بر اثر سانحه رانندگی در کیلومتر 15 بزرگراه روستای پیشما - تالیتسا دو نفر جان باختند و سه نفر مجروح شدند.

به گفته والری گوریخ، رئیس دفتر مطبوعاتی اداره اصلی وزارت امور داخلی منطقه Sverdlovsk، راننده متولد سال 1999 که در حال رانندگی اوپل آسترا بود، در شب کنترل خود را از دست داد و به یک پل فلزی برخورد کرد. . در نتیجه خودرو واژگون و آتش گرفت.

بر اثر این حادثه دو مسافر متولد 1375 و 1380 قبل از رسیدن آمبولانس جان خود را از دست دادند. سه جوان دیگر متولد 1372 و 1374 و یک دختر متولد 1380 با جراحات مختلف به بیمارستان منطقه پیشما منتقل شدند.

در این حادثه راننده آسیبی ندید. در رابطه با وی معاینه پزشکی ترتیب داده شد، نمونه خون برای مطالعه شیمیایی - سم شناسی گرفته شد.

عکس: سرویس مطبوعاتی اداره اصلی وزارت امور داخلی روسیه برای منطقه Sverdlovsk

در غیاب فرصت های شغلی، روس ها در سن پیش از بازنشستگی می توانند پیش از موعد بازنشسته شوند.

به گزارش Rossiyskaya Gazeta، برای بازنشستگی دو سال قبل از سن مقرر، با در نظر گرفتن دوره انتقال، باید تاییدیه مناسب را از مرکز کار دریافت کنید.

از اول ژوئیه 2019، 23.5 هزار روسی که نتوانستند کار پیدا کنند، پرداختی دریافت کردند.

PFR خاطرنشان کرد که 4.4 میلیارد روبل برای این اهداف در سال آینده اختصاص یافته است. در سال 2021، برنامه ریزی شده است که 5.6 میلیارد و در سال 2022 - 6.4 میلیارد هزینه شود.

به گفته وزارت کار فدراسیون روسیه، تعداد بیکاران در بین بازنشستگان در ژانویه تا ژوئن سال جاری 92 هزار نفر بود، در پایان ژوئن - 122.6 هزار نفر.

هواپیمای مسافربری بوئینگ 787-9 کانتاس رکورد طولانی ترین پرواز بدون توقف تاریخ را به نام خود ثبت کرد. برای اولین بار پرواز مستقیم در مسیر نیویورک - سیدنی انجام شد.

به گزارش تاس، کل زمان پرواز آموزشی آزمایشی 19 ساعت و 14 دقیقه بود که 49 مسافر و خدمه در آن شرکت کردند. این هواپیما 16309 کیلومتر را طی کرد و با 37 دقیقه تاخیر فرود آمد.

در طول پرواز، یک سری آزمایش برای ارزیابی رفاه افراد در هواپیما انجام شد - فعالیت مغز و سرعت واکنش خلبانان اندازه‌گیری شد و مسافران باید یک سری تمرینات بدنی انجام می‌دادند.

خاطرنشان می شود که در آینده این به جمع آوری لیستی از نامزدها برای اعضای خدمه و توسعه استانداردهای خدمات مشتری در پروازهای فوق طولانی کمک خواهد کرد.

برنامه ریزی شده است که تا دسامبر این ایرلاین بتواند به طور دقیق امکان سنجی اقتصادی مسیرها را محاسبه کند و تصمیم نهایی را در مورد راه اندازی پروازهای طولانی مدت به شهرهای استرالیا اتخاذ کند.

اضافه می کنیم که قبلا طولانی ترین پرواز بدون توقف پرواز نیوآرک به سنگاپور در نظر گرفته می شد که مدت آن 18 ساعت و 50 دقیقه و مسافت طی شده 15345 کیلومتر بود.

عکس: ایوان کوستین، خبرگزاری آجندا

دولت فدراسیون روسیه پیش نویس قانونی در مورد شناسایی مشتریان بانک از طریق شماره تلفن تهیه کرده است.

به عنوان ایزوستیا، با اشاره به رئیس کمیته دومای دولتی در بازار مالی آناتولی آکساکوف، کابینه می خواهد بانک ها را ملزم به بررسی شماره تلفن مشتریان برای تأیید اطلاعات پاسپورت کند. برای انجام این کار، یک سیستم اطلاعاتی یکپارچه برای تأیید اطلاعات مشترکین (UIS) ایجاد می شود که به رابط بین مؤسسات اعتباری و اپراتورهای مخابراتی تبدیل می شود.

در ابتدا آنها می خواستند هزینه ها را بر عهده اپراتورهای مخابراتی بگذارند، اما در نهایت برنامه ریزی شده است که ایجاد UIS توسط سازمان های اعتباری تامین شود.

«برخی پیشنهادها نیاز به بحث دارند. بانک هایی که فعالانه با شهروندان کار نمی کنند، مشارکت در چنین حسابرسی را فایده ای نمی بینند. به نقل از آکساکوف، همه سازمان‌های اعتباری حاضر نیستند برای این سیستم پول خرج کنند.

انتظار می رود که این ابتکار روس ها را از تماس های جمع آوری کنندگان نجات دهد و به جلوگیری از سرقت پول کمک کند زمانی که یک مهاجم تحت پوشش یک مشتری با بانک تماس می گیرد و اطلاعات پاسپورت خود را فرا می خواند. در این صورت حتی اگر کلاهبردار شماره را تغییر دهد، شماره تلفن واقعی او در UIS نمایش داده می شود.

خاطرنشان می شود که این لایحه در قرائت دوم در آبان ماه بررسی می شود.

در قلمرو منطقه Kuraginsky در قلمرو کراسنویارسک، جایی که یک سد شکسته شد و 15 نفر جان باختند، یک حالت اضطراری معرفی شد.

در نتیجه دو خوابگاه کارگری از نوع موقت در شهرک کارگری دچار آبگرفتگی شد. 15 نفر کشته و 13 نفر دیگر مفقود شدند.

حدود 300 نفر، 6 هلیکوپتر MI-8 وزارت شرایط اضطراری فدراسیون روسیه و چندین کشتی کوچک GIMS در انحلال شرایط اضطراری و جستجوی مفقودین شرکت داشتند.

عکس: سرویس مطبوعاتی فرماندار منطقه کراسنویارسک

در نیمه اول سال جاری، جریان گردشگران به منطقه Sverdlovsk نسبت به مدت مشابه سال گذشته 15 درصد افزایش یافته است.

همانطور که در بخش سیاست اطلاعات با اشاره به وزیر سرمایه گذاری و توسعه منطقه گزارش شده است ویکتوریا کازاکوف، در طول دوره گزارش، 785.7 هزار گردشگر (از جمله گردشگران خارجی) به اورال میانه سفر کردند.

در رتبه بندی ملی توریست، این منطقه اکنون در بین 10 کشور برتر فدراسیون روسیه جایگاهی را به خود اختصاص داده است. به گفته کازاکوا، برای توسعه صنعت گردشگری در منطقه، خوشه های گردشگری و تفریحی در حال تشکیل است، یارانه هایی از بودجه منطقه به ادارات شهرداری برای بهبود و تعمیر امکانات گردشگری ارائه می شود.

علاوه بر این، از رویدادهای رویداد و پروژه های اجتماعی در زمینه گردشگری حمایت مالی می شود.

در نیژنی تاگیل، به عنوان بخشی از جشن 75 سالگی موزه هنرهای زیبا، پارک مجسمه های دوره شوروی افتتاح شد. مراسم افتتاحیه با حضور وزیر سرمایه گذاری و توسعه منطقه Sverdlovsk برگزار شد ویکتوریا کازاکوا، شهردار ولادیسلاو پینایفو مدیر موزه هنرهای زیبا مارینا آگیوا.

یک نقطه جذاب جدید به عنوان بخشی از برنامه دولتی "بهبود جذابیت سرمایه گذاری در منطقه Sverdlovsk تا سال 2024" ایجاد شد. در مرحله اول، محوطه سازی و محوطه سازی قلمرو در محوطه موزه و در مرحله دوم - چیدمان پارک، آماده سازی پایه های مجسمه، نصب نور و نرده ها انجام شد. ارزش کل قرارداد 4.37 میلیون روبل بود.

پارک مجسمه های دوره شوروی بخشی از منطقه تاریخی شهر - محله هنری خواهد شد و در مجموعه تاریخی و توریستی "شهر قدیمی" گنجانده خواهد شد. اشیاء برای آن در سراسر اورال میانه جمع آوری شد - این مجسمه های یک معلم و یک دانش آموز، یک معدنچی، یک پیشگام و یک پیشگام، و همچنین مجسمه های نیم تنه رهبران شوروی است.

به گفته ویکتوریا کازاکوا، این پارک نه تنها برای ساکنان تاگیل، بلکه برای مهمانان شهر نیز به یک نقطه جذاب تبدیل خواهد شد.

عکس: سرویس مطبوعاتی دولت نیژنی تاگیل

فرهنگ شناسان و شخصیت های عمومی که اعضای باشگاه متخصص یکاترینبورگ هستند در مورد اینکه چه موضوعات، شخصیت ها و اشیایی از میراث فرهنگی اورال شایسته موزه های خود هستند صحبت کردند. همانطور که کارشناسان تاکید می‌کنند، موزه‌ها نه تنها می‌توانند نمایشگاه‌ها و نمایشگاه‌ها را ذخیره کنند، بلکه می‌توانند محل جذب گردشگران و شهروندان باشند و بنابراین نیاز به توسعه فعال دارند.

یکی از اشیای منحصربفرد میراث تاریخی و فرهنگی اورال، بت شیگیر است، اثری با قدمت 11000 ساله که به عنوان قدیمی ترین مجسمه چوبی جهان شناخته می شود. کارشناس بنیاد توسعه جامعه مدنی، فرهنگ شناس و صاحب نظر سرگئی نووپاشینمن مطمئن هستم که این نمایشگاه شایسته موزه خاص خود است که در آن سایر آثار این دوره نیز ارائه می شود.

با توجه به منحصربفرد بودن بت شیگیر، به یک موزه جداگانه نیاز دارد. چنین موزه هایی وجود دارد که به خاطر یک نمایشگاه ایجاد می شوند. در اینجا بت شیگیر و اطراف آن در قالب نمایشی از مصنوعات مرتبط در سطح کوچکتر می تواند به عنصر کلیدی موزه تبدیل شود. آنچه آنها هستند مسلم است. این کارشناس معتقد است که باید آن را در مفهوم تجویز کرد و در حد لازم قرار داد.

یک فرهنگ شناس، کاندیدای علوم فلسفی نیز با او موافق است گئورگی تسپلاکوفوی تأکید کرد که لایه بدوی فرهنگ اورال با وجود آثار متعدد از این دوره: دولمن ها، نقاشی های صخره ای و البته بت شیگیر، برای عموم مردم کمتر شناخته شده است.

این حوزه ای است که کارشناسان درباره آن صحبت می کنند، اما عموم مردم خیلی کمتر می دانند. این لایه بسیار جالب خواهد بود، به خصوص که ما در اینجا چیزی برای لاف زدن داریم. ما بناهای تاریخی منحصر به فردی داریم که در هیچ جای دیگری یافت نمی شوند، این "اروپا - آسیا" نیست، که در ده ها شهر فقط در قلمرو فدراسیون روسیه است."

رهبر نیز در همین موقعیت قرار دارد. "باشگاه کارشناسان یکاترینبورگ"، دکترای علوم فلسفی آناتولی گاگارین، که به لزوم "معرفی میراث تاریخی اورال باستان در گردش فرهنگی" اشاره کرد که یکاترینبورگ را به عنوان مرکز فعالیت های فکری، معنوی و فرهنگی تثبیت می کند.

میراث فرهنگی یکاترینبورگ به آثار باستانی محدود نمی شود. شاعر و منتقد ادبی کنستانتین کوماروفبه ویژه ایده ایجاد موزه ها را مطرح کرد بوریس ریژیو ایلیا کورمیلتسف.

ما به موزه‌های بوریس ریژی و ایلیا کورمیلتسف نیاز داریم، زیرا آنها شخصیت‌های کلیدی شهر هستند و تا حد زیادی شهر ما را در فرهنگ تمام روسی نشان می‌دهند. من فکر می کنم که این نباید فقط یک موزه باشد که در آن چیزهایی وجود داشته باشد (اگرچه این نیز باید باشد)، بلکه باید یک سکوی زنده و فعال باشد که در آن شاعران، موسیقی دانان جمع شوند، برخی شب ها برگزار شود. پیشنهاد کرد .

وی خاطرنشان کرد: سایر نویسندگان مدرن اورال نیز شایسته موزه های خود هستند. مایا نیکولینا، شاعران الکسی رشتوف, یوری کازارین, اوگنی کاسیموفو آرکادی زاستیرتس.

آناتولی گاگارین همچنین پیشنهاد کرد که معاصران یکاترینبورگ از طریق ایجاد موزه ها تداوم یابد. به گفته کارشناس سیاسی، نویسنده ولادیسلاو کراپیوینکه اخیراً هشتادمین سالگرد خود را جشن گرفت، شایسته موزه خود است که می تواند آثار او را بیشتر محبوب کند.

در طول دهه‌های گذشته، هر از گاهی بحث‌هایی در مورد اینکه آیا و اگر چنین است، چگونه یکاترینبورگ می‌تواند از موضوع مرز بین اروپا و آسیا برای پیشرفت خود استفاده کند، مطرح شده است. سرگئی نووپاشین خاطرنشان کرد که لازم است "اوراسیاگرایی" یکاترینبورگ را بر اساس این نظریه قرار دهیم. هالفورد مکیندردر مورد هارتلند

«لازم است منطقه را با استفاده از برند اروپا-آسیا بسیار ماهرانه و ماهرانه قرار دهیم. یعنی به تابع اتصال و مفهوم مکیندر اشاره کنیم. منطقه Sverdlovsk، به گفته مکیندر، در مرکز هارتلند، مرکز جغرافیایی تاریخ واقع شده است. بر این اساس، ما باید این محور را حفظ کنیم و خود را در این مسیر قرار دهیم - نه فقط "مرز اروپا و آسیا" که 3000 کیلومتر طول می کشد. این کارشناس خاطرنشان می کند: نه تنها باید جنبه ژئوپلیتیکی، بلکه ژئوفرهنگی را نیز در نظر گرفت.

رؤسای مؤسسات فرهنگی موجود نظرات خود را در مورد مکان های موزه احتمالی به اشتراک گذاشتند: مدیر موزه تاریخ یکاترینبورگ سرگئی کامنسکیو کارگردان تئاتر درام آکادمیک Sverdlovsk الکسی بدایف. دومی ایده ایجاد یک ساختمان جداگانه برای تئاتر رقص مدرن را بیان کرد "رقص های ولایتی"و همچنین پیشنهاد ایجاد یک موزه تمام عیار هنر معاصر را بر اساس مرکز ملی هنرهای معاصر ارائه کرد.

«موزه‌های هنر معاصر در بسیاری از شهرها وجود دارد، آنها عموم خود را دارند. با بازدید از شهرها و کشورهای مختلف، متوجه می شوم که این مکان ها مکان های محبوبی هستند و می توانند مراکز جذب باشند. در همان اوایل هشت سال پیش، ایده هایی برای ایجاد یک موزه واقعاً تمام عیار در محل NCCA امروزی با استفاده از سرمایه گذاری های فدرال وجود داشت. الکسی بدایف یادآور شد: حتی برنامه‌هایی برای ساخت یک پل فوق‌العاده جدید در سراسر ایست وجود داشت.

سرگئی کامنسکی به نوبه خود به ویژه به لزوم مشارکت مردم در زندگی فرهنگی و مطالعه تاریخ یکاترینبورگ اشاره کرد. داستان ها و خاطرات خود ساکنان می توانند میراث تاریخی پایتخت اورال را "احیا" کنند.

"پایتخت اصلی یکاترینبورگ مردم و داستان های آنها مربوط به یک مکان خاص، مدرسه، خیابان، منطقه، شرکت است. این شبکه ای از موزه های منحصر به فرد است که توسط خود ساکنان ایجاد شده است. این در زمینه شهرت داخلی شهر برای درک بهتر محل زندگی ما مهم است. ما کتاب های راهنما برای پاریس در خانه داریم، اما برای یکاترینبورگ نه. و ما عواقب منفی داریم - مردم می روند. ما باید در این راستا کار کنیم، همه دوستانی در سراسر جهان دارند - این یک حرف شفاهی قدرتمند است. رئیس موزه تاریخ یکاترینبورگ مطمئن است افرادی که یکاترینبورگ را ترک کردند نیز می توانند در این روند مشارکت داشته باشند.

ایده دوم که توسط کارشناس بیان شد، مربوط به نمایندگی یکاترینبورگ در یک زمینه جهانی است.

به عنوان مثال، ما پیشنهاد ایجاد یک پارک E-World برای یونیورسیاد را داریم که در آن بتوانیم از طریق داستان های مردم واقعی نشان دهیم که یکاترینبورگ در طول 300 سال چه چیزی به جهان داده است، و چه چیزی را جهان به شهر داده است. " او گفت. ایجاد اشیایی ضروری است که یکاترینبورگ را در یک زمینه جهانی و جهانی نشان دهند.

یکشنبه گذشته، 13 اکتبر، اهالی شهر سرنوشت کلیسای جامع سنت کاترین را تعیین کردند و بدین وسیله گره گوردی را که تقریباً 10 سال است هم طرفداران و هم «مخالفان» معبد را درگیر کرده بود، باز کردند. 57.66 درصد از آرا برای سایت در سایت کارخانه ابزار سازی سابق (گورکی، 17)، 39.49 درصد از مردم شهر قلمرو پشت پل ماکاروفسکی را انتخاب کردند و 2.85 درصد از آرا به عنوان خراب شناخته شدند. جامعه شناسان برجسته و دانشمندان علوم سیاسی یکاترینبورگ مطمئن هستند که امروز این درگیری هم به عنوان یک فرصت اطلاعاتی حاصلخیز و هم به عنوان ابزار پیشرفت سیاسی کاملاً خود را خسته کرده است.

معاون دومای شهر یکاترینبورگ گفت: «بررسی در محل ساخت و ساز معبد به بحث در مورد ساخت کلیسای جامع سنت کاترین پایان داد. الکساندر کولسنیکوف. - و این به ویژه دلگرم کننده است اگر به یاد داشته باشید که دیروز به وجود نیامده است. چندین سال است که مکان هایی برای قرار دادن آن به صورت دوره ای ارائه می شود، سپس این ایده ها کنار گذاشته شد.

با بیان مناسب الکساندرا گاوریلنکو، یک فعال ارتدوکس که مستقیماً در سازماندهی این نظرسنجی شرکت کرد ، هیچ بازنده ای در آن وجود نداشت (و نمی توانست وجود داشته باشد ، زیرا دردسر و هزینه های مربوط به خرید یک قطعه از بروسنیکی در صورت برنده شدن ، به سختی می توان باخت نامید) . عمل تظاهرات دموکراسی انجام شد، نتایج آن توسط ناظران "طرفدار کلیسا" و مخالفان به رسمیت شناخته شد.

اجازه دهید به عبارت «عمل نمایشی دموکراسی» که در بالا استفاده از آن را ضروری دیدیم بازگردیم. این نظرسنجی، نتایج یا سازمان دهندگان آن را به هیچ وجه بی اعتبار نمی کند. برعکس، او بر نیاز به این رویه، تا حد امکان عمومی و باز تأکید می کند. حتی تعداد محدود گزینه های جایگزین (فقط دو) در این نظرسنجی مفید بود: تضمین می کرد که یک یا آن تصمیم اهالی شهر با درصد زیادی از آرا حمایت می شود و بنابراین امکان گمانه زنی بر این اساس را منتفی می کند.

این نظرسنجی نشان‌دهنده است زیرا توانایی جامعه مدنی یکاترینبورگ را نشان می‌دهد، اگرچه کامل نیست، بلکه بالغ و دیپلماتیک است، برای حل و فصل موقعیت‌های درگیری اتفاقی. اگرچه رئیس جمهور فدراسیون روسیه ولادیمیر پوتینمقامات پایتخت اورال را وادار به انجام یک نظرسنجی کرد ، قالب و سازماندهی آن نتیجه تلاش های مشترک جامعه ارتدوکس ، اداره یکاترینبورگ و فعالانی بود که با ساخت کلیسای جامع مخالف بودند. این نشان دهنده توانایی ما برای انجام یک گفتگوی سازنده و سازش است.

جامعه پس از گذشتن از "از میان خار" اتهامات متقابل، می فهمد که اگرچه متشکل از افرادی با عقاید مختلف است، اما با واژه ای توانا مانند مردم شهر متحد شده است. علاوه بر این آسان تر خواهد بود و ما یاد خواهیم گرفت که یکدیگر را درک کنیم - موقعیت ما، موقعیت دیگری، موقعیت مقامات، شاید بدون هیچ نظرسنجی. آندری روساکوف.

با آخرین نکته در جلسه "باشگاه کارشناسان یکاترینبورگ"، جایی که دانشمندان علوم سیاسی و جامعه شناسان در مورد نتایج این نظرسنجی بحث کردند، کاملاً موافق نبودند آناتولی گاگارین، مدیر موسسه مطالعات سیاسی سیستمی و پروژه های بشردوستانه. به نظر او، نظرسنجی ها باید به بخشی جدایی ناپذیر از زندگی شهر و شرط لازم برای تصمیم گیری در مورد اکثریت ساکنان آن تبدیل شود.

ما همیشه نمی‌توانیم فرآیندهای درونی در حال وقوع در جامعه را احساس کنیم که می‌تواند منفجر شود. ما به دنباله ای از نظرسنجی ها با کالیبرهای مختلف نیاز داریم که به درک پیشگیرانه افکار عمومی، نحوه پیکربندی آن کمک کند. این کارشناس علوم سیاسی تصریح کرد: متأسفانه ما اکنون رویه‌های جامعه‌شناختی را از دست داده‌ایم که به ما امکان می‌دهد بفهمیم مردم به طور کلی چه می‌خواهند.

از او حمایت شد الکساندر بلوسف، محقق ارشد، موسسه فلسفه و حقوق، شعبه اورال آکادمی علوم روسیه. همانطور که این کارشناس علوم سیاسی خاطرنشان کرد، شهر نیاز به یک پروژه جامعه شناسی باز دارد، بسیار شفاف و به هر شهرنشین اجازه می دهد در صورت علاقه، مشخصات را بررسی کند. همکار او کارشناس صندوق توسعه جامعه مدنی سرگئی نووپاشینوی افزود: چنین نظرسنجی هایی بخشی از زندگی روزمره در کشورهای اروپای غربی است، در حالی که در روسیه این سازوکار در مرحله اجراست.

"این یک تجربه جدید برای ما است. و این عالی است. در این راستا از شهروندانی که در چارچوب روبان سفید و سپس اعتراضات در میدان بزرگ شدند، کسانی که مخالف آن بودند تشکر می کنم. آنها دقیقاً چنین راه حلی را برای این درگیری طولانی ایجاد کردند.

زمان نشان خواهد داد که کدام فرمت رای گیری برای شناسایی افکار عمومی مناسب تر است: نوعی از "انتخابات" که تحت کنترل شدید عمومی و با استفاده از مراکز رای گیری برگزار می شود، یا قالب نظرسنجی آنلاین، مانند نظرسنجی های VTsIOM. با این حال، نکته کلیدی بدون تغییر باقی می‌ماند: رویه جلسات عمومی در مورد موضوعات حساس باید بهبود یا بازنگری شود. این امر نه تنها با نیاز به در نظر گرفتن همه نظرات، بلکه با سؤال اعتماد مردم شهر به نتایج جلسات ثابت می شود.

عکس: اسکرین شات ویدیویی. متن: ماکسیم ناچینوف.

لباس سنتی روسی در اورال*

کت و شلوار زنانه

نوع اصلی لباس زنان در اورال مجموعه ای با سارافون بود. مجموعه لباس‌های سارافون شامل پیراهن، کمربند، گاهی زاپون (پیش بند) یا دوش‌گرم، سرپوش - شمشورا، کوکوشنیک یا زاغی بود. سارافون ها، از نظر برش یکسان، می توانند از پارچه های مختلف دوخته شوند: سیتنیک (از چینتز)، ترمه، شال، کیتاینیک، کوماچنیک، ویبویچاتنیک (از پارچه کاغذی بخارا). انواع مختلف سارافون ها به طور متوالی جایگزین یکدیگر شدند یا به طور همزمان در بین گروه های مختلف جمعیت وجود داشتند. بر اساس برش، چهار نوع سارافون متمایز می شود: تونیک شکل، مورب، برش مستقیم و سارافون روی یوغ.

سارافون ناشنوادوخته شده از پارچه ای تا شده در امتداد خط شانه، که در آن یک برش برای سر و گوه های جانبی ساخته شده است. این نوع سارافون قدیمی ترین در نظر گرفته می شد. برای مدت طولانی، یک سارافون به شکل تن پوش به عنوان لباس آیینی توسط برخی از گروه های معتقدان قدیمی حفظ می شد.

سارافون گوه ایپارو با بست یا درزی که از جلو می گذرد، از دو صفحه جلو، یک صفحه عقب و گوه های مورب جانبی تشکیل شده است. سارافون از این نوع از پارچه بوم، پشمی، کاغذ یا ابریشم ساخته می شد. با چنین سارافون، پیراهن ابریشمی یا موسلین سفید یا رنگی (صورتی، زرد) می پوشیدند. در بیشتر موارد، این پیراهن‌های بدون پیراهن هستند که سرشانه‌ای نداشتند و آستین‌ها مستقیماً به یقه دوخته می‌شد.

سارافون مستقیمدر آغاز قرن نوزدهم در منطقه پرم استفاده شد. در اواسط قرن نوزدهم. زنان مسن‌تر همچنان به پوشیدن سارافون‌های شیک ادامه می‌دادند، در حالی که جوانان سارافان‌های شیک‌تر را ترجیح می‌دادند. سارافون های مستقیم روزمره از بوم رنگ آمیزی شده خانگی و انواع جشن - از پارچه های ابریشمی، پنبه ای، پشمی خریداری شده تولید کارخانه دوخته می شد. بر خلاف کج گوه، یک سارافون مستقیم از چندین پانل ساخته می شد که در بالا به صورت چین یا مجموعه، روی تسمه های باریک جمع می شد. روش های تزئین سارافون های مستقیم متنوع بود. سارافون ها را می توان در امتداد لبه بالایی و لبه های بندها با روکش پارچه ای باریک به رنگ متضاد کوتاه کرد. قدیمی های منطقه Sverdlovsk گزارش می دهند که سینه سارافون را با گلدوزی و مهره تزئین می کنند.

تا پایان قرن نوزدهم رایج‌ترین لباس زیر که با سارافون می‌پوشیدند پیراهن پولیس، که با قطعات چسبیده - پولک - واقع در ناحیه شانه بریده شد. می توان آن را به طور کامل از یک ماده (تک ماشین) دوخت یا از قسمت های بالایی و پایینی (نیمه ایستگاه) دوخت. قسمت بالایی پیراهن کامپوزیت (آستین، پیشوند) از بوم نازک تر، رنگارنگ، چینتز و قسمت پایین (پایه، stanushka، ماشین ابزار) - از بوم درشت تر دوخته شده است. یقه اکثر پیراهن های پولیک گلو را محکم می پوشاند، پارچه دور گردن به صورت دسته های کوچک جمع می شود. آستین می توانست در تمام طول گشاد باشد، سپس آن را در امتداد لبه تا کرده و غلاف می کنند، یا باریک می کنند، سپس لبه آستین را می توان با توری تزئین کرد. از ویژگی های جالب لباس زنانه اورال وجود مجموعه ای است که در آن پیراهن پولیک تیره با سارافون روشن ترکیب شده است.

پیراهن پولیکوی

در پایان قرن نوزدهم، تحت تأثیر مد، نوع جدیدی از پیراهن در لباس سنتی زنان ظاهر شد - پیراهنی با یوغ (پلرین). پیراهن دارای یک قسمت جداشدنی بود - یک یوغ که در امتداد محیط آن قسمت جلو و پشت و آستین ها دوخته می شد. چنین پیراهن هایی از بوم سفید، رنگارنگ، چینی دوخته می شد. آستین می‌توانست باریک یا پهن باشد، با سرآستین یا سرآستین، یقه ایستاده، شکافی روی سینه با بند (فلپ) ساخته شده و با دکمه‌ها بسته می‌شود. پیراهن روی یوغ با سارافون یا دامن مستقیم پوشیده می شد.

یک سارافون با جزئیات جداشدنی - یوغ (تنه، لنگه) - جدیدترین است، ظاهر آن با تأثیر مد شهری بر لباس محلی همراه است. سارافون روی یوغدوخته شده از پارچه پنبه ای تیره یا پشمی کارخانه ای. قسمت بالایی سارافون - یک یوغ - دارای دکمه بسته شدن بود، قسمت پایین - یک دامن متشکل از 3-7 نوار پارچه - در چین های کوچک قرار می گرفت یا در یک مجموعه مونتاژ می شد. سارافون روی یوغ با پیراهن سفید یا رنگی پوشیده می‌شد. مجموعه‌ای از لباس‌ها با سارافون می‌تواند شامل روح گرم- لباس تاب کوتاه با بند. یک دوش گرم کن از پارچه پنبه ای، ابریشم یا پارچه ابریشمی خریداری شده ساخته شده است. غالباً دوشگره‌ها را روی پارچه‌ها، یدک‌ها و گاهی با طلا دوزی می‌دوختند.

شوگای نیز یک لباس سنتی بود. طبق شهادت قدیمی‌ها و محققان لباس‌های عامیانه اورال، شوگای (شوگایکا) را می‌توان هم لباس بیرونی و هم لباس داخلی که با سارافان یا دامن پوشیده می‌شود نامید.

پیشبند- زاپون - اکسسوری لباس های زنانه و مردانه بود. پیش بند مردانه معمولاً با سینه دوخته می شد، زنان - بدون سینه بند.

در اواسط قرن نوزدهم، اصطلاح زوج، زوج ظاهر شد. در ابتدا پیراهن و سارافون را یک جفت می‌گفتند که از یک ماده دوخته می‌شد یا با تن پارچه‌ها هماهنگ می‌شد. مثلاً در سیبری 22 جفت که با کمربند و شال تکمیل می شد مهریه خوبی محسوب می شد. برای مدت طولانی، زوج ها یک لباس جشن برای زنان و دختران جوان بودند. بعداً تبدیل به لباس دختران نامزد شدند. عروس وقتی طبق عادت در یک مهمانی مجردی ناله می کرد، مجبور بود جفت بپوشد. بنابراین، این زن و شوهر یک لباس جشن هستند. این نیز با این واقعیت توضیح داده می شود که طبق سنت، با لباس های ظریف بسیار با دقت رفتار می شد، برای مدت طولانی پوشیده می شد، به ندرت پوشیده می شد، اغلب در تعطیلات، و سعی می شد به ارث برسد. برای ارتدکس ها، زوج ها خیلی سریع به لباس عروسی تبدیل می شوند. "عروس یک زوج صورتی پوشید ..." (منطقه Sverdlovsk، منطقه Alapaevsky). "آنها از زوج عروسی برای تشییع جنازه مراقبت کردند ..." (منطقه Sverdlovsk، منطقه Kamyshlovskiy، روستای B. Pulnikovo). برش این زوج ها از پیراهن و سارافن اشکال سنتی را به ارث برده است (سارافن کج، سارافون مستقیم، پیراهن با پولک، تونیک شکل و غیره). بعدها مجموعه سارافون سنتی جای خود را به مجموعه دامن می دهد. زوج هایی از این نوع (دامن - ژاکت) در یک سوم پایانی قرن نوزدهم در دهکده روسیه ظاهر شدند و در آغاز قرن بیستم در سراسر روسیه گسترده شدند. آنها تا دهه 20 قرن بیستم در بسیاری از روستاها وجود داشتند. در اورال، زوج ها با فراگیر شدن بسیار سریع از دسته لباس های جشن به لباس های روزمره تبدیل می شوند. "برای هر سارافون یک ژاکت جداگانه وجود داشت - به آن زن و شوهر می گفتند؛ و دامن هایی با ژاکت وجود داشت - به آنها یک زوج نیز می گفتند ..." (Neelova Valentina Grigoryevna، متولد 1938، منطقه Sverdlovsk، منطقه تاودینسکی، روستا. کوشوکی).

جفت - دامن با ژاکت

علیرغم این واقعیت که مجموعه یک زوج نسخه بسیار متأخر از لباس سنتی روسیه است، حفظ آن به عنوان یک مجموعه دشواری خاصی را به همراه دارد. نمایشگاه‌های باقی‌مانده اغلب نشان‌دهنده ژاکت‌های زوج‌ها هستند، یعنی. نیمی از مجموعه به دلیل استثمار زیاد، دامن‌ها سریع‌تر فرسوده می‌شوند یا در نسل‌های بعدی دستخوش تغییر می‌شوند.

یک ژاکت از یک زن و شوهر - از وسایل شخصی ناتالیا پاولونا بزرودنیخ - ساکن روستای کواشنینسکویه، منطقه کامیشلوف. (عکس از نویسنده، 2009)

تاریخچه لباس، تاریخچه تغییرات در فرم های آن در سراسر وجود لباس است. انواع اشکال ژاکت - زوج به ما این امکان را می دهد که نتیجه بگیریم که مد خاصی در تاریخچه این لباس وجود دارد. با این حال، علیرغم همه نوآوری های حاصل از نفوذ فرهنگ شهری، در روستاها تا دهه 30 قرن بیستم، یک عقده دهان به دهان کاملاً مطابق با سنت وجود داشت. زوج ها جشن، آخر هفته، لباس عروسی باقی ماندند. انواع لباس های جدید "مد" عمدتاً در بین دهقانان ثروتمند توزیع شد. وابستگی مذهبی دهقانان نقش مهمی در حفظ فرم های باستانی لباس ایفا کرد. بنابراین، ارتدکس ها همیشه تمایل به قرض گرفتن انواع لباس های جدید، و معتقدان قدیمی - برای حفظ انواع قدیمی داشته اند. بنابراین، در میان مؤمنان قدیمی، اشکال باستانی (بلوط، کمربند و غیره) تا به امروز باقی مانده است.

لیودمیلا ایوانونا رایکوا، استاد موسسه هنرهای دولتی اورنبورگ

هر قومی میراثی را از نسل‌های پیشین به ارث می‌برد که توسط دستان خود ساخته شده و توسط استعدادهای خود ساخته شده است. میراث فرهنگی مردم روسیه که در طول قرن ها انباشته شده است، بزرگ و متنوع است، و اگرچه زمان زیادی دریغ نکرده است، اما حفظ شده به ما امکان می دهد ارزش هنری بالای محصولات ساخته شده توسط صنعتگران عامیانه را قضاوت کنیم.

اساس لباس روسی هنر شادی، ولع سرکوب ناپذیر و زیبایی است که تحقق رویای زیبایی را در ایجاد ظاهر ممکن می سازد. شکوه بی نظیر لباس زنانه زیبایی واقعی را به هر زنی هدیه می دهد. و هر چه بیشتر لباس روسی را مطالعه کنید، اشیای با ارزش بیشتری در آن پیدا می کنید.

هماهنگی رنگ، شکل، زیور اسرار و قوانین زیبایی لباس محلی را برای ما آشکار می کند. و مهم نیست که زندگی یک زن دهقان روسی چقدر سخت است، هنر او در محتوای سبک و مؤید زندگی خود قابل توجه است. و اگرچه لباس های ساکنان هر محل در روسیه ویژگی های متمایز خود را داشت، لباس زنانه ویژگی های مشترکی داشت - حجم فشرده، کانتور نرم و صاف.

لباس مردمی نه تنها عنصری از فرهنگ مادی است، بلکه ترکیبی از انواع هنرهای تزئینی است که شاخص ترین عناصر منطقه را به زمان ما آورده است. استفاده از مواد و تزئینات مشخصه لباس روسی در گذشته.

لباس محلی روسی در طول قرن ها شکل گرفته است. توسعه آن به دلیل تغییرات اجتماعی-اقتصادی در زندگی مردم، روابط و تماس با سایر فرهنگ های ملی بود.

این امر ارزش ویژه لباس های عامیانه را برای مطالعه فرهنگ و زندگی، و همچنین بسیاری از جنبه های دیگر زندگی مردم، روند تاریخی ملت به عنوان یک کل، توضیح می دهد.

گستردگی قلمرو سکونتگاه، منزوی بودن مناطق خاص و مواد اولیه طبیعی و محیطی گوناگون، ماهیت آداب و رسوم و شرایط زندگی باعث پیدایش گزینه های متنوع پوشاک شد.

در این راستا می توان گفت که با وجود ویژگی های مشترک، حتی در میان دهقانان، لباس ملی واحدی وجود نداشت.

فقط در لباس زنان، دانشمندان چهار مجتمع متمایز را تشخیص می دهند:

1. پیراهن با دم اسبی و روسری زاغی;

2. پیراهن با سارافون و کوکوشنیک؛

3. پیراهن با دامن اندرک;

4. با فنجان لباس بپوشید.

دو مورد اول اصلی هستند. دو مورد آخر در قرن نوزدهم وجود محدودی داشت اما به طور کلی، تحول در لباس محلی به آرامی اتفاق افتاد و کمی تسلیم تأثیرات شد. در آغاز قرن بیستم. از چهار مجتمعی که وجود داشت، دو مجتمع رایج‌تر بودند: روسی جنوبی با پونوا و روسی شمالی با سارافون. بعدها مجموعه دامن با ژاکت رایج شد.

اولین مجموعه با انواع مختلفی مشخص شده است و نه تنها مناطق جنوبی روسیه - استان های اوریول، کورسک، ورونژ، ریازان، تامبوف، بلکه تعدادی از مناطق مرکزی را نیز پوشش می دهد: تولا، مسکو، کالوگا.

اثر خاصی بر شکل گیری عناصر آن توسط همسایگی با جمعیت بومی غیر روسی - اوکراینی ها، بلاروسی ها، موردوی ها و غیره باقی مانده است.

مجموعه ای با سارافون یا روسی شمالی در شمال، در مناطق ولگا، اورال، سیبری، در برخی از نقاط استان های غربی و جنوبی - اسمولنسک، کورسک، خارکف، ورونژ وجود داشت.

لباسی که برای قزاق های دون و کوبان، قفقاز شمالی با لباس کوبل تاب می خورد، متأثر از جمعیت محلی بود. همانطور که در شرق مرسوم است روی پیراهنی با کلاه بافتنی و شلوار می پوشیدند. اما در اواسط قرن نوزدهم، انواع لباس های دیگر، به ویژه دامن با ژاکت جایگزین شد.

در محدوده این نشریه، نمی توان مجموعه های ذکر شده را با هدف توجه بیشتر به لباس قزاق های اورنبورگ توصیف کرد. با این وجود، قزاق‌های اورنبورگ در رابطه با خانواده مشترک قزاق‌ها از هم جدا بودند.

از این گذشته ، ارتش قزاق اورنبورگ بسیار دیرتر از تشکیلات مشابه ، به استثنای Semirechye بوجود آمد. تاریخ رسمی تولد قزاق های اورال 1591 است و ارتش اورنبورگ تنها در 12 دسامبر 1840 وضعیت استقلال را دریافت کرد.

علاوه بر این، ارتش قزاق اورنبورگ از همان ابتدا، یعنی. از زمان ساخت اولین خط دفاعی اورنبورگ (دهه 20-40 قرن 18)، تحت رهبری مقامات تشکیل شد - به عنوان مثال، ارتش دون، کوبان، اورال به این ترتیب توسعه پیدا نکرد. آنجا همه چیز با «آزادگان»، با عناصر آغاز شد. روح این آزادی هرگز برای قزاق های اورنبورگ شناخته شده نبود. ترکیب ارتش قزاق اورنبورگ به دلیل اسکان مجدد قزاق های شهری - اوفا، آلکسیوسکی، سامارا - به سرزمین های جدید شکل گرفت. صفوف قزاق ها به هزینه دهقانان استان های داخلی دوباره پر شد. این مخلوط ملیت ها نمی تواند بر روانشناسی جمعیت محلی، تولید و فرهنگ روزمره آن، از جمله شکل گیری لباس های محلی تأثیر بگذارد.

در سال 1840، ارتش اورنبورگ قلمرو خود را دریافت کرد، که شامل مناطق چلیابینسک، ترینیتی، اورال علیا، اورسک بود و قزاق های اورنبورگ باید خدمات نظامی را انجام دهند، اساساً که قبلاً از خانه دور بودند.

از این رو تمام امور خانه داری و تربیت معنوی و اخلاقی فرزندان به زنان سپرده شد. آنها بودند که آن لباس ها را خلق کردند و خلق کردند که می توانست آنها را شاد کند. آنها به وضوح عطش زیبایی را مجسم می کردند. در این اثر، زنان استعداد واقعی هنرمند را به کار می گیرند و روح او را از واقعیت سخت رها می کنند.

سارافون بعد از پیراهن جزء اصلی لباس زنانه بود. "سارافان" اصطلاحی است که منشأ شرقی دارد، در اصل به معنای "پوشیدن از سر تا پا" و در اسناد قرن چهاردهم است. در لباس های شاهزاده مردانه استفاده می شود.

تا قرن 19 نام "سارافان" قبلاً به نام رایج این نوع لباس تبدیل شده است و مجموعه با آن جایگزین مجموعه جنوبی روسیه با پانوا شده است که توسط مهاجران استان های جنوبی روسیه آورده شده است. سارافان کج گوه ناشنوا که عمدتاً در استان های شمال غربی وجود داشت: Pskov، Ryazan، Tula، Kursk، Voronezh، Smolensk، سپس به طور گسترده در مناطق اورال گسترش یافت.

از پارچه ای که روی شانه ها تا شده بود دوخته می شد و گوه های کمی اریب در کناره ها فرو می کردند. سارافون از پارچه های ابریشمی روی آستری نخی دوخته می شد. تزئین شده با قیطان طلا، گلدوزی طلا. دکمه های نقره ای با فیلیگر و نیلو، طناب فلزی.

روی آستین ها از مویر، زری دوزی، خراطین، گلدوزی با نخ طلا ( پولک های فلزی ) استفاده می شد. کمربندهای سارافون از بافته، نخ فلزی و منگوله ساخته می شد.

Kosnik، moire، توری ماشینی، گلدوزی طلا - اشکال مختلف، اغلب یک مثلث.

مهره ها - کهربا، برش، نخ.

روسری - کوکوشنیک ساخته شده از ابریشم، آستر پنبه، پشم پنبه، قیطان، مهره، منحصراً مروارید، فیروزه دوزی، شیشه های رنگی در لانه. یا یک روسری ابریشمی مشکی که با توری سیاه تزئین شده است - "دستمال با کمان".

پیش بند با سارافون می پوشیدند که با کراوات بالای سینه بسته می شد. دیگری - یک زاپون با سینه یا سینه بند - در کمر با یک نوار اضافی به دور گردن بسته می شد. چنین پیش بندهایی برای منطقه ولگا، اورال و سیبری معمولی بود.

علاوه بر این، از پایان قرن نوزدهم. پیش بند ("پیش بند") به طور گسترده ای استفاده می شد که در کمر تقویت می شد. با دامن پوشیده می شد.

پیش بند ها علاوه بر هدف مستقیم خود - محافظت از لباس ها در برابر آلودگی، بار تزئینی زیادی را حمل می کردند: آنها قسمت های تزئین نشده لباس را می پوشاندند و به ایجاد ترکیب رنگی ثابت از گروه کمک می کردند.

جالب است که F.M. لباس پیرمردهای قزاق اورنبورگ. لباس دختر شامل یک دامن با یک ژاکت بود. پیراهن‌های گرمکن، دامن‌هایی از جنس یا پشم و کمتر از ابریشم یا ساتن ساخته می‌شدند. کلاه ساخته شده از ساتن یا ابریشم با توری، رنگ های روشن. سارافون و لباس یوغ می پوشیدند.

زنان مسن ژاکت های گشاد با بند روی شانه و سوراخ بازو یا در امتداد پشت می پوشیدند. لباس های جشن - سفید. یقه توری نشاسته ای، سرآستین و مهره های رنگی شیشه ای.

زنان ثروتمند قزاق، سارافان گران قیمت و روسری با کمربند می پوشیدند.

لباس قزاق مردانه منحصراً رسمی است. یک کت و ژاکت نظامی کوتاه با یک جلیقه و شلوار حرمسرا با خطوط راه راه روی تاپ. کت با یک ارسی پشمی روشن بسته شده بود که انتهای آن در پشت پیچ خورده بود. زیر پیراهن سفید از یک رشته با یقه بزرگ دوخته شده با شکاف در وسط یا در سمت چپ سینه است.

قزاق های اورال در اواخر قرن 18 - اوایل قرن 19. سارافون پوشید و در اینجا چیزی است که روزنامه Orenburg Gubernskiye Vedomosti در سال 1851 در مورد لباس های منطقه چلیابینسک نوشت.

دختران در تابستان، به خصوص در ترینیتی، لباس هوشمندانه می پوشیدند. آنها سر خود را به نرمی شانه می کردند و اغلب به صورت پوماد می کردند. نوارهای ابریشمی روشن یا ساتن در قیطان ها بافته می شد - بلند و پهن. گاهی اوقات سرها را با یک روسری باریک تا شده با انتهای کرکی می بستند. شال ها رنگ های مختلف داشت، ابریشم. روی قیطانی که در نان می‌گذاشتند، شبکه‌های منجوق دوزی شده یا مهره‌ها را می‌پوشیدند. گوشواره در گوش، مهره های شیشه ای در گردن، حلقه در دست.

روسری ها یا روسری های روشن و رنگارنگ ساتن یا ابریشم به دور گردن می پوشیدند، در زمستان - پشمی یا شال. سارافون های ابریشمی یا نخی با آستین های کامبریک یا کالیکو، با چین ها و گلدوزی های هوشمندانه.

کمربندها از ابریشم پیچ خورده - شخصی شده یا با سرهای طلایی در انتهای آن بافته می شد. کفش ها قرمز، بزی یا گوسفند و همچنین از کالاهای ساده هستند. جوراب ها سفید هستند، گاهی اوقات از کاغذ با طرح، دمپایی بسته شده است، که قابل توجه بود، زیرا سارافون ها بسیار بلند هستند.

یکی از لوازم ضروری هنگام خروج از خانه این است که روسری را در دست بگیرید. پسرهای جوان نیز موهای خود را به صورت دایره‌ای کوتاه می‌کردند که غالباً پیشانی بود. یک گوشواره در یک گوش، یک حلقه در انگشت، یک پیراهن نخی، با کمربند ابریشمی یا توری وجود دارد.

کتانی پارچه‌ای، دراددون، گاهی یک لباس مجلسی یا کت و اغلب مقنعه‌های پارچه‌ای که با یک ارسی قرمز کمربندی شده‌اند.

شیک پوشان ناامید گاهی اوقات نوعی شال را روی شانه راست زیر بازوی چپ می پوشیدند. شکوفه‌ها عمدتاً پارچه‌ای مخمل‌خوابی، گاهی اوقات چرت‌زده هستند.

می توان با کت های روسری روبرو شد. چکمه های بزی، و اگر ساده، پس از آن با یک شکاف، با پاشنه های بزرگ، تاپ های بلند، که برای آن شکوفه ها راه اندازی شده است.

زنان مسن دارای یک کوکوشنیک یا شال با یک جنگجو بر سر، یک کت دو سینه گشاد، آستین‌هایی با روکش‌های بوم و گیلاس با لبه‌های قرمز هستند. شمیشورا - سرپوش زنانه (نوعی کلاه).

اما امروزه نمونه های بسیار هنری لباس ملی روسیه را فقط در مجموعه های موزه می توان مشاهده کرد که معمولاً به ندرت به نمایش گذاشته می شوند. بنابراین، زبان و معنای عجیب نمادهای لباس روسی فقط برای دایره باریکی از متخصصان قابل درک است. در مؤسسات آموزشی فرهنگ و هنر، سیستم تربیت متخصص در زمینه موسیقی محلی عمدتاً مبتنی بر مطالعه ویژگی های این ژانر بدون در نظر گرفتن ارتباط نزدیک آن با پدیده های فرهنگ معنوی و مادی مردم است. ، از جمله لباس. عدم درک دانش آموزان از ساختار لباس دهقانی، اهمیت آن در فرهنگ ملی گذشته و حال، یک سیستم علمی منسجم از دانش فرهنگ عامیانه را در بین دانش آموزان تشکیل نمی دهد و تجسم قابل اعتماد اصول آنها را ممکن نمی سازد. روی صحنه خلوص خطوط، رنگ، جزییات فردی لباس و زیورآلات توجه بیننده را به خود جلب می کند و در جهت دلخواه می تواند معجزه کند و تأثیر درستی بگذارد.

بنابراین باید ذوق هنری را با مشاهده، مقایسه، ارزیابی انتقادی و گزینش تربیت کرد که در نتیجه آن برداشت های هنری انباشته می شود.

این نیز مهم است زیرا امروزه تقلبی های رایگان تحت لباس محلی روسیه غالباً حاکم است. آنها تصویر واقعی لباس های محلی را به شدت تحریف می کنند و نه تنها طعم بد را به مخاطب القا می کنند، بلکه خود هنرمندان را در ایده های خود در مورد ارزش های زیبایی شناختی و معنوی فرهنگ نیز منحرف می کنند.

لباس محلی منطقه چلیابینسک

معلم دبستان، دبیرستان شماره 2، یوریوزان

لباس محلی منطقه چلیابینسک

• نمایندگان بیش از 120 ملیت در حال حاضر در قلمرو منطقه چلیابینسک زندگی می کنند. اکثریت جمعیت روسی هستند - 82.31٪، بقیه - 17.69٪ گروه های قومی زیر را تشکیل می دهند: تاتارها - 5.69٪، باشقیرها - 4.62٪، اوکراینی ها - 2.14٪، قزاق ها - 1.01٪، بلاروس ها - 0.56٪، موردوی ها - 0.50 ٪ 3.67 - نمایندگان سایر ملیت ها.

لباس محلی روسی زنانه

1. تاج

2. غاز

3. پیراهن

4. گرم کننده روح

5. سارافون

دخترانه جشن کت و شلوار

پیشبند

("zapon"، "پرده"، "bib.") - لباسی که جلوی لباس را از آلودگی محافظت می کند.

کت و شلوار متاهلی زنان

نکته - لباس بیرونی شانه، معمولاً از پارچه پشمی خانگی که مانند یک پیراهن کوتاه دوخته می شود

زن روسی شمالی کت و شلوار

سارافون - لباس دهقانی زنانه، نوعی لباس بدون آستین که روی پیراهن آستین بلند می پوشند.

کت و شلوار دخترانه تابستانی

روح گرم ("epanechka"، "koroteny") - یک ژاکت گرم زنانه کوتاه با بند، معمولا بدون آستین، شبیه یک سارافون کوچک است که در قسمت کمر جمع شده است.

تلوگریا - تاب زنانه روسی قدیمی، لباس بیرونی، بلند، معمولا با آستین های تاشو

دهقان مرد کت و شلوار

پورت ها - شلوار

کوزوروتکا - پیراهن مردانه با یقه ایستاده که از پهلو بسته شده است

زمستان سنتی لباس ها

کت خز کوتاه - کت پوست گوسفند کوتاه و تا زانو

کت پوست گوسفند - یک کت خز لبه بلند، که کف آن یکی پس از دیگری می رود، با یک کمربند روشن گره خورده است

• پیراهن زنانه تزیین بیشتری داشت. لباس بیرونی پارو با پشتی محکم بود. شامل جلیقه، بدون آستین یا با آستین کوتاه، لباس زنانه تزئینات فراوانی داشت، مردان یک ردای بلند پهن، ساده یا راه راه می پوشیدند، آن را با ارسی می بستند. در هوای سرد، بشمت های لحافی یا خزدار، کت خز می پوشیدند. در راه، یک کت خز پشت راست با ارسی یا چکمنی از همان برش، اما پارچه می پوشند.

• لباس ملی زنان موردویا نیز از پیراهن (پنار) می آید. ارزیا پانار از دو پانل بوم دوخته شده بود، از وسط تا شده و در امتداد یک نخ طولی دوخته می شد. درزها در وسط سینه، پشت و پهلوها قرار داشتند. پانار موکشا از یک صفحه تا شده و دو صفحه کوتاهتر تشکیل شده بود که از طرفین در امتداد نخ طولی لبه دار شده بودند. گلدوزی در درزها قرار داشت. رنگ‌های قرمز، مشکی، آبی و سبز و زرد بر آن غالب بود.

• فرهنگ مردم موردووی غنی و منحصر به فرد است. بخشی از این فرهنگ چند وجهی، گلدوزی است که در میان مردوها رواج یافته است. این گلدوزی است که به لباس های محلی رنگ و رنگارنگی منحصر به فرد می بخشد.

لباس قزاقستان

سرپوش جزء اجباری و جدایی ناپذیر لباس ملی قزاقستان است که با انواع مختلف، اصالت و اصالت متمایز می شود.

هر سرپوشی نوعی معیار امنیت صاحبانشان بود.

قزاق های منطقه ما از شال - ژاولیک - به عنوان روسری استفاده می کنند.

قزاق‌های قبیله‌های مختلف ژولیک را به روش‌های مختلفی می‌بندند، اگرچه می‌توان مشاهده کرد که قزاق‌های قبیله‌های مختلف که در یک قلمرو زندگی می‌کنند می‌توانند روسری‌ها را به روشی مشابه ببندند.

لباس باشکری»

از آنجایی که باشقیرها دامداران - عشایر بودند، مواد اصلی لباس خز، پوست گوسفند، چرم، پارچه های خانگی، پارچه هایی از الیاف گیاهی بود. آنها مانند عشایر عاشق ابریشم و مخمل بودند. توجه زیادی به دکوراسیون لباس شد. اینها گلدوزی، بافندگی با الگو، اپلیکوی هستند. ترجیح به قرمز در ترکیب با سبز، زرد داده شد

• در باشکریا و منطقه چلیابینسک، زن و مرد برای تعطیلات لباس سفید، قرمز، سیاه و سفید با زیورآلات روشن در بالا می پوشند. کلاه های خزدار زنانه و مردانه متعلق به لباس های روزمره و جشن است که زنان می توانستند آن را با سکه (کلاه) تزئین کنند.

زن باید لباس بپوشد: جوراب، سیتیک سیاه، لباس (کلمک) تا انگشتان پا با آستین بلند و گردن بسته. دمپایی سکه دوزی شده همیشه سبز است؛ بالای آن یک پیش بند سکه دوزی شده است.

روی سر روسری (یاولیک) که پیشانی و مو را می پوشاند یا کلاهی به شکل کلاه قرار دارد. در بالا یک روسری است که مانند یک دزدی پوشیده شده است. دو گوشه بالا در چانه گره خورده است. مادربزرگ ها (ابیلار) می توانند روسری دوم کوشیالیک (روسری بزرگ با گل های درشت مانند شال) بپوشند. برخی از مادربزرگ ها یک کلاه سر دوزی بر سر می گذارند و بالای آن روسری مانند یک دزدی بسته شده است.

یکی دیگر از اجزای جدایی ناپذیر لباس سنتی اوکراین (هم زنانه و هم مردانه) کمربند است. کمربند در آگاهی اساطیری اسلاوهای شرقی نقش طلسم و محافظت از بدن انسان را بازی می کرد.

یکی از ویژگی های متمایز پیراهن زنان اوکراینی، گلدوزی غنی نه تنها روی سینه و آستین، بلکه روی سجاف است.

• اصالت لباس سنتی بلاروسها به وضوح در لباس زنانه متشکل از پیراهن و دامن تزئین شده ماهرانه بیان شد. لباس زنانه می تواند شامل یک جلیقه (جلیقه) باشد که با گلدوزی های متعدد و راه راه های تزئینی تزئین شده است. در مجموعه لباس زنانه، کمربند همان معنای مردانه را داشت. این لباس با پوستول ها، کفش های بست یا چاراویک های کروم مشکی (چکمه) تکمیل می شد. روسری های زنانه که وضعیت تاهل و سن فرد را تعیین می کند، با اصالت و تنوع خاصی متمایز می شود. دختران انواع تاج گل، بانداژ دارند. برای زنان، این یک نامتکا باستانی است - یکی از بارزترین جزئیات لباس زنان بلاروس، و همچنین روسری، کوپتور (کلاه سرپوش) و روسری های شاخدار.

ارائه پس از ادغام مطالب در قالب جدول کلمات متقاطع دانش آموزان کلاس های 6-7 را با عناصر لباس ملی مردمان اورال جنوبی آشنا می کند. مطالب را می توان در درس جغرافیا و تاریخ محلی یا در طول دوره استفاده کرد. یک ساعت کلاسی اختصاص داده شده به روز وحدت ملی، به منظور پرورش نگرش مدارا نسبت به مردم ملیت های مختلف، آموزش میهن پرستانه به تاریخ اورال جنوبی.

دانلود:

پیش نمایش:

برای استفاده از پیش نمایش ارائه ها، یک حساب Google (حساب) ایجاد کنید و وارد شوید: https://accounts.google.com

شرح اسلایدها:

آشنایی با عناصر لباس ملی مردمان اورال جنوبی

ارائه برای رویداد "سرزمین - جایی که ما زندگی می کنیم" MBSLSH به نام Y.A. Gagarin تکمیل شده توسط: معلم Yagafarova Lilia Sergeevna

اهداف و مقاصد آموزش شهروندی، میهن پرستی، احترام به حقوق، آزادی ها و وظایف یک فرد. برای گسترش دانش در مورد زندگی مردم ساکن در اورال جنوبی، آداب و رسوم، سنت ها، فرهنگ عامه. برای آشنایی با لباس های ملی مردمان اورال جنوبی؛

نمایندگان بیش از 132 ملیت در حال حاضر در قلمرو منطقه چلیابینسک زندگی می کنند. اکثریت جمعیت روسی هستند - 82.31٪، بقیه - 17.69٪ گروه های قومی زیر را تشکیل می دهند: تاتارها - 5.69٪، باشقیرها - 4.62٪، اوکراینی ها - 2.14٪، قزاق ها - 1.01٪، آلمانی ها - 0.79٪، بلاروس ها - 0.56 ٪، موردووی ها - 0.50٪، 2.88٪ - نمایندگان سایر ملیت ها.

لباس ملی باشقیرها لباس‌ها را از پارچه‌های خانگی، نمد، پوست گوسفند، چرم، خز می‌دوختند. از بوم گزنه و کنف نیز استفاده شد، کفش از چرم دوخته شد. لباس بالای دامن بلند سنتی باشقیرها الیان بود - کت و شلواری با آستین های آستر. یک نر (پشت مستقیم) و یک ماده (مستقیم، گشاد) وجود داشت. صنوبرهای نر از پارچه های پنبه ای تیره، گاهی از مخمل، ابریشم، ساتن سفید دوخته می شدند. تزئین شده با نوارهای پارچه قرمز (روی سجاف، کف، آستین)، تزئین شده با لوازم جانبی، گلدوزی، قیطان. صنوبرهای زنانه از مخمل رنگی، ساتن سیاه، ابریشم دوخته می شد. سجاف، کف، آستین ها با نوارهایی از پارچه های چند رنگ (قرمز، سبز، آبی) چیده شده و آنها را با قیطان متناوب می کنند. الیان ها با لوازم، گلدوزی، مرجان، سکه و نوارهای مثلثی (jaurynsa) روی شانه ها تزئین می شدند. به عنوان لباس بیرونی، باشقیرها یک کازاکین داشتند - یک کت و شلوار متناسب با آستین و یک بست کور، با دکمه.

زیور ملی باشقیر

لباس ملی تاتار. اساس لباس زنانه کلمک (پیراهن-لباس) و شکوفه ها است. مردان چکمن می پوشیدند، یک لباس بیرونی پارچه ای با برش عبایی مانند، که کمتر به شکل کتانی یا نیمه کفتان بود. یک لباس بیرونی سبک و بدون خط نیز وجود داشت. معمولاً از پارچه های کتانی یا کنفی خانگی درست زیر زانو دوخته می شد. چکمن - لباس‌های نیمه‌فصل دهقانی، لبه‌دار بلند. برای دختران، تزئین لباس یک جلیقه یا پیش بند بود.

روسری تاتار (کلاه سر، فاس، کلفک)

کفش ملی تاتار - ایچیگ (چیتک)

زیور ملی تاتار

لباس ملی اوکراین اساس لباس زنانه، مانند روسیه، یک پیراهن بود (اوکراینی koshulya، پیراهن). بلندتر از مردانه بود و از دو قسمت دوخته می شد. قسمت پایینی که بدن را زیر کمر می پوشاند از مواد درشت تری دوخته می شد و به آن قاب می گفتند پیراهن های زنانه یقه دار یا بدون یقه بود. در چنین پیراهنی، یقه معمولاً در مجموعه های کوچک جمع می شود و در بالا غلاف می شود. پیراهن بدون یقه را روسی می گفتند، پیراهن یقه را لهستانی می گفتند. در اوکراین، رسم تزیین لبه پیراهن با گلدوزی رایج است، زیرا لبه پیراهن همیشه از زیر لباس بیرونی قابل مشاهده بود. شلوار (شلوار حرمسرا اوکراینی، شلوار) در اوکراین تقریباً به همان روشی که در روسیه دوخته می شد، یا بهتر است بگوییم، اصل ثابت کردن شلوار بر روی بدن یکسان بود. لبه بالایی شلوار به سمت داخل خم شده بود، یک توری یا کمربند به جای زخم ایجاد شده کشیده شده بود. بند ناف به صورت گره بسته شد. اوکراینی ها اغلب از کمربند استفاده می کردند. پس از بستن کمربند با سگک، یک بار دیگر به دور کمر پیچیده شد.

لباس زنانه اوکراینی معروف ترین روسری اوکراینی تاج گل دخترانه است. تاج گل ها از گل های طبیعی یا مصنوعی ساخته می شد، روبان های چند رنگ به تاج گل بسته می شد. طبق یک رسم معروف قدیمی، دختران تا 15 سال یا حتی تا ازدواج فقط یک پیراهن کمربند می پوشیدند. دختران اوکراینی نیز از این قاعده مستثنی نبودند. زنان متاهل پلاخته می پوشیدند - دامن پلاخته که قسمت پایین بدن زن را عمدتاً از پشت می پوشاند. با تسمه ای که مخصوص این کار طراحی شده روی کمربند ثابت می شود. از پارچه پشمی خانگی دوخته شده بود. نقاشی یک سلول بزرگ است.

تزئینات ملی اوکراین

لباس ملی روسیه لباس زنانه شامل پیراهن، سارافون و کوکوشنیک بود. سارافون بعد از پیراهن جزء اصلی لباس زنانه بود. سارافان اصطلاحی است که ریشه شرقی دارد و در اصل به معنای لباس پوشیدن از سر تا پا است. روسری - کوکوشنیک ساخته شده از ابریشم، آستر پنبه، پشم پنبه، قیطان، مهره، منحصراً مروارید، فیروزه دوزی، شیشه های رنگی در لانه.

لباس روسی زنانه. لباس دختر شامل یک دامن با یک ژاکت بود. پیراهن‌های گرمکن، دامن‌هایی از جنس یا پشم و کمتر از ابریشم یا ساتن ساخته می‌شدند. کلاه ساخته شده از ساتن یا ابریشم با توری، رنگ های روشن.

لباس روسی مردانه. لباس اصلی مردان پیراهن یا زیرپیراهن بود. در لباس محلی، پیراهن لباس بیرونی بود، و در لباس اشراف - لباس زیر. در خانه، پسران پیراهن خدمتکار می پوشیدند - همیشه ابریشم بود. رنگ پیراهن ها متفاوت است: اغلب سفید، آبی و قرمز. آنها آنها را گشاد می پوشیدند و کمربند باریکی می بستند. روی پشت و سینه پیراهن آستری دوخته شده بود که به آن زمینه می گفتند.

لباس بیرونی مردانه روی پیراهن، مردان زیپون زیپون می پوشند - لباس بیرونی برای دهقانان. این یک کتانی بدون یقه است که از پارچه‌های درشت خانگی در رنگ‌های روشن با درزهایی با طناب‌های متضاد بریده شده است. در بالای زیپون، افراد ثروتمند یک کتانی می پوشند. بر فراز کافتان، پسران و اشراف یک فریاز می پوشیدند - لباس های قدیمی روسی (مردانه و زنانه) با آستین های بلند، بدون رهگیری.

لباس بیرونی برای مردان در تابستان، یک رج تک روی کافه پوشیده می شد. یک ردیف - رویه روسی پهن، آستین بلند تا مچ پا، لباس زنانه و مردانه، بدون یقه، با آستین های بلند که زیر آن سوراخ هایی برای دست ها ایجاد می شد. لباس بیرونی دهقان ارمنی بود. آرمیاک (ARMYAK) یک لباس دهقانی دامن بلند بیرونی است که به شکل روپوشی ساخته شده از پارچه یا پارچه پشمی درشت است.

تزئینات ملی روسیه

لباس زنان قزاقستان زنان پیراهن غیر باز «کویلک» می پوشیدند که بلندتر از مردان بود. زنان و دختران جوان پارچه‌های قرمز یا رنگارنگ را ترجیح می‌دادند و بر روی لباس زنان مجلسی بدون آستین و با یقه باز می‌پوشیدند. روپوش های زنانه "شاپان" - رایج ترین لباس هایی است که بسیاری از نمایندگان خانواده های فقیر می پوشند و لباس بیرونی دیگری ندارند. "Saukele" - یک روسری عروسی به شکل مخروط کوتاه. او بسیار بلند بود - تا 70 سانتی متر. دختران مجرد "تاکیا" - کلاه کوچکی از پارچه می پوشیدند.

لباس مردان قزاقستان مردان زیرپیراهن‌هایی را در دو نوع می‌پوشیدند، شلوار پایین و رویه، لباس‌های بیرونی سبک و لباس‌های بیرونی پهن‌تر مانند عبایی از مواد مختلف. کمربندهای چرمی و ارسی های پارچه ای جزء اجباری لباس بود. یکی از اقلام اصلی لباس قزاقستان شاپان بود - ردای بلند جادار کالپاک - کلاه تابستانی از نمد سفید نازک با تاج بلند باریک، بالای گرد یا نوک تیز، که از دو نیمه یکسان دوخته می شد، قسمت های پایینی آن به عقب تا می شد. ، زمینه های وسیعی را تشکیل می دهد

زیور ملی قزاقستان

لباس ملی آلمان لباس ملی مردانه شامل شلوار چرمی - lederhosen، قد سه چهارم، پیراهن، جلیقه، کت فراک، کلاه با پر یا برس مو، ساق و چکمه با کفی ضخیم است. در مردان، بلندی کت روسری می تواند وضعیت تاهل را نشان دهد. به طور سنتی، مردان متاهل، کت های بلند، معمولا مشکی می پوشند. لیسانسه ها یک کت کوتاه دارند. لباس زنانه شامل دامن کرکی، بلوز، جلیقه مانند کرست با بند یا دکمه و پیش بند است. طول دامن زنان در حال حاضر دلخواه است، اما پیش از آن، طبق سنت، در ارتفاع جرم (لیوان آبجو لیتری) از زمین (27 سانتی متر) به پایان می رسید.

زیور آلات آلمانی

لباس مردانه بلاروس لباس مردان معمولاً شامل یک پیراهن گلدوزی شده در امتداد یقه و پایین، شلوار، جلیقه، ساق (لباس کمربند) بود. شلوار در بلاروس شلوار ساق (شلوار) نامیده می شد. آنها از کتانی تک رنگ یا چند رنگ، از پارچه کتانی یا نیمه لباس، زمستان - از پارچه تیره (پارچه) دوخته می شدند. روی کمربند که با بلوک یا دکمه بسته می شد پاها را یقه می بستند و روی یک رشته بدون یقه. پاچه‌های شلوار آزادانه در پایین افتادند یا با دست و پاچه و کفش‌های بست به اطراف پیچیده شدند. پیراهن روی پاها پوشیده شده بود و کمربند بسته شده بود

لباس زنانه بلاروس اساس لباس محلی زنان یک پیراهن بلند کتانی سفید بود که با گلدوزی تزئین شده بود. دامن پارچه ای - انداراپ که جایگزین پونوا قدیمی، پیش بند، گاهی ژاکت بدون آستین و کمربند می شد. مانتو، یقه، آستین، گاهی یقه و سجاف پیراهن را با نقوش هندسی ستاره، لوزی، مربع، مثلث گلدوزی می کردند. این گروه با یک روسری - یک تاج گل، "skindachok" (حوله)، یک کلاه یا روسری تکمیل شد. گردن با مهره و روبان تزئین شده بود.

زیور بلاروس

تاریخ اورال ریشه در دوران باستان دارد. حتی مورخان دوران باستان در مورد کوه های اورال نوشتند، که در امتداد آن مرز دو جهان می چرخید: اروپای متمدن و آسیایی دوردست و مرموز. در اینجا، در مرز دو قاره، سرنوشت تمدن های مختلف جهانی در هم رد شد که اثری ماندگار در تاریخ و فرهنگ منطقه ما بر جای گذاشت. اگر برای دوستی ارزش قائل هستید، می توانید با هم دعوا کنید و با هم دوست باشید و از هیچ دعوای دعوا به وجود نمی آید.

ادبیات مورد استفاده Gitis M.S. منطقه چلیابینسک جغرافیای سرگرم کننده در پرسش و پاسخ https://ru.wikipedia.org/ http://www.kraeved74.ru/پورتال تاریخ محلی منطقه چلیابینسک

جدول کلمات متقاطع "عناصر لباس های ملی مردمان اورال جنوبی"

سوالات جدول کلمات متقاطع: به صورت افقی: 1. لباس قزاق زنان رایج ترین لباسی است که بسیاری از نمایندگان خانواده های فقیر می پوشند. 2. دامن پارچه ای زنان بلاروس. 3. کت و شلوار آستین دار، آستین دار و بست کور، دکمه دار، که باشقیرها از آن به عنوان لباس بیرونی استفاده می کردند. 4. سرپوش تاتاری.

عمودی: 1. رویه روسی، پهن، آستین بلند تا مچ پا، لباس زنانه و مردانه، بدون یقه، با آستین بلند که زیر آن سوراخ هایی برای بازوها ایجاد می شد. نام این لباس شبیه به نام آکاردئون با یک ردیف کلید است. 2-لباس مردانه آستین بلند روسی قدیمی یک ضرب المثل روسی در این مورد وجود دارد .... منحنی هم می بیند که روی او ...... .. دیگری. 3. لباس بیرونی برای دهقانان، بدون یقه، ساخته شده از پارچه های درشت خانگی با رنگ های روشن با درزهایی که با طناب های متضاد بریده شده اند. ………… و بلافاصله وارد یک دوئل شد 4 . لباس دهقانی دامن بلند رویه به شکل ردایی 5. لباس بیرونی پارچه مردانه تاتار با برش ردایی که کمتر به صورت کتانی یا نیمه کافتانی است. 6. بنابراین شلوار در بلاروس نامیده شد. 7. این عنصر، بعد از پیراهن، جزء اصلی لباس زنان در روسیه بود. این ضرب المثل مانند یک اشاره است: آفرین در کافتان، دختری در ………….

پاسخ جدول کلمات متقاطع: افقی: 1. Shapan; 2.انداراپ; 3. کازاکین; 4. فاسه ها; عمودی: 1.Single row; 2.Caftan; 3.زیپون; 4. ارمنی; 5. چکمن; 6. ناگوویتسی; 7. سارافون