apa, katamu, jika perlu bersumpah? Di mana hukum dilanggar, tidak perlu. Dan mungkinkah, katamu, untuk tidak bersumpah sama sekali? - Apa yang kau bicarakan? Tuhan telah memerintahkan, dan Anda berani bertanya: "Dapatkah hukum ditaati?" Tidak mungkin untuk tidak mematuhinya.

Biarkan setiap kata busuk tidak keluar dari mulut Anda (). Apa kata - busuk? - Itu yang di tempat lain dia (Rasul Paulus) sebut dengan kata iseng, fitnah, omong kosong, omong kosong, hujat. Apakah Anda melihat bagaimana dia memotong akar kemarahan: kebohongan, pidato tanpa berpikir? Tetapi justru, katanya, jika ada kebaikan dalam membangun iman, biarlah dia memberikan rahmat kepada mereka yang mendengar (Ef. 4:29), yaitu. katakan hanya apa yang membangun tetangga Anda, tetapi tidak ada yang berlebihan. Tuhan telah memberi Anda mulut dan lidah untuk bersyukur kepada-Nya dan membangun sesama Anda. Jika Anda menghancurkan sebuah bangunan, lebih baik tetap diam dan tidak mengatakan apa-apa. Bagi tangan seniman, yang ditunjuk untuk membangun tembok, tetapi bukannya mampu menghancurkannya, akan lebih adil untuk memotongnya. Jadi Pemazmur berkata: Tuhan akan memakan semua mulut yang menyanjung (). Bahasa adalah penyebab semua kejahatan, atau, lebih baik, bukan bahasa, tetapi mereka yang menggunakannya dengan buruk. Karenanya dendam, fitnah, hujat, nafsu kesenangan, pembunuhan, percabulan, pencurian, semuanya lahir dari sini. Dengan cara apa, kata mereka, pembunuhan-pembunuhan itu berasal dari sini? - Dari kata yang menghina Anda akan menjadi marah, marah, Anda akan mulai berkelahi, dari perkelahian yang tidak jauh dari pembunuhan. Bagaimana percabulan? Anda akan diberi tahu bahwa ini dan itu terutama ditujukan kepada Anda, dia berbicara tentang Anda dari sisi yang sangat baik; kata-kata ini akan menggoyahkan keteguhanmu, dan kemudian keinginan-keinginan yang tidak murni akan muncul dalam dirimu.

Itulah sebabnya Paulus berkata: ada yang baik. Karena ada banyak sekali kata, sang rasul dengan tepat mengungkapkan dirinya secara samar-samar, memberikan perintah mengenai penggunaannya dan aturan bagaimana berbicara. Apa aturannya? Ada ... untuk membuat, katanya. Dengan kata lain: berbicaralah sedemikian rupa sehingga orang yang mendengarkan Anda akan berterima kasih kepada Anda. Misalnya, saudara Anda telah melakukan perzinahan. Jangan menghinanya dengan kata-kata yang menghina, jangan mengejeknya. Anda tidak akan berbuat baik kepada pendengar dengan ini, tetapi Anda pasti akan menyakitinya jika Anda menyengatnya dengan lelucon Anda. Jika Anda menasihatinya bagaimana dia harus bertindak, maka Anda pantas mendapatkan ucapan terima kasih yang besar darinya. Jika Anda mengajarinya untuk memiliki mulut yang fasih, mengajarinya untuk tidak memfitnah, maka Anda mengajarinya banyak dan pantas mendapatkan rasa terima kasihnya. Jika Anda berbicara dengannya tentang taubat, tentang kerendahan hati, tentang sedekah, semua ini akan melembutkan jiwanya. Untuk semua ini dia akan mengungkapkan rasa terima kasihnya kepada Anda. Jika Anda membangkitkan tawa, mengucapkan kata-kata cabul, terlebih lagi jika Anda memuji keburukan, maka Anda telah mengecewakan dan merusak segalanya.

Anda, terkasih, jika Anda memiliki sesuatu untuk dikatakan yang dapat membuat pendengar menjadi lebih baik, maka jangan menahan kata pada saat keselamatan; dan jika Anda tidak memiliki hal semacam itu, tetapi hanya ucapan-ucapan yang kejam dan sesat, maka diamlah agar tidak membahayakan tetangga Anda; kata itu busuk, yang tidak meneguhkan pendengarnya, tetapi tetap merusaknya. Jika Anda harus mengucapkan kata yang memalukan dan konyol, maka diamlah, karena kata itu pun busuk, yang membuat pembicara dan pendengar semakin linglung dan mengobarkan keinginan jahat dalam diri setiap orang. Sama seperti kayu bakar dan semak belukar merupakan makanan untuk api, demikian juga kata-kata untuk keinginan jahat. Oleh karena itu, kita tidak harus mengungkapkan segala sesuatu yang ada dalam pikiran kita, tetapi kita harus berusaha untuk menghilangkan keinginan jahat dan setiap pikiran yang memalukan dari pikiran itu sendiri. Namun, jika tanpa disadari kita membiarkan pikiran-pikiran yang tidak murni dalam diri kita sendiri, maka kita tidak akan pernah mengeluarkannya dengan lidah, tetapi kita akan menekannya dengan diam. Jika Anda merasakan keinginan yang memalukan, maka jangan mengucapkan kata yang memalukan: dengan ini Anda juga akan memadamkan keinginan itu. Apakah Anda memiliki pikiran yang tidak murni? Biarkan setidaknya bibir Anda menjadi murni; jangan keluarkan kotoran ini, agar tidak merugikan orang lain dan diri sendiri.

Jangan bilang tidak masalah jika aku bilang kata kotor jika saya menyinggung satu atau yang lain. Itulah mengapa adalah kejahatan besar yang Anda anggap tidak penting. Karena kejahatan yang dianggap tidak penting mudah diabaikan, dan dibiarkan terabaikan, itu akan meningkat; setelah menjadi lebih kuat, itu menjadi tidak dapat disembuhkan. Mulut Anda dimeteraikan dengan Roh.

Ingat apa kata pertama yang Anda ucapkan setelah kelahiran Anda, ingat martabat bibir Anda. Apakah Anda menyebut Tuhan sebagai Bapa Anda dan pada saat yang sama menghujat saudara Anda? Pikirkan mengapa Anda menyebut Allah sebagai Bapa Anda. Secara alami? Tapi itu sebabnya Anda tidak bisa memanggil Dia seperti itu. Untuk kebajikan? Tidak, dan bukan untuk itu. Mengapa? Menurut satu filantropi (dari Tuhan), sesuai dengan rahmat-Nya, sesuai dengan rahmat-Nya yang besar. Jadi, ketika Anda menyebut Tuhan sebagai Bapa, ingatlah bukan hanya bahwa dengan menyinggung (saudara Anda) Anda bertindak tidak layak untuk kemuliaan ini, tetapi juga bahwa Anda memiliki kemuliaan ini karena kebaikan (Tuhan). Jangan mempermalukan bangsawan Anda, yang Anda sendiri terima dengan kasih karunia, dengan perlakuan kejam terhadap saudara-saudara Anda. Anda menyebut Tuhan sebagai Bapa Anda dan menghina sesama Anda! Ini bukan sifat anak Tuhan! Pekerjaan anak Allah adalah untuk mengampuni musuh, berdoa bagi para penyalibnya, menumpahkan darah bagi mereka yang membencinya. Inilah yang pantas bagi anak Allah: menjadikan musuh-musuhnya, orang-orang yang tidak tahu berterima kasih, pencuri, orang yang tidak tahu malu, pengkhianat, saudara-saudaranya dan ahli warisnya, dan bukannya menghina saudara-saudaranya, seolah-olah mereka semacam budak.

Pikirkan kata-kata apa yang diucapkan bibir Anda, makanan seperti apa yang layak untuk mereka makan: pikirkan apa yang mereka sentuh, apa yang mereka makan, jenis makanan apa yang mereka makan. Apakah Anda berpikir bahwa dengan memfitnah saudara Anda, Anda tidak melakukan kejahatan penting? Lalu, bagaimana Anda memanggilnya saudara? Dan jika dia bukan saudaramu, lalu bagaimana kamu bisa mengatakan: Bapa Kami? Karena kata kami menunjukkan pluralitas orang. Pertimbangkan, dengan siapa Anda berdiri selama aksi rahasia? - Dengan kerubim, dengan serafim. Seraphim tidak memfitnah, tetapi mulut mereka hanya memiliki satu pekerjaan - untuk memuliakan dan memuliakan Tuhan. Bagaimana Anda akan memuliakan Tuhan? Bagaimana Anda akan mengatakan “Kudus, Kudus, Kudus” dengan mereka, setelah Anda mengucapkan fitnah dengan mulut Anda? Katakan padaku: jika salah satu pelayan menggunakan bejana kerajaan, yang selalu diisi dengan hidangan kerajaan dan dimaksudkan untuk penggunaan seperti itu, untuk pembuangan kotoran, apakah dia akan berani menyatukannya lagi dengan bejana lain yang digunakan di meja kerajaan, dan yang ini diisi dengan limbah? Jauh dari itu. Begitulah fitnah, begitulah menghina sesama! Ayah kita! dan apakah itu satu hal yang Anda ucapkan? Perhatikan juga kata-kata berikut: Engkau di surga. Sekarang Anda berkata: Bapa kami, Yang ada di surga, - dan kata-kata ini membangkitkan Anda, mengilhami pikiran Anda, mengilhami bahwa Anda memiliki Bapa di surga. Jangan lakukan apa pun, jangan katakan apa pun yang duniawi. Mereka mengangkat Anda ke peringkat tinggi, menempel Anda ke wajah surgawi. Kenapa kamu jatuh? Anda berdiri di hadapan takhta Tuhan dan mengucapkan fitnah! Apakah Anda tidak takut bahwa Raja akan menganggap perbuatan Anda sebagai penghinaan terhadap diri-Nya sendiri? Ketika seorang budak di depan mata kita menyerang budak lain dan menghinanya, maka, bahkan jika dia melakukannya dengan benar, kita tersinggung oleh ini dan mengambil tindakan seperti itu sebagai penghinaan terhadap diri kita sendiri; dan kamu, ditempatkan bersama dengan kerub di hadapan takhta Tuhan, berani mencaci maki saudaramu? Apakah Anda melihat bejana suci ini? Mereka memiliki satu tujuan; siapa yang berani menggunakannya untuk hal lain? Dan Anda lebih suci dari bejana ini, dan jauh lebih suci! Mengapa Anda menajiskan diri sendiri dan mengolesi diri Anda dengan lumpur? Apakah Anda berdiri di surga dan melakukan fitnah? Apakah Anda hidup dengan malaikat dan menikmati fitnah? Apakah Anda telah dihargai dengan mencium Tuhan dan apakah Anda mengucapkan fitnah? Tuhan telah menghiasi bibir Anda dengan begitu banyak nyanyian malaikat, menghormati mereka dengan ciuman yang tidak seperti malaikat, tetapi melampaui ciuman malaikat - ciuman dan pelukan-Nya, dan Anda menikmati fitnah? Silakan tinggalkan. Perilaku seperti itu menghasilkan malapetaka besar dan bukan merupakan ciri jiwa Kristen. Bukankah kami telah meyakinkan Anda dengan kata-kata kami sendiri, mempermalukan Anda? !! Dalam hal ini, Anda perlu mengintimidasi. Dengarkan, kemudian, apa yang Kristus katakan: siapa pun yang mengatakan (kepada saudaranya), orang aneh, bersalah atas api neraka (Mat. 5:22). Jadi, jika Dia mengancam dengan neraka orang yang mengucapkan (saudara) penghinaan yang paling ringan, lalu apa yang pantas bagi orang yang mengucapkan celaan yang lebih berani? Mari kita ajari bibir kita untuk bertakwa. Dari sini datang manfaat besar, dan dari fitnah - bahaya besar.

Tetapi Aku berkata kepadamu, setiap kata adalah sia-sia, jika orang berbicara, mereka akan mengatakannya pada hari penghakiman (Mat. 12:36). Kata iseng adalah kata yang tidak sesuai dengan perbuatan, dusta, fitnah, dan juga menurut penjelasan sebagian orang, kata-kata kosong, misalnya, menimbulkan tawa yang tidak teratur, memalukan, tidak tahu malu, tidak senonoh. Karena menurut perkataanmu kamu akan dibenarkan, dan menurut ucapanmu kamu akan dihukum (Matius 12:37). Apakah Anda melihat betapa tidak berbahayanya penghakiman? Seberapa lemah lembutnya permintaan akan sebuah jawaban? Tidak menurut kata-kata orang lain, tetapi menurut kata-kata Anda sendiri, Hakim akan menjatuhkan putusan. Apa yang bisa lebih adil dari ini? Karena Anda berkuasa untuk berbicara dan tidak berbicara. Oleh karena itu, mereka yang tidak dicerca harus takut dan gemetar, tetapi mereka yang dicaci maki, karena mereka yang tidak dicerca harus membenarkan diri mereka sendiri bahwa desas-desus yang tidak baik disebarkan tentang mereka; tetapi mereka yang berbicara jahat akan memberikan jawaban mengapa mereka berbicara buruk tentang orang lain. Semua masalah akan menimpa mereka. Jadi, mereka yang menderita desas-desus jahat tidak perlu khawatir, karena mereka tidak diharuskan untuk menjawab bahwa orang lain telah mengatakan hal-hal buruk tentang mereka; tetapi mereka yang berbicara jahat harus takut dan gemetar, karena mereka akan dipanggil untuk diadili karena kejahatan mereka. Sungguh, ini adalah jaring iblis, ini adalah dosa yang tidak membawa kesenangan, tetapi hanya satu bahaya. Karena penimbun yang jahat mengumpulkan harta jahat di dalam jiwanya. Jadi, mari kita lari dari dosa ini dan jangan sampai menyakiti hati sesama kita baik dengan perkataan maupun perbuatan. Tuhan tidak berkata: "Jika Anda mencela sesama Anda di depan orang-orang dan menyeretnya ke kursi pengadilan, Anda akan bersalah," tetapi hanya: jika Anda berbicara jahat, bahkan secara pribadi, dan kemudian Anda akan membawa pada diri Anda sendiri kutukan terbesar. Bahkan jika apa yang Anda katakan tentang tetangga Anda itu benar, jika Anda benar-benar yakin akan hal itu, Anda akan dihukum. Karena bukan karena apa yang telah dilakukan Allah lain yang akan menghakimi Anda, tetapi karena apa yang Anda katakan. Dari kata-kata Anda, Anda akan dihakimi. Pernahkah kamu mendengar bahwa orang Farisi itu juga mengatakan yang sebenarnya (tentang pemungut cukai), mengungkapkan apa yang diketahui semua orang, dan menyatakan apa yang bukan rahasia? Namun dia dikutuk dengan keras. Namun, jika dosa-dosa yang nyata tidak boleh diungkapkan, maka semakin tidak diketahui dan tidak terbukti. Dia yang telah berdosa memiliki Hakim atas dirinya. Karena itu, janganlah mengharapkan kehormatan yang dimiliki oleh Putra Tunggal, kepada siapa takhta penghakiman ditakdirkan.

Oleh karena itu, saya mohon, marilah kita berbicara apa yang pantas bagi kita, dan janganlah bibir suci mengucapkan kata-kata yang menjadi ciri bibir yang tidak terhormat dan memalukan. Suatu persekutuan kebenaran dengan kejahatan, atau suatu persekutuan terang dengan kegelapan (2 Kor. 6:14). Lebih baik jika kita, setelah pensiun dari segala hal yang tidak senonoh, dapat menggunakan manfaat yang dijanjikan, daripada jika, dengan terlibat dalam hal-hal yang berlebihan, dengan demikian kita menghancurkan ketenangan pikiran. Karena orang yang bercanda segera menjadi fitnah, dan orang yang memfitnah mampu melakukan banyak kejahatan lainnya. Jadi, setelah mengatur kedua keadaan pikiran ini dan menundukkannya pada pikiran, seperti kuda yang patuh - maksud saya nafsu dan kemarahan - marilah kita menetapkan pikiran sebagai kusir atas mereka untuk menerima hadiah dari panggilan tinggi, yang mungkin kita semua dimuliakan dalam Kristus Yesus, Tuhan kita, yang bersama-sama dengan Bapa, bersama dengan Roh Kudus, kemuliaan, kuasa, kehormatan, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya, amin.

Apakah kata-kata kotor tidak berbahaya?

dari buku pendeta Pavel Gumerov "Kecil",
diterbitkan oleh Biara Sretensky pada tahun 2008.

(Pelajaran di sekolah)

Salah satu tanda bencana spiritual dan budaya yang menimpa kita adalah bahasa kotor. Jika sebelumnya sumpah serapah terutama merupakan bahasa khusus para penjahat, pemabuk dan orang-orang terdegradasi lainnya, sekarang sumpah serapah menembus lebih dalam dan lebih dalam ke semua strata sosial dan usia masyarakat, mereka mencoba untuk memaksakan pada kita lebih dan lebih bahwa bahasa Rusia umumnya tidak mungkin. tanpa bersumpah.

Kami akan mencoba menunjukkan akar sejarah dari bahasa kotor dan menyanggah beberapa mitos yang muncul di sekitarnya.

Mari kita mulai dengan fakta bahwa tikar adalah fenomena kuno dan melekat di hampir semua orang. Rasul Paulus menulis tentang "kata busuk". Pada abad ke-4, St John Chrysostom berkata: “Ketika seseorang bersumpah dengan kata-kata cabul, maka di Tahta Tuhan, Bunda Allah, dia mengambil penutup doa yang diberikan oleh-Nya dari seseorang dan Dia sendiri mundur, dan yang seseorang dipilih secara cabul, membuat dirinya dikutuk pada hari itu, karena dia memarahi ibunya dan menghinanya dengan pahit. Tidak sepantasnya kita makan dan minum dengan orang itu, kalau tidak dia tidak akan ketinggalan kata-kata makian yang terus menerus. Mari kita mengingat kata-kata orang suci ini, kita akan kembali lagi nanti.

Apa fenomena sumpah serapah? Mengapa kata-kata yang sebagian besar menunjukkan istilah medis, ketika "diterjemahkan" ke dalam bahasa umpatan, menjadi bahasa kotor yang cabul? Mengapa mereka digunakan sama sekali, seringkali tidak untuk tujuan yang dimaksudkan? Dalam semua bahasa dan budaya, kata-kata umpatan memiliki arti yang sama. Ini adalah kelompok kata yang relatif kecil ("lusin kotor", seperti yang dikatakan bahasa Inggris) dan tertutup. Kelompok ini meliputi nama-nama bagian tubuh manusia, terutama alat kelamin, fungsi fisiologis, hubungan seksual dan kata-kata yang diturunkan darinya.

Uskup Varnava (Belyaev) menulis bahwa pembicaraan yang memalukan adalah “warisan pagan murni. Ini sepenuhnya berakar pada kultus phallic di Timur Kuno, mulai dari kedalaman Setan (lihat :) dan jurang gelap pesta pora untuk menghormati Baal, Astarte dan lainnya, dan berakhir dengan ahli waris klasik Ham. Kultus Babel kuno, tanah Kanaan, yang mempraktekkan pengorbanan bayi, pelayanan pesta pora, percabulan, prostitusi ritual, dan memberikan terminologi yang tepat dari mantra ritual yang membentuk dasar sumpah.

Dengan mengucapkan kata-kata cabul, seseorang (bahkan jika tanpa disadari) memanggil kekuatan iblis dan berpartisipasi dalam kultus biadab. Diketahui bahwa orang-orang yang mendiami Kanaan ditaklukkan oleh orang-orang Yahudi dan tanpa ampun dimusnahkan atas perintah Tuhan. Dan ini sama sekali bukan kekejaman yang tidak dapat dijelaskan, tetapi murka Allah yang adil, hukuman atas kerusakan yang mengerikan dan penyembahan dosa.

Salah satu mitos yang tersebar luas adalah pernyataan bahwa bangsa Mongol dan Tatar membawa sumpah serapah ke Rusia. Sungguh menggelikan untuk percaya bahwa Krivichi dan Rodimichi yang murni dan bermoral tinggi dulu hidup, yang tidak tahu bahasa kotor, dan kemudian orang-orang Mongol yang manja datang dan mengajari mereka kosa kata cabul. Tidak, akar dari bahasa kotor adalah mantra pagan, dan mereka ada di Rusia bahkan sebelum bangsa Mongol. Slavia Timur, seperti orang lain, pada zaman pagan memiliki kultus kesuburan, kepercayaan pada pernikahan mistis antara bumi dan langit. Pada pernikahan pagan Rusia, apa yang disebut lagu-lagu mencela dinyanyikan, yang berisi penghinaan ritual kepada pengantin pria (sehingga yang terpilih tidak perlu mencelanya dalam kehidupan keluarga). Dengan bantuan sumpah serapah, Slavia pagan juga menakuti roh-roh jahat, berpikir bahwa setan takut pada matyug.

Sudah setelah Pembaptisan Rusia, bahasa kotor dihukum berat. Dalam dekrit Tsar Alexei Mikhailovich tahun 1648, bahasa kotor tidak dapat diterima dalam upacara pernikahan ditekankan: sehingga "lagu-lagu setan tidak boleh dinyanyikan dalam pernikahan dan tidak boleh mengucapkan kata-kata yang memalukan." Itu juga menyebutkan sumpah Natal: "Dan pada malam Kelahiran Kristus dan Hari Basil dan Teofani ... sehingga mereka tidak menyanyikan lagu-lagu setan, kata-kata umpatan dan memarahi semua jenis gonggongan tidak senonoh." Diyakini bahwa kata umpatan menyinggung, pertama, Bunda Allah, kedua, ibu dari seseorang dan, akhirnya, ibu pertiwi.

Ada gagasan bahwa bersumpah dihukum oleh bencana alam, kemalangan dan penyakit. Bahkan di bawah Tsars Mikhail Fedorovich dan Alexei Mikhailovich, bahasa kotor dihukum dengan tongkat di jalanan. Akan berguna untuk mengingat bahwa untuk bahasa cabul di tempat umum, bahkan menurut KUHP Uni Soviet, seharusnya 15 hari penangkapan.

Kami bertanggung jawab untuk setiap kata yang tidak berguna, terutama yang buruk. Tidak ada yang berlalu tanpa jejak, dan dengan menghina ibu orang lain, mengirimkan kutukan kepadanya, dengan demikian kita membawa masalah pada diri kita sendiri. Mari kita ingat kata-kata St. John Chrysostom: "Siapa yang dipilih secara cabul, ia menghadapkan dirinya pada kutukan pada hari itu."

Untuk mempermalukan, Tuhan mengizinkan berbagai masalah, kemalangan dan penyakit menimpa seseorang. Dalam pengobatan, ada semacam penyakit mental (meskipun kurang dipahami), ketika seseorang, bahkan mungkin jauh dari sumpah kotor, menderita kejang yang tidak dapat dijelaskan. Pasien tiba-tiba mulai, bertentangan dengan keinginannya, mengeluarkan aliran bahasa kotor, seringkali sangat canggih. Terkadang menghujat orang suci dan Tuhan. Bagi orang percaya, semuanya sudah jelas. Dalam latihan spiritual, ini disebut kerasukan, atau kerasukan. Setan, yang kerasukan, memaksanya untuk mengucapkan kutukan dan hujatan yang mengerikan. Diketahui dari praktek bahwa kesurupan semacam ini dapat terjadi, dengan izin Tuhan, bahkan dengan anak-anak.

Sangat sering, orang-orang yang berada dalam kegelapan rohani mendengar suara-suara yang mengucapkan aliran cabul dan penghujatan. Sangat mudah untuk menebak milik siapa suara-suara ini. Sumpah telah lama disebut sebagai bahasa setan.

Saya akan memberikan contoh bagaimana apa yang disebut "kata hitam" bekerja, yaitu ekspresi dengan penyebutan iblis.

Satu orang sangat suka menggunakan kata ini di tempat dan di luar tempatnya. Dan kemudian dia pulang entah bagaimana (dan ada meja di tengah kamarnya) dan melihat bahwa orang yang sering dia ingat sedang duduk di bawah meja. Pria itu, ngeri, bertanya kepadanya: "Mengapa kamu datang?" Dia menjawab: "Lagipula, kamu sendiri terus-menerus memanggilku." Dan menghilang. Ini bukan cerita horor, tapi cerita yang benar-benar nyata.

Sebagai seorang imam, saya dapat mengutip banyak kasus serupa bahkan dari praktik kecil saya.

Sayangnya, iblis bukanlah karakter film horor, tetapi kekuatan nyata yang ada di dunia. Dan seseorang yang menggunakan kata-kata cabul, jahat, hitam sendiri membuka pintu jiwanya untuk kekuatan ini.

Dia yang terbiasa mengumpat sudah tergantung pada kebiasaan buruknya. Seperti yang dikatakan rasul, lakukan dosa, hamba adalah dosa. Siapa pun yang berpikir bahwa dia tidak tergantung pada kebiasaan bersumpah, biarkan dia mencoba untuk tidak menggunakan kata-kata kotor setidaknya selama dua hari, dan dia akan mengerti siapa bos di rumah. Berhenti mengumpat tidak lebih mudah daripada berhenti merokok. Baru-baru ini, keadaan darurat terjadi di salon kecantikan Rostov yang terkenal: tiga penata rambut wanita berhenti sekaligus. Pasalnya, sutradara melarang mereka bersumpah serapah di tempat kerja. Para wanita muda tidak dapat menanggung larangan ini.

Selain fakta bahwa sumpah serapah merugikan secara spiritual, itu juga memiskinkan seseorang secara budaya. Jika kita menghapus dari bahasa lain bahasa kotor semua kata-kata umpatan yang paling sering digunakan untuk menghubungkan kata-kata dan tidak masuk akal, maka kita akan melihat betapa miskin kosakatanya. Dengan menggunakan kata-kata yang tidak baik, pengumpat seringkali secara tidak sadar ingin menenggelamkan suara hati nurani, rasa malu pada dirinya sendiri, sehingga akan lebih mudah untuk melakukan perbuatan yang memalukan lebih lanjut.

Mat menajiskan seseorang, membunuh jiwanya. Di perusahaan para pengumpat, rasa malu palsu muncul untuk mengucapkan kata yang tulus dan baik. Perusahaan semacam itu tidak hanya mengolok-olok kata-kata "cinta", "keindahan", "kebaikan", "rahmat", "kasihan", tetapi juga menekan kemungkinan tampilan yang terbuka dan murni.

Setiap anak muda yang menggunakan umpatan harus bertanya pada dirinya sendiri: apakah dia akan senang ketika putra atau putrinya yang masih kecil mulai mengumpat di depannya? Ada kebiasaan yang sangat menarik dalam keluarga Amerika. Ketika anak-anak membawa kata-kata makian dari jalan dan bertanya tentang artinya, orang tua, sebagai aturan, menjelaskan semuanya dengan jujur, tetapi kemudian mereka membuat anak itu mencuci mulut dengan sabun tanpa gagal, karena kata-kata keji menodai pikiran, jiwa, dan telinga, dan pembicara mulutnya. Alangkah baiknya jika kita memperkenalkan kebiasaan serupa kepada anak-anak kita.

Suatu ketika saya dan istri saya sedang bersantai di desa Fenino dekat Moskow. Dan di sana mereka bertemu dengan seorang anak kecil yang baru saja mulai berbicara. Dia berumur tiga tahun. Dan di sini dalam hal yang tidak penting kosakata sumpah serapah sudah ada. Apa berikutnya?

Seringkali orang muda menggunakan bahasa kotor untuk terlihat lebih tua, lebih berani, lebih kuat. Mendengar lelucon. Panji itu menegur para prajurit: "Mengapa kamu bersumpah seperti anak-anak?" Dalam setiap lelucon, seperti yang Anda tahu, hanya ada sebagian kecil dari lelucon.

Seorang remaja, dengan halus memarahi, ingin menyembunyikan kelemahan batinnya, infantilisme. Dan alih-alih membuktikan dengan perbuatan bahwa dia sudah dewasa, dia mengenakan baju zirah yang kasar dan tidak dapat ditembus. Itulah betapa kerennya saya - dan saya bersumpah, dan saya merokok, dan saya minum. Terlihat lucu dan kekanak-kanakan. Yang benar-benar kuat tidak perlu membuktikannya ke seluruh dunia. Orang yang benar-benar mandiri bukanlah orang yang hidup menurut hukum kawanan: di mana semua orang berada, di sanalah saya. Pria kuat tidak mengizinkan kebiasaan buruk mendominasi dia. Jika Anda bersumpah di depan gadis-gadis dan Anda sendiri membiarkan mereka bersumpah, pria seperti apa Anda setelah itu?

Tapi bagaimana, kata Anda, di televisi sekarang kita sering mendengar kata-kata makian? Tidak semua yang ada di TV itu benar dan bagus. Apa yang ditampilkan harus disaring. Televisi modern adalah komersial, dan tidak ada yang acak akan ditampilkan di sana. Ini adalah iklan (eksplisit atau tersembunyi), atau pesanan berbayar. Kami diberi kepala tidak hanya untuk menempelkan pemutar MP-3 di telinga kami, tetapi juga untuk berpikir, menganalisis, dan tidak membabi buta mengikuti seseorang. Mengapa kita perlu menari mengikuti irama mereka yang ingin kita berubah menjadi kawanan domba yang mengunyah permen karet?

Ketika Anda bertemu seseorang menggunakan tikar, Anda tanpa sadar berpikir: apakah semuanya beres dengan kepalanya? Karena hanya orang yang sakit dan sibuk secara seksual yang dapat menyebutkan alat kelamin dan hubungan seksual begitu sering dalam bahasa sehari-hari.

Hegumen Savva (Molchanov), yang memberi makan banyak militer, diberitahu oleh satu pangkat tentara bahwa ia tidak dapat menghilangkan hasrat bahasa kotor untuk waktu yang lama. Dia menghilangkan kebiasaan ini dengan cara ini. Segera setelah "kata busuk" keluar darinya, dia mencatatnya, menemukan tempat yang nyaman di barak dan membuat 10 busur. Dan sifat buruk dari bahasa kotor benar-benar ditinggalkan olehnya. Sangat baik bagi kaum muda untuk mengikuti contoh ini.

Tentang dosa bahasa kotor

D. Mamonov

“Janganlah keluar kata-kata busuk dari mulutmu, tetapi hanya baik untuk membangun iman …” ()

Kata-kata busuk saat ini sudah menjadi hal yang lumrah dalam bahasa masyarakat. Bahasa kotor dapat didengar bahkan dalam keluarga, dan tidak hanya dalam komunikasi antara orang dewasa, tetapi, kadang-kadang, dalam percakapan orang tua dengan anak kecil. Alasan untuk bahasa kotor bukan lagi kejengkelan, kemarahan, tetapi kata-kata buruk dan busuk telah menjadi bagian dari percakapan sehari-hari, bahkan kekasih terkadang menukarnya. Ini adalah tanda degradasi khusus budaya kita, ketika konsep ukuran, kebijaksanaan dalam komunikasi antar manusia dihancurkan.

Itu tidak selalu seperti itu. Fenomena ini telah mengambil karakter massal baru-baru ini, ketika kekuatan kegelapan, yang secara bertahap merebut lingkup pengaruh spiritual pada orang-orang Rusia, telah mencapai distorsi jalur perkembangan jiwa rakyat. Sumpah cabul adalah manifestasi yang jelas dari kejahatan dalam diri seseorang. Sejak zaman kuno, umpatan dalam bahasa Rusia disebut bahasa kotor - dari kata najis.

Dalam kamus Dahl, yang merupakan hasil penelitian mendalam bukan seorang kutu buku, tetapi tepatnya bahasa Rusia rakyat, dikatakan: “kekotoran adalah kekejian, kotoran, trik kotor, segala sesuatu yang keji, menjijikkan, menjijikkan, tidak senonoh, yang menjijikkan secara lahiriah. dan secara spiritual, kenajisan, kotoran dan busuk, pembusukan, bangkai, letusan, kotoran; bau, bau; ketidaksenonohan, pesta pora, korupsi moral; semuanya tidak saleh."

Di sinilah kita jatuh, menyerah pada kekuatan kata-kata busuk dan busuk.

Ada tradisi di antara orang-orang percaya Ortodoks bahwa Perawan Terberkati Bunda Allah secara khusus meminta Tuhan untuk keselamatan Rusia, karena Rusia adalah Rumah Bunda Allah, salah satu warisannya di Bumi. Tetapi, berdoa untuk Ortodoks Rusia, Perawan Maria yang Terberkati menolak untuk mengingat dalam doa-doanya mereka yang berbicara bahasa kotor. Bunda Allah tidak berdoa bagi mereka yang bersumpah. Dan di orang Rusia, pengumpat telah lama disebut penghujat. Bahasa umpatan adalah warisan zaman pagan, ketika suku Slavia belum bersatu menjadi satu orang Rusia, yang menciptakan budaya besar yang dibentuk oleh pendidikan Ortodoks.

Hanya Ortodoksi, setelah mengalahkan konsekuensi moralitas pagan dalam perjuangan empat ratus tahun (988-1380), secara bertahap membentuk fondasi budaya tinggi rakyat Rusia, mendirikan Rusia Suci, yang dengan mudah kita lupakan hari ini, jatuh ke dalam bau dan kotoran kurangnya spiritualitas.

Mari kita ingat apa yang Tuhan berikan kepada Rusia, dan bagaimana Pencipta Alam Semesta memperlakukan tanah Rusia dan rakyat kita.

Kristus tidak menciptakan Gereja Katolik Roma, Lutheranisme, Baptisan, Yehovasisme, Calvinisme, dan kepercayaan lain yang mengklasifikasikan diri mereka sebagai orang Kristen dan tidak setuju satu sama lain dalam banyak hal.

Yesus Kristus, Putra Allah, menciptakan satu Gereja Universal yang tunggal dan tak terpisahkan, dan gereja itu utuh selama seribu tahun. Dalam single ini Gereja universal tujuh Dewan Ekumenis, di mana seluruh kepemimpinan Gereja (dan di antara mereka ada banyak pertapa suci, orang-orang saleh dan teolog besar), atas kehendak Roh Kudus, membentuk satu Kredo yang tidak dapat dihancurkan, yang secara singkat mengungkapkan esensi Kekristenan. Dengan demikian, iman yang benar, yang diberikan kepada kita oleh Tuhan Yesus Kristus sendiri, telah ditegakkan. Gereja Kristus, yang diciptakan oleh murid-murid langsung-Nya, para Rasul kudus, adalah satu di bumi. Tetapi pada abad kesebelas, bagian baratnya, yang mengubah Syahadat dan menyatakan dirinya Katolik, jatuh dari satu Gereja Kristus. Kemudian Ortodoksi yang dipahami muncul - pemuliaan Tuhan yang benar, seperti di Gereja asli, yang diciptakan oleh Kristus dan para Rasul.

Semua gereja lain, yang kemudian ditemukan oleh orang-orang berdosa, disebut non-Ortodoks, “tidak memuliakan Tuhan dengan benar”, non-Ortodoks. Mereka secara bertahap menjadi semakin tidak seperti Gereja yang diciptakan oleh Kristus sendiri.

Rusia, atas kehendak Tuhan, menerima Ortodoksi. Selain itu, Tuhan menginstruksikan orang-orang Rusia, Rusia, untuk menjadi penjaga iman Ortodoks. Setelah semua negara Ortodoks lainnya mengkhianati Ortodoksi di Konsili Florence pada tahun 1429, tunduk pada kepemimpinan Gereja Katolik Roma, menyetujui persatuan, Tuhan dalam kemarahan membiarkan negara-negara ini diperbudak oleh invasi brutal Turki.

Sejak saat itu, hanya Rusia, yang kedaulatannya menolak persatuan, menjadi satu-satunya kekuatan yang dengan bebas mengakui Ortodoksi sebagai agama negara, membentuk moralitas dan budaya rakyat, semangat rakyat, semua kekuatan dan alasannya.

Ini adalah tanggung jawab besar Rusia di hadapan Tuhan - pelestarian Ortodoksi! Tetapi peran penjaga Gereja sejati harus disertai dengan keinginan orang-orang akan kemurnian moral. Dengan demikian, satu-satunya negara di dunia terbentuk di mana orang-orang sendiri menyebut tanah air mereka suci - Rusia Suci. (Tidak ada yang namanya Inggris Suci, Jerman Suci, Prancis Suci, atau Italia Suci.) Tentu saja, ada orang berdosa di Rusia, tetapi cita-cita orang-orang adalah keinginan untuk kekudusan. Dan di Rusia Suci (jika tidak di antara semuanya, maka di sebagian besar rakyat) moralitas murni berakar.

Hal ini juga diungkapkan dalam bahasa, karena bahasa adalah gudang tidak hanya praktis, tetapi juga pengalaman spiritual masyarakat. Jadi, tidak seperti banyak orang lain, orang Rusia dalam bahasa mereka memisahkan umpatan dari norma umum, kata-kata yang kemudian dikenal sebagai kata-kata cabul.

Bahasa kotor hari ini secara langsung menentang budaya orang Rusia.

Janganlah kita lupa bahwa bahasa itu diberikan kepada orang-orang oleh Tuhan, dan oleh karena itu marilah kita melihat lebih dekat bagaimana Tuhan memperlakukan Rusia dan rakyatnya.

Selama periode setelah Rusia menerima kepercayaan Ortodoks, tiga peristiwa luar biasa terjadi di dunia. kejadian bersejarah terkait dengan peran orang-orang Rusia dalam nasib umat manusia.

Pada abad ke-13, gerombolan liar Jenghis Khan dan keturunannya, yang tidak mengenal hati nurani atau belas kasihan, bergegas melintasi benua Eurasia untuk menaklukkan dunia. Mereka bermaksud mencapai "laut terakhir", yaitu, menurut pengetahuan geografi saat itu, untuk sepenuhnya menguasai Eropa. Namun, meskipun para pejuang Batu mengunjungi Hongaria dan Italia, mereka kembali, takut meninggalkan Rusia yang perkasa yang dikalahkan, tetapi tidak ditundukkan, di belakang mereka. Dan di sini, di tanah Rusia, invasi Tatar-Mongol ditakdirkan untuk mati. Rusia menutupi Eropa dengan dirinya sendiri. Perhatikan bahwa Rusia tidak dapat menetapkan tujuan untuk menyelamatkan Eropa - orang-orang Rusia memenuhi tugas ini sesuai dengan rencana Tuhan.

Hal ini ditegaskan oleh dua peristiwa sejarah lagi dengan signifikansi yang sama. Ketika Napoleon yang ateis, setelah menaklukkan separuh Eropa, pergi untuk menaklukkan dunia dari barat ke timur, ke India, ia dikalahkan di Rusia.

Dan, akhirnya, Satanis Hitler, fenomena yang tidak kurang manusiawi dari Jenghis Khan, yang juga telah merebut dan menginjak-injak Eropa, menempuh jalan Napoleon untuk menaklukkan dunia. Dan, terlepas dari kenyataan bahwa gerombolannya mencapai Moskow, St. Petersburg, Kaukasus dan Volga, Rusia, setelah menderita segalanya, tetap tak terkalahkan dan mengalahkan penakluk yang kuat.

Apa makna dari ketiga peristiwa sejarah tersebut? Dalam seluruh sejarah umat manusia, hanya Rusia yang dapat mengatakan tentang dirinya sendiri bahwa itu diberikan untuk menjadi perisai terhadap kejahatan dunia, dan tiga kali melindungi dunia dari perbudakan.

Apakah itu semua secara kebetulan? Tetapi bahkan materialis mengakui bahwa kesempatan adalah kebutuhan yang tidak diketahui. Dan para Bapa Gereja Ortodoks mengajarkan: "Dia yang percaya pada kebetulan tidak percaya pada Tuhan." Injil mengatakan bahwa tidak ada seekor burung pun, bahkan seekor burung kecil, yang dilupakan oleh Tuhan ().

Tetapi untuk akhirnya meyakinkan kita tentang perhatian khusus Tuhan kepada Rusia, marilah kita mengingat betapa besar, kaya di dunia dan negara terbesar yang Tuhan berikan kepada kita. Matahari tidak pernah terbenam di wilayah negara kita yang luas: jika telah terbenam di bagian barat, itu sudah bersinar di timur. Mari kita juga ingat betapa mudahnya kita mendapatkan tanah yang begitu luas. Pertempuran detasemen kecil Yermak berakhir di tempat Tobolsk sekarang. Sisa wilayahnya adalah Siberia dan Timur Jauh- diterima oleh negara Rusia sebagai hadiah dari Tuhan, tanpa usaha apa pun: detasemen kecil penjelajah damai lewat dan penduduk setempat rela berjalan di bawah lengan Tsar Putih. Dan wilayah dari Tobolsk hingga Selat Bering ini, yang diberikan kepada kita sebagai hadiah, merupakan dua pertiga dari seluruh Rusia saat ini.

Untuk negara kita ini, kepada orang-orang kita, yang secara khusus dipilih oleh Tuhan dengan perhatian-Nya, Pencipta Alam Semesta memberikan bahasa keindahan, kekayaan, dan ekspresi yang langka.

Bagaimanapun, kekuatan rakyat diekspresikan dan ditransmisikan baik melalui iman maupun melalui budaya, yang alat utamanya adalah bahasa nasional.

Mikhail Lomonosov yang agung menulis: “Charles yang Kelima, kaisar Romawi, pernah mengatakan bahwa berbicara bahasa Spanyol dengan Tuhan adalah hal yang baik, bahasa Prancis dengan teman, bahasa Jerman dengan musuh, bahasa Italia dengan wanita. Tetapi jika dia ahli dalam bahasa Rusia, maka, tentu saja, dia akan menambahkan bahwa pantas bagi mereka untuk berbicara dengan mereka semua, karena dia akan menemukan di dalamnya kemegahan Spanyol, keaktifan Prancis, kekuatan Jerman, kelembutan Italia, apalagi, kekayaan dan kuat dalam gambar singkatnya bahasa Yunani dan Latin".

Dan bahasa ini dirusak oleh penipu, alih-alih kekayaan yang diberikan Tuhan, menggunakan serangkaian kata-kata keji yang menyedihkan, bukan pemberian Tuhan, tetapi didorong oleh musuh abadi umat manusia. Orang-orang seperti itu dengan sengaja melumpuhkan citra Tuhan dalam diri mereka - dan ini adalah awal dari kemurtadan.

Hari ini, bahkan kamus sumpah serapah dijual. Kekuatan jahat yang telah bergegas untuk menghancurkan Rusia melakukan segalanya sehingga orang-orang kita belajar untuk menajiskan diri mereka sendiri. Kebiasaan bahasa kotor membentuk karakter moral seseorang, menghalangi pengenalannya dengan budaya (bahkan jika dia bekerja di bidang budaya), membuat orang seperti itu tidak dapat diandalkan dalam hubungan dengan orang lain. Seseorang yang terus-menerus bersumpah tidak dapat diandalkan dalam masalah serius - kebiasaan bahasa kotor adalah tanda kerusakan spiritual dan moral seseorang. Dia yang dengan mudah membiarkan dirinya sendiri kotor, ucapan busuk, tanpa kesulitan akan memutuskan perbuatan tidak murni - ini telah terbukti dalam praktek. Terutama menakutkan ketika anak-anak dibesarkan dalam lingkungan yang penuh sumpah serapah, ketika orang tua sendiri menanam kotoran moral dalam jiwa mereka. Anak-anak seperti itu tumbuh tidak berperasaan dan, di atas segalanya, acuh tak acuh terhadap orang tua mereka sendiri. Ketika anak-anak seperti itu tumbuh, akan sulit bagi mereka untuk membuat perapian keluarga mereka sendiri, di mana akan ada kenyamanan, di mana itu akan baik untuk diri mereka sendiri dan anak-anak mereka. Anak-anak seperti itu dapat menyebabkan masalah bagi keluarga mereka dan bagi diri mereka sendiri.

Karakter anak terbentuk sejak bayi hingga usia tujuh tahun. Pandangan dunia seseorang (prinsip-prinsip sikapnya terhadap kehidupan, terhadap lingkungan, terhadap masyarakat) ditetapkan dalam usia sekolah. Jika seseorang telah dibentuk di bawah pengaruh kata-kata kotor selama hidupnya, ia akan tumbuh cacat, dengan kebusukan dalam jiwa dan karakternya.

Orang tua! Jika Anda membiarkan diri Anda berbicara dengan seorang anak dalam bahasa umpatan, jangan heran jika anak-anak Anda kemudian menemukan diri mereka di antara penjahat. Anda sendiri yang meletakkan dasar bagi kematian mereka!

Jika kita ingin orang-orang kita tidak membusuk, tidak hancur menjadi debu tandus, kita harus dengan tegas menahan diri dari bahasa kotor dan menghargai karunia besar Tuhan yang begitu mudah kita terima - bahasa Rusia yang indah.

Firman adalah alat Tuhan yang terbesar. “Pada mulanya adalah Firman,” kata Penginjil (). Dengan Firman, Tuhan menciptakan segalanya. “Dan Allah berfirman: jadilah terang” ().

Kata juga merupakan alat kreativitas manusia. Kita tercerahkan dan tercerahkan oleh firman. Dan sumpah menebar kegelapan. Rasul mengajarkan: "Janganlah keluar perkataan busuk dari mulutmu, tetapi hanya baik untuk membangun iman dalam iman, sehingga memberikan kasih karunia kepada mereka yang mendengar" (). Kata harus membawa kasih karunia - pemberian yang baik, kebaikan, berfungsi sebagai peneguhan iman, yaitu mendekatkan diri kepada Tuhan, dan tidak menjauh dari-Nya.

Menurut firman Kristus Juru Selamat, "untuk setiap kata sia-sia, orang akan memberikan jawaban pada Hari Penghakiman" (). Namun, dosa bahasa kotor jauh lebih buruk daripada dosa omong kosong. Karena itu, hukumannya akan jauh lebih berat!

Ketika seseorang mengucapkan kata-kata kotor dan cabul, dia tidak hanya menajiskan, mengotori bibirnya, tetapi juga menuangkan kotoran ke telinga orang-orang di sekitarnya; merusak mereka dengan isi sumpah, membawa mereka ke pikiran jahat - menabur kejahatan, bahkan ketika dia sendiri tidak menyadarinya.

Beginilah moralitas masyarakat merosot dari generasi ke generasi. Sekarang fenomena ini semakin intensif, karena begitu banyak yang kecanduan mengumpat.

Ingatlah, orang Kristen, bahwa karunia berbicara diberikan kepada manusia terutama untuk memuliakan Tuhan. Dan bibir kita sendiri, yang dengannya kita harus memuji Tuhan, dikotori oleh perkataan yang memalukan.

Setelah baptisan kudus, melalui urapan dengan kristus yang dikuduskan, meterai karunia Roh Kudus ditempatkan pada bibir orang yang dibaptis. Kata-kata yang memalukan menyinggung Roh Kudus, yang menyucikan bibir seorang Kristen untuk digunakan bagi kemuliaan Tuhan. Dengan bahasa kotor, seseorang mengusir Roh Tuhan dari dirinya sendiri. Melalui mulut seorang Kristen menerima Tubuh dan Darah Kristus. Dengan mengotori bibir kita dengan aib, disucikan oleh sentuhan Tubuh dan Darah Kristus yang paling murni di atasnya, kita membuat marah Kristus Sang Juru Selamat.

Mari kita ingat bahwa dengan bibir kita mencium salib suci, ikon suci, relik suci, kitab suci Injil. Mari kita malu untuk mengucapkan kata-kata yang memalukan dan busuk dengan bibir yang disucikan oleh kontak mereka dengan tempat-tempat suci yang agung! Perlu disadari bahwa ucapan kita tidak hanya didengar oleh orang-orang yang tidak membuat kita malu, tetapi juga oleh Malaikat dan Tuhan sendiri. Tidakkah kita harus waspada terhadap bahasa kotor, agar tidak menyinggung para malaikat dengan ucapan yang memalukan, tidak membawa sukacita bagi setan dan tidak membuat marah Tuhan?

Mari kita renungkan bagaimana, dengan mengotori ucapan kita dalam lumpur amoralitas, kita mempermalukan karunia Tuhan, bahasa Rusia asli kita yang agung. Kami menginjak-injak martabat rakyat kami dan martabat kami sendiri. Manusia, yang diciptakan menurut gambar dan rupa Allah, secara sukarela dan tanpa berpikir mempermalukan dirinya sendiri ke keadaan binatang. (Meskipun, sebenarnya, hewan, secara alami, tidak dapat memiliki sifat buruk yang tidak wajar seperti itu.)

Di masa lalu, orang-orang Rusia menyadari betapa kejinya bahasa kotor, dan mereka dihukum berat karenanya. Di bawah Tsars Mikhail Fedorovich dan Alexei Mikhailovich, bahasa kotor dihukum dengan hukuman fisik: pejabat yang menyamar dengan pemanah berjalan di pasar dan melalui jalan-jalan, menangkap pemarah dan di sana, di TKP, di depan orang-orang, untuk umum membangun, mereka menghukum mereka dengan tongkat.

Untuk memperjelas betapa kejinya dosa bahasa kotor di hadapan Tuhan, mari kita berikan beberapa contoh hukuman Tuhan yang jelas bagi fitnah yang kurang ajar.

Tiga ayat dari desa Zagarsky, distrik Vyatka, tempat tanah air saya, sekitar tiga puluh tahun yang lalu, di desa Vaskinskaya, hiduplah seorang petani Procopius. Dia begitu terbiasa bersumpah sehingga dia melakukannya dengan setiap kata, dan ketika istri dan tetangganya berkata kepadanya: “Apa ini, Pronya, kamu tidak akan mengatakan sepatah kata pun tanpa bersumpah, bahasa kotor apa yang kamu miliki - tidak apa pun kata-katanya - pasti ada di sini dan dimarahi, karena ini adalah dosa besar di hadapan Tuhan!” - "Omong kosong apa," Procopius biasanya berkata kepada mereka, "apa dosa untuk bersumpah? Pepatah mengatakan: Dengan lidah Anda, Anda dapat menggiling, tetapi jangan memberikan kehendak bebas ke tangan Anda. Untuk membunuh seseorang, untuk mencuri sesuatu, untuk menipu seseorang - ini adalah dosa; dan bersumpah bukanlah dosa sama sekali. Saya tidak pernah bertobat dari dosa ini sebagai seorang imam, dan saya tidak akan bertobat. Dengan keyakinan seperti itu, dia menjalani hidupnya. Selama penyakit serius yang menimpanya, mengantisipasi mendekatnya kematian, Procopius ingin mengaku dan mengambil bagian dari Misteri Suci. Putranya bergegas untuk memenuhi keinginan ayahnya - dia pergi mencari pendeta. Pendeta itu tidak segan-segan mendatangi pasien, tetapi ketika dia memasuki rumahnya, pasien itu kehilangan kemampuan bicara dan kesadarannya. Pendeta itu menunggu beberapa saat, tetapi karena sibuk dengan kebutuhan lain, dia memutuskan untuk pergi. Ketika imam pergi, orang sakit itu sadar kembali dan meminta keluarganya untuk memanggil imam lagi. Pendeta itu kembali bergegas kepadanya: tetapi begitu dia memasuki rumah, Procopius kembali jatuh pingsan dan kehilangan kata-katanya. Geliat yang mengerikan ditambahkan ke ini, dan yang malang, dalam penderitaan berat di hadapan seorang imam, meninggal ...

Jadi, Procopius yang malang, tidak menganggap perlu untuk bertobat dari bahasa kotor, kehilangan kesempatan untuk bertobat dari dosa-dosa lain yang dia akui; dan yang paling penting, dia kehilangan anugerah terbesar dan paling penting dari kebaikan Tuhan untuk keselamatan kita - persekutuan Misteri Kudus. Begitu berat di mata Hakim yang adil adalah dosa dari bahasa kotor! Secara umum, saya perhatikan bahwa mereka yang terus-menerus menggunakan bahasa kotor mati tanpa pertobatan dan persekutuan. Jadi pada tahun 1881 Grigory, seorang penduduk desa Berezovsky, distrik Oryol, meninggal; dan pada tahun 1882 - seorang petani di desa Doroninskaya Procopius. (Pendeta Peter Makarov. Pembicara yang penuh perasaan, isu 6, 1888).

Pada awal pelayanan pastoral pedesaan saya, saya melihat bahwa umat paroki saya, di samping banyak kekurangan moral lainnya, secara khusus terinfeksi dengan kebiasaan bahasa kotor. Baik tua maupun muda, tanpa sedikit pun hati nurani, menggunakan bahasa kotor terus-menerus baik di rumah maupun di jalanan. Segera memulai perang melawan berbagai kejahatan kawanan saya, saya terutama mengangkat senjata melawan bahasa kotor mereka. Dan di kuil, dan di sekolah, dan di tempat tinggal umat paroki, dan di pertemuan jalanan, saya mencela dan mencambuk kejahatan ini tepat waktu dan sebelum waktunya. Hasil perjuangan menunjukkan diri: bahasa kotor pada awalnya berhenti mengumumkan jalan-jalan, dan kemudian mulai hilang sama sekali. Tetapi pada 2 November tahun lalu, berjalan di sekitar kebun saya, saya terkejut dan marah dengan "sumpah serapah" mengerikan yang meletus di jalan yang membentang di antara kebun dan ladang. Setelah segera mendekati jalan untuk mencari tahu dan mencela pelakunya, saya segera melihat seorang pria berusia sekitar 16 tahun, Vasily Matveyevich Lavrov, yang, mencambuk lembu dengan tongkat, menghujani mereka dengan bahasa kotor selektif. Untuk kecaman saya, pria itu membenarkan dirinya sendiri bahwa dia terganggu oleh lembu yang perlahan-lahan menyeret satu tong bard, dan bahwa dia akan senang untuk tidak bersumpah, tetapi dia tidak bisa mengendalikan dirinya sendiri. Setelah menjelaskan kejelekan dan keberdosaan bahasa kotor, saya mencoba mengilhami pria itu untuk segera dan selamanya meninggalkan kebiasaan buruknya agar tidak menjadi sasaran murka Tuhan. Pria itu tidak memperhatikan nasihat saya dan pada hari yang sama dia mengalami hukuman yang mengerikan dari Tuhan.

Menuju dengan penyair untuk kedua kalinya dari penyulingan ke perkebunan manor, pria itu masih mulai menghujani lembu dengan pukulan dan bahasa kotor. Tiba-tiba terdengar suara benturan, larasnya pecah, dan bard yang mendidih menyiram pria itu dari ujung kepala sampai ujung kaki. Penderitaan dan erangannya terdengar. Dia segera dikirim ke rumah sakit, di mana dia tinggal selama sekitar tiga bulan. Setelah dia meninggalkan rumah sakit, saya berbicara dengannya tentang kemalangan yang menimpanya, yang dia sendiri kaitkan sepenuhnya dengan hukuman Allah yang adil untuk dosa bahasa kotor. (St. Porfiry Amfiteatrov. Pilot, 1905).

Pada minggu ketiga Prapaskah Besar tahun 1868, umat paroki saya, seorang petani dari desa Voskresenskoye S.I., pergi ke tumpukan jeraminya. Angin saat itu luar biasa kencang. Mengambil sedotan seperlunya, dia kembali. Tetapi karena angin kencang dan kencang mencegahnya pergi, dia, menurut kebiasaannya yang buruk, mulai bersumpah, marah pada cuaca. Si bodoh bahkan tidak menyangka bahwa Tuhan mengeluarkan angin dari perbendaharaan-Nya (), mengangkat laut dengan angin (), yang juga Dia larang dari angin (). Tanpa berpikir atau memikirkannya, dia - Savva, itulah nama umat paroki saya - berjalan dan mengutuk. Dan untuk penghinaan yang kurang ajar dan gila ini kepada Tuhan Sendiri, dia dihukum berat: tidak mencapai rumahnya, dia tiba-tiba menjadi bisu ...

Kemudian pria bermulut kotor yang malang itu menyadari bahwa kebodohan yang tiba-tiba ini adalah hukuman Tuhan untuk bahasa kotor, dan dengan hati yang menyesal dan air mata dia berbalik kepada Tuhan Allah dengan pertobatan yang tulus atas dosa-dosanya. (selama pengakuan, saya puas hanya dengan gerakan kepala dan tangannya), memberi sumpah kepada Tuhan untuk tidak berbuat dosa seperti itu di kemudian hari, dan Tuhan yang paling penyayang dalam dua puluh satu hari (sepanjang waktu hening, dia sangat sehat dan sadar sepenuhnya) membuka mulutnya dan dia mulai berbicara lagi. (Suci.. "Pengembara", 1868).

Baru-baru ini, di paroki desa Novaya Yamskaya Sloboda, distrik Krasnoslobodsky, provinsi Penza, seorang petani bernama Stepan Terentyevich Shikharev jelas dihukum oleh Tuhan. Pria malang ini punya kebiasaan, bukan hanya saat mabuk, tapi juga saat sadar, untuk selalu mengiringi semua ucapannya dengan kata-kata kotor. Tidak peduli berapa banyak nasihat dan bujukan yang dilakukan pastor paroki kepada Stepan, dia tidak meninggalkan kebiasaannya, dan penderitaan panjang Tuhan terhadapnya telah habis.

Suatu ketika Stepan diundang oleh seorang tetangga ke pesta pernikahan. Di sini, minum cangkir demi cangkir, dia mulai menggunakan bahasa kotor sehingga banyak yang meninggalkan meja, dan seorang wanita tua memperhatikan Shikharev: “Apa yang kamu lakukan, pencari nafkah! Lagi pula, Anda makan roti dan garam, lihat - Tuhan akan menghukum Anda - Anda akan tersedak! - “Saya kira, (ini dan itu), saya tidak akan tersedak; sini, lihat!”. Setelah mengatakan ini, Stepan mengambil sepotong daging sapi dan memasukkannya ke dalam mulutnya. Tapi segera dia jatuh di bangku, dan, membangunkan dirinya dua kali, mati. Setelah diotopsi, ternyata ada sepotong daging sapi yang tersangkut di tenggorokan Stepan, itulah sebabnya dia meninggal seketika. ( "Keuskupan Penza. pernyataan", 1893).

Itu di masa kecilku. Saya ingat seorang pria, sesama penduduk desa, bernama Dimitri, tanda yang terus-menerus, di seluruh desa, berteriak dan memarahi - tidak peduli apakah dia pergi sendiri atau dengan orang lain. Setiap kali, itu terjadi, begitu kita mendengar tangisan yang melecehkan, kita sudah tahu milik siapa itu. Aku sudah begitu terbiasa dengan tangisannya sehingga aku hampir tidak memperhatikannya dan menganggapnya sebagai sesuatu yang biasa.

Musim gugur, saya ingat, hangat, dan cuacanya seperti musim panas. Dimitry pergi mengirik roti di dekat lumbungnya, aku pergi ke jalan untuk bermain dengan teman sebaya. Tapi tanpa sadar aku berhenti saat mendengar tangisan, meski familiar, tapi lebih kuat dari biasanya, lebih murka dengan bahasa kotor. Meskipun Dimitri tidak berjalan terlalu dekat dan, berada di belakang rumah, tidak terlihat oleh saya, tetapi untuk beberapa alasan kali ini saya sangat takut dengan omelannya sehingga alih-alih pergi ke teman-teman saya, saya bergegas kembali ke rumah. Kemudian, setelah sedikit ragu, saya keluar lagi dan melihat gambar yang tidak biasa: Saya melihat orang-orang berlarian ke desa, dan semuanya dengan ekspresi ketakutan di wajah mereka. Didorong oleh rasa ingin tahu, meski bukan tanpa rasa takut, saya mengikuti semua buronan. Semua orang menuju ke gudang Demetrius, di mana banyak orang telah berkumpul. Tidak mungkin bagi saya, bayi, untuk melewati kerumunan; dan itu banyak pekerjaan untuk mencari tahu apa yang terjadi - semua orang sangat kagum dengan apa yang telah terjadi ... Dan inilah yang terjadi. Dimitri mengambil cambuk dan mulai mengirik. Tetapi, setelah memukul sepuluh kali dengan cambuk, dia turun dari "telapak tangan" dan berbaring di sampingnya, seolah-olah untuk beristirahat. Tetapi dia berbaring agar tidak bangun lagi, karena jiwanya tiba-tiba terpisah dari tubuhnya - dan dia menjadi tak bernyawa ...

Begitu tiba-tiba dan selamanya bahasa yang berbicara memalukan ...

Sampai sekarang, saya tidak dapat mengingat hukuman Tuhan yang mengerikan ini karena bahasa kotor tanpa rasa ngeri. Dan sampai hari ini saya tidak lupa untuk mengingat ketenangan hamba Tuhan Demetrius, ngeri memikirkan apa yang dialami jiwanya yang malang, dan mungkin masih mengalami setelah dipisahkan dari tubuh ... Karena dikatakan: “Dalam apa yang saya temukan, dalam hal itu saya menilai.”

Yang tidak kalah mencolok adalah contoh lain dari hukuman Tuhan untuk bahasa kotor.

Di desa yang sama - tempat tanah air saya - hiduplah seorang petani bernama Xenophon. Rumahnya berada di pintu masuk desa dan dikenal sebagai kedai atau, menurut ungkapan populer, kedai minuman. Selain itu, Xenophon dan istrinya memiliki sebuah toko kecil, di mana kebetulan saya juga pergi untuk membeli sesuatu. Pemiliknya sendiri tidak berbeda dalam kesalehan, karena di kamarnya, digantung dengan ikon, dia hampir selalu mengenakan topi. Apalagi, menurut orang tua saya, “dia seperti orang Turki: dia tidak pergi ke gereja, tidak pergi ke gereja dan tidak mengambil komuni.” Saya pribadi tidak mendengar kata-kata kasar dari Xenophon, dan ini, mungkin, karena saya jarang melihatnya; tetapi dilihat dari peristiwa yang dijelaskan di bawah, dia pasti memiliki kebiasaan ini. Entah bagaimana, sesama penduduk desa datang kepadanya untuk berbelanja dan, melihatnya mengenakan topi dan tidak berdoa, makan roti, mereka menyadari bahwa itu adalah dosa bagi seorang Kristen untuk melakukannya. Bagaimana dengan Xenophon? Dan dia, alih-alih mengoreksi, menyerang mereka dengan pelecehan vulgar. Namun sebelum dia sempat menyelesaikan kata-kata kotor itu, azab Tuhan menimpanya: dia tiba-tiba jatuh ke lantai, terkena kelumpuhan, yang memutar mulutnya, membuatnya hampir tidak bisa makan, menghilangkan pikiran, lidah, dan seluruh tubuh kirinya. sisi tubuh. Setelah menderita selama seminggu, Xenophon meninggal tanpa pertobatan dan persekutuan orang-orang kudus. Misteri Kristus... (Hierodeacon Heraclius. "kata trinitas", 1910 No. 32).

Di desa kami, pada tahun 1886, seorang petani bernama Ivan meninggal. Dia hidup di dunia selama lebih dari tujuh puluh tahun. Untuk kemalangannya sendiri, dia memiliki kebiasaan buruk - hampir setiap kata bersumpah kata-kata buruk bahkan dalam percakapan biasa. Sebelum kematiannya, Ivan sakit untuk waktu yang lama, setidaknya, tampaknya, satu tahun, dan sepanjang penyakitnya dia tidak berhenti mengucapkan kata-kata kasar dan kasar. Istri Ivan, melihat suaminya hampir mati, mengundang imam untuk mengaku dan mengomunikasikan suaminya yang sakit. Imam, setelah membaca instruksi untuk pengakuan dan persekutuan, mulai bertanya atau membuat daftar dosa Ivan, dan alih-alih menjawab: "Saya telah berdosa terhadap Tuhan Allah," dia melontarkan kata-kata buruk dengan kebiasaannya yang biasa. Imam dengan sangat menyesal meninggalkan Ivan yang sekarat sebagai orang berdosa yang tidak bertobat.

Ketika pendeta meninggalkan rumah Ivan, seorang tetangga yang tinggal di seberangnya bertanya: "Apa, ayah, apa yang kamu akui Ivan?" Pendeta, yang sekarang sudah meninggal, menarik napas dalam-dalam dan berkata bahwa Ivan, ketika ditanya apakah dia seorang pendosa, hanya mengutuk dengan kata-kata yang memalukan. Anda tanpa sadar berseru: "kematian orang berdosa sangat kejam" ... (Martiry Zhelobov. "Lembar Trinitas", № 53).

Ya, kematian orang berdosa sangat kejam! Suci Gereja ortodok tahu bahwa bahkan sebelum Penghakiman Terakhir universal terakhir, jiwa setiap orang yang sekarat melewati ujian pribadi - cobaan berat, di mana ia disiksa oleh setan karena dosa yang dilakukan dalam kehidupan duniawi. Cobaan berat ini akan dilewati oleh mereka yang, sebelum kematian mereka, dihormati dengan persekutuan Misteri Kudus Kristus. Dan betapa mengerikannya mati tanpa pertobatan! Bagaimanapun, ini adalah jalan menuju neraka.

Ada orang yang berpikir: Saya akan berdosa untuk saat ini, dan kemudian saya akan bertobat. Tetapi kita melihat banyak contoh ketika Tuhan tidak memberikan pertobatan kepada orang berdosa yang tidak berniat memerangi dosa dalam hidupnya.

Berikut adalah contoh dari kehidupan pra-revolusioner, ketika kebanyakan orang dibesarkan dalam iman, dan mereka memperhatikan kualitas hidup mereka, takut dinodai oleh dosa dan menghancurkan jiwa abadi mereka.

Hari ini, sebaliknya, kebanyakan orang memperlakukan akhirat dengan enteng, tidak takut marah kepada Tuhan, mudah berpaling dari Gereja, acuh tak acuh terhadap doa dan tidak mau meninggalkan dosa-dosa mereka. Dan di antara dosa yang paling umum adalah bahasa kotor, yang telah membanjiri ucapan orang-orang kita.

Ya, dosa ini tidak seserius, misalnya aborsi, zina atau perampokan. Tampaknya menjadi sesuatu yang tidak penting. Tetapi mari kita pikirkan apa hasilnya: seseorang mati tanpa pertobatan, tidak mendapatkan kesempatan untuk membersihkan jiwanya di hadapan imam, dan bahkan memiliki kesempatan seperti itu, dia tidak dapat menggunakannya, karena dia dihukum oleh Tuhan karena dosanya. bahasa yang kasar.

Mari kita ingat bahwa siapa pun yang sadar melakukan dan pada saat yang sama dosa yang tidak bertobat bisa berakibat fatal. Mari kita juga ingat bahwa bahasa kotor adalah awal dari jalan menuju kejahatan yang lebih besar. Marilah kita dengan sungguh-sungguh bertobat dari dosa keji ini, agar tidak mengulangi perkataan yang memalukan itu selamanya. Tidak pernah! Dalam keadaan apa pun, tanpa alasan.

Mari kita menolak iblis dan menerima milik Tuhan. Jika rasul Paulus berkata: “Apakah persekutuan antara kebenaran dengan kedurhakaan? Apa persamaan cahaya dengan kegelapan? ( Lihat Ceramah tentang Patung-patung yang Dibakar untuk Orang-orang Antiokhia. Percakapan 8, 4.
Lihat Discourses on the Epistle (Ap. Paul) to the Ephesians Conversation 14, 2-3.
Percakapan tentang kata-kata rasul (Paulus): tetapi, untuk menghindari percabulan, setiap orang harus memiliki istrinya sendiri (), I.
Lihat Discourses on the Epistle (Ap. Paul) to the Ephesians. Percakapan 14, 3-4.
Lihat Interpretasi di St. Matius sang Penginjil. Percakapan 42, 2-3.
Lihat Discourses on the Epistle (Ap. Paul) to the Ephesians. Percakapan 17, 3.