لباس های سنتی روسی در اورال. لباس محلی اورال از چوب خشک ساکنان اورال در لباس های ملی

اسلاید 1

اسلاید 2

اسلاید 3

اسلاید 4

اسلاید 5

اسلاید 6

اسلاید 7

اسلاید 8

اسلاید 9

اسلاید 10

اسلاید 11

اسلاید 12

اسلاید 13

اسلاید 14

اسلاید 15

اسلاید 16

اسلاید 17

اسلاید 18

اسلاید 19

اسلاید 20

اسلاید 21

اسلاید 22

اسلاید 23

اسلاید 24

اسلاید 25

اسلاید 26

لباس سنتی روسی در اورال*

کت و شلوار زنانه

نوع اصلی لباس زنان در اورال مجموعه ای با سارافون بود. مجموعه لباس‌های سارافون شامل پیراهن، کمربند، گاهی زاپون (پیش بند) یا دوش‌گرم، سرپوش - شمشورا، کوکوشنیک یا زاغی بود. سارافون ها، از نظر برش یکسان، می توانند از پارچه های مختلف دوخته شوند: سیتنیک (از چینتز)، ترمه، شال، کیتاینیک، کوماچنیک، ویبویچاتنیک (از پارچه کاغذ بخارا). انواع مختلف سارافون ها به طور متوالی جایگزین یکدیگر شدند یا به طور همزمان در بین گروه های مختلف جمعیت وجود داشتند. بر اساس برش، چهار نوع سارافون متمایز می شود: تونیک شکل، مورب، برش مستقیم و سارافون روی یوغ.

سارافون ناشنوادوخته شده از پارچه ای تا شده در امتداد خط شانه، که در آن یک برش برای سر و گوه های جانبی ساخته شده است. این نوع سارافون قدیمی ترین در نظر گرفته می شد. برای مدت طولانی، یک سارافون به شکل تن پوش به عنوان لباس آیینی توسط برخی از گروه های معتقدان قدیمی حفظ می شد.

سارافون گوه ایپارو با بست یا درزی که از جلو می گذرد، از دو صفحه جلو، یک صفحه عقب و گوه های مورب جانبی تشکیل شده است. سارافون از این نوع از پارچه بوم، پشمی، کاغذ یا ابریشم ساخته می شد. با چنین سارافون، پیراهن ابریشمی یا موسلین سفید یا رنگی (صورتی، زرد) می پوشیدند. در بیشتر موارد، این پیراهن‌های بدون پیراهن هستند که سرشانه‌ای نداشتند و آستین‌ها مستقیماً به یقه دوخته می‌شد.

سارافون مستقیمدر آغاز قرن نوزدهم در منطقه پرم استفاده شد. در اواسط قرن نوزدهم. زنان مسن‌تر همچنان به پوشیدن سارافون‌های شیک ادامه می‌دادند، در حالی که جوانان سارافان‌های شیک‌تر را ترجیح می‌دادند. سارافون های مستقیم روزمره از بوم رنگ آمیزی شده خانگی و انواع جشن - از پارچه های ابریشمی، پنبه ای، پشمی خریداری شده تولید کارخانه دوخته می شد. بر خلاف کج گوه، یک سارافون مستقیم از چندین پانل ساخته می شد که در بالا به صورت چین یا مجموعه، روی تسمه های باریک جمع می شد. روش های تزئین سارافون های مستقیم متنوع بود. سارافون ها را می توان در امتداد لبه بالایی و لبه های بندها با روکش پارچه ای باریک به رنگ متضاد کوتاه کرد. قدیمی های منطقه Sverdlovsk گزارش می دهند که سینه سارافون را با گلدوزی و مهره تزئین می کنند.

تا پایان قرن نوزدهم رایج‌ترین لباس زیر که با سارافون می‌پوشیدند پیراهن پولیس، که با قطعات چسبیده - پولک - واقع در ناحیه شانه بریده شد. می توان آن را به طور کامل از یک ماده (تک ماشین) دوخت یا از قسمت های بالایی و پایینی (نیمه ایستگاه) دوخت. قسمت بالایی پیراهن کامپوزیت (آستین، پیشوند) از بوم نازک تر، رنگارنگ، چینتز و قسمت پایین (پایه، stanushka، ماشین ابزار) - از بوم درشت تر دوخته شده است. یقه اکثر پیراهن های پولیک گلو را محکم می پوشاند، پارچه دور گردن به صورت دسته های کوچک جمع می شود. آستین می توانست در تمام طول گشاد باشد، سپس آن را در امتداد لبه تا کرده و غلاف می کنند، یا باریک می کنند، سپس لبه آستین را می توان با توری تزئین کرد. از ویژگی های جالب لباس زنانه اورال وجود مجموعه ای است که در آن پیراهن پولیک تیره با سارافون روشن ترکیب شده است.

پیراهن پولیکوی

در پایان قرن نوزدهم، تحت تأثیر مد، نوع جدیدی از پیراهن در لباس سنتی زنان ظاهر شد - پیراهنی با یوغ (پلرین). پیراهن دارای یک قسمت جداشدنی بود - یک یوغ که در امتداد محیط آن قسمت جلو و پشت و آستین ها دوخته می شد. چنین پیراهن هایی از بوم سفید، رنگارنگ، چینی دوخته می شد. آستین می‌توانست باریک یا پهن باشد، با سرآستین یا سرآستین، یقه ایستاده، شکافی روی سینه با بند (فلپ) ساخته شده و با دکمه‌ها بسته می‌شود. پیراهن روی یوغ با سارافون یا دامن مستقیم پوشیده می شد.

یک سارافون با جزئیات جداشدنی - یوغ (تنه، لنگه) - جدیدترین است، ظاهر آن با تأثیر مد شهری بر لباس محلی همراه است. سارافون روی یوغدوخته شده از پارچه پنبه ای تیره یا پشمی کارخانه ای. قسمت بالایی سارافون - یک یوغ - دارای دکمه بسته شدن بود، قسمت پایین - یک دامن متشکل از 3-7 نوار پارچه - در چین های کوچک قرار می گرفت یا در یک مجموعه مونتاژ می شد. سارافون روی یوغ با پیراهن سفید یا رنگی پوشیده می‌شد. مجموعه‌ای از لباس‌ها با سارافون می‌تواند شامل روح گرم- لباس تاب کوتاه با بند. یک دوش گرم کن از پارچه پنبه ای، ابریشم یا پارچه ابریشمی خریداری شده ساخته شده است. غالباً دوشگره‌ها را روی پارچه‌ها، یدک‌ها و گاهی با طلا دوزی می‌دوختند.

شوگای نیز یک لباس سنتی بود. طبق شهادت قدیمی‌ها و محققان لباس‌های عامیانه اورال، شوگای (شوگایکا) را می‌توان هم لباس بیرونی و هم لباس داخلی که با سارافان یا دامن پوشیده می‌شود نامید.

پیشبند- زاپون - اکسسوری لباس های زنانه و مردانه بود. پیش بند مردانه معمولاً با سینه دوخته می شد، زنان - بدون سینه بند.

در اواسط قرن نوزدهم، اصطلاح زوج، زوج ظاهر شد. در ابتدا پیراهن و سارافون را یک جفت می‌گفتند که از یک ماده دوخته می‌شد یا با تن پارچه‌ها هماهنگ می‌شد. مثلاً در سیبری 22 جفت که با کمربند و شال تکمیل می شد مهریه خوبی محسوب می شد. برای مدت طولانی، زوج ها یک لباس جشن برای زنان و دختران جوان بودند. بعداً تبدیل به لباس دختران نامزد شدند. عروس وقتی طبق عادت در یک مهمانی مجردی ناله می کرد، مجبور بود جفت بپوشد. بنابراین، این زن و شوهر یک لباس جشن هستند. این نیز با این واقعیت توضیح داده می شود که طبق سنت، با لباس های ظریف بسیار با دقت رفتار می شد، برای مدت طولانی پوشیده می شد، به ندرت پوشیده می شد، اغلب در تعطیلات، و سعی می شد به ارث برسد. برای ارتدکس ها، زوج ها خیلی سریع به لباس عروسی تبدیل می شوند. "عروس یک زوج صورتی پوشیده بود ..." (منطقه Sverdlovsk، منطقه Alapaevsky). "آنها از زوج عروسی برای مراسم تشییع جنازه مراقبت کردند ..." (منطقه Sverdlovsk ، منطقه Kamyshlovskiy ، روستای B. Pulnikovo). برش چنین زوج هایی از پیراهن و سارافن اشکال سنتی را به ارث برده است (سارافان کج، سارافون مستقیم، پیراهن های پولک، تونیک شکل و غیره). بعدها مجموعه سارافون سنتی جای خود را به مجموعه دامن می دهد. زوج هایی از این نوع (دامن - ژاکت) در یک سوم پایانی قرن نوزدهم در روستای روسیه ظاهر شدند و تا آغاز قرن بیستم در سراسر روسیه گسترده شدند. آنها تا دهه 20 قرن بیستم در بسیاری از روستاها وجود داشتند. در اورال، زوج ها با فراگیر شدن بسیار سریع از دسته لباس های جشن به لباس های روزمره تبدیل می شوند. "برای هر سارافون یک ژاکت جداگانه وجود داشت - به آن زن و شوهر می گفتند. و دامن هایی با ژاکت وجود داشت - به آنها زن و شوهر نیز می گفتند ... "(Neelova Valentina Grigorievna، متولد 1938، منطقه Sverdlovsk، منطقه تاودینسکی، روستای Koshuki).

جفت - دامن با ژاکت

علیرغم این واقعیت که مجموعه یک زوج نسخه بسیار متأخر از لباس سنتی روسیه است، حفظ آن به عنوان یک مجموعه دشواری خاصی را به همراه دارد. نمایشگاه‌های باقی‌مانده اغلب نشان‌دهنده ژاکت‌های زوج‌ها هستند، یعنی. نیمی از مجموعه به دلیل استثمار زیاد، دامن‌ها سریع‌تر فرسوده می‌شوند یا در نسل‌های بعدی دستخوش تغییر می‌شوند.

یک ژاکت از یک زوج - از وسایل شخصی ناتالیا پاولونا بزرودنیخ - ساکن روستای کواشنینسکویه، منطقه کامیشلوف. (عکس از نویسنده، 2009)

تاریخچه لباس، تاریخچه تغییرات در فرم های آن در سراسر وجود لباس است. انواع اشکال ژاکت - زوج به ما این امکان را می دهد که نتیجه بگیریم که مد خاصی در تاریخچه این لباس وجود دارد. با این حال، علیرغم همه نوآوری های حاصل از نفوذ فرهنگ شهری، در روستاها تا دهه 30 قرن بیستم، یک عقده دهان به دهان کاملاً مطابق با سنت وجود داشت. زوج ها جشن، آخر هفته، لباس عروسی باقی ماندند. انواع لباس های جدید "مد" عمدتاً در بین دهقانان ثروتمند توزیع شد. وابستگی مذهبی دهقانان نقش مهمی در حفظ فرم های باستانی لباس ایفا کرد. بنابراین، ارتدکس ها همیشه تمایل به قرض گرفتن انواع لباس های جدید، و معتقدان قدیمی - برای حفظ انواع قدیمی داشته اند. بنابراین، در میان مؤمنان قدیمی، اشکال باستانی (بلوط، کمربند و غیره) تا به امروز باقی مانده است.

کلاه زنانه

مدل مو و آرایش سر برای دختران و زنان متاهل به شدت تحت نظارت بود. دختران موهای خود را در یک بافته می بافتند و یک روسری می پوشیدند - روبانی که موهای آنها را کاملاً نمی پوشاند. یک یا یک "دسته" کامل از روبان های رنگ های مختلف در قیطان بافته شد. زنان متاهل موهای خود را دو بافته می‌بافند و دور سر می‌بندند، روسری‌های زنانه موهایشان را کاملا می‌پوشاند. روسری های جشن از ابریشم، مخمل دوخته می شد و با قیطان، گلدوزی های طلا و مروارید تزئین می شد. روسری های معمولی از پارچه های ساده تری دوخته می شدند. روسری دخترانه - روبان(باند) - یک نوار پارچه تزئین شده بود که به کراوات یا یک تیغه پهن ختم می شد.

در آغاز قرن نوزدهم، نوارهای بلند ساخته شده از پارچه های بافته یا ابریشم با گلدوزی طلا توسط زنان بورژوا و بازرگانان پوشیده می شد، دختران دهقان از آنها تقلید می کردند.

روبان می‌تواند تکه‌ای از پارچه ابریشمی باشد که با مرواریدهای کوچک گلدوزی شده و با سنگریزه‌های جعلی با رنگ‌های روشن روی آن قرار گرفته است؛ «گلدسته‌هایی» از مرواریدهایی که روی پیشانی آویزان شده‌اند، تکمیل می‌شود. تیغه هایی از پارچه ابریشمی به انتهای نوار دوخته می شد که در پشت سر بسته می شد.

قدیمی ترین لباس سر زنان کوکوشنیک بود. کوکوشنیک یک روسری است که قسمت جلویی آن - اوچلی - دارای پایه محکم است، قسمت پشت آن نرم است. قسمت جلویی کوکوشنیک با گلدوزی، مهره، نوار قیطان یا توری تزئین شده بود. در آغاز قرن بیستم، کوکوشنیک از کاربرد روزمره خارج شد و به عنوان یک روسری عروسی حفظ شد.

کوکوشنیک

همزمان با کوکوشنیک وجود داشت شمشورا- روسری با ته لحافی صاف و سخت و نوار نرم باریک. در امتداد محیط روز، شمشورها تورنیکت پر از بکسل می دوختند. ته شمشورای جشن تزیین شد. در قلمرو اورال میانه، انواع مختلفی از نام سرپوش وجود دارد: شمشورا، شاشمورا، سامشورا. شمشور به طور گسترده در اورال در لباس کارخانه ها و جمعیت روستایی استفاده می شد.

سرخابیدر اورال میانه، روسری نرم با طرح ساده می نامیدند: پیشانی بند به پارچه ای با لبه های گرد در قسمت بالایی دوخته می شود که به کراواتی می رسد که روی سر از روی دم بسته می شود. از پارچه های بوم یا ابریشم زاغی می دوختند.

D.N. مامین سیبیریاک در وصف لباس روزمره زنانه از زاغی یاد می کند که «از همان پارچه سارافون ساخته شده بود و جلوی آن بانداژی مروارید دوزی شده بود».

در نیمه دوم قرن نوزدهم، روسری تبدیل به یک سرپوش همه جا برای دختران و زنان شد. در روزهای هفته، زنان پارچه گل میز می پوشیدند و در روزهای تعطیل، انواع روسری های پشمی و ابریشمی. آنها را با انتها یا زیر چانه به عقب بسته می کردند. شال های پشمی، ابریشمی و نخی و شال های بزرگ نیز بسیار مورد استفاده قرار می گرفت. در آغاز قرن بیستم، روسری به عنوان اصلی ترین روسری تبدیل شد.

در اواخر قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم، تحت تأثیر مد شهری، روسری ها و روسری های توری - مد - از نخ های ابریشمی یا نخی سیاه یا رنگی رایج شد. آنها آنها را روی یک روسری - خالکوبی، یک جنگجو - یا به عنوان یک روسری مستقل می پوشیدند. Faishonka یک روسری جشن بود، آن را پوشیده بود

لباس مردانه

لباس مردان برای مدت طولانی از تنوع کمتری نسبت به زنان برخوردار بود و عمدتاً از یک پیراهن و بندر تشکیل می شد.

قدیمی ترین نوع لباس است پیراهن تونیک. از پارچه ای که در امتداد خط شانه تا شده بود، بوم، درج های جانبی با آستین های مستقیم و ضخامت های زیر آستین دوخته شد. در ناحیه شانه، پیراهن ها با یک زیرپوش (زیر بغل، آستر) کپی شده بودند. پیراهن های روزمره از بوم سفید دوخته می شد و در یک قفس کوچک رنگارنگ می شد، پیراهن های جشن - از رنگارنگ، کالیکو، چینتز، ساتن.

پیراهن‌های مردانه بوم جشن می‌توانستند با رنگ پارچه متمایز شوند: گیلاس‌های ساخته شده از گیلاس، بوم قرمز، نخ‌های خانگی سفید و صورتی و نخ‌های صورتی هوشمند در نظر گرفته می‌شدند. پیراهن آبی - آبی - روزمره در نظر گرفته می شد.

در بلوزهای اورال، برش معمولاً در سمت چپ قفسه سینه قرار دارد که برای پیراهن های روسی معمول است. با این حال، در تعدادی از موارد، برش در سمت راست و همچنین در پیراهن های مردم فینو-اوریک یافت می شود. یقه پیراهن با آستری تزئین شده بود که یقه ایستاده - یقه است. چنین یقه ای با دکمه ها بسته می شد و به خوبی دور گردن قرار می گرفت. در بعضی جاها قبل از آغاز قرن بیستم. سنت باستانی دوخت پیراهن بدون یقه حفظ شد - نیمه چرخان.

پیراهن های مردانه جشن، مانند زنان، با گلدوزی تزئین می شد. در پایان قرن نوزدهم، مد برای به اصطلاح الگوهای بروکارد گسترش یافت - نقوش گل ساخته شده با گلدوزی متقاطع. الگوهای بروکارد به دلیل روحیه کارآفرینی صاحب شرکت عطرسازی G. Brocard که الگوهایی را روی بسته بندی صابون ارزان قیمتی که ساکنان روستا به راحتی خریداری می کردند قرار می داد، محبوبیت زیادی به دست آورد.

برای مدت طولانی، پیراهن های مردانه بدون تغییر باقی ماندند. تنها در اواخر قرن نوزدهم، تحت تأثیر مد شهری، این کار را انجام می دهد پیراهن یوغ(perelinka، tagle)، که با برش تونیک شکل متفاوت است. دارای جزئیات قابل جدا شدن است - یک یوغ با برش مستقیم روی سینه.

در آغاز قرن بیستم، در ارتباط با انتقال به استفاده از پارچه های کارخانه ای، برش پیراهن ها تغییر کرد: به جای پیراهن های تن پوش، پیراهن هایی با درز شانه، سوراخ بازو و آستین های گرد می دوختند. چنین پیراهن هایی به روش قدیمی می توانستند یقه ای اریب داشته باشند؛ طبق سنت، آنها را با گلدوزی تزئین می کردند.

با پیراهن تن پوش پوشیده شده است پورت هادوخته شده از بوم های صاف باریک و یک عرض، شلوار و دو قاچ مثلثی یا ذوزنقه ای شکل. لبه بالایی پورت ها جمع شده بود و یک بند کشی (لبه) تشکیل می داد که دمپر به داخل آن کشیده می شد. بعداً پورت ها شروع به دوختن روی کمربند با دکمه کردند. برای ساخت پورت ها از بوم سفید، شلوارهای رنگارنگ با راه راه های طولی، پارچه کتانی راه راه ضخیم - kezhovina، بافته شده در چندین رشته استفاده کردند.

در آغاز قرن نوزدهم، بازرگانان و مردم شهر، کارخانه‌ها و ساکنان روستایی، بنادر ساخته شده از بوم یا رنگارنگ را می‌پوشیدند. با ظهور شلوارهای ساخته شده از پارچه های کارخانه، پورت های بوم به عنوان لباس کار حفظ می شوند. در برخی از نقاط منطقه Sverdlovsk و در آغاز قرن بیستم، بنادر kezha به عنوان لباس جشن استفاده می شد. جالب است که برای ظرافت، می توان آنها را با گلدوزی در امتداد لبه جیب تزئین کرد.

در نیمه دوم قرن 19، استفاده شامل شلوار- شلوار گشاد ساخته شده از مخمل خواب دار (پنبه ای). به عنوان لباس های تعطیلات مد روز، شلوار مخمل خواب دار در بسیاری از مناطق منطقه Sverdlovsk استفاده می شد.

نمونه هایی از لباس های جشن، که میراث فرهنگی مردم روسیه است، گواه طعم زیبایی شناسی بالا و هدیه خلاقانه روشن ساکنان اورال است.

لباس محلی منطقه چلیابینسک

معلم دبستان، دبیرستان شماره 2، یوریوزان

لباس محلی منطقه چلیابینسک

• نمایندگان بیش از 120 ملیت در حال حاضر در قلمرو منطقه چلیابینسک زندگی می کنند. اکثریت جمعیت روسی هستند - 82.31٪، بقیه - 17.69٪ گروه های قومی زیر را تشکیل می دهند: تاتارها - 5.69٪، باشقیرها - 4.62٪، اوکراینی ها - 2.14٪، قزاق ها - 1.01٪، بلاروس ها - 0.56٪، موردوی ها - 0.50 ٪ 3.67 - نمایندگان سایر ملیت ها.

لباس محلی روسی زنانه

1. تاج

2. غاز

3. پیراهن

4. گرم کننده روح

5. سارافون

دخترانه جشن کت و شلوار

پیشبند

("zapon"، "پرده"، "bib.") - لباسی که جلوی لباس را از آلودگی محافظت می کند.

کت و شلوار متاهلی زنان

نکته - لباس بیرونی شانه، معمولاً از پارچه پشمی خانگی که مانند یک پیراهن کوتاه دوخته می شود

زن روسی شمالی کت و شلوار

سارافون - لباس دهقانی زنانه، نوعی لباس بدون آستین که روی پیراهن آستین بلند می پوشند.

کت و شلوار دخترانه تابستانی

روح گرم ("epanechka"، "koroteny") - یک ژاکت گرم زنانه کوتاه با بند، معمولا بدون آستین، شبیه یک سارافون کوچک است که در قسمت کمر جمع شده است.

تلوگریا - تاب زنانه روسی قدیمی، لباس بیرونی، بلند، معمولا با آستین های تاشو

دهقان مرد کت و شلوار

پورت ها - شلوار

کوزوروتکا - پیراهن مردانه با یقه ایستاده که از پهلو بسته شده است

زمستان سنتی لباس ها

کت خز کوتاه - کت پوست گوسفند کوتاه و تا زانو

کت پوست گوسفند - یک کت خز لبه بلند، که کف آن یکی پس از دیگری می رود، با یک کمربند روشن گره خورده است

• پیراهن زنانه تزیین بیشتری داشت. لباس بیرونی پارو با پشتی محکم بود. شامل جلیقه، بدون آستین یا با آستین کوتاه، لباس زنانه تزئینات فراوانی داشت، مردان یک ردای بلند پهن، ساده یا راه راه می پوشیدند، آن را با ارسی می بستند. در هوای سرد، بشمت های لحافی یا خزدار، کت خز می پوشیدند. در راه، یک کت خز پشت راست با ارسی یا چکمنی از همان برش، اما پارچه می پوشند.

• لباس ملی زنان موردویا نیز از پیراهن (پنار) می آید. ارزیا پانار از دو پانل بوم دوخته شده بود، از وسط تا شده و در امتداد یک نخ طولی دوخته می شد. درزها در وسط سینه، پشت و پهلوها قرار داشتند. پانار موکشا از یک صفحه تا شده و دو صفحه کوتاهتر تشکیل شده بود که از طرفین در امتداد نخ طولی لبه دار شده بودند. گلدوزی در درزها قرار داشت. رنگ‌های قرمز، مشکی، آبی و سبز و زرد بر آن غالب بود.

• فرهنگ مردم موردووی غنی و منحصر به فرد است. بخشی از این فرهنگ چند وجهی، گلدوزی است که در میان مردوها رواج یافته است. این گلدوزی است که به لباس های محلی رنگ و رنگارنگی منحصر به فرد می بخشد.

لباس قزاقستان

سرپوش جزء اجباری و جدایی ناپذیر لباس ملی قزاقستان است که با انواع مختلف، اصالت و اصالت متمایز می شود.

هر سرپوشی نوعی معیار امنیت صاحبانشان بود.

قزاق های منطقه ما از شال - ژاولیک - به عنوان روسری استفاده می کنند.

قزاق‌های قبیله‌های مختلف ژولیک را به روش‌های مختلفی می‌بندند، اگرچه می‌توان مشاهده کرد که قزاق‌های قبیله‌های مختلف که در یک قلمرو زندگی می‌کنند می‌توانند روسری‌ها را به روشی مشابه ببندند.

لباس باشقیر»

از آنجایی که باشقیرها دامداران - عشایر بودند، مواد اصلی لباس خز، پوست گوسفند، چرم، پارچه های خانگی، پارچه هایی از الیاف گیاهی بود. آنها مانند عشایر عاشق ابریشم و مخمل بودند. توجه زیادی به دکوراسیون لباس شد. اینها گلدوزی، بافندگی با الگو، اپلیکوی هستند. ترجیح به قرمز در ترکیب با سبز، زرد داده شد

• در باشکریا و منطقه چلیابینسک، زن و مرد برای تعطیلات لباس سفید، قرمز، سیاه و سفید با زیورآلات روشن در بالا می پوشند. کلاه های خزدار زنانه و مردانه متعلق به لباس های روزمره و جشن است که زنان می توانستند آن را با سکه (کلاه) تزئین کنند.

زن باید لباس بپوشد: جوراب، سیتیک سیاه، لباس (کلمک) تا انگشتان پا با آستین بلند و گردن بسته. دمپایی سکه دوزی شده همیشه سبز است؛ بالای آن یک پیش بند سکه دوزی شده است.

روی سر روسری (یاولیک) که پیشانی و مو را می پوشاند یا کلاهی به شکل کلاه قرار دارد. در بالا یک روسری است که مانند یک دزدی پوشیده شده است. دو گوشه بالا در چانه گره خورده است. مادربزرگ ها (ابیلار) می توانند روسری دوم کوشیالیک (روسری بزرگ با گل های درشت مانند شال) بپوشند. برخی از مادربزرگ ها یک کلاه سر دوزی بر سر می گذارند و بالای آن روسری مانند یک دزدی بسته شده است.

یکی دیگر از اجزای جدایی ناپذیر لباس سنتی اوکراین (هم زنانه و هم مردانه) کمربند است. کمربند در آگاهی اساطیری اسلاوهای شرقی نقش طلسم و محافظت از بدن انسان را بازی می کرد.

یکی از ویژگی های متمایز پیراهن زنان اوکراینی، گلدوزی غنی نه تنها روی سینه و آستین، بلکه روی سجاف است.

• اصالت لباس سنتی بلاروسها به وضوح در لباس زنانه متشکل از پیراهن و دامن تزئین شده ماهرانه بیان شد. لباس زنانه می تواند شامل یک جلیقه (جلیقه) باشد که با گلدوزی های متعدد و راه راه های تزئینی تزئین شده است. در مجموعه لباس زنانه، کمربند همان معنای مردانه را داشت. این لباس با پوستول ها، کفش های بست یا چاراویک های کروم مشکی (چکمه) تکمیل می شد. روسری های زنانه که وضعیت تاهل و سن فرد را تعیین می کند، با اصالت و تنوع خاصی متمایز می شود. دختران انواع تاج گل، بانداژ دارند. برای زنان، این یک نامتکا باستانی است - یکی از بارزترین جزئیات لباس زنان بلاروس، و همچنین روسری، کوپتور (کلاه سرپوش) و روسری های شاخدار.

بر اثر سانحه رانندگی در کیلومتر 15 بزرگراه روستای پیشما - تالیتسا دو نفر جان باختند و سه نفر مجروح شدند.

به گفته والری گوریخ، رئیس دفتر مطبوعاتی اداره اصلی وزارت امور داخلی منطقه Sverdlovsk، راننده متولد سال 1999 که در حال رانندگی اوپل آسترا بود، در شب کنترل خود را از دست داد و به یک پل فلزی برخورد کرد. . در نتیجه خودرو واژگون و آتش گرفت.

بر اثر این حادثه دو مسافر متولد 1375 و 1380 قبل از رسیدن آمبولانس جان خود را از دست دادند. سه جوان دیگر متولد 1372 و 1374 و یک دختر متولد 1380 با جراحات مختلف به بیمارستان منطقه پیشما منتقل شدند.

در این حادثه راننده آسیبی ندید. در رابطه با وی معاینه پزشکی ترتیب داده شد، نمونه خون برای مطالعه شیمیایی - سم شناسی گرفته شد.

عکس: سرویس مطبوعاتی اداره اصلی وزارت امور داخلی روسیه برای منطقه Sverdlovsk

در غیاب فرصت های شغلی، روس ها در سن پیش از بازنشستگی می توانند پیش از موعد بازنشسته شوند.

به گزارش Rossiyskaya Gazeta، برای بازنشستگی دو سال قبل از سن مقرر، با در نظر گرفتن دوره انتقال، باید تاییدیه مناسب را از مرکز کار دریافت کنید.

از اول ژوئیه 2019، 23.5 هزار روسی که نتوانستند کار پیدا کنند، پرداختی دریافت کردند.

PFR خاطرنشان کرد که 4.4 میلیارد روبل برای این اهداف در سال آینده اختصاص یافته است. در سال 2021، برنامه ریزی شده است که 5.6 میلیارد و در سال 2022 - 6.4 میلیارد هزینه شود.

به گفته وزارت کار فدراسیون روسیه، تعداد بیکاران در بین بازنشستگان در ژانویه تا ژوئن سال جاری 92 هزار نفر بود، در پایان ژوئن - 122.6 هزار نفر.

هواپیمای مسافربری بوئینگ 787-9 کانتاس رکورد طولانی ترین پرواز بدون توقف تاریخ را به نام خود ثبت کرد. برای اولین بار پرواز مستقیم در مسیر نیویورک - سیدنی انجام شد.

به گزارش تاس، کل زمان پرواز آموزشی آزمایشی 19 ساعت و 14 دقیقه بود که 49 مسافر و خدمه در آن شرکت کردند. این هواپیما 16309 کیلومتر را طی کرد و با 37 دقیقه تاخیر فرود آمد.

در طول پرواز، یک سری آزمایش برای ارزیابی رفاه افراد در هواپیما انجام شد - فعالیت مغز و سرعت واکنش خلبانان اندازه‌گیری شد و مسافران باید یک سری تمرینات بدنی انجام می‌دادند.

خاطرنشان می شود که در آینده این به جمع آوری لیستی از نامزدها برای اعضای خدمه و توسعه استانداردهای خدمات مشتری در پروازهای فوق طولانی کمک خواهد کرد.

برنامه ریزی شده است که تا دسامبر این ایرلاین بتواند به طور دقیق امکان سنجی اقتصادی مسیرها را محاسبه کند و تصمیم نهایی را در مورد راه اندازی پروازهای طولانی مدت به شهرهای استرالیا اتخاذ کند.

اضافه می کنیم که قبلا طولانی ترین پرواز بدون توقف پرواز نیوآرک به سنگاپور در نظر گرفته می شد که مدت آن 18 ساعت و 50 دقیقه و مسافت طی شده 15345 کیلومتر بود.

عکس: ایوان کوستین، خبرگزاری آجندا

دولت فدراسیون روسیه پیش نویس قانونی در مورد شناسایی مشتریان بانک از طریق شماره تلفن تهیه کرده است.

به عنوان ایزوستیا، با اشاره به رئیس کمیته دومای دولتی در بازار مالی آناتولی آکساکوف، کابینه می خواهد بانک ها را ملزم به بررسی شماره تلفن مشتریان برای تأیید اطلاعات پاسپورت کند. برای انجام این کار، یک سیستم اطلاعاتی یکپارچه برای تأیید اطلاعات مشترکین (UIS) ایجاد می شود که به رابط بین مؤسسات اعتباری و اپراتورهای مخابراتی تبدیل می شود.

در ابتدا آنها می خواستند هزینه ها را بر عهده اپراتورهای مخابراتی بگذارند، اما در نهایت برنامه ریزی شده است که ایجاد UIS توسط سازمان های اعتباری تامین شود.

«برخی پیشنهادها نیاز به بحث دارند. بانک هایی که فعالانه با شهروندان کار نمی کنند، مشارکت در چنین حسابرسی را فایده ای نمی بینند. به نقل از آکساکوف، همه سازمان‌های اعتباری حاضر نیستند برای این سیستم پول خرج کنند.

انتظار می رود که این ابتکار روس ها را از تماس های جمع آوری کنندگان نجات دهد و به جلوگیری از سرقت پول کمک کند زمانی که یک مهاجم تحت پوشش یک مشتری با بانک تماس می گیرد و اطلاعات پاسپورت خود را فرا می خواند. در این صورت حتی اگر کلاهبردار شماره را تغییر دهد، شماره تلفن واقعی او در UIS نمایش داده می شود.

خاطرنشان می شود که این لایحه در قرائت دوم در آبان ماه بررسی می شود.

در قلمرو منطقه Kuraginsky در قلمرو کراسنویارسک، جایی که یک سد شکسته شد و 15 نفر جان باختند، یک حالت اضطراری معرفی شد.

در نتیجه دو خوابگاه کارگری از نوع موقت در شهرک کارگری دچار آبگرفتگی شد. 15 نفر کشته و 13 نفر دیگر مفقود شدند.

حدود 300 نفر، 6 هلیکوپتر MI-8 وزارت شرایط اضطراری فدراسیون روسیه و چندین کشتی کوچک GIMS در انحلال شرایط اضطراری و جستجوی مفقودین شرکت داشتند.

عکس: سرویس مطبوعاتی فرماندار منطقه کراسنویارسک

در نیمه اول سال جاری، جریان گردشگران به منطقه Sverdlovsk نسبت به مدت مشابه سال گذشته 15 درصد افزایش یافته است.

همانطور که در بخش سیاست اطلاعات با اشاره به وزیر سرمایه گذاری و توسعه منطقه گزارش شده است ویکتوریا کازاکوف، در طول دوره گزارش، 785.7 هزار گردشگر (از جمله گردشگران خارجی) به اورال میانه سفر کردند.

در رتبه بندی ملی توریستی، این منطقه اکنون در بین 10 کشور برتر فدراسیون روسیه جایگاهی را به خود اختصاص داده است. به گفته کازاکوا، برای توسعه صنعت گردشگری در منطقه، خوشه های گردشگری و تفریحی در حال تشکیل است، یارانه هایی از بودجه منطقه به ادارات شهرداری برای بهبود و تعمیر امکانات گردشگری ارائه می شود.

علاوه بر این، از رویدادهای رویداد و پروژه های اجتماعی در زمینه گردشگری حمایت مالی می شود.

در نیژنی تاگیل، به عنوان بخشی از جشن 75 سالگی موزه هنرهای زیبا، پارکی از مجسمه های دوره شوروی افتتاح شد. مراسم افتتاحیه با حضور وزیر سرمایه گذاری و توسعه منطقه Sverdlovsk برگزار شد ویکتوریا کازاکوا، شهردار ولادیسلاو پینایفو مدیر موزه هنرهای زیبا مارینا آگیوا.

یک نقطه جذاب جدید به عنوان بخشی از برنامه دولتی "بهبود جذابیت سرمایه گذاری در منطقه Sverdlovsk تا سال 2024" ایجاد شد. در مرحله اول، محوطه سازی و محوطه سازی قلمرو در محوطه موزه و در مرحله دوم - چیدمان پارک، آماده سازی پایه های مجسمه، نصب نور و نرده ها انجام شد. ارزش کل قرارداد 4.37 میلیون روبل بود.

پارک مجسمه های دوره شوروی بخشی از منطقه تاریخی شهر - محله هنری خواهد شد و در مجموعه تاریخی و توریستی "شهر قدیمی" گنجانده خواهد شد. اشیاء برای آن در سراسر اورال میانه جمع آوری شد - این مجسمه های یک معلم و یک دانش آموز، یک معدنچی، یک پیشگام و یک پیشگام، و همچنین مجسمه های نیم تنه رهبران شوروی است.

به گفته ویکتوریا کازاکوا، این پارک نه تنها برای ساکنان تاگیل، بلکه برای مهمانان شهر نیز به یک نقطه جذاب تبدیل خواهد شد.

عکس: سرویس مطبوعاتی دولت نیژنی تاگیل

فرهنگ‌شناسان و شخصیت‌های عمومی که عضو باشگاه متخصصان اکاترینبورگ هستند در مورد موضوعات، شخصیت‌ها و اشیاء میراث فرهنگی اورال که شایسته موزه‌های خود هستند صحبت کردند. همانطور که کارشناسان تاکید می‌کنند، موزه‌ها نه تنها می‌توانند نمایشگاه‌ها و نمایشگاه‌ها را ذخیره کنند، بلکه می‌توانند محل جذب گردشگران و شهروندان باشند و بنابراین نیاز به توسعه فعال دارند.

یکی از اشیای منحصربه‌فرد میراث تاریخی و فرهنگی اورال، بت شیگیر است، اثری با قدمت ۱۱ هزار ساله که به‌عنوان قدیمی‌ترین مجسمه چوبی جهان شناخته می‌شود. کارشناس بنیاد توسعه جامعه مدنی، فرهنگ شناس و صاحب نظر سرگئی نووپاشینمن مطمئن هستم که این نمایشگاه شایسته موزه خاص خود است که در آن سایر آثار این دوره نیز ارائه می شود.

با توجه به منحصربفرد بودن بت شیگیر، به یک موزه جداگانه نیاز دارد. چنین موزه هایی وجود دارد که به خاطر یک نمایشگاه ایجاد می شوند. در اینجا بت شیگیر و اطراف آن در قالب نمایشی از مصنوعات مرتبط در سطح کوچکتر می تواند به عنصر کلیدی موزه تبدیل شود. آنچه آنها هستند مسلم است. این کارشناس معتقد است که باید آن را در مفهوم تجویز کرد و در حد لازم قرار داد.

یک فرهنگ شناس، کاندیدای علوم فلسفی نیز با او موافق است گئورگی تسپلاکوفوی تأکید کرد که لایه بدوی فرهنگ اورال با وجود آثار متعدد از این دوره: دولمن ها، نقاشی های صخره ای و البته بت شیگیر، برای عموم مردم کمتر شناخته شده است.

این حوزه ای است که کارشناسان درباره آن صحبت می کنند، اما عموم مردم خیلی کمتر می دانند. این لایه بسیار جالب خواهد بود، به خصوص که ما در اینجا چیزی برای لاف زدن داریم. ما بناهای تاریخی منحصر به فردی داریم که در هیچ جای دیگری یافت نمی شوند، این "اروپا - آسیا" نیست، که در ده ها شهر فقط در قلمرو فدراسیون روسیه است."

رهبر نیز در همین موقعیت قرار دارد. "باشگاه کارشناسان یکاترینبورگ"، دکترای علوم فلسفی آناتولی گاگارین، که به لزوم "معرفی میراث تاریخی اورال های باستانی در گردش فرهنگی" اشاره کرد که یکاترینبورگ را به عنوان مرکز فعالیت های فکری، معنوی و فرهنگی تثبیت می کند.

میراث فرهنگی یکاترینبورگ به آثار باستانی محدود نمی شود. شاعر و منتقد ادبی کنستانتین کوماروفبه ویژه ایده ایجاد موزه ها را مطرح کرد بوریس ریژیو ایلیا کورمیلتسف.

ما به موزه‌های بوریس ریژی و ایلیا کورمیلتسف نیاز داریم، زیرا این موزه‌ها چهره‌های کلیدی شهر هستند و تا حد زیادی شهر ما را در فرهنگ روسی نشان می‌دهند. من فکر می کنم که این نباید فقط یک موزه باشد که در آن چیزهایی وجود داشته باشد (اگرچه این نیز باید باشد)، بلکه باید یک سکوی زنده و فعال باشد که در آن شاعران، موسیقی دانان جمع شوند، برخی شب ها برگزار شود. .

وی خاطرنشان کرد: سایر نویسندگان مدرن اورال نیز شایسته موزه های خود هستند. وی خاطرنشان کرد: استاد مکتب شعر اورال مایا نیکولینا، شاعران الکسی رشتوف, یوری کازارین, اوگنی کاسیموفو آرکادی زاستیرتس.

آناتولی گاگارین همچنین پیشنهاد کرد که معاصران یکاترینبورگ از طریق ایجاد موزه ها تداوم یابد. به گفته کارشناس سیاسی، نویسنده ولادیسلاو کراپیوینکه اخیراً هشتادمین سالگرد خود را جشن گرفت، شایسته موزه خود است که می تواند آثار او را بیشتر محبوب کند.

در طول دهه‌های گذشته، هر از گاهی بحث‌هایی در مورد اینکه آیا و اگر چنین است، چگونه یکاترینبورگ می‌تواند از موضوع مرز بین اروپا و آسیا برای پیشرفت خود استفاده کند، مطرح شده است. سرگئی نووپاشین خاطرنشان کرد که لازم است "اوراسیاگرایی" یکاترینبورگ را بر اساس این نظریه قرار دهیم. هالفورد مکیندردر مورد هارتلند

«لازم است منطقه را با استفاده از برند اروپا-آسیا بسیار ماهرانه و ماهرانه قرار دهیم. یعنی به تابع اتصال و مفهوم مکیندر اشاره کنیم. منطقه Sverdlovsk، به گفته مکیندر، در مرکز هارتلند، مرکز جغرافیایی تاریخ واقع شده است. بر این اساس، ما باید این محور را حفظ کنیم و خود را در این مسیر قرار دهیم - نه فقط "مرز اروپا و آسیا" که 3000 کیلومتر طول می کشد. این کارشناس خاطرنشان می کند: نه تنها باید جنبه ژئوپلیتیکی، بلکه ژئوفرهنگی را نیز در نظر گرفت.

رؤسای مؤسسات فرهنگی موجود نظرات خود را در مورد مکان های موزه احتمالی به اشتراک گذاشتند: مدیر موزه تاریخ یکاترینبورگ سرگئی کامنسکیو کارگردان تئاتر درام آکادمیک Sverdlovsk الکسی بدایف. دومی ایده ایجاد یک ساختمان جداگانه برای تئاتر رقص مدرن را بیان کرد "رقص های ولایتی"و همچنین پیشنهاد ایجاد یک موزه تمام عیار هنر معاصر را بر اساس مرکز ملی هنرهای معاصر ارائه کرد.

«موزه‌های هنر معاصر در بسیاری از شهرها وجود دارد، آنها عموم خود را دارند. با بازدید از شهرها و کشورهای مختلف، متوجه می شوم که این مکان ها مکان های محبوبی هستند و می توانند مراکز جذب باشند. در همان اوایل هشت سال پیش، ایده هایی برای ایجاد یک موزه واقعاً تمام عیار در محل NCCA امروزی با استفاده از سرمایه گذاری های فدرال وجود داشت. الکسی بدایف یادآور شد: حتی برنامه‌هایی برای ساخت یک پل فوق‌العاده جدید در سراسر ایست وجود داشت.

سرگئی کامنسکی به نوبه خود به ویژه به لزوم مشارکت مردم در زندگی فرهنگی و مطالعه تاریخ یکاترینبورگ اشاره کرد. داستان ها و خاطرات خود ساکنان می توانند میراث تاریخی پایتخت اورال را "احیا" کنند.

"پایتخت اصلی یکاترینبورگ مردم و داستان های آنها با یک مکان خاص، مدرسه، خیابان، منطقه، شرکت است. این شبکه ای از موزه های منحصر به فرد است که توسط خود ساکنان ایجاد شده است. این در زمینه شهرت داخلی شهر برای درک بهتر محل زندگی ما مهم است. ما کتاب های راهنما برای پاریس در خانه داریم، اما برای یکاترینبورگ نه. و ما عواقب منفی داریم - مردم می روند. ما باید در این راستا کار کنیم، همه دوستان در سراسر جهان دارند - این یک سخن شفاهی قدرتمند است. رئیس موزه تاریخ یکاترینبورگ مطمئن است افرادی که یکاترینبورگ را ترک کردند نیز می توانند در این روند مشارکت داشته باشند.

ایده دوم که توسط کارشناس بیان شد، مربوط به نمایندگی یکاترینبورگ در یک زمینه جهانی است.

به عنوان مثال، ما پیشنهاد ایجاد یک پارک E-World برای یونیورسیاد را داریم که در آن بتوانیم از طریق داستان های مردم واقعی نشان دهیم که یکاترینبورگ در طول 300 سال چه چیزی به جهان داده است، و چه چیزی را جهان به شهر داده است. " او گفت. ایجاد اشیایی ضروری است که یکاترینبورگ را در یک زمینه جهانی و جهانی نشان دهند.

یکشنبه گذشته، 13 اکتبر، اهالی شهر سرنوشت کلیسای جامع سنت کاترین را تعیین کردند و بدین وسیله گره گوردیایی را که تقریباً 10 سال است هم طرفداران و هم «مخالفان» معبد را درگیر کرده بود، باز کردند. 57.66٪ از آرا برای سایت در سایت کارخانه ابزار سازی سابق (گورکی، 17)، 39.49٪ از مردم شهر قلمرو پشت پل ماکاروفسکی را انتخاب کردند و 2.85٪ از آرا به عنوان خراب شناخته شدند. جامعه شناسان و دانشمندان علوم سیاسی برجسته یکاترینبورگ مطمئن هستند که امروز این درگیری هم به عنوان یک فرصت اطلاعاتی حاصلخیز و هم به عنوان ابزار پیشرفت سیاسی کاملاً خود را خسته کرده است.

معاون دومای شهر یکاترینبورگ گفت: «بررسی در محل ساخت و ساز معبد به بحث در مورد ساخت کلیسای جامع سنت کاترین پایان داد. الکساندر کولسنیکوف. - و این به ویژه دلگرم کننده است اگر به یاد داشته باشید که دیروز به وجود نیامده است. چندین سال است که مکان هایی برای قرار دادن آن به صورت دوره ای ارائه می شود، سپس این ایده ها کنار گذاشته شد.

با بیان مناسب الکساندرا گاوریلنکو، یک فعال ارتدوکس که مستقیماً در سازماندهی این نظرسنجی شرکت کرد ، هیچ بازنده ای در آن وجود نداشت (و نمی تواند وجود داشته باشد ، زیرا دردسر و هزینه های مربوط به خرید یک قطعه از بروسنیکی در صورت برنده شدن ، به سختی می تواند ضرر نامیده شود) . عمل تظاهرات دموکراسی انجام شد، نتایج آن توسط ناظران "طرفدار کلیسا" و مخالفان به رسمیت شناخته شد.

اجازه دهید به عبارت «عمل نمایشی دموکراسی» که در بالا استفاده از آن را ضروری دیدیم بازگردیم. این نظرسنجی، نتایج یا سازمان دهندگان آن را به هیچ وجه بی اعتبار نمی کند. برعکس، او بر لزوم انجام این رویه، که تا حد امکان عمومی و باز باشد، تأکید می کند. حتی تعداد محدود گزینه های جایگزین (فقط دو) در این نظرسنجی مفید بود: تضمین می کرد که یک یا آن تصمیم اهالی شهر با درصد زیادی از آرا حمایت می شود و بنابراین امکان گمانه زنی بر این اساس را منتفی می کند.

این نظرسنجی نشان‌دهنده است زیرا توانایی جامعه مدنی یکاترینبورگ را نشان می‌دهد، اگرچه کامل نیست، بلکه بالغ و دیپلماتیک است، برای حل و فصل موقعیت‌های درگیری اتفاقی. اگرچه رئیس جمهور فدراسیون روسیه ولادیمیر پوتینمقامات پایتخت اورال را وادار به انجام یک نظرسنجی کرد ، قالب و سازماندهی آن نتیجه تلاش های مشترک جامعه ارتدوکس ، اداره یکاترینبورگ و فعالانی بود که با ساخت کلیسای جامع مخالف بودند. این نشان دهنده توانایی ما برای انجام یک گفتگوی سازنده و سازش است.

جامعه پس از گذشتن از "از میان خار" اتهامات متقابل، می فهمد که اگرچه متشکل از افرادی با عقاید مختلف است، اما با واژه ای توانا مانند مردم شهر متحد شده است. علاوه بر این آسان تر خواهد بود و ما یاد خواهیم گرفت که یکدیگر را درک کنیم - موقعیت ما، موقعیت دیگری، موقعیت مقامات، شاید بدون هیچ نظرسنجی. آندری روساکوف.

با آخرین نکته در جلسه "باشگاه کارشناسان یکاترینبورگ"، جایی که دانشمندان علوم سیاسی و جامعه شناسان در مورد نتایج این نظرسنجی بحث کردند، کاملاً موافق نبودند آناتولی گاگارین، مدیر موسسه مطالعات سیاسی سیستمی و پروژه های بشردوستانه. به نظر او، نظرسنجی ها باید به بخشی جدایی ناپذیر از زندگی شهر و شرط لازم برای تصمیم گیری در مورد اکثریت ساکنان آن تبدیل شود.

ما همیشه نمی‌توانیم فرآیندهای درونی در حال وقوع در جامعه را احساس کنیم که می‌تواند منفجر شود. ما به دنباله ای از نظرسنجی ها با کالیبرهای مختلف نیاز داریم که به درک پیشگیرانه افکار عمومی، نحوه پیکربندی آن کمک کند. این کارشناس علوم سیاسی تصریح کرد: متأسفانه ما اکنون رویه‌های جامعه‌شناختی را از دست داده‌ایم که به ما امکان می‌دهد بفهمیم مردم به طور کلی چه می‌خواهند.

از او حمایت شد الکساندر بلوسف، محقق ارشد، موسسه فلسفه و حقوق، شعبه اورال آکادمی علوم روسیه. همانطور که این کارشناس علوم سیاسی خاطرنشان کرد، شهر نیاز به یک پروژه جامعه شناسی باز دارد، بسیار شفاف و به هر شهرنشین اجازه می دهد در صورت علاقه، مشخصات را بررسی کند. همکار او کارشناس صندوق توسعه جامعه مدنی سرگئی نووپاشینوی افزود: چنین نظرسنجی هایی بخشی از زندگی روزمره در کشورهای اروپای غربی است، در حالی که در روسیه این سازوکار در مرحله اجراست.

"این یک تجربه جدید برای ما است. و این عالی است. در این راستا از شهروندانی که در چارچوب روبان سفید و سپس اعتراضات در میدان بزرگ شدند، کسانی که مخالف آن بودند تشکر می کنم. آنها دقیقاً چنین راه حلی را برای این درگیری طولانی ایجاد کردند.

زمان نشان خواهد داد که کدام فرمت رای گیری برای شناسایی افکار عمومی مناسب تر است: نوعی از "انتخابات" که تحت کنترل شدید عمومی و با استفاده از مراکز رای گیری برگزار می شود، یا قالب نظرسنجی آنلاین، مانند نظرسنجی های VTsIOM. با این حال، نکته کلیدی بدون تغییر باقی می‌ماند: رویه جلسات عمومی در مورد موضوعات حساس باید بهبود یا بازنگری شود. این امر نه تنها با نیاز به در نظر گرفتن همه نظرات، بلکه با سؤال اعتماد مردم شهر به نتایج جلسات ثابت می شود.

عکس: اسکرین شات ویدیویی. متن: ماکسیم ناچینوف.

مردم کوچ نشینی که برای چندین قرن از آنجا می گذشتند اورال، آثار جدی در فرهنگ ما به جا گذاشت. این نه تنها در آیین ها، دستور العمل ها، بلکه در لباس های محلی نیز منعکس شد. یک لباس بسیار خاص در آن شکل گرفت سوخولوژسکایا اسلوبودا- نوین چوب خشک.

به عنوان مثال، لباس جشن یک زن دهقانی مرفه با فراوانی تزئینات مختلف، جواهرات ساخته شده از پارچه های گران قیمت متمایز بود، زیرا ایده آل زیبایی زنانه با تصویر زمین مادر، باروری و ادامه زندگی مقایسه می شد. برعکس، لباس‌های مردانه با خسیس و کمبود رنگ در پارچه متمایز می‌شد، که با ویژگی‌های تصویر ایده‌آل مردی که دارای قدرت جسمی و روحی، شجاعت و کوشش بود مطابقت داشت.

لباس‌های مردانه شامل پیراهن، بندرگاه‌ها و کمربندها بود که طبقات زیادی از آن‌ها استفاده می‌کردند: تجار، طاغوت‌ها، کارخانه‌ها و ساکنان روستا. پیراهن های مردانه جشن باستان با گلدوزی تزئین می شد. نقوش هندسی با نخ های قرمز روی بوم سفید ساخته شده است.

شایان ذکر است که گلدوزی همیشه در لباس اهمیت فوق العاده ای داشته است. زنان صنعتگر معنای خاصی به نقوش زینتی می دهند. به عنوان مثال، الگوهای هندسی نماد باروری، الگوهای گیاهی - درخت زندگی، پرندگان - عشق، گرما، نور.

در آغاز قرن بیستم، زمانی که پیراهن ها قبلاً در کارخانه ها به صورت انبوه تولید می شدند، آنها بدون گلدوزی، اما در همان زمان در رنگ های روشن - قرمز، زرشکی، شرابی تولید می شدند. علیرغم این واقعیت که امروزه مردان و زنان لباس های سنتی روسی را با لباس، شلوار جین، شلوار تنگ و سایر لباس های مد روز جایگزین کرده اند، علاقه به لباس های محلی به طور مداوم در حال افزایش است.

AT چوب خشکهم بزرگسالان و هم کودکان خوشحال می شوند که در تعطیلات فولکلور و جشنواره های عامیانه دسته جمعی لباس های سنتی بپوشند که توسط صنعتگران محلی مطابق با الگوهای قدیمی دوخته شده است. علاوه بر این، در سال 2014 نمایشگاه بین المللی گردشگری "اورال بزرگ"سفیر برزیل در روسیه خوزه آنتونیو والیم گوریرومن آنقدر با لباس های سوخو لوگ آغشته شده بودم که چندین چیز برای اقوامم خریدم.

جنبش عمومی منطقه ای Sverdlovsk "مرکز فرهنگ عامیانه سنتی ناحیه شهر" سوخو لوگ"هدف از آن بازسازی و حفظ بهترین سنت های فرهنگی، تاریخی، فولکلور و آیینی مردم است اورال میانه.

منطقه Sverdlovsk، سوخوی لاگ، خ. پیروزی 13، [ایمیل محافظت شده]