Ukraina di Timur Jauh. Ukraina Primorye: gerakan politik Ukraina masa lalu dan sekarang setelah Revolusi

Apakah kamu disini: Kelenjar endokrin

Foto: REUTERS/Eduard Korniyenko

Pengungsi Ukraina akan ditawarkan untuk bermukim di Siberia dan Timur Jauh. Kementerian Pengembangan Timur Jauh Rusia mendukung inisiatif sekelompok deputi Duma Negara dari Partai Komunis yang dipimpin oleh Sergei Obukhov, yang meminta pengembangan program target federal untuk pemukiman kembali sukarela orang-orang yang terpaksa pergi Ukraina ke wilayah Siberia dan Timur Jauh. Menurut departemen tersebut, pada tahun 2020, lebih dari 50.000 pekerjaan akan diciptakan di Distrik Federal Timur Jauh (FEFD) yang dapat ditempati oleh Ukraina (Izvestia memiliki jawaban dari Kementerian Pengembangan Timur Jauh). Badan tersebut memberi tahu Layanan Migrasi Federal (FMS) Rusia tentang posisinya untuk studi lebih lanjut tentang masalah ini.

Deputi Menteri Federasi Rusia untuk Pengembangan Timur Jauh, Sergey Kachaev, dalam tanggapannya menyatakan dukungan untuk inisiatif para deputi Duma Negara dan mengatakan bahwa "posisi yang sesuai telah dikirim ke FMS." Kementerian Pembangunan Timur Jauh mencatat bahwa pada tahun 2020 lebih dari 50 ribu pekerjaan akan diciptakan di wilayah pembangunan sosial-ekonomi dan dalam proyek-proyek investasi.

“Daftar wilayah pemukiman prioritas termasuk Republik Buryatia, Wilayah Trans-Baikal, Wilayah Kamchatka, Wilayah Primorsky, Wilayah Khabarovsk, Wilayah Amur, Wilayah Irkutsk, Wilayah Magadan, Wilayah Sakhalin dan Otonomi Yahudi Daerah,” kata mereka di Kementerian Pembangunan Timur Jauh.

Sergey Obukhov pada akhir 2015 mengirim permohonan kepada Perdana Menteri Federasi Rusia Dmitry Medvedev, Layanan Migrasi Federal dan Kementerian Pembangunan Timur Jauh dengan permintaan untuk mengembangkan program target federal "Pemukiman kembali sukarela orang-orang yang terpaksa meninggalkan Ukraina ke wilayah Siberia dan Timur Jauh."

Para deputi mengingatkan bahwa pada 31 Oktober 2015, masa tinggal istimewa warga Ukraina di Rusia berakhir (kecuali untuk pengungsi dari republik Luhansk dan Donetsk). Dalam periode 1 hingga 30 November 2015, migran Ukraina harus mendapatkan status hukum legal secara umum, jika tidak mereka akan menghadapi pengusiran administratif. Menurut anggota parlemen, Ukraina yang belum menerima dokumen dapat ditawarkan untuk secara sukarela pindah ke Siberia dan Timur Jauh untuk mempercepat pengembangan wilayah ini.

Jadi, di Distrik Federal Timur Jauh, menurut Rosstat, pada 2011, 6.284.900 orang tinggal, dan pada 1 Januari 2015 - 6.211.021 orang. Pada saat yang sama, menurut program negara "Pembangunan sosial-ekonomi Timur Jauh dan wilayah Baikal", pada tahun 2025 populasi di wilayah tersebut diperkirakan akan tumbuh menjadi 10,75 juta orang. Tugas ini "sulit untuk dianggap sepenuhnya realistis sambil mempertahankan tren yang teridentifikasi."

Terlepas dari kenyataan bahwa Rusia memiliki program negara untuk membantu pemukiman kembali sukarela rekan senegaranya yang tinggal di luar negeri di Federasi Rusia, menurut Sergei Obukhov, kecepatan implementasinya tidak memenuhi harapan dan tugas yang ditetapkan tidak diselesaikan.

Pada saat yang sama, FMS percaya bahwa saat ini tidak perlu mengembangkan program untuk pemukiman kembali Ukraina di Siberia dan Timur Jauh, karena tugas ini sedang dilaksanakan dengan bantuan program negara yang ada untuk membantu pemukiman kembali sukarela di Federasi Rusia rekan senegaranya yang tinggal di luar negeri. Pada saat yang sama, untuk Ukraina yang telah menerima suaka sementara, daftar dokumen dan periode pertimbangan mereka untuk berpartisipasi dalam program telah dikurangi.

Hari ini, 59 entitas menerima rekan senegaranya dalam kerangka program pemukiman kembali regional Federasi Rusia, termasuk 9 mata pelajaran yang termasuk dalam bahasa Siberia Distrik Federal(Republik Buryatia dan Khakassia, Altai, Trans-Baikal dan Wilayah Krasnoyarsk, Irkutsk, Kemerovo, Novosibirsk, Wilayah Omsk), dan 7 subjek yang termasuk dalam Distrik Federal Timur Jauh (Wilayah Kamchatsky, Primorsky dan Khabarovsk, Amur, Magadan, Wilayah Sakhalin , Daerah Otonomi Yahudi ). Republik Sakha (Yakutia) dan Wilayah Tomsk sedang bersiap untuk mulai menerima migran, layanan pers FMS menjelaskan.

Pada 1 Januari 2016 (sejak 2007 - awal implementasi praktis program negara), sekitar 440 ribu rekan senegaranya pindah ke Rusia, di mana lebih dari 106,8 ribu orang tiba di wilayah Distrik Federal Siberia dan Timur Jauh Distrik Federal.

Menurut FMS, jumlah warga Ukraina yang berpartisipasi dalam program ini telah meningkat dalam 2 tahun terakhir.

Pada tahun 2014, lebih dari 106 ribu orang pindah ke Rusia, di mana 41,7 ribu di antaranya adalah rekan senegaranya dari Ukraina. 29,6 ribu orang tiba di wilayah Siberia dan Timur Jauh, termasuk 10,8 ribu dari Ukraina. Pada 2015, jumlah peserta program dan anggota keluarganya berjumlah lebih dari 183 ribu orang, di mana sekitar 111 ribu adalah imigran dari Ukraina. 38,8 ribu orang tiba di wilayah Distrik Federal Siberia dan Distrik Federal Timur Jauh, termasuk sekitar 18,5 ribu rekan senegaranya Ukraina, layanan pers mencatat.

FMS menekankan bahwa subjek yang merupakan bagian dari Distrik Federal Timur Jauh termasuk wilayah prioritas penyelesaian, oleh karena itu, mereka yang ingin pindah ke Timur Jauh disediakan dukungan pemerintah- kompensasi untuk perjalanan, dokumen, tunjangan akomodasi (240 ribu rubel), dll.

Wakil Ketua Komite Duma Negara untuk Kebijakan Regional dan Masalah Utara dan Timur Jauh Petr Romanov percaya bahwa penduduk harus termotivasi secara finansial untuk pindah ke Siberia dan Timur Jauh.

Anda dapat memiliki ide bagus, tetapi pemerintah akan mengatakan bahwa tidak ada uang untuk implementasinya, terutama pada saat ini, katanya. - Gagasan untuk menetap di Siberia dan Timur Jauh sangat relevan. Kami memiliki tanah, tetapi tidak dikembangkan, orang mengerjakannya dalam kasus luar biasa, misalnya, batu bara ditambang di Wilayah Kemerovo, minyak - masuk wilayah Tyumen, Khanty-Mansiysk Okrug, gas - di Yamalo-Nenets. Tanpa perspektif, orang tidak dapat tertarik ke wilayah ini. Hal lain adalah jika mereka mengatakan bahwa Anda akan mendapatkan apartemen dan gaji yang layak.

Petr Romanov juga percaya bahwa perlu untuk secara aktif mempromosikan gagasan pemukiman kembali ke Timur Jauh.

Ada slogan-slogan seperti itu di Uni Soviet. Pihak berwenang melemparkan ide-ide kepada orang-orang, yang diambil orang: slogan-slogan "Rencana lima tahun - lebih cepat dari jadwal!", "Mengejar dan menyusul Amerika", "Musuh akan dikalahkan, kemenangan akan menjadi milik kita," dan seterusnya, kenangnya.

Ketua Serikat Pekerja Migran, Renat Karimov, percaya bahwa Ukraina tidak akan mau mengembangkan Siberia dan Timur Jauh.

Jika ada banyak pekerjaan di wilayah ini, maka Rusia tidak akan berusaha untuk pergi dari sana. Mungkin, ini adalah lowongan bergaji rendah, dan orang Ukraina juga tidak akan mau bekerja di sana. Kami memiliki semua uang dan pekerjaan yang terkonsentrasi di Distrik Federal Pusat, jadi baik orang Rusia maupun migran pergi ke sana,” katanya. - Idenya terdengar indah, pada kenyataannya tidak mungkin untuk dapat mengimplementasikannya secara kompeten. Jika pemerintah ingin dan tahu bagaimana mengembangkan Timur Jauh, maka mereka bisa melakukannya tanpa Ukraina.

Menurut Renat Karimov, sekarang Ukraina tidak memiliki masalah dengan dokumen.

Secara umum, persyaratan baru dipenuhi, terutama karena tidak begitu sulit - Anda harus kembali ke Ukraina, dan kemudian pergi ke Rusia dan pergi untuk mengajukan paten. Paling tidak, tidak ada banding ke kami dengan masalah apa pun, dan tidak ada informasi tentang deportasi, ”katanya.

Menurut FMS, saat ini ada sekitar 2,6 juta warga Ukraina di Rusia, di mana sekitar 1,1 juta orang berasal dari tenggara Ukraina.

Nama Green Wedge muncul pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20 karena migrasi massal orang Ukraina ke selatan wilayah Timur Jauh Kekaisaran Rusia. Sebelumnya, ada juga nama Ukraina lain untuk wilayah ini - Zakytayshchyna. Awalnya, Green Wedge berarti wilayah Wilayah Amur dan Wilayah Ussuri, yang menjadi objek utama pemukiman kembali orang-orang Ukraina di Timur Jauh pada paruh kedua abad ke-19 - awal abad ke-20.

Menurut sensus Kekaisaran Rusia pada tahun 1897, dari 223 ribu penduduk wilayah Primorsky, 33 ribu (15% dari populasi) menunjukkan bahasa Rusia Kecil sebagai bahasa ibu mereka. Menurut sejarawan Soviet V. M. Kabuzan, pada tahun 1883-1905, 172.876 orang pindah ke Timur Jauh, 109.510 orang, atau 63,4% pemukim, dari provinsi Little Russia. Dengan kelanjutan pemukiman kembali ke Timur Jauh pada tahun 1912, menurut peneliti Rusia A. Menshikov, dari 22.122 keluarga yang pindah pada tahun 1858-1914 ke wilayah Primorsky, 15.475 (70%) berasal dari Ukraina. Menurut Sensus Penduduk Seluruh Serikat tahun 1926, 315.203 orang di Wilayah Timur Jauh mengidentifikasi diri mereka sebagai orang Ukraina, yang merupakan 18,1% dari populasi wilayah tersebut.

Salah satu koresponden pada waktu itu, I. Illich-Svitych, menggambarkan, misalnya, kota Ussuriysk pada tahun 1905:

Ini adalah desa Rusia kecil yang besar. Jalan utama dan tertua adalah Nikolskaya. Di sepanjang jalan, di kedua sisi, gubuk-gubuk putih terbentang, di beberapa tempat masih tertutup jerami. Di ujung kota, pada pertemuan Rakovka dengan Suputinka, seperti yang sering terjadi di Ukraina asli, sebuah "tinggal" diatur, di dekat "susu" terletak dengan indah, sehingga gambar akan berubah di mana "old did" dalam satu lagu membingungkan "perawan muda" - "dan taruhannya, dan susu, dan taman ceri," jika yang terakhir ini hadir. Di antara populasi Rusia, tidak termasuk Cossack, Rusia Kecil begitu umum sehingga penduduk pedesaan kota, yang disebut cerdas, tidak lebih dari "Khokhl". Dan memang, di antara Poltava, Chernigov, Kyiv, Volyn, dan Ukraina lainnya, para pemukim dari provinsi-provinsi Rusia Besar benar-benar hilang, seolah-olah diselingi dengan elemen utama Rusia Kecil. Bazaar pada hari perdagangan, misalnya, di Nikolsk-Ussuriysky sangat mengingatkan kita pada suatu tempat di Ukraina; kumpulan lembu bertanduk keras yang sama dengan malas mengunyah makanan mereka di samping gerobak berisi karung tepung, sereal, lemak babi, bangkai babi, dll.; pakaian Ukraina yang sama di depan umum. Di mana-mana Anda mendengar dialek Rusia Kecil yang ceria, hidup, dan hidup, dan pada hari musim panas yang terik, Anda mungkin berpikir bahwa Anda berada di suatu tempat di Mirgorod, Reshetilovka atau Sorochintsy sejak zaman Gogol.

Ukraina Timur Jauh.

Desa Ukraina pada awal abad ke-20.

Seabad yang lalu, orang Ukraina merupakan dua pertiga dari populasi Timur Jauh, dan selama tahun-tahun Perang Saudara, mereka gagal untuk mendirikan negara mereka sendiri di sana.

Pada akhir abad ke-19, petani pertama yang menetap di Primorye adalah orang-orang dari provinsi Chernigov dan Poltava. Menjelang 1917, desa-desa Ukraina mengepung Vladivostok; sensus menunjukkan 83% populasi Ukraina di wilayah tersebut. Selama tahun-tahun revolusi dan Perang Saudara, bersama dengan kulit putih, merah dan berbagai intervensionis, unit "kuren" Ukraina juga muncul di sini. Tetapi setelah pembentukan Uni Soviet, semua orang Ukraina di Primorye dengan cepat menjadi orang Rusia.

"Primorshchina"

Ketika pada tahun 1858-60 Kekaisaran Rusia merebut pantai utara Amur dan Primorye dari Kekaisaran Qing, tanah-tanah ini tidak berpenghuni dan tetap demikian selama seperempat abad pertama pemerintahan Rusia. Vladivostok adalah pangkalan armada kecil di tengah ruang kosong. Hanya pada 13 dan 20 April 1883, dua kapal uap penumpang pertama "Rusia" dan "Petersburg" tiba di sini dari Odessa, di mana ada 1504 petani migran dari provinsi Chernigov. Mereka mendirikan sembilan desa pertama di selatan Primorye.

Sejak tahun 1883 rute kapal uap penumpang dan barang dari Odessa ke Vladivostok mulai berfungsi. Masih ada 20 tahun lagi sebelum selesainya pembangunan jalur kereta api Trans-Siberia. Dan rute panjang, satu setengah bulan dari Odessa, melalui Beaufort dan Terusan Suez, melewati India, Cina, Korea, dan Jepang ke Vladivostok, tetap jauh lebih cepat, lebih mudah, dan lebih murah daripada sembilan ribu mil jalan raya Siberia dan off-road yang tidak beraspal. Transbaikal.

Odessa telah lama menjadi penghubung utama dengan Timur Jauh Rusia. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika imigran dari Ukraina mendominasi di antara para migran. Pertama-tama, para petani tak bertanah pindah ke negeri-negeri yang jauh. Provinsi yang paling dekat dengan Odessa dengan "overpopulasi agraris" terbesar adalah Chernigov dan Poltava. Merekalah yang memberikan aliran utama kolonis pertama ke Primorye yang jauh.

Di Timur Jauh, para petani diberi sebidang tanah 100 persepuluhan (109 hektar) gratis. Sebagai perbandingan, di Rusia tengah jatah petani rata-rata adalah 3,3 hektar, dan di provinsi Chernigov - 8 hektar. Tetapi lebih sulit bagi petani dari Rusia untuk sampai ke Odessa daripada penduduk desa dari provinsi Ukraina terdekat. Selain itu, kepemilikan tanah komunal tidak ada di Ukraina, sehingga lebih mudah bagi petani lokal untuk menjual jatah pribadi mereka dan melakukan perjalanan panjang. Para petani di provinsi-provinsi Rusia kehilangan kesempatan ini sampai reformasi agraria Stolypin.

Oleh karena itu, selama dekade pertama penjajahan Rusia di Primorye, dari tahun 1883 hingga 1892, imigran dari Ukraina menyumbang 89,2% dari semua imigran. Dari jumlah tersebut, 74% adalah petani dari provinsi Chernihiv, sisanya - dari Poltava dan Kharkov.

Pada awal abad ke-20, pemukiman kembali orang-orang Ukraina di Primorye menjadi semakin meluas. Dari tahun 1892 hingga 1901, lebih dari 40 ribu petani Ukraina datang ke sini, yang merupakan 91,8% dari semua kolonis Primorye. Kelaparan yang melanda provinsi utara Ukraina pada tahun 1891-1892 berkontribusi pada intensifikasi migrasi tersebut.

Pada tahun 1903, Trans-Siberia Kereta api, menghubungkan Rusia tengah dengan Timur Jauh. Ini membuka tahap baru dalam pemukiman Primorye dan membagi seluruh penduduk wilayah itu menjadi "penjaga" - mereka yang tiba di sini dengan kapal uap dari Odessa, dan "pemukim baru" yang telah tiba dengan kereta api.

Pada tahun 1909, populasi "tua" di wilayah Primorsky berjumlah 110.448 orang, di mana 81,4% adalah Ukraina, 9,5% adalah Rusia, dan 5,6% berasal dari provinsi Belarusia.

Dalam dekade terakhir sebelum 1917, 167.547 orang pindah ke Primorye. Tetapi bahkan setelah penciptaan Kereta Api Trans-Siberia dan reformasi agraria Stolypin, yang menghapus kepemilikan tanah komunal di provinsi-provinsi Rusia, lebih dari 76% pemukim adalah petani Ukraina. Dari jumlah tersebut, hampir sepertiga dari pemukim diberikan oleh provinsi Chernigov, seperlima oleh Kyiv dan sepersepuluh oleh Poltava.

Secara total, menurut statistik, dari tahun 1883 hingga 1916, lebih dari 276 ribu orang, 57% dari semua imigran, pindah ke Primorye dan wilayah Amur dari Ukraina. Petani Ukraina menetap di Primorye Selatan dan Lembah Zeya dekat Amur, yang, secara alami dan lanskap, sangat mirip dengan daerah padang rumput hutan di daerah Chernihiv dan Poltava. Di wilayah taiga yang lebih utara di wilayah itu, mereka hampir tidak menetap.

Kedatangan pemukim di Blagoveshchensk, 1905-1910. Sumber: pastvu.com

Akibatnya, kosmopolitan Vladivostok pada awal abad ke-20 dikelilingi seluruhnya oleh desa-desa Ukraina, dan menurut saksi mata, penduduk kota menyebut semua penduduk pedesaan di wilayah itu "tidak lain hanyalah puncak". Ukraina memunculkan banyak nama geografis di Primorye untuk menghormati kota dan wilayah Ukraina - sungai dan desa Kievka, desa Chernigovka, Chuguevka, Slavyanka, Khorol, dan lainnya.

Wilayah wilayah Primorsky dan Amur, yang paling padat penduduknya oleh imigran dari Ukraina, dikenang dalam kesadaran etnis Ukraina dengan nama "Green Wedge". Asal usul nama ini dikaitkan dengan vegetasi hijau subur Primorye, serta posisi geografis Wilayah Ussuri Selatan, "irisan" yang terjepit antara Cina dan Laut Jepang. Juga, kata "irisan" digunakan dalam arti bagian tertentu dari permukaan bumi, tanah ("irisan tanah"), karena di sinilah petani Ukraina menerima jatah besar menurut standar Eropa.

Sehubungan dengan tanah pemukiman Ukraina di selatan Timur Jauh, bersama dengan nama "Green Wedge", nama "Ukraina Baru", "Ukraina Timur Jauh", "Ukraina Hijau" juga digunakan. Dalam literatur sejarah lokal, penggunaan nama "Ukraina Timur Jauh" sudah tercatat pada tahun 1905, sehubungan dengan bagian selatan Wilayah Ussuri.

Koloni petani Ukraina sendiri di sekitar Vladivostok, menurut etnografer, menyebut tanah baru mereka "Primorshchina" - dengan analogi dengan wilayah Chernihiv dan Poltava.

"Ruski" dan "Mazepian" dari Timur Jauh

Sebagian besar etnis Ukraina di Primorye yang sudah berada di generasi kedua menganggap diri mereka orang Rusia. Jadi, menurut sensus populasi Kekaisaran Rusia pada tahun 1897, dari 223 ribu penduduk wilayah Primorsky, hanya 33 ribu, 15% dari total populasi, yang menunjukkan "Rusia Kecil" sebagai bahasa ibu mereka, meskipun orang-orang dari Lebih dari setengah populasi Primorye berasal dari Ukraina dan berbicara campuran Rusia-Ukraina. Pada saat yang sama, para ahli etnografi pada tahun-tahun itu mencatat bahwa desa-desa Rusia dan Ukraina hidup berdampingan satu sama lain tanpa bercampur setidaknya untuk dua atau tiga generasi pertama pemukim. Dan dialek Ukraina mendominasi di sini di desa-desa sampai akhir 30-an abad XX.

Seorang kontemporer menggambarkan desa-desa di sekitar Vladivostok seabad yang lalu sebagai berikut: “Gubuk yang dipulas, taman, petak bunga dan kebun sayur di dekat pondok, tata letak jalan, interior pondok, properti rumah tangga dan rumah tangga, inventaris, dan di beberapa tempat pakaian - semua ini tampaknya telah sepenuhnya dipindahkan dari Ukraina ... Bazaar pada hari perdagangan, misalnya, di Nikolsk-Ussuriysky sangat mengingatkan pada suatu tempat di Ukraina; massa yang sama dari lembu bertanduk kuat, pakaian Ukraina yang sama di depan umum. Di mana-mana Anda mendengar dialek Rusia Kecil yang ceria, hidup, dan hidup, dan pada hari musim panas yang terik, Anda mungkin berpikir bahwa Anda berada di suatu tempat di Mirgorod, Reshetilovka atau Sorochintsy pada zaman Gogol.

Gambar "Ukraina Timur Jauh" dilengkapi dengan bunga matahari di mana-mana di dekat rumah pedesaan, tanda-tanda yang sangat diperlukan dari desa-desa Ukraina, dan penggunaan utama lembu, karakteristik Ukraina, sebagai kekuatan rancangan, daripada kuda yang lebih akrab di desa-desa Rusia. Seperti yang ditulis oleh ahli etnografi Timur Jauh pada tahun-tahun itu, V. A. Lopatin, orang-orang Ukraina ”memindahkan Rusia Kecil bersama mereka ke Timur Jauh”.

Di antara orang Ukraina Primorye pada awal abad ke-20 ada nama diri "Ruski", yang dipisahkan dan tidak dicampur dengan etnonim "Rusia". Dan di Primorye sendiri pada awal abad ke-20, situasinya mirip dengan Ukraina sendiri - kota multinasional berbahasa Rusia yang dikelilingi oleh desa-desa Ukraina. Dalam hal ini, Vladivostok tidak jauh berbeda dari Kyiv.

Desa Ukraina pada awal abad ke-20. Foto: Sergey Prokudin-Gorsky / Perpustakaan Kongres

Menurut data resmi dari sensus 1897, tingkat melek huruf untuk Ukraina di Primorye adalah 26,9% untuk pria dan 2,7% untuk wanita, sedangkan untuk Rusia 47,1% untuk pria dan 19,1% untuk wanita. Ini dijelaskan oleh fakta bahwa hampir semua pemukim Ukraina berasal dari desa, sementara di antara pemukim Rusia proporsi imigran dari kota jauh lebih tinggi.

Dari tahun 1863 hingga 1905, Kekaisaran Rusia di tingkat legislatif melarang penerbitan buku pelajaran sekolah dalam bahasa Ukraina dan literatur lainnya, bahkan yang bersifat keagamaan. Dengan dekrit Alexander II tahun 1876, bahasa Ukraina hanya diizinkan dalam produksi teater dan drama "dari masa lalu kehidupan Rusia Kecil."

Oleh karena itu, organisasi nasional Ukraina yang sah muncul di Timur Jauh hanya setelah revolusi 1905. Tetapi organisasi Ukraina pertama di Timur Jauh dibuat di luar Rusia - di Shanghai. Di sini, pada tahun 1905, "Komunitas Ukraina Shanghai" muncul, menyatukan orang-orang Ukraina dari kalangan pengusaha dan karyawan berbagai institusi Rusia di Shanghai. Informasi tentang kegiatan Komunitas Shanghai sangat langka, hanya ada informasi yang dikumpulkan 400 rubel, yang dikirim ke St. Petersburg untuk penerbitan Injil dalam bahasa Ukraina.

Di wilayah Timur Jauh Rusia, atau Green Wedge itu sendiri, organisasi Ukraina pertama yang menerima hak atas kegiatan hukum adalah Komunitas Mahasiswa Ukraina Vladivostok, yang dibentuk pada Oktober 1907 oleh mahasiswa Ukraina dari Institut Oriental setempat, yang melatih para penikmat bahasa Cina dan Jepang. "Hromada" - dalam bahasa Ukraina berarti masyarakat, dan, seperti dalam bahasa Rusia, itu berarti masyarakat, sebagai semacam asosiasi orang, dan masyarakat dalam arti sosial.

Sangat mengherankan bahwa, selain siswa asli Ukraina, di antara Ukrainofil Timur Jauh pertama, pencipta Vladivostok "Hromada", adalah Letnan Trofim von Wikken, yang berasal dari keluarga bangsawan Jerman yang menerima perkebunan di provinsi Poltava. Letnan itu belajar bahasa Jepang, hingga tahun 1917 ia menjadi perwira intelijen Rusia di Jepang, dan setelah revolusi ia bekerja di perusahaan Jepang Suzuki, dan kemudian mengajar bahasa Rusia di akademi militer Jepang. Aktif bekerja sama pada tahun 1930-an dan 40-an dengan layanan khusus Jepang dan Jerman, Trofim von Wicken tetap menjadi nasionalis Ukraina yang lazim sampai akhir hayatnya.

Tapi mari kita kembali ke era revolusi Rusia pertama. Pada 7 Desember 1905, Klub Ukraina didirikan di Harbin - organisasi Ukraina pertama di Manchuria. Pembukaan resmi klub berlangsung pada 20 Januari 1908, setelah pendaftaran piagamnya oleh otoritas setempat. Pada saat yang sama, klub Harbin menjadi klub Ukraina pertama di Kekaisaran Rusia yang menerima izin resmi untuk kegiatannya. Klub serupa kedua muncul agak kemudian di St. Petersburg, dan hanya yang ketiga pada April 1908 yang didirikan di Kyiv. Kegiatan Klub Ukraina di Harbin dilindungi oleh kepala CER, Jenderal Dmitry Horvat, yang menganggap dirinya seorang Ukraina, keturunan bangsawan Serbia yang telah menetap di provinsi Kherson di bawah Catherine II.

Secara umum, beberapa orang Ukraina bekerja dan tinggal di Harbin dan di stasiun CER yang dikendalikan Rusia di Manchuria Cina, hampir 22.000 orang, sepertiga dari seluruh penduduk Rusia di wilayah ini.

Sehubungan dengan kekalahan revolusi 1905-1907 dan awal reaksi, organisasi publik Ukraina yang sah di Timur Jauh tidak bertahan lama. Sudah pada tahun 1909, atas perintah Menteri Pendidikan Umum, Komunitas Mahasiswa Vladivostok ditutup. Polisi diberi tugas untuk melakukan pengawasan tidak hanya terhadap kaum revolusioner, tetapi juga terhadap "Mazepian". Namun, sebagaimana dicatat dalam laporan polisi kepada gubernur wilayah Primorsky pada tahun 1913, "belum ditemukan hubungan dengan organisasi Ukraina di Rusia Eropa atau di luar negeri dengan tujuan menyatukan Rusia Kecil di Vladivostok."

Hingga 1917, kegiatan "Ukraina" di Timur Jauh terbatas pada acara budaya, lagu-lagu Rusia Kecil, dan "malam Shevchenko". Sangat mengherankan bahwa pada 25 Februari 1914, peringatan 100 tahun kelahiran T. G. Shevchenko dirayakan dengan khidmat di Vladivostok di Teater Tanduk Emas, sementara mengadakan acara semacam itu di Kyiv dilarang oleh pihak berwenang.

Gagal "merokok" di Vladivostok

Revolusi 1917 menyebabkan gelombang gerakan Ukraina tidak hanya di Kyiv, tetapi juga di Timur Jauh.

Pada tanggal 26 Maret 1917, dalam sebuah rapat umum, orang-orang Ukraina di Vladivostok dan sekitarnya menciptakan "Komunitas Ukraina Vladivostok". Ketua pertama komunitas adalah mantan pengasingan politik, sosial demokrat, jurnalis dari Poltava Nikolai Novitsky. Sudah pada Mei 1917, "kiri" Novitsky pergi bekerja di Soviet Vladivostok dan wakil jaksa militer Vladivostok (dan kritikus musik "untuk jiwa") Letnan Kolonel Fyodor Steshko, penduduk asli provinsi Chernigov, mengambil alih jabatan ketua komunitas.

Kemudian, Novitsky akan menjadi "merah" dan pada usia 30-an akan menjadi peringkat utama dalam pers SSR Ukraina, dan rekannya di "Ukrainaisme" Steshko akan menjadi "putih", pada tahun 1920 sekitar dunia akan mencapai Ukraina untuk membangun hubungan antara Green Wedge dan Petliurists. Novitsky ditembak pada tahun 1938 bersama dengan "orang Ukraina" lainnya dari SSR Ukraina, dan Steshko meninggal di pengasingan di Praha.

Viking Rusia Siapa ushkuyn Khlynov dan bagaimana mereka mendirikan Vyatka.

Pada musim semi 1917, "Hromadas Ukraina" serupa didirikan di hampir semua kota di Timur Jauh. Mereka muncul di Khabarovsk, Blagoveshchensk, Nikolsk-Ussuriysk (sekarang Ussuriysk), Iman (sekarang Dalnorechensk), Svobodny, Nikolaevsk-on-Amur, Petropavlovsk-Kamchatsky, Chita, Harbin, di banyak stasiun kereta api dan di desa-desa di Timur Jauh Rusia dan Manchuria. Selama periode ini, semua organisasi Ukraina Timur Jauh menganjurkan otonomi Ukraina sebagai bagian dari "negara Rusia demokratis federal".

Di sejumlah kota di Timur Jauh, "Gromadas" ada hampir sampai pembubarannya oleh kaum Bolshevik pada November 1922. Beberapa dari mereka sangat banyak dan berpengaruh - misalnya, di Komunitas Khabarovsk Ukraina pada tahun 1921, lebih dari 940 keluarga (lebih dari 3.000 orang) terdaftar. Melalui upaya "komunitas" ini, sekolah dan koperasi Ukraina diorganisir, kegiatan pendidikan dan penerbitan aktif dilakukan.

Pada tahun 1917, surat kabar dalam bahasa Ukraina muncul di Timur Jauh - "Ukrainets na Zeleny Klini" (Vladivostok), "Ukrainska Amurska Right" (Blagoveshchensk), "Khvili Ukrainy" (Khabarovsk), "Berita Klub Ukraina" (Kharbin ). Sensus pertanian Semua-Rusia yang dilakukan pada musim panas 1917 mencatat 421.000 orang Ukraina di sini, yang merupakan 39,9% dari total populasi wilayah tersebut.

Pada musim panas 1917, sejumlah "Dewan Distrik" muncul di Timur Jauh - analog dengan Soviet revolusioner, tetapi dibangun atas dasar etnis. "Okruzhny Radas" ini telah diklaim tidak hanya untuk kegiatan sosial, tetapi juga untuk kepemimpinan politik Ukraina lokal. Misalnya, dari tahun 1917 hingga awal 1920-an, Rada Okrug Manchuria dengan pusatnya di Harbin aktif. Sejak 1918, Rada ini telah mengeluarkan paspor untuk warga Ukraina "independen" ke Ukraina Timur Jauh (teks dokumen tersebut dicetak dalam tiga bahasa - Ukraina, Rusia, dan Inggris).

Setelah Perjanjian Brest-Litovsk, Soviet Moskow untuk beberapa waktu bahkan mengakui Dewan Distrik Timur Jauh sebagai konsulat Ukraina merdeka. Tetapi sejak tahun 1922, ketika kaum Bolshevik membuat penyangga Republik Timur Jauh di Timur Jauh, mereka menolak untuk mengakui Rada dan "paspor Ukraina" yang dikeluarkan oleh mereka. Dewan Okrug Blagoveshchensk dan Khabarovsk sendiri menerima status badan otonomi budaya nasional di dalam FER.

Pada tahun 1917-1919, beberapa kongres umum Ukraina dari Timur Jauh diadakan di Vladivostok. Pada kongres ketiga pada bulan April 1918, "Sekretariat Timur Jauh Ukraina" dipilih, mengklaim status pemerintah "Ukraina Timur Jauh". Namun, "pemerintah" ini tidak memiliki sarana maupun dukungan massa, setelah mencoba mengambil posisi netral dalam pembakaran. perang sipil. Namun, Sekretariat beroperasi hingga penangkapan anggotanya oleh otoritas Soviet pada November 1922.

Selain "komunitas" publik dan "dewan distrik" yang mengklaim status otoritas lokal, setidaknya dua partai politik Ukraina telah aktif di Timur Jauh sejak musim panas 1917 - Partai Buruh Sosial Demokrat Ukraina (USDRP) dan Ukraina Partai Sosialis Revolusioner. Cabang Vladivostok dari USDRP segera berdiri menentang Vladivostok Gromada "borjuis".

Dalam pemilu di majelis konstituante, diadakan pada bulan November 1917, "Amur Regional Ukraina Rada" mengajukan daftar calon. Dalam kampanye pemilihan, para kandidat ini didefinisikan sebagai "Trudoviks-Sosialis-Revolusioner Ukraina." Mereka harus mempertahankan di Majelis Konstituante "Tanah dan Kehendak rakyat pekerja, hari kerja delapan jam dan Republik Federal Demokratik Rusia".

Namun, terlepas dari kenyataan bahwa daftar "Rada Regional Amur Ukraina" didukung oleh semua organisasi Ukraina di Timur Jauh, ia hanya mengumpulkan 3265 suara (1,4%). Oleh karena itu, tidak mungkin untuk memasukkan kandidat Ukraina dari Timur Jauh ke dalam Majelis Konstituante - Ukraina Timur Jauh lebih memilih kandidat dari semua partai Rusia.

Pada bulan Maret 1920, organisasi Vladivostok USDRP mengumumkan "pengakuan kekuatan Soviet", tetapi dengan reservasi tentang kemerdekaan Soviet Ukraina dan "kebutuhan untuk memastikan hak-hak nasional dan budaya rakyat Ukraina di Timur Jauh." Faktanya, pada tahun 1920 semua sosialis Ukraina dari "Ukraina Timur Jauh" telah bergabung dengan koalisi Bolshevik.

Selama Perang Sipil, tentu saja, organisasi militer memainkan peran utama. Kembali pada Juli 1917, Pemerintahan Sementara, yang tunduk pada tuntutan Rada Pusat Kyiv, menyetujui pembentukan unit Ukraina yang terpisah di dalam tentara Rusia. Akibatnya, pada musim panas 1917, 8 "perusahaan Ukraina" diciptakan di garnisun Vladivostok. Meskipun garnisun Vladivostok terdiri dari dua pertiga orang Ukraina dan orang-orang asal Ukraina, gagasan "tentara Ukraina" di Timur Jauh tidak mendapatkan banyak popularitas.

Namun, pada akhir 1918, gagasan pasukan Ukraina menjadi lebih populer, tetapi untuk alasan yang sepenuhnya "pasif". Ketika Pemerintahan Sementara Siberia mencoba untuk mulai memobilisasi orang-orang Ukraina dari Amur dan Primorye ke garis depan untuk perang melawan Bolshevik, "Rusia Kecil" lokal mulai menolak dengan dalih bahwa mereka hanya ingin berperang di unit nasional Ukraina.

Dibuat di Omsk pada bayonet legiun Cekoslowakia, "Pemerintahan Sementara Seluruh Rusia" pada 4 November 1918 mengeluarkan deklarasi terpisah tentang pembentukan unit militer Ukraina sebagai bagian dari pasukan "putih". Di Vladivostok, sebuah markas besar Ukraina dibentuk untuk membentuk unit-unit Ukraina. Yesaul Kharchenko tertentu menjadi pemimpinnya, dan kemudian Jenderal Khreschatitsky, mantan komandan divisi Ussuri Cossack. Rencananya adalah Napoleon - untuk menciptakan korps "Cossack bebas" Ukraina yang berkekuatan 40.000 orang.

Tetapi semua upaya ini terperosok dalam intrik dan pertengkaran berbagai struktur kekuatan kulit putih, dan yang paling penting, mereka tidak mendapat dukungan bulat dari tuan asing - jika kepala misi militer Entente di Siberia, Jenderal Prancis Janin, mendukung gagasan "tentara Ukraina Timur Jauh", maka Jepang dengan tegas menentang.

Akibatnya, pada 15 Mei 1919, Laksamana Kolchak, yang telah menjadi "Penguasa Tertinggi", mengeluarkan instruksi tentang tidak dapat diterimanya pembentukan unit Ukraina. “Relawan Novo-Zaporozhye Pertama Plastunsky Kuren” (batalyon) yang baru saja dibentuk di Vladivostok ditangkap oleh kontra intelijen kulit putih dengan kekuatan penuh dengan dalih “sentimen pro-Bolshevik”.

Nasionalis Ukraina kembali mencoba untuk membuat pasukan mereka pada Januari 1920, ketika kekuasaan Kolchak, yang runtuh di bawah pukulan The Reds, digulingkan di Vladivostok. "Sekretariat Timur Jauh Ukraina" bahkan meminta bantuan kaum Bolshevik dalam masalah ini, tetapi Dewan Militer Primorye Bolshevik menyatakan bahwa mereka tidak dapat memberikan "uang Rusia kepada pasukan asing Ukraina."

Aktivis Ukraina diminta untuk mendukung unit mereka dengan biaya sendiri, tetapi sumbangan dari penduduk Ukraina untuk kebutuhan ini tidak cukup. Di bawah kondisi ini, unit militer Ukraina, yang kekurangan makanan yang paling diperlukan dan, di atas segalanya, tidak dapat bertahan lama bahkan dalam kondisi anarki virtual yang terjadi di Primorye.

Selama pergolakan perang saudara di Khabarovsk, ketua Komite Revolusi Bolshevik lokal menjadi bekas anggota"Sekretariat Timur Jauh Ukraina" Yaremenko. Komite Revolusi mengakui kemanfaatan pembentukan unit Ukraina, namun, di bawah tekanan dari Vladivostok Bolshevik, ia terpaksa meninggalkan implementasi ide ini.

Di Amur, beberapa unit dibentuk dari partisan anti-Kolchak lokal dari petani asal Ukraina, dan salah satunya memasuki kota Svobodny di bawah bendera kuning-biru (hingga 1917 kota itu disebut Alekseevsk, untuk menghormati pewaris dan putranya Nicholas II). Namun, kaum Bolshevik lokal menuntut perlucutan senjata detasemen ini, mengancam akan menggunakan kekuatan militer untuk melawannya.

Ngomong-ngomong, banyak organisasi Ukraina di Timur Jauh kemudian tidak dapat menyetujui bendera "Ukraina Timur Jauh" - opsi ditawarkan untuk bendera kuning-biru dengan segitiga hijau atau bendera hijau dengan sisipan kuning-biru.

Pada malam 4-5 April 1920, Jepang memulai pendudukan terbuka Vladivostok dan Primorye. Di Vladivostok, sebuah detasemen militer Jepang menyita senjata dan amunisi dari tempat yang disebut "markas besar revolusioner Ukraina". Sebagai hasil dari peristiwa ini, beberapa unit Ukraina Vladivostok yang terbentuk pergi ke hutan, di mana mereka akhirnya bergabung dengan partisan Merah.

Pada akhir perang saudara, pada musim panas 1922, sejumlah "Radas Ukraina" Timur Jauh ambil bagian dalam pemilihan Majelis Rakyat Republik Timur Jauh "penyangga", mengajukan daftar calon mereka, tetapi dengan saat itu populasi semua bangsa sudah jelas berorientasi pada Bolshevik dan sekutu mereka. Hanya satu "kandidat Ukraina" dari "Zavitinskaya Rada" (Zavitinsk adalah pusat distrik di wilayah Amur).

Pada bulan Oktober 1922, Tentara Merah menduduki Vladivostok dan pada bulan Desember semua tokoh paling aktif dari "Mazepianisme" Timur Jauh ditangkap oleh Cheka. Pada Januari 1924, apa yang disebut "pengadilan Chita" dimulai - pengadilan para pemimpin nasionalis Ukraina Timur Jauh yang ditangkap.

Terdakwa, total hampir 200 orang, dituduh, seperti yang akan mereka katakan sekarang, separatisme - dalam upaya untuk merobek Timur Jauh dari Uni Soviet, orientasi terhadap negara-negara kapitalis tetangga dan bekerja sama dengan Rada Tengah "Petliurist". Terdakwa utama adalah kepala pemerintah Ukraina Timur Jauh yang gagal - "Sekretariat Regional Ukraina dari Green Wedge" - penduduk asli provinsi Chernigov, insinyur Vladivostok Yuri Galushko. Dia dituduh secara khusus menerima uang dalam jumlah besar dari Jepang. Omong-omong, pada tahun 1919, Galushko ditangkap oleh kontra intelijen Kolchak atas tuduhan separatisme yang pada dasarnya sama.

Para terdakwa "persidangan Chita" menerima hukuman yang relatif ringan, Galushko dijatuhi hukuman lima tahun penjara. Dia berhasil selamat dari penindasan tahun 30-an, kembali ke Ukraina, pada tahun 1941 mencoba bekerja sama dengan kolaborator Ukraina, tetapi mereka tidak membutuhkannya, dan meninggal pada tahun 1942 karena kelaparan di Kyiv yang diduduki.

Proses Chita tahun 1924 sebenarnya menghilangkan nasionalisme Ukraina dari Green Wedge. Bahkan sebelumnya, semua "komunitas Ukraina" dan "Dewan Distrik" dibubarkan. Sangat mengherankan bahwa "Rusifikasi" Timur Jauh ini dilakukan oleh kaum Bolshevik secara bersamaan dengan "Ukrainisasi" Ukraina sendiri.

Menurut sensus 1926, hanya 42,6% dari penduduk Ukraina di Primorye yang melek huruf, sementara hanya 6.691 orang yang dapat membaca dan menulis dalam bahasa Ukraina - 2,1% dari semua Ukraina Timur Jauh. Akibatnya, pendidikan universal di sekolah-sekolah yang diperkenalkan pada 1930-an dilakukan di Timur Jauh dalam bahasa Rusia dan menjadi alat penting untuk "Rusifikasi" wilayah tersebut.

Dalam dekade-dekade berikutnya, orang-orang Ukraina di Timur Jauh menjadi orang Rusia. Proses ini hanya dalam dua atau tiga generasi ditunjukkan dengan jelas oleh statistik kering. Pada tahun 1917, sensus mencatat 421.000 orang Ukraina di sini, yang merupakan 39,9% dari populasi wilayah tersebut. Menurut sensus 1923, ada 346.000 orang Ukraina di Timur Jauh (33,7% dari populasi). Menurut hasil sensus 2010 di Primorsky Krai, yang sebagian besar dihuni oleh keturunan imigran dari provinsi Ukraina, 86% menganggap diri mereka orang Rusia, dan hanya 2,55% menganggap diri mereka orang Ukraina.

Hari ini, penerimaan rekan senegaranya dalam kerangka program pemukiman kembali regional dilakukan oleh 59 entitas konstituen Federasi Rusia, termasuk 9 entitas konstituen Distrik Federal Siberia (republik Buryatia dan Khakassia, Altai, Transbaikal dan Wilayah Krasnoyarsk, Irkutsk , Kemerovo, Novosibirsk, wilayah Omsk), dan 7 subjek yang termasuk dalam Distrik Federal Timur Jauh (Wilayah Kamchatsky, Primorsky dan Khabarovsk, Amur, Magadan, Wilayah Sakhalin, Wilayah Otonomi Yahudi). Republik Sakha (Yakutia) dan Wilayah Tomsk sedang bersiap untuk mulai menerima migran, layanan pers FMS menjelaskan.

Menurut FMS, jumlah warga Ukraina yang berpartisipasi dalam program ini telah meningkat dalam 2 tahun terakhir.

FMS menekankan bahwa subjek yang merupakan bagian dari Distrik Federal Timur Jauh adalah di antara wilayah penyelesaian prioritas, oleh karena itu, mereka yang ingin pindah ke Timur Jauh diberikan dukungan negara - kompensasi untuk perjalanan, dokumen, tunjangan akomodasi (240 ribu rubel), dll. .

Wakil Ketua Komite Duma Negara untuk Kebijakan Regional dan Masalah Utara dan Timur Jauh Petr Romanov percaya bahwa penduduk harus termotivasi secara finansial untuk pindah ke Siberia dan Timur Jauh.

Anda dapat memiliki ide bagus, tetapi pemerintah akan mengatakan bahwa tidak ada uang untuk implementasinya, terutama pada saat ini, katanya. - Gagasan untuk menetap di Siberia dan Timur Jauh sangat relevan. Kami memiliki tanah, tetapi mereka belum dikembangkan, orang-orang mengerjakannya dalam kasus luar biasa, misalnya, mereka mengekstraksi batu bara di wilayah Kemerovo, minyak - di wilayah Tyumen, distrik Khanty-Mansiysk, gas - di Yamalo-Nenets wilayah. Tanpa perspektif, orang tidak dapat tertarik ke wilayah ini. Hal lain adalah jika mereka mengatakan bahwa Anda akan mendapatkan apartemen dan gaji yang layak.

Petr Romanov juga percaya bahwa perlu untuk secara aktif mempromosikan gagasan pemukiman kembali ke Timur Jauh.

Ketua Serikat Pekerja Migran, Renat Karimov, percaya bahwa Ukraina tidak akan mau mengembangkan Siberia dan Timur Jauh.

Menurut Renat Karimov, sekarang Ukraina tidak memiliki masalah dengan dokumen.

Menurut FMS, saat ini ada sekitar 2,6 juta warga Ukraina di Rusia, di mana sekitar 1,1 juta orang berasal dari tenggara Ukraina.

Satu abad yang lalu, orang Ukraina merupakan dua pertiga dari populasi Timur Jauh, dan selama tahun-tahun Perang Saudara, mereka gagal untuk membuat negara mereka sendiri di sana.

dalam kontak dengan

Teman sekelas

Alexey Vollynets

Pada tahun 1903, Kereta Api Trans-Siberia mulai beroperasi, menghubungkan Rusia tengah dengan Timur Jauh. Ini membuka tahap baru dalam pemukiman Primorye dan membagi seluruh penduduk wilayah itu menjadi "penjaga" - mereka yang tiba di sini dengan kapal uap dari Odessa, dan "pemukim baru" yang telah tiba dengan kereta api.

Pada tahun 1909, populasi "tua" di wilayah Primorsky berjumlah 110.448 orang, di mana 81,4% adalah Ukraina, 9,5% adalah Rusia, dan 5,6% berasal dari provinsi Belarusia.

Kedatangan pemukim di Blagoveshchensk, 1905-1910. Sumber: pastvu.com

Koloni petani Ukraina sendiri di sekitar Vladivostok, menurut etnografer, menyebut tanah baru mereka "Primorshchina" - dengan analogi dengan wilayah Chernihiv dan Poltava.

Desa Ukraina pada awal abad ke-20. Foto: Sergey Prokudin-Gorsky / Perpustakaan Kongres

Pembangunan Kereta Api Trans-Siberia, 1895. Foto: W. H. Jackson / Perpustakaan Kongres

Revolusi 1917 menyebabkan gelombang gerakan Ukraina tidak hanya di Kyiv, tetapi juga di Timur Jauh.

Kemudian, Novitsky akan menjadi "merah" dan pada usia 30-an akan menjadi peringkat utama dalam pers SSR Ukraina, dan rekannya di "Ukrainaisme" Steshko akan menjadi "putih", pada tahun 1920 ia akan mencapai Ukraina di seluruh dunia secara berurutan untuk membangun hubungan antara "Green Wedge" dan Petliurists. Novitsky ditembak pada tahun 1938 bersama dengan "orang Ukraina" lainnya dari SSR Ukraina, dan Steshko meninggal di pengasingan di Praha.

Pada musim panas 1917, sejumlah "Dewan Distrik" muncul di Timur Jauh - analog dari Soviet revolusioner, tetapi dibangun atas dasar etnis. Ini "Okruzhny Radas" telah diklaim tidak hanya untuk kegiatan sosial, tetapi juga untuk kepemimpinan politik Ukraina lokal. Misalnya, dari tahun 1917 hingga awal 1920-an, Rada Okrug Manchuria dengan pusatnya di Harbin aktif. Sejak 1918, Rada ini telah mengeluarkan paspor untuk warga Ukraina "independen" ke Ukraina Timur Jauh (teks dokumen tersebut dicetak dalam tiga bahasa - Ukraina, Rusia, dan Inggris).

Pada tahun 1917-1919, beberapa kongres umum Ukraina dari Timur Jauh diadakan di Vladivostok. Pada kongres ketiga pada bulan April 1918, "Sekretariat Timur Jauh Ukraina" dipilih, mengklaim status pemerintah "Ukraina Timur Jauh". Namun, "pemerintah" ini tidak memiliki sarana maupun dukungan massa setelah mencoba untuk mengambil posisi netral dalam perang saudara yang meningkat. Namun, Sekretariat beroperasi hingga penangkapan anggotanya oleh otoritas Soviet pada November 1922.

Bendera "Baji Hijau"

Dalam pemilihan Majelis Konstituante, yang diadakan pada bulan November 1917, "Amur Regional Ukraina Rada" mengajukan daftar calonnya sendiri. Dalam kampanye pemilihan, para kandidat ini didefinisikan sebagai "Trudoviks-Sosialis-Revolusioner Ukraina." Mereka harus mempertahankan di Majelis Konstituante "Tanah dan Kehendak rakyat pekerja, hari kerja delapan jam dan Republik Federal Demokratik Rusia".

Selama pergolakan perang saudara di Khabarovsk, mantan anggota "Sekretariat Timur Jauh Ukraina" Yaremenko menjadi ketua Komite Revolusi Bolshevik setempat. Komite Revolusi mengakui kemanfaatan pembentukan unit Ukraina, namun, di bawah tekanan dari Vladivostok Bolshevik, ia terpaksa meninggalkan implementasi ide ini.

Berdasarkan materi konferensi ilmiah-praktis "Primorye Multinasional: sejarah dan modernitas."

Meskipun sensus penduduk yang dilakukan pada tahun 1989 mencatat 185.000 orang Ukraina di Primorye, yang hanya 8,2% dari populasi, mereka tetap merupakan kelompok etnis terbesar kedua di wilayah tersebut. Namun, dalam kesadaran publik Primorye ada gagasan yang berbeda tentang bagian Ukraina dalam populasi wilayah dan terutama di daerah pedesaan. Banyak yang percaya bahwa setidaknya ada setengah dari populasi di sini. Dan pendapat ini bukan kebetulan. Mungkin sulit untuk menemukan Primorye asli yang tidak memiliki nenek moyang Ukraina setidaknya dalam satu garis. Hal ini ditentukan oleh kekhasan perkembangan dan sejarah perkembangan wilayah tersebut.

Sulit untuk menilai dengan andal kapan orang Ukraina pertama kali muncul di Primorye, tetapi ada kemungkinan mereka juga berada di antara anggota detasemen O. Stepanova, menembus sungai. Ussuri kembali pada tahun 1655, dan sebagai bagian dari awak transportasi Manjur, dan sebagai bagian dari tim panji Komarova yang mendirikan pos Vladivostok pada tahun 1860, dan di antara para pemukim yang mendirikan pemukiman pertama di wilayah wilayah itu pada tahun 1850-an-60-an.

Pemukiman kembali massal orang-orang Ukraina ke wilayah bekas Wilayah Ussuri Selatan dimulai pada tahun 1883, ketika pemukiman kembali massal petani secara teratur melalui laut dari Odessa ke Vladivostok didirikan di kapal uap Dobroflot. Diketahui bahwa pada 13 April 1883, kapal uap pertama tiba di Vladivostok, membawa 724 pemukim dari provinsi Chernihiv (1).

Seperti yang Anda ketahui, kaum tani Ukraina adalah salah satu elemen kolonisasi terkemuka yang menetap dan mengembangkan wilayah Wilayah Primorsky saat ini, yang oleh para pemukim Ukraina disebut Green Wedge. Secara total, selama periode 1883 hingga 1917, 179.757 migran dari Ukraina tiba di wilayah Primorsky saat itu, yang menjadi pusat populasi pedesaan Primorye (2). Menurut statistik dari awal abad ke-20, Ukraina menyumbang 81,26% dari semua pemukim di wilayah Ussuri Selatan (3).

Dalam kondisi asimilasi yang sulit, kebijakan Russifikasi yang ditempuh oleh pemerintah Tsar dalam kaitannya dengan minoritas nasional, ketika bahkan bahasa Ukraina menjadi sasaran sensor dan penganiayaan yang parah dan keberadaan orang-orang Ukraina tidak diakui, Ukraina, menemukan diri mereka dalam sebuah wilayah baru, ribuan mil dari tanah kelahiran mereka, tanpa sekolah nasional, gereja, kata tercetak, ditakdirkan untuk asimilasi dan hilangnya identitas etnis. Akibatnya, terlepas dari peningkatan alami yang tinggi, menurut sensus 1923, hanya 219.462 ribu orang Ukraina (dan 223.018 orang Rusia) yang tinggal di provinsi Primorsky (4).

Di bawah kondisi ini, teater tetap menjadi satu-satunya bentuk legal dari aktivitas publik nasional untuk Ukraina di Kekaisaran Rusia selama beberapa dekade. Oleh karena itu, dorongan untuk kebangkitan Ukraina untuk kegiatan sosial nasional di Green Klin adalah kedatangan dan aktivitas di sini pada pergantian abad ke-19-20. rombongan teater Ukraina pertama. Hasil dari tur ini adalah munculnya lingkaran teater amatir, yang menyatukan terutama perwakilan dari kaum intelektual Ukraina, militer, dan karyawan. Kegiatan lingkaran ini berkontribusi pada pengembangan identitas nasional, pelestarian bahasa asli. Secara khusus, lingkaran seperti itu secara aktif bekerja di antara para pelaut Vladivostok (5).

Liberalisasi rezim di Rusia Tsar sebagai akibat dari revolusi 1905 menyebabkan munculnya di Primorye organisasi hukum Ukraina pertama - Komunitas Mahasiswa Ukraina Vladivostok, yang menyatukan mahasiswa Ukraina dari Institut Oriental, yang dibentuk pada Oktober 1907 Benar, itu tidak berlangsung lama dan sudah pada tahun 1909 dilarang sesuai dengan perintah Menteri Pendidikan Umum. Namun, justru dengan penciptaannya, awal aktivitas Ukraina yang terorganisir terhubung tidak hanya di wilayah Primorye, tetapi juga di seluruh Timur Jauh (6).

Setelah pembubaran komunitas mahasiswa di Vladivostok, sebuah lingkaran semi-legal Ukraina dibentuk di Rumah Rakyat, yang tugas utamanya adalah untuk mempromosikan pencerahan nasional massa Ukraina melalui pertunjukan Ukraina dan distribusi literatur Ukraina di wilayah tersebut. Mulai tahun 1909, komunitas Ukraina Vladivostok setiap tahun menyelenggarakan "Orang Suci Shevchenko", yang didedikasikan untuk mengenang penyair besar Ukraina, acara sastra dan musik lainnya, konser, pertunjukan, di mana kekuatan artistik terbaik kota berpartisipasi.

Pada bulan Februari 1910, sebuah upaya dilakukan untuk mendaftarkan piagam masyarakat budaya dan pendidikan Ukraina yang muncul di Nikolsk-Ussuriysky "Pencerahan", tetapi sehubungan dengan yang berlaku pada periode ini di politik dalam negeri tsarisme dengan kecenderungan reaksioner, pendaftarannya ditolak (7). Pada periode berikutnya, sehubungan dengan pecahnya Perang Dunia Pertama dan pengetatan lebih lanjut dari kursus politik internal, aktivitas publik Ukraina menurun dan memanifestasikan dirinya terutama dalam kegiatan teater. Di Timur Jauh, khususnya, selama tahun-tahun ini, rombongan Ukraina secara aktif melakukan tur K. Karmelyuk-Kamensky yang juga tampil di Jepang dan China.

Revolusi Februari, yang menggulingkan tsarisme, menghilangkan banyak pembatasan yang ada di Rusia pada hak-hak nasional berbagai orang dan kelompok etnis, memulai perkembangan pesat kehidupan publik Ukraina di Timur Jauh, yang memanifestasikan dirinya dalam penciptaan seluruh jaringan organisasi nasional Ukraina di sini. Bentuk utama mereka adalah komunitas Ukraina, menyatukan bagian terluas dari populasi Ukraina, terlepas dari status sosial, pekerjaan atau pandangan politik. Mereka dipanggil untuk membela kepentingan nasional penduduk Ukraina, mencari realisasi hak-haknya sebagai komunitas etnis. Di Vladivostok, Gromada sudah didirikan pada tanggal 26 Maret 1917, dan pada musim panas tahun itu ia menyatukan sekitar tiga ribu anggota (8). Segera, komunitas Ukraina dibuat di Nikolsk-Ussuriysk, Iman, Spassk, Posiet, Knevichi, Novokievsk, di stasiun Muravyov-Amursky, desa-desa Osinovka, Monastyrishche, Mikhailovka, Grigorievka, Olginskoe, Feodosievka, Novopokrovka, Zenkovokrovka, Zenkovokrovka, Goncharovka, Ussuriyskoe, Drozdovskoe, Vinogradovka, dan lainnya (9).

Namun, selain Hromada, organisasi nasional yang lebih sempit dalam komposisi dan tugasnya muncul - profesional (asosiasi guru Ukraina, seniman, pekerja kereta api, karyawan pos dan telegraf), politik (pada musim panas 1917, organisasi partai Ukraina Sosial Demokrat dan Sosialis-Revolusioner diciptakan di Vladivostok , menyatukan sekitar 200 dan 150 anggota, masing-masing (10).

Kegiatan budaya dan pendidikan aktif dilakukan oleh masyarakat "Prosvita" yang ada di Vladivostok (dengan cabang di Kiparisovo, Osinovka, Vladimir-Aleksandrovsky, Grodekovo, Khorol, Spassk dan di Pulau Russky) dan Nikolsk-Ussuriysky (11). Perlu dicatat bahwa pada periode 1917-1922. 6 surat kabar Ukraina diterbitkan di Primorye (4 di Vladivostok dan 2 di Nikolsk-Ussuriysky), ada dua penerbit Ukraina. Gerakan koperasi Ukraina dikembangkan secara luas, dipimpin oleh koperasi regional Ukraina "Chumak".

Atas prakarsa Persatuan Guru Ukraina Timur Jauh, pada Juni 1917, Kongres Ukraina Timur Jauh ke-1 diadakan di Nikolsk-Ussuriysky, di mana lebih dari 20 organisasi Ukraina di Timur Jauh diwakili. Kongres menguraikan rencana kegiatan untuk pengembangan jaringan organisasi nasional Ukraina, penciptaan sekolah nasional, perpustakaan, dll., Yang ditujukan untuk pencerahan nasional rakyat Ukraina. Kongres mengusulkan untuk mengembangkan rancangan piagam untuk Rada Ukraina Timur Jauh sebagai pusat administrasi, politik dan sosial Ukraina Green Wedge. Untuk bimbingan kegiatan saat ini sebelum kongres berikutnya, Komite Eksekutif Sementara dipilih yang terdiri dari: A. Stupak, P. Vasilenko, N. Prokopets, I. Ignatenko dan A. Popovich (12).

Sesuai dengan keputusan Kongres Timur Jauh Ukraina III, yang diadakan pada bulan April 1918 di Khabarovsk, Vladivostok, Nikolsk-Ussuriysk dan Imansk Ukraina Okruzhny Radas dibuat di wilayah Primorye, menyatukan organisasi lokal Ukraina yang ada masing-masing di wilayah Olginsky , Nikolsk-Ussuriysky dan distrik Iman. Perwakilan dari Okruzhny Radas membentuk Rada Regional, pada sesi di mana keputusan dibuat tentang masalah paling penting yang berkaitan dengan kehidupan penduduk Ukraina di Timur Jauh. Sekretariat (13) yang dipilih pada sesi-sesinya menjadi badan eksekutif Dewan Regional.

Setelah Kongres Timur Jauh Ukraina IV (Luar Biasa), yang diadakan pada akhir Oktober 1918 di Vladivostok, Sekretariat Timur Jauh Ukraina terpilih di sana, yang dipimpin oleh mantan ketua "Pencerahan" Vladivostok dan Distrik Vladivostok Rada Yu.Glushko-Mova, terletak di Vladivostok, yang mulai sekarang menjadi pusat sejati kehidupan publik Ukraina di Timur Jauh.

Pada Kongres IV yang disebutkan di atas, rancangan Konstitusi otonomi budaya nasional Ukraina Timur Jauh dikembangkan, yang diadopsi pada sesi kedua Dewan Regional Timur Jauh Ukraina pada Mei 1919 (14) Persetujuan akhir Kongres Konstitusi akan berlangsung di Kongres Timur Jauh Ukraina V, yang pertemuannya dua kali diangkat, tetapi tidak pernah terjadi karena situasi politik yang tidak menguntungkan yang berkembang pada waktu itu. Dengan adopsi Konstitusi, Ukraina Timur Jauh mencoba, pada kenyataannya, untuk secara de facto menerapkan prinsip otonomi budaya nasional - prinsip paling demokratis untuk menyelesaikan masalah nasional, menjamin kepatuhan terhadap hak-hak nasional berbagai etnis. kelompok, terutama yang tersebar.

Otonomi budaya nasional seharusnya memberikan kondisi yang paling menguntungkan bagi perkembangan budaya nasional asli rakyat Ukraina di Timur Jauh. Ini adalah tujuan yang dicita-citakan oleh organisasi Ukraina di Timur Jauh dalam kegiatan mereka pada waktu itu, yang kegiatannya ditujukan terutama untuk melindungi kepentingan penduduk Ukraina di Timur Jauh. Dalam hal ini, mereka berusaha untuk tidak mengasosiasikan diri dengan satu atau lain kekuatan politik yang menentang dalam perang saudara yang pecah di Rusia. Berbagai dokumen gerakan nasional Ukraina Timur Jauh telah berulang kali menekankan bahwa Ukraina akan mengakui dan mendukung hanya otoritas lokal yang mengakui sebagai tindakan khusus mereka hak nasional penduduk Ukraina dan mengalokasikan tempat dalam komposisinya untuk perwakilannya (15). Namun, dalam aspirasi ini, Ukraina tidak menemukan saling pengertian dan dukungan dari otoritas lokal yang sering berubah dari berbagai warna politik dan mengalami penindasan baik dari Kulit Putih (pemerintah Alekseevsky di Wilayah Amur, Rozanov - di Primorskaya) dan dari merah. Dan hanya di Timur Jauh orang-orang Ukraina menemukan saling pengertian, pertama-tama, di pihak Menshevik, yang mengepalai Kementerian Urusan Nasional.

Undang-undang Timur Jauh, yang mengatur hubungan antaretnis, adalah salah satu yang paling demokratis pada masanya. Konstitusi Timur Jauh dan "UU Otonomi Nasional-Budaya" yang dikembangkan di Republik menjamin hak-hak yang luas bagi minoritas nasional yang menghuninya. Di Timur Jauh jaringan sekolah Ukraina sedang dibuat untuk pertama kalinya di Timur Jauh (16).

Tetapi tahun 1922 datang, FER dilikuidasi, dengan berdirinya kekuasaan Soviet di Primorye, semua organisasi Ukraina dilikuidasi, para pemimpin dan aktivis mereka ditangkap, dan properti yang diciptakan dengan kerja keras disita. Dengan demikian, kehidupan publik Ukraina yang terorganisir di Timur Jauh dihentikan. Penindasan terhadap gerakan sosial Ukraina menunjukkan kepada penduduk Ukraina bahwa Ukrainaisme tidak disambut oleh pemerintah baru, bahwa itu hanya berbahaya, terutama mengingat tidak hanya tokoh masyarakat yang ditangkap, tetapi bahkan guru sekolah Ukraina yang muncul di Timur Jauh.

Oleh karena itu, pada periode berikutnya, pada tahun 1920-an, pejabat lokal menjawab pertanyaan dari Moskow tentang bekerja di antara minoritas nasional dengan hati nurani yang jelas bahwa Ukraina hampir sepenuhnya Russified dan tidak menginginkan apa pun. Namun demikian, otoritas lokal terpaksa memperhitungkan arah partai di bidang kebijakan nasional, dan pada tahun 1931 kebijakan "Ukrainisasi" mulai diterapkan di Timur Jauh, di mana wilayah Chernigov, Khankai, Spassky, Kalinin, dengan bagian tertinggi dari populasi Ukraina, diubah menjadi wilayah nasional Ukraina, di mana semua pekerjaan kantor dan sistem lembaga budaya dan pendidikan, termasuk sistem pendidikan, diterjemahkan ke dalam bahasa Ukraina. Di empat distrik lagi - Ivanovsky, Shmakovsky, Yakovlevsky dan Mikhailovsky, kondisi harus diciptakan untuk melayani penduduk Ukraina dalam bahasa asli mereka (17). Di Spassk, sebuah perguruan tinggi pedagogis Ukraina dibuat, yang seharusnya diubah menjadi lembaga pedagogis Ukraina. Spassk juga seharusnya menjadi pangkalan permanen untuk teater bergerak regional Ukraina, yang dibuat pada tahun-tahun itu.

Tetapi periode "Ukrainisasi" berumur pendek. Sudah pada bulan Desember 1932, atas perintah khusus Komite Sentral Partai Komunis Semua Serikat Bolshevik, semua lembaga budaya dan pendidikan Ukraina di wilayah RSFSR dilikuidasi. Sejak periode ini, sekolah dan surat kabar Ukraina benar-benar hilang di Primorye, dan menjadi masalah untuk menemukan buku Ukraina tentang Zeleny Klin, yang dikuasai dan diselesaikan oleh petani Ukraina. Konsekuensi dari ini adalah penurunan yang stabil dalam jumlah orang Ukraina dalam populasi Primorsky Krai dan jumlah absolut mereka. Dan ini, terlepas dari masuknya orang Ukraina yang konstan di Primorye, yang berlanjut sepanjang 1920-80-an.

Mereka tiba di sini baik sebagai personel militer, dan sebagai spesialis muda dalam distribusi setelah lulus, dan sebagai imigran (ke pedesaan), dan dengan perekrutan organisasi untuk bekerja, terutama di industri perikanan, dan hanya - untuk mencari romansa atau penghasilan tinggi. Tetapi generasi baru Ukraina yang terus-menerus tiba di sini terus mengalami Russifikasi, anak-anak mereka yang lahir di sini, sebagian besar, menjadi "orang Rusia". Selain itu, selama periode Soviet, ada fakta penggantian kewarganegaraan yang disengaja (Ukraina oleh Rusia) oleh otoritas terkait, biasanya dilakukan ketika mengganti paspor, tanpa persetujuan dari warga negara itu sendiri.

Tetapi selama keberadaan Uni Soviet, kerugian dari asimilasi diisi kembali oleh masuknya migran baru dari RSS Ukraina. Dengan berhentinya arus masuk ini setelah likuidasi Uni Soviet dan pembentukan negara Ukraina merdeka, dengan tren asimilasi yang berkelanjutan, seseorang harus menyatakan ancaman hilangnya diaspora Ukraina secara cepat dan lengkap di Primorye. Dengan demikian, masa depan budaya Ukraina dan keberadaan etnis Ukraina di wilayah tersebut dipertanyakan.

Ini difasilitasi oleh alasan objektif (kedekatan budaya, bahasa, agama Rusia dan Ukraina) dan alasan subjektif. Yang terakhir harus mencakup baik kurangnya lembaga etnisisasi yang tepat (sekolah nasional, pers, lembaga budaya profesional), dan kebijakan jangka panjang untuk memerangi apa yang disebut nasionalisme, ketika manifestasi identitas nasional apa pun penuh dengan konsekuensi paling serius. untuk warga.

Dalam kondisi modern, ketika masalah mendasar dari sebagian besar penduduk adalah masalah kelangsungan hidup fisik, ketika kecenderungan perdagangan dan utilitarian yang sempit menjadi terkemuka dalam masyarakat, masalah melestarikan budaya nasional menjadi lebih mendesak. Apa yang disebut budaya massa, dengan nilai dan standarnya yang terpadu dan primitif, yang telah menyebar luas, juga berkontribusi pada erosi budaya nasional. Ini, khususnya, dibuktikan oleh fakta bahwa jika kembali pada tahun 1970-an. sulit untuk menemukan keluarga atau perusahaan di Primorye di mana lagu-lagu Ukraina tidak dinyanyikan, tetapi sekarang sudah di masa lalu, bahkan di daerah pedesaan sulit untuk bertemu, misalnya, di pesta seseorang yang bisa tampil lebih banyak dari satu atau dua bait dari beberapa lagu populer Ukraina. Hal ini terutama berlaku untuk generasi menengah dan muda.

Masalah khusus adalah kekosongan informasi objektif yang ada tentang Ukraina. Di Primorye, banyak warga, karena alasan historis ini, memiliki ikatan keluarga, budaya, sejarah, dan lainnya yang dekat dengan Ukraina dan tertarik untuk menerima informasi yang jujur dan dapat dipercaya tentang proses yang terjadi di sana.

Diaspora Rusia di Ukraina memiliki kesempatan untuk menerima informasi harian tentang kehidupan Rusia di televisi dan radio Ukraina, menonton dan mendengarkan program individu dan seluruh saluran Rusia. Selain itu, ada saluran televisi dan radio lokal, Ukraina, berbahasa Rusia. Ada banyak majalah berbahasa Rusia di Ukraina, sejumlah besar literatur dalam bahasa Rusia keluar (dan diimpor dari Rusia). Ukraina di Rusia kehilangan semua ini. Hari ini di Rusia praktis tidak mungkin untuk berlangganan majalah Ukraina, belum lagi akuisisi literatur Ukraina. Gelombang propaganda anti-Ukraina, secara berkala dicurahkan dana Rusia media dan terkadang berubah menjadi histeria (terutama terkait dengan masalah Krimea, Armada Laut Hitam, dll.), tidak banyak membantu menciptakan suasana dalam masyarakat Rusia yang kondusif untuk pelestarian identitas Ukraina.

Selama bertahun-tahun, ikatan tipis yang masih ada antara Primorye dan Ukraina dipertahankan hanya antara kerabat dekat dan terutama didasarkan pada orang-orang dari generasi yang lebih tua yang lahir dan dibesarkan di Ukraina. Sebagian besar dari mereka telah meninggalkan ruang lingkup kegiatan bisnis dan tidak memainkan peran penting dalam kehidupan masyarakat. Dan dengan kematian mereka, kontak ini terputus. Generasi muda, yang sebagian besar lahir dan besar di Primorye, tidak berbicara bahasa itu, tidak mengenal budaya nasional dan tidak memiliki motivasi yang cukup untuk mempertahankan kontak dengan tanah air bersejarah mereka.

Kondisi ini tidak berkontribusi pada pelestarian diaspora Ukraina di Primorye. Di tahun-tahun mendatang, jumlah orang Ukraina (dan ini sebagian besar adalah orang-orang dari generasi menengah ke atas) akan berkurang sepuluh kali lipat. Ini akan menentukan penurunan bencana dalam populasi Ukraina.

Apa yang dapat dilawan oleh kecenderungan destruktif ini? Kemungkinan finansial kami tidak memungkinkan hari ini untuk memiliki publikasi cetak kami sendiri, memiliki waktu tayang komersial di radio dan televisi untuk menyebarkan informasi tentang kegiatan organisasi kami, untuk mempromosikan pencapaian terbaik budaya nasional. Oleh karena itu, perlu untuk mengembangkan dan menciptakan, dengan dukungan negara, mekanisme untuk pelestarian dan pengembangan budaya nasional di Primorye, termasuk budaya Ukraina. Pelestarian budaya nasional juga akan berkontribusi pada pelestarian diaspora. Pada saat yang sama, perlu untuk memanfaatkan secara lebih luas peluang yang disediakan oleh undang-undang federal tentang otonomi budaya nasional, yang dengannya negara memikul kewajiban tertentu untuk membantu melestarikan dan mengembangkan budaya nasional masyarakat. Rusia. Dan agar undang-undang ini berfungsi, pertama-tama perlu untuk mendaftarkan otonomi budaya nasional, sehubungan dengan itu ada kesulitan-kesulitan tertentu dan alokasi dana yang sesuai.

Penting untuk menjalin komunikasi operasional dengan lembaga-lembaga terkait di Ukraina dan di dalam diaspora Ukraina, memperluas jaringan pusat-pusat budaya nasional, dan secara aktif menginformasikan lingkaran seluas mungkin dari populasi Ukraina tentang kegiatan mereka. Pada saat yang sama, perlu untuk lebih aktif menggunakan peluang informasi baru yang disediakan oleh Internet.

Pelestarian budaya mengandaikan, pertama-tama, studinya. Saat ini, lingkaran terluas populasi Primorye dicirikan oleh buta huruf yang mengerikan dalam masalah sejarah dan budaya Ukraina, yang berkontribusi pada penyebaran stereotip negatif di masyarakat mengenai Ukraina dan Ukraina. Seringkali, bahkan di antara perwakilan intelektual lokal, Ukrainaisme hanya dikaitkan dengan "lemak babi dan vodka", paling-paling - dengan "pangsit dan celana panjang". Sementara sejarah, budaya dan bahasa dari masyarakat Asia dan Eropa yang paling beragam sedang dipelajari di lembaga pendidikan lokal, sejarah, budaya dan bahasa orang-orang yang mengambil bagian aktif dalam penyelesaian dan pengembangan wilayah dan yang keturunan merupakan proporsi yang sangat signifikan dari populasi modernnya, hampir terlupakan, hampir tidak ada spesialis di bidang ini. Kegiatan yang dilakukan dalam arah ini oleh Institut Sejarah, Arkeologi dan Etnografi Masyarakat Timur Jauh Cabang Timur Jauh dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia dan oleh para penggemar masyarakat kita jelas tidak cukup. Dalam hal ini, tampaknya perlu untuk membuat, pertama-tama, struktur ilmiah yang dirancang untuk memusatkan penelitian di bidang studi Ukraina, serta mengatur pengajaran studi Ukraina di universitas lokal.

Masalah lainnya adalah sekolah. Sekolah adalah takdir diaspora, masa depannya. Jika di Ukraina ribuan sekolah Rusia didukung oleh dana negara, maka sekolah Ukraina terakhir di Primorye, khususnya, dilikuidasi pada akhir tahun 1932. Masalah utamanya adalah pada prinsipnya bahwa sekolah semacam itu harus berada di Rusia. Lebih jauh, akan mungkin untuk berbicara tentang bentuk-bentuk organisasi proses pendidikan di dalamnya. Namun faktanya sekolah seperti itu sama sekali tidak ada, dan kemunculannya sangat bermasalah dalam kondisi krisis yang melanda sektor publik di Rusia. Saat ini, masalah utama sistem pendidikan nasional setidaknya melunasi tunggakan gaji guru. Seluruh masalah terpecahkan selama seratus tahun ke depan...

Tetapi agar masalah mulai terpecahkan, itu harus dimunculkan terlebih dahulu, harus diketahui, harus menjadi bahan diskusi publik. Kembali pada tahun 1991, ketika Masyarakat Budaya Ukraina di Wilayah Primorsky didirikan, kami menganjurkan agar pemerintah negara bagian dan lokal mengalihkan wajah mereka ke masalah pembangunan nasional dan budaya, kami mengajukan pertanyaan tentang perlunya berkembang di Rusia dan di Rusia. Wilayah Primorsky konsep kita sendiri tentang politisi nasional. Sekarang kami telah cukup mengembangkan undang-undang, termasuk undang-undang yang sangat demokratis tentang otonomi budaya nasional, kami memiliki struktur agensi pemerintahan baik di tingkat federal maupun regional, yang dirancang untuk menerjemahkan kebijakan nasional ini menjadi kenyataan. Untuk bagian kami, kami mendukung kerjasama yang erat dan konstruktif dengan badan-badan ini, karena kebangkitan budaya nasional asli dari masyarakat yang mendiami Rusia dan Primorye khususnya adalah kepentingan kita bersama, karena akan berkontribusi pada pengayaan spiritual dan peningkatan moral seluruh masyarakat kita. Orang harus mengingat asal-usul mereka, karena dengan cara ini awal dari budaya yang sama, budaya diletakkan. Kebangkitan Rusia, yang sekarang banyak dibicarakan semua orang, hanya dapat dimulai dengan kebangkitan spiritual masyarakat, dan itu, pada gilirannya, tidak terpikirkan tanpa orang-orang beralih ke akar mereka, ke harta spiritual yang tak ternilai dari budaya nasional. Bagi banyak penduduk Primorye, budaya Ukraina adalah budaya seperti itu.

Perlu juga dicatat bahwa, selain motif etis, pelestarian diaspora juga didukung oleh fakta bahwa Rusia, sebagai negara yang telah mencanangkan tujuannya untuk membangun masyarakat yang demokratis, harus mematuhi norma-norma internasional di bidang memastikan hak-hak minoritas nasional. Selain itu, kehadiran diaspora berperan menstabilkan hubungan antarnegara. Hilangnya diaspora, yaitu orang-orang yang memiliki hubungan darah dengan negara lain (dalam kasus ini- Ukraina) dapat berkontribusi pada penguatan kecenderungan konfrontatif dalam hubungan antara kedua negara.

Seperti diketahui, parlemen Rusia meratifikasi apa yang disebut "perjanjian besar" antara Rusia dan Ukraina, yang antara lain memberikan jaminan hak yang luas untuk pembangunan nasional dan budaya Ukraina di Rusia, serupa dengan hak-hak yang Rusia memiliki di Ukraina. Perjanjian ini dirancang untuk memastikan hubungan yang normal dan bersahabat antara kedua negara, untuk mempromosikan pembentukan hubungan kerja sama, jembatan persahabatan dan saling pengertian.

Masalah yang tercantum di atas adalah masalah yang harus segera diselesaikan, tetapi dengan cara yang baik - kemarin. Jika kita menunda penyelesaian masalah ini sampai waktu yang lebih baik, maka dalam waktu dekat mereka akan hilang, berdasarkan prinsip terkenal "tidak ada orang dan tidak ada masalah." Jika kecenderungan-kecenderungan di atas tidak berubah, besok kita sebagai diaspora tidak akan ada lagi, dan jembatan-jembatan tersebut di atas tidak perlu lagi, karena tidak akan ada yang melintasinya. Siapa yang akan mendapat manfaat dari ini dan apakah ada orang yang akan mendapat manfaat dari ini adalah pertanyaan yang harus dijawab...

Vyacheslav CHERNOMAZ

Vladivostok

CATATAN.

1. Busse F.F. Pemukiman kembali petani melalui laut ke wilayah Ussuri Selatan. Sankt Peterburg, 1896. Hal.46.

2. Dihitung menurut: Kabuzan V.M. Pemukiman Kembali Orang Ukraina di Dekat Wilayah Jauh // Jurnal Sejarah Ukraina. 1971. Nomor 2.

3. Argudyaeva Yu.V. Keluarga petani Ukraina di Primorye (80-an abad ke-19 - awal abad ke-20). M., 1993. Hal.32.

4. Kehidupan ekonomi Primorye. 1924 #6-7. hal.48.

5. Svit I.V. Ukraina Timur Jauh. Harbin, 1934. S.16-17.

6. Ibid.

7. RGIA DV. F.1. Op.2. D.2053. L.8.

8. Ukraina di Klini Hijau. Vladivostok. 1917. 27 sabit.

9. Svit IV Ukraina Timur Jauh. Harbin. 1934. H.19.

11. L-ko M. Ukraina pada Keberangkatan Jauh // Kalender di sungai 1921. Vladivostok. 1921.

12. TsDAVO dari Ukraina. F.3696. Op.2. D.381. L.213-214.

13. Ibid. L.214ob.

14. Ibid. L.219.

16. Lvova E.L., Nam I.V., Naumova N.I. Otonomi nasional-pribadi: ide dan implementasi.//Polis. 1993. N 2.

17. Distrik Wilayah Timur Jauh (Bahan Ensiklopedia Wilayah Timur Jauh). Khabarovsk, 1931. S.XCV.

Pilihan Editor

Karir zigzag rumas posisi Rumas sergey nikolaevich

Alexander Lukashenko pada 18 Agustus mengangkat Sergei Rumas sebagai kepala pemerintahan. Rumas sudah menjadi perdana menteri kedelapan pada masa pemerintahan pemimpin ...

Sejarah suku Inca berasal dari mitos dan berlanjut dalam legenda Mitologi Peru

Dari penduduk kuno Amerika, Maya, Aztec, dan Inca, monumen menakjubkan telah turun kepada kita. Dan meskipun hanya beberapa buku dari zaman Spanyol ...

Apa itu viber dan bagaimana menggunakannya di komputer, fitur

Viber adalah aplikasi multi-platform untuk komunikasi melalui world wide web. Pengguna dapat mengirim dan menerima...

Lupakan semua yang diajarkan Need for Speed pada Anda - ulasan Gran Turismo Sport

Gran Turismo Sport adalah game balap ketiga dan paling dinanti musim gugur ini. Saat ini, seri ini sebenarnya yang paling terkenal di ...

kehamilan keempat. Kehamilan. Tanda dan perjalanan kehamilan. Tubuh ibu hamil sakit dan menarik perut

Nadezhda dan Pavel telah menikah selama bertahun-tahun, menikah pada usia 20 tahun dan masih bersama, meskipun, seperti orang lain, ada periode dalam kehidupan keluarga ...

Surat untuk tentara untuk sampel prajurit pria tercinta

("Kantor Pos"). Di masa lalu, orang paling sering menggunakan layanan surat, karena tidak semua orang memiliki telepon. Apa yang seharusnya saya katakan...

Biografi Sukalo Valentin Olegovich

Pembicaraan hari ini dengan Ketua Mahkamah Agung Valentin SUKALO dapat disebut signifikan tanpa berlebihan - ini menyangkut ...

Asteroid tata surya

Dimensi dan berat. Ukuran planet ditentukan dengan mengukur sudut di mana diameternya terlihat dari Bumi. Metode ini tidak berlaku untuk asteroid: mereka ...

Predator terbesar dan paling berbahaya

Lautan dunia adalah rumah bagi berbagai predator. Beberapa menunggu mangsanya dalam persembunyian dan serangan mendadak ketika...

Baru

Populer