De heliga Petrus och Paulus avbildade på ikonen kan be tillsammans, eller så kan du ta upp dem separat.

De heliga överapostlarna Petrus och Paulus ber först och främst att bli bekräftade i tron. De ber till de heliga apostlarna, om det behövs, att hjälpa till med att omvända icke-troende till den kristna tron ​​och att hjälpa de människor som har tappat tron ​​på Kristus.
De heliga Peter och Paulus kan hjälpa till att läka från fysiska och psykiska åkommor, de fick mirakulösa förmågor att hela människor under deras livstid.
Aposteln Petrus är fiskarnas skyddshelgon, den 12 juli anses vara deras högtid "fiskarens dag". Och böner inför ikonen av St. Paul kan hjälpa till i deras studier, han var en mycket utbildad person för den tiden.

De högsta apostlarna Petrus och Paulus gjorde mycket för att sprida kristendomen på jorden och de kan naturligtvis hjälpa till i alla dina välgörenhetsuppdrag.

Man måste komma ihåg att ikoner eller helgon inte "specialiserar" sig inom något speciellt område. Det kommer att vara rätt när en person vänder sig med tro på Guds kraft, och inte på kraften hos denna ikon, detta helgon eller bön.
och .

SEMESTER - DE HELIGA APOSTELRNA PETERS OCH PAULUS MINNESDAG

På de heliga apostlarna Petrus och Paulus högtidsdag ortodox kyrka sjunger om två personer som gjorde stora ansträngningar för att sprida tron ​​på Kristus. För sitt arbete kallades de de högsta.

Dessa helgon hade en annan väg till himmelsk härlighet: aposteln Petrus var med Herren från allra första början, senare förkastade han Frälsaren, förnekade honom, men ångrade sig sedan.
Aposteln Paulus var först en ivrig motståndare till Kristus, men sedan trodde han på honom och blev hans fasta anhängare.

Firandet av minnet av båda apostlarna infaller på samma datum - de avrättades båda år 67 i Rom samma dag under kejsaren Nero. Omedelbart efter deras avrättning började vördandet av apostlarnas helighet, och gravplatsen blev en kristen helgedom.
På 300-talet, i de då fortfarande ortodoxa städerna Rom och Konstantinopel, uppförde den helige Lika-med-apostlarna Konstantin kyrkor som invigdes till ära av de heliga översteapostlarna Petrus och Paulus på deras högtidsdag, den 12 juli (enl. den nya stilen).

APOSTEL PETERS LIV

Innan han kallades till Kristus bodde helgonet i Kapernaum, gifte sig och sedan hette han Simon. När Simon såg Jesus Kristus när han fiskade på Genesarets sjö, följde han Herren och blev hans mest hängivna lärjunge.
Han var den förste som bekände Jesus Kristus som Messias - Jesus är

"Kristus, den levande Gudens Son" (Matt 16; 16)

och sedan fick han av Herren själv namnet Petrus, som på grekiska betyder en sten eller klippa på vilken Jesus Kristus lovade att skapa kyrkan

"Jag säger dig: du är Petrus, och på denna klippa skall jag bygga min kyrka, och helvetets portar kommer inte att segra över den" (Matt 16; 18).

Det sades om aposteln Simon-Peter att han var otålig och uppriktig, som ett barn, och hans tro på Kristus var stark och ovillkorlig. En gång, när han var till sjöss i en båt, försökte Petrus, på Herrens kallelse, att gå på vattnet som på jorden.

Petrus, tillsammans med Jakob och Johannes, hade äran att med egna ögon se Herrens förvandling på berget Tabor. Detta var hans ord:

"Gud! Det är bra för oss att vara här...” (Matt 17; 4).

Peter, med all sin glöd, försvarade Herren i Getsemane trädgård, högg han av med sitt svärd örat på en man som kom för att arrestera Mästaren.

Evangeliet beskriver hur Petrus förnekade att han var en efterföljare till Jesus Kristus tre gånger. I grund och botten förnekade han Herren, men sedan ångrade han sig djupt från detta, varefter Jesus Kristus åter "återställde" honom till sin apostoliska värdighet när han instruerade honom (även tre gånger) att vara herde för hans hjord:

"Mata mina lamm."

Herren applicerade på aposteln Petrus det mäktigaste vapnet - förlåtelse. Det är i förlåtelse, och inte i straff, som en person förblir med sin skam, och kanske tack vare denna situation blev aposteln Petrus en riktig herde, en guide på människors väg till tro på Gud.

Femtio dagar efter Herrens uppståndelse, efter den Helige Andes nedstigning över apostlarna, höll Sankte Petrus den första predikan i sitt liv. Människorna som samlades var djupt rörda av Petrus ord om Jesu Kristi liv och hans martyrskap.

« Vad ska vi göra? frågade de honom.

”Omvänd er och låt var och en av er bli döpt i Jesu Kristi namn till syndernas förlåtelse; och ta emot den helige Andes gåva" (Apg 2:37-38)

Efter att ha lyssnat på hans tal blev omkring tre tusen människor kristna den dagen. Det gick inte lång tid, Peter botade med Guds hjälp den lame mannen,

"som bars och planterades varje dag vid dörren till templet"

Patienten reste sig, började gå och prisade Gud. När han såg ett sådant mirakel och hörde att Petrus i sin andra predikan sa att helandet inte kom från honom, utan från Gud, konverterade ytterligare 5 000 människor till tro. Än en gång gjorde de judiska prästerna uppror mot tron ​​på de dödas uppståndelse, men den här gången riktades deras hat inte mot Jesus, utan mot hans lärjungar Petrus och Johannes, som tillfångatogs och skickades i fängelse. Medlemmarna av Sanhedrin försökte förhandla med dem och lovade dem frihet i utbyte mot att de inte predikade om Kristus. På detta fick de svar från Peter:

”Bedöm om det är rättvist inför Gud att lyssna på dig mer än på Gud? Vi kan inte annat än tala om vad vi har sett och hört.”

Av rädsla för folkets förbön för apostlarna släpptes de snart ut i naturen och fortsatte att vittna om Herrens uppståndelse med förnyad kraft.
Den nya tron ​​på Kristus blev mycket populär bland folket, många började sälja sina marker, gods och kom med pengar till apostlarna för att hjälpa de behövande. Detta är vad Herren Jesus Kristus lärde ut. Men detta fick göras frivilligt, utan ånger, då skulle pengarna gå till ett gott ändamål. " En man som hette Ananias med sin hustru Saffira” sålde också sin egendom, men efter överenskommelse beslöt de att inte ge alla pengar till apostlarna. När Ananias kom till den helige Petrus, sa han till honom att Gud inte behöver ett sådant offer - detta är inte en lögn innan " människor, men Gud". Ananias greps av skräck och han dog av skräck. Och tre timmar senare kom hans fru och, som fortfarande inte visste vad som hade hänt, bekräftade hon också en mindre summa pengar som marken såldes för. Helgonet frågade:

”Varför gick du med på att fresta Herrens Ande? Se, de som begravt din man går in genom dörren; och de kommer att ta dig ut. Plötsligt föll hon ner och andades sista."

Så, alldeles i början av upprättandet av livet enligt Kristi lagar, manifesterades Guds vrede mot dess kränkare.
År 42 började Herodes Agrippa, som var barnbarn till Herodes den store, förföljelsen av kristna. På hans order avrättades aposteln James Zavedeev och Petrus greps. När han satt i fängelse, genom Herrens böner, visade sig en Guds ängel på natten för Petrus, befriade fången och förde honom ut ur fångenskapen.
Sankt Peter lade mycket arbete på att sprida den kristna tron. Han predikade i Mindre Asien, sedan i Egypten, där han vigde den förste biskopen av kyrkan i Alexandria, Mark. Sedan i Grekland, Rom, Spanien, Kartago och England.

Enligt legenden var det från Peters ord som evangeliet skrevs av aposteln Markus. Två brev av aposteln Petrus, som riktade sig till de kristna i Mindre Asien, har kommit ner till oss från Nya testamentets böcker. I det första brevet tilltalar aposteln Petrus sina bröder under deras förföljelse av Kristi fiender, och hjälper dem därigenom och bekräftar deras tro. I det andra brevet, som skrevs kort före hans död, varnar aposteln kristna för falska predikanter som dök upp i frånvaro av Petrus, vilket förvrängde kärnan i kristen moral och moral, som predikade lösaktighet.
När aposteln Peter var i Rom omvände kejsar Neros två fruar till kristendomen, vilket gjorde härskaren mycket arg. På hans order fängslades aposteln, men Petrus lyckades fly från häktet. Och så, enligt legenden, mötte aposteln, som gick längs vägen, Kristus, som han frågade:

"Vart är du på väg Herre?"

och hörde svaret:

"Eftersom du lämnar mitt folk, åker jag till Rom för en ny korsfästelse."

Efter dessa ord vände sig aposteln Petrus om och gick tillbaka till Rom.
Detta hände år 67 (enligt vissa studier på 64:e) från Kristi födelse. När Sankt Peter fördes till avrättningen bad han om att bli avrättad upp och ner, eftersom han trodde att han skulle böjas under hans fötter. Aposteln förlät sig aldrig Herrens trefaldiga förnekelse i Getsemane trädgård.
Den helige aposteln Petrus kropp begravdes på platsen för avrättningen på Vatikankullen av kristna ledda av Hieromartyren Clement av Rom.

APOSTEL PAULUS LIV

Till skillnad från aposteln Petrus var den helige Paulus till en början en ivrig motståndare till den kristna tron. Han var från fariséerna, han hette då Saul. Han fick en utmärkt utbildning och var fast övertygad om att förföljelsen av kristna var behaglig för Gud. När allt kommer omkring gjorde den kristna läran uppror mot Jehova Gamla testamentet och kränkte Mose lag, som han älskade.
Saul var bland förföljarna av tron ​​på Kristus, han var med dem som avrättade den första martyren Stefanus, som blev falskt anklagad för hädelse mot Mose och Gud.
Men en dag, på väg till Damaskus, vid middagstid, sken plötsligt ett stort ljus från himlen och, som Paulus själv senare berättade om det:

Förblindad av detta ljus leddes Saul med armarna till Damaskus. Efter tre dagar, under vilka Saul var i bön, kom en av Herrens lärjungar, Ananias, till honom, lade handen på honom, döpte honom, och Saul fick synen. Ananias ville först inte gå till Saul, men Herren sa till honom i en syn:

"... han är mitt utvalda kärl att förkunna mitt namn inför nationer och kungar."

Aposteln skrev senare om detta:

"Vad var en fördel för mig, för Kristi skull ansåg jag förlust. Ja, och jag räknar allt förlust på grund av den förträffliga kunskapen om Kristus Jesus, min Herre.”

Enligt Guds vilja blev Saul en nitisk förkunnare av den läran, som han tidigare varit en hård förföljare. I Damaskus, precis på den plats där han tidigare försökt utrota kristendomen, började han vittna om Messias. Tidigare medarbetare till Saulus (Paul), judar, " gick med på att döda”han hörde nya predikningar och började ligga och vänta på honom vid utgången från stadsporten. Men lärjungarna sänkte Saul i en korg från stadsmuren på natten och eskorterade honom i hemlighet till Jerusalem, dit han anlände år 37. Saul ville bekanta sig med apostlarna, och framför allt med Petrus, men de trodde först inte att han också hade blivit en Herrens lärjunge förrän Barnabas började vittna för honom. Saul bodde hos Petrus i femton dagar, och en dag, medan han bad, fick han en syn att Herren sänder honom iväg. långt till hedningarna". Därefter begav han sig till sitt hemland i staden Tarsus och därifrån, tillsammans med Barnabas, som anslöt sig till honom, till Antiokia, där ett stort antal människor som tog emot kristendomen undervisades. Efter Antiokia åkte Saul och Barnabas till Cypern, där prokonsuln Sergius Paulus ville höra Guds ord. Efter predikan, trots magiernas motstånd, prokonsuln

"trodde och förundrade sig över Herrens lära."

Efter denna händelse, i den heliga skrift, började Saulus kallas Paulus. Omkring år 50 anlände helgonet till Jerusalem för att lösa en tvist mellan omvända kristna från judar och hedningar om iakttagandet av ritualer. Efter att ha löst denna tvist begav sig Paulus, genom beslut av Apostoliska rådet, tillsammans med sin nya följeslagare Silas, ut på en ny apostolisk resa till " Syrien och Kilikien, upprättande av kyrkorna»
I Makedonien botade den helige aposteln en piga besatt av spådomsandan, som genom spådomar gav sina herrar en stor inkomst". Hennes ägare var fruktansvärt arga på Pavel, tog tag i honom och drog honom till hövdingarna. Paulus och Silas anklagade folket för uppror och fängslades. På natten, efter deras böner till Herren, inträffade en stor jordbävning, dörrarna öppnades och deras band lossades. Vakten, som såg detta mirakel, trodde omedelbart på Kristus. Efter vad som hände på natten beslutade guvernörerna nästa morgon att släppa " av dessa människor men aposteln Paulus svarade:

"Vi, romerska medborgare, blev offentligt misshandlade utan rättegång och kastades i fängelse, och nu är de i hemlighet frigivna? Nej, låt dem komma och ta ut oss själva."

Romerskt medborgarskap hjälpte Paul, kom guvernörer till dem och släpptes hedersamt från fängelset.
Efter Makedonien predikade Paulus i de grekiska städerna Aten och Korint, där hans brev till Thessalonika skrevs. På sin tredje apostoliska resa (56-58) skrev han ett brev till galaterna (om förstärkningen av det judaiserande partiet där) och det första brevet till korintierna.

12 kapitel i Nya testamentet ägnas åt aposteln Paulus verk, och 16 till är en berättelse om helgonets bedrifter, om hans arbete med att bygga Kristi kyrka, om de lidanden han utstod. Saint Paul trodde att han

"Jag är inte värdig att kallas apostel, eftersom jag förföljde Guds församling" (1 Kor. 15; 9).

Liksom den helige Petrus, som led av förnekelse av Herren till slutet av sitt liv, mindes Paulus också till slutet av sina dagar att han tidigare hade varit en förföljare av sin älskade Kristus, som Guds nåd drog ut ur en destruktiv fel:

"Du har gett bilden av omvändelsen av dem som syndar, båda av Dina apostlar: åh, åh, som förkastade Dig under passionen och omvände sig, men gjorde motstånd och trodde på Din predikan ..."

Som en bråkmakare avrättades den högsta aposteln Paulus. Petrus korsfästes på Vatikankullen, och Paulus, som romersk medborgare, kunde inte dömas till en så skamlig död, så han halshöggs utanför Rom.

Så olika personligheter, så olika öden!

Som metropoliten Anthony av Surozh sa i en av sina predikningar på minnesdagen av de heliga primatapostlarna Petrus och Paulus:

"Den radikala förföljaren och den troende från början möttes i en enda tro om Kristi seger - korset och uppståndelsen ... De visade sig vara orädda predikanter: ingen plåga, inget kors, ingen korsfästelse, inget fängelse - ingenting kunde skilja dem från Kristi kärlek, och de predikade, och denna predikan var verkligen vad aposteln Paulus kallar den: "Vår tro är den som har övervunnit världen."

När han talar om vikten av minnesdagarna för alla ortodoxins helgon, säger Vladyka Filaret:

"Kom ihåg dina ledare, imitera deras tro."

Den 12 juli firar vi minnet av de heliga översteapostlarna Petrus och Paulus, vilket innebär att vi vid minnet av dem också måste efterlikna dem, ärva deras apostoliska tjänst efter bästa förmåga, och glädjefullt vittna om Herren Jesus Kristus. Hur kan vi härma dem? Vilken styrka behövs för detta? Vi har oftast inte sådan styrka, men detta är inte en anledning till missmod, eftersom Vladyka Anthony säger:

"Om vi ​​inte kan uppnå en sådan stark tro som aposteln Petrus, att vandra på vattnet och återuppväcka de döda, om vi inte kan förvärva sådan gudomlig visdom som aposteln Paulus, att omvända tusentals människor till Kristus med våra ord, då kommer vi att försöka efterlikna dem ohyckligt omvändelse och den djupaste ödmjukhet.

Förstoring

Vi hyllar er, Kristi apostlar Petrus och Paulus, som upplysta hela världen med era läror och förde Kristi alla ändar.

VIDEOFILM

När Saul redan närmade sig Damaskus, sken plötsligt ett ljus från himlen på honom (så plötsligt, starkt och bländande att han föll till marken), och i samma ögonblick hörde han en röst som sade till honom: ”Saul, Saul! varför jagar du mig?" Han, full av förundran, frågade: "Vem är du, Herre?" Herren sa: "Jag är Jesus, som du förföljer, det är svårt för dig att gå emot stickerna." Saul, darrande och förfärad, frågade: "Herre, vad vill du befalla mig att göra?" Och Herren sade: "Stå upp och gå in i staden; och du kommer att få veta vad du behöver göra.

Soldaterna som gick med Saul var också skräckslagna och, förvånade över det extraordinära ljuset, stod de förvirrade: de hörde rösten tala till Saul, men såg ingen.

På Herrens befallning reste Saul sig upp från jorden och såg ingen med öppna ögon: hans kroppsliga ögon förblindades, men hans andliga ögon började se.

Sauls guider och medhjälpare ledde honom vid handen och förde honom till Damaskus; där stannade han i tre dagar utan att se någonting, och i en känsla av omvändelse åt han varken eller drack, utan bad bara oupphörligt att Herren skulle uppenbara för honom sin vilja.

I Damaskus fanns den helige aposteln Ananias, för vilken Herren, som uppenbarade sig i en syn, befallde att finna Saul, som bodde i en man vid namn Judas hus, och att upplysa hans kroppsliga ögon med en beröring och hans andliga de med heligt dop.

Aposteln svarade: ”Herre! Jag hörde av många om denne man hur mycket ont han gjorde mot dina heliga i Jerusalem; och här har han makt från översteprästerna att binda alla som kallar ditt namn". Men Herren sade till honom: "Gå, ty han är mitt utvalda kärl, för att förkunna mitt namn inför folken och kungarna och Israels barn. Och jag ska visa honom hur mycket han måste lida för mitt namn."

Den helige Ananias gav sig av på Herrens befallning och fann Saul och lade sina händer på honom; och omedelbart, som om fjällen föll från hans ögon, fick han plötsligt synen och efter att ha rest sig upp, döptes han och fylldes av Helige Ande, helgade honom till den apostoliska tjänsten, och döptes om från Saulus till Paulus, och började genast predika i synagogorna om Jesus, att han är Guds Son.

Och alla som hörde blev förvånade (över denna förändring i tankarna hos förföljaren av Kristi Kyrka) och sa:

"Är det inte samma som förföljde dem som åkallade detta namn i Jerusalem?" kom du hit för detta, för att binda dem och leda dem till översteprästerna? ()

Och Saul blev starkare och starkare i tron ​​och förvirrade judarna som bodde i Damaskus och bevisade för dem att han är Kristus (dvs. den utlovade Messias). Judarna brann till slut av vrede mot honom, gick med på att döda honom och vaktade vid stadens portar dag och natt, så att han inte skulle fly från dem. Kristi lärjungar, som var i Damaskus med Ananias, efter att ha fått veta om konferensen för de judar som beslutade att döda Paulus, tog honom och på natten sänkte de ner honom i en korg från fönstret i huset som gränsade till stadsmuren. Och han, som lämnade Damaskus, begav sig inte omedelbart till Jerusalem, utan gick först till Arabien, som han själv skriver om detta i ett brev till galaterna: ”Jag rådfrågade då inte med kött och blod och reste inte till Jerusalem till apostlarna som föregick mig, utan gick till Arabien och återvände till Damaskus. Sedan, efter tre år, reste jag till Jerusalem för att träffa Petrus.” ().

När den helige Paulus anlände till Jerusalem, försökte den helige Paulus ansluta sig till Herrens lärjungar, men de fruktade detta, eftersom de inte trodde att han redan var en lärjunge till Herren. När den helige aposteln Barnabas såg honom och var övertygad om hans omvändelse till Kristus, gladde han sig och tog honom i handen och ledde honom till apostlarna, och Paulus berättade för dem hur han hade sett Herren på vägen och vad Herren hade sade till honom, och hur han var Paulus – predikade frimodigt i Jesu namn i Damaskus. Och de heliga apostlarna fylldes av glädje och förhärligade Herren Kristus. Paulus, helgonet, även i Jerusalem, i Herren Jesu namn, tävlade med judarna och hellenisterna och bevisade för dem att Jesus är den Kristus som profeterna förutsagt.

En dag, när han stod i kyrkan och bad, blev Paulus plötsligt och ofrivilligt vansinnig och såg Herren. Herren sade till honom: "Skynda dig och lämna Jerusalem snabbt, för [här] kommer de inte att ta emot ditt vittnesbörd om mig". Paulus sa också: "Gud! de vet att jag fängslade dem som trodde på dig och slog dem i synagogorna, och när blodet från ditt vittnes Stefanus var utgjutet, stod jag där, godkände hans mord och vaktade kläderna på dem som slog honom.. Och Herren sade till honom: "Gå; Jag ska skicka dig långt bort till hedningarna"(). Efter denna syn kunde den helige Paulus, även om han ville stanna i Jerusalem några dagar till och trösta sig genom att möta och prata med apostlarna, det kunde han inte: judarna, som han argumenterade med om Kristus, blev rasande och ville döda honom. När de fick reda på detta, följde de kristna i Jerusalem med honom till Caesarea och därifrån skickade de honom sjövägen till Tarsus (till hans hemland), där han stannade en tid och predikade Guds ord för sina landsmän.

Då kom Barnabas hit, under inspiration av den Helige Ande, och tog Paulus med sig till Antiokia i Syrien, eftersom han visste att han hade blivit utnämnd till hedningarnas apostel; predikade här ett helt år i synagogorna, omvände de många till Kristus och kallade dem kristna. Efter att ett år hade gått, återvände både de heliga apostlarna, Barnabas och Paulus, till Jerusalem och berättade för de heliga apostlarna vad Guds nåd hade åstadkommit i Antiokia, och de gläds mycket över Kristi kyrka i Jerusalem. Samtidigt förde de med sig rikligt med allmosor från välmenande donatorer i Antiokia, till förmån för de fattiga och eländiga bröderna som bodde i Judéen, eftersom det vid den tiden, under Claudius regeringstid, var en stor hungersnöd, förutspådd, enligt till en speciell uppenbarelse av den Helige Ande, av Saint Agab, en av de 70 apostlarna.

Barnabas och Paulus lämnade Jerusalem och kom åter till Antiokia. När de hade varit här en tid i fasta och bön, i tjänst Gudomlig liturgi och när den predikade Guds ord, behagade det den Helige Ande att skicka dem till hedningarna för att predika. Den Helige Ande sade till de äldste på mötet i Antiokia: "Skille mig Barnabas och Saulus för det arbete som jag har kallat dem till"(). Sedan presbytern, efter att ha fastat och bett och lagt sina händer på dem, avfärdade han dem.

Under inspiration av den Helige Ande kom Barnabas och Paulus till Seleukien och seglade därifrån till ön Cypern (till aposteln Barnabas hemland). Här, när de var i Salamis, predikade de Guds ord i de judiska synagogorna och gick genom hela ön till och med till Pafos, där de hittade en viss Elim (trollkarl) falsk profet av judarna, vid namn Variesus, som var med den lokala prokonsuln Sergius Paul, en vis man och tydligen hade inflytande på honom. Prokonsuln, som hade kallat Barnabas och Saul, ville höra Guds ord från dem och lyssnade på deras predikningar. Och trollkarlen Elimas, som gjorde motstånd mot dem, försökte vända prokonsuln bort från tron. Den helige Paulus, fylld av den helige Ande och fäste blicken på trollkarlen, sade: "Åh, full av allt bedrägeri och all elakhet, djävulens son, fiende till all rättfärdighet! kommer du att sluta förvränga från Herrens raka vägar? Och nu, se, Herrens hand är över dig: du kommer att bli blind och inte se solen på en tid. Och plötsligt anföll mörkret och mörkret honom, och han vände sig fram och tillbaka och letade efter en ledare. ().

Och plötsligt anföll mörker och mörker trollkarlen, och han vände sig fram och tillbaka och letade efter en ledare.

Då prokonsuln såg vad som hade hänt, trodde han fullt ut och förundrade sig över Herrens lära. Många trodde också med honom, och de troendes församling ökade.

Efter att ha seglat från Pafos kom Paulus och de som var med honom till Perge, som ligger i Pamfylien, från Perga till Antiokia i Pisidian. Här predikade de om Kristus, och när de redan hade fört många till tron, uppviglade de avundsjuka judarna de första människorna i staden som var hängivna hedendomen och drev med deras hjälp ut de heligas apostlar ur staden och dess omgivningar.

Apostlarna, efter att ha skakat av sig stoftet från sina fötter här, begav sig till Ikonium och stannade där en längre tid, predikade djärvt och ledde en stor skara judar och hedningar till tro, inte bara genom predikan, utan också genom tecken och under som utfördes av deras händer; där omvände de också den heliga jungfrun Thekla och vilseledde henne till Kristus. Och de icke troende judarna hetsade upp hedningarna och deras ledare för att göra motstånd mot apostlarna och stena dem. Efter att ha fått veta om detta drog sig apostlarna tillbaka till städerna Lykaon - Lystra och Dervia - och i deras närhet.

De evangeliserade i Lystra och botade en man som var halt från sin moders liv och aldrig gick; i Kristi namn reste de honom på fötter, och genast reste han sig upp och började gå. När folket såg detta mirakel höjde de sina röster och talade i Lycaon: "Gudar i mänsklig gestalt kom ner till oss"(). Och de kallade Barnabas Zeus och Paulus Hermias, och med oxar och kransar, ville de offra till apostlarna. Men Barnabas och Paulus slet sönder sina kläder, när de hörde detta, och gick fram till folket och sade högt: "Män! vad gör du? Och vi är människor som du.”(). Och de bjöd dem ett ord om den ende Guden, som skapade himlen och jorden och havet och allt som finns i dem, och som sänder regn från himlen och fruktbara tider och fyller människors hjärtan med mat och glädje. Och när de sa detta, övertalade de knappast folket att inte offra dem. Medan de var i Lystra och undervisade, kom några judar från Antiokia och Ikonium och uppmanade folket att lämna apostlarna bakom sig, och sade frimodigt att de inte sa något sant, men de ljög fortfarande, och ännu värre väckte de godtrogna, för den helige Paulus, som huvudpredikant, stenades och släpades ut ur staden, eftersom han ansåg att han redan var död.

Efter att ha uppstått gick han (med hjälp av de troende) åter in i staden, och nästa dag drog han sig tillbaka med Barnabas till Derbe. Efter att ha predikat evangeliet i denna stad och fått tillräckligt många lärjungar, gick de tillbaka till Lystra, Ikonium och Antiokia, bekräftade lärjungarnas själar och bönföll dem att förbli i tron. Efter att ha ordinerat presbyter åt dem i varje kyrka, bad de, fastade och överlämnade dem till Herren, på vilken de trodde.

Sedan gick de genom Pisidien och kommo till Pamfylien, och efter att ha predikat Herrens ord i Perga, drog de ner till Attalia, och därifrån seglade de till Antiokia i Syrien, varifrån de ursprungligen sändes av den helige Ande för att predika Herrens ord till hedningarna. Och när de kommit till Antiokia, samlade de de troende och berättade för alla vad Gud hade gjort med dem, och hur många hedningar som hade förts till Kristus.

Efter en tid uppstod en tvist mellan de troende judarna och hellenisterna i Antiokia angående omskärelse: vissa sa att det var omöjligt att bli frälst utan omskärelse, andra ansåg att omskärelse var en svår uppgift för sig själva. Därför visade det sig vara nödvändigt för aposteln Paulus med Barnabas att åka till Jerusalem till de äldre apostlarna och presbyterna - för att fråga deras åsikter angående omskärelse och samtidigt informera dem om att Gud öppnade trons dörr för hedningarna; Med detta sista budskap gläds de mycket till alla bröder i Jerusalem.

I Jerusalem, vid ett förlikningsmöte, eliminerade de heliga apostlarna och presbyterna helt den Gamla testamentets omskärelse, som onödig under den nya nåden, och befallde endast att avstå från mat som offrades till avgudar, från otukt och att inte förolämpa sin nästa på något sätt , och med detta beslut släppte de från Jerusalem till Antiokia Paulus och Barnabas, och med dem Judas och Silas.

När apostlarna anlände till Antiokia stannade de där ganska länge och gick igen till hedningarna och skildes från varandra: Judas återvände till Jerusalem; Barnabas tog med sig sin släkting Markus och drog till Cypern; Och Paulus, som hade valt Silas, begav sig till Syrien och Kilikien och gick genom städerna där och bekräftade de troende. När han kom till Derbe och Lystra, omskar han Timoteus, sin lärjunge, i Lystra, bara för att dämpa de judiska kristnas gnäll, och tog honom med sig. Därifrån åkte han till Frygien och det galatiska landet, sedan kom han till Mysia och funderade på att åka till Bithynien, men detta var inte behagligt för den Helige Ande. Ty när Paulus var med sina kamrater i Troas, fick han följande syn på natten: En man, som såg ut som en makedonier, stod framför honom och bönföll honom och sade: "Kom till Makedonien och hjälp oss"(). Från denna syn insåg Paulus att Herren kallade honom att predika i Makedonien. Och när han seglade från Troas, anlände han till ön Samothrake, nästa dag till Neapel, därifrån till Filippi, den närmaste staden Makedonien, en tidigare romarkoloni. I Filippi undervisade han först av allt om Kristi tro och döpte kvinnan Lydia, som handlade med lila (kläder och kläder av lila eller röd färg); hon bad honom att bosätta sig med sina lärjungar i hennes hus.

En dag, när Paulus gick med sina lärjungar till församlingen för att be, möttes han av en piga, besatt av en oren spådomsanda, som genom spådomar gav en stor inkomst till sina herrar. När hon följde Paulus och hans följeslagare ropade hon och sa: "Dessa människor är den Högste Guds tjänare, som förkunnar för oss frälsningens väg" ().

Hon upprepade detta i många dagar.

Landshövdingarna, som hade slitit av sig apostlarnas kläder, befallde dem att bli slagna med käppar, och efter att ha gett dem många slag, kastade de dem i fängelse. Här, vid midnatt, medan Paulus och Silas bad, skakade fängelset, alla dess dörrar öppnades och banden lossades. När fängelsevakten såg detta, trodde han på Kristus, förde apostlarna till hans hus, tvättade deras sår där, döpte omedelbart sig själv med hela sitt hus och erbjöd dem en måltid. Och apostlarna återvände till fängelset.

Dagen efter kom stadens ledare till sina sinnen att de straffade oskyldiga människor hårt, och skickade ministrar i fängelse med order att släppa apostlarna till frihet – låt dem gå vart de vill.

Men Paulus sade till dem: "Vi, romerska medborgare, blev offentligt misshandlade utan rättegång och kastades i fängelse, och nu är de i hemlighet frigivna? Nej, låt dem komma och ta ut oss själva." ().

Och budbärarna återvände och berättade Paulus ord för landshövdingarna, och guvernörerna var rädda för att fångarna som de hade slagit visade sig vara romerska medborgare; Och när de kom till dem, bad de dem att lämna fängelset och staden. Efter att ha lämnat fängelsehålan kommo de först till Lydias hus, där de tidigare hade bott, och gladde de troende som hade samlats där. Efter att ha tagit farväl av dem begav de sig till Amfipolis och Apollonia och därifrån till Thessalonika.

I Thessalonika, när de redan hade vunnit många genom evangeliet, rusade de avundsjuka judarna, efter att ha samlat några värdelösa människor, till Jasons hus, där Kristi apostlar vistades. Och när de inte hittade apostlarna där, grep de Jason och några av bröderna och drog dem till stadens ledare och förtalade dem som motståndare till kejsaren, som känner igen en annan kung, nämligen Jesus. Och Jason befriade sig knappt från denna olycka.

Och de heliga apostlarna, som lyckats gömma sig för dessa fientliga människor, lämnade Thessalonika om natten och kommo till Beria. men inte ens där gav judarnas illvilliga avund inte den helige Paulus ro; när judarna i Thessalonika fick veta att Guds ord predikades av Paulus i Beria, kom de dit också, spännande och hetsa upp folket och hetsa dem mot Paulus. Den helige aposteln var också tvungen att gå därifrån, inte av personlig fruktan för döden, utan på brödernas insisterande, låt honom rädda sitt liv, för mångas frälsning, och bröderna lät honom gå till havet. Aposteln lämnade sina följeslagare Silas och Timoteus i Beria för att bekräfta de nyomvända i tron, eftersom han visste att judarna bara letade efter hans huvud. Han gick själv ombord på ett skepp och seglade till Aten.

I Aten var Paulus bekymrad i ande vid åsynen av idolerna som fyllde staden och sörjde över förlusten av så många själar. Han började prata i synagogorna med judarna och dagligen på torgen med grekerna och deras filosofer. Åhörarna förde honom till Areopagus (det var namnet på platsen där en offentlig domstol hölls vid idoltemplet). De förde honom dit dels för att höra något nytt från honom i den förra församlingen, dels för att (som den helige Chrysostomos tror) föra honom inför rätta, plåga och död, om du hör något som är värt att avrättas av honom. . .

Men den helige Paulus, som redan hade sett något slags altare i staden, på vilket det stod skrivet: "till en okänd gud", började sitt tal om detta ämne och började predika för dem den Sanne Guden, som de hittills inte känt till, ordspråk: "Denne som du, utan att känna, hedrar, predikar jag för dig" ().

Och han började berätta för dem om Gud, hela världens Skapare, och om omvändelse och om dom och om de dödas uppståndelse.

När de fick höra om de dödas uppståndelse hånade några av åhörarna, medan andra ville höra om det ännu mer. Och Paulus gick ut ur deras församling, inte dömd, som oskyldig till någonting; och Guds ord, som han predikade, var inte till gagn för att vinna själar; bland dem var Areopagiten Dionysius och en viss ädel kvinna vid namn Damaris, och många andra, döptes.

Paulus lämnade Aten och kom till Korint och bodde där med en viss jude som hette Akvila; Silas och Timoteus från Makedonien kom hit till honom och tillsammans predikade de om Kristus. Akila var med sin hustru Priscilla hantverket av en lada; Paulus var förtrogen med detta hantverk, och han arbetade med dem, och genom sitt arbete skaffade han mat åt sig själv och sina kamrater, som han själv säger om detta i brevet till Thessalonika: "De åt ingens bröd gratis, utan var sysselsatta med arbete och arbete natt och dag för att inte belasta någon av er."(). Och igen: "Dessa händer tjänade mina behov och [behoven] hos dem som var med mig" ().

Och varje sabbat övertygade han judarna i synagogorna och bevisade att Jesus är Kristus. Men eftersom de envist gjorde motstånd och förbannade, sade han, skakade av sig kläderna, till dem: "Ditt blod är på dina huvuden; Jag är ren; från och med nu går jag till hedningarna" ().

Och när han bestämde sig för att lämna Korint, visade sig Herren för honom i en syn på natten och sade: "Var inte rädd, utan tala och tiga inte, för jag är med dig, och ingen kommer att skada dig, för jag har många människor i denna stad." ().

Och Paulus stannade i Korint i ett år och sex månader och undervisade judarna och grekerna om Guds ord, och många trodde och blev döpta, och synagogans överhuvud, Crispus, trodde på Herren med hela sitt hus och blev döpte. Och några av de icke-troende judarna attackerade Paulus i en folkmassa och förde honom inför domstolen till prokonsuln Gallio (som var bror till filosofen Seneca), men han vägrade att döma Paulus och sade: "Om det var något anstöt från honom, eller illvilligt uppsåt, då skulle jag ha anledning att höra dig och döma honom; men i din tvist om din lära och din lag vill jag inte vara domare.

Och drev dem ur dom. Efter detta tog den helige Paulus, efter att ha stannat där i några dagar, avsked från bröderna och seglade bort till Syrien med dem som var med honom. Akvila följde honom med Priskilla, och på vägen stannade de alla till i Efesos. Där, när han predikade Herrens ord, utförde den helige aposteln Paulus många mirakel, och inte bara hans händer var mirakulösa, läkade varje krämpa med en enda beröring, utan också hans näsdukar och pannband, mättade av hans kropps svett, hade samma sak. mirakulös kraft: ty eftersom han antogs vara sjuk, botade han dem omedelbart och drev ut orena andar från människor. När de såg detta, vågade några av de vandrande judiska exorcisterna påkalla Herren Jesu namn över dem som hade onda andar och sade: "Vi trollar er genom Jesus, som Paulus predikar." Men den onde anden svarade dem: "Jag känner Jesus och jag känner Paulus, men vem är ni?"

Och en man i vilken det fanns en ond ande rusade mot dem, och efter att ha övervunnit dem, fick han sådan makt över dem att han slog dem och sårade dem, så att de knappt kunde springa nakna ur den demoniskas händer. Detta blev känt för alla judar och greker i Efesos, och fruktan föll över dem alla, och Herren Jesu namn förhärligades, och många trodde på honom. Och även av dem som ägnade sig åt trolldom samlade väldigt många, efter att ha accepterat den heliga tron, sina magiska böcker och efter att ha räknat deras priser fann de att de kostade 50 tusen drachmer och brände offentligt alla böckerna. Så mycket växte Herrens ord och kunde bestå.

Paulus förberedde sig för att åka till Jerusalem och sade: "Efter att ha varit där måste jag se Rom" ().

Men vid den här tiden fanns det inget litet uppror i Efesos från silversmeder som gjorde modeller av Artemis tempel. Efter att myteriet hade betvingats, reste den helige Paulus, efter att ha stannat i Efesus i tre år, till Makedonien, därifrån kom han till Troas, där han stannade i sju dagar.

På den första dagen i veckan, när de troende samlades för att bryta bröd, hade Paulus ett långt samtal med dem, eftersom han tänkte lämna dem nästa dag, och fortsatte med det till midnatt i överrummet, upplyst av många lampor. Bland åhörarna föll en ung man, vid namn Eutychus, som satt vid fönstret, i en djup sömn och svindlande sömnig, föll ner från den tredje bostaden (våningen), och han höjdes medvetslös. Den helige Paulus steg ner, föll över honom och omfamnade honom och sade: "Oroa dig inte, för hans själ är i honom" ().

Och Paulus gick åter upp i översalen; De väckte den unge mannen vid liv och blev mycket tröstade. Paulus fortsatte att prata tillräckligt länge, även innan gryningen, och efter att ha tagit farväl av de troende lämnade han platsen.

En profet vid namn Agabus kom en gång hit till Paulus, och tog Paulus bälte, band han sina händer och fötter och sa: "Så säger den helige Ande: Mannen vars bälte detta är, kommer judarna att binda i Jerusalem och överlämna i händerna på hedningarna." ().

När bröderna hörde detta, bönföll de Paulus med tårar att inte gå till Jerusalem; men Paulus svarade och sade till dem: "Vad gör du? Varför gråter du och krossar mitt hjärta? Jag vill inte bara vara en fånge, utan jag är redo att dö i Jerusalem för Herren Jesu namn.” ().

Och bröderna tystnade och sade: "Må Herrens vilja ske!"

Efter detta åkte den helige aposteln Paulus till Jerusalem med sina lärjungar (bland vilka var Efesiern Trofim, som hade omvänt sig till Kristus från hedningarna) och togs hjärtligt emot av den helige Jakob och hela församlingen av de troende.

Och han började berätta för dem om sin tidigare iver för Mose lag, och hur han på vägen till Damaskus strålade av himmelskt ljus, och hur han såg Herren sända honom till hedningarna.

Men folket, som inte ville lyssna på honom längre, började skrika och vände sig till befälhavaren: "Förstör en sådan person från jorden! För han får inte leva!"

De ropade på detta sätt, slängde sina kläder och kastade damm i luften, fördes bort av raseri och insisterade på att döda Paulus. Kaptenen befallde att han skulle föras in i fästningen och befallde att han skulle gissas för att utpressa honom: för vilket fel blev folket så arga på honom? Men när de band Paulus vid stolpen med remmar, sade han till centurionen som stod bredvid honom:

– "Får du gissla en romersk medborgare, och även utan rättegång?" ()

När centurionen hörde detta, kom han fram och rapporterade till kaptenen och sade:

- Titta vad du vill göra! Den här mannen är romersk medborgare.

Då kom kaptenen fram till Paulus och frågade:

"Säg mig, är du romersk medborgare?"

Han sa:

Chefen för de tusen sa generat:

– Jag skaffade mig det här medborgarskapet för mycket pengar.

Och befriade honom omedelbart från bojorna.

Nästa dag befallde kaptenen översteprästerna och hela Sanhedrin att komma och ställde den helige Paulus framför dem.

Paulus fäste blicken på Sanhedrin och sa:

- Man bröder! Jag har levt med gott samvete inför Gud fram till denna dag ().

Och översteprästen Ananias befallde vid dessa ord de som stodo framför honom att slå Paulus på munnen ...

Då sade Paulus till honom:

"Gud kommer att slå dig, vitkalkade vägg!" du sitter för att döma enligt lagen, och i strid med lagen beordrar du att jag ska slås ().

Men när Paulus märkte att i församlingen en del av sadducéerna och den andra av fariséerna, ropade Paulus och sade:

- Man bröder! Jag är en farisé, son till en farisé; för strävan efter de dödas uppståndelse är jag dömd ().

När han sade detta, uppstod en strid mellan fariséerna och sadducéerna, och församlingen splittrades: ty sadducéerna säger att det inte finns någon uppståndelse, varken en ängel eller en ande, men fariséerna erkänner båda. Det blev ett stort rop. Fariséerna sa:

"Vi hittar inget dåligt i den här mannen.

Sadducéerna hävdade något annat, och de stora stridigheterna fortsatte.

Överbefälhavaren, som fruktade att församlingen skulle slita sönder Paulus, beordrade soldaterna att ta honom bland dem och föra honom till fästningen.

Nästa natt uppenbarade sig Herren för Paulus och sa:

- Våga, Pavel; för som du vittnade om mig i Jerusalem, så är det lämpligt för dig att vittna i Rom ().

Vid gryningen samlades några av de förhärdade judarna i råd och lovade att inte äta eller dricka förrän Paulus hade dödats. Och det fanns mer än fyrtio själar som uttalade en sådan besvärjelse. När kaptenen fick reda på detta skickade han Paulus med en stor avdelning beväpnade soldater till Caesarea till härskaren Filip.

Efter att ha fått reda på detta, reste översteprästen Ananias med de äldsta medlemmarna av Sanhedrin själva till Caesarea och förtalade landshövdingen mot Paulus, hädade honom inför landshövdingen och strävade efter hans död, men lyckades inte med någonting, för ingen skuld värdig döden hittades i honom. Men härskaren, som ville behaga judarna, lämnade Paulus i bojor.

Två år har gått. Filip ersattes av Porcius Festus som härskare. Biskoparna bad honom att skicka Paulus till Jerusalem. Och de började detta med illvilliga avsikter: på vägen hoppades de att döda Kristi apostel. Och när Festus frågade Paulus om han ville åka till Jerusalem för att döma, svarade Paulus: "Jag står inför Caesars domstol, där jag ska dömas. Jag förolämpade inte judarna på något sätt, som ni väl vet. Ty om jag har fel och har gjort något värdigt döden, då vägrar jag inte att dö; och om det inte finns något som dessa anklagar mig för, så kan ingen förråda mig till dem. Jag kräver kejsarsnitt" ().

Sedan Festus talat till rådgivarna, svarade han Paulus:

- Du krävde ett kejsarsnitt, och du kommer att gå till Caesar.

Några dagar senare kom kung Agrippa till Caesarea för att gratulera Festus och, då han fick veta om Paulus, ville han träffa honom. Och när Paulus, efter att ha presenterat sig för kung Agrippa och landshövding Festus, i detalj berättade för dem om Herren Kristus och hur han trodde på honom, sade kung Agrippa till honom:

"Du övertalar mig inte lite att bli kristen.

Paul svarade:

– Jag skulle be till Gud att inte bara du, utan även alla som lyssnar på mig idag, blir som jag, förutom dessa band ().

Efter dessa ord reste sig kungen, härskaren och de som var med dem; När de klev åt sidan konfererade de sinsemellan och beslutade:

"Den här mannen har inte gjort något som är värt att dö eller binda.

Agrippa sade till Festus:

– Det skulle gå att släppa honom om han inte krävde en rättegång från Caesar.

Sålunda beslöt de att skicka Paulus till Rom till Caesar och gav honom och några andra fångar till en centurion av det kungliga regementet, som hette Julius; men denne tog emot fångarna och Paulus och satte dem på skeppet, och de seglade alla.

Deras navigering var inte alls säker på grund av motvindar; när de seglade till ön Kreta och kom in på den plats som kallas "goda hamnar", rådde Sankt Paul, som förutsåg framtiden, att övervintra där med skeppet; men centurionen hade mer förtroende för rorsmannen och kaptenen på skeppet än på Paulus ord. När de seglade till mitten av havet, reste sig en stormvind mot dem, det blev stor uppståndelse och en sådan dimma föll att de under 14 dagar varken såg solen på dagen eller stjärnorna om natten och visste inte ens där de var, eftersom de var slitna vågor, och i förtvivlan åt de inte alla dessa dagar och väntade redan döden. Det fanns 276 personer på fartyget. Paulus stod mitt ibland dem och tröstade dem och sade:

– "Män! det var nödvändigt att lyda mig och inte lämna Kreta, vilket skulle ha undvikit dessa svårigheter och skada. Nu uppmanar jag dig att ta hjärtat, för inte en enda själ av dig kommer att gå under, utan bara skeppet. Ty Guds ängel, som jag tillhör och som jag tjänar, visade sig för mig den natten och sade: ”Var inte rädd, Paulus! du måste stå inför kejsaren, och se, Gud har gett dig alla dem som seglar med dig." Var därför glada, män, ty jag tror på Gud att det kommer att bli som jag har blivit tillsagd.” ().

Och Paulus uppmanade alla att ta mat och sade:

– "Det kommer att tjäna till att rädda ditt liv; ty ingen av er kommer att tappa ett hårstrå från ert huvud." ().

Efter att ha sagt detta och tagit brödet, tackade han Gud inför alla, bröt det och började äta. Sedan tog alla mod och tog även mat.

När dagen kom, såg de landet, men kände inte igen vilken sida det var, och skickade skeppet till stranden. När han närmade sig honom, träffade skeppet spottet och gick på grund; fören fastnade och förblev orörlig, och aktern bröts av vågornas kraft. Soldaterna kom överens om att döda alla fångarna, så att någon, som hade simmat ut, inte skulle fly; men centurionen, som ville rädda Paulus, avhöll dem från denna avsikt och befallde dem som kunde simma att vara de första att kasta sig och gå i land; och tittade på dem, andra började simma, några på brädor, andra - på vad de hade av skeppets saker, och de kom alla friska till landet och blev räddade från havet.

Sedan fick de veta att den här ön heter Melit. Dess invånare, utlänningar, visade dem avsevärd filantropi, eftersom de på grund av det tidigare regnet och kylan tände en eld så att de som var våta på havet skulle värma sig.

Under tiden samlade Paul ihop en massa buskved och lade den på elden; vid denna tidpunkt hängde huggormen, som kom ur febern, på hans hand. När utlänningarna såg ormen hänga på hans hand, sade de till varandra:

– Det är sant, den här mannen är en mördare, när Guds dom inte lämnar honom, som rymt från havet, att leva.

Men Paulus, efter att ha skakat av sig ormen i elden, led ingen skada. De förväntade sig att han skulle få en inflammation, eller att han plötsligt skulle falla död, men efter att ha väntat länge och sett att ingen skada hade hänt honom, ändrade de sig och sa att han var Gud.

Chefen för den ön, som heter Publius, tog emot de som räddats från havet till sitt hus och behandlade dem på ett vänligt sätt i tre dagar. Hans pappa låg vid den tiden och led av feber och ont i magen. Paulus gick in till honom, bad till Herren och lade sina händer på den sjuke och botade honom. Efter denna händelse kom andra sjuka människor på ön till den helige aposteln och blev helade.

Tre månader senare seglade alla de som hade rymt från havet med aposteln härifrån, redan på ett annat skepp och seglade till Syrakusa, därifrån till Rygia, sedan till Puteoli och nådde slutligen Rom. Och när bröderna som var i Rom fick veta om Paulus ankomst, gick de ut för att möta honom ända till Appiatorget och de tre gästgivarna. När Paulus såg dem blev han tröstad i anden och tackade Gud.

I Rom överlämnade centurionen, som följde med fångarna från Jerusalem, dem till befälhavaren, och Paulus lät honom leva separat med soldaten som vaktade honom.

Och Paulus bodde i Rom i två hela år och tog emot alla som kommo till honom, och predikade Guds rike och undervisade om vår Herre Jesus Kristus med all frimodighet och obunden.

Så långt, om Pavlovs liv och verk från Apostlagärningarnas bok, skriven av St. Lukas; om hans andra arbete och lidanden, berättar han själv i 2 korintierna brev enligt följande (i jämförelse med andra var han): "mer i förlossningar, omätligt i sår, mer i fängelser och många gånger vid döden. Från judarna fem gånger fick jag fyrtio strejker utan en; tre gånger blev jag slagen med käppar, en gång blev jag stenad, tre gånger blev jag skeppsbruten, natt och dag stannade jag i havets djup; många gånger [var] på resa" ().

Efter att ha mätt jordens latitud och longitud genom att gå, och haven genom att simma, visste aposteln Paulus också himlens höjd, då han greps upp till den tredje himlen. Ty Herren, som tröstade sin apostel i de många smärtsamma mödan som lyfts upp för hans heliga namns skull, visade honom himmelsk salighet, som ögat aldrig hade sett, och han hörde där outsägliga verb, som det är omöjligt för en människa att återberätta.

Hur åstadkom den helige aposteln andra bedrifter i sitt liv och arbete, berättar Eusebius Pamphilus, biskop av palestinska Caesarea, historiker av kyrkliga händelser.

Efter två års fångenskap i Rom släpptes den helige Paulus fri som oskyldig och predikade Guds ord nu i Rom, nu i andra västländer.

Om tiden för den helige aposteln Paulus lidande är nyheterna från kyrkohistoriografer inte desamma. Nicephorus Callistus skriver i sin historias 2:a bok, i kapitel 36, att den helige Paulus led samma år och samma dag som den helige aposteln Petrus, för trollkarlen Simon, som han hjälpte Petrus att övervinna. Andra säger att Paulus ett helt år efter Petrus död led samma 29:e dag i juni månad, då den helige Petrus hade korsfästs året innan. Anledningen till Paulus död är att han uppmanade jungfrur och kvinnor till ett kyskt, rent liv genom att predika Kristus. Det finns dock ingen större oenighet i dessa rapporter: för i Sankt Peters liv (enligt Simeon Metaphrastus) sägs det att Sankte Petrus inte led omedelbart efter Simon Magus död, utan efter flera år, på grund av två konkubiner älskade av Nero, som aposteln Petrus vände sig till Kristus och lärde att leva kyskt. Och eftersom den helige Paulus också bodde i Rom och länderna runt omkring samtidigt som Petrus, kunde det lätt vara både och, d.v.s. att Sankt Paulus hjälpte Sankt Peter och Simon Magus, under hans första vistelse i Rom, och efter att ha kommit till Rom för andra gången, återigen tillsammans med Sankt Peter enhälligt tjänat människors frälsning och instruerat män och kvinnor om ett kyskt och rent liv. Och så väckte de heliga apostlarna vreden i det ogudaktiga och fördärvade livet hos kung Nero, som, efter att ha dömt dem båda till döden, avrättade Petrus, som en främling, genom korsfästelse, och Paulus, som en romersk medborgare (som inte kunde sättas i till ohederlig död), genom halshuggning, om inte samma år, men samma dag. När Pavlovs ärliga huvud var stympat rann blod och mjölk från såret. De troende, efter att ha tagit hans heliga kropp, lade den på samma plats som Sankt Peter.

Så dog Kristi utvalda kärl, folkens lärare, den universelle predikanten, ögonvittnet om himmelska höjder och himmelsk godhet, änglars och människors förundrans föremål, den store asketen och lidande, som också led såren av sin Herre på sin kropp, den helige högsta aposteln Paulus, och för det andra, förutom kroppen, upp till tredje himlen och visade sig för Treenighetsljuset, tillsammans med sin vän och medarbetare, den helige Högste aposteln Petrus, efter att ha gått från den militanta kyrkan till den triumferande kyrkan, med glad tacksägelse, rösten och utropet från de som firar, och nu förhärliga de Fadern och Sonen och den Helige Ande, den ende Guden i Treenigheten, till vilken ära, ära, tillbedjan och tacksägelsen sänds från oss syndare, nu och för evigt och alltid. Amen.

Troparion, ton 4:

Moderns apostlar och universums lärare, allas Herre, ber om att ge frid åt universum och stor barmhärtighet åt våra själar.

Kontaktion, ton 2:

Fasta och gudomliga predikanter, dina apostlars topp, Herre, har du fått nöjet av ditt goda och frid; Ty sjukdom och död tog emot dig mer än någon fruktbarhet, en som känner hjärtat.

Caesarea - i antiken namnet på många städer i det romerska imperiet. Här, naturligtvis, Caesarea i Palestina, byggt av Strato, för att hedra Caesar Octavius ​​​​Augustus, nära Medelhavet, cirka 100 verst från Jerusalem, mot nordväst, som var säte för de romerska härskarna i Judéen; den var befäst och prydd av Herodes, en gång med en utmärkt hamn; nu en ruinhög. I Palestina fanns det ytterligare ett Caesarea, vid foten av Libanonberget, byggt av tetrarken Filip av Galileen för att hedra Caesar Tiberius, och kallat Caesarea Philippi (förr i tiden kallades det Vansei).

Namnet "kristen" förekom inte bland Herrens anhängare, som vanligtvis kallade varandra för bröder, lärjungar, troende; den användes först utanför kyrkan och gavs med största sannolikhet till Herrens anhängare av hedningarna i Antiokia, som, när de träffade ett mycket betydande antal troende, slutade att betrakta dem som en judisk sekt och gav kristendomen en självständig mening.

Den helige Paulus, som ursprungligen bar det hebreiska namnet Saul, tillhörde stammen Benjamin och föddes i den kiliciska staden Tarsus (i Mindre Asien), som då var känd för sin grekiska akademi och utbildningen av dess invånare. Som infödd i denna stad, härstammande från judarna, av slaveri till romerska medborgare, hade Paulus rättigheterna som en romersk medborgare. Det var i Tarsus som Paulus fick sin första utbildning, och förmodligen träffades han där hednisk kultur, ty i hans tal och meddelanden syns tydligt spår av bekantskap med hedniska författare.

Han fick sin efterföljande utbildning i Jerusalem, vid den då berömda rabbinska akademin under den berömda läraren Gamaliel, som ansågs vara expert på lagen och, trots att han tillhörde fariséernas parti, var en fritänkande person och en älskare av grekiska visdom. Här lärde sig den unge Saul, enligt judisk sed, konsten att tillverka tält, vilket senare hjälpte honom att tjäna pengar till mat genom sitt eget arbete.

Den unge Saul förberedde sig tydligen för ställningen som rabbin (religiös mentor), och därför visade han sig omedelbart efter slutet av sin uppväxt och utbildning vara en stark eldsjäl för fariséernas traditioner och förföljare av tron ​​på Kristus. Kanske, efter utnämning av Sanhedrin, bevittnade han den första martyren Stefans död och fick sedan auktoriteten att officiellt förfölja kristna även utanför Palestina i Damaskus.

När Herren såg i honom "ett kärl utvalt av honom själv", kallade han honom mirakulöst till den apostoliska tjänsten på vägen till Damaskus. Under resan upplystes Saul av det starkaste ljuset, varifrån han föll blind mot marken. Från ljuset kom en röst: "Saul, Saul, varför förföljer du mig?" På Sauls fråga: "Vem är du?" - Herren svarade: "Jag är Jesus, som du förföljer." Herren sa åt Saul att åka till Damaskus, där han skulle få instruktioner om vad han skulle göra härnäst. Sauls följeslagare hörde Kristi röst, men såg inte ljuset. Förd under armarna till Damaskus fick den förblindade Saulus lära sig tron ​​och döptes på tredje dagen av Ananias. I ögonblicket av nedsänkningen i vattnet fick Saul synen. Från den tiden blev han en nitisk predikant av en tidigare förföljd lära. Han reste till Arabien ett tag och återvände sedan till Damaskus igen för att predika om Kristus.

Judarnas raseri, upprörda över hans omvändelse till Kristus, tvingade honom att fly till Jerusalem, där han gick med i de troendes gemenskap och blev bekant med apostlarna. På grund av det hellenistiska försöket att döda honom åkte han till sin hemstad Tarsus. Härifrån, omkring år 43, kallades han av Barnabas till Antiokia för att predika och reste sedan med honom till Jerusalem, där han förde hjälp till de behövande.

Strax efter hemkomsten från Jerusalem – på den Helige Andes befallning – gav sig Saul tillsammans med Barnabas iväg på sin första apostoliska resa, som varade från 45 till 51 år. Apostlarna reste hela ön Cypern, och från den tiden kallas Saulus, som omvände prokonsuln Sergius Paulus till tron, redan Paulus. Under den här tiden av Paulus och Barnabas missionsresa grundades kristna samfund i Mindre Asiens städer: Antiokia i Pisidian, Ikonium, Lystra och Derbe. År 51 deltog Paulus i det apostoliska rådet i Jerusalem, där han passionerat gjorde uppror mot behovet av att hedningar som blev kristna skulle följa den mosaiska lagens riter.

När han återvände till Antiokia, gjorde aposteln Paulus, tillsammans med Silas, en andra apostolisk resa. Först besökte han de kyrkor han tidigare hade grundat i Mindre Asien, och flyttade sedan till Makedonien, där han grundade samhällen i Filippi, Thessalonika och Berea. I Lystra förvärvade den helige Paulus sin älskade lärjunge Timoteus, och från Troas fortsatte han sin resa med evangelisten Lukas, som anslöt sig till dem. Från Makedonien flyttade Sankt Paulus till Grekland, där han predikade i Aten och Korinth, och stannade i det senare i ett och ett halvt år. Därifrån skickade han två brev till Thessalonika. Den andra resan varade från 51 till 54 år. Sedan reste Paulus till Jerusalem och besökte Efesos och Caesarea längs vägen, och från Jerusalem anlände han till Antiokia.

Efter en kort vistelse i Antiokia företog aposteln Paulus sin tredje apostoliska resa (56-58), och besökte först, enligt sin sed, de tidigare grundade kyrkorna i Mindre Asien, och stannade sedan till i Efesos, där han under två år var dagligen. ägnade sig åt att predika vid Tyrannus skola. Härifrån skrev han sitt brev till galaterna (med avseende på stärkandet av det judiska partiet där) och det första brevet till korintierna (i samband med upploppen som hade uppstått där och som svar på ett brev från korintierna till honom) . Ett folkligt uppror, väckt av silversmeden Demetrius mot Paulus, tvingade aposteln att lämna Efesos, och han begav sig till Makedonien och sedan till Jerusalem.

I Jerusalem, på grund av ett folkligt uppror mot honom, togs aposteln Paulus i förvar av de romerska myndigheterna och hamnade i fängelse, först under prokonsuln Felix och sedan under prokonsuln Festus som ersatte honom. Detta hände år 59, och två år senare sändes aposteln Paulus, som romersk medborgare, till Rom för att dömas av Caesar på hans begäran. Skeppsbrutna vid Fr. Malta, nådde aposteln Rom först sommaren 62, där han njöt av de romerska myndigheternas stora överseende och predikade fritt. Från Rom skrev aposteln Paulus sina brev till Filipperna (med tacksamhet för den penningbidrag som skickades till honom med Epafroditus), till Kolosserna, till Efesierna och till Filemon, bosatt i Kolosse (med hänsyn till slaven Onesimus som flydde från honom). Alla dessa tre brev skrevs år 63 och skickades med Tychicus. Ett brev till de palestinska judarna skrevs snart från Rom.

Aposteln Paulus vidare öde är inte exakt känt. Vissa tror att han blev kvar i Rom och på Neros uppdrag blev martyrdöd 64. Men det finns anledning att tro att efter två års fängelse och försvar av sin sak inför senaten och kejsaren släpptes aposteln Paulus och reste åter till öster. Indikationer på detta finns i hans "pastorala epistlar" - till Timoteus och Titus. Efter att ha tillbringat en lång tid på ön Kreta lämnade han sin lärjunge Titus där för prästvigning i alla städer, vilket vittnar om hans vigning av Titus till biskoparna i den kretensiska kyrkan. Senare, i sitt brev till Titus, instruerar aposteln Paulus honom om hur han ska utföra en biskops plikter. Av samma meddelande framgår det tydligt att han hade för avsikt att tillbringa den vintern i Nicopolis, nära sitt hemland Tarsus.

På våren 65 besökte han resten av Mindre Asiens kyrkor och lämnade den sjuke Trofim i Miletos, på grund av vilken det uppstod en indignation mot aposteln i Jerusalem, vilket innebar hans första fängelse. Huruvida aposteln Paulus gick genom Efesos är inte känt, eftersom han sa att Efesos presbyter inte längre skulle se hans ansikte, men han vigde tydligen Timoteus till biskop för Efesos vid denna tid. Sedan gick aposteln genom Troas och nådde Makedonien. Där fick han höra om uppkomsten av falska läror i Efesos och skrev sitt första brev till Timoteus. Efter att ha tillbringat en tid i Korint och träffat aposteln Petrus på vägen, fortsatte Paulus sin resa med honom genom Dalmatien och Italien, nådde Rom, där han lämnade aposteln Petrus, och redan år 66 gick han vidare västerut, troligen till Spanien.

Efter att ha återvänt till Rom fängslades han återigen, där han stannade till sin död. Det finns en legend om att han efter att ha återvänt till Rom till och med predikade vid kejsar Neros hov och omvandlade sin älskade konkubin till tro på Kristus. För detta ställdes han inför rätta, och även om han av Guds nåd blev befriad, med hans egna ord, från ett lejons käkar, det vill säga från att bli uppäten av djur på cirkus, blev han ändå fängslad.

Efter nio månaders fängelse halshöggs han med svärdet, som romersk medborgare, inte långt från Rom år 67 efter e.Kr., under Neros 12:e regeringsår.

En allmän titt på aposteln Paulus liv visar att det är skarpt uppdelat i två halvor. Före sin omvändelse till Kristus var den helige Paulus, då Saulus, en sträng farisé, en verkställande av Mose lag och patristiska traditioner, som trodde sig rättfärdigad av lagens gärningar och iver för fädernas tro, och nådde fanatism. . Efter sin omvändelse blev han en Kristi apostel, helt hängiven åt evangeliets sak, glad i sin kallelse, men medveten om sin egen maktlöshet i utförandet av denna höga tjänst och tillskrivande alla sina gärningar och förtjänster till Guds nåd . Hela apostelns liv före hans omvändelse var, enligt hans djupa övertygelse, en villfarelse, en synd och ledde honom till fördömelse. Endast Guds nåd drog honom ur denna destruktiva villfarelse. Från och med den tiden försöker aposteln Paulus bara vara värdig denna Guds nåd och att inte avvika från sin kallelse. Han inser att det inte finns och kan inte vara någon fråga om förtjänst inför Gud: allt är ett verk av hans barmhärtighet.

Aposteln Paulus skrev 14 brev, som är en systematisering av kristen undervisning. Dessa meddelanden, tack vare hans breda utbildning och insikt, kännetecknas av stor originalitet.

Aposteln Paulus, liksom aposteln Petrus, arbetade hårt för att sprida tron ​​på Kristus och är med rätta vördad med honom som en "pelare" i Kristi kyrka och den högsta aposteln. De dog båda som martyrer i Rom under kejsaren Nero, och deras minne firas samma dag.

Under kristendomens bildande och spridning framträdde många betydande historiska personer som gjorde en stor insats för den gemensamma saken. Bland dem kan man peka ut aposteln Paulus, som många religiösa forskare behandlar olika.

Vem är aposteln Paulus, vad är han känd för?

En av kristendomens mest framstående predikanter var aposteln Paulus. Han deltog i att skriva Nya testamentet. Under många år var aposteln Paulus namn ett slags fana för kamp mot hedendomen. Historiker tror att hans inflytande på kristen teologi var det mest effektiva. Den helige aposteln Paulus nådde stor framgång i sitt missionsarbete. Hans "Epistle" blev grunden för att skriva Nya testamentet. Man tror att Paulus skrev cirka 14 böcker.

Var föddes aposteln Paulus?

Enligt befintliga källor föddes helgonet i Mindre Asien (moderna Turkiet) i staden Tarsus på 1000-talet e.Kr. i en rik familj. Vid födseln fick den blivande aposteln namnet Saul. Aposteln Paulus, vars biografi har studerats noggrant av forskare, var farisé och han växte upp i den judiska trons strikta kanoner. Föräldrar trodde att en teologlärare skulle komma ur deras son, så han skickades för att studera i Jerusalem.

Det är viktigt att uppmärksamma det faktum att aposteln Paulus hade romerskt medborgarskap, vilket gav ett antal privilegier, till exempel kunde en person inte bojas förrän domstolen fann sig skyldig. Den romerska medborgaren var befriad från olika fysiska bestraffningar, som var skamliga, och från dödsstraff förnedrande, såsom korsfästelse. Romerskt medborgarskap togs också i beaktande under avrättningen av aposteln Paulus.

Aposteln Paulus - livet

Det har redan sagts att Saul föddes i en rik familj, tack vare vilken hans far och mor kunde ge honom en bra utbildning. Killen kunde Toran och visste hur han skulle tolka den. Enligt befintliga uppgifter var han medlem av det lokala Sanhedrin - den högsta religiösa institutionen som kunde genomföra rättegångar mot människor. På denna plats mötte Saul först kristna, som var fariséernas ideologiska fiender. Den blivande aposteln medgav att många troende, på hans order, hamnade i fängelse och dödades. En av de mest kända avrättningarna som involverade Saul var steningen av St. Stefan.

Många är intresserade av hur Paulus blev en apostel, och det finns en historia kopplad till denna reinkarnation. Saul gick med de fängslade kristna till Damaskus för att bli straffade. På vägen hörde han en röst som kom från himlen och tilltalade honom vid namn och frågade varför han förföljde honom. Enligt traditionen var det Jesus Kristus som talade till Saul. Därefter blev mannen blind i tre dagar, och den damaskuskristna Ananias hjälpte honom att återställa synen. Detta fick Saul att tro på Herren och bli en predikant.

Aposteln Paulus, som ett exempel på en missionär, är känd för sin tvist med en av Kristi främsta hjälpare, aposteln Petrus, som han anklagade för att ha predikat uppriktigt, försökt väcka sympati hos hedningarna och inte ådra sig fördömande av medtroende. Många religiösa forskare hävdar att Paulus ansåg sig vara mer erfaren på grund av det faktum att han var väl insatt i Toran och hans predikningar lät mer övertygande. För detta kallades han "hedningarnas apostel". Det är värt att notera att Petrus inte argumenterade med Paulus och erkände att han hade rätt, särskilt eftersom han var bekant med något sådant som hyckleri.

Hur dog aposteln Paulus?

På den tiden förföljde hedningarna kristna, och i synnerhet trospredikanter, och behandlade dem hårt. Genom sin verksamhet skapade aposteln Paulus ett stort antal fiender bland judarna. Han greps först och skickades till Rom, men där släpptes han. Berättelsen om hur aposteln Paulus avrättades vid balen börjar med att han konverterade två konkubiner av kejsar Nero till kristendomen, som vägrade att ägna sig åt köttsliga nöjen med honom. Härskaren blev arg och beordrade arrestering av aposteln. På order av kejsaren halshöggs Paulus.

Var ligger aposteln Paulus begravd?

På platsen där helgonet avrättades och begravdes byggdes ett tempel, som kallades San Paolo Fuori le Mura. Det anses vara en av de mest majestätiska kyrkobasilikan. På minnesdagen av Paulus 2009 meddelade påven att en vetenskaplig studie av sarkofagen genomfördes, som låg under templets altare. Experiment visade att den bibliska aposteln Paulus var begravd i den. Påven sa att när all forskning är klar kommer sarkofagen att vara tillgänglig för tillbedjan av troende.

Aposteln Paulus - Bön

För sina gärningar fick helgonet en gåva från Herren under sin livstid, vilket gav honom möjlighet att bota sjuka människor. Efter hans död började hans bön hjälpa, vilket, enligt vittnesmål, redan har bott ett stort antal människor från olika sjukdomar och till och med dödliga. Aposteln Paulus nämns i Bibeln och hans stora kraft kan stärka tron ​​på en person och leda honom till den rättfärdiga vägen. Uppriktig bön hjälper dig att skydda dig från demoniska frestelser. Prästerskapet tror att varje framställning som kommer från rent hjärta kommer att höras av de heliga.

Den helige aposteln Petrus – äldre bror till aposteln Andreas den förste kallade – var innan sin apostoliska verksamhet fiskare, hade en hustru och två barn och kallades Simon. Han var enkel, olärd, fattig och gudfruktig, som Johannes Krysostomus talar om honom. "Du är Simon, Jonas son; du kommer att kallas Kefas, vilket betyder "sten" (Petrus), sade Herren när Andreas förde sin bror Petrus till sig (Joh 1:42). Och även om Petrus omedelbart tändes av en brinnande kärlek till Herren, kallade Frälsaren honom inte omedelbart till den apostoliska tjänsten, utan när tron ​​och beslutsamheten stärktes i honom. Snart besökte Herren själv Petrus hus och botade hans svärmor från feber med en beröring av hans hand (Mark 1:29-31). Av de tre utvalda av sina lärjungar hedrade Herren den helige Petrus att vara ett vittne om sin gudomliga härlighet på Tabor (Matt. 17:1-9; Luk. 9:28-36), hans gudomliga kraft vid dotterns uppståndelse av Jairus (Luk. 8:41-56), Hans gudomliga bönevaka i Getsemane trädgård (Matt 26:37-41). Aposteln Petrus var så ivrig hängiven Herren Jesus Kristus i sin tjänst att Herren, oftare än andra, tillät honom att uppenbara sina mänskliga svagheter och på så sätt instruerade andra lärjungar som glömmer orden: "Utan mig kan ni ingenting göra" ( Johannes 15:5). Så till exempel var Sankt Petrus den ende av lärjungarna som, som kände igen Herren Jesus Kristus som gick på havet, gick honom till mötes på vattnet, men som plötsligt tvivlade på sin lärares gudomliga hjälp, började drunkna, men räddades av Herren, som förebråade honom för hans bristande tro (Matt 14:28-31). Den helige aposteln Petrus var också den ende av lärjungarna som omedelbart svarade på Herrens fråga, för vilken de vördar honom: "Du är Kristus, den levande Gudens Son" (Matt 16:16). Aposteln Petrus var den ende som försvarade Herren från dem som kom för att förråda Läraren till lidande och död. Han var också den ende lärjungen som, när han blev frestad, förnekade Kristus tre gånger. Men Herren, som accepterade sin lärjunges tårfyllda omvändelse, värdade honom att vara den förste av apostlarna som såg sig själv uppstånden (Luk 24:34). Sankte Petrus utplånade slutligen sitt trefaldiga förnekande genom sin trefaldiga bekännelse av kärlek till Frälsaren (Joh 21:15-17). Herren Jesus Kristus återställde honom till apostolisk värdighet och anförtrodde honom att föda hans verbala får.

Efter den Helige Andes nedstigning över apostlarna, som blåste in i dem den gudomliga kraften att leva och predika heligt, att handla och styra i kyrkan, upphöjdes aposteln Petrus kärlek till Herren så mycket att den inte gick långsamt. att manifestera sig i sin brinnande bekännelse, i fullkomliga mirakel i Kristi namn, i sin glädje uthärda alla sorger, förföljelser och svårigheter, i sin beredskap att acceptera döden på korset för Läraren. Förföljd av Sanhedrin, predikade aposteln Petrus orädd, med stor djärvhet, den uppståndne Kristus inför dem som korsfäste honom och förbjöd att predika om honom (Apg 4:13-20; 5:27-32). Kraften i aposteln Petrus ord var så kraftfull att hans korta predikan omvände tusentals människor till Kristus (Apg 2:41; 4:4). Hans bekännelse av den kristna tron ​​åtföljdes av mirakulösa tecken. Enligt hans ord andades de som dömts för ett brott ut (Apg 5:5-10), och de döda uppväcktes (Apg 9:40), de lama började gå (Apg 3:1-8), de förlamade var helade (Apg 9:32-34), fick den sjuke nådfylld hjälp även från att röra vid hans skugga (Apg 5:15).

Sankt Peter var en apostel främst för judarna, även om han under sitt apostoliska arbete ledde hedningar till tro, för vilket han förföljdes och utsattes för upprepade fängelse. Under sin tredje vistelse i fängelset blev han mirakulöst befriad från det av Herrens ängel, som öppnade fängelsedörrarna för honom, tog bort bojorna och ledde honom förbi de sovande vakterna (Apg 12, 7-10).

Den helige Petrus predikade evangeliet i Samaria och Judeen, Galileen och Caesarea, Syrien och Antiokia, Fenicien och Kappadokien, Galatien och Pontus, Bithynien och Troja, Babylon och Rom, Storbritannien och Grekland. I Caesarea, Palestina, var Sankt Petrus den första av Kristi lärjungar som öppnade trons dörrar för hedningarna, och döpte den romerske centurionen Cornelius och hans släktingar (Apg 10). Under hela sin predikoresa ordinerade den helige aposteln Petrus de mest trogna av sina lärjungar till biskopar och presbyter, lärde folket Guds visdom, botade sjuka, drev ut orena andar från de besatta. I Rom, sista plats Under sin vistelse multiplicerade aposteln Petrus antalet kristna med det heliga evangeliet och stärkte dem i tron, besegrade fienderna och fördömde bedragarna. Enligt många vittnesmål och traditioner avslöjade den helige aposteln Simon trollkarlen, som utgav sig för att vara Kristus, medan han var i Rom, och omvände två konkubiner av kejsar Nero till Kristi tro.

Två brev av aposteln Petrus är kända, som hänför sig till åren 63 respektive 67. Aposteln uppmanar nyomvända kristna att inte skämmas av förtal, hot och förföljelse, uppmanar att inte avvika från renhet i någonting för att behaga hedningarna Kristet liv; fördömer falska profeter och falska lärare som avskaffar alla moraliska grunder med tanke på den falskt uppfattade kristna friheten och förnekar Frälsarens gudomliga väsen.

I Rom blev aposteln Petrus förebådad av Herren själv om sin förestående död (2 Petr 1:14). På befallning av kejsar Nero, som längtade efter att hämnas aposteln för sin vän Simon the Magus död och för omvändelsen av sina älskade hustrur till Kristus, korsfästes den helige aposteln Petrus år 67, förmodligen den 29 juni. Innan han ansåg sig vara ovärdig att acceptera samma avrättning som hans älskade Lärare hade genomgått, bad aposteln Petrus plågoandena före sitt martyrdöd att korsfästa honom med huvudet nedåt, och önskade att även vid dödstillfället böja sitt huvud för Herren.

Den helige aposteln Paulus kom från Benjamins stam, före sin apostoliska tjänst kallades han Saul. Han föddes i den kiliciska staden Tarsus från ädla föräldrar och hade romerskt medborgarskap. Saul uppfostrades med vederbörlig stränghet i fädernas lag och tillhörde fariséernas sekt. För att fortsätta sin utbildning skickade hans föräldrar honom till Jerusalem till den berömda läraren Gamaliel, som var medlem av Sanhedrin. Trots den religiösa toleransen hos sin lärare, som senare fick heligt dop (Komm. 2 augusti), var Saul en hängiven jude som hetsade till hat mot kristna. Han godkände mordet på ärkediakon Stefanus (+34; medd. 27 december), som enligt vissa uppgifter var hans släkting, och till och med vaktade kläderna för dem som stenade den helige martyren (Apg 8:3). Han tvingade människor att tillrättavisa Herren Jesus Kristus (Apg 26:11) och bad till och med Sanhedrin om tillåtelse att förfölja kristna var de än visade sig och föra dem bundna till Jerusalem (Apg 9:1-2). En dag, det var år 34, på väg till Damaskus, dit Saul sändes med en order från översteprästerna att tortera de kristna som gömde sig där från förföljelse, det gudomliga ljuset, som överträffade solskenet, lyste plötsligt Saul. Alla soldater som följde med honom föll till marken, och han hörde en röst säga till honom: "Saul! Saul! Varför förföljer du mig? Det är svårt för dig att gå emot stickarna." Saul frågade: "Vem är du, Herre?" Rösten svarade: "Jag är Jesus som du förföljer. Men stå upp och stå på dina fötter, ty därför har jag kommit till dig för att göra dig till en tjänare och ett vittne om vad du har sett och vad jag ska uppenbara för dig och befria er från judarnas och hedningarnas folk, till vilka jag nu sänder er för att öppna deras ögon, så att de vänder sig från mörker till ljus och från Satans makt till Gud, och genom tron ​​på mig får förlåtelsen om synder och lotten med de helgade" (Apg 26:13-18). Sauls följeslagare hörde rösten, men de kunde inte urskilja orden. Saul förblindades av det lysande gudomliga ljuset, han såg ingenting förrän hans andliga ögon äntligen såg igenom.

I Damaskus tillbringade han tre dagar med att fasta och be utan att äta eller dricka. I denna stad bodde en av Kristi 70 lärjungar, den helige aposteln Ananias (Komm. 1 oktober). Herren i en syn uppenbarade för honom allt som hade hänt Paulus och befallde honom att gå till den stackars blinde mannen, så att han genom att lägga händerna på honom skulle återställa synen (Apg 9:10-12). Aposteln Ananias uppfyllde befallningen och omedelbart, som om fjällen föll från Sauls ögon, och han fick sin syn. Efter att ha fått heligt dop, fick Saulus namnet Paulus och blev, med Johannes Krysostomos ord, från en varg - ett lamm, från törnen - vindruvor, från ogräs - vete, från en fiende - en vän, från en hädare - en teolog. Den helige aposteln Paulus började ivrigt predika i Damaskus synagogor att Kristus verkligen är Guds Son. Judarna, som kände honom som en förföljare av kristna, upptändes nu av ilska och hat mot honom och bestämde sig för att döda honom. Men de kristna räddade aposteln Paulus: de hjälpte honom att komma bort från jakten och sänkte honom i en korg från fönstret i ett hus som gränsar till stadsmuren.

I synen att aposteln Ananias beviljades, kallade Herren aposteln Paulus " valt fartyg"Kallad att förkunna Jesu Kristi namn" inför Israels folk och kungar och söner "(Apg 9, 15). Efter att ha fått av Herren en indikation på evangeliet började aposteln Paulus predika Kristi tro bland de Judar och särskilt bland hedningarna, vandrade från land till land och skickade ut sina brev (14 till antalet), som han skrev på vägen och som enligt Johannes Chrysostomos fortfarande skyddar universell kyrka som en mur byggd av stenhårt.

Aposteln Paulus upplyste nationerna med Kristi lära och gjorde långa resor. Förutom sina upprepade vistelser i Palestina, gick han och predikade om Kristus i Fenicien, Syrien, Kappadokien, Galatien, Lykaonien, Pamfylien, Caria, Lykien, Frygien, Mysia, Lydia, Makedonien, Italien, Cypern, Lesbos, Samotrakien, Samos, Patmos, Rhodos, Melit, Sicilien och andra länder. Kraften i hans predikan var så stor att judarna inte kunde motsätta sig något av kraften i Paulus undervisning (Apg 9:22); hedningarna själva bad honom att predika Guds ord, och hela staden samlades för att lyssna på honom (Apg 13:42-44). Aposteln Paulus evangelium spreds snabbt överallt och avväpnade alla (Apg 13:49; 14:1; 17:4:12; 18:8). Hans predikningar nådde inte bara hjärtan vanligt folk men också lärda och ädla människor (Apg 13:12; 17:34; 18:8). Kraften i aposteln Paulus ord åtföljdes av mirakel: hans ord botade de sjuka (Apg 14:10; 16:18), slog magikern med blindhet (Apg 13:11), uppväckte de döda (Apg 20:9) -12); till och med den helige apostelns saker var mirakulösa - mirakulösa botanden utfördes genom att röra vid dem, och onda andarövergav de besatta (Apg 19:12). För goda gärningar och brinnande predikan hedrade Herren sin trogna lärjunge med beundran till den tredje himlen. Enligt hans eget erkännande, den helige aposteln Paulus, "blev han uppryckt till paradiset och hörde outsägliga ord, som en människa inte kan återberätta" (2 Kor. 12, 2-4).

I sitt oupphörliga arbete utstod aposteln Paulus otaliga vedermödor. I ett av epistlarna erkänner han att han har varit i fängelsehålor mer än en gång och många gånger nära döden. ”Från judarna”, skriver han, ”fem gånger fick jag fyrtio slag mindre ett; tre gånger blev jag slagen med käppar, en gång blev jag stenad, tre gånger blev jag skeppsbruten, jag tillbringade natt och dag i havets djup. Många gånger var jag i fara på floder, i fara från rövare, i fara från stambröder, i fara från hedningarna, i fara i staden, i fara i öknen, i fara till sjöss, i fara mellan falska bröder, i arbete och utmattning, ofta i vaka, i hunger och i törst, ofta i fasta, i kyla och i nakenhet (2 Kor. 11:24-27).

Den helige aposteln Paulus utstod alla sina behov och sorger med stor ödmjukhet och tårar av tacksamhet (Apg 20:19), för när som helst var han redo att dö för Herren Jesu namn (Apg 21:13). Trots den oupphörliga förföljelsen som aposteln Paulus fick utstå kände han också stor respekt för sig själv från sin samtid. När hedningarna såg hans mirakel gav de honom stor ära (Apg 28:10); invånarna i Lystra för det mirakulösa helandet av den lame mannen erkände honom som en gud (Apg 14, 11-18); namnet Pavlov användes av judarna i trollformler (Apg 19:13). Troende med den största iver vaktade aposteln Paulus (Apg 9, 25, 30; 19, 30; 21, 12); när de sa hejdå till honom, bad kristna för honom med tårar och kysste honom och såg bort honom (Apg 20, 37-38); några korintiska kristna kallade sig Pauline (1 Kor. 1:12).

Enligt vissa legender hjälpte aposteln Paulus aposteln Petrus att besegra Simon trollkarlen och omvända två älskade fruar till kejsar Nero till kristendomen, för vilket han dömdes till döden. Andra källor tyder på att orsaken till avrättningen av aposteln Paulus var det faktum att han hade konverterat till kristendomen som den främste kejserliga butlern. Enligt vissa källor sammanfaller dagen för aposteln Paulus död med aposteln Petrus dödsdag, enligt andra hände det exakt ett år efter korsfästelsen av aposteln Petrus. Som romersk medborgare halshöggs aposteln Paulus med svärd.

Dyrkandet av de heliga apostlarna Petrus och Paulus började omedelbart efter deras avrättning. Platsen för deras begravning var helig för de tidiga kristna. På 300-talet byggde Sankt Konstantin den store apostlarna lika (+337; komm. 21 maj) kyrkor för att hedra de heliga översteapostlarna i Rom och Konstantinopel. Deras gemensamma firande - den 29 juni - var så utbredd att den välkände kyrkoförfattaren från 300-talet, Sankt Ambrosius, biskop av Mediolan (+397; komm. 7 december), skrev: "... deras firande kan inte vara gömd i någon del av världen." Den helige Johannes Krysostomos sa i ett samtal på apostlarna Petrus och Paulus högtidsdag: "Vad är större än Petrus! Vad är lika med Paulus i handling och ord! De överträffade all natur, jordisk och himmelsk. Petrus är den de laglösa judarnas betsel, Paulus är hedningarnas kallare, och se Herrens högsta visdom, som utvalde Petrus bland fiskarna, Paulus från skinnmakarna Petrus är början till ortodoxin, kyrkans store präst, de kristnas nödvändiga rådgivare, skattkammarens himmelska gåvor, Herrens utvalda apostel; Paulus är den store predikanten av Sanningen, universums härlighet, svävande i höjderna, den andliga lyran, Herrens organ, den vaksamma styrman i Kristi kyrka.

Den ortodoxa kyrkan firar på denna dag minnet av de högsta apostlarna och förhärligar St Peters andliga fasthet och St Pauls sinne, sjunger i dem bilden av omvändelsen av syndare och de som korrigeras: i aposteln Peter - bilden av en som förkastade Herren och omvände sig, i aposteln Paulus - bilden av att stå emot Herrens predikan och sedan troende.

I den ryska kyrkan började vördnaden för apostlarna Petrus och Paulus efter Rysslands dop. Enligt kyrkans tradition tog den helige apostlarnas jämlika prins Vladimir (+1015; komm. 15 juli) från Korsun en ikon av de heliga apostlarna Petrus och Paulus, som sedan överlämnades som en gåva till Sofiakatedralen i Novgorod. . I samma katedral finns fortfarande fresker från 1000-talet som föreställer aposteln Petrus. i Kievsky Sofiakatedralen väggmålningar som föreställer apostlarna Petrus och Paulus går tillbaka till 1000-1100-talen. Det första klostret för att hedra de heliga apostlarna Petrus och Paulus uppfördes i Novgorod på berget Sinichaya 1185. Ungefär samtidigt började byggandet av Petrovsky-klostret i Rostov. Peter och Paul-klostret fanns på 1200-talet i Bryansk.

Namnen på apostlarna Petrus och Paulus, som togs emot vid det heliga dopet, är särskilt vanliga i Ryssland. Dessa namn bars av många helgon Forntida Ryssland. Barnbarnsbarnet till Lika med apostlarna Prins Vladimir, den helige ädle prinsen Yaropolk av Vladimir-Volynskij, bar namnet Petrus i det heliga dopet (+1086; meddelande 22 november). Denna helige prins byggde ett tempel i Kiev i den helige aposteln Peters namn (XI-talet). Den 28 augusti firar den ryska kyrkan minnet av St. Paul den lydige från Kievgrottorna (+XIII); 30 juni av munken Peter, Tsarevich från Horden och Rostov (+1290); 10 januari - pastor Paul Komelsky, Obnorsky (+1429); 21 december - St Peter, underverkare i Moskva och hela Ryssland (+1326).