محدد القديسين بصفاتهم. خزانة ملابس البابا: من ساتورنو إلى "حلقة الصياد" العصا في اليد اليمنى للبابا هي رمز

خروف
دعا يوحنا المسيح حمل الله ، وبالتالي ، مع مرور الوقت ، أصبح الحمل السمة الأيقونية الرئيسية ليوحنا نفسه. هذا الوحش الوديع ، الذي يرمز إلى الذبيحة التي قدمها المسيح من أجل خلاص البشرية ، وقف عند قدمي المعمدان ، وجلس على الكتاب الذي حمله بين يديه ، أو وُضِع في ميدالية مستديرة في مكان قريب.

مفاتيح
صياد الجليل ، الذي أصبح "أمير الرسل" ، ثم الأسقف الأول لروما ، وكما اعتُبر في الغرب ، رأس الكنيسة الجامعة ، كان يُصوَّر عادةً في العصور الوسطى بمفتاح واحد أو اثنين في يده. كانت هذه مفاتيح مملكة السماء ، والتي ، كما قيل في إنجيل متى ، أعطاها المسيح نفسه: "ما تربطه على الأرض سيُقيد في السماء ، وما تحله على الأرض ينفصل في السماء. . " أصبحت مفاتيح بطرس بمرور الوقت أهم رمز لسلطة البابوية ، وبالتالي في القرن السادس عشر ، عندما اجتاحت موجة من تحطيم الأيقونات البروتستانتية عبر أوروبا ، تحولت صورهم العديدة (مثل شخصيات الرسول الرئيسي أنفسهم) إلى أحد الأهداف الرئيسية للتدمير.

سيف
كانت السمة الرئيسية للرسول بولس هي أداة إعدامه. مثل بطرس ، قُتل أثناء الاضطهاد الذي نظمه الإمبراطور نيرون. لكن إذا كان بطرس ، اليهودي الأصل ، قد صُلب (وفقًا للأسطورة ، كدليل على التواضع ، طلب من الجلادين أن يسمروه على الصليب ليس مثل يسوع ، ولكن بالمقلوب) ، فإن بولس كان مواطنًا رومانيًا ولديه الحق في إعدام أكثر إنسانية: قطعوا رأسه.

حوض
لا علاقة للعديد من صفات القديسين بسيرتهم على الأرض. كان جيمس الأكبر ، أحد أوائل تلاميذ المسيح ، الذي أُعدم في القدس حوالي عام 44 ، متفاجئًا جدًا عندما علم أن قشرة الأسقلوب أصبحت علامته الرئيسية. بدأ تاريخ هذا الرمز في إسبانيا في العصور الوسطى ، حيث انتشرت الأسطورة أن يعقوب هو الذي عمد ذات مرة هذه الأراضي وأن رفاته ، بمساعدة ملائكية ، نُقلت من الأرض المقدسة إلى غرب شبه الجزيرة الأيبيرية ، إلى سانتياغو دي كومبوستيلا (من الاسم الاسباني الرسول - ياغو). ذهب الحجاج من القرن العاشر إلى الحادي عشر إلى قبر القديس. يعقوب من جميع أنحاء أوروبا ، تمت إعادة الصدف - كانت هذه علامة على أنهم حقًا وصلوا إلى هدفهم. بمرور الوقت ، تحولت القذائف إلى الرمز الرئيسي للحج ، وبدأ يعقوب نفسه يصور في شكل حاج - مع حقيبة ، وعصا ، وقبعة سفر واسعة الحواف بقذيفة مخيطة بها.

صليب مائل
تم صلب الأخ الأكبر للرسول بطرس ، الذي كان أول تلاميذ من الاثني عشر الذين اتبعوا المسيح ، وفقًا للأسطورة ، في باتراس اليونانية على صليب مائل على شكل الحرف اللاتيني X. في العصور الوسطى ، العديد من الأراضي ( من جورجيا وروسيا إلى اسكتلندا وبورجوندي) أعلنه معمدًا أو قديسًا راعيًا. وفقًا للأسطورة الاسكتلندية ، في عام 832 ، وعد الملك أنجوس الثاني ملك البيكتس ، الذي كان يستعد للمعركة مع القوات المتفوقة في الزوايا ، أنه في حالة فوزه ، فإنه سيجعل القديس. أندراوس راعي مملكته. في يوم المعركة ، ظهر صليب من السحب في السماء ، وهزم أنجوس العدو. لهذا السبب ، كما تقول الأسطورة ، أصبح صليب القديس أندرو الأبيض على خلفية زرقاء علم اسكتلندا.

سكين
لقد بشر الرسول بارثولماوس بالمسيحية في آسيا الصغرى وبلاد ما بين النهرين ، ووصل إلى الهند ، ثم مع يهوذا ثاديوس ، جلب إيمانًا جديدًا إلى أرمينيا وهناك استشهد في مدينة ألبانوبول. تقول النسخة الأكثر شيوعًا من أفعاله أنه سُلِخ حياً ثم صلب. لذلك ، في العصور الوسطى ، أصبح راعيًا لكل من يعمل بالجلد (من الصباغين والدباغة إلى صانعي القفازات ومجلدات الكتب) ، وبشرته التي غالبًا ما يحملها في يديه ، أو سكينًا ، أداة رهيبة أصبح التعذيب سماته الرئيسية.

ميدان
كان توماس ، الذي أعلنت الأساطير القديمة أنه المعمدان للهند ، في العصور الوسطى ، راعي البنائين والمهندسين المعماريين ، وبالتالي غالبًا ما كان يُصوَّر بمربع. الشيء هو أنه في ملفق "أعمال توماس" (القرن الثالث) قيل كيف كلف الملك الهندي النجار المخضرم توماس ببناء قصره ، وبعد ذلك تمكن من تحويل العديد من رعاياه إلى المسيحية ، ثم الحاكم نفسه.

ملاك
من القرنين الرابع والخامس ، في اللاهوت ، ثم في الأيقونات ، ارتبط الإنجيليون الأربعة (متى ومرقس ولوقا ويوحنا) بالكائنات الأربعة المذكورة في رؤية نبي العهد القديم حزقيال وفي رؤيا يوحنا عالم لاهوت. يصف كلا النصين أربعة حيوانات مجنحة بملامح أسد وثور ورجل ونسر ، تحيط باللهب السماوي أو عرش الرب. كانت صفة متى ، مؤلف أول الأناجيل ، والتي تبدأ بسلسلة الأنساب الأرضية ليسوع المسيح ، رجلًا أو ملاكًا.

أسد
أمام قصر دوج البندقية يقف عمود من الجرانيت عليه صورة أسد مجنح - وهذا رمز لمارك الإنجيلي ، الذي أرسله الرسول بطرس ، وفقًا للأسطورة ، ليكرز في مصر ، حيث أصبح أول أسقف للبلاد. الإسكندرية. في القرن التاسع ، سرق تجار البندقية آثاره من هناك (كانت الإسكندرية لفترة طويلة تحت الحكم الإسلامي) ونقلوا الضريح إلى وطنهم. بالنسبة للبقايا ، تم بناء بازيليك فاخر (نجا خلفها ، الذي بدأ بناؤه في القرن الحادي عشر ، حتى يومنا هذا). بمرور الوقت ، أصبح St. مارك ، دفع القديس. أصبح تيودورا الراعي الرئيسي لمدينة البندقية ، وسمته ، أسد مجنح، تحولت إلى شعار نبالة الجمهورية ورمزًا لسيادتها.

الثور
على عكس صفات القديسين الآخرين ، التي ظهرت بعد ذلك بكثير ، غالبًا ما كانت رموز الإنجيليين تُصوَّر ليس معهم ، بل بدلاً منهم. العجل هو لوقا والأسد مرقس والنسر هو يوحنا. في أوائل العصور الوسطى ، يمكنك أحيانًا مقابلة المبشرين - "الوحوش" - بجسم بشري متوج برأس الوحش المقابل. عندما يظهر حيوان السمة ، كما يحدث في كثير من الأحيان ، جنبًا إلى جنب مع "مالكه" ، يمكن أن يظهر في جزء منفصل من الصورة (مثل شعار النبالة يوضع فوق رأس المالك) أو يستلقي عند قدميه مثل حيوان أليف . أحيانًا ، يجلس خلف ظهر المبشر ، ويبدو أنه يملي عليه نصًا مقدسًا أو يمسك لفافة مكتوبة بالفعل في أسنانه. كان القديس لوقا ، مؤلف الإنجيل الثالث ، في العصور الوسطى يعتبر راعي الأطباء (في العهد الجديد يسمي نفسه طبيبًا) والفنانين (يُعتقد أنه رسم الصورة الأولى للسيدة العذراء مريم).

نسر
يوحنا ، تلميذ المسيح الحبيب ، الذي يعتبر مؤلف سفر الرؤيا وآخر الأناجيل ، له صفتان رئيسيتان - نسر ووعاء يزحف منه تنين أو أفعى. في الوقت نفسه ، إذا كان الثعبان الموجود على الوعاء يرمز إلى قوة الشفاء في أيقونية المعالج الإغريقي القديم أسكليبيوس (من هنا جاءت الرموز الحديثة للطب) ، ثم في كأس يوحنا تجسد الزواحف سم قاتل. وفقًا للأسطورة ، أثناء الاضطهاد الذي بدأه الإمبراطور نيرون ، نُقل الرسول بالسلاسل إلى روما ، حيث حُكم عليه بالإعدام وأعطي كوبًا من السم ليشربه ، لكنه ظل سالمًا.

الحجارة
يعتبر ستيفن ، الذي كان مسؤولاً مع ستة شمامسة آخرين ، عن توزيع المساعدات على الفقراء من المسيحيين المقدسيين ، أول شهيد. وفقًا لسفر أعمال الرسل ، فقد تم اتهامه بـ "كلام التجديف ضد موسى والله" - إما بحكم السنهدريم ، أو بمبادرة من الجمهور - رُجم خارج أسوار المدينة. في العصور الوسطى ، تم تصوير ستيفن في أغلب الأحيان بأدوات قتله - الحجارة التي كانت عالقة في رأسه أو في يديه أو على كتاب.

سفينة السلام
لقد وُلدت الزانية التي أصبحت خاطيًا تائبًا في العصور الوسطى من اندماج ثلاث نساء مختلفات في التقليد المسيحي ورد ذكرهن في الأناجيل. هذا خاطئ مجهول الاسم قام ، في بيت الفريسي ، بدهن أقدام المسيح بالزيت بالدموع ومسحها بشعرها ، مريم من بيت عنيا ، أخت مرثا ، التي توسلت إلى يسوع ليقيم أخيهم لعازر ، و "مريم ، تسمى المجدلية "، الذي خلصه المسيح من الأرواح الشريرة وكان حاضرًا عند صلبه ودفنه. في العصور الوسطى ، أصبحت مريم المجدلية راعية البغايا ومصففي الشعر (لأنها ، بعد أن تابت ، أصبحت عارية ومغطاة بشعر طويل فقط) ، البستانيين (بسبب حقيقة أن المسيح القائم قد ظهر لها تحت ستار بستاني) ) والعطارين (لتذكر العالم أنها مسحت قدمي يسوع وكانت على وشك أن تمسح جسده الميت). ترتبط الحلقة الأخيرة بسمتها الرئيسية - وعاء البخور.

الصليب في قرون الغزلان
وفقًا للأسطورة ، أصبح القائد الروماني Placidus مسيحيًا (وغير اسمه إلى Eustathius) بعد أن رأى ذات مرة أثناء الصيد. بين قرني أيل كان يطاردها لفترة طويلة ، ظهر له المسيح المصلوب ، سأله: "لماذا تضطهدني ، لأني أريد خلاصك؟" نتيجة لذلك ، استشهد هو وعائلته بأكملها عندما تم إلقاءهم بأمر من الإمبراطور هادريان في ثور نحاسي ملتهب. في العصور الوسطى ، أصبح أوستاثيوس شفيعًا للصيادين ، وبعد ذلك ، من القرن الرابع عشر ، أصبح أحد القديسين الأربعة عشر (القديسين جورج المنتصر ، ديونيسيوس باريس ، مارغريت الإسكندرية ، باربرا ، كريستوفر ، إيراسموس ، إلخ.) ، الذين اعتبروا فعالين بشكل خاص في مكافحة الأمراض وغيرها. قصة رؤية المسيح (أو الصلب) في قرون أيل من حياة القديس. ثم هاجرت يوستاثيا إلى أسطورة القديس. Hubert of Liege (القرنان السابع والثامن) ، والذي أصبح أيضًا شفيع الصيادين ، لذلك من السهل الخلط بينهم في الصور.

الجهاز ، القيثارة
تم إعلان واحدة من أشهر الشهداء الرومان في نهاية العصور الوسطى راعية للموسيقى ، وبدأت تُصوَّر بآلات موسيقية مختلفة (غالبًا بآلة موسيقية محمولة). شابة مسيحية من الدم النبيل ، نذرت العفة ، لكن والديها قررا تزويجها إلى الوثنية فاليريان. عند ذهابها إلى التاج ، صلت إلى الله ، ولم تستمع إلى الموسيقى الوثنية ، غنت الترانيم الروحية أو ، وفقًا لنسخة لاحقة ، عزفت على الأرغن. ونتيجة لذلك ، تمكنت من ثني زوجها عن الحياة الزوجية وإقناعه بقبول المسيحية. عندما أمرها المحافظ Turtius Almachius بتقديم الذبيحة للآلهة الوثنية ، رفضت وحُكم عليها بالإعدام. ومع ذلك ، لم يستطع الجلاد قطع رأسها ، وعاشت ثلاثة أيام أخرى ، داعية من حولها إلى التحول.

بنية
استشهد رئيس شمامسة المجتمع الروماني المسيحي خلال الاضطهاد الذي بدأ عام 258 من قبل الإمبراطور فاليريان. منذ أن كان لورانس مسؤولاً عن ممتلكات الكنيسة ومساعدة المحتاجين ، طالب الحاكم الروماني بتسليم جميع الكنوز إلى السلطات. طلب تأخيرًا لمدة ثلاثة أيام ، وزع لافرنتي الخزانة بالكامل تقريبًا على الفقراء وظهر أمام المحافظ مع المتسولين والمقعدين والعميان - "الكنز الحقيقي للكنيسة". بعد ذلك ، تم تحميصه حيًا على شبكة حديدية. وفقًا للأسطورة ، أثناء الإعدام ، ألقى ساخرًا على المعذبين: "لقد خبزتم جانبًا ، استديروا إلى الآخر وأكلتم جسدي!" في العصور الوسطى ، كان لورانس يحظى بالاحترام باعتباره شفيع الفقراء. يشبه دير إسكوريال ، المكرس له ، والذي أقامه الملك الإسباني فيليب الثاني (1556-1598) بالقرب من مدريد ، الشبكة التي كان الشهيد قد شوى عليها ذات يوم.

السهام
تم إعدام رئيس الحرس الإمبراطوري ومسيحي سري بأمر من الإمبراطور دقلديانوس: أطلق الجلادين النار عليه بالأقواس وألقوا بالجثة. ومع ذلك ، وعلى الرغم من الجروح ، فقد بقي على قيد الحياة وذهب بجرأة إلى الإمبراطور ليُظهر ثباته في الإيمان. ثم ألقوا عليه الحجارة ، فألقيت الجثة في العباءة الكبيرة. أصبح مشهد الإعدام عبارة عن "بطاقة اتصال" أيقونية لسيباستيان. على ما يبدو ، بفضل السهام التي خط بها شهيده ، بدأوا منذ القرن الرابع عشر يقدسونه باعتباره شفيعًا من الطاعون - منذ العصور القديمة ، كان هجوم الوباء يشبه السهام التي يرسلها الرب الغاضب على الناس.

أحذية
رعاة صانعي الأحذية ، الأخوين كريسبين وكريسبينيان ، وفقًا للأسطورة ، ولدوا في عائلة نبيلة ، ثم تعلموا أن يكونوا صانعي أحذية ، واستقروا في سواسون ، ومن أجل تحويل المشترين الفقراء إلى الإيمان الحقيقي ، بدأوا في توزيع الأحذية على لهم مجانا.

رأس في يديك
في الأيقونات في العصور الوسطى ، هناك العديد من القديسين السيفالوفورس ("حاملو الرأس"). وأشهرهم هو St. يعتبر ديونيسيوس أول أسقف لباريس. لا نعرف الكثير عنه بشكل موثوق ، ولكن حوالي عام 250 تم قطع رأسه مع رفاقه - القس Rustik والشماس إليوثريوس. وفقًا للأسطورة ، بعد الإعدام ، أخذ رأسه بين يديه وتوجه شمالًا عبر مونمارتر (تُرجم "تل الشهداء"). في المكان الذي سقط فيه دفن. في القرن السابع ، في عهد ملك الفرنجة داغوبيرت ، نشأ دير سان دوني هناك ، والذي أصبح مكان دفن الملوك الفرنسيين.

القراد ، الصدور
أغاثا هو أحد هؤلاء الشهداء الذين تعتبر سماتهم الأيقونية أداة التعذيب والعضو المصاب. شابة مسيحية من دم نبيل ، رفضت مضايقة الحاكم الروماني كوينتيان. أرسل أجاثا إلى بيت دعارة ، ثم ألقيت بالفتاة في السجن وتمزق ثدييها بملقط. إلا أن الرسول بطرس الذي ظهر أمامها شفى جراحها ، وخلال الجولة التالية من التعذيب وقع زلزال في المدينة وانهار قصر المحافظ. ومع ذلك ، في النهاية ، ماتت أغاثا في السجن. بعد عام من وفاتها ، اندلع بركان إتنا ، لكن سكان كاتانيا أنقذوا مدينتهم من النار والحمم البركانية بتعريضهم للغطاء الذي غطى به قبر القديس. في العصور الوسطى ، تم تبجيل أجاثا باعتبارها راعية كاتانيا وجميع صقلية ، الحامية من الزلازل والانفجارات والحرائق والصواعق ، وبالطبع المعالج الذي ساعد في أمراض الصدر.

مشط من الصوف
غالبًا ما لم تصبح أداة استشهاد القديس سمة أيقونية فحسب ، بل حددت أيضًا تخصصه بعد وفاته باعتباره شفيعًا. فلاسي ، الطبيب الأرميني الذي أصبح أسقفًا لسبسطية (الآن مدينة سيواس في تركيا) ، كان يحظى بالاحترام في الغرب في العصور الوسطى باعتباره راعيًا لعمال تمشيط الصوف. وفقًا للأسطورة ، قبل قطع رأسه ، تم تعذيبه بمشط معدني يستخدم لتمشيط صوف الأغنام. غالبًا ما كان يُصوَّر فلاسي بالشموع - تخليداً لذكرى شمعتين أحضرتهما له امرأة فقيرة في السجن ، وأنقذ خنازيرهما بأعجوبة من الذئب. في الأراضي الألمانية ، حيث ارتبط اسم بلاسيوس بالفعل "blasen" ("ينفخ" ، "ينفخ") ، تم تمثيله بقرن واعتبر حاميًا من العواصف والعواصف.

الطفل يسوع
في جميع أنحاء أوروبا في أواخر العصور الوسطى ، سواء داخل الكنائس أو على جدرانها الخارجية ، يمكن للمرء أن يرى لوحات جدارية ضخمة تصور عملاقًا يحمل الطفل المسيح على كتفيه. هذا هو شارع St. كريستوفر ، الذي تم تبجيله باعتباره شفيع الرحالة والحامي من الموت المفاجئ- كان يعتقد أن من ينظر إلى صورته لن يموت في ذلك اليوم. وفقًا للأسطورة ، دخل هذا العملاق مرة واحدة في خدمة الشيطان ، ولكن عندما رأى أن الشيطان يخاف من الصليب ، أدرك أن الله أقوى ، وانطلق إلى جانبه وبدأ في حمل المسافرين عبر نهر عاصف. ذات يوم ، كان أحد الأطفال من بين أعبائه. أخذ كريستوفر بين ذراعيه ، وشعر أن العبء أصبح أثقل. "من أنت؟" سأل العملاق ، فأجاب الطفل أنه المسيح ، خالق العالم ، وكدليل على ذلك أمر كريستوفر بدفع العصا إلى الأرض: سوف تزدهر وتؤتي ثمارها كل يوم. وهذا ما حدث. في الشرق المسيحي ، كان يُعتقد أن القديس كان من نسل أهل psoglavtsy ، وغالبًا ما كان يصور على الأيقونات برأس كلب.

زجاجة بول
بالكاد تظهر حياة الأخوين كوزماس وداميان ، مثل العديد من الشهداء المسيحيين الأوائل الآخرين ، من خلال ضباب الأساطير (من غير المعروف ما إذا كانوا موجودين على الإطلاق). ووفقًا للأسطورة ، فإن هؤلاء الأطباء المسيحيين لم يأخذوا أموالًا من المرضى للعلاج ، ولم يشفوا الناس فحسب ، بل الحيوانات أيضًا ، واستشهدوا في سوريا خلال الاضطهاد الذي نظمه الإمبراطور دقلديانوس. وأشهر معجزة لهم هي خلاص رجل دين روماني من الغرغرينا ، الذي ظهر في المنام بقطع ساق مؤلمة ، وبدلاً من ذلك وضعوا طرفًا سليمًا لمور متوفى مؤخرًا. في الغرب في العصور الوسطى ، كان كوزماس وداميان يحظيان بالاحترام باعتبارهما قديسين شفيعين للأطباء وتم تصويرهما بالسمات المناسبة - الأدوات الجراحيةأو عبوات من الأدوية أو زجاجة بول (باستخدامها كان من المفترض أن يقوم الطبيب بالتشخيص).

القراد
وفقًا لمؤرخ الكنيسة أوسابيوس بامفيلوس ، "استولى الوثنيون على أبولونيا ، وهي عذراء عجوز رائعة ، وضربوها في فكها ، وخلعوا كل أسنانها ؛ قاموا بإشعال النار خارج المدينة وهددوا بحرقها حية إذا لم تنطق معهم بعبارات تجديف. بعد الصلاة قليلاً ، تنحى أبولونيا جانباً ، وقفز في النار من بداية الجري وحرق. السمة الرئيسية لهذا القديس ، وفقًا للأسطورة ، التي ماتت أثناء اضطهاد الإمبراطور ديسيوس ، كانت الملاقط التي اقتلع بها الجلادون أسنانها. هي نفسها تحولت إلى شفيع من أمراض الأسنان وراعية لأطباء الأسنان.

عجلات التعذيب
السمة الرئيسية لـ St. كانت كاثرين ، إحدى أشهر الشهداء المسيحيين وراعية الطلاب وصانعي العجلات والطواحين ، أداة تعذيبها - عجلة ذات مسامير مسننة. شابة مفكرة من عائلة نبيلة ، اعتنقت المسيحية ، وبعد ذلك ظهر لها المسيح وسلمها خاتمًا ودعاها عروسه. عندما بدأ الإمبراطور ماكسينتيوس في اضطهاد المسيحيين ، لم تكن تخشى أن تخجله وهزمت بسهولة 50 حكيمًا وثنيًا تم توجيههم للمناقشة معها. بعد أن غزاها جمال وحكمة كاترين ، دعاها الإمبراطور للزواج منه ، ورفضها الحكم عليها بالإعدام. لهذا الغرض ، تم بناء تركيب يتكون من أربع عجلات مرصعة بالمسامير. عندما لمست كاثرين أداة الإعدام ، انهارت العجلات. في بعض الصور يرقدون عند قدميها ، وفي صور أخرى تمسك "عارضاتهم" الصغيرة في يديها.

برج
وفقًا للأسطورة ، التي تضع الحدث إما في Nicomedia (الآن في تركيا) أو في هليوبوليس الفينيقية (لبنان) ، كانت باربرا ابنة الأرستقراطي المحلي ديوسكوروس. لحماية جمال ابنتها من التعدي ، حبسها والدها في برج. هذا لم يمنع فارفارا من قبول المسيحية والحفاظ على الإيمان ، رغم التهديدات والتعذيب. في النهاية ، قطع والدها رأسها بنفسه ، فأحرقه البرق. في العصور الوسطى ، كانت باربرا تعتبر حامية من الصواعق والحرائق ، ثم أصبحت راعية للمدفعية. صفتها الرئيسية هي البرج ، الذي غالبًا ما يكون به ثلاث نوافذ: وفقًا للأسطورة ، أثناء إعادة هيكلة سجن "النخبة" الخاص بها ، أمرت بعدم إنشاء نافذتين ، ولكن ثلاث نوافذ - كتذكير بالثالوث.

عيون
أحيانًا يؤدي اسم القديس إلى ظهور أسطورة عنه أو على الأقل تصحيحها. لوسيا ، شابة مسيحية من سيراكيوز في صقلية ، مصممة على الحفاظ على عذريتها ، ورفضت الزواج من وثنية. وندد بها للوالي باسخازي الذي أمر الفتاة بالتضحية للأوثان وعندما رفضت مرة أخرى أمرت بإرسالها إلى بيت للدعارة. لكن لم يحدث شيء: حتى فريق الثيران لم يستطع التزحزح عن لوسيوس. ونتيجة لذلك ، قُتل المسيحي بالسيف. على ما يبدو ، فيما بعد ، وبسبب حقيقة أن اسم الشهيد له جذر "لوكس" - "نور" ، نشأت أسطورة مفادها أن لوسيا مزقت عينيها وأرسلتهما إلى العريس المكروه ، لكن الرب أعاد بصرها. لذلك في العصور الوسطى ، أصبحت لوسيا ، التي غالبًا ما كانت تُصور وعيناها في يديها ، على كتاب ، وصينية ، وحتى على غصين ، معالجًا مقدسًا لأمراض العيون.

التنين
كان أحد أشهر القديسين المسيحيين ، راعية النساء الحوامل والنساء أثناء الولادة. في عام 1969 ، قام الفاتيكان بطرد كنيسة St. مارغريتا تقويم الكنيسةلأن حياتها كانت أشبه بأسطورة. وفقًا للأسطورة ، في زمن الأباطرة دقلديانوس أو ماكسيميان ، انتهى الأمر بهذا الشاب المسيحي ، بعد أن رفض الميول الجنسية للحاكم أوليبريوس ، إلى السجن. هناك ظهر لها الشيطان على شكل تنين وابتلعها. لكن مارغريتا كان لديها صليب صغير في يديها: بمساعدتها ، تم تشكيل ثقب في بطن الوحش الشيطاني ، وخرجت الفتاة إلى الحرية. لذلك ، في العصور الوسطى ، تم تصوير مارغريت على أنها تنهض من بطن تنين (غالبًا ما يخرج طرف ثوبها من فمه) أو تدوس على خصمها المهزوم.

خروف
الحمل الأبيض ، الذي يقف بجانب أغنيس أو جالسًا بين ذراعيها ، هو أحد أقدم صفات القديسين ، والتي يبدو أنها نشأت عن الانسجام. على الرغم من أن اسم الشهيد يأتي من الأصل اليوناني "agnos" ("نقي" ، "نظيف") ، إلا أنه مشابه للكلمة اللاتينية "agnus" - "lamb". يذكر هذا الوحش اللطيف ذبيحة المسيح الذي سماه يوحنا المعمدان حمل الله. وفقًا للأسطورة ، رفضت أغنيس ، مثل العديد من الشهداء المسيحيين الأوائل ، في محاولة للحفاظ على عذريتها ، التوفيق بين ابن الحاكم الروماني ، ثم رفضت التضحية للآلهة الوثنية وتم قطع رأسها في النهاية. في العصور الوسطى ، كانت تحظى بالاحترام باعتبارها راعية العذارى والفتيات المخطوبة.

ثلاثة حقائب ، ثلاثة أولاد في برميل ، سفينة
شفيع البحارة والمسافرين والعذارى والأطفال والأيتام والسجناء وغيرهم الكثير ، القديس. كان نيكولاس ، رئيس أساقفة ميرا ليقيا ، ولا يزال أحد أشهر القديسين المسيحيين. تعود اختصاصاته وصفاته العديدة إلى الأعمال الصالحة والمعجزات التي قام بها: مساعدة ثلاث فتيات فقيرات كان والده على استعداد لتحويلهن إلى عاهرات ، لأنه لم يستطع جمع المهر للزواج منهن (قام القديس نيكولاس سراً بزرع محفظة من الذهب لكل منهم) ؛ إنقاذ ثلاثة أطفال (وفقًا لإصدارات أخرى ، شباب أو جنود) ، قاموا خلال المجاعة بتقطيع الجزار (أو صاحب الحانة) إلى قطع وألقوا في برميل (أقامهم القديس نيكولاس) ؛ قيامة بحار سقط من صاري في عاصفة ، إلخ. بسبب التوافق بين اسم مدينة ميرا وكلمة مر ، أصبح نيكولاي أيضًا راعي العطارين. في نهاية العصور الوسطى ، نشأت فكرة أنه هو من جلب الهدايا عشية عيد الميلاد - هكذا ولد سانتا كلوز.

وعاء أو برميل ماء ، حجر رحى
في كثير من الأحيان ، تبدأ السير الذاتية للقديسين الأوائل في التغيير بنشاط بمرور الوقت لتفسير تخصصهم اللاحق. استشهد القديس فلوريان ، وهو قائد مسيحي روماني ، لرفضه اضطهاد إخوانه في الدين والتضحية للآلهة الرومانية ، في لورش (النمسا العليا) ، في وقت ما بدأ يحظى بالتبجيل باعتباره حاميًا من النار وراعيًا لـ رجال الإطفاء: وفقًا للأسطورة ، قام مرة بإطفاء النار ببرميل من الماء. على ما يبدو ، بعد ذلك ، بدأت تضاف إلى أفعاله حلقات كان من المفترض أن تعزز هذا الدور (على سبيل المثال ، كأنه أمر مفرزة من رجال الإطفاء). منذ أن قُتل غرقًا بحجر رحى في نهر إينز ، كان فلوريان يُعتبر أيضًا حاميًا من الفيضانات ومنقذاً من الغرق. في عام 1184 ، نقل البابا لوسيوس الثالث جزءًا من رفاته إلى كراكوف. لذلك أصبح فلوريان راعيًا ليس فقط النمسا العليا ، ولكن أيضًا لبولندا.

كابستان بحبل ملفوف
كيف حدث أن أسقف مدينة فورميا الإيطالية ، الذي استشهد في عهد الإمبراطور الروماني دقلديانوس ، أصبح في العصور الوسطى راعيًا للبحارة ومعالجًا لآلام المعدة؟ وفقًا لإحدى الأساطير ، قام الجلادون بسحب الدواخل للقديس ، ولفوها على رافعة. يعتقد المؤرخون أن هذه الأسطورة يمكن أن تكون قد أتت من تفسير خاطئ للعديد من الصور السابقة ، حيث كان إيراسموس ، شفيع البحارة ، يحمل كابستان في يديه مع جرح حبل حوله. ظن أحدهم خطأ الحبل على أنه شجاعة - وهكذا ولدت قصة التعذيب الوحشي.

سلة بالورود أو الفاكهة
كانت راعية البستانيين ، وفقًا للأسطورة ، مسيحية من قيصرية في كابادوكيا واستشهدت أثناء الاضطهاد في عهد الإمبراطور دقلديانوس. في طريقها إلى مكان الإعدام ، التقت بمحامٍ شاب اسمه ثيوفيلوس ، طلب منه باستهزاء أن يرسل له فاكهة من حديقة خطيبها ، أي المسيح. قبل وفاتها ظهر ملاك للشهيد ومعه سلة من التفاح والورود أرسلتها إلى ثاوفيلس. اعتنق المسيحية واستشهد بعد ذلك. نظرًا لأن جميع المعلومات حول دوروثيا تبدو تاريخيًا مشكوك فيها للغاية ، فقد تم حذف عيدها في عام 1969 من التقويم الكاثوليكي.

معطف واق من المطر
في العصور الوسطى وأوائل العصور الحديثة ، كان St. كان مارتن أحد أشهر القديسين الفرنسيين وراعي النظام الملكي الفرنسي. ضابط روماني من بانونيا (الآن أراضي المجر) ، خدم في بلاد الغال (فرنسا الحديثة). على أبواب مدينة أميان ، التقى مارتن ذات مرة بمتسول كان يتجمد من البرد. قطع الضابط عباءته إلى قسمين وأعطاه نصفًا. في اليوم التالي ، ظهر المسيح لمارتن في المنام مرتديًا نصف عباءة وشكره على لطفه. قرر مارتن ترك الجيش واعتناق المسيحية. أسس فيما بعد ديرًا وانتُخب لاحقًا أسقفًا لمدينة تورز. بفضل هذه القصة ، ولدت الكلمة اللاتينية "كابيلا" ومشتقاتها في اللغات الرومانسية الأخرى. ولأول مرة ، كان هذا هو اسم الكنيسة التي كان فيها الأثر الرئيسي للقديس القديس. مارتينا - ذلك الجزء من الحرملة ("كابا") الذي تركه.

الأسد ، رداء الكاردينال
من القرن الرابع عشر ، أصبح St. بدأ العالم المسيحي جيروم ، مترجم الكتاب المقدس إلى اللاتينية ، الناسك الزاهد وسكرتير البابا ، في الظهور على أنه كاردينال - في رداء أحمر طويل وقبعة واسعة الحواف من نفس اللون. ومع ذلك ، في زمن جيروم ، لم تكن الكرامة الكاردينالية موجودة على الإطلاق ، ولم يظهر الزي الأحمر ، الذي بدأ فيه الفنانون في ارتداء ملابس القديس ، إلا في القرن الرابع عشر. كان الأسد هو السمة الأيقونية الرئيسية له: شفى القديس الوحش بإزالة شظية من مخلبه ، وامتنانًا له أصبح رفيقه المخلص في المحبسة.

خنزير ، نار
أنتوني العظيم - المسيحي الذي ذهب إلى الأماكن المهجورة في طيبة ليعيش حياة كاملة في ضبط النفس ، لم يكن أول ناسك مسيحي ، لكنه ظل في التقليد كمؤسس للرهبنة النسكية. في أواخر العصور الوسطى في أوروبا ، كان أنتوني يقدس في المقام الأول باعتباره ناسكًا قاتل بلا كلل ضد الإغراءات الشيطانية ، وتحمل العديد من العذاب من الشياطين واكتسب اليد العليا عليهم ، بالإضافة إلى كونه متألمًا مقدسًا ومعالجًا شديدًا يشفي من "النار المقدسة" ، أو "نار القديس أنطونيوس" (ما يسمى الإرغوت وأمراض أخرى مماثلة). لذلك ، غالبًا ما كان يصور اللهب بجانبه. صفته الثانية هي الخنزير. شارك الرهبان الأنطونيون في تربية هذه الحيوانات ، وكان للخنازير التابعة للرهبنة الحق الحصري في الركض بحثًا عن الطعام (لتمييزها عن الخنازير الأخرى ، علقوا عليها جرسًا ، والذي أصبح أيضًا أحد رموز سانت أنتوني).

ثلاث أرغفة ، شعر يغطي الجسم كله
مثل مريم المجدلية ، جسدت مريم المصرية في التقليد المسيحي قوة التحول الروحي. ذهبت زانية الإسكندرية إلى القدس ، لكن هناك قوة مجهولة منعتها من دخول كنيسة القيامة. بعد ذلك تابت وذهبت إلى ما وراء نهر الأردن إلى الصحراء حيث أمضت 47 عامًا في الزهد وإنكار الذات. السمات الرئيسية لمريم - شعر طويل، وإخفاء عريها (في بعض الصور تبدو أشبه بالصوف) ، وثلاثة أرغفة - في ذكرى كيف أعطاها شخص ما ثلاث عملات معدنية ، واشترت بها ثلاثة أرغفة. من حرارة الصحراء ، أصبحوا قاسيين كحجر ، وتغذت مريم عليهم لمدة 17 عامًا.

القيد
وفقًا لأسطورة تم تسجيلها فقط في القرن الحادي عشر ، كان ليونارد أحد المقربين من ملك الفرنجة كلوفيس (481 / 482-511). تم تعميدهم معًا ، ومنح الملك ليونارد امتياز منح الحرية لأي سجين. بدأوا في تبجيل القديس باعتباره شفيع السجناء ، وتم إحضار الأغلال إلى ذخائره امتنانًا للإفراج عنهم.

شمعة
وفقًا للأسطورة ، في عام 451 ، عندما تعرضت باريس للتهديد من قبل جحافل الهون بقيادة أتيلا ، أقنعت جينيفيف الباريسيين بعدم الفرار ومقاومة العدو - ومع ذلك ، في النهاية ، تجاوز الفاتح المدينة. في وقت لاحق ، أقنعت رجال الدين بإقامة كنيسة فوق قبر ديونيسيوس ، أول أسقف لباريس. في إحدى الليالي ، عندما جاءت مع راهبات أخريات إلى مبنى قيد الإنشاء ، أطفأ شيطان يحمل نفحة من الهواء الشمعة التي أشعلوها في طريقهم. أخذته جينيفيف في يدها ، وأضاءت على الفور ، ولم تستطع الروح النجسة أن تفعل شيئًا أكثر من ذلك.

مطرقة ، سندان ، ملاقط
صائغ أصبح وصيًا للخزانة الملكية في عهد ملك الفرنجة داغوبيرت الأول (629-639) ، ثم كاهنًا وأسقفًا ، كان إليجيوس يحظى بالاحترام في العصور الوسطى باعتباره راعيًا لزملائه من الصاغة والحدادين. وفقًا للأسطورة ، في أحد الأيام ، من أجل أن يلبس حصانًا خاسرًا ، استولى عليه الشيطان ، قطع ساقها ، ثم "أعادها" بأعجوبة. في قصة أخرى ، ألهمت أيضًا العديد من صور إليجيوس ، ظهر له الشيطان المغري في صورة فتاة. تعرف القديس على الخداع وأمسك الروح النجسة من أنفها بملقط.

مجرفة
في أوائل العصور الوسطى ، كان الرهبان الأيرلنديون من بين الدعاة الرئيسيين ومؤسسي الأديرة في فرنسا وألمانيا. تلقى أحدهم ، Fiacre ، من فارو ، أسقف مو ، وعدًا بمنحه أكبر قدر من الأرض لبناء محبسة ومكسيك بقدر ما يمكنه حفره في يوم واحد. حدد الناسك المنطقة ببساطة بعصا ، وحفرت الأرض نفسها بأعجوبة. بفضل هذه القصة ، تم تبجيل Fiacre باعتباره شفيع البستانيين. بالإضافة إلى ذلك ، تخصص في علاج البواسير والذي أطلق عليه مرض St. فقرا.

خروف
وفقًا للأسطورة ، فإن St. كانت Gudula ، راعية بروكسل ، تذهب كل صباح إلى كنيسة المخلص ، وتقع على بعد فرسختين من قلعتها. حاول الشيطان في كل مرة إطفاء النار في فانوسها ، لكن الملاك أشعلها مرة أخرى.

عزيزي
عاش الناسك المقدس إيجيديوس ، وفقًا للأسطورة ، في غابة في جنوب فرنسا بصحبة غزال أطعمه بحليبها. ذات مرة ، أثناء مطاردة ملكية ، أصيب Aegidius بسهم من ملك كان يصوب على الغزلان. للتكفير ، أسس الملك ديرًا ، وجعل الناسك نفسه رئيسًا للدير. في وقت لاحق ، أصبح دير Saint-Gilles-du-Gard مركزًا مهمًا للحج في الطريق إلى سانتياغو دي كومبوستيلا ، إلى رفات الرسول جيمس الأكبر ، وإجيديوس نفسه ، أو جيل ، راعي المعوقين والمتسولين والحدادين ، في أواخر العصور الوسطى ، كان يُعتبر واحدًا من أربعة عشر قديسًا فعالًا ومتخصصًا في الجنون والصرع والاستحواذ الشيطاني. في إيطاليا ، بالتوافق مع اسم جيل ، أصبحت الزنبق ("giglio") صفته.

صليب ، بلاء ، شيطان
وفقًا لحياة بروكوبيوس ، غادر الدير واستقر كناسك في وادي نهر سازافا. رأى الفلاحون المحليون كيف كان يحرث الحقول ، ويسخر الشيطان في المحراث ويقوده بصليب. لذلك ، أصبح الشيطان والصليب (أو السوط) سمات أيقونية للقديس. في وقت لاحق ، أصبح بروكوبيوس أول تشيكي طوب رسميًا من قبل الرومان انظر (1204) وأحد القديسين الراعي لجمهورية التشيك.

خلية نحل
كان القديس برنارد أحد أكثر القادة الروحيين تأثيرًا في الغرب في العصور الوسطى ، ومؤسس دير كليرفو ومنظور الرهبنة السيسترسية ، والواعظ الناري للحملة الصليبية الثانية (1147-1149) ، عدوًا لبدعة الكاثار ، مضطهد للفيلسوف ابيلارد وهو شديد التقشف والصوفي. في العصور الوسطى ، تم تصويره مع شيطان صغير على سلسلة (كدليل على مدى قوته ضد البدعة) ، مع كلب أبيض (كتذكير بحلم والدته - تبين لها أنها ستلد كلب أبيض، الذي سوف يخيف أعداء الكنيسة) ، أو بخلية أو سرب من النحل (حيث كان يلقب بطبيب Mellifluus - "طبيب العسل" لبلاغته).

الندبات
قرر فرنسيس ، ابن تاجر ثري من أسيزي ، أن يسير على خطى المسيح حرفيًا في فقره وقلقه وخدمته للناس - وأسس نظامًا متسولًا. على عكس الرهبنة التقليدية ، التي سعت إلى عزل نفسها عن العالم ، تجول الفرنسيسكان الأوائل من مدينة إلى أخرى وقاموا بالوعظ. ذهب فرانسيس نفسه إلى مصر المسلمة لتحويل السلطان إلى المسيحية (ومع ذلك ، لم يستجب للدعوة). في عام 1224 ، بعد أن تسلق جبل فيرنا ، حصل فرانسيس على أعلى جائزة - الندبات. ظهرت خمسة جروح في جسده - اثنتان في راحتيه وقدميه وواحدة على جانبه - مثل المصلوب المصلوب. في الصور ، يمكن تمييز فقراء أسيزي عن غيرهم من الرهبان الفرنسيسكان (في أزواج بنية اللون ، محاطين بحبل من ثلاث عقد) بـ "جروح الحب" للمسيح.

كلب ، نجم ، ليلي ، كتاب
غالبًا ما كان يتم تصوير أحد النبلاء من كاليرويغا (إسبانيا) ، الذي أسس مجموعته الخاصة من الدعاة الرهبان لمحاربة بدعة الكاثار وتبشير العلمانيين ، مع كلب ونجم. قالت الأسطورة أنه أثناء الحمل كانت والدة دومينيك تحلم: ابنها الذي لم يولد بعد سيتم تمييزه بنجمة على جبهته ، وسيرافقه كلبان ، أسود وأبيض (في نسخة أخرى ، ظهر كلب ، والذي يشير إلى دومينيك نفسه ). فسر الإخوة الواعظون ، الذين عرفوا باسمه باسم الدومينيكان ، اسمهم على أنه "عصي دوميني" - "كلاب الرب". الصفات الأخرى للقديس هي كتاب (غالبًا ما يتم فتحه بكلمات المسيح "اذهب إلى كل العالم وكرز بالإنجيل") وزنبقة (رمز الطهارة والنقاء).

الطفل يسوع
نبيل برتغالي أصبح راهبًا فرنسيسكانيًا فقيرًا ، سافر أنتوني في جميع أنحاء فرنسا وإسبانيا وإيطاليا للتبشير بالفقر والتوبة (ووفقًا للأسطورة ، كان يكرز ذات مرة بصيد السمك ، مثل مؤسس رهبته القديس فرنسيس الأسيزي ، للطيور. ) ، وأصبح فيما بعد المستشار البابوي. منذ أواخر العصور الوسطى ، غالبًا ما يُصوَّر مع حجم الإنجيل والطفل يسوع في يديه. في موطنه البرتغال ، حيث أصبح قديسًا وطنيًا ، لا يزال من الممكن رؤية مثل هذه الصور في كل منعطف - ليس فقط في الكنائس ، ولكن أيضًا على واجهات المنازل والشرفات والمتاجر.

السكين عالق في الرأس
كرس بطرس ، وهو واعظ دومينيكاني ولد في عائلة كاتارس المهرطقين ، نفسه لمحاربة البدعة ، وفي عام 1251 عينه البابا محققًا لميلانو وكومو. بعد مرور عام ، استأجرت كاثارس في ميلانو قاتلًا ، كارينو من بالسامو ، وقام مع شريك له على طريق مهجور ، بصدع جمجمة بيتر أولاً ، ثم غرق خنجرًا في صدره. بعد 11 شهرًا فقط ، تم إعلان المحقق قديسًا (كان ذلك أسرع تقديس رسمي في تاريخ البابوية) ، وهرب كارينو من بالسامو إلى دير الدومينيكان في فورلي ، وتاب وظل هناك أخًا علمانيًا. عندما مات القاتل السكان المحليينبدأوا في تبجيله كمبارك ، وفي عام 1822 بدأ البابا بيوس السابع العملية الرسمية لتمجيده.

نجمة الشمس
قام الراهب الأوغسطيني الوديع بالوعظ وتلقي الاعترافات في مدينة تولينتينو لمدة ثلاثين عامًا تقريبًا ، حيث رحب بالفقراء ، ومساعدة المرضى ، وزيارة الأسرى ، ومحاولة التوفيق بين الفصائل المتحاربة من الغويلفيين (أنصار البابا) والغيبيلين (مؤيدي البابا). إمبراطورية). إحدى صفاته ، إلى جانب الصليب أو الزنبق أو الخبز الذي وزعه على الفقراء ، هو النجم. وفقًا للأسطورة ، كانت تتبعه باستمرار ، وتضيئه بنورها.

لوحة بحروف المسيح IHS
واعظ فرنسيسكاني صارم وزهد وأخلاقي (ندد بالمقامرة والسحر واللواط والربا) ، سافر حول مدن إيطاليا لعدة عقود ، حيث قابله حشود من المستمعين ، شجع برناردين سيينا بنشاط على عبادة الاسم ليسوع. عندما أنهى خطبته ، عرض على المصلين لوحًا يحمل حرف IHS بأحرف ذهبية ودعا الجميع إلى الانحناء لمخلصهم. بدت هذه العبادة مريبة لسلطات الكنيسة ، وفي عام 1427 تم استدعاؤه إلى روما ، حيث قرروا محاكمته بتهمة الهرطقة. لكن في النهاية تمت تبرئتهم ، واستمر برناردين في جولاته الكرازية.

وفقًا لتقرير تاس الصادر في 22 سبتمبر ، منع البطريرك كيريل من موسكو وعموم روسيا حكام ورؤساء الأديرة من امتلاك عصي باهظة الثمن وحثهم على طلب طاقم خشبي بسيط بدلاً من ذلك. قال البطريرك: يُعطى كل رئيس دير عصا كرمز للسلطة الروحية. لقد كنت البادئ في استلام رؤساء الدير والرئيسات الصولجانات ، لكن لم يخطر ببالي حتى أن رؤساء رؤساء الأديرة والرئيسات لدينا سيحولون هذه العصي إلى عصي أبوية: تزين بوفرة ونضع صليبًا. أنا لا أبارك مثل هذه الصولجانات". قال البطريرك مخاطبًا ولاة ورؤساء الأديرة المجتمعين في كاتدرائية المسيح المخلص: يجب أن يكون لديك عصا رئيس دير بسيط بدون أي زينة ، وبدون أي حلي مجوهرات وبدون صليب - هذا رمز للخدمة الهرمية». « لذلك ، عندما تصل إلى منزلك الآن ، فإن أول شيء ستفعله هو طلب طاقم خشبي بسيط لنفسك.»(انظر: http://tass.ru/obschestvo/3643672).

ماذا تستطيع ان تقول؟ كان البطريرك غاضبًا ليس فقط من الزخرفة الثمينة للعصي ، ولكن أيضًا من حقيقة أنها تحولت إلى " الصولجانات الأبوية».

بمعنى آخر ، فقط البطريرك يمكن أن يكون له غالي الثمن ومزين؟ لكنه يعرف ذلك عن كثب طاقم متروبوليت موسكو القديس بطرسكان بسيطًا جدًا. في الواقع ، في عام 2009 ، كانت إحدى لحظات تنصيب البطريرك كيريل هي تسليم عصا القديس بطرس إليه. تذكر أن هذا الطاقم صنعه حرفيون روس في بداية القرن الرابع عشر من خشب الأبنوس. عمود العصا مثمن الشكل ، والمقبض مؤطر بالفضة المذهبة ، والحلقات التي تعترض العمود بطول كامل لها ديكور متواضع. على كلا الجانبين ، تنزل الألواح المذهبة ذات الصور المنحوتة للجلجثة من المقبض إلى العمود. يوجد في أعلى الطاقم نقش: "بطرس المتواضع ، مطران كل روسيا". هذا ، في الواقع ، هو كل "زينة".

ومع ذلك ، فإن قلة من الناس ينتبهون إلى حقيقة أنه ليس الزخرفة الغنية أو الفقيرة هي المهمة ، ولكن الرمزية المضمنة في العصا. والرمزية المستخدمة الآن في الطاقم الحديث مختلفة تمامًا وتثير أحيانًا أسئلة جادة.

في المقال الشهير "إجابات كلب صغير طويل الشعر"هناك فصل منفصل "حول The Bishop's Rod"، الذي يقارن صولجانات النموذج الروسي القديم بالنموذج الجديد بعد الإصلاح. أنصار الإيمان القديملفت الانتباه على الفور إلى حقيقة أن هناك تغييرًا كليًا ليس فقط في الأشكال اللفظية للإيمان المسيحي ، ولكن أيضًا في مواضيع الثقافة المادية للكنيسة الروسية ، التي تم تكريسها ليس من قبل قرن واحد ، وليس من قبل واحد ، ولكن من قبل مضيف كامل القديسين ، يتم تشويههم. يشير مؤلفو العمل إلى أن الصولجانات " الروسية القديمة»اساقفة« لا تملك رؤوس ثعبان على نفسك».

صور من صورة لوبوك لنشر Bespopovites "قبل والآن". الناشر: صحيفة ازبورنك الشعبية. 1906. المنمنمات الملونة من المجموعة المصورة "أسطورة من الكتابات الإلهية المختلفة". يحتوي على أقوال منفصلة من كتب العهدين القديم والجديد مع تفسيرات ليوحنا الذهبي الفم وهيبوليتوس ، بابا روما. القرن ال 19 مجموعة من مجموعة Egorov ، NIOR RSL

على اليسار يوجد طاقم الأسقف نيكيتا من نوفغورود. الخشب والنحت والعظام. القرن السادس عشر على اليمين يوجد طاقم القديس ستيفن ، أسقف بيرم

يشير الفصل إلى تعديل شكل العصا القديمة ، التي لها نهاية على شكل مرساة: " في الإصدار يحتوي على خطافات مثل المراسي ، لكن لا يحتوي على رؤوس ثعبان". يفسر المؤلفون العصا ذات المقبض على شكل مرساة وفقًا للكلمات سمعان ثيسالونيكي: « القوة تعني الروح ، وإيجاب الشعب ، والراعي ، وتقود الذخائر ، وتعاقب العصاة ، وتحول بعيدًا.". من عصا الراعي البسيطة ، التي ترمز إلى قوة الأساقفة والالتزام برعاية الأغنام اللفظية ، بفضل البطريرك نيكون ، تحولت إلى قضيب به رموز وثنية على شكل ثعابين ، والتي فسرها الكثيرون في القرن السابع عشر على أنها مظهر من مظاهر قوة المسيح الدجال.

الآن هو القرن الحادي والعشرون ، لذا دعونا نحاول النظر إلى مشكلة رمزية العصا من خلال العيون الإنسان المعاصر. في الوقت نفسه ، سأبدي تحفظًا مفاده أن ما هو مذكور أدناه ليس سوى نسخة واحدة من النسخ الممكنة لتفسير الرمزية التي ظهرت بعد إصلاح الكنيسة. كتب Yu. M. Lotman ، وهو باحث معروف في مجال السيميائية (علم الرموز في الثقافة): " لا ينتمي أي رمز أبدًا إلى أي شريحة متزامنة من الثقافة - فهو دائمًا ما يخترق هذه الشريحة عموديًا ، قادمًا من الماضي ويذهب إلى المستقبل. دائمًا ما تكون ذاكرة الرمز أقدم من ذاكرة بيئتها النصية غير الرمزية.". تم تخصيص مقالة K.A.Schchedrina في مجموعة Stavrographic Collection إلى رمزية عصا الأسقف.

يلاحظ المؤلف بحق أنه قبل إصلاح البطريرك نيكون ، كانت قمم طاقم الأسقف الروسي تتكون تقليديًا من اثنين من توتنهام ، منحنية إلى أسفل. ومع ذلك ، يتقدم Shchedrina على الفور إلى الحلق مع الثعابين ، دون إعطاء تفسير لرمزية طاقم ما قبل الإصلاح.

ملابس الأسقف: مؤمن قديم ونيكونيان. NIOR RSL F. 98 (مجموعة E.E. Egorov) رقم 1670. الأوراق 75 و 77

بالمرور على أنواع الصلبان (آثوس ، إثيوبي ، أرميني) ، ذكر K.A. Shchedrina فقط في نهاية المقال عصا السربنتين للإله هيرميس - الصولجان. هنا سنبدأ من الصولجان في تفكيرنا ، بدءًا من الرمز الأصلي الذي أدى إلى رمزية طاقم الأساقفة في القرن السابع عشر والقرون اللاحقة للإصلاح.

لكن أولاً ، استطراد تاريخي قصير في مجال الرمزية. في تقليد بلاد ما بين النهرين ، اعتبرت الأفاعي المنسوجة تجسيدًا لإله معالج (ربما يكون هذا هو المكان الذي تأتي منه الصورة التوراتية لثعبان نحاسي يداوي لدغات الأفعى).

في تقليد آسيا الصغرى ، كان الثعبان رمزًا للخصوبة. يمكن أن تصبح صورة الثعبان على شجرة العالم أيضًا نموذجًا أوليًا للكادوس. في الهند ، يرمز الصولجان إلى إيقاظ الكونداليني. Kundalini ، أو Serpent Fire ، "تنام" في شقرا القاعدة على شكل ثعبان ملفوف ، وعندما تستيقظ نتيجة للتطور ، فإنها تصعد على طول العمود الفقري على طول ثلاثة مسارات: المسار المركزي ، Sushumna واثنين من الجانبين ، والتي تشكل اثنين من الحلزونات المتقاطعة - Pingala (هذا هو اللولب الأيمن والذكور والنشط) و Ide (يسار ، أنثى وسلبي). عبد الإسكندنافيون هيرميس تحت اسم أودين ، الجرمان - تحت اسم وتان. تم تصوير مبادئ الخير والشر لبلاد فارس القديمة ، Ahuramazda و Ahriman ، في بعض الأحيان على شكل ثعبان برأسهما يتجهان نحو بعضهما البعض ، يقاتلان من أجل بيضة الأرض ، في محاولة لتمزيقها من أسنان الآخرين.

في عالم صور الخيمياء ، ترمز كل من الثعابين إلى العناصر الكيميائية الكبريت (الكبريت) والزئبق (ميركوريوس) ، والتي هي في حالة توازن ، أي يُنظر إليها على أنها نظام مزدوج من مبادئ السيولة وقابلية الاحتراق ، وتم تجسيد الزئبق بواسطة الإله ميركوري نفسه. شبّه المصريون البشرية بقطيع من الغنم. كان الأب الأسمى الذي لا يمكن فهمه هو الراعي ، وكان هرمس كلب الراعي ، حراسة. يمكن العثور على الأصل الديني والرمزي لعصا الراعي في الطقوس المصرية: تشمل العصا الثلاثة في مصر عصا الراعي ، والتي ترمز إلى القوة التي يقرر بها الفرعون المبتدئ مصير شعبه. لذلك ، فإن الصولجان هو رمز للإله عطارد أو الإغريقي هيرميس ، بشر الآلهة. يتكون من قضيب سحري أو شعاري ، حوله ثعبان يواجه كل منهما الآخر بشكل متماثل.

في ضوء الفهم اللاحق لهيرميس كتجسيد للتفكير ، تصبح الأفاعي رمزًا للحكمة ، وقضيبًا - صورة للقوة على قوى الطبيعة. اسم هيرميس مشتق من كلمة "جرثومة" ، وهي شكل من أشكال حيرام ، تجسيد للمبدأ العالمي للحياة ، أو مبدأ الحياة ، ممثلة بالنار. بالنظر إلى الرمزية العميقة لقضيب عطارد-هيرميس ، نواجه مفهومين - الثنائية والديالكتيك. أفلاطونفي الحوارات "السفسطائي"و "بارمينيدس"يثبت الاستنتاجات الديالكتيكية بأن الأنواع الأعلى من الكائنات لا يمكن تصورها إلا بطريقة تجعل كل واحد منهم - ولا يتساوى مع نفسه - متطابقًا مع نفسه ويمر إلى "الآخر". مفكر القرون الوسطى جي بوكلر(1688) أشار إلى أن البعض يساوي بين موظفي هيرميس وبين الديالكتيك ، الذي يُزعم أنه قرر برؤوس مشوشة ما هو صالح وما هو غير صالح. تعلمنا الثنائية أن المواد والمواد الروحية هي بدايات متساوية. إذا قمنا بالتبسيط قدر الإمكان ، فإن موظفي Hermes يؤكدون المساواة بين الخير والشر.

يعرف التاريخ العديد من الطوائف الغنوصية التي تكهنت بالمسيحية وزرعت فيها زوانها السام. في هذا الصدد ، فإن الطائفة الغنوصية "Ophites" ، والتي تعني "الثعابين" ، هي موضع اهتمام. وصلت إلينا معلومات عن نفس الطائفة المسيحية تحت اسم "Naassenes" (عب. "Nahash" - ثعبان). اسمهم الآخر هو "Setians". وانضم إليهما "Cainites" و "Peratiki". يعتقد أنه تم العثور على العديد من نصوص Ophite في مكتبة نجع حمادي. كان الأوفيت يقدسون المسيح باعتباره تجسدًا للأفعى ، وعبدوه باعتباره "الحية الصالحة" ، مجسدين الحكمة ومنحًا المعرفة الحقيقية للناس ، وآمنوا بتعدد تجسيداته. إلى جانب ذلك ، علم الأوفيت عن الثعابين الأخرى المعادية للجنس البشري. بالمناسبة ، كان الغنوص Ophite منتشرًا بشكل خاص في مصر.

كما نرى ، في الطاقم الأسقفي مع ثعبانين ، يتم تتبع تأثير التعاليم الغنوصية ، والتي بموجبها ، إذا وصلت رمزية مصلحي القرن السابع عشر إلى نهايتها المنطقية ، فإن المساواة بين المسيح وضد المسيح مؤكدة . بشكل قاطع؟ لكن بخلاف ذلك ، يصعب فهم سبب فرض مثل هذا الرمز على شخص من الثقافة الروسية القديمة. بعد كل شيء ، فإن معنى الأفعى في عقل القرون الوسطى سلبي بشكل لا لبس فيه: لعن الله الأفعى التي أصبحت أداة الشيطان. تلخيصًا لما قيل ، دعونا نسأل أنفسنا السؤال: هل يستحق الأمر أن نكون ساخطين على الزخرفة الباهظة الثمن لعصي الأسقف ، عندما يكون في أيدي الأساقفة (ورؤساء الدير) رمز قديم لدرجة أنه مخيف للنظر في؟ نعم ، بحسب قول رئيس الكهنة أففاكوم ، الحية "x كان الوحش الطيب ، أحمر اللون ، لم يسرق حتى الآن". لكن هل سرقت؟

Shchedrina K. A. ثعبان على الطاقم الأسقفي في القرن السابع عشر: ملاحظات حول الأصل والرمزية // مجموعة Stavrographic. الكتاب الثالث: الصليب ضريحًا شخصيًا. قعد. مقالات. م: دار النشر للبطريركية في موسكو. دار النشر "Drevlekhranishche" 2005.
. هناك. ص 315.
. القاموس الموسوعي للرموز / Avt.-comp. N. A. Istomina. موسكو: AST Publishing House LLC: Astrel Publishing House LLC ، 2003. p. 334-335.

يجسد الموظف قوة الرجل ، والسلطة ، والكرامة ، والقوة السحرية ، والسفر ، والحج. رمز الشمس ومحور العالم. العصا هي صفة لجميع الرعاة الصالحين. بالنسبة للبوذيين ، فهذا يعني القانون والنظام ، وعصا بوذا ، أي تعاليمه. المسيح الراعي الصالح الحج. العصا ذات الحلقات تعني قوة وسلطة الأسقف ؛ ترمز العصا ، التي تُحمل أمام شخص يشغل منصبًا رفيعًا في الكنيسة ، إلى كرامة المنصب الرسمي ؛ يشير الطاقم الموجود في اليد اليسرى إلى رتبة الكاردينال أو رئيس الأساقفة أو الأسقف أو رئيس الدير أو الدير. أصبحت عصا الحاج رمزا للقديسين يوحنا المعمدان وإرميا وكريستوفر وأورسولا وغيرهم ، والعصا المغطاة بالبراعم هي رمز للقديس إثيلريد ويوسف الرامي. بين المصريين ، العصا والمذبة هي السمات الرئيسية لأوزوريس كقاضي الموتى. عصا مع قلم للكتابة يرمز إلى الروح المستيقظة وهي سمة من سمات Teut. في التقليد اليوناني الروماني ، طاقم الرسول ، مثل الصولجان ، هو السمة الرئيسية لهيرميس (عطارد). بين الهنود ، تم ربط ثلاثة عصي معًا في عصا وفقًا لتقليد فايشنافا ترمز إلى الحقائق الثلاثة أو الثلاثة المدافع التي تشكل العالم الهائل ، والتحكم في الفكر والكلمة والعمل من قبل القديس أو الحكيم.

قاموس الرموز. 2000 .

شاهد ما هو "طاقم العمل" في القواميس الأخرى:

الزوج. عصا (من محراث ، bipod ، عمود) ، عصا مسافر ، قصب (قصب) ، باتوج ، بادج ، باتوج ، دعم ، كنيسة ، عجوز. عصا ، عصا (عصا بعصا ، أو بعكاز) ، رفيق ؛ بشكل عام ، طاقم العمل أطول من العصي والعصي. عصا الأسقف ، قضيب ، مثل ... ... قاموسداليا

انظر إلى العصا لتأخذ فريق المتجول ... قاموس المرادفات الروسية والتعبيرات المشابهة في المعنى. تحت. إد. N. Abramova، M.: قواميس روسية ، 1999. نادي الموظفين ، عصا ، طاقم ، عصا ، عصا ، قصب ، عكاز ، باتريتسا ، قاموس قصب ... ... قاموس مرادف

الموظفين والموظفين ، رر. عصي الموظفين ، الزوج. عصا طويلة بعصا أو رأس. تجول مع الموظفين. "أين طاقم سفرك؟" ليرمونتوف. "غرق رأس العصا في أرضية البلوط ، ودخل البطريرك يواكيم." إيه إن تولستوي. القاموس التوضيحي لأوشاكوف. DN ...… القاموس التوضيحي لأوشاكوف

الموظفين ، آه ، الزوج. عصا طويلة وسميكة بنهاية مدببة. تجول مع الموظفين. P. الراعي. بند الأسقف ، رئيس الدير (علامة على سلطة كنيستهم). | خفض الموظفين ، شكا ، الزوج. القاموس التوضيحي لأوزيغوف. S.I. Ozhegov ، N.Yu. شفيدوفا. 1949…… القاموس التوضيحي لأوزيغوف

العاملين- طاقم العمل ، رر. عصي ، نوع العصي (العصي غير الموصى بها ، العصي) ... قاموس صعوبات النطق والتوتر في اللغة الروسية الحديثة

العاملين- رمز الطريق والمعرفة ، وهو الدعم الوحيد للإنسان. يعمل طاقم العمل كرمز لبوذا بشري (بوديساتفا) وسمة للراهب البوذي ، على الرغم من أن الطقوس الصارمة تمنع الرهبان البوذيين من لمس الأرض بطاقم. في المنزل علقوه ... الرموز والعلامات والشعارات. موسوعة

الراعي الصالح (يسوع له عصا الراعي في يده) العصا هي عصا من نوع خاص وهدف. يعتقد أنه في العصور القديمة كان الموظفون ... ويكيبيديا

العاملين- 1. انظر رود. 2. عصا أسقف مختلفة عن عصا العصا التي يستخدمها في العبادة. عادة ما يكون طاقم الأسقف اليومي عبارة عن عصا خشبية طويلة بحافة وسماكة في الأعلى مصنوعة من العظم المنحوت والخشب ... ... الأرثوذكسية. مرجع القاموس

العاملين- إذا أعطاك أحد الموظفين في المنام ، فإن الحلم يعني أنك ستحصل على الدعم المتوقع. اذهب مع الموظفين تم بالفعل حل مشاكلك. افحص الموظفين بعناية. ربما سترى بعض الأنماط عليه ، كلمات غير مألوفة ... ... كتاب حلم العائلة الكبير

فوسوه هو عصا يعتمدون عليها في المشي (2 صم. 3:29). كما أنها كانت ملكًا للراعي (1 صم. 17:40) وكانت تُصنع أحيانًا بخطاف في النهاية للقبض على شاة من ساقها. في بعض الحالات ، تستخدم كلمة "عصا" كرمز للقلعة (مز ... الكتاب المقدس. العهدين القديم والجديد. الترجمة السينودسية. قوس موسوعة الكتاب المقدس. نيسفوروس.

كتب

• العاملين. طاقم غروب الشمس. حجاب الليل. كأس الظلام. سيف الفجر ، سيرجي راتكيفيتش. شحاذ؟ المنشد؟ بركه؟ مسخ؟ لا يعرف كورت حتى من هو. يمنحه القدر عصا الساحر ، وتدعو نبوءة مجهولة إلى تجاوز جميع مخاطر الحرب. والحياة لا تستحق ...

إنه يجسد قوة الرجل ، وقوته ، وكرامته ، وقوته السحرية ، والسفر ، والحج. رمز الشمس ومحور العالم. العصا هي صفة لجميع الرعاة الصالحين. بالنسبة للبوذيين ، فهذا يعني القانون والنظام ، وعصا بوذا ، أي تعاليمه. المسيح الراعي الصالح الحج. العصا ذات الحلقات تعني قوة وسلطة الأسقف ؛ العصا ، التي تُحمل أمام شخص يشغل منصبًا رفيعًا في الكنيسة ، ترمز إلى كرامة المنصب الرسمي ؛ يشير الطاقم الموجود في اليد اليسرى إلى رتبة الكاردينال أو رئيس الأساقفة أو الأسقف أو رئيس الدير أو الدير. أصبحت عصا الحاج رمزا للقديسين يوحنا المعمدان وإرميا وكريستوفر وأورسولا وغيرهم ، والعصا المغطاة بالبراعم هي رمز للقديس إثيلريد ويوسف الرامي. بين المصريين ، العصا والمذبة هي السمات الرئيسية لأوزوريس كقاضي الموتى. عصا مع قلم للكتابة يرمز إلى الروح المستيقظة وهي سمة من سمات Teut. في التقليد اليوناني الروماني ، طاقم الرسول ، مثل الصولجان ، هو السمة الرئيسية لهيرميس (عطارد). بين الهنود ، تم ربط ثلاثة عصي معًا في عصا وفقًا لتقليد فايشنافا ترمز إلى الحقائق الثلاثة أو الثلاثة المدافع التي تشكل العالم الهائل ، والتحكم في الفكر والكلمة والعمل من قبل القديس أو الحكيم.

"طاقم العمل" في الكتب

94. "سأرحل. طاقم مكتبي جاهز ... "