سرویس روزانه متین. پیگیری روزانه متین پیگیری روزانه متین

کشیش، با پوشیدن اپی تراشلیون و فلونیون، 1 حجاب درهای سلطنتی را باز می کند و با گرفتن یک عرق سوز، تعجب می کند: "خوشا به حال خدای ما ..." اگر یک شماس در خدمت شرکت کند، آنگاه در را باز می کند. حجاب حجاب تا زمان عزل باز است (Typicon, ch. 23).

خواننده: "آمین"، "بیا، عبادت کنیم" 2 (سه بار) و سپس مزامیر را می خواند: "خداوند تو را در روز اندوه خواهد شنید..." (مزمور 19)، "خداوندا، به تو. قدرت ...» (مصور 20). سپس "شکوه، و اکنون"، " پدر ما..." و تروپاریا: "خداوندا، قوم تو را نجات بده..."، "جلال"... - "به صلیب با اراده بالا رفت..."، "و اکنون" - "شفاعت مسیحی شرم آور...".

در حین خواندن مزامیر و تروپاریا، کشیش اقدام به سمع کردن می کند. تایپیکون در مورد سوزاندن در ابتدای متین می گوید: "کشیش که در مقابل سنت سنت ایستاده بود. پس از خوردن این غذا می گوید: «بارک است خدای ما» (اول حجاب را باز کن) و سنت را سانسور می کند. غذا به صورت ضربدری و تمام محراب. و از کشور شمالی بیرون می آید و سنت را بخور می دهد. نمادها، و پستانداران، و همه چیز، مانند یک سفارش "(Tipikon، فصل 9 و 22)، همانطور که در کتاب عهد عتیقخدا دستور داده بود: "بگذار هارون در اوایل اوایل، بر او بخور دهد (بر روی کیووت) با بخور معطر" (خروج 30، 7). پس از بخور دادن، کشیش از «کشور جنوبی» یعنی از در وارد محراب می شود و محراب را بخور می دهد.

این مزامیر "در صومعه‌ها به آرامی (آهسته) برای جوجه تیغی برای کاهن همه برادران گفته می شود (ساعت). در کلیساهای محله، مزمور سرا نیز باید مزمور را به آرامی و مطابق با طمع کشیش بخواند. Typicon می گوید: "باید به خواننده و کشیش توجه کنید، همیشه یک سخنرانی داشته باشید: "زیرا پادشاهی از آن توست..." برای او در وسط معبد باشید" (Typicon، فصل 9).

در پایان قرائت، کشیش یک کتیبه ویژه مختصر را تلفظ می کند: "خدایا به ما رحم کن ..." (او در محراب جلوی تاج و تخت با سوزن سوزی در دستانش نماز را تلفظ می کند ، به Typikon ، فصل مراجعه کنید. 9). پس از تعجب: "مثل مهربان ..." کشیش در محراب قبل از تاج و تخت، با کشیدن یک صلیب با سوزاننده، اعلام می کند: "جلال مقدسین و همسانی ...".

از هفته سنت توماس تا تعطیلات عید پاک، در تمام این روزها، تشریفات با این تعجب آغاز می شود: "جلال بر مقدسین ..." گروه کر: "آمین" و سپس می خواند: "مسیح از مردگان برخاست. ..» (سه بار به صورت اریب). در برخی معابد، اما نه در همه جا، کشیش در این زمان محراب و کل معبد را بخور می دهد. پس از این، مزامیر شش، همیشه در میان کلیسا خوانده می شود.

شش مزمورشش مزمور منتخب نام دارند که عبارتند از: سوم، سی و هفتم، شصت و دوم، هشتاد و هفتم، صد دوم و صد و چهل و دوم. پیش از آن متون مذهبی زیر آمده است: "جلال خداوند در برترین ها، و صلح بر زمین، و حسن نیت نسبت به مردم." این دعاشناسی فرشته ای سه بار خوانده می شود. سپس این آیه از مزمور پنجاهم دو بار خوانده می شود: «خداوندا، دهانم را بگشا و دهان من تسبیح تو را اعلام خواهد کرد». پس از آن، سه مزمور اول از شش مزمور (یعنی 3، 37 و 62) خوانده می شود.

این سه مزمور با دکسولوژی همراه است: «جلال و الان»، «اللویا، آللویا، آللویا، جلال تو ای خدا» (سه مرتبه)، «پروردگارا رحمت کن» (سه بار) و «جلال و اکنون». " پس از این، سه مزمور باقی مانده از شش مزمور (یعنی 87، 102 و 142) خوانده می شود. آنها با متون خاتمه می یابند: "اکنون جلال" و "اللویا، آللویا، آللویا، جلال تو ای خدا" (سه بار).

در حین خواندن سه مزمور آخر، کشیش به سولیا می رود و در حالی که سر خود را باز کرده بود، مخفیانه نماز صبح را جلوی درهای سلطنتی می خواند. (این دعاها در میسل است، مجموعاً دوازده عدد است).

پس از شش مزمور، عبادت بزرگ "بیایید در صلح به خداوند دعا کنیم" دنبال می شود، پس از آن شماس با آیات "خداوند خداوند است ..." را تلفظ می کند.

گروه کر در پاسخ می خواند: "خدا خداوند است ..." (چهار بار) به صدای تروپاریون که او را دنبال می کند.

اگر کشیش بدون شماس خدمت کند، آنگاه با آیاتی پیش از درهای سلطنتی، عبادت بزرگ و «خدا خداوند است» را تلفظ می‌کند، سپس از در جنوبی وارد محراب می‌شود، به تخت تعظیم می‌کند و جای او را می‌گیرد. اگر یک شماس در خدمت شرکت کند، لیتونی مشخص شده و متون دیگر توسط شماس تلفظ می شود. یکی

پس از "خدا پروردگار است" تروپاریا خوانده می شود. آنها به ترتیب زیر خوانده می شوند:

1. اگر عبادت به قدیسی که دارای علامت شش گانه است (یا بدون علامت) با مراسم سبت و همچنین با عید بعد از عید و عید مصادف نباشد، تروپار برای قدیس خوانده می شود (دوبار) و در "جلال و اکنون" - Theotokos (طبق صدای تروپاریون) از ضمیمه چهارم Menaion.

2. اگر تروپاریا برای دو قدیس در منایون وجود داشته باشد، تروپاریون برای اولین قدیس دو بار خوانده می شود، در "جلال" - تروپاریون برای قدیس دیگر - (یک ​​بار) و در "و اکنون" - Theotokos مطابق صدا. از "شکوه".

3. اگر خدمت به قدیس مصادف با شنبه باشد، یکشنبه Theotokion با صدای "جلال" خوانده می شود.

4. اگر خدمت به قدیس مصادف با پیش عید یا بعد از عید باشد، آنگاه Theotokos اصلا خوانده نمی شود، بلکه تروپاریا به این صورت خوانده می شود: تروپاریون برای جشن دو بار خوانده می شود. "جلال" - به قدیس، "و اکنون" - به تعطیلات.

پس از آواز خوانی تروپاریون ها، تفسیر دومین یا سومین کاتیسمای معمولی دنبال می شود (نگاه کنید به تایپیکون، فصل 17). پس از هر کاتیسما، اگر یاد یک قدیسی (شش برابر یا اصلاً بدون علامت) با روز سبت، پیش از عید و بعد از عید مصادف شود، مراسم عبادت کوچکی فرض می شود. اگر عبادت به قدیس با این ایام منطبق نباشد، نماز بین کاتیسما فرض نمی شود و خواننده کاتیسما را به پایان می رساند «اللویا، آللویا، آللویا، جلال تو ای خدا» (سه بار) 1، «پروردگارا» رحم کن» (سه مرتبه).

بعد سدال را بخوانید. 2 سدال ها مطابق با دستورالعمل تایپیکون یا از Oktoechos یا از Menaion یا از Triodion گرفته می شوند. مواردی وجود دارد که در همان صبح، زمانی که تعطیلات مصادف می شود، پس از کاتیسما تا دو جشن به سدال ها اعتماد می شود. در این مورد، برخی از سدال ها بعد از کاتیسما خوانده یا خوانده می شوند، در حالی که برخی دیگر (همچنین پس از کاتیسما قرار داده می شوند) پس از پولیئوس، یا بعد از قصیده سوم قانون خوانده می شوند (نگاه کنید به تایپیکون، 9 فوریه 24؛ 23 آوریل، 8 مه. ، و غیره.). پس از مهر آخرین کاتیسم، مزمور پنجاهم خوانده می شود و بعد از آن، قانون خوانده می شود.

کانن از نه کانتو تشکیل شده است. اولین بیت هر آهنگ نام دارد بی روح یعنی «اتصال» - الگویی برای آیات دیگر متعاقب آن که به آنها تروپاریا می گویند. تعداد تروپاریا متفاوت است.

عبارت: "منشور تجویز می کند که قانون را در 16، 14، در 12، در 8، در 6، در 4 بخوانید" نشانه ای برای عملکرد است و به این معنی است که برای جبران موارد ذکر شده، تروپاریا باید چندین بار انجام شود. عدد. برای این کار، تروپاریا تکرار می شوند یا تروپاریاهای کانون دوم و سوم معرفی می شوند. انگیزه چنین ارتباطی ترکیب چندین جشن در یک سرویس است. فصل یازدهم تایپیکون شامل قوانین اتصال قوانین مختلف به یکدیگر است.

ارتباط بین تروپاریا و آهنگ مربوطه، ایرموس است. برای خواندن آیروموس، گاهی هر دو صورت در وسط معبد به هم نزدیک می‌شدند. از این رو این irmos نام گرفت " گیجی "-" همگرایی ".

در بزرگ ترین تعطیلات، کاتاواسیا از ایرموس های اولیه تشکیل شده است. در تعطیلات دیگر، از جمله یکشنبه‌ها، ایرموس تعطیلات «خویشاوندانه یا نزدیک» دیگر به عنوان کاتوازیا عمل می‌کند. در روزهای هفته، آیرموس آخرین کانون به عنوان کاتاوازیا عمل می کند و بعد از قصیده های سوم، ششم، هشتم و نهم خوانده می شود. AT پست عالیکاتاواسیا گاهی جایگزین ایرموس می شود، یعنی ایرموس فقط به صورت کاتاواسیا خوانده می شود. در فصل نوزدهم تایپیکون اشاره خاصی به ترتیب آواز کاتاواسیا برای کل سال وجود دارد.

پس از قصیده های سوم، ششم و نهم کانون، با تعجب های مربوط به کشیش، به نیت های کوچکی تکیه می شود. علاوه بر این، همین آهنگ ها (یعنی سوم، ششم و نهم) با: سوم - ipakoi و sadal، ششم - kontakion و ikos همراه است. نهم - نورانی و اگزاپوستیلاریوم. یکی

در هنگام خواندن قصیده هشتم، شماس ابتدا تمام محراب و سپس شمایل را می سنجد و در پایان آواز کاتاباسیا جلوی تصویر می ایستد. مادر خداو اعلام می کند: "ما مادر خدا و مادر نور را در آهنگ ها تجلیل خواهیم کرد" (Typicon، فصل 2).

گروه کر می‌خواند: "جان من خداوند را بزرگ می‌دارد...".

شماس همچنان به بخور دادن ادامه می دهد (گروه کر، کسانی که دعا می کنند و کل معبد بخور هستند).

در تعطیلات دوازدهم، ادای احترام آنها، و همچنین برخی از روزهای دیگر، آهنگ های ویژه ای خوانده می شود که با عبارت "روح من بزرگ کن ..." شروع می شود. این به تفصیل در فصل بیستم از تایپیکون "در جوجه تیغی، وقتی که صادق ترین خوانده می شود و زمانی که آن را نمی خواند" توضیح داده شده است.

بعد از قصیده نهم اگر انجام شود سرویس روزانه، "شایسته است که بخورید ..."، و سپس یک نیایش کوچک خوانده می شود. نیایش کوچک توسط کشیش در محراب و توسط شماس در مقابل درهای سلطنتی تلفظ می شود. پس از لیتانی، یک لامپ یا اگزاپوستیلار گذاشته می شود.

یک فصل ویژه (شانزدهم) در تایپیکون وجود دارد «درباره چراغ‌ها در متین». به گزارش ترانه نهم، بعد از «شایسته» افعال در هفته چیست; به جز یک هفته این فصل به ترتیب آواز لامپ های Octoechos و Menaion را نشان می دهد. بنابراین، در روزهای هفته، به جز شنبه، ابتدا مفاخر اکتویخ و سپس در "جلال" خوانده می شود. - نور منائیون در "و اکنون" - "Theotokos" و در چهارشنبه و جمعه - صلیب مادر خدا اوکتویخا. در روز شنبه، در ابتدا، مفاخر منایا خوانده می شود، و سپس در "جلال"، نور اکتویخ، در "و اکنون" - Theotokos خوانده می شود.

اما در صورتی که جشن برگزار شود، نورافکن Octoechos فرود می آید

قدیس با یک عبادت عالی، یک پلی‌الئوس، یک شب زنده‌داری، و سپس مشاهیر فقط از منایون یا تریودیون خوانده می‌شوند.

هنگامی که پلی‌الئوس‌ها در تشک خوانده می‌شوند، انجیل یا اگزاپوستیلار مربوط به انجیلی است که در تشک خوانده می‌شود. به عنوان مثال، یکشنبه اگزاپوستیلاریا (Oktoikha) است که تعداد آنها، مانند اناجیل صبح یکشنبه، یازده است.

مزامیر بعد از لامپ - اگزاپوستیلاریوم خوانده می شود. این مزامیر نامیده می شود ستایش آمیز ».

«خداوند را از آسمان ستایش کن...» (148);

«آواز جدید برای خداوند بخوان…» (149);

«حمد الله…» (150).

به این مزامیر دعاشناسی روزانه اضافه شده است. در دعاشناسی که در متین خوانده می شود و خوانده می شود تفاوت وجود دارد. دکسولوژی که خوانده می شود با خواندن ترانه فرشته ای «اللّه قدوس، قدوس عزت، قدوس جاویدان، ما را بیامرز» به پایان می رسد. دعاشناسی، که خوانده می شود، با کلمات دعای "Vouchee, Lord, در این روز ..." به پایان می رسد (به کتاب ساعات و زبور دنباله مراجعه کنید).

پس از فریاد کشیدن کشیش، گروه کر روی آیه از Oktoikh - مخصوص هر روز هفته (Typicon، فصل 9) استیکرا را می خواند. روز شنبه، آن استخاره ها بر سر بیت خوانده می شود که در اکتویخ برای ستایش گذاشته می شود.

خواننده پس از خواندن این نوشته ها می خواند: "خوب است که به خداوند اعتراف کنیم ..." ، "Trisagion" ، "پدر ما ...". پس از فریاد کشیش، تروپاریون با Theotokos خوانده می شود که به آن تروپاریون vacatory می گویند، که منشور آواز خواندن آن از بسیاری جهات با منشور آواز خواندن تروپاریون های بزغاله در شام است. هر دوی این قوانین با هم در فصل پنجاه و دوم تایپیکون آمده است، جایی که می توان شباهت ها و تفاوت های آنها را دید.

در تمام روزهای هفته، تروپاریون قدیس روز از منایون ماهانه (یک بار) خوانده می شود.

اگر دو قدیس اتفاق بیفتد که به هر یک از آنها یک تروپار از منایون اختصاص داده شود، ابتدا تروپار قدیس اول خوانده می شود و تروپار قدیس دیگر در «جلال» خوانده می شود.

اگر هیچ تروپاری برای قدیس در منایون ماهانه وجود نداشته باشد، تروپاریون از منایون عمومی خوانده می شود - با توجه به رتبه یا چهره قدیس.

اگر پیش عید یا بعد از عید مصادف با یکی از روزهای هفته باشد، پس از تروپاریون، تروپارون پیش عید یا پس از عید برای قدیس خوانده می شود. اگر در منایون تروپاریون برای قدیس وجود نداشته باشد، یک تروپاریون پیش عید یا بعد از عید خوانده می شود (Typicon، فصل 52).

پس از تروپاریا، نماز مخصوصی گفته می شود «خدایا بر ما رحم کن...» سپس: «حکمت».

گروه کر: "برکت".

کشیش: مبارک باد خدای ما مسیح...

11. دیلی متین

طبق قانون، روزنامه متین معمولاً پشت سر هم بعد از دفتر نیمه شب دنبال می شود. کشیش نقاب درهای سلطنتی را پس می‌کشد، مشعل را در دست می‌گیرد و در مقابل تخت می‌ایستد و با سوزن‌افکن صلیب را ترسیم می‌کند و فریاد می‌زند: خدای ما همیشه، اکنون و برای همیشه و همیشه و همیشه مبارک باد!" خواننده پاسخ می دهد آمین"و افتخارات" بیا تعظیم کنیم..."سه بار و سپس دو مزمور به اصطلاح سلطنتی خوانده می شود که حاوی دعایی برای پادشاه است: مزمور 19. خداوند شما را در روز اندوه خواهد شنید... "و مزمور 20" پروردگارا، به قدرت تو پادشاه شاد خواهد شد…» سپس به شرح زیر است: جلال حتی اکنون»، تریساژیون به روایت «پدر ما»،فریاد کشیش: زیرا پادشاهی از آن توست…»، تروپاریون « ای خداوند قوم خود را نجات ده"، شکوه، کنتاکیون" با اراده به صلیب صعود کرد،و اکنون، مادر خدا " نمایندگی وحشتناک است... «در تمام این مدت، کشیش یک بخور کامل از کل معبد را از محراب شروع می کند و در منشور آمده است: «خواننده و کشیش وقتی سخنرانی می کنند باید توجه کنند: زیرا پادشاهی از آن توست،برای او در میان معبد باش» (Typicon فصل 9). در اواخر قرائت، کشیش از درهای جنوبی وارد محراب می شود و در مقابل محراب می ایستد، یک مراسم عبادی کوتاه خاص که فقط از سه عریضه تشکیل شده بود با این تعجب بر زبان می آورد: یاکو مهربان و نیکوکار است... "لیک (گروه کر) می خواند:" آمین به نام خداوند برکت بده، پدر!" کشیش در حالی که قبل از غذای مقدس صلیب را با سمعک می کشد، اعلام می کند: جلال بر تثلیث مقدس و متقابل و تثلیث حیات بخش و جدایی ناپذیر، همیشه، اکنون، و همیشه، و برای همیشه و همیشه.". لایک می خواند " آمین" و خواننده شروع به خواندن شش مزمور در وسط معبد می کند، در این زمان کشیش مخفیانه نماز صبح را می خواند. بعد از آن مراسم بزرگ نماز می آید. سپس " خدا خداوند است و بر ما ظاهر شود” (به صدای تروپاریون) چهار مرتبه و آواز تروپاریون برای قدیس روز. تروپاریون دو بار خوانده می شود، سپس Glory و اکنون، Theotokos از میان به اصطلاح "Theotokos از کوچکترها" (نه یکشنبه ها، مانند vigils و polyeleos) که در بخش ویژه ای قرار می گیرند، با توزیع بر اساس صداها. و روزهای هفته، در پایان منایون و زبور با تلاوت، تحت عنوان: "Theotokos بر اساس تروپاریا قدیسان نادیده انگاشته می شود، که در تمام تابستان، در شب عشاء و در شب برای "خدا خداوند است" خوانده می شود. "، و در پایان متین بسته می شود" (نوع، فصل 57). اگر تروپاریا برای دو قدیس در منایون وجود داشته باشد، تروپاریون برای قدیس اول دو بار خوانده می شود، و در "جلال" تروپاریون برای قدیس دیگر یک بار است، در "و اکنون" طبق صدای قدیس، theotokos است. تروپاریون دوم پس از مادر خدا، قرائت کاتیسما به شرح زیر است: از هفته سنت توماس تا جشن عید اعتلای صلیب مقدس (دوره تابستان)، دو کاتیسما در متین خوانده می شود. از اعطای اعتلای صلیب مقدس تا هفته پسر ولگرد (دوره زمستانی)، سه کاتیسما در متین خوانده می شود، به استثنای دوره تعطیلات کریسمس و عیسی مسیح از 20 دسامبر تا 14 ژانویه، زمانی که به خاطر در تعطیلات، آن را به همان شیوه ای که در تابستان خوانده می شود، فقط دو کاتیسما خوانده می شود. دو هفته مقدماتی قبل از روزه بزرگ، کرایه گوشت و پنیر، نیز هر کدام فقط دو کاتیسماس است، «کمی به خاطر صلح برادران» قبل از شروع روزه بزرگ، زمانی که منشور بسیار ویژه ای بر روی زبور گذاشته می شود. پایین، و در Matins دوباره سه کاتیسما وجود دارد. منشور بسیار ویژه خواندن زبور در هفته پنجم روزه بزرگ و در مصائب.

در متین روزانه، اگر شنبه نباشد و پیش ضیافت یا پس از ضیافت وجود نداشته باشد، پس از هر کاتیسمای لیتانیای کوچک تلفظ نمی شود، بلکه بلافاصله پس از هر کاتیسمای خوانده شده از سدال های Octoechos می آید. اگر روز شنبه باشد، لیتانی های کوچک تلفظ می شود. اگر پیش ضیافت یا بعد از ضیافت باشد، سدل منایون خوانده می شود و قبل از آن عبادت های کوچک خوانده می شود. در پایان آخرین کاتیسما و صندل مزمور 50 خوانده می شود: «خدایا به رحمت بزرگت بر من رحم کن» و پس از خواندن این مزمور، اگر این فصل معمول است و نه بزرگ، قانون فوراً شروع می شود و شامل قوانین جداگانه زیر است که به هم پیوسته اند:

روز دوشنبه، قانون Oktoechus، مربوط به خداوند عیسی مسیح، قانون نیروهای غیر جسمانی و قانون منایون برای قدیس آن روز.

در روز سه شنبه، قانون توبه به خداوند عیسی مسیح، قانون به نبی بزرگ مقدس یوحنای تعمید دهنده، و قانون منایون به قدیس آن روز است.

در روز چهارشنبه، قانون صلیب مقدس و حیات بخش، کانون مقدس الهیات مقدس، و کانون منایون به قدیس روز.

در روز پنجشنبه قانون به رسولان مقدس، قانون مقدس است. نیکلاس شگفت‌ساز و قانون منایون به قدیس روز.

در روز جمعه، کانون صلیب مقدس و حیات بخش خداوند، کانون مقدس الهیات مقدس و کانون منایون برای روز مقدس.

در مورد خدمات روز شنبه، منشور خاص خود را دارد: یکیهنگامی که "خدا پروردگار است" در روز شنبه در متین خوانده می شود. یکی دیگرهنگامی که آللویا در متین خوانده می شود.

اما کانون های روز شنبه که «خدا رب است» خوانده می شود، معمولاً به این صورت خوانده می شود:

آیا معبد مسیح یا مادر خدا وجود دارد:

1. قانون معبد مسیح یا باکره، با irmos برای 6; و

2. Canon to the saint from the Menaion: در 4; و

3. کانون شهید از اکتوچ: در 4;

آیا معبد قدیس وجود دارد:

1. Canon of the Menaion to the saint، که همیشه قبل از شنبه است: با irmos در 6;

2. قانون به معبد مقدس: توسط 4; و

3. اولین کانون اکتواکوس، شهید: در 4; و دومین کانن متاخر Octoechos در Compline خوانده می شود.

فصل یازدهم خاصی در تایپیکون وجود دارد: "درباره قوانین در ماتین کل هفته"، که نشان می دهد چگونه قوانین Oktoechos با Menaion ترکیب می شوند. برای هر آهنگ، بیش از 14 تروپاریا از همه کانون ها وجود ندارد و گاهی اوقات 12.

هنگامی که در روزهای هفتگی، به جز شنبه، هگزادسیمال مقدس رخ نمی دهد، آنگاه هر دو قاعده Octoechos خوانده می شود، بدون هیچ گونه حذف تروپاری در آنها: اولین قانون Octoechos در ساعت 6، دوم در ساعت 4 خوانده می شود. از منائیون به قدیس در 4. اگر هگزادسیمال مقدس یا مقدس با ادای دینی باشد، در قوانین Octoechos دو تروپاریون حذف شده است، معمولاً شهدا، زمانی که هستند. اگر دو قدیس اتفاق بیفتد، در روزهای دوشنبه، سه‌شنبه و پنج‌شنبه، کانون دوم اکتواکوس اصلاً خوانده نمی‌شود و در روز چهارشنبه و جمعه هر دو کانون اکتواکوس بدون شهید خوانده می‌شود. در روزهای پیش ضیافت، پس از عید و جشن عید، قوانین Octoechos به کلی حذف می شود و به جای آنها، کانون های فستیوال یا عید خوانده می شود، در حالی که در دوره از هفته سنت توماس تا هفته همه مقدسین، قوانین تریدیون رنگی.

روز شنبه، اگر یاد دو قدیس اتفاق بیفتد، کانون معبد قدیس خوانده نمی شود: آنگاه کانون می خوانیم: به اولین قدیس با آیرموس در 6; قدیس دوم توسط 4; و کانون Octoechos در ساعت 4 به شهادت می رسد. همچنین، اگر یاد قدیس با دعای دینی، پلی الیوس یا شب زنده داری اتفاق بیفتد، کانون قدیس معبد خوانده نمی شود: سپس، به جای کانون به قدیس معبد، کانون مقدس Theotokos خوانده می شود. اما قانون معبد اختصاص داده شده به خداوند یا خدای مقدس در این موارد حذف نمی شود.

در روز متین، هر یک از آهنگ های کانون مانند روزهای تعطیل با ایرموس کاتاواسیا پوشانده نمی شود، اما به جای کاتاواسیا، قصیده های سوم، ششم، هشتم و نهم با آواز آیرموس پوشانده می شود. آخرین کانون از میان آنهایی که قرار است در روز معین خوانده شوند.

پس از سومین قصیده ی کانون و نیایش کوچک، سدال منائیون، جلال، و اکنون، تئوتوکوس آن به دنبال دارد. پس از قصیده ششم و لیتونی، کنتاکیون و ایکوس، در صورت وجود، اگر نه، کنتاکیون از منایون مشترک گرفته می شود. پس از سرود هشتم اعلام می شود: «ما مادر خدا و مادر نور را در آهنگ ها تسبیح خواهیم کرد» و «صادق ترین» خوانده می شود، مگر در روزهایی که این آواز طبق منشور لغو شود.

پس از قصیده نهم، در روز متین، معمولاً به جز شنبه ها، «شایسته است که بخورید، شایسته است» خوانده می شود و تعظیم به زمین می اندازند، به جز شنبه ها، پس از آن مراسم عبادت کوچکی دنبال می شود. سپس چراغی را دنبال می کند که منشور آن در فصل شانزدهم Typicon ذکر شده است. در تشریفات روزانه، نورهای اکتوش در روز هفته، جلال، و اکنون، مادر خدا خوانده می شود. اگر در منائون چراغی برای قدیس وجود داشته باشد، پس از نور روز اوکتواکوس، "و اکنون"، خدای او، "جلال" خوانده می شود. اگر چهارشنبه یا جمعه باشد، Oktoikha متقاطع theotokos است. روز شنبه، ابتدا حرم منائیون، سپس «جلال»، مظهر اکتویخ، «و اکنون»، خدای او. در ایام عید پیشواز و بعد از عید، چراغ القدیس «جلال و الحال»، چراغ پیشواز یا عید. "روشن های روز برای کل هفته" در انتهای Oktoikh قرار می گیرد.

پس از چلچراغ، خواندن مزامیر حمد به شرح زیر است: خداوند را از آسمان ستایش کن» ص 148، " برای خداوند آواز بخوان» ص 149 و " حمد خدا» ص 150. در متین روزانه، در بیشتر موارد، هیچ علامتی برای ستایش وجود ندارد، سپس در پایان خواندن مزامیر، کشیش اعلام می کند: جلال شایسته توست، ای خداوند، خدای ما، و ما تو را جلال می دهیم، ای پدر و پسر و روح القدس، اکنون و برای همیشه و برای همیشه و همیشه.. خواننده: آمین". سپس کشیش می گوید: منزهی تو که نور را به ما نشان دادی"، و دعاشناسی خوانده می شود که با این کلمات شروع می شود:" گلوریا... "، که تا حدودی با "دوکسولوژی بزرگ" که در تشک های جشن خوانده می شود متفاوت است. سپس طبق دوکسولوژی تلفظ می شود التماس دعا « دعای صبح خود را به درگاه پروردگار به جا آوریمبا تعجب‌های معمول بعد از آن، مانند تشریفات جشن، و سپس بر روی آیه با جملاتی که در کتاب الساعات ذکر شده است (هر روز یکسان) می‌خوانند. این استیکراها که در آن St. شهدا یا مصائب خداوند بر روی صلیب هر روز در یک ردیف در اوکتویخ قرار می گیرند. آنها با "جلال و اکنون" و Theotokos یا مادر خدا به پایان می رسند. سپس می‌خواند: خوب است که به خداوند اعتراف کنیم.» Trisagionبر "پدر ما"، و طبق تعجب، تروپاریون، جلال، خوانده می شود و اکنون، تئوتوکوس (یا تروپاریون جشن پیشگان یا عید) یا صلیب مقدس. سپس یک لیتانی خاص تلفظ می شود " خدایا به رحمت بزرگت به ما رحم کنبا تعجب همیشگی اش: مثل خدای مهربان و بشردوست... "اعلام می کند:" خرد"، صورت: " برکت دادن"، کشیش:" مبارک باد مسیح خدای ما... "لایک:" آمین خدایا مقدست را برقرار کن ایمان ارتدکس ... "و پس از آن، بدون اخراج متین، ساعت اول بلافاصله خوانده می شود که در پایان آن اخراج بزرگ قبلاً اعلام شده است.

Matins به گفته ترتولیان علاوه بر این، بنابراین، در قرن III. خدمت صرفاً "کلامی" و "هوشمندانه" به خدا باید به قیمت آگاپ انجام می شد. و از آنجایی که غروب روز به عبادت آگاپا مشغول بود، این نوع و منش خدمت به وقت صبح مصادف شد و کاملاً تبدیل شد.

متین طبق "عهد" از دیگر بناهای قرن سوم. اخبار مراسم صبحگاهی فقط در "عهد خداوند ما عیسی مسیح" یافت می شود. در اینجا آیین کامل و نسبتاً پیچیده متین قبلاً ارائه شده است. در مراسم عبادت الهی صبحگاهی تحت نام "جلال تاریک در سپیده دم" (collaudatio aurorae)

تشریفات اسقفی عهد، عهد مقرر می‌دارد: «از اولین سپیده‌دم، اسقف مردم را جمع می‌کند تا تا طلوع خورشید خدمت کنند. او برای اولین دعاشناسی در سپیده دم، در محاصره پیشگویان، شماها و دیگران (روحانیون) می گوید:

اعلامیه شماس (مدینه های شماس) اما باید توجه داشت که آیین تشریح شده تشریفات، که مراسم عبادت کاتچومن ها با آن ادغام شد، کامل نیست: از آنجایی که در بخش وظایف اسقف قرار گرفته است، فقط دعاها و تعجب های اسقف. در بخش دیگری از "وصیت نامه"

تشریفات پروتستانی یا روزهای هفته طبق «عهد» آیین ارائه شده مراسم صبحگاهی، طبق «عهد» در واقع آیین اسقفی آن است. به نظر می رسد که فقط در تعطیلاتاز آنجایی که «عهد» نیز دستور دیگری از این خدمت می دهد،

دفتر نیمه شب و تشریفات برای زنان بیوه طبق «وصیت نامه» با تعیین خدمت خود برای هر درجه از روحانیون، به طور خاص، تشریفات مخصوص به خود، «وصیت» آیین خاصی از چنین تشریفاتی را برای زنان بیوه، اصلی می دهد (ص 91). ) نمایندگان ("پرستان") خدمات کلیسایی زنان، و با هم و زهد

آهنگ Matins Matins در سوفیای قسطنطنیه در قرن دوازدهم، به گفته یک جهانگرد روسی، "اول آنها در مقابل درهای سلطنتی در دهلیز می خوانند و در وسط کلیسا آواز می خوانند و درهای بهشت ​​باز می شود. و سومی در قربانگاه خوانده می شود.» به شرح شمعون تسالونیکی آهنگ

تشریفات مزامیر ششم را آغاز می کنیم و با سکوت و دلسوزی گوش می دهیم. برادری که با احتیاط و ترس از خدا می خواند می گوید: سبحان الله در اعلی و فی الارض سلام و خیر در میان مردم. (3) خداوندا، دهان مرا باز خواهی کرد و دهان من ستایش تو را اعلام خواهد کرد. (2) مزمور

Matins 1_مبارک باد خدای ما... _S_S_23,9_در کلیساهای محله اغلب حذف می شوند

Matins 1_Six Psalmie_H_H_2_به کارگردانی Typicon، خوانده شده توسط نخستی. _نماز صبح_S_S_2_2_لغو بزرگ_D L S_S_2_3_خدایا رب با ابیات_D_H S_2_به صدای هفته. به گفته انگلستان نوع، اعلام شده توسط canonarch. _Troparia on God the Lord_L_O M_2,48,52_T: Vsk voice x2 (O); شکوه: M، و اکنون: B

4. ماتینس در قرن چهارم، سیلویا-اتریا، ماتین های روزانه را در کلیسای رستاخیز بسیار مختصر توصیف می کند: "در سپیده دم، آهنگ های صبح آغاز می شود. و سپس اسقف می آید ..." - i.e. آغاز متین بدون اسقف انجام می شود: توسط کشیشان یا شماس ها برای رهبانان،

متین سبحان خداوند در اعلی و بر زمین سلامتی و نیکی نسبت به مردم (سه بار) پروردگارا دهان مرا بگشا و دهان من ستایش تو را (دوبار) اعلام خواهد کرد و شش مزمور خوانده می شود. کشیش روبروی St. نماز صبح را از درها می خواند

8. شب عید هر روز عید هر روز در آستانه آن روزهایی برگزار می شود که نه عید بزرگ برگزار می شود و نه میانه. در روزهای هفته و همچنین در آستانه تعطیلات کوچک دسته اول "جنس" و تا حدی در آستانه تعطیلات کوچک اول برگزار می شود.

تشریفات روزه به همان شیوه معمول روزانه آغاز می شود، با تنها ویژگی این که در ابتدا، قبل از مزامیر، نه تنها «بیا تا عبادت کنیم»، بلکه «خدای قدوس» بعد از «پدر ما» خوانده می شود. به جای «خدا خداوند است»، «آللویا» آواز خوانده می شود و به جای تروپاریون برای قدیس -

متین، نگاه کنید به: خدمات دایره روزانه; صبح

متین قسمت دوم شب زنده داری- متینز ما را به یاد دوران عهد جدید می اندازد: ظهور خداوند ما عیسی مسیح به جهان برای نجات ما و رستاخیز با شکوه او. آغاز متین مستقیماً ما را به میلاد مسیح نشان می دهد. با ستایش فرشتگان شروع می شود

شش مزمور

خواننده:سبحان خداوند در اعلی، و در زمین صلح، حسن نیت نسبت به مردم (سه بار).
خداوند! دهان من را بگشا تا دهان من ستایش تو را (دوبار) اعلام کند.

مزمور 3

پروردگارا که سردشان را زیاد کردی! بسیاری علیه من قیام می کنند. بسیاری به جان من می گویند: هیچ نجاتی برای او در خدایش نیست. اما شما. پروردگارا، تو شفیع من و جلال من هستی و سرم را بلند کن. با صدای خود خداوند را صدا زدم و صدایم را از کوه مقدسم شنیدم. خوابیدم و اسپا، برخاستم، گویا خداوند شفاعتم می کند. من از اطرافیان که به من حمله می کنند نمی ترسم. خداوندا، زنده کن، ای خدای من، مرا نجات بده، زیرا همه کسانی را که با من در جنگ هستند بیهوده زدی. دندان گناهکاران را شکستی. نجات از جانب خداوند است و برکت تو بر قوم توست. خوابیدم و اسپا، برخاستم، گویا خداوند شفاعتم می کند.

مزمور 37

خداوند! اما با غضب خود مرا سرزنش مکن، بلکه با خشم خود مجازاتم کن. از خشم تو شفای در گوشت من نیست و از روی گناهانم در استخوانهایم آرامشی وجود ندارد: چنانکه گناهانم بر سرم فائق آمد، چون بار سنگینی بر من سنگینی کردی. زنده کن و زخم هایم را از روی جنونم خم کن. رنج کشیده و تا انتها لگدمال شده است. تمام روز شکایت می کنم، راه می روم، گویی بدنم مملو از سرزنش است و هیچ شفای در بدن من نیست. من تلخ شدم و به سبز تسلیم شدم: از آه قلبم غرش می کند. خداوند! تمام آرزوهای من در برابر توست و آه من بر تو پوشیده نیست. قلبم پریشان است، قوت و نور چشمانم را به من بسپار و آن یکی با من نیست. دوستان و مخلصم مستقیماً به من نزدیک می شوند و خیره می شوند. و همسایگانم از من دورند و من نیازمندم که جویای جانم هستند. و بدخواهان به من - افعال بیهوده و چاپلوسی در تمام روز. اما من که گویا کر، نشنیدم و گویا لال، دهان تو را باز نمی کنم. و گویا مردی نشنیده و در دهانش سرزنش ندارد. مثل تو، خداوندا، امیدوارم. تو می شنوی، خداوندا، خدای من. یاکو رخ: بله، یک بار دشمنانم مرا راضی خواهند کرد و همیشه پاهایم را تکان می دهند و بر سر من فریاد می زنند. زیرا من آماده زخمها هستم و بیماری من قبل از بیرون آوردن من است. زیرا من گناه خود را اعلام خواهم کرد و از گناه خود مراقبت خواهم کرد. به من ضربه بزنید - آنها زندگی می کنند و از من قوی تر می شوند و کسانی را که از من متنفرند بدون حقیقت زیاد می شوند. بدی من را جبران کردن، تهمت زدن به من، تعقیب نیکی. مرا رها مکن، پروردگارا، خدای من، از من دور مکن. بیا کمکم کن پروردگار نجات من! مرا رها مکن، پروردگارا، خدای من، از من دور مکن. به یاری من بیا ای پروردگار نجات من!

مزمور 62

خدایا، خدای من! به تو در صبح؛ روح من تشنه توست، زیرا گوشت من در زمین خالی و صعب العبور و بی آب است، پس در مکان مقدس بر تو ظاهر شده ام تا قدرت و جلال تو را ببینم، زیرا رحمت تو بهتر از زندگی است. . با سخنانم تو را ستایش کن. پس من تو را در زندگی خود برکت خواهم داد و به نام تو دستهایم را بلند خواهم کرد. از فربه و کت و شلوار، جانم سیر خواهد شد و دهانم تو را از شادی ستایش خواهد کرد. همین که تو را بر بالین خود یاد کنم، صبح در تو آموختم، گویی تو یاور من هستی، و در پناه کریل تو شادی خواهم کرد. روحم را به تو بچسبانم؛ اما دست راست تو برای من خوشایند است. اما اینها - بیهوده در جستجوی روح من، وارد دنیای زیرین زمین خواهند شد. به دست سلاح ها خیانت خواهد شد، بخش هایی از روباه خواهد بود. پادشاه در خدا شادی خواهد کرد. هر کس به او سوگند یاد کند، فخر خواهد کرد، گویی که دهان کسانی که ناراست می‌گویند بسته است. صبح در تای درس خواندم، گویا تو یاور من هستی و در پناه کریل تو شادی خواهم کرد. روح من به تو می چسبد، اما دست راست تو کمتر خوشایند است!

جلال بر پدر و پسر و روح القدس، اکنون و همیشه و تا ابدالاباد، آمین.
(سه بار - بدون کمان).

مزمور 87

خداوندا، خدای نجات من! در روزهایی که زنگ زدم و در شبهای پیش از تو. دعای من به حضورت وارد شود، گوش خود را به دعای من بگردان، زیرا جانم پر از بدی شده و شکمم به جهنم نزدیک شده است. با کسانی که در خندق فرود می آیند، مانند یک مرد بدون کمک، آزادی در مردگان اعمال می شود. گویا در قبر خوابیده‌ای، آنها را به یاد کسی نمی‌آوری و از دست خود اولی را رد می‌کنی. مرا در خندق عالم اموات، در تاریکی و سایه های مرگ بگذار. خشم تو بر من مستقر شده است و همه امواج تو بر من اکو می آورد. کسانی را که می‌شناختم از من دور کردی و من را زشتی بر خود نهادی و خیانت کردم و بیرون نیامدی. چشمانم از فقر خسته است، خداوندا، تمام روز به سوی تو فریاد می زنم، دستانم به سوی تو بلند می شود. خوردن مرده معجزه می کند؟ یا پزشکان زنده می شوند و به تو اعتراف می کنند؟ داستان غذا کیست در قبر، رحمت تو و حقیقت تو در هلاکت؟ غذا در تاریکی شگفتی های تو شناخته می شود و عدالت تو در سرزمین فراموشی؟ و خداوندا تو را ندا دادم و نماز صبح من بر تو مقدم است. ای خداوند جانم را قطع کن و روی خود را از من دور کن؟ من فقیر هستم و در زحمات خود از جوانی به معراج رفتم و خود را فروتن کردم و خسته شدم. خشم تو بر من است و ترس تو مرا خشمگین می کند. من را مانند آب، تمام روز، با هم تسخیر می کند. دوستم را از من و صادق و شناخته شده ام را از من دور کردی. خداوندا، خدای نجات من! در روزهایی که زنگ زدم و در شبهای پیش از تو. دعای من به حضورت برسد و گوش خود را به دعای من بپذیر!

مزمور 102

ای روح من، خداوند، و تمام وجودم، نام مقدس او مبارک! روح من خداوند را شاد کن و تمام پاداشهای او را فراموش مکن! کسی که تمام گناهان شما را پاک می کند و همه بیماری های شما را شفا می دهد. نجات زندگی خود از نابودی؛ بر تو تاج رحمت و فضل و بخشش برآوردن آرزوی خود در چیزهای خوب؛ جوانی خود را مانند عقاب تجدید کن صدقه بده پروردگارا و سرنوشت به همه آزرده شدگان. داستان راه او موسی، بنی اسرائیل - خواسته های او. خداوند سخاوتمند و رحیم، بردبار و بسیار مهربان است. نه کاملاً عصبانی، تا عصر دشمنی. او بر اساس گناه ما به ما غذا نداد، بلکه بر اساس گناه ما به ما غذا داد. گویا بر حسب بلندی آسمان از زمین، خداوند رحمت خود را بر آنانی که از او می ترسند، قرار داده است. الیکو شرق را از مغرب جدا می کند، گناه ما را از ما دور کرد. همانطور که پدر نسبت به پسران سخاوتمند است، خداوند به کسانی که از او می ترسند رحم می کند. یاکو خلقت ما را می‌داند: یاد خواهم کرد، مثل غبار اسما. انسان، مانند علف - روزهایش. مانند رنگ سبز، تاکوها محو می شوند. مانند روحی که از آن می گذرد، نمی خواهد و جایگاه خود را نخواهد دانست، اما رحمت خداوند از عصر تا عصر بر آنانی است که از او می ترسند، و عدالت او بر پسران پسران است که عهد او را نگاه می دارند، و فرامین او را به خاطر داشته باشید تا من را انجام دهم. خداوند تخت خود را در آسمان آماده کرده است و پادشاهی او بر همه حکومت می کند. خداوند را برکت دهید، ای همه فرشتگان او که توانا هستند، که کلام او را انجام می دهند، صدای سخنان او را بشنوند! خداوند را بر تمامی قوای او، بندگانش که اراده او را انجام می دهند، برکت ده! خداوند را، همه اعمال او را در هر مکان سلطنت او برکت دهید! روح من پروردگارا شاد باش ای جان من در هر مکانی از فرمانروایی او مبارک باد. خداوند!

مزمور 142

خداوند! دعای مرا بشنو، دعای مرا به حقت بشنو، و به عدالتت بشنو، و با بنده ات داوری مکن. زیرا کسی که زنده است در حضور شما عادل نخواهد شد. همانطور که دشمن روح من را تعقیب کرد، شکمم را در خاک فرو کرد. مرا کاشت تا در تاریکی مانند قرن های مرده بخورم. و روح من در من است، دلم در من پریشان است. روزگار را به یاد می آورم، از همه اعمالت درس بگیر، از دست تو در خلقت بیاموز. دستم به سوی تو بلند شده، جانم به سوی تو مانند زمین خشک است. خداوندا به زودی مرا بشنو، روح من رفته است. روی خود را از من برنگردان و من مانند کسانی خواهم بود که در گودال فرود می آیند. می شنوم، صبح به من رحم کن، گویا به امید توست. خدایا راه را به من بگو، من دورتر خواهم رفت، گویا جانم را به سوی تو برده ام. پروردگارا، مرا از شر دشمنانم رهایی بخش. من به تو متوسل شدم، به من بیاموز که اراده خود را انجام دهم که تو خدای من هستی. روح خوب تو مرا به سرزمین حق هدایت خواهد کرد! به خاطر نام تو ای خداوند، مرا زنده کن. در عدالت خود جان مرا از اندوه بیرون بیاور. و دشمنانم را به رحمت خود نابود کن و تمام جانهای دردمند مرا هلاک کن که من بنده تو هستم. پروردگارا به عدالتت به من گوش کن و با بنده خود (دوبار) داوری مکن. روح خوب تو مرا به سرزمین حق هدایت خواهد کرد!

جلال بر پدر و پسر و روح القدس، اکنون و برای همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین آللویا، آللویا، آللویا، جلال تو را ای خدا (سه بار).

لیتانی بزرگ

شماس:بیایید با آرامش به درگاه پروردگار دعا کنیم.

گروه کر:بخشش داشته باشید سرورم.

شماس: برای آرامش از بالا و برای نجات روحمان به درگاه پروردگار دعا کنیم.

گروه کر:بخشش داشته باشید سرورم.

شماس:برای صلح تمام جهان، رفاه کلیساهای مقدس خدا و وحدت همه، بیایید به درگاه خداوند دعا کنیم.

گروه کر:بخشش داشته باشید سرورم.

شماس:برای این معبد مقدس و برای کسانی که با ایمان، احترام و ترس از خدا وارد آن می شوند، به درگاه خداوند دعا کنیم.

گروه کر:بخشش داشته باشید سرورم.

شماس:درباره پروردگار و پدر بزرگ ما، مقدس پدرسالار کریل و پروردگار ما، فیض او (نام اسقف حاکم)، ایزد بزرگوار، در مسیح شیعه، برای همه اهالی و مردم، به درگاه خداوند دعا کنیم.

گروه کر:بخشش داشته باشید سرورم.

شماس:برای کشور حفاظت شده خدا، مقامات و ارتش آن، به درگاه پروردگار دعا کنیم.

گروه کر:بخشش داشته باشید سرورم.

شماس:در مورد این شهر (یا: در مورد این روستا؛ اگر در صومعه باشد، پس: در مورد این خانقاه مقدس)در هر شهر، کشور، و با ایمان کسانی که در آنها زندگی می کنند، به خداوند دعا کنیم.

گروه کر:بخشش داشته باشید سرورم.

شماس:برای رفاه هوا، برای فراوانی میوه های زمین و برای اوقات آرامش، به درگاه پروردگار دعا کنیم.

گروه کر:بخشش داشته باشید سرورم.

شماس:برای شناوران، مسافرین، بیماران، رنجوران، اسیران و برای نجات آنها، به درگاه خداوند دعا کنیم.

گروه کر:بخشش داشته باشید سرورم.

شماس:برای رهایی از همه غم و غصه و خشم و نیاز به درگاه خداوند دعا کنیم.

گروه کر:بخشش داشته باشید سرورم.

شماس:

گروه کر:بخشش داشته باشید سرورم.

شماس:

گروه کر:تو ای پروردگار

کشیش:همانطور که شایسته همه شماست، جلال، عزت و پرستش، پدر و پسر و روح القدس، اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه.

گروه کر:آمین

شماس:

گروه کر(تکرار می کند):خدایا خداوند و بر ما ظاهر شو، خوشا به حال کسی که به نام خداوند می آید. (گروه کر این عبارت را بعد از هر عبارتی که توسط شماس گفته می شود می خواند.)

شماس:به خداوند اعتراف کن، زیرا نیکو است، زیرا رحمت او تا ابدالاباد است. آنها دور من رفتند و به نام خداوند در برابر آنها مقاومت کردم. من نخواهم مرد، بلکه زنده خواهم ماند و کارهای خداوند را ادامه خواهیم داد. سنگی که آن را بی احتیاط می سازد، این سر گوشه بود، این از جانب خداوند بود و در نظر ما شگفت انگیز است.

تروپاریون در مورد "خدا خداوند است..."

بخشی متغیر متین که به روز هفته، تعطیلات یا قدیسی که یادش در آن روز جشن گرفته می شود، بستگی دارد.

خواندن زبور

قسمت متغیر متین. کاتیسما (گزیده‌هایی از زبور) خوانده می‌شود که کدام یک به روز هفته یا دوره سال بستگی دارد. در روز یکشنبه، کاتیسمای دوم و سوم خوانده می‌شود که با نوای کوچک و صندل از هم جدا می‌شوند. در کلیساهای محلی، کاتیسما معمولاً به طور کامل خوانده نمی شود.

لیتانیای کوچک

شماس:

گروه کر: پروردگارا، رحم کن.

شماس:شفاعت کن، نجات بده، رحم کن و ما را به لطف خودت نجات بده.

گروه کر:بخشش داشته باشید سرورم.

شماس:بانوی ما مقدس ترین، پاک ترین، مبارک ترین، با شکوه ترین بانوی ما، بانوی ما و مریم باکره، با همه مقدسین، به یاد خود و یکدیگر و تمام زندگی خود را به مسیح خدای خود می گوییم.

گروه کر:تو ای پروردگار

کشیش:

گروه کر:آمین

فقط در روزهای یکشنبه و تعطیلات رخ می دهد

گروه کر:نام خداوند را ستایش کن، بنده خداوند را ستایش کن. آللویا (سه بار).
خداوند از صهیون که در اورشلیم زندگی می کند متبارک باد. آللویا (سه بار).
به خداوند اعتراف کن، زیرا نیکو است، زیرا رحمت او تا ابدالاباد است. آللویا (سه بار).
به خدای بهشت ​​اعتراف کن که رحمت او جاودانه است. آللویا (سه بار).

یکشنبه Troparion سنت جان دمشقی

بخش متغییر متین که در عشای روز یکشنبه خوانده شد.

گروه کر:خداوندا متبارک باش، عادل شمرده شدنت را به من بیاموز.
تعجب در کلیسای جامع فرشتگان، بیهوده شما را به مردگان نسبت دادند، اما فانی، نجات دهنده، قلعه را ویران کرد، و آدم را با خود زنده کرد و تمام آزادی از جهنم را زنده کرد.
ای طلبه ها چقدر از دنیا را با اشک رحمت حلول می کنید؟ در قبر بدرخش فرشته به زنان مرّی: قبر را می بینی و می فهمی: از قبر برخاستی.
خیلی زود، زنان مرّی به سوی قبر تو جاری می شوند و گریه می کنند، اما فرشته ای بر آنها ظاهر می شود و می گوید: گریه وقت استراحت است، گریه نکن، قیامت رسولی.
زنان مرّی از دنیا بر مزار تو آمدند، ای منجی گریان، فرشته با آنان سخن گفت و گفت: با مردگان زنده چه می اندیشی؟ مثل خدا از قبر برخاسته.
جلال بر پدر و پسر و روح القدس.
بیایید پدر و پسرانش، و روح القدس، تثلیث مقدس را در یک موجود پرستش کنیم، که از سرافیم ندا می دهد: قدوس، قدوس، مقدس هستی، خداوندا.
و اکنون و برای همیشه و همیشه و همیشه، آمین.
جان بخشنده گناه، باکره، آدم را به دنیا آوردی، اما حوا را در اندوه شادی بخشیدی، از زندگی به این سقوط کردی، خدا و انسان را از تو هدایت کن تا مجسم شوند.
آللویا، آللویا، آللویا، جلال تو را ای خدا (سه بار).

لیتانیای کوچک

شماس:بارها و بارها با آرامش به درگاه خداوند دعا کنیم.

گروه کر:بخشش داشته باشید سرورم.

شماس:شفاعت کن، نجات بده، رحم کن و ما را به لطف خودت نجات بده.

گروه کر: پروردگارا، رحم کن.

شماس:بانوی ما مقدس ترین، پاک ترین، مبارک ترین، با شکوه ترین بانوی ما، بانوی ما و مریم باکره، با همه مقدسین، به یاد خود و یکدیگر و تمام زندگی خود را به مسیح خدای خود می گوییم.

گروه کر:تو ای پروردگار

کشیش:زیرا فرمانروایی تو، و پادشاهی و قدرت و جلال از آن توست. پدر و پسر و روح القدس، اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه.

گروه کر:آمین

ایپاکوی

همیشه خوانده نمی شود، متناوب بسته به روز یا صدا

آنتیفون ها قدرت هستند

بخش متغیر، بسته به روز یا صدا.

شماس:بیا بریم! عقل!
پروکیمن، آهنگ 6:

گروه کر:پروردگارا، قدرتت را بالا ببر و بیا تا ما را نجات دهی.

شماس (آیه): اسرائيل شبان باش، مواظب باش، مثل گوسفندان يوسف آموزش بده.

گروه کر:پروردگارا، قدرتت را بالا ببر و بیا تا ما را نجات دهی.

شماس:پروردگارا، قدرتت را بالا ببر

گروه کر:و بیا تا ما را نجات دهی

شماس:بیایید به درگاه پروردگار دعا کنیم.

گروه کر:بخشش داشته باشید سرورم.

کشیش:زیرا تو ای خدای ما مقدس هستی و در قدیسان آرام بگیر و ما برای تو جلال می فرستیم. پدر و پسر و روح القدس، اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه.

گروه کر:آمین

شماس:

گروه کر:هر نفسی خداوند را می ستاید.

شماس (آیه):خدا را در اولیای او ستایش کنید، او را در تأیید قدرتش حمد کنید.

گروه کر:هر نفسی خداوند را می ستاید.

شماس:هر نفس.

گروه کر:خداوند را ستایش کنیم.

شماس:و برای اینکه ما ضمانت شنیدن انجیل مقدس خداوند خداوند را داشته باشیم، دعا می کنیم.

گروه کر:بخشش داشته باشید سرورم (سه بار).

شماس:عقل، متاسفم! انجیل مقدس را بشنویم.

کشیش:درود بر همه

گروه کر:و روح شما

کشیش:از متیو (یا مرقس، لوقا، جان)خواندن انجیل مقدس.

یکشنبه پروکیمنی

گروه کر:جلال تو، پروردگارا، جلال تو!

شماس:بیا بریم.

کشیش انجیل را می خواند. پس از انجیل، بسته به روز هفته، تعطیلات، یا روز یادبود مقدسی که یاد او جشن گرفته می شود، استیکرا خوانده می شود.

مزمور 50

خواننده:خدایا به رحمت عظیمت به من رحم کن و به کثرت رحمتت گناه مرا پاک کن. بیش از همه مرا از گناهم بشوی و از گناهم پاک کن. همانطور که گناه خود را می دانم و گناهم در پیشگاه من برطرف می شود. من تنها به تو گناه کردم و در برابر تو بد کردم، گویی در سخنانت عادل شمرده شدی و در آن هنگام که قضاوت کردی پیروز شدی. اینک من در گناه آبستن شدم و در گناهان مرا مادرم زایید. اینک تو حقیقت را دوست داشتی، حکمت مبهم و پنهان تو بر من آشکار شد. بر من زوفا بپاش تا پاک شوم، مرا بشوی و از برف سفیدتر خواهم شد. به گوش من شادی و شادی عطا کن، استخوانهای فروتنان شاد می شود. روی خود را از گناهانم برگردان و تمام گناهانم را پاک کن. خدایا در من دلی پاک بیافرین و در شکمم روحی سالم تازه کن. مرا از حضور خود دور مکن و روح القدس خود را از من مگیر. شادی نجات خود را به من عطا کن و مرا با روح حاکم ثابت کن. من شریران را در راه تو تعلیم خواهم داد و شریران به سوی تو خواهند رفت. ای خدا، ای خدای نجات من، مرا از خون رهایی بخش، زبان من به عدالت تو شادی خواهد کرد. خداوندا، دهان مرا بگشا و دهان من ستایش تو را اعلام خواهد کرد. گویا قربانی‌هایی می‌خواستی، می‌دادی، قربانی‌های سوختنی را نمی‌پسندی. فدای خدا، روح شکسته، دل پشیمان و متواضع است، خداوند حقیر نخواهد داشت. خواهش می کنم، ای خداوند، به لطف خود صهیون، و بگذار دیوارهای اورشلیم ساخته شود. سپس از قربانی عدالت، قربانی و قربانی سوختنی خشنود شوید، سپس گوساله‌ها را بر مذبح شما بگذرانند.

Canon

قسمت متغیر متین. معمولاً چندین قانون ترکیبی خوانده می شود، انتخاب آنها بسته به روز هفته، تعطیلات یا مقدسی است که امروز یادبود آنها جشن گرفته می شود.

بعد از سوم و بعد از قصیده ششم کنون، سجده کوچکی خوانده می شود

شماس:بارها و بارها با آرامش به درگاه خداوند دعا کنیم.

گروه کر:بخشش داشته باشید سرورم.

شماس:شفاعت کن، نجات بده، رحم کن و ما را به لطف خودت نجات بده.

گروه کر:بخشش داشته باشید سرورم.

شماس:

گروه کر:تو ای پروردگار

کشیش:

گروه کر:آمین

سدالن، تن 6

خواننده:ولادیکا، خدایا، از بهشت ​​نگاه کن، و فروتنی ما را ببین، مانند سخاوتمند، و رحمت کن، مانند عاشق انسان، پیش نیک: هیچ کجای دیگر امیدوار نیستیم که از شیطان بخشش دریافت کنیم، آنها گناه کرده اند. با ما یکسان باشید و هیچکس بر ما نباشد!

قبل از قصیده نهم کانون، قصیده خوانده می شود مادر مقدس

آهنگ مریم مقدس

گروه کر:روح من خداوند را تجلیل می کند، و روح من در خدا، نجات دهنده من، شادی می کند. صادق ترین کروبیان و با شکوه ترین سرافیم بدون مقایسه، که بدون فساد خدا، کلام مادر خدا را به دنیا آورد، ما تو را بزرگ می کنیم! گویی به تواضع بنده اش نگاه می کنم، از این پس همه مرا خشنود خواهند کرد. صادق ترین کروبیان و با شکوه ترین سرافیم بدون مقایسه، که بدون فساد خدا، کلام مادر خدا را به دنیا آورد، ما تو را بزرگ می کنیم! یاکو به من عظمت بده، ای نیرومند، و نام او مقدس است، و رحمت او نسل به نسل، بر آنانی که از او می ترسند. صادق ترین کروبیان و با شکوه ترین سرافیم بدون مقایسه، که بدون فساد خدا، کلام مادر خدا را به دنیا آورد، ما تو را بزرگ می کنیم! با بازوی خود قدرت بیافرین، دلهایشان را با اندیشه های غرورآمیز تباه کن. صادق ترین کروبیان و با شکوه ترین سرافیم بدون مقایسه، که بدون فساد خدا، کلام مادر خدا را به دنیا آورد، ما تو را بزرگ می کنیم! زورمندان را از عرش خلع کن، و فروتنان را بالا ببر. گرسنگان را با چیزهای خوب پر کن و ثروتمندان را رها کن. صادق ترین کروبیان و با شکوه ترین سرافیم بدون مقایسه، که بدون فساد خدا، کلام مادر خدا را به دنیا آورد، ما تو را بزرگ می کنیم! او اسرائیل، بنده خود را خواهد دید، رحمت را به یاد خواهد آورد، چنان که گویی با پدران ما، ابراهیم و نسل او، حتی تا ابد سخن می گوید. صادق ترین کروبیان و با شکوه ترین سرافیم بدون مقایسه، که بدون فساد خدا، کلام مادر خدا را به دنیا آورد، ما تو را بزرگ می کنیم!

در پایان کانون نیز مداحی کوچکی خوانده می شود.

شماس:بارها و بارها با آرامش به درگاه خداوند دعا کنیم.

گروه کر:بخشش داشته باشید سرورم.

شماس:شفاعت کن، نجات بده، رحم کن و ما را به لطف خودت نجات بده.

گروه کر:بخشش داشته باشید سرورم.

شماس:مقدس ترین، پاک ترین، پربرکت ترین، بانوی ما Theotokos و مریم همیشه باکره ما با تمام مقدسین، به یاد خود و یکدیگر، و تمام زندگی خود را به مسیح خدای خود.

گروه کر:تو ای پروردگار

کشیش:زیرا تو خدای ما هستی و ما جلال می‌فرستیم برای تو، پدر و پسر و روح‌القدس، اکنون و همیشه و تا ابدالاباد.

گروه کر:آمین

شماس:خداوند خدای ما مقدس است!

گروه کر:خداوند خدای ما مقدس است!

شماس:خداوند خدای ما چقدر مقدس است.

گروه کر:خداوند خدای ما مقدس است!

شماس:خدای ما بالاتر از همه مردم است.

گروه کر:خداوند خدای ما مقدس است!

گروه کر:ما همراه با شاگردان از کوه جلیل بالا می‌رویم، با ایمان مسیح برای دیدن گفتار، قدرت پذیرش کسانی که بالا و پایین هستند، یاد می‌گیریم که چگونه تعمید به نام پدر و پسر را آموزش دهیم. و روح القدس، همه زبانها، و با اسرار، چنانکه وعده داده شده است، تا آخر الزمان بمانید.
بگذار هر نفسی خداوند را ستایش کند! خداوند را از آسمان ستایش کن، او را در بالاترین ستایش! - تو لیاقت یه آهنگ رو داری، خدایا! او را ستایش کنید، ای فرشتگان او، او را ستایش کنید، با تمام قدرت او. تو سزاوار یک آهنگ هستی، خدایا!

خواننده:او را ستایش کن، ای خورشید و ماه، او را ستایش کن، ای همه ستارگان و نور. ستایش او را ای بهشت ​​های آسمان و آبی که بالاتر از آسمان هاست. نام خداوند را ستایش کنند: مانند آن سخن - و چنین شد. او فرمان داد - و آفرید. آن را در قرن و در قرن قرن قرار دادم: فرمان بده و بی صدا برو. خداوند را از روی زمین ستایش کنید: مارها و همه پرتگاه ها، آتش، تگرگ، برف، برهنگی، روح طوفانی است و کلام او را می آفریند. کوه ها و همه تپه ها، درختان مثمر و همه سروها. جانوران و همه گاوها، خزندگان و پرندگان پر. پادشاه زمین و تمامی قوم و امیران و تمامی داوران زمین. مردان جوان و دوشیزگان و بزرگان و جوانان، نام خداوند را ستایش کنند، گویی که نام او، اعتراف او را در زمین و آسمان، و شاخ قومش را ستایش کنند. سرود بر تمام مقدسین او، بنی اسرائیل، مردمی که به او نزدیک می شوند. یک آهنگ جدید برای خداوند بخوانید: ستایش او در کلیسای قدیسین! اسرائیل از او که آنها را آفرید شادی کند و بنی صهیون در پادشاه خود شادی کنند. نام او را در چهره ستایش کنند. در تمپان و مزمور بگذار برای او بخوانند! همانطور که خداوند از قوم خود خشنود است و حلیمان را به سوی رستگاری بالا می برد، مقدسین در جلال ستوده خواهند شد و در بسترهای خود شادی خواهند کرد! تعالی خدا در گلویشان و شمشیرهای دولبه در دستانشان برای ایجاد انتقام در زبانها، سرزنش در مردم! پادشاهانشان را با بند و شاهانشان را با بند آهنی ببندید.

خواننده:ایجاد قضاوت در آنها نوشته شده است.

گروه کر:این جلال برای همه مقدسین او خواهد بود!

سپس بر حسب روز، عید یا قدیس، استیچرا خوانده می‌شود، که اصطلاحاً در مدح سبیل خوانده می‌شود.

کشیش:منزهی تو که نور را به ما نشان دادی!

دوکسولوژی بزرگ

این همیشه خوانده نمی شود، بلکه فقط در روز یکشنبه و تشریفات تعطیلات خوانده می شود.

گروه کر:سبحان خداوند در بالاترین، و در زمین صلح و حسن نیت نسبت به مردم. تو را می ستاییم، درود می فرستیم، سجده می کنیم، تو را می ستاییم، تو را به خاطر عزتت بزرگ سپاس می گوییم.
خداوند، پادشاه آسمان، خدا، پدر قادر مطلق، خداوند، پسر یگانه، عیسی مسیح و روح القدس. خداوندا، بره خدا، پسر پدر، گناهان جهان را دور کن، به ما رحم کن.
گناهان دنیا را دور کن، دعای ما را بپذیر. به دست راست پدر بنشین، به ما رحم کن. زیرا تو قدوس یگانه هستی. تو خداوند واحدی، عیسی مسیح، به جلال خدای پدر، آمین.
هر روز تو را برکت خواهم داد و تو را ستایش خواهم کرد اسم شمابرای همیشه. ووخساف، پروردگارا، در این روز بی گناه، برای ما محفوظ بمان!
متبارک هستی ای خداوند خدای پدران ما، و نام تو تا ابدالاباد ستوده و جلال است، آمین.
بیدار شو، پروردگارا، رحمتت بر ما، گویی بر تو تکیه کرده ایم.
خداوندا، متبارک هستی، عادل شمرده ات را به من بیاموز (سه بار).
خداوند! تو در نسل و نسل پناهگاهی برای ما بوده ای. از ره: پروردگارا! به من رحم کن، روحم را شفا بده، زیرا به تو گناه کردم.
خداوند! من به تو متوسل شدم: به من بیاموز که اراده خود را انجام دهم، زیرا تو خدای من هستی، همانطور که منبع حیات داری، در نور تو ما نور را خواهیم دید. رحمت خود را به پیشرو خود محک بزن!
خدای مقدس، مقتدر مقدس، مقدس جاودانه، به ما رحم کن! (سه بار).
جلال بر پدر و پسر و روح القدس، اکنون و برای همیشه و همیشه و همیشه، آمین.
ای جاویدان، به ما رحم کن. خدای مقدس، مقتدر مقدس، مقدس جاودانه، به ما رحم کن!

تروپاریون

بستگی به روز هفته، تعطیلات، صدای فعلی دارد.

شماس:خدایا ما را رحمت کن، به رحمت بزرگت، به تو دعا می کنیم، بشنو و رحم کن!

گروه کر:بخشش داشته باشید سرورم (سه بار).

شماس:ما همچنین برای پروردگار بزرگ خود و پدر کریل، اعلیحضرت پدرسالار مسکو و تمام روسیه، برای پروردگار فیض خود (متروپلیت یا اسقف اعظم یا اسقف) و همه برادرانمان در مسیح دعا می کنیم.

گروه کر:بخشش داشته باشید سرورم (سه بار).

شماس:ما هم برای کشور خدا حفظش، مسئولین و ارتشش دعا می کنیم تا زندگی آرام و ساکتی در کمال تقوا و پاکی داشته باشیم.

گروه کر:بخشش داشته باشید سرورم (سه بار).

شماس:ما همچنین برای خالقان پربرکت و به یاد ماندنی این معبد مقدس (یا در صومعه: این صومعه مقدس) و برای همه پدران و برادران فقیدی که اینجا و همه جا خوابیده اند، دعا می کنیم.

گروه کر:بخشش داشته باشید سرورم (سه بار).

شماس:همچنین برای بندگان خدا، برادران این معبد مقدس، رحمت، زندگی، آرامش، سلامتی، رستگاری، دیدار، مغفرت و آمرزش گناهان را دعا می کنیم. (حتی در صومعه: صومعه های مقدس این).

گروه کر:بخشش داشته باشید سرورم (سه بار).

شماس:ما همچنین دعا می کنیم برای کسانی که در این معبد مقدس و شریف پربار و با فضیلت هستند، برای کسانی که زحمت می کشند، سرود می خوانند و به پیش می آیند و انتظار رحمت عظیم و سرشار از شما دارند.

گروه کر:بخشش داشته باشید سرورم (سه بار).

کشیش:زیرا خداوند مهربان و دوستدار بشر است و ما به تو جلال می‌فرستیم، پدر و پسر و روح‌القدس، اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه.

گروه کر:آمین

شماس:دعای صبح خود را به درگاه خداوند به جا آوریم.

گروه کر:بخشش داشته باشید سرورم.

شماس:شفاعت کن، نجات بده، رحم کن و ما را نجات بده. خدایا لطف تو

گروه کر:بخشش داشته باشید سرورم.

شماس:برای روز همه چیز کامل، مقدس، صلح آمیز و بدون گناه، از خداوند می خواهیم.

گروه کر:بده، پروردگارا

شماس:از خداوند می خواهیم فرشته صلح آمیز، مربی وفادار، نگهبان روح و بدن ما است.

گروه کر:بده، پروردگارا

شماس:از خداوند متعال برای گناهان و گناهانمان طلب مغفرت و مغفرت می کنیم.

گروه کر:بده، پروردگارا

شماس:مهربان و مفید برای روح ما و آرامش جهان از پروردگار می خواهیم.

گروه کر:بده، پروردگارا

شماس:مابقی دوران شکم خود را در کمال آرامش و توبه از خداوند می خواهیم که بمیرد.

گروه کر:بده، پروردگارا

شماس:مرگ مسیحی شکم ما بی درد، بی شرمانه، مسالمت آمیز است و ما در آخرین داوری مسیح پاسخ خوبی می خواهیم.

گروه کر:بده، پروردگارا

شماس:قدوس ترین، پاک ترین، مبارک ترین، بانوی جلالی ما بانوی ما و مریم باکره با همه مقدسین که خود و یکدیگر و تمام زندگی ما را به مسیح خدا یاد می کنند.

گروه کر:تو ای پروردگار

کشیش:به عنوان خدای رحمت و سخاوت و بشردوستی، تو هستی و ما بر تو جلال می فرستیم. پدر و پسر و روح القدس، اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه.

گروه کر:آمین

کشیش:درود بر همه

گروه کر:و روح شما

شماس:سر به درگاه پروردگار تعظیم کنیم.

گروه کر:تو ای پروردگار

کشیش:مال توست ای جوجه تیغی که رحمت کند و ما را ای خدای ما نجات دهد و ما بر تو جلال می فرستیم. پدر و پسر و روح القدس، اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه.

گروه کر:آمین

شماس:عقل!

گروه کر:برکت!

کشیش:مبارک باد تو، ای مسیح، خدای ما، همیشه، اکنون و همیشه و تا ابدالاباد.

گروه کر:آمین ای خدا، ایمان مقدس ارتدکس، مسیحیان ارتدکس را برای همیشه و همیشه برقرار کن!

کشیش:مادر خدا، ما را نجات بده!

گروه کر:صادق ترین کروبیان و با شکوه ترین سرافیم بدون مقایسه، که بدون فساد خدا، کلام مادر خدا را به دنیا آورد، ما تو را بزرگ می کنیم!

کشیش:جلال تو، مسیح خدا، امید ما، جلال تو!

گروه کر:جلال بر پدر و پسر و روح القدس، اکنون و برای همیشه و همیشه و همیشه، آمین. پروردگارا رحم کن، پروردگارا رحم کن، پروردگارا رحم کن. برکت دادن

کشیش:برخاسته از مردگان، مسیح، خدای واقعی ما، به دعای مادر پاکش، رسولان باشکوه و ستوده، (معبد مقدس و روز)، پدرخوانده مقدس یواخیم و آنا و همه مقدسین رحمت خواهند کرد و ما را نجات خواهند داد ، مانند یک خیر و انسان دوست.

گروه کر (چند ساله):خداوند بزرگ و پدر مقدس ترین پدرسالار ما مسکو و تمام روسیه کریل، کشور محافظت شده خدا ما و همه مسیحیان ارتدوکس، خداوند، آنها را برای سالهای طولانی نجات بده.

برای یک مجموعه نمونه از عشای روزمره به پیوست - طرح شماره 2a مراجعه کنید.

برای سرودن مستقل یک سرویس - شام روزانه 29 ژوئیه، لحن 8، عصر دوشنبه.

هر روز (روز هفته) متین

با توجه به ساختار آن، متین ها می توانند 2 نوع باشند - روزمره یا روزمره و جشن.

طبق قانون، متین روزانه باید در صبح انجام شود. در عمل مدرن، آن (با ساعت 1) در عصر سرو می شود. متین پس از «تأیید، ای خدا…» به عشای روزانه اضافه می‌شود و بلافاصله با شش مزمور G آغاز می‌شود. این عمل ناشی از شرایط زندگی مدرن است، زمانی که یک مسیحی معمولی فرصت بیشتری برای آمدن به کلیسا برای عبادت دارد. دربعدازظهر. در صومعه ها و معابد، با غیرت برای تحقق منشور، آنها به رویه باستانی باز می گردند، زیرا محتوا و ماهیت شعارها و دعاها واقعاً با آغاز روز مطابقت دارد، زمانی که شخص هنوز پر از قدرت، شاداب و می تواند باشد. در حمد و سپاس و قدردانی از خالق، غیرت و تلاش بیشتری به خرج دهند. متروپولیتن ونیامین در این باره می گوید: "من هنوز یک فرد تازه هستم، بنابراین خدمات طولانی تر و مزامیر طولانی تر هستند: شما باید برای کل روز منبع معنوی به دست آورید. صبح ها پرنده ها آواز می خوانند، اما عصر سکوت می کنند. و آن مرد خداوند را ستایش می کند. و همه خلقت با او ستایش می کنند: خورشید، ابرها، ماهیان، ... حیوانات، پرندگان، پادشاهان و مردم عادی، پیر و جوان. و زاهدان برای نماز، و برای مبارزه با دشمن آماده می شوند. ... شش مزامیر نیز از همین مبارزه سخن می گوید که با فریاد به سوی خدا و امید به یاری و جلال او در میان است. ... بنابراین، متین - خدمات شاد". من 8.، ص 58-59; 10.، ص65-67.

اگر متین روزانه صبح سرو شود، سپس کمی متفاوت از زمانی که در عصر همراه با عشاء انجام شود شروع می شود:

و فصل‌های 38-43 پس از فریاد کشیش "متبارک است خدای ما..." خواننده: "آمین. جلال بر تو، ای خدای ما، جلال تو. پادشاه آسمانی... تریساژیون به گفته پدر ما. پروردگارا، 12 بار رحمت کن، بیا، بیایید تعظیم کنیم ... "(اگر دفتر نیمه شب قبل از متین سرو می شد، پس از تعجب دنبال می شود" بیا، بیایید تعظیم کنیم ... "). سپس یک مزمور دوگانه خوانده می شود - مزمور 19 و 20 (X در این زمان کشیش محراب و معبد را می سوزاند)، "جلال، و اکنون ... تریساگیون طبق پدر ما"، تروپاریون خوانده می شود "رستگار کن، خداوندا" ، قوم تو ... ، جلال ... به صلیب صعود کرد ... و اکنون ... یک شفاعت وحشتناک ...» ، سپس یک مراسم ویژه مختصر شده "خدایا به ما رحم کن ..." ، تعجب "یاکو مهربان..."، گروه کر: "آمین. به نام خداوند، برکت بده، پدر، سپس فریاد متینز "جلال بر مقدسین...". من 1.، ص95-96; 2.، ص266-268; 6.، سخنرانی 6، صص 83-84; 8.، ص59-60.

روش انجام تشک روزانه در شرح داده شده است فصل نهم تایپیکون،که در آن، درست مانند بعد از عشاء، نشانه هایی برای خدمات غیر دیده بان (با «خداوند پروردگار است») و خدمات نگهبانی (با «هللویا») در هم آمیخته شده است. همچنین این ترتیب توسط Book of Hours و Oktoech قابل ردیابی است.

خلاصه ای از تشک های روزانه

شش مزمور - اچ

لیتانی بزرگ - Sl

"خدا خداوند است ..." و troparia - Sl، Ch، M

Kathismas - ص

Canon - O, M

مزامیر حمد - ح

دوکسولوژی روزمره - اچ

درخواست لیتانی - Sl

چسباندن روی شعر - آه

تروپاری - ام

مراسم ویژه - Sl

برای یک طرح دقیق از تشک های روزانه (هر روزه)، رجوع کنید به. در پیوست - طرح شماره 3.

توضیحاتی در مورد طرح تشک روزانه.

مراسم X Everyday Matins با درهای سلطنتی بسته برگزار می شود، فقط حجاب درونی باز است. کشیش لباس اپی تراشلیون، نرده و فلونیون می پوشد.

X کاهن در محراب، با کشیدن صلیب جلوی محراب با سوزن، اعلام می کند. تماس متین: "جلال تثلیث مقدس و متجانس و حیات بخش و تقسیم ناپذیر همیشه، اکنون و برای همیشه و همیشه و همیشه.", گروه کر: "آمین"

شش مزمور، و فصل 43-55، طبق سنت، در وسط معبد خوانده می شود. قبل از شش مزمور، «جلال خدا در اعلی‌السلام، و سلامتی در زمین، خیرخواهی برای مردم» سه بار خوانده می‌شود و «خداوندا، دهان مرا بگشا و دهان من ستایش تو را اعلام خواهد کرد». من 4.، شماره 2، ص 197-198.

قدیمی ترین ارجاعات به مزامیر شش در ترکیب فعلی آن به قرن هفتم باز می گردد. در چندین جا اوکتویخا با کلمه یونانی "exapsalms" یاد می شود. شش مزمور تشکیل می دهد 6 مزمور- 3، 37، 62، 87، 102، 142، که ایده اصلی آن آزار و اذیت صالحان توسط دشمنان، امید او به خدا، استراحت نهایی در خداوند است. مزامیر 3، 62، 102 شادتر و 37، 87، 142 غمگین تر هستند. در هنگام شش مزمور، شمع ها خاموش می شود تا شخص بتواند بدون توجه دیگران، در مورد گناهان خود گریه کند. هنگام خواندن شش مزمور، باید آرام در معبد بایستید، و باید آن را بسیار محترمانه، "بدون کشتی" بخوانید، زیرا طبق تایپیکون، در این زمان ما با خود خدا صحبت می کنیم. من 1.، ص96; 2.، ص268-269; 4.، ش 2، ص 198-203; 8.، ص60-61.

پس از 3 مزمور اول، "جلال، و اکنون ..."، "هللویا، هاللویا، هاللویا، جلال تو، خدا" سه بار خوانده می شود (حتی بدون خم شدن از کمر برای رعایت سکوت و توجه خاص!)، " خداوندا رحم کن» سه بار، «جلال و اکنون…» و سه مزمور باقیمانده. X هنگام خواندن 3 مزمور بعدی، کشیش جلوی درهای سلطنتی، با سر برهنه، به اصطلاح می خواند. دعای صبح شماره 12 که در آن محتوای سرودها و دعاهای متین به اختصار بیان شده است. در پایان شش مزمور «جلال و اكنون ...» «هللویا، هاللویا، هاللویا، جلال تو ای خدا» خوانده می شود. من 1.، ص96; 2.، ص269-270; 4.، ش 2، ص 203-208; 6.، سخنرانی 6، ص84.

لیتانی بزرگ

«خدا خداوند استو به ما ظاهر شو، خوشا به حال کسی که به نام خداوند می آید "با آیات - این آیات 117 مزمور است (و فصل ص 56). شماس اعلام می کند "صدا ...، خدا خداوند است و ظاهر شد ..." و آیه "به خداوند اعتراف کن ..."، گروه کر "خدا، خداوند ..." را می خواند. ! "خداوند خداوند است..." با صدای تروپاریون اول خوانده می شود، که بعد از «الله رب ...» با ابیاتی خوانده می شود. سپس شماس آیاتی را می خواند و گروه کر پس از هر کدام "خدا خداوند است ..." را می خواند. جالب است بدانیم که طبق تایپیکون «خداوند خداوند است...» با آیات، کشیش یا شماس نیست که اعلام می کند، بلکه کانونارک است. من 1.، ص96; 2.، ص270-271; 4.، ش 2، ص 209-213.

تروپاریون.بر روی «خداوند پروردگار است» (یعنی بعد از «خدا پروردگار است») خوانده می شود troparion به سنت منایون(همان تروپاریون در پایان شب عشاء) دو بار، "شکوه، و اکنون ..." Theotokos از ضمیمه چهارم منائیون مطابق صدای تروپاریون به قدیس(همانطور که در آخر شب عشاء انجام شد). من 1.، ص96; 2. ص273; 7.، سخنرانی 6، ص63-64.

کاتیسمامعمولی

کاتیسماس

در کتب عبادی، خواندن مزامیر را «آیه الزبور» می نامند. مزامیر در زبور به دو دسته تقسیم می شود 20 بخش - کاتیسما. هر کاتیسما شامل چندین مزمور است و به دو دسته تقسیم می شود 3 قسمت- باصطلاح شکوه.