Symboler för det antika Egypten: ankh, skarabé och lamassu. Forntida Egypten: symboler och deras betydelse Forntida egyptiska tecken

faraonerna Cheops, Mikerin och Khafre. Från den allra första pyramiden av Djoser som har kommit ner till oss, skiljer sig dessa pyramider genom att de inte har en stegad, utan en strikt geometrisk form. Deras väggar reser sig strikt i vinklar på 51-53 grader med avseende på horisonten. Deras ansikten indikerar kardinalriktningarna. Den berömda Cheops-pyramiden är vanligtvis uppförd på en sten skapad av naturen och placerad exakt i mitten av pyramidens bas.

Cheopspyramiden är också känd för att vara den högsta. Inledningsvis var den mer än 146 meter, men nu har den, på grund av bortfallet av beklädnaden, minskat med nästan 8 meter. Varje sida är 230 meter lång och byggdes 26 århundraden f.Kr. Enligt olika uppskattningar byggdes den i cirka 20 år.

Det krävdes mer än två miljoner stenblock för att bygga den. Samtidigt använde de gamla egyptierna inga bindemedel, som cement. Varje block vägde cirka två och ett halvt tusen kilo, några nådde en vikt på 80 tusen kilo. I slutändan är det en monolitisk struktur, endast åtskild av kammare och korridorer.

Ytterligare två kända pyramider - Khafre och Mykern - restes av Cheops ättlingar och är mindre i storlek.

Khafre-pyramiden anses vara den näst största i Egypten. Bredvid den finns en staty av den berömda sfinxen. Dess höjd var ursprungligen nästan 144 meter och längden på sidorna var 215 meter.

Menkaure-pyramiden är den minsta av de stora pyramiderna i Giza. Dess höjd är bara 66 meter, och längden på basen är lite mer än 100 meter. Inledningsvis var dess dimensioner för blygsamma, så versioner lades fram att den inte var avsedd för härskaren i det antika Egypten. Detta har dock inte faktiskt fastställts.

Hur byggdes pyramiderna?

Det är värt att notera att det inte fanns någon enskild teknik. Det förändrades från en byggnad till en annan. Forskare lägger fram olika hypoteser om hur dessa strukturer skapades, men det finns fortfarande ingen konsensus.

Forskare har vissa uppgifter om stenbrotten där stenar och block togs ifrån, om verktygen som används vid stenbearbetning, samt om hur de flyttades till byggarbetsplatsen.

De flesta egyptologer tror att stenarna skars i speciella stenbrott med kopparverktyg, i synnerhet mejslar, mejslar och hackor.

Ett av de största mysterierna är hur egyptierna vid den tiden flyttade dessa enorma stenblock. Baserat på en fresk har forskare fastställt att många block helt enkelt släpades. Så, i den berömda bilden, drar 172 personer en staty av farao på en släde. Samtidigt hälls slädelöparna ständigt med vatten, som utför smörjningsfunktionen. Enligt experter var vikten av en sådan staty cirka 60 tusen kilo. Ett stenblock som vägde 2 och ett halvt ton kunde alltså endast flyttas av 8 arbetare. Att flytta varor på detta sätt är sägs vara vanligast i det gamla Egypten.

Metoden att rulla block är också känd. En speciell mekanism för detta i form av en vagga upptäcktes under utgrävningar av forntida egyptiska helgedomar. Under försöket fann man att det behövdes 18 arbetare för att flytta ett stenblock på 2,5 ton på detta sätt. Deras hastighet var 18 meter per minut.

Vissa forskare tror också att egyptierna använde fyrkantshjulstekniken.

Amenta - denna symbol betecknar underjorden, eller de dödas rike. Inledningsvis betecknade det horisonten - platsen där solen gick ner. Därefter förvandlades det till en symbol för Nilens västbank, där solen gick ner och där egyptierna traditionellt begravde de döda.

Ankh - ett kors med en ringformad pommel, en symbol för evigt liv. Ofta avbildas gudarna när de tar ankh till någons läppar, och erbjuder därigenom personen "livets andedräkt". Han kommer att behöva denna "Breath" i livet efter detta. Det kallas ofta för det "egyptiska korset" på grund av att under lång tid efter antagandet av kristendomen av egyptierna dök bilden av ankh ofta upp bredvid det kristna korset.

Ba är något som kan kallas själ. Vanligtvis avbildad som en fågel (hök) med människohuvud, och ibland med människohänder. Efter döden lämnar Ba människokroppen. På dagen kan Ba ​​gynna levande människor, men på natten återvänder den alltid till den avlidnes grav. När hon återvänder börjar Ba leta efter kroppen till den som den en gång tillhörde. Detta är naturligtvis redan en mumie, men som regel gjorde egyptierna för Ba och en staty som föreställer den avlidne, ifall mumin skulle skadas eller förstöras.

Shenu (shen) är en av de dekorativa lockarna, eller kartuscherna. Det är en repring, utan början eller slut, inuti vilken namnet skrevs. Tjänstgjorde för att skydda bäraren av detta namn. Denna talisman, enligt de gamla egyptierna, bidrog i hög grad till förlängningen av livet och skyddade en person från den dödliga världens olyckor.

Slag och stav - bland egyptierna var staven och staven Osiris huvudattribut som domare över de döda; en stav med en penna för att skriva symboliserar den uppvaknande själen. De var också symboler för kungligheter, majestät och makt. Antikens faraoner, liksom monarker under tidigare århundraden, bar en spira och en klot.

Djed - enligt legenden ställdes ryggraden på Osiris efter hans styckning upprätt. Detta är den egyptiska symbolen för djeden. Det finns faktiskt en åsikt att jeden är en stiliserad bild av den mänskliga ryggraden. Det representerar stabilitet och styrka. Den förknippades ursprungligen med demiurgguden Ptah, som också kallades den stora djeden. När kulten av Osiris började ta över kom denna symbol att representera Osiris ryggrad. Djedpelaren var ofta avbildad längst ner i kistorna, där de dödas ryggar låg. Detta identifierade den avlidne med underjordens gud, Osiris. Denna symbol spelade också rollen som en talisman i en persons resa genom livet efter detta.

Urkulle - egyptierna trodde att denna kulle reste sig från kaoshavet och födde torrt land. Bilden av en kulle som reser sig från havet inspirerade egyptierna, som ett resultat av vilket den användes i många byggnader, till exempel i tempel, och kanske var det den primära kullen som fungerade som prototypen för pyramiderna.

Feather Maat - personifierar sanning, rättvisa, moral och balans. Att hålla Maats penna var en av faraos plikter. När en farao dog var Maat förlorad och världen störtade i kaos tills kröningen av en ny farao hjälpte till att återta fjädern.

Maat själv tecknades i form av en rak linje och symboliserade sanning, rättvisa, moral och balans. Ofta avbildades gudarna och faraonerna stående på denna symbol, som symboliserade hängivenheten till Maat.

Den nedersta bilden visar gudinnan Hefnut bära Maats fjäder.

Scarab kallas dyngbagge eftersom den rullar bollar gjorda av dynga på marken. Egyptierna, som observerade hans beteende, associerade det med hur solens boll rullar över himlen. De antog att denna matkälla var ett ägg som skarabehonan lade och gömde i sanden. När äggen kläcktes verkade skalbaggarna dyka upp från ingenstans, vilket symboliserade födelsen ur kaos. Därmed förknippades också skarabeen med soluppgången. Den skarabehövdade guden kallades Khepri.

Ouraeus (kobra) är nedre Egyptens emblem. Hon var förknippad med härskaren och med själva riket Nedre Egypten. Urey var också förknippad med solen och många gudar. Kobran personifierade "Ras eldiga blick", som avbildades som två uraeus, belägna på båda sidor av den bevingade solskivan. Sedan mellanrikets tid har uraeus blivit en symbol som placerades på linjalens krona eller huvudbonad. Den användes som en skyddande symbol, eftersom egyptierna trodde att kobran skulle spotta eld mot en annalkande fiende.

Ujat är guden Horus genomträngande öga. Symboliserade helande och skydd. Det är en symbol för ljusets guds kraft och därför en populär amulett. Det finns ögon-ujat, som är utrustade med händer och håller en båge av livet eller en trollstav i form av papyrus. The Book of the Dead (kap. 42) säger: "Horos öga skänker evigt liv; och den skyddar mig även när den är stängd." Därför målades ofta ujats på gravar.

Uas - denna symbol för styrka och kraft bestod av en kluven pinne i botten, som slutar upptill med ett hundhuvud. Gudarna höll i sina händer spiran var (till exempel guden Memphis Ptah) som ett tecken på deras makt. Den kunde också ägas av faraoner, och senare av personer av lägre rang vid begravningar.

Nemes är en randig huvudbonad som bärs av faraoner.

Deshret - Den röda kronan. Denna krona personifierade Nedre Egypten (norra).

Häck - Vit krona. Denna krona var en symbol för övre Egypten (södra).

Khepresh är en blå krona som ofta bärs under strid.

Pshent - en dubbelkrona, bestående av vita och röda kronor sammankopplade, som symboliserade det förenade Egypten. Även om Egypten inte alltid var en enad stat, var fördelarna med återförening obestridliga. Egypten kunde bli starkare, och därför var dess enande önskvärt. Narmer (Menes), grundare av den första dynastin 3100 f.Kr. e. var den första härskaren som bar en sådan krona.

Atef - Atefs krona bars av guden Osiris. Den bestod av övre Egyptens vita krona och röda fjädrar, som symboliserar Busiris, centrum för tillbedjan av Osiris i Nildeltat.

Yeb - denna symbol representerar hjärtat. Egyptierna trodde att hjärtat var centrum för allt medvetande, livets centrum i allmänhet. När någon dog sa man att "hans hjärta dog". Hjärtat var det enda organ som fanns kvar i kroppen under mumifiering. "The Book of the Dead" beskriver proceduren att "väga själen", när den avlidnes hjärta placerades på en våg och Maats fjäder på den andra. Således avgjordes det om en person var värdig att ansluta sig till Osiris i livet efter detta.

Sky - denna symbol personifierade guld, som ansågs vara en gudomlig metall och ansågs vara gudarnas kött. Glansen på dess polerade yta liknade solens ljus. Stor vikt fästes vid guld - det var det som ansågs vara en symbol för odödlighet. Närmare det nya kungarikets era kallades den kungliga graven också det gyllene huset.

Het - denna skylt symboliserar en lampa eller lampa på ett stativ. Heth födde en låga, ursprungligen förkroppsligandet av solen, vars symbol var uraeus - en orm som spyr eld. Eld spelade också en stor roll i underjorden. I detta liknar den egyptiska idén om de dödas värld den kristna idén om helvetet. De flesta av egyptierna ville inte komma in i denna värld av eldiga sjöar och floder bebodda av eldiga demoner.

Ka - Ka översätts ofta som "andlig tvilling". Denna berömda hieroglyf avbildar tydligt två utsträckta händer, men dess ursprung är oklart. Ka föds med en person. Enligt legenden skapar den vädurshövdade guden Khnum Ka på sitt krukmakarhjul vid tiden för en persons födelse. Man trodde att när en person dog "träffade han sin Ka". Men även efter ägarens död fortsatte Ka att leva. I vissa gravar byggdes hus speciellt för Ka, och för att han skulle kunna äta placerades mat och vatten vid ingången till graven.

Menhead - en kontoristplatta med skrivtillbehör. Att skriva var en av de gamla egyptiernas viktigaste prestationer. Alla kunde inte skriva, bara tjänstemän. Dessa människor använde en surfplatta för att skriva, på vilken det fanns en liten mängd svart och röd färg, en kanna med vatten och en penna. Att vara kontorist ansågs vara mycket prestigefyllt, i samband med vilket även några härskare och adeln avbildades med tabletter i händerna.

Husdjur - den här symbolen visar himlen i form av ett konkavt tak, precis som himlen verkar röra vid horisonten. En sådan skylt användes ofta i arkitekturen - högst upp på väggarna och i dörröppningar. Det betydde himmelriket.

Sesen är en lotusblomma. Det är en symbol för solen, skapelsen och återfödelsen. Lotusblommor stänger sina kronblad och går under vattnet för natten, dyker upp i gryningen och blommar igen. Det finns en tro om en gigantisk lotusblomma, som var den allra första som reste sig från praoceans vatten. Så snart dess kronblad öppnade sig, kom solen fram från dem, som är på himlen än i dag. Sesen är också en symbol för övre Egypten.

Hon är en vattenpöl. Egyptierna avbildade vattenflödet med hjälp av symmetriskt arrangerade vertikala vågiga linjer. Om dessa linjer placerades inuti en rektangel, betydde en sådan symbol en pool eller sjö. Egyptierna trodde att hela världen uppstod ur vatten. Under förhållanden med frekventa torka spelade vatten en primär roll för egyptierna, och att ha en vattenpöl ansågs vara en stor lyx. Gravarna föreställde ofta det döda dricksvattnet från en pool i livet efter detta.

Ra - solen var huvudelementet i kulturen och livet i det antika Egypten, och dess betydelse är tydligt synlig i konst och religion. Några av de mest vördade gudarna är släkt med solen på ett eller annat sätt. Först ansågs Horus vara solens gud, sedan - Ra, senare - Amon-Ra. Det finns många inkarnationer av solen, som Khepri, den jättelika skaraben, symbolen för morgonen, eller Khnum, den vädurshövdade guden, kvällens symbol. Under Akhenatons regeringstid ansågs Aton vara solens gud. Solen med strålar som kom ut ur den avbildades som en figur som håller en ankh i sina händer. En annan bild av solen är i form av Horus Behudeti, en bevingad solskiva sammanflätad med urea.

Menat - symbolen visar ett massivt halsband med en halvmåne framtill och en skarp spets baktill. Denna symbol förknippades med gudinnan Hathor och hennes son Ihi. Hathor var också känd som den stora Menat. Ofta avbildas Hathor med Menat som nyckeln med vilken hon använder sina krafter. Hennes krafter var baserade på glädje, liv, barnafödande, nöje och återfödelse. Under det nya kungariket avbildades farao vanligtvis när han överlämnade Menat till Hathor. Kanske drogs på så sätt paralleller mellan härskaren och gudinnan Ihis son. En sådan idé om härskarens interaktion med gudarna var traditionell, även om dess mest slående uttryck var representationen av faraon i form av falkguden Horus.

Tiet - Det exakta ursprunget till denna symbol är okänt. Många tror att han personifierar ankh med sänkta handtag. Innebörden av denna symbol liknar också betydelsen av ankh - välbefinnande eller liv. Under den tredje dynastin användes bilden av tiet med ankh och djed-kolumnen, och senare med var-sceptern. Tiet förknippas med gudinnan Isis, varför den ofta kallas för "Isis knut" eller "Isis blod". Den kallades för Isis knut för dess likhet med de knutar som fäste gudarnas kläder. Dess andra namn - "Isis blod" - är baserat på det faktum att tiet ofta användes som en begravningsamulett och var gjord av röd sten eller glas. I den senare perioden blev denna symbol förknippad med gudinnorna Nephthys, Hathor och Nut, och inte bara med Isis. Men innebörden av symbolen förblev densamma - den personifierade fortfarande uppståndelsen och det eviga livet.

Sekhem är en symbol för makt i form av en manifestation av gudomlig kraft. Detta är linjalens stav, på den övre delen av vilken ögon är ritade. Denna maktsymbol är förknippad med Osiris, men under åren har den blivit ett verkligt emblem för de dödas gud, Anubis (tillsammans med hunden).

Sa - denna symbol betyder skydd. Dess ursprung är oklart, men man tror att den symboliserar antingen herdens fristad eller papyrusanordningen som användes av forntida egyptiska sjömän som en livräddningsanordning. Sa har spelat en stor roll inom smyckesdesign sedan urminnes tider. Som regel används detta tecken i kombination med andra symboler, såsom ankh, var spira och djed. Gudinnan - flodhästen Taurt, barnafödandets beskyddare - avbildades ofta lutad mot skylten Sa.

Ju (berg) är en symbol som visar två kullar, mellan vilka Nildalen ligger. Egyptierna trodde att det var den himmelska bergskedjan som stödde himlavalvet och hindrade det från att falla.Denna bergskedja bestod av två bergstoppar - den västra, som kallades Manu, och den östra, kallad Bahu. Himlen vilade på dessa två toppar. Manu och Bahu bevakades av två gudar i form av lejon som skyddade solen under soluppgång och solnedgång. Berget var också en symbol för graven och livet efter detta - detta förklarades av det faktum att det i Egypten var brukligt att begrava de döda på sluttningarna av bergen som omger Nildalen. Ibland kallades livet efter dettas gud, Anubis, i religiösa texter också för "den som är på sitt berg". Hathor, som kallades älskarinna till de dödas stad, ansågs också vara underjordens gudinna. Hon avbildades som en kohövdad varelse vars kropp var inne i ett berg.

Akhet - denna symbol skildrar horisonten, bakom vilken solen dyker upp och försvinner. Således var horisonten en symbol för både soluppgång och solnedgång. Akhet liknar topparna i Dzhu, mellan vilka det finns en solskiva. Den dubbla lejonguden Aker ansågs vara solnedgångens och soluppgångens beskyddare. Under det nya kungariket började Harmakhet ("Bergen vid horisonten") i form av ett lejon med huvudet av en falk eller en sfinx att betraktas som guden för den uppgående och nedgående solen. Sfinxen i Giza är en av de ljusaste bilderna av Horus på horisonten.

Nekhbet är en gudinna avbildad som en gam. Hon ansågs vara övre Egyptens beskyddare.

Rekhit är en symbol som föreställer en vipa med en kam på huvudet. Fågelns vingar är böjda bakåt så att den inte kan flyga iväg. Denna symbol representerar en grupp människor. Ofta avbildades han vid härskarens fötter för att betona att människor lyder hans vilja. Under det nya kungariket började symbolen avbildas med mänskliga händer vikta i bön. I denna form kan detta tecken tolkas som "en grupp människor som ber böner."

Naos är en träkista, ett slags tabernakel, i vilken bilden av en gudom eller hans heliga symbol var installerad; en plats för tillbedjan där statyer av gudarna placerades. Dessa naos var särskilt vanliga i helgedomar. En liten trä-naos placerades vanligtvis inuti en större naos uthuggen från en enda stenbit. Naos var särskilt vanliga under den sena perioden, ofta rikt dekorerade. Termen "naos" användes också för att hänvisa till ett tempel eller en helgedom som helhet.

Bevingad solskiva - man trodde att guden Horus Bekhudeti (Horus från Edfu) tog en sådan bild i strider med Set. Gud Thoth, med hjälp av magi, kunde ge Horus en sådan förmåga. I striden mot Seth anslöt sig gudinnorna Nekhbet och Ouzet till Horus och förvandlades till ureanormar.

De två ureus som lindar sig runt solskivan betecknar dessa två gudinnor.

Sistrum (sistrum) - detta heliga slagverksinstrument användes under mysterierna som tillägnades gudinnan Hathor. Sistrumet var en trä- eller metallram, inuti vilken metalltrådar med skivor sträcktes. Sistrum gjorde ringljud som var designade för att fånga gudarnas uppmärksamhet. Det fanns två typer av systrum. Iban såg ut som en enkel ring, som en komprimerad hästsko med metallcylindrar inuti, och placerades ovanför Hathors huvud med ett långt handtag. En annan sistrum - seseshet i form av en naos ovanför Hathors huvud var dekorerad med ornament och ringar. Det var skramlande metallbitar inuti naoslådan. Vanligtvis bars ett sådant instrument i händerna på en kvinna från överklassen i processioner.

En fetisch är ett djurskinn som hänger från en stolpe. Fetisch var symbolen för Osiris och Anubis.

Palmgren - som markerar faraos liv och regeringstid, gjorde egyptierna hack på palmgrenen. Det tjänade till att mäta tid.

Ushabti - i bokstavlig översättning - "svar". Ushabti är små, mumieliknande figurer som var tänkta att fungera för den avlidne i hans liv efter detta. I några gravar som byggdes under Nya kungariket hittades hela grupper av ushabti, utrustade med en mängd olika verktyg. Man trodde att den avlidne skulle ha haft 401 ushabti: en för var och en av de 365 dagarna och 36 vakter för resten.

Babianer - i Egypten hölls dessa djur i hög aktning. De verkade så smarta att de trodde att de förstod mänskligt tal och var kapabla att lära sig läsa. Det är möjligt att de tämjdes för att utföra några mindre hushållssysslor.

Babianen, tillsammans med ibis, erkändes som ett favoritdjur och en levande personifiering av guden Thoth.

Baldakin - under mumifiering avlägsnades organ från den avlidnes kropp, som placerades i fyra behållare. Locken på dessa behållare var ofta formade som människo- eller djurhuvuden. Ordet "kanon" kommer från namnet på en gudom som dyrkades i staden Canopus, som ligger i Nildeltat. Denna gudom avbildades som en kruka med ett mänskligt huvud. Baldakiner gjordes av alabaster, trä, lera, kalksten och till och med en tjock bild av kartong.

Egyptisk baldakin. Fartygens "huvuden" personifierade Horus fyra söner. Från vänster till höger: Imseti med ett mänskligt huvud - leverns väktare; Quebeh-sennuef med ett falkhuvud är tarmarnas väktare; Hapi med babianhuvud är lungornas väktare; Duamutef med huvudet på en vildhund eller schakal är magens väktare.

Alltid religionssymboler visade det abstrakta gudsbegreppet, som för en person är något obegripligt. Huvuduppgiften för många symboler för alla världsreligioner är den synliga bilden av de högre krafterna med hjälp av allegori. Religionssymboler hjälpa troende att inse och bättre förstå sin tro, de kopplar meningsfull uppfattning om tro med emotionell. Hela vårt liv är omgivet av många olika symboler, men skillnaden mellan religiösa symboler är att de har stor makt, eftersom de uttrycker moraliska värderingar och relationer av högre ordning. En troende kan inte klara sig utan religiösa symboler.

Ett sådant fenomen som hedendom är ett system av olika religiösa kulter som bygger på tro på flera gudar. Till exempel, före antagandet av kristendomen, vördade slaverna Perun - åskans och blixtens herre, Veles - den andra världen, Rod - härdens skyddshelgon. Slavernas huvudsymbol var den hedniska Kolovrat - ett åttauddigt gult hakkors på röd bakgrund. Kolovrat är ett tecken på solen, som symboliserar den ljusa sidans seger över mörkret och livet över döden Kristendomen är en religion som bygger på Jesu Kristi lära. Kristna tror på Jesu från Nasarets gudomliga ursprung. Evangeliet hävdar att han är Guds son, som kom till jorden för att rättfärdiga och sona hela mänsklighetens synder.

I de tidiga stadierna av dess tillkomst var ichthus en symbol för kristendomen. Det här är en bild på en fisk. Symbolen hämtades från liknelsen om Jesus Kristus om att fånga fisk, vars innebörd var att fiskarna är otroende människor, och fiskarna är kristna som sprider kristendomens lära genom evangeliets predikan.

Det välkända ortodoxa korset består av två korsade tvärstänger. Jesu Kristi händer spikades på den horisontella stången. Ovanför den finns en övre, mindre tvärstång, vilket betyder en tavla spikad på order av Pontius Pilatus, på vilken det stod skrivet "Jesus, judarnas kung från Nasaret". Den lutande ribban längst ner symboliserar berättelsen om två tjuvar som korsfästes tillsammans med Kristus, där änden av ribban, som pekar uppåt, påminner om den förlåtna tjuven som gick till himlen, och änden pekar nedåt - en annan som hädat Gud och hamnade i Helvete.

Den vanligaste symbolen för de kristnas religion i västvärlden är det latinska korset, bestående av två tvärbalkar, varav den ena korsar den andra något ovanför mitten. Korset symboliserar Jesu Kristi korsfästelse, därav dess andra namn - korsfästelsens kors.

En annan världsreligion - islam, grundades av profeten Muhammed på 700-talet. Muslimernas huvudsakliga heliga bok är Koranen. Själva begreppet "islam" översätts som "fred och lydnad mot Herren." Muslimer vördar en Gud - Allah och tror att Koranen gavs till profeten Muhammed av ärkeängeln Gabriel. Symbolen för islam är en halvmåne och en femuddig stjärna. Den femuddiga stjärnan betecknar islams fem pelare eller de fem huvudbönerna, och halvmånen representerar anslutning till månkalendern.

En av de äldsta världsreligionerna är buddhismen, som grundades av den indiske prinsen Sidhartha Gautama (Shakyamuni). Symbolen för buddhismens religion är Dharmachakra eller "rättshjul". I mitten av hjulet finns ett nav, som symboliserar medvetandepunkten. Hjulets åtta ekrar uttrycker de åtta principer som undervisningen bygger på.

En symbol, som generaliseringsprincip, som innehållsformaliserad struktur, är nödvändig i konstnärlig kreativitet. Men dess absolutisering leder till att det konstnärliga tänkandet närmar sig den religiösa världsbilden, till den religiöst-dogmatiska tolkningen av kreativitetens innebörd. Den moderna engelske filosofen och estetikern C. Collingwood uppmärksammade denna egenskap hos den religiösa symbolen när han skrev att "religion alltid är dogmatisk ... den är oförmögen att gå bortom symbolen, eftersom den alltid innehåller element av avgudadyrkan och vidskepelse." Och detta leder oundvikligen till förlusten av ett historiskt konkret ideal, till pessimism och mystiska stämningar, som ger den konstnärliga symbolen en religiös färg.

Huvuddelen av hinduismens anhängare bor huvudsakligen i Indien. De heliga undervisningsböckerna är 4 Veda: Rigveda, Samaveda, Yajurveda och Atharvaveda, som är samlingar av psalmer och magiska besvärjelser. Hinduismens religiösa symbol är en kombination av ordet "Om" eller "Aum" - detta är det universella namnet på de tre huvudgudarna och en beskrivning av deras funktioner: skapande, underhåll och förstörelse. Bokstäverna symboliserar också de tre medvetandetillstånden - meditation, sömn och uppvaknande. Den andra mycket vördade symbolen är hakkorset - i hinduismen personifierar den harmoni, enheten mellan elementen och krafterna, såväl som lycka till och gynnsamma möjligheter.

Denna möjliga trend inom konsten avslöjas särskilt tydligt i det öde för konstnärlig symbolism som uppstod i början av detta århundrade. Redan i framlidna Baudelaires och Malarmes poetiska experiment avslöjades tydligt en tendens till avidealisering av verkligheten. Detta berodde inte bara på deras sociala och ideologiska ställning, utan dikterades och stöddes av de konstnärliga principer som valdes av dem och som kom nära det religiösa medvetandet.

Judendomen är judarnas religion, som förkunnar tanken att Gud erkände det judiska folket som de utvalda. Den huvudsakliga betydelsen av läran är tro på en enda, allsmäktig, odödlig Gud. En person är förbunden med honom genom sinnet och den odödliga själen, kommunikation med Gud utförs genom bön. Judendomens symbol är Davids sexuddiga stjärna. David var Guds smorde och judarnas härskare. Stjärnans fem ändar symboliserar mänskliga begär, som måste lyda den viktigaste sjätte änden - önskan att underkasta sig Gud i allt.

Taoismen har sitt ursprung i det gamla Kina. Taoismens fader anses vara Lao Tzu, som skrev den berömda avhandlingen "Tao Te Ching". I denna religion uppfattas en person som en odödlig substans, evigt liv uppnås genom att smälta samman med Tao (förfadern till allt som finns i universum) med hjälp av religiös kontemplation, fysiska och andningsövningar och andra metoder för själv- utveckling. Grafiskt uttrycks begreppet taoism av tai chi - en symbol för en enda gräns. Detta är en svart och vit cirkel som kallas Yin och Yang, där den svarta sidan ges till kvinnan och symboliserar den inre världen, och den vita är den yttre, manliga sidan.

Kabbalistik är en gammal ström av judendom, som utvecklades mest på 1500-talet. Man tror att kabbalisterna känner till den gudomliga uppenbarelsen som finns i Toran. Kabbalah försöker förstå Skaparen, hans roll och syfte, såväl som innebörden av mänsklig existens.

Denna trend påpekas av många forskare av fransk symbolik. D. Oblomievsky skriver särskilt: "Den religiösa "omvändelsen" av Baudelaire uttrycktes främst i det faktum att en person gradvis förlorar i sin poesi egenskaperna hos en rebell, en bråkmakare i motsättning till Gud. Poeten fördömer redan i "Högmodets vedergällning" (1850) människans upproriskhet, hennes teomachism. Poeten blir för honom inte en motståndare till gudomen, som det var i "Rebellet", utan Guds språkrör och instrument.

Och sedan gör D. Oblomievsky en mycket djupgående kommentar om att den framlidne C. Baudelaires attraktion till mystik och religion oundvikligen driver honom mot dekadens: 1963". Förresten noterar vi att detta inte bara är typiskt för en enskild konstnärs öde, utan också för hela strömningar, som dras mot religiöst medvetande oundvikligen blir mer och mer formalistiska, dekadenta strömningar. Sådant, som kommer att visas nedan, är ödet för den samtida konstnärliga modernismen.

Den sociala atmosfären i vilken europeisk symbolism uppstod beskrevs livligt av Philip Jullian i sin bok Aesthetes and Magicians, och påpekade det i slutet av 1800-talet. "den industriella revolutionen, konformiteten och konkurrenskraften har blivit för tungt för det offentliga livet." Och sedan försökte konstnärerna återuppliva bilderna från den mystiska medeltiden och förse den med alla de dygder som de sökte i ett pseudo-dygdigt borgerligt samhälle.

Ett av de slående exemplen på medeltidens omtänkande i symbolisternas konst, anser Philip Jullian som symbolen för liljan. "Liljan, en kristen symbol", skriver han, "upptogs av troende och icke troende konstnärer från seklets slut ... Liljan är själens bild. Bebådelsens vita lilja, den röda florentinska liljan, tigerliljan ... Liljan symboliserar en nyfunnen oskuld, en orörd själ, trots livets smuts.

Ett specifikt exempel på ett försök att skapa sin egen mytologi av nya symboler var det litterära experimentet av Aubrey Beardsley, som skrev den romantiska romanen Venus och Tannhäuser. I den försökte O. Beardsley kombinera antik och medeltida mytologi i en anda av rokoko och symbolik. Särskilt karakteristisk i detta avseende är scenen av en balett framförd av Venus tjänare vid Pans altare, som å ena sidan är satyrer, forntida herdar och herdar, å andra sidan dandies i frack och damer av fransmännen domstol. "Vilken härlig syn! utbrister O. Beardsley. Vilken förtjusande effekt uppnåddes av denna kombination av sidenstrumpor och håriga ben, dyra broderade kappor och blygsamma blusar, listiga frisyrer och ovårdade lockar. O. Beardsleys romantiska roman visade dock på ett övertygande sätt detta experiments eklekticism och ytlighet, liksom symbolisternas försök i allmänhet att tänka om medeltida symbolik.

Hinduismens symbol är kvintessensen av ordet "Om" eller "Aum" - Guds universella namn, vars tre bokstavliga tecken personifierar de tre huvudgudarna och deras handlingssfär - Skapande, underhåll och förstörelse, och identifierar också tre medvetandetillstånd - uppvaknande, meditativ nedsänkning och djup dröm.

Symbolen för islam är en halvmåne och en femuddig stjärna. Det blev en symbol för den turkiska dynastin efter att ottomanerna intog Konstantinopel, där den lånades. Senare blev det en symbol för alla muslimer. Det finns ett påstående om att halvmånen är förknippad med hijra från Allahs Sändebud när han i hemlighet lämnade Mecka och åkte till Medina. Enligt dem ska det ha varit en halvmåne på himlen den natten. Enligt andra versioner symboliserar halvmånen muslimernas anslutning till månkalendern och den femuddiga stjärnan - islams fem pelare eller de fem dagliga bönerna. Symbolerna för halvmånen och stjärnan var kända för mänskligheten flera tusen år före profeten Muhammed. Det är svårt att spåra deras ursprung exakt. Men de flesta experter är överens om att dessa uråldriga symboler för himmelska kroppar var vördade av de gamla folken i Centralasien och Sibirien, som tillbad solen, månen och himlen.

En av de äldsta komplexa mystiska symbolerna - pentagrammet - är en vanlig icke-konvex femhörning, det är också en vanlig stjärnfemhörning, eller en vanlig femkantig stjärna. Det första omnämnandet av pentagrammet hänvisar till antikens Grekland. Översatt från grekiska betyder "pentagram" bokstavligen fem rader. Pentagrammet var kännetecknet för Pythagoras skola (cirka 580-500 f.Kr.). De trodde att denna vackra polygon hade många mystiska egenskaper. Till exempel representerades antalet strålar av denna stjärna av pytagoreerna som antalet kärlek: 5 = 2 + 3; 2 är det första kvinnliga numret, 3 är det första manliga numret. Det är därför pentagrammet var en symbol för liv och hälsa, det tilldelades förmågan att skydda en person från onda andar. Pentagrammet ansågs vara ett skydd mot ondska och häxkonst. På medeltiden målades det framför ingången till huset och på dörrarna, för att på så sätt avvärja ondskan. Pentagon (pentagon) är en amulett av hälsa, en symbol för evighet och perfektion, ett magiskt verktyg i konspirationer och vissa ritualer. Den vanliga femhörningen i form av en stjärna fungerade som emblem för många gudar: den egyptiska Thoth, den aztekiska Quetzalcoatl, den romerska Merkurius, den keltiska hawaiiska ... Detta tecken var de amerikanska indianernas totem. Grekerna använde det som ett korstecken, judarna - som ett tecken på välbefinnande, Salomos legendariska nyckel. Salomos armé hade sköldar med bilden av en gul sexuddig stjärna. För kristna symboliserade det Jesu fem sår, och för japanerna fungerade det som ett tecken på en hög ställning i samhället. Uppenbarligen dök pentagrammet ursprungligen upp för fyra tusen år sedan i Mesopotamien, förmodligen som ett astronomiskt diagram över planetens Venus rörelse. Det blev stjärnornas sumeriska och egyptiska tecken. Denna siffra betecknar huvudsakligen en person: den översta punkten är huvudet, de andra fyra är lemmarna. Ibland betraktas det som en representation av de fem sinnena. Lättmagiker, för att agera på andar, använde Pentagram-huvudet uppåt, och svarta magiker drar Pentagram-huvudet nedåt. Faust ritade ett pentagram så att Mefistofeles inte kunde passera tröskeln till sitt hus. Ett pentagram inskrivet i en cirkel betydde tystnaden för den invigde bland pytagoreerna. De fem ändarna av pentagrammet symboliserade de fem åren av tystnad och undervisning som föregick initieringen. Nyligen har pentagrammets verkliga roll glömts bort, även om det tidigare fungerade som en symbol för skydd även bland kristna. Nu används den av några "bortglömda" religioner (som inte är ockulta), baserade på magi och vördnad för naturen.

I den ryska symboliken togs idéerna om ett icke-idealiskt begrepp upp och uttrycktes, kanske ännu starkare och konsekvent.

Babysnack är outhärdligt för mig,

Jag hatar ljudet av bilar

Jag vill ha i skuggan av tallar

Att vara ensam, alltid ensam...

En av de mest dystra ryska symbolistpoeterna Fjodor Sologub skriver. Teoretiker av rysk symbolism försökte rättfärdiga och göra denna konstnärliga praktik, som absolutiserar symbolen som en konstnärlig universell princip, och göra den till ett universellt villkor för konstnärlig kreativitet. "Romantiska, klassiska, realistiska och symboliska skolor är bara olika sätt att symbolisera", skrev Andrei Bely.

Absolutiseringen av symbolens socioepistemologiska och konstnärliga möjligheter leder dock oundvikligen till att idealet går förlorat. Det är detta som för symboliken som helhet närmare den religiösa världsbilden, för vilken idealet, som nämnts ovan, är något fruset och oföränderligt.

Andrei Bely visade mycket tydligt detta i idén om en symbol som ett ansikte, vilket är något transcendent och evigt, vilket leder det annorlunda till den Ena. "Bilden av symbolen i det uppenbarade ansiktet av en viss början", skrev han, "detta ansikte framträder på många sätt i religioner; uppgiften för teorin om symbolism i relation till religioner är att föra de centrala bilderna av religioner till ett enda ansikte.

Symbolism bör därför leda mångfalden till Ansiktets mystiska enhet, som är rationellt, och ännu mer visuellt, icke-reproducerbar och icke-avbildbar, och därför är ett konkret-historiskt, fullblodsideal främmande för symboliken. I den kunskapsteoretiska aspekten leder detta till att ett "fullständigt onödigt element av agnosticism" introduceras i reflektionsprocessen, medan i den estetiska aspekten, till det faktum att det konstnärliga skapandets process mystifieras, och själva konstverket. förlorar till stor del delar av bildspråk.

Ett levande exempel på hur absolutiseringen av symbolen som teknik inom konsten leder till att den konstnärliga strukturen fullständigt förstörs är den belgiska poeten och konstnären från det tidiga 1900-talet. Jean de Bocher. I sin bok "In the Realm of Dreams and Symbols" försöker han skapa en bild av naturen full av märkliga symboler: "Där de (fåglar. - E. Ya.) sjunger, rör sig blommor och frukter varsamt, som någon värld av ömtåliga juveler ... Men den dystra vinden släcker denna briljanta emalj och fåglarna slutar sjunga... De avtagande vågorna stannar också. Tystnadens fasa känns.

Denna bild av världen, skapad av Jean de Bauchers fantasi, ligger mycket nära det filosofiska begreppet agnosticism, för vilket det yttre är något instabilt och ständigt förändras. Teoretiskt sett motiveras denna konstnärliga praktik av samtida neokantianer. Så Ernst Cassirer karakteriserar i allmänhet världen som något symboliskt, och betraktar en person inte som en social varelse, utan ett symboliskt djur.

Mellan upp- och nedgångar i konsten ligger ibland en period av skymning; detta är en tid då konsten ofta dras mot symboliskt tänkande. Denna "skymningskonst" uppstår i en tidevarv av civilisationer som tenderar att förfalla, som fortfarande kan ge kulturen något, men som inte längre kan skapa förutsättningar för att detta något ska bli ett steg i utvecklingen av mänsklighetens konstnärliga kultur. Och detta något blir "skymningskonst", konst där det givna samhällslivets tillstånd greppas.

Men "skymningskonst" är inte ett tecken på kulturen från endast en era - imperialismens era. Sådan konst, i ordets vida bemärkelse, uppstår när de stabila tecknen på en historiskt specifik monistisk (nationell, regional eller viss typ av civilisation) kultur förstörs som ett resultat av den gradvisa eller snabba upplösningen av dess sociala grunder. Detta är en av de andliga manifestationerna av den kris som inträffar i det stadiet i samhällsutvecklingen, när en övergång görs i strukturen för den socioekonomiska formationen från progressiv utveckling till regressiv utveckling eller till återställande av det gamla. Uppluckringen av den gamla strukturen är oundvikligen förknippad med sökandet efter nya organisationssystem, inklusive sökandet efter en ny konstnärlig vision av världen, med försök att skapa en ny kultur. Inom konsten finns ett försök att fånga och förmedla denna process. Men som regel fixar "skymningskonst" bara ytliga tecken på en framväxande ny kultur, som fortfarande bara existerar som en trend. Sådan är till exempel arten av hellenismens kultur och konst, eran av den antika grekiska civilisationens förfall.

Under hellenismens tidevarv (IV-I århundraden f.Kr.) börjar idealet om en "självförsörjande" skapare, inte kopplad till omvärlden och oberoende av den, att dominera i filosofiskt och estetiskt tänkande och konst.

Epikurisk ataraxia (inre självständighet och sinnesfrid) och stoikernas apati (frihet från affekter) blir dominerande i det hellenistiska samhällets tänkande och världsbild. Denna allmänna attityd, karakteristisk för hellenismen, genomsyrar också konsten, där intresset för sociala problem försvagas och individens problem ställs i spetsen; den andliga strukturen hos en person som berövats social och politisk integritet råder, han är förkroppsligandet av en "världsmedborgare". I denna konst dör episka genrer - tragedi och episk; de ersätts av små former: epillium ("litet epos"), elegi, idyll, som tilltalar intima - familje- och vänliga - upplevelser. Genren av epigrammet och lätt erotisk anakreontik blomstrar magnifikt.

Inom bildkonsten, särskilt inom skulptur, utarmas det medborgerliga temat, de episka genrerna försvagas, de ersätts av ett bild- eller skulpturporträtt och en genrescen. Strävan efter exakt överföring av små detaljer, bildens mångfald ledde till en överbelastning av detaljer (den välkända gruppen av Farnese-tjuren) och önskan att fånga ett separat, flyktigt ögonblick - till överdrivet yttre patos (bilden) av den döende Alexander) eller till absolut relativitet, ofullständighet av bilder (frisen av Pergamon altar).

I den hellenistiska konsten leder alltså gravitationen till nya genrer som kan fånga individuella drag i betydande utsträckning till förlusten av medborgerliga egenskaper, och fixeringen av ett övergående ögonblick leder till verkets ofullständighet, till principen att i modern borgerlighet estetik betecknas av kategorin "non finito" , som diskuterades ovan.

Individualism och ofullständighet - det är de egenskaper som övertygande indikerar att hellenismens konst inte kunde kombinera det förflutna och nuet till en enda helhet. Sambandet mellan tider bröts, och även realistiskt greppade detaljer blev bara "material för en idealistisk konstnärlig syntes".

Något liknande händer i Italien på 1500-talet, när högrenässansen ersätts av mannerism, född ur motreformationen och den formella, kalla användningen av de stora renässanskonstnärernas tekniker.

Manierister strävar efter avsiktlig underhållning, virtuositet, yttre pittoreska och komplexa formella lösningar, och förlorar språkets klarhet, monumentalitet och djupa medborgarskap som är inneboende i högrenässansens mästare. Precis som under hellenismens tidevarv blomstrar konsten att sofistikera, lättsinnighet och perversion inom mannerism (Giulio Romano, Parmigianino); hedonistisk estetik och erotik blir dess huvuddrag. Manierismen dör snabbt, eftersom den (liksom hellenismens konst) inte kan koppla det förflutna med nuet, och ännu mer med framtiden. Hans sökningar visade sig vara rent yttre, mycket ytliga, och därför fann de inget svar från folkets breda massor, de kunde inte förstå de djupa processerna för födelsen av kultur och konst i modern tid. Dessa processer kan bara bemästras av den kritiska realismens konst.

Detsamma är i princip estetiken och utövandet av "konst för konstens skull" (Europa och Ryssland i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet), som tog tag i ytan av den kritiska realismens djupa omvandlingar. Sådan är faktiskt modernismen (eller modern modernism), som växte fram ur sökandet efter nya metoder för konstnärlig vision.

Strängt taget är en utvecklad kultur alltid traditionell, eftersom den är materiellt fixerad i vissa verktyg, i arbetssystemet, i en stabil nivå och färdigheter hos producenten, i skapandet av andligt och konstnärligt tänkande, och dess uppgift är att reproducera i dess helhet det existerande systemet av socioekonomiska och andliga relationer.

"Twilight"-konsten är alltid ensidig, det är bara användningen av nya former. Den avsäger sig tradition och är därför oförmögen att greppa det väsentliga, kan inte koppla samman det förflutna, det djupa, med nuet, det framväxande; den inser inte fullt ut konstens materiella uppgift. Sådan konst är, som redan nämnts ovan, kopplad till processen att söka efter nya former, men i slutändan absolutiserar denna sökning formen, förvandlar den till en symbol. Sådan relativitet av konstnärligt sökande, ostadighet, ytlig nyhet är mest adekvata för den andliga atmosfären av förvirring och förlusten av humanistiska riktlinjer, atmosfären i ett samhälle som har gått in i en period av upplösning.

I sina väsentliga drag är konst det mest rörliga elementet i kulturen, och ändå är det möjligt som ett utvecklat estetiskt fenomen endast om det finns en etablerad hållbar metod för konstnärlig utforskning av verkligheten (realism, klassicism, romantik, kritisk realism, socialistisk realism) . Den konstnärliga metoden förutsätter åtminstone närvaron av sådana väsentliga drag (uttryckta i en konkret historisk originalform) som insikten om att konst är: 1) en återspegling av objektiv social och naturlig verklighet; 2) ett system för generalisering av denna verklighet (eller typifiering); 3) en sådan struktur där meningsfulla uppgifter bestämmer formens konstnärliga förtjänster; slutligen 4) en viss social ställning, uttryckt antingen i spontan tendentiöshet eller i ett tydligt och öppet partiskap hos konstnären.

Alla dessa funktioner kan endast utföras av konst som mest grundligt inser möjligheterna för konstnärlig reflektion, det vill säga konst som äger en holistisk och universell metod inom gränserna för denna typ av kreativitet.

"Twilight"-konst har å andra sidan inte stabila och universella principer på nivån med en universell konstnärlig metod; det existerar som regel bara på systemnivå (formell systematisering), och kombinerar olika tekniker till ett eklektiskt instabilt sätt av kreativitet. Det enda sådan konst kan uppstå är mer eller mindre stabila stilistiska principer, förverkligade på konstnärens individuella sätt, och en känsla av tragedin och hopplösheten i ett döende samhälles liv.

"Twilight"-konsten når sin höjdpunkt i den samtida konstnärliga modernismen, när den inte bara tappar progressiva sociala riktlinjer, utan i sin konstnärliga tendens går mot självförstörelse - mot fulhet och meningslöshet, och vägrar till och med symbolen. Varken under hellenismens tidevarv, inte i det sena kejserliga Rom, eller under motreformationens period i Europa, förlorade konsten sin viktigaste konstnärliga kvalitet - figurativiteten. Bilden i denna konst var deformerad och förvrängd, men den återspeglade konstnärligt den sjuka värld som denna konst levde i.

Förfiningen och den konstnärliga ynkligheten i konsten från det sena Rom påpekas av Petronius i hans berömda Satyricon: ”Konsten att sublim och ... kysk vältalighet är vacker i sin naturliga skönhet, och inte pretentiös och bombastisk. Först nyligen kröp denna uppblåsta, tomma ord in i Aten från Asien, som en skadlig stjärna, skickade en infektion som tog ungdomars sinnen i besittning ... Och nu, när vältalighetens lagar undergrävdes, frös den i stagnation och blev bedövad ... Till och med poesi lyser inte längre friskt rodnad: de får alla definitivt samma mat; ingen kommer att leva för att se grått hår. Måleriet är bestämt till samma öde, efter att egyptiernas fräckhet fullständigt förenklade denna höga konst. Och på tal om de sociala orsakerna som gav upphov till sådan konst, utropar Petronius: "Rikdomens högljudda rykte förblindade dessa olyckligas ögon och själar."

Den moderna modernismen inkräktade i sina extrema yttringar på konstens allra heligaste - bilden; han behöver ingen bild, inte ens en extremt generaliserad och symbolisk sådan, hans önskan om självförstörelse är ett bevis på att samhället som födde honom håller på att förlora sitt historiska perspektiv, och samtidigt alla traditionella humanistiska värderingar.

Denna process är kopplad till den allmänna trenden att öka individens aktiva roll i det moderna livets sociala och andliga processer. I konsten uttrycks detta i ett överdrivet intresse för konstnärens personlighets känslotillstånd. "... Medvetenheten om den exceptionella betydelsen av det som upplevs och skapas ... är ett karakteristiskt drag för moderniteten", påpekade M. Fabrikant en gång när han talade om modernismens inledande stadier.

Detta betonas av moderna forskare av den konstnärliga symbolen. Todor Vidanu säger alltså att den konstnärliga symbolen kännetecknas av att subjektiv reflektion förekommer framför objektivitet, även om det objektiva innehållet uttrycks genom denna subjektivitet. Men ämnet dominerar fortfarande här, och detta är kantat av konstnärlig subjektivism. Idag, inom modernismen och bland dess teoretiska uttolkare, får denna process en unik och absolut mening. ”...Endast individer håller jämna steg med konstens utveckling... Det betyder att samhället följer den andliga tidsåldern för den minoritet som skapar konst...”, skriver den tidigare nämnda grekiske estetikern P. Michelis. Ordsymbolerna för en av den moderna modernismens typiska representanter, Georges Rouault, låter aforistiskt programmatiska: ”Att måla är för mig bara ett sätt att fly från livet. Skrik på natten. Undertryckt snyftande. Skrattet fastnade i min hals. Denna önskan om andlig, och ibland fysisk självförstörelse, är mycket karakteristisk för en konsekvent modernistisk konstnärs världsbild; i detta skiljer han sig från den vacklande konstnären, konstnären som fortfarande har en sund känsla för livets nödvändighet och värde.

"Att leva i världen är både skrämmande och vackert", skrev A. Blok i sin dagbok från 1911, och denna känsla av livets skönhet avgjorde till stor del hans vidare kreativa väg, ett avsteg från modernismens ytterligheter, från tendenserna hos antihumanism och självförstörelse. A. Bloks ord är också symboliskt aforistiska, men detta är en aforism som motbevisar och förnekar Georges Rouaults gränslösa pessimism. Absolutiseringen av den personliga världen framträder tydligt på de sociala och epistemologiska nivåerna, men det är mycket svårare att upptäcka den på den estetiska nivån, eftersom konsten alltid och nödvändigtvis fixerar konstnärens individualitet och samtidigt är en holistisk, i sin rörlighet, fenomen. Det är inte så lätt att skilja agnarna från vetet, strukturer baserade på en stabil konstnärlig metod, från strukturer baserade på ett system organiserat endast i kvantitativ enhet. Konstens verkliga liv är internt motsägelsefullt och komplext och kräver därför en analys som täcker de viktigaste aspekterna av dess tillvaro. Om man därför vänder sig till analysen av moderna sökningar efter konstnärliga symboler, bör man först och främst fastställa innehållet som dominerar dessa sökningar.

Således är det formella sökandet efter "popkonst" i dess absoluta version en tydlig modernistisk förstörelse av konstens natur, medan användningen av verkliga livsformer i deras meningsfulla aspekt från en progressiv position bidrar till skapandet av en modern konstnärlig figurativ. vision (anti-tank-igelkottar som en konstnärlig symbol för försvaret av Moskva; en stridsvagn upphöjd på en piedestal som en symbol för befrielse, en eld på den okände soldatens grav, etc.). Principerna för extrem formell symbolism, deformation och metafor i surrealismen leder till att konsten förstörs, men samma principer ingår i metoden för en viss monumental målarskola (Siqueiros, Orozco, etc.) eller modern realistisk expressionism (Kate Kollwitz) , Ernst Barlach, Renato Guttuso), bli medlet för progressiv, demokratisk konst.

Komplicerad och motsägelsefull är till exempel den moderna symboliska expressionismen, men i sina huvudsakliga tendenser manifesterar den en protest mot mänskligt lidande; det är avslöjandet av lidande - för att förneka det, för att avvisa detta lidande. Som en imponerande bild av humanistiskt lidande skriver V. Kataev om O. Zadkines monument "Förstörd Rotterdam". "Åh, om någon visste vilken plåga det är att vara en järnmansstad med ett utslitet hjärta, dömd till evig orörlighet och tystnad på sin betongsockel ...".

Ofta är symboliska verk frukten av en tragisk villfarelse eller hopplös protest, där hoppet om frälsning ibland fortfarande glimmar. En gång skrev Andrei Bely:

Ligger ... Somna i glömska

Och smältande och mild snö,

Flygande - på mitt bröst,

Till lätt vegeterande skott.

Dessa "något vegeterande skott" indikerar att skapandet av konstnärliga värden fortfarande är möjligt. Därför är de inte utan intresse för en holistisk förståelse av historien om mänsklighetens konstnärliga kultur.

I det historiska livets process fanns det alltså ett allt närmare närmande mellan den religiösa symboliken, som var statisk och dogmatiskt oförändrad, och den konstnärliga symboliken, som utvecklade och förvandlade, i sina extrema manifestationer, följde konvergensens väg med de extrema tendenserna. av den samtida borgerliga modernismen.

Detta kändes djupt av neo-Thomisten J. Maritain, som såg den religiösa symbolens närhet till den moderna modernismens mest "andliga" strömningar, även om han utåt sett starkt avsäger sig den, eftersom han förstår konsten som en symbol för det transcendenta. J. Maritain säger att konst inte bara är "tingens värld", utan, viktigast av allt, "teckenvärlden", de tecken som är outsägliga antingen genom vetenskapliga sanningar eller genom idéer. Ett konstverk är en dubbel symbol: för det första en symbol för mänsklig känsla och för det andra en symbol för övermänskliga begrepp, eftersom den högsta betydelsen av ett konstverk är "tecknet på känslorna av gudomligt väsen".

En av de borgerliga forskarna i J. Maritains filosofi - V. S. Simonsen framhåller just detta i Maritains tolkning av symbolen: ”... det är inte längre den enda, slutgiltiga symbolen som dominerar ... inte en symbol åtföljd av en tydlig symbol. epitet, men bredvid växlande karaktärer. Därför blir det tydligt J. Maritains uttalande att bildandet av hans estetik skedde under inflytande av arbeten av franska symbolister, såsom Rimbaud, Mallarme, Verlaine.

J. Maritain, som stöder symbolismen i den samtida konstnärliga modernismen, lägger fram principen om att "upptäcka osynliga saker genom synliga saker." Det är därför han inte accepterar surrealism, eftersom den senare lider av brist på det mystiska, mystiska, "andliga". Men å andra sidan talar Maritain entusiastiskt om Georges Rouaults verk. "En filosof skulle kunna studera Rouaults verk som ett område av ren konst med alla dess förpliktelser, hemligheter och kyskhet ... Han grep för oss i det verkliga och faktiska stänk ett visst ljus som ingen ännu har upptäckt. Hans patetiska konst har en djupt religiös betydelse." Med inte mindre entusiasm talar J. Maritain om M. Chagall, som enligt hans mening är en sann konstnär. "... Evangeliekänslan är omedveten i honom och så att säga förhäxad", skriver J. Maritain. "Chagall vet vad han säger, men han vet förmodligen inte allt det han pratar om."

Således kräver J. Maritain ett ganska entydigt svar på frågan om sanna "andliga" värden, som uppenbaras endast genom en symbol nära det gudomligas strålande ljus.

Men, som V. Dneprov korrekt noterar, "konst är mer ståndaktig än någon annan ideologi, den motstår påtryckningar från bourgeoisin ...". Och inte bara bourgeoisin. Just för att sökandet efter något nytt i konsten alltid är förknippat med önskan att spegla komplexiteten i samhällets andliga liv, letar konstnären efter nya former, nya sätt att uttrycka eran. Och så "formerna själva är inte att skylla. Alla former kan behövas för konst och skulptur ... ". Dessa sociala krafter, inklusive religiösa, är skyldiga, som kräver av konsten den begränsning och entydighet (med all yttre mångfald) som krävs för att skydda deras intressen. "Under moderna förhållanden, när kapitalismens allmänna kris har fördjupats avsevärt, har dess oförsonliga motsättningar förvärrats ...", blir oundvikligheten av religionsföreningen och modernismens extrema strömningar särskilt tydlig.

Under hela historien om den stora civilisationen i det antika Egypten fick solen en speciell roll. När allt kommer omkring var livet för människor på jorden beroende av det: värme som torkar upp floder eller gynnsamt väder, skörd eller svält.

Symbolen för solen i det gamla Egypten

Kulten av soldyrkan var den viktigaste bland egyptierna, och många solgudar ansågs vara de viktigaste bland alla andra. Den främsta kungen av gudarna var Ra, han skapade andra gudar och gudinnor. De gamla hade en myt om hur Ra ​​seglar på Mandzhet-båten längs den himmelska floden under dagen och lyser upp jorden med strålar, och med kvällens ankomst går han över till Masektet-båten och reser genom livet efter detta under natten. På morgonen dök Ra igen upp vid horisonten och gav människor solens värme. Därför var solen en symbol för återfödelse och livets kontinuitet.
Faraonerna var vördade som ställföreträdare för solguden på jorden, eftersom de var garanten för deras folks välbefinnande och lycka. Symboliskt - en bevingad solskiva, en pyramid, en skarabé och en fenix. Ras ögon är också en mycket vanlig forntida egyptisk symbol som kan avvärja problem och läka.

Solstjärna i det gamla Egypten

Det är inte förvånande att egyptierna behandlade vår stjärna med sådan bävan. Hon skänkte trots allt värme, påverkade jordbruket, landets välfärd och välstånd berodde på det.
Ett intressant faktum är att de gav namnet "solens stjärnor" till en vanlig aprikos. Den växte inte i egyptiska länder på grund av klimatförhållandena, utan fördes hit från asiatiska länder. Den söta saftiga frukten var så förtjust i invånarna i Egypten att de namngav den så poetiskt. Förresten, formen och färgen på aprikosen är väldigt lik solen, kanske det är härifrån det ovanliga namnet kom.

En av nyckelregionerna vars kultur satt sin prägel på hela civilisationen är det antika Egypten. Symbolerna för denna kultur studeras fortfarande, de är av stor betydelse för att förstå denna enorma civilisation. Den låg ungefär inom gränserna för den moderna staten med samma namn i nordöstra Afrika.

Historien om egyptiska symboler

Mytologi är den viktigaste kulturella komponenten som det antika Egypten är känt för. Symboler för gudar, djur och naturfenomen är av särskilt intresse för forskare. Samtidigt är det extremt svårt att spåra vägen till mytologins skapelse.

Skriftliga källor som man kunde lita på dök upp senare. Det som är uppenbart är naturkrafternas enorma inflytande på egyptierna. Detsamma observeras i bildandet av någon forntida stat. Människor som levde före vår tideräkning försökte förklara för sig själva varför solen går upp varje dag, Nilen svämmar över sina stränder varje år och då och då faller åska och blixtar över deras huvuden. Som ett resultat gavs naturfenomen en gudomlig början. Så det fanns symboler för liv, kultur, makt.

Dessutom noterade folk att gudarna inte alltid var gynnsamma för dem. Nilen kan översvämmas mycket lågt, vilket leder till ett magert år och efterföljande hungersnöd. I det här fallet trodde de gamla egyptierna att de på något sätt hade retat gudarna och försökte blidka dem på alla möjliga sätt så att en liknande situation inte skulle hända igen nästa år. Allt detta spelade en stor roll för ett sådant land som det antika Egypten. Symboler och tecken hjälpte till att förstå den omgivande verkligheten.

Symboler för makt

Härskarna i det forntida Egypten kallade sig faraoner. Faraon ansågs vara en gudliknande monark, han dyrkades under sin livstid, och efter döden begravdes han i enorma gravar, av vilka många har överlevt till denna dag.

Symbolerna för makt i det gamla Egypten är det gyllene strumpebandsskägget, staven och kronan. Vid tiden för den egyptiska statens födelse, när länderna i den övre och nedre Nilen ännu inte hade förenats, hade härskaren över var och en av dem sin egen krona och speciella tecken på makt. Samtidigt var kronan på den högsta härskaren i Övre Egypten vit och hade också formen av en stift. I Nedre Egypten bar faraon en röd krona som en hög hatt. Faraomän gjorde det egyptiska kungariket enat. Efter det förenades faktiskt kronorna genom att den ena sattes in i den andra, samtidigt som de behöll sina färger.

Dubbla kronor som kallas hirs - dessa är symboler för makt i det gamla Egypten, som har bevarats i många år. Samtidigt hade varje krona av härskaren i övre och nedre Egypten sitt eget namn. Den vita kallades atef, den röda kallades hedzhet.

Samtidigt omgav de egyptiska härskarna sig med oöverträffad lyx. När allt kommer omkring ansågs de vara söner till den högsta solguden Ra. Därför är symbolerna helt enkelt fantastiska. Utöver de listade är det också en båge på vilken en ureusorm är avbildad. Han var känd för det faktum att hans bett oundvikligen ledde till omedelbar död. Bilden av ormen var placerad runt faraos huvud, huvudet är exakt i mitten.

I allmänhet är ormar de mest populära symbolerna för faraos makt i det gamla Egypten. De avbildades inte bara på pannbandet, utan också på kronan, militärhjälmen och till och med bältet. Längs vägen åtföljdes de av smycken gjorda av guld, ädelstenar och färgad emalj.

Symboler för gudarna

Gudarna spelade en nyckelroll för en stat som det antika Egypten. Symbolerna förknippade med dem var förknippade med uppfattningen om framtiden och den omgivande verkligheten. Dessutom var listan över gudomliga varelser enorm. Förutom gudarna inkluderade det gudinnor, monster och till och med gudomliga begrepp.

En av de viktigaste egyptiska gudarna är Amun. I det förenade egyptiska kungariket var han pantheons högsta chef. Man trodde att alla människor, andra gudar och allt är förenat i det. Hans symbol var en krona med två höga fjädrar eller avbildad med en solskiva, eftersom han ansågs vara solens och hela naturens gud. I de gamla egyptiska gravarna finns teckningar av Amon, där han förekommer i form av en bagge eller en man med ett baggehuvud.

De dödas rike i denna mytologi leddes av Anubis. Han ansågs också vara väktaren av nekropoler - underjordiska kyrkogårdar och krypter, och uppfinnaren av balsamering - en unik metod som förhindrade förfall av lik, användes i processen för begravning av alla faraoner.

Symbolerna för gudarna i det antika Egypten var ofta mycket skrämmande. Anubis avbildades traditionellt med huvudet på en hund eller en schakal med en röd krage i form av ett halsband. Dess oföränderliga attribut var ankh - ett kors krönt med en ring, som symboliserar evigt liv, var - en stav i vilken en underjordisk demons helande krafter lagrades.

Men det fanns också trevligare och snällare gudar. Till exempel Bast eller Bastet. Detta är gudinnan för roligt, feminin skönhet och kärlek, som avbildades som en katt eller en lejoninna i sittande ställning. Hon var också ansvarig för fertila och fruktbara år och kunde hjälpa till att etablera familjeliv. Symbolerna för gudarna i det antika Egypten förknippade med Bast är en tempelskalla, som kallades en sistrum, och en aegis, en magisk cape.

Helande symboler

Med stor uppmärksamhet i det gamla Egypten behandlade kulten av helande. Gudinnan Isis var ansvarig för ödet och livet, hon ansågs också vara beskyddare av helare och healers. Gåvor kom till henne för att skydda nyfödda.

Symbolen för helande i det antika Egypten är kohorn, på vilka solens skiva hölls. Så här porträtterades gudinnan Isis oftast (ibland i form av en bevingad kvinna med kohuvud).

Sistrum och ankh-korset ansågs också som dess oföränderliga attribut.

Symbol för livet

Ankh eller - en symbol för livet i det gamla Egypten. Det kallas också för dem, det är en av de viktigaste och viktigaste egenskaperna.

Det kallas också livets nyckel eller det egyptiska korset. Ankh är ett attribut för många egyptiska gudar, med vilka de är avbildade på pyramidernas och papyriernas väggar. Utan att misslyckas placerades han i graven med faraonerna, vilket innebar att härskaren skulle kunna fortsätta sitt själsliv i livet efter detta.

Även om många forskare associerar ankhs symbolik med livet, finns det fortfarande ingen konsensus i denna fråga. Vissa forskare hävdar att dess ledande betydelser var odödlighet eller visdom, och även att det var ett slags skyddande attribut.

Ankh åtnjöt oöverträffad popularitet i en sådan stat som det antika Egypten. Symbolerna som visar honom applicerades på väggarna i tempel, amuletter, alla typer av kultur- och hushållsartiklar. Ofta i ritningarna hålls han i händerna på de egyptiska gudarna.

Nuförtiden används ankh flitigt i ungdomssubkulturer, särskilt bland goterna. Och även i alla möjliga magiska och paravetenskapliga kulter och även i esoterisk litteratur.

Solsymbol

Symbolen för solen i det gamla Egypten är lotusblomma. Ursprungligen förknippades han med bilden av födelse och skapelse, och blev senare en av inkarnationerna av den högsta gudomen i den egyptiska pantheonen Amon-Ra. Dessutom symboliserar lotusblomman också ungdomens och skönhetens återkomst.

Det är värt att notera att i allmänhet var kulten att dyrka dagsljuset bland egyptierna en av de viktigaste och mest betydelsefulla. Och alla gudar, på ett eller annat sätt kopplade till solen, var vördade mer än andra.

Solguden Ra, enligt egyptisk mytologi, skapade alla andra gudar och gudinnor. Myten om hur Ra ​​seglade i en båt längs den himmelska floden var mycket utbredd och upplyste samtidigt hela jorden med solens strålar. Så snart kvällen kommer går han över till en annan båt och inspekterar ägodelar i livet efter detta hela natten.

Nästa morgon svävar det i horisonten igen och så börjar en ny dag. Så förklarade de gamla egyptierna förändringen av dag och natt under dagen, för dem var solskivan förkroppsligandet av återfödelse och livets kontinuitet för allt på jorden.

Faraoner ansågs samtidigt vara Guds söner eller ställföreträdare på jorden. Därför föll det aldrig någon in att utmana sin rätt att regera, eftersom allt var ordnat i delstaten det antika Egypten. Symbolerna och tecknen som åtföljde huvudguden Ra är solskivan, skarabeen eller Fenixfågeln, som återföds från eld. Mycket uppmärksamhet ägnades också gudomens ögon. Egyptierna trodde att de kunde bota och skydda en person från problem och olyckor.

Egyptierna hade också ett speciellt förhållande till universums centrum - Solstjärnan. De kopplade med rätta direkt dess inverkan på värme, goda skördar och ett välmående liv för alla invånare i landet.

Ett annat intressant faktum. De forntida egyptierna kallade aprikosen som var och en av oss kände för solens stjärna. Dessutom, i själva Egypten, växte inte denna frukt, klimatförhållandena passade inte. Den kom från asiatiska länder. Samtidigt blev egyptierna så förälskade i den "utländska gästen" att de bestämde sig för att namnge denna frukt så poetiskt och korrekt märkte hur dess form och färg liknar solen.

Heliga symboler för egyptierna

Det faktum att det gamla Egypten och deras betydelse, många forskare hävdar fortfarande. Detta gäller särskilt heliga symboler.

En av de viktigaste är naos. Detta är en speciell kista gjord av trä. I den installerade prästerna en staty av en gudom eller en helig symbol tillägnad honom. Det var också namnet på en helig plats för tillbedjan av en viss gudom. Oftast placerades naos i faraonernas helgedomar eller gravar.

Som regel fanns det flera pumpar. Den ena av trä var liten, den placerades i en större, huggen av ett enda stenstycke. De var mest utbredda i det gamla Egypten redan i slutet av perioden. På den tiden var de rikt och olika dekorerade. Dessutom kallades själva templet eller helgedomen för någon gudom ofta naos.

Också heliga symboler för det antika Egypten - sistrums. Dessa är slagverksinstrument som användes av prästerna under mysterierna för att hedra gudinnan Hathor. Bland egyptierna var det kärlekens och skönhetens gudinna, som personifierade kvinnlighet, såväl som fertilitet och nöje. Moderna forskare tror att Venus var dess analog bland romarna och Afrodite bland grekerna.

Musikinstrumentet sistrum var klätt i en trä- eller metallram. Metallsträngar och skivor sträcktes mellan den. Allt detta gav ringljud, som, som prästerna trodde, lockade gudarna. I ritualer användes två typer av sistrum. En hette iba. Det var i form av en elementär ring med metallcylindrar i mitten. Med hjälp av ett långt handtag placerades den ovanför huvudet på gudinnan Hathor.

En mer formell version av sistrum kallades seseshet. Den hade formen av en naos och var rikt dekorerad med olika ringar och ornament. De skramlande metallbitarna som gjorde ljud fanns inuti en liten låda. Seseshets fick endast bäras av präster och rika kvinnor från överklassen.

kultur symbol

Symbolen för kulturen i det antika Egypten är naturligtvis pyramiden. Detta är det mest kända monumentet av forntida egyptisk konst och arkitektur som har överlevt till denna dag. En av de äldsta och mest kända är pyramiden av farao Djoser, som härskade över 18 århundraden f.Kr. Det ligger i södra Memphis och har en höjd på 60 meter. Den byggdes av slavar från kalkstensblock.

Pyramiderna som byggdes i Egypten är de mest fantastiska underverken i detta gamla folks arkitektur. Till höger anses ett av dem - Cheops-pyramiden - vara ett av världens sju underverk. Och en till - pyramiderna i Giza - en av kandidaterna att bli det så kallade "världens nya underverk".

Utåt är dessa stenstrukturer där egyptiska härskare, faraonerna, begravdes. Från det grekiska språket översätts ordet "pyramid" som en polyeder. Hittills finns det bland forskare ingen enskild tid om varför de gamla egyptierna valde denna form för gravarna. Under tiden har 118 pyramider hittills upptäckts i olika delar av Egypten.

Det största antalet av dessa strukturer ligger i Giza-regionen, nära huvudstaden i denna afrikanska stat - Kairo. De kallas också för de stora pyramiderna.

Mastabaserna var pyramidernas föregångare. Så i det forntida Egypten kallade de "hus efter livet", som bestod av ett gravrum och en speciell stenstruktur, som låg ovanför jordens yta. Det var dessa gravhus som de första egyptiska faraonerna byggde åt sig själva. Till materialet användes obakade tegelstenar, erhållna från lera blandad med flodslam. Massivt byggdes de i övre Egypten, även före statens enande, och i Memphis, som ansågs vara landets viktigaste nekropol. Ovanför marken i dessa byggnader fanns rum för böner och rum i vilka gravgods förvarades. Under marken - direkt begravning av farao.

De mest kända pyramiderna

Symbolen för det antika Egypten är pyramiden. De mest kända stora pyramiderna finns i Giza. Det här är Mikerins och Khafres gravar. Från den allra första pyramiden av Djoser som har kommit ner till oss, skiljer sig dessa pyramider genom att de inte har en stegad, utan en strikt geometrisk form. Deras väggar reser sig strikt i vinklar på 51-53 grader med avseende på horisonten. Deras ansikten indikerar kardinalriktningarna. Den berömda Cheops-pyramiden är vanligtvis uppförd på en sten skapad av naturen och placerad exakt i mitten av pyramidens bas.

Cheopspyramiden är också känd för att vara den högsta. Inledningsvis var den mer än 146 meter, men nu har den, på grund av bortfallet av beklädnaden, minskat med nästan 8 meter. Varje sida är 230 meter lång och byggdes 26 århundraden f.Kr. Enligt olika uppskattningar byggdes den i cirka 20 år.

Det krävdes mer än två miljoner stenblock för att bygga den. Samtidigt använde de gamla egyptierna inga bindemedel, som cement. Varje block vägde cirka två och ett halvt tusen kilo, några nådde en vikt på 80 tusen kilo. I slutändan är det en monolitisk struktur, endast åtskild av kammare och korridorer.

Ytterligare två kända pyramider - Khafre och Mykern - restes av Cheops ättlingar och är mindre i storlek.

Khafre-pyramiden anses vara den näst största i Egypten. Bredvid den finns en staty av den berömda sfinxen. Dess höjd var ursprungligen nästan 144 meter och längden på sidorna var 215 meter.

Den minsta av de stora i Giza. Dess höjd är bara 66 meter, och längden på basen är lite mer än 100 meter. Inledningsvis var dess dimensioner för blygsamma, så versioner lades fram att den inte var avsedd för härskaren i det antika Egypten. Detta har dock inte faktiskt fastställts.

Hur byggdes pyramiderna?

Det är värt att notera att det inte fanns någon enskild teknik. Det förändrades från en byggnad till en annan. Forskare lägger fram olika hypoteser om hur dessa strukturer skapades, men det finns fortfarande ingen konsensus.

Forskare har vissa uppgifter om stenbrotten där stenar och block togs ifrån, om verktygen som används vid stenbearbetning, samt om hur de flyttades till byggarbetsplatsen.

De flesta egyptologer tror att stenarna skars i speciella stenbrott med kopparverktyg, i synnerhet mejslar, mejslar och hackor.

Ett av de största mysterierna är hur egyptierna vid den tiden flyttade dessa enorma stenblock. Baserat på en fresk har forskare fastställt att många block helt enkelt släpades. Så, i den berömda bilden, drar 172 personer en staty av farao på en släde. Samtidigt hälls slädelöparna ständigt med vatten, som utför smörjningsfunktionen. Enligt experter var vikten av en sådan staty cirka 60 tusen kilo. Ett stenblock som vägde 2 och ett halvt ton kunde alltså endast flyttas av 8 arbetare. Att flytta varor på detta sätt är sägs vara vanligast i det gamla Egypten.

Metoden att rulla block är också känd. En speciell mekanism för detta i form av en vagga upptäcktes under utgrävningar av forntida egyptiska helgedomar. Under försöket fann man att det behövdes 18 arbetare för att flytta ett stenblock på 2,5 ton på detta sätt. Deras hastighet var 18 meter per minut.

Vissa forskare tror också att egyptierna använde fyrkantshjulstekniken.

Fortsättning på första delen: Ockulta och mystiska symboler och deras betydelse. Geometriska symboler, Universella symboler-bilder och symboler-koncept. Moderna religioners emblem. Kors: de vanligaste formerna. Tidsbilder. Symbolik av växt- och djurriket. Mytologiska varelser.

Encyklopedi av symboler

Hakkors rakt (vänsterhänt)

Hakkorset som solsymbol

Ett rakt (vänsterhänt) hakkors är ett kors med ändarna böjda åt vänster. Rotation anses vara medurs (åsikterna går ibland isär när det gäller att bestämma rörelseriktningen).

Ett rakt hakkors är en symbol för välsignelse, gott omen, välstånd, lycka till och motvilja mot olycka, såväl som en symbol för fertilitet, livslängd, hälsa och liv. Det är också en symbol för den maskulina principen, andlighet, som hämmar flödet av lägre (fysiska) krafter och låter energierna från en högre, gudomlig natur manifesteras.

Omvänd hakkors (höger sida)

Hakkors på en nazistisk militärmedalj

Det omvända (högerhänta) hakkorset är ett kors med ändarna böjda åt höger. Rotation anses vara moturs.

Det omvända hakkorset förknippas vanligtvis med det feminina. Ibland är det förknippat med lanseringen av negativa (fysiska) energier som stänger passagen till andens förhöjda krafter.

Det sumeriska hakkorset, bildat av fyra kvinnor och deras hår, symboliserar den kvinnliga generativa kraften

Pentagram (pentacle): symbolens allmänna betydelse

pentagram tecken

Pentagrammet, skrivet på en rad, är den äldsta av alla symboler som vi äger. Det hade olika tolkningar i olika historiska tider av mänskligheten. Det blev stjärnornas sumeriska och egyptiska tecken.

Senare symbolik: fem sinnen; maskulint och feminint, uttryckt med fem punkter; harmoni, hälsa och mystiska krafter. Pentagrammet är också en symbol för det andligas seger över det materiella, en symbol för säkerhet, skydd, en säker hemkomst.

Pentagram som en magisk symbol

Pentagram av de vita och svarta magikerna

En pentakel med en ände upp och två ner är ett tecken på vit magi, känd som "druidens fot"; med en ände nedåt och två uppåt representerar den den så kallade "getens hov" och djävulens horn - ett teckenbyte som är karakteristiskt för symboliken från positivt till negativt när det vänds.

Den vita magikerns pentagram är en symbol för magiskt inflytande och dominansen av en disciplinerad vilja över världens fenomen. Den svarta magikerns vilja är riktad mot förstörelse, till vägran att utföra en andlig uppgift, därför betraktas det inverterade pentagrammet som en symbol för ondska.

Pentagram som en symbol för en perfekt person

Pentagram som symboliserar den perfekta mannen

Pentagrammet, en femuddig stjärna, är en symbol för en perfekt man som står på två ben med utsträckta armar. Vi kan säga att en person är ett levande pentagram. Detta är sant både fysiskt och andligt - en person besitter fem dygder och manifesterar dem: kärlek, visdom, sanning, rättvisa och vänlighet.

Sanningen tillhör anden, kärlek till själen, visdom till intellektet, vänlighet mot hjärtat, rättvisa till viljan.

dubbelt pentagram

Dubbel pentagram (människan och universum)

Det finns också en överensstämmelse mellan människokroppen och de fem elementen (jord, vatten, luft, eld och eter): vilja motsvarar jord, hjärta med vatten, intellekt med luft, själ med eld, ande med eter. Således är en person genom sin vilja, intellekt, hjärta, själ, ande förbunden med de fem elementen som verkar i kosmos, och han kan medvetet arbeta i harmoni med dem. Detta är innebörden av symbolen för det dubbla pentagrammet, där den lilla är inskriven i den stora: en person (mikrokosmos) lever och agerar inuti universum (makrokosmos).

Hexagram

Hexagrambild

Hexagram - en figur som består av två polära trianglar, en sexuddig stjärna. Det är en komplex och solid symmetrisk form där sex små individuella trianglar är grupperade runt en stor central hexagon. Resultatet är en stjärna, även om de ursprungliga trianglarna behåller sin individualitet. Eftersom den uppåtvända triangeln är en himmelsk symbol, och den nedåtvända triangeln är en symbol för jorden, är de tillsammans en symbol för en person som förenar dessa två världar. Det är en symbol för ett perfekt äktenskap som binder en man och en kvinna.

Salomos sigill

Salomos sigill, eller Davidsstjärnan

Detta är Salomos berömda magiska sigill, eller Davidsstjärnan. Den översta triangeln i hennes bild är vit och den nedre triangeln är svart. Det symboliserar först och främst analogins absoluta lag, uttryckt med den mystiska formeln: "Det som är nedanför liknar det som är ovanför."

Salomos sigill är också en symbol för mänsklig evolution: man måste lära sig inte bara att ta, utan också att ge, att absorbera och stråla samtidigt, att stråla för jorden, att uppfatta från himlen. Vi tar emot och fylls bara när vi ger till andra. Detta är den perfekta föreningen av ande och materia i människan - föreningen av solar plexus och hjärnan.

femuddig stjärna

femuddig stjärna

Betlehems stjärna

Den femuddiga stjärnan tolkas på olika sätt, bland annat symboliserar den glädje och lycka. Det är också emblemet för den semitiska gudinnan Ishtar i hennes kampinkarnation, och dessutom Betlehemsstjärnan. För frimurare symboliserar den femuddiga stjärnan det mystiska centrumet.

Egyptierna lade stor vikt vid de fem- och sexuddiga stjärnorna, vilket framgår av texten som finns bevarad på väggen i Hatshepsuts begravningstemplet.

sjuuddig stjärna

Sjuuddig stjärna av magiker

I den sjuuddiga stjärnan upprepas de karakteristiska egenskaperna hos den femuddiga. Den gnostiska stjärnan har sju strålar.

Sju- och niouddiga stjärnor ritade på en rad är mystiska stjärnor inom astrologi och magi.

Magikernas stjärna läses på två sätt: sekventiellt längs strålarna (längs stjärnans linje) och längs omkretsen. Under strålarnas lopp finns det planeter som styr veckodagarna: Sol - Söndag, Måne - Måndag, Mars - Tisdag, Merkurius - Onsdag, Jupiter - Torsdag, Venus - Fredag, Saturnus - Lördag.

niouddig stjärna

Niouddig stjärna av magiker

Niouddiga stjärnor, liksom sjuuddiga, om de är ritade i en rad, är mystiska stjärnor inom astrologi och magi.

Den niouddiga stjärnan, som består av tre trianglar, symboliserar den Helige Ande.

Monad

De fyra beståndsdelarna i en monad

Det är en magisk symbol som kallas monaden av John Dee (1527–1608), rådgivare och astrolog till drottning Elizabeth I av England.

Dee presenterar magiska symbolers natur i termer av geometri och testar monaden i en serie satser.

Dee utforskar monaden på en så djup nivå att han hittar kopplingar till sin teori med pythagoras harmoni, biblisk kunskap och matematiska proportioner.

Spiral

Vintergatans spiralstruktur

Spiralformer är mycket vanliga i naturen, från spiralgalaxer till virvlar och tornados, från blötdjursskal till mänskliga fingeravtryck, och till och med DNA-molekylen har formen av en dubbelspiral.

Spiralen är en mycket komplex och tvetydig symbol. Men först och främst är det en symbol för den stora kreativa (livs)kraften både på kosmos nivå och på mikrokosmos nivå. Spiralen är en symbol för tid, cykliska rytmer, årstidernas växling, födelse och död, faserna av "åldrande" och "tillväxt" av Månen, såväl som själva solen.

Livets träd

Livets träd i en människa

Livets träd

Livets träd tillhör inte någon kultur – inte ens egyptierna. Det är bortom ras och religion. Den här bilden är en integrerad del av naturen... Människan själv är ett miniatyrlivsträd. Han hade odödlighet när han förknippades med detta träd. Livets träd kan ses som artärerna i en stor kosmisk kropp. Genom dessa artärer, som genom kanaler, flödar kosmos livgivande krafter, som ger näring åt alla former av tillvaro, och livets kosmiska puls slår i dem. Livets träd är en separat sektion, en del av schemat för den universella livskoden.

Sfär

Armillarsfär (gravyr från Tycho Brahes bok)

En symbol för fertilitet (som en cirkel), såväl som integritet. I det antika Grekland var sfärens tecken ett kors i en cirkel - det gamla maktens emblem. En sfär som består av flera metallringar, som illustrerar den kosmogoniska teorin om Ptolemaios, som trodde att jorden är i universums centrum, är ett gammalt emblem för astronomi.

Platonska fasta ämnen

Platoniska fasta ämnen inskrivna i en sfär

Platonerna är fem unika former. Långt före Platon använde Pythagoras dem och kallade dem idealiska geometriska kroppar. Forntida alkemister och sådana stora sinnen som Pythagoras trodde att dessa kroppar är förknippade med vissa element: kub (A) - jord, tetraeder (B) - eld, oktaeder (C) - luft, ikosaeder (D) - vatten, dodekaeder (E) - eter, och sfären - tomhet. Dessa sex element är universums byggstenar. De skapar universums egenskaper.

Planetsymboler

Planetsymboler

Planeterna avbildas av en kombination av de enklaste geometriska symbolerna. Det här är en cirkel, ett kors, en båge.

Tänk till exempel på symbolen för Venus. Cirkeln ligger ovanför korset, vilket personifierar en slags "andlig attraktion" som drar upp korset i de upphöjda områden som hör till cirkeln. Korset, som lyder under generationens, förfallets och dödens lagar, kommer att finna sin återlösning om det höjs inom denna stora andlighetskrets. Symbolen som helhet representerar det feminina i världen, som försöker förandliga och skydda den materiella sfären.

Pyramid

De stora pyramiderna av Cheops, Khafre och Menkaure

Pyramiden är en symbol för den hierarki som finns i universum. I vilket område som helst kan pyramidsymbolen hjälpa till att flytta från det lägre planet av pluralitet och fragmentering till det högre enhetsplanet.

Man tror att de invigda valde formen av en pyramid för sina helgedomar eftersom de ville att linjerna konvergerade mot toppen, rusade mot solen, för att lära mänskligheten läxan om enhet.

stjärntetraeder

stjärntetraeder

En stjärntetraeder är en figur som består av två inbördes skärande tetraedrar. Denna figur kan också uppfattas som en tredimensionell Davidsstjärna.

Tetraedrar manifesteras som två motsatta lagar: andens lag (strålning, utgivning, osjälviskhet, osjälviskhet) och materiens lag (inåtdragning, kylning, frysning, förlamning). Endast en person kan medvetet kombinera dessa två lagar, eftersom han är länken mellan andevärlden och materiens värld.

Stjärntetraedern representerar alltså skapelsens två poler i perfekt balans.

Universella symboler-bilder

En sak är inte bara för att Gud vill det, utan Gud vill ha den just för att den är rättvis.

Bildsymboler är ofta föremål (saker) eller grafiska bilder som imiterar formen på varelsen eller föremålet som de är förknippade med. Deras betydelser är ibland oväntade, men oftare uppenbara, eftersom de är baserade på någon kvalitet som dessa föremål eller varelser ursprungligen är inneboende i: ett lejon - mod, en sten - uthållighet, etc.

båge, båge

Offer till en astral gudom (från ett arabiskt manuskript från 1200-talet)

Bågen (bågen) är först och främst en symbol för himlens valv, himlens gud. I initieringsriterna innebär att passera genom bågen en ny födelse efter fullständigt förkastande av ens gamla natur. I det antika Rom passerade armén genom triumfbågen efter att ha besegrat fienden.

Bågen och bågen är vanliga inslag i islams kultur. Moskéer har ofta välvda ingångar. Man tror att en person som går in i moskén genom den välvda dörren kommer att skyddas av den andliga (högre) sfärens symboliska krafter.

Ba-gua

Ba-gua och den stora monaden (charm mot onda krafter, Kina)

Ba-gua (i vissa källor, pa-kua) - åtta trigram och par av motsatser, vanligtvis arrangerade i en cirkel, som symboliserar tid och rum.

Vågar

Övervägande vågar. Lungan ger vika. tunga överdragsbyxor

Vågen symboliserar rättvisa, opartiskhet, omdöme, utvärdering av en persons förtjänster och nackdelar. En symbol för balansen mellan alla motsatser och komplementära faktorer. Attribut av Nemesis - ödets gudinna.

Disk

Solar bevingad skiva (Egypten)

Skivan är en mångfacetterad symbol: en symbol för skapelsen, tomrummets centrum, solen, himlen, gudom, andlig och himmelsk perfektion. Den uppgående solens skiva är en symbol för livets förnyelse, liv efter döden, uppståndelse. Solens skiva med den behornade månen eller med horn betyder föreningen av sol- och mångudar, enheten av två i ett.

Den bevingade skivan är en solgud, himlens eld, en kombination av solskivan och en falk eller en örns vingar, himmelsfärens rörelse runt axeln, transformation, odödlighet, naturens produktiva kraft och dess dualitet (skyddande och dödliga aspekter).

Trollstav, stav, spira

Personal med krok och slag av Tutankhamon

Trollstaven, staven och spiran är uråldriga emblem av övernaturlig kraft.

Trollstaven är en symbol för förvandling i samband med häxkonst och mystiska varelser. Personalen är en symbol för manlig styrka och kraft, ofta förknippad med energin från träd, fallos, orm, hand (pekande finger). Det är också ett attribut för pilgrimer och helgon, men det kan också betyda kunskap, som är det enda stödet för en person. Sceptern är mer utsmyckad och förknippas med högre gudar och härskare, med andlig kraft och samtidigt medkännande visdom.

Spegel

Spådomsscen avbildad på baksidan av en bronsspegel (Grekland)

Den symboliserar sanning, självförverkligande, visdom, förnuft, själ, en reflektion av det övernaturliga och gudomliga intellektet, reflekterat i solen, månen och stjärnorna, den klart lysande ytan av den gudomliga sanningen.

Man tror att spegeln har magiska egenskaper och är ingången till spegelvärlden. Om en spegel hängs med sitt reflekterande ansikte nedåt i ett tempel eller över en grav, öppnar den vägen för själen att stiga upp. I magi tjänar speglar till att utveckla blicken.

Orm Ouroboros (Oroboros, Ouroboros)

orm som biter sin egen svans

Den ringformade figuren som visar en orm som biter sin egen svans är en symbol för evighet, odelbarhet, tidens cykliska natur, alkemi. Symboliken för denna figur tolkas på olika sätt, eftersom den kombinerar den kreativa symboliken hos ett ägg (utrymmet inuti figuren), den jordiska symboliken hos en orm och den himmelska symboliken i en cirkel. Dessutom är en orm som biter i svansen en symbol för karmalagen, samsaras hjul är inkarnationens hjul.

Caduceus

Caduceus

Caduceus (grekiska - "budbärarens stav") kallas ofta Hermes stav (Mercurius), den uråldriga visdomens gud. Detta är en "trollstav" med små vingar, som är lindad runt två ormar, sammanflätade så att ormarnas kroppar bildar två cirklar runt trollstaven, som symboliserar sammansmältningen av två polariteter: gott - ont, höger - vänster, ljus - mörker etc., vilket motsvarar den skapade världens natur.

Caduceus bärs av alla budbärare som ett tecken på fred och skydd, och det är deras främsta egenskap.

Nyckel

Sankt Peter med nycklarna till paradisets portar (detalj av en stenbild, Notre Dame, Paris, 1100-talet)

Nyckeln är en mycket kraftfull symbol. Detta är makt, valmöjlighet, andning, handlingsfrihet, kunskap, initiering. De korsade guld- och silvernycklarna är emblemet för påvlig auktoritet, de symboliska "nycklarna till himmelriket" som Kristus gav till aposteln Petrus. Även om nycklar både kan låsa och låsa upp dörrar, är de nästan alltid symboler för tillträde, befrielse och (i initieringsriter) initiering, progression från ett skede av livet till ett annat. I Japan är nycklarna till risvalvet en symbol för välstånd.

Hjul

laghjulet

Tillvarons hjul (samsara)

Hjulet är en symbol för solenergi. Solen är centrum, hjulets ekrar är strålarna. Hjulet är ett attribut för alla solgudar och jordiska härskare. Den symboliserar också livscykeln, återfödelse och förnyelse, adel, föränderlighet och förändringar i den materiella världen (cirkeln är gränsen för den materiella världen, och centrum är den "orörliga motorn", den kosmiska källan till ljus och kraft).

Det snurrande hjulet är förknippat med manifestationscyklerna (födelse, död och återfödelse) och människans öde.

På den vanliga nivån är Lady Luck-hjulet (lyckohjulet) en symbol för upp- och nedgångar och ödets oförutsägbarhet.

Stridsvagn

Antik hjälte på en vagn, som symboliserar hans beredskap för strid

En dynamisk symbol för makt, kraft och rörelsehastighet för gudar, hjältar eller allegoriska figurer. Vagnen är också en symbol för mänsklig essens: vagnföraren (medvetande), använder tyglarna (viljestyrka och sinne), kontrollerar hästarna (vitala krafter) som bär vagnen (kroppen).

Vagnen (på hebreiska - Merkaba) är också en symbol för kedjan av nedstigning från Gud genom människan in i fenomenens värld och sedan andens triumferande uppstigning. Ordet Merkaba betyder också en persons ljuskropp.

Kittel, skål

Rituell kittel (Kina, 800 f.Kr.)

Carl Jung ser bägaren som en kvinnlig symbol som tar och ger. Å andra sidan kan bägaren vara en symbol för ett svårt öde ("bitter bägare"). Den så kallade förgiftade skålen lovar hopp, men ger problem.

Kitteln är en mer kraftfull symbol och förknippas ofta med ritual och magi, som representerar transformativ kraft. Kitteln är också en symbol för överflöd, en outtömlig källa till livsuppehållande, väckelsekrafter, jordens reproduktiva krafter, återupplivande av krigare för en ny strid.

Blod

Detalj av målningen av Fey Pomeranes "The Sixth Palace of the Underworld": de sista dropparna blod, en symbol för livet, rinner ut ur ett glas som liknar en ankh i form

Rituell symbol för vitalitet. I många kulturer tros blodet innehålla en del av den gudomliga energin, eller mer allmänt individens ande.

Blod är röd solenergi. Den förkroppsligar principen om liv, själ, styrka, inklusive föryngring. Att dricka någons blod innebär att bli släkt, men man kan också ta till sig fiendens styrka och därmed säkra honom efter döden. Blandningen av blod är en symbol för förening i folkliga seder (till exempel blodsbröderskap) eller ett avtal mellan människor, såväl som mellan en person och Gud.

labyrint

Plan av en medeltida labyrintdans på marmorgolvet i katedralen i Chartres (Frankrike)

Labyrinten symboliserar världen, universum, obegriplighet, rörelse, ett komplext problem, en förtrollad plats. Detta är en symbol för mystik, mystik, som har många olika tolkningar, ofta motsägelsefulla, ibland skrämmande.

Bilder av en labyrint på hus anses vara en amulett för skydd mot fientliga krafter och onda andar.

Begravningar, gravgrottor och labyrintformade gravhögar skyddar de döda och hindrar dem från att återvända.

Lotus

Vishnu och Lakshmi tittar på skapelsen: Brahma växer från en lotusblomma som kommer från Vishnus navel

Den fantastiska vördnaden för lotusblomman i olika kulturer förklaras både av blommans extraordinära skönhet och av analogin mellan den och den idealiserade formen av vulvan som den gudomliga livskällan. Därför är lotus, först och främst en symbol för fertilitet, födelse och återfödelse. Lotus är källan till kosmiskt liv, en symbol för gudarna som skapade världen, såväl som solens gudar. Lotusen symboliserar dåtid, nutid och framtid, eftersom varje växt har knoppar, blommor och frön samtidigt. Detta är en symbol för en ädel person som har vuxit ur lera, men inte färgad med den.

Måne

Ovan - den växande månen och fullmånen; nedan - den avtagande månen och nymånen

Månen är härskaren över det feminina. Den symboliserar överflöd, cyklisk förnyelse, återfödelse, odödlighet, ockult kraft, flyktighet, intuition och känslor. De gamla mätte tiden med månens cykler; bestämde tidpunkten för början av tidvatten; förutspådde hur den framtida skörden skulle se ut.

Även om månen vanligtvis symboliseras på ett positivt sätt, representeras den i vissa kulturer som ett ont öga som tittar på vad som händer, förknippat med döden och nattens olycksbådande mörker.

magisk cirkel

Dr. Johann Faust och Mephistopheles (från The Tragic History of Dr. Faust av Christopher Mardlowe, 1631)

Den magiska cirkeln är grunden för ceremoniell magi. Det fungerar som en symbol för magikerns vilja och samtidigt en skyddande barriär som skyddar magikern från den osynliga världens negativa inflytande. I en sådan cirkel utförs alla magiska operationer. Olika cirklar används för olika ändamål. Ritningen av en cirkel är en viss magisk ritual som måste utföras enligt alla etablerade regler. Dessutom tror man att inskriptionen av magiska cirklar och inskriptioner bidrar till utvecklingen av självkontroll och gång.

Mandala

Mandalas cirkel och kvadrat representerar himlens sfäriska form och jordens rektangulära form. Tillsammans symboliserar de sakers ordning i rymden och i den mänskliga världen.

Detta är en geometrisk komposition som symboliserar den andliga, kosmiska eller psykiska ordningen. På sanskrit betyder "mandala" "cirkel". Även när denna geometriska sammansättning är baserad på kvadrater eller trianglar har den fortfarande en koncentrisk struktur. Den övergripande innebörden av kompositionen förblir oförändrad och symboliserar det vägledande sinnet, övernaturliga strukturer, upplysningens klarhet.

Mandorla, eller Vesica Piscis (omger hela personens kropp)

Mandorla eller Vesica Piscis

Bild av en mandelformad gloria (utstrålning), som användes i medeltida kristen konst för att framhäva figuren av Kristus som stiger upp till himlen, och ibland uppstigande helgon.

I mystiken är "mandel" (på italienska - mandorla) en symbol för renhet och kyskhet. Mandorlan var på grund av sin ovala form under antiken vulvans symbol. Det är också en grafisk bild av en låga, en symbol för andlighet. Å andra sidan symboliserar den den dualistiska enheten av himmel och jord, avbildad som två skärande bågar.

Halo

halo buddha

En sorts halo: en lysande cirkel som omger en persons huvud. Den gyllene gloria symboliserar individens helighet eller bekräftar det faktum att en person kommunicerar direkt med ett högre plan.

Bilden av halo är lånad från egyptiernas magiska symbolik, vilket framgår av bilder från den antika egyptiska dödboken.

Nimbus

Glororna och gloriorna som omger de heligas huvuden symboliserar Guds ljus som utgår från dem.

Nimbus - en sorts gloria: en lysande ring runt huvudet. Det symboliserar andlig styrka, i motsats till sekulär makt, representerad av kronan. Ibland används en halo som ett attribut för Phoenix-fågeln som en symbol för solkraft och odödlighet.

Halon kan vara blå, gul eller regnbågsfärgad. I grekisk mytologi är en blå gloria ett attribut av Zeus som himlens gud. Romarna har en blå gloria - ett attribut av Apollo och Jupiter. En triangulär nimbus eller en nimbus i form av en romb betyder Gud Fader.

Svärd

Inlagda svärd hittade av Schliemann i Mykene (Aten, Nationalmuseet)

Svärdet är en av de mest komplexa och vanligaste symbolerna. Å ena sidan är svärdet ett formidabelt vapen som ger liv eller död, å andra sidan är det en uråldrig och mäktig kraft som uppstod samtidigt med den kosmiska balansen och var dess motsats. Svärdet är också en kraftfull magisk symbol, trolldomens emblem. Dessutom är svärdet en symbol för makt, rättvisa, högsta rättvisa, allt genomgående förnuft, insikt, fallisk styrka, ljus. Damokles svärd är en symbol för ödet. Ett brutet svärd är ett nederlag.

fågel fjäder

Aztekisk fjäderhuvudbonad (ritning från Codex Mendoza)

Fågelfjädern symboliserar sanning, lätthet, himmel, höjd, hastighet, rymd, själ, elementet vind och luft, i motsats till principen om fukt, torrhet, resa bortom den materiella världen. I en vidare mening symboliserade fjädrar som bars av shamaner, präster eller härskare en magisk förbindelse med andevärlden eller gudomlig makt och beskydd. Att bära fjädrar eller fjäderklädda frisyrer innebär att ta in kraften i en fågel i dig själv. Två fjädrar symboliserar ljus och luft, två poler, uppståndelse. Den vita fjädern symboliserar moln, havsskum och feghet.

Horn

Avbildning av en persisk kung från den sasaniska perioden

Hornen symboliserar övernaturlig kraft, gudomlighet, själskraft eller livsprincipen som härrör från huvudet. Horn är både en sol- och en månsymbol. Eftersom hornen är skarpa och genomträngande är de en fallisk och maskulin symbol; eftersom de är ihåliga, betyder de kvinnlighet och mottaglighet. Behornade gudar symboliserar krigare, fertilitet för både människor och djur. Horn med ett långt band som faller från dem betecknar stormens gud. På senare tid har horn blivit en symbol för skam, förakt, fördärv och en lurad make.

Hand

"Hand of Fatima" (muslimskt snidat hänge)

Makt (världslig och andlig), handling, styrka, dominans, skydd - detta är huvudsymboliken som återspeglar handens viktiga roll i mänskligt liv och tron ​​på att den kan överföra andlig och fysisk energi.

Händerna på kungar, religiösa ledare och mirakelarbetare tros ha helande krafter; därav handpåläggning i religiös välsignelse, konfirmation och vigning. De välsignar med höger hand, de förbannar med vänster. I islam symboliserar den öppna handflatan av Fatima, Muhammeds dotter, de fem pelarna: tro, bön, pilgrimsfärd, fasta, barmhärtighet.

Sol

Varianter av bilden av solens skiva

Solen är en av de tolv symbolerna för makt, huvudsymbolen för kreativ energi.

Som värmekälla representerar solen vitalitet, passion, mod och evig ungdom. Som en ljuskälla symboliserar den kunskap, intelligens. I de flesta traditioner är solen en symbol för det maskulina. Solen är också liv, vitalitet, personlighetens förkroppsligade karaktär, hjärtat och dess strävanden. Solen och månen är guld och silver, kung och drottning, själ och kropp osv.

tetramorfer

Bild av Kristus med tetramorfer i hörnen (från ett manuskript från 1100-1200-talen)

Tetramorfer anses vara en syntes av krafterna hos de fyra elementen. I vissa kulter är dessa fyrhövdade vakter av de fyra kardinalriktningarna. I många traditioner symboliserar de universaliteten av gudomligt skydd och skydd från återkomsten av primärt kaos.

De fyra bibliska tetramorferna har huvuden på en man, ett lejon, en oxe och en örn. Därefter, i kristendomen, började dessa bilder identifieras med apostlarna - de heliga Matteus, Markus, Lukas och Johannes, såväl som med Jesu Kristi inkarnation, hans uppståndelse och himmelsfärd.

Thyrsus

Thyrsus

Thyrsus är staven för den grekiska vinguden Dionysos (i romersk mytologi Bacchus). Det är en spjutformad stång (ursprungligen från en ihålig dillstam) toppad med en kotte eller druvklase och sammanflätad med vinstockar eller murgröna. Den symboliserar befruktande, fertil kraft – både sexuell och vegetativ.

Bulten finns på thyrsus, förmodligen för att jäst tallkåda blandades med vinet som drack under bacchanalia - man trodde att detta förstärker sexuella förnimmelser.

Yxa (yxa)

Stor mamma med en dubbelyxa i händerna (yxan här är en fallisk symbol)

Yxan är en symbol för makt, åska, fertilitet, regn från de himmelska gudarna och stormiga vindar, korrigering av misstag, offer, stöd, hjälp. Det är också en vanlig symbol för suveränitet i samband med de gamla solgudarna.

Dubbelyxan (dubbelsidig yxa) betecknar den heliga föreningen av himlens gud och jordens gudinna, åska och blixtar. Ibland symboliserar bladen på en dubbelsidig yxa, som liknar halvmånar, månen eller motsatsernas enhet. Det är också en symbol för högsta makt och styrka.

Treudd

Vishnus treudd som symbol för hans treeniga väsen: skapare, vårdare och förstörare (från en målning från Rajasthan, 1700-talet)

Tridenten är den mest kända symbolen för makt över havet och ett attribut för den antika grekiska guden Poseidon (i romersk mytologi - Neptunus).

Treudden symboliserar åska och blixtar, tre lågor, tredubbla vapen - himmelens, luftens och vattnets krafter. Detta är vapnet och egenskapen för alla himmelska, åskgudar och stormens gudinnor, såväl som alla vattengudar, vattnets styrka och fertilitet. Den kan symbolisera den himmelska triaden, såväl som det förflutna, nuet och framtiden.

Trigram

Åtta trigram som ligger bakom "Book of Changes"

Trigram är en trippelkombination av kontinuerliga (yang) och brutna (yin) linjer. Det finns åtta av dem, och de utgjorde grunden för den stora kinesiska boken med förutsägelser "The Book of Changes" ("I-Ching"). Trigram symboliserar den taoistiska doktrinen att kosmos är baserat på konstanta flöden av komplementära krafter: manliga (aktiva, yang) och kvinnliga (passiva, yin).

Trigram personifierar också en persons tre essenser - hans kropp, själ och ande; irrationella känslor, rationellt sinne och suprarationellt intellekt.

Trikvetra (tredelad hakkors)

Triquetra

Triquetran är till stor del hakkorsinspirerad. Detta är också solens rörelse: vid soluppgången, vid zenit och vid solnedgången. Det har förekommit förslag om kopplingen av denna symbol med månfaserna och livets förnyelse. Liksom hakkorset är det en symbol för lycka. Han framträder ofta med solsymboler; det kan ses på antika mynt, på keltiska kors, där, som man säger, detta tecken symboliserar triaden och är en symbol för havsguden Manannan. Det finns också i germansk symbolism, där det förknippas med Thor.

Triskelion

Triskelion

Symbolen för dynamisk energi i form av tre ben sammankopplade. Det liknar hakkorset, men med tre snarare än fyra böjda armar, vilket skapar en cyklisk effekt. Som motiv i keltisk konst och på grekiska mynt och sköldar har triskelionen mindre att göra med sol- och månfasen (en av de föreslagna betydelserna) än med kraft och fysisk styrka. Dessutom är triskelion en symbol för seger och framsteg.

Vitklöver

Vitklöver

Heraldisk shamrock

Shamrock-klövern symboliserar enande, balans och även förstörelse. Den sura shamrocken, som araberna kallar shamrah, symboliserar de persiska triaderna. Shamrocken är i allmänhet en symbol för triader, det är Mystic Tree, "solhjulet". I kristendomen är det en symbol för treenigheten, liksom St Patricks emblem och Irlands vapen.

För att alltid vara lönsam, ta med dig en torkad shamrock.

Trimurti

Trimurti - den indiska treenigheten (en skiss av en mycket gammal bild på granit, India House Museum)

Helig hinduisk treenighet - Brahma, Vishnu och Shiva. Symboliserar livets tre cykler: skapande, bevarande och förstörelse. Trots likheter med den kristna treenigheten är Trimurti inte ett monoteistiskt begrepp om en "treenig gud".

Trimurti avbildas ibland som en sköldpadda. Hon symboliserar också den stora modern - både i hennes fruktansvärda manifestation (med symboler för lågor och dödskallar), och i hennes välgörande (som Lotus, Sophia, Tara, som visdom och sympati).

Treenighet

Symbol för treenigheten - Fader, Son och Helige Ande - som en Gud

Treenigheten skiljer sig från triaden genom att den är enhet, föreningen av tre i en och en i tre. Det är en symbol för enhet i mångfald.

I kristendomen är detta Fadern, Sonen och den Helige Ande eller Maria, Josef och Jesus. Treenighetens symboler är handen (symbol för Fadern), lammet (symbol för Sonen) och duvan (symbol för den Helige Ande).

Treenigheten symboliseras av färgerna gult, rött och grönt; tre egenskaper - kärlek, tro och hopp.

Mänsklig

Symbolisk representation av människan som universum: en kvadrat i en cirkel (Kina)

Kronan på allt levande. En symbol för vad som kan förbättras. Skapat till Guds avbild och likhet, kombinerar det det materiella och det andliga, det himmelska och det jordiska. Detta är ett mikrokosmos, som symboliskt innehåller alla element i universum (makrokosmos). Människokroppen i Pythagoras tradition avbildas som ett pentagram bestående av armar, ben och ett huvud. Hos människan förenas tre principer, som moderna vetenskapsmän kallar kropp, liv och vilja. Symboliskt kan detta representeras av tre punkter (början) inneslutna i en cirkel.

Universella symboler-koncept

Kunskapen om idéer avslöjar i tidsfenomen deras tidlösa eviga mening.

Andrey Bely

Begreppssymboler är siffror eller geometriska former som återspeglar idéer, känslor eller abstrakta egenskaper hos något som är direkt relaterat till en persons inre värld.

Världens dualitet

Salomos dubbla triangeldiagram: Ljusets Gud och Reflektionens Gud

Världens dualitet – samspelet mellan de två polariteterna bakom det skapade universum (ljus och mörker, gott och ont, etc.) – återspeglas i många symboler. Den mest kända av dessa är yin-yang-symbolen. Av intresse är också symbolerna som presenteras av den berömda ockultisten Eliphas Levi, som "Solomons dubbla triangel"-diagram.

Huvudsymbolen som används av människor långt ifrån det ockulta för att skildra dualitet är den vanligaste nummer två, även om den ändå har en magisk natur.

Yin-yang (princip)

Yin-yang tecken

Kineserna kallar symbolen för "yin-yang" för Tai Shi - tillvarons cirkel. Cirkeln är uppdelad i två lika delar av en S-formad kurva: mörk, feminin (yin) och ljus, maskulin (yang). Cirkeln verkar rotera, mörkret ersätts av ljus och sedan ersätts ljuset med mörker. Kineserna hävdar att även i det renaste ljuset finns ett element av mörker, och vice versa. Därför, i mitten av varje del, avbildas en liten cirkel av motsatt färg: svart på en vit bakgrund och vit på en svart. Denna bild symboliserar den balanserade dynamiken hos motsatta krafter och principer i kosmos.

Strålar

Sol med sicksackstrålar (inkas gyllene mask)

Det är en symbol för befruktande kraft, helighet, andlig upplysning och kreativ energi, skapande kraft. Strålarna kan avbilda solgudens hår, en manifestation av den gudomliga essensen eller en strålglans (gloria) som utgår från helgonen. I solsymboliken är den sjunde strålen huvudvägen till himlen.

Visdom

Forntida grekiska visdomsgudinnan Athena (i romersk mytologi Minerva) med en lindad orm vid sina fötter

De viktigaste symbolerna för visdom är ormen (dagtid, sol, men feminint flexibelt manligt tecken) och ugglan (natt, mån, agerar omärkligt, tyst, men resolut och snabbt manligt kvinnligt tecken). Det är kombinationen i var och en av dem av de viktigaste egenskaperna hos de manliga och kvinnliga principerna som mycket exakt motsvarar visdom. Andra symboler för visdom: drake, griffin, påfågel, sfinx, enhörning, fågel, bi, råtta, lotus, hjärta, nummer sju, spira, rulla, ring, etc.

"Av många rosor en droppe olja; av många plågor en droppe visdom" (persiskt ordspråk).

världsaxeln

Tet av Osiris

I den esoteriska traditionen är symbolerna för världens axel, Världsträdet, spjut, svärd, nyckel och spira.

Egyptierna som en symbol för världsaxeln och nordpolen använder Tat (eller Tet) - Osiris ryggrad, som dessutom personifierar stabilitet, styrka, oföränderlighet, bevarande.

Ljus

Ljus som kommer från Buddha

Ljus är den första skapelsen. Det är förknippat med början och slutet. Ljus och mörker är två aspekter av den stora modern: liv och kärlek, död och begravning, skapelse och förstörelse.

Solens ljus personifierar andlig kunskap, och månens reflekterade ljus representerar rationell, analytisk kunskap.

Ljus avbildas vanligtvis som raka eller böljande strålar, solens skiva eller en halo. Som regel representerar en rak linje ljus och en vågig linje representerar värme. Ljus och värme kompletterar varandra symboliskt och är de två polerna för elementet Eld.

Död och återfödelse

Människors död och återfödelse. Detalj av symbolik på en gravsten i Dieste (Belgien)

Denna bild i kristendomen uttrycks av gamla komplexa symboler. Ovanstående komposition kombinerar två par "cirkelkors", varje par personifierar död och återfödelse. Det nedre paret representeras av korsade ben och en rundad skalle (en symbol för döden). Från den nedre cirkeln (skalle) växer ett kors som liknar det som Kristus dog på - uppståndelsens, återfödelsens kors. Hela denna allegori är inskriven i en större cirkel - ett tecken på att människors död och återfödelse ligger inom kosmos stora andliga sfär.

Medvetande (tre aspekter)

Symboler som representerar de tre aspekterna av medvetandet

Vanligtvis avbildas de tre aspekterna av medvetande som tre djur: ett av dem lever under jorden, det andra på marken och det tredje flyger över marken. Djuret som lever under jorden representerar mikrokosmos; det som flyger i luften är makrokosmos; och djuret som går på jorden representerar mittsteget mellan de två första - som vi till exempel. De vanligaste symbolerna är: i Egypten - en kobra, Horus högra öga, en hök; i Peru - skallerorm, puma och kondor; de amerikanska indianerna har en skallerorm, ett bergslejon och en örn; i Tibet - en orm, en gris och en tupp.

Dansa

Dervischdans (Guds nåd sänker sig till dansaren genom den upphöjda handen, tränger igenom hans kropp och ande och förenar sig med jorden genom den sänkta handen, lämnar honom)

Dansens huvudsakliga symbolik: kosmisk kreativ energi, omvandlingen av rum till tid, universums rytm, imitationen av det gudomliga "spelet" av skapelsen, upprätthållandet av styrka, känslor och aktivitet.

Cirkeldanser är en imitation av solens rörelse på himlen. Att dansa i en kedja är en symbol för kopplingen mellan en man och en kvinna, himmel och jord. När dansen utförs kring ett föremål stängs den därigenom, omsluter sig i en magisk cirkel, skyddar och ger styrka.

Skugga

Priestly Esotericism: The Sign of Anathema (från Eliphas Levi's Transcendental Magic, 1896)

En symbol för den negativa början, i motsats till den positiva solen. I vissa primitiva stammar symboliserar skuggan den mänskliga själen, detsamma är i häxkonst och konspirationer. Att falla i skuggan av en annan person är ett dåligt omen.

Ovanstående gravyr visar en mänsklig hand som utför en välsignelse. En stark ljusstråle kastar en skugga från den välsignande handen på väggen, och denna skugga är bilden av Djävulens behornade huvud. Huvudidén med allegorin är denna: ont och gott är sammanflätade, och mörker och ljus står emot varandra i en slags moralisk duell.

Moderna religioners emblem

Det är svårt att hitta Skaparen och Fadern till detta universum, men även efter att ha hittat Honom är det omöjligt att uttrycka Honom på ett språk som är förståeligt för alla.

I vår tid finns det tre världsreligioner på jordklotet – kristendom, islam (muslim) och buddhism. Var och en av dem accepteras i många länder. De uppstod för länge sedan: Kristendomen är 2000 år gammal, islam är nästan 1400 år gammal och buddhismen är ungefär 2500 år gammal.

Det finns andra religioner som, även om de inte är globala, också är utbredda.

Kristendomen

Kopp och kors

En av symbolerna för Kristi kärlek är kombinationen av bägaren och korset. Bägaren, eller bägaren, i det här fallet indikerar det stora lidande som Jesus fick utstå och kallade det "bägaren".

Bilden på skålen indikerar Jesu bön i Getsemane trädgård: ”Fader! Åh, att du skulle vara glad att bära denna kopp förbi mig! ske dock inte min vilja, utan din.”

Korset är avbildat som spetsigt.Dess vassa ändar, som sorgens och smärtans svärd, genomborrar den lidande själen.

Islam

Islams stjärna och halvmåne

Huvudemblemet för den yngsta världsreligionen, islam, grundad av Allahs profet, Muhammed (570-632), är en halvmåne med en stjärna inuti. Emblemet betecknar gudomligt beskydd, tillväxt, återfödelse och, tillsammans med stjärnan, paradiset. Stjärnan är en traditionell symbol för självständighet och gudomlighet. Halvmånen är en av de verkliga krafterna som kan stå emot det onda, en kraftfull talisman.

Halvmånen i islamiska länder ersätter korset i Röda Korsets organisationer.

Buddhism

Maitreya

Inom buddhismen är Maitreya namnet på Buddha i den kommande världsordningen. Detta är den enda Bodhisattva ("vars väsen har blivit sinnet"), som erkänns av alla större grenar av buddhismen. Kärnan i en Bodhisattva är offerhandlingen: att ge upp nirvanas lycka för att hjälpa mänskligheten inom de gränser som tillåts av karmiska begränsningar.

Maitreya avbildas sittande på en tron ​​i en "europeisk pose" (med benen nere), vilket indikerar ett tecken på brådskan med hans ankomst; den är gyllene till färgen. Bredvid Maitreya är det vanligt att avbilda dharmahjulet, en stupa och en vas.

judendom

Mogendovid, eller Davids sköld

Judendomen är den äldsta av de monoteistiska världsreligionerna (den uppstod under 1:a årtusendet f.Kr. i Palestina för 4000 år sedan). Judendomens huvudbestämmelser införlivades senare i kristendomen och islam.

Judendomens symbol är Mogendovid, eller Davids sköld. Vanligast förknippad med den sexuddiga davidsstjärnan. Ett mindre vanligt namn är Skaparens stjärna; varje ände av stjärnan symboliserar en av de sex skapelsedagarna, och den centrala hexagonen symboliserar Shabbat (den heliga vilodagen).

Zoroastrianism

Ahura Mazda

Zoroastrianism är en uråldrig andlig tradition, grundad för cirka 2500 år sedan av profeten Zoroaster, och nu, tyvärr, bortglömd. Den högsta guden är Ahura Mazda. Den heliga kanonen är Avesta ("lagen").

Zoroastrianism utgår från läran om världsordningens rättvisa och rättvisans triumf i världskampen mellan gott och ont, där en persons fria val, hans aktiva deltagande spelar en avgörande roll. Zoroastrisk moral innehåller en etisk triad: en god tanke, ett gott ord, en god handling.

hinduism

En av symbolerna för Trimurti

Hinduismen kombinerar element av olika trosbekännelser, rotade i tidens dimmor. Heliga böcker - Vedas (Rigveda, Samaveda, Yajurveda, Atharvaveda). De tre huvudgudarna utgör Trimurti (triaden): Brahma är världens skapare, Vishnu är världens väktare och Shiva är förstöraren. Deras bilder symboliserar de grundläggande förändringsprocesserna i naturen (prakriti).

Grunden för hinduismen är läran om själars reinkarnation (samsara), som sker i enlighet med lagen om vedergällning (karma) för dygdigt eller dåligt beteende.

Konfucianism

Symbolen för konfucianismen är figuren av det "högsta helgonet" själv

Konfucianism och taoism är de mest kända av de filosofiska strömningar som fanns i Kina redan innan dess enande (221 f.Kr.). Gradvis sammanflätade med buddhisternas och taoisternas traditioner fick Konfucius lära en religiös klang. Enligt Konfucius måste man leva på ett sådant sätt att mänskligt beteende speglar universums lagar, som existerar enligt en viss ordning. "Mästaren lär sina elever de fyra disciplinerna: kultur, beteende, lojalitet och tro" (Lun Yu, 7.25).

Taoism

Tai Chi (yin-yang cirkel)

Taoism betyder bokstavligen "Taos skola". (Tao betyder "väg"). Detta är en integrerad del av den filosofiska och religiösa triaden (buddhism, konfucianism, taoism). Kineserna tillämpar alla tre lärorna i praktiken, beroende på livssituationen. Som en del av sitt personliga liv bekänner kineserna sig till taoism, men när det kommer till sociala normer för beteende blir han konfucian, och när han ställs inför problem och livets svårigheter vänder han sig till Mahayana-buddhismen.

Grafiskt uttrycks begreppet taoism av tai chi (i vissa källor - Tai Shi) - en symbol för en enda gräns.

Shinto (Shinto)

Horin-rimbo - lagens hjul (Japan)

Shinto är den japanska nationalreligionen, dess namn kommer från det kinesiska ordet "shen-dao" ("helig väg" eller "gudarnas väg"). I hjärtat av Shinto är kulten av naturens gudar och förfäder. De högsta gudarna är Amaterasu (solens gudinna) och hennes ättling Jimmu. Jimmu är den första kejsaren av Japan, den mytomspunna förfadern till japanska kejsare. Dagen 11 februari, då, enligt myter, år 660 f.Kr. e. Jimmu besteg tronen, anses vara imperiets grundande dag och firas som en helgdag.

Kors: de vanligaste formerna

Korset är en kosmisk symbol som bör studeras och behandlas med största respekt.

"Vetenskapen om initiering"

Den vanliga symbolen för mänskligheten är korset. Det kan hittas i de äldsta religionerna, bland de äldsta civilisationerna: i Mesopotamien, Egypten, Kina, etc. Vem uppfann korset? Ingen - för det finns i naturen. Detta är en uråldrig universell symbol och framför allt en symbol för kopplingen mellan mikro- och makrokosmos, ande och materia i deras kombination. Korset symboliserar andens inblandning (vertikal linje) i tiden (horisontell linje).

Korsets former är olika. De skiljer sig åt i antalet tvärstänger, och antalet ändar på korset och proportioner.

grekiskt kors

grekiskt kors

Korset av den enklaste formen: fyrkantigt, med ändar av lika längd, den horisontella tvärstången ligger i mitten av den vertikala. Korset av Sankt Georg. Detta tecken, även kallat crux quadrata, har använts sedan förhistorisk tid i en mängd olika betydelser - som en symbol för solens gud, regnguden, de element som världen är skapad av: luft, jord, eld och vatten. I den tidiga kristendomen symboliserade det grekiska korset Kristus. Det är också en symbol för sekulär, jordisk makt, men mottagen från Gud. Används i medeltida heraldik.

kors hammare

kors hammare

Hammarkorset är en variant av det grekiska korset. En av de viktigaste heraldiska korsen, så namngiven från den franska potenee - "stöd", eftersom dess form liknar de stöd som användes i antiken.

latinskt kors

latinskt kors

Ett annat namn för det latinska korset är det långa korset. Dess horisontella stapel är placerad ovanför mitten av den vertikala stapeln. Detta är den vanligaste kristna symbolen i västvärlden. Man tror att det var från ett sådant kors som Kristus togs ner, därav hans andra namn: korsfästelsens kors, västerlandets kors, livets kors, lidandets kors. Denna form, så lik en man med utsträckta armar, symboliserade Gud i Grekland och Kina långt före kristendomens tillkomst. För egyptierna symboliserade korset som reste sig från hjärtat vänlighet.

Sankt Peters kors

Sankt Peters kors

Peters kors är ett omvänt latinskt kors. Sedan 300-talet har det varit en av symbolerna för Sankt Peter, som tros ha korsfästs upp och ner på ett omvänt kors år 65 e.Kr. e. under kejsar Neros regeringstid i Rom.

Ett omvänt latinskt kors, det vill säga Peters kors, med spetsiga ändar är tempelriddarnas emblem.

Andreaskorset (snett kors)

Andreaskorset (snett kors)

Det kallas också diagonal eller sned. På ett sådant kors blev aposteln Sankt Andreas martyr. Romarna använde denna symbol för att markera gränsen, vars passage var förbjuden. Det sneda korset symboliserar också perfektion, siffran 10. Inom heraldiken kallas detta kors för saltire.

S:t Andreas är Rysslands skyddshelgon, och när Peter den store skapade den ryska flottan (på 1690-talet) antog han ett blått snett kors på vit bakgrund för flottans flagga.

Tau Cross (S:t Antonius kors)

tau kors

Sankt Antonius kors

Tau-korset heter så på grund av dess likhet med den grekiska bokstaven "T" (tau). Den symboliserar livet, nyckeln till den högsta makten, fallosen. I det gamla Egypten - ett tecken på fertilitet och liv. I biblisk tid - en symbol för skydd. Skandinaverna har Tors hammare. I kristna kyrkor - korset av St Anthony (grundaren av kristen monasticism, IV-talet). Sedan början av XIII-talet - emblemet för Francis of Assisi. Inom heraldik är detta det Allsmäktige Korset. Även känt som "Galgkorset" på grund av dess likhet med galgen, som det gjordes i antiken.

Ankh (egyptiskt kors)

Ankh - nyckeln till dödens portar

Ankh är den viktigaste symbolen bland de gamla egyptierna, även känd som "korset med ett handtag". Detta kors kombinerar två symboler: en cirkel (som en symbol för evigheten) och ett tau-kors hängande från den (som en symbol för livet); tillsammans betecknar de odödlighet, evigt liv. Ankh personifierar också "livet som kommer", "tiden som kommer", dold visdom, nyckeln till livets och kunskapens hemligheter, samt nyckeln som öppnar dödens portar. Kanske symboliserar det livets träd, liksom solen som går upp över horisonten.

malteserkors

malteserkors

Det maltesiska korset kallas också det åttauddiga. Den symboliserar de fyra stora gudarna i Assyrien: Ra, Anu, Belus och Hea. Emblem av riddarna av Malta. Det vita korset av denna form på en svart bakgrund var från allra första början emblemet för den militära och religiösa orden av Hospitallers (Johnites), som flyttade sitt högkvarter till Malta (år 1529) - därav namnet.

Inom filatelin är malteserkorset det första poststämpeln som användes för att radera postförsändelser från 1840 till 1844.

Patriarkalsk kors

Patriarkalsk kors

Det patriarkala korset används av ärkebiskopar och kardinaler. Det kallas också för kardinalens katolska kors och tvåstavskorset. Den övre tvärbalken är en titulär (tavla för att skriva ett namn), införd på order av Pontius Pilatus. Under namnet ärkebiskopskorset finns det ofta på ärkebiskoparnas vapen.

Detta kors är utbrett i Grekland och kallas ibland Angevin eller Lorraine. Det kallas ibland felaktigt för Lorraine-korset.

påvligt kors

påvligt kors

Det påvliga korset med tre horisontella staplar är också känt som trippelkorset. Används i processioner där påven deltar. Tre korslinjer symboliserar kraft och Livets träd.

ryskt kors

Ryska korset (korset av St. Lazarus)

Detta åttauddiga kors är den ryska ortodoxa kyrkans kors. Det kallas också för östkorset eller St Lazarus kors. Symbol för den ortodoxa kyrkan i östra Medelhavet, Östeuropa och Ryssland.

Den övre av de tre tvärgående tvärstavarna är titulären, där namnet skrevs, som i det patriarkala korset, den nedre tvärbalken är fasad.

Konstantinens kors (tecken "Chi-Rho")

Konstantins kors

Magiskt sigill med symbolen "Chi-Rho" (Agrippa, 1533)

The Cross of Constantine är ett monogram känt som "Khi-Rho" ("chi" och "ro" är de två första bokstäverna i Kristi namn på grekiska). Legenden säger att kejsaren Konstantin såg detta kors på himlen på vägen till Rom, tillsammans med korset såg han inskriptionen "Erövra detta". Enligt en annan legend såg han korset i en dröm natten före slaget och hörde en röst: "Med detta tecken kommer du att vinna"). Det sägs att det var denna förutsägelse som konverterade Konstantin till kristendomen. Och monogrammet blev den första allmänt accepterade symbolen för kristendomen - som ett tecken på seger och frälsning.

Rosenkreuzskors

Kors med en ros (Rosicrucian)

Ett annat namn är rosens kors (fembladiga). Rosenkorsordens emblem. Symbol för harmoni, centrum, hjärta. Rosen och korset symboliserar också Kristi uppståndelse och försoning. Detta tecken förstås som universums gudomliga ljus (rosen) och den jordiska lidandets värld (korset), som den feminina och maskulina, materiella och andliga, andliga och sinnliga kärleken. Korset med en ros är en symbol för den invigde, som tack vare arbetet med sig själv har lyckats utveckla i sig själv kärlek, livgivande och förvandlande materia.

Frimurarkors

Frimurarkors (kors i en cirkel)

Frimurarkorset är ett kors inskrivet i en cirkel. Det betyder en helig plats och ett kosmiskt centrum. De fyra dimensionerna av rymden i den himmelska cirkeln symboliserar helheten som inkluderar den Store Anden. Detta kors representerar det kosmiska trädet som sträcker sig horisontellt över jorden och rör vid himlen genom den vertikala centrala axeln. Ett sådant kors gjordes antingen i sten eller avbildades på väggarna i romerska gotiska tempel, som symboliserar deras helgelse.

Pacifistkorset

Pacifistkors (fredskors)

Denna symbol designades av Gerald Holtom 1958 för den då framväxande rörelsen för kärnvapennedrustning. För att utveckla symbolen använde han semaforalfabetet: han gjorde ett kors av dess symboler - för "N" (kärnkraft, kärnkraft) och "D" (nedrustning, nedrustning) - och placerade dem i en cirkel, som symboliserade en global överenskommelse . Snart blev detta kors ett av de vanligaste tecknen på 60-talet av 1900-talet, som symboliserar både fred och anarki.

bilder av tid

De kloka förvandlar år till månader, månader till veckor, veckor till dagar.

Allt är förgängligt i denna värld.

Bilden av obönhörlig tid är vägen. Tidssymbolen är sand som rinner genom fingrarna. Attribut för uppmätt tid - en klocka, ett brinnande ljus; det är en symbol för det gäckande i nuet.

I pantheonet av gudar i nästan alla antika kulturer finns också tidens gud.

Abraxas

Abraxas - en symbol för tid (gnostisk pärla)

Abraxas är personifieringen av solårets gudomliga cykler. Detta är den mystiska bilden av den Suprema Varelsen, den högsta av de sju. Den består av fem emanationer (strålningar): Nus (Sinne), Logos (Ord), Phronesis (Reason), Sophia (Visdom), Dynamis (Makt). Människokroppen i bilden representerar Gud. De två ormstöden som kommer fram ur den är Nus och Logos (intuition och snabb förståelse). En tupphuvud betyder framförhållning och vaksamhet (sinne). Två händer håller symbolerna för Sophia och Dynamis: vishetens rustning och maktens piska.

Kalachakra

Namchu-vanden - Kalachakras emblem

Kalachakra - bokstavligen "tidshjul", "tidsförlopp". Hemlig lära i Vajrayana-buddhismen. Ett astrologiskt och astronomiskt system som kom in i Tibet från Indien. Kalachakra introducerar begreppet tidens cykliska natur med perioder på 12 och 60 år (tibetansk kalender). Enligt legenden gavs Kalachakra-undervisningen av Buddha Shakyamuni. Enligt andra källor fördes denna lära till Tibet av Pitop, eller den stora Kalachakrapada, som, efter att mirakulöst ha befunnit sig i Shambhala, initierades där av kungen av Kalki i Kalachakras läror.

Kronos

Kronos (Rom. Saturnus), XV-talet

Den antika grekiska symbolen för tid - titanen Kronos - blev förfader till många ord på ryska (partikeln "chrono" är en del av sammansatta ord som indikerar deras förhållande till tid): kronisk, kronologi, kronometer, etc.

Kronos (Rom. Saturnus) - tidens gud, i form av en blekande höst eller den avgående solen, har ibland, tillsammans med sin skära, också en huva, som symboliserar osynlighet, död och reträtt. Eftersom huvan täcker huvudet, betyder det också tanke och ande.

Ourobor (orm som biter sin egen svans)

Ourobor as an Emblem of Death (från George Wheaters A Collection of Emblems, Ancient and Modern, 1635)

Den mest uppenbara betydelsen av symbolen är förknippad med begreppet tid: tidens gång åtföljs av förstörelse, eftersom det förflutna tycks vara oåterkalleligt förlorat. Detta återspeglas i det faktum att ormen "slukar" sin egen svans, som tiden, som uppenbarligen förbrukar sig själv. Man kan säga att tiden har en cyklisk karaktär (dag följer natt, årstiderna upprepar sig etc.), och detta har fått sitt uttryck i form av en orm, i att han kröp ihop i en cirkel. Symbolen för emblemet kan uttryckas med frasen: "I min början ligger mitt slut" eller "Slutet är i början."

Tempus

Bild av Time - Tempus (Rom)

Romarna avbildade tiden i form av en manlig bevingad figur med getben, med en lie i händerna ("tidens obönhörliga lie") - detta är Tempus (från latin tempus - tid).

Tempus-figuren personifierar allt levandes bräcklighet och förgänglighet och är därför förknippad med dödens symbol.

"Klocka" av vår kropp

"Klockan" i vår kropp (siffrorna i den inre cirkeln är tiden på dygnet)

Kineserna anser att det är användbart att påverka kroppens organ under en strikt definierad period på dagen (stimulera - under aktivitet och vice versa).

Tolv stora organ, enligt medicinsk praxis, har två timmars aktivitet (se figur). Beteckningar: GB - gallblåsa: (från 23:00 till 1:00); Liv - lever; Lu - lungor; Li - tjocktarmen; St - mage; Sp, mjälte; H - hjärta; Si, tunntarm; UB, urinblåsa; K, njurar; P - hjärna; TW - ryggmärg.

Symbolik för växtriket

Växternas skönhet är världens gemensamma arv, det vill säga det är alltid makrokosmiskt, inte mikrokosmiskt.

Symbolen för växtriket är trädet. Dess grenar, som representerar mångfald, avgår från en gemensam stam, som är en symbol för enhet. Ett grönt, blommande träd är en symbol för livet; död, vissen - en symbol för döden. Ett gammalt, knotigt träd kan betyda visdom och styrka.

Blomman är emblemet för cykeln av födelse, liv, död och återfödelse. Blommor representerar skönhet (särskilt feminin), oskuld, gudomlig välsignelse, vår, ungdom, men också kortheten i att vara. Allt i en blomma kan bära en viss symbolik: dess form, och antalet kronblad, och färg och lukt ...

Vin

Prydnad - vinstockar motiv

Druvor är en av de äldsta symbolerna för fertilitet, överflöd och vitalitet. Vinrankan är en av Kristi symboler. Vinets betydelse i många religiösa ritualer är baserad på den symboliska associeringen av druvor med gudomliga välsignelser. Vinrankan var den första plantan som Noa planterade efter syndafloden.

Druvjuice liknar människoblod. I vissa mysterier är druvor en symbol för lust och utsvävningar, girighet och fylleri. Druvklasen presenteras ibland som en fallisk symbol. Men druvor ses också som en symbol för solandan.

Körsbär

Sakura (japanskt tryck från 1800-talet av Utagawa Kunisada)

I kristen ikonografi avbildas körsbär ibland istället för ett äpple som en frukt från Kunskapens träd om gott och ont; ibland avbildas Kristus med körsbär i handen. I Kina är körsbärsträdet en symbol för lycka, vår (på grund av tidig blomning) och oskuld; Vulvan kallas för "vårkörsbäret". Körsbärsblommor (sakura) - en symbol för Japan; det odlas som ett prydnadsträd; dess frukter är oätliga. Japanerna identifierar körsbärsblommor med den uppgående solen. Körsbär är dessutom samurajens emblem.

Granatäpple

Popping granatäpple

Det öppna granatäpplet (frukten) symboliserar Kristi påskuppståndelse, ger kristna förtroende för förlåtelse, tro på det kommande livet och uppståndelse. På grund av överflöd av frön är granatäpplen en symbol för fertilitet. Det är också det gamla östliga emblemet för solguden och livets emblem, en gudomlig symbol som kallas "den förbjudna hemligheten".

Resterna av en blomma (törn) på den övre delen av frukten tjänar som en bild av en krona i heraldik. Granatäpplet avbildas alltid som gyllene. Och granatäpplekärnor är alltid tolv - ett nummer som symboliserar perfektion sedan antiken.

Ek och ekollon

Ekollon

Ek är en symbol för kraft, uthållighet, livslängd och adel, såväl som ära. I antikens Rom var en krans av eklöv den högsta utmärkelsen för en segerrik befälhavare.

Som ett emblem för tapperhet och mod används ek (ekblad, ekgren, ekkrans, ekgirland) i militära insignier i många länder.

Ek med ekollon - mognads emblem, full av styrka. En ek utan ekollon är emblemet för ungdomlig tapperhet. Ekollonen är en symbol för fertilitet, välstånd, andlig energi som växer från sanningens korn.

Kabbalistiskt träd

Kabbalistic Tree (ritning från boken av R. Fludd, 1574–1637)

Detta är ett omvänt kosmiskt träd. Dess krona berör marken och dess rötter är fixerade i den andliga världen och livnär sig på himlens andliga energi och sprider den till den yttre världen och neråt. Detta är en favoritbild inom kabbalismen och andra mystiska och magiska läror. Det vittnar om att mänskligt liv är andens nedstigning in i kroppen och tillbaka. Det är också en symbol för filosofisk tillväxt, tillväxt inåt.

I Bhagavad Gita betyder ett omvänt träd ursprunget till allt från en enda rot, i islam är det en symbol för lycka och lycka.

Cypress

Sju cypresser och tolv grenar - personifieringen av universum och dess eviga sanningar (Istanbul, Turkiet)

I väst är cypress en mystisk symbol för död och sorg, personifieringen av sorg och sorg, eftersom den användes för att balsamera kroppen och för att göra kistor. I Asien är det en symbol för livslängd och odödlighet. Araberna kallar cypressen för livets träd. I Grekland har cypressen alltid haft ett dubbelt rykte: det var en symbol för underjordens dystra gud, Hades, men samtidigt gladare gudar - Zeus, Apollo, Afrodite och Hermes. Därför har det blivit en symbol för återfödelse och liv efter döden. I Kina är röken från cypressgrenar en symbol för ljuskrafter, en talisman mot olycka.

Klöver

Klöver med fyra kronblad

Trebladig klöver (shamrock) är en symbol för den kristna treenigheten. Den sällsynta quatrefoilen är en symbol för lycka; det finns en övertygelse om att Eva tog en quatrefoil som ett minne av det förlorade paradiset. Men en femklöver ger otur.

I Kina är klöver vårens emblem. Irländarna använder klöverblad som sitt nationella emblem, vilket förmodligen går tillbaka till kelternas vördnad av denna växt för dess aktiva tillväxt på våren.

Rötter

Frö och rötter

En symbol för förbindelse med jorden, med familjen.

"En man med rötter" - säger de om en man som står stadigt på fötterna.

"Titta på roten" - var uppmärksam på det viktigaste, fördjupa dig i essensen.

"Ondskans rot" är källan, ondskans kärna.

"Röda upp" - ta bort livet, skär av tillgången till mat, lös problemet radikalt.

lagerblad

Lagerkrans

Laurel symboliserar odödlighet, men också triumf, seger och framgång. Han personifierar fred, rening, skydd, gudomlighet, hemlig kunskap. Enligt den antika grekiska myten förföljde Apollo, solens gud, gryning och poesi, nymfen Daphne, som sprang ifrån honom och förvandlades till en lagerbuske (på grekiska, "laurel" - "daphne"). I armarna på Apollon fanns ett träd, med vars grenar han dekorerade sitt huvud och lyra. Det är därför i antikens Grekland musiker, poeter, dansare, vars beskyddare var Apollo, belönades med lagerkransar. Romarna utvidgade denna tradition till militära segrare.

Lilja

Fleur-de-lys, de franska kungarnas vapen

En av de mest mångsidiga och till och med kontroversiella karaktärerna. Trippelliljan är en symbol för treenigheten och tre dygder: Tro, hopp och barmhärtighet. Lily är ett attribut för många helgon, inklusive ärkeängeln Gabriel. Vita liljor kan ibland symbolisera döden. Liljan är också förknippad med fertilitet och erotisk kärlek på grund av dess pil- eller spjutformade (fallusliknande) pistill och specifika starka doft. Lily - ett tecken på välstånd och kunglig makt i Bysans, senare - de franska kungarnas emblem.

Palmgren

Palmgren

Detta är huvudsymbolen för seger och triumf ("palmträd").

I antikens Grekland gavs en palmgren tillsammans med en krans till vinnaren av de olympiska spelen som en personlig önskan om hälsa och livslängd. I det antika Rom tilldelades de också segerrika soldater och gladiatorer. På palmsöndagsfirandet i Jerusalem delar präster ut helgade palmblad i form av ett kors. I Ryssland ersätts de av pilar. Palmgrenen är en symbol för livslängd och ett av världens emblem, och till skillnad från duvan är det ett sekulärt emblem.

Reste sig

tio kronbladsros

Rosen har polär symbolik: den är himmelsk perfektion och jordisk passion, tid och evighet, liv och död, fertilitet och oskuld. Det är också en symbol för hjärtat, universums centrum, det kosmiska hjulet, gudomlig, romantisk och sensuell kärlek. Rose - fullständighet, livets mysterium, dess fokus, det okända, skönhet, nåd, lycka, men också vällust, passion, och i kombination med vin - sensualitet och förförelse. Rosebuden är en symbol för oskuld; vissnade ros - livets, dödens, sorgens förgänglighet; dess törnen är smärta, blod och martyrskap.

rosor heraldiska

Heraldiska rosor: 1 - Lancaster; 2 - Yorks; 3 - Tudors; 4 - England (märke); 5 - tyska Rose Rosenov; 6 - Rysk stämpel

Den heraldiska medeltida rosen har fem eller tio kronblad, vilket förbinder den med Pythagorean pentad och decennium. En ros med röda kronblad och vita ståndare är Englands emblem, de engelska kungarnas mest kända märke. Efter "War of the Scarlet and White Roses", uppkallad efter bröstskydden från familjerna som kämpade för den engelska kronan, kombinerades den scharlakansröda rosen från Lancaster och den vita rosen från York i form av "Tudor Rose". Den ljusa crimson rosen är Bulgariens inofficiella emblem. Den berömda terosen är Pekings emblem. Nio vita rosor finns i Finlands vapen.

groddar

Ormbunksgroddar (fyrdelat schema)

Groddar (hjärtformat schema)

Grodden är en symbol för livets uppvaknande. Den enklaste arten är ett korn som "kläcker ur sitt skal", en grodd som liknar ett vikt ormbunksblad. Dessa bilder åtföljs av en rundad eller hjärtformad rand. Det hjärtformade schemat (peka upp) är ett stabilt uttryck för den agrariska prydnaden. En fyrdelad komposition med ormbunksgroddar (en helig växt bland många folk) används ofta, vars blad är riktade i alla riktningar.

Pumpa

Målad kalebass, kärl och talisman (Kina, 1800-talet)

Kalebassen i kinesisk kultur är en symbol för hälsa, visdom och till och med hela universum.

I Amerika är en pumpa huvudattributet för den traditionella helgdagen för onda andar - Halloween. För denna semester är ansikten ristade på pumpor, och ljus sätts in i pumporna och de går hem med sådana "lampor".

I förödmjukad symbolik kallas en pumpa ett huvud.

Tistel

Tistel

Skottlands emblem

Tistel betyder utmaning, askes, hämndlystnad, misantropi. Åsnemat. Den symboliserar också synd, sorg, Guds förbannelse när den fördrivs från paradiset; enligt 1 Mosebok straffades Adam med tistlar. I kristen konst är tisteln martyrskapets emblem.

Men det finns en annan sida av tistelsymboliken. Liksom vissa andra taggiga växter anses den vara en talisman och är utrustad med förmågan att läka sår. Det är en växt med starka magiska egenskaper.

Äppelträd, äpple

Suveränt äpple - en av symbolerna för monarkisk makt

Äppelträdet är en symbol för fertilitet, en av symbolerna för Moder Jord. Blommande äppelträd - evig ungdom, och i Kina - fred och skönhet. Ett äpple är en symbol för lycka, särskilt sexuell, en symbol för återställande av potential, integritet, hälsa och vitalitet. Äpplet representerar kärlek, äktenskap, vår, ungdom, livslängd eller odödlighet, i kristendomen förknippas det med frestelser, människans fall och hennes frälsning. Ett bitet äpple är en symbol för synd, anarki, men också kunskap och hopp. I konsten är ett äpple i munnen på en apa eller en orm en symbol för arvsynden.

Symbolik av djurriket

Djurriket i dess olika raser förkroppsligar det mänskliga psykets olika impulser.

N. P. Rudnikova

I det mänskliga sinnet fungerar djur (djur, fåglar, fiskar, insekter, etc.) som symboler, på grundval av vilka figurativa bilder av vissa aspekter av att vara sammanställt. Djurens symbolik sträcker sig också till människans högsta grundvalar (till exempel uttrycks idéer om själen i form av en fågel).

De gamla egyptierna trodde att vissa djur kunde förkroppsliga kosmiska och gudomliga energier. Zodiakens tolv djur är arketypiska symboler och representerar en sluten cykel av energier.

Stork

"Den som har vunnit odödlighet flyger på en stork till himlen" (stork och trana är symboler för odödlighet)

Storken symboliserar nytt liv, vårens ankomst, lycka, dotter eller son tillgivenhet. I kristendomen personifierar storken renhet, kyskhet, fromhet, vaksamhet. I öst är storken en symbol för odödlighet. Bland slaverna är storken en gammal totemfågel, en symbol för fosterlandet, familjens välbefinnande, hemkomfort, kärlek till sitt hem. Straffet för att förstöra ett bo eller döda en stork är en brand som förbränner mördarens hus eller honom själv. Det finns en tro på att en stork ger nyfödda barn. En stork som bär en bebis är en symbol för dopet.

Fjäril

Fjärilsbild

För närvarande domineras fjärilens symbolik av betydelsen av anemonen, en sorglös varelse, men också ren glädje. I forntida tider presenterades den som en symbol för omvandling och odödlighet på grund av dess livscykel: liv (ljus larv) - död (mörk puppa) - återfödelse (själens fria flykt). Fjärilen är en symbol för själen i många regioner i världen. I Kina är det en symbol för lätt underhållning och ett tecken på älskare. I Japan är en fjäril en symbol för en ombytlig och blåsig älskare, såväl som kvinnlig kinkighet och en geishas hantverk; två fjärilar - äktenskaplig lycka.

Ram (ram)

hejarhuvud

En av de viktigaste symbolerna och ett av de mest utbredda emblemen i världen (varianter: lamm, gyllene fleece, baggehuvud, baggehorn). Baggen symboliserar eld, solenergi, passionerad passion, mod, impulsivitet, envishet. I många kulturer sedan urminnes tider betyder det manlig makt och sexuell styrka. Symbolen för elementen - både kreativa och destruktiva, som kräver uppoffringar.

I modern vardagsbemärkelse är ordet "bagge" ofta synonymt med dumhet eller korkad envishet.

Tjur

Helig tjur Apis (Egypten)

Symbol för jordens fertilitet. Den vanligaste symbolen för sexuell makt, såväl som våld och ilska. Detta är förkroppsligandet av makt, makt, manlig fertilitet. En symbol för gudomlighet, kunglighet, naturens elementära krafter, som ändrade betydelser i olika epoker och i olika kulturer. Tjurens horn är ett tecken på fullmånen, dess enorma kropp är världens pelare i de islamiska och vediska traditionerna; dess rikliga frö får näring av månen i iransk mytologi; hans brölande, hovstampande och hornskakande är allmänt förknippade med åska och jordbävningar.

Varg

Hon-varg som matar Romulus och Remus, Roms grundare (bronsfigur, 600-500-talet f.Kr.)

Symboliken hos vargen är dubbel.

Negativ symbolik: grymhet, svek, girighet, grymhet, ondska, frosseri och sexualitet. Berättelser om häxor som förvandlades till vargar och män som förvandlades till varulvar visar rädslan för demonisk besittning och manligt våld.

Positiv symbolik: mod, seger, omsorg om familjens mat. Vargen är en vanlig symbol för kunskap genom erfarenhet, krigarnas emblem.

PÅ heraldik vargen är en symbol för ilska, frosseri, girighet.

Korp, kråka

Korpen på skölden är en symbol för rening

"Jerusalems döttrar! Jag är svart, men vacker ”(alkemisk symbol)

Korpen och kråkan har liknande symbolik. Å ena sidan förknippas kråkor med krig, död, ödeläggelse, ondska och olycka. På grund av sin svärta anses de vara symboler för kaos och mörker som föregick skapelsens ljus. Å andra sidan är korpen en symbol för visdom och rättvisa. Korpen har ett samband med de dödas värld, han kan få levande och dött vatten. Det finns en uppfattning om att korpen är en reseassistent och en spåkvinna. Det finns en övertygelse om att när kråkor börjar lämna sina bon, varslar detta svält eller andra olyckor.

Duva

Duva som en symbol för fred

Frid, renhet, kärlek, lugn, hopp. Traditionell kristen symbol för den helige Ande och dop. Det finns en legend att djävulen och häxorna kan förvandlas till vilken varelse som helst utom en duva och ett får. Duvor kurrande är förknippat med både sex och födelse av barn. Ett par duvor är en symbol för sexuell harmoni; så duvan blev personifieringen av den ömma hustrun. En duva med en lagergren är en symbol för fred, en duva med ett ymnighetshorn är en lycklig olycka. I öst är duvan en av många symboler för livslängd.

Delfin

"Pojke med en delfin" (Andrea del Verrocchio, 1475. Skulptur för en fontän)

Delfinen symboliserar kärlek, havets kraft, hastighet, frälsning, förvandling. Detta är en vän till människan i havets element och dess symbol. Delfinen är också en symbol för gränslös glädje, lekfullhet, oförutsägbarhet och till och med andlig upplysning. I det antika Grekland avbildades vattnets herre, Poseidon, (den romerska motsvarigheten är Neptunus), ofta i en vagn som drogs av delfiner. Som en symbol för Kristi offer avbildas delfinen ofta med en genomborrad treudd eller ankare (korsets hemliga symbol). Sammanflätad med ett ankare är delfinen en symbol för försiktighet, hastighetsbegränsningar: "Skynda långsamt."

Padda, groda

Stiliserad bild av en groda

Paddan är ett av häxkonstens egenskaper. Enligt europeisk vidskepelse är detta en följeslagare av häxor, som påminner om syndares död och plåga. Samtidigt förknippas paddan, som på medeltiden personifierade mörker och ondska, girighet och lust, med födelse och återfödelse. En symbol för fulhet, bakom vilken en vacker själ kan lura. Det symboliserar också livslängd och rikedom: man tror att paddan, som en orm, bär en pärla i pannan som lockar lycka.

Grodan är en utbredd symbol för fertilitet, ett förebud om vårregn och naturens uppvaknande.

Kran

Dancing Cranes (armband från Kiev)

I Kina och Japan symboliserar tranan vaksamhet, livslängd, visdom, hängivenhet, ära. Bilden av en trana som flyger mot solen är en symbol för sociala ambitioner, dess snövita kropp är en symbol för renhet, dess röda huvud är livets eld. I Indien och i vissa keltiska regioner är tranan en symbol för svek, ett förebud om olycka. I Ryssland anses tranor, tillsammans med storkar och näktergalar, "Guds fåglar", deras symbolik är förknippad med solen.

Över hela världen är tranan en symbol för kommunikation med gudarna.

Orm: allmän symbolik

Python (Grekland)

Ormen är den mest mångsidiga och mest komplexa av alla djursymboler, såväl som den vanligaste och kanske den äldsta av dem. Ormen betyder död och förstörelse, men också liv och uppståndelse. Detta är både solen och månen, ljus och mörker, gott och ont, visdom och blind passion, helande och gift, väktaren och förgöraren. En sådan dualitet av symbolik tvingar en att balansera mellan rädsla och tillbedjan, ormen framstår antingen som en hjälte eller som ett monster.

Orm: positiv symbolik

"Snake Power"

Ett exempel på den positiva symboliken hos en orm är begreppet kundalini: en symbol för inre styrka, psykisk energi, en ormliknande boll av vital energi vilande vid basen av ryggraden. Kundalinienergin kallas "ormkraften". Ibland avbildas hon som en hoprullad orm med huvuden i båda ändar. I Indien och andra regioner ses ormar ofta som väktare av helgedomar, vattenkällor och skatter. Denna tradition är förknippad med symboliken för fertilitet som är inneboende i ormen, och med tron ​​att ädelstenar är ormars frusna saliv.

Orm: negativ symbolik

Illustration till "Dikten om Gilgamesh" (sigillet från det sumero-akkadiska kungariket)

Om vi ​​betraktar den skrämmande delen av ormens symbolik, så är det en tydlig prototyp av drakar och havsormar eller ormliknande hybrider, som symboliserar de många farorna som väntar en person i livet. Ormen är ett av de värsta omenen, en symbol för mörker, ondska, hat, synd, frestelser, bedrägeri. Ormen får skulden för att människor på grund av den förlorade Guds gåva av evigt liv.

Ormar var en oumbärlig egenskap hos trollkvinnor, häxdrycker inkluderade vissa delar av ormar.

Orm: kosmogonisk symbolik

Orm och ägg (bilden av en orm som stöder världen)

Ormen är i första hand en magisk symbol för de krafter som födde liv. En orm som biter sin egen svans är en symbol inte bara för evigheten, utan också för gudomlig självförsörjning. Bilden av en orm som vaktar äggen den lägger är förknippad med en enorm orm som sveper sig runt hela världen och stödjer den eller hjälper jordens skiva att simma i det omgivande havet. Ormen är i ständig kontakt med jordens krafter, vatten, mörker och underjorden - ensam, kallblodig, hemlighetsfull, kan föryngras genom att fälla huden.

Ormen som en symbol för visdom

En orm virad runt en trollstav

Totemsymbolik, i kombination med tron ​​att ormar känner till jordens hemligheter och kan se i mörkret, ger ormar visdom eller spådomsgåvan. "Var visa som ormar och enkla som duvor", sa Kristus till sina lärjungar (Matt 10:16). Det grekiska ordet för "drake" (som inte bara syftar på ett monster, utan också betyder "orm med en genomträngande blick") är etymologiskt relaterat till syn. I ormens konst - ett attribut för visdomsgudinnan Athena (Minerva) och den allegoriska figuren av Prudence, vilket betyder framsynthetens gåva.

Snake: Alkemi och helande

Merkurius stav (caduceus)

Staff of Asclepius (Aesculapius)

Ormen lindad runt trollstaven är den alkemiska symbolen för det filosofiska Merkurius i dess primära tillstånd.

Enligt mytologin fick Hermes (Mercurius), gudarnas budbärare, en caduceus - en bevingad stav med makt att försona motståndare. När han placerade den mellan två kämpande ormar slingrade de sig lugnt runt staven och lugnade ner sig. Ormarna lindade runt caduceus symboliserar växelverkan mellan motsatta krafter. Ormen som lindas runt en knotig stav är emblemet för den grekiska guden för helande Asclepius (Aesculapius), som, man tror, ​​till och med skulle kunna återuppliva de döda.

Ibis

Ibis (egyptisk papyrus från 19:e dynastin, 1295-1186 f.Kr.)

Ibis är egyptiernas heliga fågel. Symbol för visdom. I det forntida Egypten ansågs ibis vara inkarnationen av månguden Thoth, den största guden i Egypten, beskyddaren för ockult kunskap, som gav mänskligheten skrift. Han avbildas som en man med huvudet av en Ibis. Denna fågel kallas också skördens väktare. Att döda en ibis, även av misstag, ansågs vara ett avskyvärt brott.

Man tror att ibis endast kan leva i Egypten och, transporterad till andra länder, dör av tristess där.

Get

Get

Geten är en symbol för styrka, vitalitet, maskulinitet, men också list, lust och dumhet; han personifierar destruktiva tendenser hos en man. I västerländsk tradition kallas en get ofta som en gammal, lustfylld man. I Kina och Indien är geten en positiv manlig symbol. Inom kristendomen är geten personifieringen av orenhet och baslust.

Bocken används ofta för att offra ("syndabocken"). Geten är nära besläktad med Dionysos (Bacchus).

Ko

Heliga ko

För många folk symboliserar detta djur fertilitet, välstånd, såväl som tålamod och passiv uthållighet. Kon är en uråldrig symbol för modersmjölk och (liksom tjuren) de kosmiska krafter som skapade världen. I många kulter, från det antika Egypten till Kina, personifierar kon Moder Jord. Hon symboliserar också månen och himlen, eftersom hennes horn liknar en halvmåne, är hennes mjölk förknippad med Vintergatan. Huvuden på månens gudinnor i olika kulturer är dekorerade med kohorn. Kon åtnjuter exceptionell ära i Indien.

ett lejon

Lejonet är symbolen för solen

Lejonet, vanligen kallat djurens kung, har varit en av de mest sedda symbolerna för makt och majestät i tusentals år. Allmän symbolik: gudomlig, solenergi (symbol för elden och solen), kunglig makt, styrka, mod, visdom, rättvisa, beskydd, skydd, men också grymhet, alltförtärande grymhet och död. Lejonet är bilden av alla stora och skrämmande naturkrafter. Han anses vara både en förstörare och en frälsare, han kan representera både ondskan och kampen mot ondskan. Lejonet är en av sfinxens hypostaser.

Lions heraldiska

heraldiska lejon

I heraldik - den vanligaste och favoritbilden av ett djur. Attribut hos ett heraldiskt lejon: en båge och pilar, en sabel, ett svärd, en yxa, en yxa, hellebarder, etc. Den huvudsakliga heraldiska formen är ett lejon på bakbenen och i profil. I det här fallet är ett öga och ett öra indikerade på huvudet. Den blodiga tungan sticker ut ur munnen. Detta lejon är en symbol för styrka, mod, generositet. Det finns andra bildalternativ. I statliga emblem är ett krönt lejon ett emblem för makt över undersåtar.

Björn

heraldisk björn

Björnen är en symbol för god natur och ilska, heroisk styrka och klumpighet, lättja och ömma moderskänslor, frosseri och askes (om än ofrivilligt: ​​han sover hela vintern utan mat, "suger sin tass"). Björnen personifierar oförutsägbarhet, dåligt humör, ondska, elakhet, girighet, syndighet, djävulen, såväl som grym primitiv kraft. Märke av krigare i norra Europa och Asien.

Dessutom är björnen en symbol för månen och uppståndelsen. K. Jung menar att björnen symboliserar det undermedvetnas mörka sida.

Mus, råtta

musbröllop

I Ryssland kallas musen ofta för den "grå tjuven". Musen är också en symbol för skygghet, osynlighet. Musen hjälper till att hitta förlusten i huset: "Mus, mus, lek och ge tillbaka." Musen ger en ökning. I Kina är musen en av de populära rikedomarna.

Råttans allmänna symbolik är förstörelse, aggressivitet, girighet; råttan är förknippad med katastrofer (pest) och död, men den är också förkroppsligandet av uthållighet, skicklighet, list och fertilitet, och har också framsynthetens gåva (den legendariska förmågan att förutse fartygs död).

En apa

Hanuman, Monkey God leker med odödlighetens persikor (från en kinesisk maträtt)

Apans symbolik är kontroversiell. Oftast personifierar apan synd, särskilt fysisk. Hon är också en symbol för list, bedrägeri, strävan efter lyx, elakhet, lättja (på grund av hennes vinklade rörelser), fylleri, ibland en symbol för lärande. Apan (tillsammans med den vita elefanten och kon) är det tredje heliga djuret i Indien. Redan nu orsakar förolämpning av en apa genom handling stor förbittring bland religiösa människor. I Japan är ropet från en apa en symbol för djup längtan. Sniderier av tre apor anses i öst som en talisman som skyddar mot förtal.

Rådjur

Stag (emblem av Richard II, sent 1300-tal)

En universell symbol förknippad med öst, soluppgång, ljus, renhet, förnyelse, skapande och andlighet, men också med ensamhet. Karakteristiska egenskaper hos ett rådjur: snabbhet, grace och skönhet. Rådjur är underbara budbärare och guider. De är krediterade med helande krafter, särskilt förmågan att söka efter medicinska örter. Rådjuret är dessutom en symbol för försiktighet och skarp hörsel. I Kina förknippas rådjuret med rikedom (överflöd) och lycka till. Hjorten är en stark magisk förebedjare, en av de sibiriska folkens skyddsandar.

Örn

Örnen som en symbol för den högsta makten och solenergin hos himlens herre och huvudet för alla gudar Zeus (målning på en grekisk skål, 600-talet f.Kr.)

Örnen är luftens herre, förkroppsligandet av kraft, hastighet. Solsymbol för solgudarna, härskarna, krigarna. Förknippas med storhet, makt, dominans, mod, inspiration. Den personifierar middagssolen, befrielse från band, seger, stolthet, kontemplation, kungligt ursprung, höjd. Man tror att örnen kan flyga till solen, så den kallas himlens budbärare. Dubbelhövdade örnar kan betyda allvetande och dubbel makt. En örn med en orm i klorna symboliserar andens seger. I denna kamp är örnen personifieringen av det godas makt, och ormen är det ondas makt.

Örnar heraldiska

Dubbelhövdad örn (ryskt broderi)

Eagle - USA:s emblem

Inom heraldiken är örnen en symbol för makt, dominans, generositet och insikt. På vapensköldar är örnen oftast avbildad flygande bröstet framåt, med vingar upphöjda eller svävande. Det händer en- eller tvåhövdad. Sedan tiden för grundarna av Rom, Romulus och Remus, har den avbildats på standarderna som "Jupiters fågel". Efter att de kristna erövrat Palestina blev den dubbelhövdade örnen det heliga romerska rikets vapen, och senare för de österrikiska (österrikisk-ungerska) och ryska imperiet. Den amerikanska kala örnen med utsträckta vingar har blivit USA:s emblem.

Påfågel

Påfågel (medeltida persisk teckning)

Detta är lysande ära, odödlighet, storhet, oförgänglighet. Den magnifika svansen på en påfågel är en symbol för den allseende solen och eviga kosmiska cykler, såväl som det stjärnklara himlavalvet och, som ett resultat, enhet och sammanlänkning. I antikens Rom ansågs påfågeln vara kejsarinnans och hennes döttrars emblem, medan örnen var kejsarens fågel. I islamisk dekorationskonst avbildas motsatsernas enhet (solen i sin zenit bredvid fullmånen) som två påfåglar under världsträdet. I kristendomen är påfågeln å ena sidan en symbol för evigt liv och å andra sidan en symbol för stolthet, lyx och fåfänga.

Spindel

Spindel avbildad på en indianamulett

feminin början. Den stora modern, i sin fruktansvärda form som ödets vävare, avbildas ibland som en spindel. Alla mångudinnor är ödets spinnare och vävare. Nätet som spindeln väver är vävt från mitten i en spiral - en symbol för universums kreativa krafter, en symbol för universum. Spindeln i mitten av nätet symboliserar världens centrum; Sol omgiven av strålar; Månen, som personifierar livets och dödens cykler, snurrar tidens nät. Spindeln förknippas ofta med tur, rikedom eller regn. Att döda en spindel är otur.

Pelikan

Tallrik av röd stenmassa som föreställer en pelikan som matar sina kycklingar med sitt blod (Staffordshire, cirka 1660)

Pelican symboliserar självuppoffring och föräldrakärlek, såväl som barmhärtighet. I heraldik avbildas denna fågel som regel som en örn eller en trana, som står i ett bo och försöker mata kycklingarna med sitt blod. Tidiga kristna författare jämförde pelikanen, som matade avkomman med dess kött, med Jesus Kristus, som donerade sitt blod i mänsklighetens frälsnings namn. Pelikanen är också en symbol för europeisk ockultism (främst alkemister och rosenkorsare), som uttrycker bedriften självuppoffring och livets eviga återfödelse.

Tupp

Tupp - en solfågel (bildamulett, Kina, XX-talet)

Tuppen är vaksamhet, mod, mod, framsynthet, pålitlighet. Herald of the dawn, symbol för solen och andlig pånyttfödelse. Dessa egenskaper hos honom råder över stolthet, arrogans, lust, som också är inneboende i honom. Romarna betyder "tidens tredje vakt": mellan midnatt och gryning. Tuppen är en beskyddare från all slags ondska. Man tror att nattspöken och onda andar försvinner med den första hankråkan. Den röda tuppen tar bort elden från huset, och den vita - spöken. De östliga slaverna, innan de flyttade in i ett nytt hus, lanserade en tupp där. Om han övernattade tryggt så gick det att flytta in.

Bi

Ung kvinna som samlar bihonung (herbalist från 1400-talet)

Biet personifierar hårt arbete, flit, organisatoriska och kreativa förmågor, renlighet, sällskaplighet, blygsamhet, andlighet, mod, visdom, osjälviskhet, vältalighet ("honungstal"). I de grekiska, mellanöstern, islamiska traditionerna är biet en allegori över själen. Kineserna förknippar biet med "kräsna brudars" ombytlighet. Bland de gamla slaverna var biet en symbol för kärlek, eftersom det kombinerade "honungens sötma och stickets bitterhet." Bidrottning, modergudinna, symbol för högsta makt, fertilitet.

Skorpion

Skorpion (gnostisk pärla)

Skorpionen är en symbol för ondska, självförstörelse, död, straff, vedergällning, hämnd, svek, men också en djup förståelse av världen. Ibland fungerar skorpionen som en talisman och en amulett - Paracelsus rådde människor som lider av sjukdomar i reproduktionssystemet att bära den. I Afrika trodde man att skorpionen själv allokerar medel mot sitt gift, så det var en symbol för inte bara mord utan också helande. Den röda stjärnan Antares på "baksidan" av den himmelska konstellationen Skorpionen ansågs i Europa som den värsta elden på himlen.

Elefant

vit elefant

För närvarande har elefantens enorma massa och långsamhet blivit metaforisk. Men elefanten är först och främst en symbol för styrka: både mild, kärleksfull och rasande, destruktiv. Elefanter anses vara hämndlystna, eftersom de aldrig glömmer de fel och övergrepp som de har begåtts. Den tjocka huden på en elefant symboliserar andlig osårbarhet. Elefanten är också en symbol för makt, insikt, välstånd, lycka, personifierar jordens element, minne, visdom, livslängd, trohet, tålamod, medkänsla. Elefanten avbildas ofta på lycko berlocker.

Hund

Neter Anubis (hundgud)

I vissa länder är en hund ett heligt djur, i andra anses den vara en oren, girig, till och med vidrig varelse och personifierar ondskan. Enligt islamisk tro kommer änglar aldrig att besöka ett hus där en hund bor. Men oftast är hunden en symbol för skydd och självuppoffring. Liksom jakt (ibland har denna symbol en negativ klang - förföljelse).

I forntida egyptisk mytologi ansågs hundar, som goda guider och vakter i livet efter detta, som följeslagare till Anubis, avbildad med huvudet på en schakal eller en hund.

Uggla

Kloka uggla - Atenas attribut (Grekland)

Ugglan är en traditionell symbol för visdom, en allegorisk figur av natt och sömn. I vissa antika kulturer, särskilt i Kina, har ugglan en olycksbådande symbolik, som betecknar mörker, som personifierar yang-principen med en negativ, destruktiv klang. På grund av nattflygningens ljudlöshet, glödande ögon och kusliga skrik förknippas ugglan med döden och ockulta krafter. Hon tillskrivs också profetians gåva. För närvarande är ugglan främst en symbol för insikt och bokkunskap. "Vetenskapliga ugglor" kallas människor av mentalt arbete.

Falk

Falcon - bilden av den uppgående solen

Falken är liksom örnen en solsymbol för seger. Personifieringen av överlägsenhet, stark ande, ljus, frihet. I det gamla Egypten var falken en helig symbol för solen, tempel tillägnades den, att döda en falk ansågs vara en allvarlig synd. I västerländsk tradition är falken en symbol för jakt. En falk med en mössa på huvudet är en symbol för hopp om ljus och frihet. Falken som symbol för aggression är sällsynt. Bland slaverna är denna fågel en symbol för styrka, mod, en bra karl. Falken är emot kråkan (som förkroppsligandet av onda krafter): "Där falkarna flyger släpper de inte in kråkan."

Struts

Australiensiska vapen

I det antika Egypten är strutsfjädern ett attribut för gudinnan för sanning och rättvisa, Maat. Denna fjäder, enligt legenden, placerades på vågen när man vägde de dödas själar för att bestämma svårighetsgraden av deras synder. Eftersom strutsfjädrar är lika långa användes de som en symbol för rättvisa. Tron på att en struts gömmer huvudet i sanden när fara dyker upp (en symbol för att undvika problem) kom förmodligen från strutsens hotfulla hållning, när den själv böjer huvudet mot marken.

I det australiensiska vapenskölden är emu sköldhållaren tillsammans med kängurun.

Tigrar

”Tigerfjädern innehåller tigern. Efter att ha bemästrat innehållet i tigergrottan, den perfekta mannen som underkuvade yin och yang "

Tigern är en symbol för energi, styrka, snabbhet och talang. Den här bilden är både mån och sol på samma gång. Han är både skaparen och förstöraren. En tiger som slåss mot en orm är en symbol för solenergi. I en kamp med ett lejon eller en drake blir han en symbol för månen, grym och grym. I Europa är tigern en symbol för makt och blodtörst. I Fjärran Östern är det en symbol för adel och lycka. I kulturerna i Asien och Indien kan det vara en symbol för aggression och skydd, liv och död, ont och gott.

Sköldpadda

Sköldpadda insvept i en orm

Sköldpaddan symboliserar styrka, tålamod, uthållighet, beständighet, långsamhet, fertilitet, livslängd, senil styrka, visdom. I många kulturer är sköldpaddan den äldsta symbolen för kosmisk ordning omgiven av speciell vördnad. Enligt gamla övertygelser är en sköldpadda sammanflätad med en orm en symbol för världens skapelse. I Indien uttrycks stabilitetens symbolik i tanken att jorden vilar på fyra elefanter som står på en enorm sköldpadda och sakta tar sig igenom kaoset. Sköldpaddan är också en symbol för skydd mot eld och vatten.

Ödla

Pumpa med en ödla

Detta kvicka, snabba djur är en symbol för smidighet, gäckande, och även återfödelse (den senare) är förknippad med förmågan hos en ödla att lämna sin svans till den som fångade den, som sedan växer tillbaka. Ödlor, eftersom de gömmer sig i skuggan under dagens hetta, anses vara skuggornas väktare, såväl som väktarna av sömn och drömmar. Ödlan kan dessutom symbolisera det undermedvetna och skuggorna i vår inre värld.

Ödlan ansågs vara ett gott tecken i Egypten och i den antika världen, där den ibland förknippades med visdom. Det har blivit ett attribut för allegoriska bilder av logik. Symbolen för Merkurius, gudarnas budbärare.

Mytologiska varelser

Fantasidjur finns över hela världen i myter och folklore ... De gör det möjligt för oss att tydligt karakterisera fenomen som annars skulle vara svåra att identifiera.

J. Tresidder

Mytiska varelser är som regel en kombination av flera djur, vilket gör att den mänskliga fantasin kan ge dem ovanliga förmågor, inklusive frihet från de vanliga principerna i vår värld. Monster, som kombinerar utseendet på flera olika djur, är en symbol för det initiala kaoset eller naturens skrämmande krafter, de personifierar också de onda krafterna i människans natur. Sagodjur avbildas ofta som vaktar skatter eller gömd, hemlig kunskap.

Ba (fågel)

Själens fågel Ba, böjd över mumien innan han flyger till en annan värld (Egypten)

Ba-fågeln är en egyptisk symbol för en persons själ, som flyger iväg efter hans död till en annan värld. Denna fågel har kroppen av en falk (enligt vissa källor, en hök) och ett människohuvud.

Basilisk (cockatrice)

Tupphuvud basilisk

Basilisk är en av de dödligaste varelserna inom den medeltida symboliken. Enligt vissa källor ser basilisken ut som en simplicissimus, men med huvudet och benen på en tupp. I ockult och magisk symbolik avbildas basilisken som en krönt orm. Eftersom, som man brukar tro, förstör basilisken allt med sin blick, har den antagits som en magisk symbol för visdom, att sluka en person med den symboliserar initieringsprocessen. Man tror att det enda sättet att besegra en basilisk är att placera en spegel framför den.

Harpies

Harpy (XVI-talet)

Dessa är halvkvinna, halvfågel (kvinnligt huvud och bröst, och klor - en gam) med ett äckligt utseende. Förknippas med plötslig död, virvlar och stormar. Den feminina principen i dess destruktiva aspekt.

Garuda

Garuda (Thailands emblem)

Livets fågel, himmel, sol, seger. Ibland identifierad med Phoenix. Hon är också fordonet för guden Vishnu, skaparen och förstöraren av allting ("Vishnus häst"). Hon kommer ur ägget redan som vuxen och häckar i Livets träd, som uppfyller alla önskningar. Huvudet, bröstet (hona), bålen, benen till knäna vid garuda är människor, näbb, vingar, svans, bakben (under knäna) är örn.

Garuda avbildas ofta när de slåss mot nagas (ormar) som personifierar ondskan.

Hydra

Hydra (Grekland, 1500-talet)

I grekisk mytologi är Hydra en drakorm med sju huvuden. Hon symboliserar svårigheterna i kampen mot ondskan: så snart ett av hennes huvuden skärs av växer ett nytt omedelbart. Blind, djurisk livskraft.

Grip

Griffin-beskyddare (XVI-talet)

En solhybridvarelse som kombinerar huvudet, vingar och klor av en örn med kroppen av ett lejon - dessa djur personifierar makten över luft och jord (fåglarnas kung och djurens kung), så gripen är en symbol för styrka och vaksamhet. I Grekland var gripen tillägnad Apollo, vars vagn han körde genom himlen, för Athena personifierade han visdom, för Nemesis - vedergällning. Legender säger att griparna vaktade Indiens och skyternas guld. Det finns också en legend om att gripiner som bor i Fjärran Nord vaktar Zeus guld, som ligger i hyperboreernas land.

Draken

Kinesisk drake Chiao, en symbol för ett lyckligt tillfälle

Draken - "bevingad orm", men bara med tassar som en örn - kombinerar en orm och en fågel, ande och materia. Detta är en av de mest mångsidiga och mest komplexa symbolerna. Draken kan vara sol och mån, god och ond. Detta är väktaren av skatter och hemlig kunskap. Symbol för livslängd. I öst är draken som regel himlens kraft, som ger gott, i väst - en destruktiv och ond kraft. I Ryssland är draken ett tecken på Satan, djävulen. Segern över draken betyder ljusets seger över mörkret, över sin egen natur.

Enhörning

Heraldisk bild av en enhörning

En enhörning är en mystisk varelse, ett djur med kroppen av en häst eller hjort, som har ett långt, vasst horn. I det allmänna fallet symboliserar det den feminina, månens princip, renhet, renhet, kyskhet. I Kina representerar det överflöd och livslängd. Enligt legenderna kan den bara fångas av en kysk jungfru som sitter ensam i skogen: genom att känna av hennes renhet kan enhörningen komma fram till henne, lägga huvudet i hennes knä och somna. På grundval av dessa legender blev han en symbol för renhet, särskilt feminin.

Centaur

Kentaur, lore jägare

Enligt grekiska myter är en kentaur en varelse med en hästkropp och en mans överkropp. Detta är en symbol för människans lägre natur (lust, våld, berusning), hans djuriska natur, kopplad till en högre natur genom mänskliga dygder och förmåga att döma. Det är en symbol för konflikten mellan de grymma och goda aspekterna av den mänskliga naturen.

Det finns också en version om moraliskt oklanderliga kentaurer (bland dem - Chiron), härstammande från Kronos. De symboliserar förnuftets överlägsenhet över instinkt.

Makara

Makara

I den västerländska traditionen är makara ett fantastiskt havsmonster av enorm storlek (en fisk med huvudet av en krokodil). Symbol för kraften i haven och oceanerna, floder och sjöar. I hinduismen ser Makara ut som en fisk med huvudet och frambenen på en antilop. Detta är en av de varelser som Vishnu reser på. Det är en positiv symbol förknippad med regnbågen och regnet, med lotus som stiger upp ur vattnet, solens återkomst efter vintersolståndet. Makara i ett antal legender förknippas med gudar som fungerar som världens väktare - lokapal (Varuna, Soma, Indra, Kubera ...).

Medusa Gorgon

Medusa Gorgon (Grekland) - skräck

Medusa Gorgon - ett kvinnligt monster med ormar istället för hår, vildtänder, gyllene vingar och bronsben. Detta är den mest uppenbara personifieringen av fientlig ondska, den stora modern i hennes fruktansvärda aspekt av förstöraren, förkroppsligandet av skräck. En blick på henne gjorde människor till sten, så hennes bild blev senare en skyddande amulett. Efter att Perseus skurit av Medusa Gorgons huvud föddes jätten Chrysaor och den bevingade hästen Pegasus ur hennes blod.

Nagas

Buddha sitter på en lindad naga, symboliserar kunskapen gömd i instinkt (staty från templet i Angkor)

I hinduismen är dessa halvgudar avbildade med en ormkropp och ett eller flera människohuvuden (ibland är de bara måghövdade ormar). De äger, enligt legenden, underjorden - Patala, där de vaktar jordens otaliga skatter. Enligt legenden tvättade nagas Gautama Buddha vid hans födelse och skyddade även hans kvarlevor efter döden. Nagas är väktare av skatter och esoterisk kunskap, ormkungar och drottningar, vattnets livskrafter, passionerad natur. Dessa är väktarna av naturkrafter som kan kontrolleras.

Pegasus

Pegasus (XVI-talet)

Detta är den bevingade hästen av Muses, som dök upp från halsen på Medusa när Perseus skar av hennes huvud. Pegasus, på vilken Bellerophon besegrade Chimera, personifierar kombinationen av den lägre och högre naturen, strävan efter den högre, och symboliserar det andligas överlägsenhet över det materiella. Det är också en symbol för vältalighet, poetisk inspiration och kontemplation. I europeisk heraldik är Pegasus avbildad på tänkares vapen. Idag används det ofta som ett emblem för flygtransporter.

Sjöjungfru

Sjöjungfru (XV-talet)

En fiskkvinna som kan leva i den mänskliga världen och den övernaturliga världen. Den magiska symbolen för initiering. Sjöjungfrun är en marin version av Kentauren. Den har dock också mer positiv symbolik, enligt sjömännen. I slavisk mytologi är sjöjungfrur (badande, vodonitsy, trasor, högafflar, undiner) skadliga varelser, särskilt farliga i sjöjungfruveckan (efter treenigheten). Ofta förväxlas sjöjungfrur med sådana varelser av antik grekisk mytologi som Nereider, najader, vattennymfer. Men dessa evigt unga jungfrur har inte, till skillnad från sjöjungfrur, en fisksvans.

Salamander

salamander i brand

Salamander är en mytisk varelse i form av ett vanligt djur, men med övernaturliga krafter. Salamandern avbildas vanligtvis som en liten ödla eller vinglös drake, ibland med en människa eller hundliknande figur mitt i lågorna. Dessa varelser anses vara de mest giftiga av varelser, deras bett är dödligt. Salamandern är eldens element och kan leva i eld eftersom den har en väldigt kall kropp. Det är en symbol för kampen mot sensuella frestelser. Eftersom salamandern anses vara en könlös varelse, symboliserar den också kyskhet.

Simplicissimus

Harolds emblem

Simplicissimus är ett fiktivt odjur som ser ut som en drake, men med två örnben och en svans i form av en spjutspets vriden i en slinga. Symboliserar krig, avund, stank, katastrof, Satan, men också vaksamhet.

Simplicissimus var kung Harolds personliga emblem (på de franska mattorna från Bayeux, som berättar om slaget vid Hastings och Harolds död 1066, är simplicissimus avbildad två gånger).

För hund

Dog Fo (Kina)

"Fo" betyder "stor tur" på kinesiska. Detta är en symbol för tapperhet och energi, en talisman för hemmet. Pho-hundar bör köpas i par och placeras sida vid sida. Om du sätter dem (eller hänger deras bilder) framför ytterdörren möter de alla inkommande människor och skyddar varje familjemedlem från problem och misslyckanden. Placerade i välståndszonen (sydöst), bidrar Pho-hundar till hemmets välbefinnande och välstånd. Beläget i den centrala sektorn kommer de att ge rikedom till huset snabbare.

Sfinx

Egyptiskt mynt föreställande sfinxen

Sfinxen är en varelse med kroppen av ett lejon och ett människohuvud (hane eller hona) eller med huvudet av en bagge. Den äldsta och största är den stora sfinxen i Giza (Egypten). Detta är en gammal bild som personifierar en mystisk solkraft, en symbol för värdighet, kungligheter, visdom, makt, en symbol för föreningen av fysisk kraft med det högsta intellektet.

Den egyptiska sfinxen har ingenting att göra med den senare grekiska legenden om "sfinxens mysterium", vilket gjorde den till en symbol för mystik, en väktare av gammal visdom, men Jung ansåg att sfinxen var en symbol för kvinnlig girighet, liksom "Fruktansvärd mamma".

Scylla och Charybdis

Scylla (Grekland) - fara

I grekisk mytologi är dessa två monster från Sicilianska havet, som bodde på båda sidor om ett smalt sund och dödade sjömän som passerade mellan dem. Hänsynslösa manifestationer av havets krafter. En gång i tiden, från vackra nymfer, förvandlades de till monster med sex huvuden, med tre rader tänder i varje huvud, med fula långa halsar. Dessa dånande, mullrande monster svalde havet och spottade ut det igen (bilden av en öppning av havets avgrund). Att vara mellan Scylla och Charybdis innebär att vara i fara från olika håll samtidigt.

Triton

Triton (Grekland) - våg lugnare

Avbildad som en gammal man eller en ung man med fiskstjärt istället för ben. I grekisk mytologi anses den vara en havsgud - son till Poseidon och havens älskarinna, Amphitriders. Triton blåser i ett horn från ett skal och härskar över vattnets makt. En marin version av en sjöjungfru, men hane.

Fågel Fenix

Phoenix (XVI-talet)

Phoenix är den mest kända av alla symboler för uppståndelse, en gammal symbol för odödlighet, solen. Ett djur som har ett normalt utseende, men med övernaturliga krafter. Denna legendariska fågel återföds vart 500:e år från askan i en brand. Phoenix har blivit ett emblem för den mänskliga andens återfödelse i den eviga kampen med svårigheterna i den materiella världen. Från det antika Egypten gick denna symbol in i slavisk mytologi (Firebird, Finist-Clear Falcon) i full integritet.

Chimär

Chimera (Vatikanen)

Enligt Homeros beskrivning är detta ett monster med huvudet av ett lejon, kroppen av en get och svansen av en orm. Matar på eld, dödades av Bellerophon, som styr den bevingade pegasus.

I heraldik avbildas chimären ibland med huvudet och bröstet på en kvinna och svansen på en drake.

Chimären orsakar vindar och stormar på land och hav. Symboliserar fara, såväl som vanföreställningar (kan ge upphov till illusioner). Dessutom är det en symbol för icke-existens.