Kristus i Getsemane trädgård vilken dag. Kristi kamp i Getsemane trädgård. Bön om en kopp

Efter den sista måltiden gick Jesus Kristus med sina lärjungar till Oljeberget (Oliven) och lärde dem på vägen att uppfylla buden och tröstade dem. Vi kom till en liten bäck som heter Kedron. Jesus Kristus stannade och började be till den himmelske Fadern för sina lärjungar och för alla människor som skulle tro på honom, för alla kristna.

Vid foten (det vill säga nedanför) av Oljeberget stod Getsemane. Bakom denna by fanns en stor skuggig trädgård. Jesus Kristus gick ofta till denna trädgård med sina lärjungar. Judas kände till denna plats eftersom Jesus Kristus tog den med sig. När de gick in i trädgården sa Jesus Kristus till lärjungarna: "Sätt dig här medan jag går och ber där." Petrus, Jakob och Johannes tog han med sig och gick med dem längre in i trädgården. Det blev sorgligt, skrämmande och svårt för Jesus Kristus, och han sade till dem: ”Min själ sörjer dödligt; stanna här och titta med mig” (Jag är ihjäl ledsen, gå inte härifrån och sov inte). Han flyttade sig några steg bort från lärjungarna, knäböjde, föll med ansiktet ned på marken och bad: ”Fader! Om möjligt, låt den här koppen gå förbi mig. Men gör inte som jag vill, utan som du vill.” Han bad att vår himmelske Fader skulle befria honom från lidandet på korset. Hur svårt det var för Jesus Kristus! Hur han led! Svetten föll från honom till marken i stora droppar blod. Och för vem utstod han allt? För dig och mig.

Han reste sig och gick till de tre lärjungarna. De var så utmattade och grät att de somnade. Jesus gick fram till Petrus och sade till honom: "Simon! Sover du? Inte ens en timme kunde du hålla dig vaken med Mig! Vaka (söm inte) och be så att du inte faller i frestelse (synda inte).

Efter att ha sagt detta gick Jesus Kristus åter för att be, och återvände till lärjungarna och fann dem återigen sovande. Oavsett hur mycket de försökte att inte somna, höll deras ögon ihop av sig själva.

Tredje gången Jesus Kristus bad till vår himmelske Fader, och tredje gången, när han kom till lärjungarna, låg de och sov. ”Ni sover fortfarande och vilar”, sa Herren till dem, ”och ni vet inte att allt är över. Tiden har kommit. Människosonen ges i händerna på syndare. Stå upp, låt oss gå, min förrädare kommer."

Innan Kristus hann uttala dessa ord blinkade eld mellan träden och buskarna i trädgården och människor dök upp med vapen och käppar. Dessa var översteprästernas soldater och tjänare som skickades för att fånga Jesus. Judas ledde dem. Han sa till soldaterna: "Vem jag än kysser, ta den där. Det här är han." Förrädaren går fram till Jesus och säger: "Hej, lärare!" - och kysser honom. Jesus Kristus sade till honom: ”Vän! Varför är du här? Med en kyss förråder du Människosonen."

Eftersom Herren i förväg visste vad som skulle hända med honom, gick Herren själv fram till folkmassan och frågade: "Vem letar du efter?" "Jesus från Nasaret", svarade de Honom. "Det här är jag!" - han sa. Och vad? Folkmassan rusade tillbaka och alla föll till marken. Kristus ställde samma fråga igen, och återigen sa folket att de behövde Jesus från Nasaret. "Jag sa att det var jag. Så om du letar efter Mig, lämna då Mina lärjungar, släpp dem."

Vid den här tiden drog Petrus sitt svärd, slog en slav som hette Malchus och högg av hans högra öra. När Kristus rörde vid det avskurna örat, botade han tjänaren och sade till Petrus: "Stick ditt svärd i skidan. Eller tror ni att jag inte kan be min Fader att sända mig mer än tolv legioner (regementen) änglar?”

Sedan talade han till översteprästerna och de äldste som var närvarande: "Ni attackerade mig som om jag vore en rövare. Varför tog de mig inte i templet när jag satt bland er och undervisade?”

Men hur är det med Kristi lärjungar? Alla flydde i rädsla. Endast Petrus och Johannes följde folkmassan på avstånd för att se vad de onda judarna skulle göra med Jesus Kristus.

BÖN, BÖN, I; jfr. Bok. att be och be. Gör böner. M. om skålen ... encyklopedisk ordbok

bön- bön / nye att be och be. Gör böner. Bön/bön om en kopp... Ordbok med många uttryck

Rysk målare av historisk och religiös målning; släkte. i Moskva 1800, † 1875 i S:t Petersburg. Hans far Antonio B., en italienare som flyttade till Ryssland under Paul I:s regeringstid, var målningsrestauratör och takmålare. Hans … …

- (född 1821, död 22 augusti 1847) gravör, student av Utkin, son till en handelsman i Pskovprovinsen; tack vare prins Konstantin Shakhovskys hjälp, som uppmärksammade de enastående teckningarna av en självlärd pojke, placerades han 1837 i ... ... Stort biografiskt uppslagsverk

Denna term har andra betydelser, se Bellini. Giovanni Bellini italienska. Giovanni Bellini ... Wikipedia

Masaccio ... Wikipedia

"Kristi passion" omdirigerar hit; se även andra betydelser. "Carrying the Cross", Jean Fouquet, miniatyr från "Hours of Etienne Chevalier". I Saint Veronicas medaljong med ... Wikipedia

För filmen, se The Passion of the Christ (film) Carrying the Cross av Jean Fouquet, miniatyr från Etienne Chevaliers Time Book. I medaljongen finns Saint Veronica med huvudduk. I bakgrunden syns Judas självmord, varifrån demonen kommer. Smide i förgrunden ... ... Wikipedia

För filmen, se The Passion of the Christ (film) Carrying the Cross av Jean Fouquet, miniatyr från Etienne Chevaliers Time Book. I medaljongen finns Saint Veronica med huvudduk. I bakgrunden syns Judas självmord, varifrån demonen kommer. Smide i förgrunden ... ... Wikipedia

Böcker

• Garofalo,. Vi erbjuder konstälskare ett urval av reproduktioner av de åtta bästa målningarna av den berömda utländska konstnären Garofalo. Utförda på en hög trycknivå kommer de att bli ett slags...
• Garofalo,. Vi erbjuder målarälskare ett urval av reproduktioner av de åtta bästa målningarna av den berömda italienska konstnären från den utgående renässansen, Benvenuto Tisi da Garofalo (1481-1559), mer känd ...

På påskafton publicerar nättidningen Meridian artiklar som beskriver de sista dagarna av Jesu liv fram till hans uppståndelse.

De korsade Kidron, genom vilken fullmånen lyste upp deras väg, och besteg sedan Olivberget till Getsemane trädgård – där de ofta samlades.

Det var en liten olivträdgård. Dess namn "Getsemane" betyder "oljepress", och det var vid denna tidpunkt som Jesus fick utstå kraften i det otänkbara, hårdaste trycket. Vid ingången till trädgården, som bara kallade Petrus, Jakob och Johannes med sig, "började han sörja och längta", och sade till dem: "Min själ sörjer till döds; stanna här och vaka med mig” (Matt 26:38).

Sedan rörde sig Jesus lite, i stor plåga, ”föll på sitt ansikte, bad och sade: Min Fader! om möjligt, låt denna bägare passera mig; dock inte som jag vill, utan som du.” ”Abba”, ropade han och använde ett tilltal till Fadern fylld av uppriktig kärlek och ödmjukhet (Mark 14:36).

Lidande i Getsemane trädgård

Den intensiva smärtan som Jesus upplevde i Getsemane trädgård orsakades inte av rädsla inför fysisk smärta och korsfästelse. Eftersom han var den Evige Faderns Son kunde ingen ta hans liv från honom. Men under dessa timmar på natten var han tvungen att övervinna alla mörkrets krafter, ta på sig all smärta, alla synder, alla sjukdomar och lidanden i denna perverterade värld.

”Inte bara fysisk smärta, inte bara mental ångest var en sådan tortyr för Honom att de kräktes blod från varje hans por; det var en andlig plåga som bara Gud kunde uthärda. Ingen annan människa, hur stor hans fysiska eller mentala styrka än var, kunde lida så; ty hans mänskliga organism skulle ha gett upp och ... skulle ha lett till en medvetslöshet och en efterlängtad glömska. I den stunden av plåga mötte Kristus och övervann alla fasor som Satan, "den här världens furste" kunde föra över honom...” (James E. Talmage).

I modern uppenbarelse talar Jesus om dessa minuter: ”Jag, Gud, utstod allt detta för alla människor, för att de inte skulle lida om de omvände sig. Men om de inte omvänder sig, måste de lida precis som jag led; Vilken plåga fick mig, Gud själv, den största av allt, att darra av smärta och blöda från varje por och lida i kropp och ande – och ville inte dricka den bittra bägaren och backa tillbaka” (Läran och förbunden 19:16).

I den största andliga och fysiska plågan upplevde Kristus det omöjliga, ”och hans svett var som bloddroppar som föll till marken. Och en ängel visade sig för honom från himlen och styrkte honom ... Och när han var i ångest, bad han djupare” (Luk 22:44).

Denna lydige Son, vars gemenskap med Fadern var så perfekt att han kunde säga: "Den som har sett mig har sett Fadern" (Joh 14:9), började be ännu mer uppriktigt. Jag undrar vad han bad om i det ögonblicket, obegripligt för det mänskliga sinnet, när Jesus tog på sig straffen för världens synder och betalade en orimlig skuld för våra tillkortakommanden, som vi aldrig kunde betala oss själva för.

Jesus kommer med lönen

Han betalade för allas synder som omvänder sig i hans namn och återförenas med Herren. Och eftersom Herren kan se allt som var i det förflutna, är i nuet och kommer att vara i framtiden, upplevde Kristus i Getsemane trädgård de synder som vi ännu inte har begått.

Om Jesus inte hade druckit den där bittra bägaren i den svåraste uppgift som någonsin getts till någon i universum, skulle vi ha varit andligt döda. Och efter att ha syndat skulle vi aldrig ha möjlighet att bli renade igen och återvända till vår himmelske Fader, kvarvarande eviga gäldenärer. Utan omvändelse skulle vi stå inför Gud på förfallodagen med ett klart sinne och skulle ha "fullkomlig kunskap om all vår skuld och vår orenhet och vår nakenhet".

Men genom omvändelse som möjliggjorts av en fullkomlig Son – Lammet som offrades för att betala för våra synder – kan vi få nytt liv, och tyngden av våra synder och skuld kommer att lättas. Finns det någon i denna sorgliga värld full av besvikelser som inte behöver denna gåva? När vi ropar i yttersta desperation: "O Jesus, Guds Son, förbarma dig över mig, som är full av bitter galla och bunden i dödens bojor för evigt" (Alma 36:18), kommer vi att bli hörda av den Ende som var i Getsemane den natten och var full av barmhärtighet mot oss.

"En natt drömde jag ... att jag var i Getsemane trädgård, att jag var ett vittne till Frälsarens plåga ... jag stod bakom ett träd som växte i förgrunden ... Jesus, tillsammans med Petrus, Jakob och John gick genom en liten port till höger om mig ... När han bad rann tårarna nerför hans ansikte, vända mot mig. Jag blev så rörd av det jag såg att jag också grät, fylld av sympati för hans stora sorg.

Jag längtade efter honom av hela mitt hjärta. Jag älskade honom av hela min själ och ville inget hellre än att vara nära honom... Frälsaren och samma tre apostlar... var tvungna att gå... Jag orkade inte mer. Jag sprang ut bakom trädet, föll för hans fötter, kramade om hans knän och bad honom att ta mig med sig. Jag kommer aldrig att glömma den vänlighet och ömhet med vilken Han böjde sig ner, lyfte upp mig och kramade mig...

Jag kände till och med värmen från hans bröst, mot vilken jag nästlade mig. Då sade han: "Nej, min son; de har avslutat sitt arbete och kan följa med mig, men du måste stanna och avsluta ditt.” Jag släppte honom fortfarande inte. När jag tittade upp och såg in i hans ansikte (för han var längre än mig), bönföll jag honom innerligt, "Ok, men lova mig att jag kommer till dig så småningom." Med ett sött och milt leende svarade han: "Det kommer att bero på dig ensam." (Orson F. Whitney, The Atonement of Jesus Christ , Geoffrey R. Holland, Liahona, mars 2008).

Oljepressplats

Precis som allt skapat i världen vittnar för oss om Frälsaren, så bär Getsemane trädgård - där olivoljan pressades - ett stilla vittnesbörd om den fruktansvärda natten. Olivolja var mycket viktig i Israels folks liv. Tack vare olivolja, som användes i lampor, var det möjligt att tända ljuset en mörk natt. Olivolja fungerade som ett läkande balsam för sår, och olivmassan användes som bränsle. Men det enda sättet att få fram olivolja var att utsätta oliverna för stort tryck genom att krossa dem i en stenpress. Under denna vikt producerade oliverna, som ursprungligen var bittra, en olja som smakade sött.

Så är det med försoningen. Ur den nattens bitterhet kom något dyrbart och sött, något som ger ljus åt natten. När vi är smorda med helgad olja kommer helande till oss genom Kristi offer, som fick utstå press för att ge oss en helande balsam för våra sår.

Jesus bad sina apostlar Petrus, Jakob och Johannes att inte sova, men två gånger fann han dem "sov av sorg" (Luk 22:45). Han sade till dem: "Kunde ni inte vaka med mig en timme?" Sedan tillade han och tyckte synd om dem: "Anden är villig, men köttet är svagt." Och slutligen, tredje gången, fann han dem sovande och sa: "Sover du fortfarande och vilar? Se, stunden är nära och Människosonen förråds i händerna på syndare” (Matt 26:41-45).

Svek

Det är möjligt att han just i det ögonblicket såg facklor närma sig. De var beväpnade soldater ledda av Judas. "Den som äter bröd med mig lyfte sin häl mot mig" (Joh 13:18).

När Judas närmade sig Jesus hälsade han inte bara på honom utan ”kysste honom” (Matt 26:49).

I ett försök att förhindra att Jesus arresterades höjde Petrus sitt svärd och högg av det högra örat på Malkus, prästens tjänare. Men Jesus, som rörde vid hans öra, helade honom och tillade: "Tror du att jag nu inte kan vädja till min Fader, och att han kommer att presentera mig mer än tolv legioner änglar?" (Matteus 26:53). För ögonblicket hade kommit då himlen inte skulle ingripa, och Jesus skulle låta det som stod skrivet i skrifterna ske.

När soldaterna grep Jesus, "såg de framför sig en trött, obeväpnad man som hade blivit förrådd av en av hans närmaste följeslagare, och vars arrestering smärtsamt och hopplöst övervakades av en handfull rädda galileer." Detta var början på en lång, hård natt av förhör. Först fördes han till den upplösa, giriga Anna, en före detta överstepräst som hade tjänat i sju år. Eftersom han var en av de mest fördärvade människorna på jorden, tog han till makten och kontrollerade den nuvarande översteprästen, som utförde varje ord han hade.

I Kaifas hus

Efter detta leddes den trötte Jesus till Kaifas, den nuvarande översteprästen, som åtminstone hade ett Sanhedrin. Och se, framför dem stod en fånge som inte hade begått ett enda brott. "De ställdes inför en mycket svår uppgift, för de själva kunde inte enas sinsemellan om alla anklagelser utom en - att en man vid namn Jesus skulle dödas" (Bruce R. McConkie, Mormondoktrinen). Men eftersom de var tvungna att väcka någon form av anklagelse mot honom, försökte de hitta falska vittnen.

Det fanns många människor som var ivriga att avge falskt vittnesmål, men "deras vittnesmål var så falskt, så vagt och motsägelsefullt, att saken inte gick någonstans". Efter alla dessa dispyter var Jesus tyst, vilket bara förvirrade Kaifas ännu mer, tills han till slut frågade: "Du svarar ingenting? ... Jag trollar dig vid den levande Guden, säg oss, är du Kristus, Guds Son? Då svarade Jesus (för det var inte längre en hemlighet för någon) "Du sa" (Matt 26:62-64).

Svek mot Peter

Under denna tid väntade Peter på gården, pratade med de församlade och lyssnade på de falska historierna om arresteringen. En tjänsteman som släppte in honom på slottets innergård frågade: "Är du inte en av dennes lärjungar?" och han svarade: "Nej" (Joh 18:17).

Senare sa en annan anställd: "Och den här var med Jesus från Nasaret" (Matt 26:71). Den här gången kände han ännu större fara och svarade: "Jag känner inte mannen." Då, när Petrus stod och värmde sig vid elden, sa någon: "Denne av dem" (Mark 14:70) och "Såg jag dig inte med honom i trädgården?" (Johannes 18:17).

Petrus förnekade och svor: "Jag vet inte vad du säger" (Luk 22:60). Då galade tuppen, och Jesus, som i det ögonblicket fördes ut ur huset, vände sig om och såg på Petrus. När Petrus såg hans ansikte fyllt av kärlek och ögonen fyllda av lidande, gick Petrus, i förtvivlan, ut och grät bittert.

Förräderi av Judas

På den fjärde dagen efter hans högtidliga intåg i Jerusalem, sade Jesus Kristus till sina lärjungar: "Ni vet att om två dagar är det påsk, och Människosonen kommer att utlämnas för att korsfästas."

Den här dagen var det enligt vår mening onsdag, - översteprästerna, de skriftlärda och folkets äldste samlades hos översteprästen Kaifas och övervägde sinsemellan hur de skulle kunna förgöra Jesus Kristus. Vid detta råd beslutade de att ta Jesus Kristus genom list och döda honom, men inte på en helgdag (då samlas många människor), för att inte orsaka indignation bland folket.

En av Kristi tolv apostlar, Judas Iskariot, var mycket girig på pengar; och Kristi lära korrigerade inte hans själ. Han kom till översteprästerna och sade: "Vad kommer ni att ge mig om jag förråder honom till er?"

De gladde sig och bjöd honom trettio silverpengar.

Sedan den tiden har Judas letat efter en möjlighet att förråda Jesus Kristus utanför folket.

26 1-5 och 14-16; från Mark, kap. 14 1-2 och 10-11; från Luke, kap. 22 , 1-6.

Sista måltiden

På den femte dagen efter Herrens intåg i Jerusalem, vilket enligt vår mening betyder torsdag (och på fredagskvällen var det nödvändigt att begrava påsklammet), frågade lärjungarna Jesus Kristus: "Var beordrar du oss att förbereda påsken till Du?"

Jesus Kristus sa till dem: "Gå till staden Jerusalem; där kommer ni att möta en man som bär en kanna med vatten; följ honom in i huset och säg till ägaren: Läraren säger: var är det övre rummet (rummet) i vilket jag skulle fira påsken med mina lärjungar? Han ska visa dig en stor, möblerad översal, där förbered påsken."

Efter att ha sagt detta sände Frälsaren två av sina lärjungar, Petrus och Johannes. De gick och allt uppfylldes precis som Frälsaren hade sagt; och förberett påsk.

På kvällen den dagen kom Jesus Kristus, som visste att han skulle bli förrådd den natten, med sina tolv apostlar till det förberedda övre rummet. När alla satte sig till bords sa Jesus Kristus: "Jag ville verkligen äta denna påsk med er innan jag lider, för, jag säger er, jag kommer inte längre att äta den förrän den är fullbordad i Guds rike." Sedan reste han sig upp, tog av sig sitt ytterkläder, band om sig med en handduk, hällde vatten i tvättstället och började tvätta lärjungarnas fötter och torka av dem med handduken som han var omgjord med.

Fottvätt

Efter att ha tvättat lärjungarnas fötter tog Jesus Kristus på sig sina kläder och lade sig igen och sade till dem: "Vet ni vad jag har gjort mot er? Se, ni kallar mig lärare och Herre, och ni kallar mig med rätta. du, då måste du göra detsamma. Jag har gett dig ett exempel att du ska göra som jag har gjort för dig."

Genom detta exempel visade Herren inte bara sin kärlek till sina lärjungar, utan lärde dem också ödmjukhet, d.v.s. att inte betrakta det som en förödmjukelse för sig själv att tjäna någon, inte ens en underlägsen person.

Efter att ha deltagit i Gamla testamentets judiska påsk, upprättade Jesus Kristus nattvardens sakrament vid denna måltid. Det är därför den kallas "Nattvarden".

Jesus Kristus tog brödet, välsignade det, bröt det i bitar och gav det till lärjungarna och sa: Ta, ät; detta är min kropp, som är sönderbruten för er till syndernas förlåtelse", (d.v.s. för dig är han utlämnad åt lidande och död, för syndernas förlåtelse). Sedan tog han en bägare druvvin, välsignade den, tackade Gud Fadern för all hans barmhärtighet mot människosläktet, och , gav det till lärjungarna, sade: "Drick av allt, detta är Mitt blod i Nya testamentet, som utgjuts för dig till syndernas förlåtelse."

Dessa ord betyder att Frälsaren, under täckmantel av bröd och vin, gav sina lärjungar just den kroppen och det där blodet, som han dagen efter gav över till lidande och död för våra synder. Hur bröd och vin blev Herrens kropp och blod är ett mysterium, obegripligt även för änglar, varför det kallas sakrament.

Efter att ha talat med apostlarna, gav Herren budet att alltid fira detta sakrament, han sa: " gör detta till minne av mig". Detta sakrament utförs med oss ​​och nu och kommer att utföras till slutet av tidsåldern vid den gudstjänst som kallas Liturgi eller lunch.

Under den sista måltiden tillkännagav Frälsaren för apostlarna att en av dem skulle förråda honom. De blev mycket ledsna över detta och började förvirrat, titta på varandra, i rädsla att fråga efter varandra: "Är jag inte Herren?" Judas frågade också: "Är det inte jag, rabbi?" Frälsaren sade tyst till honom: "du"; men ingen hörde det. John lutade sig tillbaka bredvid Frälsaren. Peter gjorde en vink åt honom att fråga vem Herren talade om. Johannes föll för Frälsarens bröst och sade tyst: "Herre, vem är detta?" Jesus Kristus svarade också tyst: "den som jag, efter att ha doppat en bit bröd, ska tjäna." Och efter att ha doppat en bit bröd i salt (i en skål med salt), gav han den till Judas Iskariot och sade: "Vad du gör, gör det snabbt." Men ingen förstod varför Frälsaren sa detta till honom. Och eftersom Judas hade en låda med pengar, trodde lärjungarna att Jesus Kristus skickade honom för att köpa något till högtiden eller ge allmosor till de fattiga. Judas, efter att ha accepterat stycket, gick genast ut. Det var redan natt.

Jesus Kristus fortsatte att tala med sina lärjungar och sade: "Barn! Det kommer inte att dröja länge för mig att vara hos er. Jag ger er ett nytt bud, att ni ska älska varandra, såsom jag har älskat er. kärlek sinsemellan. Och det finns ingen större kärlek än om en man ger sitt liv (ger upp sitt liv) för sina vänner. Ni är mina vänner om ni gör vad jag befaller er."

Under detta samtal förutspådde Jesus Kristus för lärjungarna att de alla skulle frestas om honom den natten - de skulle alla skingras och lämna honom ifred.

Aposteln Petrus sa: "Om alla är förolämpade på dig, kommer jag aldrig att bli förolämpad."

Då sade Frälsaren till honom: "Sannerligen, jag säger dig att just denna natt, innan hanen gal, kommer du att förneka mig tre gånger och säga att du inte känner mig."

Men Petrus, ännu mer, började försäkra och sade: "Även om det anstår mig att dö med dig, kommer jag inte att förneka dig."

Alla de andra apostlarna sa detsamma. Ändå gjorde Frälsarens ord dem bedrövade.

Herren tröstade dem och sa: "Låt inte ditt hjärta bli bekymrat (det vill säga sörja inte), tro på Gud (Fader) och tro på mig (Guds Son)."

Frälsaren lovade sina lärjungar att från Fadern sända sin andra Hjälpare och Lärare i stället för sig själv - helig ande. Han sade: "Jag skall be Fadern, och han skall ge er en annan Hjälpare, sanningens Ande, som världen inte kan ta emot, eftersom den inte ser honom och inte känner honom, men ni känner honom, eftersom han bor hos du och kommer att vara i dig ( detta betyder att den Helige Ande kommer att vara med alla som verkligen tror på Jesus Kristus - i Kristi Kyrka). kan övervinna Mig), och du kommer att leva. Men Hjälparen, den Helige Ande, som Fadern ska sända i mitt namn, han ska lära er allt och påminna er om allt som jag har sagt till er." "Den Helige Ande är Sanningens Ande, som kommer från Fadern Han kommer att vittna om Mig; och du ska också vittna, eftersom du är med mig från början" (Joh. 15 , 26-27).

Jesus Kristus förutspådde också för sina lärjungar att de skulle behöva utstå mycket ondska och bekymmer från människor eftersom de tror på honom: "I världen kommer ni att ha sorg, men var vid gott mod (vara starka)," sa Frälsaren ; "Jag har erövrat världen" (d.v.s. jag har erövrat ondskan i världen).

Jesus Kristus avslutade sitt samtal med en bön för sina lärjungar och för alla som kommer att tro på honom, så att vår himmelske Fader skulle hålla dem alla i fast tro, i kärlek och enighet ( i enighet) bland dem själva.

När Herren hade avslutat måltiden, även under samtalet, reste han sig upp med sina elva lärjungar och, efter att ha sjungit psalmer, gick han bortom Kidronströmmen, till Oljeberget, till Getsemane trädgård.

NOTERA: Se i evangeliet: Matteus, kap. 26 17-35; från Mark, kap. 14 12-31; från Luke, kap. 22 7-39; från John, kap. 13 ; kap. 14 ; kap. 15 ; kap. 16 ; kap. 17 ; kap. 18 , 1.

Jesu Kristi bön i Getsemane trädgård och att ta honom i förvar

Jesus Kristus gick in i Getsemane trädgård och sa till sina lärjungar: "Sätt dig här medan jag ber!"

Bön om en kopp

Och han själv tog med sig Petrus, Jakob och Johannes och gick in i trädgårdens djup; och började sörja och längta. Då sade han till dem: "Min själ sörjer till döds, stanna här och vaka med mig." Och när han gick lite ifrån dem, föll han på böjda knä till marken, bad och sade: "Min Fader, jag vill, men hur mår du.

Efter att ha bett så här, återvänder Jesus Kristus till de tre lärjungarna och ser att de sover. Han sade till dem: "Kunde ni inte vaka med mig en timme? Vakna och be, så att ni inte kommer i frestelse." Och han gick därifrån och bad och sade samma ord.

Sedan återvänder han till lärjungarna och finner dem återigen sova; deras ögon var tunga, och de visste inte vad de skulle svara honom.

Jesus Kristus gick bort från dem och bad för tredje gången med samma ord. En ängel visade sig för honom från himlen och stärkte honom. Hans ångest och andliga ångest var så stor, och hans bön så nitisk, att droppar av blodig svett föll från hans ansikte till marken.

Efter att ha avslutat bönen reste sig Frälsaren, gick fram till de sovande lärjungarna och sa: ”Sover ni fortfarande?

Vid denna tidpunkt kom Judas, förrädaren, in i trädgården med en skara människor som gick med lyktor, pålar och svärd; de var soldater och tjänare som sändes av översteprästerna och fariséerna för att gripa Jesus Kristus. Judas höll med dem: "Vem jag än kysser, ta honom."

Judas närmade sig Jesus Kristus och sa: "Gläd dig, rabbi (lärare)!" Och kysste honom.

Jesus Kristus sade till honom: "Vän! Varför har du kommit? Förråder du Människosonen med en kyss?" Dessa ord från Frälsaren var för Judas den sista kallelsen till omvändelse.

Då Jesus Kristus visste allt som skulle hända honom, gick han fram till folkmassan och sade: "Vem letar du efter?"

Från folkmassan svarade de: "Jesus från Nasaret."

Frälsaren säger till dem: "Det är jag."

Vid dessa ord steg krigarna och tjänarna tillbaka i rädsla och föll till marken. När de återhämtade sig från sin rädsla och reste sig, försökte de i förvirring gripa Kristi lärjungar.

Frälsaren sa igen: "Vem letar du efter?"

De sa: "Jesus från Nasaret."

"Jag sa att det var jag", svarade Frälsaren. "Så om du letar efter mig, lämna dem (lärjungarna), släpp dem."

Soldater och tjänare som närmade sig, omringade Jesus Kristus. Apostlarna ville skydda sin lärare. Petrus hade ett svärd med sig, drog det och slog med det en tjänare till översteprästen, som hette Malcha, och högg av hans högra öra.

Men Jesus Kristus sade till Petrus: "Sätt svärdet i skidan, ty alla som tar till svärdet kommer att förgås genom svärdet (dvs. den som höjer svärdet mot en annan kommer själv att förgås med svärdet). Eller tror du att jag inte kan bönfaller nu Min Fader, så att Han skulle sända många änglar för att skydda Mig? Ska jag inte dricka bägaren (lidandes) som Fadern har gett mig (för människors frälsning)?"

Kyss av Judas

Efter att ha sagt detta, rörde Jesus Kristus vid Malkus öra, helade honom och gav sig själv frivilligt i händerna på sina fiender.

I skaran av tjänare fanns också judarnas hövdingar. Jesus Kristus talade till dem och sa: "Du gick ut som till en rövare med svärd och klubbor för att ta mig; varje dag som jag var i templet satt jag där med dig och undervisade, och sedan tog du mig inte. nu är din tid och din makt mörker."

Efter att ha bundit Frälsaren ledde soldaterna honom till översteprästerna. Sedan lämnade apostlarna Frälsaren och flydde i fruktan. Endast två av dem, Johannes och Petrus, följde honom på avstånd.

OBS: Se Evangel.; från Matthew, kap. 26 36-56; från Mark, kap. 14 32-52; från Luke, kap. 22 40-53; från John, kap. 18 , 1-12.

Jesu Kristi dom av översteprästerna

Först förde soldaterna den bundna Jesus Kristus till den gamla översteprästen Anna, som vid den tiden inte längre tjänstgjorde i templet och levde i pension.

Denna överstepräst förhörde Jesus Kristus om hans läror och hans lärjungar för att finna något fel hos honom.

Frälsaren svarade honom: "Jag talade öppet till världen: Jag undervisade alltid i synagogorna och i templet, där judarna alltid samlas, och i hemlighet sa jag ingenting. Vad frågar du mig? Fråga dem som hörde vad jag sa. dem; talade".

En översteprästens tjänare, som stod i närheten, slog Frälsaren på kinden och sa: "Är det så här du svarar översteprästen?"

Herren vände sig till honom och sade till detta: "Om jag sa illa, visa mig att det är dåligt; men om det är bra, varför slår du mig då?"

Efter förhör skickade översteprästen Anna den bundna Jesus Kristus över borggården till sin svärson, hans överstepräst Kaifas.

Kaifas var tjänstgörande överstepräst det året. Han gav råd i Sanhedrin: att döda Jesus Kristus och sa: "Du vet ingenting och tror inte att det är bättre för oss att en person dör för folket än att hela nationen går under."

Den helige apostel Johannes, pekar på betydelsen av heliga ordnar, förklarar att trots sin kriminella plan profeterar översteprästen Kaifas ofrivilligt om Frälsaren att han måste lida för människors återlösning. Det är därför aposteln Johannes säger: det här är han(Kaifas) talade inte för sig själv, men som överstepräst det året förutspådde han att Jesus skulle dö för folket". Och så tillägger han: " och inte bara för folket(dvs för judarna, eftersom Kaifas bara talade om det judiska folket), men att även Guds skingrade barn(dvs icke-judar) sätta ihop". (John. 11 , 49-52).

Många medlemmar av Sanhedrin samlades hos översteprästen Kaifas den natten (Sanhedrin, eftersom högsta domstolen, enligt lagen, var tvungen att samlas i templet och säkerligen under dagen). De äldste och skriftlärda bland judarna kom också. Alla hade redan i förväg kommit överens om att döma Jesus Kristus till döden. Men för detta behövde de hitta någon skuld värd döden. Och eftersom ingen skuld kunde hittas hos honom, sökte de upp falska vittnen som skulle ljuga mot Jesus Kristus. Många sådana falska vittnen kom. Men de kunde inte säga något som Jesus Kristus kunde dömas för. Till slut kom två personer fram med ett sådant falskt vittnesbörd: "Vi hörde honom säga: Jag ska förstöra detta tempel som är gjort av händer, och om tre dagar ska jag resa ett annat som inte är gjort av händer." Men inte ens ett sådant vittnesbörd var tillräckligt för att döda honom. Jesus Kristus svarade inte på alla dessa falska vittnesbörd.

Översteprästen Kaifas reste sig och frågade honom: "Varför svarar du ingenting på att de vittnar mot dig?

Jesus Kristus var tyst.

Kaifas frågade honom igen: "Jag trollar dig vid den levande Guden, säg oss, är du Kristus, Guds Son?"

På en sådan fråga svarade Jesus Kristus och sade: "Ja, jag, och även jag säger er: från och med nu kommer ni att se Människosonen sitta på Guds krafts högra sida och komma på himlens moln ."

Då slet Kaifas sönder sina kläder (som ett tecken på indignation och fasa) och sa: "Vad behöver vi mer vittnen till? Nu har ni hört hans hädelse (det vill säga att han, som är en man, kallar sig själv son Gud)? Vad tycker du?"

Frälsarens hån på översteprästens gård

Därefter överlämnades Jesus Kristus i förvar till gryningen. Några började spotta honom i ansiktet. De som höll honom förbannade honom och slog honom. Andra, som täckte hans ansikte, slog hans kinder och frågade med hån: "Profetera för oss, Kristus, vem slog dig?" Herren uthärdade alla dessa förolämpningar ödmjukt i tysthet.

NOTERA: Se i evangeliet: Matteus, kap. 26 57-68; kap. 27 , ett; från Mark, kap. 14 53-65; kap. 15 , ett; från Luke, kap. 22 54, 63-71; från John, kap. 18 , 12-14, 19-24.

Försakelse av aposteln Petrus

När Jesus Kristus fördes bort för att dömas av översteprästerna, gick aposteln Johannes, som en bekant till översteprästen, in på gården, medan Petrus stannade utanför portarna. Sedan ledde Johannes, efter att ha berättat för dörrvaktaren, Petrus in på gården.

Då tjänarinnan såg Petrus, sade hon till honom: "Är du inte en av denna Mans (Jesus Kristus) lärjungar?"

Peter svarade "nej".

Natten var kall. Tjänstefolket tände eld på gården och värmde sig. Peter värmde sig också vid elden med dem.

Snart sa en annan piga, som såg Petrus värma sig, till tjänarna: "Också den här var med Jesus från Nasaret."

Men Petrus förnekade det igen och sade att han inte kände denna man.

Efter en stund började tjänarna som stod på gården igen säga till Petrus: "Det är som om du var med honom, ty även ditt tal tillrättavisar dig: du är en galileer." Genast kom en släkting till samme Malkus, vars öra Petrus hade avskurit, fram och sade: "Såg jag dig inte med honom i Getsemane trädgård?"

Petrus började svära och svära: "Jag känner inte denna man, som du talar om."

Vid den här tiden galade tuppen och Peter kom ihåg Frälsarens ord: "Innan tuppen gal, kommer du att förneka mig tre gånger." I det ögonblicket vände sig Herren, som var bland vakterna på gården, mot Petrus och såg på honom. Åsynen av Herren trängde in i Petrus hjärta; skam och omvändelse tog honom i besittning, och när han gick ut från gården, grät han bittert över sin svåra synd.

Från det ögonblicket glömde Peter aldrig sitt fall. Den helige Klemens, en lärjunge till Petrus, berättar att Petrus, under resten av sitt liv, vid midnatt galade, knäböjde och, fällde tårar, ångrade sig från sitt försakelse, fastän Herren själv, kort efter sin uppståndelse, förlät honom. En gammal tradition har bevarats att aposteln Petrus ögon var röda av frekvent och bitter gråt.

OBS: Se i evangeliet: från Matt., kap. 26 69-75; från Mark, kap. 14 66-72; från Luke, kap. 22 55-62; från John, kap. 18 , 15-18, 25-27.

Judas död

Det är fredag ​​morgon. Omedelbart sammanträdde översteprästerna tillsammans med de äldste och skriftlärda och hela Sanhedrin. De förde Herren Jesus Kristus och dömde honom åter till döden för att han kallade sig själv Kristus, Guds Son.

När förrädaren Judas fick reda på att Jesus Kristus var dömd till döden, förstod han hela fasan i hans gärning. Han kanske inte förväntade sig en sådan dom, eller så trodde han att Kristus inte skulle tillåta detta, eller så skulle han bli av med sina fiender på ett mirakulöst sätt. Judas förstod vad hans kärlek till pengar hade fört honom till. Smärtsam omvändelse tog hans själ i besittning. Han gick till översteprästerna och de äldste och lämnade tillbaka trettio silverpengar till dem och sade: "Jag har syndat genom att förråda det oskyldiga blodet" (dvs. att förråda en oskyldig man till döds).

De berättade för honom; "vad är det för oss; se själv" (det vill säga svara för dina egna angelägenheter).

Men Judas ville inte ödmjukt omvända sig i bön och tårar inför den barmhärtige Guden. Förtvivlans och förtvivlans kyla grep hans själ. Han kastade silverbitarna i templet framför prästerna och gick ut. Sedan gick han och hängde sig (d.v.s. hängde sig).

Översteprästerna, som tog silverbitarna, sade: "Det är inte tillåtet att lägga dessa pengar i kyrkokassan, eftersom detta är blodpriset."

Judas kastar silverbitar

Efter att ha rådfrågat sinsemellan köpte de mark av en krukmakare med dessa pengar för att begrava vandrare. Sedan dess, och till denna dag, kallas det landet (kyrkogården) på hebreiska Akeldama, vilket betyder: blodets land.

Så förutsägelsen från profeten Jeremia gick i uppfyllelse, som sa: "Och de tog trettio silverpengar, priset för den dyrbare, som Israels söner värderade, och gav dem för krukmakarens land."

OBS: Se evangeliet: Matteus, kap. 27 , 3-10.

Jesus Kristus vid Pilatus prövning

Översteprästerna och judarnas hövdingar, efter att ha dömt Jesus Kristus till döden, kunde inte själva verkställa sin dom utan godkännande av landets överhuvud - den romerske härskaren (hegemon eller praetor) i Judéen. Vid den här tiden var den romerske härskaren i Judéen Pontus pilatius.

Med anledning av påskfesten var Pilatus i Jerusalem och bodde inte långt från templet, i praetoria, det vill säga i överdomarens, prätorns hus. Framför prätoriet anordnades ett öppet område (stenplattform), som kallades lifostroton, men på hebreiska gavvafa.

Tidigt på morgonen, samma fredag, förde översteprästerna och judarnas ledare den bundna Jesus Kristus till Pilatus rättegång för att han skulle bekräfta dödsdomen över Jesus. Men de själva gick inte in i prätoriet, för att inte bli orenade före påsk genom att gå in i en hedninges hus.

Pilatus gick ut till dem för en lifostroton och när han såg medlemmarna i Sanhedrin frågade han dem: "Vad anklagar ni denna man för?"

De svarade: "Om han inte hade varit en skurk, skulle vi inte ha förrådt honom till dig."

Pilatus sade till dem: "Ni tag honom och döm enligt er lag."

De sade till honom: "Vi får inte döda någon." Och de började anklaga Frälsaren och sade: "Han fördärvar folket, förbjuder att ge tribut till Caesar och kallar sig Kristus som kung."

Pilatus frågade Jesus Kristus: "Är du judarnas kung?"

Jesus Kristus svarade: "Du säger" (vilket betyder: "ja, jag är kungen").

När översteprästerna och de äldste anklagade Frälsaren svarade han inte.

Pilatus sade till honom: "Du svarar ingenting? Du ser hur många anklagelser som är riktade mot dig."

Men inte ens på detta svarade Frälsaren, så att Pilatus förundrades.

Efter det gick Pilatus in i prätoriet och kallade Jesus och frågade honom igen: "Är du judarnas kung?"

Jesus Kristus sade till honom: "Säger du detta på egen hand, eller har andra berättat för dig om mig?" (dvs tror du själv det eller inte?)

"Är jag jude?" - svarade Pilatus: "Ditt folk och översteprästerna överlämnade dig till mig; vad gjorde du?"

Jesus Kristus sa: "Mitt rike är inte av denna världen; om mitt rike var av denna världen, skulle mina tjänare (undersåtar) kämpa för mig, så att jag inte skulle bli överlämnad till judarna, men nu är mitt rike inte från här."

"Så du är kungen?" frågade Pilatus.

Jesus Kristus svarade: "Du säger att jag är kungen. För detta är jag född och för detta kom jag till världen, för att vittna om sanningen; var och en som är från sanningen lyssnar till min röst."

Av dessa ord såg Pilatus att framför honom stod en predikant av sanningen, en lärare för folket och inte en rebell mot romarnas makt.

Pilatus sade till honom: "Vad är sanning?" Och, utan att vänta på ett svar, gick han ut till judarna för att få lifostroton och meddelade: "Jag finner inget fel i denna man."

Men översteprästerna och de äldste insisterade och sade att han upprörde folket genom att undervisa över hela Judeen, med början från Galileen.

Pilatus, som hörde talas om Galileen, frågade: "Är han en galileer?"

Och efter att ha fått veta att Jesus Kristus var från Galileen, befallde han att föra honom inför rätta till kungen av Galileen Herodes, som vid påsken också var i Jerusalem. Pilatus var glad över att bli av med denna obehagliga dom.

27 2, 11-14; från Mark, kap. 15 1-5; från Luke, kap. 15 1-7; från John, kap. 18 , 28-38.

Jesus Kristus vid rättegången mot kung Herodes

Herodes Antipas, kung av Galileen, som avrättade Johannes Döparen, hörde mycket om Jesus Kristus och längtade efter att få träffa honom. När de förde Jesus Kristus till honom blev han mycket glad och hoppades få se något mirakel från honom. Herodes ställde många frågor till honom, men Herren svarade honom inte. Översteprästerna och de skriftlärda stod och anklagade honom kraftigt.

Sedan gjorde Herodes, tillsammans med sina soldater, upprörda och hånade honom, klädde Frälsaren i ljusa kläder, som ett tecken på hans oskuld, och skickade honom tillbaka till Pilatus.

Från den dagen blev Pilatus och Herodes vänner med varandra, medan de innan var fientliga med varandra.

OBS: Se Lukasevangeliet, kap. 23 , 8 12.

Pilatus sista rättegång mot Jesus Kristus

När Herren Jesus Kristus återigen fördes till Pilatus hade många människor, ledare och äldste redan samlats vid Praetorium.

Pilatus kallade samman översteprästerna, de styrande och folket och sade till dem: "Ni har fört denna man till mig som en fördärvare av folket, och se, jag undersökte inför eder och fann honom inte. skyldig till något som du anklagar honom för. Jag sände honom till Herodes, och Herodes fann inte heller något hos honom som var värt att dö.

Judarna hade en sed att släppa en fånge för påskfesten, som var utvald av folket. Pilatus tog tillfället i akt och sade till folket: "Har ni en sed att jag släpper en fånge åt er vid påsken; vill ni att jag ska släppa judarnas kung till er?" Pilatus var säker på att folket skulle fråga Jesus, eftersom han visste att ledarna förrådde Jesus Kristus av avund och illvilja.

Medan Pilatus satt i domarsätet skickade hans hustru till honom för att säga: "Gör ingenting mot den Rättfärdige, ty i dag har jag i min sömn lidit mycket för honom."

Under tiden lärde översteprästerna och de äldste folket att be om frigivning av Barabbas. Barabbas, å sin sida, var en rånare som sattes i fängelse, tillsammans med sina medbrottslingar, för den indignation och mord som utfördes i staden. Sedan började folket, undervisat av de äldste, att ropa: "Låt Barabbas gå till oss!"

Jesu Kristi flagellation

Pilatus, som ville släppa Jesus, gick ut och höjde rösten och sade: "Vem vill du att jag ska släppa dig: Barabbas eller Jesus, som kallas Kristus?"

Alla ropade: "Inte han, utan Barabbas!"

Då frågade Pilatus dem: "Vad vill ni att jag ska göra med Jesus, som kallas Kristus?"

De ropade: "Låt honom korsfästas!"

Pilatus sade igen till dem: "Vad ont gjorde han? Jag fann inget värdigt döden hos honom. Så efter att ha straffat honom, kommer jag att släppa honom."

Men de ropade ännu högre: "Korsfäst honom! Låt honom korsfästas!"

Då Pilatus tänkte väcka medlidande för Kristus bland folket, beordrade soldaterna att slå honom. Soldaterna tog Jesus Kristus in på gården och klädde av honom och slog honom hårt. Sätt på honom sedan scharlakansrött(ett kort rött plagg utan ärmar, fäst på högra axeln) och, efter att ha vävt en törnekrona, satte han den på hans huvud och gav honom ett rör i hans högra hand, istället för den kungliga spiran. Och de började håna honom. De knäböjde, böjde sig för honom och sade: "Hej, judarnas kung!" De spottade på honom och tog ett vass och slog honom i huvudet och i hans ansikte.

Därefter gick Pilatus ut till judarna och sade: "Se, jag för honom ut till er, så att ni vet att jag inte finner något fel hos honom."

Sedan kom Jesus Kristus ut iförd törnekrona och purpur.

Pilatus för Frälsaren till judarna
och säger "Här är en man!"

Pilatus sade till dem: "Här är en man!" Med dessa ord verkade Pilatus vilja säga: "Se hur plågad och vanhelgad han är", och tänkte att judarna skulle förbarma sig över honom. Men sådana var inte Kristi fiender.

När översteprästerna och prästerna såg Jesus Kristus, ropade de: "Korsfäst honom, korsfäst honom!"

"Korsfäst, korsfäst honom!"

Pilatus säger till dem: "Ni tag honom och korsfäst honom, men jag finner inget fel på honom."

Judarna svarade honom: "Vi har en lag, och enligt vår lag måste han dö, eftersom han gjorde sig själv till Guds Son."

När Pilatus hörde dessa ord blev han ännu mer rädd. Han gick in i prätoriet med Jesus Kristus och frågade honom: "Varifrån kommer du?"

Men Frälsaren gav honom inget svar.

Pilatus säger till honom: "Svarar du mig inte? Vet du inte att jag har makt att korsfästa dig och jag har makt att släppa dig?"

Då svarade Jesus Kristus honom: "Du skulle inte ha haft någon makt över mig, om den inte hade givits dig från ovan; därför ligger det mer synd på den som överlämnade mig till dig."

Efter detta svar var Pilatus ännu mer villig att släppa Jesus Kristus.

Men judarna ropade: "Om du släpper honom är du inte en vän med Caesar; var och en som gör sig själv till kung är en motståndare till Caesar."

Pilatus, efter att ha hört sådana ord, beslutade att det vore bättre att döda en oskyldig man än att själv genomgå den kungliga skamfläcken.

Då förde Pilatus Jesus Kristus ut, satte sig själv på domplatsen, som låg vid Lifostroton, och sade till judarna: "Här är er konung!"

Men de ropade: "Ta den, tag den, korsfäst honom!"

Pilatus säger till dem: "Ska jag korsfästa er kung?"

Översteprästerna svarade: "Vi har ingen kung utom Caesar."

Pilatus, som såg att ingenting hjälpte, och förvirringen ökade, tog vatten, tvättade sina händer inför folket och sade: "Jag är oskyldig att utgjuta denna Rättfärdiges blod; se på dig" (dvs. låt denna skuld falla på du).

Pilatus tvättar sina händer

Allt det judiska folket svarade honom med en röst: "Hans blod är över oss och våra barn." Så judarna själva tog på sig själva och även för eftervärlden sitt ansvar för Herren Jesu Kristi död.

Då släppte Pilatus rövaren Barabbas åt dem och överlämnade Jesus Kristus åt dem för att bli korsfäst.

Befrielse av rånaren Barrabas

OBS: Se i evangeliet: Matt., kap. 27 15-26; från Mark, kap. 15 6-15; från Luke, kap. 23 13-25; från John, kap. 18 39-40; kap. 19 , 1-16

När Herren gick in i Getsemane trädgård sade han till sina lärjungar: ”Sätt dig här medan jag går och ber där. Be också att du inte faller i frestelse.”

Och han tog med sig Petrus, Jakob och Johannes och gick in i trädgårdens djup och började sörja, förfäras och längta. Och han sade till dem: "Min själ sörjer till döds, stanna här och vaka med mig." Och när han gick lite ifrån dem, föll på knä, föll han till marken och bad: ”Min Fader! om möjligt, låt denna bägare (det vill säga det kommande lidandet) passera (gå förbi) mig; men låt det inte vara som jag vill, utan som du.”

Efter att ha bett så här, återvänder Jesus Kristus till de tre lärjungarna och ser att de sover. Han säger till dem: "Kunde ni inte vaka med mig i en timme? Vaka och be så att du inte faller i frestelse." Och återigen, när han gick bort en annan gång, bad han och sade: ”Min Fader! Om denna bägare inte kan gå förbi mig så att jag inte dricker den, ske din vilja.”

Återigen återvänder han till lärjungarna och finner dem återigen sova, för deras ögon är tunga. Han flyttade ifrån dem och bad en tredje gång med samma ord. En ängel visade sig för honom från himlen och stärkte honom. Och när han var i ångest, bad han mer allvarligt, och hans svett var som bloddroppar som föll till marken.

Efter att ha avslutat bönen reste sig Frälsaren, gick fram till de sovande lärjungarna och sa: ”Sover ni fortfarande och vilar? Se, stunden har kommit, och Människosonen förråds i syndares händer. Stå upp, låt oss gå; se, han som förråder mig har kommit nära."

Vid denna tidpunkt kom Judas, förrädaren, in i trädgården med en skara människor som gick med lyktor, pålar och svärd. Dessa var soldater och tjänare som skickades av översteprästerna och fariséerna för att gripa Jesus Kristus. Judas höll med dem: "Vem jag än kysser, han är, ta honom." Judas närmade sig Jesus och sa: "Gläd dig, rabbi (lärare)!" Och kysste honom. Jesus sade till honom: "Vän! Vad kom du för? Förråder du Människosonen med en kyss? Dessa ord från Frälsaren var för Judas den sista kallelsen till omvändelse.

Då Jesus Kristus visste allt som skulle hända honom, gick han fram till folkmassan och sade: "Vem letar du efter?" Från folkmassan svarade de: "Jesus från Nasaret." Frälsaren säger till dem: "Det är jag." Vid dessa ord steg krigarna och tjänarna tillbaka i rädsla och föll till marken. När de återhämtade sig från sin rädsla och reste sig, försökte de i förvirring gripa Kristi lärjungar.

Frälsaren sa igen: "Vem letar du efter?" De sa: "Jesus från Nasaret." "Jag sa till dig att det var jag", svarade Frälsaren, "så om du letar efter mig, lämna dem (lärjungarna), släpp dem."

Soldater och tjänare som närmade sig, omringade Jesus Kristus. De heliga apostlarna ville skydda sin lärare. Petrus hade ett svärd med sig, drog det och slog med det en tjänare till översteprästen, som hette Malkus, och högg av hans högra öra. Men Jesus Kristus sade till Petrus: ”Ställ ditt svärd i skidan; ty alla som tar till svärdet kommer att omkomma genom svärdet (det vill säga den som höjer svärdet mot en annan, han själv kommer att omkomma genom svärdet). Eller tror du att jag nu inte kan be Min Fader att skicka många änglar för att skydda Mig? Skall jag inte dricka lidandets bägare som Fadern har gett mig (för människors frälsning)?”

Efter att ha sagt detta rörde Jesus Kristus vid Malkus öra, helade honom och gav sig själv frivilligt i fiendens händer.

Det fanns också ledare för judarna i folkmassan. Jesus Kristus talade till dem och sade: ”Det är som om du gick ut mot en rövare med svärd och klubbor för att ta Mig; Varje dag jag var i templet satt jag där med dig och undervisade, och då tog du mig inte. Men nu är det din tid och mörkrets kraft." Efter att ha bundit Frälsaren ledde soldaterna honom till översteprästerna. Sedan lämnade apostlarna Frälsaren och flydde i fruktan. Endast två av dem, Johannes och Petrus, följde honom på avstånd. Senare kommer aposteln Petrus att visa feghet och förneka Frälsaren tre gånger på översteprästens gård.

OBS: Se Matt. 26, 36-56; Mk. 14, 32-52; OK. 22, 40-53; I. 18:1-12.