Гэртээ Ариун Сайн мэдээг уншиж, үүнийг хэрхэн зөв хийх нь яагаад чухал вэ?

. Тиймээс хайртай хүүхдүүдийнхээ хувьд Бурханыг дуурайж,

Их Эзэн чамайг хайрласан шиг ахыгаа хайрлаж, аль болох Бурханыг дуурай. Мөн энд ядуурлаас татгалзаж, хэлэх боломжгүй юм: хэрэв би орхих юм бол би хохирол амсах болно; харин нүгэл үйлдэгчийг үнэ төлбөргүй, үнэ төлбөргүй уучил, тэгвэл та аль хэдийн асар их ашиг олж авсан, өөрөөр хэлбэл та Бурханыг дуурайж эхэлсэн. Дараа нь тэр өөр нэг эрхэм зорилгыг заажээ. "Хүүхдүүд" гэж тэр "хайрт минь" гэж хэлсэн, өөрөөр хэлбэл, та нар Эцэгээ дуурайх өөр нэг хэрэгцээ байна. Мөн бүх хүүхдүүд аавыгаа дуурайдаггүй тул тэрээр нэмж хэлэв: "хайрт"; Учир нь тэд аавыгаа дуурайдаг.

. Христ биднийг хайрлаж, бидний төлөө Өөрийгөө Бурханд өргөл, тахил болгон, амтат үнэр болгон өгсөн шиг хайраар амьдар.

Энэ бол бүх зүйлийн үндэс юм: учир нь хайр байгаа цагт хашгирах, уур хилэн, гүтгэлэг байхгүй, гэхдээ энэ бүхэн устгагдах болно. Тиймээс тэр хамгийн чухал зүйлийг төгсгөлд нь тавьсан. Тэрээр мөн бидний Бурханы хүүхдүүд болсон зүйлийг, тухайлбал: хайраас гэж заадаг. Тиймээс бид түүнийг тэнгэрлэг үрчлэлтийн эх сурвалж гэж үзэх ёстой. Өвчиндөө ямар нэгэн эмийн ашиг тусыг хүртэж, энэ эмийн нэрийг хүртэл хүндэтгэдэг шиг бид хайрыг эрхэмлэх ёстой, учир нь үүний үр дүнд Их Эзэн бидний төлөө Өөрийгөө өгсөн. Гэвч Тэр Өөрийгөө дайснуудын төлөө өгсөн тул та найз нөхдөө уучлах болно. Тиймээс та дайснууддаа сайн үйлс хийхдээ Христийг үнэхээр дуурайх болно. Учир нь зөвхөн тэр үед л "зэрэг" гэдэг үг утгаараа үлдэх болно. Дайснуудын төлөө үхэх нь золиослол юм "сайхан үнэр"Христ бидний төлөө дайснуудыг хүлээн авснаар хэн болсон. Энэ бол Бурханыг дуурайх гэсэн үг юм.

. Мөн садар самуун, бүх бузар булай, шунахайрлыг та нарын дунд гэгээнтнүүдэд зохих ёсоор нэрлэх ёсгүй.

Хүчтэй хүсэл тэмүүлэл - уур хилэнгийн тухай хэлээд тэрээр хууль тогтоогчийн адил уур хилэнг илэрхийлдэг "Чи бүү ал" гэж хэлээд бага муу зүйл рүү шилжиж, дараа нь: "Садар самуун бүү үйлд"хүсэл тачаалыг илэрхийлдэг. Уур хилэн, хашгирах, гүтгэлэг зэрэг нь уур хилэнгийн илрэл байдаг шиг садар самуун, бузар булай байдал, шунал тачаал нь шунал тачаалаас үүдэлтэй. Учир нь тэд мөнгө, бие махбодийг мөн адил хайрладаг байв. Тиймээс, та энэ талаар ярихгүй байсан ч бүрэн цэвэр байгаарай, учир нь үг нь үйлсийн замыг засдаг. Тиймээс хэрэв чи ариун бол хэлээ ариун байг. Дараахь зүйлийг нэмнэ.

. Түүнчлэн, бүдүүлэг үг хэллэг, хоосон яриа, инээд нь танд тохирохгүй, харин эсрэгээрээ талархал илэрхийлдэг;

Тэр хашхиралт, уур хилэнгийн дэмжлэгийг хэрхэн үгүйсгэв; тэгэхээр одоо устгаж байна "Бүдүүлэг үг хэллэг, хоосон яриа"садар самууныг дэмжих зорилгоор. Хөгжилтэй, ичгүүртэй ярианаас зайлсхий, тэгвэл садар самууныг унтраана гэж тэр хэлэв. Тэгээд хүнд, ширүүн мэт санагдахгүйн тулд шоглох хандлагыг таслан зогсоож, үүний учрыг нэмж хэлэв. "Чамд сайн биш", өөрөөр хэлбэл энэ нь танд огт тохирохгүй байна. Гуталчин хүн өөрийн бизнестэй холбоогүй аливаа зүйлийг хийх үүрэг хүлээдэггүйтэй адил Христэд итгэгч гэгээнтэн учраас ариун байдлын тухай ярих ёсгүй, учир нь энэ нь бидэнд ашиггүй бөгөөд бүдүүлэг зүйл юм. Гэхдээ хэрэв та ямар нэгэн зүйл хэлэхийг хүсч байвал үг бүр тань талархалтай байг. Хэрэв та талархал илэрхийлж хэвшвэл чи хэн байсан, юу болсныг санаж, үйлдсэн гэмт хэргийнхээ төлөө харамсаж, чамайг ийм адислалаар өргөмжилсөн Нэгнийг гайхшруулж, өөр юу ч хэлэх нь танд эвгүй санагдах болно. Одоохондоо инээд хөөр, онигоо биш, харуусал, тэмцлийн үе болж байна. Дайсан ийш тийш алхаж, чам руу шүдээ хавирч, чи хөгжилтэй, хошигнож байна уу? Түүнтэй зоригтой тулалдсан ч түүнийг даван туулах нь танд хэцүү байдаг, чи хөгжилтэй байх үед илүү хэцүү биш гэж үү? Жокер гэж юу вэ? Энэ бол жүжигчид шиг бүх зүйл болж хувирдаг, яриагаа байнга өөрчилдөг хөнгөмсөг хүн юм; мөн энэ нь хувирамтгай сэтгэлийн өмч бөгөөд Чулуунд үйлчилдэг хүмүүст харь гаригийн өмч юм.

. Учир нь садар самуун, бузар эсвэл шунахай хүн байхгүй гэдгийг мэдэх; Шүтээн шүтэгч нь Христ ба Бурханы хаант улсад өв залгамжлалгүй.

. Хэн ч чамайг хоосон үгээр бүү хуурч,

Ефесчүүдийн дунд Бурхан айлган сүрдүүлэхийг хүсч эдгээр жижиг нүглийг хориглосон гэж хэлэх хүмүүс байсан байх. Энэ үгийг хэлсэн тэнэг хүн тамын гэм буруутай байх нь ямар хор хөнөөлтэй вэ? Шунахай хүн яаж шүтээн болдог вэ? Төлөөлөгч эдгээрийг дурдсан байдаг. Үүнийг мөн нэмэлтээс харж болно: "Хэн ч чамайг хоосон үгээр бүү хуур". Учир нь үгс нь дэмий хоосон бөгөөд түр зуурын таашаал өгдөг боловч үйлд нь тохиромжгүй байдаг; ийм үгсийг үрэн таран хийх нь заль мэх юм. Шунахай хүн бол шүтээн шүтэгч гэдгийг эндээс ойлго. "Чи Бурханд болон Мамонд үйлчилж чадахгүй"(). Үнэхээр шунахай хүмүүс Бурханаас урваж, алтанд үйлчилдэг; Тэр яаж шүтэн бишрэгч биш гэж? Тэгээд тэр шүтээнүүдийг босгоогүй гэвэл яах вэ? Учир нь илүү боловсролтой Грекчүүд ч гэсэн тэд шүтээн биш, харин Афродита, Арес хоёрыг шүтдэг байсан бөгөөд эдгээр нь хүсэл тэмүүлэл юм. Гэвч шунахай хүн хонь нядалгаагүй, харин хүн, ухаалаг сэтгэлийг нядалж байна. Грекчүүд Бурханы бүтээлүүдийг шүтдэг байсан бол шунахай хүн өөрийнхөө сүнсийг шүтдэг. Тэр шунахайрлыг биш, харин бидний ханаж цаддаггүй байдлыг бий болгосон. Паул үүнийг Давидаас зээлсэн гэж хэлсэн гэж би бодож байна, гэхдээ өөр арга замаар. Харин тэр хэлэхдээ: "Харь үндэстний шүтээнүүд мөнгө ба алт"(), Паул өөрийн агуу мэргэн ухаандаа мөнгө, алтан шүтээнүүдийг дуудаж, үүнийг эргүүлсэн. Тиймээс, мөнгө, алтаар үйлчилдэг хүн бол ямар ч эргэлзээгүйгээр шүтээн шүтэгч юм.

Учир нь үүний төлөө дуулгаваргүй хөвгүүдийн эсрэг Бурханы уур хилэн ирдэг;

Эсвэл садар самуун, бузар булай, шүтээн шүтэх, эсвэл хууран мэхлэгчдийн ийм ярианаас болж. Их дуулгаваргүй, Бурханд итгэдэггүй, ийм үзэл санааг түгээдэг хүмүүсийг тэрээр "эсэргүүцлийн хөвгүүд" гэж нэрлэдэг.

. Тиймээс тэдний хамсаатан байж болохгүй.:

. Та нар нэгэн цагт харанхуй байсан, харин одоо та Эзэн дотор гэрэл болсон.

Харин чи тэдэнтэй бүү нийлээрэй гэж тэр хэлэв. Дараа нь тэр тэдэнд урьдын завхралыг нь сануулж: "Та нар ямар байсан, ямар болсныг бод, тухайлбал: харанхуйгаас гэрэл рүү" гэж хэлэв. Өмнө нь та нар багшлахдаа ч, амьдралдаа ч үнэхээр харанхуй байсан бол одоо та нар гэрэл болсон, учир нь та Бурханыг мэдэж, гэрлийн үйлсийг хийж байна. Гэхдээ энэ нь таны буянаар биш, харин "Эзэн дотор", өөрөөр хэлбэл бурханлаг нигүүлслээр тохиолдсон юм. Тиймээс та нар уур хилэн ирж буй дуулгаваргүй байдлын хөвгүүдтэй нөхөрлөх ёсгүй. Нэгэн цагт та ийм уур хилэнг хүртэх ёстой байсан ч одоо больсон. Тиймээс дахин харанхуй руу бүү буцаж ирээрэй.

дэлхийн хүүхдүүд шиг аашилж,

Өөрөөр хэлбэл, энэ нь сайн хүмүүжилтэй бөгөөд гэрэлд алхаж буй хүнд тохирсон байдаг. Түүгээр ч зогсохгүй тэрээр бусдад гэрэл гэгээ байхыг тушаадаг. Мэдээжийн хэрэг, гэрлийн хүү өөрөө гэрэл юм.

. Учир нь Сүнсний үр жимс нь бүх сайн сайхан, зөвт байдал, үнэнээс бүрддэг.

Гэрлийн хүүхэд гэж хэн болохыг бидэнд тайлбарлаж байгаа мэт тэрээр: Сүнсний үр жимстэй нэгэн. Учир нь Сүнс бидний өмнө нь ярьж байсан үр жимсийг биш, харин эсрэгээрээ үр жимсийг бий болгодог: цочромтгой байдал, уур хилэнгийн эсрэг "сайн чанар", шунахайн эсрэг үнэн, үнэн нь эсрэгээрээ байдаг. бузар муугийн хуурамч таашаал. Тэгээд ярьдаг "сайн сайхан бүхэн", - зөвхөн найз нөхөддөө төдийгүй дайсандаа хүртэл сайн сайхны тухай.

. Бурханд таалагддаг зүйлийг мэдэр

Туршилт бол төгс, шүүж чаддаг хүмүүсийн ажил юм. Иймээс зөвхөн төгс бус, мунхаг оюун ухаан л дээрх хүсэл тэмүүлэл болох Эзэнд таалагдахгүй зүйлийг сонгох хандлагатай байдаг.

. мөн харанхуйн үр дүнгүй ажилд бүү оролц, харин бас зэмл.

. Учир нь тэдний нууцаар хийдэг зүйл нь ярихад ичмээр юм.

Харанхуй ба нүглийн үйлс үр дүнгүй, учир нь тэд ичгүүрээс өөр юу ч авчирдаггүй. Тиймээс ийм зүйлд оролцохгүй, харин ч эсрэгээрээ, ийм зүйл хийж байгаа хүмүүсийг зэмлэх, өөрөөр хэлбэл зааварлах хэрэгтэй. "Бүү шүү" гэж өөр газар яаж бичсэн байдаг вэ? "Бүү шүү" гэхийн оронд үүнийг хэлдэг. Зэмлэл бол өөр зүйл, буруушаах нь өөр зүйл: эхнийх нь засаж залруулах, хоёр дахь нь доог тохуу, шийтгэл юм. Үүнээс гадна "шүүх хэрэггүй" гэдэг нь хамгийн өчүүхэн нүглийн тухай өгүүлдэг. Тиймээс тэрээр нэмж хэлэв: -Чи яагаад ахынхаа нүдэн дэх толбыг хараад байгаа юм бэ?(). Паул мөн Ефес хотод байр сууриа олж авсан зарим нэг зохисгүй үйлдлүүдийн талаар дурдсан байдаг.

. Илчлэгдсэн бүхэн гэрлээр илчлэгддэг.

Чи бол гэрэл бөгөөд гэрэл нь харанхуйд нуугдаж буй зүйлийг илчилдэг гэж хэлээд тэрээр нэмж хэлэв: Хэрэв чи буянтай бол муу хүмүүс нуугдаж чадахгүй. Дэнлүүний гэрэлд хулгайч орохгүйн адил чиний буяны гэрэлд тэдгээр хүмүүс ч баригдах болно, ялангуяа таны сургамжтай үг хэллэгээр яллагдах болно.

Учир нь илчлэгдсэн бүхэн гэрэл юм.

Шарх хаагдсан ч эдгэдэггүйтэй адил нүгэл ч мөн адил. Энэ нь илчлэгдэх үед нүгэл нь өөрөө биш харин түүнийг үйлдэгч нь гэрэл болдог. Учир нь тэрээр зэмлэгдсэнийхээ дараа наманчилж, уучлалыг хүлээн авах үед харанхуй түүнээс арилахгүй гэж үү? Эсвэл хэн ч ичгүүр сонжуургүй итгэл, үйл ажиллагаагаа нуудаггүй учраас таны амьдрал нээлттэй байхад гэрэл гэгээтэй байдаг гэж хэлдэг. Мөн нууц нь далд байдаг, учир нь энэ нь харанхуйд зохистой юм; үүнийг гаргаж ирээд ил болгох хэрэгтэй.

. Ийм учраас "Бос, унт, үхэгсдээс амил, тэгвэл Христ чам дээр гэрэлтэх болно" гэж хэлдэг.

Унтаж, үхсэн тэрээр нүгэл үйлдсэн хүнийг дууддаг. Учир нь тэр үхсэн хүн шиг өмхий үнэртэй, унтдаг хүн шиг идэвхгүй, зүүд зүүдэлдэг, хий үзэгдэл мэт төсөөлдөг. Хэн нэгэн нүглээсээ сэрэх үед Христ түүнийг гэрэлтүүлэх болно, өөрөөр хэлбэл нойрноосоо сэрсэн хүмүүсийн нар шиг түүний төлөө гэрэлтэх болно. Тэрээр нүгэл үйлдэж байхдаа гэрлийг үзэн ядаж, түүнд ирдэггүй. Мөн тэрээр зөвхөн үл итгэгчдийн тухай төдийгүй итгэгчдийн тухай ч хэлдэг. Та мөн унтаж байгаа болон үхсэн хүмүүсийн ялгааг олж чадна. Бузар мууг үйлддэг боловч хийсэн зүйлээ хүлээн зөвшөөрдөггүй хүмүүсийг унтдаг хүмүүс гэж нэрлэдэг. Тэд амархан сэрдэг. Мөн "босох" гэсэн илэрхийлэл нь тэднийх юм. Бузар мууг үйлдэж, зөвтгөдөг бусад хүмүүсийг сайн сайханд дуудах нь илүү хэцүү байдаг тул үхсэн гэж нэрлэгдэх болно. Гэсэн хэдий ч энэ үг тэднийг босохыг уриалж байна: учир нь байгалийг өөрчлөх боломжийн талаар цөхрөлгүй байх ёстой.

. Тиймээс мунхаг хүмүүс шиг биш, харин ухаалаг хүмүүс шиг болгоомжтой алх.

Тэр тэдэнд: Та нар чононуудын дунд байгаа хоньнууд, олон хүн та нарын эсрэг уурлаж байна, тэр ч байтугай танай гэрийнхэн, харагтун, хэнд ч дайсагналцах шалтгаан бүү өг; Итгэлээс бусад тохиолдолд хэн ч та нарыг өөр зүйлд буруутгахыг бүү зөвшөөр, харин итгэлд хор хөнөөлгүй газар хүндэтгэл, дуулгавартай байгтун. Учир нь энэ бол өөрийгөө цэвэр ариун байлгах, хэнээс ч өшөө авахгүй байх мэргэн ухаан эсвэл ухаалаг байдал юм.

. нандин цаг

Тэрээр бидэнд авхаалж самбаа заадаггүй, гэхдээ цаг хугацаа чинийх биш, та нар харь гаригийнхан, тэнүүлчид, гадны хүмүүс тул нэр төр, алдар нэр, өс хонзонг бүү эрэлхийл, харин бүх зүйлийг тэвчиж, үүгээрээ цаг хугацааг гэтэлгээрэй; Чамаас юу ч гуйсан хамаагүй бүгдийг өг. Баян хүн амийг нь булааж, түүн рүү дайрч байгаа хүмүүсийг хараад бүх зүйлийг өгч, өөрийгөө авардаг шиг гол зүйл, өөрөөр хэлбэл итгэлийг аврахын тулд бүхнээ зориулдаг.

Учир нь өдрүүд нь муу юм.

Өдрийн мөн чанар нь мэдээжийн хэрэг гэрэл гэгээтэй, цаг нартай байдаг тул буруушааж буй өдрүүдийн мөн чанар биш, харин тэдний дотор ямар муу зүйл байдаг вэ? Гэхдээ үүний төлөө тэрээр өдөр хоногуудад болж буй үйл явдлыг буруутгадаг бололтой. Бидний хэлж заншсанаар: Би муу өдрийг өнгөрөөсөн нь мэдээжийн хэрэг, тэр үед юу тохиолдсон, мөн Бурханаас биш бузар муу хүмүүсээс болдог зүйлээс болж. Тиймээс хорон муу хүмүүсийн ноёрхлоос болж өдрүүдийг бузар гэж нэрлэдэг.

. Тиймээс, тэнэг байж болохгүй, харин Бурханы хүсэл юу болохыг мэдэж аваарай.

Тэрээр хэлэхдээ, эдгээр өдрүүдэд муу хүмүүс давамгайлж байгаа тул та ухаалаг хүмүүсийн хувьд тэдэнд та нарын эсрэг ямар ч шалтгаан өгөхгүй байхыг хичээгээрэй, учир нь энэ бол Бурханы хүсэл, итгэлийг хадгалж өөрийгөө цэвэр байлгах явдал юм.

. Мөн дарс ууж болохгүй

Мөн энэ нь уур хилэнг дардаг, учир нь дарс хэтрүүлэн хэрэглэх нь хүмүүсийг уурлаж, бардам болгодог. Мөн даруу байдлыг буруушааж буй зүйл нь тодорхой юм: эцэст нь тэр: бүү уу, харин "согтохгүй" гэж хэлээгүй. Гэхдээ дарсыг дунд зэрэг хэрэглэх нь эрүүл мэндийг (элч өөрөө Тимотод бичсэн захидалдаа хэлсэнчлэн), мөн хөгжилтэй байдаг гэж Давид () гэрчилдэг тул согтуу байдал нь дарсгүй байдлаас үүдэлтэй. Мөн Сударт мөн ингэж хэлдэг: "Гумшсан сэтгэлд дарс өг", өөрөөр хэлбэл, гунигтай байгаа хүмүүст баярлах. Учир нь энэ нь уй гашуу, хүсэл тэмүүллийг зөөлрүүлдэг. Тиймээс тэрээр бидний биеийг дунд зэрэг бүтээсэн бөгөөд ингэснээр тэд бага зэрэг сэтгэл хангалуун байж, өөр амьдралд тэмүүлэх болно.

үүнээс завхайрал (άσωτια);

Энэ нь зохисгүй хэрэглээ юм. Учир нь согтуу байдал нь эрүүл мэндийг авчрахгүй, харин бие махбодийг төдийгүй сүнсийг устгадаг. Энэ бол άσωτια гэдэг нь эрүүл мэндийн дэмий зүйл гэсэн үг юм. Эсвэл άσωτια гэдэг үгийн нийтлэг хэрэглээ нь энд бие махбодийн үл тэвчих байдлыг илэрхийлдэг. Учир нь согтуугаас завхрал үүсдэг.

Гэхдээ Сүнсээр дүүрч,

. Дуулал, магтан дуулал, сүнслэг дуунуудаар өөрсдийгөө хөгжүүлж, зүрх сэтгэлдээ ЭЗЭНд дуулж, дуулж,

Та хөгжилтэй байхыг хүсч байна уу? Дарсаар өөрийгөө дүүргэхээс зайлсхий, харин Ариун Сүнсээр өөрийгөө дүүргэ. Хэрэв та дуулал урлагийг сурвал үүнд хүрэх болно. Учир нь Сатаны дууг дуулдаг хүмүүс бузар сүнсээр дүүрдэг шиг Дуулал дуулдаг хүмүүс Ариун Сүнсээр дүүрдэг. Дуулал дууллыг зүрх сэтгэлээрээ дуулах гэдэг нь анхаарал сарниулахгүйгээр ухаалаг дуулах гэсэн үг юм. Учир нь тэр дуулсныг нь сонсдог зүрх сэтгэлдээ дууллыг дуулдаг. Сэтгэлийг гашуун болон бусад хүсэл тэмүүллээс цэвэрлэсний дараа тэр биднийг Ариун Сүнсээр дүүргэхийг ятгаж байгааг анхаарна уу. Мөн Ариун Сүнс ирэх төдийгүй бидний зүрх сэтгэлийг дүүргэх болно. Мөн бидний дотор ийм гэрэл байгаа цагт өөр ямар ч буян хийхэд хялбар бөгөөд хялбар байх болно.

. бидний Эзэн Есүс Христийн нэрээр бүх зүйлийн төлөө Бурхан ба Эцэгт үргэлж талархаж,

"Үргэлж": зөвхөн амарч байхдаа төдийгүй уй гашуу, зөвхөн сайн сайхны төлөө биш, харин азгүй хүмүүст, бидний мэддэг, мэддэггүй зүйлсийн төлөө. Учир нь бид үүнийг анзаардаггүй ч бүх зүйл бидний ашиг тусын төлөө байдаг. Мөн бид Эцэгтээ талархах ёстой "Бидний Эзэн Есүс Христийн нэр", өөрөөр хэлбэл, Эзэн Есүсийн нэрийг дуудаж, Түүнд зуучлагч, сайн үйлс болгон эргэж, талархал илэрхийлдэг.

. Бурханаас эмээж бие биедээ дуулгавартай байх.

Энд дахин хайр байна, учир нь энэ нь бие биедээ дуулгавартай байдлыг дагадаг: дэлхийн эсвэл хүний ​​тооцооллын дагуу биш, харин "айдас" -д тэрээр "Бурханаас" гэж хэлдэг. Учир нь Бурханы төлөө бие биенээ дуулгавартай дагадаг хүмүүс хэзээ ч уруу таталтанд өртөхгүй бөгөөд ийм хүчтэй холбоо байж, тарахгүй.

. Эхнэрүүд ээ, Нөхрүүдээ ЭЗЭНд дуулгавартай дага.

Паул гэрлэлтийн талаар маш их санаа тавьдаг нь үндэслэлгүй бөгөөд дэмий хоосон биш юм, учир нь Бурхан ч үүнийг анхнаасаа онцгойлон анхаарч ирсэн. Учир нь тэр эгчтэйгээ нийлсэн, үгүй, - илүү - охин, гэхдээ би юу хэлэх вэ? өөрийн мах. Дараа нь удамшлын нөхөн үржихүйн тусламжтайгаар тэрээр зөвхөн ураг төрлийн харилцааны явцуу хил хязгаарт хайр дурлалыг тогтоохгүйн тулд гэрлэлтийн хязгаарыг өргөжүүлсэн. Тийм ээ, бидний амьдрал гэрлэлт дээр суурилдаг. Тиймээс тэр хэлэхдээ: "Эхнэрүүд ээ, нөхрөө дуулгавартай дага". Хэрэв гэрлэлт эв найртай байвал үр хүүхэд нь сайн хүмүүжиж, зарц нар үүргээ биелүүлж, хөршүүд, найз нөхөдтэй холбоотой бүх зүйл сайхан байх болно. Эзэн шиг үйлчил. Өөр газар хэрхэн бичсэн байдаг: хэрэв эр хүн эхнэрээсээ, эхнэр нь нөхрөөсөө салаагүй бол тэр Намайг дагаж чадахгүй ()? Эцсийн эцэст, хэрэв хүн Эзэнд үйлчлэх ёстой бол Их Эзэний төлөө салах ёстой гэж яаж хэлэх вэ? Учир нь "зэрэг" гэдэг үг үргэлж төгс тэгш байдлыг илэрхийлдэггүй. Эсвэл: "Дуулгавартай дагаарай", хэрэв та Бурханд үйлчилдэг гэдгээ мэдэж, өөрөөр хэлбэл нөхрийнхөө төлөө биш, ядаж Эзэний төлөө үйлчилдэг. Учир нь дээд эрх мэдлийг эсэргүүцдэг хүн Их Эзэний зарлигийг эсэргүүцдэг бол нөхрөө эсэргүүцдэг хүн бүр ч илүү. Эсрэгээр, нөхөртөө дуулгавартай байдаг хүн Их Эзэнд дуулгавартай байдаг.

. Учир нь Христ бол Сүмийн тэргүүн бөгөөд бие махбодийн Аврагч болсны адил нөхөр бол эхнэрийн тэргүүн юм.

Тэрээр эхнэрүүдийн дуулгавартай байх үндэс суурийг илэрхийлдэг бөгөөд хайрын үндэс, шалтгаан нь нөхөр нь нярав, асран хамгаалагчийн (учир нь тэр бол түүний дагуу тэргүүлэгч бөгөөд аврагч) байр суурийг эзэлдэг гэдэгт итгэдэг. дэд хүний ​​газар (учир нь тэр бол бие юм). Христ Сүмийн тэргүүн учраас түүнд санаа тавьж, хамгаалдаг шиг нөхөр нь түүний биеийг, өөрөөр хэлбэл эхнэрээ асран хамгаалагч юм. Үүний дараа яаж бие нь түүнийг жигнэж, хамгаалдаг толгойд захирагдахгүй байх ёстой вэ?

. Гэхдээ хүн Христэд дуулгавартай байдаг шиг эхнэрүүд бүх зүйлд нөхрөө дуулгавартай дагадаг.

Үүнээс та түүний дээр юу хэлснийг илүү тодорхой ойлгох болно. "Нөхрүүддээ Эзэнд захирагддаг шиг". Нэгэнт эхнэрүүд Христийн адил нөхөртөө захирагдах ёстой бөгөөд Сүм ба эхнэрүүд нь Христийн хувьд эхнэр нь нөхөртөө захирагдах ёстой. Ямар замаар вэ? Энэ нь үргэлж дуулгавартай байхыг тушаадаг уу? Нөхөр нь үл итгэх хандлагатай байсан ч боломжтой юу? Харин одоо Паул үнэнч бус нөхрүүдийн тухай биш, харин итгэлтэй хүмүүсийн тухай ярьж байгаа нь эргэлзээгүй.

. Нөхрүүд ээ, Христ түүний төлөө Өөрийгөө хайрлаж, өгсөн шиг эхнэрээ хайрла.

Паул эхнэрийг Христийг дагадаг шигээ чамд дуулгавартай байхыг хэрхэн албадсаныг та нар харсан; Нөгөө талаар энэ нь таныг түүнд дур зоргоороо хандах биш харин түүнийг хайрлахад хүргэдэг гэдгийг бас сонс. Түүнд хайртай! Ямар төвшин хүртэл? Христийн сүм шиг. Христ Сүмд санаа тавьдаг шиг түүнд санаа тавь. Хэрэв та түүний төлөө зовж шаналж, бүр үхэх ёстой байсан бол татгалзаж болохгүй. Түүнтэй хайраар аль хэдийн нэгдсэн тул та үүнийг хийх болно; мөн түүнийг өөртэй нь дайсагнаж, завхайрсан байхад нь Тэр үүнийг хийсэн. Өөрөөсөө төөрөлдсөн нэгнийг айлган сүрдүүлж, хүчирхийлж өөрт нь буцааж өгөөгүйн адил та өөрөө ч эхнэр тань чамаас холдож, зугаа цэнгэл хайж байгааг анзаарсан бол түүнийг өөртөө илүү ихээр татахыг хичээгээрэй. хайр халамж. Хэрэв та түүний төлөө ямар нэгэн зүйл зовсон бол бүү зэмлэ; Учир нь Христ Сүмийг зэмлэдэггүй.

. үгээр дамжуулан ванны усаар ариусгах;

Тиймээс, тэр харгис хэрцгий, бузар, хэлбэр дүрсгүй байсан ч Тэр түүнийг үл тоомсорлосонгүй, тиймээс та эхнэрээ муухай, үнэ цэнэгүй байсан ч битгий үл тоомсорло. Юу нь муухай байсан, сонсоорой: "Чи нэгэн цагт харанхуй байсан"харанхуйгаас илүү хар гэж юу вэ? Тэд хорон санаа, атаархалд үйлчилсэн бөгөөд үүнээс илүү бузар гэж юу байх вэ? Дуулгаваргүй, үндэслэлгүй, бүр доромжилсон, үүнээс илүү бузар муу гэж юу байх вэ? Гэсэн хэдий ч Тэр үзэсгэлэнтэй, гайхамшигтай мэт түүний төлөө өөрийгөө өгсөн. Мөн тэрээр "усан банн", өөрөөр хэлбэл баптисм хүртсэн. "Үгээр дамжуулан". Юу? Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр.

. Түүнийг Өөртөө алдар суут байдлаар танилцуулах.

Зөвхөн цэвэр биш, харин "алдар суут"! Христ бол Сүмийн бүх адислалуудын эх сурвалж учраас эхнэрийнхээ хувьд ч мөн адил бай; Тэр Сүмд сүнсний гоо сайхныг илэрхийлсэн тул та нар ч гэсэн биеийн гоо сайхны тухай биш, харин энэ талаар хичээгээрэй. Хэрэв та эхнэрээсээ сүнслэг гоо сайхныг эрэлхийлэх юм бол удалгүй түүнийг түүнд бий болгож, түүнд захиалга өгч, өөртөө болон Бурханы хувьд сүнслэг байдлын хувьд алдар суут болгох болно.

Ямар ч толбогүй, үрчлээсгүй, эсвэл үүнтэй төстэй зүйл байхгүй, гэхдээ тэр ариун бөгөөд өө сэвгүй байх ёстой.

Эдгээр үгс нь сүнслэг хүсэл тэмүүллийг илэрхийлдэг. Бузрууд нь нэр төрийг гутаан доромжилж, угааж цэвэрлэхэд хялбар сүүлийн үеийн хүсэл тэмүүлэл юм; Бузар муу нь үе үе хоцрогдсон хүсэл тэмүүлэл бөгөөд тэд хүмүүсийг бузартуулж, хэцүүхэн угааж байсан. Гэвч бурханлаг банн нь бүгдийг цэвэрлэж, ариун, гэм зэмгүй болгосон.

. Тиймээс нөхрүүд эхнэрээ өөрийн бие шиг хайрлах ёстой.

Тэр үүнийг илүү чухал бөгөөд хамгийн хэрэгцээтэй жишээ болгон биш (Учир нь Христийн Сүмд хандах хандлага нь энэ жишээнээс хамаагүй чухал гэдэг нь тодорхой байна), гэхдээ илүү ойр бөгөөд илүү тохиромжтой жишээ болгон. Чухамдаа, хэн нэгэн Түүнийг Өөрөө байсан, өөрөөсөө урвасан гэж хэлэх вий гэсэндээ тэр бидэнд энэ хэрэгцээг өөрөөр зааж өгсөн. "Заавал" гэж тэр хэлэв, хайр, өөрөөр хэлбэл өршөөл биш, харин үүрэг, хэрэгцээ, учир нь эхнэр бол таны бие юм. Тиймээс тэрээр Христийн үлгэр жишээг зөвхөн хайрлах ёстой зүйл рүү хөтлөөд зогсохгүй, түүнийг зөв зохион байгуулах ёстойг харуулсан. "Тэр байхын тулд", Тэр ярьдаг, "ариун бөгөөд гэм зэмгүй". Биеийн үлгэр жишээг зөвхөн хайр дурлалтай холбож өгсөн.

эхнэрээ хайрладаг хүн өөрийгөө хайрладаг.

. Учир нь хэн ч хэзээ ч өөрийн махан биеийг үзэн ядаж байгаагүй, харин түүнийг Их Эзэн шиг тэжээж, дулаацуулдаг.

Хүчтэй, тэр хэлэхдээ, хамгийн болгоомжтой арчилгаа нь түүний биеийн талаар хүн бүр хэрэглэж, тиймээс та эхнэртэйгээ холбоотой. Мөн тэрээр Христийн тухай жишээ болгон дахин дурьдаж, Христ биднийг Өөрийн махан бие шиг хайрладаг гэдгийг харуулсан.

. Учир нь бид түүний биеийн гишүүд,

Өөрөөр хэлбэл, бид Түүнтэй маш их холбоотой байдаг.

Түүний мах ба яснаас нь.

Учир нь Адамаас Еватай адил Тэр бидний мөн чанараас ирсэн. Ийм их ойр дотно байдаг шиг бидэнтэй ч тийм л байна. Нөгөө талаар бид "Түүний мах, түүний яснаас"Учир нь Тэр хамтран амьдрахгүйгээр Сүнснээс төрсөн тул бид ч мөн адил үсгийн фонттой; мөн ариун ёслолуудыг хүлээн авсан учраас тэр мөчөөс эхлэн бид бурханлаг байдлаар дахин бүтээгдсэн. Товчхондоо, тэрээр бид Түүнтэй хамгийн ойр дотно байдаг гэж хэлсэн. Учир нь Адам бол Евагийн бүтээлийн эх сурвалж болдог шиг, Тэр бол бидний дунд мах цусны хувьд энгийн нэгэн бөгөөд үл үзэгдэх байдлаар бидний сүнслэг төрөлтийн эх сурвалж юм.

. Тиймээс эр хүн эцэг эхээ орхиж, эхнэртэйгээ зууралдаж, хоёулаа нэг махбод болно.

Энд би өөр нэг жишээ байна, тухайлбал: хэн нэгэн эцэг эхээ орхиод түүнтэй нэгдэх үед. Тэр түүнтэй хамт амьдарна гэж хэлээгүй, харин салшгүй эв нэгдлийг харуулсан "тэр зууралдах болно". "Нэг махан бие" гэдэг үгийг агуу Жон Крисостомын хэлснээр энгийнээр ойлгодог: нэг махан бие байх болно; гэхдээ тэд бас өөр зүйлийг илэрхийлж болно, тухайлбал: нэг махан биеийг гаргахын тулд хоёр байх болно, өөрөөр хэлбэл хүүхэд.

. Энэ нууц агуу юм; Би Христ болон Сүмтэй холбоотой ярьж байна.

Энэ нь Мосе агуу, гайхалтай зүйлийг зааж өгсөн. Төрсөн, түүний төлөө ажиллаж, сайн үйлс хийсэн хүмүүсийг орхиж, хэзээ ч харж байгаагүй, сайныг ч хийж эхлээгүй хүмүүстэй зууралдсан нь үнэхээр нууц юм. Үнэхээр энэ бол Христийн тухай, Түүний тухай бошиглолын үг гэж ойлгогдох юм бол агуу нууц юм. Учир нь Тэр бас Эцгийг орхиж, газар солигдсон гэсэн утгаар бус, харин махан биеийн талаарх ойлголтыг үл тоомсорлон, Өөрийгөө огт мэддэггүй сүйт бүсгүй дээр ирж, түүнтэй сүнсээр нэг болсон юм. Учир нь "Эзэнтэй нэгддэг хүн бол нэг сүнс (Эзэнтэй)"(). Паул үүнийг Христийн нууцын дүрд оруулж, түүнийг нууц гэж нэрлээд байхад гэрлэлтийг яаж буруушаах вэ?

. Тиймээс та нар хүн бүр эхнэрээ өөрийнхөөрөө хайрла.

Гэсэн хэдий ч тэр хэлэхдээ, би үүнийг зүйрлэлээр хэлсэн боловч эхнэрийнхээ төлөө хэлсэн бөгөөд энэ зүйрлэл нь нөхрийнхөө эхнэртэй харилцах захидалд агуулагдах заалтыг устгадаггүй. Учир нь эр хүн бүр эхнэрээ хайрлаж, өөрийнхөөрөө нандигнадаг байх ёстой. Эхнэрт чинь энэ юм уу, тэр дутагдалтай гэж битгий хэлээрэй, учир нь таны биед олон дутагдал байдаг, тухайлбал, гар мултарсан, хөл доголон, нүд нь гэмтсэн - гэхдээ чи таслахгүй, харин чи хүндэлдэг. тэдэнд илүү их анхаарал хандуулдаг.

Харин эхнэр нь нөхрөөсөө айгаарай.

Тэгш байдал нь эмх замбараагүй байдлыг бий болгодог тул тэрээр айдас төрүүлдэг бөгөөд ингэснээр ганцхан дарга байдаг - нөхөр. Энд айдас нь онцгой хүндэтгэл, хязгаарлалт гэж нэрлэгддэг - айдас, зохистой эрх чөлөөтэй, боол биш. Ийм айдас нь хайр нь өөртөө дэмжлэг олж, эргээд түүнийг дэмжих болно. Мөн эхнэр нь нөхрөө биеийн нэг хэсэг болох толгой гэж хайрлаж, түүнээс эмээх болно, өөрөөр хэлбэл түүнийг тэргүүн гэж хүндэтгэх болно. За, эхнэр нь айхгүй бол яах вэ? Чи одоо ч гэсэн хайрлаж, өөрийнхөөрөө хий, эхнэр нь хайргүй бол айгаад л бай. Нөхөр нь эхнэрээ хайрлах ёстой, гэхдээ тэр айдсаа өргөжүүлдэггүй, учир нь тэр хамгийн түрүүнд хайрыг ялахыг хүсдэг тул тэрээр дэлгэрэнгүй ярьсан гэдгийг анхаарна уу. Тийм ээ, эхнэр нь хайр дурлалаас үүдэлтэй, чичиргээ, айдас төрүүлдэггүй, үзэн ядалт урсдаг айдсаас айх ёстой; харин зөрчилдөхгүй, бослого гаргахгүй, давуу тал руу тэмүүлэхгүй байх үүднээс. Учир нь ганцхан махан бие байдаг ч тэр нь хүч чадалтай бөгөөд энэ талаараа адил нэр хүндтэй; харин эхнэр бол хоёр дахь эрх мэдэл, нөхөр нь илүү чухал юм.

Эфес нь Кайстро голын эрэг дээр, Икарын тэнгистэй (Эгийн тэнгисийн хэсэг) нийлдэг газар байрладаг бөгөөд Азийн мужийн гол хот байсан (заримдаа зүгээр л Асси гэж нэрлэдэг). Хотын цайз хадан дээр өргөгдсөн байв. Боомт нь Кайстрогийн аманд байв. Аз жаргалтай байр сууриараа Эфес нь Азийн хамгийн чухал худалдааны хот болсон боловч ёс суртахууны хувьд хүн ам нь маш доогуур түвшинд байв. Хотын гайхамшигтай барилгуудын дотроос хамгийн алдартай нь Диана буюу Артемисийн сүм байв. Ефес хотод бас олон иудейчүүд амьдардаг байв. Ефес хотод сүм байгуулагдсаны дараа энэ хот удаан хугацааны турш Бага Ази дахь Христийн шашны гол төв болж байв. Ap дараа. Төлөөлөгч Паул энд амьдардаг байв. Евангелист Иохан, дараа нь сүм хийдүүд энд хэд хэдэн удаа цугларчээ. Ефесийг 1402 онд Тамерлан устгасан байх. Одоогийн байдлаар энэ гайхамшигт хотын суурин дээр зөвхөн балгасууд байдаг бөгөөд нүүдэлчин хоньчид хааяахан энд зогсдог.

Христийн шашны анхны үрийг Ефес хотод Баптист Иоханы шавь нар тарьсан бөгөөд тэд Христийн шашны итгэлийн талаар хангалттай мэдлэггүй байсан ч Есүсийг Мессиа гэж итгэдэг байв. Дараа нь богино хугацаанд элч нарын хоёр дахь аялалынхаа үеэр тэрээр Ефес Ап руу явав. Паул энд мөн иудейчүүдтэй итгэлийн талаар ярилцаж, Ефес дэх Сайн мэдээний цаашдын тархалтыг ардаа орхиж, хожим нь Александрын еврей Аполлос аврахаар ирсэн, үнэнийг бүрэн сургасан найз нөхөд Акила, Прискила нарын үүрэг даалгавар өгсөн юм. Итгэлийн тухай зөвхөн энд Акила, Прискила нар . Эфесийн сүмийн хатуу бүтцийг зөвхөн Ап гурав дахь аялалд өгсөн. Паул. Энэ аялалд Ап. Ефес хотод гурван жил орчим байж, олон иудейчүүд болон харь үндэстнүүдийг нэг сүмд цуглуулж, сэтгэцийн болон бие махбодийн өвчтэй хүмүүст олон гайхамшгийг үзүүлж, иудейчүүдийн дунд орж ирсэн ид шидийг зогсоож, аюулаас аз жаргалтайгаар зугтсан. Ардын бослогын үеэр түүнийг заналхийлсэн бөгөөд тэрээр алтан эдлэлийн эзэн Димитригийн эсрэг босгосон. Тиймээс Ап. Бага Ази даяар ашигтай нөлөөгөө өргөжүүлсэн. Түүнийг Эфэсээс нүүлгэх үед Ап. өөрийн шавь Тимотыг Ефесийн сүмийн бишопоор томилов.

Бичсэн газар, цаг хугацаа

Эфесчүүдэд бичсэн захидлыг элч гинжээр бичсэн (). Бүх зүйлээс харахад эдгээр нь Кесарийнх биш харин Төлөөлөгчийн анхны Ромын бондууд байсан нь анзаарагдаж байна. Тиймээс, захидлын янз бүрийн эртний гар бичмэлүүд болон орчуулгууд нь энэ захидлыг Ромоос бичсэн болохыг харуулсан гарын үсэгтэй байдаг. Дараа нь элч захидлын дагуу () харь шашны эрх баригчдад эцсийн хариу өгөхөөр бэлтгэж байгаа бөгөөд энэ нь тэр ч байтугай Кесарид ч хүлээж байгаагүй, учир нь тэрээр Кесари хотод тэрээр өөрийг нь явуулах шаардлагаа дөнгөж сая зарлаж байсан юм. Ромд шүүх хуралд илгээв. Бондууд нь Ap. Ефесчүүдэд захидал бичсэн нь эргэлзээгүй эхлээдтүүний бондууд Ромд байдаг, учир нь Ап. хоёр дахь боолчлолынхоо үеэр мэдэрсэн шигээ ийм ичгүүрийг одоо болтол мэдэрдэггүй. Анхны бондууд 62 оны хавраас 64 оны хавар хүртэл үргэлжилсэн тул мессежийн гарал үүслийг энэ цаг үетэй холбон тайлбарлах нь зүйтэй.

Мессежийн зорилго, түүнийг бичих болсон шалтгаан

Төлөөлөгч Паулын Ефесчүүдэд бичсэн захидлыг эртний бүх хүмүүс Ефесийн сүмд тусгайлан бичсэн гэж хүлээн зөвшөөрдөг байв. Гэхдээ хамгийн сүүлийн үеийн шүүмжлэл үүнийг үгүйсгэж байгаа бөгөөд юуны түрүүнд "Ефес дэх" эхний ишлэл дэх үгс нь хуурамч бөгөөд захидлын бичээчдийн нэг оруулсан гэсэн үндэслэлээр үүнийг үгүйсгэж байна. Дараа нь тэд захидал бүхэлдээ ерөнхий шинж чанартай, Ефесийн сүмтэй холбоотой ямар ч онцгой зүйл байхгүй, хувь хүмүүст мэндчилгээ байдаггүй гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Гэхдээ эдгээрийг хангалттай гэж үзэх боломжгүй юм. "Эфес дэх" гэсэн үгс нь зөвхөн гурван кодоор байдаггүй бөгөөд бусад бүх жагсаалт, мессежийн орчуулгад байдаг. Дараа нь "байршсан" эсвэл "оршдог" гэсэн үг нь "Ефесэд" гэсэн үг алга болоход агаарт өлгөөтэй хэвээр байна. Эцсийн эцэст, элч бусад захидлуудын хаа сайгүй захидал хүлээн авагчидтай мэндчилгээ дэвшүүлэхдээ энэ заншлаасаа хазайсан нь үнэхээр гайхалтай юм. Мэдээллийн ерөнхий шинж чанарын тухайд, бидний захиас тодорхой сүм рүү чиглэсэн захиас мэт сэтгэгдэл төрүүлэхийг үгүйсгэх аргагүй юм. Төлөөлөгч Ефесчүүдэд бичсэн захидалдаа ерөнхий шинж чанарыг өгсөн бөгөөд энэ захидал нь Бага Азийн бусад сүмүүдэд очно гэж найдаж байв. Галатчуудад бичсэн захидалд бид бас хувь хүмүүст мэндчилгээ дэвшүүлдэггүй. Энэхүү мэндчилгээний дутагдал нь Паул Ефес хотод олон, олон танилуудтай байсан тул бүх хуудсыг зөвхөн мэндчилгээгээр дүүргэх ёстой байсантай холбон тайлбарлаж болно.

Ефесчүүдэд захидал бичих гадаад шалтгаан нь Тихикус Бага Ази руу явсан явдал байв. Ап түүнтэй хамт байна. мөн зурвас илгээх шаардлагатай гэж үзсэн. Дотоод сэдлийн хувьд, үүний төлөө Ап. Эфесчүүдэд захидал илгээхээр шийдсэн бол энд ямар нэгэн маргаантай зорилгыг үгүйсгэх шаардлагатай байна: Төлөөлөгч захидалдаа ямар нэгэн тэрс үзэлтнүүдийг няцаахыг хүссэн нь хаана ч харагдахгүй байна. Төлөөлөгч үйл ажиллагаа нь дуусч байгааг мэдэрсэн тул Эфесийн Христэд итгэгчид төдийлөн сайн хүлээн зөвшөөрөөгүй байсан Христийн шашны агуу агуу байдлыг өөрийн хайртай сүмдээ илчлэхийг хүсч, дараа нь энэ санааг батлахыг хүссэн гэж таамаглахад хялбар байдаг. эв нэгдлийн хэрэгцээ байсан бөгөөд энэ нь Ефесийн хооронд хангалтгүй байв.

Мессежийн жинхэнэ байдлын талаар

Эфесчүүдэд бичсэн захидлыг Төлөөлөгч Паулын жинхэнэ бүтээл гэж хүлээн зөвшөөрдөг эртний үеийн нийтлэг дуу хоолойноос ялгаатай нь орчин үеийн шүүмжлэл нь энэхүү жинхэнэ байдлыг үгүйсгэдэг. Нэгдүгээрт, шүүмжлэгчид энэхүү захидал дахь теологи нь Төлөөлөгч Паулын бусад, эргэлзээгүй жинхэнэ бичээсүүдийн теологиос ялгаатай, хоёрдугаарт, энэ захидал нь Колоссайд бичсэн захидалтай маш төстэй тул энэ нь зүгээр л нэг юм шиг санагдаж байна гэж шүүмжлэгчид онцолж байна. сүүлчийнх нь өргөтгөл. Эхний асуудлын хувьд энэ нь ямар ч баттай үндэслэлгүй, учир нь шүүмжлэгчид энэ захидлын теологи дотроос Паулины бусад захидлуудын теологитой зөрчилдсөн зүйлийг үнэхээр олж чадаагүй юм. Энд зөвхөн Эзэн Есүс Христийн царайны тухай сургаал илүү бүрэн бөгөөд илүү үнэн зөв илэрхийлэгдсэн гэдэгт эргэлзэх зүйл алга, гэхдээ энэ нь тухайн үеийн нөхцөл байдлын шаардлага байсан юм. Хэрэв зарим газар Ефесчүүдэд бичсэн захидал Колоссайчуудад бичсэн захидалтай төстэй байвал энэ нь түүний жинхэнэ байдлын эсрэг үг биш юм (үүнийг Колоссайчуудад бичсэн захидлын оршил хэсгээс үзнэ үү). Эцэст нь тэд захидлын тусгай хэв маягийг онцлон тэмдэглэсэн боловч энэ заалт нь бас нэг их утга агуулаагүй, учир нь "энэ захидал нь эхнээсээ эцсээ хүртэл Христэд итгэгчдийн итгэл, ёс суртахууны сургаалыг эерэгээр илчлэх шинж чанартай бөгөөд полемик байдаггүй. хаана ч шууд; Санкт-ын байнгын өрсөлдөгчид байдаггүй. Төлөөлөгчид бол иудейчүүд тул Сайн мэдээг гажуудуулж буй дайснуудад "асуулт" байдаггүй, "хариулт" байдаггүй (Проф. Богдашевский, 199-р хуудас). Энэ нь Ефесчүүдэд бичсэн захидлыг захидалаас ялгаж буй зүйл юм. Ромчууд руу, Коринт. болон Галатчууд. Тиймээс захидлын үнэн зөвийг эсэргүүцэж байгаа нь бүгд ямар ч баттай үндэслэлгүй юм.

Ефесчүүдэд бичсэн захидлыг догматик () ба ёс суртахуун () гэсэн хоёр хэсэгт хувааж болно. Ap-ийн эхний хэсэгт. Христийн шашны агуу байдлыг ерөнхийд нь илчилдэг (яг эхний бүлэгт), дараа нь тэр ижил санааг захидлыг уншигчдад () хавсралтад илчилж, эцэст нь энэ агуу байдлын талаар хувийн туршлагаасаа ярьж байна. (). Захидлын ёс суртахуунтай хэсэг нь эхлээд Сүмийн гишүүн бүртэй холбоотой ерөнхий зааврыг ялгахгүйгээр (), дараа нь Христийн гэр бүлийн гишүүдэд зориулсан зааварчилгааг өгдөг (). Захидал нь зарим уриалга, захиас, элчийн адислалаар төгсдөг ().

Уран зохиол

Патристик уран зохиолд Гэгээн Петрийн харьяалагддаг Ефесчүүдэд бичсэн захидлын тайлбарууд байдаг. Жон Крисостом, Бл. Теодорет, Бл. Жером, Сент. , Теофилакт ба бусад.Оросын бүтээлүүдээс хамгийн алдартай нь: Смирнов С.Е. прот. Ап захидлыг уншихдаа Шинэ Гэрээний хэлийг сонгодог хэлтэй харьцуулахад филологийн тайлбарууд. Паул Ефесчүүдэд (докторын диссертаци). M. 1873 - бишоп Феофан. Гэгээн Петрийн захиасын тайлбар. Ап. Паул Ефесчүүдэд M. 1882 - Богдашевский Д. проф. Гэгээнтний захиас. Ап. Паул Ефесчүүдэд. Исагогик-экзегетик судалгаа. Киев. 1904 он - Хамгийн сүүлийн үеийн гадаадынхныг Майер гэж нэрлэж болно. Олзлогдсоноос ирсэн мессежүүд. 1897 (Хаупт зохион байгуулсан). – Пол Эвальд, Паулын Ефес, Колоссай ба Филемонд бичсэн захидал (Зан хэвлэл) 1910 ба Дибелиус. Захидлууд Ap. Паулаас Колоссайчууд, Ефесчүүд, Филемончууд. 1912 Эдгээр гурван тайлбар бүгд герман хэл дээр байна.

"Эфесэд", дараа нь түүний үгнээс харахад эдгээр нь тийм ч их эргэлтгүй жагсаалтууд байсан нь тодорхой байна. Гэгээнтэн өөрөө энэ илэрхийлэлийг жинхэнэ гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Эцэст нь хэлэхэд, "Ефес дэх" гэсэн хэллэг нь текстэд зөвхөн "ариун" гэсэн үгтэй холбоотой бөгөөд "ариун" ба "итгэлтэй" гэсэн хоёр нягт холбоотой предикатыг салгаж байгаа мэт санагдаж байгаа нь бид ичиж болохгүй. Христэд итгэгчдийг ерөнхийд нь илэрхийлж байгаа бөгөөд Төлөөлөгчийн дурдсан эдгээр Христэд итгэгчдийн оршин суугаа газрын талаар нарийн тодорхойлолт хэрэгтэй. Христ Есүс дотор"Энэ нь тэдний нэр хүндтэй сүмийн гишүүд болох гадаад байр суурийг ("ариун э") бус харин Христийн дотоод байдлыг илэрхийлдэг тул эдгээр "итгэлт х" -ийн оршин суугаа газрыг зааж өгөх шаардлагагүй.

Төлөөлөгч Паулын Ефесчүүдэд бичсэн захидал. 6-р бүлэг, 10-17-р ишлэл.

Эртний Христийн сүм нь янз бүрийн үндэстэн, соёлын хүмүүсийг нэгтгэсэн. Нэг талаас, олон соёлт үзэл нь манай эриний эхний зуунд Христийн шашны нийгэмлэгийн амьдралыг гэрэл гэгээтэй, баялаг болгосон. Нөгөөтэйгүүр, эртний сүмд, ялангуяа хуучин харь шашинтнууд болон баптисм хүртсэн иудейчүүдийн хооронд зөрчилдөөн гарсан тохиолдол байдаг. Еврейчүүд өөрсдийн шашны үзэл санааг гадаадын Христэд итгэгчдэд тулгах гэж оролдсон. Харь үндэстний Христэд итгэгчид зөвхөн Шинэ Гэрээний зарлигуудыг төдийгүй Хуучин Гэрээний зарлигуудыг сахих ёстой. Ихэнх тохиолдолд еврей шашин шүтлэгийн онцлог нь еврей бус Христэд итгэгчдийн дургүйцлийг хүргэсэн. Христийн сүм нь хуучин харь шашинтнуудын хувьд зан үйлийг анхааралтай дагаж мөрдөх талаар санаа зовох шаардлагагүй газар байсан бөгөөд ялангуяа хөвч хөндөх ёслолыг дагаж мөрдөх, Амралтын өдөр амрах, болгоомжтой хандахыг дэмждэг еврей Христэд итгэгчид үүнийг шаарддаг байв. хоол. Соёлуудын сөргөлдөөн нь иудейчүүд болон харь үндэстнүүдийн аль алинд нь Христийг номлодог Төлөөлөгч Паулын хувьд онцгой анхаарал татсан юм. Эдгээр болон бусад нь түүний хувьд шинэ Христийн сүмийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг байсан. Тиймээс Паул хүч чадлынхаа нэлээд хэсгийг иудейчүүд болон хуучин харь үндэстнүүдийг Христ дотор эвлэрүүлэхэд зарцуулах ёстой байв. Элч Паул Ефес хотын Христэд итгэгчдэд илгээсэн захидалдаа өөр өөр соёлтой хүмүүсийн Христийн шашин дахь эвлэрлийн сэдэвт ихээхэн анхаарал хандуулсан. Энэхүү захидлын ишлэлийг өнөө өглөө үйлчлэлийн үеэр уншиж байна.

6:10 Ах нар аа, Их Эзэнд болон Түүний хүч чадлын хүчинд хүчтэй бай. 6:11 Чи чөтгөрийн заль мэхийн эсрэг зогсохын тулд Бурханы бүх хуяг дуулгаа өмс, 6:12 Учир нь бидний тэмцэл бол мах цусны эсрэг биш, харин захирагчид, эрх мэдэлтнүүдийн эсрэг, харанхуйн захирагчдын эсрэг юм. Энэ ертөнц, өндөрлөг газруудад бузар муугийн сүнснүүдийн эсрэг. 6:13 Тиймээс Бурханы бүх зэвсгийг ав, тэгвэл та нар бузар муу өдөр тэсвэрлэх чадвартай байж, бүх зүйлийг хийсний дараа зогсох болно. 6:14 Тиймээс үнэнээр бүслээд, зөвт байдлын цээжийг зүүж, зогс. 6:16 Хамгийн гол нь итгэлийн бамбайг ав, үүгээрээ та муу нэгний бүх галт сумыг унтрааж чадна; 6:17 Мөн авралын дуулга, болон Сүнсний сэлмийг ав, энэ нь Бурханы үг юм.

Төлөөлөгч Паул Ефес хотод хоёр удаа айлчилсан. Түүний Ефес дэх хоёр дахь айлчлал нь харь шашинтнуудын бослогын улмаас тасалдав. Гэсэн хэдий ч Ефесийг яаран орхисон Паул дараа нь энэ хотод үүсгэн байгуулсан Христийн шашны нийгэмлэгийн хувь заяанд чин сэтгэлээсээ санаа тавьжээ. Элч Паул Ефесчүүдэд бичсэн захидалдаа тэднийг ямар үндэстэн болохоо үл хайхран, өөр хоорондоо нэгдэж, эргэн тойрныхоо Христэд итгэгч бус хүмүүст итгэлээ гэрчлэхийг уриалсан. Хүмүүсийн Христийн шашинд эелдэг бус хандах хандлага нь чөтгөрийн үйлдлээс үүдэлтэй гэдгийг Паул шууд гэрчилдэг. Христэд итгэгчид тэдний жинхэнэ дайсан бол дайсагнагч хүмүүс биш, харин Христэд итгэх итгэлийг аврахаас бүх талаар сэргийлдэг чөтгөрүүд гэдгийг санах ёстой. Төлөөлөгч Паул Ефесчүүдэд чөтгөрийн дэлхийд авчирдаг бузар муутай тэмцэх арга хэрэгслийн талаар өгүүлдэг. Нэгдүгээрт, Христэд итгэгч хүн үнэн, зөвт байдалд амьдрах ёстой. Чөтгөр бол бүх худал хуурмагийн эцэг, тиймээс түүнтэй харьцах хамгийн сайн арга бол үнэн ба ухамсартай амьдрал юм. Паул энэ хэсэгт Христэд итгэгчдийг итгэлийн бамбайн ард амьдрахыг уриалсан. Бамбайгийн тухай ярихдаа тэрээр "thureos" гэсэн грек үгийг ашигладаг. Тиймээс эрт дээр үед тэд дайчинг бүрэн бүрхсэн том бамбай гэж нэрлэдэг байв. Туреофорууд, өөрөөр хэлбэл туреос өмссөн цэргүүд тулалдааны талбарт бараг хуяг дуулгагүй орж, зөвхөн бамбайгаараа өөрсдийгөө хамгаалах гэж найдаж байв. Бурханд чин сэтгэлээсээ итгэдэг Христэд итгэгч нь том бамбайтай турефор шиг итгэлээрээ найдвартай хамгаалагдах болно. Итгэл нь чөтгөрүүдээс ялгарах уруу таталтуудын асаасан сумыг унтрааж чаддаг. Авралын дуулга, өөрөөр хэлбэл Түүний хүмүүст илчилсэн Христийн эр зориг, Бурханы хаант улсын тухай дурсамж нь Христэд итгэгчдийг сорилт бэрхшээлийг даван туулахад нь тусалдаггүй. Төлөөлөгч Паул Ариун Судрыг дагаж мөрдөж, Христэд итгэгчдийг дэлхий дээрх бузар муугаас хамгаалах өөр нэг элемент гэж үздэг. Христэд итгэгч хүн амьдралынхаа итгэл, Бурханы дурсамж, ариун журамтай амьдрал, Библи унших хайрыг нэгтгэснээр мөнхийн баяр баясгалан, аз жаргалын газар болох Бурханы хаант улсад аюулгүй хүрч чадна.

Шинэ Гэрээний номнуудын дунд Ефесчүүдэд бичсэн захидал нь онцгой өндөр, сүр жавхлангаараа ялгагдана. Үүнийг Төлөөлөгч Паул Христээс хойш 61 жилийн дараа Палестины Кесарид хоёр жил хоригдож байхдаа бичсэн байх магадлалтай. (Үйлс 23-26). Колоссайчууд болон Филемон нарт бичсэн захидлуудыг мөн энэ үетэй холбон тайлбарлах ёстой.

Төлөөлөгч Паул бусад захидалдаа ихэвчлэн нэг сүмд үүссэн зарим тодорхой бөгөөд шатаж буй асуудалд хариулдаг бол элч Ефесчүүдэд бичсэн захидалдаа шоронд байх хугацаандаа Бурхан өөрт нь гэрэл гэгээ өгсөн өндөр бодол, мэдрэмжүүдийг хуваалцдаг. Элч энэ захидлыг зөвхөн Ефесэд төдийгүй өмнөх номлогчийн аялалынхаа үеэр байгуулсан Бага Азийн бусад сүмүүдэд зориулан бичсэн байх магадлал маш өндөр юм. Үүнд Ефесээс гадна Бага Азийн зүүн өмнөд хэсэгт орших Пергамон, Лаодикеа, Милет, Патара, Смирна, Троас, Колосс, Листра болон бусад сүмүүд багтжээ. Тиймээс Ефесчүүдэд бичсэн захидлыг хувийн захидал биш, харин "сүм" гэж ангилах нь зүйтэй. Үнэхээр ч энэ захидлын эртний гар бичмэлүүдийн заримд "Ефес" гэсэн үг алга. Гэсэн хэдий ч Ефес нь Бага Азийн энэ хэсгийн гол хот байсан тул Ефесийг дурдах нь маш зөв юм.

Эфес нь Зүүн өмнөд Азийн (одоогийн Турк) далайн эргийн хот байсан бөгөөд худалдаа, урлаг, сургалтын төв гэдгээрээ алдартай. Энэ нь Ази мужийн проконсул мужийн гол хот (метрополис) байсан тул паган шашны томоохон төв байв. Энэ нь Ефес хотын Артемисын (эсвэл Диана) алдартай сүмийг агуулж байсан бөгөөд түүнд хотыг зориулав. Артемисын нууцаас үүдэлтэй харь шашны ид шидийн төв бас байсан: илгэн цаасан дээрх нууцлаг үгсийг сахиус болгон зүүж, бурхан болон түүний сүмийн дүрсийг зүүж, эздэд ихээхэн орлого авчирдаг байв. Олон иудейчүүд бас Ефес хотод амьдардаг байсан бөгөөд энд өөрсдийн синагогтой байв.

Төлөөлөгч Паул 54 онд Ефес хотод очиж (Үйлс 18) энд Христийн сүмийг байгуулжээ. Гэвч элч тэнд удаан саатсангүй, амралтаараа Иерусалим руу яарав. Эхнэр, нөхөр Присцилла, Акила нар Ефес хотод үлдэж, шинэ хөрвөгчдийн дунд Христийн шашныг тогтоохыг хичээнгүйлэн хичээж байсан бөгөөд энэ хотод Христийн шашныг бий болгоход уран яруу, мэдлэгээрээ асар их хувь нэмэр оруулсан Александрийн эрдэмт еврей Аполлос иржээ. тусламж.

Төлөөлөгч Паул сайн мэдээг түгээх гурав дахь аялалынхаа үеэр Ефес хотод дахин очсон (Үйлс 19). Элч эндээс Иоханы баптисм хүртсэн хоёр шавийг олсон. Тэрээр тэднийг Христийн шашны итгэл үнэмшлээр баталгаажуулж, Христийн шашны баптисм хүртэхийг ятгаж, дараа нь гар тавих замаар тэдэнд Ариун Сүнсийг өгсөн. Тэр програмын дараа. Паул Ефест сайн мэдээг тунхаглахаар завгүй ажиллаж, иудейчүүдийн заншлаас эхлээд синагогт номлож байв. Гурван сарын турш түүний номлол үргэлжилсэн боловч "зарим нь хатуурч, итгэлгүй болж, хүмүүсийн өмнө Их Эзэний замыг гүтгэн доромжлоход" элч тэднийг орхин, шавь нарыг нь салгаж, өдөр бүр нэгэн дарангуйлагчийн сургуульд номлож эхлэв. . Энэ нь хоёр жил хүртэл үргэлжилсэн тул Азийн бүх оршин суугчид иудейчүүд болон грекчүүд Эзэн Есүсийн тухай номлолыг сонсов. Төлөөлөгчийн номлол нь олон шинж тэмдэг, гайхамшгуудаар бэхжсэн тул Бурханы сүм энд гүн гүнзгий үндэс суурийг тавьсан юм.

Харамсалтай нь, мөнгө тээгч Деметриус Төлөөлөгчийн эсрэг бослого гаргасан нь Төлөөлөгчийг Ефесийг хугацаанаасаа өмнө орхиход хүргэв (Үйлс 19:23-20:1). Хэсэг хугацааны дараа элч Пентекостын баяраар Иерусалим руу явах замдаа усан онгоцоор Ефесийг өнгөрөв. Милет хотод зогсохдоо тэрээр Ефес болон түүний эргэн тойрон дахь сүмийн ахлагчдыг энд урьж, эцсийн зааварчилгааг өгсөн юм. Төлөөлөгч ахмадуудтай салах ёс гүйцэтгэхдээ:

“Би Азид ирсэн анхны өдрөөсөө эхлэн та нарт олон нийтэд болон айлаар явж сургаж, ямар ч ашиг тустай юуг ч орхигдуулаагүй, Бурханы бүх хүслийг Бурханы өмнө наманчлах, түүнд итгэх итгэлийг танд тунхаглахаа орхигдуулаагүй гэдгийг та мэднэ. бидний Эзэн Есүс Христ.Одоо би Сүнсний тушаалаар Иерусалим руу явж, тэнд надад юу тохиолдохыг мэдэхгүй, зөвхөн бүх хотод Ариун Сүнс намайг тэнд гинж, уй гашуу хүлээж байгааг гэрчилж байна.Эзэн Есүс Христ - номлох Бурханы нигүүлслийн сайн мэдээ.Та нар миний царайг цаашид харахгүй.Өөрсдөдөө болон Ариун Сүнс Өөрийн цусаар олж авсан Их Эзэн ба Бурханы сүмийг тэжээхийн тулд та нарыг бишопоор томилсон бүх сүрэгт анхаарлаа хандуулаарай. Миний дараа та нар уруу сүргийг үл хайхран чононууд орж ирж, үнэнээс сатаарах мунхаг хүмүүс өөрсдөөс чинь гарч ирэх болно.Тэгвэл би гурван жилийн турш та нарт өдөр шөнөгүй нулимс дуслуулан сургасныг санаарай. (Үйлс 20:18-31).

Үүний дараа бүгд өвдөг сөгдөн залбирч, дараа нь пресвитерууд элчийг усан онгоцонд дагалдан уйлж, түүнтэй баяртай гэж хэлэв. Үүгээр элч Паулын Ефесчүүдтэй хувийн харилцаа дууссан боловч тэдний төлөө санаа зовсон нь дуусаагүй нь түүний энэхүү захидлаас харагдаж байна.

Үүний дараа Ефес дэх епископын харцыг Төлөөлөгчийн үнэнч шавь Гэгээн Тимот нас барах хүртлээ эзэмшиж, элч түүнд хоёр захидал илгээжээ. Дараа нь Христийн хайртай шавь, Төлөөлөгч Иохан теологич Ефесийн сүмд анхаарал тавьжээ. 431 онд Эфес хотод 3-р Экуменикийн зөвлөл болжээ.

Элч Ефесчүүдэд бичсэн захидалдаа Бурхан хүн төрөлхтнийг аврал руу хөтөлдөг агуу бөгөөд үл ойлгогдох арга замуудыг илчилдэг. Алдарт Диана дарь эхийн сүмийн сүүдэр дор амьдарч, харь шашны зан үйлийн гялалзсан байдал, сүр жавхланг өдөр бүр ажиглаж байсан Ефесийн Христэд итгэгчдийн хувьд элч хүн төрөлхтний болон сахиусан тэнгэрүүдийн ертөнцийг багтаасан Христийн сүмийн агуу байдлыг харьцуулж үздэг.

Элч захидлынхаа сургаалын эхний хэсэгт (1-3-р бүлэг) иудейчүүд болон харь үндэстнүүдийг Их Эзэн Есүс Христийн тэргүүлсэн Сүмд нэгдэхийг уриалсан Бурханы нотолгооны гайхамшигт арга замыг тоймлон өгүүлжээ. Захидлын хоёр дахь, ёс суртахуунтай хэсэгт (4-6-р бүлэг) элч итгэгчдийг Христийн Сүмийн гишүүдийн хувьд өндөр зэрэглэлтэй амьдрахыг уриалж, эв нэгдэл, ариун байдлын төлөө хамгийн их хичээхийг уриалав. Элч энэ захидалдаа хүн төрөлхтний авралын гайхалтай дүр зургийг зурсан. Бурхан ертөнцийг бүтээхээс өмнө ч гэсэн Өөрийн Хүүгээр дамжуулан хүн бүрийг аврахаар урьдчилан тогтоосон боловч "цаг хугацааны бүрэн бүтэн байдал" ирэхэд, өөрөөр хэлбэл дэлхий Христийн шашны итгэлийг хүлээн авахад бэлэн болсон үед төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлсэн. Гэтэлгэлийн нууцын төвд Тэнгэр газрыг тэврэн орших Түүний ид шидийн бие болох Христ ба Түүний Сүм байдаг. Сүм бүрэн илчлэгдэж амжаагүй байгаа ч шинэ гишүүдээр байнга дүүргэгдэж, байнга өсөж, дэлгэрч, сайжирч байдаг. Христэд итгэгч бүр ёс суртахууны хувьд өөрийгөө сайжруулснаар Сүмийн өсөлтөд хувь нэмрээ оруулдаг.

Сургаалын хэсэг, 1-3-р бүлэг.

Элч Паул захидлаа ердийн зүйлээр эхэлдэг

Мэндчилгээ (1:1-2).

"Есүс Христийн Төлөөлөгч Паул, Бурханы хүслээр Ефес дэх гэгээнтнүүд болон Христ Есүст итгэгчдэд хандан: Бидний Эцэг Бурхан ба Эзэн Есүс Христээс нигүүлсэл, амар амгалан та нарт байх болтугай."

Цаашилбал, элч захидлынхаа агуулгыг нэгтгэн дүгнэж, тухайн үед хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэлбэрийн дагуу үүнийг нэг амьсгалаар нэг өгүүлбэрээр хийдэг. Өгүүлбэр нь нэлээд урт болсон - 180 үг - Библи дэх хамгийн урт! Тиймээс, илүү тодорхой болгохын тулд бид үүнийг хэд хэдэн өгүүлбэр болгон задалсан болно. Төлөөлөгч нэгэн харцаар хүн төрөлхтний авралын өнгөрсөн, одоо, ирээдүй гэсэн сүр жавхлантай, асар том дүр зургийг өлгийдөж аваад, төлөвлөж, бүтээсэн Гурвалсан Бурхан Эцэгт баяр хөөртэйгээр талархаж байна. Биднийг гэтэлгэж, шинэчилсэн Хүү, мөн биднийг ариусгаж, баяжуулсан Ариун Сүнс бүх зүйлийг гүйцэлдүүлсэн.

Авралын гайхамшигт төлөвлөгөө (1:3-14).

"Тэнгэр дэх сүнслэг ерөөл бүрээр биднийг Христ дотор адисалсан бидний Эзэн Есүс Христийн Бурхан ба Эцэг ерөөлтэй еэ. Учир нь дэлхий байгуулагдахаас ч өмнө Тэр биднийг хайраар Түүний өмнө ариун бөгөөд гэм зэмгүй байхын тулд Христ дотор сонгосон. Түүний таалалд нийцэж, Тэр биднийг Есүс Христээр дамжуулан өөрт нь үрчлүүлэхээр урьдаас тогтоосон бөгөөд хайртдаа бидэнд хайрласан Түүний нигүүлслийн алдрыг магтан алдаршуулжээ.Түүний дотор бид Түүний цусаар гэтэлгэл, нүглийн өршөөлийг хүлээн авдаг. Тэрээр бүх мэргэн ухаан, ойлголтоор бидэн дээр арвин асгасан Өөрийн нигүүлслийн баялгийн төлөө.Тэр таалалд нийцүүлэн Христээр дамжуулан авчрахаар болон бүрэн дүүрэн байдлын ирэлтээр миний урьдаас томилсон Өөрийн далд нууцаа бидэнд илчилсэн. цаг хугацааны хувьд, (өөрөөр хэлбэл) тэнгэрлэг болон газар дээрх бүх зүйл Христийн тэргүүн дор нэгдэх ёстой бөгөөд бид Түүний хүслийн дагуу бүх зүйлийг хийдэг Түүний зарлигийн дагуу Түүнд томилогдон, Түүн дотор өв залгамжлагчид болсон, тиймээс Христэд эртнээс итгэсэн бид ч гэсэн Түүний алдрын магтаалд үйлчлэхийн тулд юм. Та нар ч бас Түүний дотор үнэний үг буюу авралынхаа сайн мэдээг сонсоод, Түүний дотор амласан Ариун Сүнсний тамгыг хүлээн авсан. Тэр бол Өөрийн өвийг гэтэлгэлийн төлөөх бидний өвийн барьцаа ба Түүний алдрын магтаал юм."

Агуулгын хувьд уг захидлын энэхүү оршил нь итгэлийн гол үнэнийг нэгтгэн харуулсан нэгэн төрлийн итгэл үнэмшил юм. Дэлхий ертөнцийг бүтээж, хүмүүст чөлөөт хүсэл зориг өгөхийг зорьж байсан Бурхан үүрд мөнхөөс тэдний гэм нүгэлд унахыг урьдчилан харсан тул Хамгийн Ариун Гурвалын зөвлөлдөө тэдний авралын замыг тодорхойлсон. Бүх зүйл Бурханы урьдчилан таамагласан ёсоор болсон. Гэвч Бурхан нүгэлтнүүдийг аврах төлөвлөгөөгөө тэр дор нь хэрэгжүүлээгүй. Цаг нь ирэхэд Тэр Өөрийн цорын ганц Хүүгээ хүмүүст илгээсэн. Тэрээр бие махбодтой болж, хүмүүсийн дунд амьдарч, тэдэнд зөв итгэж, зөв ​​амьдрахыг заасан; Тэрээр хүний ​​нүглийн төлөө зовж шаналж, үхсэний дараа үхэгсдээс амилж, тэнгэрт гарч, Бурхан Эцэгийн баруун гар талд аль хэдийн Сүмийн Бурхан хүн, тэргүүний хувьд суусан. Дараа нь Бурхан Ариун Сүнсийг илгээсэн бөгөөд элч нараар дамжуулан хүмүүсийг сүнслэгээр шинэчлэгдсэн хүмүүсийн нэг гэр бүлд цуглуулж эхэлсэн - үнэн ба нигүүлслийн асран хамгаалагч Ариун сүм. Сүмд итгэгчид ариусгагдаж, ариусдаг; энд Ариун Сүнс тэдэнд нигүүлслийн бэлгүүдийг өгч, ариун журамтай амьдралд чиглүүлдэг. Ийнхүү Христэд итгэгчид янз бүрийн буянаар төгс төгөлдөр болж, тэнгэрлэг тосгонд, алдрын хаант улсад очдог. Бурханы энэ тасралтгүй нигүүлслийн хэлхээг ажиглан элч дахин баярлан хэлэв: Бурхан ерөөлтэй еэ!

Танилцуулгын хэлбэрээр захидлын энэхүү оршил нь магтаалын дуулалтай холбоотой байж болно. Үүнтэй холбогдуулан үүнийг 135-р дуулалд илэрхийлсэн Хуучин Гэрээний нэг онцлог дуулалтай харьцуулж болно.

"ЭЗЭНийг магтагтун, учир нь Тэр сайн, Түүний нигүүлсэл үүрд мөнхөд байдаг.

Бурхдын Бурханыг магтагтун, учир нь Түүний нигүүлсэл үүрд мөнх юм.

Эзний өршөөл үүрд мөнх байх тул ЭЗЭНийг магтагтун.

Ганцаараа агуу гайхамшгуудыг бүтээдэг хүн,

Учир нь түүний өршөөл үүрд мөнх юм.

Тэнгэрийг мэргэн ухаанаар бүтээсэн, Түүний нигүүлсэл үүрд мөнх юм.

Түүний нигүүлсэл үүрд мөнх байх тул дэлхийг усан дээр тогтоов.

Түүний өршөөл үүрд мөнх байх тул агуу их гийгүүлэгчдийг бүтээсэн.

Түүний өршөөл үүрд мөнх байх тул нар өдрийг захирч,

сар, одод - шөнийг хянах,

Учир нь түүний өршөөл үүрд мөнх юм."

Хуучин Гэрээ ба Шинэ Гэрээ гэсэн магтаалын хоёр дууллын хооронд хэв маягийн хувьд тодорхой төстэй байдал байгаа нь эргэлзээгүй. Гэвч Хуучин Гэрээний дууллын сэдэв нь зөвхөн еврей ард түмэн, дэлхийн түр зуурын адислалуудын тооллогоор хязгаарлагддаг бол элчийн дууллын сэдэв нь бүх үндэстнийг хамарсан бөгөөд одоогийн болон ирээдүйн адислалуудыг багтаасан болно. Хуучин Гэрээний дуулалд голчлон Бурханыг мэргэн Бүтээгч, иудейчүүдийг хөрш зэргэлдээх дайсагнагч ард түмнээс аврагч хэмээн алдаршуулж, газрын ургац, элбэг дэлбэг ургацын төлөө Түүнд талархдаг. Тэдэнд бүх анхаарал харагдахуйц, түр зуурын зүйлд төвлөрдөг. Зөвхөн Аврагч гарч ирснээр итгэлийн хүрээ өргөжиж, хүн сүнслэг адислалуудыг тунгаан бодож, үнэлж, мөнх амьдралыг материаллаг амьдралаас илүүд үзэх чадварыг олж авсан. Зөвхөн иудейчүүд төдийгүй харь үндэстнүүд ч бас Бурханы хүүхдүүд юм. Эвлэрүүлэгч гарч ирснээр хуучин дайсагнал, хуваагдал нь бүгд нэг агуу гэр бүл болох Христийн сүмд нэгдэх үйл явцад зам тавьж өгөх ёстой.

Эдгээр бүх адислалуудын төлөө бид Гурвалд шүтдэг Бурханд үргэлж талархах ёстой: Бурхан Эцэг, бүх зүйлийг урьдчилан харж, урьдчилан тогтоож, төгсгөлд нь авчирсан; итгэгчдийг гэтэлгэж, ариусгаж, Өөртэйгөө дахин нэгтгэсэн Бурханы Хүү, мөн тэднийг гэгээрүүлж, ариусгаж, сүнслэг хүчээр хангасан Ариун Сүнс.

Захидлын энэхүү удиртгалын иж бүрэн агуулга, магтаалын өнгө аясыг харгалзан библийн олон мэргэжилтнүүдийн санал бодлыг дагаж, элч нарын үеийн ердийн Евхаристийн (литурги) залбиралтай холбоотой гэж үзэж болно.

"Бурхан биднийг Христ дотор Өөрийнх нь өмнө ариун бөгөөд гэм зэмгүй байхын тулд хайраар сонгосон" (1:4). Ёс суртахууны төгс бус байдал, ариун байдал нь бидний авралын эдийн засгийн зорилго юм. Бид эдгээр өмчид үлдэхийн тулд бүтээгдсэн боловч нүгэл үйлдсэнийхээ дараа тэднийг алдсан. Бурхан бидний дотор ариун байдал, цэвэр ариун байдлыг сэргээдэг - энэ нь зөвхөн дотоод чанар төдийгүй, хайрын бүтээлээр илэрхийлэгдэх ёстой идэвхтэй, чиглүүлэгч хүч юм. Мөн ариун сүм дэх сав суулга, Бурханд тахил өргөсөн амьтад гэх мэт зүйлс ариун байж болно, бие махбодийн төгс төгөлдөр байдлын утгаараа цэвэр ариун байх ёстой. Христэд итгэгч хүн зөвхөн дутагдлаас ангид байх утгаараа төдийгүй амьд, идэвхтэй хайрын илрэлээр ариун бөгөөд гэм зэмгүй байх ёстой.

Хүн төрөлхтний авралын эдийн засгийн төвд Бурханы Хүү, Эзэн Есүс Христ байдаг. Түүний дотор бид Түүгээр сонгогдож, гэтэлгэгдэж, үрчилж авсан бөгөөд Түүнээс бид адислал, ариуслыг хүлээн авдаг.

Түүний алдар сууг магтан дуулсан үгс нь Бурханд бидний магтаал хэрэгтэй гэсэн үг биш, харин бид Түүний өршөөл нигүүлслийг ухамсарлаж, Түүнд талархах хэрэгцээг мэдрэх ёстой, тиймээс Түүнийг улам бүр хайрлах ёстой. Бурханыг хайрлах хайр бол бүх сайн сайхан зүйлсээс төрдөг мэдрэмж юм. Эзэн Есүс Христээр дамжуулан бидэн дээр асгасан Бурханы нигүүлслийн агуу байдлын тухай эргэцүүлэн бодохын тулд хөөрч хөөрсөн элч Паул Ефесчүүдийг энэхүү эргэцүүлэн бодоход нэгдэхийг хүсэж байна.

Хэдийгээр элч Паул Ефес хотод хоёр жил гаруй номлож, нутгийн итгэгчдэд маш их зүйлийг заасан боловч итгэлийн үнэнийг гүн гүнзгий ойлгоход Бурханы гэрэл гэгээ хэрэгтэй гэдгийг мэддэг. Тиймээс тэрээр Бурханд итгэгчдийн зүрх сэтгэлийг Өөрөө гэгээрээсэй гэж залбирдаг. Зөвхөн дээрээс мэргэн ухаантай, гэгээрсэн хүмүүс л Христийн шашны итгэл үнэмшлийн давуу талыг ойлгож, Бурханы тэдний төлөө хийсэн болон хийж буй бүх зүйлийн агуу байдлыг үнэлж чадна.

Христ бол Сүмийн тэргүүн (1:15-23).

"Тиймээс та бүхний Христ Есүст итгэх итгэл болон бүх гэгээнтнүүдийг хайрлах хайрын тухай сонсоод би та нарын төлөө Бурханд үргэлж талархаж, залбиралдаа та нарыг санаж байна. Мөн бидний алдрын Эцэг, Эзэн Есүс Христийн Бурханаас залбирч байна. Түүний дуудлагын найдвар юу болохыг, гэгээнтнүүдийн хувьд Түүний алдар суут өв ямар их баялаг болохыг, мөн хэмжээлшгүй их байдгийг мэдэхийн тулд та нарт мэргэн ухаан ба илчлэлтийг өгч, зүрх сэтгэлийн мэлмийг чинь гэрэлтүүлсэн. Түүний хүчирхэг хүчний үйл ажиллагааны дагуу итгэдэг бидний доторх Түүний хүч чадлын агуу байдал.

Зөвхөн энэ эрин үед ч биш, бүх ноёрхол, эрх мэдэл, хүч ба ноёрхол, дуудагдсан бүх нэрсээс илүүтэйгээр Түүнийг үхэгсдээс амилуулж, тэнгэрт баруун гар талд нь суулгахдаа Христ дотор үйлдсэн нь энэхүү хүчээр байсан юм. , гэхдээ бас ирээдүйд. Үүгээр (хүчээрээ) Тэр (Бурхан Эцэг) Өөрийн (Христ) хөл дор бүхнийг захирч, Түүнийг бүхнээс дээгүүр, Түүний бие болох Сүмийн тэргүүн, бүхнийг бүгдийг дүүргэгчийн бүрэн дүүрэн болгосон.

Ихэнх иудейчүүд Мессиаг иудейчүүдэд алдар нэр, хөгжил цэцэглэлтийг авчрах байлдан дагуулагч хаан гэж төсөөлдөг байв. Тэд Мессиагийн хаант улсын адислалуудыг дэлхийн сайн сайхан байдлын утгаараа ойлгосон. Хүн төрөлхтний, тэр дундаа еврей ард түмний гол золгүй явдал, эмгэнэл нь нүгэлт хохиролд оршдог гэдгийг тэд ойлгосонгүй. Дэлхий дээрх бүх гамшиг, зовлон зүдгүүрийн энэхүү үндсэн шалтгааныг улс төрийн ямар ч шинэчлэл, нийгмийн өөрчлөлтөөр арилгах боломжгүй юм. Хүмүүсийг нүглийн шархнаас эдгээж, ёс суртахууны хувьд нөхөн сэргээхийн тулд Мессиа юуны түрүүнд хамгийн цэвэр цусаа урсгаж, загалмай дээр гэтэлгэгч үхлээр үхэх ёстой байв. Ард түмэндээ Христийн шашны итгэлийн үндэс суурийг тавихын тулд Хуучин Гэрээний бошиглогчид Мессиагийн зовлон шаналал, үхлийг зөгнөсөн боловч ихэнх иудейчүүд эдгээр эш үзүүллэгийг ойлгох боломжгүй байв. Энэхүү өндөр үнэнийг ойлгох нь махан биеийн оюун ухааны хүч чадлаас давж гардаг.

Үнэхээр ичгүүртэй үхлээр доромжлуулж, тохуурхаж, үхсэн Есүс Христ доторх бие махбодтой болсон Бурханы Хүүг харахын тулд хүн дээрээс гэрэлтэх хэрэгтэй. Эрт дээр үед хуулинд шамдан зүтгэгч, Хуучин Гэрээний Бичээсийн агуу мэдлэгтэн, Христийн шашинд аюултай гаж урсгалыг олж харсан Төлөөлөгч Паул дэлхийн хавтгайд сэтгэдэг хүнд үүнийг ойлгоход ямар хэцүү байдгийг хувийн туршлагаасаа мэддэг байв. гэтэлгэлийн нууц. Эцсийн эцэст, тэр өөрөө логик үндэслэлээр эсвэл зөгнөлийг сайтар судалж, тухайлбал Бурханаас шууд илчлэлт хүлээн авснаар өөрөө үүнд итгээгүй. Элч үүнийг бодолцон Ефесчүүдийн оюун ухааныг гэгээрүүлэхийн тулд Бурханд хандан залбирч, цорын ганц Хүүгээрээ дамжуулан Түүний хийсэн зүйл ямар ухаалаг бөгөөд агуу болохыг ойлгохыг хүсдэг.

Зөвхөн гэтэлгэлийн ажил нууцлагдмал төдийгүй Христийн шашны сургаалийг бүхэлд нь уялдаа холбоотой логик философийн систем эсвэл олон зуун жилийн туршлагаар цуглуулсан ашигтай амьдралын дүрмийн нийлбэр гэж үзэх боломжгүй, харин үүнийг Бурханы илчлэлт гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Хичнээн ухаалаг, сайн уншдаг байсан ч Христийн шашны бусад шашнуудаас давуу талыг бие даан үнэлэх чадваргүй хүн байдаггүй. Үүний эсрэгээр тэрээр үүнээс логикгүй байдал, нотлогдоогүй мэдэгдэл, биелэх боломжгүй шаардлага, эргэлзээтэй амлалтуудыг олж харахыг илүүд үздэг. Хоёр мянган жилийн өмнө байсан шиг одоо ч ийм байна: Христийн итгэл үргэлж Бурханы илчлэгдсэн, итгэлээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн Бурханы нууц хэвээр байх болно. Гэвч энэ бурханлаг илчлэгдсэн үнэнд итгэлээр захирагдаж, хүн өөрийн эрүүл ухаанаас татгалздаггүй, харин эсрэгээр Бурханы мэргэн ухааныг ойлгох зам болон бусад нууцуудын замд ордог. Элч Коринтчуудад бичсэнчлэн: "Бид төгс хүмүүсийн дунд мэргэн ухааныг номлодог, гэхдээ мэргэн ухаан нь энэ ертөнцийнх биш, энэ дэлхийн хүч чадлуудынх биш, харин бид эрт дээр үеэс Бурханы тогтоосон Бурханы нууц, далд мэргэн ухааныг номлодог. Учир нь бидний алдар сууг энэ дэлхийн хэн ч мэдэхгүй." (1 Кор. 2:6-8).

Мэргэн ухаан ба илчлэлтийн Сүнс (1:17). Мэргэн ухаан бол шалтгаан ба үр дагаврын хоорондын хамаарлыг ойлгох чадвар, итгэлийн янз бүрийн үнэний хоорондын хамаарлыг ойлгох чадвар юм. Мэргэн ухаантай байх нь үнэ цэнэтэй боловч хангалттай биш юм. Үүнээс гадна дэлхий дээрх логикоос давж, өдөр тутмын туршлагад үл нийцэх зүйлийг Бурхан сүнсэнд шууд илчлэх шаардлагатай: Бурхан хүнд тодорхой харах боломжийг олгох шаардлагатай. Сүнслэг мэргэн ухаан ба илчлэлт нь Ариун Сүнсний үр жимс юм.

Зүрхний нүдийг гэрэлтүүл (1:18). Зүрх бол хүний ​​дотоод сэтгэл юм. Зүрхний тухай ойлголт нь сэтгэлийн тухай ойлголтоос илүү гүн гүнзгий, илүү өргөн хүрээтэй байдаг. Зүрх бол хүний ​​ухамсар төдийгүй далд ухамсрын амьдралын сүнслэг төв, түүний мэдрэмж, дотоод хүсэл, тэмүүллийн төв, ухамсрын илрэлийн газар юм. Зүрхний төлөв байдал нь Христэд итгэгчдийн үнэний мэдлэгийн түвшинд шууд тусдаг. Эдгээр нь ёс суртахууны төгс төгөлдөр байдал, зүрх сэтгэлийг цэвэршүүлэхтэй харьцуулахад илүү гүн гүнзгий, бүрэн дүүрэн ойлгогддог. "Төрөлхийн (сүнслэг бус) хүн Бурханы Сүнснээс ирсэн зүйлийг хүлээн авч чадахгүй, учир нь энэ нь түүнд тэнэг мэт санагддаг" (1 Кор. 2:14).

20-23-р ишлэлд Амилсан Христийг Бурхан-хүн болгон өргөмжлөх, бүх бүтээлээс дээгүүр өргөмжлөх, Түүнд орших бүхнийг захирагдах тухай чухал сургаал агуулагддаг. Эндээс бид Аврагчийнхаа нүүрэн дээрх хүний ​​мөн чанарын өргөмжлөлийг харж байгаа нь Эзэн Есүс Христ бол хүний ​​хувьд ч тэнгэр, газар, тэнгэр элчүүд болон хүмүүсийн Хаан бөгөөд Эзэн мөн гэдгийг нотолж байна. Христ бол үндсэндээ Бурхан учраас Өөрийн бүтээсэн бүтээлүүдээс үргэлж дээгүүр байсан. Харин одоо Бурхан-хүний ​​хувьд тэрээр зөвхөн энэ ертөнцийн бүх хүмүүсээс төдийгүй бүх сахиусан тэнгэрийн зэрэглэлүүд болох "захирамж, эрх мэдэл, эрх мэдэл, ноёрхол" - бидний мэддэг, бидний мэддэг бүх оршнолуудаас дээгүүр өргөмжлөгдсөн. зөвхөн дараагийн амьдралдаа. Бурхан хүн Христ бол дэлхийн нийгэм, дэлхийн "байгууллагын" тэргүүн, бүх нийтийн сүмийн тэргүүн юм.

Сүмийн тэргүүн болох Эзэн Есүс Христийн тухай Төлөөлөгч Паулын энэхүү сургаал нь Христэд итгэгчдийн хоорондын харилцааг ойлгоход туйлын чухал юм. Толгойтой хүний ​​биеийн гишүүд нэг амьд организмыг бүрдүүлдэг шиг Христтэй хамт бүх итгэгчид нэг бие-сүнслэг организмыг бүрдүүлдэг. Христэд баптисм хүртсэн хүмүүс Түүнийг өмсөж, Түүнтэй нэг бол. Тиймээс Христ Христэд итгэгчдийн дунд бүтээлч, чиглүүлэгч хүчний үүрэг гүйцэтгэдэг. Биеийн органик болон бие махбодийн амьдрал нь толгойноос хамаардаг. Мөн сэтгэлзүйн хувьд толгой нь сэтгэцийн үйл ажиллагаа, гадаад мэдрэмжийн гол эрхтэн болох тархины сав, хүний ​​үйл ажиллагааны үндсэн зарчим гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Сүмийг тэргүүнээр удирдуулсан бие махбодтой ижилсүүлэх нь Сүм Их Эзэн Есүс Христээс бүрэн хамааралтай, Христ Өөрөө Сүмийн амьдрал, хүн төрөлхтний түүхэн дэх замыг удирддаг гэсэн санааг өгдөг.

Тиймээс бүх Христэд итгэгчид амьд организмтай зүйрлэж болох органик нэгдмэл зүйл юм. Гэхдээ Христ бол Сүмийг удирдан чиглүүлэх утгаараа төдийгүй сүмийг тэжээж, хүч чадал өгч, өсөлтийг нь дэмждэг, гишүүдэд нь урам зориг өгч, ёс суртахууны хувьд төгс төгөлдөр болгодог гэсэн утгаараа Сүмийн тэргүүн юм. Организм бүр байгалиасаа хөгжиж, хүчирхэгждэг шиг Сүм ч өсөж, сайжрахаар дуудагддаг.

"Бүхнийг бүхэлд нь дүүргэгчийн бүрэн дүүрэн байдал" (1:23) гэсэн үг нь Христийг тэнгэрт өргөсний дараа Христийн Сүм өөрөө бүх зүйлээр дүүрэн материаллаг болон сүнслэг ертөнцийг дүүргэдэг гэсэн үг юм. Христийн бурханлаг чанар. Христ ирэхээс өмнө хүн төрөлхтөн зөвхөн дэлхий дээр амьдардаг байсан - асар том орчлон ертөнц дэх тоосны жижиг хэсэг. Тэнгэр элчүүд ба дээд сүнснүүдийн ертөнц нь нүгэлт байдлаасаа болж хүмүүст сүнслэг байдлаар ч хүрч чадахгүй байв. Үүнээс гадна нүгэл нь хүмүүсийн дунд хагарал авчирсан. Хүмүүс тусгаарлагдсан, бүр дайсагнасан үндэстнүүдэд хуваагдаж, бүх төрлийн шашин бий болсон. Энэ бол бие махбодь болон оюун санааны хувьд хуваагдаж, хагацах үе байсан. Хүмүүсийг сүнслэг байдлаар шинэчилж буй Христ тэднийг Өөртэйгөө нэгтгэдэг. Итгэгчдийн дунд оршдог Тэрээр тэднийг нэг нийгэмд нэгтгэдэг - нэг ид шидийн бие. Сүм бол Христийн Тэнгэрлэг хүчнүүд ажиллахгүй газар байдаггүй сүнслэг организм юм; энэ нь Христээр дүүрэн байдаг. Бурханы Хүү хувилгаан болохоосоо өмнө Өөрийн бүх орчлонд орших мөн чанараараа ертөнцийг үргэлж дүүргэдэг байсан ч дараа нь үл үзэгдэх байдлаар л байв. Одоо бие махбодтой болж, Бурхан-хүний ​​хувьд Тэнгэр өөд өргөгдсөн тэрээр харагдахуйц байдлаар ертөнцийг Өөрөөрөө дүүргэж байна. Ийнхүү Христ бидний хүний ​​мөн чанарыг урьд өмнө нь өөрт нь хүрч чадахгүй байсан оршихуйн хүрээ рүү дээшлүүлсэн. Сүм бол Христийн бие учраас Түүний ачаар бүх зүйлийг өөрөөрөө дүүргэдэг тул бүх зүйлийг Өөрөөрөө дүүргэдэг Түүний бүрэн байдал гэж нэрлэж болно.

Христэд итгэгчид Сүмийн гишүүдийн хувьд тэнгэр элч нар болон тэнгэр дэх бүх зөвт хүмүүсийн харьяалагддаг агуу ертөнцийн байгууллагын гишүүд юм. Хуучин гэрээний иудейчүүд Мессиагийн ирэлтээр Израилийн жижиг улсын хил хязгаарыг өргөжүүлэхийг хүлээж байв. Бурхан тэдний мөрөөдөж байснаас хамаагүй их зүйлийг хийсэн. Одоо тэд бүх үндэстний итгэгчдийн хамт Бурханы хязгааргүй, алдар суут хаант улсын гишүүд юм. Дэлхий дээрх бүх муж улсууд эрт орой хэзээ нэгэн цагт ялзарч, зөвхөн Бурханы хаант улс хөгжиж, хүчирхэгжих болно.

Элч цаашид Христийн ирэлтээр хүн төрөлхтний хувьд шинэ эрин үе эхэлсэн гэдгийг Ефесчүүдэд тайлбарлав. Христээс өмнө тэд бусад хүмүүсийн нэгэн адил ёс суртахууны хувьд үхсэн, сүнслэг ашиг сонирхлоор амьдарч, тэнгэрлэг адислалуудын төлөө тэмүүлэх чадваргүй байсан. Тэд нүглийн хүлээстэй байсан тул чөтгөрийн олзлогдогсод байв.

Үхлээс амьдрал хүртэл (2:1-10).

Бурханы агуу байдлын агуу байдал нь нэгдүгээрт, Тэр тэднийг нүгэл үйлдлээр боол болгосон харанхуйн ноёны дарангуйллаас чөлөөлсөнд илэрсэн. Бурхан тэднийг сүнслэг байдлаар амилуулсан, ёс суртахууны хувьд үхсэн, өөрөөр хэлбэл. тэдэнд сүнслэг хүчийг өгч, сүнслэг амьдралыг удирдах чадвартай болгосон. Тэрээр тэдэнд ёс суртахууны хувьд сайжрах хэрэгцээг суулгаж, улмаар мөнхийн аз жаргалд хүрэх замыг нээж өгсөн. Энэ бүхнийг Тэр зөвхөн Өөрийн өршөөлөөр хийсэн бөгөөд тэдэнд ямар ч ач тусгүйгээр хийсэн. Элч бичдэг:

“Нэгэн цагт та нар ч бас гэм нүгэл үйлдээд үхэж, энэ ертөнцийн заншлын дагуу, одоо дуулгаваргүй байдлын хөвгүүдэд үйлчилж буй агаарын хүчний ноёны хүслийн дагуу амьдарч байсан. тэд болон бид бүгд нэгэн цагт махан биеийн хүсэл тачаалынхаа дагуу амьдарч, махан биеийн болон бодлын хүслийг биелүүлж, бусад хүмүүсийн адил угаасаа уур хилэнгийн хүүхдүүд байсан.

Гэвч өршөөл нигүүлслээр баялаг Бурхан биднийг хайрласан агуу хайрынхаа улмаас бид (түүний) гэмт хэрэгт үхсэн ч биднийг Христтэй хамт амьд болгосон. Нигүүлслээр та аврагдсан! Тэрээр мөн биднийг Өөртэй нь хамт амилуулж, тэнгэрлэг газруудад Христ Есүс дотор суулгасан бөгөөд ингэснээр ирэх эрин үед Христ Есүс дотор Өөрийн нигүүлсэл, сайн сайхан байдлын арвин их баялгийг бидэнд харуулах болно.

Учир нь та итгэлээр дамжуулан нигүүлслээр аврагдсан бөгөөд энэ нь (итгэл) чамаас биш, харин Бурханы бэлэг, үйлс биш, хэн ч сайрхаж чадахгүй. Эцсийн эцэст, бид Бурханы бидэнд хийхийг зорьсон сайн үйлсийн төлөө Христ Есүс дотор бүтээгдсэн Түүний бүтээл юм."

Сүнсгүй хүмүүсийг үхсэн гэж нэрлэдэг (2:5), учир нь тэд дээд ашиг сонирхлын дагуу амьдрах чадваргүй, Бурханы оршихуйг мэдэрдэггүй, тиймээс Түүнд харь байдаг. Энэ бол хүн бүрийн итгэж, баптисм хүртэхээс өмнөх байдал юм. Ефесчүүд Грекийн соёлын хүмүүсийн хувьд гүн ухаан, уран зохиолын мэдлэгээрээ сайрхаж, урлагийг ойлгож, хэрхэн хөгжилтэй, аз жаргалтай амьдрахыг мэддэг гэдгээрээ бахархдаг байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь бодит амьдрал биш, харин ёс суртахууны завхрал байв. Өөрсдийгөө боол болгосон чөтгөрийн хүслийн дагуу, агаарын хүчний сүнсний дагуу (Еф. 2:2, 1 Кор. 10:19-21, 2 Кор. 4:4) үүнийг мэдэлгүй амьдарч байсан. янз бүрийн хүсэл тэмүүлэл тэднийг мөнхийн үхэл рүү түлхсэн. Христийн ирэлтээр энэ муу ёрын сүнс итгэгчдийн бүх хүчээ алдсан боловч дуулгаваргүй байдлын хөвгүүдийг буюу сайн мэдээг номлохыг эсэргүүцдэг хүмүүсийг ноёрхосоор байна. Элч түүнийг агаарын хүчний ханхүү (эсвэл агаарын хүчний ханхүү, Еф. 2:2) гэж нэрлэдэг - тэр хэдийгээр нүдэнд үл үзэгдэх боловч унасан сүнснүүдийн хаант улсыг захирдаг гэсэн утгаараа , гэхдээ биднийг бүх талаас нь бодитойгоор хүрээлж, бидний бодол санаа, мэдрэмж, үйлдэлд нөлөөлөхийг хичээдэг. Тэдний заль мэхийг хэрхэн эсэргүүцэх талаар элч Паул энэ захидлын төгсгөлд ярих болно.

Элч харь үндэстний уур хилэнгийн хүүхдүүдийг (2:3) буруушаалт, шийтгэлийг хүртэх ёстой гэж нэрлэдэг. Сүнслэг байдлаараа үхсэн, хүсэл тэмүүлэлдээ захирагдаж, унасан сүнснүүдийн хүслийг биелүүлдэг харь шашинтнууд Тэнгэрийн хаант улсад огт тохирохгүй байв. Тэд Бурханыг үгүйсгэх нэг төгсгөлийг хүлээж байсан ёс суртахууны ялзралыг төлөөлдөг.

Нигүүлслээр та итгэлээр аврагдсан бөгөөд энэ нь (итгэл) та нарынх биш, харин Бурханы бэлэг юм (2:8). Бидний аврал бол Бурханы хязгааргүй нигүүлслийн ажил бөгөөд үүний төлөө бид Түүнд үргэлж талархах ёстой. Бурханы өмнө ямар ч гавьяатай холбоотой асуудал байж болохгүй. Гэсэн хэдий ч эдгээр үгсийг шашныхны тайлбарласнаар элч сайн үйлсийн хэрэгцээг үгүйсгэж байгаа утгаар ойлгож болохгүй. Үнэн хэрэгтээ, хэрэв та эдгээр үгсийг өмнөх болон дараагийн өгүүлбэрийн хүрээнд уншвал аврал нь хүмүүст ямар нэгэн ач тусын ачаар бус харин нигүүлслийн бэлгээр ирсэн нь тодорхой болно. Бурханы нигүүлслээр. Итгэл бол хүнийг Бурханы илчлэлт болон Түүний нөхөн сэргээх хүчийг хоёуланг нь хүлээн авах чадвартай болгодог хамгийн бага боловч туйлын зайлшгүй нөхцөл юм. Хүн итгэхгүй л бол сүнслэг байдлын хувьд сохор; тэр сүнслэг зүйлийг ойлгох чадваргүй, сүнслэг ашиг сонирхлоор амьдрах чадваргүй. Тэр үхсэн юм шиг байна. Хүний арчаагүй байдлыг хараад Бурхан түүнийг өрөвдөж, нигүүлслээр нь түүнд итгэхэд нь тусалж, ухамсарт нь өөрийгөө илчилдэг. Бурхан хүн бүрийн зүрх сэтгэлийг тогшиж, Өөрийн тусламжийг санал болгодог шиг: Над руу эргэж, нүдээ нээж, миний амийг өгөх үнэний гэрлийг хүлээн ав (Илч. 3:20). Ийм учраас элч итгэлийг Бурханы бэлэг гэж нэрлэсэн. Үнэхээр хүн өөрийнхөө хичээл зүтгэлээр биш, дээрээс нь гэрэлтсэнээр итгэлд ирдэг. Хүнийг дэлхийгээс тэнгэрлэг рүү, махан биеэсээ сүнслэг рүү өргөдөг нь Бурхан юм.

Хүн Бурханы дуудлагад хариулж, Түүний гэрлийг өөртөө хүлээн авбал түүнийг аврагдсан гэж дууддаг нь мэдээжийн хэрэг, түүнд диваажингийн баталгаа аль хэдийн баталгаажсан, санаа зовох зүйл байхгүй, гэхдээ тэр өөрийгөө эхлүүлсэн гэсэн утгаар биш юм. авралын зам дээр. Христэд итгэх итгэл нь хүнд нигүүлслээр дүүрэн бүх бэлгийг хүртэх боломжийг олгодог. Мэдээжийн хэрэг, бүх амьдрал - ургамал, амьтан эсвэл сүнслэг эсэхээс үл хамааран зохих үйл ажиллагаа, өсөлтөөр илэрдэг. Христэд итгэгч итгэл, хэрэв энэ нь үнэхээр хүний ​​зүрх сэтгэлд нэвтэрч, хүний ​​үзэл бодлыг өөрчилсөн бол хайрын үйлс, түүний сүнслэг өсөлтөд аяндаа илэрдэг. Тиймээс элч итгэлийн тухай дурдаад: "Бурхан бидний хийхээр урьдчилан бэлдсэн сайн үйлсийг хийхийн тулд бид Христ Есүс дотор бүтээгдсэн" (2:10) гэж нэмж хэлэв. Тэдгээр. Өмнө нь та сүнслэг байдлын хувьд үхсэн байсан тул сайн үйлс хийх чадваргүй байсан. Гэвч Христ чамайг шинээр бүтээсэн юм шиг, одоо та нар сайныг хийх боломжтой болсон. Мэдээжийн хэрэг, үйлс гэдэг үгийг еврей маягаар биш, харин гадны дүрэм журам, бүх төрлийн зан үйлийг механикаар гүйцэтгэхээс бүрдсэн хуулийн үйлсийн утгаар, харин буянтай, хайрын үйл ажиллагааны утгаар ойлгох ёстой. Тийм ч учраас элч нарын үед Христийн итгэлийг зам гэж нэрлэдэг байсан (Үйлс 18:25, 19:23). Энэ бол өөртөө сэтгэл ханасан итгэлдээ царцсан улс биш, харин сайжруулахын төлөө идэвхтэй тэмүүлэх явдал юм. Амьд модонд сайн жимс байдаг шиг ариун журамтай амьдрал итгэлийн хувьд байгалийн жам юм. Нөгөөтэйгүүр, Христэд итгэгчийн урам зориг дутмаг, итгэлийн асуудалд хайхрамжгүй хандаж, сүнслэг амьдралд хайхрамжгүй ханддаг нь итгэлийн гэрэл түүнд унтарч, сүнслэг байдлаараа үхэж байгааг гэрчилдэг.

Бурханы нигүүлслийн агуу байдлыг илүү тодорхой харуулахын тулд элч хуучин харь шашинтнуудад Христ рүү хөрвөхөөсөө өмнө ямар гамшгийн шашны байдалд байсныг сануулжээ. Хэрэв иудейчүүд ядаж Бурханд итгэж, ариун журамтай амьдралын талаар тодорхой ойлголттой байсан бол харь үндэстнүүд мухар сүсгийн харанхуйд бүрэн бүрхэгдэж, бузар мууд живсэн байв. Тиймээс Христэд итгэж,

Бурханд талархал илэрхийл (2:11-18).

“Тиймээс махан биеийн дагуу харь үндэстнүүд ээ, та нар гараар хийсэн махан биеийн хөвч хөндүүлээгүй байхдаа нэг удаа Христгүй, Израилийн нийгмээс хөндийрсөн байсан.Та нар амлалтын гэрээнүүдээс харь хүмүүс, найдваргүй, бурхангүй байсан гэдгээ санагтун. Дэлхий дээр нэгэн цагт хол байсан хүмүүс Христийн цусаар ойртуулсан.Учир нь Тэр бол бидний амар амгалан бөгөөд аль алиных нь нэгийг бүтээж, дунд нь байсан дайсагналын саадыг устгасан.Ертөнцийг байгуулахдаа Тэр Тэрээр махан биеээрээ маргаангүй зарлигуудын хуулийг цуцалсан бөгөөд ингэснээр хоёр хүнээс (иудейчүүд болон харь үндэстнүүд) Өөртөө нэг шинэ хүнийг бүтээж, нэг биед загалмайн тусламжтайгаар Бурхантай хоёуланг нь эвлэрүүлж, түүн дээрх дайсагналыг устгасан. Бидний ертөнцөд) Тэр та нарт амар амгаланг тунхагласан, учир нь Түүгээр дамжуулан хоёулаа нэг Сүнсээр Эцэгт хүрэх боломжтой."

Энд гол санаа нь харь үндэстнүүд иудейчүүдээс ч илүү Бурханд талархах ёстой гэсэн санаа юм. Хуучин Гэрээний бүх хугацаанд Их Эзэн бошиглогчдоороо дамжуулан иудейчүүдийг Мессиа-Аврагчийн ирэлтэд бэлтгэсэн. Тиймээс энэ хугацааны төгсгөлд олон иудейчүүд Эзэн Есүс Христийн ирэлтийг тэсэн ядан хүлээж байв. Эзэн Есүс Христ дэлхийд ирээд юуны түрүүнд Израилийн гэрийн мөхөж буй хоньнуудыг аварч эхлэв (Матай 10:16). Гэсэн хэдий ч энэ нь харь үндэстнүүдийг аврах Бурханы төлөвлөгөөний нэг хэсэг байсан юм. Тийм учраас Есүс Христ иудейчүүдэд "Түүнд энэ хашаанаас өөр хонь байгаа бөгөөд Тэр авчрах ёстой бөгөөд нэг сүрэг, нэг Хоньчин байх болно" гэж хэлсэн (Иохан 10:16). Хуучин Гэрээний хууль нь иудейчүүдийг харийн шашны нөлөөнөөс хамгаалах, хөрш зэргэлдээ ард түмний ёс суртахууны завхралаас хамгаалах зорилготой байв. Тэрээр иудейчүүдэд зөв итгэж, зөв ​​шударга амьдрахыг зааж, зарлигуудыг биелүүлэхийн тулд Өөрийн онцгой хамгаалалтыг тэдэнд амласан. Иудейчүүдийг харийн шашны завхралын нөлөөнөөс хамгаалсан хууль нь тэдний хувьд нэг төрлийн хамгаалалтын хана байсан ч Хуучин Гэрээний илчлэлтийн эерэг талыг бусад ард түмэнд түгээхээс сэргийлсэн саад тотгор байв. Энэ утгаараа хууль нь харийнхан, дайсагналын хана болж, эрт орой хэзээ нэгэн цагт цуцлагдах ёстой байв.

Мосегийн хуульд үнэхээр үнэ цэнэтэй бүхнийг өргөмжилж, алдаршуулж, Их Эзэн Есүс Христ түүнд ач холбогдолгүй, түр зуурын шинж чанартай бүх зүйлийг устгасан - зан үйл, үндэсний зан заншилтай холбоотой, шовинизмыг тэжээж, харийн үзлийг хөхүүлэн дэмжсэн. Элч Паулын хэлснээр, Христ "маргаашгүй зарлигуудын хуулийг цуцалж, дунд нь байсан дайсагналын саадыг эвдсэн" (2:15). Нүгэл бол зөвхөн хүмүүсийг тусгаарлах зарчим төдийгүй хүмүүс ба Бурханы хооронд, газар ба Тэнгэр хоёрын хоорондох хана юм. Их Эзэн Есүс Христ загалмай дээр урсгасан цэвэр цусаараа хүмүүсийн нүглийг угааж, Бурхан ба хүмүүсийн хоорондын дайсагналын эх үүсвэрийг устгасан. Бурхантай эвлэрч, Түүнд ойртсоноор хүмүүс байгалиасаа бие биедээ ойртсон. Тиймээс, Мосегийн зан үйлийн хууль зэрэг тэднийг тусгаарлаж байсан гадаад болон цаг хугацааны бүх зүйлийг устгах ёстой байв. Бурханы хаант улсад орох сайхан дуудлага нь бүх хүмүүст зориулагдсан байдаг: ойр дотны хүмүүст (Еврейчүүд) болон алслагдсан хүмүүст (Харь үндэстнүүд). Аль аль нь зөвхөн Христээр дамжуулан Бурханд хандах боломжтой: "Хэн ч Надаар дамжихгүй бол Эцэгт ирдэггүй" (Иохан 14:6).

Хүн төрөлхтнийг аврах ажлыг цөллөгчдийг өршөөхтэй адилтгаж болно. Төрийн эсрэг гэмт хэрэг үйлдсэн хүмүүс алс холын хаягдсан арал руу цөлөгддөг. Мэдээжийн хэрэг, тэдний сайн сайхан байдлыг хэн ч сонирхдоггүй. Энд цөллөгт тэд туйлын ядуу, ядуу зүдүү амьдарч, өлсөж, бүх төрлийн халдварт өвчнөөр шаналж байна. Арлын өчүүхэн баялгийн төлөө маргалдсан цөллөгчид бие биенээ устгахыг эрэлхийлж, дайтаж буй бүлэглэлд хуваагдав. Хүн бүр уурлаж, сайжрах найдвар алга. Харин одоо удаан хугацааны дараа шинэ хаан засгийн эрхэнд гарч ирэв. Цөллөгчдийн зовлонгийн талаар мэдээд тэднийг өрөвдөж, хүн бүрд өршөөл үзүүлэхээр шийджээ. Тэр өөрөө тэдэн рүү явж, арлаас хөлөг онгоцондоо аваачиж, зарц нартаа бүгдийг угааж, хувцаслаж, хооллохыг тушаадаг. Тэр тэднийг баян хаант улсдаа буцааж, хүн бүрийг орон сууц, шударга хөдөлмөр, иргэний бүх эрхээр хангахаа амлаж байна. Хуучин хоригдлуудын баяр баясгаланг төсөөлөөд үз дээ: гэнэт тэдний хувь заяа бүхэлдээ сайн сайхан болж хувирав. Хааны нигүүлслээр тэдний хэрэлдэж, бие биенээ устгахад бэлэн байсан бүхэн утга учираа алддаг. Тэдний өрөвдөлтэй зүйл хэнд ч хэрэггүй. Тэд найдвар, аз жаргалаар дүүрэн гэртээ харьдаг. Та өнгөрсөн үеэ дурсахыг ч хүсэхгүй, бие биенээ уучилж, тэвэрч, насан туршдаа өршөөл үзүүлсэн хаанд талархах хэрэгтэй.

Үүний нэгэн адил, Эзэн Есүс Христ нүгэлтнүүдийг аврахаар манай ертөнцөд ирсэн тул дайтаж буй талуудын нэхэмжлэлийг цэгцэлж эхлээгүй эсвэл нэг ард түмэнд бусдаас давуу эрх олгосонгүй. Гэвч тэрээр хүн бүрийг өршөөж, хүн бүрийг шинэ амьдралтай танилцуулж, хүн бүрийг Бурханы нэг ард түмэнд нэгтгэхийн тулд ирсэн, учир нь "Христ дотор байгаа [Христийнх болсон] хүн бол шинэ бүтээл юм. Хуучин зүйлүүд өнгөрсөн, одоо бүх зүйл шинэ" (2 Кор. 5:17). Хүмүүсийг Бурхантай болон өөр хоорондоо эвлэрүүлснээр Эзэн Есүс Христ нэгэн зэрэг тэднийг тэнгэр элчийн ертөнцтэй эвлэрүүлсэн. Бурханы нигүүлслийн эдгээр бүх агуу үйлсийг судалж, сүнслэгээр хөөрсөн элч хүн бүрийг Түүнд талархахыг уриалж байна.

Зарлигуудын хуулиар (2:15) элч нь Хөвч хөндөх, тахил өргөх, Амралтын өдрүүд болон шинэ сарыг тэмдэглэх, цэвэр, аль нь бузар гэж үзэх ёстой хоол хүнс хэрэглэхтэй холбоотой Хуучин Гэрээний хуулийн ёслолуудыг хэлнэ. . Энэ бүхэн нэгэн цагт хэрэгцээтэй бөгөөд шаардлагатай байсан боловч Христийн шашинд энэ нь ач холбогдлоо алдсан тул ёс суртахууны дэг журмын илүү чухал зарчмуудад шилжих ёстой.

Шинэ хүн (2:15), эсвэл шинэ бүтээл. Христийн шашныг хүлээн авснаар хүний ​​гадаад төрх байдал хэвээр үлдэж, дотоод агуулга нь огт өөр болсон. Одоо тэрээр шинэ бодол, мэдрэмжээр дүүрэн, шинэ ертөнцийг үзэх үзэл, шинэ үнэлэмжтэй, шинэ үзэл санаагаар урам зориг авч, шинэ урам зоригтой зорилготой байна.

Сүмийг итгэгчдийн нийгэмлэг гэж ярихдаа элч Паул бие ба барилга гэсэн хоёр зүйрлэл ашигласан. Бие махбодийн дүр төрхөөр элч сүмд амьд организмын нэгэн адил илүүдэл, шаардлагагүй гишүүд байдаггүй, харин эсрэгээрээ бүгд бие биенээ нөхөж, бүхэл бүтэн сайн сайхны төлөө зайлшгүй шаардлагатай гэсэн санааг өдөөдөг. Барилга (эсвэл сүм) шиг элч сүмийн агуу байдал, эв найрамдал, түүний хүч чадал, тууштай байдал, сүнслэг гоо үзэсгэлэн, эв найрамдлыг илтгэдэг. Энэ бол дэлхий дээр эхэлж, оройгоороо тэнгэрт хүрдэг хамгийн өндөр барилга юм. Гэвч барилга нь дуусаагүй байна.

Сүм өсөж, өргөжиж байна (2:19-22).

"Тиймээс та нар харь хүмүүс, харийн хүмүүс байхаа больсон, харин элч нар болон бошиглогчдын үндсэн дээр байгуулагдаж, Есүс Христ Өөрийгөө тулгын чулуу болгосон гэгээнтнүүд болон Бурханы гэр бүлийн гишүүдийн хамтрагчид юм. Та нар (үйл ажиллагаагаар) Сүнсийг Бурханы орон сууцанд барьж байна."

Сүм нь хүчирхэг, сүр жавхлант барилга болохын хувьд элч нар болон бошиглогчдын суурин дээр байгуулагдсан бөгөөд тулгын чулуу нь Есүс Христ юм. Бие махбодь ба барилга байгууламж хоёулаа ижил төстэй байдал нь Христийн Сүмийн нэгдмэл байдлын тухай өгүүлдэг: түүнд нэг сургаал, нэг итгэл, нэг зорилго, нэг сэргээх нигүүлсэл бий. Энэ бүхнийг элч, бошиглогчид тавьсан. Тиймээс тэд сүмийн үндэс суурь юм. Гэвч эцэст нь бүх зүйл Эзэн Есүс Христэд итгэх итгэл болон Түүний сургаал дээр суурилдаг: Тэр бол хүмүүсийн гэтэлгэгч, нүгэлтнүүдийг Бурхантай эвлэрүүлсэн, Тэр бол үнэний Багш, Тэр бол нөхөн сэргээх хүчний эх сурвалж, Тэр юм. авралд хүрэх зам юм. Христгүйгээр Сүм нь суурьгүй барилга шиг төсөөлшгүй юм. Хэрэв та Христийг ямар нэгэн байдлаар тойрч, Христийн шашны сургаалын төвийг өөр үнэт зүйл рүү шилжүүлэхийг оролдвол Сүмийн бүх бүтэц нуран унах болно. Тиймээс Судар Түүнийг тулгын чулуу хэмээн зүйрлэн дууддаг (Дуу. 117:22, Мт. 21:42, Лук 20:18, 1 Петр 2:7-г үзнэ үү).

Сүм баригдаж буй барилгатай ижил төстэй байдлын үүднээс авч үзвэл хүн бүр эхлээд огтолж авсан чулуу биш, түүхий, хараахан боловсруулаагүй материал шиг байдаг. Барилгад үнэхээр тохиромжтой "чулуу" болохын тулд бага зэрэг ажил хийх шаардлагагүй. Сүмийн баригдаж буй барилга гэсэн сургаалыг эрт дээр үед маш их дэлгэрч байсан "Хоньчин Хермас" гэгддэг II зууны номоор боловсруулсан.

Элч бүгд авралын нууцын тухай эргэцүүлэн бодоход сэтгэл татдаг. Энэ нууцын нарийн ширийнийг өмнөх үеийнхэн төдийгүй Тэнгэр дэх тэнгэр элч нар ч мэддэггүй байв. Бурхан Израилийн хамт Христийн Сүмийн эв нэгдэлд харь шашинтнуудыг дуудахаар урьдчилан тогтоосон нь онцгой гэнэтийн зүйл байв. Элч түүнийг энэ нууцыг номлогч болгохоор товлосонд нь Бурханд талархдаг. Хэдийгээр тэрээр номлолдоо олон удаа уй гашууг амссан ч тэрээр сэтгэлээр унадаггүй бөгөөд хуучин харь шашинтнуудын Христэд итгэгчдийг ч бас түүний төлөө харамсахгүй байхыг итгүүлдэг.

Бүх үндэстний авралын нууц (3:1-12).

"Харь үндэстнүүд та нарын төлөө би Паул Есүс Христийн хоригдол болсон. Нэгэнт та нарын төлөө надад өгсөн Бурханы нигүүлслийн эрин үеийн тухай та аль хэдийн сонссон - учир нь илчлэлтээр дамжуулан надад нэгэн нууц тунхаглагдсан (тухай Би дээр товчхон бичсэн) - тэгвэл (одоо), (энэ захиасыг) уншаад та Христийн нууцын талаарх миний ойлголтыг ойлгох болно.

Энэ (нууц) нь одоо Түүний ариун элч нар болон бошиглогчдод Ариун Сүнсээр илчлэгдсэн тул хүний ​​хөвгүүдийн өмнөх үеийнхэнд тунхаглагдаагүй. Тухайлбал, харь үндэстнүүд ч гэсэн нэг биеийг бүрдүүлдэг хамтарсан өв залгамжлагчид болж, сайн мэдээгээр дамжуулан Христ Есүс дэх Түүний амлалтыг хүртэгчид болох ёстой бөгөөд энэ нь надад өгсөн Бурханы нигүүлслийн бэлгийн дагуу би үйлчлэгч болсон юм. Түүний хүч чадлын ажил.

Бүх гэгээнтнүүдээс хамгийн бага нь надад ийм ач ивээл өгөгдсөн: Христийн эрж олохын аргагүй баялгийг харь үндэстнүүдэд тунхаглах - бүх зүйлийг Есүсээр бүтээсэн Бурханд үүрд мөнхөөс нуугдсан нууцын эрин үе юунаас бүрддэгийг хүн бүрт илчлэхийн тулд Христ. Энэ нь сүмээр дамжуулан Бурханы олон талт мэргэн ухаан тэнгэр дэх ноёд ба эрх мэдэлтнүүдэд мэдэгдэж болохын тулд юм. Энэ бүхэн нь Түүний бидний Эзэн Христ Есүс дотор гүйцэлдүүлсэн мөнхийн зорилгын дагуу (биелсэн) бөгөөд Түүнд итгэх итгэлээр бид зоригтой байж, аюулгүйгээр нэвтрэх боломжтой болсон.

Харь үндэстнүүдийн хөрвөлтийн нууц нь "хүмүүсийн хөвгүүдийн өмнөх үеийнхэнд тунхаглагдаагүй ... (3:5). Бурхан түүнд үүнийг илчлэх хүртэл Паул өөрөө энэ нууцыг мэдээгүй байсан (Гал. 1:12). Харь үндэстнүүд жинхэнэ итгэлдээ хүрч, Бурханыг магтан алдаршуулна гэж хэд хэдэн бошиглогчид зөгнөсөн нь үнэн (Дуу. 21:28, 71:10-17; Исаиа 2:2, 11:1-10, 42:1-ийг үзнэ үү. -12, 49:6 , 54:12-14, 55:5 65:1-3; Дан. 7:13-14; Хаггай 2:6-7), гэхдээ тэд иудейчүүдтэй хамт Бурханы хаант улсын бүх адислалуудыг хуваалцаж, тэдэнтэй хамт Бурханы цорын ганц ард түмнийг бүрдүүлнэ - энэ нь хүмүүсээс нуугдаж байсан.Төлөөлөгч Паул тухайн үеийн бусад иудейчүүдийн адил харь үндэстнүүдийн хөрвөлтийн тухай эш үзүүллэгийг утгаар нь ойлгодог байв. Харь үндэстнүүдийн зарим нь өршөөгдөж, Мессиагийн хаант улсад хоёрдогч албан тушаалаар шагнагдах болно. Иудейчүүд сонгогдсон ард түмэн учраас энэ хаант улсад давуу эрх эдэлдэг.

Гэвч элч Бурханы илчлэлтийг хүлээн авснаар Мессиа бүх үндэстнийг аврахаар ирсэн гэдгийг ойлгов. Өөрийн хаант улсын иргэншлийг Тэр хүмүүст зөвөөр бус, харин Өөрийн өршөөлөөр өгдөг. Иймээс Бурханы өмнө ямар нэгэн эрх ямба, гавьяаны тухай асуудал байж болохгүй, тиймээс Шинэ Гэрээнд үндэстний ялгаа нь бүх утга учрыг алддаг. Христ ирэхээс өмнө бүх үндэстнийг аврах Бурханы төлөвлөгөө нь тэнгэр элч нар хүртэл бүрэн ойлгоогүй нууц байсан. Хэдийгээр тэд Бурханы агуу байдлын талаар шууд эргэцүүлэн бодож байгаа ч хамаагүй илүү хүмүүсийг мэддэг боловч Бурханы тэдэнд илчилсэн зүйлийг бүгдийг нь мэддэггүй. Харин Бурхан тэнгэр элч нарт Өөрийн хүслийг биелүүлэхийн тулд үүнийг мэдэх шаардлагатай тул төлөвлөгөөгөө илчилдэг. Тэр яагаад өөрөөр биш, ийм байдлаар тодорхойлсон далд шалтгаанууд, Түүний цаашдын зорилго, төлөвлөгөөг хэрэгжүүлсний дараа үйл явдал хэрхэн өрнөх нь тэдгээрээс нуугдаж байна. Тэд энэ талаар дараа нь үйл явдлаас өөрсдөө мэдэж авах болно. Иймээс үйл явдлууд өөрсдөө хөгжихийн хэрээр тэнгэр элчүүдэд тэдгээрийн далд нууцыг ойлгох боломжийг олгодог. Дэлхий, хүмүүс, ялангуяа Бурханы сүм бол Бурханы агуу, гайхамшигт үйлсийн гол дүр зураг юм. Тэнгэрээс чөтгөр, түүнтэй хамт ухарсан сахиусан тэнгэрүүдийг зайлуулсны дараа сайн муугийн тулааны төв манай ертөнцөд төвлөрч байв. Тэнгэр элч нар хүмүүсийн амьдралд Бурханы зааврын арга замыг тунгаан бодож, Бурханы зааврын дагуу манай дэлхийн үйл явдлуудад оролцдог. Элч Паул Шинэ Гэрээний үйл явдлуудыг ажиглаж, "Бид тэнгэр элчүүд болон хүмүүсийн хувьд үзмэр болсон" гэж бичжээ (1 Кор. 4:9).

Түүгээр дамжуулан үйлчилж буй Бурханы нигүүлслийн агуу хүч, элбэг дэлбэг байдлыг хараад элч Паул Христийн шашин дэлгэрэхэд өөрийн сул тал, ач холбогдолгүй байдлаа хүлээн зөвшөөрч: "Бүх гэгээнтнүүдээс хамгийн бага нь надад энэ нигүүлслийг өгсөн" гэж бичжээ. (3:8). Өөрөөр хэлбэл, Их Эзэн бүх зүйлийг хийдэг, гэвч тэр өөрийгөө зөвхөн Өөрийн Тэнгэрлэгийн сул хэрэгсэл гэж үздэг.

Есүс Христээр бүх зүйлийг бүтээсэн хүн (3:9). Бурхан Эцэг Өөрийн Хүүгээр дамжуулан үзэгдэх болон үл үзэгдэх бүхнийг бүтээсэн (Кол. 1:16) учраас одоо Хүү нь хүмүүсийг дахин бүтээх ажлыг Өөртөө авч байна.

Христийн хайрын үл ойлгогдох байдал (3:13-21).

Ёс бус хүмүүс цэцэглэн хөгжиж байхад Бурхан Өөрийн үйлчлэгчдээ ийм их зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрт өртүүлэхийг яагаад зөвшөөрснийг Ефесчүүд эргэлзэж байсан байх. Элч тэдний гайхшралд хариулдаггүй, харин тэднийг сүнслэгээр төлөвшихөд нь туслахын тулд зөвхөн Бурханд залбирдаг бол Ефесчууд өөрсдөө яагаад хүн бүр зовлон зүдгүүрийг ариусгах зуухыг туулах хэрэгтэйг ойлгох болно.

"Тиймээс би та нарын төлөөх миний зовлон зүдгүүрүүдийн үед сэтгэлээ бүү алдаарай гэж би та нараас гуйж байна. Би та нарын алдар суу юм. Тэнгэр болон газар дээрх бүх гэр бүл нэрлэгдсэн бидний Эзэн Есүс Христийн Эцэгийн өмнө би өвдөг сөгдөн мөргөж байна. Өөрийн алдрын баялагт Тэр Өөрийн Сүнсээр та нарт дотоод хүний ​​дотор тогтох хүчээр (Бурханы) өгөх болно, ингэснээр итгэлээр дамжуулан Христ та нарын зүрх сэтгэлд оршдог.

Ингэвэл хайранд үндэслэсэн, бат бөх болсон чи өргөн ба урт, гүн ба өндөр гэж юу болохыг бүх гэгээнтнүүдтэй хамт ойлгож, мэдлэгээс давсан Христийн хайрыг ойлгож, бүх зүйлээр баяжих болно. Бурханы бүрэн байдал. Мөн бидний дотор үйлчилж буй Өөрийн хүчээр бидний гуйж, бодож байгаа бүхнээс зүйрлэшгүй их зүйлийг хийж чаддаг Түүнд Христ Есүс доторх Сүм дэх бүх үеийн туршид, эрин үе хүртэл алдар суу байх болтугай. Амен."

Элч ефесчүүдэд авралын нууцыг илчлэхийн тулд залбирлаар эхэлсэн шигээ залбирлаар төгсгөдөг. Тэр тэдэнд Христийн агуу хайрыг ойлгуулахын тулд Бурханд залбирдаг. Дараа нь тэд илүү хүчтэй итгэж, Түүнийг илүү хайрлаж, Христийн шашны буянаар баяжуулж эхэлнэ.

Дотоод хүн (Еф. 3:16, Ром. 7:22) нь үнэнийг хайрлах хайр, сайн сайхныг татах, сайн мууг нарийн ялгах зэрэг хамгийн эрхэм, дээд зэргийн чадварууд нь илчлэгдсэн хүний ​​дотоод хэсэг юм. , ёс суртахууны мэдрэмж, сүнслэг үнэт зүйлсэд татагдах, Бурхантай харилцах цангах. Мөн дотоод хүн эмх цэгцэнд орж, сайн зохион байгуулалттай байхын хэрээр тэр Христийг хүлээн авахад тохиромжтой болдог. Их Эзэн итгэгчийн дотор нууцлаг оршин суух тухайгаа: "Миний зарлигуудыг эзэмшиж, тэдгээрийг сахидаг хүн Намайг хайрладаг. Мөн хэрэв хэн нэгэн Намайг хайрлавал тэр Миний үгийг сахих бөгөөд Эцэг минь түүнийг хайрлах болно, мөн бид ирэх болно. Түүнийг дотор нь байлгаж, бидний оршин суух газар болгоорой" (Иохан 14:21-23) ... "Тэр Миний дотор, Би түүний дотор байх болно" (Иохан 15:1-8). Хамба лам Теофан Эфесчүүдэд бичсэн захидлыг тайлбарлахдаа өөрийн дотоод хүнийг хэрхэн хөгжүүлэх талаар дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг ("Эфесчүүдэд бичсэн захидал", Москва, 1893, хуудас. 238-239).

"Ингэснээр хайранд үндэслэсэн, бат бөх болсон та нар ойлгох болно." (3:18). Энэ нь оюун ухааны чадавхийг хөгжүүлэх эсвэл янз бүрийн чадварыг сайжруулах биш, харин хайрын хөгжил дэвшил нь хүнд оюун санааны мэргэн ухааныг өгдөг бөгөөд үүний ачаар тэр оюун санааны нууцад нэвтэрч чаддаг. Итгэлийн бүх нууцуудын дотроос хамгийн гайхамшигтай, урам зоригтой, нэгэн зэрэг хамгийн ойлгомжгүй нь Христийн хайр бөгөөд биднийг хүрээлж буй орон зай шиг уудам юм. Өргөрөг ба уртраг, гүн ба өндөр гэсэн үгсээр элч итгэгчдийн нүдний өмнө загалмай зурж байгаа нь Христ загалмай дээрх зовлон зүдгүүрээрээ хязгааргүй хайраа илчилсэн гэдгийг сануулж байна.

Тиймээс бүх зүйл Бурханаас ирсэн. Тэр биднийг бүтээж, дараа нь унасан хүмүүсийг амилуулж, нүгэлтнүүдийг ариусгаж, ариусгаж, мунхаг хүмүүсийг гэгээрүүлж, эргэлзэгчдийг баталгаажуулсан. Бурханы нигүүлслийн энэхүү эцэс төгсгөлгүй хэлхээг эргэцүүлэн бодох нь элчийг Бурханыг байнга магтахад хүргэдэг.

Төлөөлөгч Паул Христийн Сүм бол бүх зүйлийг Христийн ид шидийн биеэр дүүргэдэг бүх нийтийн нийгэм болох тухай сургаал нь бидний итгэлийг бэхжүүлэхэд маш чухал юм. Ихэнхдээ сүмийн гишүүдийн хувьд бид харьяалагддаг Сүмийн жинхэнэ агуу байдал, сүнслэг хүчийг мартдаг. Бид сүм хийдээ нийгмийн хязгааргүй далайд төөрсөн, ихэнхдээ харь шашны үзэл баримтлал, ашиг сонирхлын дагуу амьдардаг жижиг арал гэж үзэх хандлагатай байдаг. Заримдаа бидэнд тоо томшгүй олон тэрс үзэл, улам бүр өсөн нэмэгдэж буй ёс суртахууны завхралын хөөсөрхөг давалгаа нь эцэстээ манай жижиг сүмийг, аажмаар бүх Христийн шашныг дарж, Христийн сүмийн тухай дурсамж л үлдэнэ гэж бидэнд санагдаж магадгүй юм. Төлөөлөгч бидний сүнслэг харцанд Тэнгэр, газрыг хамарсан Христийн сүмийн агуу байдлыг илчлүүлснээр ийм гунигтай бодлуудаас ангижрахад тусалдаг. Сүм бол дэлхий дээрх бүх үнэнч итгэгчдийг төдийгүй тоо томшгүй олон тооны тэнгэр элчүүд болон Тэнгэр дэх зөв шударга хүмүүсийн сүнсийг багтаасан Бурханы хаант улс юм. Мөн аврагдсан болон аврагдаж буй энэ тоо томшгүй олон тооны хүмүүсийг Сүмийн тэргүүн буюу Эзэн Есүс Христ нэгтгэдэг. Тиймээс Сүмээс илүү агуу, хүчирхэг байгууллага байхгүй. Манай сүм хийд бол жижиг, тусгаарлагдсан арлууд биш, харин орой нь Тэнгэрт очдог цул, сүрлэг уулын чулуун ирмэгүүд эсвэл хаднууд юм. Уулын бэлд давалгаа хичнээн хүчтэй цохилоо ч сэгсэрч чадахгүй. Тиймээс бид байнга өсөн нэмэгдэж, хүчирхэгжиж байгаа Сүмийн хувь заяаны талаар санаа зовох хэрэггүй болно - ядаж түүний тэнгэрлэг хэсэгт. Зүгээр л бид бүх хүч чадлаараа барьж, түүндээ нуугдах хэрэгтэй, учир нь бид тэнд байхад энэ ертөнцийн давалгаа биднийг устгахгүй.

Ефесчүүдэд бичсэн захидлын дараагийн, хоёрдугаар хэсэг, сүүлийн гурван бүлгийг 4-6-р бүлэгт багтаасан ёс суртахууны зааварчилгааг агуулдаг.

Зааварчилгааны хэсэг, 4-6-р бүлэг.

Эхний гурван бүлэгт бүх Христэд итгэгчид Сүмийн нэг биеийг бүрдүүлдэг гэдгийг тайлбарласны дараа элч уг захидлын энэхүү үндсэн санаанаас Христийн ид шидийн биеийн гишүүд болох Христэд итгэгчид хэрхэн амьдарч, хэрхэн ажиллах ёстойг гаргаж ирэв. Нэгдүгээрт, тэрээр: а) амьдралын ерөнхий бүтэц, гол шинж чанар нь итгэл нэгдэлтэй (4:1-16); дараа нь Христэд итгэгчдийн амьдралын ерөнхий дүрмийг гаргадаг (4:17-5:21); Дараа нь - эхнэр, нөхөр, үр хүүхэд, эцэг эх, боол, эзэдтэй холбоотой хувийн амьдралын дүрэм (5:22-6:9), эцэст нь эцсийн хэсэгт хүн бүрийг бидний авралын дайснууд болох чөтгөр ба чөтгөрүүдийн эсрэг тэмцэхийг уриалж байна. 6:10-18).

a) Христийн шашны амьдралын ерөнхий бүтэц

Эв нэгдлийн төлөө хичээ (4:1-16).

Сүм бол итгэгчдийг нэгтгэдэг агуу эв нэгдэлтэй нийгэм болох тухай ойлголтыг илчилж, элч хүн бүрийг энх тайван, эв найрамдлын төлөө хичээхийг уриалав.

“Тиймээс, Их Эзэний хоригдол би та бүхний дуудагдсан дуудлагыг хүртэхүйц алхаж, бүх даруу байдал, номхон дөлгөөн, тэвчээртэй байж, бие биенээ хайрлаж, хамгаалахыг хичээнгүйлэн гуйж байна. ертөнцийн нэгдэл дэх сүнсний нэгдмэл байдал.Та дуудагдсан нэг найдвар руу дуудагдсан нэгэн бие, нэг сүнс, бүхний дээр, бүх зүйлээр дамжуулан, бид бүгдийн дотор байдаг бүхний Эцэг, нэг Эзэн. " (4:1-6).

Оршил үг: Таны дуудагдсан дуудлагыг хүртэхүйц алхаарай (4:1) - элчийн ярих гэж буй бүх зүйлийг багтаасан болно. Их Эзэн та нарыг ёс суртахууны хувьд ялзарч буй нийгэм, сүнслэг харанхуйгаас тусгаарлаж, бүх зүйл үнэний болон хайрын зарчмууд дээр баригдсан гэрлийн хаант улсад авчирсан. Тиймээс дуудлагадаа зохих ёсоор амьдар. Дэлхий дээр хувиа хичээсэн байдал, бардамнал, бардамнал, бусдыг хувийн ашиг сонирхолд ашиглах хүсэл давамгайлж байна. Ихэнхдээ амьдралдаа илүү бардам, түрэмгий хүн илүү их амжилтанд хүрдэг. Эндээс хүн төрөлхтний нийгмийг сүйрүүлдэг дайсагнал, хэрүүл маргаан болон бусад гамшиг үүсдэг.

Үүнээс зайлсхийхийн тулд даруу, даруухан байхыг хичээ, бүх зүйлд тэвчээр, хайрыг харуул. Элч Их Эзэн Уулан дээрх номлолдоо эхэлсэн ариун чанарыг сүнслэг төгс төгөлдөр байдлын үндэс болгон, тухайлбал даруу байдал буюу өөрийнхөө тухай даруухан үзэл бодол, Бурханы тусламжийн найдвартай хослуулсан нь гайхалтай юм (сүнсний ядуу хүмүүс ерөөлтэй еэ) . Даруу байдлаас бүх төрлийн хэрүүл маргаан гарахаас сэргийлдэг даруу байдал үүсдэг. Нийтлэг зорилго бол ертөнцийн нэгдэлд сүнсний нэгдмэл байдлыг (сан нэгдэл) хадгалах явдал байх ёстой.

Христэд итгэгчдийг санал нэгтэй байхыг хичээхэд урамшуулахын тулд элч тэднийг нэг сүнслэг нийгэмлэг, нэг Ариун Сүнсээр амилуулсан Христийн нууцлаг бие гэдгийг сануулдаг. Христийн шашинд бүх зүйл эв нэгдэлд хүргэдэг. Үнэхээр: бүгд нэг хаанчлалд дуудагдсан, бүгд нэг Бурханд мөргөдөг, бүгд нэг итгэл, нэг ариун ёслолтой (4:4-6). Бүгд ижил итгэл үнэмшилтэй, ижил сэтгэлгээтэй, ижил сүнслэг үнэт зүйлстэй, нэг зорилго, нигүүлслийг шинэчлэх нэг эх сурвалжтай.

Эв нэгдэл, хамтын ажиллагааг уриалж буй орчин үеийн сүмийн удирдагчид энэ нь зөвхөн итгэлийн эв нэгдэлтэй байж болно гэдгийг санах ёстой. Нэг итгэлийг номлож, элч Паул бусад элч нарын адил залгамжлагчиддаа үүнийг хамгаалахыг тушаажээ.

"Хэрэв та нар дэмий итгээгүй л бол Миний та нарт тунхагласанчлан өгөгдсөн зүйлийг хойш татвал аврагдах болно" (1 Коринт 15:2). "Надаас сурсан, хүлээн авсан, сонссон, харсан зүйлээ хий" (Флп. 4:9). "Тиймээс ах нар аа, үгээр ч юм уу, бидний захиасаар ч заалгасан ёс заншлаа тууштай зогсоож, тууштай баримтлагтун... Ах дүү нар аа, бидний Эзэн Есүс Христийн нэрийн өмнөөс бид та нарт захиж байна. Тэд биднээс хүлээн авсан ёс заншлын дагуу бус харин эмх замбараагүй үйлддэг” (2 Тес. 2:15, 3:6). "Ай Тимот! Дэмий хоосон яриа, худал мэдлэгийн зөрчилдөөнөөс зайлсхийж, өөрт зориулагдсан зүйлээ хамгаалаач" (1 Тим. 6:20).

Уламжлал ёсоор элч заасан бүх зүйлээ дууддаг. Элч нарын энэхүү гэрээслэлийн дагуу Сүм хамба лам нарынхаа дүрд итгэлийг янз бүрийн шинэлэг зүйлээс хамгаалахыг үргэлж хичээсээр ирсэн. Тэд зөвхөн чин сэтгэлээсээ итгэх нь чухал биш, харин элч нарын заасанчлан итгэх нь чухал гэж заасан. Итгэлийн асуудлаарх аливаа бие даасан байдал, аливаа "өөрийн" итгэл нь хүнийг Сүмээс зайлшгүй холдуулдаг.

Гэсэн хэдий ч элчийн цаашдын зааварчилгаанаас харахад сүнслэг байдлын эв нэгдэл нь энэ эсвэл тэр итгэгчдийн хувийн чанар, авьяас чадварыг устгадаггүй. Бие махбодид байгаа нэгэн адил гишүүн бүр бие махбодод шаардлагатай тодорхой үүргийг гүйцэтгэдэг тул Сүмд гишүүн бүр байгалийн болон нигүүлсэлээр дүүрэн бэлгүүдээрээ нийтлэг сайн сайхны төлөө хувь нэмрээ оруулах боломжтой бөгөөд байх ёстой. Бурхан хүний ​​хувийн шинж чанарыг арилгадаггүй, харин ч эсрэгээр, Өөрийн нигүүлслээр тэднийг дээд зэргээр дээшлүүлж, хүчирхэгжүүлж, илчилдэг. Байгалийн чанар, авъяас чадвараас гадна итгэгчид бие махбод дахь тусдаа гишүүний хувьд онцгой ач ивээл, онцгой сүнслэг бэлгийг өгдөг бөгөөд энэ нь нийтийн сайн сайхны төлөө үйлчлэх ёстой.

"Бидний хүн нэг бүрд нигүүлсэл нь Христийн бэлгийг хэмжсэн хэмжээгээр өгөгдсөн. Тиймээс "Тэр өндөрт гарч, олзлогдогчдыг авч, хүмүүст бэлэг өгсөн" гэж хэлдэг. Бууж ирсэн Тэрээр мөн дээш өргөгдсөн. бүх зүйлийг дүүргэхийн тулд бүх тэнгэрээс дээгүүр байсан бөгөөд Тэр гэгээнтнүүдийг төгс болгох, үйлчлэлийн ажилд, Христийн биеийг бүтээхийн тулд зарим төлөөлөгчийг, заримыг нь бошиглогчдыг, заримыг нь сайн мэдээг түгээгчдийг, заримыг нь хоньчид, багш нарыг томилсон. Бурханы Хүүгийн талаарх итгэл ба мэдлэгийн нэгдэлд, Христийн бүрэн хэмжээний хэмжээнд төгс хүн болж ирэгтүн.

Учир нь бид цаашид сургаалын салхи болгонд, хүмүүсийн заль мэх, заль мэхний ур чадварт төөрөгдөж, төөрөгдөж, нялх хүүхэд байх ёсгүй, харин жинхэнэ хайраар бид бүх зүйлийг Тэргүүн Христ болох Түүнд өргөх ёстой. Төрөл бүрийн харилцан уялдаатай холбоогоор бүрэлдэж, үрждэг бүх бие нь түүний хэмжүүрээр гишүүн бүрийн үйлдлээр өөрийгөө хайраар бий болгохын тулд нэмэгдлийг хүлээн авдаг" (4: 7-16).

Христийг нигүүлслээр дүүрэн бэлгүүдийн Эх сурвалж хэмээн онцолж, элч Паул 67-р дуулалаас Мессиагийн тухай өгүүлсэн дараах хэсгийг иш татжээ: Эзэн Бурхан» (67:19). 70 орчуулагч (Септуагинта) гэгддэг Библийн Грек орчуулгаас иш татсан элч харин "өгөх" гэдгийн "хүлээн авсан" гэсэн үгийг залруулж, учир нь еврей хэл дээрх лаках гэдэг үг илүү зөв орчуулагдсан байдаг. Энэхүү эш үзүүллэгийн утга учир нь Мессиа нас барсны дараа дэлхийн далд ертөнц (там) руу бууж, олзлогдогсдоо чөтгөрөөс (олзлогдсон олзлогдож) авч, эрх чөлөөнд нь сулласан явдал юм. Үүний дараа тэрээр тэнгэрт одсондоо нигүүлслийн үнэнч бэлгүүдийг өгч, Ариун Сүнсийг илгээсэн.

Чухамхүү Христ Сүмийг барьж, бэхжүүлэхийн тулд сүмд зарим элч, зарим нь бошиглогч, зарим нь сайн мэдээ түгээгч, зарим нь хоньчид, багш нарыг томилсон. Төлөөлөгчид бол Сүмийг түгээн дэлгэрүүлэх үүрэг хүлээсэн Христийн хамгийн ойрын шавь нар юм. Бошиглогчид бол Бурханаас онцгой илчлэлтүүдийг хүлээн авсан сүнслэг удирдамжууд юм. Тэд Христийн шашны нэгдүгээр зуунд Сүмийг хүчирхэгжүүлэхэд асар их ач холбогдолтой байсан (Үйлс 11:27, 21:10; 1 Кор. 14:3). Евангелистууд бол сайн мэдээний номлогчид, номлогчид юм. Бошиглогчид болон сайн мэдээг түгээгчид аль аль нь ихэвчлэн ямар нэг нийгэмлэгтэй холбогддоггүй байв. Нөгөө талаар хоньчид болон багш нар өөрсдийн нийгэмлэгийн байнгын сүнслэг удирдагчид байсан. Тэд номлож, Бурханы үгийг тайлбарлаж, итгэгчдийн өдөр тутмын хэрэгцээнд хариулсан. Элч нараас епископын болон пресвитерийн зэрэгтэй томилогдсон хүмүүс талх хугалах (Нөхөрлөл), баптисм хүртэх, нигүүлслийн бэлгүүдийг заах (тослох) болон олон нийтийн залбирал (мөргөлийн үйлчилгээ) хийх эрхтэй байв. Элч Паул Тимот, Тит хоёрт бичсэн захидалдаа бишоп, пресвитер, диконуудын (эхний хоёрын туслах) үүрэг юу байдгийг дэлгэрэнгүй тайлбарлаж, мөн тэдэнд байх ёстой ёс суртахууны чанаруудыг жагсаасан (Үйлс 14:22, 20-ыг үзнэ үү) :23-32).

Бүх итгэгчдэд өгдөг илүү ерөнхий сүнслэг бэлгүүдийн тухай, жишээлбэл, итгэл, мэргэн ухаан, эдгээх, хэлний бэлэг, хэлээр тайлбарлах бэлэгүүдийн тухай элч Паул Коринтчуудад бичсэн захидалдаа 1 Кор. 12:4-31. Ефесчүүдэд бичсэн захидалдаа тэрээр Сүмийн бүтцэд зайлшгүй шаардлагатай бэлгүүдийн тухай өгүүлдэг. Бошиглогч, сайн мэдээг тунхаглагч, хоньчин, багш зэрэг хэн ч Сүмд удирдах албан тушаалд өөрийн шийдвэрээр ордоггүй, харин Бурханаас чөлөөлөх эрх олгосон хэн нэгнийг томилдог гэдгийг санах нь чухал. Төлөөлөгчийн үед элч нар өөрсдөө Сүмийн албан тушаалыг томилдог байв. Хожим нь тэд энэ эрхээ залгамжлагч болох бишопуудад шилжүүлсэн (Тит 1:5-ыг үзнэ үү). Тиймээс элч Паул Ефесчүүдэд бичсэн захидалдаа бусад захидлуудын нэгэн адил сүмийн шатлалын бурханлаг институцийн талаар тодорхой дурдсан байдаг. Тиймээс санваарыг үгүйсгэдэг хүмүүс элч нарын тогтоосон зүйлийг эсэргүүцдэг.

Сүмийн шатлалын зорилго нь итгэгчдийн ёс суртахууны төгс байдлыг дэмжих (гэгээнтнүүдийн төгс байдлын төлөө, 4:12) болон Христийн биеийг бүтээх, өөрөөр хэлбэл. түгээн дэлгэрүүлэх, бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулна. Сүмийн пасторууд энэ чиглэлд "бид бүгдээрээ Христийн бүрэн хэмжээний хэмжээнд хүртлээ итгэлийн нэгдэл болон Бурханы Хүү, төгс хүний ​​мэдлэгт орох хүртэл" (4:13) ажиллах ёстой. Христийн хоёр дахь ирэлтээр хүн бүр сүнслэг байдлын дээд түвшинд хүрэх үед.

Тиймээс элчийн хэлснээр, Сүм бол идэвхгүй байдалдаа хөлдсөн чулуу биш, харин өсч хөгжихөд дуудагдсан амьд бие юм. Гайхамшигтай царс мод нь ургасан жижиг нахиагаас гаднах төрхөөрөө эрс ялгаатай. Гэсэн хэдий ч түүний мөн чанар өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Үүний нэгэн адил Сүм одоогийн байдлаараа элч нарын үеийн сүмээс өөр юм шиг байна. Гэхдээ түүний мөн чанар нь адилхан: энэ нь элч нарын үед байсан ижил итгэл, ач ивээл, ариун ёслол, шаталсан бүтцийг агуулдаг. Түүхэн урт замдаа олон талаараа баяжиж, төлөвшсөн. Тэрс үзэлтэй тэмцэх нь Христийн шашны олон үнэнийг тодруулахад хувь нэмэр оруулж, лам хуврагуудын тархалт нь сүнслэг амьдралын дүрмийг нэгтгэхэд тусалсан. Сүмийн гайхамшигт дуулалт, сүмийн баялаг уран зураг, архитектур - энэ бүхэн сүмийн дотоод болон гадаад өсөлтийн үр дүн юм.

Бид дахиад нялх хүүхэд байх албагүй...(4:14). Христэд итгэгчдийн зорилго бол хүүхэд шиг эелдэг зөөлөн, аяндаа, илэн далангүй байх явдал юм. "Хэрэв та нар эргэж, хүүхдүүд шиг болохгүй бол Тэнгэрийн хаант улсад орохгүй" (Мат. 18:3) - энэ нь зүрх сэтгэлтэй холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч, сургаалын асуудлаар Христэд итгэгч хүн гэнэн, итгэмтгий байж, "сургаалын салхи болгонд шидэгдэж, хөөгдөж" байх ёсгүй. Харин ч тэр бусдад зөв итгэхийг заах хангалттай мэдлэгтэй байх ёстой ( 1 Петр 3:15; 2 Петр 3:17 ).

Бидний хөдөлмөрийн зорилго бол хайраар өдөөгдсөн бид бүгд хөршийнхөө сайн сайхны төлөө чиглүүлэх явдал юм. Элч энэ зорилгыг тайлбарлахдаа Ефесчүүдэд Христ рүү хөрвөхөөсөө өмнө хэр хол байсныг сануулсан.

б) Ерөнхий дүрмүүд

Хөгшин хүнийг ажлаас нь чөлөөл (4:17-24).

“Тиймээс, та нар өөрсдийн оюун санааны дэмий хоосон байдлаасаа болж оюун ухаандаа харанхуйлсан, өөрсдийн мунхаг, хатуу ширүүн байдлаасаа болж Бурханы амьдралаас хөндийрсөн бусад ард түмнүүдийн адил үйлдэхээ больсон гэдгийг би Их Эзэнээр хэлж, тангараглаж байна. Харин та нар Христийг ингэж мэдээгүй, учир нь та нар Түүний тухай сонсож, Түүнээс суралцсан (учир нь үнэн нь Есүст байдаг): хуурамч хүсэл тачаалд ялзарсан өвгөний өмнөх амьдралын хэв маягийг хойш тавихын тулд. , мөн оюун санааныхоо сүнсээр шинэчлэгдэж, Бурханы дагуу бүтээгдсэн шинэ хүнийг зөвт байдал ба үнэний ариун байдалд өмс."

Нэг үгээр бол хуучин руугаа буцахгүй байхаас болгоомжил. Нүгэл нь зөвхөн ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчсөн төдийгүй, ялангуяа нүгэл үйлдэгчийн оюун санааг харанхуйлж, зүрх сэтгэлийг хатууруулдаг тул сүйрүүлдэг. Иймээс нүгэлтэн харгис тойрогт унадаг: нүгэл үйлдэхдээ харанхуйлж, харанхуйлахдаа улам их нүгэл үйлддэг. Энэ нь чулууг налуу онгоцоор эргэлдэж байгаа мэт түүнтэй харагдана: хол эргэлдэх тусам хурд нь нэмэгддэг. Гэм нүглийн боолчлолд автсан харь шашинтнууд зөвхөн завхайралд автсан төдийгүй, ховдоглонгоор завхарсан. Хэрэв Христ байгаагүй бол тэд бүгд нүглийн шаварт живэх байсан гэж элч Ефесчүүдэд тайлбарлав. Гэтэл тэр төр ард хоцорчээ. Баптисм хүртэх үед тэд хуучин хувцсаа шинэ хувцасаар сольсон нь ёс суртахууны завхралаас цэвэршсэнийг бэлэгддэг. Христийн нигүүлслээр ариусгагдсан тэд Түүний буянаар гоёж, Түүнтэй адил болсон (4:24).

Христийн шашныг хүлээн авснаар тэдний дотор гарсан гүн гүнзгий өөрчлөлтийг тодруулсны дараа элч тэднийг ялгах ёстой сүнслэг чанаруудын талаар илүү нарийвчилсан тодруулга руу оров.

Зохистой зан үйл (4:25-32).

"Тиймээс худал хуурмагийг няцааж, хүн бүр хөршдөө үнэнийг хэл, учир нь бид бие биенийхээ гишүүд юм. Уурласан үедээ бүү нүгэл үйлд. Уурандаа нар жаргах вий, мөн чөтгөрт бүү байр сууриа бүү өг. Сайныг үйлд. , гачигдалд өгөх ямар нэгэн зүйл байж болохын тулд. Амнаас чинь ялзарсан үг бүү гаргаарай, харин зөвхөн итгэлийг бэхжүүлэхэд тустай, энэ нь сонсдог хүмүүст нигүүлсэл авчрах болно. Мөн Бурханы Ариун Сүнсийг бүү гашуудуул. гэтэлгэлийн өдөр та нар лацдан холбогдсон хүмүүс бөгөөд уур хилэн, уур хилэн, хашхиралт, гүтгэлэг та нараас бүх бузар муугаар зайлуул.Харин Христ доторх Бурхан уучилсан шиг бие биедээ эелдэг, энэрэнгүй, уучилсан бай. Та."

Заавар нь ойлгомжтой. Зөвхөн цөөн хэдэн бодол дээр анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. "Уурласан үедээ нүгэл үйлдэхгүй. Уурандаа нар жаргах вий" (4:26) нь биднийг нар жаргахаас өмнө аль болох хурдан, тэдэнтэй эвлэрэхийг оролдохыг уриалж байна. бидний уурласан хүмүүс. Учир нь нойрсох үед бидний өдрийн турш хүлээн авсан сэтгэгдэл, мэдрэмжүүд бидний далд ухамсарт тогтдог. Хэрэв тэд муу, нүгэлтэй байсан бол бидний дотор байр сууриа олж авснаар бидний мэдрэмжинд нөлөөлж, биднийг муу тал руу түлхэх болно.

Нүгэл, ялангуяа үрэлгэн үйлдлүүд нь Ариун Сүнсийг гашуудуулдаг (4:30), түүний бэлгүүд нь Христэд итгэгчийг гэтэлгэлийн өдөр лацдан холбосон, өөрөөр хэлбэл. баптисм хүртэх үед. Элч нарын үед ч Христийн Мэндэлсний Баярын ёслолоор баптисм хүртсэн даруйдаа Ариун Сүнсний бэлгийг заадаг заншил болж эхэлсэн. Эхэндээ эдгээр бэлгийг шинээр баптисм хүртсэн хүмүүст гар тавих замаар заадаг байсан бол дараа нь элч нарын амьдралын туршид эдгээр бэлгүүдийг ариун тосоор тослох замаар зааж эхэлсэн (1 Иохан 2:20-27). Мэдээжийн хэрэг, аль хэдийн элч нарын үед, ариусгасан тосоор (тослох) тослох үед "Ариун Сүнсний бэлгийн тамга" гэсэн томьёог тунхагласан байдаг. Тийм ч учраас элч энд лацтай гэсэн үгийг ашигласан нь тэд сүнслэг тамга хүлээн авсан гэдгийг илтгэнэ. Гол нь

Хайраар амьдар (5:1-2).

"Тиймээс Христ биднийг хайрлаж, амтат үнэрийн төлөө Бурханд тахил өргөсөнтэй адил хайрт хүүхдүүд шиг Бурханыг дуурайж, хайраар амьдар."

Хүүхдүүд аавыгаа дуурайдаг шиг хүн бүр Бурханыг хайрлан дуурайх ёстой. Бурханыг дуурайна гэдэг нь үнэндээ Эзэн Есүс Христийн үлгэр жишээг дагах гэсэн үг юм. Үл үзэгдэх Бурханы төгс төгөлдөр байдал Есүс Христийн үйлдлээр бүгдэд харагдах болсон. Тийм ч учраас Аврагч “Намайг харсан хүн Эцэгийг харсан” гэж хэлсэн (Иохан 14:9). Христийн хайрын хамгийн дээд ажил нь Түүний цагаатгагч золиослол байсан тул Төлөөлөгч Иохан биднийг хөршүүдийнхээ сайн сайхны төлөө өөрийгөө золиослон Түүнийг дуурайн дуудсан: "Тэр (Христ) бидний төлөө амиа өгсөн учраас бид хайрыг мэдсэн. [иймээс] ах дүүсийнхээ төлөө амиа зориулагтун” (1 Иохан 3:16).

Христэд итгэгчдийн дуудлагын оргилыг илүү тодорхой харуулахын тулд элч Ефесчүүдийг урьд нь өөгшүүлж байсан бүх зүйлээсээ зайлсхийхийг дахин уриалав.

Харанхуйн ажилд бүү оролц (5:3-14).

"Гэвч та нарын дунд садар самуун, бүх бузар булай, шунахай сэтгэлийг гэгээнтнүүдийн адилаар дуудаж болохгүй. Мөн бузар үг, хоосон яриа, инээд нь та нарт тохирохгүй, харин эсрэгээрээ талархал юм. Ямар ч садар самуун, бузар, эсвэл шуналтан (шүтээн шүтэгч) Христийн болон Бурханы хаант улсад өв залгамжлалгүй гэдгийг хэн ч хоосон үгээр бүү мэхл, учир нь үүний төлөө Бурханы уур хилэн дуулгаваргүй хөвгүүд дээр ирдэг.

Тиймээс тэдний хамсаатан байж болохгүй. Та нар нэгэн цагт харанхуй байсан, харин одоо та нар Эзэн дотор гэрэл байна: гэрлийн хүүхдүүд шиг алх, учир нь Сүнсний үр жимс нь бүх сайн сайхан, зөвт байдал, үнэнээс бүрддэг. Бурханд таалагдах зүйлийг туршиж үз, мөн харанхуйн үр дүнгүй үйлсэд бүү оролц, харин бас зэмл. Учир нь тэдний нууцаар хийдэг зүйл нь ярихад ичмээр юм. Илчлэгдсэн бүхэн гэрлээр илэрдэг, учир нь илчлэгдсэн бүхэн нь гэрэл юм. Тийм ч учраас: "Бос, унт, үхэгсдээс амил, тэгвэл Христ чам дээр гэрэлтэх болно" гэж хэлдэг.

Хоосон үгс нь гэм нүгэл нь тийм ч том асуудал биш юм шиг ярьдаг, учир нь нүгэл үйлдэх нь бидний төгс бус мөн чанар юм; Бурхан нигүүлсэнгүй, Тэр хүн бүрийг уучлах болно, мөн ийм төрлийн зүйлийг. Нүгэлт үйлсээ ямар нэгэн байдлаар зөвтгөх гэсэн аливаа оролдлого нь Бурханы зөвт шүүлтийг татах магадлал өндөр байдаг гэж элч тайлбарлав. Энэ нь зөвхөн нүглээс зайлсхийх төдийгүй нүгэлтнүүдийг зэмлэх шаардлагатай (5:11).

Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, ашиг тустай зэмлэхийн тулд та өөрөө хангалттай оюун санааны мэргэн ухаан, туршлагатай байх ёстой. Энхийг сахиулах (нүгэлтнийг Бурхантай эвлэрүүлэх) нь цэвэр ариун зүрх сэтгэлд өгөгдсөн долоо дахь ариун журам юм (Мт. 5:9). Тиймээс элч Паул Галатчуудад бичсэн захидалдаа хүн болгонд биш, харин сүнслэг хүмүүст нүгэлтнийг засч залруулах ажлыг даатгажээ: “Ах дүү нар аа, хэрэв хүн ямар нэгэн уруу таталтанд унавал сүнслэг хүмүүс ээ, ийм хүнийг засч залруул. Та нар сорилтод орохгүйн тулд хүн нэг бүрийг өөртөө ажиглаж, номхон дөлгөөн байдлын сүнс" (Гал. 6:1). Тийм ээ, сүнслэг хүн бүр өөрийг нь засах оролдлогодоо болгоомжтой, тэвчээртэй байх ёстой, ингэснээр өөрийгөө төсөөлж, тэр өөрөө уруу таталтанд автахгүй: "Өөрийгөө зогсож байна гэж боддог хүн унахаас болгоомжил" (1 Кор. 10:12). Хамгийн найдвартай зүйл бол няцаах ажлыг шууд үүрэг хүлээсэн хүмүүст нь үлдээх явдал юм. Элч өөрийн шавь бишоп Тимотод хандан: "Бүхний өмнө нүгэл үйлдэгчдийг зэмл, ингэснээр бусдад айдас төрүүлэх болно" (1 Тим. 5:20). Бусад нь бие биенийхээ ачааг тэвчээртэй үүрч (Гал. 6:2) бие биенийхээ эдгэрэхийн төлөө залбирах нь дээр (Иаков 5:16).

Хэт их нүгэл үйлдэгчийн байдал нь гүн нойртой адил боловч тэр ч байтугай Бурханы тусламжтайгаар сэрж чадна. "Бос, унт, үхэгсдээс амил, тэгвэл Христ чам дээр гэрэлтэх болно" (5:14) гэсэн үгс нь элч нарын үеийн Христийн шашны зарим дууллаас авсан нь ойлгомжтой. Тэд Христийн Сүмийн ирж буй алдрын тухай зөгнөсөн бошиглогч Исаиагийн номын бичвэрээс сүнслэгээр нөлөөлсөн нь ойлгомжтой: "Бос, гэрэлт, Иерусалим (Сүм), учир нь чиний гэрэл болон Их Эзэний алдар суу ирлээ. чиний дээр боссон. ЭЗЭН чам дээр гэрэлтэж, Түүний алдар чам дээр харагдах болно" (Исаиа 60:1-2).

Элч цааш нь түүний уриалсан бүх зүйлийг тодорхой бус ирээдүйн ерөнхий төлөвлөгөө гэж ойлгож болохгүй гэж тайлбарлав. Харин ч итгэгч хүн бүр Бурханаас өөрт нь үүрд мөнхөд бэлтгэхийн тулд өгсөн үнэт цагийг хамгийн их ашиглахыг хичээх ёстой.

Болгоомжтой байгаарай (5:15-21).

"Тиймээс болгоомжилж, мунхаг хүмүүс шиг биш, харин мэргэн мэт болгоомжтой алхаж, цагийг үр дүнтэй ашигла, учир нь өдрүүд нь бузар юм. Иймээс мунхаг бүү бай, харин Бурханы хүсэл юу болохыг мэд. Дуулал дуугаар өөрсдийгөө бэхжүүл. мөн доксологи, сүнслэг дууллуудыг зүрх сэтгэлдээ Их Эзэнд дуулж, дуулж, бидний Эзэн Есүс Христийн нэрээр бүх зүйлийн төлөө Бурхан ба Эцэгт үргэлж талархаж, Бурханаас эмээж, бие биедээ дуулгавартай бай.

Энд элч дэлхийн амьдралын өдрүүдийг найдваргүй гэдэг утгаараа бузар муу (5:15) гэж нэрлэдэг. Бидний амьдрал урагштай хэвээр байна, бидэнд сайн зүйл хийх, сайжруулах цаг гарна гэж бодож байгаа бөгөөд гэнэт үхэл гэнэт гарч ирэв - бүх төлөвлөгөөний төгсгөл: та амьдралын цагийг эргүүлж чадахгүй. Тиймээс элч хөнгөмсөг байж болохгүй, харин Бурханы хүслийг ойлгохыг хичээхийг уриалж байна, өөрөөр хэлбэл. юу хийх, юунд тэмүүлэхээ ойлгох. Бурханаас удирдамж эрэлхийлсэн хэн боловч тэрээр түүнд хэрэгтэй зүйлээ гадаад нөхцөл байдал болон дотоод саналаар харуулах нь гарцаагүй. Та зүгээр л Бурханы дуу хоолойг сонсож сурах хэрэгтэй.

"Юу хийх тухай мэдэгдэл хүлээн авахын тулд та хэдэн удаа залбирах ёстой вэ?" Гэсэн шинэхэн асуултанд: Ахлагч Барсануфиус хариулахдаа: "Хэрэв та туршлагатай ахлагчаас асууж чадахгүй бол энэ талаар гурван удаа залбирч, үүний дараа зүрх сэтгэл чинь хаашаа хазайж байгааг, тэр ч байтугай үсийг хараарай. Ийм мэдэгдэл нь хүмүүст мэдэгдэхүйц бөгөөд ойлгомжтой байдаг. зүрх сэтгэл."

Гурван удаа хэрхэн залбирах вэ: өөр өөр цагт эсвэл нэг дор уу?

- "Үүнийг хойшлуулах боломжгүй тохиолдол гардаг. Хэрэв танд чөлөөт цаг байгаа бол гурван өдрийн дотор гурван удаа залбир, гэхдээ Аврагчийн урвах үеийнх шиг онцгой байдал тохиолдвол Түүнийг гурван удаа залбирахаар явсан гэдгээ үлгэр жишээ болгон авч, гурван удаа залбирч, ижил үгсийг хэлсэн (Мат. 26:44) ... Буяны үйлс хийхээр санаархаж, эсрэг бодол нь түүнийг эсэргүүцэх үед тэр үйл нь Бурханд үнэхээр таалагдах нь тодорхой болно.Залбирч, ажигла. : Хэрэв залбирлын үеэр таны зүрх сэтгэл сайн сайханд батлагдаж, сайн зүйл нь нэмэгдэж, буурах биш харин эсрэг бодол таныг зовоож байгаа эсэхээс үл хамааран сайн үйлс бүр чөтгөрийн атаархалаас болж өрөвдмөөр эсэргүүцэлтэй байх болно гэдгийг мэдэж аваарай. Залбиралын сайн санаа нь үүнийг даван туулдаг.Гэхдээ хэрэв илэрхий сайн сайхан нь чөтгөрөөр өдөөгдөж, эсэргүүцэл чөтгөрөөс ирдэг бол залбирал нь хийсвэр сайн сайхныг сулруулж, түүнтэй хамт төсөөллийн эсэргүүцлийг сулруулна. , гэдэг нь ойлгомжтой Дайсан нь түүний сүнслэгээр өдөөгдсөн бодлыг бүрмөсөн хүлээн авахын тулд биднийг уруу татахын тулд бидний дотор оруулсан гэсэн бодлыг эсэргүүцдэг ... Та ямар нэг зүйлийн талаар бодож, бодолд нь будлиан гарах үед, мөн Бурханы нэрийг дуудсаны дараа Энэ нь үс ч гэсэн хэвээр байх болно, тэгвэл таны хийхийг хүсч буй үйлс нь муу ёрын сүнсээр өдөөгдсөн гэдгийг мэдэж аваарай. Тэгээд ямар ч тохиолдолд үүнийг бүү хий, учир нь ичиж зовсон зүйл нь Бурханд таалагдахгүй. Гэхдээ хэн нэгэн ичгүүрийг эсэргүүцэх үед (мөн ичгүүрийг эсэргүүцдэг бодол байгаа бол) тэр даруй энэ асуудлыг хортой гэж үзэх ёсгүй, харин энэ асуудлыг сайн ч бай, сайн ч бай, сайн ч биш бол орхи, гэхдээ Хэрэв энэ нь сайн бол ичгүүрийг үл тоомсорлон хий."

Гинжний нэг холбоос нөгөөг нь татдаг шиг муу муухай нь ч мөн адил. Жишээлбэл, дарсыг буруугаар ашиглах нь завхайралд хүргэдэг (5:18). Христэд итгэгч хүн бие махбодийн таашаал авахын оронд сүнслэг тайвшралыг эрэлхийлэх ёстой - Сүнсээр дүүрч, дуулал, дуулал, сүнслэг дууг дуулж өөрийгөө хөгжүүлэх хэрэгтэй. (5:19). Үүний зэрэгцээ хэлээр биш зүрх сэтгэлээрээ Бурханыг дуулахыг хичээх ёстой. Элч нарын үед аль хэдийн Христийн шашны дуулал гарч эхэлсэн нь мэдэгдэж байна (1 Кор. 14:26). Ийнхүү харь шашны удирдагч Плиний эзэн хаан Траянд бичсэн захидалдаа (2-р зууны эхэн үед) Христэд итгэгчид нар мандахаас өмнө цугларч, Христийг Бурхан болгон дуулдаг гэж бичжээ.

Бурханд талархах нь бидний залбирлын нэг хэсэг байх ёстой. Тиймээс элч Тесалоникчуудад бичсэн захидалдаа: "Үргэлж баярла, зогсолтгүй залбир, бүх зүйлд талархал илэрхийл..." (1 Тесалоник 5:16-18) гэж захидаг. Учир нь бүх зүйлд амьдралын гашуудалтай үйл явдлууд багтдаг, учир нь "Бурханыг хайрладаг хүмүүс бүгд сайн сайхны төлөө хамтдаа ажилладаг" (Ром. 8:28).

Христийн шашны амьдралын ерөнхий дүрмүүдийг зааж өгсний дараа элч тодорхой дүрмүүдийг гаргаж, эхнэр, нөхөр хоёрын үүргийн талаархи мэдэгдлээс эхэлдэг. Энд элч гэрлэлтийн холбоог Их Эзэн Есүс Христийн Сүмтэй нууцлаг нэгдлийн дүр төрх болгон харуулжээ.

в) Хувийн дүрэм. Христ ба Сүм бол эхнэр, нөхөр хоёрын үлгэр жишээ юм (5:22-33).

"Эхнэрүүд ээ, нөхрүүддээ Эзэнд дуулгавартай байгтун. Учир нь Христ Сүмийн тэргүүн бөгөөд Тэр бол биеийн Аврагчтай адил нөхөр нь эхнэрийн тэргүүн юм. Гэвч Сүм Христэд дуулгавартай байдгийн адил мөн адил мөн адил нөхөр нь эхнэрийн тэргүүн юм. эхнэрүүд бүх зүйлд нөхрөө дуулгавартай дагадаг.Христ бас Сүмийг хайрлаж, түүний төлөө Өөрийгөө өгсөний адил эмэгтэйчүүд түүнийг ариусгаж, үгээр усаар угаан ариусгаж, Өөртөө алдар суут нэгэн болгон өргөдөг. Сүм, ямар ч толбо, үрчлээс эсвэл үүнтэй төстэй зүйлгүй, гэхдээ тэр ариун бөгөөд өө сэвгүй байхын тулд.

Тиймээс нөхрүүд эхнэрээ бие шигээ хайрлах ёстой: эхнэрээ хайрладаг хүн өөрийгөө хайрладаг. Учир нь хэн ч хэзээ ч өөрийн махан биеийг үзэн ядаж байгаагүй, харин Их Эзэн Сүмийг хийдэг шиг түүнийг тэжээж, дулаацуулдаг; Учир нь бид түүний бие, түүний мах, ясны гишүүд юм. Тиймээс эр хүн эцэг эхээ орхиж, эхнэртэйгээ зууралдаж, хоёулаа нэг махбод болно. Энэ нууц агуу юм: Би Христ болон Сүмтэй холбоотой ярьж байна. Тиймээс та нар хүн бүр эхнэрээ өөрийнхөөрөө хайрла. Харин эхнэр нь нөхрөөсөө айгтун."

Энэ хэсэгт байгаа сүмийн хүн гэрлэлтийн ариун ёслолын үеэр уншсан зааврыг хүлээн зөвшөөрдөг.

Эхнэр, нөхөр хоёрын харилцааны талаархи элчийн зааврыг зөв ойлгохын тулд тэрээр олон зууны туршид бий болсон нийгмийн бүтцийг задлах зорилго тавиагүй гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Гэр бүлийн гишүүдийн хоорондын харилцааны талаар эсвэл эрх мэдэлтэй, доод албан тушаалтнуудын хоорондын харилцааны талаар практик зөвлөгөө өгөх шаардлагатай болсон тохиолдолд элч Паул бусад элч нарын адил харгислалыг арилгахын тулд эдгээр харилцааг зөвхөн эрхэмсэг болгож, ёс суртахууны хувьд дээшлүүлэхийг хичээсэн. болон хүчирхийлэл. Дуулгавартай байх, хариуцах зарчим бол бурхнаас заяасан зарчим юм. Тэд нийгмийн сайн сайханд зайлшгүй шаардлагатай. Хүүхдүүд эцэг эхдээ дуулгавартай байх ёстой, зарц нар эзэндээ дуулгавартай байх ёстой, ажилчид захирагчиддаа дуулгавартай байх ёстой, иргэд эрх баригчдад дуулгавартай байх ёстой, нийгэмлэгийн гишүүд хоньчид болон багш нараа дуулгавартай дагах ёстой бөгөөд бүгд хамтдаа Бурханд дуулгавартай байх ёстой. Бүх эрх нь үүрэг хариуцлагатай байдаг. Удирдагчид эрх мэдэл, албан тушаалаа хэрхэн ашиглаж байгаагаа Бурханы өмнө хариуцдаг. Дарга нь доод албан тушаалтнуудынхаа сайн сайхны төлөө санаа тавихгүй, эрх мэдлээ хэтрүүлэн ашиглавал дарангуйлагч болон хувирч нийгэмд асар их хор уршиг авчирдаг. Үүний төлөө Бурхан түүнийг шийтгэх болно. Яг үүнтэй адил, доод албан тушаалтнууд дуулгавартай байдлаасаа гарахад эмх замбараагүй байдал үүсч, нийгэм задрах болно.

Гэр бүл бол нийгмийн хамгийн жижиг эс юм. Байгаль өөрөө гэр бүлийн гишүүн бүр өөрийн гэсэн эрх, үүрэг, зохих хариуцлагатай байдаг гэж үздэг. Нөхрийнхөө эрхэм чанарыг хүлээн зөвшөөрсөн Христийн шашин нь эмэгтэй хүнийг доромжлоогүй, хоёрдугаар байранд үлдээсэн. Үүний эсрэгээр, түүхээс бидний мэдэж байгаагаар энэ нь эмэгтэй хүнийг Христийн өмнөх ертөнцөд байсан боолчлолын байр сууринаас чөлөөлж, түүний шашин шүтлэг, ёс суртахууны эрчүүдтэй адил тэгш эрхтэй болохыг хүлээн зөвшөөрсөн юм. Хэрэв элч эмэгтэйг гэрийн амьдралын нөхцөлд нөхрийнхөө дараа хоёрдугаарт үлдээвэл тэр үүнийг Бурханы бүтээлч тогтсон байдлын дагуу хийдэг бөгөөд үүний дагуу аль аль хүйс нь өөрийн гэсэн онцгой давуу тал, үйл ажиллагааны хил хязгаартай байдаг. Нөхрийн давуу тал нь бие бялдрын хүч чадал, хүчтэй хүсэл зориг, эмэгтэй хүний ​​давуу тал нь практик дасгал хийх зохицуулалт, эмзэглэл, чин сэтгэлийн байдал юм. Үүний дагуу эмэгтэй хүнд эрэгтэй хүнтэй адилхан үүрэг хариуцлага хүлээлгэх нь туйлын шударга бус хэрэг болно. Эрх нь үүрэгт тохирсон байх ёстой ба эсрэгээр. Эндээс үзэхэд, тэнгэрлэг тодорхойлолтоор гэр бүлийн амьдралын тэргүүлэх байр суурь нь нөхрөөс шалтгаална, учир нь энэ тэргүүлэх байдал нь үнэн хэрэгтээ эхнэрийн эрх мэдлээс давсан тодорхой үүргүүдийн цогц юм. Нөхөр нь эхнэрээ өөрийн бие мэт хайрлах ёстой, учир нь эхнэр нь түүний ясны яс, махан биеийн мах юм (Эх. 2:23).

Эхнэрүүд нөхрийнхөө эрх мэдлээс болж дарамт болж, нөхрүүд нь дээд албан тушаалаа урвуулан ашиглах хандлагатай байдаг тул элч энэ сургаалийн дагуу гэрлэлтийн харилцаанд голчлон зөрчигддөг зүйлийг: нөхрүүд эхнэрээ хайрлаж, эхнэрүүд нөхрөө дуулгавартай дагахыг захидаг. . Гэр бүлийн ашиг тусын тулд, дээд зэргийн маргаанаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд Бурхан гэр бүлийн гишүүн бүрт онцгой "дуулгавартай байх" үүрэг өгсөн: нөхөр нь гэр бүлийн сайн сайхны төлөө санаа тавьж, гэр бүлийн амьдралын гадаад харилцааны талаар шийдвэр гаргах ёстой. эхнэр хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх, гэр бүлийн амьдралд анхаарлаа хандуулдаг. Нөхрийнхөө эхнэртэй холбоотой бүх үйлдэл нь түүнийг хайрлах мэдрэмжээс үүдэлтэй байх ёстой бөгөөд үүний хариуд эхнэр нь түүнд тэргүүлж, сүүлчийн үгийг түүнд өгдөг. Хамгийн тохиромжтой нь эхнэр, нөхөр хоёрын харилцаа нь Христ ба Сүмийн хоорондын харилцаатай адил юм: Сүмийн төлөөх Түүний амьдралын байр суурь, Христэд Сүмийн талархалтай дуулгавартай байдал хүртэлх төгс хайр.

Эхнэрүүдийн дуулгавартай байдал нь боолчлол, албадлагын дагуу байдаггүй, харин Их Эзэнд, өөрөөр хэлбэл итгэл, талархлын мэдрэмжээс үүдэлтэй байдаг. Нөхрийн нэн тэргүүний байдал нь бүх холбоо, нийгэмд үргэлж шаардлагатай байдаг, гэхдээ ноёрхол гэж ойлгохгүй байх ёстой. Нөхөр нь гэр бүлийн үүргийн үндсэн ачааг үүрдэг учраас эхнэр нь мөн чанарын харьцангуй эмзэглэл, биеийн хүчний сул дорой байдлыг дааж чаддаггүй бол гэр бүлийн төрөлхийн тэргүүн юм. Гэрлэлтийн хайр нь бүх сүнслэг хайраас дээгүүр байх ёстой бөгөөд ёс суртахууны зорилготой байх ёстой.

"Усан банн" (5:26) дор элч нь Христ сүмд орж ирсэн хүмүүсийг ёс суртахууны бохирдлоос цэвэрлэдэг Баптисмын ариун ёслолыг хэлдэг. Үүний нэгэн адил нөхрүүд ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, эхнэрийнхээ сүнсийг аврах талаар санаа тавих ёстой. Үүний зэрэгцээ нөхрүүд эхнэрээ өөрийн бие мэт халамжилж, Их Эзэн Сүмийн нэгэн адил тэжээж, дулаацуулахдаа хайраа илэрхийлэх ёстой. Үүнтэй холбогдуулан элч эхнэрээ хайрлах библийн үндэслэлийг мөн дурссан: "Тиймээс эр хүн эцэг эхээ орхиж, эхнэртэйгээ зууралдаж, хоёулаа нэг махбод болно" (Эхлэл 2:24). Элч эдгээр үгсээр эхнэр, нөхөр хоёрыг хүчтэй эвлэлдэн нэгдэхэд хүргэж, гэр бүлийн хэрүүл маргаан ямар байдгийг харуулахыг хүсч байна.

"Эхнэр нь нөхрөөсөө айсугай" гэсэн илэрхийлэл нь мэдээжийн хэрэг зөвхөн дүрслэлийн илэрхийлэл бөгөөд Христийн шашинд ямар ч байр суурь эзэлдэггүй боолын айдас гэсэн үг биш юм. Энэ айдас нь нөхрөө хүндлэхээс өөр юу ч биш. Эхнэр хүн нөхрөө гэр бүлийн сайн сайхны төлөө Бурханы өмнө хариуцлага хүлээдэг тэргүүн гэж хүндэлдэг.

Энэ болон бусад элчийн заавраас гэрлэлтийн талаархи эртний Христэд итгэгч хандлагыг харж болно. Эхнэр, нөхөр хоёр бол Бурхантай хамтран ажилладаг хүмүүс юм. Тэд Бурханы хаанчлалд оролцогчид, мөнх амьдралын өв залгамжлагчдын хувьд туйлын тэгш эрхтэй. Гэхдээ тэдгээрийн хоорондын ялгаа арилдаггүй бөгөөд энэ нь тэдний мөн чанараар тодорхойлогддог. Эхнэр нь нөхөртөө туслахын тулд бүтээгдсэн бөгөөд нөхрөөсөө (түүний талаас), харин нөхөр нь эхнэрийнхээ төлөө биш, гэхдээ тэр "эхнэрээс" төрсөн. Эхнэр нь хүн төрөлхтний ач холбогдлын хувьд, бурханлиг төлөвлөгөөний дагуу бүх зүйлд нөхөртэйгээ адил тэгш эрхтэй, практикийн хувьд түүний туслагч бөгөөд түүнээс хамаардаг бөгөөд нөхөр нь гэр бүлийн тэргүүн, улмаар эхнэр юм. Тэд Бурханы хүслийн дагуу амьдарцгаая" гэж гэрлэлтийн ариун ёслолын залбирлын нэгэнд хэлсэн байдаг.

Элч Паул гэрлэлтийн үүргийн талаарх эдгээр ерөнхий заавраас гадна гэрлэлтийн тангаргийн талаар үүнтэй холбогдуулан бичжээ.

“Гэрлэсэн хүмүүст би биш, харин Их Эзэн зарлигладаг: Эхнэр нь нөхрөөсөө салж болохгүй. "ЭЗЭНд биш харин үлдсэн хүмүүст нь би хэлье: Хэрэв хэн нэгэн ах нь үл итгэгч эхнэртэй, эхнэр нь түүнтэй амьдрахыг зөвшөөрвөл тэр түүнийг орхиж болохгүй. Мөн үл итгэгч нөхөртэй эхнэр нь амьдрахыг зөвшөөрвөл тэр нь түүнийг орхих ёсгүй. түүнтэй хамт, түүнийг орхиж болохгүй "Учир нь үл итгэгч нөхөр нь итгэгч эхнэрээр ариусдаг, харин үл итгэгч эхнэр нь итгэгч нөхрөөр ариусдаг. Тэгэхгүй бол хүүхдүүд чинь бузартсан байсан ч одоо тэд ариун" (1 Кор. 7:12) -14).

Холимог гэрлэлтийн зөвхөн нэг тал нь итгэгч эсвэл Ортодокс байдаг бидний цаг үед элчийн эдгээр сүүлчийн үгсийг анхаарч үзэх нь чухал юм.

Энэ нууц агуу юм (5:32). Гэрлэлтийн үеэр эхнэр, нөхөр хэрхэн нэг махбод болдог, тэр байтугай Христ ба Сүмийн хоорондын харилцаанд олон нууц байдаг бөгөөд үүнийг элч тайлбарлахыг оролддоггүй.

Хүүхэд ба эцэг эх, боол ба эздийн хоорондын харилцаа (6:1-9).

"Хүүхдүүд ээ, Эзэн дотор эцэг эхдээ дуулгавартай бай, учир нь энэ нь шударга ёсыг шаарддаг. "Эцэг эхээ хүндэл" гэдэг нь "Энэ нь та нарт сайн байх болтугай, мөн та нар дэлхий дээр урт наслах болно" гэсэн амлалттай анхны зарлиг юм. Аав нар аа, та нар хүүхдүүдээ бүү өдөөн хатгаж, харин тэднийг Их Эзэний сургаал, сануулгаар хүмүүжүүл.

Боолууд аа, махан биеийн дагуу эзэндээ айдас, чичирхийллээр, зүрх сэтгэлийнхээ энгийн байдлаар, Христийн хувьд, зөвхөн нүдэнд харагдахуйц үйлчлэлээр, хүмүүст тааламжтай бус, харин Христийн боолуудын хувьд Бурханы хүслийг сүнсээрээ биелүүлж, дуулгавартай дагагтун. , Боол ч бай, эрх чөлөөтэй ч бай, хүн бүр өөрийн үйлдсэн сайн үйлсийнхээ хэмжээгээр ЭЗЭНээс хүлээн авах болно гэдгийг мэдэж, хүмүүст биш, харин Их Эзэнд хичээнгүйлэн үйлчилдэг. Ноёд оо, та нарын дээр ч, тэдний дээр ч ялгаварлан гадуурхах үзэл байдаггүй, Тэнгэр дэх ЭЗЭН байдгийг мэдэж байгаа тул тэдэнтэй адилхан үйлд.

Шударга ёсны байгалийн хууль үүнийг шаарддаг тул хүүхдүүд эцэг эхдээ дуулгавартай байх ёстой. Харин эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ хатуу ширүүн хандахаас зайлсхийж, тэднийг Их Эзэний хуулиар хүмүүжүүлэх ёстой. Ерөнхийдөө гэр бүлийн бүх харилцаа Их Эзэнд байх ёстой, өөрөөр хэлбэл ёс суртахууны эрх чөлөө, ёс суртахууны цэвэр байдлын талаархи Христийн шашны сургаалтай нийцэж, шударга ёс, харилцан хүндэтгэл, хайрын зарчмууд дээр баригдаж, хил хязгаарыг давж болохгүй. Христийн хуулиар зөвшөөрөгдсөн зүйл.

Амлалт бүхий анхны тушаал (6:3). Хуучин Гэрээний арван зарлигийн дотор эцэг эхээ хүндлэх тухай тав дахь зарлиг нь чамд сайн байх болтугай, чи дэлхий дээр урт удаан наслах болтугай гэсэн шагналыг амласан цорын ганц зүйл байв (Ег. 20:12).

Дараа нь элч боол болон эздийн хоорондын харилцааг үргэлжлүүлэв. Боолуудад тэрээр эзэддээ дуулгавартай байхыг, эздэдээ боолдоо шударга, өгөөмөр хандахыг тушаадаг. Төлөөлөгч боолчлолын хууль ёсны эсвэл хууль бус байдлын тухай улс төр, нийгмийн асуудлыг хөнддөггүй. Христийн сүм ерөнхийдөө улс төр, нийгмийн шинэчлэл хийх зорилт тавиагүй, харин зөвхөн хүмүүсийн дотоод төрөлтийг бий болгох зорилготой байв. Мэдээжийн хэрэг, нийгмийн ёс суртахууны шинэчлэл нь хүмүүсийн хоорондын харилцаанд зохих эерэг өөрчлөлтийг авчрах ёстой.

Ёс суртахууны зааврын төгсгөлд элч Христэд итгэгчдийг бидний авралын үл үзэгдэх дайснууд болох чөтгөр ба түүний зарц нартай дайнд уриалав. Энэхүү заавар нь Христийн даяанчлалын гол цөмд оршдог.

d) Амьдрал бол дайн (6:10-20).

“Эцэст нь, ах дүү нар аа, ЭЗЭНд болон Түүний хүч чадлаар хүчтэй байгтун; та нар чөтгөрийн заль мэхийн эсрэг зогсож чадахын тулд Бурханы бүх хуяг дуулгаа өмсөгтүн; учир нь бидний тэмцэл мах цусны эсрэг биш юм. , харин ноёдын эсрэг, эрх баригчдын эсрэг, энэ ертөнцийн харанхуйн удирдагчдын эсрэг, өндөрлөг газар дахь бузар муугийн сүнснүүдийн эсрэг: тиймээс та нар бузар муу өдрийг тэсвэрлэж, ялан дийлж чадахын тулд Бурханы бүх зэвсгийг ав. бүх зүйл, зогсох.

Тиймээс үнэнээр бэлхүүсээ бүслэн зогсоод, зөвт байдлын цээжийг зүүж, энх тайвны сайн мэдээг номлоход бэлэн байхын тулд хөлөө өмс. Хамгийн гол нь итгэлийн бамбайг ав, үүгээрээ чи муу ёрын нэгний галт сумнуудыг унтрааж чадна; мөн авралын дуулга болон Бурханы үг болох Сүнсний сэлмийг ав; Залбирал, хүсэлт болгондоо үргэлж сүнсээрээ залбирч, үүнийг бүх гэгээнтнүүдийн төлөө, түүнчлэн миний төлөө бүх тууштай, залбиралтайгаар хийхийг хичээгээрэй, ингэснээр надад нэг үг хэлэх болно - амаараа зоригтойгоор. сайн мэдээний нууцыг тунхаглахын тулд, үүний улмаас би [элч нарын] үйлчлэлээ боолчлолд хийж, зохих ёсоороо зоригтой номлож чадна."

Бидний бүх амьдрал уруу таталтуудтай үргэлжилсэн тэмцэл юм. Уруу таталтууд бүх талаас ирдэг. Ихэнхдээ тэд гадны тодорхой шалтгаангүйгээр бидний дотор үүсдэг, заримдаа хүмүүс эсвэл гадны нөхцөл байдлаас үүсдэг. Гэсэн хэдий ч хамгийн том аюул нь чөтгөрүүдээс бидэнд заналхийлдэг гэдгийг хүн бүр мэдэх хэрэгтэй. Сатан болон унасан сүнснүүд нь мухар сүсгийн уран зөгнөлийн бүтээгдэхүүн биш, харин үл үзэгдэх боловч бодит амьтад юм. Тэд өөрсдийн бүхий л үйл ажиллагаа, явуулга, заль мэх, олон мянган жилийн туршлагаа хүмүүсийн хүсэл тэмүүллийг бадрааж, янз бүрийн гэмт хэрэгт түлхэхийн тулд нэлээд ухамсартай, системтэй чиглүүлдэг. Ихэнх хүмүүс өөрсдийн гэнэн зангаараа өрсөлдөгчид болон муу санаатнуудаас дайснуудыг олж харах хандлагатай байдаг бөгөөд идэвхтэй муу ёрын сүнснүүдийг огт тоодоггүй. Үнэн хэрэгтээ, элчийн тайлбарласнаар бидний дайн мах цусны эсрэг чиглэгдэх ёсгүй - бидэнтэй адил аюулд байгаа хүмүүсийн эсрэг биш, харин муу ёрын сүнснүүдийн эсрэг байх ёстой. Мэдээжийн хэрэг, хэн ч материаллаг хохирол амсахыг хүсэхгүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь хамгийн том аюул биш юм. Жинхэнэ аюул бол Тэнгэрийн хаант улс болон мөнх амьдралыг алдах явдал юм - үүнээс хүн бүр айх ёстой. Энэ нь нөхөж баршгүй эмгэнэл байх болно!

Элч муу ёрын сүнснүүдийг ертөнцийн захирагч гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь тэд бүх дэлхийг захирдаг гэсэн утгаараа бус, харин хүн төрөлхтний бузар мууд оршдог хэсгийг захирдаг гэсэн утгаараа юм. Үнэн хэрэгтээ, атейст үзэлтнүүд, харгис хүмүүс, зөрүүд нүгэлтнүүд их бага хэмжээгээр өөрсдийн хүслийг биелүүлдэг боловч ихэнх тохиолдолд ухамсаргүй байдаг. Муу ёрын сүнснүүд эдгээр хүмүүсийг ашиглаж, тэднээр дамжуулан олон нийт, улс төрийн үйл хэрэгт нөлөөлөхийг оролддог. Тэнгэрийн доорх илэрхийлэл нь муу ёрын сүнснүүд тэнгэр газар хоёрын хооронд байнга эргэлддэг гэсэн үг юм. Тэд ядаргаатай шумуулын үүл шиг биднийг бүх талаас нь хүрээлж, хатгуулах хамгаалалтгүй газар хайдаг.

Тэднээс өөрсдийгөө хамгаалахын тулд элч хүн бүрийг Бурханы бүх хуяг дуулга өмсөхийг уриалж байна, өөрөөр хэлбэл. Христийн шашинд Бурханы бидэнд өгсөн бүх сүнслэг хэрэгслийг ашигла. Хүнд хэцүү өдөр, тухайлбал, амьдралынхаа шийдвэрлэх мөчид, жишээлбэл, хүнд хэцүү сорилт, үхлийн цагт муу ёрын сүнснүүдийг эсэргүүцэхийн тулд бидэнд Бурханы энэ бүх хуяг хэрэгтэй. Гэгээнтнүүдийн амьдралд тохиолдсон олон түүхээс үзэхэд сүнс бие махбодоос гарч, диваажинд ойртох үед унасан сүнснүүд түүнийг устгахын тулд сүүлчийн цөхрөлтгүй хүчин чармайлт гаргадаг.

Төлөөлөгчийн энэхүү заавар нь биднийг Христийн цэргүүд гэж үзэхийг уриалж байна. Хүссэн ч хүсээгүй ч бид муу ёрын сүнснүүдтэй цөхрөнгөө барсан тулалдааны дунд байгаа бөгөөд тэд насан туршдаа биднийг устгах гэж янз бүрийн уруу таталтаар дайрах болно.

Төлөөлөгч Паул цэргийн зэвсгийн янз бүрийн хэрэгслүүд гэж юу гэсэн үг болохыг нарийвчлан тайлбарлаагүй ч ерөнхий санаа нь тодорхой юм. Чөтгөрүүдийн эсрэг бидний зэвсэг бол: чин сэтгэлийн, хүчтэй итгэл (бамбай), Бурханы үгийн удирдамж (Ариун Судар, Сүнсний сэлэм), үнэний төлөөх хайр, Христэд итгэгч амьдралын хичээл зүтгэл (зөв шударга байдлын хуяг дуулга) болон бэлэн байх явдал юм. сайн мэдээний сургаалыг түгээх (дэлхийн сайн мэдээг түгээх). Та Христийн шашны эдгээр буяны талаар илүү ихийг Аврагчийн Уулан дээрх номлолоос мэдэж болно, Матайн сайн мэдээний 5-7-р бүлгийг үзнэ үү. Тиймээс Христийн амьдралын хэв маяг нь унасан сүнснүүдийн эсрэг хамгийн найдвартай хамгаалалт юм. Мөн эсрэгээр, унасан сүнснүүд Христээс хол байгаа хүнд чөлөөтэй хандах боломжтой. Тэд түүний бодол санаа, мэдрэмжинд нөлөөлж, хүсэл тэмүүллийг нь бадрааж, бүх муу зүйл рүү түлхэж өгдөг. Хамгийн аймшигтай нь азгүй нүгэлтэн өөрийгөө ямар аймшигт гай зовлонд өртөж байгаагаа сэжиглэдэггүй.

Салах үг ба адислал (6:21-24).

Элч Паул Ефесчүүдэд бичсэн захидлынхаа төгсгөлд залбирахыг хүсдэг. Тэрээр захидал болгондоо үүнийг хийдэг бөгөөд үүгээрээ нийтлэг залбирал агуу хүч чадалтай гэдгийг заадаг. Сүмийн дээд сайд нарт хүртэл энэ хэрэгтэй.

"Мөн та нар миний нөхцөл байдал, үйлсийн талаар мэдэхийн тулд Тихик чамд бүх зүйлийн талаар мэдээлэх болно, ЭЗЭН дэх хайрт ах, үнэнч үйлчлэгч. Таныг бидний тухай мэдэж, чамайг тайвшруулахын тулд миний илгээсэн. Ахан дүүсдээ амар амгалан, Бурхан Эцэг, Эзэн Есүс Христийн итгэлээр хайр. Бидний Эзэн Есүс Христийг хоёргүй сэтгэлээр хайрладаг бүх хүмүүст нигүүлсэл байх болтугай. Амен."

Дүгнэлт.

Тиймээс элч Ефесчүүдэд бичсэн захидалдаа шоронд хоригдож байх хугацаандаа Бурхан өөрт нь гэрэл гэгээ өгсөн өндөр бодол, мэдрэмжүүдээ хуваалцжээ. Энэ нь Бурхан хүн төрөлхтнийг аврал руу хөтөлдөг агуу арга замуудыг, түүнчлэн хүн төрөлхтний болон сахиусан тэнгэрийн ертөнцийг хамарсан Христийн сүмийн ач холбогдлыг илчилдэг.

Авралын нууцын төвд Тэнгэр, Дэлхийг тэврэн орших Түүний ид шидийн бие болох Христ ба Түүний Сүм байдаг. Сүм бүрэн илчлэгдэж амжаагүй байгаа ч шинэ гишүүдээр байнга дүүргэгдэж, байнга өсөж, дэлгэрч, сайжирч байдаг. Христэд итгэгч бүр ёс суртахууны хувьд өөрийгөө сайжруулснаар Сүмийн өсөлтөд хувь нэмрээ оруулдаг.

Сүмийн тэргүүн болох Эзэн Есүс Христийн тухай Төлөөлөгч Паулын сургаал нь Христэд итгэгчдийн хоорондын харилцааг ойлгоход чухал ач холбогдолтой. Толгойтой хүний ​​биеийн гишүүд нэг амьд организмыг бүрдүүлдэг шиг Христтэй хамт бүх итгэгчид нэг бие-сүнслэг организмыг бүрдүүлдэг. Христэд баптисм хүртсэн хүмүүс Түүнийг өмсөж, Түүнтэй нэг бол. Христ сүмд бүх хүнийг нэгтгэж, удирдан чиглүүлэгч хүчний үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүний өсөлт, төгс төгөлдөр байдал нь Түүнээс хамаарна.

Хуучин гэрээний иудейчүүд Мессиагийн ирэлтээр Израилийн төрөө өргөжүүлэхийг хүлээж байв. Бурхан үүнээс ч илүүг хийсэн. Тэрээр дэлхий дээрх жижиг хаант улсыг Өөрийн хязгааргүй сүнслэг хаант улс болгон өөрчилсөн бөгөөд үүнд бүх үндэстний итгэгчид нэгдсэн. Дэлхий дээрх бүх муж улсууд эрт орой хэзээ нэгэн цагт ялзарч сүйрч байхад зөвхөн Бурханы хаант улс л үргэлж зогсож, хүчирхэгжинэ.

Тиймээс Сүм бол идэвхгүй байдалдаа царцсан чулуу биш, харин Христийн амьд, байнга сайжирч байдаг бие юм. Олон зуун жилийн настай мод нь гадаад төрхөөрөө ургасан жижиг үрээс ялгаатай байдаг. Гэсэн хэдий ч түүний генетикийн мөн чанар нь хэвээр байна. Үүний нэгэн адил Христийн сүм нь эртний Христийн сүмээс гаднах бүх ялгаагаараа элч нарын тавьсан ижил итгэл, ижил нигүүлсэл, ижил ариун ёслолууд, ижил шаталсан бүтцийг агуулдаг.

Бидний амьдрал бол янз бүрийн уруу таталтаар бидэн рүү зөрүүдлэн дайрч, бидний сүнсийг устгахыг оролддог муу ёрын сүнснүүдтэй үргэлжилсэн тэмцэл юм. Христийн шашны амьдралын хэв маяг ба Бурханы нигүүлсэл бол бидний өөрсдийгөө хамгаалах найдвартай хэрэгсэл, "зэвсэг" юм. Гэхдээ гол буян бол эхлээд Бурханыг, дараа нь хөршөө хайрлах цэвэр ариун хайр юм. Бүх хүч чадлаараа хайрлахыг оролдсон хүн төгс төгөлдөрт хүрэх зам дээр байдаг бөгөөд муу ёрын сүнснүүд түүнд хүрч чадахгүй.

Төлөөлөгч Паулын Ефесчүүдэд бичсэн захидал. 4-р бүлэг, 1-6-р ишлэл.

Христийн мэндэлсний дараах 1-р зуун бол Есүс Христийг өөрийн нүдээр харсан хүмүүс амьд сэрүүн байсан гайхалтай цаг үе юм. Эдгээр хүмүүсийн заримыг Христ шавь, элчээр сонгосон. Аврагчийн элч нар, ариун элч нар Ромын эзэнт гүрэн даяар аялж, Христийн мөлжлөгийн талаар хүн бүрт ярьж, Бурханд итгэдэг хүмүүсийг баптисм хүртдэг байв.

Төлөөлөгчдийн даалгавар үүлгүй байсангүй. Бүх хүмүүс тэдний номлолыг хүлээж аваагүй. Заримдаа элч нар шууд дайсагналцдаг байв. Христийн шавь нарыг хөөж, зодож, бүр алжээ. Номлох ажилд Христийн бусад элч нараас илүү хөдөлмөрлөсөн элч Паул гунигтай хувь тавилангаас мултарсангүй. Үйл ажиллагааныхаа төлөө тэрээр 67 онд Ромд толгойг нь таслав. Түүнийг цаазлахын өмнө шоронд хоригдож байжээ.

Ромын шоронд байхдаа Паул сэтгэлээр унасангүй, бусад Христэд итгэгчдийг, ялангуяа амьдралынхаа туршид дэлгэрүүлж байсан тэр хотуудын христиануудыг дэмжихийг хичээсэн. Ялангуяа Ромын шоронгоос элч Ефес хотын Христэд итгэгчид рүү илгээв. Паулын амьдралд Ефес онцгой байр суурь эзэлдэг. Тэрээр энэ хотод хэд хэдэн удаа очиж, Христэд итгэгчдийн хүчирхэг нийгэмлэгийг байгуулжээ. Үүний ачаар Ефес дараа нь хүчирхэг Христийн шашны төв болж хувирна. Гэвч 1-р зуунд Ефесийн Христэд итгэгчдийн итгэл сулрах аюул байсаар байсан - Эфесийн нийгэмлэг дэх үндэстэн хоорондын мөргөлдөөн (Еврей Христэд итгэгчид болон бусад ард түмний төлөөлөгчдийн хоорондох зөрчилдөөн) улмаас. Ефесчүүдэд бичсэн захидал бол элч Паулын Христэд итгэгчдэд үндэстэн хоорондын болон соёл хоорондын зөрчилдөөнийг мартаж, Бурханд эв нэгдлийг бий болгохыг уриалсан уриалга юм.

4.1 Ах нар аа, Их Эзэний хоригдол би та нараас дуудагдсан дуудлагынхаа дагуу алхаж, 4.2 бүх оюун ухаан, номхон дөлгөөн, тэвчээртэй байж, бие биедээ хайраар өгөөмөр байж, 4.3 Бурханыг хамгаалахыг хичээнгүйлэн гуйж байна. ертөнцийн нэгдэл дэх сүнсний нэгдэл. 4.4 Та нар дуудлагынхаа нэг найдвар уруу дуудагдсан шиг нэг бие, нэг сүнс; 4:5 Нэг Эзэн, нэг итгэл, нэг баптисм, 4:6 Нэг Бурхан ба Эцэг нь бүхнээс дээгүүр, бүх зүйлээр дамжуулан, бид бүгдэд байдаг.

Паул Ромын шоронд байхдаа энэ сорилтыг нэр төртэй даван туулж байхдаа Ефесээс ирсэн итгэл нэгтнүүдээ Христэд итгэгч нэр төрөө хадгалахыг уриалсан. Энэ нь (энэ эрхэм чанар) бусад хүмүүсийг өргөмжлөхөд оршдоггүй, бардам зан, жигшил биш, харин хайрын өндөр мэдрэмжтэй хослуулсан оюун санааны даруу байдал, номхон дөлгөөн байдал, тэсвэр тэвчээрээс бүрддэг гэж Паул хэлэв. Паул Ефесчүүдийг ихэвчлэн хувийн ашиг хонжоо хайн, хувиа хичээсэн харь шашинтнууд шиг битгий байхыг уриалж байна. Христэд итгэгчид ертөнцийг тэс өөр амьдралын хэв маягийг харуулах ёстой - итгэл, амьдралын цэвэр ариун байдлыг хадгалахын зэрэгцээ эргэн тойрныхоо хүмүүст хайр, тэвчээртэй хандах хэрэгтэй. Элч Паулын хэлснээр, Христэд итгэгчид ч мөн адил эв найртай байх ёстой.

Энэ ертөнцийн үндэс нь нэг Бурхан, нэг Христэд итгэгчдийн итгэл, баптисм хүртэх ариун ёслол бөгөөд үүгээр дамжуулан хүн Христэд итгэгч болдог. Итгэл нь сайн үйлстэй хослуулсан нь Христэд итгэгчдийг Паулын хэлснээр ертөнцийн нэгдэлд сүнсний нэгдмэл байдалд хүрэх боломжийг олгодог. Амьдралд хандах ийм хандлага нь үндэстэн, соёл хоорондын ялгааг даван туулах боломжийг бидэнд олгодог. Христ дотор иудейчүүд болон хуучин харь үндэстнүүд эв нэгдэлтэй байдаг. Өнгөрсөн үеийн саад тотгорууд, Хуучин Гэрээний саад бэрхшээлүүд Аврагчийг ирснээр устгагдсан. Христийн сүм өөр өөр үндэстнүүдийг нэгтгэж, тэдэнд амар амгалан амьдрах боломжийг олгосон. Ортодокс сүмийн өнөөгийн байдал үүнийг л баталж байна.

Орос, Грек, Серб, Болгар, Хятад, Араб болон бусад үндэстнүүдийн дунд янз бүрийн үндэстний хүмүүс Ортодоксид нэгдмэл байдаг. Чуулгандаа байнга байдаг Христ дагалдагчдыг нь нэгтгэдэг бөгөөд элч Паул Ефесчүүдэд бичсэн захидалдаа Христ доторх энэхүү эв нэгдлийг бидэнд сануулдаг.