Өдөр тутмын Matins-ийн үйлчилгээ. Өглөөний үйлчилгээний өдөр тутмын Matins үйлчилгээний үйлчилгээ

Өдөр тутмын Vespers эмхэтгэлийн жишээг Хавсралт - Схем No 2a-аас үзнэ үү.

Үйлчилгээг бие даан зохиохын тулд - 7-р сарын 29-ны өдөр тутмын vespers, ая 8, Даваа гарагийн орой.

ӨДӨР БҮР (ДОЛОХ ӨДӨР) МАТИН

Бүтцийн дагуу матин нь өдөр тутмын эсвэл өдөр тутмын, баярын гэсэн 2 төрөлтэй байж болно.

Дүрмийн дагуу өдөр тутмын матиныг өглөө хийх ёстой. Орчин үеийн практикт энэ нь (1-р цагтай) оройн цагаар үйлчилдэг. "Бурхан минь, бататгаач..." гэсний дараа өдөр тутмын зурган дээр Матиныг нэмдэг бөгөөд энэ нь нэн даруй Зургаан дуулал Ж-ээр эхэлдэг. Энэхүү зан үйл нь жирийн Христэд итгэгчид сүмд мөргөл үйлдэхээр илүү их боломж байдаг орчин үеийн амьдралын нөхцөл байдлаас үүдэлтэй юм. орой. Сүм хийд, сүм хийдүүдэд дүрмийн хэрэгжилтийг хичээнгүйлэн биелүүлж, тэд эртний зан үйлд буцаж ирдэг, учир нь магтаал, залбирлын агуулга, мөн чанар нь тухайн хүн хүч чадал, хөгжилтэй, чадвартай хэвээр байх өдрийн эхэн үетэй үнэхээр тохирдог. Бүтээгчийг магтаж, талархаж, өршөөхөд илүү их хичээл зүтгэл, хичээл зүтгэл гарга. Метрополитан Вениамин энэ тухай хэлэхдээ: "Би шинэ хүн хэвээр байгаа тул үйлчилгээ нь илүү урт, дуулал нь илүү урт байдаг: та бүтэн өдрийн турш сүнслэг хангамжийг олж авах хэрэгтэй. Өглөө шувууд дуулдаг ч орой нь чимээгүй байдаг. Тэгээд тэр хүн Эзэнийг магтдаг. Мөн бүх бүтээл түүнтэй хамт магтдаг: нар, үүлс, загас, ... амьтад, шувууд, хаад, энгийн хүмүүс, хөгшин залуу. Даяанчид залбирч, дайсны эсрэг тулалдаанд бэлтгэж байна. ... Зургаан Дуулалд мөн адил тэмцлийн тухай өгүүлдэг бөгөөд Бурханд хандсан хашхираан, Түүний тусламж, Түүнд алдар нэрийг хүсэн найддаг. ... Тэгэхээр, матинс - баяр хөөртэй үйлчилгээ". би 8., х.58-59; 10., х.65-67.

Хэрэв өдөр тутмын Matins өглөө нь үйлчилдэг, дараа нь энэ нь оройн цагаар Vespers-тэй хамт хийгдсэнээс арай өөрөөр эхэлдэг.

& Ch.s.38-43 Тахилч "Бидний Бурхан ерөөлтэй еэ..." гэж хэлсний дараа уншигч: "Амен. Бидний Бурхан Таныг алдаршуулж, Таныг алдаршуулна. Тэнгэрийн хаан... Трисагион Бидний эцэг. Эзэн минь, 12 удаа өршөөгөөч, Ирээрэй, бөхийцгөөе ... "(Хэрэв Шөнө дундын оффис Матинаас өмнө үйлчилж байсан бол" Ирээд, бөхийцгөөе ..." гэсэн өргөлтийн дараа). Дараа нь давхар дууллыг уншина - 19 ба 20-р дуулал (энэ үед тахилч тахилын ширээ болон сүмийг шатааж байгаа X), "Алдар, одоо ... бидний Эцэгийн дагуу Трисагион", тропарионыг "Арав, Эзэн минь" гэж уншина. , Таны ард түмэн ..., Алдар ... Загалмайд өргөгдсөн ... Тэгээд одоо ... Аймшигт зуучлал...", дараа нь "Бурхан минь, биднийг өршөөгөөч..." гэсэн товчилсон тусгай литани. "Яко нигүүлсэнгүй...", дуу хоолой: "Амен. Аав аа, Их Эзэний нэрээр адислагтун” гэж хэлээд, дараа нь Матин “Гэгээнтнүүдэд алдар суу...” гэж дуулав. би 1., х.95-96; 2., х.266-268; 6., 6-р лекц, 83-84-р тал; 8., х.59-60.

Комиссын тушаал өдөр тутмын матин-д гарлаа Typicon-ийн 9-р бүлэг,Энд яг л Весперсийн дараагаар харуулын бус үйлчилгээ ("Бурхан бол Эзэн"-тэй) болон харуулын алба ("Халелуяа"-тай) заагуудыг хооронд нь холбосон байдаг. Мөн энэ захиалгыг Цагийн ном, Октоечээс харж болно.

Өдөр тутмын матинуудын товч тойм

Зургаан дуулал - Х

Их Литани - Sl

"Бурхан бол Эзэн ..." ба тропариа - Сл, Ч, М

Катисмас - Дуу

Канон - О, М

Магтаалын дуулал - Х

Өдөр бүр доксологи - Х

Залхах Литани - Sl

Шүлэг дээрх стикери - Өө

Тропари - М

Тусгай литани - Sl

Өдөр тутмын (өдөр тутмын) матинуудын нарийвчилсан схемийг үзнэ үү. хавсралтад - схем No3.

Өдөр тутмын матинуудын схемийн тайлбар.

X Everyday Matins-ийг хааны хаалга хаалттай, зөвхөн дотоод хөшиг нь нээлттэй байхад гүйцэтгэдэг. Тахилч нь эпитрахелион, бариул, фелонионоор хувцасласан байдаг.

X Тахилын ширээнд байгаа тахилч, тахилын ширээний өмнө хонгилоор загалмай зурж, тунхаглаж байна Матинс дуудаж байна: "Гэгээнтнүүдийн алдар, мөн Consubstancial, мөн Амьдрал өгөгч, мөн салшгүй Гурвал нь үргэлж, одоо, үүрд мөн үүрд мөнхөд мөнхөд", найрал дуу: "Амен"

Зургаан дуулал, & Ch.s.43-55, уламжлал ёсоор сүмийн голд уншдаг. Зургаан дууллын өмнө "Бурханыг дээдээр алдаршуулж, газар дээр амар амгалан, хүмүүний төлөөх сайн сайхныг" гурван удаа уншсан ба "Эзэн, миний амыг нээ, миний ам Таны магтаалыг тунхаглах болно" гэж хоёр удаа уншдаг. i 4. дугаар 2, хуудас 197-198.

Зургаан дууллын тухай хамгийн эртний ишлэлүүд нь 7-р зуунаас эхтэй. Хэд хэдэн газар Октойхыг "exapsalms" гэсэн грек үгээр нэрлэдэг. Зургаан дуулал бүрдүүлдэг 6 дуулал- 3, 37, 62, 87, 102, 142, гол санаа нь зөв шударга хүмүүсийг дайснуудын хавчлага, Бурханд итгэх итгэл, Бурханд эцсийн амрах явдал юм. Дуулал 3, 62, 102 нь илүү баяр баясгалантай, 37, 87, 142 нь илүү гунигтай байдаг. Зургаан дууллын үеэр лаа унтардаг бөгөөд ингэснээр хүн бусдад анзааралгүй нүглийнх нь талаар уйлж чаддаг. Зургаан дууллыг уншиж байхдаа ариун сүмд чимээгүйхэн зогсох шаардлагатай бөгөөд үүнийг "барилдаалгүйгээр" маш их хүндэтгэлтэйгээр унших хэрэгтэй, учир нь Typicon-ийн дагуу энэ үед бид Бурхан Өөрөөтэй ярилцаж байна. би 1., х.96; 2., х.268-269; 4. дугаар 2, хуудас 198-203; 8., х.60-61.

Эхний 3 дууллын дараа "Алдар, одоо ...", "Аллелуяа, аллелуяа, аллелуяа, Танд алдар, Бурхан" гэж гурван удаа уншина (бүхэлхүүнээсээ бөхийлгөхгүйгээр ч гэсэн онцгой чимээгүй байдал, анхаарал болгоомжтой!), " Эзэн минь, өршөөгөөч" гэж гурван удаа, "Алдар, одоо ..." болон үлдсэн гурван дуулал. X Дараагийн 3 дууллыг уншиж байх үед хааны хаалганы өмнө тахилч толгойгоо ил гарган, тэрхүү номыг уншиж байна. өглөөний залбирал, дугаар 12, үүнд Матинуудын магтан дуулал, залбирлын агуулгыг товч өгүүлсэн болно. Зургаан дууллын төгсгөлд "Алдар, одоо ..." "Халлелуяа, халлелуя, аллелуяа, Таныг алдар, Бурхан минь" гэж уншдаг. би 1., х.96; 2., х.269-270; 4. дугаар 2, хуудас 203-208; 6., Лекц 6, х.84.

Агуу Литани

"Бурхан бол Эзэн"Их Эзэний нэрээр ирдэг нэгэн нь ерөөлтэй еэ" гэж бидэнд үзэгдэх болтугай - эдгээр нь Дууллын 117-р ишлэл юм (& Бүлэг 56). Дикон "Дуу хоолой ..., Бурхан бол Эзэн бөгөөд гарч ирсэн ..." гэж тунхаглаж, "Эзэнийг хүлээн зөвшөөр ..." шүлгийг "Эзэн Бурхан ..." гэж найрал дуу дуулдаг. ! “Бурхан бол Эзэн…” дууг 1-р тропарионы хоолойд дуулдаг, "Бурхан бол Эзэн ..."-ийн дараа шүлгээр дуулагдах болно. Дараа нь дикон шүлгүүдийг уншиж, найрал дуу бүрийн дараа "Бурхан бол Эзэн ..." гэж дуулдаг. "Бурхан бол Эзэн ..." гэж Типиконын хэлснээр шүлгүүдтэй санваартан эсвэл дикон биш, харин канонарх тунхагладаг нь сонирхолтой юм. би 1., х.96; 2., х.270-271; 4., дугаар 2, хуудас 209-213.

Тропарион."Бурхан бол Эзэн" (өөрөөр хэлбэл "Бурхан бол Эзэн"-ийн дараа) дээр дуулдаг Гэгээн Менаон руу тропарион(Весперсийн төгсгөлтэй ижил тропарион) хоёр удаа, "Алдар, одоо ..." Гэгээнтний тропарионы дуу хоолойны дагуу Менаионы 4-р хавсралтаас Теотокос(Vespers-ийн төгсгөлтэй адил). би 1., х.96; 2., х.273; 7., Лекц 6, х.63-64.

Катисмажирийн.

Катисмас

Литургийн номнуудад дууллыг уншихыг "Дуулалын хувилбар" гэж нэрлэдэг. Дуулал дахь Дуулал нь хуваагддаг 20 хэлтэс - катисма. Катисма бүр хэд хэдэн дуулал агуулсан бөгөөд хуваагддаг 3 хэсэг- гэж нэрлэдэг Алдар алдар.

Эпитрахелион ба фелонон өмссөн тахилч (S.V. Bulgakov. Гарын авлага, Харьков, 1900, 778-ыг үзнэ үү) хааны хаалганы хөшгийг нээж, хүж авч, дуугаргав; "Бидний Бурхан ерөөлтэй байх болтугай ..." Хэрэв дикон үйлчлэлд оролцвол тэр хөшгийг нээдэг. Ажлаас халагдах хүртэл хөшиг нээлттэй байна (Typicon, ch. 23).

Уншигч: "Амен." "Ирээрэй, мөргөцгөөе" (өглөө "Аллелуиа" дуулах үед ("Бурхан бол Эзэн" гэдгийн оронд) ба ерөнхийдөө "Эзэн ба миний амьдралын эзэн ..." залбирлыг уншдаг тэр өдрүүдэд шөнө дундын оффис, дараа нь тахилчийн хашгиралтын дараа уншигч "Ирээрэй, бөхийцгөөе" биш, "Тэнгэрлэг хаанд ...", "Трисагион", "Бидний Эцэг ...", "Эзэн, өршөөгтүн (12 удаа), "Одоо алдар", дараа нь "Ирж, бөхийцгөөе" - Цагийн ном, Typicon, 9-р бүлэг, Агуу Лентийн эхний долоо хоногийн Даваа гараг гэх мэтийг үзнэ үү (гурван удаа), дараа нь уншина уу. дуулал: "Эзэн уй гашуугийн өдөр чамайг сонсох болно ..." (Дуу. 19), "Эзэн, Таны хүчээр ... "(Дуу. 20). Дараа нь "Алдар, одоо", "Trisagion" ", "Бидний Эцэг ..." ба тропариа: "Эзэн, Таны ард түмнийг авраач ...", "Алдар" ... - "Загалмайд хүслээр дээш өргөгдсөн ...", "Мөн одоо" - "The Христэд итгэгчдийн өмгөөлөл нь ичгүүртэй зүйл биш ..."

Дуулал ба тропариа уншиж байх үед тахилч цензур хийдэг. Матинийн эхэнд утлагын тухай Typicon хэлэхдээ:

"Тахилч ариун хоолны өмнө зогсоод үүн дээр тангараглаж: "Бидний Бурхан ерөөлтэй еэ" гэж хэлээд (эхний хөшгийг нээгээд), заншил шиг загалмай болон бүх тахилын ширээн дээр ариун хоолыг утж байна" (Typicon, ch. 9 ба 22), яг л Хуучин Гэрээнд Бурхан "Аарон түүний дээр (кивот дээр) анхилуун утлагатай эрт, эрт утлага шатааг" (Ег. 30, 7) гэж зарлигласан байдаг. Хүж шатаасны дараа тахилч "өмнөд улс" дахь тахилын ширээнд ордог, өөрөөр хэлбэл. хаалга, мөн хаан ширээг утлага.

Эдгээр дууллыг "хийдүүдэд инерцтэй (удаан), зараа тахилч бүх ах дүүст зориулж ярьдаг" (Цаг). Сүм хийдийн сүмүүдэд дуулалч нь мөн тахилчийн цээрлэлтийн дагуу дууллыг аажмаар унших ёстой. "Уншигч, санваартан та үг хэлэх үедээ сонсох хэрэгтэй" гэж Типикон хэлэв.

"Учир нь та нарынх бол хаант улс ..." ариун сүмийн дунд ч бай" (Typicon 9 ch.).

Уншлагын төгсгөлд тахилч товчилсон тусгай литанийг тунхаглав: "Бурхан минь, биднийг өршөөгөөч ..." (Тэр сэнтийн өмнө тахилын ширээнд гартаа хүж бариад дууддаг, Typikon, 9-р хэсгийг үзнэ үү. ). "Энэрэнгүй мэт ..." хэмээн өргөмжлөлийн дараа сэнтийн өмнөх тахилын ширээнд тахилч хүжээр загалмай зурж, "Гэгээнтнүүдэд болон Консубстантуудад алдар" гэж тунхаглав.

Гэгээн Томасын долоо хоногоос Пасхагийн баяр хүртэл, эдгээр бүх өдрүүдэд матинууд "Гэгээнтнүүдэд алдар суу..." Найрал дуу: "Амен" гэж дуулж, дараа нь: "Христ амилсан ..." ( гурван удаа, ташуу). Зарим сүмд, гэхдээ хаа сайгүй, тахилч энэ үед тахилын ширээ болон бүх сүмийн хүжийг шатаадаг. Үүний дараа сүмүүдийн дунд заавал байх ёстой Зургаан дуулал уншдаг.

Сонгогдсон зургаан дууллыг Зургаан дуулал гэж нэрлэдэг, тухайлбал: 3, 37, 62, 87, 102, 142. Үүний өмнө дараах литургийн бичвэрүүд байдаг: "Бурханыг дээдээр алдаршуулж, дэлхий дээр амар амгалан, хүмүүст сайн сайхныг илэрхийл. " Энэхүү сахиусан тэнгэрийн доксологийг гурван удаа уншдаг. Дараа нь Дуулал 50-ын шүлгийг хоёр удаа хэлсэн: "Эзэн, миний амыг нээгээч, миний ам Таны магтаалыг тунхаглах болно." Үүний дараа Зургаан дууллын эхний гурван дууллыг уншдаг (өөрөөр хэлбэл 3:37 ба 62).

Эдгээр гурван дуулалд "Алдар, одоо" гэсэн доксологи дагалддаг. "Alleluia, alleluia, alleluia, Танд алдар, Бурхан минь" (гурван удаа), "Эзэн, өршөөгөөч" (гурван удаа), "Алдар, одоо". Үүний дараа Зургаан дууллын үлдсэн гурван дууллыг уншина (жишээ нь 87, 102, 142). Тэдгээр нь "Одоо алдар" ба "Аллелуиа, аллелуиа, аллелуиа, Бурхан Танд алдар" (гурван удаа) гэсэн бичвэрүүдээр төгсдөг.

Сүүлчийн гурван дууллыг уншиж байх үед тахилч цорын ганц тавцан руу гарч, хааны хаалганы өмнө таглаагүй дээвэртэй, өглөөний залбирлыг нууцаар уншдаг. (Эдгээр залбирлууд Миссалд байдаг, нийтдээ арван хоёр байдаг).

Зургаан дууллын дараа Их Литани нь: "Эзэндээ амар амгалангаар залбирцгаая." Агуу литани дууссаны дараа дикон "Бурхан бол Эзэн ..." гэж шүлгүүдээр дууддаг. Найрал дуучид: "Бурхан бол Эзэн ... (4 удаа) түүнийг дагаж яваа тропарионын дуугаар дуулдаг.

Хэрэв тахилч диконгүйгээр үйлчилдэг бол хааны хаалганы өмнө "Бурхан бол Эзэн" гэсэн шүлгийн хамт агуу их литани болон "Бурхан бол Эзэн" гэж тунхаглаж, өмнөд хаалганы дэргэдэх тахилын ширээнд орж, сэнтийд бөхийж, байр сууриа эзэлдэг. Хэрэв нэмэлт зүйлд дикон оролцвол заасан литани гэх мэт. дикон зарласан (Агуу Лентийн өдрүүдэд, мөн нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх өдрүүдэд "Бурхан бол Эзэн" гэхийн оронд "Аллелуиа" дуулдаг).

"Бурхан бол Эзэн" дууны дараа тропариа дуулдаг. Тэдгээрийг дараах дарааллаар дуулдаг.

1. Зургаан тэмдэгтэй (эсвэл тэмдэггүй) гэгээнтэнд үйлчлэх нь Хүндэтгэлийн өдөр, түүнчлэн баярын дараах болон өмнөх найртай давхцахгүй бол гэгээнтний тропарионыг дуулах (2 удаа), мөн "Алдар, одоо" дээр - Менаионы 4-р хавсралтаас Теотокос (тропарионы дуу хоолойны дагуу).

2. Хэрэв Менайонд хоёр гэгээнтний тропариа байдаг бол анхны гэгээнтний тропарионыг хоёр удаа, "Алдар" дээр - өөр гэгээнтэнд тропарион - (нэг удаа), "Мөн одоо" дээр - Теотокос дуу хоолойны дагуу дуулдаг. "Алдар"-ын.

3. Гэгээнтний үйлчлэл нь бямба гаригт таарч байвал "Алдар"-ын дуу хоолойны дагуу Теотокосыг ням гарагт дуулдаг.

4. Гэгээнтэнд үйлчлэх нь баярын өмнөх эсвэл баярын дараа давхцаж байвал Теотокос огт дуулдаггүй, харин тропариа ийм байдлаар дуулдаг: тропарионыг найранд зориулж хоёр удаа дуулдаг .. "Алдар" - гэгээнтэн, "Мөн одоо" - найранд.

Тропарионуудыг дуулсны дараа 2 эсвэл 3 энгийн катисмагийн хувилбарууд гарч ирдэг (Типикон, 17-р бүлгийг үзнэ үү). Катисма бүрийн дараа хэрэв гэгээнтний дурсамж (зургаан дахин эсвэл огт тэмдэггүй) Амралтын өдөр, өмнөх баяр, баярын дараа давхцаж байвал жижиг литани хийх ёстой. Хэрэв гэгээнтнүүдэд үйлчлэх нь эдгээр өдрүүдтэй давхцахгүй бол катисмагийн хоорондох литани зохиогддоггүй бөгөөд уншигч катисма төгсдөг: "Аллелуиа, аллелуиа, аллелуиа, Танд алдар, Бурхан минь" (гурван удаа), (дараа нь). "Тайлбарын сайн мэдээг унших" дүрмийн дагуу катисма - Typikon, 2,3,4,9 болон бусад бүлгүүдийг үзнэ үү; энэ уншлага нь аль номноос гаралтай, ямар дарааллаар явагддагийг номын 10-р бүлэгт заасан болно. Typicon Практикт эдгээр уншлагыг орхигдуулдаг), "Эзэн, өршөөгөөч" (гурван удаа). Дараа нь седален уншина (седален гэдэг нь катисмагийн араас бичигдсэн бичвэр бөгөөд үүнийг унших эсвэл дуулж байх үед, катисмын үеэр суухыг зөвшөөрдөг байсан).

Типиконын зааврын дагуу седалыг Октоечус, Менаион, Триодионоос авдаг.

Баярын өдрүүд давхцаж байгаа тэр өглөө хоёр баярт катисмагийн дараа тахидаг байсан тохиолдол байдаг. Энэ тохиолдолд зарим седалыг катисмын дараа уншиж эсвэл дуулдаг бол заримыг нь (мөн катисмагийн дараа байрлуулсан) полиелеогийн дараа эсвэл каноны 3-р дууны дараа уншдаг (Typicon, 2-р сарын 9, 24; 4-р сарын 23-ыг үзнэ үү). ; 5-р сарын 8 гэх мэт).

Сүүлчийн катисмын седалын дараа 50-р дууллыг уншина. Дуулал 50-ийн дараа канон байдаг.

Канон нь 9 дуунаас бүрдэнэ. Дуу бүрийн эхний шүлгийг "irmos" гэж нэрлэдэг, i.e. "холболт" - "тропариа" гэж нэрлэгддэг бусад шүлгүүдийн загвар. Тропариагийн тоо өөр өөр байдаг.

"Дүрэмд 16 цагт, 14 цагт, 12 цагт, 8 цагт, 6 цагт, 4 цагт каноныг уншихыг дүрэмд заасан" гэсэн илэрхийлэл нь гүйцэтгэлийн заалт юм. заасан тоог хийх цаг. Үүний тулд тропариа давтаж эсвэл хоёр, гурав дахь канонуудын тропариа нэвтрүүлдэг. Ийм холболт нь нэг үйлчилгээнд хэд хэдэн баярыг хослуулсанаас үүдэлтэй юм. Typicon-ийн 11-р бүлэгт янз бүрийн канонуудыг хэрхэн холбох тухай дүрмүүд багтсан болно.

Тропариа болон холбогдох дууны хоорондох холбоо нь irmos юм. Ирмос дуулахын тулд заримдаа хоёр нүүр сүмийн голд нийлдэг. Эндээс энэ ирмос нь "катавасиа" - "нэгдэл" гэсэн нэрийг авсан.

Хамгийн агуу баяраар катавасиа нь анхны ирмосоос бүрддэг. Бусад амралтын өдрүүд, түүний дотор ням гарагт, өөр нэг "ураг төрлийн эсвэл ойр дотны" баярын ирмос нь катавази болдог; Ажлын өдрүүдэд сүүлчийн каноны irmos нь катавази болж үйлчилдэг бөгөөд 3,6,8, 9 дууны дараа дуулдаг. AT гайхалтай бичлэгкатавасиа заримдаа irmos-ийг орлуулдаг, i.e. Ирмосыг зөвхөн катавазиа хэлбэрээр дуулдаг. Typicon-д 19 ch. бүтэн жилийн турш катавасиа дуулах дарааллын тухай тусгай заавар байдаг.

Каноны 3, 6, 9-р шүлгийн дараа жижиг литаниуд дээр тахилчийн харгалзах дуугаар тулгуурладаг. Нэмж дурдахад эдгээр ижил дуунууд (өөрөөр хэлбэл 3,6 ба 9-р) дагалддаг: 3-рт - ипакои ба садал, 6-т - контакион ба икос; 9-р - гэрэлтүүлэгч ба өргөмжлөл (3-р шүлгийн дараа жижиг литани, седал, дүрмийн дагуу Златоусын "Маргарита" ба Симеон Метафрастыг унших ёстой бөгөөд 6-р шүлгийн дараа жижиг литани ба нь ikos нь kontakion, "Удиртгал" -ын унших гэж бодож байна, эсвэл "Synaxarion", авъяаслаг Nicephorus Callistus ихэнх тохиолдолд эзэмшдэг - (XIV зууны.) Гэвч практикт эдгээр уншлага нь огт хэрэглэгддэггүй.).

Каноны 8-р шүлгийг уншиж байхдаа дикон эхлээд тахилын ширээг бүхэлд нь цэнгүүлж, дараа нь иконостазыг цэнгүүлж, катавасиа дуулахын төгсгөлд Бурханы эхийн дүрийн өмнө зогсоод:

"Теотокос ба Гэрлийн эхийг дуугаар өргөмжилцгөөе" (Типкон, 2-р бүлэг) Найрал дуучид: "Сэтгэл минь Эзэнийг магтан дуулдаг ..." Дикон хүж шатаасаар байна (найрал дуучид, залбирч буй хүмүүс болон бүхэлд нь). сүм).

Арван хоёр дахь баяр, тэдний баяр, түүнчлэн бусад зарим өдрүүдэд "Сэтгэлийг минь томруул ..." гэсэн үгнээс эхлэн тусгай давталтыг дуулдаг. Хэв маяг: "Ай зараа, Хамгийн Шударга Нэгнийг дуулж байхад дуулахгүй үед."

9-р дууны дараа, хэрэв өдөр тутмын үйлчлэл хийвэл "Идэх нь зүйтэй ..." гэж дуулж, дараа нь жижиг литани уншина.

Жижиг литанийг тахилын ширээнд байгаа тахилч, хааны хаалганы өмнө дикон хэлдэг.

Литаниуудын дараа гэрэлтүүлэгч эсвэл эксапостиляр тавьдаг.

Typikon-д тусгай бүлэг байдаг (16-р): "Матин дахь чийдэнгийн тухай. 9-р дууны дагуу "Зохистой" дууны дараа долоо хоногоос бусад долоо хоногт тэд юу гэж хэлдэг. "Энэ бүлэгт дарааллыг зааж өгсөн болно. Октойх, Менаионы дэнлүүг дуулдаг Тиймээс бямба гаригаас бусад ажлын өдрүүдэд эхлээд Октойхын гийгүүлэгчийг дуулж, дараа нь "Алдар" -д Менаионы гэрэлтэгч, "Мөн одоо" дээр - "Теотокос", мөн лхагва, баасан гаригт - Октойхын Ариун загалмай.Менаяа, дараа нь "Алдар"-д Октойхийн гэгээнтнүүд, "Мөн одоо"-д - Теотокос дуулагддаг.

Харин гэгээнтний баярыг агуу доксологи, полиелео, бүхэл бүтэн шөнийн сонор сэрэмжтэйгээр хийж, дараа нь гэгээнтнүүдийг зөвхөн Менаон эсвэл Триодионоос дуулдаг бол Октоехосын гэрэлтүүлгийг орхигдуулдаг.

Полиелеосыг матин дээр дуулах үед гэрэлтүүлэгч эсвэл эксапостиляри нь матин дээр уншсан сайн мэдээтэй холбоотой байдаг. Жишээлбэл, Ням гарагийн өглөөний сайн мэдээний адил тоо нь арван нэгэн байдаг Ням гарагийн Эксапостилариа (Октойха) юм.

Дуулалыг гэрэлтүүлэгчийн дараа уншдаг - exapostilarium. Эдгээр дууллыг "магтан" гэж нэрлэдэг. "Тэнгэрээс Эзэнийг магтагтун ..." (148 Ps.), "Эзэнд шинэ дуу дуул ..." (149 Ps.), "Эврийг магтагтун ..." (150 Ps.).

Эдгээр дуулалд өдөр тутмын доксологи нэмдэг. Матин дээр дуулж байгаа болон уншдаг доксологи нь ялгаатай. Дуулж буй доксологи нь сахиусан тэнгэрийн дууг дуулснаар төгсдөг: "Ариун Бурхан, Ариун Хүчит, Ариун Үхэшгүй мөнх, биднийг өршөөгөөч". Уншсан доксологи нь залбирлын үгсээр төгсдөг: "Эрхэм ээ, энэ өдөр ..." (Цагийн ном ба Дуулал номыг үзнэ үү).

Тахилч дуудсаны дараа найрал дуучид шүлэг дээр стичера дуулдаг. Долоо хоног бүрийн өдөр Октоечээс тусгай стикера дуулдаг (Типиком, 9-р бүлэг). Бямба гаригт Октойхын магтаалд тавьсан шүлэг дээр тэдгээр стикера дуулдаг.

Эдгээр стичераг дуулсны дараа уншигч: "Эзэнд наминчлах нь сайн хэрэг ...", "Трисагион", "Бидний Эцэг ..." гэж уншдаг. Санваартны хашхиралдсаны дараа Теотокостой хамт амралтын тропарион гэж нэрлэгддэг тропарион дуулагддаг бөгөөд дуулах дүрэм нь Весперс дэх ямааны тропарионуудын иониагийн дүрэмтэй олон талаараа ижил байдаг. Эдгээр хоёр дүрмийг 52 бүлэгт хамтад нь тусгасан болно. Typicon, эндээс та тэдгээрийн хоорондох ижил төстэй болон ялгааг харж болно.

Долоо хоногийн бүх өдрүүдэд Сарын Менионы өдрийн гэгээнтний тропарионыг дуулдаг (нэг удаа).

Хэрэв хоёр гэгээнтэн тохиолдвол тус бүрд нь Менаионы тропарионыг томилсон бол эхлээд анхны гэгээнтний тропарионыг дуулж, Алдар дээр өөр гэгээнтний тропарионыг дуулна.

Хэрэв Сарын Менаионд гэгээнтний тропарион байхгүй бол Гэгээнтний зэрэглэл, царайны дагуу Генерал Менаионы тропарионыг дуулдаг.

Долоо хоногийн өдрүүдэд баяр ёслолын өмнөх ба дараачийн баяр тохиолдвол тропарионы дараа баярын өмнөх ба дараачийн тропарионыг гэгээнтэнд дуулдаг. Хэрэв Menaion-д гэгээнтний тропарион байхгүй бол өмнөх болон баярын дараах нэг тропарионыг дуулдаг (Typicon, ch. 52).

Тропарийн дараа "Бурхан минь, биднийг өршөөгөөч ..." Дараа нь: "Мэргэн ухаан" гэж тусгай литани уншина. Найрал дуу: "Ерөөе." Тахилч: "Бидний Бурхан Христ ерөөлтэй байх болтугай..." Найрал дуу: "Амен. Бурхан минь, батал..." гэж уншаад эхний цагийг уншигч уншина.

Өглөөний мөргөл нь Аврагчийг төрүүлж, Бурхан болон үхлийн хүлээсээс гэтэлгэгч болж дэлхийд гарч ирснийг бэлгэддэг. Хүмүүсийн хувьд "Өглөө" нь Аврагч дэлхий дээр ирснээр ирсэн юм. Гэвч энэ нигүүлслээр дүүрэн өглөө нэг хүнийг нүгэл үйлдсэн. Мөн Аврагч Өөрөө хүн төрөлхтөнд үйлчлэх үйлчлэлээ наманчлалын номлолоор эхэлсэн. Тийм ч учраас өглөө нь сайн мэдээний дууллын дараа "Бурханд алдар суу.," тэр даруйдаа наманчлах уй гашуу, гэмшлээр дүүрэн Зургаан Дууллын Дуулалыг дагана.

Зургаан дууллын үеэр, дүрмийн дагуу уншиж буй зүйлийг анхааралтай сонсохын тулд лаа "унтрааж", "бидний нүдийг" гадны ямар нэгэн зүйлээр зугаацуулахгүй байхын тулд бид "сэтгэл дотроо эргэлддэг". ."

Үүнтэй зэрэгцэн орж ирсэн харанхуй нь Аврагч дэлхий дээр ирсэн тэр гүн шөнийг тэмдэглэж, Бетлехемийн хонь хариулж буй "Бурханыг хамгийн өндөрт алдаршуул..." (Лук 2, 14) хэмээн сахиусан тэнгэрийн дуугаар алдаршуулсан юм. Шөнийн харанхуй агуй руу "урсав" Тэд бүрэнхий харанхуйд ч гэсэн Тэнгэрлэг нялх хүүхэдтэй түүний тэжээлийн тэвшинд ярилцав (Лук 2:15-18). Энэхүү харанхуй нь Мосегийн Бурхантай ярьж байсан харанхуйг санаанд нь авчирдаг - "харанхуйд" (Ег. 20, 21) Дараа нь шөнийн харанхуй нь мөн тэр шөнийг дүрсэлсэн бөгөөд түүний дунд Их Эзэн хоёр дахь удаагаа гарч ирэх болно. амьд ба үхэгсдийг шүүх.

Бүрэн чимээгүй байдлын дунд залбирал сонсогдож, хоёр удаа давтаж, Их Эзэн уншигчийн амыг нээж өгдөг, өөрөөр хэлбэл. Түүний үгсэд хүч чадал, эрх мэдлийг өгсөн: "Эзэн, миний амыг нээ..." Дараа нь дуулал наманчлал, уй гашуугаар дүүрэн байдаг.

Ариун сүмд ирсэн харанхуйд залбирлын дууллын давалгаанууд эргэлдэж, гүн уйтгар гунигт автсан (Дуулал 87 ба 142) мөн нэгэн зэрэг дэлхий дээр ирсэн Аврагчийн Өөрийнх нь зовлон зүдгүүрийн тухай зөгнөл юм. "бидний сул дорой байдлыг авч, бидний өвчин эмгэгийг үүрсэн" (Ис. 53, 4). Энд сүмийн харанхуй нь үхлийн шөнийн харанхуйтай тохирч байна.

Зургаан дууллыг сонсох сэтгэл санааны талаар Typicon хэлэхдээ: "Зургаан дуулалыг хэлэх үед анхааралтай сонсож, наманчлах нь зүйтэй, учир нь дуулал нь мөн чанар, сэтгэлээр дүүрэн байдаг. Үйл үг нь Эдгээр дууллуудыг Бурхан Өөрөө үл үзэгдэх байдлаар ярьж, бидний нүглийн төлөө залбирч байгаа мэт Бурханаас эмээж, хүндэтгэлтэйгээр уншдаг" (9-р бүлэг). Мөн дахин: "Зургаан Дуулал нь бүх анхаарлаа хандуулж, тэмцэлгүйгээр (яарахгүй), шивнэх хүч чадалгүй, нулимж, хурхирахгүйгээр ярьдаг, харин Бурхан Өөрөө ярьж байгаа мэт Бурханаас эмээж зогс. үл үзэгдэх ..." Тэгээд дараа нь "Дуулалчаас эхлээд үг хэллэг, эзэмшлийн гарыг хүзүүгээр нь бөхийлгөж (гараа цээжиндээ дарж), толгойг нь бөхийлгөж, нүдийг нь нугалахад тохирсон зүйл гэж хэлдэг. эд хөрөнгө доошилж, зүрхний мэлмий зүүн тийшээ харж, бидний нүглийн төлөө залбирч, үхэл ба ирээдүйн тарчлал, мөнх амьдралыг санаж байна (Агуу Лентийн 1 дэх долоо хоногийн Даваа гараг).

Зургаан дууллын дараагийн гурван дууллыг (жишээ нь 87, 102, 142) уншиж байх үед тахилч индэр дээр гарч, хааны хаалганы өмнө зогсоод, "Өглөөний залбирал" гэсэн утгатай ижил төстэй толгойтой уншдаг. Весперсийн гэрэлт залбиралд. "Яг л Весперс дээр" гэж хамба Бенжамин хэлэв, "уншлагын үеэр тахилч ганцаараа дэнлүүний залбирлыг өөртөө уншиж, Бурханы Хүү Христийн Өмгөөлөгчийг дүрсэлсэн тул Матинийн эхэнд мөн адил тахилч Зургаан дууллын гурван дуулал, ариун хаалганы өмнө "Өглөөний залбирал" -ыг уншиж эхэлдэг бөгөөд энэ нь Зургаан Дуулалд багтсан залбирлыг биелүүлэхийн төлөөх ижил хүсэлтийг харуулж байна" (нэмэлт эшлэл, хуудас 128).

Христийн зуучлагчийг дүрсэлсэн тахилч Дуулал 87-ын хамгийн гашуудалтай, мөнх бус гашууныг уншиж эхлэх үед орхиж байгааг анхаарах нь маш чухал юм. Энэ нь Христ унасан хүн төрөлхтний уй гашууг сонсож, зөвхөн бууж ирээд зогсохгүй, энэ дуулал болон эцсийн 142-р дуулалд дурдсан зовлонгоо эцэс хүртэл хуваалцсаныг дүрсэлдэг.

"Бурханд алдар суу..." гэсэн бичвэр нь эрт дээр үеэс бурханлаг үйлчлэлийн нэг хэсэг байсаар ирсэн. Бид энэ бичвэрийг Төлөөлөгчийн ёслолын литургид хардаг. Аль хэдийн St. Бенедикт Матинсыг "Эзэн, миний амыг нээгээч ..." шүлгээр эхлэхийг заажээ. Дараа нь хийдийн дүрмийн нөлөөгөөр дууллын тоо маш хурдан 12 болж өсөв. Дараа нь Келлитүүдийн сүм хийдийн үйл ажиллагааны нөлөөн дор дууллын тоог цөөлөх шаардлага гарч ирэв. Өмнө нь давамгайлж байсан 12 тоо байх болно. o 6 хүртэл богиноссон бөгөөд үүнийг зургаан дуулал гэж нэрлэдэг. Энэ нь харьцангуй эрт тохиолдсон тул эртний Иерусалимын хуулиудад аль хэдийн дурдсан байдаг. Зургаан дууллыг Гэгээн Петр мөн дурдсан байдаг. Нурсиагийн Бенедикт. Одоогийн байдлаар 7-р зуунд Синай Матинсийн тайлбарт дурдсан байдаг.

Зургаан дуулал дууссаны дараа "Агуу их литани" дуудагдсан бөгөөд энэ нь дэлхий дээр гарч ирсэн Зургаан дууллын эхэнд төрөлт нь алдаршсан Өршөөгч, Аврагч бүх хүсэлтийг биелүүлнэ гэсэн итгэл найдварыг илэрхийлж байна. энэ литани дээр дурдсан.

Энэ мөргөлийн дараа дикон буюу санваартан "Бурхан бол Эзэн бөгөөд бидэнд үзэгтүн. Их Эзэний нэрээр ирдэг Тэр ерөөлтэй еэ" гэж прокименуудын үгээр ирсэн Аврагчийн алдрыг тунхагладаг. Энэ нь Их Эзэн дэлхий дээр ирснийг хүлээн зөвшөөрч, Зургаан дууллын оршилд тэнгэр элчийн сургаал зүйгээр дуулсан Түүний ирэлтийн алдаршлыг үргэлжлүүлж байна.

Дараа нь тусгай шүлгүүдийг уншиж, дуулж, унших нь баярын ялалт, баяр баясгалангаар ялгагдана. Энэ баяр баясгаланг тэмдэглэхийн тулд лаа асаадаг. Тесалоникийн Симеон Матинийн энэ мөчийг ингэж тайлбарлав: "Тахилч тэр даруй Бурханы өмнө өглөөний залбирлыг хийчихээд, Зургаан дууллын төгсгөлд хүн бүрийн төлөө залбирч, амар амгалангийн литани (өөрөөр хэлбэл, "Бидэнд залбирцгаая. Эзэнийг амар амгалангаар").Тэгээд тэр үед лаа асааж, Их Эзэний алдар тэдний дээр гэрэлтэж байсныг дурсаж, дараа нь тэнгэр элч нарын магтаалыг дуурайн "Бурхан бол Эзэн" гэж чанга дуугаар дуулжээ. Христ Бурханы хувьд бидэнд махан биеэр Өөрийн Эцэг ба Өөрийнх нь нэрээр үзэгдсэн (Түүний бие махбодын ирэлт нь шөнийг төлөөлдөг) шөнө төрсөн, учир нь бидний хувьд харанхуй, мунхагийн сүүдэрт сууж байсан. Исаиагийн хэлснээр "Бурханы агуу гэрэл" гарч ирэв, тэгвэл бид шөнийн адил энэ амьдралд байхдаа бидний сэтгэлийг хүсэн хүлээсэн Хүргэнийг шөнө дунд бидэн дээр ирэх болно гэж найдаж байна "(Хамба Бенжамин. Шинэ. Таблет, хуудас 128-129).

Хамба Бенжамин хэлсэн зүйл дээр нэмж хэлэв: "Христ шөнө төрж, шөнө дахин ирэх болно, түүний хоёр ирэлтийг алдаршуулсан "Эзэн Бурхан" шүлгийг үргэлж шөнө дуулдаг, өөрөөр хэлбэл Матин хотод биш харин шөнө дуулдаг. Өдрийн бусад номлол, хэрэв залбирал болон бусад өдөр тутмын үйлчилгээн дээр дуулдаг бол энэ нь эдгээр үйлчилгээ нь шөнийн турш үйлчилдэг ижил үйлчилгээтэй холбоотой юм" (Эхлэл, хуудас 129).

"Бурхан бол Эзэн" дууг дуулсны дараа тропариа дуулдаг. Баярыг алдаршуулсан тропарион нь "Бурхан бол Эзэн" гэсэн үгийн мөн чанар, хүчийг тодорхой жишээгээр илчилсэн юм.

Дараа нь хоёр, гурван катисма уншина. Катисма дээр суух нь өдөр тутмын үйлчлэлийн үеэр Дуулал номыг бүхэлд нь уншиж байсан эртний даяанч зан үйлээс үүдэлтэй юм. Энэ тухай мэдээлэл Санкт-Петербургт байдаг. Кассиан (5-р зуун). Гэхдээ сургамжтай уншлагын үеэр л суух ёстой байсан. Дуулал номын хэсгүүдийг дуулах үед энэ нь зогсох ёстой байсан тул эдгээр хэсгүүдийг өгүүлэл гэж нэрлэдэг байв. Тэд хожмын катисматай тохирдог. Гэгээнтний нөлөөн дор. Кассиан, заншил нь ариун эд зүйлсийг цаазлах үеэр суудаг бололтой. 9-р зуун гэхэд катисма ("суух") гэсэн нэр томъёо аль хэдийн гарч ирсэн бөгөөд энэ нь тогтсон заншлыг харуулж байна (М. Скабалланович, op. cit., p. 217).

Канонуудын эхлэл нь Христийн шашны эртний үеэс эхэлдэг. Төлөөлөгчдийн дуулж (Үйлс 16:25) болон зааварчилгааг дуурайж, glatolati "дуулал, дуунууд болон сүнслэг дуунууд" (Еф. 5:19), үндсэн дээр элч нарын залгамжлагч. Ариун сударболон Ариун Уламжлал олон ариун дуунуудыг зохиосон. Ариун Судраас авсан "дуу" гэдэг үг (Кол. 3:16) сүмийн дуулал нь Сүмийн ариун баяр баясгаланг илэрхийлдэг болохыг харуулж байна.

Матин дахь бүтэн канон бол Ариун Бичээсийн сонгосон арван дууны хувилбар (дуулал дутуу) юм. Эдгээр дууны эхний найм нь Хуучин гэрээ, сүүлийн хоёр нь (жишээ нь 9 ба 10 дахь) нь Шинэ. Сүүлийн 10-р дууг ихэвчлэн 9-р сольдог тул үнэн хэрэгтээ ердийн канон нь "сонгосон есөн шүлгийн тоог баталгаажуулах явдал юм."

Ихэнх тохиолдолд канон нь сонгосон тооны 9 дууны хувилбараас бүрддэг. Мосегийн буруутгасан дуулал дээр загварчилсан хоёр дахь дуулал нь зөвхөн Лентенийн канонуудаас олддог; бусад бүх канонуудад хоёр дахь кантог ашигладаггүй.

Канон бол өглөөний үйлчилгээний хамгийн чухал хөдөлгөөнт хэсэг юм. Энэ үед дууллыг Ариун Бичээсийн дууллуудын орчуулгаар солих нь теологийн болон сэтгэл зүйн гүн гүнзгий ач холбогдолтой юм. Цуглуулга, зүрх сэтгэлийг дүүргэсэн энэхүү үйлчилгээний газрын тансаг байдал нь сэтгэлзүйн хувьд хэд хэдэн өргөмжлөлийг залбирч, баяр хөөрөөр дүүрэн байхыг шаарддаг. Энэ өдөр дурсамжийг нь тэмдэглэдэг баяр эсвэл гэгээнтнийг алдаршуулсан дуунууд. Энд Ал-ын үгс байна. Паул: "Зүрхний элбэг дэлбэг байдлыг ам ярьдаг."

Каноны дуунуудыг эмхэтгэх загвар нь Ариун сударт агуулагдсан сүнслэг нөлөө бүхий 10 дуу байв.

1-р дуу. Энэ бол иудейчүүдийг Хар тэнгисийг гатласны дараа тэдэнд талархал илэрхийлж буй дуу юм. Түүнийг Мосе, Аарон хоёрын эгч Мариамне дуулсан. "Эзэнийг саалцгаая, алдар сууг нь алдаршуулах болно" (Египетээс гарсан нь 15:1-19). Энэ дуунд Их Эзэнийг дайсны хорон муу, дайралтаас, мөн бүхнээс илүү чөтгөрийн ("сэтгэлийн фараон") Төгс Хүчит Гэтэлгэгч хэмээн алдаршуулсан байдаг.

2-р дуу. Үүнийг Мосе иудейчүүдийг цөлд тэнүүчилж байх үеэр дуулсан - тэдний гэм бурууг илчилж, наманчлалын мэдрэмжийг сэрээхийн тулд. Түүний нээлтийн үгс нь: "Хараач, тэнгэр, би ярих болно ..." (Дэд хууль 32:1-44). Энэ дуунд Их Эзэний дүр төрх, гэм нүгэл, гэм буруугийн төлөө шийтгэгдэж, Гееннагийн гал руу илгээх (Дэд хууль 32:22). Баярын хуулиудад үүнийг орхигдуулсан бөгөөд зөвхөн Их Лентийн үеэр дуулдаг.

3-р шүлэг нь баяр ёслолын канонуудын 1-р шүлгийг дагаж байна. Түүнийг эш үзүүлэгч Самуелийн ээж Анна дуулж, Их Эзэн үр хүүхэдгүй болох ичгүүрийг өөрөөсөө зайлуулсны төлөө талархал илэрхийлжээ. Түүний анхны үгс: "Эзэн дотор миний зүрх сэтгэлд баттай бай", мөн түүнчлэн: "Эзэн шиг ариун зүйл байхгүй" (1 Сам. 2, 1-10). Үүний гол санаа нь хүн Их Эзэнд болон Түүний бүхнийг чадагч байдалд бүрэн найдвар тавих явдал юм.

4-р дуу. Энэ нь бошиглогч Хабаккукийн номын зарим шүлгээс бүрддэг бөгөөд үүнд Эзэн Есүс Христийн дүр төрхийг зөгнөж, хүндэтгэл, айдас төрүүлэв: "Эзэн, би Таны сонсохыг сонсож, эмээв" (Абак. 3, 2) , 20 гэх мэт). Энэ дуу нь ирж буй Аврагчийн ариун журам, сүр жавхлан, хүч чадал, алдар сууг илэрхийлдэг.

5 дахь дуу. Энэ дуу нь бошиглогч Исаиагийн номын зарим шүлгээс бүрдэх ба Их Эзэний авчрах амар амгалангийн төлөөх цангааг, ирж буй Гэтэлгэгчийн төлөөх шөнөнөөс өглөө хүртэл тасралтгүй залбирахыг илэрхийлдэг. "Шөнөөөс миний сүнс Таны тушаалын гэрлийн цаанаас Танд сэрдэг. Бидэнд амар амгаланг өгөөч" (Ис. 29:9,12). Энд Аврагчийг энхийг сахиулагч хэмээн алдаршуулдаг. Энэ бүлэгт үхэгсдээс амилалтын тухай эш үзүүллэг (19-р ишлэл) агуулагдсан бөгөөд түүний эхлэлийг Христ Өөрөө эхлүүлсэн.

6 дахь дуу. Энэ нь бошиглогч Ионагийн халимны гэдсэн дэх залбирал номын зарим ишлэлээс бүрддэг. "Миний зовлон зүдгүүрийн үед миний Бурхан ЭЗЭНд хандан хашхирч, намайг сонсогтун; тамын хэвлийгээс миний хашхиралтыг чи сонссон." (Иона 2:3-7). Энэ нь Христ тамд буусны дараа үхэгсдээс амилах тухай зөгнөлийг илэрхийлдэг (Дуу. 15:10). Зүрх сэтгэлээсээ залбирч байгаа хүний ​​дуу хоолой сонсогдохгүй тийм золгүй явдал, аймшигт зүйл байхгүй гэсэн бодол бас тэнд илэрхийлэгддэг.

7 дахь дуу. Энэ нь бошиглогч Даниелын номноос авсан бөгөөд шүтээн шүтэхээс татгалзсаны улмаас шидсэн Вавилоны галт зууханд байсан гурван сүсэгт еврей залуугийн тухай сургаал зүйг илэрхийлдэг. Үүний гол бичвэр нь: "Эзэн, бидний эцэг өвгөдийн Бурхан, та ерөөлтэй еэ. чиний нэрүүрд мөнхөд" (Дан. 3:21-56).

8-р дуу. Өмнөх номын нэгэн адил энэ нь бошиглогч Даниелын номноос авсан бөгөөд бүх зүйлийн төлөө Бурханыг магтан дуулахыг уриалсан гурван залуугийн сургаалын үргэлжлэл юм. "Эзэний бүх үйлсийг ерөөгтүн, ЭЗЭНийг магтан, мөнхөд өргөмжил" (Дан. 3:57-72).

Энэ хоёр дуу нь теологийн туйлын чухал бодлуудыг агуулдаг (ялангуяа Их Бямба гаригт болсон Весперсийн паримиагийн хүрээнд өргөн хөгжсөн байдаг. Энд бошиглогч Даниелын ном нь эцсийн 15 дахь ёслолын паримиа болдог. Небухаднезарын зуухны галаас гэтэлгэгч, Гэгээнийн галыг тодорхой хувиргадаг нь Бурханы Хүү Өөрөө (Дан. 3, 25), тэнд хоригдлуудыг олзлогдогсдын наснаас чөлөөлөхийн тулд тамд бууж ирсэн юм.

9-р дуу. Энэ бол Бурханы эхийн Элизабетыг Их Эзэний эх гэж дуудсан мэндчилгээний дараа хэлсэн "Сэтгэл минь Эзэнийг өргөмжилж, миний сүнс Бурханд баясдаг, миний Аврагч" гэсэн үгсээр төгсдөг Бурханы эхийн сургаал юм. : "Учир нь би чиний эцэг Абрахам болон түүний үр удамтай нас хүртэл нь ярьсан" (Лук 1, 46-55). Энэхүү доксологи нь каноны анхаарлын төвд байдаг бөгөөд Бурханы эхийн Их Эзэнийг алдаршуулахаас гадна бошиглол биелэх ариун баяр баясгаланг илэрхийлдэг.

Бидний цаг үед энэ дуу нь түүнийг алдаршуулахад хүргэсэн Ариун Сүнснээс Бурханы Ээжийг алдаршуулсан дуу юм.

10 дахь дуу. Энэ бол тахилч Зехариагийн хүү Гэгээн Петрийг төрөх үеийн Ботын сургаал зүй юм. Баптист Иохан (Лук 1:68-79). Анхны үгсЭнэ дууны дараах байдалтай байна: "Таны ард түмнийг зочлон, чөлөөлөх ажлын төлөө Израилийн Бурхан ЭЗЭН магтагдах болтугай" (Лук 1:68). Энэхүү дуу нь (бүхэлдээ) нь Бурханы Эхийг алдаршуулах олон гайхалтай зүйрлэлийг агуулдаг бөгөөд энэ нь түүний цуурай ба нэмэлт юм. Үүний гол сэдэл нь Их Эзэний Өмгөөлөгч болон Их Эзэн Өөрийнхөө тухай эш үзүүллэг юм.

Дикон: "Бид Теотокос ба Гэрлийн эхийг дуугаар өргөмжлөх болно" гэж тунхаглахад 9-р дууны шүлэг энэ үгээр эхэлдэг. Энэ хувилбар нь дууны шүлэг бүрийн хувьд Бурханы ариун эх(Лук 1, 46-55) Гэгээн Петрийн дууны текст. Маюмскийн Космас "Хамгийн нэр хүндтэй херуб..."

Христийн шашны шашинд Теотокосын "Сэтгэл минь Эзэнийг өргөмжилдөг ..." дууг маш эрт нэвтрүүлсэн. дагуу Шинжлэх ухааны судалгаа(Mabillion), энэ нь 6-р зууны эхээр Матин хотод ням гарагт Галлид дуулсан бөгөөд амралтын өдрүүд. Библийн Александрын хуулбар дээр үндэслэн онгон охины дууг дуулал болон Ариун Судрын бусад дуунуудын хамт бурханлаг үйлчлэлд 4-р зууны эхэн үед, эсвэл эрт биш бол оруулсан гэж маргаж болно. Түүний бид; Бид зөвхөн эртний Грекийн Псалтеруудаас төдийгүй несторианууд, контууд, якобитууд, армянчууд гэх мэтийг олдог.

"Бурханы эхийн дуу" гэж Черниговын хамба Филет "Христийн үеийн анхны бурхны онгодтой дуу юм, учир нь Христэд итгэгч хүн Их Эзэнийг дуугаар алдаршуулахыг хүсч, Ариун онгон охины дуутай өөрийн эрхгүй уулздаг. Эртний бурхны онгодтой дуунуудыг дуулж өөрийн эрхгүй дуулж эхэлдэг.Анхны нөхцөл байдал нь Христэд итгэгчдийн хатуу хавчлага байсан нь христийн сүнсийг дэлхий дээр маш бага нэр хүндтэй нэгэнтэй ойртуулж байсан ч тэр хааны гэр бүлээс гаралтай байсан. даруу зангаараа маш их алдаршсан хүн.

Майумскийн Космасаас "Хамгийн Эрхэм Черубим" (VIII зуун) -д зориулсан онол судлалын тухайд Никефор Каллистийн (XVI зуун) гэрчлэгдсэн сүмд сэтгэл хөдөлгөм уламжлал байдаг. Энэхүү домогт өгүүлснээр, Бурхан ээжГэгээн Космаст үзэгдэж, түүнд хэлэв: "Таны дуунууд надад таалагдаж байна, гэхдээ энэ нь бусад бүх дуунаас илүү тааламжтай байдаг; сүнслэг дуу дуулдаг хүмүүс Надад таалагддаг, гэхдээ тэд энэ шинэ дууг дуулахад би хэзээ ч тэдэнтэй тийм ч дотно байдаггүй. чиний дуу"

Мөргөлийн үеэр Ариун Судрын дууг ашиглах нь Хуучин Гэрээний үеэс эхтэй. Талмудын зохиолуудаас үзэхэд оройн тахилын үеэр Мосегийн эгч Мариамнагийн ёслолын дууг дуулсан (Ег. 15 ch.), i.e. бидний анхны каноны дуу. Бямба гарагт нэмэлт баярын тахил өргөхдөө Мосегийн буруутгасан дууг дуулсан, i.e. бидний 2 дахь канон дуу.

3-р зууны "Бидний Эзэн Есүс Христийн Гэрээ" хөшөө дурсгалуудаас Мосе ба эш үзүүлэгчдийн нэг дууллыг зөвхөн 4 дуу зохиосон дууг хэрхэн ашиглаж байсныг харж болно.

Библийн дуунуудыг Сент. Хилари Пиктавиус (4-р зуун) бөгөөд энэ нь тухайн үед Африкийн сүмд Мосегийн 2 дуу, Деворрагийн дуу, Жеремиагийн дууг дуулсан болохыг харуулж байна.

4-р зуунаас эхлэн сүмд гурван залуугийн дууллыг ашиглаж эхэлсэн.

Орчин үеийн утгаараа канонууд Санкт-Петербургт гарч ирдэг. Софрониус, Иерусалимын патриарх (7-р зуун).

Том иж бүрэн канонуудыг анх Санкт-Петербург бичсэн байх магадлалтай. Критийн Эндрю (7-р зуун). Тэр irmosy нэвтрүүлсэн бололтой.

Хоёрдахь кантог хасах нь 9-р зуунаас эхэлдэг. 9-р зуунд Триодион нь Гэгээн Петрийн бүтээлээр одоогийн хэлбэрээ олж авсан. Судлаач Теодор болон түүний дүү Иосеф.

Октоэкос ба Менаионуудын хувьд канонуудыг Гэгээн Петр эмхэтгэсэн. Теофан ба Сент. Дууны зохиолч Жозеф. Тэдгээрийн дор 4-6 тропари бүхий орчин үеийн ердийн төрлийн каноныг боловсруулсан.Энэ боть нь хэд хэдэн каноныг нэгтгэх шаардлагатай гэж үзсэн.

← Эхний цаг		Матинс →

Матиныг дагаж байна

Тахилч, хаан ширээнд хүж асааж эхлэв.Бидний Бурхан үргэлж, одоо мөн үүрд мөн үүрд мөнхөд магтагдах болтугай.

Уншигч:Амен.

Хэрэв Их Дөчин өдөр бол бид Трисагионыг нумгүйгээр эхлүүлнэ.Трисагион. Алдар, одоо: Ариун Гурвал: Эзэн минь, өршөөгөөч. (3) Алдар, одоо: Бидний Эцэг: Тахилч:Учир нь хаант улс чинийх юм: Уншигч:Амен. Эзэн өршөөгтүн. (12) Алдар, одоо:

Хэрэв Их Фортекост байхгүй бол:Нааш ир, бөхийцгөөе: (3) болон дуулал: "Эзэн чамайг сонсох болтугай" болон: "Эзэн, Таны хүчээр:" Алдар, одоо: Трисагион. Алдар, одоо: Ариун Гурвал: Эзэн минь, өршөөгөөч. (3) Алдар, одоо: Бидний Эцэг: Тахилч:Учир нь хаант улс чинийх юм: Уншигч:Амен.

Мөн тропариа:Өө, Эзэн минь, ард түмнээ авраач. Алдар:Сайн дураараа загалмайд өргөгдсөн: Одоо:Хамгаалалт нь аймшигтай бөгөөд ичгүүргүй юм:

Мөн тахилч [ариун сэнтийг шатаах]:Бурхан минь, биднийг өршөөгөөч, Таны агуу нигүүлслийн дагуу бид Танд залбирч, сонсож, өршөөгөөч.

Өргөдөл бүрийн найрал дуу:Эзэн өршөөгтүн. (3)

(нэр)мөн бидний эзний тухай (өндөр ) Эрхэм хүндэт Метрополитан

Бид мөн бүх ах дүүс болон бүх Христэд итгэгчдийн төлөө залбирдаг.

Тахилч тунхаглаж байна:Учир нь Та бол нигүүлсэнгүй, буяны Бурхан бөгөөд бид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, үргэлж, үүрд мөнхөд алдаршуулж байна.

Найрал дуу:Амен. Их Эзэний нэрээр адислаарай, аав аа.

Тахилч, [сэнтийн өмнө хүжээр загалмай зурж байна]:

Ариун, бат бөх, амь өгөгч, салшгүй Гурвал үргэлж: одоо ба үүрд, үүрд мөнхөд алдарш.

Найрал дуу:Амен.

Мөн бид Зургаан Дуулалыг бүх анхаарал, Бурханаас эмээж, Христ Өөртэй нь үл үзэгдэх байдлаар ярилцаж, нүглийн төлөө залбирч байгаа мэт эхэлдэг. Гурван дууллын төгсгөлд тахилч Хааны хаалганы өмнө очиж, толгойгоо ил гарган өглөөний залбирлыг уншдаг.

Залбирал 1

Таны ариун нэрийг шүтэн мөргөж, дуудахын тулд биднийг орноос минь босгож, аманд магтаалын үгийг оруулсан Бурхан ЭЗЭН, бид Танд талархаж, Таны бидэнд үргэлж үзүүлсэн ач ивээлийг тань ашиглан залбирч байна. Бидний амьдрал. Таны ариун алдрын өмнө зогсож, Танаас их өршөөл нигүүлслийг хүлээдэг хүмүүст одоо тусламжаа илгээж, Танд айдас, хайраар үйлчилж, магтан дуулж, дуулахыг тэдэнд үргэлж өгөөч. Таны тайлагдашгүй сайн сайхныг шүтэх.

Учир нь Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс Танд одоо, үргэлж, мөнхөд бүх алдар суу, хүндэтгэл, мөргөл үйлдэх болно. Амен.

Залбирал 2

Таны зарлигуудын гэрэл дэлхий дээр байгаа тул үүр цайх шөнөөс эхлэн бидний сүнс Таны Бурхан, Таныг тэмүүлдэг. Таны айдас дотор зөвт байдал ба ариусгалын ажлыг хийхийн тулд бидэнд ойлголт өгөөч, учир нь бид Таны жинхэнэ оршихуйн Бурханаа алдаршуулдаг. Чихээ бөхийлгөж, биднийг сонс, мөн Эзэн минь, бидэнтэй хамт байгаа болон залбирч буй бүх хүмүүсийн нэрээр санаж, Өөрийн хүчээр тэднийг авраач. Ард түмнээ ерөөж, өв соёлоо ариусга. Өөрийн ертөнц, сүмүүд, тахилч нар, [манай хаад] болон Өөрийн бүх ард түмэнд амар амгаланг өг.

Учир нь Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс гэсэн Таны ариун, сүр жавхлант нэр нь одоо, үргэлж, үүрд мөнхөд ерөөлтэй бөгөөд алдаршсан билээ.

Залбирал 3

Шөнөнөөс үүр цайхаас эхлээд бидний сүнс Таныг хүсэн тэмүүлдэг, Бурхан аа, Таны зарлигуудын гэрлийг. Өө, Бурхан минь, Өөрийн зөвт байдал, Өөрийн тушаалууд болон Өөрийн зарлигуудаа бидэнд зааж өгөөч, биднийг үхлийн нойртой нүгэл дунд унтуулахгүйн тулд бидний оюун санааны нүдийг гэрэлтүүл. Бидний зүрх сэтгэлээс бүх харанхуйг зайлуулж, зөвт байдлын нарыг бидэнд илчилж, Ариун Сүнсний тамгаар бидний амьдралыг хамгаалаарай. Алхаагаа амар амгалангийн замд чиглүүлж, өглөө, өдрийг баяр баясгалантайгаар угтаж, өглөөний залбирал үйлдцгээе.

Учир нь одоо, үргэлж, үүрд мөнхөд хаанчлал, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний хүч чадал, алдар суу нь Таных юм. Амен.

Залбирал 4

Харанхуйгаас гэрлийг гэрэлтүүлэхийг тушаасан, шөнийн нойронд биднийг тайвшруулж, Таны сайн сайхны магтаал, залбиралд биднийг өргөсөн ариун бөгөөд үл ойлгогдох Эзэн Бурхан минь! Таны өршөөл нигүүлслээр залбирлыг сонсож, биднийг хүлээн авч, одоо Танд мөргөж, чадах чинээгээрээ Танд талархаж, авралыг хүссэн бүхнээ бидэнд өгч, гэрэл, өдрийн хөвгүүд, Таны мөнхийн адислалуудын өв залгамжлагчид болохыг илчил. Эзэн минь ээ, Өөрийн бүх ард түмэн: бидэнтэй хамт залбирч, залбирч байгаа хүмүүс, газар дээр, далайд болон Таны эрхшээлд байдаг бүх газарт байгаа, Таны буяны үйлс, тусламж хэрэгтэй байгаа бүх ах дүүсээ санаарай. Сүнс болон бие махбодоороо үргэлж аврагдаж байдаг бид Таны гайхамшигт, адислагдсан нэрийг зоригтойгоор алдаршуулахын тулд бүх хүнд агуу өршөөлийг өргө.

Учир нь Та бол нигүүлсэл, нигүүлсэл, хүн төрөлхтний хайрын Бурхан бөгөөд бид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, үргэлж, үүрд мөнхөд алдаршуулж байна. Амен.

Залбирал 5

Ерөөлийн сан, шавхагдашгүй эх сурвалж, Ариун Эцэг, Гайхамшигт бүтээгч, Төгс Хүчит Бурхан! Бид бүгд Танд мөргөж, Таны өршөөл, өгөөмөр сэтгэлээр залбирч, даруухан бидний төлөө тусламж, өршөөлийг уриалж байна. Эзэн минь ээ, Таныг гуйж буй хүмүүсийг санаарай, бид бүгдийн өглөөний залбирлыг Таны нүүрний өмнө хүж шиг хүлээн авч, бидний хэнийг нь ч сорилтод унахыг бүү зөвшөөр, харин Өөрийн нигүүлслийн дагуу биднийг бүгдийг нь авраач. Эзэн минь ээ, Таны алдар сууг, Таны цорын ганц Хүү, бидний Бурхан, Таны Ариун Сүнсийг харж, дуулах хүмүүсийг санагтун. Тэдний туслагч, хамгаалагч байж, тэдний залбирлыг дээд тэнгэр болон Өөрийн материаллаг бус тахилын ширээн дээр хүлээн ав.

Амен.

Залбирал 6

Бидний авралын Бурхан, Эзэн минь ээ, Та бидний амьдралын сайн сайхны төлөө бүхнийг хийж, бидний сүнсний Аврагч, Өгөөгч Танд үргэлж харцаа хандуулж, өнгөрсөн хугацаанд Та бидэнд амар амгаланг өгсөн тул бид Танд талархаж байна. Шөнө, биднийг орноос босгож, Таны ариун нэрэнд мөргөхөд зориулж босгов. Тиймээс, Эзэн минь, бид Танаас гуйж байна: Христийн тусламжтайгаар айдас, чичиргээн дунд авралыг бий болгож, Таныг ухаалгаар магтан дуулах, зогсолтгүй залбирах зохистой байх нигүүлсэл, хүч чадлыг бидэнд өгөөч. Шөнийн цагаар Таныг дуудаж, тэднийг сонсож, өршөөж, үл үзэгдэх, довтолж буй дайснаа хөл дор нь дардаг хүмүүсийг санаарай, Эзэн минь.

Учир нь Та бол дэлхийн Хаан бөгөөд бидний сэтгэлийн Аврагч бөгөөд бид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, үргэлж, үүрд мөн үүрд мөнхөд алдаршуулж байна. Амен.

Залбирал 7

Биднийг орноосоо босгож, залбирлын цагт цуглуулсан бидний Эзэн Есүс Христийн Бурхан ба Эцэг! Амаа нээх үед бидэнд нигүүлсэл өгч, талархлаа хүлээн авч, Таны зарлигуудыг бидэнд зааж өгөөч, учир нь Эзэн минь, Та Ариун Сүнсээр биднийг удирдан чиглүүлэхгүй бол бид зохих ёсоор залбирч чадахгүй. Тиймээс бид чамаас гуйж байна: хэрэв бид энэ цагаас өмнө үгээр, үйлдлээр, эсвэл бодлоор, сайн дураараа эсвэл санамсаргүйгээр нүгэл үйлдсэн бол сул дорой, сул, уучлаач. Эцсийн эцэст, хэрэв та, Эзэн, гэм бурууг анзаарах юм бол - Эзэн минь, хэн зогсох вэ? Учир нь чамд аврал бий. Зөвхөн Та бол бидний амьдралын ариун, туслагч, хүчтэй хамгаалагч бөгөөд бидний дуулах нь үргэлж таны тухай байдаг.

Таны Хаанчлалын хүч, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс одоо, үргэлж, үүрд мөнхөд адислагдаж, алдаршуулах болтугай. Амен.

Залбирал 8

Шөнө ч гэсэн гараа өргөж, Таны зөвт шүүлтийн төлөө Таныг алдаршуулахын тулд нойрмог тайвшралыг биднээс зайлуулж, биднийг ариун цолоор дуудсан Бурхан минь ээ! Бидний гуйлт, өршөөл, магтаал, шөнийн үйлчлэлийг хүлээн авч, Бурхан минь, бидэнд ичгүүргүй итгэл, бат бөх найдвар, үнэнч бус хайрыг өгөөч. Орц, гарц, үйл, үйл, үг, бодол санааг маань ерөөж, Үгээршгүй сайн сайхныг тань магтан дуулж, дуулж, ерөөж, өдрийн эхлэлд хүрцгээе? ба сайн сайхан.

Таны бүх ариун нэр магтагдах болтугай, Таны Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний хаант улс одоо, үргэлж, мөнхөд алдарших болтугай. Амен.

Сайн мэдээг уншихаас өмнө 9-р залбирал

Буяны Багш аа, бидний зүрх сэтгэлд Бурханы мэдлэгийн мөхөшгүй гэрлээ асааж, сайн мэдээний номлолыг ойлгохын тулд бидний оюун санааны мэлмийг нээгээч! Таны адислагдсан зарлигуудын айдасыг бидний дотор оруулаач, ингэснээр бид бие махбодын бүх хүслийг уландаа гишгэж, Танд таалагдах бүх зүйлийн талаар оюун санааны амьдралаар амьдрах, үүнийг бодож, хийх болно.

Учир нь Та бол бидний сүнс, бие махбодын ариусгал, гэгээрэл, Христ Бурхан бөгөөд бид Таны Эцэг эх, бүх ариун, сайн, амьдрал өгөгч Сүнстэй хамт одоо, үргэлж, үүрд мөн үүрд Таныг алдаршуулж байна. Амен.

Дуулал 50-г уншсаны дараа 10-р залбирал

Эзэн, бидний Бурхан, гэм нүглийн ухамсрын үлгэр жишээг өгсөн хүмүүст наманчлалаар дамжуулан нүглийн ангижрал, өршөөлийн төлөөх наманчлалыг бошиглогч Давидын наманчлал бидэнд харуулсан! Өөрөө, Эзэн минь, мөн асар их нүгэл үйлдсэн бид Өөрийн агуу нигүүлслийг өршөөж, Өөрийн олон нигүүлслийн дагуу бидний гэм бурууг арилга; Учир нь бид таны өмнө нүгэл үйлдсэн, хүний ​​зүрх сэтгэлийн далд ба нууцыг мэддэг бөгөөд дангаараа нүглийг уучлах хүчийг эзэмшсэн. Бидний дотор цэвэр ариун зүрх сэтгэлийг бий болгож, биднийг захирагч Сүнсээр тогтоон, авралынхаа баяр баясгаланг харуулсан тул биднийг Өөрийн нүүр царайнаас бүү татгалз, харин эцсийн амьсгалаа дуустал сайн сайхан, буяны үйлстэн хэмээн өргөмжил. Таны ариун тахилын ширээнүүд дээр үнэний тахил ба өргөл.

Таныг адислагдсан цорын ганц Хүүгийн чинь өршөөл, нигүүлсэл, хүн төрөлхтний хайраар, Өөрийн бүх ариун, сайн сайхан, амь өгөгч Сүнсээрээ одоо, үргэлж, үүрд мөн үүрд. Амен.

Магтаалын дууллын өмнөх залбирал 11

Бурхан минь, таны хүслийн дагуу материаллаг бус ба оновчтой хүчийг зохицуулсан бидний Бурхан, бид Танаас гуйж, Танаас гуйж байна: Өөрийн бүх бүтээл, бидний боломжтой алдаршлыг хүлээн авч, Өөрийн сайн сайхны арвин бэлгүүдээр биднийг шагнаач. Тэнгэрийн болон газрын төрөл бүрийн хүмүүс өвдөг сөгдөн мөргөж, газар доорх ертөнц, амьсгалж, бүтээсэн бүхэн Таны үл ойлгогдох алдар сууг дуулдаг, учир нь зөвхөн Та бол жинхэнэ бөгөөд нигүүлсэнгүй Бурхан юм.

Учир нь тэнгэрийн бүх хүч Таныг магтдаг бөгөөд бид Танд Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, үргэлж, мөнхөд мөн үүрд мөнхөд алдаршуулахыг илгээдэг. Амен.

Амрахын өмнөх залбирал 12

Бидний өвөг дээдсийн Бурхан, Та шөнийн сүүдрийг арилгаж, өдрийн гэрлийг бидэнд дахин харуулсан тул бид магтаж, дуулж, Танд талархаж, талархаж байна! Гэхдээ бид Таны сайн сайхныг гуйж байна - бидний нүглийг нигүүлсэж, Таны агуу нигүүлслийн дагуу бидний залбирлыг хүлээн ав, учир нь бид нигүүлсэнгүй, бүхнийг чадагч Бурхан Танд ханддаг. Таны зөвт байдлын жинхэнэ нарыг бидний зүрх сэтгэлд бадрааж, бидний оюун санааг гэрэлтүүлж, бүх мэдрэхүйгээ хамгаалаарай, ингэснээр бид өдрийн цагаар Таны зарлигуудын замаар эелдэг байдлаар алхаж, мөнх амьдралд хүрэх болно, учир нь амьдралын эх сурвалж чамтай хамт байдаг. , мөн Өөрийн хүрч чадахгүй гэрлийнхээ таашаалаар шагнагдах болно.

Учир нь Та бол бидний Бурхан бөгөөд бид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, үргэлж, үүрд мөн үүрд алдаршуулж байна.

Дараа нь тахилч эсвэл дикон Их Литанийг тунхаглав:

Агуу Литани

Дикон:Их Эзэнд амар амгалангаар залбирцгаая.

Өргөдөл бүрийн найрал дуу:Эзэн өршөөгтүн.

Дээрээс амар амгалан байж, сэтгэлийнхээ авралын төлөө Их Эзэнд залбирцгаая.

Бүх дэлхийн амар амгалан, Бурханы ариун сүмүүдийн хөгжил цэцэглэлт, бүх нийтийн эв нэгдлийн төлөө Их Эзэнд залбирцгаая.

Энэхүү ариун сүм болон Бурханаас эмээж, итгэл, хүндэтгэлтэйгээр орж ирдэг бүх хүмүүсийн төлөө Их Эзэнд залбирцгаая.

Манай Агуу Их Эзэн, Эцэг, Дээрхийн Гэгээнтэн Патриархын тухай (нэр)мөн бидний эзний тухай (өндөр ) Эрхэм хүндэт Метрополитан (эсвэл: хамба эсвэл: бишоп - нэр),Эрхэм хүндэт лам, диаконат Христ дотор, Бурханы бүх санваартнууд болон хүмүүсийн төлөө Их Эзэнд залбирцгаая.

Бурханаар хамгаалагдсан эх орон, эрх мэдэл, армийнхаа төлөө Их Эзэнд залбирцгаая.

Энэ хотын тухай (эсвэл: энэ тосгоны тухай, эсвэл: энэ ариун хийдийн тухай),хот, улс болгонд, мөн тэдгээрт итгэлээр амьдардаг хүмүүсийн төлөө Эзэнд залбирцгаая.

Цаг агаар таатай байхын тулд, дэлхийн үр жимсний элбэг дэлбэг байдлын төлөө, амар амгалангийн төлөө Их Эзэнд залбирцгаая.

Хөвөгч, аялагч, өвчтэй, зовлон зүдгүүр, олзлогдогсдын төлөө, мөн тэдний авралын төлөө Их Эзэнд залбирцгаая.

Биднийг бүх уй гашуу, уур хилэн, [аюул], хэрэгцээнээс ангижруулахын тулд Их Эзэнд залбирцгаая.

Найрал дуу:Та, Эзэн.

Тахилч тунхаглаж байна:Учир нь Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс Танд одоо, үргэлж, мөнхөд бүх алдар суу, хүндэтгэл, мөргөл үйлдэх болно.

Найрал дуу:Амен.

Тэгээд бид "Бурхан бол Эзэн" гэж дуулж эхэлдэг.

тухайн үеийн тропарионы дуунд:

Бурхан бол Эзэн бөгөөд Тэр бидэнд үзэгдсэн; Их Эзэний нэрээр ирдэг Тэр ерөөлтэй еэ. (4)

1-р ишлэл:Их Эзэнийг магтагтун, учир нь Тэр сайн, Түүний нигүүлсэл үүрд мөнх юм.

2-р ишлэл:Тэд намайг хүрээлж, намайг бүсэлсэн боловч Их Эзэний нэрээр би тэднийг эсэргүүцсэн.

3-р ишлэл:Би үхэхгүй, харин амьдарч, Их Эзэний ажлыг тунхаглах болно.

Ишлэл 4:Барилгачдын татгалзсан чулуу нь булангийн эхэнд байсан бөгөөд энэ нь Эзэнээс ирсэн бөгөөд бидний нүдэн дээр гайхамшигтай юм. Дуу 117:27А, 26А, 1, 11, 17, 22-23

Дуулсан"Бурхан бол Эзэн" дөрвөн удаа. Дараа нь найрын тропарионыг хоёр удаа дуулж,Алдар, одоо: Ижил хоолойтой теотокос. Хэрэв хоёр тропариа тохиолдвол эхнийхийг хоёр удаа дуул, дараа нь:Алдар: хоёр дахь тропарион,Одоо: Хоёр дахь тропарионтой ижил хоолойтой Теотокион.

Хэрэв Их Дөчин өдөр [Даваагаас Баасан гараг хүртэл] эсвэл өөр мацаг барилт Аллелуя гэж дуулагдах ёстой бол литанийн дараа бид "Аллелуиа" дууг дуулна. Дөрвөн удаа гурван удаа Октоечийн хоолойд болсон. Бид дараах ишлэлүүдийг тунхаглаж байна.

1-р ишлэл:Шөнөнөөс үүр цайхаас эхлээд сүнс минь Таныг хүсэн тэмүүлдэг, Бурхан минь, Таны зарлигуудын гэрэл газар дээр байдаг.

2-р ишлэл:Дэлхий дээр амьдардаг хүмүүс ээ, үнэнийг сур.

3-р ишлэл:Зааваргүй хүмүүсийг атаархал гүйцэх болно.

Ишлэл 4:Тэдэнд гамшиг нэмээрэй, Эзэн минь, алдар суут дэлхийд гамшиг нэмээч. Исаиа 26:9, 11В, 15

Мөн бид [долоо хоногийн] Гурвалын тропариа дууг дуулдаг.

[Үйлчилгээ нь үлдсэн хэсэгт зориулагдсан бол бид дуулдагАллелуиа (3) тропарионы дуугаар, шүлгүүдтэй:

1-р ишлэл:Өө, Эзэн минь, Таны сонгож, ойртуулсан хүмүүс ерөөлтэй еэ.

2-р ишлэл:Тэдний ой санамж нь үе, үе юм.

3-р ишлэл:Тэдний сүнс адислалуудын дунд суурьших болно.

Лхагва Дуу 64:5; 101:13; 24:13

Мөн амрах тропарион (2), Алдар, одоо: Теотокос.]

[troparia] ердийн шүлгийн дараа [дүрмийн дагуу хоёр буюу гурван катисма]; Шалгалтын төгсгөлд дикон эсвэл тахилч жижиг литани уншдаг. нэг

Дикон:Дэлхий дээр дахин дахин Их Эзэнд залбирцгаая.

Өргөдөл бүрийн найрал дуу:Эзэн өршөөгтүн.

Бурхан минь, Өөрийн нигүүлслээр биднийг хамгаалж, аварч, өршөөж, хамгаалаарай.

Бидний хамгийн ариун, цэвэр ариун, хамгийн ерөөлтэй, алдар суут хатагтай Теотокос, мөнхийн онгон Мариа нар бүх гэгээнтнүүдтэй хамт өөрсдийгөө болон бие биенээ санаж, бүх амьдралаа Бурхан Христэд зориулцгаая.

Найрал дуу:Та, Эзэн.

Анхаарал:Учир нь одоо, үргэлж, үүрд мөнхөд хаанчлал, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний хүч чадал, алдар суу нь Таных юм.

Найрал дуу:Амен.

[Тэгээд бид эмээл уншдаг.] Хоёр дахь катисма-г шалгасны дараа:Дахин дахин:

Тахилч тунхаглаж байна:Учир нь Та бол сайн, буяны Бурхан бөгөөд бид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, үргэлж, үүрд мөн үүрд алдаршуулж байна.

Найрал дуу:Амен.

[Мөн эмээл.] Дараа нь Immaculate 2-ын дараа [эсвэл Полиелеос ба тропариа]"Эзэн, та ерөөлтэй еэ" [ Дахин дахин: ]

Тахилч тунхаглаж байна:Учир нь Таны нэр ерөөлтэй бөгөөд Таны Хаанчлал, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс одоо, үргэлж, үүрд мөнхөд алдаршсан билээ.

Найрал дуу:Амен.

Ипакой? ба [антифонууд] тайвшруулах дуу хоолой [ням гаригт. Баярын өдрүүдэд - седаль ба 1 антифон 4 хоолой].

Ням гарагийн дуу хоолой, эсвэл найрын Prokeimenon.

[Дикон:Бид сонсох болно.

Тахилч:Бүгдэд нь амар амгалан.

Найрал дуу:Мөн таны сүнс.

Дикон:Мэргэн ухаан. prokimen, дуу хоолой (ийм гэх мэт):

Ням гарагийн ойр

Дуу 1

Одоо би босох болно гэж Их Эзэн хэлэв, / - Би авралыг өөртөө илчлэх болно, би үүнийг тодорхой зарлах болно.

Шүлэг:Үг? Эзэн - үг үү? цэвэрхэн. Дуу 11:6В,7А

Дуу хоолой 2

Эзэн минь, Бурхан минь, Таны тушаасан тушаалын дагуу сэрээч; / мөн ард түмний чуулган чамайг хүрээлэх болно.

Шүлэг:Ээ бурхан минь! Би чамд итгэж байна; намайг авраач. Дуу 7:7Б–8А, 2А

Дуу хоолой 3

Үндэстнүүдийн дунд Их Эзэн хаанчилж байна гэж хэл, учир нь Тэр ертөнцийг зөв болгосон бөгөөд энэ нь ганхахгүй.

Шүлэг:ЭЗЭНд шинэ дуу дуулж, Эзэнд дуулагтун, дэлхий даяараа. Дуу 95:10А, 1

Дуу 4

Бос, Эзэн минь, бидэнд туслаач, / Өөрийн нэрийн төлөө биднийг авраач.

Шүлэг:Бурхан минь, бид чихээрээ сонссон бөгөөд бидний эцэг өвгөд бидэнд хэлсэн. Дуу 43:27, 2А

Дуу 5

Босоорой, ЭЗЭН Бурхан минь ээ, Таны гар өргөгдөх болтугай. Учир нь Та үүрд хаанчлах болно.

Шүлэг:Өө, Эзэн минь, би бүх зүрх сэтгэлээрээ Таныг магтаж, Таны бүх гайхамшгийг тунхаглах болно. Лхагва Дуу 9:33A, 37, 2

Дуу 6

Эзэн минь, хүч чадлаа дээшлүүлээрэй / биднийг аврахаар ирээрэй.

Шүлэг:Израилийн хоньчин аа, сонс, Иосефын хонь шиг удирд. Ps 79: 3B, 2A

Дуу 7

Босоорой, ЭЗЭН Бурхан минь, Таны гар өргөгдөх болтугай, / Өөрийн ядуусыг эцсээ хүртэл бүү март.

Шүлэг:Өө, Эзэн минь, би бүх зүрх сэтгэлээрээ Таныг магтаж, Таны бүх гайхамшгийг тунхаглах болно. Дуу 9:33, 2

Дуу 8

Их Эзэн мөнхөд хаанчлах болно, / Чиний Бурхан Сион, үе, үед.

Шүлэг:Магтаал, сэтгэл минь, Эзэн минь. Би бүх насаараа Их Эзэнийг магтах болно. ] Дуу 145:10, 1В-2А

Дикон:Их Эзэнд залбирцгаая.

Найрал дуу:Эзэн өршөөгтүн.

Тахилч тунхаглаж байна:Учир нь бидний Бурхан Та ариун бөгөөд гэгээнтнүүдийн дотор амарч, бид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, үргэлж, үүрд мөнхөд алдаршуулж байна.

Найрал дуу:Амен.

Дикон:Амьсгалж буй бүхэн ЭЗЭНийг магтагтун.

Шүлэг:Бурханыг гэгээнтнүүдэд нь магтагтун, Түүний хүч чадлын огторгуйд Түүнийг магтагтун.

Дикон:Биднийг сонсох зохистой болгохын тулд ариун сайн мэдээБид Эзэн Бурханд залбирдаг.

Найрал дуу:Эзэн өршөөгтүн. (3)

Дикон:Мэргэн ухаан! Хүндэтгэлтэй байцгаая. Ариун сайн мэдээг сонсоцгооё.

Тахилч:Бүгдэд нь амар амгалан.

Найрал дуу:Мөн таны сүнс.

Тахилч:-аас (сайн мэдээг тунхаглагчийн нэр)ариун сайн мэдээг унших.

Найрал дуу:Эзэн, Танд алдар, Таныг алдаршуулна.

Дикон:Бид сонсох болно.

Тэгээд тахилч долоо хоног болвол өглөөний [Ням гараг] Сайн мэдээг уншдаг.

Мөн [дуу]:Христийн амилалтыг хараад: Мөн дуулал 50. Алдар алдар:Төлөөлөгчдийн залбирлаар дамжуулан: Гэх мэт; найр дээр, найрын стичера.

Сайн мэдээг үнссний дараа дикон тунхаглав:

Бурхан минь ээ, ард түмнээ аварч, өв залгамжлалаа адисалж, дэлхий ертөнцдөө нигүүлсэл, нигүүлсэлээр зочилж, Ортодокс Христэд итгэгчдийн эврийг өргөж, бидний арвин ариун хатагтай Теотокос, мөнхийн онгон Мариа нарын өмгөөллийн дагуу Өөрийн баялаг өршөөлийг бидэнд илгээгээрэй. , ариун, амьдрал өгөгч загалмайн хүчээр; Бие махбодгүй хүмүүсийн ариун селестиел хүчнүүдийн өршөөл, ариун алдар суут бошиглогч Ураглагч ба Баптист Иохан нарын [залбирал], ариун алдар суут, бүхнийг магтан дуулах Төлөөлөгчид; бидний ариун эцэг өвгөд, [агуу] шатлал, шашны багш нар: Агуу Василий, теологич Грегори, Жон Крисостом; бидний ариун эцэг Николас, Ликийн Мирагийн хамба лам, гайхамшгийг бүтээгч; Төлөөлөгчдийн адил Гэгээнтнүүд Мефодий, Кирилл, Славян хэлний багш нар, Төлөөлөгчидтэй тэнцүү гэгээнтнүүд Их Гэгээнтэн Владимир ба Их гүнгийн авхайОльга; бидний ариун эцэг өвгөд, бүх Оросын гайхамшигт бүтээлүүд Петр, Алекси, Иона, Филип, Гермоген; Ариун алдар суут, ялагч алагдагсад, бидний нэр хүндтэй, бурхныг тээсэн эцгүүд, ариун бөгөөд зөвт бурхан эцэг Иоахим, Анна нар, (ариун сүм ба ариун өдөр)мөн Таны бүх гэгээнтнүүд: Өршөөнгүй Их Эзэн, нүгэлтнүүд бидний Танд залбирахыг сонсож, биднийг өршөөгөөч.

[Дахилт:Эзэн өршөөгтүн. (12)]

Тахилч тунхаглаж байна:Таныг адислагдсан цорын ганц Хүүгийн чинь өршөөл, нигүүлсэл, хүн төрөлхтний хайраар, Өөрийн бүх ариун, сайн сайхан, амь өгөгч Сүнсээрээ одоо, үргэлж, үүрд мөн үүрд.

[Дахилт:Амен. ]

Мөн найрал дуучид канонуудыг эхэлдэг - [Ням гарагт:] Ням гараг, Загалмай Ням гараг, Бурханы эх ба Menaion. Гурван дууны дараа дикон эсвэл тахилч жижиг литани уншина:

[Дикон:]

[Тахилч] тунхаглаж байна:Учир нь Та бол бидний Бурхан бөгөөд бид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, үргэлж, үүрд мөн үүрд алдаршуулж байна.

[Дахилт:Амен. ]

Дараа нь Менаионы тамга.

Литанийн 6-р шүлгийн дараа:

[Дикон:]Дахин дахин: Хамгаа, авраач: Хамгийн ариун, цэвэр ариун:

[Тахилч] тунхаглаж байна:Учир нь Та бол дэлхийн Хаан бөгөөд бидний сэтгэлийн Аврагч бөгөөд бид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, үргэлж, үүрд мөн үүрд мөнхөд алдаршуулж байна.

Найрал дуу:Амен.

Контакион ба икос. Мөн Синаксарид уншиж байна.

[8-р дууны дараа эмх замбараагүй байдал үүссэн.

Дикон:Бурханы эх ба Гэрлийн эхийг дуугаар өргөмжилцгөөе.

Ариун онгон охины дуу:Сэтгэл минь Их Эзэнийг өргөмжилдөг: Мөн каноны 9-р дуу.]

9-р дууны төгсгөлд [хэрэв өдөр нь амралтын өдөр биш бол] бид дуулдаг:Хоол идэх нь зүйтэй:

[Катавасиа] 9 дууны дараа [эсвэл "Идэх нь зүйтэй":]

[Дикон:]Дахин дахин: Хамгаа, авраач: Хамгийн ариун, цэвэр ариун:

[Тахилч] тунхаглаж байна:Учир нь тэнгэрийн бүх хүч Таныг магтдаг бөгөөд бид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс Танд одоо, үргэлж, үүрд мөнхөд алдрыг илгээдэг.

[Дахилт:Амен. ]

[Өдөр эсвэл баярын гэрэлтүүлэг.

Ням гарагт дикон тунхаглаж, найрал дуу гурван удаа давтана:]

Бидний Бурхан ЭЗЭН ариун билээ.

[Шүлэг:Учир нь бидний Бурхан ЭЗЭН ариун билээ.

Шүлэг:Бидний Бурхан бүх хүмүүсийн дээр байдаг. ]

Дараа нь Ням гарагийн Exapostilary болон гэгээнтэн тэмдэглэдэг. Тэгээд дараа нь [баярын өдрүүдээр бид магтаал дуулал болсон дуу хоолойгоор дуулж эхэлдэг] болон "На магтаал" стичера. [Ням гарагт] - 4 Ням гараг, 4 Анатоли. Бид нэмэлт ишлэлүүдийг нэмнэ:

1-р ишлэл:Босоорой, ЭЗЭН Бурхан минь, Таны гар өргөгдөх болтугай, / Өөрийн ядуусыг эцсээ хүртэл бүү март. Дуу 9:33

2-р ишлэл:Өө, Эзэн минь, би бүх зүрх сэтгэлээрээ Таныг магтах болно, / Би Таны бүх гайхамшгийг тунхаглах болно. Дуу 9:2

Алдар: Эвангелийн жирийн станза.

Одоо, Теотокос, 2-р хоолой:Бурханы онгон эх та ерөөлтэй еэ!

[Тахилч:Бидэнд гэрлийг харуулсан Таны алдар суу. ]

Магтаал агуу юм. Тэгээд бид дүрмийн дагуу тропариа дуулдаг. Дараа нь дикон эсвэл тахилч литани гэж хэлдэг:

Литани абисал

Дикон:Биднийг өршөөгөөч, Бурхан минь, Таны агуу нигүүлслийн дагуу бид Танд залбирч, сонсож, өршөөгөөч.

Найрал дуу:Эзэн өршөөгтүн (гурван удаа - энд ба доор).

Бид мөн бидний Агуу Их Эзэн, Эцэг Дээрхийн Гэгээнтэн Патриархын төлөө залбирч байна (нэр)мөн бидний эзний тухай (өндөр ) Эрхэм хүндэт Метрополитан (эсвэл: хамба эсвэл: бишоп - нэр),Христ доторх бидний бүх ахан дүүсийн тухай.

Мөн бид бурхнаас хамгаалагдсан эх орон, эрх баригчид, армийнхаа төлөө залбирч, сүсэг бишрэл, цэвэр ариун байдалд нам гүм, нам гүмхэн амьдрах болтугай.

Мөн бид энэхүү ариун сүмийг адислагдсан, үргэлж дурсагдах бүтээгчдийн төлөө залбирдаг (эсвэл: энэ ариун хийд),мөн энд, хаа сайгүй хэвтдэг бидний урьд нь нас барсан бүх аав, ах нарын тухай, Ортодокс.

Мөн бид энэ ариун сүмийн ах дүүсийн (болон сүм хийдийн) Бурханы үйлчлэгчид өршөөл, амьдрал, амар амгалан, эрүүл мэнд, аврал, зочлолт, өршөөл, нүглийн уучлалын төлөө залбирч байна. (эсвэл: энэ ариун харш).

Энэхүү ариун ариун сүмд хандив өргөж, буян үйлдэж буй хүмүүсийн төлөө, тэнд ажиллаж, дуулж, гарч ирдэг хүмүүсийн төлөө залбирч, Танаас агуу их нигүүлслийг хүлээж байна.

Тахилч тунхаглаж байна:Учир нь Та бол нигүүлсэнгүй, буяны Бурхан бөгөөд бид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, үргэлж, үүрд мөнхөд алдаршуулж байна.

Найрал дуу:Амен.

Дараа нь дикон эсвэл тахилч [гэж хэлэв]:

Залбирлын литани

Дикон:Их Эзэнд хандан өглөөний залбирлаа биелүүлцгээе.

Найрал дуу:Эзэн өршөөгтүн.

Бурхан минь, Өөрийн нигүүлслээр биднийг хамгаалж, аварч, өршөөж, хамгаалаарай.

Энэхүү төгс, ариун, амар амгалан, нүгэлгүй өдрийг бид Их Эзэнээс гуйж байна.

Найрал дуу:Өгө, Эзэн минь.

Бид Их Эзэнээс энх тайвны сахиусан тэнгэр, үнэнч зөвлөгч, бидний сүнс, биеийг асран хамгаалагчийг хүсч байна.

Бид Их Эзэнээс бидний нүгэл, нүглийн уучлал, өршөөлийг гуйж байна.

Бидний сэтгэлд сайн, ашигтай, дэлхийн амар амгаланг бид Их Эзэнээс гуйж байна.

Үлдсэн амьдралаа амар амгалан, наманчлалаар дуусгахыг Их Эзэнээс гуйж байна.

Бид өвдөлтгүй, ичгүүр сонжуургүй, амар амгалан амьдралынхаа Христэд итгэгчдийн үхлийг хүсч, Христийн сүүлчийн шүүлтийн үеэр сайн хариултыг хүсч байна.

Бидний хамгийн ариун, цэвэр ариун, хамгийн ерөөлтэй, алдар суут хатагтай Теотокос, мөнхийн онгон Мариа нар бүх гэгээнтнүүдтэй хамт өөрсдийгөө болон бие биенээ санаж, бүх амьдралаа Бурхан Христэд зориулцгаая.

Найрал дуу:Та, Эзэн.

Тахилч тунхаглаж байна:Учир нь Та бол нигүүлсэл, өгөөмөр сэтгэл, буяны Бурхан бөгөөд бид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, үргэлж, үүрд мөнхөд алдаршуулж байна.

Найрал дуу:Амен.

Тахилч:Бүгдэд нь амар амгалан.

Найрал дуу:Мөн таны сүнс.

Дикон:Эзэний өмнө толгойгоо бөхийцгөөе.

Найрал дуу:Та, Эзэн.

Толгойгоо бөхийлгөх залбирал

Өндөрт амьдардаг, урт удаан харагддаг, бүх бүтээлийг Таны бүхнийг харагч нүдээр хардаг Ариун Эзэн! Бид Таны өмнө бие, сэтгэлээрээ мөргөж, Ариун Ариун Ариун Ариун дагшин Танд залбирч: Өөрийн үл үзэгдэх гараа ариун газраасаа сунгаж, биднийг бүгдийг адислаач, хэрвээ бид сайн дураараа эсвэл өөрийн эрхгүй нүгэл үйлдсэн бол сайн, буяны Бурхан Та. биднийг өршөөгөөч, дэлхийн болон бусад ертөнцийн адислалуудыг бидэнд өгөөч.

Тахилч тунхаглаж байна:Учир нь Та бидний Бурхан, биднийг өршөөж, аварч, бид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, үргэлж, үүрд мөнхөд алдаршуулж байна.

Найрал дуу:Амен.

Дикон:Мэргэн ухаан.

Найрал дуу:ерөөе.

Тахилч:

Найрал дуу:Амен. Баталгаад, бурхан минь

Тахилч:Бурханы ариун эх, биднийг авраач.

Найрал дуу:Хамгийн өндөр херубуудыг хүндэтгэ:

Тахилч:

Найрал дуу: (3) ерөөе.

Тахилч ажлаас халагдсан тухай мэдэгдэв:

[ (Үхсэнээс амилсан) Христ, бидний жинхэнэ Бурхан, Түүний хамгийн цэвэр ариун эх, ариун алдар суут, магтагдсан элч нар, гэгээнтнүүдийнхээ залбирлаар дамжуулан (ариун сүм ба өдрийн гэгээнтнүүдийн нэрс),ариун зөвт загалмайлсан эцэг Иоахим, Анна нар болон бүх гэгээнтнүүд биднийг өршөөж, сайн сайхан, хүмүүнлэгийн хувьд аврах болно. ]

Найрал дуучид олон жил дуулдаг. [Эхний нэг цагийг эхлүүл.]

Баяр ёслол, өмнөх болон дараах өдрүүд, бямба гаригаас бусад өдрүүдэд катисмосын дараа литани байдаггүй. Катисмагийн төгсгөлд 50-р дуулал ба канонууд. 3 ба 6 дууны дараа "Идэх нь зүйтэй юм:" жижиг литаниуд.

Дараа ньБурхан хамгийн дээдэд алдарших болтугай: Ай Их Эзэн, энэ өдөр баталгаа өгөөч. литани:Өглөөний залбирлаа биелүүлцгээе:

Мөн шүлэг дээрх шүлгүүд. Трисагион ба литанийн тропарийн дараа:Бурхан биднийг өршөөгөөч:

Анхаарлын дараа:Мэргэн ухаан.

Найрал дуу:ерөөе.

Тахилч:Ехова бол бидний Бурхан Христ, үргэлж: одоо, үүрд, үүрд мөнхөд ерөөлтэй еэ!

Найрал дуу:Амен. Баталгаад, бурхан минь

Уншигч 1-р цагаас эхэлдэг:Нааш ир, бөхийцгөөе: болон дуулал.

[Бурхан минь, биднийг өршөөгөөч, биднийг адислаач, нүүрнийхээ гэрлийг бидэнд үзүүлж, өршөөгөөч, тахилч тахилын ширээнээс гарч, Аврагчийн дүрсний өмнө залбирал уншиж байна:]

Христ, жинхэнэ Гэрэл, ертөнцөд ирсэн хүн бүрийг гэгээрүүлж, ариусгагч! Бидэнд Өөрийн царайны гэрлийг үлдээгээрэй, ингэснээр бид түүн дотроос дийлдэшгүй гэрлийг харж, Таны хамгийн цэвэр ариун Ээж болон Таны бүх гэгээнтнүүдийн залбирлаар дамжуулан Таны зарлигуудыг биелүүлэхийн тулд бидний алхмуудыг чиглүүл. Амен.

Залбирлын дараа [мөн уламжлал ёсоор Теотокостой уулзана]:

Тахилч:Танд алдар, Христ Бурхан, бидний найдвар, Танд алдар байх болтугай.

Найрал дуу:Алдар, одоо Эзэн минь, өршөөгөөч. (3) ерөөе.

Мөн тахилч ёс заншлын дагуу ажлаас халагдахыг зарлаж, ариун сүмийн гэгээнтнүүд болон өдрийг дурсан тэмдэглэдэг. Ажлаас халагдсаны дараа найрал дуу олон жил дуулдаг.

Бичлэг хийгээд дуулж байсан болсайн уу, Дараа нь гурван катисма ба седалын дараа:Эзэн өршөөгтүн. (3) Алдар, одоо: дуулал 50,Бурхан минь, ард түмнээ авраач: Эзэн минь, өршөөгөөч. (12) Бид каноныг Гэгээн Петрийн дуунуудын шүлгүүдээс эхэлдэг. Судар. Дараа ньХоол идэх нь зүйтэй: мөн гэрэлтсэн хоолойтой жижиг литани. Дараа нь магтаалын дуулал, өдөр тутмын доксологи гэх мэт дүрмийн дагуу.

Бид Матиныг ингэж дуусгана: үүнийг хоёр удаа уншина:Их Эзэнийг магтах нь сайн хэрэг: (2) Трисагион.Алдар, одоо: Ариун Гурвал: Эзэн минь, өршөөгөөч. (3) Алдар, одоо: Бидний Эцэг: Тахилч:Учир нь хаант улс чинийх юм:

Уншигч:Амен. Би Таны алдрын сүмд зогсож байна: Эзэн минь, өршөөгөөч. (40) Алдар, одоо: Херубуудын хамгийн дээд хүндэтгэлээр: Их Эзэний нэрээр адислагтун, аав аа.

Тахилч:Ехова бол бидний Бурхан Христ, үргэлж: одоо, үргэлж, үүрд мөнхөд ерөөлтэй еэ.

Уншигч:Амен. Тэнгэрийн хаан, Ортодокс Христэд итгэгчдийг хүчирхэгжүүл.

Тахилч гэгээнтний залбирлыг хэлдэг. Нум барьсан сири хүн Ефраим. Тэгээд бид 1 цагт эхэлнэ.

Тэмдэглэл

1 Хэрэв түүний оронд жижиг литани унших ёсгүй бол Эзэн минь, өршөөгөөч. (3)

2 Жилийн зарим үед ням гарагийн сэрэмжлүүлгийн үеэр дүрмийн дагуу полиелео биш, харин Immaculate буюу Дуулал 118-ыг дуулдаг.

ЭЗЭН БУРХАН ТӨЛӨӨЛӨГЧИЙН ТРОПАРИАН ДЭЭД хоёр дахин алдар суут ба ОДОО: Та зуучлагч: 1-р Кафисмагийн дагуу, седален, ая 3: Би чиний сэтгэлийг Их Эзэний хайрыг санаж, зүрх сэтгэл чинь дулаацах болно. Эрхэм хүндэт эцэг Силуан, / тэгвэл та гүн гашуудалтайгаар уйлах болно, / чи маш их гомдсон.

Матиныг дагаж мөрдөх Агуу дөчин өдөр болмогц тахилчийг адисласны дараа бид Трисагионыг эхлүүлнэ. Ариун Гурвал: Бидний Эцэг: Би чинийх үү? Хаант улс бий: Эзэн минь, өршөөгөөч, 12. Ирж, бидэнд мөргө: Гурван удаа, хоёр дуулал: Үгүй бол адислалаар: Ирээрэй, чи,

ЭЗЭН БУРХАН ДЭЭР Матинс, ТРОПАР ТӨЛӨӨЛӨГЧД ХОЁР ДАХИН АЛДАРТ БА ОДОО: Та зуучлагч: 1-р Кафисмагийн дагуу, седален, ая 3: Би чиний сэтгэлийг Их Эзэний хайрыг санаж, / мөн таны зүрх сэтгэлийг дулаацуулах болно, эрхэм хүндэт, аав Силуан аа, / мөн гүн уйлж уйл, / чи маш их гомдоосон

Матинд бид Зургаан дууллыг чимээгүйхэн, сэтгэл гонсгороор сонсож эхэлдэг: ах нь Бурханаас эмээж, хүндэтгэлтэйгээр: Бурхан хамгийн дээд болон газар дээр алдарших уу? амар амгалан, хүмүүний цех дэх сайн санаа. Гурван удаа. хариулах уу?Рзеш, ам уу? миний? магтаалыг тунхаглах уу?

4. Матинуудын дүр төрх Матинуудын тухай хамгийн түрүүнд Гэрээнд дурдсан байдаг. Түүнээс гадна энэ тухай Литургийн дараа шууд ярьдаг. Тэдгээр. Энэ нь хоёр дахь хамгийн чухал төрийн үйлчилгээ гэж тооцогддог (зөвхөн Улаан өндөгний баярын үйлчилгээтэй холбоотой Агапаас ч илүү чухал).

Матинс дээр Бурхан Эзэн: Гэгээнтнүүдийн тропарион хоёр удаа Алдар, Одоо Теотокос. Эмээлийн 1-р шүлгийн дагуу 3-р дуу хоолой Та дэлхийн гоо үзэсгэлэнг орхиж, шатаж буй баялгийг мөхөшгүй болгож өөрчилсөн, Гэгээн Ксения. Бүх гэгээнтнүүдтэй адил бид таны гэгээн дурсгалыг алдаршуулж, тэмдэглэж байна.

Литани ба Матиныг огцруулах Их сургаал ба түүн дээрх тропарионы дараа Өргөтгөсөн литани нь "Бурхан минь, биднийг өршөөгөөч, Таны агуу нигүүлслийн дагуу бид залбирч, сонсож, өршөөгөөч" гэсэн хүсэлтээс эхэлдэг. ” Энэ литани нэн даруй Өргөдлийн литани дагалддаг.

МАТИНЫН ЭХЛЭЛ Матинуудын дуугарах чимээ Одоо сэрүүн байдлын хоёр дахь бөгөөд хамгийн чухал хэсэг болох Матинс эхэлж байна. Түүний эхлэл нь хонхны дуугаар тэмдэглэгдсэн байдаг. "Гэгээн Гэгээнтнүүдийн агуу үйлсийг уншсаны дараа. элч (эсвэл захиасууд) параэклесиархыг үргэлжлүүлж, агуу болон бусад аян дайнд оролцдог. Эхнийх нь гэж заагаагүй байна

Матинуудын төлөвлөгөө нь Ромын католик шашны нэгэн адил дөрвөн хэсэгт хуваагддаг бөгөөд энэ нь шөнийн 4 "манаач"-тай тохирч байв, учир нь Матинийн анхны загвар нь мөргөлдөөнөөс өмнөх шөнөжингөө байсан эртний харуул (vigilium) байсан юм. амралтын өдрүүд. Эдгээр хэсгүүд нь: 1) Их Литани ба Бурхантай зургаан дуулал

Матинсийн 1-р хэсэг Матинийн эхний хэсэг нь хоёр дахь хэсэг шиг мөргөгчдийг гунигтай гэмшсэн сэтгэл хөдлөлөөс аажмаар өргөж, Христэд итгэгчдийн гол зүйл болох Бурханд баяр баясгаланг авчирдаг. Матинийн 1-р хэсэгт ийм дээш өргөх нь гурван үе шаттай: Зургаан Дуулал, Литани, Бурхан Эзэн. Зарим нэг уй гашуугаас

МАТИНЫН КАТИСМАС Матинсийн эхний, товч хэсэг нь тропарионоор төгсдөг, яг л Весперс болон Матинууд бүхэлдээ (мөн энэ цагийн үйлчлэлийн эхний хэсэг) үүгээр төгсдөг. Матинийн хоёрдахь хэсэг нь аливаа үйлчлэлийн нэгэн адил дуулалаас эхэлдэг бөгөөд голчлон дуулал, уншлагаас бүрддэг тул шөнийн цагийг санагдуулдаг.

МАТИНЫН ПРОКИМЕН Өглөөний сайн мэдээнд бэлтгэхээс илүү хурдан бэлтгэл бол прокейменон юм. Матинийн прокеименон нь үргэлж тэмдэглэсэн үйл явдлыг магтан алдаршуулдаг бол үдэш нь үүнтэй ямар ч холбоогүй байдаг (хэд хэдэн үл хамаарах зүйл). Иймээс энэ нь

Sunday Vespers-ийн prokeimenon нь Христийн дахин амилалтын үйл явдалд зориулагдсан боловч энэ үйл явдлыг шууд дурдаагүй бөгөөд өглөөний прокейменон гэх мэт тодорхой ярьдаггүй. "амилалт" гэсэн ойлголт. тэр

Ням гарагийн матинуудын жаяг Ням гарагийн Матисын канон нь ирмос ба тропариатай холбоотой 4 хэсгээс бүрдэх ба ихэвчлэн Ням гараг, Загалмай Ням гараг, Теотокос ба энгийн Менайон гэсэн 4 хэсгээс бүрддэг бөгөөд эдгээрээс зөвхөн эхнийх нь ирмостой. Ийнхүү тэмдэглэв

МАТИНСИЙН ЭЦСИЙН АМЬДРАЛ Матин дахь тусгай литани нь Матинсийн төгсгөл нь Весперстэй ижил найрлагатай боловч энэ нь зөвхөн ажлын өдрийн өглөөний оройтой харьцуулахад нэлээд юм. Баярын төгсгөл, тиймээс Ням гарагт Матинс нь ижил Весперсийн төгсгөлөөс ялгаатай.

Ортодокс бус матинууд Манайхтай харьцуулахад Ортодокс бус матинууд дараах хамгийн чухал ялгаанууд байдаг.7 залбирал, тэдгээрийн нэг нь

11. Өдөр тутмын матинс

Дүрэмд заасны дагуу өдөр тутмын Матинс ихэвчлэн Шөнө дундын оффисын дараа дараалан гардаг. Тахилч хааны хаалганы хөшгийг татаж, утлагаа гартаа авч, сэнтийн өмнө зогсоод, загалмайг утсаар зурж: Бидний Бурхан үргэлж, одоо, мөнхөд, мөнхөд мөнхөд магтагдах болтугай!" Уншигч хариулдаг Амен"болон хүндэтгэл" Нааш ир, бөхийцгөөе..."гурван удаа, дараа нь Хаанд зориулсан залбирлыг агуулсан "хааны дуулал" гэж нэрлэгддэг хоёрыг уншина: Дуулал 19 " Их Эзэн таныг гунигтай өдөр сонсох болно... "ба дуулал 20" Эзэн минь, Таны хүчээр хаан баярлах болно..." Дараа нь: " Одоо ч алдар суу", "Бидний Эцэг"-ийн дагуу Трисагион,тахилчийн дуулал: Учир нь хаант улс чинийх юм...", тропарион " Өө, Эзэн минь, ард түмнээ авраач", Алдар, kontakion" Өөрийн хүслээр загалмайд өргөгдсөн,Тэгээд одоо, Бурханы эх " Төлөөлөл бол аймшигтай... "Энэ бүх хугацаанд тахилч тахилын ширээнээс эхлээд бүх сүмийг бүхэлд нь утлагаа үйлддэг бөгөөд дүрэмд: "Уншигч болон тахилч үг хэлэх үедээ анхаарлаа хандуулах ёстой. Учир нь хаант улс чинийх,Ариун сүмийн дунд түүнд байгаарай” (Typicon ch. 9). Уншлагын төгсгөлд тахилч өмнөд хаалгаар тахилын ширээнд орж, тахилын ширээний өмнө зогсоод, зөвхөн гурван өргөдлөөс бүрдсэн тусгай богино литани уншина. Яко бол нигүүлсэнгүй, буяны үйлстэн юм... "Лик (найрал дуу) дуулдаг:" Амен. Их Эзэний нэрээр адислаарай, аав аа!" Ариун хоолны өмнө загалмайг хүжээр зурсан тахилч тунхаглаж байна: Үргэлж, одоо, үүрд, үүрд мөн үүрд мөнхөд Ариун, Хамтарсан, Амьдрал өгөгч, салшгүй Гурвалын алдар суу". Like дуулдаг" Амен", мөн уншигч сүмийн голд Зургаан дуулал уншиж эхэлдэг, энэ үед тахилч өглөөний залбирлыг нууцаар уншдаг. Дараа нь агуу литани ирдэг. Дараа нь " Бурхан бол Эзэн бөгөөд бидэнд харагддаг”(тропарионын дуу хоолойны дагуу) дөрвөн удаа, өдрийн гэгээнтэнд тропарион дуулах. Тропарионыг хоёр удаа дуулдаг, дараа нь "Алдар", одоо "Багачуудын теотокос" (ням гаригт биш, вигил, полиелео гэх мэт) гэж нэрлэгддэг "Теотокос" дууг тусгай хэсэгт байрлуулж, дуу хоолойны дагуу хуваарилдаг. Долоо хоногийн өдрүүдийг "Менаон ба Дуулал" номын төгсгөлд "Теотокос гэгээнтнүүдийн тропарийн дагуу үл тоомсорлож, бүх зуны турш Весперс, Матин хотод "Бурхан бол Эзэн" гэж дуулдаг. ”, мөн Matins-ийн төгсгөлд багцлана” (Тип. Ch. 57). Хэрэв Менаионд хоёр гэгээнтний тропариа байдаг бол эхний гэгээнтний тропарионыг хоёр удаа, "Алдар" дээр өөр нэг гэгээнтний тропарионыг нэг удаа, "Мөн одоо" дээр теотокос гэж дууддаг. хоёр дахь тропарион. Бурханы эхийн дараа катисмагийн уншлага дараах байдалтай байна: Гэгээн Томас долоо хоногоос Ариун загалмайн өргөмжлөлийн баярыг тэмдэглэх хүртэл (зуны улирал), хоёр катисма Матинд дуулагддаг; Ариун загалмайн өргөмжлөлийг өгөхөөс эхлээд үрэлгэн хүүгийн долоо хоног хүртэл (өвлийн улирал) Христийн Мэндэлсний Баярын болон Христийн Мэндэлсний Баярын баярыг эс тооцвол 12-р сарын 20-ноос 1-р сарын 14-ний өдрийг эс тооцвол Матин хотод гурван катисма уншдаг. Баярын өдрүүдэд энэ нь зунтай адилхан дуулагддаг, ердөө хоёр катисма. Агуу Лентийн өмнөх бэлтгэлийн хоёр долоо хоног, мах, бяслаг зэрэг нь зөвхөн хоёр катисма юм, энэ нь Их Лент эхлэхээс өмнөх "ах дүүсийн амар амгалангийн төлөө" Дуулал дээр маш онцгой дүрэм тавигдсан үед. доош, мөн Матинс дээр дахин гурван катисма байна. Агуу Лент ба Хүсэл тэмүүллийн тав дахь долоо хоногт Дуулал номыг унших маш онцгой дүрэм.

Өдөр тутмын Matins дээр, хэрэв энэ нь бямба гариг ​​биш, баярын өмнөх болон дараа байхгүй бол жижиг литаниуудын катисма бүрийн дараа дууддаггүй, харин Октоехосын седалуудын уншсан катисма бүрийг нэн даруй дагаж мөрддөг. Хэрэв энэ нь бямба гараг бол жижиг литани дуудагдана; Хэрэв энэ нь найрын өмнөх ба дараачийн баяр юм бол тэдний өмнө сэнжийн үгсийг уншиж, жижиг литаниуудыг дууддаг. Сүүлчийн катисма ба седалын төгсгөлд Дуулал 50-д "Бурхан минь, Өөрийн агуу нигүүлслийн дагуу намайг өршөөгөөч" гэж уншсан бөгөөд энэ дууллыг уншсаны дараа хэрэв энэ нь ердийн улирал бөгөөд Агуу Лент биш бол, Дараах тусдаа канонуудаас бүрдсэн канон тэр даруй эхэлнэ.

Даваа гарагт Октоехосын жаяг нь Их Эзэн Есүс Христэд, бие бус хүчний жаяг ба Менаионы жаяг тэр өдрийн гэгээнтэнд хүрч байна;

Мягмар гаригт, Канон нь Их Эзэн Есүс Христэд наманчлан, ариун агуу бошиглогч Иохан Баптист, мөн өдрийн гэгээнтэн Менаионы жаяг;

Лхагва гаригт Ариун ба амь өгөгч загалмайн жаяг, хамгийн ариун Теотокосын жаяг, өдрийн гэгээнтэнд Менаионы канон;

Пүрэв гарагт Ариун Төлөөлөгчдөд зориулсан канон нь ариун юм. Гайхамшигт ажилчин Николас ба өдрийн гэгээнтэнд Менаионы канон;

Баасан гарагт Их Эзэний Ариун ба Амийг өгөгч загалмайн канон, хамгийн ариун Теотокосын канон, ариун өдөрт зориулсан Менаионы канон.

Бямба гарагийн үйлчилгээний хувьд энэ нь өөрийн гэсэн тусгай дүрэмтэй байдаг. нэгбямба гаригт Матин хотод "Бурхан бол Эзэн" дууг дуулах үед; өөрМатинс дээр Аллелуиа дуулагдах үед.

Харин бямба гаригт "Бурхан бол Эзэн" дууг дуулах үед ихэвчлэн дараах байдлаар дуулдаг.

Христийн сүм эсвэл Бурханы эхийн сүм байдаг уу?

1. Христийн сүмийн канон эсвэл онгон, 6-д зориулсан irmos; болон

2. Менаионоос гэгээнтэнд зориулсан канон: 4 дээр; болон

3. Oktoech-аас алагдсан хүний ​​канон: 4 дээр;

Гэгээнтний сүм байдаг уу?

1. Бямба гаригийн өмнө үргэлж байдаг гэгээнтэнд Менаионы канон: 6-д ирмостой;

2. Ариун сүм рүү канон: 4-ээр; болон

3. Октоехосын анхны канон, алагдсан: 4 дээр; мөн Октоехосын хоёр дахь хожуу каноныг Compline-д дуулдаг.

Typicon-д тусгай 11-р бүлэг байдаг: "Бүтэн долоо хоногийн Матин дахь канонуудын тухай" бөгөөд энэ нь Октоэхосын канонууд Менаионтой хэрхэн хослуулж байгааг харуулдаг. Дуу бүрийн хувьд бүх канонуудаас 14-өөс илүүгүй тропариа, заримдаа 12 байдаг.

Долоо хоног бүрийн Бямба гарагаас бусад өдрүүдэд ариун аравтын тоо гардаггүй бол Октоэхогийн хоёр каноныг тропариа орхигдуулалгүйгээр дуулдаг: Октоэхосын эхний каноныг 6 цагт, хоёр дахь нь 4 цагт дуулдаг. Menaion-аас гэгээнтэн хүртэл 4. Хэрэв doxology нь ариун арван зургаатын тоо, эсвэл ариун, дараа нь Octoechos нь canons хоёр troparions орхигдсон байна, ихэвчлэн шэхид, Тэд байх үед. Хэрэв хоёр гэгээнтэн тохиолдвол Даваа, Мягмар, Пүрэв гарагт Октоехосын хоёрдахь жаяг огт дуулагддаггүй бөгөөд Лхагва, Баасан гарагт Октоехосын хоёр каноныг аллагагүйгээр дуулдаг. Баярын өмнөх, найрын дараах, баяр ёслолын өдрүүдэд Октоехогийн дэг жаягийг бүрэн орхигдуулж, оронд нь өмнөх найр буюу найрын канонуудыг дуулдаг. Гэгээн Томасын долоо хоногоос Бүх Гэгээнтнүүдийн долоо хоног хүртэл, Өнгөт Триодионы канонууд.

Бямба гаригт хоёр гэгээнтний дурсамж тохиолдвол гэгээнтний сүмийн жаяг дуулагддаггүй: дараа нь бид каноныг дуулдаг: 6-д irmos бүхий анхны гэгээнтэн; хоёр дахь гэгээнтэн 4; болон Octoechos-ын жаяг нь 4. Мөн гэгээнтний дурсамж нь doxology, polyeleos эсвэл vigil нь тохиолдвол ариун сүмийн гэгээнтний жаяг дуулагдахгүй: дараа нь ариун сүмийн гэгээнтэнд жаягын оронд, Теотокос дуулдаг. Гэхдээ эдгээр тохиолдлуудад Их Эзэн эсвэл Хамгийн Ариун Теотокост зориулсан ариун сүмийн каноныг орхигдуулаагүй болно.

Өдөр тутмын "Матин"-д каноны дуу тус бүрийг баярын өдрүүд шиг катавазийн ирмосоор бүрхдэггүй, харин катавазигийн оронд 3, 6, 8, 9-р дуунууд нь имосын дуугаар бүрхэгдсэн байдаг. тухайн өдөр дуулагдах ёстой хүмүүсийн дундаас хамгийн сүүлчийн канон.

Каноны 3-р шүлэг ба жижиг литанигийн дараа Менаионы Алдар дуу, одоо түүний Теотокос дууддаг. 6-р шүлэг ба литанийн дараа контакион ба икос, хэрэв байгаа бол, байхгүй бол контакионыг Нийтлэг Менаоноос авсан болно. 8-р дууны дараа "Бид Бурханы эх ба Гэрлийн эхийг дуугаар өргөмжлөх болно" гэж тунхаглаж, дүрмийн дагуу энэ дууг цуцалсан өдрүүдээс бусад тохиолдолд "Хамгийн шударга" дууг дуулна.

9-р шүлгийн дараа өдөр тутмын Матин дээр "Энэ үнэхээр идэх нь зүйтэй" гэж ихэвчлэн дуулж, бямба гарагаас бусад тохиолдолд газарт нум өргөдөг бөгөөд үүний дараа жижиг литани дагалддаг. Дараа нь дүрмээ Typicon-ийн 16-р бүлэгт заасан гэрэлтүүлэгчийг дагаж байна. Өдөр тутмын матин дээр наймалжуудын гэгээнтнүүдийг долоо хоногийн алдар, одоо Бурханы эхийн өдөр уншдаг. Хэрэв Менаионд гэгээнтний гэгээнтэн байгаа бол түүнийг Октоечос, "одоо" Теотокосын өдрийн гэрэлтүүлгийн дараа "Алдар" дээр уншдаг. Лхагва, баасан гараг бол Октойха бол загалмайн теотокос юм. Бямба гарагт эхлээд Менаионы дархан цаазат газар, дараа нь "Алдар", Октойхын гэгээнтэн "ба одоо", Түүний Теотокос. Баярын өмнөх болон баярын дараах өдрүүдэд гэгээнтний гэгээнтэн, "Алдар ба одоо", өмнөх баяр эсвэл найрын гэрэлтүүлэгч. “Бүтэн долоо хоногийн өдрийн гэрэл”-ийг Октойхын төгсгөлд байрлуулсан.

Лааны лааны дараа магтаалын дуулалыг уншина: " Эзэнийг тэнгэрээс магтагтун» Дуу. 148 " Эзэнд дуул» Дуу. 149 ба " Бурханыг магт» Дуу. 150. Өдөр тутмын Matins-д ихэнх тохиолдолд магтаалын үг байдаггүй, дараа нь дууллыг уншиж дууссаны дараа тахилч: " Бидний Бурхан ЭЗЭН, Танд алдар гавъяа бий, бид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд алдаршуулж байна.. Уншигч: Амен". Дараа нь тахилч хэлэв: Бидэнд гэрэл гэгээг харуулсан Таны алдар суу", мөн доксологийг дараах үгсээс эхлэн уншина." Глориа..." гэсэн нь баяр ёслолын үеэр дуулдаг "Их доксологи"-оос арай өөр юм. Дараа нь, доксологийн дагуу Өргөдлийн литани гэж дуудагддаг " Их Эзэнд хандсан өглөөний залбирлаа биелүүлцгээе” гэж дараа нь баярын Матин шиг ердийн дуугаар дуулж, дараа нь Цагийн номонд заасан цээрлэл бүхий шүлэг дээр стикера дуулдаг (өдөр бүр ижил). Эдгээр stichera, ямар St. Загалмай дээрх Их Эзэний зовлон зүдгүүрийг өдөр бүр Октойхад дараалан тавьдаг. Тэд "Алдар ба одоо" болон Теотокос буюу Бурханы эхээр төгсдөг. Дараа нь уншина: Их Эзэнд наминчлах нь сайн хэрэг” гэж Трисагиондээр "Бидний эцэг", мөн өргөлтийн дагуу тропарион, Алдар дууг дуулж, одоо Теотокос (эсвэл өмнөх баяр эсвэл найрын тропарион) эсвэл Ариун загалмайг дуулдаг. Дараа нь тусгай литани дуудагдана " Бурхан минь, Өөрийн агуу нигүүлслийн дагуу биднийг өршөөгөөчтүүний ердийн дуугаар: Энэрэнгүй, энэрэнгүй бурхан шиг... "Тунхаглаж байна:" Мэргэн ухаан", нүүр: " ерөөе", тахилч:" Бидний Бурхан Христ магтагдах болтугай... "Таалагдсан:" Амен. Бурхан минь, ариун болго Ортодокс итгэл ... ”мөн үүний дараа Матиныг огцруулахгүйгээр эхний цагийг нэн даруй уншиж, төгсгөлд нь маш их халагдсаныг зарлав.

Тертуллианы дагуу Матинс Түүнээс гадна III зуунд. цэвэр "амаар", "ухаалаг" Бурханд үйлчлэх нь агапегийн зардлаар урагшлах ёстой байсан. Өдрийн орой нь агапыг тахиж байсан тул энэ төрлийн ёслол, зан чанар нь өглөөтэй давхцаж, нэлээд боловсронгуй болжээ.

"Гэрээслэл"-ийн дагуу Матин III зууны бусад дурсгалт газруудаас. өглөөний үйлчлэлийн мэдээг зөвхөн "Бидний Эзэн Есүс Христийн Гэрээ"-ээс олж болно. Энд Матинийн бүрэн бөгөөд нэлээд төвөгтэй ёслолыг аль хэдийн өгсөн болно. "Үүр цайхын хар алдар" нэрийн дор өглөөний бурханлиг литурги (collaudatio aurorae)

Гэрээний Епископын Матинс "Анхны үүр цайхаас эхлээд" бишоп нар мандах хүртэл үйлчлэхээр хүмүүсийг цуглуулдаг" гэж Гэрээнд заасан байдаг. Үүрийн гэгээнд анхны доксологийн хувьд тэрээр удахгүй болох пресвитерууд, диконууд болон бусад хүмүүсээр хүрээлэгдсэн (санваартнууд) хэлэв.

Диконы тунхаг (Диконы Матинууд) Гэхдээ катечуменуудын литурги нэгтгэсэн Матинийн ёслол бүрэн гүйцэд биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: энэ нь бишопын үүргийн хэсэгт байрлуулсан тул зөвхөн үүнийг өгдөг. бишопын залбирал, дуугарал. "Хүсэл"-ийн өөр хэсэгт,

"Гэрээлэг"-ийн дагуу пресвитериан эсвэл ажлын өдрийн матинууд "Гэрээлэг"-ийн дагуу өглөөний үйлчлэлийн ёслол нь үнэндээ түүний эпископын ёслол юм. "Гэрээлэл" нь энэ үйлчилгээний өөр нэг ёслолыг өгдөг тул үүнийг зөвхөн баярын өдрүүдэд тэмдэглэдэг байсан бололтой.

Шөнө дундын алба болон бэлэвсэн эмэгтэйчүүдэд зориулсан матинууд "Гэрээлэг"-ийн дагуу санваартны бүх зэрэгт өөрийн үйлчилгээг томилох замаар, тодруулбал, өөрийн Matins, "Гэрээлэг" бэлэвсэн эмэгтэйчүүд ийм matins тусгай ёслол өгдөг, гол (х. 91). ) эмэгтэйчүүдийн сүмийн үйлчлэлийн төлөөлөгчид ("пресбитүүд"), хамтдаа ба даяанизм

12-р зуунд Константинополийн София дахь Матинс дуу, Оросын аялагчийн хэлснээр "эхлээд тэд үүдний танхимд хааны хаалганы өмнө дуулж, сүмийн голд дуулж, диваажингийн үүд нээгдэнэ. Гурав дахь нь тахилын ширээнд дуулагддаг." Тесалоникийн Симеоны тайлбарын дагуу дуу

Матинс Бид Зургаан Дуулалыг чимээгүй, шаналгаатай сонсож эхэлдэг; Бурханаас эмээж, хүндэтгэлтэйгээр уншдаг ах хэлэхдээ: Хамгийн өндөрт Бурхан алдарш, дэлхий дээр амар амгалан, хүмүүсийн дунд сайн санаа алдарш. (3) Эзэн минь, Та миний амыг нээж, миний ам Таны магтаалыг тунхаглах болно. (2) Дуулал

Матинс 1_Бидний Бурхан ерөөлтэй еэ... _S_S_23,9_Хүрээний сүмүүдэд ихэвчлэн орхигддог.

Matins 1_Six Psalmie_H_H_2_Typicon-ийн найруулсан, примат уншсан. _Өглөөний залбирал_S_S_2_2_Агуу литани_D L S_S_2_3_Бурхан Эзэн шүлэгтэй_D_H S_2_Долоо хоногийн дуугаар. Их Британийн дагуу. Тип., канонарх тунхагласан. _Troparia on God the Lord_L_O M_2,48,52_T: Vsk voice x2 (O); Алдар: М, одоо: Б

4. 4-р зуунд Матинс Сильвия-Этериа Амилалтын сүм дэх өдөр тутмын Матинуудыг маш товчоор тайлбарлав: "Үүр цайх үед өглөөний дуунууд эхэлдэг. Тэгээд бишоп ирдэг ..." - i.e. Матинийн эхлэлийг бишопгүйгээр хийдэг: лам нар эсвэл лам нарын диконууд,

Матинс Бурханыг дээдээр алдаршуулж, дэлхий дээрх амар амгалан, хүмүүст сайн сайхан сэтгэл (гурван удаа) Эзэн минь, амаа нээ, миний ам Таны магтаалыг тунхаглах болно (хоёр удаа). Зургаан дуулал уншина. Гэгээнтний өмнөх тахилч. өглөөний залбирлыг хаалгаар уншдаг

8. Өдөр тутмын Vespers Өдөр тутмын Vespers нь агуу, дундын найр болдоггүй тэр өдрүүдийн өмнөх өдөр тэмдэглэдэг; энэ нь ажлын өдрүүдэд, мөн "сексийн" нэгдүгээр ангиллын жижиг баярын өмнөх өдөр, мөн зарим талаараа анхны жижиг баярын өмнөх өдөр болдог.

Лентен Матинс Энэ нь ердийн өдөр тутмын нэгэн адил эхэлдэг бөгөөд цорын ганц онцлог нь дууллын эхэнд зөвхөн "Ирж мөргөцгөөе" биш, харин "Бидний Эцэг"-ийн дараа "Ариун Бурхан" уншдаг. "Бурхан бол Эзэн" гэдгийн оронд "Аллелуиа" дууг дуулж, гэгээнтний тропарионын оронд -

Матинс, үзнэ үү: Өдөр тутмын тойргийн үйлчилгээ; өглөө

Матин II хэсэг бүх шөнийн харуул- Матинс бидэнд Шинэ Гэрээний цаг үеийг сануулдаг: бидний авралын төлөө бидний Эзэн Есүс Христ дэлхий дээр гарч ирэн, Түүний гайхамшигт Амилалт.Матинын эхлэл нь биднийг Христийн мэндэлсний өдрийг шууд зааж байна. Энэ нь тэнгэр элч нарын магтаалаас эхэлдэг.

Өдөр тутмын матинуудын зан үйлийг Typicon-ийн 9-р бүлэгт тусгасан болно. Одоогийн байдлаар практик дээр Матинсыг ихэвчлэн оройн цагаар тэмдэглэдэг тул Весперс дууссаны дараа шууд тэмдэглэдэг (эсвэл Compline, хэрэв үйлчилсэн бол) Санваартантахилын ширээнд орж, хааны хаалганы хөшгийг онгойлгож (хэрэв энэ нь Compline байсан бол), хүжийг адисалж, сэнтийн өмнө гартаа хүж барин зогсоод: "Бидний Бурхан ерөөлтэй байх болтугай ..."

Уншигч: "Амен. Нааш ир, мөргөцгөөе..." Ктитор Дуулал(19, 20). "Алдар, одоо." Трисагиондээр "Бидний эцэг…".

Ктиторын дууллыг уншиж байх үед тахилч сүмийг бүхэлд нь утлагаа шатааж, уншигч залбирлын төгсгөлд "Бидний Эцэг ..." гэж удаан унших ёстой. СанваартанИндэр дээр аль хэдийн сэтгэлийн үг хэлж болно: "Хаант улс таных болохоор...".

Тэр үед Санваартантахилын ширээнд орж, тропарийн төгсгөлд сэнтийн өмнө гартаа хүж барин зогсоод дөрвөн өргөдлийн товчилсон тусгай литанийг зарлав. Литанийн төгсгөлд өргөлтийн үгийг дагаж мөрддөг.

найрал дуу:"Амен. Их Эзэний нэрээр адислагтун, аав аа."

Санваартан, заншлын дагуу загалмайн тэмдгийг хүжээр хийж, тэрээр тунхаглав: "Ариун, Хамтарсан, Амь өгөгч, Салшгүй Гурвал үргэлж, одоо, үүрд мөн үүрд мөнхөд алдар".

найрал дуу: "Амен".

Уншигчсүм хийд эсвэл баярын дүрс бүхий төв индэрийн өмнө зогсож, жижиг доксологи уншиж байна ( "Глориа...") ба зургаан дуулал(Дуулал 3, 37, 62, 87, 102, 142-р Дуулал) Цагийн ном эсвэл Дагасан Дуулал. Зургаан дууллын хоёрдугаар хэсэгт (дараа "Алдар, одоо", "Аллелуиа" (гурван удаа), "Эзэн өршөөгөөч" (гурван удаа), "Алдар, одоо") Санваартаниндэр дээр Миссалаас өглөөний залбирлыг нууцаар уншдаг.

Уншигч(Зургаан дууллын төгсгөлд): "Алдар, одоо", "Аллелуиа"(гурван удаа).

Зургаан дууллыг уншиж дууссаны дараа дикон хойд хаалгаар гарч, тахилчтай тахилын ширээ рүү гурван удаа бөхийж, дараа нь тахилч руу нэг удаа бөхийж, тахилчаас литани унших зөвшөөрөл хүсэв. Тахилч энэ зөвшөөрлийг нумаар өгч, өмнөд хаалгаар тахилын ширээнд очдог.

Диконагуу литани гэж хэлдэг "Эзэндээ амар амгалангаар залбирцгаая..."

найрал дуухүсэлт болгонд тэр хариулдаг: "Эзэн өршөөгөөч".

Санваартан(литанийн төгсгөлд): "Чамд тохирсон ..."

найрал дуу: "Амен".

Дараа нь дикон-тай найрал дууээлжлэн гүйцэтгэх "Бурхан Эзэн..." 117-р дууллын шүлгүүдтэй ("Бурхан бол Эзэн ..." анхны тропарионы хоолойд дуулсан).

Нийт "Бурхан бол Эзэн ..."Найрал дуу нь шүлэг бүрийн дараа нэг удаа 4 удаа дараах байдлаар дуулна.

Дикон: "Бурхан бол Эзэн бөгөөд Эзэний нэрээр ирдэг Тэр ерөөлтэй еэ бидэнд үзэгдэв. Их Эзэнд наманчлагтун, учир нь энэ нь сайн, учир нь Түүний өршөөл үүрд мөнх юм."

найрал дуу

Дикон: "Тэд намайг тойрон явж, Их Эзэний нэрээр тэднийг эсэргүүцэв."

найрал дуу: "Бурхан бол Эзэн бөгөөд Эзэний нэрээр ирдэг Тэр ерөөлтэй еэ бидэнд үзэгдэх болно."

Дикон"Би үхэхгүй, харин амьд байх болно, мөн бид Их Эзэний ажлыг хийцгээе."

найрал дуу: "Бурхан бол Эзэн бөгөөд Эзэний нэрээр ирдэг Тэр ерөөлтэй еэ бидэнд үзэгдэх болно."

Дикон: "Үүнийг хайхрамжгүй барьдаг чулуу нь булангийн эхэнд байсан. Энэ нь ЭЗЭНээс ирсэн бөгөөд бидний нүдэнд гайхамшигтай юм."

найрал дуу"Бурхан бол Эзэн бөгөөд Эзэний нэрээр ирдэг Тэр ерөөлтэй еэ бидэнд үзэгдэв."

найрал дуу: "Эзэн өршөөгөөч" (гурван удаа). "Алдар".

Уншигч: "Одоо." Катисмасдүрмийн дагуу (зуны цагийн хуваарийн дагуу, мөн арван хоёр дахь баярын өмнөх өдөр эсвэл дараа нь - 2 катисма, өвлийн хуваарийн үеэр - 3 катисма).

- арван хоёр дахь баярын өмнөх ба дараа, өнгөт триодион дуулах үе, бямба гаригт (катисма үзүүлсний дараа):

Уншигч: "Алдар, одоо." "Аллелуиа" (гурван удаа).

Диконжижиг литани дууддаг "Багц ба боодол ...".

Санваартан (анхаарлын тэмдэг): "Танай улс шиг..."(2-р катисмагийн дагуу өргөлт - "Яко Сайн ба хүмүүнлэгийн...").

найрал дуу:"Амен".

Уншигчуншиж байна седал Menaion эсвэл Triodion (Бямба гарагт - Octoechos).

- долоо хоногийн үлдсэн өдрүүдэд катисма бүрийн хувьд:

Уншигч: "Алдар, одоо." "Аллелуиа" (гурван удаа), "Эзэн өршөөгөөч"(гурван удаа), Октойхын уяач.

Торгоны дараабүх тохиолдолд:

найрал дуу:"Эзэн өршөөгөөч"(гурван удаа),"Алдар" .

Уншигч: "Одоо", 50-р дуулал ( "Бурхан минь намайг өршөөгөөч...").

найрал дуудуулдаг ирмосканоны анхны дуу.

Канон.ИрмосДүрмийн дагуу хамгийн түрүүнд ирдэг каноноос авсан болно. Дараа нь унш тропариаДүрэмд заасны дагуу библийн холбогдох дуунуудын шүлгүүдтэй хослуулсан байдаг боловч практик дээр тэдгээрийг цээрлүүлэн уншдаг. Эцсийн өмнөх тропарионыг уншихаас өмнө "Алдар",сүүлчийнхээс өмнө "Одоо"(гэхдээ практик дээр уншихыг зөвшөөрдөг "Алдар, одоо"энэ дууны бүх тропарийн төгсгөлд).

Төөрөгдөл(3, 6, 8, 9-р дууны дагуу) - сүүлчийн каноны irmos.

Каноны 3-р дууны дагуунайрал дуугүйцэтгэдэг замбараагүй.

Диконжижиг литани дууддаг "Багц ба боодол ...".

Санваартан (анхаарлын тэмдэг): "Учир нь Та бол бидний Бурхан ..."

Уншигчуншиж байна седалдүрмийн дагуу.

6-р каноны дагуунайрал дуугүйцэтгэдэг замбараагүй.

Диконжижиг литани дууддаг "Багц ба боодол ...".

Санваартан (анхаарлын тэмдэг): "Чи бол дэлхийн хаан ...".

Уншигчуншиж байна контакионболон ikosдүрмийн дагуу.

8 дахь дуун дээр диконтахилын ширээг шатаадаг.

8-р дууны төгсгөлд "Алдар"-ын оронд уншигчТэр ярьдаг: "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс, Эзэнийг ерөөе."

8-р каноны дагуунайрал дуудуулдаг: "Бид Их Эзэнийг магтаж, адисалж, шүтэн мөргөдөг ..."мөн үймээн самуун гаргадаг .

Дикон(Бурханы эхийн дүрсний өмнө утлагатай индэр дээр зогсох): "Бид Бурханы эх ба Гэрлийн эхийг дуугаар өргөмжлөх болно."

найрал дууХамгийн ариун Теотокосын дууг дуулдаг ( "Сэтгэл минь Эзэнийг магтдаг..."болон найрал дуу "Үнэнч ..."), тэр үед диконсүмийг шатаадаг.

9-р каноны дагуунайрал дуугүйцэтгэдэг замбараагүй.

найрал дуу: “Идэх нь зүйтэй...”(арван хоёр дахь баярын өмнөх болон дараачийн үе, түүнчлэн Өнгөт Триодионы үеийг эс тооцвол).

Диконжижиг литани дууддаг "Багц ба боодол ...".

Санваартан (анхаарлын тэмдэг): "Таныг магтдаг шиг ...".

Уншигчуншиж байна гэрэлтүүлэгчиддүрмийн дагуу.

Уншигч: "Тэнгэрээс Эзэнийг магтагтун ..."болон магтаалын дуулал 148, 149, 150 дахь (Цагийн ном).

Дикондоксологийн уншлагын төгсгөлд хойд хаалгаар индэрт орж, хэлнэ. өргөдлийн литани "Өглөөний залбирлаа Эзэнд биелүүлцгээе...".

Санваартан (анхаарлын тэмдэг): "Чи нигүүлсэнгүй, өгөөмөр, буяны бурхан шиг ...".

найрал дуу: "Амен".

Санваартан: "Бүгдэд амар амгалан".

найрал дуу: "Бас чиний сүнс."

Дикон: "ЭЗЭНд толгойгоо бөхийлгөцгөөе."

найрал дуу: "Та, Эзэн."

Санваартантолгойгоо бөхийлгөх залбирлыг нууцаар уншдаг "Эзэн, Ариун Нэгэн, хамгийн өндөрт амьдарч, даруу хүмүүсийг дорд үздэг ..."тэгээд тунхаглаж байна: "Танай бо өршөөл үзүүлж, аврах зараа ...".

Уншигч: "Байна гэдэг сайхан...",Трисагиондээр "Бидний эцэг…".

найрал дуугүйцэтгэдэг тропариадүрмийн дагуу.

Диконлитани гэж хэлдэг "Бурхан минь, агуу өршөөлийнхөө дагуу биднийг өршөөгөөч..."

найрал дуухүсэлт болгоныхоо дараа дуулдаг "Эзэн өршөөгөөч" (гурван удаа).

Санваартан (анхаарлын тэмдэг): "Та бол нигүүлсэнгүй, буяны Бурхан юм ..."

найрал дуу: "Амен".

Дикон: "Мэргэн ухаан"- Тэгээд тэр даруй тахилын ширээнд очив.

найрал дуу: "Ерөөе."

Санваартан: "Бидний Бурхан Христ магтагдах болтугай..."

найрал дуу: "Амен. Бурхан минь, Ортодокс Христэд итгэгчдийн ариун Ортодокс итгэлийг үүрд мөнхөд бий болго."(энэ дууллыг гүйцэтгэх үед хааны хаалганы хөшиг хаагдана).

Уншигч: "Алив, бөхийцгөөе..."Дараа нь 1-р цаг.

1 цагийн төгсгөлд Санваартанбүрэн гэж дууддаг амралтдүрмийн дагуу.