الذي كان بجانب المسيح المصلوب. طريق صليب المسيح. الصلب والموت. النزول عن الصليب والدفن. الأحد. ظهورات المسيح القائم من بين الأموات. المسيح قام حقا قام

هنا يمكنك مشاهدة صور الأحداث الكتابية التي سبقت صلب يسوع المسيح (إذا كنت تريد معرفة المزيد عن هذه الأحداث بمزيد من التفصيل ، اقرأ الإنجيل عن الأسبوع الأخير من حياة المسيح قبل الصلب). ستكون قادرًا على التفكير في حياة وموت مخلص العالم ، وإعداد قلبك لعطلة عيد الفصح القادمة. ولكن حتى لو لم يكن هذا هو وقت العطلة ، فمن المفيد للنفس أن تتذكر المسار الذي سلكه يسوع ، ذهابًا إلى صلبه.

لنبدأ بدخول الرب إلى أورشليم ، الأمر الذي يقربنا من صلب المسيح. يلتقي حشد من الناس بفرح بالمسيح الآتي على حمار ويصرخون "أوصنا لابن داود!". تنشر النساء الملابس ويزرعن الأغصان على الطريق ويغني الأطفال الأغاني. لكن قلة من الناس يدركون أن يسوع لم يأت ليحكم بل ليُصلب.

(صورة يسوع المسيح رقم 1)

سانت إيف. يوحنا ١٢: ١٢- ١٥

في اليوم التالي ، جاء عدد كبير من الناس إلى العيد ، وسمعوا أن يسوع ذاهب إلى أورشليم ، وأخذوا أغصان النخيل ، وخرجوا للقائه وصرخوا: أوصنا! مبارك الآتي باسم الرب ملك إسرائيل. فوجد يسوع حمارًا صغيرًا وجلس عليه كما هو مكتوب: لا تخافي يا ابنة صهيون! هوذا ملكك آت جالسا على حمار.

بعد قضاء الليلة في بيت عنيا (إحدى ضواحي أورشليم) ، ذهب يسوع إلى الهيكل. في معجزة شجرة التين ، يُظهر المسيح ما لديه من قوة وما هي القوة التي سيكون للتلاميذ إذا آمنوا بها.

(صورة يسوع المسيح رقم 1)

مرقس 11: 11-14 ، 20-24

في الصباح ، عند عودته إلى المدينة ، كان جائعًا ، ورأى شجرة تين في الطريق ، وصعد إليها ولم يجد فيها شيئًا ، باستثناء الأوراق فقط ، فقال لها: لا يكون هناك ثمار أخرى من. أنت إلى الأبد. وعلى الفور جفت شجرة التين.

علاوة على ذلك ، قبل صلب المسيح ، ذهب يسوع إلى الهيكل وللمرة الثانية خلال خدمته يطرد كل أولئك الذين يبيعون ويشترون من فناء الهيكل. كان يشعر بالاشمئزاز عندما رأى كيف حوّل الناس منزل أبيه إلى سوق من أجل الربح.

(صورة يسوع المسيح رقم 1)

إنجيل متى 21:12 ، 13

ودخل يسوع هيكل الله وطرد كل من باعوا واشتروا في الهيكل ، وقلب موائد الصيارفة ومقاعد باعة الحمام ، وقال لهم: هو مكتوب: بيتي سوف يفعل. يُدعى بيت الصلاة ؛ لكنك جعلته مغارة لصوص.

بعد ذلك ، يعلّم يسوع الناس في الهيكل ، ويروي مثلًا عن الكرم والمستأجرين الأشرار وابن صاحب الكرم. يقصد بالكرامين الكتبة والفريسيين ، والابن هو الذي يهب حياته طواعية للصلب.

في أحد تلك الأيام ، عندما كان يعلم الناس في الهيكل ويكرز بالإنجيل ، جاء رؤساء الكهنة والكتبة مع الشيوخ وقالوا له ، أخبرنا بأي سلطان تفعل هذا ، أو من أعطاك. هذه السلطة؟

أيضًا في الهيكل ، لاحظ يسوع من وكيف يتبرع للهيكل ، ويقدم تقييمًا للأرملة الفقيرة.

إنجيل لوقا ٢١: ١-٣

ونظر ، فرأى الأغنياء يودعون هداياهم في الخزانة ، كما رأى الأرملة المسكينة تضع فلسين هناك ، فقال: الحق أقول لكم ، هذه الأرملة المسكينة وضعت أكثر من الجميع.

يقترب صلب المسيح ، لأنه في نفس الوقت تقريبًا تآمر جميع الرؤساء الدينيين على قتل يسوع ، وهو ما أدركوه لاحقًا بصلب يسوع على أيدي الرومان.

إنجيل متى 26: 3-5

ثم اجتمع رؤساء الكهنة والكتبة وشيوخ الشعب في بلاط رئيس الكهنة ، الذي كان اسمه قيافا ، وقرروا في المجلس أن يأخذوا يسوع بالمكر ويقتله ؛ لكنهم قالوا: ليس في يوم العيد حتى لا يكون في نفوس الناس غضب.

كان يهوذا ، أحد تلاميذ يسوع الاثني عشر ، متورطًا بنشاط كبير في المؤامرة ضد المسيح ، ووافق على 30 قطعة نقدية مع كبار الكهنة للإشارة إلى المكان الذي سيتوقف فيه الرب عن الراحة ، حتى يتمكنوا من الاستيلاء عليه دون تحيز و ترتيب صلب المسيح.

إنجيل متى 26: 14-16

ثم ذهب أحد الاثني عشر ، ويدعى يهوذا الإسخريوطي ، إلى رؤساء الكهنة وقال: ماذا تعطيني فأسلمه إليك؟ قدموا له ثلاثين من الفضة. ومنذ ذلك الوقت كان يبحث عن فرصة لخيانته.

حدث مهم قبل صلب المسيح هو عشاء عيد الفصح ليسوع مع التلاميذ.

فعل التلاميذ كما أمرهم يسوع وأعدوا الفصح. ولما حل المساء اضطجع مع الاثني عشر تلميذا

خلال وجبة عيد الفصح ، قبل صلب المسيح بوقت قصير ، قام يسوع بعمل غير مفهوم للتلاميذ ، يغسل أقدامهم بعد الشارع ، مثل العبد العادي ، ويشرح لهم سبب قيامه بذلك.

إنجيل يوحنا المقدس 13: 3-5

يسوع ، عالمًا أن الآب قد أعطى كل شيء في يديه ، وأنه جاء من عند الله وكان ذاهبًا إلى الله ، قام من العشاء ، وخلع ثوبه الخارجي ، وأخذ منشفة ، وتمنطق بها. ثم سكب الماء في الحوض وبدأ في غسل أقدام التلاميذ ومسحها بالمنشفة التي كان يتنطط بها.

في نفس المساء ، يسوع ، مستبقًا صلبه ، يكسر الخبز (رمزًا لجسده) ويعطي التلاميذ كوبًا لذكرى (دمه المستقبلي المسفوك) للشرب ، هذا هو تأسيس العشاء الرباني.

وفيما هم يأكلون ، أخذ يسوع خبزا وباركه وكسره وأعطاه للتلاميذ وقال خذوا كلوا هذا هو جسدي. وأخذ الكأس وشكر وأعطاهم وقال اشربوا منها كلها ، فهذا هو دمي للعهد الجديد الذي يسفك على كثيرين لمغفرة الخطايا.

بعد وجبة عيد الفصح ، يريد يسوع أن يجهز قلبه للصلب القادم ويذهب إلى المكان المعتاد مع التلاميذ للصلاة ، في بستان جثسيمانيإلى جبل الزيتون.

ماثيو 26: 36-46 ، مرقس 14: 32-42 ، يوحنا 18: 1

وخرج كالعادة إلى جبل الزيتون وتبعه تلاميذه. ولما وصل إلى المكان قال لهم صلّوا لئلا تقعوا في تجربة. ثم نزل عنهم رمي حجر وجثا على ركبتيه وصلى

يهوذا - الخائن في هذا الوقت يذهب مع الحراس من رؤساء الكهنة إلى هذا المكان الشهير ويخون يسوع بقبلة. إن صلب المسيح قريب جدا.

ماثيو 26: 47-56 ، مرقس 14: 43-50 ، يوحنا 18: 2-11

وبينما كان لا يزال يتحدث عن هذا ، ظهر حشد ، وسار أحد الاثني عشر ، ويدعى يهوذا ، أمامهم ، وصعدوا إلى يسوع ليقبلوه. لأنه أعطاهم مثل هذه العلامة: من أقبّله هو.

يُقبض على يسوع ويؤخذ إلى رؤساء الكهنة ليلاً للعثور على أدلة قوية على شهود الزور. تم الاستهزاء به والسخرية منه.

فأخذه الذين أخذوه إلى قيافا رئيس الكهنة ، حيث اجتمع الكتبة والشيوخ.

طلب رؤساء الكهنة والشيوخ والسنهدريم بأسره أدلة كاذبة ضد يسوع ليقتلوه ... 67. ثم بصقوا في وجهه وخنقوه. وضربه آخرون على خديه

إنجيل متى 26:57

ولما جاء اليوم اجتمع شيوخ الشعب ورؤساء الكهنة والكتبة وأتوا به إلى سنهدريمهم.

خلال هذه الفترة ، قبل صلب المسيح ، اتبع بطرس يسوع وخوفًا من أن يستجوبه الناس ، أنكر يسوع ثلاث مرات.

متى 26: 57 ، 58 ، 69 - 75

فأخذوه واقتادوه إلى بيت رئيس الكهنة. تبعه بطرس من بعيد. ومضت ساعة وقال غيره بإلحاح: كأن هذا معه فهو جليلي. لكن بيتر قال للرجل ، لا أعرف ما الذي تتحدث عنه. وعلى الفور ، بينما كان لا يزال يتكلم ، صاح الديك. ثم التفت الرب ونظر إلى بطرس ، وتذكر بطرس كلمة الرب ، كما قال له: قبل أن يصيح الديك ، ستنكرني ثلاث مرات. وخرج بكى بمرارة.

في الصباح ، بعد الليلة المؤلمة ليسوع قبل صلبه ، يُؤخذ إلى السنهدريم ليحكم عليه.

عندما جاء الصباح ، اجتمع جميع رؤساء الكهنة وشيوخ الشعب حول يسوع ، ليقتلوه ...

وفقًا لقانون الاحتلال الروماني ، لا يمكن لليهود أنفسهم إعدام يهودي ، لذلك يتم محاكمة يسوع من قبل بيلاطس ، أحد رعاياه الرومان في القدس.

إنجيل متى 27: 2

وقيدوه واخذوه وسلموه الى بيلاطس البنطي الوالي.

يهوذا ، المعذب من ضميره ، يحاول تصحيح ذنبه. يعيد المال ، لكن صلب المسيح لم يعد من الممكن تجنبه. الخائن يقتل نفسه.

إنجيل متى 27: 3

حينئذٍ لما خانه يهوذا ، إذ رأى أنه قد أدين ، تاب وأعاد الثلاثين من الفضة إلى رؤساء الكهنة والشيوخ ...

لا يجد بيلاطس ما يقتل يسوع من أجله ويحاول أن يمنع صلب المسيح ، لكن الصلب لا يمكن تجنبه ، ثم يعطيه ليجلد لإثارة شفقة اليهود.

إنجيل يوحنا المقدس 19: 1-5

فأخذ بيلاطس يسوع وأمره بضربه. ولبس العسكر إكليل من الشوك ووضعوه على رأسه ولبسوه الأرجوان وقالوا: السلام يا ملك اليهود! وضربوه على خديه. ثم خرج بيلاطس مرة أخرى وقال لهم: ها أنا آخذه إليكم لتعلموا أني لا أجد فيه عيبًا. ثم خرج يسوع مرتديًا إكليل الشوك والثوب القرمزي. فقال لهم بيلاطس هوذا انسان.

كل شيء محدد سلفا ، الحكم صدر ، يسوع يبدأ رحلته إلى الجلجلة ليصلب على الصليب.

إنجيل يوحنا المقدس 19:16 ، 17

ثم أخيرًا سلمه إليهم ليُصلبوا. فأخذوا يسوع ومضوا به. وحمل صليبه وخرج إلى مكان يسمى الجمجمة بالعبرية الجلجثة

هذا هو الحدث الرئيسي في حياة المسيح ، الذي ذهب إليه منذ لحظة ولادته. يبذل ابن الله حياته من أجل خطايا جميع الناس ليمنحهم فرصة للتصالح مع الله. انظر إلى صور صلب المسيح وستشعر بالرعب من موته المؤلم. لقد أخذ عقوبة الخطيئة (الموت) بدلاً منك وأنا ، حتى لا نعاني إلى الأبد في الجحيم.

الإنجيل المقدس ليوحنا 19:18

هناك صلبوه ، ومعه اثنان آخران ، واحد على كلا الجانبين ، ويسوع في المنتصف.

أنزلوه عن الصليب ، ولفوه بكفن ووضعوه في تابوت جديد - كهف ، ودحرجوا المدخل بحجر ضخم. وضع رؤساء الكهنة حراسًا عند مدخل القبر.

الإنجيل المقدس لوقا 23: 50-54

ثم شخص اسمه يوسف ، عضو المجلس ، رجل صالح وصادق ، 51. لم يشارك في المجمع وشؤونهم ؛ من الرامة ، مدينة اليهودية ، الذي كان ينتظر أيضًا ملكوت الله ، 52. جاء إلى بيلاطس وطلب جسد يسوع ؛ 53. ثم أنزله ، ولفه بكفن ، ووضعه في قبر منحوت في الصخر ، حيث لم يكن أحد قد وضع بعد. 54. كان ذلك اليوم هو الجمعة ، والسبت آت.

لكن صلب المسيح لم يكن نهاية قصة يسوع. يتبع...

كان إعدام الصلب أفظع العار ، والأكثر إيلاما ، والأكثر قسوة. في تلك الأيام ، تم إعدام أسوأ الأشرار فقط بمثل هذه الوفاة: اللصوص والقتلة والمتمردين والعبيد المجرمين. معاناة الرجل المصلوب لا توصف. بالإضافة إلى الألم الذي لا يطاق في جميع أجزاء الجسد والمعاناة ، عانى المصلوب من عطش رهيب وكرب روحي مميت. كان الموت بطيئًا لدرجة أن الكثيرين تعرضوا للتعذيب على الصلبان لعدة أيام. حتى الجلادون - عادة ما يكونون قساة - لم يستطيعوا النظر بهدوء إلى معاناة المصلوبين. لقد أعدوا مشروبًا حاولوا به إما إطفاء عطشهم الذي لا يطاق ، أو بخلط مواد مختلفة ، بملل وعيهم مؤقتًا والتخفيف من عذابهم. وفقًا للشريعة اليهودية ، يُعتبر الشخص المُعلق على الشجرة ملعونًا. أراد قادة اليهود أن يلحقوا العار بيسوع المسيح إلى الأبد بإدانته بمثل هذا الموت. عندما أحضروا يسوع المسيح إلى الجلجثة ، خدمه الجنود ليشربوا نبيذًا حامضًا ممزوجًا بمواد مُرّة من أجل تخفيف المعاناة. لكن الرب ، إذ ذاقها ، لم يرد أن يشربها. لم يرغب في استخدام أي علاج لتخفيف المعاناة. لقد قبل طواعية هذه الآلام على نفسه بسبب خطايا الناس. لهذا السبب أردت أن أتحملهم.

عندما أصبح كل شيء جاهزًا ، صلب الجنود يسوع المسيح. كانت الساعة حوالي الظهر باللغة العبرية في الساعة السادسة من النهار. ولما صلبوه صلى لأجل معذبيه قائلًا: "يا أبتاه اغفر لهم لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون".

تم صلب اثنين من الأشرار (لصا) بجانب يسوع المسيح ، أحدهما عن اليمين والآخر على الجانب الأيسر منه. فتمت نبوءة النبي إشعياء بقوله: "وَهُوَ حُسِبَ مِنَ الأَثْرَاءِ" (إشعياء 53: 12).

بأمر من بيلاطس ، تم تثبيت نقش على الصليب فوق رأس يسوع المسيح ، للدلالة على ذنبه. وقد كتب بالعبرية واليونانية والرومانية "يسوع الناصري ملك اليهود" وقرأه كثيرون. مثل هذا النقش لم يرضي أعداء المسيح. فجاء رؤساء الكهنة إلى بيلاطس وقالوا: "لا تكتب ملك اليهود ، بل اكتب أنه قال: أنا ملك اليهود".

فاجاب بيلاطس وقال ما كتبت قد كتبت.

في هذه الأثناء ، أخذ الجنود الذين صلبوا يسوع المسيح ملابسه وبدأوا يقسمونها فيما بينهم. مزقوا الثوب الخارجي إلى أربع قطع ، قطعة واحدة لكل محارب. لم يكن الكيتون (الملابس الداخلية) مخيطًا ، بل كان منسوجًا من أعلى إلى أسفل. ثم قالوا لبعضهم البعض: لن نمزقها ، بل سنلقي عليها قرعة ، من يحصل عليها. وقام الجنود بإلقاء القرعة وحراسة مكان الإعدام. لذلك ، هنا أيضًا تحققت نبوءة الملك داود القديمة: "قسموا ثيابي على أنفسهم ، وألقوا قرعًا على ثيابي" (مزمور 21: 19).

لم يتوقف الأعداء عن إهانة يسوع المسيح على الصليب. وأثناء مرورهم ، أطلقوا الشتائم على رؤوسهم ، وقالوا: "يا! هدم الهيكل والبناء في ثلاثة أيام! انقذ نفسك. إن كنت ابن الله ، فانزل عن الصليب".

وأيضًا ، قال رؤساء الكهنة والكتبة والشيوخ والفريسيون باستهزاء: "لقد خلص آخرين ، لكنه لا يقدر أن يخلص نفسه. والآن فلينقذه الله إن شاء ، لأنه قال أنا ابن الله.

اقتداءً بمثالهم ، قال المحاربون الوثنيون ، الذين جلسوا على الصلبان وحرسوا المصلوب ، باستهزاء: "إذا كنت ملك اليهود ، فخلّص نفسك". حتى أحد اللصوص المصلوبين ، الذي كان على يسار المخلص ، شتمه وقال: "إن كنت أنت المسيح ، خلّص نفسك وإيانا".

أما اللص الآخر فقد هدأه وقال: "أم أنك لا تخاف الله وأنت محكوم عليك (أي لنفس العذاب والموت)؟ ولم يفعل شيئًا". بعد أن قال هذا ، التفت إلى يسوع المسيح بصلاة: "تذكرني (تذكرني) ، يا رب ، عندما تدخل ملكوتك!"

قبل المخلص الرحيم التوبة القلبية لهذا الخاطئ ، الذي أظهر مثل هذا الإيمان الرائع به ، وأجاب. لص حكيم"الحق أقول لك ، اليوم ستكون معي في الجنة."

على صليب المخلص وقفت والدته ، الرسول يوحنا ، ومريم المجدلية والعديد من النساء الأخريات اللواتي كن يقدنه. من المستحيل وصف حزن والدة الإله التي رأت عذاب ابنها الذي لا يطاق!

عندما رأى يسوع المسيح أمه ويوحنا واقفين هنا ، اللذين أحبهما بشكل خاص ، قال لأمه: "يا امرأة! ها يا ابنك". ثم قال ليوحنا: هوذا أمك. منذ ذلك الوقت ، اصطحب يوحنا والدة الإله إلى منزله واعتنى بها حتى نهاية حياتها. في هذه الأثناء ، أثناء معاناة المخلص على الجلجلة ، حدثت علامة عظيمة. من الساعة التي صُلب فيها المخلص ، أي من الساعة السادسة (وبحسب روايتنا من الساعة الثانية عشرة من اليوم) ، أظلمت الشمس وحل الظلام على كل الأرض واستمر حتى موت المخلص. لاحظ مؤرخون وثنيون هذا الظلام الكوني الاستثنائي: عالم الفلك الروماني فليغونت وفالوس وجونيوس أفريكانوس. الفيلسوف الشهير من أثينا ، ديونيسيوس الأريوباجي ، كان في ذلك الوقت في مصر ، في مدينة هليوبوليس. قال ملاحظًا الظلام المفاجئ: "إما أن يتألم الخالق أو ينقرض العالم". بعد ذلك ، تحول ديونيسيوس الأريوباجي إلى المسيحية وكان أول أسقف لأثينا.

حوالي الساعة التاسعة ، صرخ السيد المسيح بصوت عالٍ: "إما ، أو! ليما سافاخفاني!" هذا هو ، "إلهي ، إلهي! لماذا تركتني؟" هذه كانت الكلمات الأوليةمن المزمور الحادي والعشرين للملك داود ، حيث تنبأ داود بوضوح بالألم على صليب المخلص. بهذه الكلمات الرب آخر مرةذكر الناس أنه المسيح الحقيقي ، مخلص العالم. فقال بعض الواقفين على الجلجثة ، عند سماع كلام الرب: "هوذا ينادي إيليا". وقال آخرون: "لنرى إن جاء إيليا ليخلصه". السيد المسيح ، وهو يعلم أن كل شيء قد حدث ، قال: "أنا عطشان". ثم ركض أحد الجنود ، وأخذ إسفنجة ، ونقعها بالخل ، ووضعها على عصا ، وأخذها إلى شفتي المخلص الذابلتين.

بعد تذوق الخل ، قال المخلص: "قد تم" ، أي تم الوفاء بوعد الله ، وتحقق خلاص الجنس البشري. ثم قال بصوت عظيم: يا أبتاه ، في يديك أستودع روحي. وحني رأسه وخان الروح ، أي مات. واذا حجاب الهيكل الذي يغطي قدس الاقداس قد انشق الى نصفين من فوق الى اسفل واهتزت الارض وانشقت الحجارة. وفتحت القبور. وقام كثير من اجساد القديسين الراقدين وخرجوا من القبور بعد قيامته ودخلوا اورشليم وظهروا لكثيرين.

خاف قائد المئة (رأس الجنود) والجنود معه ، الذين كانوا يحرسون المصلوب ، ورأوا الزلزال وكل ما حدث قبلهم ، وقالوا: "حقًا ، هذا الرجل كان ابن الله". وبدأ الناس ، الذين كانوا عند الصلب ورأوا كل شيء ، يتفرقون في خوف ، ويضربون على صدورهم. جاء مساء الجمعة. كان من المقرر تناول عيد الفصح في ذلك المساء. ولم يرغب اليهود في ترك جثث المصلوبين على الصلبان حتى يوم السبت ، لأن سبت الفصح كان يعتبر يومًا عظيمًا. لذلك ، طلبوا الإذن من بيلاطس لكسر أرجل المصلوب ، حتى يموتوا قريبًا ويكونوا قادرين على إزالتهما من الصلبان. سمح بيلاطس. جاء الجنود وكسروا سيقان اللصوص. عندما اقتربوا من يسوع المسيح ، رأوا أنه قد مات بالفعل ، وبالتالي لم يكسروا ساقيه. لكن أحد الجنود ، حتى لا يكون هناك شك في موته ، طعن جنبه بحربة ، فسيل الدم والماء من الجرح.

ملاحظة: انظر في الإنجيل: من متى ، الفصل. 27 ، 33-56 ؛ من مارك ، الفصل. 15 ، 22-41 ؛ من لوقا ، الفصل. 23 ، 33-49 ؛ من جون ، الفصل. 19 ، 18-37.

بجانب (حسب الأسطورة ، حسب اليد اليمنى) ، الذي تاب ، آمن بالمسيح ، عبر بتواضع أمامه ونال منه الوعد بأنه "اليوم" سوف يلتزم معه في

كل المبشرين الأربعة يتحدثون بتفاصيل أكثر أو أقل عن اللصوص المصلوبين مع يسوع المسيح (متى 27:44 ، مر 15:32 ، يو 23: 39-43).

يعطي إنجيل نيقوديموس الملفق أسماء اللصوص المصلوبين مع المسيح. كان اللص غير التائب ، الذي كان على يسار المخلص ، يُدعى جستاس. والآخر ، اللص الحكيم عن يمين المسيح ، يُدعى ديسماس. في التقليد الروسي القديم البيزنطي في العصور الوسطى ، يُدعى السارق الحكيم راش.

لأية جريمة كان اللص الحكيم صلبًا

كلمة السارقالمستخدمة في الترجمة المجمعية الكتاب المقدس، له نفس المعنى مثل متمرد (إرهابي). معتبرا أن يهودا كانت تحتلها الإمبراطورية الرومانية في ذلك الوقت ، مثل ترجمة مثل حزبي.

في تلك الأيام ، لم تكن السرقة تُعاقب بالصلب ، لذلك يمكن الافتراض أن اللصوص المصلوبين بجانب المسيح المخلص قادوا صراع مسلحمع الغزاة ، ولم يتاجروا في السرقة.

في معنى عمل اللص الحكيم التوبة

الكاهن أفاناسي جوميروف:
حدث تغيير كبير في روح السارق. كان يستحق الجنة. لقد شفى بنعمة الله ، لكن يجب ألا نقلل من استحقاقه الشخصي. أنجز اللص المحوّل ثلاثة أعمال. بالدرجة الأولى، عمل الإيمان. تبين أن الكتبة والفريسيين ، الذين عرفوا كل النبوءات عن المسيح ورأوا المعجزات والآيات العديدة التي قام بها يسوع المسيح ، أصبحوا أعمى وحكموا على المخلص بالموت. كان اللص قادرًا على رؤية الله متجسدًا في رجل مقيد بالسلاسل ، مثله ، إلى الصليب ومحكوم عليه بالموت. يا لها من قوة إيمان مذهلة. فعل و عمل الحب. مات في بؤس. عندما يتألم الشخص بألم لا يطاق ، فإنه يركز كله على نفسه. كان اللص السابق ، في هذه الحالة ، قادرًا على إظهار التعاطف مع يسوع. وعندما شتمه سارق آخر ، أنزله وقال: "لم يفعل شيئًا" (لوقا 23: 41). هل لدينا الكثير من الحب ليسوع المسيح ، الذي ينال الكثير من بركات الله؟ حقق اللص الحكيم الانجاز الثالث - عمل أمل. على الرغم من هذا الماضي الكئيب ، لم ييأس من خلاصه ، على الرغم من أنه بدا أنه لم يكن هناك وقت للتقويم وثمار التوبة.

تقاليد لقاء السارق الحكيم مع العائلة المقدسة

هناك تقليد شعبي لاحق مفاده أن اللص الحكيم هو الذي أنقذ حياة والدة الإله والطفل يسوع على الطريق إلى مصر ، عندما كان خدام هيرود يقتلون جميع الأطفال في يهودا. على طريق مدينة مصر ، هاجم لصوص العائلة المقدسة بقصد الربح. ولكن يوسف البار لم يكن له إلا حمار جلست عليه والدة الله المقدسةمع الابن كان الربح المحتمل من اللصوص ضئيلاً. أمسك أحدهم بالفعل بالحمار ، ولكن عندما رأى الطفل المسيح ، فوجئ بالجمال الخارق للطفل وصرخ: "لو كان الله قد أخذ لنفسه جسداً بشرياً ، لما كان أجمل من هذا الطفل. ! " وأمر هذا السارق رفاقه بتجنب المسافرين. وثم العذراء المقدسةقال لمثل هذا السارق الكريم: "اعلمي أن هذا الطفل سيكافئك خيرًا على إبقائه اليوم". كان ذلك السارق هو راتش.

ينقل تقليد آخر لقاء السارق الحكيم مع العائلة المقدسة بطريقة مختلفة. ووصف إي. بوسيليانين ذلك على النحو التالي: "تم القبض على المسافرين من قبل اللصوص ، وتم إحضارهم إلى وكرهم. هناك ترقد الزوجة المريضة لأحد اللصوص ولديها طفل رضيع. كان لمرض الأم أثره على الطفل. حاول عبثًا أن يمتص قطرة حليب من ثدييها الهزالين. رأت والدة الإله معاناة الطفل ، عذاب الأم البائسة. ذهبت إليها وأخذت الطفل بين ذراعيها ووضعته على صدرها. ومن السقوط الغامض الذي اخترق التكوين الجسدي الباهت ، عادت الحياة على الفور إلى الطفل الذاب. أشرق خديه بحمرة ، وألمعت عيناه ، وتحول نصف الجثة مرة أخرى إلى صبي مبتهج ومتفتح. كان هذا هو تأثير الهبوط الغامض. وظل في هذا الصبي بقية حياته ذكرى الزوجة الرائعة ، التي شُفي منها وهو يحتضر. الحياة لم تكن لطيفة معه. سار في طريق الجريمة التي ضربها والديه ، لكن العطش الروحي ، سعياً وراء الأفضل لم يترك هذه الحياة المدمرة. (). بالطبع ، تبين أن هذا الطفل هو Rach.

السارق الحكيم في ترنيمة الكنيسة

يذكر اللص الحكيم في ترانيم الجمعة العظيمة وهو يقرأ: " لقد كرمت اللص الحكيم في ساعة واحدة من السماء يا رب"، وأصبحت كلماته على الصليب بداية الأنتيفون الثالث (" المبارك ") من الليتورجيا والصوم التالي للصور:" تذكرني يا رب عندما تدخل مملكتك».

هل يشهد خلاص أحد اللصوص بواسطة المسيح أن الخلاص لا يتطلب جهداً وأن التوبة يمكن الوصول إليها قبل موت الجسد مباشرة؟

متروبوليت طشقند وآسيا الوسطى فلاديمير (إكيم):
قصة اللص الحكيم تمنعنا من اليأس ، وتعطينا الأمل في مغفرة الله في أخطر ذنوبنا ، في أعمق شلالاتنا. لكن في فخرنا ومكرنا نحول أحيانًا هذه القصة المقدسة إلى مصدر إغراء لأنفسنا.
"لنحيا من أجل سعادتنا بينما يحمل الله خطايا" ، نقول لأنفسنا ، ونؤجل إنقاذ التوبة لشيخوخة أو حتى لساعة الموت ، ونومئ برأس خادع على مثال السارق الحكيم. فكرة خبيثة مستوحاة من إبليس! محاولة مجنونة للكذب على الرب الفاضل! من منا قادر على التوبة والإيمان والمحبة ، على غرار ما يظهر على الصليب من قبل لص معفو عنه؟ وإذا تبين أننا غير قادرين على التوبة في ريعان الحياة والعقل ، فكيف يصبح هذا الإنجاز ممكنًا بالنسبة لنا في شيخوخة صعبة أو في خضم أهوال مميتة؟ "يجب أن نخاف ألا يكون للضعيف توبة ضعيفة ، ولكن للميت توبة. يمكنك الذهاب إلى الجحيم بهذه التوبة. توقف ، مؤسف! يقول القديس: "لن يكون لك كل شيء طول أناة الله".
"إن كان الرب قد غفر للسارق ، أفلا يغفر لنا ، من لم يسلب ولم يقتل أحداً؟" - بمثل هذه الأفكار نغمس أنفسنا أيضًا ، ولا نريد أن نلاحظ جرائمنا. لكننا جميعًا نسرق الطرق السريعةالأرواح - إن لم يكن الجثث ، فإننا نسلب ونقتل أرواح جيراننا ، وهذا أسوأ من مجرد السرقة. دعونا نتذكر كم عدد الإغراءات السامة التي نزرعها باستمرار في طريقنا ، وكيف يتكاثر الشر في العالم من خلال أفعالنا وكلماتنا الخاطئة - وأين التوبة؟ كان وعي المرء بخطايا اللص الحكيم أكثر من مجرد تعذيب على الصليب - ولن نسقط الدموع من عيون جافة ولن نخرج تنهيدة من القلوب المتحجرة. وبحسب قول الراهب "ما من أحد صالح ورحيم مثل الرب. واما من لا يتوب ولا يغفر.
الصورة المهيبة والمروعة للجلجثة هي صورة البشرية جمعاء. إلى يمين المحب ، صلب لص حكيم - تائب ، مؤمن ، محب ، ينتظر ملكوت السموات. على يسار العادل ، يتم إعدام لص مجنون - غير نادم ، تجديف ، كره ، محكوم عليه بالهاوية الجهنمية. بين الناس لا يوجد واحد بلا خطيئة ، كلنا نحمل صلبان سارقة - لكن الجميع يختار ما إذا كان سيكون صليبًا منقذًا للتوبة أو صليبًا مميتًا لمقاومة محبة الرب.
اللص الحكيم ، الذي اكتسب القداسة من خلال عمل التوبة ، يرافقنا الآن إلى كأس المناولة المقدسة ، وننطق بكلماته المنقذة قبل الشركة مع أسرار المسيح الرهيبة والمحبة للحياة. يهبنا الرب ، ليس بقلب شرير ، بل بتواضع الخطاة التائبين ، لنشترك في قداسته ، مرددًا: لن نقول السر لعدوك ولا نقبلك مثل يهوذا بل كاللص اعترف بك: اذكرني يا رب في مملكتك».

أنظر أيضا: K. بوريسوف

حول معمودية اللص الحكيم

«… نال اللص غفران الخطايا من خلال سر الماء والدم المتدفق من جنب المسيح."(المعلم ، إبداعات ، المجلد 4 ، ص 434).

«… ما هو تبرير السارق؟ دخل السماء لأنه لمس الصليب بإيمان. ماذا تلا بعد ذلك؟ وعد اللص بالخلاص من قبل المخلص. في هذه الأثناء ، لم يكن لديه الوقت وفشل في تحقيق إيمانه والاستنارة (بالمعمودية) ، ولكن قيل: "من لم يولد من الماء ولا يقدر الروح أن يدخل ملكوت الله" () ، لم تكن هناك فرصة ، لا توجد فرصة ، لم يكن هناك وقت لتعميد اللص ، لأنه كان حينها معلقًا على الصليب. لكن المخلص وجد طريقة للخروج من هذا الوضع اليائس. بما أن رجلاً ملوثًا بالخطايا آمن بالمخلص ، وكان بحاجة إلى التطهير ، فقد رتب المسيح ذلك حتى بعد أن عانى أحد الجنود طعن جانب الرب بحربة وتدفقت منه الدم والماء ؛ يقول الإنجيلي ، من ضلعه ، "دمّ وماء خرجا على الفور" () ، تأكيدًا لحقيقة موته وفي إنذارات الأسرار. وخرج الدم والماء - ليس فقط للخارج ، ولكن بضجيج ، حتى تناثر على جسد السارق ؛ فعندما يخرج الماء بشكل صاخب فإنه يحدث تناثر ، ولكن عندما يتدفق ببطء فإنه يتدفق بهدوء وهدوء. ولكن الدم والماء خرجا من الضلع بضجيج حتى رشوا السارق وبهذا الرش اعتمد كما يقول الرسول: اقتربنا من "جبل صهيون ونرش الدم الذي يتكلم خير من هابيل". (

كانت أقسى طريقة للقتل. ثم كان من المعتاد أن يصلب فقط المتمردين والقتلة والمجرمين الأكثر شهرة. عانى الرجل المصلوب من الاختناق ، والألم الذي لا يطاق من مفاصل الكتف الملتوية ، والعطش الشديد والألم المميت.

وفقًا للقانون اليهودي ، كان المصلوبون يُعتبرون ملعونين ومُهينين - ولهذا السبب تم اختيار هذا النوع من الإعدام للمسيح.

بعد إحضار يسوع المدان إلى الجلجثة ، قدم له الجنود سرًا كوبًا من النبيذ الحامض ، والذي أضيف إليه مواد مخصصة للتخفيف من معاناته. ومع ذلك ، بعد أن تذوق يسوع الخمر ، رفضه ، وأراد أن يقبل الألم المقصود طواعية وكاملة ، حتى يمكن تطهير الناس من خطاياهم. ودُقت أظافر طويلة في راحتي ورجلي السيد المسيح على الصليب ، وبعد ذلك رُفع إلى الوضع الرأسي. فوق رأس المحكوم عليه بأمر من بيلاطس البنطي ، قام الجنود بتثبيت لوح عليه نقش "يسوع ملك اليهود على الناصرة" ، محفور بثلاث لغات.

موت يسوع المسيح

علق السيد المسيح على الصليب من الساعة التاسعة صباحًا حتى الساعة الثالثة بعد الظهر ، وبعد ذلك صرخ إلى الله قائلاً: "إلهي ، إلهي! لماذا تركتني؟" لذلك حاول تذكير الناس بأنه مخلص العالم ، لكن لم يفهمه أحد تقريبًا ، وسخر منه معظم المتفرجين ببساطة. ثم طلب يسوع شرابًا وأعطاه أحد الجنود إسفنجة مبللة بالخل على رأس رمح. بعد ذلك نطق المصلوب بعبارة "حدث" الغامض ومات ورأسه على صدره.

من المعتقد أنه بكلمة "تم ذلك" حقق يسوع وعد الله بإكمال خلاص البشرية بموته.

بعد موت المسيح ، بدأ زلزال أرعب كل الحاضرين بشكل رهيب وجعلهم يعتقدون أن الشخص الذي أعدموه هو بالفعل ابن الله. في نفس المساء ، احتفل الناس بعيد الفصح ، لذلك كان لا بد من إزالة جسد يسوع المصلوب من الصليب ، لأن يوم السبت الفصح كان يعتبر يومًا عظيمًا ، ولا أحد يريد أن يدنسه بمشهد الموتى الذين تم إعدامهم. عندما اقترب الجنود من يسوع المسيح ورأوا أنه مات ، زارتهم الشكوك. للتأكد من وفاته ، اخترق أحد الجنود ضلع المصلوب برمحه ، وبعد ذلك تدفق الدم والماء من الجرح. يعتبر هذا الرمح اليوم من أعظم الآثار.

"كان إعدام الصلب على الصليب أبشع شيء ، والأكثر إيلاما ، والأكثر قسوة. في تلك الأيام ، تم إعدام أسوأ الأشرار فقط بمثل هذه الوفاة: اللصوص والقتلة والمتمردين والعبيد المجرمين. معاناة الرجل المصلوب لا توصف. بالإضافة إلى الألم الذي لا يطاق في جميع أجزاء الجسد والمعاناة ، عانى المصلوب من عطش رهيب وكرب روحي مميت. كان الموت بطيئًا لدرجة أن الكثيرين تعرضوا للتعذيب على الصلبان لعدة أيام. حتى الجلادون - عادة ما يكونون قساة - لم يستطيعوا النظر بهدوء إلى معاناة المصلوبين. لقد أعدوا مشروبًا حاولوا به إما إطفاء عطشهم الذي لا يطاق ، أو بخلط مواد مختلفة ، لتهدئة وعيهم مؤقتًا وتخفيف عذابهم. وفقًا للشريعة اليهودية ، يُعتبر الشخص المُعلق على الشجرة ملعونًا. أراد قادة اليهود أن يلحقوا العار بيسوع المسيح إلى الأبد بإدانته بمثل هذا الموت.

عندما أحضروا يسوع المسيح إلى الجلجثة ، خدمه الجنود ليشربوا نبيذًا حامضًا ممزوجًا بمواد مُرّة من أجل تخفيف المعاناة. لكن الرب ، إذ ذاقها ، لم يرد أن يشربها. لم يرغب في استخدام أي علاج لتخفيف المعاناة. لقد قبل طواعية هذه الآلام على نفسه بسبب خطايا الناس. لهذا السبب أردت أن أتحملهم.

عندما أصبح كل شيء جاهزًا ، صلب الجنود يسوع المسيح. كانت الساعة حوالي الظهر باللغة العبرية في الساعة السادسة من النهار. ولما صلبوه صلى لأجل معذبيه قائلًا: "أب! سامحهم لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون ".

تم صلب اثنين من الأشرار (لصا) بجانب يسوع المسيح ، أحدهما عن اليمين والآخر على الجانب الأيسر منه. وهكذا تحققت نبوءة النبي إشعياء بقوله: "وَهُوَ حُسِبَ مِنَ الأَثْرَاءِ" (إشعياء 53: 12).

بأمر من بيلاطس ، تم تثبيت نقش على الصليب فوق رأس يسوع المسيح ، للدلالة على ذنبه. مكتوب عليها بالعبرية واليونانية والرومانية: يسوع الناصري ملك اليهودوقد قرأه الكثيرون. مثل هذا النقش لم يرضي أعداء المسيح. فجاء رؤساء الكهنة إلى بيلاطس وقالوا: "لا تكتب ملك اليهود ، بل اكتب أنه قال: أنا ملك اليهود".

فقال بيلاطس: ما كتبته أنا كتبت.

في هذه الأثناء ، أخذ الجنود الذين صلبوا يسوع المسيح ملابسه وبدأوا ينقسمون فيما بينهم. مزقوا الثوب الخارجي إلى أربع قطع ، قطعة واحدة لكل محارب. لم يكن الكيتون (الملابس الداخلية) مخيطًا ، بل كان منسوجًا من أعلى إلى أسفل. ثم قالوا لبعضهم البعض: لن نمزقها ، بل سنلقي عليها قرعة ، من يحصل عليها. وقام الجنود بإلقاء القرعة وحراسة مكان الإعدام. لذلك ، هنا أيضًا تحققت نبوءة الملك داود القديمة: "قسموا ثيابي على أنفسهم ، وألقوا قرعًا على ثيابي" (مز 21: 19).

لم يتوقف الأعداء عن إهانة يسوع المسيح على الصليب. وأثناء مرورهم ، قاموا بإيماءة رؤوسهم وقالوا: "آه! تدمير الهيكل والبناء في ثلاثة أيام! أنقذ نفسك. إن كنت ابن الله فانزل عن الصليب ".

ورؤساء الكهنة والكتبة والشيوخ والفريسيون قالوا مستهزئين: "خلَّص آخرين ولا يقدر أن يخلص نفسه. إن كان هو المسيح ، ملك إسرائيل ، فلينزل الآن عن الصليب لنرى ، وحينئذٍ سنؤمن به. توكلت على الله. ينقذه الله الآن إن شاء. لانه قال انا ابن الله.

اقتداءً بمثالهم ، قال المحاربون الوثنيون ، الذين جلسوا على الصلبان وحرسوا المصلوب ، باستهزاء: "إذا كنت ملك اليهود ، فخلّص نفسك".

حتى أحد اللصوص المصلوبين ، الذي كان على يسار المخلص ، شتمه وقال: "إن كنت أنت المسيح ، خلّص نفسك وإنا".

على العكس من ذلك ، هدأه السارق الآخر وقال: "أم أنك لا تخاف الله وأنت محكوم عليك بنفس الشيء (أي لنفس العذاب والموت)؟ لكننا مدانون بحق ، لأننا تلقينا ما هو مستحق حسب أفعالنا ، لكنه لم يرتكب أي خطأ. بعد أن قال هذا ، التفت إلى يسوع المسيح بصلاة: تذكرنى(تذكرنى) يا رب عندما تدخل مملكتك!»

قبل المخلص الرحيم التوبة القلبية لهذا الخاطئ ، الذي أظهر مثل هذا الإيمان الرائع به ، وأجاب اللص الحكيم: أقول لك حقًا ، اليوم ستكون معي في الجنة«.

على صليب المخلص وقفت والدته ، الرسول يوحنا ، ومريم المجدلية والعديد من النساء الأخريات اللواتي كن يقدنه. لا أستطيع وصف الحزن ام الالهمن رأى عذاب ابنه الذي لا يطاق!

عندما رأى يسوع المسيح أمه ويوحنا واقفين هنا ، اللذين أحبهما بشكل خاص ، قال لأمه: جنو! هوذا ابنك". ثم قال ليوحنا: هنا والدتك". منذ ذلك الوقت ، اصطحب يوحنا والدة الإله إلى منزله واعتنى بها حتى نهاية حياتها.

في هذه الأثناء ، أثناء معاناة المخلص على الجلجلة ، حدثت علامة عظيمة. من الساعة التي صُلب فيها المخلص ، أي من الساعة السادسة (وبحسب روايتنا من الساعة الثانية عشرة من اليوم) ، أظلمت الشمس وحل الظلام على كل الأرض واستمر حتى الساعة التاسعة (حسب روايتنا من الساعة الثانية عشرة من اليوم). حسابنا حتى الساعة الثالثة من اليوم) ، أي حتى موت المخلص.

لاحظ مؤرخون وثنيون هذا الظلام الكوني الاستثنائي: عالم الفلك الروماني فليغونت وفالوس وجونيوس أفريكانوس. الفيلسوف الشهير من أثينا ، ديونيسيوس الأريوباجي ، كان في ذلك الوقت في مصر ، في مدينة هليوبوليس. قال ملاحظًا الظلام المفاجئ: "إما أن يتألم الخالق أو ينقرض العالم". بعد ذلك ، تحول ديونيسيوس الأريوباجي إلى المسيحية وكان أول أسقف لأثينا.

حوالي الساعة التاسعة ، صرخ يسوع المسيح بصوت عالٍ: او او! ليما سافاهفاني! أي: "يا إلهي ، يا إلهي! لماذا تركتم لي؟" كانت هذه هي الكلمات الافتتاحية من المزمور الحادي والعشرين للملك داود ، والذي تنبأ فيه داود بوضوح بالمعاناة على صليب المخلص. بهذه الكلمات ذكّر الرب الناس للمرة الأخيرة بأنه المسيح الحقيقي ، مخلص العالم.

فقال بعض الواقفين على الجلجثة ، عند سماع كلام الرب: "هوذا ينادي إيليا". وقال آخرون: "لنرى إن جاء إيليا ليخلصه".

الرب يسوع المسيح ، وهو يعلم أن كل شيء قد حدث ، قال: "أنا عطشان".

ثم ركض أحد الجنود ، وأخذ إسفنجة ، ونقعها بالخل ، ووضعها على عصا ، وأخذها إلى شفتي المخلص الذابلتين.

قال المخلص بعد أن تذوق الخل: فعله"أي أن وعد الله قد تحقق ، وتم خلاص الجنس البشري.

واذا حجاب الهيكل الذي يغطي قدس الاقداس قد انشق الى نصفين من فوق الى اسفل واهتزت الارض وانشقت الحجارة. وفتحت القبور. وقام كثير من اجساد القديسين الراقدين وخرجوا من القبور بعد قيامته ودخلوا اورشليم وظهروا لكثيرين.

خاف قائد المئة (رأس الجنود) والجنود معه ، الذين كانوا يحرسون المصلوب ، وهم يرون الزلزال وكل ما حدث قبلهم ، وقالوا: " حقا كان هذا الرجل ابن الله". وبدأ الناس ، الذين كانوا عند الصلب ورأوا كل شيء ، يتفرقون في خوف ، ويضربون على صدورهم.

جاء مساء الجمعة. كان من المقرر تناول عيد الفصح في ذلك المساء. ولم يرغب اليهود في ترك جثث المصلوبين على الصلبان حتى يوم السبت ، لأن سبت الفصح كان يعتبر يومًا عظيمًا. لذلك ، طلبوا الإذن من بيلاطس لكسر أرجل المصلوب ، حتى يموتوا قريبًا ويكونوا قادرين على إزالتهما من الصلبان. سمح بيلاطس. جاء الجنود وكسروا سيقان اللصوص. عندما اقتربوا من يسوع المسيح ، رأوا أنه قد مات بالفعل ، وبالتالي لم يكسروا ساقيه. لكن أحد العسكر حتى لا يكون هناك شك في موته ، اخترق جنبه بحربة ، وسيل الدم والماء من الجرح.

ملاحظة: انظر في الإنجيل: مات. الفصل 27 ، 33-56 ؛ من مارك ، الفصل. 15 ، 22-41 ؛ من لوقا ، الفصل. 23 ، 33-49 ؛ من جون ، الفصل. 19 ، 18-37.

صليب المسيح المقدس هو المذبح المقدس الذي قدم فيه ابن الله ، ربنا يسوع المسيح ، نفسه ذبيحة عن خطايا العالم ".