Hak yang berbeda bagi laki-laki dan perempuan. Kesetaraan laki-laki dan perempuan. Negara kesejahteraan untuk elit

S.V. PASHENTSEV, Kandidat Ilmu Sejarah, Associate Professor, Departemen Gender dan Kebijakan Keluarga, RSSU V Rusia modern penelitian yang terkait dengan masalah gender, studi tentang karakteristik peran status perempuan dan laki-laki dalam masyarakat pada berbagai tahap perkembangannya, memperoleh relevansi dan signifikansi. Peningkatan penerapan prinsip-prinsip kesetaraan gender harus didasarkan pada pemanfaatan pengalaman masa lalu secara kreatif. Sebagai G.V. Atamanchuk, "tidak mungkin memahami masa kini dan mengelola pada tataran strategis jika kita tidak tahu, tidak menghargai, dan tidak mempelajari sejarah kita sendiri."

Artikel ini disalin dari https://www.site

S.V. PASHENTSEV,

Kandidat Ilmu Sejarah, Associate Professor, Departemen Gender dan Kebijakan Keluarga, RSSU

Di Rusia modern, studi yang berkaitan dengan masalah gender, studi tentang peran status wanita dan pria dalam masyarakat pada berbagai tahap perkembangannya, memperoleh relevansi dan signifikansi. Peningkatan penerapan prinsip-prinsip kesetaraan gender harus didasarkan pada pemanfaatan pengalaman masa lalu secara kreatif. Sebagai G.V. Atamanchuk, "tidak mungkin memahami masa kini dan mengelola pada tataran strategis jika kita tidak tahu, tidak menghargai, dan tidak mempelajari sejarah kita sendiri." Tampaknya logis untuk beralih ke aspek seperti status hukum perempuan, perkembangannya selama berabad-abad dalam sejarah kita, dan atas dasar ini menarik kesimpulan tentang kekhususan penerapan prinsip kesetaraan gender.

Status hukum perempuan terus berubah, lambat laun membawa masyarakat lebih dekat pada realisasi kebutuhan untuk mencapai persamaan hak bagi perempuan dan laki-laki. Dalam sejarah perkembangan kesetaraan gender di Rusia, dua tahap utama dapat dibedakan: yang pertama dikaitkan dengan evolusi prinsip ini pada periode monarki, yang kedua - pada periode republik.

Asal-usul aspek gender dari perkembangan hukum di bawah kapitalisme harus dicari dalam Rusia Kuno. Kedudukan hukum seorang perempuan cukup sulit, yang diwujudkan dalam analisis peraturan perundang-undangan baik perdata maupun pidana. “Menurut hukum Rusia kuno, anak perempuan tidak menerima warisan, dan masyarakat tertarik untuk memastikan bahwa mereka diberikan pernikahan selama hidup orang tua mereka yang mendukung mereka, di jika tidak mereka dibiarkan tanpa dukungan materi dan harus didukung oleh masyarakat atau mereka harus mengemis.”

Menurut Russkaya Pravda, pembunuhan seorang wanita berpangkat tinggi memerlukan setengah vira (denda) dari apa yang seharusnya dibayarkan untuk pembunuhan seorang pria dengan pangkat yang sama: 40 hryvnia untuk seorang pria, 20 untuk seorang wanita.

Menurut Salic Pravda, sumber hukum Frank, yang diciptakan pada tahap yang sama dalam pengembangan hubungan sosial seperti Russkaya Pravda, kehidupan seorang wanita lebih dihargai daripada kehidupan seorang pria: dalam kasus pembunuhan seorang wanita yang bisa memiliki anak, dikenakan denda 600 solidi, sedangkan untuk pembunuhan seorang pria dikenakan denda 200 solidi.

Status perkawinan seorang wanita Rusia juga sulit. Dia harus mematuhi suaminya, yang sering memukulinya dengan keras. Dengan pertumbuhan pengaruh biara, muncul cara untuk menyingkirkan istri yang tidak perlu dan tidak dicintai - untuk memenjarakannya di biara. Putusnya kehidupan duniawi terkadang disertai putusnya ikatan perkawinan. Jadi, Ivan IV menikah beberapa kali, mengasingkan istri sebelumnya dari dirinya sendiri ke biara dengan dalih tertentu (misalnya, infertilitas). Konsolidasi kekuasaan penuh suami atas istrinya terjadi dalam sumber seperti Domostroy, yang disusun pada abad ke-16.

Menurut Kode Dewan 1649, yang merupakan salah satu sumber terbesar hukum Rusia, untuk pembunuhan suaminya seorang wanita dikubur hidup-hidup di tanah, sementara seorang pria untuk pembunuhan istrinya menjadi sasaran, sebagai suatu peraturan, hanya untuk pertobatan gereja.

Ketidaksetaraan perempuan juga termanifestasi dalam kenyataan bahwa ia dinilai lebih rendah daripada laki-laki sebagai saksi di pengadilan. Dalam salah satu dekrit Peter I, yang dikhususkan untuk persidangan, dicatat: "Saksi itu laki-laki lebih dari perempuan."

Selama periode Kekaisaran Rusia, pembatasan hak-hak seorang wanita berlanjut, hak-hak istimewa suaminya dilindungi. Undang-undang tersebut menetapkan ketergantungan istri yang hampir sepenuhnya pada suaminya, mewajibkannya untuk "mematuhi suaminya sebagai kepala keluarga".

Dalam Piagam Paspor, sebuah aturan ditetapkan di mana seorang wanita yang sudah menikah dapat menerima paspor terpisah hanya dengan persetujuan suaminya, seorang suami dapat menuntut seorang istri buronan kepadanya pada suatu tahap. Mereka yang tidak memiliki paspor dianggap gelandangan, yang dideportasi selangkah demi selangkah ke tempat tinggal mereka. Istri berkewajiban untuk mentaati suaminya sebagai kepala keluarga, untuk tetap mencintai, menghormati, dan menaatinya tanpa batas, menunjukkan kepadanya segala kesenangan dan kasih sayang sebagai nyonya rumah.

Sang istri harus tinggal bersama suaminya, meskipun keinginannya untuk mengikutinya ke mana-mana, kecuali penjara dan pengasingan (§ 107 KUH Perdata).

Dalam hukum waris, laki-laki memiliki semua kelebihan.

Seorang saudara perempuan dengan saudara laki-laki hanya menerima 1/14 dari semua harta warisan yang tidak bergerak, dan dari harta bergerak - 1/8. Sepanjang garis samping warisan, perempuan di hadapan laki-laki sama sekali tidak menerima apa-apa. Setelah suami, istri mewarisi 1/7 dari harta tak bergerak dan 1/4 dari harta bergerak.

Sebagai O.A. Khasbulatova, “sesuai dengan undang-undang, wanita dari berbagai kelompok sosial tidak sama di hadapan hukum dengan derajat yang berbeda-beda. Dengan demikian, perwakilan dari strata yang memiliki hak istimewa berada dalam posisi hukum yang lebih baik daripada petani perempuan dan pekerja.

M.I. Pokrovskaya, dalam sebuah laporan pada pertemuan publik klub partai progresif wanita pada tahun 1914, memberikan contoh berikut tentang bagaimana undang-undang mendorong seorang wanita untuk bunuh diri. “Pada bulan Januari tahun ini di St. Petersburg, di Hotel Paris, istri pedagang kaya Arkhangelsk Arkhipov diracun. Dia datang ke St. Petersburg untuk mengajukan kasus perceraian dengan suaminya. Yang terakhir mengirim telegram ke sini, menuntut pengembalian istrinya kepadanya, bahkan jika untuk ini dia harus terpaksa mendeportasinya ke Arkhangelsk secara bertahap. Polisi mendatanginya untuk mencari tahu masalah ini. Takut ditangkap, Arkhipova mengambil sebotol creosote dan meminumnya.

Pada tanggal 4 Februari 1914, Duma Negara mengeluarkan undang-undang yang memberi semua istri hak untuk mengambil paspor terpisah untuk diri mereka sendiri tanpa persetujuan suami mereka. Undang-undang ini sepertinya memberi istri hak untuk meninggalkan suaminya, tetapi polisi masih bisa mendatanginya dan menempatkannya bersama suaminya. Lagi pula, Seni. 103: “Pasangan wajib hidup bersama, dan oleh karena itu: 1) semua tindakan yang cenderung sewenang-wenang memisahkan pasangan dilarang keras; 2) pada saat pemukiman kembali, saat memasuki dinas, atau pada setiap perubahan lain dalam tempat tinggal permanen suami, istri harus mengikutinya.”

S.V. Catatan Polenina: “Untuk membawa pembaca lebih dekat dengan realitas zaman itu, saya akan berbagi cerita yang kami, mahasiswa Fakultas Hukum Institut Perdagangan Luar Negeri, pernah dengar dari profesor kami, wanita pertama. pengacara di Rusia, E.A. Fleischitz. Ekaterina Abramovna menceritakan bagaimana di tahun-tahun pra-revolusioner, sebagai seorang wanita muda yang sudah menikah, dia pergi dengan seorang teman dari St. Petersburg ke selatan untuk beristirahat sebentar. Namun, sisanya tidak terjadi. Ekaterina Abramovna dikirim kembali ke St. Petersburg dengan polisi secara bertahap, karena dia tidak memiliki dokumen resmi yang mengkonfirmasi persetujuan suaminya untuk perubahan tempat tinggal sementara istrinya.

Norma hukum pidana Kekaisaran Rusia juga lemah melindungi hak-hak perempuan.

Penculikan seorang wanita memerlukan hukuman yang lebih ringan daripada pencurian kuda dan pencurian ternak. Sebaliknya, jika seorang wanita meninggalkan suaminya, setelah memberikan persetujuannya untuk penculikan, dia diancam dengan hukuman penjara 8 bulan sampai 1 tahun.

Posisi perempuan yang sulit dalam masyarakat menyebabkan meningkatnya kejahatan perempuan. Situasi para wanita terpidana sangat sulit. Seringkali mereka disimpan di sel bersama dengan pria, untuk waktu yang lama mereka menggunakan belenggu dan ketapel, yang dikenakan di leher dan tidak memungkinkan wanita untuk berbaring. Perempuan, bersama dengan laki-laki, dijatuhi hukuman kerja paksa, kehamilan hanya menunda eksekusi hukuman mati. Untuk wanita yang dihukum, cambuk digunakan sebagai hukuman disiplin. Ini hanya dicabut oleh UU 28/03/1893. Adopsinya, seperti dicatat oleh M.N. Gernet, diprakarsai oleh protes massa terhadap tongkat setelah digunakan pada tahun 1889 di perbudakan hukuman Karian terhadap terpidana politik Sigida. Pencambukan itu menyebabkan Sigida sendiri, lima rekannya bunuh diri, dan 14 orang percobaan bunuh diri.

Perempuan juga menjadi sasaran diskriminasi di bawah undang-undang tentang pelayanan publik. Dokter wanita yang memegang posisi medis tidak menikmati hak untuk dipromosikan ke peringkat dan diberikan perintah. Wanita yang bertugas di lembaga kontrol negara, meja alamat dan kereta api Kementerian Perkeretaapian tidak menikmati hak yang diberikan oleh pegawai negeri, serta hak untuk mengisi posisi reguler. Di lembaga-lembaga pamong praja lainnya, perempuan tidak diambil sama sekali.

Salah satu ciri status hukum seorang perempuan adalah hak politiknya, terutama hak untuk memilih. Sampai tahun 1917, perempuan Rusia benar-benar kehilangan kesempatan untuk berpartisipasi dalam administrasi publik dan pemerintahan sendiri.

Menurut Seni. 17 Peraturan tentang lembaga zemstvo tahun 1864, perempuan tidak dapat berpartisipasi dalam pertemuan pemilihan zemstvo. Mereka hanya diizinkan mengirim delegasi alih-alih diri mereka sendiri ke pertemuan - "ayah, suami, putra, menantu, cucu, saudara laki-laki, atau keponakan" mereka.

Peraturan kota tahun 1870 juga menetapkan bahwa perempuan dapat berpartisipasi dalam pemilihan anggota dewan duma kota tidak secara pribadi, tetapi melalui perwakilan resmi yang diberikan surat kuasa (Pasal 25).

Pada awal abad ke-20, di bawah tekanan gerakan revolusioner, pemerintah memperluas hak-hak politik penduduk; sebuah badan perwakilan telah dibuat - Duma Negara. Namun, menurut Peraturan tentang pemilihan Duma Negara tahun 1906, perempuan tidak berpartisipasi dalam pemilihan ini.

Dalam Manifesto tentang pembentukan Duma Negara tertanggal 06/08/1905, Nicholas II mengumumkan bahwa "sekaranglah waktunya untuk menyerukan kepada orang-orang terpilih dari seluruh tanah Rusia untuk berpartisipasi secara konstan dan aktif dalam penyusunan undang-undang." Untuk tujuan ini, sebuah lembaga baru diciptakan - Duma Negara, yang memiliki fungsi legislatif dan dipilih dalam pemilihan umum yang tidak universal, tidak setara, dan tidak langsung.

Pada saat yang sama, Peraturan tentang pemilihan Duma Negara diterbitkan. Sebuah sistem pemilihan kelas-kualifikasi diperkenalkan. Ada tiga kuria pemilih - pemilik tanah, pemilih kota dan petani. Dua yang pertama memiliki kualifikasi properti. Pilkada tidak langsung. Di kongres, pemilih memilih persentase pemilih yang ditetapkan untuk setiap kategori, dan kemudian wakil Duma Negara dipilih pada pertemuan pemilih. Wanita, wajib militer, dan orang di bawah usia 25 tahun tidak memiliki hak suara.

Pada tanggal 17 Oktober 1905, kaisar menandatangani Manifesto tentang perbaikan tatanan negara. Pemerintah diinstruksikan untuk memberikan penduduk "dasar yang tak tergoyahkan dari kebebasan sipil atas dasar tidak dapat diganggu gugat nyata dari individu, kebebasan hati nurani, berbicara, berkumpul dan serikat." Manifesto itu berjanji untuk memperluas lingkaran pemilih dan memberi Duma karakter legislatif.

Populasi umum (wanita, militer, pelajar, kaum miskin kota, banyak orang non-Rusia) tidak memiliki hak untuk berpartisipasi dalam pemilihan Duma Negara. Kelas pekerja juga kehilangan perwakilannya sendiri di Duma.

Peristiwa musim gugur 1905 (pemogokan, pemogokan politik seluruh Rusia) mengganggu pemilihan dan pertemuan Bulygin Duma. Pemerintah menyiapkan undang-undang pemilihan tambahan, yang disetujui oleh tsar pada 11 Desember 1905, pada puncak pemberontakan bersenjata bulan Desember di Moskow. Undang-undang juga memberikan hak suara kepada pekerja. Sebuah kuria kerja diciptakan di setiap provinsi. Pemilihan tiga derajat diadakan untuk para pekerja. Pekerja laki-laki diberi hak untuk memilih. Dari perusahaan yang berjumlah 50 hingga 1.000 orang, mereka memilih satu perwakilan. Perusahaan besar memilih satu perwakilan untuk setiap 1.000 pekerja. Perwakilan dari seluruh provinsi mengumpulkan perwakilan dari pekerja untuk pertemuan provinsi, di mana para pemilih dipilih.

Undang-undang pemilu tahun 1905 memperluas hak pilih borjuasi kecil. Di kuria kota, pemilihnya meliputi perajin kecil, penggarap, dan pensiunan pejabat.

Pada tanggal 3 Juni 1907, sebuah manifesto dan dekrit tentang pembubaran Duma Negara dari pertemuan kedua dan penunjukan pemilihan Duma dari pertemuan ketiga diterbitkan. Pada saat yang sama, teks undang-undang pemilu yang baru diterbitkan. Pemerintah sebenarnya melakukan kudeta, karena menurut Undang-Undang Dasar Negara (Pasal 86), undang-undang pemilihan tahun 1907 harus dipertimbangkan oleh Duma.

Undang-undang pemilu yang baru mengurangi hak pilih massa yang luas dari populasi seminimal mungkin. Jumlah pemilih dari pemilik tanah meningkat hampir 33%, sedangkan jumlah pemilih dari petani menurun 56%. Kuria kota terpadu dibagi menjadi dua. Yang pertama termasuk perwakilan dari borjuasi industri dan komersial besar dan menengah, tuan tanah, pejabat kaya, pemilik real estat yang signifikan di kota-kota; di yang kedua - perwakilan dari borjuasi kecil, penyewa, pengrajin, dll.

Hak pemilih di kuria perkotaan kedua dibatasi. Jadi, hanya tujuh kota yang menerima hak untuk memilih anggota Duma secara independen (menurut undang-undang pemilihan 08/06/1905 ada 21 di antaranya). Keterwakilan pinggiran nasional juga berkurang. Hak pilih pekerja menjadi sasaran pembatasan yang lebih berat. Para pekerja di provinsi-provinsi yang paling maju (Petersburg, Moskow, Kostroma, Vladimir, Kharkov, dan Yekaterinoslav) diberi hak untuk memilih wakil mereka di Duma. Di provinsi-provinsi lainnya, mereka memiliki hak untuk berpartisipasi dalam pemilihan kuria kota kedua, asalkan mereka memiliki kualifikasi properti tertentu atau menyewa apartemen terpisah.

Undang-undang pemilu berulang kali diubah, yang tidak berkontribusi pada peningkatan otoritas parlemen Rusia. Semua perubahan status hukum Duma ditujukan untuk membentuk komposisinya yang setia pada otokrasi dan mampu bekerja di bawah kendali pemerintah. Tidak ada tempat bagi wanita dalam komposisi ini.

Periode Soviet dalam sejarah negara kita adalah masa ketika perempuan secara formal mencapai kesetaraan yang hampir sempurna dengan laki-laki. Seseorang dapat menemukan penilaian yang berlawanan tentang hubungan gender pada periode itu - dari idealisasi gambaran yang ada tentang hak-hak perempuan dan laki-laki hingga penghinaan totalnya. Namun, aspek gender dari undang-undang Soviet rumit dan dialektis, dan praktik penerapannya memerlukan studi yang cermat.

Sejarah pengaturan hukum hubungan gender pada periode Soviet dapat dibagi menjadi tiga tahap utama. Pemisahan semacam itu terkait dengan evolusi sikap negara terhadap perempuan, perannya dalam masyarakat, yang diabadikan dalam undang-undang. Perubahan status hukum perempuanlah yang mempengaruhi perubahan relasi gender, distribusi peran gender dalam negara dan masyarakat.

Tahap pertama dimulai segera setelah Revolusi Oktober 1917. Ketika kaum Bolshevik berkuasa, mereka mulai mereformasi seluruh sistem hubungan sosial, termasuk antar jenis kelamin. Hal ini terutama disebabkan oleh pemberian formal persamaan hak antara perempuan dengan laki-laki, sebuah upaya untuk akhirnya menyelesaikan apa yang disebut sebagai isu perempuan.

Ideolog gerakan perempuan di tahun-tahun awal kekuatan Soviet, di antaranya A. Kollontai, N. Krupskaya, I. Armand, masalah perempuan diselesaikan dalam konteks kelas, dianggap sebagai turunan dari masyarakat borjuis dan perjuangan kelas. Menurut A. Kollontai, “tidak ada isu perempuan independen yang terpisah; Kontradiksi yang, di bawah sistem borjuis, menindas perempuan, merupakan bagian integral dari masalah sosial besar perjuangan antara tenaga kerja dan modal.

Gagasan untuk memasukkan perempuan dalam produksi, hubungan masyarakat dengan kesetaraan hak penuh dengan laki-laki secara aktif dipromosikan di negara ini. Inklusi tersebut dilihat sebagai kondisi yang sangat diperlukan dan sangat diperlukan untuk membangun sosialisme. DI DAN. Lenin menulis bahwa "tanpa melibatkan perempuan dalam partisipasi independen, tidak hanya dalam kehidupan politik, tetapi tidak ada gunanya berbicara tidak hanya tentang sosialisme, tetapi juga tentang demokrasi yang lengkap dan abadi untuk layanan publik yang permanen dan inklusif.

Keterlibatan aktif seorang wanita dalam kehidupan publik mengubah peran gendernya dan membutuhkan reorganisasi semua kehidupan secara kolektif: seorang wanita seharusnya dibebaskan dari tugas-tugas rumah tangga, membesarkan anak, dll. Pernikahan menjadi pernikahan tanpa kehidupan , diasumsikan persamaan lengkap dalam hubungan keluarga, serta menyederhanakan prosedur penarikan dan penghentiannya. Selain itu, diperlukan untuk menghapus pernikahan dan hubungan keluarga dari kontrol gereja, yang dianggap sebagai musuh kelas. Bukan suatu kebetulan bahwa pada bulan Desember 1917 Dekrit tentang Perkawinan Sipil diadopsi. Dia menginstal bentuk baru pernikahan - pernikahan sipil, yang tidak di gereja menurut ritus agama, tetapi di kantor pendaftaran negara khusus.

Pada bulan September 1918, Kitab Undang-undang tentang Kedudukan Perdata, Perkawinan, Keluarga dan Hukum Perwalian diadopsi. Ini menentukan prosedur untuk mendaftarkan tindakan status sipil, mengatur pernikahan dan hubungan keluarga dan wali. Satu-satunya bentuk perkawinan yang sah adalah perkawinan sipil yang dicatat di kantor catatan sipil. Perceraian diizinkan, dengan dasar yang dapat berupa persetujuan bersama dari kedua pasangan, dan keinginan salah satu dari mereka. Dalam kasus pertama, perceraian diproses melalui kantor pendaftaran tempat pernikahan didaftarkan, yang kedua - melalui pengadilan.

Perkawinan tidak menciptakan komunitas harta milik pasangan. Anak-anak yang tidak sah memiliki hak yang sama dengan anak-anak yang sah. Ayah dari anak yang tidak sah wajib ikut menanggung biaya pemeliharaannya. Mengasuh anak dipandang sebagai tugas sosial orang tua. Adopsi dilarang untuk mencegah eksploitasi anak terselubung.

Dengan demikian, undang-undang tersebut menyetarakan perempuan dalam lingkup keluarga dengan laki-laki, mengubah peran gender dalam keluarga. Pembentukan multi-juta tentara perempuan pekerja dan perempuan petani dimulai, untuk siapa kolektif buruh, dan bukan keluarga, menjadi hal utama. Mereka tidak fokus pada keluarga, tetapi pada urusan yang bermanfaat secara sosial.

Bahkan, pada November 1917, perempuan sudah bebas dari pembatasan yang ada sebelumnya. Mereka menerima hak untuk secara bebas memilih profesi, tempat tinggal, menerima pendidikan, membubarkan perkawinan, serta hak untuk mendapatkan upah yang sama untuk pekerjaan yang sama dengan laki-laki. Pada tahun 1920, hak perempuan untuk melakukan aborsi diakui secara hukum.

Kesetaraan akhir perempuan dengan laki-laki dalam politik dan hak-hak sipil diabadikan dalam Konstitusi RSFSR tahun 1918 dalam Art. 64, secara khusus dicatat bahwa hak untuk memilih dan dipilih dinikmati oleh “warga negara baik jenis kelamin”. Saat ini, ketika partisipasi perempuan dalam kehidupan sosial-politik di negara-negara Barat maju sudah menjadi hal yang lumrah, patut diingat bahwa Soviet Rusia termasuk di antara lima negara teratas di dunia yang memberikan hak kepada perempuan untuk memilih dan dipilih dalam pemilu. badan perwakilan negara.

Hak suara untuk perempuan diberikan di Inggris pada tahun 1928, di Perancis pada tahun 1944, di Italia pada tahun 1945, di Yunani pada tahun 1956, dan di Swiss pada tahun 1971. Hingga saat ini, hak pilih perempuan dirampas di Yordania, Libya, Arab Saudi dan beberapa negara lainnya.

Terlepas dari kenyataan bahwa pemerintah Soviet secara resmi sepenuhnya menyamakan hak seorang wanita dengan pria, posisi seorang wanita berbeda dari yang dinyatakan. Hal ini terlihat jelas dalam contoh undang-undang ketenagakerjaan.

Pada bulan Desember 1918, Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia mengadopsi Kode Perburuhan RSFSR, yang dicirikan oleh kombinasi kerja paksa dengan yang diproklamirkan level tinggi hak-hak buruh. Pasal 1 menetapkan layanan tenaga kerja untuk semua warga RSFSR, kecuali untuk anak-anak, orang tua, orang cacat, wanita hamil dari bulan ketujuh kehamilan. Jam kerja ditetapkan pada siang hari - 8 jam, pada malam hari - 7 jam, dan di cabang kerja yang "sangat sulit" dan untuk anak di bawah umur - 6 jam. Pekerjaan malam dan berbahaya bagi kesehatan dilarang bagi orang-orang di bawah usia 18 tahun. Pekerjaan multi-shift diizinkan, lembur - sebagai pengecualian, jika perlu. Kerja lembur dilarang bagi perempuan dan orang di bawah 18 tahun dan tidak boleh melebihi 4 jam selama dua hari berturut-turut.

Kode Perburuhan RSFSR tahun 1922 mengkonsolidasikan ketentuan bahwa wanita dan orang di bawah usia 18 tahun tidak diizinkan untuk melakukan pekerjaan malam (Pasal 130), yang sesuai dengan program Partai Komunis 1919. Tetapi catatan pasal ini menginstruksikan kepada Komisariat Perburuhan Rakyat untuk mengizinkan perempuan dewasa bekerja pada malam hari di cabang-cabang produksi yang disebabkan oleh kebutuhan khusus. A A. Tille mencatat dalam hal ini: “Secara alami, sejak tahun 1925, CNT mengizinkan perempuan untuk bekerja di malam hari. Undang-undang lebih lanjut untuk kerja malam wanita dilarang atau dibatasi hanya untuk wanita hamil dan menyusui."

Dengan demikian, seorang wanita mencapai kesetaraan di mana, karena karakteristik tubuhnya, dia berhak mengandalkan indulgensi pembuat undang-undang.

Menurut S.G. Aivazov, ide-ide restrukturisasi hubungan sosial antara jenis kelamin digunakan oleh pihak berwenang untuk membentuk sistem dominasi total. Kekuatan tertinggi menyelidiki semua hal kecil dalam hidup, memecahkan masalah kelahiran dan aborsi, pernikahan dan perceraian. Dengan menguatnya dominasi ini, kebebasan hubungan keluarga, yang dideklarasikan oleh A. Kollontai pada awal kekuasaan Soviet, secara bertahap menjadi sesuatu dari masa lalu. Pihak berwenang mulai mendukung perempuan dengan bantuan sejumlah manfaat, yang sekali lagi mempengaruhi perubahan peran gender. Secara formal, seorang wanita lebih tinggi daripada seorang pria, jika suaminya "melanggar disiplin keluarga" - dia minum, selingkuh, akan bercerai. Anda dapat mengadukannya kepada komite partai, komite serikat pekerja, administrasi perusahaan, dan tindakan yang tepat akan diambil.

Terlepas dari penguatan makna keibuan, hilangnya istilah "ayah" dari undang-undang, pada kenyataannya, ada depersonalisasi jenis kelamin, mengaburkan garis di antara mereka. Peran gender utama perempuan di bawah sosialisme adalah peran sebagai pekerja dan ibu. Namun dalam praktiknya, kedua peran tersebut sulit dipadukan, salah satunya harus dikorbankan oleh seorang wanita.

Pada akhir 1920-an, tahap kedua dalam perkembangan hubungan gender dimulai. Konstruksi sosialisme menuntut semakin banyak tangan perempuan pekerja. Melemahnya fondasi keluarga berdampak negatif pada situasi demografis. Negara gagal memenuhi kewajibannya untuk menciptakan sistem publik untuk membesarkan anak. Selain itu, telah dimulai pergeseran nilai dan sikap dari kosmopolitan ke tradisionalis, yang berangsur-angsur memanifestasikan dirinya dalam semua bidang kehidupan, termasuk relasi gender.

Pada pertengahan tahun 1930-an, perubahan hubungan gender diabadikan dalam undang-undang. Tindakan hukum utama adalah Konstitusi Uni Soviet tahun 1936, yang menyatakan: "Tugas yang sangat penting secara historis telah diselesaikan di Uni Soviet - untuk pertama kalinya dalam sejarah, kesetaraan sejati perempuan telah dipastikan dalam praktik." Pasal 122 menjamin: “Seorang wanita di Uni Soviet diberikan hak yang sama dengan pria di semua bidang kehidupan ekonomi, negara, dan sosial-politik. Kemungkinan pelaksanaan hak-hak ini dijamin dengan memberikan perempuan hak yang sama dengan laki-laki untuk bekerja, upah, istirahat, asuransi sosial dan pendidikan, perlindungan negara terhadap kepentingan ibu dan anak, bantuan negara kepada ibu dengan banyak anak dan ibu tunggal, pemberian cuti bagi seorang wanita selama kehamilan dengan pemeliharaan, jaringan rumah sakit bersalin yang luas, pembibitan dan taman kanak-kanak. Dalam seni. 137 secara khusus mencatat: "Perempuan menikmati hak untuk memilih dan dipilih atas dasar kesetaraan dengan laki-laki."

Pada 27 Juni 1936, Komite Eksekutif Pusat dan Dewan Komisaris Rakyat Uni Soviet mengadopsi resolusi “Tentang larangan aborsi, peningkatan bantuan materi untuk wanita saat melahirkan, pembentukan bantuan negara untuk keluarga besar, perluasan jaringan rumah sakit bersalin, pembibitan dan taman kanak-kanak, penguatan hukuman pidana untuk tidak membayar tunjangan dan beberapa perubahan dalam undang-undang tentang aborsi." Perbuatan hukum ini, menurut S.G. Aivazova, sebenarnya menarik garis di bawah praktik dan teori sebelumnya tentang "cinta bebas" dan "keluarga bebas". Negara mulai mengambil di bawah perwaliannya keluarga "sebagai sel masyarakat." Dibutuhkan dukungan yang kuat, ikatan sosial yang stabil dan hubungan yang selalu dan di mana-mana disediakan oleh keluarga.

Pada 8 Juli 1944, Presidium Soviet Tertinggi Uni Soviet mengadopsi dekrit yang menurutnya hanya pernikahan terdaftar yang menimbulkan hak dan kewajiban pasangan. Perubahan kebijakan negara dalam pendekatan hubungan gender, keluarga dan pernikahan dikonsolidasikan. Dekrit tersebut menetapkan ketidaksetaraan seorang wanita jika dia memutuskan perselingkuhan dan cinta bebas. Semua pernikahan yang sebenarnya disamakan dengan perselingkuhan. Dilarang secara sukarela membangun ayah dalam serikat pernikahan yang tidak terdaftar, seluruh beban konsekuensinya jatuh pada wanita itu.

Proses perceraian menjadi lebih sulit. Perceraian itu sendiri kemudian dilihat sebagai tanda "ketidakstabilan moral" dan bisa menjadi bumerang bagi karier. Peran gender seorang wanita berubah lagi: dia menjadi penjaga perapian keluarga, pendidik anak-anak, dukungan moral keluarga, tetapi pada saat yang sama dia tidak berhenti menjadi pekerja produksi sosialis. Dia terus bekerja, antara lain, oleh faktor penting seperti ketidakmampuan suaminya untuk memberi makan keluarganya. Dengan demikian, status hukum seorang perempuan menjadi kontradiktif sehingga menimbulkan disproporsi dalam relasi gender.

Setelah kematian I.V. Stalin pada tahun 1953, hubungan sosial memasuki periode perubahan lain, dan di bidang pengaturan hubungan gender, tahap ketiga dimulai, terkait dengan liberalisasi tertentu mereka. Reformasi pendidikan yang dilakukan pada tahun 1954 memulihkan pendidikan campuran. Pada tahun 1955, aborsi kembali dilegalkan, dan pada tahun 1965, prosedur perceraian sangat dipermudah.

Pada tahun 1968, Dasar-dasar Perundang-undangan Uni Soviet dan Republik Persatuan tentang Pernikahan dan Keluarga diadopsi. Dokumen ini, yang bersifat deklaratif, bersifat umum, tidak begitu banyak menetapkan tugas dan kewajiban perempuan sebagai hak dan dorongan mereka untuk menjadi ibu. Pasal 3 berisi ketentuan tentang "persamaan hak perempuan dan laki-laki dalam hubungan keluarga", yang bertentangan dengan ketentuan ayat 4 Seni. 1, yang menyiratkan perlindungan penuh atas kepentingan ibu dan anak, tetapi bukan kepentingan ayah sebagai anggota keluarga yang setara. Bantuan negara kepada keluarga dimaknai sebagai bantuan kepada ibu-perempuan.

Dengan demikian, pengalaman historis pengembangan kesetaraan gender di Rusia membuktikan ketidakseimbangan yang konstan dalam pengaturan hubungan gender, pelanggaran salah satu peserta dalam hubungan ini - wanita. Hari ini situasinya tidak berubah. Seperti yang benar dicatat oleh L.T. Shinelev, "reformasi sistem politik telah terungkap dengan jelas" standar ganda” dalam kaitannya dengan masyarakat terhadap perempuan: dalam tindakan legislatif dan dalam realitas praktik sehari-hari. Kesetaraan hak perempuan dan laki-laki, yang diabadikan dalam Konstitusi, ternyata tidak diidentikkan dengan kesetaraan kesempatan.”

Ketimpangan status hukum perempuan dan laki-laki memiliki akar sejarah yang dalam, tidak dapat diatasi dalam semalam, masalah tidak dapat diselesaikan dengan satu atau lebih undang-undang. Kerja keras yang bertujuan diperlukan, dilakukan di semua tingkat sistem kekuasaan negara, tunduk pada interaksi semua cabangnya dan bertujuan untuk mencapai kesetaraan gender sejati di semua bidang masyarakat.

Bibliografi

1 Atamanchuk G.V. Esensi pelayanan publik: sejarah, teori, hukum, praktik. - M., 2004. S. 12.

2 Shchapov Ya Negara dan Gereja Rusia Kuno abad X-XIII. - M., 1989. S. 109.

3 GARF, f. 516, hal. 1, d.6, l. 368.

4 Lihat ibid., l. 347 putaran

5 Khasbulatova O.A. Pengalaman dan tradisi gerakan perempuan di Rusia (1860-1917). - Ivanovo, 1994. S. 18.

6 Aivazova S.G. Wanita Rusia di Labirin Kesetaraan (Esai tentang Teori dan Sejarah Politik. Bahan Dokumenter). -M., 1998.

7 Polenina S.V. Isu perempuan dan konstruksi negara hukum sosialis // Buruh, keluarga, kehidupan wanita Soviet. -M., 1990.

8 Lihat: Gernet M.N. Sejarah penjara kerajaan. - M., 1960. T. 3. S. 397.

9 Lihat: Mikhailova V. Hukum Rusia tentang wanita. - M., 1913. S. 6.

10 Ibid. C.2

11 Kollontai A.M. Karya seorang wanita dalam evolusi ekonomi nasional. - M. - Hal., 1923. S. 109.

12 Lenin V.I. Penuh col. op. T.31.S.165.

13 Lihat: Avdeenkova M.P., Dmitriev Yu.A. Hukum konstitusional Federasi Rusia. - M., 2004. S. 421.

14 Tille A.A. Feodalisme sosialis Soviet. 1917-1990. - M., 2005. S. 184.

15 Lihat: Aivazova S.G. Dekrit. budak.

16 Lihat ibid.

17 Shineleva L.T. Kebijakan Gender dalam Ketentuan krisis sistemik di Rusia. - M., 1998. S.31.

Bagikan artikel ini kepada rekan-rekan:

Penalaran manajerial yang khas: “Tidak mungkin orang yang berakal akan membantah fakta bahwa seorang wanita muda dengan anak kecil bukanlah karyawan yang sangat dapat diandalkan. Bos mana yang akan bertindak merugikan produksi? Banyak wanita muda harus menandatangani kontrak yang memalukan ketika mereka mendapatkan pekerjaan yang berisi klausul yang mengatakan bahwa mereka tidak akan pergi cuti hamil di tahun-tahun mendatang, jika tidak mereka akan menghadapi sanksi tertentu.

Tetapi apakah ada jalan keluar dari situasi ini? Ada wanita yang melahirkan anak (tapi tidak satu pun!), Dan sukses berkarir. Misalnya, di Swedia, seorang wanita yang telah melahirkan diberikan cuti satu tahun dengan gaji 90%, dan setelah mulai bekerja, pengasuh negara bagian. Tidak heran bahwa lebih dari 80% wanita Swedia dengan anak di bawah usia lima tahun bekerja. Banyak perusahaan mengakomodasi karyawan dengan anak kecil, misalnya, dengan memberi mereka pekerjaan yang fleksibel atau dengan mengatur taman kanak-kanak di wilayah mereka. Perhatian seperti itu dari majikan dihargai seratus kali lipat!

Tentu saja, jauh lebih baik bagi bayi untuk dibesarkan oleh ibu, dan bukan oleh pengasuh. Tapi bagaimana dengan karir? Dalam kebanyakan kasus, pada usia 20 hingga 30 tahun seorang wanita bekerja paling produktif, dia dapat mempraktekkan sepenuhnya pengetahuan yang diperoleh di universitas! Selama periode waktu ini, platform profesional yang stabil diletakkan, dari mana pesawat ruang angkasa kesuksesan akan lepas landas di masa depan.

Tentu saja, lulusan universitas dari kedua jenis kelamin memiliki kesempatan yang sama, tetapi wanita yang telah melahirkan anak, sebagai suatu peraturan, melewatkan waktu dan mulai tergelincir secara profesional. Seperti yang dikatakan oleh dongeng Lewis Carroll Alice Through the Looking-Glass: “Anda harus berlari sangat cepat untuk tetap di tempat. Dan jika Anda ingin maju, Anda harus berlari lebih cepat.” Apa yang bisa kita katakan tentang seorang wanita yang datang untuk bekerja setelah istirahat panjang. Tidak heran Peter Lawrence mengatakan bahwa "seorang wanita perlu menjadi dua kali lebih baik untuk mencapai setengah dari pria." Meskipun ketika melihat wanita bisnis modern, kesimpulan tanpa sadar menunjukkan dirinya sendiri, mengikuti tesis Lawrence, bahwa wanita ini setidaknya empat kali lebih baik daripada pria (tidak menyinggung pria akan dikatakan ...) Banyak wanita berbakat menciptakan persaingan yang kuat untuk pria masa kini. Ketika Alexander Pochinok diangkat menjadi menteri, posisi yang kosong ditawarkan kepada Svetlana Orlova, menghargai kehebatannya. kualitas bisnis sepatutnya. Meski pria yang tak kalah terpelajar dan profesional, Georgy Boos, mengklaim tempat ini ...

Jadi, apakah mungkin untuk menempatkan tanda yang sama antara pekerja dari kedua jenis kelamin? Kami telah menemukan satu perbedaan: seorang wanita dapat melahirkan, seorang pria tidak bisa, dan kami juga membahas dampak fakta ini terhadap aktivitas persalinan. Dengan kemampuan mental yang cukup mirip, tentu ada perbedaan naluriah dalam perilaku kedua jenis kelamin. Dapat disimpulkan bahwa di tempat kerja, laki-laki dan perempuan setara dalam hal kepentingan mereka dan relatif sama dalam hak untuk mewujudkan peluang potensial, tetapi ini tidak berarti bahwa mereka benar-benar identik!

Pernahkah Anda memperhatikan bahwa pria lebih menghindari risiko (yang terbesar adalah berganti pekerjaan) daripada wanita. Bagaimanapun, bagian penting dari "selebaran" ini adalah laki-laki. Sekali lagi, pada tingkat bawah sadar, mereka mencari perusahaan di mana mereka akan menerima lebih banyak, akan mampu mencapai posisi sosial yang lebih tinggi, yang mereka perjuangkan secara genetik. Ketidakpuasan dengan pekerjaan, upah, bos juga lebih merupakan karakteristik pria. Kecenderungan untuk mengambil risiko dalam aktivitas kewirausahaan, sekali lagi, terutama merupakan hak prerogatif pria. Perwakilan dari seks yang lebih kuat percaya bahwa semakin mereka mengambil risiko, semakin banyak yang bisa mereka dapatkan. Sayangnya, ini tidak selalu dibenarkan. Tetapi pria yakin bahwa mereka yang tidak mengambil risiko tidak meminum sampanye pemenang.

Waktu terus berjalan, zaman kemajuan informasional tidak melibatkan kerja otot, tetapi terutama kecerdasan. Dan perilaku naluriah yang begitu mendalam dari seorang pria sebagai tuan dan tuan dalam proses kerja tidak lagi relevan. Pria dalam pekerjaan belajar banyak dari wanita, dan wanita - dari pria. Semuanya tercampur, bisa dikatakan, di pasar tenaga kerja. Pekerja produksi tingkat tinggi yang tahu bahasa asing, memiliki teknologi khusus, dan memiliki pengalaman kerja sebelumnya yang positif, apa pun jenis kelaminnya, dihargai. Tren ini terlihat bahkan di negara kita, ketika wanita sukses dinominasikan untuk posisi kepemimpinan. Tidak ada yang terkejut bahwa seorang wanita mencalonkan diri sebagai presiden.

Meskipun demikian, seorang pemimpin yang sukses seringkali diasosiasikan dengan seorang pria, dan banyak proses kerja yang dibangun sesuai dengan tipe pria tersebut. Semua ini adalah peninggalan masa lalu. Seorang wanita yang ingin menaiki tangga karir dengan cepat dan efisien harus memperhatikan hal ini. Jika perusahaan tempat dia akan bekerja didominasi oleh hierarki laki-laki, maka lebih baik dia mencari sesuatu di bidang yang lebih perempuan. Meskipun fakta ini tidak mengganggu banyak wanita yang percaya diri, sebaliknya, itu memobilisasi mereka.

Saya ingin mengakhiri dengan pendapat CEO pria yang sama, yang pernyataannya kami kutip di awal: “Semua orang memilih apa yang lebih penting baginya: jika Anda membutuhkan ketelitian, akurasi, keandalan, keterampilan komunikasi, lebih baik untuk merekrut seorang wanita. Jika kualitas seperti mobilitas, kreativitas, kemampuan berkomunikasi dengan teknologi, kekuatan, dan terakhir diperlukan, tentu saja, pria lebih disukai.”

Menurut lady.zontik.ru

Satu hukum untuk beberapa, yang lain untuk yang lain

Bersamaan dengan kesetaraan antara laki-laki dan perempuan, Konstitusi Rusia menjamin kesetaraan semua orang di depan hukum dan pengadilan; termasuk tanpa memandang jenis kelamin. Benar, undang-undang pidana Rusia mengatur bahwa seorang wanita tidak dapat dijatuhi hukuman mati dan penjara seumur hidup. Ada juga kondisi yang lebih ringan untuk wanita; wanita tidak disimpan di koloni rezim yang ketat dan khusus dan di penjara. Maksimum yang menunggu penjahat di Federasi Rusia adalah koloni rezim umum. Norma serupa, yang diabadikan dalam undang-undang pemasyarakatan di negara kita, juga memberi wewenang sejumlah keuntungan lain bagi tahanan wanita. Khususnya, karena melanggar prosedur yang ditetapkan untuk menjalani hukuman, pelanggar laki-laki yang jahat dipindahkan ke tempat tipe sel hingga satu tahun. Dan pelanggar jahat - wanita - hanya selama tiga bulan.

Federasi Rusia sama sekali bukan pemimpin dalam diskriminasi laki-laki dalam hukum pidana. Di Swedia yang makmur, pertanggungjawaban pidana datang bukan untuk prostitusi, tetapi karena menggunakan jasa "pendeta cinta". Bukan pelacur yang membayar denda dan masuk penjara, tapi kliennya. Hukum setempat menyatakan: "Seseorang yang, melalui hadiah, membujuk orang lain untuk melakukan hubungan seksual kasual - ... dapat dihukum untuk membayar denda uang atau penjara hingga enam bulan atas tuduhan membeli layanan seksual."

Di banyak negara di dunia, menurut hukum pidana, hanya laki-laki yang masih dihukum karena pemerkosaan. Termasuk Rusia. Menurut KUHP domestik, diperbolehkan membawa seorang wanita ke tanggung jawab pidana hanya untuk "tindakan kekerasan yang bersifat seksual". Juga, KUHP tidak banyak melindungi laki-laki dari tuduhan palsu pemerkosaan. Tuduhan palsu, dengan sedikit pengecualian, tidak dihukum. Dan pertama-tama di negara-negara di mana mereka paling suka mengoceh tentang "kesetaraan".

Tentang “ketidakberpihakan” peradilan pidana

Kesetaraan gender juga tidak dihormati oleh peradilan pidana. Untuk kejahatan yang sama, pengadilan memberikan hukuman yang lebih ringan kepada perempuan daripada laki-laki. Anna Shavenkova, saat mengemudi dalam keadaan mabuk, menabrak dua orang. Terlepas dari kenyataan bahwa salah satu dari gadis-gadis ini meninggal dan yang lainnya tetap cacat, Shavenkova dengan aman lolos dari penjara.

Pengusaha Sergei Timin dibacok sampai mati dengan kapak oleh istrinya Tatyana. Pengadilan membiarkan wanita itu bebas, memberinya hukuman percobaan.

Moralitas ganda dari sistem peradilan terutama terlihat ketika seorang pria dan seorang wanita melakukan kejahatan bersama-sama. Seperti dalam kasus keluarga pembunuh anak-anak Grechyushkin, di mana suaminya dijatuhi hukuman penjara seumur hidup, dan istrinya baru berusia enam belas tahun.

Persidangan tak kalah penting dari dua nasionalis Rusia, Nikita Tikhonov dan Evgenia Khasis. Pasangan itu membunuh pengacara Stanislav Markelov dan jurnalis Anastasia Baburova. Dia memiliki hukuman seumur hidup. Dia berumur enam belas tahun.

Alexander Sorokin dan Irina Zavatskaya "bersenang-senang" dengan serangan perampokan terhadap pelacur. Mereka memukuli pelacur dan mengambil uang mereka. Sorokin menerima sebelas tahun, Zavatskaya sembilan.

Di negara bagian feminisme pemenang, Amerika Serikat, wanita juga menikmati keringanan hukuman di pengadilan. Selain itu, perempuan menerima hukuman simbolis bahkan untuk kejahatan yang paling serius. Sementara para pria menyapu jangka panjang dan untuk pelanggaran ringan. Aktivis hak asasi manusia Amerika Richard Doyle mengkhususkan diri dalam pelanggaran hak-hak setengah laki-laki, Save The Males memberikan banyak contoh perlakuan yang tidak setara terhadap pelanggar dan pelanggar di benua Amerika Utara.

Aktris Amerika Claudine Longet membunuh pacar atletnya Vladimir Sabich ketika dia masih muda. Dia menemukan dirinya pacar baru dan artis yang marah, karena cemburu, menembaknya dengan pistol. Pengadilan menunjuk Longet satu bulan penjara. Jumlah yang sama diterima oleh seorang pria yang hanya menangkap ikan dengan melanggar undang-undang setempat.

Seorang pria dan seorang wanita melakukan tindakan hooligan bersama-sama. Polisi yang bergegas hanya menangkap seorang pria.

Sepasang suami istri dihukum karena menjual putri mereka yang berusia 12 tahun. Pria itu memiliki hukuman penjara yang nyata. Wanita itu bersyarat.

Central Intelligence Agency menjadi terkenal di seluruh dunia karena perlakuan brutalnya terhadap para tahanan di penjara rahasia. Secara khusus, dalam "Abu Ghraib", pria Charles Griner dan wanita Lindy England secara khusus "mencoba". Tapi putusannya tidak sama. Greiner dijatuhi hukuman sepuluh tahun, dan Inggris tiga tahun.

Di era “kesetaraan”, seorang pria dihukum atas kejahatan yang dilakukan oleh seorang wanita. Wanita Alba Ingrid Scarpeli berulang kali melakukan kekerasan terhadap putranya, dan ayah bocah itu, Alan Lee Holmes, hanya berdiri di samping dan melihat. Scarpeli dijatuhi hukuman delapan belas bulan pelayanan masyarakat, dan Holmes delapan tahun penjara.

Seorang pedofil perempuan, Pamela Dil-Moore, melecehkan seorang anak laki-laki berusia 13 tahun. Hukumannya adalah hukuman percobaan selama lima tahun. Seorang pria yang memperkosa seorang gadis 13 tahun di AS, tergantung pada negara bagian, mendapat tiga puluh, lima puluh, seratus tahun.

Pedofil Amerika lainnya, Debra Lafave, juga lolos dari penjara karena pelecehan seksual terhadap anak laki-laki. Pengacara cabul mengatakan bahwa kliennya "terlalu cantik untuk masuk penjara"...

“Masyarakat telah kehilangan rasa proporsi. Seorang wanita dapat membunuh seorang pria dan menerima hukuman yang lebih ringan daripada pria yang tidak membayar tunjangan anak atau buang air kecil di jalan, ”menyatakan tentang situasi saat ini Richard Doyle.

Kebijakan standar ganda dalam peradilan pidana telah menyebabkan melimpahnya jumlah laki-laki di penjara. Terutama karakteristik Federasi Rusia dan Amerika Serikat. Jumlah narapidana per kapita di Federasi Rusia dan Amerika Serikat melebihi angka serupa di Eropa sebanyak sepuluh kali lipat. Tetapi jika di Rusia, berkat liberalisasi sistem pemasyarakatan, ada pengurangan bertahap dalam kontingen penjara, maka di benteng demokrasi, semuanya justru sebaliknya. Richard Doyle mengutip data berikut: Amerika Serikat hanya 5% dari total populasi dunia. Pada saat yang sama, 25% dari semua tahanan di dunia jatuh di benua Amerika Utara. Jumlah tahanan di penjara Amerika bahkan melebihi jumlah penduduk di sejumlah negara bagian Amerika. Ada lebih banyak orang di balik jeruji besi di "negara paling bebas dan paling demokratis di dunia" daripada di Nevada, Virginia Barat, New Mexico, Nebraska, Maine, Idaho, Montana, Delaware, South Dakota, North Dakota, dan Alaska.

Standar ganda serupa juga ada dalam penerapan hukuman mati. Secara formal, di Amerika Serikat, kedua jenis kelamin dapat dijatuhi hukuman mati; bahkan untuk satu pembunuhan. Namun secara realistis, pembunuh wanita cenderung menghindari hukuman mati. Dan bahkan untuk beberapa pembunuhan. Doyle menggambarkan kisah dua pembunuh anak-anak, Andrea Yates dan Susan Smith. Yang pertama membunuh lima anak, dan yang kedua dua. Dan kedua wanita itu tidak menerima hukuman mati, melarikan diri dengan penjara. Meskipun seorang pria untuk kejahatan seperti itu akan dijatuhi hukuman mati.

Kita harus membela Tanah Air...

Negara tidak mengizinkan tugas ibu. Seorang anak perempuan tidak wajib menjadi seorang ibu dan berhak memutuskan apakah akan melahirkannya atau tidak. Demikian juga, wanita tidak dianjurkan untuk duduk di dapur. Wanita memiliki hak untuk bebas menentukan nasib mereka sendiri dan hidup seperti yang mereka inginkan. Pria tidak punya hak seperti itu. Karena setiap pemuda, setelah mencapai usia 18, terlepas dari keinginannya, wajib mengabdikan satu tahun hidupnya untuk dinas wajib di Angkatan Bersenjata.

Wajib militer sangat membatasi hak konstitusional laki-laki. Hak untuk hidup "dihapus" oleh piagam, yang mewajibkan seorang prajurit untuk mengorbankan hidupnya. Hak untuk menghormati martabat manusia diabaikan oleh pemeriksaan kesehatan wajib di komisariat militer. Seorang prajurit dirampas haknya atas kebebasan bergerak dan memilih tempat tinggal. Larangan kerja paksa tidak berlaku untuk wajib militer.

Untuk keamanan eksternal, sejumlah negara menggunakan Angkatan Bersenjata profesional. Tentara paling kuat di dunia - tentara Amerika - dibentuk atas dasar sukarela. Tentara Jepang juga direkrut. Jerman juga menolak rancangan tersebut. Pertahanan eksternal Inggris Raya disediakan secara eksklusif oleh para profesional. Padahal, wajib militer tidak ada untuk melindungi negara, tetapi sebagai pemberi kebebasan tenaga kerja untuk tujuan umum. Jika wajib militer dibatalkan, lalu siapa yang akan membangun dacha untuk para pemimpin militer kita yang "berani"?

Negara kesejahteraan untuk elit

Konstitusi Rusia menjanjikan hak-hak sosial warga negara. Pasal 7, ayat 2 menyatakan: “Di Federasi Rusia, tenaga kerja dan kesehatan orang dilindungi, upah minimum yang dijamin ditetapkan, dan dukungan pemerintah keluarga, ibu, ayah, dan masa kanak-kanak, penyandang cacat dan warga lanjut usia, sistem pelayanan sosial sedang dikembangkan, pensiun negara, tunjangan dan jaminan lainnya sedang didirikan…”.

Pada kenyataannya, negara bersifat sosial, hanya dalam hubungannya dengan penduduk perempuan. Kami melindungi kesehatan wanita dengan menciptakan jaringan luas klinik ginekologi di seluruh negeri. Tapi di sini ada andrologi - cabang kedokteran yang menangani masalah pria - yang sama rajinnya diabaikan oleh negara. Banyaknya konsultasi andrologi yang diperlukan untuk perlindungan kesehatan pria tidak diamati di Rusia. Yang merupakan salah satu alasan kesenjangan besar dalam harapan hidup antara yang lemah dan yang kuat. Wanita di Rusia hidup lebih lama dari pria rata-rata, 12-14 tahun dan lebih awal pergi pada istirahat yang memang layak. Menurut undang-undang pensiun federal, umur pensiun untuk separuh cantik Federasi Rusia datang pada 55, dan untuk yang kuat pada 60.

Di beberapa negara, diskriminasi laki-laki dalam undang-undang pensiun diratakan. Di Inggris, di mana wanita pensiun pada usia 60 dan pria pada usia 65, diusulkan untuk menetapkan usia yang sama untuk semua orang. Dan di negara-negara seperti Jerman, Norwegia, dan Jepang, pria dan wanita pergi berlibur bersama.

Negara melindungi tenaga kerja perempuan tidak kurang hati-hati, membatasi penggunaannya pada daftar khusus yang mencakup sektor-sektor ekonomi yang paling berbahaya bagi kehidupan dan kesehatan. Selain itu, undang-undang ketenagakerjaan juga memberikan manfaat bagi perempuan yang bekerja dalam kondisi yang merugikan: “Untuk perempuan yang bekerja di daerah Jauh keutara dan area yang disamakan dengan mereka, minggu kerja 36 jam ditentukan oleh perjanjian bersama atau kontrak kerja, jika minggu kerja yang lebih pendek tidak disediakan untuk mereka oleh undang-undang federal. Pada saat yang sama, upah dibayarkan dalam jumlah yang sama seperti untuk satu minggu kerja penuh.

Situasi dengan dukungan kebapakan terlihat sangat sinis, karena semua kegiatan negara hanya ditujukan untuk mendukung keibuan. Pertemuan tentang topik ini secara teratur diadakan di pemerintahan, sementara Elena Mizulina, yang mengepalai urusan keluarga, wanita dan anak-anak, "berlokasi" dengan nyaman di Duma. Pendewaan kebijakan ini adalah penciptaan modal bersalin, yang diterima seorang wanita untuk anak keduanya dan dapat digunakan, termasuk untuk meningkatkan pensiunnya di masa depan. Bagi seorang pria, negara tidak membayar modal ayah untuk keturunan kedua.

Ayah juga didiskriminasi dalam perceraian. Sejak perkawinan diputus, anak hampir secara otomatis tetap bersama perempuan. Dan seorang pria memiliki kesempatan yang sangat kecil untuk mendapatkan hak asuh atas keturunannya. Selain itu, negara mewajibkan untuk membayar tunjangan, tetapi tidak mewajibkan penerimanya untuk menghitung apakah mereka benar-benar dihabiskan untuk anak itu.

Siapa pun yang tertarik dengan diskriminasi pria dapat membacanya di buku saya Rasisme Seksual. Dari sana Anda juga akan belajar bahwa dinas militer sama sekali bukan kewajiban konstitusional pria. Seorang pemuda yang telah mencapai usia 18 tahun harus tahu bahwa dia berhak untuk tidak menjadi tentara. "Kesenjangan" yang memungkinkan untuk tidak menjadi budak negara tertuang dalam Konstitusi itu sendiri. Baca dan jangan pergi untuk melayani!

Menurut Konstitusi Rusia, pria dan wanita di negara kita memiliki "hak dan kebebasan yang sama dan kesempatan yang sama untuk mewujudkannya." Untuk mengetahui bagaimana keadaan sebenarnya dalam masyarakat Rusia modern, para responden ditanyai serangkaian pertanyaan.

Ternyata, menurut sejumlah besar responden (45%), hari ini di negara kita laki-laki memiliki lebih banyak kesempatan untuk menggunakan hak-hak mereka. (Perhatikan bahwa semakin tinggi standar hidup orang Rusia, semakin sering mereka menganut sudut pandang ini.) Selain itu, jika di antara pria pendapat ini dimiliki oleh 40% responden, maka di antara wanita - setengahnya (49%). Sebagian besar peserta survei ahli, yang status sosialnya cukup tinggi, juga percaya bahwa lebih mudah bagi laki-laki daripada perempuan untuk mewujudkan hak-hak mereka. Responden dengan level rendah pendidikan dan pendapatan, sebaliknya, lebih sering mengatakan bahwa perempuan memiliki lebih banyak kesempatan untuk menggunakan hak-hak mereka daripada laki-laki. Dengan demikian, semakin tinggi tingkat sosial yang ingin diangkat seorang wanita, semakin sulit baginya untuk bersaing dengan pria.

Pertanyaan: "Menurut Konstitusi Rusia, perempuan dan laki-laki memiliki hak yang sama. Menurut Anda siapa yang memiliki lebih banyak kesempatan untuk menggunakan hak mereka hari ini - perempuan, laki-laki, atau apakah kesempatan mereka sama?"

Semua Pendidikan Pendapatan per anggota keluarga di bawah rata-rata rata-rata umum spesifikasi rata-rata. lebih tinggi hingga 500 rubel 500 - 1000 rubel. lebih dari 1000 rubel Di antara wanita Peluangnya sama pada pria Sulit untuk menjawab

Gambaran serupa terlihat saat menjawab pertanyaan tentang peluang perempuan untuk maju dalam dinas. Menurut 60% responden, lebih sulit bagi wanita untuk berkarir daripada pria. Di antara responden dengan pendidikan tinggi, 70% yakin akan hal ini. Angka ini sangat signifikan, karena orang-orang dengan tingkat pendidikan tinggilah yang paling sering memperhatikan pertumbuhan karier. Fakta bahwa laki-laki dan perempuan memiliki kesempatan yang sama untuk promosi dikatakan oleh 30% responden, di antara mereka ada sebagian besar yang optimis.

Terlepas dari semua kesulitan yang dihadapi perwakilan dari jenis kelamin yang lebih lemah ketika mereka dipromosikan, Rusia melihat kunci kesejahteraan seorang wanita muda dalam pekerjaan yang baik. Ya, menjawab pertanyaan "Jika Anda memiliki seorang putri remaja di keluarga Anda, apa yang akan Anda hubungkan dengan masa depannya, pertama-tama - dengan pernikahan yang sukses atau dengan pekerjaan yang bagus?", dua pertiga orang Rusia (64%) lebih menyukai pekerjaan yang baik. Hanya seperempat responden (27%) hari ini yang mengaitkan kesuksesan dalam hidup dengan pernikahan yang sukses - posisi ini dekat dengan penduduk pedesaan, serta orang-orang dengan tingkat pendidikan dan pendapatan yang rendah, bagi banyak di antaranya kesempatan untuk menemukan pekerjaan yang baik. pekerjaan tampaknya tidak mungkin.

Para peserta DFG menyatakan pendapatnya bahwa di Rusia banyak yang bertumpu tepat di pundak perempuan. Namun, perempuan sendiri tidak merasakan kepuasan dari kenyataan bahwa mereka dipaksa untuk menghadapi kesulitan yang serius dan memecahkan masalah “non-perempuan”.

• "Kami bekerja di pabrik selama 30 tahun - jadi wanita memikul segala sesuatu di pundak mereka sepanjang hidup mereka! Semuanya berdiri di pundak wanita. Rencana harus dibuat - mereka tidak akan pernah meminta pria, karena pria tidak akan setuju. Hanya wanita, gadis "
(DFG, Novosibirsk).
• “Pada saat kritis di mana negara ini, seperti biasa, mereka menunggangi wanita, karena seorang pria, sebagai aturan, di negara kita dipecat dari pekerjaan pada saat-saat kritis, dia memiliki beberapa masalah pribadi, dia minum, dan dia pergi. Seorang wanita yang tersisa dengan segalanya: anak-anak, cucu, makanan ... Saya ingin mengatakan bahwa situasi seorang wanita benar-benar bencana."
(DFG, Moskow).

Wanita menganggap tidak adil bahwa mereka dipekerjakan dengan sukarela dan dengan upah yang lebih rendah daripada pria.

• "Saya percaya bahwa seharusnya tidak ada perbedaan gender. Sungguh memalukan ketika seorang wanita dan seorang pria dapat melakukan pekerjaan yang sama secara setara, tetapi seorang wanita biasanya akan menerima lebih sedikit"
(DFG, Samara).

Para pria sendiri menjelaskan keadaan ini dengan fakta bahwa bagi sebagian besar wanita, masalah keluarga adalah yang pertama, dan ini mengurangi daya saing mereka di pasar tenaga kerja.

• "Ini saya - direktur. Seorang pria dan wanita muda datang kepada saya. Tentu saja, saya akan memilih seorang pria. Saya tahu bahwa mereka akan bekerja dengan cara yang sama. Tetapi seorang wanita cepat atau lambat akan menjadi seorang ibu. Saat bersalin cuti – cari penggantinya. Pengganti tidak menjamin akan sehebat dia. Lalu cuti sakit, penitipan anak… Tentu saja laki-laki akan diambil lebih cepat”
(DFG, Samara).
• "Bahkan jika seorang wanita lajang, tetap saja, bos pria di lubuk alam bawah sadarnya berpikir bahwa dia perlu kembali ke rumah, memasak makan malam, bahwa kepalanya sibuk dengan ini, dan bukan dengan masalah pekerjaan"
(DFG, Samara).

Topik profesi "non-perempuan" juga lebih sering disinggung dan dikembangkan oleh laki-laki. Lingkaran profesi semacam itu ditentukan bagi mereka bukan oleh tindakan normatif, tetapi oleh gagasan tentang peran seorang wanita. Pada saat yang sama, pengecualian diperbolehkan untuk wanita yang paling profesional dan memiliki tujuan.

• "Seorang wanita tidak bisa melakukan apa-apa. Seorang wanita dapat melakukan satu hal: tugasnya adalah melahirkan anak. Dan sisanya lebih baik dilakukan oleh pria. Dalam kedokteran, semua ahli bedah adalah pria. Dalam urusan wanita, dokter adalah laki-laki. Koki adalah laki-laki.”
(DFG, Moskow).
• "Ada profesi yang, berdasarkan stereotip sosial dianggap tidak feminin, misalnya, pengemudi, pilot. Dari profesi modern, programmer-ahli matematika kurang bersedia untuk mempekerjakan, meskipun wanita terkadang lebih berbakat di bidang ini, diyakini bahwa pria lebih rentan terhadap penalaran logis, untuk berkomunikasi dengan teknologi"
(DFG, Samara).
• "Ada profesi yang secara kondisional kami anggap ini bukan perempuan. Dan, mungkin, di sana Anda menemui sikap tidak bersahabat jika seorang perempuan bekerja di sana. Tapi itu tergantung dia saja. Kalau dia orang yang berilmu, mampu, dan pertama dari semua, bersedia bekerja, maka dia akan ada di sana ... "
(DFG, Moskow).

Adapun peran laki-laki dan perempuan dalam keluarga, peserta DFG biasanya berbicara tentang kesetaraan gender. Pria, menurut kata-kata mereka, secara aktif berpartisipasi dalam pekerjaan rumah tangga, mendengarkan pendapat istri mereka.

• "Untuk memalu paku - dia juga bisa, jika saya tidak ada di sana. Saya datang - dia berkata:" Saya membuat rak. "Dan jika dia pergi, dan kami memiliki kamar mandi lengkap untuk mencuci, maka ini sudah menjadi milik saya . Saya berkeliaran di apartemen menganggur, apa, apakah saya akan duduk atau membaca koran? Tidak ada yang seperti itu. Oleh karena itu, kami memiliki kesetaraan "
(DFG, Moskow).
• “Saya pribadi berusaha semaksimal mungkin untuk memberikan hak kepada istri saya untuk mengambil keputusan. Saya akui dalam banyak hal dia jauh lebih pintar dari saya”
(DFG, Novosibirsk).

Namun, berbicara tentang keluarga lain, peserta DFG mengklaim bahwa suami sering mengalihkan pekerjaan rumah tangga ke pundak perempuan.

• "Pada dasarnya bagaimana - bekerja, datang, di sofa"
(DFG, Moskow).

Sampai saat ini, pertanyaan yang menyakitkan tentang pemimpin dalam keluarga saat ini diputuskan tidak tergantung pada jenis kelamin, tetapi tergantung pada sifat anggota keluarga dan keadaan tertentu.

• "Di suatu tempat seorang wanita memimpin, di suatu tempat seorang pria. Yang satu memiliki kemauan yang lebih kuat, yang lain lebih lemah. Itu tidak tergantung pada jenis kelamin"
(DFG, Novosibirsk).

Sekarang menjadi lebih dan lebih umum bagi seorang wanita untuk mendapatkan lebih dari seorang pria. Namun, dalam opini publik, keadaan ini, sebagai suatu peraturan, masih dianggap tidak normal dan, dilihat dari kata-kata pria, itu sangat menyakiti mereka.

• “Ketika ayah saya pensiun dan mulai menerima lebih sedikit daripada ibu saya, dia tidak mengatakan apa-apa, tetapi jelas bahwa dia merasa kurang nyaman.

- Pria merasa lebih cacat dalam situasi seperti itu.

“Banyak keluarga putus karena istri menerima lebih dari suaminya” (DFG, Samara).

Namun, ada pengecualian di sini: beberapa pria siap menghidupi istri mereka dengan segala cara, berkarier, dan mengambil alih rumah tangga.

• "Istri saya berpenghasilan lebih dari saya - saya akan membantunya sebaik mungkin di rumah"
(DFG, Novosibirsk).

Banyak kendala menghalangi wanita Rusia yang ingin mewujudkan diri mereka dalam pekerjaan: majikan lebih suka mempekerjakan pria, banyak profesi yang dianggap tidak feminin, anggota keluarga sering tidak mendukung wanita yang ingin berkarir. Dengan demikian, seorang wanita masih harus melakukan lebih banyak upaya untuk mencapai tujuannya daripada pria.

• "Jika dia mau, dia akan memukul pria mana pun. Anda tidak bisa menghentikan seorang wanita lajang jika dia menginginkan karier ini"
(DFG, Samara).
• "Jika dia mau, dia akan mencapainya. Jika dia mampu - saya telah melihat contoh dan bahkan mencobanya sendiri - tidak ada kontraindikasi"
(DFG, Moskow).

Jika tidak mudah bagi seorang wanita untuk membuat karir biasa, maka karir politik bahkan lebih sulit. Oleh karena itu, tidak heran jika perempuan jarang menduduki posisi politik dan administratif. Selain itu, tuntutan yang tidak diajukan kepada politisi laki-laki sering kali ditujukan kepada perempuan.

• "Seorang politisi pria mampu membeli apa saja: berpakaian santai, terlihat kotor, berbicara salah, tidak tahu sesuatu, mungkin tidak keluar dari skandal. Dan mereka melihat seorang wanita, semua orang benar-benar memperhatikan: bagaimana dia berkata, bagaimana dia berpakaian - dengan selera atau tidak, apa yang ada di kepalanya, apa yang ada di wajahnya. Dan sangat sulit bagi wanita untuk maju ke sana. Tidak heran kita memiliki Matvienko dan Khakamada - semuanya ada bersama mereka "
(DFG, Novosibirsk).

Responden ditanya yang mana dari dua pendapat yang diajukan yang mereka setujui: "Perempuan harus lebih aktif dalam politik" atau "Politik bukan urusan wanita". Mayoritas orang Rusia yang mengikuti survei (56%) "memilih" posisi pertama: "Perempuan harus lebih aktif dalam politik." Menurut peserta DFG, perempuan akan dapat menyeimbangkan politisi laki-laki, yang akan menyelamatkan kepemimpinan negara dari membuat keputusan yang salah paham dan tidak bertanggung jawab. Banyak yang tidak keberatan melihat seorang wanita sebagai Presiden negara.

• “Dulu ada kuota untuk partisipasi perempuan dalam kehidupan bernegara. Sekarang tidak ada kuota seperti itu, jadi laki-laki yang berkuasa. Kita perlu lebih di sana, di Pemerintah. Mungkin bisa bermanfaat”
(DFG, Novosibirsk).
• "Kami memiliki wanita seperti itu, saya baru saja melihatnya sebagai Presiden - Starovoitova"
(DFG, Moskow).
• "Seorang wanita mendekati masalah dengan lebih lembut, mungkin lebih mudah bagi seorang wanita untuk terlibat dalam kegiatan keuangan dan ekonomi. Dan sekarang waktunya tidak lagi diperlukan untuk bertindak dengan paksa, tetapi dengan kelembutan"
(DFG, Samara).
• "Saya percaya bahwa akan ada lebih banyak wanita di pemerintahan dan bahkan di kepala - itu akan ideal. Karena seorang wanita lebih pragmatis. Dia tidak akan berbuat terlalu banyak, dia akan berpikir"
(DFG, Samara).

Namun, 35% orang Rusia percaya bahwa politik bukanlah urusan perempuan. Meskipun sudut pandang ini lebih tipikal untuk pria, hal ini juga dimiliki oleh 30% wanita.

Saat ini, melakukan apa pun selain keluarga dan rumah, wanita menghadapi hambatan signifikan di jalan mereka, dan semakin tinggi ambisi seorang wanita, semakin sulit baginya. Terlepas dari kenyataan bahwa situasi sosial saat ini tidak mendorong perempuan untuk mengejar karir pada umumnya dan karir politik pada khususnya, orang Rusia menaruh harapan mereka untuk masa depan anak perempuan mereka di tempat kerja. Ini berarti bahwa skema hubungan patriarki lama, di mana suami adalah pencari nafkah dan istri adalah penjaga perapian, tidak lagi bekerja, dan skema baru belum terbentuk.

Ketentuan umum

1. Laki-laki dan perempuan bebas dan setara dalam semua hak
Perbedaan kewajiban hanya bisa berasal dari perbedaan kemampuan fisik mereka.
2. Saling menghormati hak dan kebebasan adalah dasar dari hubungan antara seorang pria dan seorang wanita.

3. Seorang pria dan wanita dapat berada dalam ikatan perkawinan (perkawinan), kewajiban untuk pelaksanaan yang mereka terima dan jalankan secara sukarela.
Pemaksaan untuk masuk ke dalam ikatan perkawinan tidak dapat diterima.

4. Urusan utama laki-laki di muka bumi adalah reproduksi generasi yang sehat, dan peran utama di sini adalah milik perempuan. Tugas utama seorang pria adalah membantu seorang wanita dalam memenuhi fungsi biologisnya sebagai ibu.

5. Pria dan wanita harus memimpin gaya hidup sehat hidup dan berkewajiban untuk memberi pasangannya dalam persatuan perkawinan bantuan yang diperlukan dalam pemeliharaan prokreasi.

6. Seorang wanita memiliki hak mutlak, tidak dapat disangkal dan hak preemptive untuk memilih ayah biologis dari anak-anaknya.

7. Tidak seorang pun berhak untuk secara tidak wajar menciptakan kondisi seperti itu bagi seorang wanita yang membatasi kemampuannya untuk berkembang biak.

Etika hukum hubungan antara pria dan wanita

8. Seorang laki-laki harus membangun hubungannya dengan seorang perempuan sehingga perempuan itu merasakan sikap yang baik dan penuh kasih terhadapnya dan kesiapan seorang laki-laki untuk menjadi penolong dan pelindungnya.

9. Seorang pria harus menjadi yang pertama menawarkan bantuan kepada seorang wanita. Perlakuan seorang pria terhadap seorang wanita tidak boleh sombong, mengganggu, kasar atau menyinggung.

10. Seorang pria tidak berhak menggunakan kekuatan fisik untuk memaksa seorang wanita atau membuktikan bahwa dia tidak bersalah.

11. Setiap wanita, dalam menanggapi lamaran pria, berhak untuk mengatakan “tidak” tanpa menjelaskan alasan penolakannya.

12. Tidak ada yang bisa meminta seorang wanita untuk melakukan apa yang tidak dia inginkan.

13. Tidak seorang pun berhak menuntut dari seorang wanita untuk tidak berpakaian atau memakai pakaian yang bukan pilihannya sendiri.

Hubungan seks.

14. Cinta dan hubungan seksual hanya diperbolehkan antara seorang pria dan seorang wanita dan harus terjadi ketika mereka mencapai usia kematangan fisik, dengan ketertarikan dan persetujuan bersama, dan dipuaskan secara alami.
Hubungan seksual antara seorang pria dan seorang wanita di masa dewasa dan "tatap muka" dianggap sebagai hubungan fisiologis alami.

15. Pemaksaan untuk melakukan hubungan fisik dengan imbalan materi dan keuntungan sosial atau dengan cara yang tidak wajar adalah tidak bermoral dan tidak boleh diizinkan dalam masyarakat.

16. Seorang pria dan wanita harus memahami bahwa ketertarikan seksual yang mereka alami satu sama lain memiliki tujuan utama untuk memotivasi mereka untuk berkembang biak.

Rasio pria dan wanita yang belum menikah.

17. Etika hubungan antara seorang pria dan seorang wanita yang tidak dalam ikatan perkawinan adalah memperlakukan satu sama lain secara netral, seperti saudara laki-laki dan perempuan, yaitu.
baik dengan perilakunya, atau dengan kata-katanya, atau dengan pikirannya seharusnya dia berasumsi dan tidak memiliki niat untuk condong ke hubungan intim.

18. Peralihan ke hubungan intim antara pria dan wanita bebas hanya dapat terjadi setelah penawaran semacam itu dibuat oleh salah satu pihak, dan yang lain diterima.
Tidak ada pria yang berhak menuntut seorang wanita jika dia memilih yang lain.

19. Tidak dapat diterimanya seorang pria dari proposal hubungan intim seorang wanita yang berada dalam ikatan perkawinan dengan pria lain diterima sebagai norma sikap hormat terhadap dia dan persatuan mereka.

Ulasan

Seorang wanita tidak bisa menjadi seorang pria, dan seorang pria tidak bisa menjadi seorang wanita. Ini tidak mungkin secara fisik dan anatomis. Manusia adalah organisme yang kompleks dan ahli bedah tidak dapat membuatnya kembali.
Hal lain adalah ketika seorang pria atau wanita bukanlah perwakilan gender yang jelas, tetapi memiliki tanda-tanda keduanya (Dan ini memiliki alasan yang dalam)
Individu tersebut tidak laki-laki atau perempuan, mereka adalah Hermofordites (atau waria). Tapi ini bukan topik saya. Saya berbicara tentang Pria dan Wanita.

Dan setiap orang berhak disebut dan memposisikan diri serta memakai pakaian lain. Ini adalah manifestasi eksternal dan tidak memiliki arti.

Organ seksual diperlukan - ditanam, tidak perlu - dihilangkan, hormon disuntikkan. Selebihnya tinggal bagaimana kelanjutannya. Dan sudah ada beberapa yang "dibuat ulang" ... Anda tampaknya hidup di planet lain. Ahli bedah plastik Thailand telah berhasil melakukan sampah semacam ini selama sepuluh tahun ...

Itu tidak menarik minat saya. Saya percaya bahwa seseorang dilahirkan sebagai pria atau wanita, dan semua operasi ini adalah sesat. Apa peduliku pada mereka. Anda tidak pernah tahu apa yang orang bodoh sibukkan. Di Thailand, orang tidak memakai cincin di leher mereka, dan siapa pun yang memiliki lebih banyak cincin lebih cantik. Ada juga segala macam kesenangan dengan tato di tubuh juga - roti untuk seorang psikoanalis.

Jerman akan menjadi negara pertama di Eropa yang mengakui anak-anak dari apa yang disebut jenis kelamin ketiga atau tidak tentu, yang akan didaftarkan dengan cara yang sama seperti bayi baru lahir normal mulai 1 November.

Keputusan untuk mengakui anak-anak yang lahir tanpa karakteristik gender yang jelas diambil atas rekomendasi Mahkamah Konstitusi, tulis Süddeutsche Zeitung.

Anak-anak tersebut akan didaftarkan tanpa jenis kelamin pada akta kelahiran mereka.

Jika sebelumnya orang yang lahir bersamaan dengan alat kelamin perempuan dan laki-laki didaftarkan menurut jenis kelaminnya, tergantung pada keinginan orang tua atau rekomendasi dokter, sekarang kekerasan terhadap anak seperti itu tidak lagi dilakukan, kata sumber tersebut.

Selanjutnya, orang-orang dengan jenis kelamin "tak tentu" akan dapat mendaftarkan diri sebagai laki-laki atau perempuan, atau terus mengikuti garis orang yang tidak memiliki jenis kelamin tertentu.

Para legislator menekankan bahwa jika waria, orang yang telah mengubah jenis kelamin mereka di masa dewasa, telah menerima hak yang sama di Jerman sebagai warga negara biasa, lalu mengapa mereka yang lahir dari jenis kelamin yang "tidak pasti" harus menderita.

Menurut banyak ahli, ini adalah pengakuan hukum pertama atas hak-hak orang yang bukan laki-laki atau perempuan. Keputusan seperti itu dapat sepenuhnya mengubah sistem hukum negara dan membalikkan opini dan sistem publik yang mapan: sekarang bahkan anak-anak akan tahu bahwa selain pembagian tradisional masyarakat menjadi laki-laki dan perempuan, ada orang-orang yang "tidak terdefinisi" gender yang memiliki hak dan kewajiban yang sama dengan yang lainnya.
19 Agustus 2013, 10:30