Sankt Ignatius (Bryanchaninov)

Vad säger ditt sunda förnuft dig? Att det strider mot ditt sunda förnuft att erkänna förstörelsen av goda människor som inte tror på Kristus! - lite av! En sådan död för de dygdiga strider mot barmhärtigheten hos en sådan allgod Varelse som Gud. – Visst, fick du en uppenbarelse från ovan om detta ämne, om vad som är och vad som inte strider mot Guds nåd? - Inte! Men sunt förnuft visar det. – MEN! ditt sunda sinne!.. Men med ditt sunda sinne, varifrån fick du idén att det är möjligt för dig att förstå med ditt eget begränsade mänskliga sinne - vad är motbjudande och vad som inte är motbjudande för Guds nåd? – Låt mig berätta vår tanke – evangeliet, annars Kristi lära, annars de heliga skrifterna, ändå annorlunda uppenbarade den heliga ekumeniska kyrkan för oss allt som en person kan veta om Guds barmhärtighet, som överstiger alla resonemang, allt mänskligt förståelse, otillgänglig för dem. Fåfängt är det mänskliga sinnets vacklande när det försöker definiera den gränslösa Guden!.. när det försöker förklara det oförklarliga, att underkasta sig dess överväganden... vem?.. Gud! Ett sådant företag är ett sataniskt företag!.. En som kallar sig kristen och inte känner till Kristi lära! Om du inte har lärt dig Guds obegriplighet av denna välsignade, himmelska undervisning, gå till skolan, lyssna på vad barn lär sig! De förklaras av lärare i matematik i teorin om det oändliga, att den, som en obestämd storhet, inte lyder de lagar som är föremål för bestämda kvantiteter - siffror, att dess resultat kan vara helt motsatta resultaten av tal. Och du vill bestämma lagarna för Guds barmhärtighets handling, du säger: detta är i enlighet med honom, - detta är i strid med honom! – Det stämmer eller stämmer inte med ditt sunda förnuft, med dina koncept och känslor! – Följer det av att Gud är skyldig att förstå och känna så som du förstår och känner? Och detta är vad du kräver av Gud! Här är ett högst hänsynslöst och ganska stolt företag! - skyll inte på kyrkans omdöme för brist på sunt förnuft och ödmjukhet: detta är din brist! Hon, den heliga kyrkan, följer bara stadigt Guds lära om Guds handlingar, uppenbarad av Gud själv! Lydigt följer hennes sanna barn henne, upplysta av tro, trampande på det arroganta sinne som reser sig mot Gud! Vi tror att vi bara kan veta om Gud vad Gud har behagat uppenbara för oss! Om det fanns en annan väg till kunskapen om Gud, en väg som kunde bantas av sinnet med sina egna ansträngningar: - Uppenbarelse skulle inte ges till oss. Det ges för att vi behöver det. – Fåfängt och bedrägligt är det mänskliga sinnets självtänkande och irrfärder. Du säger: "kättare är samma kristna." Var fick du det ifrån? Är det möjligt att någon som kallar sig kristen och inte vet något om Kristus, på grund av sin extrema okunnighet, kommer att besluta sig för att erkänna sig själv som en kristen, liksom kättare, och inte skilja den heliga kristna tron ​​från edens barn - Gud av hädiskt kätteri! Sanna kristna hävdar något annat! Många skaror av helgon tog emot martyrskapets krona, föredrog den svåraste och långvarigaste plågan, fängelse, landsflykt, snarare än att gå med på att delta med kättare i deras hädiska läror om Gud. Den universella kyrkan har alltid erkänt kätteri som en dödssynd, har alltid insett att en person som är infekterad med den fruktansvärda sjukdomen kätteri är död i själen, främmande för nåd och frälsning, i gemenskap med djävulen och hans död. Kätteri är en synd i sinnet. Kätteri är mer en djävulsk synd än en mänsklig synd; hon är djävulens dotter, hans uppfinning, ondska nära avgudadyrkan. Fäderna kallar vanligen avgudadyrkan gudlöshet och kätteri för gudlöshet. I avgudadyrkan accepterar djävulen gudomlig ära från förblindade människor, och i kätteri gör han förblindade människor till deltagare i sin huvudsynd - hädelsens Gud. Den som läser "konciliets lagar" med uppmärksamhet kommer lätt att bli övertygad om att kättarnas karaktär är fullständigt satanisk. Han kommer att se deras fruktansvärda hyckleri, deras orimliga stolthet, han kommer att se deras beteende består av ständiga lögner, han kommer att se att de är hängivna åt olika låga passioner, han kommer att se att de, när de har möjlighet, bestämmer sig för det mesta fruktansvärda brott och grymheter. Särskilt anmärkningsvärt är deras oförsonliga hat mot den sanna kyrkans barn och törst efter deras blod! Kätteri är förknippat med hjärtats förhärdning, med en fruktansvärd fördunkling och skada på sinnet - det klamrar sig envist fast vid själen som är infekterad av det - och det är svårt för en person att läka från denna sjukdom! Varje kätteri innehåller hädelse mot den Helige Ande: den hädar antingen den Helige Andes dogm eller den Helige Andes agerande, men den hädar verkligen den Helige Ande. Kärnan i varje kätteri är Guds hädelse. Den helige Flavian, patriark av Konstantinopel, som beseglade bekännelsen av den sanna tron ​​med blod, uttalade definitionen av det lokala rådet i Konstantinopel på kättaren Eutychius med följande ord: att följa sin Gud till hädelse, särskilt eftersom han inte ens lyssnade på vår råd och instruktioner för antagandet av sund lära. Därför tillkännager vi gråtande och suckande över hans slutgiltiga död på vår Herre Jesu Kristi vägnar att han har fallit i hädelse mot Gud, att han är berövad all prästerlig värdighet, vår gemenskap och förvaltning av sitt kloster, och låter alla veta vem som vill Tala hädanefter med honom eller besök honom, så att de själva kommer att bannlysas.” Denna definition är ett exempel på den universella kyrkans allmänna åsikt om kättare; denna definition erkänns av hela kyrkan, bekräftad av det ekumeniska rådet i Chalcedon. Eutychius kätteri bestod i det faktum att han inte bekände i Kristus efter inkarnationen av två naturer, som kyrkan bekänner - han erkände en Guds natur, - du ska bara säga! en viss person klädd med denna världs kraft , St. Patriark Alexander av Alexandria om det arianska kätteriet. Denna person råder patriarken att hålla freden, att inte starta gräl, så i strid med kristendomens anda, på grund av vissa ord; han skriver att han inte finner något klandervärt i Arius lära, - en viss skillnad i ordsvängningar - bara! Dessa ordvändningar, - konstaterar historikern Fleury, - där "det inte finns något förkastligt", förnekar vår Herre Jesu Kristi gudomlighet - bara! störta därför hela den kristna tron ​​- bara! Anmärkningsvärt nog strävade alla gamla kätterier, under olika skiftande skepnader, mot samma mål: de förkastade Ordets Gudomlighet och förvrängde inkarnationens dogm. De moderna strävar mest efter att förkasta den Helige Andes agerande: med fruktansvärd hädelse förkastade de den gudomliga liturgin, alla sakrament, allt, allt, där den universella kyrkan alltid har erkänt den helige andens verkan. De kallade det mänskliga förordningar – mer djärvt: vidskepelse, villfarelse! Naturligtvis ser man varken rån eller stöld i kätteri! Kanske är det enda anledningen till att du inte anser att det är en synd? Här förkastas Guds Son, här förkastas och hädas den helige Ande - bara! Den som accepterar och innehåller Guds hädiska lära, som uttalar hädelse mot Gud, inte rånar, inte stjäl, inte ens gör goda gärningar av den fallna naturen - han är en underbar person! Hur kan Gud vägra att rädda honom!.. Hela anledningen till din sista förvirring, liksom för alla andra, är en djup okunnighet om kristendomen! Tro inte att okunskap är en oviktig brist! Inte! Dess konsekvenser kan bli förödande, särskilt nu, när otaliga små böcker med kristna titlar, med sataniska läror, cirkulerar i samhället. Om du inte känner till den sanna kristna läran, kan du bara acceptera en falsk tanke, häda Gud för sann, tillgodogöra dig den för dig själv, och tillsammans med den, assimilera den eviga döden. Guds hädare kommer inte att bli frälst! Och de förvirringar som du har skildrat i ditt brev är redan fruktansvärda skrämmare av din frälsning. Deras kärna är att avstå från Kristus! – Lek inte med din frälsning, lek inte! Annars kommer du att gråta för alltid. – Engagera dig i att läsa Nya testamentet och St. Den ortodoxa kyrkans fäder (på inget sätt Teresa, inte Franciskus och andra västerländska galningar som deras kätterska kyrka utger sig för att vara helgon!); studera i den ortodoxa kyrkans heliga fäder hur man korrekt förstår skrifterna, vilken typ av liv, vilka tankar och känslor som anstår en kristen. Studera Kristus och kristendomen utifrån Skriften och levande tro. Innan den fruktansvärda stunden kommer, då du måste stå inför Gud för att döma, skaffa dig den rättfärdiggörelse som Gud ger alla människor genom kristendomen. (St. Ignatius (Bryanchaninov) om omöjligheten att rädda icke-troende och kättare)

Hela Skriften är inspirerad av Gud och nyttig till undervisning, till tillrättavisning, till rättelse, till undervisning i rättfärdighet.

Inte heller hälls unga viner i gamla vinskinn; annars går vinskallarna sönder och vinet rinner ut och vinskallen går förlorade, men ungt vin hälls i nya vinskinn, och båda räddas.

Den heliga Skrift är en vetenskap för livet: inte bara en ung student, utan också den största teologen, inte bara en lekman och en novis, utan också en högre andlig rang och en vis äldste.

Biskop Alexander (Mileant)

Den patristiska skriften är inte bara traditionens okränkbara skattkammare... De patristiska skrifterna är för oss en källa till kreativ inspiration, ett exempel på kristet mod och visdom. Detta är skolan för kristet tänkande, kristen visdom... den eviga världen av tidlösa erfarenheter och spekulationer...

Ärkepräst George Florovsky

För varje ortodox kristen är den heliga skriften, som Guds uppenbarelse för människan, standarden för hela hennes liv, det prisma genom vilket han måste förmedla alla sina tankar, önskningar och handlingar. Med denna sanna bokbok måste församlingsmedlemmen som måttstock mäta alla nya idéer som svävar i hans samhälle, åsikter påtvingade utanför kyrkstaket.

Men tyvärr är Bibeln ofta inte en församlingshandbok, det gäller särskilt församlingsbor på landsbygden. Rykten som sprids av protestanter om att "ortodoxa människor bara kysser Bibeln" har fortfarande stöd. Kunskapen om den heliga skriften hos många ortodoxa församlingsmedlemmar och till och med präster lämnar mycket övrigt att önska. Den moderna teologen biskop Hilarion (Alfeev) noterar detta skarpt, han skriver: ”Frågan om den heliga skrifts roll i den ortodoxa kyrkan blir särskilt akut idag. Bibeln är inte en del av livet för majoriteten av ryska (återigen, detta är sant i hela postsovjetiska rymden - AI) ortodoxa kristna. De ortodoxa tycker om att säga att de, till skillnad från protestanter, som har sola Scriptura ("endast Skriften"), har Skrift och tradition. Men Tradition (precis Tradition med stor bokstav, och inte "de äldres tradition" som många ortodoxa kristna idag föredrar att vägledas av) inkluderar Skriften som en integrerad del: att vara ortodox kristen och inte känna till Bibeln är absurt och syndigt. Hilarion (Alfeev), biskop. Ortodox teologi vid tidevarv. K., 2002. S. 411.

Så när vi bedömer platsen för vidskepelse och resterna av hedendom i en troendes liv och världsbild, måste vi tillgripa den heliga skriften i första hand.

Låt oss först vända oss till Gamla testamentet, för genom det tilltalar Herren oss, det nya Israel.

Redan i de första böckerna var Mose Tora, på det strängaste sättet, kommunikation med trollkarlar, spåmän, företrädare för den tidens ockulta och till och med deras närvaro bland Guds folk strängt förbjuden enligt lagen: "Gör inte äta med blod; berätta inte förmögenheter och gissa inte ... Vänd dig inte till dem som kallar de döda, och gå inte till trollkarlar och låt dig inte besudla dig från dem. Jag är Herren, din Gud” (3 Mos. 19:26:31). "Och om någon själ vänder sig till dem som kallar fram de döda och till trollkarlar för att vandra efter dem otukt, då skall jag vända mitt ansikte mot den själen och utrota den från dess folk ... Vare sig en man eller en kvinna, om de kalla de döda eller utöva magi, låt dem bli förrådda till döden: de ska stena dem med stenar, deras blod är över dem” (3Mos 20:6:27). Vi ser tydligt att Herren är svartsjuk på sig själv och kallar avfall från honom för otukt. För en persons själsförhållande till Gud, och här för hela folket, liknar äktenskapets sakrament ”Därför kommer en man att lämna sin far och sin mor och hålla sig till sin hustru, och de två kommer att vara ett kött. Detta mysterium är stort...” (Ef. 5:31:32).

Och om en av makarna begår äktenskapsbrott, orsakar han därigenom stor skada för sig själv och den andra maken. Detsamma gäller i vårt förhållande till Gud. Herren varnar för att inte vandra på de hedniska nationernas vägar, eftersom deras gudar är bedrägliga, utan i själva verket "Jag är Herren, din Gud" (3Mos 19:31). Annars hotar Herren den gammaltestamentliga människan med döden, medan det i vår Nya testamentets tid är andlig död.

”Du ska inte ha en spåman, en spåman, en spåkvinna, en spåman, en trollkarl, en charmör, som kallar andar, en magiker och förhör de döda; ty var och en som gör detta är avskyvärd inför Herren... Ty dessa folk som du driver ut lyssnar på spåmän och spåmän, men detta har Herren din Gud inte gett dig” (5 Mos. 18:10-14). Återigen ser vi det gudomliga förbudet att ens ha bland folket en person som deltar i mörkrets angelägenheter.

Ganska betydelsefullt är också det faktum som profeten Moses beskrev i samband med det judiska folkets uttåg från Egypten. När Aron inför Farao bekräftade sanningen om Israels Gud och allvaret i hans avsikter, kastade han ner sin stav, och Herren förvandlade den till en orm och visade därigenom sin makt. Sedan ”kallade farao Egyptens vise män och trollkarlarna; och dessa trollkarlar i Egypten gjorde likadant med sina tjusningar: var och en av dem kastade ner sin stav, och de blev ormar, men Arons stav svalde deras stavar. (Ex. 7:10-12). Herren tillät de hedniska magikerna att utföra ett mirakel, men för att skämma ut dem, och i efterföljande mirakel, visade han deras svaghet, för Guds kraft översteg många gånger kraften hos de hedniska gudar som dyrkades av de hedniska trollkarlarna. Vi måste komma ihåg detta även nu - Herren kan när som helst skämma ut demonernas tjänare.

Genom profeten Hesekiel hotar Herren att döma hedningarna: ”De har förkastat mina stadgar och vandrar inte enligt mina stadgar. Därför så säger Herren Gud: Eftersom ni har förökat era missgärningar mer än hedningarna runt omkring er, vandrar ni inte i mina stadgar och håller inte mina domar... därför säger Herren Gud: Se, jag är emot dig , jag själv, och jag skall verkställa dom bland er inför hedningarnas ögon” (Hesekiel 5:6-8).

Och profeten Hosea kallar spåmannen för "dård" och "dum": "Låt Israel veta att spåmannen är dåraktig, den som låtsas vara inspirerad är dåraktig, på grund av dina många missgärningar och stora fiendskap" (Hos. 9. 7).

Profeten Sakarja säger att falska spåmän själva kommer att skämmas för sina gärningar: ”Om någon profeterar, kommer då hans far och hans mor, som födde honom, att säga till honom: Du ska inte leva, eftersom du talar lögn i namn av Herren; och hans far och hans moder, som födde honom, skola slå honom när han profeterar. Och det skall ske på den dagen, att sådana spåmän skola skämmas, var och en av hans syner, när de profeterar, och de skola icke ikläda sig säckkläder för att bedra. Och alla kommer att säga: Jag är ingen profet, jag är en bonde, för någon gjorde mig till slav från min barndom” (Sak. 13:3, 4).

I Nya testamentet kontrasteras hedningen med den största klarhet till den kristne: "Om han inte lyssnar på kyrkan, så låt honom vara för dig som en hedning och en publikan" (Matt. 18.17), (Matt. 5.47; 6.7, 32; 10 5; Lukas 21:24 och så vidare).

Aposteln Paulus säger direkt att "... Guds namn hädas bland hedningarna" (Rom. 2:24). De ”… som bekände sig vara visa, blev dåraktiga och förvandlade den oförgängliga Gudens härlighet till en avbild som liknade en förgänglig människa och fåglar och fyrfotingar och krypande djur… (Rom. 1:23, 24). Detta är deras huvudsakliga fel - istället för att förhärliga skapelsen som Guds skapelse, "ersatte de Guds sanning med en lögn, och tillbad och tjänade varelsen i stället för Skaparen ..." (Rom. 1.25).

Och därför accepterar kristendomen resolut inte någon splittring i trosfrågor, den minsta manifestation av resterna av hedniska sedvänjor och ritualer. Deras omedelbara utrotning måste följa. Frågan om konsensus försvinner av sig själv, eftersom den är oacceptabel i princip. Herren själv påpekar: ”Ingen tjänare kan tjäna två herrar, ty antingen kommer han att hata den ene och älska den andre, eller så kommer han att vara nitisk för den ene och förakta den andre. Du kan inte tjäna Gud och mammon” (Luk 16:13), och även: ”Den som inte är med mig är emot mig; och den som inte samlas med mig, han slösar bort” (Matt 12:30).

Aposteln Paulus motsätter sig också denna typ av synkretism: ”Du kan inte dricka Herrens bägare och demonernas bägare; ni kan inte vara deltagare i Herrens bord och i demonernas bord ... Hedningarna, när de offras, offra till demoner och inte till Gud. Men jag vill inte att ni ska ha gemenskap med demoner” (1 Kor. 10:20, 21).

Aposteln pekar direkt på likheten mellan magi, som är en tydlig manifestation av magi och det ockulta, med mänsklighetens mest fruktansvärda laster: ”Köttets gärningar är kända; de är: äktenskapsbrott, otukt, orenhet, liderlighet, avgudadyrkan, magi, fiendskap, gräl, avund, ilska, stridigheter, meningsskiljaktigheter, frestelser, kätterier, hat, mord, fylleri, upprördhet och liknande ..., - och som en dom, - om de agerar så skall de inte ärva Guds rike” (Gal. 5:19-21).

Och här är fallet som beskrivs av aposteln Lukas i hans Apostlagärningar, som tydligt kännetecknar trolldomens väsen: att vända sig bort från den sanna tron ​​till en falsk, fåfäng tro. När, på inbjudan av prokonsuln Sergius Paulus, apostlarna Paulus och Barnabas förklarade för honom den kristna trons sanningar, då "... trollkarlen Elima (för det betyder hans namn) gjorde motstånd mot dem och försökte avvisa prokonsuln. från tron. Men Saul, även känd som Paulus, fylld av den helige Ande, fäste sina blickar på honom och sa: O full av allt svek och all elakhet, djävulens son, all rättfärdighets fiende! kommer du att sluta förvränga från Herrens raka vägar? Och nu, se, Herrens hand är över dig: du kommer att bli blind och inte se solen på en tid. Och plötsligt anföll mörkret och mörkret honom, och han vände sig fram och tillbaka och letade efter en ledare. Då prokonsuln såg vad som hade hänt, trodde han och förundrade sig över Herrens lära” (Apg 13:8-12).

Ett annat fall av en sammandrabbning mellan apostlarna och spåmännen, beskrivet i Apostlagärningarna: ”Det hände att när vi gick till bönehuset mötte vi en viss piga besatt av en profetisk ande... Hon följde Paulus och oss och ropade och sa: dessa människor är Guds, den Högstes, tjänare, som förkunnar för oss frälsningens väg. Detta gjorde hon i många dagar. Paulus, upprörd, vände sig om och sade till anden: Jag befaller dig i Jesu Kristi namn att gå ut ur henne. Och anden gick ut i samma stund” (Apg 16:16-18). Genom att tolka denna plats, kallar Blessed Theophylact of Bulgarien denna ande direkt för en "demon". Vidare säger helgonet: "Genom att blockera hennes mun, fastän hon talade sanning, lär han oss att inte tillåta demoner att närma sig oss, även om de låtsas försvara sanningen, utan att blockera dem från varje möjlighet till frestelse ... ” Teofylakt, ärkebiskop av Bulgarien. Tolkningar av de heliga apostlarnas handlingar. Upplysare. Elektroniskt bibliotek med ortodox information. www.seminaria.bel.ru.

Från samma bok av Apostlagärningarna får vi veta att under inflytande av den apostoliska predikan, "ett många av dem som utövade trolldom, efter att ha samlat sina böcker, brände de upp dem inför alla" (Apg 19:18). Således avsade de kopplingen till demonerna och vittnade om oförenligheten av tron ​​på Kristus och den svarta boken.

Och här är aposteln Johannes vittnesbörd: i en syn ser han hur Herren ställer de rättfärdiga mot trollkarlar och avgudadyrkare och jämför dem med mördare: eld och svavel. Detta är den andra döden” (Upp 21:8). Och vidare säger han att de heliga kommer att ta del av livets träd och gå in i staden, som symboliserar Guds rike, ”och utanför finns hundar och trollkarlar och otuktsmän, och mördare och avgudadyrkare och alla som älskar och gör orättfärdighet” (Upp. 22:15) . Således ser vi att deras öde inte är särskilt avundsvärt, det här är vad boken berättar om världens öde, om dess död.

Och låt oss nu övergå till den patristiska skriften, som utgör en betydande del av kyrkans heliga tradition. De, som genom sin personliga bedrift vittnade om sin tro på Gud, efter att ha erövrat passioner i sig själva, de är martyrer, helgon, helgon som såg Kristus genom apostlarnas ögon, ger en otvetydigt negativ bedömning av hedniska manifestationer och vidskepelser i den kristna miljön .

Låt oss vända oss till kyrkans mest kända fäder.

Apologet från det tredje århundradet Quintus Septimius Florent Tertullianus, som fördömer astrologin, förbinder den nära med avgudadyrkan och magi, som ett derivat av dem, och jämför astrologer med demoner. Han skriver att "... det är omöjligt att inte lägga märke till vissa konster eller yrken som gynnar avgudadyrkan ... Men jag hävdar att astrologer i detta fall liknas vid fallna änglar som har avvikit från Gud för att förföra människosläktet ... Om magi är straffbart, och astrologi är dess variation, och tillsammans med arten är sorten föremål för fördömande. Så från tiden för evangeliets framträdande måste alla typer av sofister, astrologer, trollkarlar, magiker, trollkarlar oundvikligen straffas ”Tertullianus. Cit. Citerat från: Astrologi och magi i ljuset av ortodox undervisning. .

Och här är en titt på vårt problem med den första munken, Sankt Antonius den store, en man som utmanade mörkrets krafter, efter att ha gått ut i öknen, som upplevde alla demoners förtal och besegrade dem med Kristi kraft. Genom St. Athanasius den store säger han: ”Demoner gör allt, pratar, låter, låtsas, orsaka uppror och förvirring för att förföra de oerfarna, knackar, skratta galet, vissla; och om någon inte uppmärksammar dem, gråter de och fäller tårar redan, som besegrade ... Vi ska inte vara rädda för demoner ... för de är maktlösa och kan inget annat än att hota ”Cit. av: Kuraev A.V., diakon, prof. Varför är de ortodoxa så här?.. M., 2006. S. 353.. Och vidare: ”Djävulen är en mördare från början. Samtidigt lever vi fortfarande och lever till och med ett sätt att leva som strider mot djävulen. Så det är klart att demonerna inte har någon makt.” Ibid. S. 353. ”Även djävulen har ingen makt över svin. Ty, som det står skrivet i evangeliet, frågade demonerna Herren och sade: säg åt oss att gå(Matt 8:31) hos grisar. Om de inte har någon makt över svin, så mycket mindre har de över människan, skapad till Guds avbild. S. 353. Och då drar den vördnadsvärde fadern en avgörande och otvetydig slutsats: "Därför bör man frukta bara Gud och förakta demonerna och inte alls vara rädd för dem" Ibid. S. 353.

Här, till exempel, hur den helige Johannes Krysostomus av Konstantinopel såg på de tecken som har satt sig i de kristnas medvetande så länge och har överlevt till denna dag: "Vem, som lämnar sitt hus, möter en krokig eller halt person? en variant av vidskepelse), en person med tomma hinkar, en påse och till och med ett möte med en präst lovar olycka för den som möter. och förstår detta som ett omen, tänker han på Satans verk, för det är inte ett möte med en person som gör dagen olycklig, utan ett syndigt liv ”Johannes Krysostomus, helgon. Citerat från: Om vidskepelse. http://www.wco.ru/biblio/books/suever1/Main-Con.htm#.

Åsikten från en annan auktoritativ far, St. Basil of Caesarea of ​​Cappadocia, namngiven av den stora kyrkan, är också fördömande. Han säger: ”För många kristna verkar det ofarligt att lyssna på teckentolkarna. Någon nysade åt ordet, säger de: och det här spelar roll. Någon bakom mig ropade mitt namn, min fot halkade på vägen ut, mina kläder fastnade - allt detta är ett hinder. Och mycket kända människor, som väntar på domaren från himlen, faller kallblodigt in i denna skadliga last. Men lyssna: de människor som har överlämnat sig till detta avvisas. Ännu mer forntida, enligt Mose lag (3 Mos. 19.26; Deut. 18.12, 14), förkastades berlocker, trolldom, spådomar, fåglars spådomar som uppfinningar av demoner ... Fienden hånar en person i en sådan utsträckning att om en katt dyker upp, en hund tittar ut eller på morgonen träffade en man, fastän den mest välvilliga, men med ett skadat höger öga eller lår, skulle han hoppa tillbaka, vända sig bort, blunda mer än en gång. Vad är mer förödande än ett sådant liv - att misstänka allt, att se ett hinder i allt, när allt måste lyfta hans själ till Gud? Basil den store, St. Citerat från: Om vidskepelse. http://www.wco.ru/biblio/books/suever1/Main-Con.htm#. Chrysostomos fördömer den falska åsikten om glada eller olyckliga dagar i veckan. Alla känner till uttalandet som "måndag är en hård dag", etc., säger Chrysostom: "Djävulen försöker stoppa våra bedrifter av dygd och utplåna den goda viljan hos själen i oss, inspirerar oss att tillskriva framgångar och misslyckanden i dagens verksamhet. Om någon tror att dagen är lycklig eller olycklig, kommer han inte att sträva efter goda gärningar på en olycklig dag, och tänker att han på grund av den ogynnsamma dagen kommer att arbeta förgäves och kommer inte att lyckas med någonting. Så tvärtom, på en lycklig dag kommer han inte att göra någonting, i hopp om att han på grund av en lycklig dag inte kommer att skadas av sin egen försumlighet. Båda är alltså skadliga för hans frälsning. Ibland hänsynslöst, och ibland hopplöst, tillbringar han sitt liv i sysslolöshet och ondska. Så vi måste undvika djävulens list, kasta bort ångern från anden och inte titta på dagarna, hata den ena och älska den andra. . .

Johannes gråter också för kristna som sätter sitt hopp till alla möjliga amuletter. I föreläsningarna om det första korintierbrevet säger han: "Om ett barn föds efter äktenskapet, ser vi många symboliska handlingar som är värda att skratta: om man ska prata om bandage, om skallror, om rött garn och många andra saker som bevisar stor galenskap, medan vi inte bör lägga på barnet något annat än det frälsande korset. Under tiden förblir nu korset, som omvandlade hela universum, slog ner djävulen och störtade all hans makt; och tyg, garn och andra sådana hängen anförtros barnets säkerhet. Skäms du inte? Säg mig: kommer du någonsin att förstå hur djävulen, från människans tidiga ålder, lite i taget sprider sina nät och använder sina listiga mått? Löjligt och underhållande förslag från Satan, dock inte bara till skratt, utan till helvetet som avslöjar dem som är vilseledda! Om detta görs bland hedningarna är det inte alls förvånande, men när de som dyrkar korset, tar del av de outsägliga mysterierna och har uppnått visdom, håller sig till sådana skamliga seder, är detta värt många tårar. http://www.krotov.info/library/i/zlatoust/00_zlatou.html. ”Vad kan jag säga”, säger den helige Chrysostomos på ett annat ställe om samma amuletter, ”om de som binder Alexander den stores kopparmynt till deras fötter och huvuden? Säg mig, är detta våra förhoppningar? Hur sätter du efter korset och Herrens död hoppet om frälsning på bilderna av den hedniske kungen?” John Chrysostom, St. http://www.wco.ru/biblio/books/suever1/Main-Con.htm#.

Den helige Chrysostomos talar emot spådomar i Ordet för det nya året: "Mest av allt upprörde lekarna som äger rum idag mig ... och som är fulla av utsvävningar och ondska, eftersom de som är inblandade i dem lägger märke till dagarna, gissa och tänk att om de lyckas tillbringa årets första dag i glädje och njutning, så blir det precis likadant hela året. Men året kommer att vara lyckligt för dig i allt, inte när du blir full den första dagen, utan när du den första och andra dagar gör det som behagar Gud. Om du, om du försummar dygd, förväntar dig lycka från början av månaden och antalet dagar, kommer inget gott att komma till dig. Att lägga märke till dagarna är inte i enlighet med kristen visdom. Det här är en fråga om grekisk villfarelse.” John Chrysostom, St. Ord för det nya året. http://www.krotov.info/library/i/zlatoust/00_zlatou.html.

Den välsignade Augustinus, biskop av Hippo, fördömer spådom och direkt kopplar den till vidskepelse, visar kärnan i denna djävulska förförelse och skriver: ”Deras konsekvenser är för det mesta förenliga med allas tankar och fördomar. För onda andar, som vill hålla en person i bedrägeri, smickrar honom genom att visa att, som de ser, i enlighet med hans förväntningar och önskan ... I allmänhet bör människors åsikter om vikten av vissa spådomstecken etablerade av mänskliga fördomar bara ses som något kontrakt och tillstånd med onda andar. Människor som är beroende av den fördärvliga vetenskapen att gissa, som i själva verket bara är vetenskapen om att håna andra och lura dem, för ett sådant beroende, genom någon hemlig dom av Gud, faller ofta under inflytande av fallna änglar, som är ibland tillåts ha ett visst inflytande på den nedre delen av världen. Av dessa hån och bedrägerier av onda andar händer det att spådomens vidskepliga och katastrofala konst ibland faktiskt avslöjar för spåmännen något från det förflutna och framtiden och berättar för dem en massa saker som senare delvis motiveras av händelser. Sådana små framgångar väcker och föder nyfikenhet, på grund av vilka de blir mer och mer förvirrade och trasslar in andra i ett nätverk av skadlig villfarelse ... Inte ens riktigheten av sådana förutsägelser rättfärdigar inte det minsta vetenskapen om att förutsäga. Därför är helgerliknande konst, med vars hjälp skuggan av den avlidne Samuel kallades, värd all avsky och fördömelse, även om denna skugga, som visades för kung Saul, förutspådde sanningen för honom. Citerat från: Om vidskepelse. http://www.wco.ru/biblio/books/suever1/Main-Con.htm#.

Om de som syndade mot det första budet i Mose dekalogen fördömer den ortodoxa trosbekännelsen: ”Trollkarlar och de som imiterar sina gärningar syndar mot detta bud, till exempel de som bär hängen och märken för att skydda sig från skada; de som håller fast vid vidskepliga seder och tror på dem; likaså de som i sjukdom använda gummors viskningar och hålla fast vid annan vidskepelse; slutligen de som härleder omens från varje händelse.” Den ortodoxa trosbekännelsen. Citerat från: Om vidskepelse. http://www.wco.ru/biblio/books/suever1/Main-Con.htm#.

Men den helige Macarius av Egyptens ord om trollkarlar, vars makt helt klart är av demoniskt ursprung, men kontrollerad av den gudomliga försynen, skriver han: in i eld och vatten, som Jannes och Jambres, som gjorde motstånd mot Moses (2 Tim. 3:8). , och liksom Simon, inträder i konkurrens med den högsta hövdingen Peter ... ” Macarius den store., pastor. Om tålamod och försiktighet. Ord 4:e. Om vidskepelse. http://www.wco.ru/biblio/books/suever1/Main-Con.htm#.

Den helige Gregorius av Nyssa förbigick inte hans uppmärksamhet på magiker och spåmän. Och i detta helgon ser vi ett resolut fördömande av dessa fenomen, han skriver att "... magi är en ond egenskap... eller att uppnå det önskade, alltså, så att människor inte skulle se till Gud, den demoniska naturen full av bedrägeri uppfann många sätt att ta reda på framtiden, såsom: fågelspådom, tolkning av tecken, spådom, observation av djurens inälvor, frammaning av döda, frenesi, inflöde av gudar, inspiration och mycket mer sådant. Och så snart någon form av förkunskap, på grund av något slags bedrägeri, erkänns som sann, presenterar bedragardemonen den för den bedragne för att rättfärdiga det falska antagandet. Så ordnar demonen att örnens flykt tjänar till att väcka hopp hos betraktaren; till leverns fladdrande, till fluktuationen som uppstår i de svullna hjärnhinnorna, till rotationen av ögonen och till alla falska tecken som liknar det angivna, påpekar den demoniska list för dem som blir lurade, så att människor , avvikande från Gud, vänd dig till demonernas tjänst i tron ​​att de gör sådana saker. Därför var en av typerna av bedrägeri bedrägeri av buktalare, som trodde att deras trolldom kunde locka de dödas själar in i detta liv igen. Om buktalaren. Antologi. Östliga fäder och läkare från 300-talets kyrka. Volym II. MIPT Publishing House, 2000, ss. 346. .

Låt oss också vända oss till de kanoniska reglerna, i vilka, genom de heliga fädernas ansträngningar, själva evangeliets ande, den apostoliska anden, är inbäddad.

När det gäller ockultister kan vissa regler från sjätte ekumeniska rådet tillämpas. 61:a regeln lyder: ”De som sviker sig till trollkarlar, eller de så kallade hundra hövdingarna (äldsta trollkarlar), eller andra liknande dem, för att av dem lära sig vad de vill uppenbara för dem, i enlighet med de tidigare faderliga förordningarna. om dem, låt dem bli föremål för regeln om sex års bot. Samma bot bör tillämpas på dem som leder björnar eller andra djur till de enklastes förlöjligande och skada, och förenande av svek med galenskap, fullkomlig spådom om lycka, öde, släktforskning och många andra liknande rykten; samt de så kallade molnjagarna, charmörerna, tillverkarna av skyddande talismaner och trollkarlar. De som blir stillastående i detta och inte vänder sig och inte flyr från sådana fördärvliga och hedniska fiktioner är fast beslutna att helt kastas ut ur kyrkan, som de heliga reglerna befaller. För vilken gemenskap av ljus med mörker, som aposteln säger: eller vilken kombination av Guds kyrka med avgudar; eller vilken del av rätt med fel; Vad är Kristi överenskommelse med Belial? (2 Korintierbrevet 6:14-16)." 62:a regeln inför också förbud för de kristna som fortfarande vänder sig till hedniska traditioner: vördnad av guden Bacchus eller Dionysos - A.I.) och folksamlingen den första dagen i mars månad, vi vill helt ta bort livet för trogen. Likaså, nationella kvinnliga danser, stor skada och förstörelse tillfogar mäktiga, lika till gudarnas ära, falskt kallade hellener, danser och ritualer utförda av det manliga eller kvinnliga könet, utförda enligt någon gammal och främmande sed i det kristna livet, förkastar vi, och definiera: ingen man som inte klär sig i kvinnokläder, inte heller en hustru i sin mans kläder; att inte bära komiska eller satiriska eller tragiska masker; under pressen av druvor i vinpressar, förkunna inte det vidriga namnet Dionysos, och när du häller vin på fat, skratta inte och gör av okunnighet eller i form av fåfänga inte vad som hör till demonisk villfarelse. Därför befaller vi dem, som från och med nu, med vetskap om detta, göra något av ovanstående, om de är präster, att fördriva dem från den heliga rangen, men om de är lekmän, bannlys dem från kyrkogemenskapen. Såväl som 65:a regeln säger: ”På nymånen tänder somliga brasor framför sina butiker eller hus, genom vilka de enligt någon gammal sed vansinnigt hoppar, vi befaller att från och med nu avskaffa. Därför, om någon gör något liknande: låt prästen avsättas och lekmannen bannlysas. Ty i fjärde kungaboken står det skrivet: och gör Manasse till ett altare för all himmelens makt i de två förgårdarna till Herrens hus, och led era söner genom elden och gör fiendskap och trolldom och skapade buktalare , och förökade sig trollkvinnor och förökade sig för att göra vad ont i Herrens ögon, förarga honom (2 Kungaboken 21:5-6).

Ankiras lokala katedral 24:e regeln bestämmer: ”De som förtrollar och följer hedniska seder eller introducerar några i sina hem, för att finna magi eller för reningens skull, låter dem genomgå regeln om fem års omvändelse, enligt de fastställda graderna: tre år av fall och två år av böner utan gemenskap av de heliga mysterierna."

Katedralen i Laodicea 36:e regeln fördömer också det ockulta och kallar talismanerna "själars band". Hans fäder förordnade: ”Det är inte lämpligt för dem som har blivit helgade eller tjänstemän att vara trollkarlar, eller charmörer, eller talspåare eller astrologer, eller att göra så kallade konserveringsmedel, som är deras själars band. Vi befallde dem som bär dem att kastas ut ur kyrkan.”

Här är definitionen av den karthagiska lokala samlingen på grund av den vidskepliga inställningen till helgedomen: ”Detta är också bestämt: överallt på fälten och i trädgårdarna, påstås altare uppföras till minne av martyrerna, vid vilka ingen kropp eller del av martyrernas reliker läggs, kan om möjligt förstöras av lokala biskopar. Men om folks oro inte tillåts komma till detta, så låt åtminstone folket förmanas så att de inte samlas på dessa platser och att rätttänkande människor inte binds till sådana platser av någon vidskepelse. Och minnet av martyrerna firas inte alls, såvida det inte någonstans finns antingen en kropp eller en viss del av relikerna, eller, enligt en legend som gått i arv från den sanna antiken, deras bostad eller förvärv eller plats för lidande. . Och altaren, var de än är placerade, enligt vissa människors drömmar och fåfänga uppenbarelser, må de förkastas på alla möjliga sätt”( 94 regeln). En kort förklaring av denna regel ges omedelbart: ”Denna regel hänvisar till kyrkor och kapell byggda inte bara utan sådan (vilket betyder biskopslig - A.I.) välsignelse, utan också på grundval av viss vidskepelse eller falska uppenbarelser, men ibland påhitt.

Den helige Gregorius av Nyssa dekreterar sålunda om dem som vänder sig till spåmän: ”De som kommer till trollkarlar, eller till spåmän, eller till dem som lovar genom demoner att utföra någon form av rening eller motvilja mot skada, och låta dem prövas , oavsett om de förblir i tron ​​på Kristus, de är inblandade i något behov av en sådan synd, i den riktning som de fått av någon sorts olycka eller outhärdlig berövelse, eller helt föraktar den bekännelse som de anförtrotts av oss, tog de till hjälp av demoner. Ty om de gjorde detta med ett förkastande av tron, och för att inte tro att Gud dyrkas av kristna, så kommer de utan tvekan att bli föremål för fördömelse med avfällingar. Men om outhärdlig nöd, efter att ha tagit en svag själ i besittning, har fört dem till denna punkt och förfört dem med något falskt hopp, så kommer filantropi också att uppenbaras över dessa, i likhet med dem som under bikten inte förmådde att stå emot plågan. Om buktalaren. Brev till biskop Theodosius. http://www.krotov.info/library/g/nissky/proritza.html. Här ser vi ärkepastorns speciella kärlek till en person som har fallit i synd. Saint Gregory hotar inte omedelbart med förbud, men han råder att noggrant undersöka varje specifikt fall.

Sankt Basilius den store i hans regler erbjuder ett antal kanoniska förbud angående spåmän, spåmän, spåmän.

regel 65:a helgonet jämför magikern med mördaren: "Den som har ångrat sig från magi eller förgiftning, låt honom tillbringa omvändelse den tid som tilldelats för mördaren, med en fördelning i enlighet med hur han dömde sig själv för varje synd." Samma botgöring 72:a regeln åläggs även den passive deltagaren: "Den som sviker sig till trollkarlar eller liknande, låt honom vara under bot lika länge som mördaren." St. Basil exkommunicerar från kyrkogemenskapen i sex år och människor som tror på trollkarlar, in 83:a I regeln säger han: ”De som trollkarlar och följer hedniska seder eller för in några i sina hus, för att finna trolldom och för reningens skull, låt dem vara underkastade sexårsregeln: låt dem sörja för ett år, lyssna i ett år, huk i tre år, och låt dem stå med de troende i ett, - och så låt dem bli accepterade.

St. Maximus den grekiska skriver ett helt verk som syftar till att avslöja astrologi som ett slags magi, och följaktligen vidskepelse, hedendom, att förbinda en person med demoner. I ett brev till en okänd person skriver han att han skickar ett verk "som kastar ner astrologens charm och all magisk frenesi uppfunnen av demoner" Saint Maximus den greker. Cit. Citerat från: Astrologi och magi i ljuset av ortodox undervisning. http://www.tropinka.orthodoxy.ru.

Och här är åsikten om det onda ögat och annan vidskepelse från vårt ryska helgon på senare tid, munken Ambrosius, den äldre av Optina. I ett av breven pekar han på trebnikens bön " Den första dagen, när barnets fru föder”, skriver han: ”Från ... osynliga andar ber prästen för att rädda föräldern och den nyfödda. Så det råder ingen tvekan om det onda ögat. Men det är vidskepligt och syndigt att använda vatten i vilket heta kol doppas med bön och att strö över detta vatten. Vi har dopvatten till det. Det är också syndigt och vidskepligt att ordna klasser efter månaden eller månen...” Pastor Ambrose från Optina. Samling av brev. Brev 410 http://beseda.mscom.ru/library. Men var det en panikartad rädsla för en ond kraft? Den ursprungliga grekiska texten i Trebnik säger: ??? ???????? ???????? "("... och från prisets ögon"), där det grekiska ordet " ???????? ", Förutom " magi ', även översatt som ' avundas ". Baserat på studien av denna fråga av Dunaev A.G., noterar vi att granskningen av en specialist av "ungefär etthundrafemtio" citat av de heliga fäderna, med hänsyn till sammanhangen, inte finns någonstans förutom St. Gregorius av Nyssa, i sitt begravningstal: "Vilket ont öga, vilken ond avund [vilken ond öga, vilken ond magi]" (Dunaev A.G. Citerat från: Kuraev A. Dekret. Op. P. 372). Även om, återigen, "St. Gregory ... förvandlar detta till en ren litterär anordning" (Ibid.), vilket gör en anspelning på hednisk magi (Se sammanhang: Ibid.). denna term används inte som "magi". Tillsammans med det synonyma " ?????? "Det betyder" avundsjuka ", som vi kan tillämpa på ritualens bön. I Trebnik, till exempel, av St. P. Mogila från 1646, låter denna plats som följer: "av iver och avund, av ärlig indignation" Citerat av Kuraev A. Dekret. op. S. 371..

Munken Ambrosius skriver också om en försiktig inställning till drömmar och säger att "... dessa drömmar kanske inte är sanna, men å andra sidan, för från sanna visioner finns det frid och andlig nytta, och från dessa drömmar allmän förvirring följt. Därför råder jag dig att inte lita på dessa drömmar, utan att lämna dem utan en lösning och be att Herren och himmelens drottning ska ordna användbara saker för dig, som de vill. Om något händer enligt Guds vilja, så låt det vara - och dessa saker händer oftast utan vår vilja; och dessa drömmar är ibland bara en demonisk förolämpning, som man inte bör uppmärksamma. Må det vara bättre för oss enligt Guds vilja...” Ibid. Brev 422

Naturligtvis är det omöjligt, och i princip orealistiskt, att ange alla heliga fäders åsikter i denna fråga. Även om det här arbetet kanske fortfarande väntar på sin forskare. Men efter att redan ha angett vissa fäders ställning, finner vi en allmän bild av det resoluta förkastandet av hedniska överlevnad, dess kvarlevor i den kristna miljön.

Sålunda observerar vi enhet i åsikter om farorna med manifestationen av hedendom och vidskepelse av den heliga skrift och många heliga fäder, både i privata skapelser och i konciliga definitioner.

Nu talar många om fördelarna med återupplivandet av hedendomen i Ryssland. Kanske är hedendom verkligen inte så illa?

I antikens Rom hölls gladiatorstrider på cirkusar. Hundra tusen människor samlades för detta spektakel och fyllde bänkarna genom de många ingångarna på tio minuter. Och alla var ute efter blod! Sugen på ett skådespel! Två gladiatorer slogs. I kampen kunde en av dem falla, och sedan satte den andre foten på hans bröst, höjde sitt svärd över nedböjningen och såg vilket tecken patricierna skulle ge honom. Om fingrarna höjs upp kan du lämna motståndaren att leva, om du är nere var det nödvändigt att ta sitt liv. Oftast krävde de döden. Och folket triumferade när de såg det utgjutna blodet. Sånt var hedniskt kul.

I vårt Ryssland, för ungefär fyrtio år sedan, gick en akrobat längs en kabel högt under cirkusens kupol. Snubblande föll hon. Nedan fanns ett nät. Hon kraschade inte, men något annat är viktigt. Alla åskådare som en reste sig upp och surrade: "Lever hon? Snabbare än en läkare!" Vad står det? Det faktum att de inte ville döden, men oroade sig för gymnasten. Kärlekens ande var levande i människors sinnen.

Annars utbildar man nu den yngre generationen. På TV-skärmen finns actionfilmer med mord, blod, pornografi, skräck, rymdkrig, utomjordingar - demoniska krafter... Människor från en tidig ålder vänjer sig vid scener av våld. Vad finns kvar till barnet? Efter att ha sett tillräckligt många av dessa bilder får han vapen och skjuter sina klasskamrater, som i sin tur hånade honom. Hur många sådana fall finns det i Amerika! Gud förbjude att detta kommer att hända oss.

Det brukade hända att kontraktsmord begicks i Moskva tidigare. Och nu har brottslighetens omfattning, dödligheten i händerna på mördare ökat kraftigt. Tre eller fyra personer dödas om dagen. Och Herren sade: "Du ska inte döda!" (Ex. 20:13); "...de som gör det kommer inte att ärva Guds rike" (Gal. 5:21), - alla kommer de att gå in i helvetets eld.

Jag måste ofta gå i fängelser, erkänna fångar. Bekänna och självmordsbombare. De ångrar sig morden: några på kontrakt och någon dödad i Afghanistan, Tjetjenien. Tvåhundrasjuttio, trehundra människor dödades. De räknade sig själva. Det är fruktansvärda synder! Krig är en sak, och en annan är att beröva en person ett liv som du inte gav honom på order.

När du erkänner ett tiotal mördare och kommer ut ur fängelset, vänta bara: demonerna kommer definitivt att arrangera intriger, det kommer att bli någon form av problem.

Varje präst vet hur onda andar hämnas för att de hjälper människor att bli befriade från synder. En mamma kom till munken Serafim av Sarov:

Fader, be: min son dog utan omvändelse. Av blygsamhet vägrade han först, ödmjukade sig och gav sedan efter för begäran och började be. Och kvinnan såg att han, badande, reste sig över golvet. Den gamle mannen sa:

Mamma, din son är räddad. Gå, be dig själv tack och lov.

Hon gick. Och före sin död visade munken serafer kroppen sin cellskötare, varifrån demonerna drog ut en bit:

Det är så demoner hämnas varje själ!

Det är inte så lätt att be om människors frälsning.

Det ortodoxa Ryssland har fått Kristi Ande, men det hedniska västerlandet vill döda henne för detta, törstar efter blod.

Kan hedningar och hedningar ärva Guds rike?

Herren sa: "Den som inte är född av vatten och Ande kan inte komma in i Guds rike" (Joh 3:5). Och aposteln Paulus bekräftade: "De människor som inte har nått evangeliet, Kristi predikan, kommer att dömas enligt samvetets lag."

Nyligen var jag i Gornoaltaisk, där det inte finns några vägar för bilar. Mongoliet och Kina ligger i närheten. Jag körde in i en by och träffade min mormor - en Altai, en hedning. Hon är sextio år gammal. Chattade med henne. Hon talade på bruten ryska. Jag frågar:

Vilken nation är du?

Jag är Altai, Altai.

Nåväl, ber du till Gud?

Jag ber, jag ber, - hon vek sina händer och började böja sig.

Hur ber du? Visa mig!

Jag ber till solen och elden. Så här, så här, - hon sänkte händerna och huvudet nedåt.

Erkänner du Gud som skapade himmel och jord?

Nej, vi känner inte igen en sådan gud...

Hon är så snäll, så bra. Han talar:

Jag är en avgrund, en avgrund - det vill säga hon kallar sig själv namn på något sätt, ödmjukar sig.

Och vad är ett "gap"? - Jag frågar.

Tja, när djuret dör, försämras, är detta en avgrund.

Hon anser sig vara förlorad, kadaver. Och om en sådan mormor levde sitt liv enligt sitt samvete, enligt samvetets lag, kommer Herren att döma henne.

Det är mer korrekt att kalla hedningar för "neopaganer" - som de brukar kallas av religionsforskare och etnografer. Det som skiljer nyhedningar från historiska hedningar är först och främst faktumet att rekonstruera mytologier och ritualer, filosofiska och mystiska idéer som är karakteristiska för traditionella "etniska" religioner (förresten, det ryska ordet "hedningar" kommer från det gammalslaviska " språk" - "folk", "stam" och är ett spårpapper Nya testamentet "ethnikoi" - "stam", "folk").

Det oundvikliga med återuppbyggnad (och mer eller mindre godtyckligt) beror på brottet i den naturliga traditionen. Nästan alla "etniska" eller "naturliga" religioner i det moderna Europa är nyhedniska sekter, möjligen med undantag för de hedniska kulterna i de avlägsna hörnen av Östeuropa (Ural, Pomorie, norra Volga-regionen), återupplivad på basis av en relativt ny och oavbruten (eller nästan oavbruten) tradition.

Inom den ryska nyhedniska gemenskapen finns det två ideologiska poler mot vilka de flesta grupper och samhällen dras i olika grad. Den ena polen är ett folklorespel, lätt politiserad hedendom (typologiskt lik Tolkienism och "rollspel" av militärhistoriska klubbar), den andra polen är politisk hedendom, rent nationalistisk.

Hedningar med folkroller lever huvudsakligen på Internet, och deras "gemenskaper" består vanligtvis av 3-5 personer (eller till och med en - ägaren av webbplatsen och en profet-lärare i kombination).

Det är inte så att rollspelare och folklorister är helt främmande för politik, men politik är inte huvudsaken för dem, och deras nationalpatriotiska (som regel) åsikter har inte en radikal intensitet. Ledare och ideologer för folklorehednismen anser det då och då vara nödvändigt att ta avstånd från "nazism och nationell chauvinism" och förmana flocken i lämplig anda (som t.ex. i den så kallade "Bitsevappell" i mars 2003; trollkarlen IGGELD är känd som en konsekvent antifascistisk hedning -D. Gavrilov). Men eftersom huvudmotivet för att konvertera till nyhedendom är en kränkt nationell stolthet som inte tillåter att dyrka en "främmande judisk gud", gör sådana uppmaningar inte alltid intryck på flocken, eller så imponerar de med motsatt tecken - de trycks in i vapen av hedniska nationella radikaler.

Den andra polen är hedniska nazister. Det är inte så att politiska hedningar är helt främmande för folklore och mytologiska och etnografiska studier (V. Kazakov, en invånare i Kaluga, till exempel, är en specialist i smala kretsar erkänd i "slavisk rituell näring" och författaren till broschyrerna "Imenoslov" - och "The World of Slavic Gods"), men kampen med ideologiska och politiska "ockupanter" är viktigare för dem än att hyvla idoler enligt bilder från akademikern Rybakovs böcker och dansa runt stubbar.

Politiska hedningar kan kalla "ockupanter" hårt och uppriktigt - "Judeo-Masons", eller de kan mjukt och beslöjat - "Judeo-Christians". Politiska hedningar publicerar många tidningar och bulletiner med liten upplaga, både samizdat och registrerade.

Det ideologiska centrumet för politiska hedningar är nu redaktions- och förlagsgruppen Russkaya Pravda, som ger ut och distribuerar en tidning, tidskrift och böcker med samma namn (som The Protocols of the Elders of Zion, Mein Kampf, Racial Hygiene in National Socialist Germany , Jesus Kristus är en homosexuell" etc.)

Jo, det här är blommor, en introduktion så att säga. Och nu börjar det viktigaste - intellektets och eruditionens mirakel, som visas av representanter för neo-hedningar: från vanliga "troende" till "trollkarlarna" själva. Så låt oss börja.

Nyhedniska myter om kristendomen.

Myt 1

Faktiskt:

Kristendomen har ett mycket mediokert förhållande till judendomen, eftersom den inte innehåller många av de religiösa postulaten som är inneboende i judendomen: omskärelse, vördnad av sabbaten, matrestriktioner (vilket betyder koshermat), etc. Men det här är detaljer, rituella subtiliteter. Dessa religioner särskiljer själva målen för sin existens: i judendomen - detta är det judiska folkets dominans över resten, bokstavligen förslavning, i kristendomen, detta är gemenskap med Gud, själens frälsning, självförbättring. Judendomen kännetecknas också av förkastandet av kristendomens centrala personlighet - Jesus Kristus, och med honom hans testamente, vilket också förklaras av den grundläggande skillnaden mellan idéerna i Nya testamentet och judendomens idéer. När det gäller böcker, noterar jag också att judarnas huvudböcker är Toran och Talmud. Toran är Pentateuchen skriven av Moses, den innehåller de 10 budorden och de gamla lagarna som judarna levde efter, medan Talmud är en samling tolkningar av Toran och andra heliga böcker, som innehåller alla idéer från modern judendom.

Myt 2. "Kristendomen är slavarnas religion, en riktig slav kan inte bekänna sig till den"

Faktiskt:

1) historiskt: i början av sin existens accepterades kristendomen främst av människor med medel- och låginkomster (de var främst hantverkare, småhandlare, fattiga), det förekom också fall av dop av högt uppsatta tjänstemän, adeln (ett levande exempel är aposteln Paulus, som var romersk medborgare, vilket är mycket högt för en jude, man kan också nämna det laodikeiska samfundet, som nästan helt bestod av rika köpmän och adel, som ett exempel). Slavar började dyka upp först med tiden, på grund av kristendomens spridning över hela det romerska riket. Detta fortsatte fram till 300-talet, då antalet fria människor från alla delar av befolkningen översteg antalet slavar.

2) trosbekännelse: många nyhedningar påpekar att en troende person kallar sig själv "Guds tjänare", i verkligheten betyder detta bara en manifestation av respekt från en persons sida till Gud, Skaparen. Detta är inte inneboende i själva undervisningen, som de skriver, Kristus lärde sig att be så här: "Vår Fader ...", och inte "Vår Mästare ..." eller "Vår Herre ...".

När det gäller "religionen för slaverna": det är ortodox kristendom som bäst passar slavernas, ryssarnas mentalitet, eftersom den innehåller läran om fri vilja, det vill säga varje person går igenom livet på egen hand och väljer sin egen väg , bara hans handlingar, handlingar beror på honom och för dem kommer han att bära svaret i slutet av sitt liv. Jag noterar att detta inte är typiskt för västerländska kristna: katoliker och protestanter.

Myt 3

Faktiskt:

Ortodoxi - en direkt översättning från den grekiska ortodoxin - "rätt omdöme, undervisning." Huvudbetydelsen av ordet "doxa" (doxa), som det används i Nya testamentet, är "härlighet" i vår förståelse, såväl som "glans, utstrålning, ljusstyrka" - på grekiska är de en och samma. I samma betydelser används detta ord i Septuaginta (grekisk översättning av Gamla testamentet).

En av de första användningarna av ordet:

Regel 7 i det heliga ekumeniska rådet II, Konstantinopel (år 381 e.Kr.):

"De som ansluter sig till ortodoxin och de som är frälsta från kättare är acceptabla, enligt följande rangordning och sed."

I den grekiska boken "Lavsaik", skriven på 500-talet, används detta ord redan, i den översatta ryska versionen - "ortodox" tro.

Myt 4. "Rus döptes med våld, Prins Vladimir dränkte henne i blod!"

Faktiskt:

Det fanns inget "tvångsdop". I södra Ryssland accepterades kristendomen helt normalt och utan större oroligheter, men i norr (närmare bestämt i Novgorod) gjorde man motstånd mot den nya religionen, dock noterar jag att detta inte var motstånd mot kristnandet - både i söder och i norrut var det känt långt före Vladimir, men först och främst är detta motstånd politiskt - Novgorod trodde att genom att anta en ny tro skulle det falla under Kievs styre, men som kan ses från historien hände detta inte ( bara Ivan 3 satte det slutgiltiga slutet på "veche democracy"). Denna åsikt föddes nyligen och tillhör inte professionella historiker, utan publicister som, i trots av ortodoxin, idealiserar den ryska hedendomen (ett arv från Sovjetunionens anti-kyrkliga politik). Så den långt ifrån konservativa vetenskapsmannen S.F. Platonov skrev: "Enligt legenden spreds den nya tron ​​fredligt, med undantag för några få platser" (Full kurs med föreläsningar om rysk historia, St. Petersburg, 1999, s. 85). Denna åsikt är till fördel främst för de människor som vill förnedra hela vår historia efter 988, att avstå från erövringar, det kejserliga förflutna och den stora kulturen, för till skillnad från dem förkastar vi inte namnen på storhertigen Svyatoslav den modige, erövraren, Rurik, de hedniska härskarna över andra slaviska stater och stammar - allt detta är också vår historia, ryssarnas historia, slavernas historia, och vi är stolta över det inte mindre än Rysslands historia, det ryska imperiet.

Myt 5. "Din ortodoxi är samma hedendom, se hur mycket som finns kvar av den!"

Faktiskt:

Ortodoxi är en självständig religion som inte har något med hedendom att göra. Det som tillskrivs ortodoxin är i själva verket den så kallade "folkkristendomen", som verkligen absorberade många rester av hednisk tro, dock i många avseenden efter att ha förlorat sin ursprungliga betydelse (detta är Shrovetide och Ivan Kupala och "Apple Spas", etc. .). De pekar också ofta på den påstådda identiteten för slaviska gudar och kristna helgon (Perun - Profeten Ilya, Svyatovit - Saint Vit, etc.), men dessa är också rester av "folkkristendom", skillnaden mellan gudar och helgon är enorm - helgon befaller inte naturens krafter, de i sig ger inte rikedom, lycka till - de är bara böneböcker och förebedjare för människor inför Gud.

Myt 6. "All kristendom är en korrupt religion. Kyrkan tjänar helt enkelt på människor som tror på den."

Faktiskt:

Detta är inte heller sant. Den ortodoxa kyrkan lever på donationer, det finns helt enkelt inga andra finansieringskällor, eftersom du behöver underhålla kyrkor, reparera dem, köpa ljus, oljor, prästen och hans familj (och dessa familjer har alltid många barn, vilket stort tack till dem) behöver också äta något, dessutom tvingar ingen dig att betala pengar: en person vill donera - han donerar, nej, nej.

Den nyhedniska rituella verksamheten är inte på tillbakagång i Ryssland

Myt 7. "Alla kristna dyrkar lik: de viktigaste - den korsfäste Kristus och resten - lik av sina helgon"

Faktiskt:

Låt oss börja med den gamla grekiska visdomen: "det är antingen bra eller inget om de döda" - du behöver fortfarande visa respekt. För det andra: symbolen för själva korsfästelsen betyder mycket mer än bara ett instrument för avrättning (som trångsynta hedningar tror) - den är en symbol för frälsning, möjligheten till evigt liv, och den korsfäste Jesus är ett offer som gjorts av Gud för mänsklighetens synder. Relikerna från helgonen är en separat fråga. Många "kritiker", som inte förstår och inte vill förstå innebörden, kritiserar kulten av reliker. Låt oss försöka överväga det utan att ta till teologiska termer. Kristendomen är en livsreligion, evigt liv. En person dör på denna jord, efter att ha levt livet, och efter döden får han evigt liv, men detta sker i flera steg. Varför, trots sin fullkomlighet och kärlek till Kristus, dog alla helgon, vars reliker vi vördar, fortfarande, och efter att ha dött, återuppstod de inte? Å ena sidan är människan redan frälst av Kristus, redan återlöst. Å andra sidan måste en person själv ta del av hans frälsning, och för detta, i sitt liv, gå igenom samma stadier som Kristus gick igenom - och Han, innan han återuppstod, dog först. Ortodoxa kristna tror att genom att leva i kyrkan och delta i sakramenten kommunicerar en person med Kristus och följaktligen med hans odödlighet. De strävar efter oändlig enhet med Gud, det vill säga enligt de tidiga fädernas fantastiska uttryck, för gudomliggörande.

"Hedningar dyrkar inte lik, men de älskar särskilt örtavgudar med röda fallus

Faktum är att en helig person i själva verket blir ett levande Guds tempel. Tack vare detta inträffar ibland till och med delvis eller fullständig oförstörelse av helgonens reliker, och i framtiden kommer död och förfall att försvinna helt som sådan, eftersom vi alla kommer att återuppstå.

Kyrkan tror att alla människor, och inte bara de heliga, kommer att återuppstå, det vill säga att de kommer att återvända till sina kroppar vid tidens ände. Och detta är inte alls konstigt, för om Gud en gång utan svårighet redan skapat hela världen och människan från ingenting, så kommer det desto mer för honom att vara lätt att återställa hans skapelse från redan existerande material.

***

Läs även om ämnet:

• "Slavernas Vedas" och "Book of Veles"- Lev Klein
• Vad tycker forskare om "Veles-boken"- Vitaly Pitanov
• Neo-hedningar. Punktera "i"- Kirill Petrov
• Nyhedniska myter om kristendomen. Analys av de viktigaste antikristna bestämmelserna i trosbekännelserna för neo-hedniska grupper - präst Alexei Ostaev, Gennady Shimanov
• Genomgång av nyhedendomen(uppsats) - Dmitrij Adoniev
• Magi från Lubyanka: modern rysk nyhedendom- analys av ett sociopolitiskt fenomen - Roman Dneprovskiy
• Sekten av trollkarlen Vladimir Bogomil II Golyak "Shoron hedgehog Slovenien"- Vladimir Povarov
• Eld och svärd? Att avslöja myterna om kristnas "massövergrepp" under dopet av de slaviska stammarna i Ryssland - enJINRer

***

Myt 8. "Din Kristus är densamma som Osiris, Dionysos och Kolyada bland slaverna, de dog också och uppstod igen, du stal denna idé från hedningarna!"

Faktiskt:

Många folk hade idéer om en döende och återuppväckande gudom: bland egyptierna var det Osiris, bland grekerna var det Dionysos. Men faktum är att dessa gudar personifierade ett naturligt fenomen - årstidernas förändring och följaktligen deras död-uppståndelseprocess upprepades varje år och manifesterade sig i vinter-vårövergången. Kristus, för det första, återuppstod och dog bara en gång (den årliga påskhelgen är en påminnelse om denna händelse), och för det andra var hans död och uppståndelse inte bundna till naturfenomen, de var just det offer som Gud gjorde för människor.

Myt 9

Faktiskt:

Detta kan ofta höras från de flesta ungdomar som har läst "neopagan scientific pop" - böcker som "The Blow of the Russian Gods", verk av Dobroslav, Trekhlebov, etc. Så trots all dess komplexitet (Bibeln är fortfarande inte en primer) kan den förstås om du läser den eftertänksamt, vilket, även om det är svårt, är ganska genomförbart. Också i det kan du hitta vid första anblicken obskyra ord, tomter. Det är på grund av detta som kyrkofädernas heliga tradition finns, där alla tolkningar av dessa obegripliga platser ges. Frågan uppstår omedelbart: "Varför skulle jag lita på några farbröder som en gång samlats där och bestämt hur man ska förstå detta?" - det är mycket lätt att svara på denna fråga: alla beslut fattades på grundval av en lång analys av heliga texter - Koncilier satt länge, om någon tvivlar på tolkningarna kan han antingen titta på kyrkofädernas skrifter , eller de ekumeniska rådens beslut (som jag minns att det fanns 7).

Myt 10

Faktiskt:

Jo, om man förstår nationalism som en dum "ras för ryssarna" (ja, det är rätt med misstag), så behöver man inte leta längre. Men om vi förstår nationalism som kärlek till ens nation, dess prestationer, historia och även har samma respekt för andra folk och nationer som för mångfalden skapad av Gud, så är "ortodox nationalist" inte längre en absurd fras, utan i kontrast till globalist är väktaren av sitt folks traditioner, deras tro, seder, historia och kultur. Om någon säger att ortodoxi är en icke-våldsreligion, så kommer jag att ge några citat från Bibeln och från kyrkans fäder och de heliga äldste:

Låt oss inte sluta fred på bekostnad av lärdomen om sanningen. (St. Gregorius teologen)

Det nuvarande livet är en tid av kamp, ​​oupphörliga bedrifter, och det framtida livet är ett liv i evig frid, triumf, glädje, lycka. Det finns något att sträva efter till och med blod. (S:t pastor Johannes av Kronstadt)

Sälj dina kläder och köp ett svärd! (Luk 22, 36)

Jag kom inte med fred, utan ett svärd! (Jesus Kristus)

Om någon dödar enligt Guds vilja, då är mord bättre än någon filantropi. Men om någon skonar honom i strid med Guds vilja, då kommer den barmhärtigheten att vara fruktansvärdare än något mord. (Rev. Joseph Volotsky)

Herren kommer att ge fullständig seger åt dem som har tagit till vapen för Honom, för Kyrkan och för det ryska landets odelbarhet... (Rev. Serafim av Sarov)

Ortodoxa till hedningar eller nyhedniska myter om hedendom

På senare tid har många människor kallat sig hedningar, samtidigt som de envist försvarar sin rätt att kallas "rodnovery" och försvarar "traditionaliteten" i sin religiösa övertygelse. Låt oss ta en titt på deras påståenden.

Trons originalitet.

Hedningar: Vår tro är en uråldrig oavbruten tradition som kommer från tidens djup i nutiden, och även om mycket förstördes av kristna, har vi kunskapen som våra förfäder litade på.

I själva verket: I originalitet, den sk. "traditioner" kan betvivlas på många punkter:

A) Enligt källornas säkerhet: inte ett enda skriftligt monument av förkristen kultur har överlevt till vår tid, som korrekt skulle återge ritualer, världsbild, panteon och mytologi. Men vad säger hedningarna själva om detta?

Yggeld, "Beers Circle":

"Till denna dag har lyckligtvis ett antal primära källor bevarats från vilka vi kan hämta information om det faktiska tillståndet i de gamlas hedendom, från vilka vi kan förstå vad och hur vi ska återuppliva. Vad som var och vad som är gissningen om moderna popularisatorer.

Dessa är, först och främst, olika folks heliga texter, som var de första muntliga läroböckerna för dessa hedningar, det vill säga undervisning, inledande texter: "Rigveda", "Atharvaveda", "Upanishads", "Avesta", Orphic och Homeriska psalmer, sånger av "Äldre Edda" mm.

Situationen med de gamla slavernas hedendom är något mer komplicerad. Men även här kan vi använda ett antal bevarade dokument: fragment från ryska krönikor; "Sagan om Igors kampanj"; Västerländska medeltida krönikor om tyskarna och deras grannar - västslaverna, rapporter om arabiska resenärer från 9-11-talen. AD vid landområden; verk av polska författare 14-15. För forskaren av traditionell slavisk kultur finns också: den tjeckiska medeltida ordboken "Mater Verborum"; alla slags läror mot hedendomen osv. Dessutom, med viss försiktighet (med förbehåll för reproducerbarhet), kan folklore användas: besvärjelser, sagor, epos, andliga verser.

Således kan vi återuppliva något endast enligt gamla indiska, iranska, germanska och keltiska traditioner - respektive ta emot indisk, iransk, germansk hedendom. Du kan invända: "Trots allt är alla dessa övertygelser av samma rot, vilket betyder att grunden är en!" - Jag argumenterar inte, men vem kommer att ge en 100% garanti för att dessa övertygelser är helt förenliga med slavisk hedendom? När allt kommer omkring införde varje nation i sin hedendom några tillägg som bara är inneboende i den, förvrängningar i samband med en förändring i språket, en förändring i väderförhållanden, etc. Det vill säga att rekonstruktionen av hedendomen med hjälp av relaterade övertygelser är till liten nytta och opålitlig.

Och hur är det med informationen som finns bevarad i krönikor, folklore? De kan litas på på samma sätt som utländska lån: något är förvrängt, något kristnas - korn är tillförlitligt etablerade, men inte mängden information som hedningar ibland visar i ritualer och förhållningssätt till dogmer. Dessutom är detta ett mycket seriöst och svårt arbete - studien av rysk hedendom, forskare gör ständigt detta och ägnar många år av sina liv åt saken, även nu kan de inte svara på de frågor som våra "trollkarlar" enkelt besvarar.

Det är en fråga om rekonstruktion, om traditionens "kontinuitet". Och låt oss nu överväga frågan om ursprung, eftersom modern hedendom inte alls är våra förfäders återställda hedendom, utan är en speciell trend - nyhedendom.

Förklara kortfattat termens väsen och historia. Detta fenomen har kommit, och det kom till oss från Europa, dit det flög från Amerika, dit det ursprungligen kallades "New Age" (New Age) - "New Age", detta är en kombination av ockulta rörelser, vars utseende är i samband med övergången av USA och Europa till den postindustriella eran, som krävde nya idéer, värderingar och som inte alls var nöjd med kristendomen med dess traditionalism och andlighetens ökade roll. På många sätt beror detta också på passionen för orientaliska praktiker: yoga, meditation, etc. Under CE blandades dessa metoder med nyfödda ockulta läror, läror från kvasikristna sekter. N-E fungerade också som grunden för hippies och "blomsterbarn"-filosofin. Men NE hade alla dessa färger i Amerika, medan de i Europa såg det som ett sätt att återuppliva sedan länge bortglömda hedniska trosuppfattningar, och även om de första verken som populariserade sådana metoder som Wicca (keltisk hedendom) har varit kända sedan Aleister Crowleys tid. , sedan med tillkomsten av NE dessa strömmar återuppstod med förnyad kraft. De "nya neo-hedningarna" dolde inte synkretismen i sina system, även om de hävdade om "kontinuitet" (påminner det dig om något?). Nya läror började omedelbart kritisera kristendomen av samma skäl som "Rodnoverna" nu: de ryckte upp, dödade, förstörde. De tillkännagav också kristendomens "övervinnande", det vill säga snart borde det postindustriella samhället återgå till "förfädernas tro", dock kryddat med österländska läror och sina egna gissningar. Efter alla dessa omvandlingar kom NE till oss (efter Sovjetunionens fall förstås) och nu följer vi Europas väg på 70-80-talet.

Därmed blir hela "originalitet" för nyhedningarna och deras skillnad från de hedniska slaverna - våra förfäder - tydlig.

Präst John Pavlov

35. Om att inte leva som hedningarna lever

Aposteln Paulus i sitt brev till de kristna i staden Efesos befaller och uppmanar dem att inte leva som hedningar. Vilka är hedningarna? Hedningar är de som inte tillhör Guds folk, det vill säga kyrkan - människor som Herren har kallat och fört närmare sig själv, till vilka han har gett sina bud, som han kallar in i sitt rike och visar dem stig som leder dit. Före Kristi ankomst till jorden var allt Guds folk koncentrerat inom ett enda folks gränser - det judiska folket. Alla andra nationer på jorden var hedningar. Både halvvilda barbarer och högt utvecklade Egypten, Grekland och Rom - de var alla lika hedningar, lika främmande för Guds lag och Guds sanning. I de heliga skrifterna kallades varje sådant folk av ett speciellt hebreiskt ord "goy", medan Guds folk kallades av ett helt annat ord - "am".

Så var det före Kristi ankomst till jorden. Efter hans ankomst förändrades situationen radikalt. Det judiska folket, som inte hade accepterat Kristus, upphörde att vara Guds folk, och de som tog emot Kristus, det vill säga kristna, Kristi Kyrka, kallades i deras ställe. Kristna blev Guds nya folk, och detta folk var inte längre begränsat till en etnisk grupp, utan människor från alla jordens folk kom in i den.

Så, kristna är Guds nya folk, och därför bör de inte leva som hedningar som, eftersom de är främlingar för Guds bud, inte känner till frälsningens väg, utan är underkastade denna världens lagar, de fallnas instinkter och böjelser människans natur. Hedningarna lever helt och hållet av jordiska intressen: köttets nöjen, passionen för berikning, begäret efter makt, stolthet, fåfänga, fiendskap och liknande. Med allt detta matar de sin själ. Det finns ett berömt talesätt: en man är vad han äter. Det betyder att människokroppen består av den mat han äter. Denna idé är också tillämplig på den mänskliga själen: den mänskliga själen består, är vävd och består av vad en person matar den med. Om en person ger henne himmelsk mat - Guds ord, kontemplation av Gud, bön och nåd, då kommer själen att vara Guds och himmelsk. Om han matar den med jordisk mat, kommer själen att vara jord och stoft.

De heliga fäderna säger att en person består av ande, själ och kropp. Och var och en av dessa delar har sin egen speciella mat som den livnär sig på. Anden är den högsta delen av den mänskliga naturen, som ensam kan stiga upp till Gud och förenas med Honom. Anden kan därför inte mättas med jordisk mat, utan bara med himmelsk mat - gemenskap med Gud, nåd. Det är detta han strävar efter, det är vad han kräver och söker.

Den mänskliga själen finner sin mat i den mänskliga kulturens sfär. Hon vill till exempel läsa en bok, se en film, lyssna på musik. Vilken typ av bok och musik - Dostojevskij eller en boulevardroman, Bach eller en billig sång - beror på en persons kulturella nivå. Men i alla fall hänvisar allt detta till själens sfär, men inte anden. Både högkonst och primitiv konst tillhör lika mycket själen, är dess föda. Själen vill också titta på fotboll, spela schack, jaga eller fiska, ibland bärs den med av tv-nyheter, datorer, bilar, en trädgård, vackra kläder ...

Vad vill människokroppen? Den vill äta, dricka, sova, tillfredsställa köttslig lust, bada, sola, ta ett ångbad, jobba hårt, idrotta. Allt detta är mat för människokroppen, den lever på allt detta.

För varje del av den mänskliga naturen - ande, själ och kropp - finns det alltså sin egen speciella mat. Och i enlighet med vilken typ av mat en person huvudsakligen matar sig själv, kan vi dela in alla människor i tre kategorier: andlig, andlig och köttslig. En andlig person är en som ger näring åt sig själv med himmelsk mat - den helige Andes nåd. Nåd ges från Gud genom bön och iakttagande av evangeliets bud. Därför lever en andlig person av bön, Guds ord, kontemplation av Gud, att hålla buden. Så här levde helgonen, och bara de som imiterar dem kan erkännas som en andlig person.

En själfull person är en som livnär sig huvudsakligen på den mat som är speciell för den mänskliga själen: kultur, konst och underhållning.

Slutligen, i det köttsliga tillståndet finns människor som livnär sig på köttsliga passioner: frosseri, lust och alla typer av kroppsliga nöjen.

Naturligtvis, av alla dessa tillstånd är bara det andliga tillståndet acceptabelt för kristna, där en person blir ett tempel för den Helige Ande som bor i honom. Ett andligt tillstånd är ett exklusivt tecken på Guds folk; ett sådant tillstånd är otillgängligt för hedningar. Hedningarna lever i köttets och själens rike. Men varken det köttsliga eller det andliga leder en person till Gud och leder honom inte till himlen, utan binder honom tvärtom till jorden.

Det finns berömda ord i Skriften: kött och blod kommer inte att ärva Guds rike. Den helige Ignatius Bryanchaninov säger att man med "kött" i dessa ord ska förstå det köttsliga tillståndet och med "blod" - själens tillstånd. Av en sådan förståelse följer att inte bara en köttslig person är oförmögen att komma in i Guds rike, utan också en andlig. Anledningen till detta är tydlig: Guds Ande bor trots allt varken i det ena eller det andra, som ensam för en människa till himlen och gör henne delaktig i det eviga livet. "Varje själ är levande med den helige Ande", säger en välkänd kyrkepsalm för oss. Och utan den Helige Ande är själen olämplig för Guds rike, hur högt kulturellt utvecklad den än må vara. Liksom den döde inte är till nytta, och de tar honom ut ur staden för att begravas, så är den själ som inte har nåd bra för någonting för den himmelska staden, säger den helige Macarius av Egypten.

Allt ovanstående betyder naturligtvis inte att kristna helt ska överge den mat som den mänskliga själen kräver - det vill säga inte läsa böcker, inte lyssna på musik, inte studera språk, inte använda en dator och annat mänsklighetens kulturella landvinningar. Allt detta ska naturligtvis inte överges. Mänsklig kultur hjälper en person att leva på jorden - detta är dess värde och fördel. Det hjälper dock bara och uteslutande på jorden, i det nuvarande kortsiktiga livet, medan det i evigheten, där vi kallas, är helt värdelöst och kommer inte att kunna hjälpa på något sätt. Därför är den korrekta inställningen till världslig kultur att inte fästa sig överdrivet vid den, att inte betrakta den som något viktigt i ens liv. Huvudsaken för kristna är det andliga livet, det vill säga kunskapen om Gud och gemenskapen med Gud. Och den sanna värdehierarkin här är som följer: först det andliga och sedan det andliga och kroppsliga - så långt det är nödvändigt att leva på jorden.

Vår era är eran av hedendomens triumfmarsch i världen. Hela länder, folk och kontinenter, en gång kristna, lever idag på ett helt hedniskt sätt, precis som hedningarna i antikens Rom, Babylon eller Egypten. Med ett sådant liv visar de att de inte behöver den himmelska sanning som världens Frälsare fört till jorden, att de inte vill följa evangeliets väg utan vill leva, som hedningarna levde från urminnes tider före Kristus. . Liksom dessa forntida hedningar vet de ingenting andligt, utan är helt i ett tillstånd av kött och själ. Den moderna världen är bokstavligen översvämmad av ett hav av hednisk brist på andlighet. Hans ideal, idéer och värderingar är hedniska ideal och värderingar, de är främmande för Anden, främmande för evangeliets sanning, de är just de "kött" och "blod" om vilka det sägs att de inte kommer att ärva kungariket av Gud. För att bli övertygad om detta räcker det med att bara titta på tv, internet, bläddra i en tidning, gå längs gatan, titta på skyltar och skyltfönster.

Det finns väldigt, väldigt få kristna som inte har glömt evangelieidealet i vår tid, som inte har glömt "vilken typ av ande de är". Det är som några små öar som knappt syns på kartan mitt i ett rasande hav av hednisk brist på andlighet. Detta förhållande var förmodligen detsamma på aposteln Paulus tid, då ett mycket litet antal tidiga kristna levde mitt i en vidsträckt hednisk värld. Den helige Paulus riktade orden till dem och uppmanade dem att inte leva som hedningar: ”Jag säger och frammanar av Herren att ni inte längre agerar som andra folk, i ert sinnes fåfänga, förmörkade i ert förstånd, främmande från Guds liv, på grund av deras okunnighet och hårdheten i deras hjärtan. De, efter att ha nått okänslighet, hänge sig åt utsvävningar så att de gör all slags orenhet med omättlighet ... "

Dessa ord, bröder och systrar, har direkt betydelse för oss, eftersom vi lever under mycket liknande förhållanden. Låt oss lyssna på dem och inte ge efter för den korrumperande tidsandan, som försöker slita oss bort från Kristus, vända oss bort från frälsningens väg, beröva oss det som hela universum inte är värt, det vill säga evigt. livet med Gud. Låt oss, som vår ögonsten, bevara det som leder oss till detta liv - den ortodoxa tron ​​och traditionen för helgonen i vår kyrka. Även om vi är ovärdiga och syndiga och inte lever som vi borde leva, har vi ännu inte helt förlorat den skatt av sann tro och fromhet som anförtrotts oss. Alla känner till Herrens ord från Apokalypsens bok: "Se, jag kommer snabbt, håll fast vid det du har, så att ingen tar din krona." Låt oss bevara, enligt vår Herres ord, den ovärderliga gåvan vi har - ortodoxins sanna tro och andlighet. Amen.