Olika rättigheter för män och kvinnor. Jämställdhet mellan män och kvinnor. Välfärdsstat för eliten

S.V. PASHENTSEV, kandidat för historiska vetenskaper, docent, Institutionen för genus- och familjepolitik, RSSU V moderna Ryssland forskning relaterad till genusfrågor, studiet av egenskaperna hos kvinnors och mäns statusroller i samhället i olika skeden av dess utveckling, får relevans och betydelse. Förbättring av genomförandet av principerna om jämställdhet mellan könen bör baseras på ett kreativt utnyttjande av tidigare erfarenheter. Som G.V. Atamanchuk, "det är omöjligt att förstå nuet och hantera på en strategisk nivå om vi inte vet, inte uppskattar och inte studerar vår egen historia."

Den här artikeln kopierades från https://www.site

S.V. PASHENTSEV,

Kandidat för historiska vetenskaper, docent, Institutionen för genus- och familjepolitik, RSSU

I det moderna Ryssland får studier relaterade till genusfrågor, studiet av kvinnors och mäns statusroller i samhället i olika skeden av dess utveckling, relevans och betydelse. Förbättring av genomförandet av principerna om jämställdhet mellan könen bör baseras på ett kreativt utnyttjande av tidigare erfarenheter. Som G.V. Atamanchuk, "det är omöjligt att förstå nuet och hantera på en strategisk nivå om vi inte vet, inte uppskattar och inte studerar vår egen historia." Det verkar logiskt att vända sig till en sådan aspekt som kvinnors rättsliga status, dess utveckling under århundraden av vår historia och på grundval av detta dra slutsatser om detaljerna i genomförandet av principen om jämställdhet mellan könen.

Kvinnors rättsliga ställning förändrades ständigt, vilket gradvis förde samhället närmare insikten om behovet av att uppnå lika rättigheter för kvinnor och män. I historien om utvecklingen av jämställdhet i Ryssland kan två huvudstadier särskiljas: den första är förknippad med utvecklingen av denna princip under den monarkiska perioden, den andra - i den republikanska perioden.

Ursprunget till genusaspekterna av rättsutvecklingen under kapitalismen bör sökas in Forntida Ryssland. En kvinnas rättsliga ställning var ganska svår, vilket manifesteras i analysen av både civil- och strafflagstiftning. "Enligt forntida rysk lag fick döttrar inget arv, och samhället var intresserade av att se till att de försågs med äktenskap under livet av sina föräldrar som försörjde dem, i annat de lämnades utan materiellt stöd och var tvungna att stödjas av samhället, annars var de tvungna att tigga.”

Enligt Russkaya Pravda innebar mordet på en kvinna av hög rang en vira (böter) hälften av vad som skulle ha betalats för mordet på en man av samma rang: 40 hryvnia för en man, 20 för en kvinna.

Enligt Salic Pravda, källan till frankisk lag, som skapades i samma skede i utvecklingen av sociala relationer som Russkaya Pravda, värderades en kvinnas liv mer än en mans liv: i fallet med mordet på en kvinna som kunde få barn utdömdes böter på 600 solidi, medan det för mordet på en man blev 200 solidi.

En rysk kvinnas civilstånd var också svårt. Hon var tvungen att lyda sin man, som ofta utsatte henne för svår misshandel. Med det växande inflytandet från klostren dök det upp ett sätt att bli av med en onödig, oälskad fru - att fängsla henne i ett kloster. Brytningen med det världsliga livet åtföljde ibland att äktenskapsbanden bröts. Så Ivan IV var gift flera gånger, och främmande sin tidigare fru från sig själv till ett kloster under någon förevändning (till exempel infertilitet). Konsolideringen av mannens fullständiga makt över sin hustru skedde i en sådan källa som Domostroy, sammanställd på 1500-talet.

Enligt rådslagstiftningen från 1649, som är en av de största källorna till rysk lag, begravdes för mordet på sin man en kvinna levande i marken, medan en man för mordet på sin hustru som regel utsattes för bara till kyrkans omvändelse.

En kvinnas ojämlikhet visade sig också i att hon värderades mindre än en man som vittne i rätten. I ett av Peter I:s dekret, ägnat åt rättegången, noterades det: "Vittnet är mer manligt än kvinnligt."

Under det ryska imperiet fortsatte begränsningen av en kvinnas rättigheter, hennes mans privilegier skyddades. Lagstiftningen fastställde hustruns nästan fullständiga beroende av sin man, vilket tvingade henne att "lyda sin man som familjens överhuvud."

I passstadgan fastställdes en regel enligt vilken en gift kvinna kunde få ett separat pass endast med sin mans samtycke, en man kunde kräva en flykting hustru till honom i ett skede. De utan pass betraktades som lösdrivare, som steg för steg utvisades till sin bostadsort. Hustrun var skyldig att lyda sin man som familjens överhuvud, att förbli i kärlek, respekt och obegränsad lydnad mot honom, att visa honom all behag och tillgivenhet som husets älskarinna.

Hustrun var tvungen att leva med sin man, trots hennes önskan att följa honom överallt, med undantag för fängelse och landsflykt (§ 107 i civillagarna).

Inom arvsrätten hade män alla fördelar.

En syster med en bror fick bara 1/14 av all fast ärftlig egendom och från lös egendom - 1/8. Längs den laterala arvslinjen fick kvinnor i närvaro av män ingenting alls. Efter mannen ärvde hustrun 1/7 av det fasta och 1/4 av det lösa.

Som O.A. Khasbulatova, "i enlighet med lagstiftningen, kvinnor av olika sociala grupper var ojämlika inför lagen i olika grad. Således hade företrädare för de privilegierade, ägande skikten en bättre rättslig ställning än bondekvinnor och arbetare.

MI. Pokrovskaya gav i en rapport vid ett offentligt möte i klubben för det progressiva kvinnopartiet 1914 följande exempel på hur lagstiftning drev en kvinna till självmord. ”I januari i år i St. Petersburg, på Paris Hotel, förgiftades hustru till den rika Archangelsk-handlaren Arkhipov. Hon kom till S:t Petersburg för att lämna in en skilsmässa med sin man. Den sistnämnde skickade hit ett telegram och krävde att hans hustru skulle återlämnas till honom, även om han för detta var tvungen att tillgripa att deportera henne till Archangelsk stegvis. Polisen kom till henne för att ta reda på saken. Av rädsla för arrestering tog Arkhipova en flaska kreosot och drack den.

Den 4 februari 1914 antog statsduman en lag som gav alla fruar rätt att ta ett separat pass för sig själva utan samtycke från sin man. Denna lag verkade ge hustrun rätt att lämna sin man, men polisen kunde ändå komma till henne och sätta in henne hos hennes man. När allt kommer omkring, Art. 103: ”Makar är skyldiga att leva tillsammans, och därför: 1) alla handlingar som tenderar att godtyckligt separera makar är strängt förbjudna; 2) vid vidarebosättning, vid inträde i tjänsten eller vid någon annan förändring av mannens permanenta bostad, måste hustrun följa honom."

S.V. Polenina noterar: "För att föra läsaren närmare verkligheten i den eran kommer jag att dela en berättelse som vi, studenter vid Juridiska fakulteten vid Institutet för utrikeshandel, en gång hörde av vår professor, den första kvinnan advokat i Ryssland, E.A. Fleischitz. Ekaterina Abramovna berättade hur hon under de förrevolutionära åren, som ung gift kvinna, åkte med en vän från St. Petersburg söderut för att vila en kort stund. Resten ägde dock inte rum. Ekaterina Abramovna skickades tillbaka till St. Petersburg med polisen stegvis, eftersom hon inte hade några dokument som officiellt bekräftade hennes mans samtycke till hans hustrus tillfälliga byte av bostad.

Normerna för det ryska imperiets straffrätt skyddade också svagt kvinnors rättigheter.

Bortförandet av en kvinna innebar ett lindrigare straff än häststöld och stöld av boskap. Tvärtom, om en kvinna lämnade sin man, efter att ha gett sitt samtycke till bortförandet, hotades hon med fängelse i 8 månader till 1 år.

Kvinnors svåra ställning i samhället ledde till att kvinnlig brottslighet ökade. Situationen för de dömda kvinnorna var extremt svår. Ofta hölls de i celler tillsammans med män; Kvinnor, tillsammans med män, dömdes till hårt arbete, graviditet avbröt endast verkställigheten av dödsstraffet. För dömda kvinnor användes piskning som disciplinstraff. Detta upphävdes endast genom lagen av 1893-03-28. Dess antagande, som noterats av M.N. Gernet, initierades av en massprotest mot stavarna efter att de användes 1889 vid den kariska strafftjänstgöringen mot den politiska fången Sigida. Piskning orsakade självmord av Sigida själv, fem av hennes kamrater, och självmordsförsök på 14 personer.

Kvinnor utsattes också för diskriminering enligt lagstiftningen om offentlig tjänst. Kvinnliga läkare som innehade läkartjänster åtnjöt inte rätt att befordras till grader och tilldelas order. Kvinnor som tjänstgjorde i statliga kontrollinstitutioner, adressbord och järnvägar Järnvägsministeriet åtnjöt inte de rättigheter som beviljats ​​av statsförvaltningen, liksom rätten att fylla ordinarie tjänster. På andra institutioner inom den offentliga förvaltningen togs inte kvinnor överhuvudtaget.

Ett kännetecken för en kvinnas juridiska status är hennes politiska rättigheter, i första hand rösträtten. Fram till 1917 var ryska kvinnor faktiskt berövade möjligheten att delta i allmän administration och självstyre.

Enligt art. 17 i förordningen om zemstvo-institutioner från 1864 fick kvinnor inte delta i zemstvo-valmöten. De fick bara skicka delegater istället för sig själva till möten – deras "pappor, män, söner, svärsöner, barnbarn, syskon eller syskonbarn".

Stadsförordningen från 1870 fastställde också att kvinnor kunde delta i valet av stadsdumafullmäktige inte personligen utan genom auktoriserade ombud försedda med fullmakter (artikel 25).

I början av 1900-talet, under påtryckningar från den revolutionära rörelsen, gick regeringen för att utöka befolkningens politiska rättigheter; ett representativt organ skapades - statsduman. Enligt bestämmelserna om valen till statsduman 1906 deltog dock inte kvinnor i dessa val.

I Manifestet om upprättandet av statsduman daterat 1905-06-08 tillkännagav Nicholas II att "nu är det dags att uppmana folkvalda från hela det ryska landet för konstant och aktivt deltagande i utarbetandet av lagar." För detta ändamål skapades en ny institution - statsduman, som hade lagstiftande funktioner och valdes under icke-universella, icke-jämställda och icke-direkta val.

Samtidigt publicerades bestämmelserna om val till duman. Ett klasskvalificerat valsystem infördes. Det fanns tre kurier av väljare - godsägare, stadsväljare och bönder. De två första hade en fastighetsbehörighet. Valen var inte direkta. På kongresser valde väljarna procentandelen väljare som fastställts för varje kategori, och sedan valdes suppleanter till statsduman vid ett väljarmöte. Kvinnor, värnpliktiga och personer under 25 år hade inte rösträtt.

Den 17 oktober 1905 undertecknade kejsaren Manifestet om förbättring av statsordningen. Regeringen fick i uppdrag att ge befolkningen "den orubbliga grundvalen för medborgerlig frihet på grundval av personens verkliga okränkbarhet, samvetsfrihet, yttrandefrihet, församlingsfrihet och fackföreningar." Manifestet lovade att utöka väljarkretsen och ge duman en lagstiftande karaktär.

Den allmänna befolkningen (kvinnor, militärer, studenter, de fattiga i städerna, många icke-ryska folk) hade inte rätt att delta i valet av statsduman. Arbetarklassen berövades också sin egen representation i duman.

Händelserna hösten 1905 (strejk, allrysk politisk strejk) störde valet och sammankallandet av Bulygin-duman. Regeringen förberedde ytterligare en vallag, som godkändes av tsaren den 11 december 1905, på höjden av det väpnade upproret i Moskva i december. Lagen gav också rösträtt till arbetare. En fungerande curia skapades i varje provins. Tregradersval inrättades för arbetare. Manliga arbetare fick rösträtt. Från företag från 50 till 1 tusen personer valde de en representant. Stora företag valde en representant för varje 1 000 arbetare. Representanter för hela provinsen samlade representanter från arbetarna till provinsmötet, där väljarna valdes.

1905 års vallag utvidgade småbourgeoisins valrätt. I stadskurian inkluderade väljarna småhantverkare, hyresgäster och pensionerade tjänstemän.

Den 3 juni 1907 publicerades ett manifest och ett dekret om upplösningen av statsduman för den andra sammankallelsen och utnämningen av val till duman för den tredje sammankomsten. Samtidigt publicerades texten till den nya vallagen. Regeringen genomförde faktiskt en statskupp, eftersom enligt de grundläggande statliga lagarna (artikel 86) skulle vallagen från 1907 behandlas av duman.

Den nya vallagen reducerade valrätten för de breda massorna av befolkningen till ett minimum. Antalet elektorer från godsägarna ökade med nästan 33 %, medan antalet elektorer från bönderna minskade med 56 %. Den enade stadskurian delades i två. Den första inkluderade representanter för den stora och medelstora industriella och kommersiella bourgeoisin, hyresvärdar, rika tjänstemän, ägare av betydande fastigheter i städer; i den andra - företrädare för småbourgeoisin, hyresgäster, hantverkare etc.

Väljarnas rättigheter i den andra urbana curian inskränktes. Så, endast sju städer fick rätten att självständigt välja medlemmar av duman (enligt vallagen av 08/06/1905 fanns det 21 av dem). Representationen av de nationella utkanterna minskade också. Arbetarnas valrättigheter utsattes för ännu strängare begränsningar. Arbetarna i de mest industrialiserade provinserna (Petersburg, Moskva, Kostroma, Vladimir, Kharkov och Jekaterinoslav) fick rätten att välja sina suppleanter till duman. I resten av provinserna hade de rätt att delta i valet till den andra stadskurian, förutsatt att de hade en viss fastighetskvalifikation eller hyrde en separat lägenhet.

Vallagstiftningen ändrades upprepade gånger, vilket inte bidrog till att det ryska parlamentets auktoritet ökade. Alla förändringar i dumans rättsliga status syftade till att forma dess sammansättning som lojal mot autokratin och kapabel att arbeta under regeringens kontroll. Det fanns ingen plats för kvinnor i denna komposition.

Sovjetperioden i vår stats historia var den tid då kvinnor formellt uppnådde nästan fullständig jämställdhet med män. Man kan möta motsatta bedömningar av könsrelationer under den perioden – från idealiseringen av den existerande bilden av kvinnors och mäns rättigheter till dess fullständiga förnedring. Men genusaspekterna av sovjetisk lagstiftning är komplexa och dialektiska, och tillämpningen av dem kräver noggranna studier.

Historien om rättsreglering av könsrelationer under sovjetperioden kan delas in i tre huvudstadier. En sådan uppdelning är kopplad till utvecklingen av statens attityd till kvinnor, hennes roll i samhället, som var lagstadgad. Det var förändringen av kvinnors rättsliga ställning som påverkade förändringen av könsrelationer, fördelningen av könsroller i staten och samhället.

Den första etappen började omedelbart efter oktoberrevolutionen 1917. När bolsjevikerna kom till makten började de reformera hela systemet för sociala relationer, även mellan könen. Detta berodde i första hand på det formella beviljandet av lika rättigheter för kvinnor med män, ett försök att äntligen lösa den så kallade kvinnofrågan.

Ideologer för kvinnorörelsen under de första åren sovjetisk makt, bland vilka A. Kollontai, N. Krupskaya, I. Armand kan urskiljas, löstes kvinnofrågan i ett klasssammanhang, betraktades som ett derivat av det borgerliga samhället och klasskampen. Enligt A. Kollontai ”finns det ingen separat, oberoende kvinnofråga; Den motsättning som, under det borgerliga systemet, förtrycker kvinnan, är en integrerad del av det stora sociala problemet med kampen mellan arbete och kapital.

Idén om att inkludera kvinnor i produktion, PR med full utjämning av rättigheter med män främjades aktivt i landet. En sådan inkludering sågs som en oumbärlig och oumbärlig förutsättning för att bygga socialism. IN OCH. Lenin skrev att "utan att involvera kvinnor i självständigt deltagande, inte bara i politiska livet, men det är ingen idé att prata inte bara om socialism, utan också om fullständig och varaktig demokrati för permanent, allomfattande offentlig service.

En kvinnas aktiva engagemang i det offentliga livet förändrade hennes könsroll och krävde en omorganisering av allt liv på kollektiv basis: en kvinna skulle befrias från plikterna att sköta hushållning, uppfostra barn etc. Äktenskapet blev ett äktenskap utan ett liv , antog fullständig jämlikhet i familjerelationer, samt förenkla förfarandet för dess ingående och uppsägning. Dessutom krävdes det att ta bort äktenskap och familjerelationer från kyrkans kontroll, som ansågs vara en klassfiende. Det är ingen slump att dekretet om borgerligt äktenskap antogs i december 1917. Han installerade ny formäktenskap - en borgerlig vigsel, som inte var i kyrkan enligt religiösa riter, utan i särskilda statliga registerkontor.

I september 1918 antogs lagen om civilstånd, äktenskap, familj och förmynderskap. Den fastställde förfarandet för registrering av civilståndshandlingar, reglerade äktenskap och familje- och förmyndarförhållanden. Den enda juridiska formen av äktenskap var en borgerlig vigsel som registrerats i registret. Skilsmässor var tillåtna, grunden för vilka kunde vara både ömsesidigt samtycke från båda makarna och önskan från en av dem. I det första fallet behandlades skilsmässan genom det registerkontor där äktenskapet registrerades, i det andra - genom domstolen.

Äktenskapet skapade inte en egendomsgemenskap för makarna. Oäkta barn hade lika rättigheter som legitima barn. Fadern till ett utomäktenskapligt barn var skyldig att delta i kostnaderna för sitt underhåll. Uppfostran av barn sågs som en social plikt för föräldrarna. Adoption förbjöds för att motverka hemligt utnyttjande av barn.

Lagstiftningen jämställde alltså kvinnor i familjens sfär med män, vilket förändrade könsrollerna i familjen. Bildandet av en mångmiljonarmé av arbetarkvinnor och bondekvinnor började, för vilka arbetarkollektivet, och inte familjen, skulle bli huvudsaken. De var inte fokuserade på familjen, utan på socialt användbara angelägenheter.

Faktum är att i november 1917 var kvinnor fria från de tidigare existerande restriktionerna. De fick rätt att fritt välja yrke, bostadsort, få utbildning, upplösa äktenskap samt rätt till lika lön för lika arbete med män. 1920 erkändes rätten för kvinnor att göra abort juridiskt.

Den slutliga jämställdheten mellan kvinnor och män i politiska och medborgerliga rättigheter var inskriven i RSFSR:s konstitution från 1918 i art. 64, noterades det specifikt att rätten att välja och bli vald åtnjuter "medborgare av båda könen". Idag, när kvinnors deltagande i det sociopolitiska livet i utvecklade västländer har blivit vanligt, är det lämpligt att påminna om att Sovjetryssland var bland de fem bästa länderna i världen som gav kvinnor rätten att välja och bli invald i representativa organ i landet.

Rösträtt för kvinnor beviljades i England 1928, i Frankrike 1944, i Italien 1945, i Grekland 1956 och i Schweiz 1971. Fram till nu har kvinnor fråntagits rösträtten i Jordanien, Libyen, Saudiarabien och några andra länder.

Trots att den sovjetiska regeringen formellt helt jämställde en kvinnas rättigheter med män, skilde sig en kvinnas ställning från den deklarerade. Detta visas tydligt i exemplet med arbetslagstiftning.

I december 1918 antog den allryska centrala exekutivkommittén RSFSR:s arbetslagstiftning, som kännetecknades av en kombination av tvångsarbete med den utropade hög nivå arbetstagares rättigheter. Artikel 1 etablerade arbetstjänst för alla medborgare i RSFSR, utom för barn, äldre, funktionshindrade, gravida kvinnor från den sjunde månaden av graviditeten. Arbetstiden var fastställd under dagen - 8 timmar, på natten - 7 timmar, och i "särskilt svåra" arbetsgrenar och för minderåriga - 6 timmar. Natt- och hälsofarligt arbete var förbjudet för personer under 18 år. Flerskiftsarbete var tillåtet, övertid - undantagsvis, om det behövdes. Övertidsarbete var förbjudet för kvinnor och personer under 18 år och fick inte överstiga 4 timmar två dagar i rad.

RSFSR:s arbetslagstiftning från 1922 konsoliderade bestämmelsen att kvinnor och personer under 18 år inte fick utföra nattarbete (artikel 130), vilket motsvarade programmet kommunistiska partiet 1919. Men anteckningen till denna artikel instruerade folkets arbetskommissariat att tillåta vuxna kvinnor att arbeta på natten i de produktionsgrenar där detta orsakades av ett särskilt behov. A.A. Tille noterar i detta avseende: "Naturligtvis, redan 1925, tillät CNT kvinnor att arbeta på natten. Ytterligare lagstiftning för kvinnors nattarbete var förbjudet eller begränsad till endast gravida och ammande kvinnor."

Således uppnådde en kvinna jämställdhet där hon, på grund av hennes kropps egenskaper, hade rätt att räkna med lagstiftarens överseende.

Enligt S.G. Aivazov, användes idéerna om att omstrukturera sociala relationer mellan könen av myndigheterna för att bilda ett system av total dominans. Den högsta makten grävde ner sig i livets alla små saker, löste frågorna om födslar och aborter, äktenskap och skilsmässor. Med förstärkningen av detta herravälde håller friheten för familjerelationer, som förklarades av A. Kollontai vid sovjetmaktens gryning, gradvis ett minne blott. Myndigheterna börjar stödja kvinnan med hjälp av en rad förmåner, vilket återigen påverkar förändringen av könsrollerna. Formellt är en kvinna högre än en man, om mannen "bryter mot familjedisciplin" - han dricker, fuskar, kommer att skiljas. Du kan klaga på det till festkommittén, fackföreningskommittén, företagets administration och lämpliga åtgärder kommer att vidtas.

Trots förstärkningen av betydelsen av moderskap, försvinnandet av termen "faderskap" från lagstiftningen, i själva verket sker en depersonalisering av könen, suddningen av gränserna mellan dem. Kvinnors huvudsakliga könsroller under socialismen är rollen som en arbetare och en mamma. Men i praktiken är dessa två roller svåra att kombinera, varav en kvinna måste offra.

I slutet av 1920-talet inleddes det andra steget i utvecklingen av könsrelationer. Byggandet av socialismen krävde allt fler arbetande kvinnors händer. Försvagningen av familjestiftelserna hade en negativ inverkan på den demografiska situationen. Staten misslyckades med att uppfylla sina skyldigheter att skapa ett offentligt system för barnuppfostran. Dessutom har en vändning börjat från kosmopolitiska till traditionalistiska värderingar och attityder, som gradvis manifesterade sig i alla livets sfärer, inklusive könsrelationer.

I mitten av 1930-talet lagstadgades förändrade relationer mellan könen. Den huvudsakliga rättsakten var Sovjetunionens konstitution från 1936, som proklamerade: "I Sovjetunionen har en uppgift av stor historisk betydelse lösts - för första gången i historien har verklig jämställdhet för kvinnor säkerställts i praktiken." Artikel 122 garanterar: "En kvinna i Sovjetunionen ges lika rättigheter som en man på alla områden av det ekonomiska, statliga och sociopolitiska livet. Möjligheten att utöva dessa rättigheter säkerställs genom att ge kvinnor lika rättigheter som män till arbete, lön, vila, socialförsäkring och utbildning, statligt skydd av mors och barns intressen, statligt bistånd till mödrar med många barn och ensamstående mödrar, tillhandahållande av ledighet till en kvinna under graviditeten med underhåll, ett brett nätverk av förlossningssjukhus, daghem och dagis. I art. 137 noterade specifikt: "Kvinnor åtnjuter rösträtt och väljas på lika villkor som män."

Den 27 juni 1936 antogs en resolution av den centrala verkställande kommittén och rådet för folkkommissarier i Sovjetunionen "Om förbudet mot aborter, ökningen av materiellt stöd till kvinnor under förlossning, inrättandet av statligt stöd till stora familjer, utvidgningen av nätverket av förlossningssjukhus, daghem och dagis, skärpning av straffrättsliga påföljder för utebliven underhållsbidrag och vissa ändringar i lagstiftningen om aborter." Denna rättshandling, enligt S.G. Aivazova, drog faktiskt en linje under den tidigare praktiken och teorin om "fri kärlek" och "fri familj". Staten började ta familjen under sitt förmyndarskap "som en cell i samhället". Den behövde ett starkt stöd, stabila sociala band och relationer som familjen alltid och överallt ger.

Den 8 juli 1944 antog presidiet för Sovjetunionens högsta sovjet ett dekret enligt vilket endast ett registrerat äktenskap gav upphov till makars rättigheter och skyldigheter. En vändning i statens politik i synen på relationer mellan könen, familj och äktenskap konsoliderades. Dekretet fastställde en kvinnas ojämlikhet i händelse av att hon beslutade sig för en utomäktenskaplig affär och fri kärlek. Alla faktiska äktenskap likställdes med utomäktenskapliga förhållanden. Det var förbjudet att frivilligt fastställa faderskap i oregistrerade äktenskapsföreningar, hela bördan av konsekvenserna föll på kvinnan.

Skilsmässan blev svårare. Skilsmässan i sig kom att ses som ett tecken på "moralisk instabilitet" och kunde slå tillbaka på en karriär. En kvinnas könsroll förändrades igen: hon blev familjehärdens väktare, barnuppfostraren, familjens moraliska stöd, men samtidigt upphörde hon inte att vara en arbetare av socialistisk produktion. Hon hölls på jobbet bland annat av en så viktig faktor som hennes mans oförmåga att försörja sin familj. En kvinnas rättsliga status var således motsägelsefull, vilket gav upphov till en oproportionerlig relation mellan könen.

Efter döden av I.V. Stalin 1953 gick sociala relationer in i en annan förändringsperiod, och inom området för reglering av könsrelationer började det tredje steget, förknippat med deras bestämda liberalisering. En utbildningsreform som genomfördes 1954 återställde blandad utbildning. 1955 legaliserades abort igen och 1965 underlättades skilsmässoförfarandet avsevärt.

1968 antogs grunderna för Sovjetunionens och unionens republikers lagstiftning om äktenskap och familj. Detta dokument, som hade en deklarativ, allmän karaktär, fastställde inte så mycket kvinnors plikter och skyldigheter som deras rättigheter och uppmuntran av moderskap. Artikel 3 innehöll en bestämmelse om "lika rättigheter för kvinnor och män i familjeförhållanden", som stred mot bestämmelsen i punkt 4 i art. 1, vilket innebar ett fullständigt skydd av moderns och barns intressen, men inte fäders intressen som jämställda familjemedlemmar. Statligt bistånd till familjen tolkades som bistånd till en kvinna-mamma.

Således vittnar den historiska erfarenheten av utvecklingen av jämställdhet i Ryssland om en ständig obalans i regleringen av könsrelationer, om kränkningen av en av deltagarna i dessa relationer - kvinnor. Idag har situationen inte förändrats. Som riktigt anmärkt av L.T. Shinelev, "reformen av det politiska systemet har tydligt avslöjat" dubbelmoral” i förhållande till samhället gentemot en kvinna: i lagstiftande handlingar och i vardagens verklighet. Jämställdheten av kvinnors och mäns rättigheter, inskriven i konstitutionen, visade sig inte identifieras med lika möjligheter.”

Obalansen i kvinnors och mäns rättsliga ställning har djupa historiska rötter, den kan inte övervinnas över en natt, problemet kan inte lösas genom en eller flera lagstiftningsakter. Målmedvetet mödosamt arbete behövs, utfört på alla nivåer i det statliga maktsystemet, under förutsättning att alla dess grenar samverkar och syftar till att uppnå verklig jämställdhet inom alla samhällssfärer.

Bibliografi

1 Atamanchuk G.V. Kärnan i public service: historia, teori, juridik, praktik. - M., 2004. S. 12.

2 Shchapov Ya. Stat och kyrka i det antika Ryssland X-XIII århundraden. - M., 1989. S. 109.

3 GARF, f. 516, op. 1, d. 6, l. 368.

4 Se ibid., l. 347 rev.

5 Khasbulatova O.A. Erfarenheter och traditioner för kvinnorörelsen i Ryssland (1860-1917). - Ivanovo, 1994. S. 18.

6 Aivazova S.G. Ryska kvinnor i jämställdhetens labyrint (essäer om politisk teori och historia. Dokumentärt material). - M., 1998.

7 Polenina S.V. Kvinnofrågan och uppbyggnaden av en socialistisk rättsstat // Arbete, familj, liv sovjetisk kvinna. - M., 1990.

8 Se: Gernet M.N. Det kungliga fängelsets historia. - M., 1960. T. 3. S. 397.

9 Se: Mikhailova V. Ryska lagar om kvinnor. - M., 1913. S. 6.

10 Ibid. C. 2.

11 Kollontai A.M. En kvinnas arbete i utvecklingen av den nationella ekonomin. - M. - Pg., 1923. S. 109.

12 Lenin V.I. Full coll. op. T. 31. S. 165.

13 Se: Avdeenkova M.P., Dmitriev Yu.A. Ryska federationens konstitutionella lag. - M., 2004. S. 421.

14 Tille A.A. sovjetisk socialistisk feodalism. 1917-1990. - M., 2005. S. 184.

15 Se: Aivazova S.G. Dekret. slav.

16 Se ibid.

17 Shineleva L.T. Genuspolicy i villkor systemisk kris i Ryssland. - M., 1998. S. 31.

Dela den här artikeln med kollegor:

Typiskt chefsresonemang: ”Det är osannolikt att en förnuftig person skulle argumentera med att en ung kvinna med ett litet barn inte är en särskilt pålitlig anställd. Vilken chef kommer att agera på bekostnad av produktionen? Många unga kvinnor måste skriva på ett förnedrande kontrakt när de får ett jobb som innehåller en klausul om att de inte kommer att gå på mammaledighet de kommande åren, annars får de vissa sanktioner.

Men finns det en väg ut ur denna situation? Det finns kvinnor som föder barn (men inte ett!), Och framgångsrikt gör karriär. Till exempel i Sverige får en kvinna som har fött barn ett års ledighet med 90 % lön och efter att ha börjat arbeta en statlig barnskötare. Inte konstigt att över 80 % av svenska kvinnor med barn under fem år arbetar. Många företag tar emot anställda med små barn, till exempel genom att ge dem flexibelt arbete eller genom att ordna förskolor på deras territorium. Sådan uppmärksamhet från arbetsgivaren belönas hundra gånger!

Naturligtvis är det mycket bättre för barnet att uppfostras av mamman, och inte av barnskötaren. Men hur är det med en karriär? I de flesta fall är det i åldern 20 till 30 som en kvinna arbetar mest produktivt, hon kan till fullo omsätta de kunskaper som erhållits vid universitetet! Under denna tidsperiod läggs en stabil professionell plattform, från vilken framgångens rymdskepp kommer att lyfta i framtiden.

Det har förstås universitetsutbildade av båda könen lika möjligheter, men kvinnor som har fött ett barn, som regel, missar tiden och börjar halka professionellt. Som Lewis Carrolls saga Alice Through the Looking-Glass sa: "Du måste springa väldigt fort för att stanna på plats. Och om du vill gå framåt måste du springa ännu snabbare. Vad kan vi säga om en kvinna som kom till jobbet efter ett långt uppehåll. Inte konstigt att Peter Lawrence sa att "en kvinna behöver vara dubbelt så bra för att uppnå hälften så mycket som en man." Även om när man tittar på moderna affärskvinnor antyder slutsatsen ofrivilligt sig själv, efter Lawrences tes, att dessa kvinnor är minst fyra gånger bättre än män (ingen anstöt mot män kommer det att sägas...) Många begåvade kvinnor skapar stark konkurrens för moderna män. När Alexander Pochinok utsågs till minister erbjöds den lediga tjänsten till Svetlana Orlova, som uppskattade hennes utmärkta affärskvaliteter välförtjänt. Även om en inte mindre läskunnig och professionell man, Georgy Boos, gjorde anspråk på denna plats ...

Så, är det möjligt att sätta ett likhetstecken mellan arbetare av båda könen? Vi har redan funnit en skillnad: en kvinna kan föda, en man kan inte, och vi diskuterade också vilken inverkan detta faktum har på förlossningsaktiviteten. Med tillräckligt lika mentala förmågor finns det säkert instinktiva skillnader i beteendet hos båda könen. Man kan dra slutsatsen att i arbetet är män och kvinnor jämställda vad gäller sin betydelse och relativt lika i rätten att realisera potentiella möjligheter, men det betyder inte att de är helt identiska!

Har du märkt att män är mer riskvilliga (av vilka den största är att byta jobb) än kvinnor. Trots allt är en betydande del av dessa "flyers" män. Återigen, på en undermedveten nivå, letar de efter företag där de kommer att få mer, kommer att kunna uppnå en högre social position, vilket de strävar efter bokstavligen genetiskt. Missnöje med arbete, löner, chefer är också mer utmärkande för män. Benägenheten att ta risker i entreprenöriell verksamhet är återigen främst mannens privilegium. Representanter för det starkare könet tror att ju mer de riskerar, desto mer kan de få. Tyvärr är detta inte alltid motiverat. Men män är säkra på att de som inte tar risker inte dricker vinnarens champagne.

Tiden går framåt, en tidsålder av informationsframsteg involverar inte musklernas arbete utan framför allt intellektet. Och ett så djupt instinktivt beteende av en man som mästare och mästare i arbetsprocessen är inte längre relevant. Män i arbete lär sig mycket av kvinnor och kvinnor - av män. Allt blandas så att säga på arbetsmarknaden. Produktionsarbetare på hög nivå som kan främmande språk, äger speciella teknologier och har positiv tidigare arbetserfarenhet, oavsett kön, värdesätts. Denna trend är synlig även i vårt land, när framgångsrika kvinnor nomineras till ledande positioner. Ingen är förvånad över att en kvinna kandiderar till presidentposten.

Ändå förknippas en framgångsrik ledare ofta med en man, och många arbetsprocesser är byggda efter den manliga typen. Alla dessa är reliker från det förflutna. En kvinna som vill klättra på karriärstegen snabbt och effektivt bör vara uppmärksam på detta. Om företaget där hon ska arbeta domineras av en manlig hierarki, då är det bättre för henne att hitta något inom ett mer kvinnligt område. Även om detta faktum inte stör många självsäkra kvinnor, tvärtom mobiliserar det dem.

Jag skulle vilja avsluta med åsikten från samma manlige VD, vars uttalande vi citerade i början: "Alla väljer det som är viktigare för honom: om du behöver samvetsgrannhet, noggrannhet, pålitlighet, kommunikationsförmåga, är det bättre att anställa en kvinna. Om sådana egenskaper som rörlighet, kreativitet, förmågan att kommunicera med teknik, styrka och slutligen behövs, är förstås en man att föredra.”

Enligt lady.zontik.ru

En lag för vissa, en annan för andra

Tillsammans med jämställdhet mellan män och kvinnor garanterar den ryska konstitutionen allas likhet inför lagen och domstolarna; inklusive oavsett kön. Det är sant att Rysslands strafflagstiftning reglerar att en kvinna inte kan dömas till döden och livstids fängelse. Det finns också mildare tillstånd för kvinnor; damer hålls inte i kolonier av strikta och speciella regimer och i fängelser. Det maximala som väntar på en brottsling i Ryska federationen är en koloni med allmän regim. Liknande normer, inskrivna i vårt lands kriminalvårdsbalk, tillåter också ett antal andra fördelar för kvinnliga fångar. I synnerhet för brott mot det etablerade förfarandet för att avtjäna ett straff överförs illvilliga manliga förövare till lokaler av celltyp i upp till ett år. Och illvilliga kränkare - kvinnor - bara i tre månader.

Ryska federationen är inte på något sätt ledande inom diskriminering av män inom straffrätten. I ett välmående Sverige kommer straffansvar inte för prostitution, utan för att använda tjänster av "kärlekens prästinnor". Det är inte en prostituerad som betalar böter och hamnar i fängelse, utan hennes klient. Lokala lagar säger: "En person som genom en belöning förmår en annan person att delta i tillfälligt sexuellt umgänge - ... kan dömas till att betala böter eller till fängelse i upp till sex månader, anklagad för köp av sexuella tjänster."

I många länder i världen är det enligt strafflagen fortfarande bara män som döms för våldtäkt. Inklusive Ryssland. Enligt den inhemska strafflagen är det tillåtet att dra en kvinna till straffansvar endast för "våldshandlingar av sexuell karaktär". Dessutom gör strafflagen inte mycket för att skydda män från falska anklagelser om våldtäkt. Falska anklagelser, med mycket få undantag, förblir ostraffade. Och först och främst i de länder där de mest av allt gillar att tjata om "jämlikhet".

Om straffrättens "opartiskhet".

Jämställdhet respekteras inte heller av straffrätten. För samma brott ger domstolarna kvinnor lindrigare straff än män. Anna Shavenkova, under rattfylleri, slog två personer. Trots det faktum att en av dessa flickor dog och den andra förblev funktionshindrad, undkom Shavenkova säkert från fängelse.

Affärsmannen Sergei Timin hackades till döds med en yxa av sin fru Tatyana. Rätten lämnade kvinnan på fri fot och gav henne villkorlig dom.

Rättssystemets dubbla moral är särskilt uppenbar när en man och en kvinna begår ett brott tillsammans. Som i fallet med familjen Grechyushkin av barnmördare, där mannen fick livstids fängelse och hustrun bara var sexton år gammal.

Inte mindre uppmärksammad rättegång mot två ryska nationalister, Nikita Tikhonov och Evgenia Khasis. Paret dödade advokaten Stanislav Markelov och journalisten Anastasia Baburova. Han har ett livstids fängelse. Hon var sexton år.

Alexander Sorokin och Irina Zavatskaya "hade kul" med rånattacker mot prostituerade. De misshandlade prostituerade och tog bort deras pengar. Sorokin fick elva år, Zavatskaya nio.

I tillståndet av segerrik feminism, USA, åtnjuter även damer mildhet i domstolarna. Kvinnor får dessutom symboliska straff även för de allvarligaste brotten. Medan männen krattar långa villkor och för mindre brott. Amerikansk människorättsaktivist Richard Doyle Save The Males, som specialiserat sig på kränkningar av den manliga hälftens rättigheter, ger många exempel på ojämlik behandling av förövare och lagöverträdare på den nordamerikanska kontinenten.

Den amerikanska skådespelerskan Claudine Longet mördade sin atletpojkvän Vladimir Sabich när hon var ung. Han fick en ny flickvän och den arga artisten sköt honom av svartsjuka med en pistol. Rätten utsåg Longet till en månads fängelse. Samma summa fick en man som endast fiskade i strid med lokal lagstiftning.

En man och en kvinna begick huligan agerar tillsammans. Den ilande polisen grep endast en man.

En man och hustru dömdes för att ha sålt sin 12-åriga dotter. Mannen har ett riktigt fängelsestraff. Kvinnan är villkorlig.

Central Intelligence Agency blev känd över hela världen för sin brutala behandling av fångar i hemliga fängelser. I synnerhet i "Abu Ghraib" "försökte" mannen Charles Griner och kvinnan Lindy England speciellt. Men domen var inte densamma. Greiner dömdes till tio år och England till tre år.

I "jämlikhetens tidevarv" straffas en man för ett brott som utövas av en kvinna. Alba-kvinnan Ingrid Scarpeli begick upprepade gånger våld mot sin son, och pojkens pappa, Alan Lee Holmes, stod bara åt sidan och tittade. Scarpeli dömdes till arton månaders samhällstjänst och Holmes till åtta års fängelse.

En kvinnlig pedofil, Pamela Dil-Moore, misshandlade en 13-årig pojke. Hennes straff är ett villkorligt straff på fem år. En man som våldtog en 13-årig flicka i USA, beroende på staten, får trettio, femtio, hundra år.

En annan amerikansk pedofil, Debra Lafave, flydde också från fängelse för sexuella övergrepp mot pojkar. Perversens advokat sa att hans klient var "för vacker för att gå i fängelse"...

”Samhället har tappat sin känsla för proportioner. En kvinna kan döda en man och få ett lindrigare straff än en man som inte betalar barnbidrag eller kissar på gatan”, konstaterar om den aktuella situationen Richard Doyle.

Politiken med dubbelmoral i straffrättsliga frågor har lett till ett överflöd av män i fängelser. Särskilt karakteristiskt för Ryska federationen och USA. Antalet dömda per capita i Ryska federationen och USA överstiger liknande europeiska siffror med tio gånger. Men om det i Ryssland, tack vare liberaliseringen av kriminalvårdssystemet, sker en gradvis minskning av fängelsekontingenten, så är allt precis tvärtom i demokratins citadell. Richard Doyle citerar följande data: USA är bara 5% av den totala befolkningen Globen. Samtidigt faller 25 % av alla fångar i världen på den nordamerikanska kontinenten. Antalet fångar i amerikanska fängelser överstiger till och med antalet invånare i ett antal amerikanska delstater. Det finns fler människor bakom galler i "världens friaste och mest demokratiska land" än det finns i Nevada, West Virginia, New Mexico, Nebraska, Maine, Idaho, Montana, Delaware, South Dakota, North Dakota och Alaska.

En liknande dubbelmoral finns vid tillämpningen av dödsstraffet. Formellt, i USA, kan båda könen dömas till dödsstraff; även för ett enda mord. Men realistiskt sett tenderar kvinnliga mördare att undvika dödsstraff. Och även för flera mord. Mr. Doyle beskriver berättelserna om två barnmördare, Andrea Yates och Susan Smith. Den första dödade fem barn och den andra två. Och båda kvinnorna fick inte dödsstraff och flydde med fängelse. Även om en man för sådana brott skulle dömas till döden.

Vi skulle behöva försvara fosterlandet...

Staten godkänner inte mödraplikt. En flicka är inte skyldig att bli mamma och har rätt att bestämma om hon ska föda eller inte. Likaså uppmuntras inte kvinnor att sitta i köket. Damer har rätt att fritt förfoga över sitt eget öde och leva som de vill. Män har ingen sådan rätt. Eftersom varje ung man, vid 18 års ålder, oavsett hans önskan, är skyldig att ägna ett år av sitt liv till obligatorisk tjänstgöring i Försvarsmakten.

Värnplikten begränsar allvarligt mäns konstitutionella rättigheter. Rätten till liv är "borttagen" av stadgan, som ålägger en soldat att offra sitt liv. Rätten till respekt för mänsklig värdighet ignoreras av obligatoriska läkarundersökningar i militära kommissariat. En soldat fråntas rätten till fri rörlighet och val av bostadsort. Förbudet mot tvångsarbete gäller inte värnpliktiga.

För yttre säkerhet använder ett antal stater professionella väpnade styrkor. Den mäktigaste armén i världen - den amerikanska - bildas på frivillig basis. Den japanska armén rekryteras också. Tyskland vägrade också utkastet. Det yttre försvaret av Storbritannien tillhandahålls uteslutande av proffs. I själva verket finns inte värnplikten för att skydda staten, utan som en tillhandahållare av gratis arbetskraft för allmänna ändamål. Om värnplikten ställs in, vem kommer då att bygga dachas åt våra "modiga" militärledare?

Välfärdsstat för eliten

Den ryska konstitutionen lovar medborgarna sociala rättigheter. Artikel 7, punkt 2 säger: "I Ryska federationen skyddas människors arbete och hälsa, en garanterad minimilön fastställs, och statligt stöd familj, moderskap, faderskap och barndom, funktionshindrade och äldre medborgare, ett system för sociala tjänster håller på att utvecklas, statliga pensioner, förmåner och andra garantier upprättas...”.

I verkligheten är staten social, bara i förhållande till den kvinnliga befolkningen. Vi skyddar kvinnors hälsa genom att skapa ett brett nätverk av gynekologiska kliniker i hela landet. Men här är andrologin - den gren av medicin som hanterar manliga problem - staten ignorerar lika flitigt. Det överflöd av andrologiska konsultationer som är nödvändiga för att skydda mäns hälsa observeras inte i Ryssland. Vilket är en av anledningarna till det enorma gapet i medellivslängd mellan den svaga och starka halvan. Kvinnor i Ryssland lever längre än män i genomsnitt 12-14 år och tidigare gå på en välförtjänt vila. Enligt federal pensionslagstiftning, pensionsålder för den vackra halvan av Ryska federationen kommer på 55, och för den starka på 60.

I vissa länder är diskrimineringen av män i pensionslagstiftningen utjämnad. I Storbritannien, där kvinnor gick i pension vid 60 och män vid 65, föreslås samma ålder för alla. Och i länder som Tyskland, Norge och Japan åker män och kvinnor på en välförtjänt semester tillsammans.

Staten skyddar inte mindre noggrant kvinnors arbete och begränsar användningen till en särskild lista som inkluderar de sektorer av ekonomin som är mest skadliga för liv och hälsa. Dessutom ger arbetslagstiftningen också förmåner för kvinnor som arbetar under ogynnsamma förhållanden: ”För kvinnor som arbetar i områden Långt norr ut och områden som likställs med dem, fastställs en 36-timmars arbetsvecka genom ett kollektivavtal eller ett anställningsavtal, om inte en kortare arbetsvecka föreskrivs för dem i federala lagar. Samtidigt utgår lön med samma belopp som för en hel arbetsvecka.

Situationen med stöd av faderskap ser särskilt cynisk ut, eftersom all statens verksamhet endast syftar till att stödja moderskapet. Möten om detta ämne hålls regelbundet i regeringen, medan Elena Mizulina, som leder familjens, kvinnors och barns angelägenheter, är bekvämt "belägen" i duman. Apoteosen för denna politik var skapandet moderskapskapital, som en kvinna får för sitt andra barn och kan använda, bland annat för att höja sin framtida pension. För en man betalar inte staten något faderligt kapital för den andra avkomman.

Även fäder diskrimineras vid skilsmässa. Sedan när äktenskapet avslutas stannar barnet nästan automatiskt kvar hos kvinnan. Och en man har väldigt liten chans att få vårdnaden om sin avkomma. Dessutom är staten skyldig att betala underhållsbidrag, men ålägger inte deras mottagare att räkna på om de verkligen spenderats på barnet.

Alla som är intresserade av manlig diskriminering kan läsa om det i min bok Sexuell rasism. Därifrån kommer du också att lära dig att militärtjänst inte på något sätt är en konstitutionell plikt för män. En ung man som har fyllt 18 år borde veta att han har all rätt att inte tjänstgöra i armén. De "luckor" som gör det möjligt att inte vara en slav av staten är preciserade i själva konstitutionen. Läs och gå inte och servera!

Enligt den ryska konstitutionen har män och kvinnor i vårt land "lika rättigheter och friheter och lika möjligheter för deras förverkligande". För att ta reda på hur det verkligen står till i det moderna ryska samhället ställdes respondenterna en rad frågor.

Det visade sig att, enligt ett betydande antal tillfrågade (45%), idag i vårt land har män fler möjligheter att utöva sina rättigheter. (Notera att ju högre levnadsstandard ryssarna har, desto oftare följer de denna synvinkel.) Dessutom, om bland män denna åsikt delas av 40% av de tillfrågade, då bland kvinnor - hälften (49%). Den överväldigande majoriteten av deltagarna i expertundersökningen, vars sociala status är ganska hög, anser också att det är lättare för män än för kvinnor att förverkliga sina rättigheter. Respondenter med låg nivå utbildning och inkomst säger tvärtom oftare att kvinnor har fler möjligheter att utöva sina rättigheter än män. Alltså, ju högre social nivå en kvinna vill höja sig till, desto svårare är det för henne att konkurrera med män.

Fråga: "Enligt den ryska konstitutionen har kvinnor och män lika rättigheter. Vem tror du har större möjligheter att utöva sina rättigheter idag - kvinnor, män, eller är deras möjligheter lika?"

Allt Utbildning Inkomst per familjemedlem under genomsnittet genomsnittlig allmän genomsnittlig spec. högre upp till 500 rubel 500 - 1000 rubel. mer än 1000 rubel Bland kvinnor Möjligheter är lika Hos män Svårt att svara på

En liknande bild ser man när man svarar på frågan om kvinnors möjligheter att avancera i tjänsten. Enligt 60 % av de tillfrågade är det svårare för en kvinna att göra karriär än för en man. Bland de tillfrågade med högre utbildning är 70 % säkra på detta. Denna siffra är särskilt betydande, eftersom det är personer med hög utbildningsnivå som oftast oroar sig för karriärutveckling. Att män och kvinnor har lika möjligheter till befordran säger 30 % av de tillfrågade, bland dem finns en stor andel optimister.

Trots alla svårigheter som företrädarna för det svagare könet möter när de befordras, ser ryssarna nyckeln till en ung kvinnas välbefinnande i ett bra jobb. Ja, svarar på frågan "Om du hade en tonårsdotter i din familj, vad skulle du först och främst koppla hennes framtid med - med ett framgångsrikt äktenskap eller med ett bra jobb?", två tredjedelar av ryssarna (64 %) föredrog ett bra jobb. Endast en fjärdedel av de tillfrågade (27%) förknippar idag framgång i livet med ett framgångsrikt äktenskap - denna position är nära invånare på landsbygden, såväl som personer med låg utbildningsnivå och inkomst, för många av vilka möjligheten att hitta en bra jobb verkar osannolikt.

DFG-deltagarna uttryckte åsikten att i Ryssland vilar mycket just på kvinnors axlar. Kvinnor själva upplever dock inte tillfredsställelse av att de tvingas ta på sig allvarliga svårigheter och lösa ”icke-kvinnliga” problem.

• "Vi arbetade på fabriken i 30 år - så kvinnor bar allt på sina axlar hela livet! Allt stod på kvinnors axlar. Planen måste göras - de kommer aldrig att fråga män, för mannen kommer inte att hålla med. Bara kvinnor, tjejer "
(DFG, Novosibirsk).
• "I detta kritiska ögonblick då landet är, som alltid, rider de på kvinnor, eftersom en man i vårt land som regel sparkas från jobbet vid kritiska ögonblick, han har några personliga problem, han dricker, och han är borta. En kvinna är kvar med allt: barn, barnbarn, mat... Jag vill säga att en kvinnas situation helt enkelt är katastrofal."
(DFG, Moskva).

Kvinnor anser att det är orättvist att de anställs mindre villigt och till lägre lön än män.

• "Jag anser att det inte ska finnas någon könsskillnad. Det är synd när både en kvinna och en man kan göra samma jobb på lika villkor, men en kvinna får oftast mindre."
(DFG, Samara).

Männen själva förklarar detta med att för de flesta kvinnor kommer familjebekymmer i första hand, vilket minskar deras konkurrenskraft på arbetsmarknaden.

• "Här är jag - regissören. En ung man och en kvinna kom till mig. Självklart kommer jag att välja en man. Jag vet att de kommer att fungera på samma sätt. Men en kvinna kommer att bli mamma förr eller senare. På moderskap ledighet - hitta en ersättare till henne. Ersättare garanterar inte att det blir lika bra som hon. Då blir sjukskrivningen, barnomsorgen... Naturligtvis tas mannen snabbare"
(DFG, Samara).
• "Även om en kvinna är singel, ändå tror den manliga chefen i djupet av hennes undermedvetna att hon måste återvända hem, laga middag, att hennes huvud är upptaget med detta och inte med arbetsproblem."
(DFG, Samara).

Ämnet "icke-kvinnliga" yrken berörs och utvecklas också oftare av män. Cirkeln av sådana yrken bestäms för dem inte av normativa handlingar, utan av idéer om kvinnans roll. Samtidigt medges undantag för de mest professionella och målmedvetna kvinnorna.

• "En kvinna kan inte göra någonting. En kvinna kan göra en sak: hennes uppgift är att föda ett barn. Och resten görs bättre av en man. Inom medicin är alla kirurger män. I kvinnors angelägenheter är läkare män. Kockar är män."
(DFG, Moskva).
• ”Det finns yrken som i kraft av sociala stereotyper anses vara okvinnliga, till exempel en förare, en pilot. Matematiska programmerare är mindre benägna att anställas bland moderna yrken, även om kvinnor ibland är mer begåvade inom detta område, tror man att män är mer benägna att logiskt resonemang, att kommunicera med teknik"
(DFG, Samara).
• "Det finns yrken som vi villkorligt anser att det här inte är kvinnligt. Och där möter man kanske en ovänlig attityd om en kvinna går till jobbet där. Men det beror bara på henne. Om hon är en kunnig person, kapabel och först. av allt, villig att arbeta, då kommer hon att vara där ... "
(DFG, Moskva).

När det gäller mäns och kvinnors roll i familjen brukar DFG-deltagare prata om jämställdhet. Män, enligt deras ord, deltar aktivt i hushållssysslor, lyssnar på sina fruars åsikter.

• "Att slå i en spik - hon kan också, om jag inte är där. Jag kommer - hon säger:" Jag gjorde en hylla. "Och om hon gick och vi har ett komplett badrum med tvätt, så är det här redan mitt . Jag hänger i lägenheten sysslolös, vad, ska jag sitta eller läsa en tidning? Det finns inget sådant. Därför har vi jämställdhet "
(DFG, Moskva).
• "Jag försöker personligen så mycket som möjligt att ge min fru rätten att fatta beslut. Jag erkänner att hon på många sätt är mycket smartare än mig."
(DFG, Novosibirsk).

Men när de pratar om andra familjer hävdar DFG-deltagare att män ofta lägger hushållssysslorna på kvinnors axlar.

• "I princip hur - jobbade, kom, i soffan"
(DFG, Moskva).

För inte så länge sedan avgörs en så smärtsam fråga om ledaren i familjen idag inte beroende på kön, utan beroende på familjemedlemmarnas natur och specifika omständigheter.

• "Någonstans leder en kvinna, någonstans en man. Den ena har starkare viljestyrka, den andra är svagare. Det beror inte på kön"
(DFG, Novosibirsk).

Nu blir det vanligare och vanligare att en kvinna tjänar mer än en man. Men i den allmänna opinionen uppfattas detta tillstånd i regel fortfarande som onormalt och, att döma av mäns ord, sårar det dem väldigt mycket.

• ”När min pappa gick i pension och började få mindre än min mamma sa han ingenting, men det var tydligt att han kände sig mindre bekväm.

– Män känner sig mer felaktiga i en sådan situation.

"Många familjer bröts upp eftersom hustrun fick mer än sin man" (DFG, Samara).

Det finns dock undantag även här: vissa män är redo att försörja sin fru på alla möjliga sätt, göra karriär och ta över hushållet.

• "Min fru tjänar mer än jag - jag ska hjälpa henne så gott jag kan hemma"
(DFG, Novosibirsk).

Många hinder står i vägen för ryska kvinnor som vill förverkliga sig i arbetet: arbetsgivare föredrar att anställa män, många yrken anses vara okvinnliga, familjemedlemmar stöder ofta inte en kvinna som vill göra karriär. Således måste en kvinna fortfarande göra mycket mer ansträngningar för att uppnå sina mål än en man.

• "Om hon vill kommer hon att slå vilken man som helst. Du kan inte stoppa en enda kvinna om hon vill ha den här karriären"
(DFG, Samara).
• "Om hon vill kommer hon att uppnå det. Om hon är kapabel - jag har sett exempel och till och med provat själv - det finns inga kontraindikationer"
(DFG, Moskva).

Om det inte är lätt för en kvinna att göra en vanlig karriär, då är en politisk sådan ännu svårare. Därför är det inte förvånande att kvinnor sällan har politiska och administrativa positioner. Dessutom ställs ofta krav som ingen ställer till manliga politiker till kvinnor.

• "En manlig politiker har råd med vad som helst: klä sig avslappnat, se smutsigt ut, tala fel, inte veta något, kanske inte komma ur skandaler. Och de tittar på en kvinna, alla märker absolut: hur hon sa, hur hon är klädd - med smak eller inte, vad är på hennes huvud, vad är på hennes ansikte. Och det är väldigt svårt för kvinnor att avancera dit. Inte konstigt att vi har Matvienko och Khakamada - allt är med dem "
(DFG, Novosibirsk).

Respondenterna tillfrågades vilken av de två föreslagna åsikterna de instämmer i: "Kvinnor borde engagera sig mer i politiken" eller "Politik är inte en kvinnas sak". Majoriteten av ryssarna som deltog i undersökningen (56%) "valde" den första positionen: "Kvinnor borde vara mer aktiva i politiken." Enligt DFG-deltagarna skulle kvinnor kunna balansera de manliga politikerna, vilket skulle rädda landets ledarskap från att fatta ogenomtänkta och oansvariga beslut. Många skulle inte ha något emot att se en kvinna som landets president.

• "Förr fanns det en kvotering för kvinnors deltagande i livet i landet. Nu finns det ingen sådan kvot, så män har makten. Vi behöver fler där, i regeringen. Kanske skulle det vara användbart."
(DFG, Novosibirsk).
• "Vi hade en sådan kvinna, jag såg henne precis som president - Starovoitova"
(DFG, Moskva).
• "En kvinna närmar sig frågor mer skonsamt, det kan vara lättare för en kvinna att engagera sig i finansiella och ekonomiska aktiviteter. Och nu är tiden sådan att det inte längre är nödvändigt att agera med våld, utan med mjukhet."
(DFG, Samara).
• "Jag tror att det skulle finnas fler kvinnor i regeringen och till och med i ledningen - det skulle vara idealiskt. Eftersom en kvinna är mer pragmatisk. Hon kommer inte att göra för mycket, kommer hon att tänka."
(DFG, Samara).

Men 35 % av ryssarna anser att politik inte är en kvinnas sak. Även om denna synvinkel är mer typisk för män, delas den av 30 % av kvinnorna.

För närvarande, när de gör allt annat än familj och hem, möter kvinnor betydande hinder på sin väg, och ju högre ambition en kvinna har, desto svårare är det för henne. Trots att den nuvarande sociala situationen inte uppmuntrar kvinnor att göra karriär i allmänhet och en politisk karriär i synnerhet, sätter ryssarna sina förhoppningar om sina döttrars framtid på arbete. Det betyder att det gamla, patriarkala relationsschemat, där mannen är familjeförsörjaren och hustrun är eldstadens skötare, inte längre fungerar, och det nya systemet har ännu inte bildats.

Allmänna bestämmelser

1. Man och kvinna är fria och lika i alla rättigheter
Skillnader i skyldigheter kan bara bero på skillnaden i deras fysiska förmåga.
2. Ömsesidig respekt för fri- och rättigheter är grunden för förhållandet mellan en man och en kvinna.

3. En man och en kvinna kan vara i ett äktenskapligt (äktenskapligt) äktenskap, vars skyldigheter de accepterar och iakttar frivilligt.
Tvång att ingå äktenskap är oacceptabelt.

4. Mannens huvudsakliga verksamhet på jorden är reproduktionen av en frisk generation, och den ledande rollen här tillhör en kvinna. En mans huvudsakliga plikt är att hjälpa en kvinna i hennes uppfyllande av hennes biologiska moderskapsfunktion.

5. Man och kvinna ska leda hälsosam livsstil liv och är skyldiga att ge sin partner i äktenskapet erforderlig hjälp vid fortplantningsvården.

6. En kvinna har en absolut, obestridlig och förebyggande rätt att välja biologiska far till sina barn.

7. Ingen har rätt att orimligt skapa förutsättningar för en kvinna som begränsar hennes förmåga att fortplanta sig.

Juridisk etikett för relationer mellan en man och en kvinna

8. En man bör bygga sin relation med en kvinna så att hon känner en vänlig och kärleksfull attityd mot henne och en mans beredskap att vara hennes hjälpare och beskyddare.

9. En man bör vara den första att erbjuda hjälp till en kvinna. En mans behandling av en kvinna bör inte vara överlägsen, påträngande, oförskämd eller stötande.

10. En man har inte rätt att använda fysiskt våld för att tvinga en kvinna eller bevisa sin oskuld.

11. Varje kvinna, som svar på en mans förslag, har rätt att säga "nej" utan att förklara orsaken till hennes vägran.

12. Ingen kan kräva att en kvinna gör vad hon inte vill.

13. Ingen har rätt att kräva av en kvinna att vara utan kläder eller att bära kläder som hon inte har valt själv.

Sexuella relationer.

14. Kärlek och sexuella relationer endast tillåtet mellan en man och en kvinna och bör ske när de uppnår en ålder av fysisk mognad, genom ömsesidig attraktion och samtycke, och vara tillfredsställda på ett naturligt sätt.
Samlag mellan en man och en kvinna i vuxen ålder och "ansikte mot ansikte" anses vara naturliga fysiologiska samband.

15. Tvång till fysiskt samlag i utbyte mot materiella och sociala förmåner eller på ett onaturligt sätt är omoraliskt och bör inte tillåtas i samhället.

16. En man och en kvinna bör förstå att den sexuella attraktion som de upplever för varandra har det huvudsakliga syftet att motivera dem att fortplanta sig.

Förhållandet mellan män och kvinnor som inte är gifta.

17. Etiken i relationer mellan en man och en kvinna som inte är i en äktenskapsförening är att behandla varandra neutralt, som bröder och systrar, d.v.s.
varken genom sitt beteende, eller genom sitt ord, eller genom sina tankar bör han anta och inte ha några avsikter att böja sig för intima relationer.

18. Övergången till intima relationer mellan en fri man och en kvinna kan endast ske efter att ett sådant erbjudande har lämnats av en av parterna och den andra har accepterats.
Ingen man har rätt att göra anspråk på en kvinna om hon väljer en annan.

19. Otillåtlighet från en man av ett förslag intima relationer en kvinna som är i ett äktenskap med en annan man accepteras som normen för en respektfull attityd mot henne och deras förening.

Recensioner

En kvinna kan inte bli man, och en man kan inte bli kvinna. Detta är inte möjligt fysiskt och anatomiskt. Människan är en komplex organism och kirurger kan inte göra om den.
En annan sak är när en man eller en kvinna inte är en uttalad könsrepresentant, utan har tecken på båda.(Och detta har sina egna djupa skäl)
Sådana individer är inte män eller kvinnor, de är hermoforditer (eller transvestiter). Men detta är inte mitt ämne. Jag pratade om män och kvinnor.

Och alla har rätt att bli kallade och positionera sig och bära andra kläder. Detta är en yttre manifestation och den har ingen mening.

Sexuella organ behövs - planteras, onödigt - tas bort, hormoner injiceras. Resten är bara hur det går. Och det finns redan en hel del av de där "omgjorda" ... Du verkar leva på en annan planet. Thailändska plastikkirurger har framgångsrikt gjort den här typen av sopor i tio år redan ...

Det intresserar mig bara inte. Jag tror att en person föds som man eller kvinna, och alla dessa operationer är perversa. Vad bryr jag mig om dem. Man vet aldrig vad dårar är upptagna med. Där i Thailand bär folk inte ringar runt halsen, och den som har fler ringar är vackrare. Det finns också alla möjliga kul med en tatuering på kroppen också - bröd för en psykoanalytiker.

Tyskland blir det första landet i Europa att erkänna barn av det så kallade tredje eller obestämda könet, som kommer att registreras på samma sätt som vanliga nyfödda från och med den 1 november.

Beslutet att erkänna barn födda utan tydliga könsegenskaper togs på rekommendation av författningsdomstolen, skriver Süddeutsche Zeitung.

Sådana barn kommer att registreras utan kön på sina födelsebevis.

Om tidigare personer födda samtidigt med både kvinnliga och manliga könsorgan registrerades enligt båda könen, beroende på föräldrarnas önskemål eller läkares rekommendationer, kommer nu sådant våld mot barn inte längre att begås, sa källan.

Därefter kommer personer av "obestämt" kön att kunna registrera sig som man eller kvinna, eller fortsätta följa linjen för en person som inte har ett specifikt kön.

Lagstiftarna betonar att om transsexuella, personer som har bytt kön redan i vuxen ålder, har fått samma rättigheter i Tyskland som vanliga medborgare, varför ska då de som är födda av ett "obestämt" kön lida.

Enligt många experter är detta det första rättsliga erkännandet av rättigheterna för människor som varken är män eller kvinnor. Ett sådant beslut kan helt förändra landets rättssystem och vända upp och ner på den etablerade allmänna opinionen och systemet: nu kommer även barn att veta att förutom den traditionella uppdelningen av samhället i män och kvinnor finns det människor av en "obestämd tid" kön som har samma rättigheter och skyldigheter som resten.
19 augusti 2013, 10:30