ارائه با موضوع دین اسلاوهای شرقی. ارائه با موضوع "مذهب اسلاوهای شرقی" ارائه با موضوع "مذهب اسلاوهای شرقی"

اسلاید 1

اسلاید 2

دینی که در میان وجود داشت ملل مختلفقبل از اینکه مسیحیت یا اسلام را پذیرفتند بت پرستی نامیده می شود. مذهب اسلاوهای شرقی پیچیده، متنوع و با آداب و رسوم دقیق بود. خاستگاه آن به باورهای باستانی هند و اروپایی و حتی بیشتر به دوران پارینه سنگی باز می گردد. در آنجا بود، در اعماق دوران باستان، که ایده های انسان در مورد نیروهای ماوراء طبیعی که سرنوشت او را کنترل می کنند، در مورد رابطه او با طبیعت و رابطه آن با انسان، درباره جایگاه او در دنیای اطرافش مطرح شد. اسلاوهای شرقی بت پرست بودند، یعنی خدایان را می پرستیدند.

اسلاید 3

منشأ اسلاوها اسلاوها به نسب خود از یک اجداد خاص اعتقاد داشتند. به عنوان مثال، برخی از قبایل، گرگ را جد خود می دانستند. او یک محافظ قدرتمند قبیله، بلعنده ارواح شیطانی به حساب می آمد. در انقلاب زمستانی، همه مردان این قبایل به رهبری کاهنان بت پرست، پوست گرگ (دلاک) می پوشیدند که نماد تبدیل شدن به گرگ بود. آنها از جد حیوان قدرت و خرد خواستند. بعداً با ظهور مسیحیت ، کلمه "گرگ گرگینه" ، یعنی پوشیده از پوست حیوانات ، شروع به نامیدن گرگینه شیطانی کرد.

اسلاید 4

خدایان و الهه‌ها مانند دیگر مردمان باستان، مانند یونانیان باستان، اسلاوها جهان را با خدایان و الهه‌های گوناگون پر می‌کردند. در میان آنها افراد اصلی و فرعی، قدرتمند، قادر مطلق و ضعیف، بازیگوش، شرور و خوب بودند.

اسلاید 5

در راس خدایان اسلاو، سواروگ بزرگ - خدای جهان، آسمان و آتش آسمانی، یادآور زئوس یونان باستان بود. طبق اعتقادات اسلاوهای باستان، او آسمان را با پرتوها و تیرها شکست. روزی روزگاری سواروگ انبر آهنگر را از آسمان به زمین پرتاب کرد و از آن پس مردم آهنگسازی آهن را آموختند. او حامی آهنگران است. او خود را آهنگری جوان و قوی معرفی کردند. پسران او - Svarozhichi - خورشید و آتش، حامل نور و گرما بودند.

اسلاید 6

خدای خورشید Dazhdbog بسیار مورد احترام اسلاوها بود. بی جهت نیست که نویسنده "داستان مبارزات ایگور" اسلاوها را "نوه های داژدبوز" نامیده است. او پسر سواروگ است که خورشید را به تصویر می کشد. او هر روز صبح سوار ارابه‌ای می‌شود که توسط اسب‌های سفید آتش‌نفس کشیده می‌شود. خواهران او - سحرگاه صبح و سپیده دم - به نوبت اسب های دژدباگ را بیرون می آورند و به اصطبل می آورند. او دو خدمتکار داشت که ابرها را پراکنده کردند و صورتش را به کمک باران پاک کردند.

اسلاید 7

اسلاوها به راد و زنان در حال زایمان - خدا و الهه های باروری - دعا کردند. این فرقه با فعالیت های کشاورزی مردم ارتباط داشت و از این رو محبوبیت خاصی داشت. راد خالق همه چیز است؛ او زندگی را در مردم "دمید". هنگامی که خانواده ای می خواستند بچه دار شوند، قربانی خاصی برای راد تهیه می کردند - فرنی، پنیر، نان و نوشیدنی شیرین دم کرده با عسل. راد پس از چشیدن این رفتار، ظاهراً دوشیزگانی را که صادقانه به او خدمت می کردند - روژانیتسا - فرستاد تا به افرادی که قرار بود از فرزندان مراقبت کنند کمک کنند.

اسلاید 8

خدا ولز توسط اسلاوها به عنوان حامی دامداری مورد احترام بود؛ او نوعی "خدای گاو" بود. اعتقاد بر این بود که غنی سازی را ترویج می کند. در قرن دهم، شاهزادگان به نام ولز و قراردادهایشان با پادشاهان بیزانس سوگند یاد کردند. تعطیلات ولز در اوایل ژانویه جشن گرفته شد. برای ولز آن روز، کلوچه های مخصوصی به شکل حیوانات خانگی پخته می شد. مردم ماسک حیوانات می پوشیدند و کت های پوست گوسفند به بیرون می پوشیدند.

اسلاید 9

اسلاید 10

یاریلو خدای خورشید است. او بهار را مجسم کرد، طبیعتی که از خواب زمستانی بیدار می شود. یاریلو به عنوان مرد جوانی که سوار بر اسبی سفید در میان مزارع بود به اسلاوها ارائه شد: جایی که یاریلو سوار شد، محصول غنی رشد می کرد.

اسلاید 11

تنها خدای اصلی زن در میان اسلاوها ماکوش بود که تولد همه موجودات زنده و حامی بخش زن خانواده بود.

اسلاید 12

با گذشت زمان، با ظهور شاهزادگان، فرمانداران، جوخه ها در زندگی عمومی اسلاوها، و آغاز لشکرکشی های بزرگ، که در آن مهارت های جوان دولت نوپا، خدای رعد و برق و رعد، پروون، که پس از آن تبدیل شد. خدای اصلی آسمانی که به طور فزاینده ای در میان اسلاوها مطرح شد، با Svarog، Rod به عنوان خدایان باستانی تر ادغام می شود. این اتفاق به طور تصادفی رخ نمی دهد: پروون خدایی بود که فرقه اش در یک محیط شاهزاده و درژینا متولد شد. اگر خورشید طلوع و غروب کرد، باد می‌وزید و سپس خاموش می‌شد، حاصلخیزی خاک، که در بهار و تابستان شدیداً آشکار می‌شد، در پاییز از بین می‌رفت و در زمستان ناپدید می‌شد، سپس رعد و برق هرگز در چشم اسلاوها قدرت خود را از دست نداد. . او تابع عناصر دیگر نبود، از آغاز دیگری متولد نشد. پرون - رعد و برق، بالاترین خدای شکست ناپذیر بود. تا قرن نهم. او خدای اصلی اسلاوهای شرقی شد.

اسلاید 13

اسلاوها معابدی برای پرستش خدایان خود نمی ساختند. آنها مراسم خود را در نخلستان های مقدس، در نزدیکی درختان بلوط مقدس، جایی که مجسمه های چوبی و گاهی سنگی از خدایان بت پرست - بت ها وجود داشت، انجام می دادند. برای جلب رضایت خدای خشمگین یا جلب رحمت او، حیواناتی را برای او قربانی می‌کردند و در موارد مهم، حتی انسان‌ها را قربانی می‌کردند. اسلاوها طبقه خاصی از کشیشان نداشتند. اما آنها فکر می کردند که افرادی هستند که می توانند با خدایان ارتباط برقرار کنند، طلسم کنند و آینده را پیش بینی کنند. چنین افرادی را جادوگر، جادوگر می نامیدند.

اسلاید 14

ارواح خبیث و خبیث اما عقاید بت پرستان فقط به خدایان اصلی محدود نمی شد. جهان توسط موجودات ماوراء طبیعی دیگری نیز سکونت داشت. بسیاری از آنها با ایده وجود زندگی پس از مرگ مرتبط بودند. از آنجا بود که مردم آمدند ارواح شیطانی- غول ها و ارواح خوب که از مردم محافظت می کنند، بریگین ها بودند. اسلاوها با طلسم ها، طلسم ها و به اصطلاح "طلسم" به دنبال محافظت از خود در برابر ارواح شیطانی بودند.

اسلاید 15

یک اجنه و یک بابا یاگا در جنگل زندگی می کردند؛ در اعماق هر دریاچه یا رودخانه، به گفته اسلاوها، یک پری دریایی زندگی می کرد و پری دریایی ها در نزدیکی آب زندگی می کردند. اسلاوها معتقد بودند که اینها روح مردگانی هستند که در بهار برای لذت بردن از طبیعت بیرون می آیند. نام "پری دریایی" از کلمه "بلوند" گرفته شده است که به معنی است زبان اسلاوی قدیمی"نور"، "تمیز". زیستگاه پری دریایی با نزدیکی بدنه های آبی - رودخانه ها، دریاچه ها، که مسیری به دنیای زیرین در نظر گرفته می شد، همراه بود. در کنار این آبراه، پری های دریایی به خشکی آمدند و روی زمین زندگی کردند.

اسلاید 16

اجنه روح جنگل است که در گودال درختی کهنسال زندگی می کند و با زوزه های طولانی، خنده های خزنده، ناله ها و گریه هایش مردم را به وحشت می اندازد. او عاشق آواز خواندن است، اما آهنگش حرف ندارد. این بیشتر یادآور سر و صدای درختان در باد شدید در هنگام طوفان است. اجنه صاحب جنگل و ارباب حیوانات است. نیمه انسان و نیمی حیوان به نظر می رسد. روی او پوست حیوانات، روی سر شاخ وجود دارد و پاها نه به انگشتان بلکه به سم ختم می شوند. چشمان اجنه سبز است و در تاریکی می درخشد. به میل، او نمی تواند بزرگتر از یک قارچ آگاریک مگس باشد، و سپس او را نمی توان در میان علف ها و برگ های افتاده پیدا کرد، اما می تواند با بلندترین و قدرتمندترین غول های جنگلی - بلوط، صنوبر و کاج برابری کند. مردم از جهنم می ترسیدند. او بیش از حد نامهربان و بدبخت است. اگر کسی در جنگل گم شود، مسیری را که به خانه برمی‌گردد گم کند، جنگل‌بان مقصر است. اوست که انسان را گمراه می کند و او را دور می اندازد و در همان محل در بیشه زار گم می شود.

اسلاید 17

Vodyanoy - روح رودخانه ها و دریاچه ها. اسلاوها معتقد بودند که او با صدای بلند می خندد و برای ترساندن مردم دست می زد. او می‌توانست گفتار انسان‌ها یا حیوانات را تقلید کند. او دوست داشت مسافران را به قصر زیر آب خود جذب کند. او اینگونه به نظر می‌رسید: روی صورت چاقش چشم‌های زغال‌سنگ قرمز سوزان، دم ماهی، بدنش با فلس‌های سیاه و گل پوشیده شده بود و به جای دست‌ها پنجه‌های شبکه‌ای وجود داشت. آنها فکر می کردند که مرد دریایی توانایی تبدیل شدن را دارد و تبدیل به کنده، ماهی، خوک، گاو یا سگ می شود. او عاشق گربه‌ماهی سواری بود که به همین دلیل به آن لقب «اسب شیطان» داده بود. او محل سکونت عمیقی را انتخاب کرد، دوست داشت در زیر آسیاب ها ساکن شود و آسیابانی که دوست او بود، سالانه یک خوک را برای آبدار قربانی می کرد.

اسلاید 18

اسلاوها بر این باور بودند که هر خانه ای تحت حمایت یک براونی است که با روح جدشان، اجدادشان یا شور، چور شناخته می شود. وقتی شخصی باور کرد که ارواح شیطانی او را تهدید می کند ، از حامی خود - براونی ، چر - خواست تا از او محافظت کند و گفت: "از من دوری کن ، از من دور شو!"

اسلاید 19

طلسم ها ، طلسم ها برای محافظت از خود در برابر خشم خدایان و ارواح شیطانی ، نیروهای شیطانی و چشم بد ، اسلاوها با طلسم های مختلفی آمدند - اشیایی که ظاهراً آنها را از بدبختی نجات داده و از جادوگری دور می کنند. هر فرد، چه کودک و چه بزرگسال، همیشه تعویذهایی به شکل پنجه خرس، دندان گرگ یا عاج گراز به همراه داشت. در خانه، مجسمه یک براونی که از چوب حک شده بود، در مکانی برجسته قرار داده شد تا از صلح محافظت کند، از خانه در برابر دزدان محافظت کند و از آن در برابر آتش محافظت کند. ماکوش شفیع زنان بود و به همین دلیل بسیاری از زنان اسلاو تصویری از این خدا را بر روی گردن یا سینه خود می انداختند. همه انواع نشانه ها و الگوهای روی اشیاء می توانند طلسم باشند زندگی روزمرهو استفاده روزمره: روی قاشق، شانه، دسته چاقو یا کوزه. روی لباس ها، روتختی ها، حوله ها و روسری ها نیز تعویذ وجود داشت: گلدوزی های رنگی خاص یا طرحی زیبا روی پارچه. اسلاوها امید زیادی به قدرت محافظتی کلمه داشتند. خواندن طلسم های گرامی که در آن نگهداری می شد راز بزرگ، و گاهی اوقات با توسل به نفرین های بی ادبانه ، مردم باستان می خواستند مشکل را از بین ببرند ، دشمن را بترسانند ، بیماری را شکست دهند و تسلیم ترس نشوند.

اسلاید 20

کل زندگی یک اسلاو با دنیای موجودات ماوراء طبیعی مرتبط بود که در پشت آن نیروهای طبیعت ایستاده بودند. دنیایی خارق العاده و شاعرانه بود. این بخشی از زندگی روزمره هر خانواده اسلاو بود.

اسلاید 21

تعطیلات سال نوقبلاً در آستانه سال نو (و سال در میان اسلاوهای باستان آغاز شد ، همانطور که اکنون انجام می شود ، در 1 ژانویه ، طبق برخی منابع در 1 دسامبر ، 1 مارس) و سپس خورشید به بهار تبدیل شد ، تعطیلات کولیادا شروع کرد. ابتدا چراغ خانه ها خاموش شد و سپس مردم با اصطکاک آتش تازه ای به پا کردند، شمع ها و کوره ها روشن کردند، آغاز زندگی جدیدی را برای خورشید تجلیل کردند، از سرنوشت خود متعجب شدند و فداکاری کردند.روز زندگی در 1-2 مه، اسلاوها درختان توس جوان را با روبان جمع کردند، خانه های خود را با شاخه هایی با برگ های تازه شکوفا تزئین کردند، دوباره خدای خورشید را تجلیل کردند و ظهور اولین شاخه های بهاری را جشن گرفتند.

اسلاید 24

ایوان کوپالا در 24 ژوئن - روز انقلاب تابستانی - ایوان کوپالا را که خدای فراوانی و میوه های زمینی بود جشن گرفتند. برداشت محصول رسیده بود و مردم برای خدایان دعا می کردند تا برایشان باران بفرستند. در این روز گیاهانی جمع آوری شد که دارای قدرت معجزه آسایی بودند. در رودخانه غسل ​​کرد و معتقد بود که بیماری ها را شفا می دهد. آنها یک خروس سفید را قربانی کردند - پرنده ای که به سپیده دم خوش آمد می گوید و خورشید را خشنود می کند. در آستانه این روز، به گفته اسلاوها، پری های دریایی از آب به ساحل آمدند - "هفته پری دریایی" آغاز شد. در این روزها دختران دایره وار می رقصیدند و تاج گل به رودخانه ها می انداختند. اکثر دختران زیباآن‌ها را با شاخه‌های سبز در هم تنیدند و روی آن‌ها آب ریختند، گویی بارانی را که مدت‌ها انتظارش را می‌کشید به زمین می‌خواندند. در شب، آتش سوزی های کوپالا شعله ور شد، که مردان و زنان جوان از روی آن پریدند، که به معنای آیین پاکسازی بود، که به قولی، آتش مقدس به آن کمک می کرد. در شب های کوپالا، به اصطلاح «دختران ربایی» اتفاق می افتاد، زمانی که جوانان توطئه کردند و داماد عروس را از اجاق می برد.

اسلاید 25

اسلاید 26

تشریفات تولد، عروسی، و تشییع جنازه با آداب مذهبی پیچیده همراه بود. بنابراین، رسم تشییع جنازه اسلاوهای شرقی به دفن کردن همراه با خاکستر یک نفر شناخته شده است (اسلاوها مردگان خود را در آتش سوزانده و ابتدا آنها را در قایق های چوبی قرار می دهند؛ این بدان معنی است که شخص به پادشاهی زیرزمینی می رود) همسران او که قتلی تشریفاتی بر آنها انجام شد. بقایای یک اسب جنگی، سلاح و جواهرات در قبر این جنگجو قرار داده شد. به گفته اسلاوها زندگی فراتر از قبر ادامه یافت. سپس تپه مرتفعی بر روی قبر ریخته شد و مراسم تشییع جنازه بت پرستان برگزار شد: بستگان و اطرافیان یاد آن مرحوم را گرامی داشتند. در جشن غم انگیز مسابقات نظامی نیز به افتخار او برگزار شد. این مراسم البته فقط به رهبران قبایل مربوط می شد.

اسلاید 27

باورها و آداب و رسوم بت پرستی در میان اسلاوهای شرقی حتی پس از پذیرش مسیحیت برای مدت طولانی حفظ شد و قرن ها با تعطیلات و آیین های مسیحی در هم آمیخت.

کلاس: 10

هدف: ادامه آشنایی دانش آموزان با زندگی اسلاوهای شرقی ، تعمیق دانش در مورد دین اسلاوهای شرقی ، پانتئون خدایان و تعطیلات بت پرست.

• ویژگی های اصلی اعتقادات اسلاوهای شرقی را مشخص کنید.
• ترویج احترام به تاریخ روسیه؛
• کمک به شکل گیری نگرش عاطفی و شخصی در دانش آموزان نسبت به گنجینه های تاریخ و فرهنگ جهانی.
• افزایش علاقه به کسب دانش جدید از طریق استفاده از منابع اضافی (دانشنامه ها، داستان ها، اسناد).

نوع درس: یادگیری مطالب جدید

مفاهیم اساسی: بت پرستی، پانتئون خدایان، شرک، معبد، جادوگران.

تجهیزات برای درس: کامپیوتر، پروژکتور، کتاب درسی ویرایش شده توسط A.N. ساخاروف "تاریخ روسیه از دوران باستان تا پایان قرن 16"، اسناد:

• سولوویف اس.ام.«آثار» در 18 جلد. M.1988-1991، جلد 1، کتاب 1، صفحات 108-109 "بت پرستی اسلاوها."
• کرمزین ن.م.از "تاریخ دولت روسیه". – م.: کتاب، 1367. جلد 1.

وظیفه پیشرو : یک پیام کوتاه در مورد تعطیلات و آداب و رسوم معروف ارتدکس تهیه کنید که با آنها مرتبط است، اما منشأ بت پرستی دارد (روز نیمه تابستان - روز حمام، روز الیاس پیامبر، ناجی - عسل، سیب، آجیل)، تصاویر و آیین های باستانی ترین اسلاوها تعطیلات - Maslenitsa، سال نو، چرخه yuletide.

برنامه کار:

1. بت پرستی روسی
2. پانتئون شاهزاده خدایان
3. دلایل شکست اصلاحات بت پرستان شاهزاده ولادیمیر
4. تقویت مطالب جدید در درس

در طول کلاس ها

1. سخنرانی افتتاحیه معلم

آشنایی دانش آموزان با موضوع درس، اهداف و اهداف یادگیری مطالب جدید.

ایمان مردمان باستانی که در سرزمین های وسیعی ساکن بودند اروپای شرقی- اسلاوها - بت پرست بود. هیچ ایده مشترکی در مورد خدایان برای کل جهان اسلاو وجود نداشت: از آنجایی که قبایل اسلاو در دوران پیش از مسیحیت یک دولت واحد نداشتند، آنها در اعتقادات متحد نبودند. از همین رو خدایان اسلاومرتبط نیستند. هر قبیله اسلاو به خدایان خود دعا می کرد. اسلاوهای بت پرست عناصر را می پرستیدند و برای خدایان ساکن در همه چیز اطرافشان قربانی می کردند.

سؤال از کلاس: بت پرستی چیست؟

ورودی دفترچه یادداشت: "بت پرستی (از "بت پرستان" اسلاو کلیسا - مردمان، بیگانگان) نامگذاری برای ادیان چند خدایی غیر مسیحی است.

شرک شرک است.

بت پرستی نگاهی چرخه ای به جهان دارد: تابستان - پاییز - زمستان - بهار. روح از جسمی به بدن دیگر می رسد. طبیعت جاودانه است. روح انسان جاودانه است. جهان توسط ارواح ساکن شده است.

به دانش آموزان جدولی با معنای خدایان اصلی بت پرست اسلاوهای باستان ارائه می شود:

خدایان اصلی اسلاو (در مقایسه با دیگران)

نام خدایان	معنی	آنالوگ یونان باستان	آنالوگ روم باستان
سواروگ	خدای بهشت	اورانوس، هرا	جونو
داژبوگ	خدای خورشید	هلیوس	نمک
استریبوگ	باد خدا	Boreas، Noth، Zephyr
پرون	خدای تندر، رعد و برق	زئوس، آرس	مشتری، مریخ
ولز	خدای گاو	آرتمیس، پان	دیانا، مرکوری
یاریلو	خدای بهار (خورشید)
کوپالا	الهه تابستان
موکوش	مادر زمین پنیر	هستیا	وستا

تفاوت اصلی بین بت پرستی اسلاو و بت پرستی باستانی یا اسکاندیناوی: بر اساس ایده های اسلاو، هیچ خدای واحدی در میان دیگران، فرمانروای خدایان، مانند زئوس یا مشتری، اصلی ترین خدا نبود.

امروز با پانتئون خدایان اسلاو آشنا می شویم. کلمه پانتئون در در این موردمعنی - لیستی از خدایان اسلاو.

کار با اسلایدها: ویژگی ها و تصاویر خدایان اسلاو.

اسلاید 1-2 مقدمه
اسلاید 3پرون - خدای رعد و برق و رعد و برق
اسلاید 4.راد - خدا پدر
اسلاید 5. Stribog - خدای باد، طوفان و جنگ
اسلاید 6.خدایان خورشیدی - دژدبوگ و سمارگل
اسلاید 7ماکوش - مادر پنیر، زمین
اسلاید 8.ولز - خدای تمام روسیه
اسلاید 9.خدایان پایین تر، اجنه و مرد دریایی هستند
اسلاید 10.حامیان خانه - براونی و بنیک
اسلاید 11.قهرمانان اساطیری

پیام های دانش آموز در مورد خدایان و خدایان کوچکتر. ( پیوست 1) .

کار با اسناد (فتوکپی اسناد روی میز است) ( پیوست 2)

تکلیف کلاس: در کتاب کار خود از استدلال ها و حقایق برای اثبات بت پرستی بودن عقاید اسلاوها استفاده کنید. پاسخ خود را در قالب جدول ارائه دهید.

سوال از کلاس: چرا اسلاوهای شرقی همزمان با اسلاوهای جنوبی به سطح تمدن نرسیدند؟

نتیجه گیری خود را در دفتر خود بنویسید

1. اسلاوهای شرقی بت پرست باقی ماندند، زیرا دور از مناطقی که ادیان جهانی در آن گسترش یافتند زندگی می کردند.
2. اسلاوهای شرقی نه سرزمین های متمدن، بلکه سرزمین های قبایل بدوی را مستقر کردند.
3. فقط در بخش جنوبی جهان اسلاوی شرقی شرایط مساعدی برای گذار به کشاورزی وجود داشت - مبنایی برای گذار به تمدن.
4. تنها در قرن نهم، ویژگی هایی در سرزمین های اسلاوهای شرقی ظاهر شد که سیستم قبیله ای بدوی را از بین برد.

سیستم فرقه های اسلاوهای بت پرست

از قدیم الایام محل عبادت کوه ها، به ویژه طاس ها بوده است، یعنی. با قله ای بی درخت در بالای تپه معبدی وجود داشت - جایی که قطره ای در آنجا ایستاده بود - یک بت. در اطراف معبد یک بارو به شکل نعل اسب وجود داشت که در بالای آن کراداها - آتش های مقدس - می سوختند. بارو دوم، مرز بیرونی حرم بود. فضای بین دو شفت تربیشچه نامیده می شد - در آنجا آنها "مصرف" می کردند، یعنی. غذای نذری خورد

کاهنان بت پرست - مجوس - در پناهگاه ها مراسم انجام می دادند، بت ها و اشیاء مقدس می ساختند. استفاده كردن وردهای جادویی، از خدایان برداشت فراوانی خواستند.

اصلاحات بت پرستان شاهزاده ولادیمیر.

بلافاصله پس از به قدرت رسیدن در کیف، ولادیمیر اقدام به اصلاحات بت پرستان کرد و دستور داد بت های شش خدایی که پانتئون دولتی را تشکیل می دادند در کنار کاخ او قرار دهند. این خدایان "اصلی"، به گفته دوک بزرگ، پروون، داژبوگ، استریبوگ، خورس (اسب خورشید)، موکوش و سیمرگل (به معنای ناشناخته) بودند.

با این حال، تلاش برای اصلاح بت پرستی شکست خورد: مردم نتوانستند به نقش های جدید خدایان قدیمی عادت کنند و در درون کیوان روسایمان توحیدی مردم همسایه بیش از پیش نفوذ کرد.

تلفیق مطالب مورد مطالعه.

1. مسابقه در مورد بت پرستی ( پیوست 3)
2. دایره جادویی - نام خدایان را بیابید (ورق با کار روی میز همه) ( پیوست 4)
3. جدول کلمات متقاطع ( ضمیمه 5)
4. وظایف تست (پیوست 6)

جمع بندی درس:

در مورد مشاغل اسلاوهای شرقی، ساختار اجتماعی آنها، شناخت اعتقادات مذهبی آنها چه نتیجه ای می توان گرفت؟

مشق شب:

• کتاب درسی 3، پیام ها را آماده کنید: امروز چه چیزی از بت پرستی در قالب خرافات، آداب و رسوم، سنت ها حفظ شده است؟ این یعنی چی؟
• کار خلاقانه نوشتن شعر در مورد بت پرستی یا ساختن نقاشی است.

ادبیات برای درس.

1. Buhareva N.Yu.
تاریخ روسیه از دوران باستان تا پایان قرن شانزدهمآ. مواد آموزشی (آزمون ها، تست ها، جدول کلمات متقاطع) ولگوگراد 2009.
2. بلوخین وی.ف.
تاریخ روسیه. روسیه باستاندر قرون VI-XII. مطالب آموزشی، مشاوره عملی. بریانسک 2003.
3. Dorozhkina N.I.
درس تاریخ مدرن - م.، 2009.
4. دانیلوف A.A.
کوسولینا ال.جی. تاریخ روسیه از دوران باستان. کتاب کار. - م.، 2009.
5. Eremenko M.V.
خدایان اسلاو - م.، 2009.
6. کرمزین ن.م.
تاریخ دولت روسیه. – م.، 1367. 1 جلد.
7. Kishenkova O.V.، Ioffe A.N.
تکالیف آزمایشی در مورد تاریخ روسیه. - م.، 2008.
8. دایره المعارف مختصراساطیر اسلاو. - م.، 2004.
9. پتروویچ V.G.، Petrovich N.M.
درس های تاریخ. - م.، 2008.
10. پوتیلوف B.N.
روسیه باستان در چهره ها. خدایان، قهرمانان، مردم. S – P.2008.
11. رومیانتسف وی.یا.
تکالیف و سوالات در مورد تاریخ روسیه از دوران باستان تا قرن شانزدهم. - م.، 2002.
12. سولوویف اس.ام.
آثار در 18 کتاب. - M.، 1988-1991. کتاب 1
13. سروو بی.ن.
تحولات درسی در مورد تاریخ روسیه. - م.، 2002.
14. فرهنگ لغت اساطیر اسلاو. - م.، 2010.

• دسترسی به توسعه درس برای گسترده ترین مخاطبان؛
• معلمان - به منظور تبادل تجربه؛
• دانش آموزان - برای آزمایش دانش خود؛
• برای کسانی که می خواهند افق دید خود را گسترش دهند.
• امکان به روز رسانی و تکمیل مطالب جدید در مورد تاریخ بت پرستی در روسیه.

دینی که در میان اقوام مختلف قبل از پذیرش مسیحیت یا اسلام وجود داشته است، بت پرستی نامیده می شود. دینی که در میان اقوام مختلف قبل از پذیرش مسیحیت یا اسلام وجود داشته است، بت پرستی نامیده می شود. مذهب اسلاوهای شرقی پیچیده، متنوع و با آداب و رسوم دقیق بود. خاستگاه آن به باورهای باستانی هند و اروپایی و حتی بیشتر به دوران پارینه سنگی باز می گردد. در آنجا، در اعماق دوران باستان، بود که ایده های انسان در مورد نیروهای ماوراء طبیعی که سرنوشت او را کنترل می کنند، در مورد رابطه او با طبیعت و رابطه آن با انسان، در مورد جایگاه او در دنیای اطرافش مطرح شد. اسلاوهای شرقی بت پرست بودند، یعنی خدایان را می پرستیدند.

منشأ اسلاوها اسلاوها به نسب خود از یک اجداد خاص اعتقاد داشتند. به عنوان مثال، برخی از قبایل، گرگ را جد خود می دانستند. او یک محافظ قدرتمند قبیله، بلعنده ارواح شیطانی به حساب می آمد. در انقلاب زمستانی، همه مردان این قبایل به رهبری کاهنان بت پرست، پوست گرگ (دلاک) می پوشیدند که نماد تبدیل شدن به گرگ بود. آنها از جد حیوان قدرت و خرد خواستند. بعداً با ظهور مسیحیت ، کلمه "گرگ گرگینه" ، یعنی پوشیده از پوست حیوانات ، شروع به نامیدن گرگینه شیطانی کرد.

در راس خدایان اسلاو، سواروگ بزرگ - خدای جهان، آسمان و آتش آسمانی، یادآور زئوس یونان باستان بود. طبق اعتقادات اسلاوهای باستان، او آسمان را با پرتوها و تیرها شکست. روزی روزگاری سواروگ انبر آهنگر را از آسمان به زمین پرتاب کرد و از آن پس مردم آهنگسازی آهن را آموختند. او حامی آهنگران است. او خود را آهنگری جوان و قوی معرفی کردند. پسران او - Svarozhichi - خورشید و آتش، حامل نور و گرما بودند. در راس خدایان اسلاو، سواروگ بزرگ - خدای جهان، آسمان و آتش آسمانی، یادآور زئوس یونان باستان بود. طبق اعتقادات اسلاوهای باستان، او آسمان را با پرتوها و تیرها شکست. روزی روزگاری سواروگ انبر آهنگر را از آسمان به زمین پرتاب کرد و از آن پس مردم آهنگسازی آهن را آموختند. او حامی آهنگران است. او خود را آهنگری جوان و قوی معرفی کردند. پسران او - Svarozhichi - خورشید و آتش، حامل نور و گرما بودند.

خدای خورشید Dazhdbog بسیار مورد احترام اسلاوها بود. بی جهت نیست که نویسنده "داستان مبارزات ایگور" اسلاوها را "نوه های داژدبوز" نامیده است. او پسر سواروگ است که خورشید را به تصویر می کشد. او هر روز صبح سوار ارابه‌ای می‌شود که توسط اسب‌های سفید آتش‌نفس کشیده می‌شود. خواهران او - سحرگاه صبح و سپیده دم - به نوبت اسب های دژدباگ را بیرون می آورند و به اصطبل می آورند. او دو خدمتکار داشت که ابرها را پراکنده کردند و صورتش را به کمک باران پاک کردند. خدای خورشید Dazhdbog بسیار مورد احترام اسلاوها بود. بی جهت نیست که نویسنده "داستان مبارزات ایگور" اسلاوها را "نوه های داژدبوز" نامیده است. او پسر سواروگ است که خورشید را به تصویر می کشد. او هر روز صبح سوار ارابه‌ای می‌شود که توسط اسب‌های سفید آتش‌نفس کشیده می‌شود. خواهران او - سحرگاه صبح و سپیده دم - به نوبت اسب های دژدباگ را بیرون می آورند و به اصطبل می آورند. او دو خدمتکار داشت که ابرها را پراکنده کردند و صورتش را به کمک باران پاک کردند.

اسلاوها به راد و زنان در حال زایمان - خدا و الهه های باروری - دعا کردند. این فرقه با فعالیت های کشاورزی مردم ارتباط داشت و از این رو محبوبیت خاصی داشت. راد خالق همه چیز است؛ او زندگی را در مردم "دمید". هنگامی که خانواده ای می خواستند بچه دار شوند، قربانی خاصی برای راد تهیه می کردند - فرنی، پنیر، نان و نوشیدنی شیرین دم کرده با عسل. راد پس از چشیدن این رفتار، ظاهراً دوشیزگانی را که صادقانه به او خدمت می کردند - روژانیتسا - فرستاد تا به افرادی که قرار بود از فرزندان مراقبت کنند کمک کنند. اسلاوها به راد و زنان در حال زایمان - خدا و الهه های باروری - دعا کردند. این فرقه با فعالیت های کشاورزی مردم ارتباط داشت و از این رو محبوبیت خاصی داشت. راد خالق همه چیز است؛ او زندگی را در مردم "دمید". هنگامی که خانواده ای می خواستند بچه دار شوند، قربانی خاصی برای راد تهیه می کردند - فرنی، پنیر، نان و نوشیدنی شیرین دم کرده با عسل. راد پس از چشیدن این رفتار، ظاهراً دوشیزگانی را که صادقانه به او خدمت می کردند - روژانیتسا - فرستاد تا به افرادی که قرار بود از فرزندان مراقبت کنند کمک کنند.

خدا ولز توسط اسلاوها به عنوان حامی دامداری مورد احترام بود؛ او نوعی "خدای گاو" بود. اعتقاد بر این بود که غنی سازی را ترویج می کند. در قرن دهم، شاهزادگان به نام ولز و قراردادهایشان با پادشاهان بیزانس سوگند یاد کردند. تعطیلات ولز در اوایل ژانویه جشن گرفته شد. برای ولز آن روز، کلوچه های مخصوصی به شکل حیوانات خانگی پخته می شد. مردم ماسک حیوانات می پوشیدند و کت های پوست گوسفند به بیرون می پوشیدند. خدا ولز توسط اسلاوها به عنوان حامی دامداری مورد احترام بود؛ او نوعی "خدای گاو" بود. اعتقاد بر این بود که غنی سازی را ترویج می کند. در قرن دهم، شاهزادگان به نام ولز و قراردادهایشان با پادشاهان بیزانس سوگند یاد کردند. تعطیلات ولز در اوایل ژانویه جشن گرفته شد. برای ولز آن روز، کلوچه های مخصوصی به شکل حیوانات خانگی پخته می شد. مردم ماسک حیوانات می پوشیدند و کت های پوست گوسفند به بیرون می پوشیدند.

با گذشت زمان، با ظهور شاهزادگان، فرمانداران، جوخه ها در زندگی عمومی اسلاوها، و آغاز لشکرکشی های بزرگ، که در آن مهارت های جوان دولت نوپا، خدای رعد و برق و رعد، پروون، که پس از آن تبدیل شد. خدای اصلی آسمانی که به طور فزاینده ای در میان اسلاوها مطرح شد، با Svarog، Rod به عنوان خدایان باستانی تر ادغام می شود. این اتفاق به طور تصادفی رخ نمی دهد: پروون خدایی بود که فرقه اش در یک محیط شاهزاده و درژینا متولد شد. اگر خورشید طلوع و غروب کرد، باد می‌وزید و سپس خاموش می‌شد، حاصلخیزی خاک، که در بهار و تابستان شدیداً آشکار می‌شد، در پاییز از بین می‌رفت و در زمستان ناپدید می‌شد، سپس رعد و برق هرگز در چشم اسلاوها قدرت خود را از دست نداد. . او تابع عناصر دیگر نبود، از آغاز دیگری متولد نشد. پرون - رعد و برق، بالاترین خدای شکست ناپذیر بود. تا قرن نهم. او خدای اصلی اسلاوهای شرقی شد.

اسلاوها معابدی برای پرستش خدایان خود نمی ساختند. آنها مراسم خود را در نخلستان های مقدس، در نزدیکی درختان بلوط مقدس، جایی که مجسمه های چوبی و گاهی سنگی از خدایان بت پرست - بت ها وجود داشت، انجام می دادند. برای جلب رضایت خدای خشمگین یا جلب رحمت او، حیواناتی را برای او قربانی می‌کردند و در موارد مهم، حتی انسان‌ها را قربانی می‌کردند. اسلاوها معابدی برای پرستش خدایان خود نمی ساختند. آنها مراسم خود را در نخلستان های مقدس، در نزدیکی درختان بلوط مقدس، جایی که مجسمه های چوبی و گاهی سنگی از خدایان بت پرست - بت ها وجود داشت، انجام می دادند. برای جلب رضایت خدای خشمگین یا جلب رحمت او، حیواناتی را برای او قربانی می‌کردند و در موارد مهم، حتی انسان‌ها را قربانی می‌کردند. اسلاوها طبقه خاصی از کشیشان نداشتند. اما آنها فکر می کردند که افرادی هستند که می توانند با خدایان ارتباط برقرار کنند، طلسم کنند و آینده را پیش بینی کنند. چنین افرادی را جادوگر، جادوگر می نامیدند.

ارواح خبیث و خبیث اما عقاید بت پرستان فقط به خدایان اصلی محدود نمی شد. جهان توسط موجودات ماوراء طبیعی دیگری نیز سکونت داشت. بسیاری از آنها با ایده وجود زندگی پس از مرگ مرتبط بودند. از آنجا بود که ارواح شیطانی - غولها - به سراغ مردم آمدند. و ارواح خوب که از مردم محافظت می کنند، بریگین ها بودند. اسلاوها با طلسم ها، طلسم ها و به اصطلاح "طلسم" به دنبال محافظت از خود در برابر ارواح شیطانی بودند.

یک اجنه و یک بابا یاگا در جنگل زندگی می کردند؛ در اعماق هر دریاچه یا رودخانه، به گفته اسلاوها، یک پری دریایی زندگی می کرد و پری دریایی ها در نزدیکی آب زندگی می کردند. اسلاوها معتقد بودند که اینها روح مردگانی هستند که در بهار برای لذت بردن از طبیعت بیرون می آیند. یک اجنه و یک بابا یاگا در جنگل زندگی می کردند؛ در اعماق هر دریاچه یا رودخانه، به گفته اسلاوها، یک پری دریایی زندگی می کرد و پری دریایی ها در نزدیکی آب زندگی می کردند. اسلاوها معتقد بودند که اینها روح مردگانی هستند که در بهار برای لذت بردن از طبیعت بیرون می آیند. نام "پری دریایی" از کلمه "بلوند" گرفته شده است که در زبان اسلاوی باستان به معنای "روشن"، "خالص" است. زیستگاه پری دریایی با نزدیکی بدنه های آبی - رودخانه ها، دریاچه ها، که مسیری به دنیای زیرین در نظر گرفته می شد، همراه بود. در کنار این آبراه، پری های دریایی به خشکی آمدند و روی زمین زندگی کردند.

اجنه روح جنگل است که در گودال درختی کهنسال زندگی می کند و با زوزه های طولانی، خنده های خزنده، ناله ها و گریه هایش مردم را به وحشت می اندازد. او عاشق آواز خواندن است، اما آهنگش حرف ندارد. این بیشتر یادآور سر و صدای درختان در باد شدید در هنگام طوفان است. اجنه صاحب جنگل و ارباب حیوانات است. نیمه انسان و نیمی حیوان به نظر می رسد. او پوست حیوانات می پوشد، روی سرش شاخ دارد و پاهایش نه به انگشتان، بلکه به سم ختم می شود. چشمان اجنه سبز است و در تاریکی می درخشد. به میل، او نمی تواند بزرگتر از یک قارچ آگاریک مگس باشد، و سپس او را نمی توان در میان علف ها و برگ های افتاده پیدا کرد، اما می تواند با بلندترین و قدرتمندترین غول های جنگلی - بلوط، صنوبر و کاج برابری کند. مردم از جهنم می ترسیدند. او بیش از حد نامهربان و بدبخت است. اگر کسی در جنگل گم شود، مسیری را که به خانه برمی‌گردد گم کند، جنگل‌بان مقصر است. اوست که انسان را گمراه می کند و او را دور می اندازد و در همان محل در بیشه زار گم می شود. اجنه روح جنگل است که در گودال درختی کهنسال زندگی می کند و با زوزه های طولانی، خنده های خزنده، ناله ها و گریه هایش مردم را به وحشت می اندازد. او عاشق آواز خواندن است، اما آهنگش حرف ندارد. این بیشتر یادآور سر و صدای درختان در باد شدید در هنگام طوفان است. اجنه صاحب جنگل و ارباب حیوانات است. نیمه انسان و نیمی حیوان به نظر می رسد. او پوست حیوانات می پوشد، روی سرش شاخ دارد و پاهایش نه به انگشتان، بلکه به سم ختم می شود. چشمان اجنه سبز است و در تاریکی می درخشد. به میل، او نمی تواند بزرگتر از یک قارچ آگاریک مگس باشد، و سپس او را نمی توان در میان علف ها و برگ های افتاده پیدا کرد، اما می تواند با بلندترین و قدرتمندترین غول های جنگلی - بلوط، صنوبر و کاج برابری کند. مردم از جهنم می ترسیدند. او بیش از حد نامهربان و بدبخت است. اگر کسی در جنگل گم شود، مسیری را که به خانه برمی‌گردد گم کند، جنگل‌بان مقصر است. اوست که انسان را گمراه می کند و او را دور می اندازد و در همان محل در بیشه زار گم می شود.

Vodyanoy - روح رودخانه ها و دریاچه ها. اسلاوها معتقد بودند که او با صدای بلند می خندد و برای ترساندن مردم دست می زد. او می‌توانست گفتار انسان‌ها یا حیوانات را تقلید کند. او دوست داشت مسافران را به قصر زیر آب خود جذب کند. او اینگونه به نظر می‌رسید: روی صورت چاقش چشم‌های زغال‌سنگ قرمز سوزان، دم ماهی، بدنش با فلس‌های سیاه و گل پوشیده شده بود و به جای دست‌ها پنجه‌های شبکه‌ای وجود داشت. آنها فکر می کردند که مرد دریایی توانایی تبدیل شدن را دارد و تبدیل به کنده، ماهی، خوک، گاو یا سگ می شود. او عاشق گربه‌ماهی سواری بود که به همین دلیل به آن لقب «اسب شیطان» داده بود. او محل سکونت عمیقی را انتخاب کرد، دوست داشت در زیر آسیاب ها ساکن شود و آسیابانی که دوست او بود، سالانه یک خوک را برای آبدار قربانی می کرد. Vodyanoy - روح رودخانه ها و دریاچه ها. اسلاوها معتقد بودند که او با صدای بلند می خندد و برای ترساندن مردم دست می زد. او می‌توانست گفتار انسان‌ها یا حیوانات را تقلید کند. او دوست داشت مسافران را به قصر زیر آب خود جذب کند. او اینگونه به نظر می‌رسید: روی صورت چاقش چشم‌های زغال‌سنگ قرمز سوزان، دم ماهی، بدنش با فلس‌های سیاه و گل پوشیده شده بود و به جای دست‌ها پنجه‌های شبکه‌ای وجود داشت. آنها فکر می کردند که مرد دریایی توانایی تبدیل شدن را دارد و تبدیل به کنده، ماهی، خوک، گاو یا سگ می شود. او عاشق گربه‌ماهی سواری بود که به همین دلیل به آن لقب «اسب شیطان» داده بود. او محل سکونت عمیقی را انتخاب کرد، دوست داشت در زیر آسیاب ها ساکن شود و آسیابانی که دوست او بود، سالانه یک خوک را برای آبدار قربانی می کرد.

اسلاوها بر این باور بودند که هر خانه ای تحت حمایت یک براونی است که با روح جدشان، اجدادشان یا شور، چور شناخته می شود. وقتی شخصی باور کرد که ارواح شیطانی او را تهدید می کند ، از حامی خود - براونی ، چر - خواست تا از او محافظت کند و گفت: "از من دوری کن ، از من دور شو!" اسلاوها بر این باور بودند که هر خانه ای تحت حمایت یک براونی است که با روح جدشان، اجدادشان یا شور، چور شناخته می شود. وقتی شخصی باور کرد که ارواح شیطانی او را تهدید می کند ، از حامی خود - براونی ، چر - خواست تا از او محافظت کند و گفت: "از من دوری کن ، از من دور شو!"

طلسم ها ، طلسم ها برای محافظت از خود در برابر خشم خدایان و ارواح شیطانی ، نیروهای شیطانی و چشم بد ، اسلاوها با طلسم های مختلفی آمدند - اشیایی که ظاهراً آنها را از بدبختی نجات داده و از جادوگری دور می کنند. هر فرد، چه کودک و چه بزرگسال، همیشه تعویذهایی به شکل پنجه خرس، دندان گرگ یا عاج گراز به همراه داشت. در خانه، مجسمه یک براونی که از چوب حک شده بود، در مکانی برجسته قرار داده شد تا از صلح محافظت کند، از خانه در برابر دزدان محافظت کند و از آن در برابر آتش محافظت کند. ماکوش شفیع زنان بود و به همین دلیل بسیاری از زنان اسلاو تصویری از این خدا را بر روی گردن یا سینه خود می انداختند. طلسم ها می توانند انواع و اقسام نشانه ها و الگوهای روی اشیاء روزمره باشند: روی قاشق، روی شانه، روی دسته چاقو یا کوزه. روی لباس ها، روتختی ها، حوله ها و روسری ها نیز تعویذ وجود داشت: گلدوزی های رنگی خاص یا طرحی زیبا روی پارچه. اسلاوها امید زیادی به قدرت محافظتی کلمه داشتند. مردم باستان با تلفظ طلسم های گرامی که در مخفی کاری بسیار حفظ می شدند و گاه به نفرین های بی ادبانه متوسل می شدند، می خواستند مشکل را از بین ببرند، دشمن را بترسانند، بیماری را شکست دهند و تسلیم ترس نشوند.

کل زندگی یک اسلاو با دنیای موجودات ماوراء طبیعی مرتبط بود که در پشت آن نیروهای طبیعت ایستاده بودند. دنیایی خارق العاده و شاعرانه بود. این بخشی از زندگی روزمره هر خانواده اسلاو بود. کل زندگی یک اسلاو با دنیای موجودات ماوراء طبیعی مرتبط بود که در پشت آن نیروهای طبیعت ایستاده بودند. دنیایی خارق العاده و شاعرانه بود. این بخشی از زندگی روزمره هر خانواده اسلاو بود.

تعطیلات سال نو از قبل در آستانه سال نو (و سال در میان اسلاوهای باستان آغاز شد، همانطور که اکنون، در 1 ژانویه، طبق برخی منابع در 1 دسامبر، 1 مارس)، و سپس خورشید به بهار تبدیل شد، تعطیلات کولیادا آغاز شد. ابتدا چراغ خانه ها خاموش شد و سپس مردم با اصطکاک آتش تازه ای به پا کردند، شمع ها و کوره ها روشن کردند، آغاز زندگی جدیدی را برای خورشید تجلیل کردند، از سرنوشت خود متعجب شدند و فداکاری کردند.

Maslenitsa یکی دیگر از تعطیلات مهم همزمان با پدیده های طبیعی، در ماه مارس جشن گرفته می شود. روز اعتدال بهاری بود. اسلاوها خورشید را تجلیل کردند، احیای طبیعت، آغاز بهار را جشن گرفتند. آنها مجسمه ای از زمستان، سرما، مرگ را سوزاندند. Maslenitsa با پنکیک های خود شبیه به یک دایره خورشیدی شروع شد، جشن ها، سورتمه سواری، و رویدادهای سرگرم کننده مختلف برگزار شد.

ایوان کوپالا در 24 ژوئن - روز انقلاب تابستانی - ایوان کوپالا را که خدای فراوانی و میوه های زمینی بود جشن گرفتند. برداشت محصول رسیده بود و مردم برای خدایان دعا می کردند تا برایشان باران بفرستند. در این روز گیاهانی جمع آوری شد که دارای قدرت معجزه آسایی بودند. در رودخانه غسل ​​کرد و معتقد بود که بیماری ها را شفا می دهد. آنها یک خروس سفید را قربانی کردند - پرنده ای که به سپیده دم خوش آمد می گوید و خورشید را خشنود می کند. در آستانه این روز، به گفته اسلاوها، پری های دریایی از آب به ساحل آمدند - "هفته پری دریایی" آغاز شد. در این روزها دختران دایره وار می رقصیدند و تاج گل به رودخانه ها می انداختند. زیباترین دختران را در شاخه های سبز پیچیده و با آب پاشیده بودند، گویی بارانی را که مدت ها انتظارش را می کشید، به زمین می خواند. در شب، آتش سوزی های کوپالا شعله ور شد، که مردان و زنان جوان از روی آن پریدند، که به معنای آیین پاکسازی بود، که به قولی، آتش مقدس به آن کمک می کرد. در شب های کوپالا، به اصطلاح «دختران ربایی» اتفاق می افتاد، زمانی که جوانان توطئه کردند و داماد عروس را از اجاق می برد.

تشریفات تولد، عروسی، و تشییع جنازه با آداب مذهبی پیچیده همراه بود. بنابراین، رسم تشییع جنازه اسلاوهای شرقی به دفن کردن همراه با خاکستر یک نفر شناخته شده است (اسلاوها مردگان خود را در آتش سوزانده و ابتدا آنها را در قایق های چوبی قرار می دهند؛ این بدان معنی است که شخص به پادشاهی زیرزمینی می رود) همسران او که قتلی تشریفاتی بر آنها انجام شد. بقایای یک اسب جنگی، سلاح و جواهرات در قبر این جنگجو قرار داده شد. به گفته اسلاوها زندگی فراتر از قبر ادامه یافت. سپس تپه مرتفعی بر روی قبر ریخته شد و مراسم تشییع جنازه بت پرستان برگزار شد: بستگان و اطرافیان یاد آن مرحوم را گرامی داشتند. در جشن غم انگیز مسابقات نظامی نیز به افتخار او برگزار شد. این مراسم البته فقط به رهبران قبایل مربوط می شد.

باورها و آداب و رسوم بت پرستی در میان اسلاوهای شرقی حتی پس از پذیرش مسیحیت برای مدت طولانی حفظ شد و قرن ها با تعطیلات و آیین های مسیحی در هم آمیخت. باورها و آداب و رسوم بت پرستی در میان اسلاوهای شرقی حتی پس از پذیرش مسیحیت برای مدت طولانی حفظ شد و قرن ها با تعطیلات و آیین های مسیحی در هم آمیخت.

این اثر می تواند برای درس ها و گزارش های موضوع "فلسفه" استفاده شود.

در این بخش از سایت می توانید ارائه های آماده در زمینه فلسفه و علوم فلسفی را دانلود کنید. ارائه نهایی در مورد فلسفه شامل تصاویر، عکس ها، نمودارها، جداول و پایان نامه های اصلی موضوع مورد مطالعه است. ارائه فلسفه - روش خوبارائه مطالب پیچیده به روشی واضح مجموعه ما ارائه های آمادهدر فلسفه همه مباحث فلسفی را در بر می گیرد فرآیند آموزشیهم در مدرسه و هم در دانشگاه

اسلاید 2

دینی که در میان اقوام مختلف قبل از پذیرش مسیحیت یا اسلام وجود داشته است، بت پرستی نامیده می شود. مذهب اسلاوهای شرقی پیچیده، متنوع و با آداب و رسوم دقیق بود. خاستگاه آن به باورهای باستانی هند و اروپایی و حتی بیشتر به دوران پارینه سنگی باز می گردد. در آنجا، در اعماق دوران باستان، بود که ایده های انسان در مورد نیروهای ماوراء طبیعی که سرنوشت او را کنترل می کنند، در مورد رابطه او با طبیعت و رابطه آن با انسان، در مورد جایگاه او در دنیای اطرافش مطرح شد. اسلاوهای شرقی بت پرست بودند، یعنی خدایان را می پرستیدند.

اسلاید 3

خاستگاه اسلاوها

اسلاوها به نسب خود از یک اجداد خاص اعتقاد داشتند. به عنوان مثال، برخی از قبایل، گرگ را جد خود می دانستند. او یک محافظ قدرتمند قبیله، بلعنده ارواح شیطانی به حساب می آمد. در انقلاب زمستانی، همه مردان این قبایل به رهبری کاهنان بت پرست، پوست گرگ (دلاک) می پوشیدند که نماد تبدیل شدن به گرگ بود. آنها از جد حیوان قدرت و خرد خواستند. بعداً با ظهور مسیحیت ، کلمه "گرگ گرگینه" ، یعنی پوشیده از پوست حیوانات ، شروع به نامیدن گرگینه شیطانی کرد.

اسلاید 4

خدایان و الهه ها

اسلاوها مانند دیگر مردمان باستان، به ویژه یونانیان باستان، جهان را با انواع خدایان و الهه ها پر می کردند. در میان آنها افراد اصلی و فرعی، قدرتمند، قادر مطلق و ضعیف، بازیگوش، شرور و خوب بودند.

اسلاید 5

در راس خدایان اسلاو، سواروگ بزرگ - خدای جهان، آسمان و آتش آسمانی، یادآور زئوس یونان باستان بود. طبق اعتقادات اسلاوهای باستان، او آسمان را با پرتوها و تیرها شکست. روزی روزگاری سواروگ انبر آهنگر را از آسمان به زمین پرتاب کرد و از آن پس مردم آهنگسازی آهن را آموختند. او حامی آهنگران است. او خود را آهنگری جوان و قوی معرفی کردند. پسران او - Svarozhichi - خورشید و آتش، حامل نور و گرما بودند.

اسلاید 6

خدای خورشید Dazhdbog بسیار مورد احترام اسلاوها بود. بی جهت نیست که نویسنده "داستان مبارزات ایگور" اسلاوها را "نوه های داژدبوز" نامیده است. او پسر سواروگ است که خورشید را به تصویر می کشد. او هر روز صبح سوار ارابه‌ای می‌شود که توسط اسب‌های سفید آتش‌نفس کشیده می‌شود. خواهران او - سحرگاه صبح و سپیده دم - به نوبت اسب های دژدباگ را بیرون می آورند و به اصطبل می آورند. او دو خدمتکار داشت که ابرها را پراکنده کردند و صورتش را به کمک باران پاک کردند.

اسلاید 7

اسلاوها به راد و زنان در حال زایمان - خدا و الهه های باروری - دعا کردند. این فرقه با فعالیت های کشاورزی مردم ارتباط داشت و از این رو محبوبیت خاصی داشت. راد خالق همه چیز است؛ او زندگی را در مردم "دمید". هنگامی که خانواده ای می خواستند بچه دار شوند، قربانی خاصی برای راد تهیه می کردند - فرنی، پنیر، نان و نوشیدنی شیرین دم کرده با عسل. راد پس از چشیدن این رفتار، ظاهراً دوشیزگانی را که صادقانه به او خدمت می کردند - روژانیتسا - فرستاد تا به افرادی که قرار بود از فرزندان مراقبت کنند کمک کنند.

اسلاید 8

خدا ولز توسط اسلاوها به عنوان حامی دامداری مورد احترام بود؛ او نوعی "خدای گاو" بود. اعتقاد بر این بود که غنی سازی را ترویج می کند. در قرن دهم، شاهزادگان به نام ولز و قراردادهایشان با پادشاهان بیزانس سوگند یاد کردند. تعطیلات ولز در اوایل ژانویه جشن گرفته شد. برای ولز آن روز، کلوچه های مخصوصی به شکل حیوانات خانگی پخته می شد. مردم ماسک حیوانات می پوشیدند و کت های پوست گوسفند به بیرون می پوشیدند.

اسلاید 9

استریبوگ، طبق مفاهیم آنها، مانند آئولوس یونان باستان، به بادها فرمان می داد.

اسلاید 10

یاریلو خدای خورشید است. او بهار را مجسم کرد، طبیعتی که از خواب زمستانی بیدار می شود. یاریلو به عنوان مرد جوانی که سوار بر اسبی سفید در میان مزارع بود به اسلاوها ارائه شد: جایی که یاریلو سوار شد، محصول غنی رشد می کرد.

اسلاید 11

تنها خدای اصلی زن در میان اسلاوها ماکوش بود که تولد همه موجودات زنده و حامی بخش زن خانواده بود.

اسلاید 12

با گذشت زمان، با ظهور شاهزادگان، فرمانداران، جوخه ها در زندگی عمومی اسلاوها، و آغاز لشکرکشی های بزرگ، که در آن مهارت های جوان دولت نوپا، خدای رعد و برق و رعد، پروون، که پس از آن تبدیل شد. خدای اصلی آسمانی که به طور فزاینده ای در میان اسلاوها مطرح شد، با Svarog، Rod به عنوان خدایان باستانی تر ادغام می شود. این اتفاق به طور تصادفی رخ نمی دهد: پروون خدایی بود که فرقه اش در یک محیط شاهزاده و درژینا متولد شد. اگر خورشید طلوع و غروب کرد، باد می‌وزید و سپس خاموش می‌شد، حاصلخیزی خاک، که در بهار و تابستان شدیداً آشکار می‌شد، در پاییز از بین می‌رفت و در زمستان ناپدید می‌شد، سپس رعد و برق هرگز در چشم اسلاوها قدرت خود را از دست نداد. . او تابع عناصر دیگر نبود، از آغاز دیگری متولد نشد. پرون - رعد و برق، بالاترین خدای شکست ناپذیر بود. تا قرن نهم. او خدای اصلی اسلاوهای شرقی شد.

اسلاید 13

اسلاوها معابدی برای پرستش خدایان خود نمی ساختند. آنها مراسم خود را در نخلستان های مقدس، در نزدیکی درختان بلوط مقدس، جایی که مجسمه های چوبی و گاهی سنگی از خدایان بت پرست - بت ها وجود داشت، انجام می دادند. برای جلب رضایت خدای خشمگین یا جلب رحمت او، حیواناتی را برای او قربانی می‌کردند و در موارد مهم، حتی انسان‌ها را قربانی می‌کردند. اسلاوها طبقه خاصی از کشیشان نداشتند. اما آنها فکر می کردند که افرادی هستند که می توانند با خدایان ارتباط برقرار کنند، طلسم کنند و آینده را پیش بینی کنند. چنین افرادی را جادوگر، جادوگر می نامیدند.

اسلاید 14

ارواح خبیث و خبیث

اما عقاید بت پرستانه به خدایان اصلی محدود نمی شد. جهان توسط موجودات ماوراء طبیعی دیگری نیز سکونت داشت. بسیاری از آنها با ایده وجود زندگی پس از مرگ مرتبط بودند. از آنجا بود که ارواح شیطانی - غولها - به سراغ مردم آمدند. و ارواح خوب که از مردم محافظت می کنند، بریگین ها بودند. اسلاوها با طلسم ها، طلسم ها و به اصطلاح "طلسم" به دنبال محافظت از خود در برابر ارواح شیطانی بودند.

اسلاید 15

یک اجنه و یک بابا یاگا در جنگل زندگی می کردند؛ در اعماق هر دریاچه یا رودخانه، به گفته اسلاوها، یک پری دریایی زندگی می کرد و پری دریایی ها در نزدیکی آب زندگی می کردند. اسلاوها معتقد بودند که اینها روح مردگانی هستند که در بهار برای لذت بردن از طبیعت بیرون می آیند. نام "پری دریایی" از کلمه "بلوند" گرفته شده است که در زبان اسلاوی باستان به معنای "روشن"، "خالص" است. زیستگاه پری دریایی با نزدیکی بدنه های آبی - رودخانه ها، دریاچه ها، که مسیری به دنیای زیرین در نظر گرفته می شد، همراه بود. در کنار این آبراه، پری های دریایی به خشکی آمدند و روی زمین زندگی کردند.

اسلاید 16

اجنه روح جنگل است که در گودال درختی کهنسال زندگی می کند و با زوزه های طولانی، خنده های خزنده، ناله ها و گریه هایش مردم را به وحشت می اندازد. او عاشق آواز خواندن است، اما آهنگش حرف ندارد. این بیشتر یادآور سر و صدای درختان در باد شدید در هنگام طوفان است. اجنه صاحب جنگل و ارباب حیوانات است. نیمه انسان و نیمی حیوان به نظر می رسد. او پوست حیوانات می پوشد، روی سرش شاخ دارد و پاهایش نه به انگشتان، بلکه به سم ختم می شود. چشمان اجنه سبز است و در تاریکی می درخشد. به میل، او نمی تواند بزرگتر از یک قارچ آگاریک مگس باشد، و سپس او را نمی توان در میان علف ها و برگ های افتاده پیدا کرد، اما می تواند با بلندترین و قدرتمندترین غول های جنگلی - بلوط، صنوبر و کاج برابری کند. مردم از جهنم می ترسیدند. او بیش از حد نامهربان و بدبخت است. اگر کسی در جنگل گم شود، مسیری را که به خانه برمی‌گردد گم کند، جنگل‌بان مقصر است. اوست که انسان را گمراه می کند و او را دور می اندازد و در همان محل در بیشه زار گم می شود.

اسلاید 17

Vodyanoy - روح رودخانه ها و دریاچه ها. اسلاوها معتقد بودند که او با صدای بلند می خندد و برای ترساندن مردم دست می زد. او می‌توانست گفتار انسان‌ها یا حیوانات را تقلید کند. او دوست داشت مسافران را به قصر زیر آب خود جذب کند. او اینگونه به نظر می‌رسید: روی صورت چاقش چشم‌های زغال‌سنگ قرمز سوزان، دم ماهی، بدنش با فلس‌های سیاه و گل پوشیده شده بود و به جای دست‌ها پنجه‌های شبکه‌ای وجود داشت. آنها فکر می کردند که مرد دریایی توانایی تبدیل شدن را دارد و تبدیل به کنده، ماهی، خوک، گاو یا سگ می شود. او عاشق گربه‌ماهی سواری بود که به همین دلیل به آن لقب «اسب شیطان» داده بود. او محل سکونت عمیقی را انتخاب کرد، دوست داشت در زیر آسیاب ها ساکن شود و آسیابانی که دوست او بود، سالانه یک خوک را برای آبدار قربانی می کرد.

اسلاید 18

اسلاوها بر این باور بودند که هر خانه ای تحت حمایت یک براونی است که با روح جدشان، اجدادشان یا شور، چور شناخته می شود. وقتی شخصی باور کرد که ارواح شیطانی او را تهدید می کند ، از حامی خود - براونی ، چر - خواست تا از او محافظت کند و گفت: "از من دوری کن ، از من دور شو!"

اسلاید 19

حرز، تعویذ

برای محافظت از خود در برابر خشم خدایان و ارواح شیطانی ، نیروهای شیطانی و چشم بد ، اسلاوها با طلسم های مختلفی آمدند - اشیایی که ظاهراً آنها را از بدبختی نجات داده و از جادوگری دور می کنند. هر فرد، چه کودک و چه بزرگسال، همیشه تعویذهایی به شکل پنجه خرس، دندان گرگ یا عاج گراز به همراه داشت. در خانه، مجسمه یک براونی که از چوب حک شده بود، در مکانی برجسته قرار داده شد تا از صلح محافظت کند، از خانه در برابر دزدان محافظت کند و از آن در برابر آتش محافظت کند. ماکوش شفیع زنان بود و به همین دلیل بسیاری از زنان اسلاو تصویری از این خدا را بر روی گردن یا سینه خود می انداختند. طلسم ها می توانند انواع و اقسام نشانه ها و الگوهای روی اشیاء روزمره باشند: روی قاشق، روی شانه، روی دسته چاقو یا کوزه. روی لباس ها، روتختی ها، حوله ها و روسری ها نیز تعویذ وجود داشت: گلدوزی های رنگی خاص یا طرحی زیبا روی پارچه. اسلاوها امید زیادی به قدرت محافظتی کلمه داشتند. مردم باستان با تلفظ طلسم های گرامی که در مخفی کاری بسیار حفظ می شدند و گاه به نفرین های بی ادبانه متوسل می شدند، می خواستند مشکل را از بین ببرند، دشمن را بترسانند، بیماری را شکست دهند و تسلیم ترس نشوند.

اسلاید 20

کل زندگی یک اسلاو با دنیای موجودات ماوراء طبیعی مرتبط بود که در پشت آن نیروهای طبیعت ایستاده بودند. دنیایی خارق العاده و شاعرانه بود. این بخشی از زندگی روزمره هر خانواده اسلاو بود.

اسلاید 21

تعطیلات سال نو

قبلاً در آستانه سال نو (و سال در میان اسلاوهای باستان آغاز شد ، همانطور که اکنون انجام می شود ، در 1 ژانویه ، طبق برخی منابع در 1 دسامبر ، 1 مارس) و سپس خورشید به بهار تبدیل شد ، تعطیلات کولیادا شروع کرد. ابتدا چراغ خانه ها خاموش شد و سپس مردم با اصطکاک آتش تازه ای به پا کردند، شمع ها و کوره ها روشن کردند، آغاز زندگی جدیدی را برای خورشید تجلیل کردند، از سرنوشت خود متعجب شدند و فداکاری کردند.

اسلاید 22

ماسلنیتسا

یکی دیگر از تعطیلات مهم، همزمان با پدیده های طبیعی، در ماه مارس جشن گرفته شد. روز اعتدال بهاری بود. اسلاوها خورشید را تجلیل کردند، احیای طبیعت، آغاز بهار را جشن گرفتند. آنها مجسمه ای از زمستان، سرما، مرگ را سوزاندند. Maslenitsa با پنکیک های خود شبیه به یک دایره خورشیدی شروع شد، جشن ها، سورتمه سواری، و رویدادهای سرگرم کننده مختلف برگزار شد.

اسلاید 23

روز زنده

در 1-2 مه ، اسلاوها درختان توس جوان را با روبان جمع کردند ، خانه های خود را با شاخه هایی با برگ های تازه شکوفا تزئین کردند ، دوباره خدای خورشید را تجلیل کردند و ظهور اولین شاخه های بهاری را جشن گرفتند.

اسلاید 24

ایوان کوپالا

در 24 ژوئن - روز انقلاب تابستانی - ایوان کوپالا که خدای فراوانی و میوه های زمینی بود جشن گرفت. برداشت محصول رسیده بود و مردم برای خدایان دعا می کردند تا برایشان باران بفرستند. در این روز گیاهانی جمع آوری شد که دارای قدرت معجزه آسایی بودند. در رودخانه غسل ​​کرد و معتقد بود که بیماری ها را شفا می دهد. آنها یک خروس سفید را قربانی کردند - پرنده ای که به سپیده دم خوش آمد می گوید و خورشید را خشنود می کند. در آستانه این روز، به گفته اسلاوها، پری های دریایی از آب به ساحل آمدند - "هفته پری دریایی" آغاز شد. در این روزها دختران دایره وار می رقصیدند و تاج گل به رودخانه ها می انداختند. زیباترین دختران را در شاخه های سبز پیچیده و با آب پاشیده بودند، گویی بارانی را که مدت ها انتظارش را می کشید، به زمین می خواند. در شب، آتش سوزی های کوپالا شعله ور شد، که مردان و زنان جوان از روی آن پریدند، که به معنای آیین پاکسازی بود، که به قولی، آتش مقدس به آن کمک می کرد. در شب های کوپالا، به اصطلاح «دختران ربایی» اتفاق می افتاد، زمانی که جوانان توطئه کردند و داماد عروس را از اجاق می برد.

اسلاید 25

اسلاید 26

تشریفات

تولدها، عروسی ها و تشییع جنازه ها با آداب مذهبی پیچیده همراه بود. بنابراین، رسم تشییع جنازه اسلاوهای شرقی به دفن کردن همراه با خاکستر یک نفر شناخته شده است (اسلاوها مردگان خود را در آتش سوزانده و ابتدا آنها را در قایق های چوبی قرار می دهند؛ این بدان معنی است که شخص به پادشاهی زیرزمینی می رود) همسران او که قتلی تشریفاتی بر آنها انجام شد. بقایای یک اسب جنگی، سلاح و جواهرات در قبر این جنگجو قرار داده شد. به گفته اسلاوها زندگی فراتر از قبر ادامه یافت. سپس تپه مرتفعی بر روی قبر ریخته شد و مراسم تشییع جنازه بت پرستان برگزار شد: بستگان و اطرافیان یاد آن مرحوم را گرامی داشتند. در جشن غم انگیز مسابقات نظامی نیز به افتخار او برگزار شد. این مراسم البته فقط به رهبران قبایل مربوط می شد.

اسلاید 27

باورها و آداب و رسوم بت پرستی در میان اسلاوهای شرقی حتی پس از پذیرش مسیحیت برای مدت طولانی حفظ شد و قرن ها با تعطیلات و آیین های مسیحی در هم آمیخت.

مشاهده همه اسلایدها

برای استفاده از پیش نمایش ارائه، یک حساب کاربری برای خود ایجاد کنید ( حساب) گوگل و وارد شوید: https://accounts.google.com

شرح اسلاید:

بت پرستی اسلاوهای شرقی

دینی که در میان اقوام مختلف قبل از پذیرش مسیحیت یا اسلام وجود داشته است، بت پرستی نامیده می شود. مذهب اسلاوهای شرقی پیچیده، متنوع و با آداب و رسوم دقیق بود. خاستگاه آن به باورهای باستانی هند و اروپایی و حتی بیشتر به دوران پارینه سنگی باز می گردد. در آنجا، در اعماق دوران باستان، بود که ایده های انسان در مورد نیروهای ماوراء طبیعی که سرنوشت او را کنترل می کنند، در مورد رابطه او با طبیعت و رابطه آن با انسان، در مورد جایگاه او در دنیای اطرافش مطرح شد. اسلاوهای شرقی بت پرست بودند، یعنی خدایان را می پرستیدند.

منشأ اسلاوها اسلاوها به نسب خود از یک اجداد خاص اعتقاد داشتند. به عنوان مثال، برخی از قبایل، گرگ را جد خود می دانستند. او یک محافظ قدرتمند قبیله، بلعنده ارواح شیطانی به حساب می آمد. در انقلاب زمستانی، همه مردان این قبایل به رهبری کاهنان بت پرست، پوست گرگ (دلاک) می پوشیدند که نماد تبدیل شدن به گرگ بود. آنها از جد حیوان قدرت و خرد خواستند. بعداً با ظهور مسیحیت ، کلمه "گرگ گرگینه" ، یعنی پوشیده از پوست حیوانات ، شروع به نامیدن گرگینه شیطانی کرد.

خدایان و الهه‌ها مانند دیگر مردمان باستان، مانند یونانیان باستان، اسلاوها جهان را با خدایان و الهه‌های گوناگون پر می‌کردند. در میان آنها افراد اصلی و فرعی، قدرتمند، قادر مطلق و ضعیف، بازیگوش، شرور و خوب بودند.

در راس خدایان اسلاو، سواروگ بزرگ - خدای جهان، آسمان و آتش آسمانی، یادآور زئوس یونان باستان بود. طبق اعتقادات اسلاوهای باستان، او آسمان را با پرتوها و تیرها شکست. روزی روزگاری سواروگ انبر آهنگر را از آسمان به زمین پرتاب کرد و از آن پس مردم آهنگسازی آهن را آموختند. او حامی آهنگران است. او خود را آهنگری جوان و قوی معرفی کردند. پسران او - Svarozhichi - خورشید و آتش، حامل نور و گرما بودند.

خدای خورشید Dazhdbog بسیار مورد احترام اسلاوها بود. بی جهت نیست که نویسنده "داستان مبارزات ایگور" اسلاوها را "نوه های داژدبوز" نامیده است. او پسر سواروگ است که خورشید را به تصویر می کشد. او هر روز صبح سوار ارابه‌ای می‌شود که توسط اسب‌های سفید آتش‌نفس کشیده می‌شود. خواهران او - سحرگاه صبح و سپیده دم - به نوبت اسب های دژدباگ را بیرون می آورند و به اصطبل می آورند. او دو خدمتکار داشت که ابرها را پراکنده کردند و صورتش را به کمک باران پاک کردند.

اسلاوها به راد و زنان در حال زایمان - خدا و الهه های باروری - دعا کردند. این فرقه با فعالیت های کشاورزی مردم ارتباط داشت و از این رو محبوبیت خاصی داشت. راد خالق همه چیز است؛ او زندگی را در مردم "دمید". هنگامی که خانواده ای می خواستند بچه دار شوند، قربانی خاصی برای راد تهیه می کردند - فرنی، پنیر، نان و نوشیدنی شیرین دم کرده با عسل. راد پس از چشیدن این رفتار، ظاهراً دوشیزگانی را که صادقانه به او خدمت می کردند - روژانیتسا - فرستاد تا به افرادی که قرار بود از فرزندان مراقبت کنند کمک کنند.

خدا ولز توسط اسلاوها به عنوان حامی دامداری مورد احترام بود؛ او نوعی "خدای گاو" بود. اعتقاد بر این بود که غنی سازی را ترویج می کند. در قرن دهم، شاهزادگان به نام ولز و قراردادهایشان با پادشاهان بیزانس سوگند یاد کردند. تعطیلات ولز در اوایل ژانویه جشن گرفته شد. برای ولز آن روز، کلوچه های مخصوصی به شکل حیوانات خانگی پخته می شد. مردم ماسک حیوانات می پوشیدند و کت های پوست گوسفند به بیرون می پوشیدند.

استریبوگ، طبق مفاهیم آنها، مانند آئولوس یونان باستان، به بادها فرمان می داد.

یاریلو خدای خورشید است. او بهار را مجسم کرد، طبیعتی که از خواب زمستانی بیدار می شود. یاریلو به عنوان مرد جوانی که سوار بر اسبی سفید در میان مزارع بود به اسلاوها ارائه شد: جایی که یاریلو سوار شد، محصول غنی رشد می کرد.

تنها خدای اصلی زن در میان اسلاوها ماکوش بود که تولد همه موجودات زنده و حامی بخش زن خانواده بود.

با گذشت زمان، با ظهور شاهزادگان، فرمانداران، جوخه ها در زندگی عمومی اسلاوها، و آغاز لشکرکشی های بزرگ، که در آن مهارت های جوان دولت نوپا، خدای رعد و برق و رعد، پروون، که پس از آن تبدیل شد. خدای اصلی آسمانی که به طور فزاینده ای در میان اسلاوها مطرح شد، با Svarog، Rod به عنوان خدایان باستانی تر ادغام می شود. این اتفاق به طور تصادفی رخ نمی دهد: پروون خدایی بود که فرقه اش در یک محیط شاهزاده و درژینا متولد شد. اگر خورشید طلوع و غروب کرد، باد می‌وزید و سپس خاموش می‌شد، حاصلخیزی خاک، که در بهار و تابستان شدیداً آشکار می‌شد، در پاییز از بین می‌رفت و در زمستان ناپدید می‌شد، سپس رعد و برق هرگز در چشم اسلاوها قدرت خود را از دست نداد. . او تابع عناصر دیگر نبود، از آغاز دیگری متولد نشد. پرون - رعد و برق، بالاترین خدای شکست ناپذیر بود. تا قرن نهم. او خدای اصلی اسلاوهای شرقی شد.

اسلاوها معابدی برای پرستش خدایان خود نمی ساختند. آنها مراسم خود را در نخلستان های مقدس، در نزدیکی درختان بلوط مقدس، جایی که مجسمه های چوبی و گاهی سنگی از خدایان بت پرست - بت ها وجود داشت، انجام می دادند. برای جلب رضایت خدای خشمگین یا جلب رحمت او، حیواناتی را برای او قربانی می‌کردند و در موارد مهم، حتی انسان‌ها را قربانی می‌کردند. اسلاوها طبقه خاصی از کشیشان نداشتند. اما آنها فکر می کردند که افرادی هستند که می توانند با خدایان ارتباط برقرار کنند، طلسم کنند و آینده را پیش بینی کنند. چنین افرادی را جادوگر، جادوگر می نامیدند.

ارواح خبیث و خبیث اما عقاید بت پرستان فقط به خدایان اصلی محدود نمی شد. جهان توسط موجودات ماوراء طبیعی دیگری نیز سکونت داشت. بسیاری از آنها با ایده وجود زندگی پس از مرگ مرتبط بودند. از آنجا بود که ارواح شیطانی - غولها - به سراغ مردم آمدند. و ارواح خوب که از مردم محافظت می کنند، بریگین ها بودند. اسلاوها با طلسم ها، طلسم ها و به اصطلاح "طلسم" به دنبال محافظت از خود در برابر ارواح شیطانی بودند.

یک اجنه و یک بابا یاگا در جنگل زندگی می کردند؛ در اعماق هر دریاچه یا رودخانه، به گفته اسلاوها، یک پری دریایی زندگی می کرد و پری دریایی ها در نزدیکی آب زندگی می کردند. اسلاوها معتقد بودند که اینها روح مردگانی هستند که در بهار برای لذت بردن از طبیعت بیرون می آیند. نام "پری دریایی" از کلمه "بلوند" گرفته شده است که در زبان اسلاوی باستان به معنای "روشن"، "خالص" است. زیستگاه پری دریایی با نزدیکی بدنه های آبی - رودخانه ها، دریاچه ها، که مسیری به دنیای زیرین در نظر گرفته می شد، همراه بود. در کنار این آبراه، پری های دریایی به خشکی آمدند و روی زمین زندگی کردند.

اجنه روح جنگل است که در گودال درختی کهنسال زندگی می کند و با زوزه های طولانی، خنده های خزنده، ناله ها و گریه هایش مردم را به وحشت می اندازد. او عاشق آواز خواندن است، اما آهنگش حرف ندارد. این بیشتر یادآور سر و صدای درختان در باد شدید در هنگام طوفان است. اجنه صاحب جنگل و ارباب حیوانات است. نیمه انسان و نیمی حیوان به نظر می رسد. او پوست حیوانات می پوشد، روی سرش شاخ دارد و پاهایش نه به انگشتان، بلکه به سم ختم می شود. چشمان اجنه سبز است و در تاریکی می درخشد. به میل، او نمی تواند بزرگتر از یک قارچ آگاریک مگس باشد، و سپس او را نمی توان در میان علف ها و برگ های افتاده پیدا کرد، اما می تواند با بلندترین و قدرتمندترین غول های جنگلی - بلوط، صنوبر و کاج برابری کند. مردم از جهنم می ترسیدند. او بیش از حد نامهربان و بدبخت است. اگر کسی در جنگل گم شود، مسیری را که به خانه برمی‌گردد گم کند، جنگل‌بان مقصر است. اوست که انسان را گمراه می کند و او را دور می اندازد و در همان محل در بیشه زار گم می شود.

Vodyanoy - روح رودخانه ها و دریاچه ها. اسلاوها معتقد بودند که او با صدای بلند می خندد و برای ترساندن مردم دست می زد. او می‌توانست گفتار انسان‌ها یا حیوانات را تقلید کند. او دوست داشت مسافران را به قصر زیر آب خود جذب کند. او اینگونه به نظر می‌رسید: روی صورت چاقش چشم‌های زغال‌سنگ قرمز سوزان، دم ماهی، بدنش با فلس‌های سیاه و گل پوشیده شده بود و به جای دست‌ها پنجه‌های شبکه‌ای وجود داشت. آنها فکر می کردند که مرد دریایی توانایی تبدیل شدن را دارد و تبدیل به کنده، ماهی، خوک، گاو یا سگ می شود. او عاشق گربه‌ماهی سواری بود که به همین دلیل به آن لقب «اسب شیطان» داده بود. او محل سکونت عمیقی را انتخاب کرد، دوست داشت در زیر آسیاب ها ساکن شود و آسیابانی که دوست او بود، سالانه یک خوک را برای آبدار قربانی می کرد.

اسلاوها بر این باور بودند که هر خانه ای تحت حمایت یک براونی است که با روح جدشان، اجدادشان یا شور، چور شناخته می شود. وقتی شخصی باور کرد که ارواح شیطانی او را تهدید می کند ، از حامی خود - براونی ، چر - خواست تا از او محافظت کند و گفت: "از من دوری کن ، از من دور شو!"

طلسم ها ، طلسم ها برای محافظت از خود در برابر خشم خدایان و ارواح شیطانی ، نیروهای شیطانی و چشم بد ، اسلاوها با طلسم های مختلفی آمدند - اشیایی که ظاهراً آنها را از بدبختی نجات داده و از جادوگری دور می کنند. هر فرد، چه کودک و چه بزرگسال، همیشه تعویذهایی به شکل پنجه خرس، دندان گرگ یا عاج گراز به همراه داشت. در خانه، مجسمه یک براونی که از چوب حک شده بود، در مکانی برجسته قرار داده شد تا از صلح محافظت کند، از خانه در برابر دزدان محافظت کند و از آن در برابر آتش محافظت کند. ماکوش شفیع زنان بود و به همین دلیل بسیاری از زنان اسلاو تصویری از این خدا را بر روی گردن یا سینه خود می انداختند. طلسم ها می توانند انواع و اقسام نشانه ها و الگوهای روی اشیاء روزمره باشند: روی قاشق، روی شانه، روی دسته چاقو یا کوزه. روی لباس ها، روتختی ها، حوله ها و روسری ها نیز تعویذ وجود داشت: گلدوزی های رنگی خاص یا طرحی زیبا روی پارچه. اسلاوها امید زیادی به قدرت محافظتی کلمه داشتند. مردم باستان با تلفظ طلسم های گرامی که در مخفی کاری بسیار حفظ می شدند و گاه به نفرین های بی ادبانه متوسل می شدند، می خواستند مشکل را از بین ببرند، دشمن را بترسانند، بیماری را شکست دهند و تسلیم ترس نشوند.

کل زندگی یک اسلاو با دنیای موجودات ماوراء طبیعی مرتبط بود که در پشت آن نیروهای طبیعت ایستاده بودند. دنیایی خارق العاده و شاعرانه بود. این بخشی از زندگی روزمره هر خانواده اسلاو بود.

تعطیلات سال نو از قبل در آستانه سال نو (و سال در میان اسلاوهای باستان آغاز شد، همانطور که اکنون، در 1 ژانویه، طبق برخی منابع در 1 دسامبر، 1 مارس)، و سپس خورشید به بهار تبدیل شد، تعطیلات کولیادا آغاز شد. ابتدا چراغ خانه ها خاموش شد و سپس مردم با اصطکاک آتش تازه ای به پا کردند، شمع ها و کوره ها روشن کردند، آغاز زندگی جدیدی را برای خورشید تجلیل کردند، از سرنوشت خود متعجب شدند و فداکاری کردند.

Maslenitsa یکی دیگر از تعطیلات مهم، همزمان با پدیده های طبیعی، در ماه مارس جشن گرفته شد. روز اعتدال بهاری بود. اسلاوها خورشید را تجلیل کردند، احیای طبیعت، آغاز بهار را جشن گرفتند. آنها مجسمه ای از زمستان، سرما، مرگ را سوزاندند. Maslenitsa با پنکیک های خود شبیه به یک دایره خورشیدی شروع شد، جشن ها، سورتمه سواری، و رویدادهای سرگرم کننده مختلف برگزار شد.

روز زندگی در 1-2 مه، اسلاوها درختان توس جوان را با روبان جمع کردند، خانه های خود را با شاخه هایی با برگ های تازه شکوفا تزئین کردند، دوباره خدای خورشید را تجلیل کردند و ظهور اولین شاخه های بهاری را جشن گرفتند.

ایوان کوپالا در 24 ژوئن - روز انقلاب تابستانی - ایوان کوپالا را که خدای فراوانی و میوه های زمینی بود جشن گرفتند. برداشت محصول رسیده بود و مردم برای خدایان دعا می کردند تا برایشان باران بفرستند. در این روز گیاهانی جمع آوری شد که دارای قدرت معجزه آسایی بودند. در رودخانه غسل ​​کرد و معتقد بود که بیماری ها را شفا می دهد. آنها یک خروس سفید را قربانی کردند - پرنده ای که به سپیده دم خوش آمد می گوید و خورشید را خشنود می کند. در آستانه این روز، به گفته اسلاوها، پری های دریایی از آب به ساحل آمدند - "هفته پری دریایی" آغاز شد. در این روزها دختران دایره وار می رقصیدند و تاج گل به رودخانه ها می انداختند. زیباترین دختران را در شاخه های سبز پیچیده و با آب پاشیده بودند، گویی بارانی را که مدت ها انتظارش را می کشید، به زمین می خواند. در شب، آتش سوزی های کوپالا شعله ور شد، که مردان و زنان جوان از روی آن پریدند، که به معنای آیین پاکسازی بود، که به قولی، آتش مقدس به آن کمک می کرد. در شب های کوپالا، به اصطلاح «دختران ربایی» اتفاق می افتاد، زمانی که جوانان توطئه کردند و داماد عروس را از اجاق می برد.

تشریفات تولد، عروسی، و تشییع جنازه با آداب مذهبی پیچیده همراه بود. بنابراین، رسم تشییع جنازه اسلاوهای شرقی به دفن کردن همراه با خاکستر یک نفر شناخته شده است (اسلاوها مردگان خود را در آتش سوزانده و ابتدا آنها را در قایق های چوبی قرار می دهند؛ این بدان معنی است که شخص به پادشاهی زیرزمینی می رود) همسران او که قتلی تشریفاتی بر آنها انجام شد. بقایای یک اسب جنگی، سلاح و جواهرات در قبر این جنگجو قرار داده شد. به گفته اسلاوها زندگی فراتر از قبر ادامه یافت. سپس تپه مرتفعی بر روی قبر ریخته شد و مراسم تشییع جنازه بت پرستان برگزار شد: بستگان و اطرافیان یاد آن مرحوم را گرامی داشتند. در جشن غم انگیز مسابقات نظامی نیز به افتخار او برگزار شد. این مراسم البته فقط به رهبران قبایل مربوط می شد.

باورها و آداب و رسوم بت پرستی در میان اسلاوهای شرقی حتی پس از پذیرش مسیحیت برای مدت طولانی حفظ شد و قرن ها با تعطیلات و آیین های مسیحی در هم آمیخت.