St Sergius väg. Alla överlevande kloster grundade av Sergius av Radonezh och hans lärjungar. Pastor Sergius av Radonezh. Biografi Sergius av Radonezh hur han grundade klostret

Sergius av Radonezh (Bartolomeus) (3 maj 1314 - 25 september 1392) - helgon, pastor, den största asketen i det ryska landet, en reformator av klosterväsendet i norra Ryssland. Född i en pojkarfamilj i byn Varnitsy (nära Rostov) till föräldrarna Cyril och Maria. Bartholomew hade en äldre bror Stephen och en yngre Peter. Redan i spädbarnsåldern vägrade HAN, enligt legenden, modersmjölk på fastedagarna onsdag och fredag. Till en början var hans läskunnighetsutbildning mycket misslyckad, men sedan, tack vare tålamod och arbete, lyckades han bekanta sig med den heliga skriften och blev beroende av kyrkan och klosterlivet. År 1328 var Sergius föräldrar, reducerade till fattigdom, tvungna att lämna Rostov och bosatte sig i staden Radonezh (inte långt från Moskva).

Efter sina föräldrars död gick Bartholomew till Khotkovo-Pokrovsky-klostret, där hans äldre bror Stefan kloster. Han strävade efter den strängaste klosterväsendet, för att leva i öken, stannade inte här länge och, efter att ha övertygat Stefan, grundade han tillsammans med honom öknen på stranden av floden Konchura, mitt i den döva Radonezh-skogen, där han byggde ( c. 1335) en liten träkyrka i den heliga trefaldighetens namn, på vars plats nu finns en domkyrka äfven i den heliga trefaldighetens namn. Snart lämnade Stefan honom. Lämnad ensam accepterade Bartolomeus klosterväsendet 1337 under namnet Sergius.

Efter två eller tre år började munkar strömma till honom; ett kloster bildades, som 1345 tog form som Treenigheten-Sergius Lavra, och Sergius var dess andra abbot (den första var Mitrofan) och presbyter (sedan 1354), och var ett exempel för alla med sin ödmjukhet och flit. Så småningom växte hans berömmelse; alla började vända sig till klostret, från bönder till furstar; många bosatte sig i grannskapet med henne, skänkte sin egendom till henne. Till en början, uthärdade öknarnas extrema behov av allt nödvändigt, vände hon sig till ett rikt kloster. Sergius härlighet nådde till och med Konstantinopel: Patriarken av Konstantinopel Philotheus skickade honom ett kors, en paramand, ett schema och ett brev med en speciell ambassad, och med vilket han berömde honom för ett dygdigt liv och gav råd att införa en strikt gemensamt liv till klostret. På detta råd och med metropoliten Alexejs välsignelse införde Sergius den kommunala stadgan i klostren, som senare antogs i många ryska kloster.

Metropoliten Alexei, som djupt respekterade Radonezh-abboten, före hans död, övertalade honom att bli hans efterträdare, men Sergius vägrade resolut. Enligt en samtida kunde Sergius "med stilla och ödmjuka ord" agera på de mest förhärdade och förhärdade hjärtan; mycket ofta försonade han de krigförande prinsarna och övertalade dem att lyda storhertigen av Moskva, tack vare vilken, vid tiden för slaget vid Kulikovo, nästan alla ryska prinsar erkände Dmitrij Ioannovichs överhöghet. På väg till denna strid gick den senare, åtföljd av prinsar, bojarer och guvernör, till Sergius för att be med honom och ta emot hans välsignelse. Genom att välsigna honom förutspådde Sergius seger och räddning från döden för honom och släppte två av sina munkar, Peresvet och Oslyabya, på kampanjen.

När han närmade sig Don tvekade Dimitri Ioannovich om han skulle korsa floden eller inte, och först efter att ha fått ett uppmuntrande brev från Sergius som uppmanade honom att angripa tatarerna så snart som möjligt, började han vidta avgörande åtgärder. Efter slaget vid Kulikovo började storhertigen behandla abboten av Radonezh med ännu större vördnad och bjöd in honom 1389 att försegla ett andligt testamente som legitimerade den nya tronföljden - från far till äldste son. Den 25 september 1392 dog Sergius, och efter 30 år befanns hans reliker och kläder oförgängliga; 1452 helgonförklarades han som helgon. Förutom Trinity-Sergius-klostret grundade Sergius ytterligare flera kloster (Bekännelse på Kirzhach, Borisoglebskaya nära Rostov, Georgievskaya, Vysotskaya, Golutvinskaya, etc.), och hans elever - upp till 40 kloster, främst i norra Ryssland.

Vi har samlat alla (eller nästan alla) bevarade och även dåligt bevarade kloster som grundades av Sergius av Radonezh och hans lärjungar.

Sergius av Radonezh, det mest vördade ryska helgonet, grundade tio kloster under sin livstid. Många lärjungar fortsatte hans arbete och grundade ytterligare 40 kloster. Dessa lärjungar hade sina egna lärjungar, av vilka många också grundade klostersamhällen - på 1400-talet blev det moskovitiska Ryssland ett klosterland.

Ferapontov-klostret, Kirillovsky-distriktet, Vologda-regionen

År 1397 kom två munkar från Simonov-klostret, Cyril och Ferapont, till Belozersky-furstendömet. Den första grävde en cell nära Siversky-sjön, den andra - mellan sjöarna Passky och Borodavsky, och under åren växte de mest berömda klostren i norra Thebaid ur dessa celler. Ferapontov-klostret är mycket mindre, men äldre (det finns inga byggnader yngre än mitten av 1600-talet alls), och ingår i Unescos världsarvslista tack vare komplexet av fresker av Dionysius i Födelsekatedralen Jungfrun (1490-1502).

Trinity Sergius Lavra. Sergiev Posad, Moskva-regionen

Sergius grundade det ryska huvudklostret medan han fortfarande var en troende lekman Bartolomeus: med sin bror munken Stefan bosatte han sig på Makovets kulle i Radonezh-skogen, där han byggde den heliga treenighetens kyrka med sina egna händer. Ett par år senare blev Bartolomeus munk med namnet Sergius, och sedan bildades en klostergemenskap runt honom, som 1345 tog form i ett kloster med en cenobitisk stadga. Sergius hedrades under sin livstid, vandrade runt i Ryssland och försonade de krigförande prinsarna, och slutligen 1380 välsignade han Dmitrij Donskoj för striden med horden och gav honom två munkar-soldater Alexander Peresvet och Rodion Oslyabya för att hjälpa honom.

I treenighetsklostret 1392 vilade Sergius, och trettio år senare hittades hans reliker, dit folket nådde ut. Klostret växte och blev vackrare tillsammans med Ryssland, överlevde 1408 ruinen av horden av Edigey, och 1608-10 - belägringen av den polsk-litauiska armén Pan Sapieha. 1744 fick klostret status som lavra - det andra i Ryssland efter Kiev-Pechersk. Nu är det ett grandiost arkitektoniskt komplex värdigt de största ryska Kremls - cirka 50 byggnader bakom en ogenomtränglig mur som är 1,5 kilometer lång. De äldsta kyrkorna är Trefaldighetskatedralen (1422-23) och den Helige Andes klocktorn (1476), och det var för den första som Andrei Rublev skrev sin stora treenighet. Assumption Cathedral (1559-85) är en av de största och mest majestätiska i Ryssland. Klocktornet (1741-77) är högre än Ivan den store, och det största i Ryssland 72-ton Tsar Bell hänger på det. Tempel, bostads- och servicekammare, utbildnings- och administrativa institutioner, reliker och gravar av historiska personer, ett museum med unika utställningar: Lavra är en hel stad, såväl som ett "stadsbildande företag" i den ganska stora staden Sergiev Posad.

Annunciation Kirzhachsky kloster. Kirzhach, Vladimir-regionen

Ibland lämnade Sergius treenighetsklostret i flera år, men var han än bosatte sig uppstod ett nytt kloster. Så 1358 grundade Sergius och hans lärjunge Simon bebådelseklostret vid Kirzhach-floden, där en annan romersk lärjunge förblev hegumen. Nu är det ett litet mysigt kloster på en hög strand - å ena sidan staden Kirzhach, å andra sidan - oändliga ängar. I mitten ligger den vitstensbebådande katedralen från tidigt 1500-tal och den Allbarmhärtige Frälsarens kyrka (1656).

Bobrenev kloster. Kolomna, Moskva-regionen

En av hjältarna i slaget vid Kulikovo, Dmitrij Bobrok-Volynskij, kom till Moskva från platser som nu är kända som västra Ukraina och kom så nära prins Dmitrij att de tillsammans utarbetade en plan för striden med Mamai. Bobrok tilldelades ett militärt trick: när ryssarna efter 5 timmars strid började dra sig tillbaka, träffade hans bakhållsregemente den bakre delen av den tatariska rati och avgjorde därigenom resultatet av striden. När han återvände med seger, grundade Bobrok, med Sergius välsignelse, ett kloster nära Kolomna. Nu är det ett litet mysigt kloster på fältet mellan Novoryazanskoye-motorvägen och Moskvafloden med Jungfruns födelsekatedral (1757-90) och andra byggnader från XIX-talet. Det bästa sättet att ta sig till klostret är från Kolomna Kreml längs den mest pittoreska stigen genom Pyatnitsky-portarna och pontonbron.

Epiphany Staro-Golutvin kloster. Kolomna, Moskva-regionen

Ett stort kloster i utkanten av Kolomna är tydligt synligt från järnvägen och lockar uppmärksamhet med tunna falsk-gotiska stängselstorn (1778), liknande minareter. Sergius grundade det 1385 på begäran av Dmitrij Donskoy och lämnade sin lärjunge Gregory som abbot. Fram till 1929 fanns det en källa i klostret, enligt legenden forsade den där Sergius sa. På medeltiden var klostret en fästning på vägen till stäppen, men de flesta av de nuvarande byggnaderna, inklusive trettondetondagens katedral, går tillbaka till 1700-talet.

Holy Trinity Monastery, Ryazan

Ett av Sergius uppdrag var ett slags "diplomati av allmän auktoritet" - han gick runt i Ryssland, försonade de krigande prinsarna och övertygade dem om den ryska sakens enhet. Den mest motsträviga var Oleg Ryazansky: å ena sidan tävlade Ryazan med Moskva om ledarskap, å andra sidan var det öppet för hordens slag, och därför spelade Oleg ett dubbelspel på gränsen till svek. 1382 hjälpte han Tokhtamysh, ryckte Kolomna från Dmitrij ... Saker och ting gick mot en ny kollaps av Ryssland, men 1386 kom Sergius till Ryazan och förhindrade på ett mirakulöst sätt kriget, och som ett tecken på fred grundade han det lilla treenighetsklostret. Nu är det ett blygsamt stadskloster med ett dekorativt staket och kyrkor från det 17:e (Troitskaya), 18:e (Sergievskaya) och 19:e (ikonen för Guds Moder "Signs-Kochemnaya") århundraden.

Borisoglebsky kloster. Pos. Borisoglebsky (Borisogleb), Yaroslavl-regionen

Sergius grundade några fler kloster så att säga "i medförfattarskap" - inte med sina elever, utan med munkarna i hans generation. Till exempel Borisoglebsky, 18 verst från Rostov, där Sergius föddes, tillsammans med novgorodianerna Theodore och Pavel 1365. Senare välsignade enstöringen Irinakh, som bodde här, Kuzma Minin för att försvara Ryssland. Ett magnifikt arkitektoniskt komplex bildades på 1500-1600-talen, och från utsidan, särskilt när man tittar på portarna (av vilka klostret har två), torn eller en trespannsklockstapel, liknar det ett något förenklat Rostov Kreml. Inuti finns flera kyrkor, inklusive katedralen i Boris och Gleb från 1520-talet.

Guds moder-födelsekloster. Rostov den store

Munken Fjodor, en lärjunge till den helige Sergius, grundade detta kloster i lärarens hemland, och i Rostovs fantastiska landskap tog hon sin plats en fjärdedel från Kreml. Den första stenkyrkan grundades av Metropolitan Iona Sysoevich 1670. Nu är det en stor, men vid första anblicken inte särskilt spektakulär (särskilt mot bakgrund av Rostov Kreml!) Ensemble av kyrkor, byggnader och staket från 1600- och 1800-talen. Desto mer värt att närma sig honom och ta en närmare titt.

Savvino-Storozhevsky kloster. Zvenigorod, Moskva-regionen

Efter Sergius död gick den nya hegumen i treenighetsklostret Nikon nästan omedelbart i avskildhet i sex år och lämnade Savva, en annan lärjunge till Sergius, som rektor. Omedelbart efter Nikons återkomst 1398 åkte Savva till Zvenigorod och grundade på begäran av den lokala prinsen ett kloster på berget Storozhka. Som namnet antyder var platsen strategisk, och under XV-XVII århundraden förvandlades klostret till en mäktig fästning. Men detta kloster hedrades särskilt av de ryska tsarerna, ibland avskilt i det för böner och fred: vägen hit från Moskva kallades Tsarvägen, och nu är den inget annat än Rublyovka. Klostret står på en extremt pittoresk plats, och bakom ogenomträngliga väggar döljer sig en exemplarisk "sagostad" från Alexei Mikhailovichs tid - pretentiösa kamrar, eleganta klockstaplar, kokoshniks, tält, kakel, vitröd skala av ensemblen. Det har till och med sitt eget kungliga palatset, samt ett utmärkt museum. Och i mitten finns en liten vit katedral för jungfruns födelse, invigd 1405, under Savva the Wonderworkers liv.

Nikolo-Peshnoshsky-klostret. Byn Lugovoe, Dmitrovsky-distriktet, Moskva-regionen

Ett av de vackraste klostren i Moskvaregionen, grundat 1361 av Sergius lärjunge Methodius, glömdes oförtjänt bort – sedan 1960 har en neuropsykiatrisk internatskola, stängd för utomstående, bott inom dess murar. Inuti gömmer sig Nikolsky-katedralen från tidigt 1500-tal, ett mycket elegant klocktorn, flera fler tempel och kammare. Internatskolan håller nu på att flytta, och templen är i början av restaureringen.

Spaso-Prilutsky kloster. Vologda

Vologda-regionen kallades Northern Thebaid för det överflöd av avskilda och sagolikt vackra kloster som grundades under den ryska nordens storhetstid – köpmäns, fiskares och munkars land. Prilutsky-klostret i utkanten av Vologda, med sina kraftfulla facetterade torn, ser mycket mer ut som ett Kreml än själva Vologda Kreml. Dess grundare Dmitry träffade Sergius 1354, som grundare och abbot av St. Nicholas-klostret i Pereslavl-Zalessky, och inte utan inflytande från Sergius idéer, gick han till norr i hopp om att hitta ensamhet någonstans i vildmarken. 1371 kom han till Vologda och byggde där ett stort kloster, vars medel tilldelades av Dmitry Donskoy själv, och under alla efterföljande århundraden förblev klostret ett av de rikaste i Ryssland. Härifrån tog Ivan den förskräcklige helgedomarna på en kampanj mot Kazan; i nödens tid härjades klostret tre gånger; 1812 evakuerades relikerna från kloster nära Moskva här. De viktigaste helgedomarna - ikonen för Dmitrij Prilutsky med liv och det ciliciska korset som han tog med från Pereslavl, förvaras nu i Vologda-museet. Bakom 1640-talets kraftfulla murar finns Spassky-katedralen (1537-42), Vvedenskaya-kyrkan med en matsal och täckta gallerier (1623), ett antal byggnader från 1600- och 1800-talen, en damm, poeten Batyushkovs grav. , en antagandekyrka i trä (1519), hämtad 1962 från det stängda Kusht-klostret - det äldsta höftade templet i Ryssland.

Pavlo-Obnorsky kloster. Gryazovetsky-distriktet, Vologda-regionen

Klostret i de övre delarna av floden Obnora i Vologda-regionen grundades 1389 av Sergius lärjunge Pavel, som hade 15 år av avskildhet bakom sig. Han bodde här ensam i 3 år i hålan av en gammal lind... En gång i tiden var Pavlo-Obnorsky-klostret ett av de största i Ryssland, men det var särskilt oturligt under sovjeterna: Trefaldighetskatedralen (1510) -1515) med Dionysius ikonostas omkom (4 överlevda ikoner som såldes till museer), halshöggs Assumptionskyrkan (1535). I de bevarade byggnaderna fanns ett barnhem, senare ett pionjärläger - därför kallas byn där klostret ligger Ungdom. Sedan 1990-talet har klostret återupplivats, på platsen för Trefaldighetskatedralen byggdes ett träkapell med helgedomen för relikerna från Pavel Obnorsky.

Uppståndelsen Obnorsky kloster. Lyubimovsky-distriktet, Yaroslavl-regionen

Ett litet kloster i de täta skogarna vid floden Obnora, 20 kilometer från staden Lyubim, grundades av Sergius lärjunge Sylvester, som bodde på denna plats i många år i ensamhet och av misstag upptäcktes av en förlorad bonde, varefter ryktet om eremiten spred sig och andra munkar nådde ut dit. Klostret avskaffades 1764, Sylvester Obnorskys heliga källa och Uppståndelsens kyrka (1825) har bevarats.

Spaso-Preobrazhensky Nuromsky-klostret. Spas-Nurma, Gryazovetsky-distriktet, Vologda-regionen

Spaso-Preobrazhensky Nurom-klostret

Ett annat kloster vid Nurmafloden, 15 kilometer från Pavlo-Obnorsky, grundades 1389 av Sergius av Nuromsky, en lärjunge till Sergius av Radonezh. Frälsaren-Sergiuskyrkan i "norrbarockstil" avskaffades 1764 och byggdes 1795 som församlingskyrka. Nu återupplivas gradvis klosterlivet i detta övergivna skogskloster, byggnaderna restaureras.

I Kaluga Borovsk är förstås Pafnutiev-klostret mest känt, men dess grundare kom från ett annat, nu försvunnet förbönskloster i Vysokoye-förorten, grundat 1414 av Sergius lärjunge Nikita och avskaffat igen 1764. Endast 1600-talets förbönskyrka i trä fanns kvar på klosterkyrkogården.

Spaso-Andronikov-klostret. Moskva

"Gemensamt projekt" Sergius - Andronikov-klostret på Yauza, nu nästan i centrala Moskva. Det grundades 1356 av Metropolitan Alexy för att hedra den mirakulösa räddningen från en storm på väg till Konstantinopel. Från Sergius fick han en välsignelse och att hjälpa lärjungen Andronicus, som blev den första abboten. Idag är Andronikov-klostret känt för sin Frälsarkatedralen i vit sten (1427), den äldsta bevarade byggnaden i hela Moskva. Under samma år var Andrei Rublev en av munkarna i klostret, och nu verkar museet för gammal rysk konst här. Den andra stora kyrkan av ärkeängeln Mikael är ett exempel på barocken, 1690-talet, ensemblen inkluderar även murar, torn, byggnader och kapell från 1500-1600-talen, och några nya byggnader, närmare bestämt restaurerade byggnader.

Simonovsky-klostret, Moskva

Ett annat "gemensamt projekt" är Andronikov-klostret vid Yauza, nu nästan i centrala Moskva. Det grundades 1356 av Metropolitan Alexy för att hedra den mirakulösa räddningen från en storm på väg till Konstantinopel. Från Sergius fick han en välsignelse och att hjälpa lärjungen Andronicus, som blev den första abboten. Idag är Andronikov-klostret känt för sin Frälsarkatedralen i vit sten (1427), den äldsta bevarade byggnaden i hela Moskva. Under samma år var Andrei Rublev en av munkarna i klostret, och nu verkar museet för gammal rysk konst här. Den andra stora kyrkan av ärkeängeln Mikael är ett exempel på barocken, 1690-talet, ensemblen inkluderar även murar, torn, byggnader och kapell från 1500-1600-talen, och några nya byggnader, närmare bestämt restaurerade byggnader.

Epiphany-Anastasia kloster. Kostroma

Utvecklingen av en lärjunge till Sergius - äldste Nikita - Epiphany-klostret i Kostroma. Inte lika känd som Ipatiev, den är äldre och i centrum av staden, och dess helgedom är Fedorov-ikonen för Guds moder. Klostret överlevde mycket, inklusive förödelsen av Ivan den förskräcklige och polackerna i oroligheternas tid, men branden 1847 blev dödlig. 1863 överfördes templen och kamrarna till Anastasia-klostret. Katedralen består nu av två delar: det gamla templet i vit sten (1559) förvandlats till ett nytt rött tegelaltare (1864-69) - denna design har 27 kupoler! I stället för hörntornen finns Smolensk kyrka (1825) och ett höftklockat klocktorn. Om man lyckas titta inåt kan man se 1600-talets före detta matsal (numera seminarium) och en mycket vacker prästgårdsbyggnad.

Trinity-Sypanov kloster. Nerekhta, Kostroma-regionen

Det pittoreska klostret på Sypanov Hill, 2 kilometer från staden Nerekhta, grundades 1365 av Sergius lärjunge Pakhomiy - liksom många andra elever, och läraren själv gick han in i skogarna för att söka ensamhet, grävde ut en cell .. och snart tog klostret runt honom form av sig självt. Nu är det i huvudsak bara Trefaldighetskyrkan (1675) i staketet (1780) med torn och kapell – 1764-1993 var det församlingskyrka istället för det nedlagda klostret. Och nu - återigen ett kloster, hona.

Yakovo-Zheleznoborovsky kloster. Byn Borok, Buysky-distriktet, Kostroma-regionen

Byn Borok nära staden Bui, en stor järnvägsknut, kallades Zhelezny Bork i gamla dagar, eftersom träskmalm bröts här. Grundat av Sergius lärjunge Jacob 1390, spelade klostret en roll i två ryska problem: 1442 gjorde Vasilij den Mörke det till sin "bas" i kampanjen mot Dmitrij Shemyaka, och i början av 1600-talet, Grishka Otrepyev, den framtida falska Dmitrij I, tonsurerades här. på 1800-talet, kyrkorna i Jungfruns födelse (1757) och Johannes Döparens födelse (1765), ett klocktorn - en "penna" mellan dem, ett staket och celler kvarstod.

Avraamiev Gorodetsky kloster. Nozhkino by, Chukhloma-distriktet, Kostroma-regionen

En av Sergius-sakens ljusaste efterföljare var munken Abraham, grundaren av fyra kloster på den avlägsna galiciska sidan (naturligtvis pratar vi inte om Galicien, utan om Galich i Kostroma-regionen). Endast Avraamiev Gorodetsky-klostret i byn Nozhkino, där helgonet vilade, har överlevt. Tempel är synliga från Chukhloma och från Soligalich-vägen över sjöytan: Intercession och Nikolskaya-kyrkorna på 1600-talet och katedralen för Guds moders ikon "Ömhet" med ett klocktorn, byggt av Konstantin Ton i stilen av hans Moskva "mästerverk". Ruinerna av två kyrkor av ett annat Avraamiev Novoezersky-kloster har bevarats mittemot Galich, i byn med det tillgivna namnet Tenderness.

Cherepovets uppståndelsekloster. Cherepovets

Det är svårt att tro att industrijätten Cherepovets en gång var en lugn handelsstad som växte upp på 1700-talet nära klostret som grundades av Sergius lärjungar Theodosius och Athanasius. Klostret avskaffades 1764, men dess uppståndelsekatedral (1752-56) är fortfarande den äldsta byggnaden, Cherepovets historiska hjärta.

Kirillo-Belozersky kloster. Vologda-regionen, Kirillovsky-distriktet

År 1397 kom två munkar från Simonov-klostret, Cyril och Ferapont, till Belozersky-furstendömet. Den första grävde en cell nära Siversky-sjön, den andra - mellan sjöarna Passky och Borodavsky, och under åren växte de mest berömda klostren i norra Thebaid ur dessa celler. Kirillo-Belozersky-klostret är nu det största i Ryssland, och på en yta av 12 hektar finns femtio byggnader, inklusive 10 kyrkor, varav endast två är yngre än 1500-talet. Klostret är så stort att det är uppdelat i "distrikt" - klostren Big Assumption och Ivanovo utgör Gamla stan, som gränsar till den vidsträckta och nästan tomma Nya stan. Allt detta är under skydd av de mest kraftfulla murarna och ointagliga tornen, och en gång hade klostret sitt eget citadell Ostrog, som också fungerade som ett "elit"fängelse. Det finns också många kamrar - bostäder, utbildning, sjukhus, hushåll, också nästan helt från 1500-1600-talen, varav en är upptagen av ett ikonmuseum. I den nya staden finns en träkvarn och en mycket gammal (1485) Rizopolozhenskaya-kyrka från byn Borodava. Lägg till detta en strålande historia och ett vackert läge - och du får en av de mest imponerande platserna i Ryssland. Kirillo-Belozersky-klostret gav flest "lärjungar av tredje ordningen": dess munkar var ideologen för "icke-besittande" Nil Sorsky, grundaren av Solovetsky-klostret Savvaty och andra.

Luzhetsky Ferapontov kloster. Mozhaisk, Moskva-regionen

Belozersky Prins Andrei Dmitrievich ägde flera städer i Ryssland, inklusive Mozhaisk. År 1408 bad han munken Ferapont att grunda ett kloster där, och Sergius lärjunge återvände till Moskvaregionen. Nu är Luzhetsky-klostret i utkanten av Mozhaisk en liten men mycket integrerad ensemble med Jungfruns födelsekatedral (1520), ett par yngre kyrkor och ett höftklockat klocktorn bakom dekorativa men imponerande väggar och torn.

Dormition Borovensky-klostret. Mosalsk, Kaluga-regionen

Sergius-lärjungarnas sydligaste kloster grundades av namnebror till den "norra" Ferapont, munken Ferapont av Borovensky. Kaluga land på den tiden var en orolig utkant, som attackerades av antingen Litauen eller horden, och att lämna här för att leva som en försvarslös munk var redan en bedrift. Klostret överlevde dock alla krig... bara för att stänga på 1760-talet. Grundad på 1740-talet var Assumptionskyrkan, en av de vackraste i söder, redan invigd som församling. Nu står den bland fälten, övergiven, men orubblig, och inuti kan man se målningarna gjorda av ukrainska mästare, inklusive det "Allseende ögat" på valven.

Ust-Vymsky Mikhailo-Arkhangelsk kloster. Ust-Vym, Republiken Komi

Ust-Vymsky Mikhailo-Arkhangelsk kloster

Stefan av Permsky föddes i köpmannen Veliky Ustyug i familjen till en far och en döpt Zyryanka (som komi kallades förr i tiden), och gick till historien genom att på egen hand annektera en hel region till Ryssland - Malaya Perm , Komi-Zyryanernas land. Efter att ha tagit tonsuret och bosatt sig i Rostov, lärde sig Stefan vetenskaperna och pratade mer än en gång med Sergius av Radonezh, anammade hans erfarenhet, och återvände sedan till norr och gick efter Vychegda. Komierna var då ett krigiskt folk, deras samtal med missionärerna var korta, men när de band Stefan och började omge honom med buskved, chockade hans lugn zyrianerna så mycket att de inte bara skonade honom, utan också lyssnade på hans predikningar. Så, när han omvandlade by efter by till Kristi tro, nådde Stefan Ust-Vymy, Lilla Perms huvudstad, och där träffade han pama, översteprästen. Enligt legenden avgjordes resultatet av testet: kedjade vid varandra fick munken och prästen gå genom den brinnande hyddan, dyka ner i hålet på ena sidan av Vychegda och komma ut på den andra ... Faktiskt , de skulle till en säker död, och kärnan låg i beredskap för det: Pama var rädd, drog sig tillbaka och räddade därigenom även Stefan ... men han förlorade genast sitt folks förtroende. Det var året för slaget vid Kulikovo. Stefan byggde ett tempel på platsen för templet, och nu i centrum av Ust-Vym finns ett litet, men mycket anlagt kloster med två kyrkor från 1700-talet (och en tredjedel av 1990-talet) och ett kloster i trä, liknar en liten fästning. De nuvarande Kotlas och Syktyvkar växte fram ur två andra Stephens kloster.

Vysotsky kloster. Serpukhov, Moskva-regionen

Klostret i utkanten av Serpukhov är en av huvudattraktionerna i den antika staden. Det grundades 1374 av den lokale prinsen Vladimir den Modige, men för att välja en plats och inviga den kallade han Sergius med sin lärjunge Athanasius, som blev kvar för hegumen. Klostret är litet men vackert: murar med torn från 1600-talet, ett elegant portklocktorn (1831), Zachatievsky-katedralen från Boris Godunovs tid och flera fler kyrkor och byggnader. Men mest av allt är klostret känt för ikonen "Inexhaustible Chalice", som räddar från alkoholism, drogberoende och andra missbruk.

St. Sergius av Radonezhs personlighet, å ena sidan, har länge studerats och allmänt känd. Men å andra sidan är en rad frågor kopplade till det. Till exempel, vad gjorde detta helgon om han redan var vördad under sin livstid, och senare generationer gav honom den höga titeln "hela Rysslands abbot"? Skiljer sig Sergius klosterväg från de tidiga munkarnas bedrift, och i så fall, vad är egentligen dess unika? Och, slutligen, vilket inflytande hade Guds ärevördiga helgon på kulturen i nordöstra Ryssland?

Sedan barndomen har vi känt till berättelsen om hur gossen Bartholomew upplevde svårigheter att lära sig läsa och skriva, och en dag, efter att ha sprungit ut på fältet från sina bröders förlöjligande och sorg, bad han om hjälp. Herrens ängel visade sig för honom i form av en gammal munk och gav pojken en partikel av prosphora som en tröst. Efter att ha smakat på det började pojken mirakulöst förstå de heliga skrifterna och visade sig snart vara den bästa studenten. Den äldstes förutsägelse till Bartholomews föräldrar, den fromma Cyril och Maria, gick också i uppfyllelse: "Din son kommer att bli stor inför Gud och människor."

Det ryska landets bönebok föddes 1314 i byn Varnitsy * nära Rostov den store, i bojarerna Cyril och Marias gods. I Rostov bodde Bartholomew med sina bröder till 14 års ålder, sedan flyttade familjen till Radonezh. Efter deras föräldrars död, på en öde plats på Mount Makovets inte långt från Radonezh, byggde bröderna en cell för sig själva. Efter att ha tagit klostertonsure vid en ålder av 23 med namnet Sergius, grundade det framtida helgonet klostret för den livgivande treenigheten. Så började Treenigheten-Sergius Lavra, nu känd för hela världen, som blev det andliga centrumet i Moskva Ryssland. Sergius arbetade där, först med sin bror Stefan och sedan ensam. Munkar började samlas vid klostret, och pastorn själv utförde tungt kroppsligt arbete och en bön bedrift. Han byggde celler, bar vatten, högg ved, sydde kläder och lagade mat åt bröderna. Då munkarna såg en sådan ödmjukhet och flit bad den helige Sergius att bli abbot i klostret.


Även under sin livstid, efter att ha fått gåvan av mirakel, återuppväckte Radonezhs hegumen ungdomen när den desperata fadern ansåg att hans son var död.

Ryktet om en ung asket som bor i Radonezh-skogarna spred sig snabbt över hela Ryssland, och patienter från de mest avlägsna platserna fördes till honom.

Det ryska landet vid den tiden led av det mongoliska oket. Storhertig Dimitry Donskoy, efter att ha samlat en armé, kom till St. Sergius för en välsignelse för striden.


För att hjälpa prinsen välsignade munken munkarna i klostret: Andrei (Oslyabya) och Alexander (Peresvet), och förutspådde seger för prinsen. Den 21 september 1380, på festen för den allra heligaste Theotokos födelse, besegrade ryska soldater fienden på Kulikovofältet.

En natt bad helgonet framför ikonen för den Renaste och kände plötsligt att ett mirakulöst besök väntade honom. Om ett ögonblick uppenbarade sig Guds moder, åtföljd av apostlarna Petrus och teologen Johannes.

Från det starka ljuset föll munken Sergius på hans ansikte, men Guds moder rörde vid honom med sin hand och lovade att skydda hans heliga kloster. Efter att ha nått en mogen ålder, efter att ha förutsett sin död om ett halvt år, vilade munken för Gud den 8 oktober 1392 och började snart vördas av treenighetsmunkarna som ett helgon.
Relikerna av den helige Sergius avslöjades den 18 juli 1422 under den helige abbot Nikon (d. 1426).

År 1408, när Moskva och dess omgivningar invaderades av tatarhorderna i Edigey, ödelades och brändes treenighetsklostret, munkarna, ledda av abbot Nikon, tog sin tillflykt i skogarna och bevarade ikoner, heliga kärl, böcker och andra helgedomar i samband med detta. med minnet av den helige Sergius. I en nattsyn på tröskeln till tatarrädet informerade den helige Sergius sin lärjunge och efterträdare om de kommande rättegångarna och förutspådde som en tröst att frestelsen inte skulle vara långvarig och att det heliga klostret, efter att ha rest sig ur askan, skulle blomstra och växa ännu mer. Metropoliten Filaret skrev om detta i The Life of St. Sergius: "I likhet med hur det var passande för Kristus att lida, och genom korset och döden att komma in i uppståndelsens härlighet, så är allt som Kristus välsignat för dagars längd och härlighet, pröva gärna hans kors och hans död." Efter att ha genomgått en eldig rening, återuppstod klostret i den livgivande treenigheten i dagarnas längd, och den helige Sergius själv uppstod också, för att för evigt vistas i det med sina heliga reliker. Innan byggandet av ett nytt tempel i den livgivande treenighetens namn på platsen för ett trä, invigt i september 1412, visade sig munken för en from lekman och beordrade att informera abboten och bröderna: "Varför lämnar du mig så mycket tid i en grav, täckt av jord, i vatten och förtrycker min kropp?" Och under byggandet av katedralen, när diken till grunden grävdes, öppnades pastorns oförgängliga reliker och nöts ut, och alla såg att inte bara kroppen utan även kläderna på den var oskadda, även om det verkligen fanns var vatten runt kistan. Med ett stort sammanflöde av pilgrimer och präster, i närvaro av Dmitrij Donskojs son, prins Zvenigorodsky Yuri Dimitrievich (d. 1425), nöttes de heliga relikerna ur marken och placerades tillfälligt i treenighetskyrkan i trä (nuvarande kyrkan). av den Helige Andes nedstigning ligger på den platsen). Under invigningen av stenen Trinity Cathedral 1426 överfördes de till den, där de finns kvar till denna dag.

Sedan dess har minnet av helgonet firats den 18 juli och 8 oktober.

I 620 år har det ryska folket bett till mirakelarbetaren i Radonezh. Treenigheten-Sergius Lavras lampadas lyser, pastorns föreskrifter hedras, många tillbedjare kommer för att hylla hans cancer. Förr i tiden ansågs besöka treenigheten (i staden Sergiev Posad) vara en helig plikt för alla.

År 1859, återvändande från sibirisk exil, fick F.M. Dostojevskij gjorde en omväg för att titta på Lavra, som han mindes från barndomen. Under de gudlösa svåra tiderna, 1919, arresterades alla klosterbröderna och treenighetskatedralen förseglades, sedan förvandlades "Fd Lavra" till ett museum genom ett dekret från Folkkommissariernas råd. En skjuthall inrättades i matsalen, en matsal och en klubb i cellerna. Efter det stora fosterländska kriget återupplivades Trinity-Sergius Lavra och förblev under många år ett av de arton klostren som var verksamma i Sovjetunionen. Lavras huvudtempel - Treenigheten, där kyrkoherdens reliker är begravda - målades av framstående ikonmålare Andrei Rublev och Daniil Cherny. För katedralens ikonostas målades den berömda "Treenigheten" **.

I sakristian av Treenigheten-Sergius Lavra finns en bild av St. Sergius broderad med siden (XV-talet), som inte kan ses utan spänning. Detta är ett omslag på pastorns helgedom, presenterat för Lavra av storhertigen Vasily, son till Dimitry Donskoy ... I denna bild är djupet av sorg för det ryska landet, plågat av tatarerna. Med vilken kärlek broderades detta tyg av en rysk kvinna, som förmodligen kände pastorn!

Traditionellt är helgonet skrivet midjedjupt eller fullängds, i klosterkläder, i pastorns vänstra hand finns en skriftrulle, med sin högra välsignar han oss.

Bilden av abboten av det ryska landet, som för sitt asketiska liv hedrades med ett besök hos Guds moder, är strikt och sublim. "Helgonet, gråhårig, korsformad dräkt, till vänster munkar i klobuks och mantlar, svarta dräkter, undersidor av vokhra, huvuden och tak av guld, ett vitt kors", säger pastorn i "Facial Saints" av 1600-talet.

”Hur omärkligt och ödmjukt allt är i honom!.. O, om han bara kunde ses, höras! Jag tror inte att han skulle ha träffat något direkt. Inte en hög röst, tysta rörelser, den avlidnes ansikte, den helige storryska snickaren. Han är så jämn på ikonen - en bild av en osynlig och charmig i uppriktigheten i hans landskap av den ryska, den ryska själen, "sa den ryske författaren B.K. Zaitsev.

Den jordiska vägen och de postuma miraklen av Sergius av Radonezh, utförda vid hans grav, som krönikor och legender berättar om, återspeglas i ikoner med hagiografiska stämplar. I århundraden till denna dag.

Munken är den ryska statens skyddshelgon.
I pastorns hemland, i byn Varnitsy, grundades Trinity-Sergius-klostret redan på 1300-talet. Men på 30-talet av 1900-talet utplånades den från jordens yta av ateister, och i dess ställe fram till 90-talet av förra seklet fanns det en soptipp.

Och en liten mirakulös ikon av Sergius av Radonezh från det plundrade klostret räddades av invånarna i Varnitsa, och den gick i arv från generation till generation, bevarad antingen i källaren, insvept i en trasa eller i brunnen under sökandet efter lokala bönder. När klostret 1995 tog Trinity-Sergius Lavra under sin vård och det började restaureras, fördes denna ikon, i en form som nästan inte var mottaglig för restaurering, av någon person till ett minneskors, installerat av klostrets bröder på den plats där gossen Bartolomeus visade sig en ängel.


En bönegudstjänst serverades vid korset, och från den timmen gick återupplivandet av klostret, som genomgick alla möjliga hinder: brist på arbetskraft, byggmaterial, mat, plötsligt fantastiskt framgångsrikt.
Nu är Varnitsky Trinity-Sergius-klostret ett av de mest betydelsefulla i Rostov-regionen, 2004 inrättades en ortodox gymnasium-internatskola här, där unga män från hela Ryssland studerar i seniorklasserna. Och återigen, pastorn, genom sin frälsta mirakulösa bild, hjälper barnen i deras studier och skänker mod i andlig krigföring.

Det exakta datumet för hans födelse är okänt. Historiker har gått med på att tro att den kristna asketen föddes i byn Varnitsy - den 3 maj (enligt stromalstilen) eller 16 maj (enligt den nya stilen) 1314. Hans föräldrar, de fromma Rostov-bojarerna Cyril och Maria, döpte sin son till Bartolomeus.

Ett foto: "Afton Moskva"

Från en ung ålder blev pojken kär i ensamhet, avhållsamhet och fasta. Efter hans föräldrars död hade familjen vid den tiden redan flyttat till byn Radonezh, Bartholomew delade ut arvet och gick in i skogen för att bo i en hydda där han bad till Gud.

Vid 23 års ålder avlade han klosterlöften och blev Sergius. Och snart byggde han en liten kyrka i den heliga treenighetens namn och grundade ett kloster.

Pastor Sergius av Radonezh

Under sitt liv utförde pastorn många mirakel och helande. En gång väckte han till och med upp en död pojke. Under invasionen av Mamai till Ryssland 1380 välsignade Sergius av Radonezh prins Dmitrij Donskoy för slaget vid Kulikovo.

Den helige Sergius uppfostrade många lärjungar, bland dem är de heliga Micah och Nikon av Radonezh, Roman Kirzhachsky, Andronicus från Moskva, Epiphanius den vise.

Pastor Sergius av Radonezh

Den store abboten dog den 25 september 1392. Sankt Sergius är vördad som det ryska landets beskyddare, den ryska arméns beskyddare och barn som önskar framgång i lärandet.

Vi kommer att prata om de mest kända platserna förknippade med namnet Sergius av Radonezh - om kloster, tempel, heliga källor och monument.

Pastor Sergius av Radonezh

Trinity Sergius Lavra

Klostret grundades av Sergius av Radonezh 1337. Här finns Trefaldighetskatedralen - klostrets äldsta byggnad. Den uppfördes 1422 av munken Nikon "till ära och lovprisning" av abboten i det ryska landet. I Trefaldighetskatedralen vilar de heliga relikerna av St. Sergius, klostrets huvudhelgedom, i ett silverrelikvieskrin. Trefaldighetskatedralens mest berömda konstnärliga skatt är dess femvåningsikonostas, vars de flesta ikoner målades av Andrei Rublev och mästare i hans krets.

Trinity Sergius Lavra

I Trinity Cathedral avlägger klostrets bröder klosterlöften. Klostret är förknippat med namnen på sådana asketer som: Nikon av Radonezh, Maxim den greker, Epiphanius den vise och Pachomius Lagofet. 1608-1610 stod klostret emot belägringen av de polsk-litauiska inkräktarna. Sedan 1814 har Moskvas teologiska akademi legat på Lavras territorium. Klostret är öppet för besökare från 5.00 till 21.00. På stora helgdagar och dagar av minne av St. Sergius (5/18 juli, 25 september/8 oktober) - dygnet runt.

Trinity Sergius Lavra

Adress: Moskva-regionen, Sergiev Posad, heliga treenigheten Sergius Lavra.

Hur man kommer dit: Från Yaroslavsky järnvägsstation till Sergiev Posad med tåg. Eller med buss från Shchelkovsky busstation (tunnelbanestation "Schelkovskaya") eller från tunnelbanestationen "VDNKh".

Pastor Sergius av Radonezh

Trinity-Sergius Varnitsky-klostret

Det grundades 1427 som ett slags monument över St. Sergius av Radonezh. Faktum är att 1422 hittades helgonets oförgängliga reliker. Och fem år senare, för att hedra minnet av sin landsman, beslutade rostoviterna att grunda ett kloster på den plats där hans föräldrars hus låg. Och så var det gjort.

Ett foto: Webbplats för Trinity-Sergius Varnitsky-klostret

Trinity-Sergius Varnitsky-klostret

Fram till 1700-talet var alla byggnader i klostret av trä. Under de följande århundradena uppträdde stenbyggnader där. 1919 stängdes klostret och under de följande åren förstördes det nästan helt. Sedan 1995 påbörjades restaureringen av klostret. Hittills har klostrets arkitektoniska ensemble byggts om.

Varnitsky kloster adress: Yaroslavl-regionen, Rostov den store, pos. Varnitsy.

Hur man kommer dit: Du kan ta ett tåg från Moskva från Yaroslavsky järnvägsstation till Rostov (202 km, 3 timmar). Från stationen, ta en buss eller gå till stadens centrum (Kolkhoznaya-torget). Därifrån tar du en buss till Varnitsa (10–15 minuters bilresa).

Pastor Sergius av Radonezh

Byn Radonezh och det berömda monumentet av Vyacheslav Klykov

Byn Radonezh ligger i Sergiev Posad-distriktet, 55 kilometer från Moskva. År 1328 bosatte sig Rostov-bojaren Kirill och hans familj här, och pastorn tillbringade sin barndom här.

Monument till Sergius av Radonezh i Radonezh

1988 installerades en skulptur av Vyacheslav Klykov i Radonezh - den är tillägnad det berömda mötet mellan pojken Bartholomew med den äldre av Chernoriz. (Denna handling är välkänd från en målning av konstnären Mikhail Nesterov). Monumentet är gjort i form av en tre meter lång figur av en gammal man med en reliefbild i sin mittdel av en pojke med bilden av Treenigheten.

Hur man kommer dit: Med bil från Moskvas ringväg måste du gå längs Yaroslavl-motorvägen (M8-väg). Från Moskva, avfart från motorvägen nära byn Golygino. Du kan ta dig dit med buss nummer 388 från VDNKh.

Ett foto: "Afton Moskva"

Pastor Sergius av Radonezh

Vattenfall Gremyachiy Klyuch

Enligt legenden uppstod vattenfallet tack vare St. Sergius bön, som tillsammans med sin student Roman gick från Treenigheten till Kirzhach och stannade vid denna plats för parkering.

Vattenfall Gremyachiy Klyuch

Idag är denna heliga källa en pilgrimsplats. Det finns ett helt komplex av träbyggnader här: flera bad, omklädningshyddor, verandor för avkoppling. Denna serie kompletteras av ett kapelltorn i trä och en klockstapel.

Hur man kommer dit: På egen hand: med bil - 80 km från MKAD längs Yaroslavl-motorvägen, sväng framför trafikpolisposten till Nizhny Novgorod, in på A-108, sedan till skylten "Botovo, skramlande nyckel". Sedan höger in på asfaltsvägen. Från svängen ca 5 km till källan. Det enklaste sättet att ta sig dit är med organiserade grupper av pilgrimer.

Pastor Sergius av Radonezh

Moskva platser associerade med Sergius av Radonezh

Detta är först och främst "Förlåtelse"-kapellet i Spaso-Andronikov-klostret (Sergiy Radonezhsky Street, hus 25). I Ryssland fanns det en sed: att sätta upp kapell på platsen för avsked till avresande resenärer. De kallades – det är lättare. Enligt legenden tog den helige Sergius av Radonezh, när han begav sig till Nizjnij Novgorod 1365, adjö till sin lärjunge, grundaren av Spaso-Andronikov-klostret, St. Andronik. Och ett kapell byggdes på denna plats. Det har varit känt sedan 1500-talet.

Kapell "Förlåtelse" Spaso-Andronikov kloster

Det nuvarande stenkapellet uppfördes på platsen för det gamla - förfallna. Under åren av sovjetmakten gavs den till Union of Ateists of the Hammer and Sickle Plant. Tältet revs, byggnaden rymde en butik, en verkstad. 1995 återlämnades kapellet till kyrkan och restaurerades. Nu är det gudstjänster.

Många tempel är tillägnade hegumen i det ryska landet i Moskva. Den mest kända av dem är Sankt Sergius tempel i Rogozhskaya Sloboda (på Nikoloyamskaya Street, hus 57-59).

Kyrkan av St. Sergius i Rogozhskaya Sloboda

Det har varit känt sedan 1722. Bland templets helgedomar: ett relikvieskrin, där partiklar av relikerna av John Chrysostom, Martyr Tryphon, St. Sergius av Radonezh, St. Serafim av Sarov, Martyr Tatiana förvaras.

Hur man kommer dit: Tunnelbana: Ploshchad Ilyicha, Rimskaya.

Du måste acceptera personen för den den är. älska honom och tycka synd om honom

Familjen Nikonov, en fattig bondefamilj, hade redan tre barn. Det är svårt att sätta alla på fötter. Och så ville föräldrarna (även innan det fjärde barnets födelse) ge honom till ett barnhem. Men strax före förlossningen hade kvinnan en underbar dröm - en vit fågel med ett mänskligt ansikte och slutna ögon satt på hennes arm. Och mamman bestämde sig för att lämna barnet i familjen. Flickan föddes blind. Dessutom var ögonen inte synliga - de stängdes av tätt slutna ögonlock ().

Kyrkan firar årligen minnet av St. Sergius av Radonezh, Hela Rysslands underverkare, två gånger: 5/18 juli - minnet av fyndet av hans ärliga reliker (1422), 25 september / 8 oktober - hans död (1392). I detta jubileumsår, när 700-årsdagen av det stora ryska helgonets födelse firas, kommer pilgrimer från hela världen och går till Treenigheten-Sergius Lavra som grundades av honom. Firandet hålls också inte bara i alla regioner i Ryssland, utan i hela den ryska världen.

Sergiev Posad har förändrats, det har blivit bekvämare - dess station, gator, torg ... En detaljerad karta för pilgrimer och turister dök upp på stationen. Stadstransporter, skyltfönster dekorerades med jubileumssymboler.

Ett kuvert och ett frimärke med bilden av Treenigheten-Sergius Lavra gavs ut för årsdagen. De föreställer den arkitektoniska ensemblen av klostret St. Sergius och dess grundare. Den totala cirkulationen av jubileumskuvert är en miljon, frimärken - 95 tusen.

Den storskaliga restaureringen av klostret St. Sergius slutfördes också vid årsdagen. Under loppet av flera år restaurerades Lavra från korset till sockeln. På fästningsmuren, torn, klocktorn, i patriarkens residens, i lokalerna för Moskvas teologiska akademi och seminariet, utfördes restaureringsarbeten överallt. När det gäller skala, som experter förklarade, kan de bara jämföras med de som fanns här efter branden 1408, när Lavra återställdes från askan efter razzian av Khan Edigei.

Medel för restaureringen av Lavra och för firandet anslogs från den federala budgeten. Donatorer hjälpte också till. Ungefär så - av hela världen - skapades klostret under århundradena.

Cirka en miljon pilgrimer besöker Lavra varje år, i år var det flera gånger fler gäster.

Hjärtat i Lavra är den heliga trefaldighetskatedralen, byggd 1422 på platsen för St. Sergius cell. Här hade han uppenbarelsen av den allra heligaste Theotokos, här vilar nu hans reliker.

Ett föga känt intressant faktum citeras i hans essä "Fields of Russia" av den ryske författaren Vladimir Glazkov, som bor i den ukrainska staden Cherkasy:

"... 1442, serbiska munkar som flydde hit (I Lavra - N.G.) efter slaget på Kosovofältet uppfördes Treenighetskatedralen, som målades av Andrei Rublev och Daniil Cherny ... ".

Den geniala skapelsen av den helige Andrei Rublev var "Treenigheten", skriven till beröm av den helige Sergius av Radonezh. På en ganska stor tavla avbildade den store ikonmålaren Gamla testamentets treenighet – en symbol för enhet.

Ikonografin är baserad på Gamla testamentets handling "Abrahams gästfrihet", som anges i artonde kapitlet i den bibliska 1 Moseboken. Han berättar hur förfadern Abraham, det utvalda folkets förfader, träffade tre mystiska vandrare nära ekskogen Mambre (i nästa kapitel kallades de änglar).

Den bibliska berättelsen i tolkningen av St Andrei Rublev har förlorat alla de narrativa drag som traditionellt ingick i sammansättningen av ikonen för denna berättelse. Det finns ingen Abraham och Sara, det finns ingen scen för slakten av kalven, till och med måltidens egenskaper reduceras till ett minimum: änglarna presenteras inte äter, utan pratar. Änglarnas gester, smidiga och återhållsamma, vittnar om den sublima karaktären i deras samtal...

I början av 1400-talet verkade livet i Ryssland outhärdligt svårt och dystert för människor. Och i Trinity Church of the Trinity-Sergius Lavra dök Rublev-ikonen upp, lysande med ojordisk frid.

Så tidigt som i mitten av 1300-talet, när han grundade sitt kloster, byggde den helige Sergius av Radonezh "Treenighetskyrkan ... så att genom att titta på den heliga treenigheten skulle rädslan för den hatade separationen av världen vara betagen." Låt oss komma ihåg att både abboten i det ryska landet och hans efterträdare stödde Moskvafurstarnas förenande politik, deras kamp mot det mongoliskt-tatariska oket. Men inte ens ett halvt sekel hade gått efter slaget vid Kulikovo, där de kombinerade ryska styrkorna besegrade horden av Mamai, eftersom det moskovitiska Ryssland befann sig på gränsen till en blodig feodal strid.

Fred, harmoni, kärlek - detta är vad den helige Andrei Rublev kallade sina samtida till, och på den tiden fanns det inget krav på en viktigare, mer konsonant tid.

Detta är viktigt även nu. Den mirakulösa Rublev-ikonen är också riktad mot framtiden, detta är ett meddelande till våra ättlingar.

Ikonostasen av treenighetskatedralen i Lavra är också dekorerad med ikonerna från den välkända treenighetsikonmålaren från 1500-talet, källaren (förvaltaren av klostrets förnödenheter) Evstafy Golovkin, som har överlevt till denna dag.

När 1422 relikerna av St. Sergius av Radonezh hittades och de placerades i denna katedral av vit sten, godkändes den första ikonen "Guds moders utseende till St. Sergius" över dem. Vid olika tidpunkter skapades många ikoner som skildrar detta mirakulösa fenomen i klostret. Den mest kända av dem är Evstafiy Golovkins ikon.

... En gång, mitt i natten, läste den helige Sergius en akatist för Guds moder. Efter att ha gjort den vanliga regeln satte han sig för att vila en stund, men sa plötsligt till sin cellvaktare, munken Micah:

Håll dig vaken, barn, vi kommer att få ett underbart besök.

Inte förr hade han yttrat dessa ord förrän en röst hördes:

Den rena kommer!

St. Sergius blev plötsligt upplyst av ett ojordiskt ljus. Han såg Guds Moder, åtföljd av apostlarna Petrus och Johannes. Ute att uthärda det underbara ljuset böjde sig munken vördnadsfullt inför Guds Moder.

Var inte rädd, min utvalde, - sa hon. - Jag kom för att besöka dig, din bön för dina lärjungar har blivit hörd; sörj inte mer över din boning: från och med nu kommer den att ha överflöd i allt, och inte bara under ditt liv, utan också efter din avgång till Gud, kommer jag inte att lämna denna plats och alltid täcka den ...

Guds moder blev osynlig. Och den helige Sergius var länge i svimning. Endast hans glödande ansikte talade om den andliga glädje som helgonet upplevde.

Guds moders framträdande i St. Sergius cell - på platsen för den nuvarande Serapion-kammaren - var på en av födelsefastans fredagar 1385. Minnet av Guds moders besök i Treenighetsklostret och hennes löfte hölls heligt av den helige Sergius lärjungar.

År 1585, under tsar Theodore Ioannovich, slutfördes tillverkningen av ett relikvieskrin av silver för relikerna av den helige Sergius, och man beslutade att demontera träkistans övre hölje till ikoner. Dessa ikoner är reliker och målades av Evstafiy Golovkin: "Utseendet av Guds moder till St. Sergius" - 1588, och "St. Sergius of Radonezh with Life" - 1591.

Onödigt att säga om det särskilda ansvaret för ett sådant företag. Det var förenat med en enda plan för att förhärliga helgonet: 1592 firades tvåhundra år från dagen för hans vila. En silverrelikvie och en gravikon i en guldram - bidraget från tsar Theodore Ioannovich, son till Ivan den förskräcklige, och hans fru Irina Godunova som en bön för barnafödande - var en handling av statlig betydelse.

De mirakulösa ikonerna målade av Evstafy Golovkin bevarade och skyddade Ryssland. År 1657 tog tsar Alexei Mikhailovich (1645–1676) Guds moders framträdande till St. Sergius på en polsk kampanj. År 1703 deltog denna ikon i Peter I:s alla fälttåg under kriget med den svenske kungen Karl XII.

Idag läses en akatist till det allra heligaste Theotokos i Lavras treenighetskatedral på fredagar. En speciell gudstjänst för att hedra Guds moders uppenbarelse för pastorn utförs i klostret den 24 augusti, på den andra dagen av firandet av högtiden för antagandet av den allra heligaste Theotokos.

En annan ikon av Evstafiy Golovkin från ikonostasen av Treenighetskatedralen - "S:t Sergius av Radonezh med liv" - följde också med den ryska armén på kampanjer.

Under det fosterländska kriget 1812 hände det så att Moskvas folkmilis inte hade en banderoll. Det gav sig ut på en kampanj under banderollerna med bilden av Guds moders antagande och St Nicholas the Wonderworker. Metropoliten i Moskva Platon (Levshin), som var i vila i Betania-klostret, "som Sergius, som en gång välsignade storhertigen Dimitri att slåss med Mamai", skickade den 14 juli Alexander I med guvernören i Treenigheten-Sergius Lavra Samuil bilden av St Sergius, skapad av Evstafiy Golovkin. Ikonen åtföljdes av ett meddelande där Metropolitan, som uttryckte hopp om seger, jämförde Moskva med staden Jerusalem, Napoleon med Goliat och Alexander med David.

Den 21 juli gav hegumen Samuil budskapet och ikonen till kejsaren, som överlämnade det till Moskvamilisen. Efter utvisningen av fransmännen från Moskva, återfördes vecket till Lavra och sattes på sin plats i Treenighetskatedralen.

Och för människorna på 2000-talet är St. Sergius en attraktiv andlig kraft.

Även om 700-årsjubileet för den helige Sergius av Radonezh firas under hela 2014 kulminerade firandet med firande i hela kyrkan som ägde rum den 16-18 juli på platsen för abboten av det ryska landets gärningar.

På den första dagen av firandet ägde en religiös procession rum från Khotkov-klostret, där relikerna av St. Cyril och Mary, föräldrarna till St. Sergius av Radonezh, till Sergiev Posads bebådelsefält vilar. Under 17 kilometer av vägen gjordes bara ett stopp.

Bönetåget, ledd av Hans Helighet Patriark Kirill, deltog av tiotusentals människor, inklusive 60 hierarker, mer än 400 präster, kloster, delegationer från den ryska ortodoxa kyrkans stift, kosacker, pilgrimer från olika regioner i Ryssland.

Processionen från Khotkovo till Sergiev Posad avslutades med en patriarkalisk bönegudstjänst på bebådelsefältet.

"Mer än 30 000 människor gick, trots den fyrtiogradiga värmen (det var temperaturen i solen), och du borde ha sett deras glada ansikten - ingen trötthet", berättade den ryska ortodoxa kyrkans primat nästa dag. – Det fanns människor i olika åldrar, men det var särskilt trevligt att se unga familjer som till och med bar med sig sina barn. Detta är ett bevis på att den helige Sergius är en attraktiv andlig kraft för människor på 2000-talet.”

Processionens huvudsakliga helgedomar är ikonen med relikerna från St. Sergius av Radonezh, som på tröskeln till jubileumsfirandet kunde böja sig för tusentals och åter tusentals troende i många metropoler och stift i den ryska ortodoxa kyrkan, och ikon med relikerna av St Cyril och Mary.

Under processionen, i pilgrimsstaden och på andra platser under firandet, fick pilgrimer - i första hand äldre, funktionshindrade, barnfamiljer - hjälp av mer än tusen frivilliga från olika regioner i Ryssland. De arbetade som guider, ägnade sig åt missions-kateketiskt arbete, inklusive delade ut utbildningsmaterial.

Pilgrimer reste till Lavra med olika transportmedel, några av dem gick till klostret till fots.

Bland pilgrimerna fanns deltagare i cykelturen Nizhny Novgorod-Sergiev Posad. De gav Hans Helighet Patriarken en ikon som föreställer den helige Sergius av Radonezh och Serafim av Sarov, som följde med dem på deras resa, samt en cykel.

Under firandet var portarna till den heliga treenigheten Sergius Lavra öppna dygnet runt.

Lavran kunde inte ta emot alla pilgrimer under den patriarkala liturgin den 18 juli. Tusentals människor såg sändningen av gudstjänsten på Krasnogorskaya-torget framför klostret och i pilgrimslägret på Blagoveshchensk Field.

I firandet deltog representanter för alla lokala ortodoxa kyrkor. Under den patriarkala gudomliga liturgin hördes böner på olika språk.

Den största asketen, St. Sergius av Radonezh, spelar en ödesdiger roll i den ryska statens historia, sa Vladimir Putin när han talade den 18 juli vid en galakonsert tillägnad 700-årsdagen av grundaren av Treenigheten-Sergius Lavra.

"I vår stats historia har han en verkligt ödesdiger roll ... Hans kloka och bestämda ord av en mentor var ett andligt stöd, stöd i en svår period av utländsk invasion och inre stridigheter," sade presidenten.

"Det var då som hans profetiska ord hördes - "vi kommer att räddas av kärlek och enhet", och denna uppmaning, fylld av orubblig tro, tjänade till att förena de ryska länderna och för alltid in i vårt folks själ, i vårt historiska minne ", sa Vladimir Putin.

"Sergius av Radonezhs testamente är nyckeln till att förstå Ryssland, till att förstå de grundläggande principerna, dess historiska traditioner, enhet och solidaritet. I denna enhet, i sanning och rättvisa, i våra urgamla värderingar, Rysslands styrka, dess stora förflutna, nutid och framtid”, betonade statschefen.

Nikolay Golovkin. Speciellt för "Century"

Sergius av Radonezh, det mest vördade ryska helgonet, grundade tio kloster under sin livstid. Många lärjungar fortsatte hans arbete och grundade ytterligare 40 kloster. Dessa lärjungar hade sina egna lärjungar, av vilka många också grundade klostersamhällen - på 1400-talet blev Moskva Ryssland ett land av kloster, och under många århundraden var det ryska mottot "Gud med oss!". Vi har samlat alla (eller nästan alla) bevarade och även dåligt bevarade kloster som grundades av Sergius av Radonezh och hans lärjungar.

Ferapontov-klostret, Kirillovsky-distriktet, Vologda-regionen

Ferapontov kloster

År 1397 kom två munkar från Simonov-klostret, Cyril och Ferapont, till Belozersky-furstendömet. Den första grävde en cell nära Siversky-sjön, den andra - mellan sjöarna Passky och Borodavsky, och under åren växte de mest berömda klostren i norra Thebaid ur dessa celler. Ferapontov-klostret är mycket mindre, men äldre (det finns inga byggnader yngre än mitten av 1600-talet alls), och ingår i Unescos världsarvslista tack vare komplexet av fresker av Dionysius i Födelsekatedralen Jungfrun (1490-1502).

Trinity Sergius Lavra. Sergiev Posad, Moskva-regionen

Trinity Sergius Lavra

Sergius grundade det ryska huvudklostret medan han fortfarande var en troende lekman Bartolomeus: med sin bror munken Stefan bosatte han sig på Makovets kulle i Radonezh-skogen, där han byggde den heliga treenighetens kyrka med sina egna händer. Ett par år senare blev Bartolomeus munk med namnet Sergius, och sedan bildades en klostergemenskap runt honom, som 1345 tog form i ett kloster med en cenobitisk stadga. Sergius hedrades under sin livstid, vandrade runt i Ryssland och försonade de krigförande prinsarna, och slutligen 1380 välsignade han Dmitrij Donskoj för striden med horden och gav honom två munkar-soldater Alexander Peresvet och Rodion Oslyabya för att hjälpa honom.

I treenighetsklostret 1392 vilade Sergius, och trettio år senare hittades hans reliker, dit folket nådde ut. Klostret växte och blev vackrare tillsammans med Ryssland, överlevde 1408 ruinen av horden av Edigey, och 1608-10 - belägringen av den polsk-litauiska armén Pan Sapieha. 1744 fick klostret status som lavra - det andra i Ryssland efter Kiev-Pechersk. Nu är det ett grandiost arkitektoniskt komplex värdigt de största ryska Kremls - cirka 50 byggnader bakom en ogenomtränglig mur som är 1,5 kilometer lång. De äldsta kyrkorna är Trefaldighetskatedralen (1422-23) och den Helige Andes klocktorn (1476), och det var för den första som Andrei Rublev skrev sin stora treenighet. Assumption Cathedral (1559-85) är en av de största och mest majestätiska i Ryssland. Klocktornet (1741-77) är högre än Ivan den store, och det största i Ryssland 72-ton Tsar Bell hänger på det. Tempel, bostads- och servicekammare, utbildnings- och administrativa institutioner, reliker och gravar av historiska personer, ett museum med unika utställningar: Lavra är en hel stad, såväl som ett "stadsbildande företag" i den ganska stora staden Sergiev Posad.

Annunciation Kirzhachsky kloster. Kirzhach, Vladimir-regionen

Annunciation Kirzhach kloster

Ibland lämnade Sergius treenighetsklostret i flera år, men var han än bosatte sig uppstod ett nytt kloster. Så 1358 grundade Sergius och hans lärjunge Simon bebådelseklostret vid Kirzhach-floden, där en annan romersk lärjunge förblev hegumen. Nu är det ett litet mysigt kloster på en hög strand - å ena sidan staden Kirzhach, å andra sidan - oändliga ängar. I mitten ligger den vitstensbebådande katedralen från tidigt 1500-tal och den Allbarmhärtige Frälsarens kyrka (1656).

Bobrenev kloster. Kolomna, Moskva-regionen

Bobrenev kloster

En av hjältarna i slaget vid Kulikovo, Dmitrij Bobrok-Volynskij, kom till Moskva från platser som nu är kända som västra Ukraina och kom så nära prins Dmitrij att de tillsammans utarbetade en plan för striden med Mamai. Bobrok tilldelades ett militärt trick: när ryssarna efter 5 timmars strid började dra sig tillbaka, träffade hans bakhållsregemente den bakre delen av den tatariska rati och avgjorde därigenom resultatet av striden. När han återvände med seger, grundade Bobrok, med Sergius välsignelse, ett kloster nära Kolomna. Nu är det ett litet mysigt kloster på fältet mellan Novoryazanskoye-motorvägen och Moskvafloden med Jungfruns födelsekatedral (1757-90) och andra byggnader från XIX-talet. Det bästa sättet att ta sig till klostret är från Kolomna Kreml längs den mest pittoreska stigen genom Pyatnitsky-portarna och pontonbron.

Epiphany Staro-Golutvin kloster. Kolomna, Moskva-regionen

Ett stort kloster i utkanten av Kolomna är tydligt synligt från järnvägen och lockar uppmärksamhet med tunna falsk-gotiska stängselstorn (1778), liknande minareter. Sergius grundade det 1385 på begäran av Dmitrij Donskoy och lämnade sin lärjunge Gregory som abbot. Fram till 1929 fanns det en källa i klostret, enligt legenden forsade den där Sergius sa. På medeltiden var klostret en fästning på vägen till stäppen, men de flesta av de nuvarande byggnaderna, inklusive trettondetondagens katedral, går tillbaka till 1700-talet.

Holy Trinity Monastery, Ryazan

Holy Trinity Monastery

Ett av Sergius uppdrag var ett slags "diplomati av allmän auktoritet" - han gick runt i Ryssland, försonade de krigande prinsarna och övertygade dem om den ryska sakens enhet. Den mest motsträviga var Oleg Ryazansky: å ena sidan tävlade Ryazan med Moskva om ledarskap, å andra sidan var det öppet för hordens slag, och därför spelade Oleg ett dubbelspel på gränsen till svek. 1382 hjälpte han Tokhtamysh, ryckte Kolomna från Dmitrij ... Saker och ting gick mot en ny kollaps av Ryssland, men 1386 kom Sergius till Ryazan och förhindrade på ett mirakulöst sätt kriget, och som ett tecken på fred grundade han det lilla treenighetsklostret. Nu är det ett blygsamt stadskloster med ett dekorativt staket och kyrkor från det 17:e (Troitskaya), 18:e (Sergius) och 19:e (ikonen för Guds Moder "Signs-Kochemnaya") århundraden.

Borisoglebsky kloster. Pos. Borisoglebsky (Borisogleb), Yaroslavl-regionen

Boris och Gleb kloster

Sergius grundade flera fler kloster, så att säga "i medförfattarskap" - inte med sina elever, utan med munkarna i hans generation. Till exempel Borisoglebsky, 18 verst från Rostov, där Sergius föddes, tillsammans med novgorodianerna Theodore och Pavel 1365. Senare välsignade enstöringen Irinakh, som bodde här, Kuzma Minin för att försvara Ryssland. Ett magnifikt arkitektoniskt komplex bildades på 1500-1600-talen, och från utsidan, särskilt när man tittar på portarna (av vilka klostret har två), torn eller en trespannsklockstapel, liknar det ett något förenklat Rostov Kreml. Inuti finns flera kyrkor, inklusive katedralen i Boris och Gleb från 1520-talet.

Guds moder-födelsekloster. Rostov den store

Guds moder-födelsekloster

Munken Fjodor, en lärjunge till den helige Sergius, grundade detta kloster i lärarens hemland, och i Rostovs fantastiska landskap tog hon sin plats en fjärdedel från Kreml. Den första stenkyrkan grundades av Metropolitan Iona Sysoevich 1670. Nu är det en stor, men vid första anblicken inte särskilt spektakulär (särskilt mot bakgrund av Rostov Kreml!) Ensemble av kyrkor, byggnader och staket från 1600- och 1800-talen. Desto mer värt att närma sig honom och ta en närmare titt.

Savvino-Storozhevsky kloster. Zvenigorod, Moskva-regionen

Savvino-Storozhevsky kloster

Efter Sergius död gick den nya hegumen i treenighetsklostret Nikon nästan omedelbart i avskildhet i sex år och lämnade Savva, en annan lärjunge till Sergius, som rektor. Omedelbart efter Nikons återkomst 1398 åkte Savva till Zvenigorod och grundade på begäran av den lokala prinsen ett kloster på berget Storozhka. Som namnet antyder var platsen strategisk, och under XV-XVII århundraden förvandlades klostret till en mäktig fästning. Men detta kloster hedrades särskilt av de ryska tsarerna, ibland avskilt i det för böner och fred: vägen hit från Moskva kallades Tsarvägen, och nu är den inget annat än Rublyovka. Klostret står på en extremt pittoresk plats, och bakom ogenomträngliga väggar döljer sig en exemplarisk "sagostad" från Alexei Mikhailovichs tid - konstnärliga kammare, eleganta klockstaplar, kokoshniks, tält, kakel, vit och röd skala av ensemblen. Det har till och med sitt eget kungliga palatset, samt ett utmärkt museum. Och i mitten finns en liten vit katedral för jungfruns födelse, invigd 1405, under Savva the Wonderworkers liv.

Nikolo-Peshnoshsky-klostret. Byn Lugovoe, Dmitrovsky-distriktet, Moskva-regionen

Nikolo-Peshnoshsky-klostret

Ett av de vackraste klostren i Moskvaregionen, grundat 1361 av Sergius lärjunge Methodius, glömdes oförtjänt bort – sedan 1960 har en neuropsykiatrisk internatskola, stängd för utomstående, bott inom dess murar. Inuti gömmer sig Nikolsky-katedralen från tidigt 1500-tal, ett mycket elegant klocktorn, flera fler tempel och kammare. Internatskolan håller nu på att flytta, och templen är i början av restaureringen.

Spaso-Prilutsky kloster. Vologda

Spaso-Prilutsky kloster

Vologda-regionen kallades Northern Thebaid för det överflöd av avskilda och sagolikt vackra kloster som grundades under den ryska nordens storhetstid – köpmäns, fiskares och munkars land. Prilutsky-klostret i utkanten av Vologda, med sina kraftfulla facetterade torn, ser mycket mer ut som ett Kreml än själva Vologda Kreml. Dess grundare Dmitry träffade Sergius 1354, som grundare och abbot av St. Nicholas-klostret i Pereslavl-Zalessky, och inte utan inflytande från Sergius idéer, gick han till norr i hopp om att hitta ensamhet någonstans i vildmarken. 1371 kom han till Vologda och byggde där ett stort kloster, vars medel tilldelades av Dmitry Donskoy själv, och under alla efterföljande århundraden förblev klostret ett av de rikaste i Ryssland. Härifrån tog Ivan den förskräcklige helgedomarna på en kampanj mot Kazan; i nödens tid härjades klostret tre gånger; 1812 evakuerades relikerna från kloster nära Moskva här. De viktigaste helgedomarna - ikonen för Dmitrij Prilutsky med liv och det ciliciska korset som han tog med från Pereslavl, förvaras nu i Vologda-museet. Bakom 1640-talets kraftfulla murar finns Spassky-katedralen (1537-42), Vvedenskaya-kyrkan med en matsal och täckta gallerier (1623), ett antal byggnader från 1600- och 1800-talen, en damm, poeten Batyushkovs grav. , en antagandekyrka i trä (1519), hämtad 1962 från det stängda Kusht-klostret - det äldsta höftade templet i Ryssland.

Pavlo-Obnorsky kloster. Gryazovetsky-distriktet, Vologda-regionen

Pavlo-Obnorsky kloster

Klostret i de övre delarna av floden Obnora i Vologda-regionen grundades 1389 av Sergius lärjunge Pavel, som hade 15 år av avskildhet bakom sig. Även här levde han ensam i 3 år i urholkningen av en gammal lind... En gång i tiden var Pavlo-Obnorsky-klostret ett av de största i Ryssland, men det var särskilt olyckligt under sovjeterna: Treenigheten Katedralen (1510-1515) med Dionysius ikonostas förstördes (4 ikoner överlevde, spridda på museer), Assumption Church halshöggs (1535). I de bevarade byggnaderna fanns ett barnhem, senare ett pionjärläger - därför kallas byn där klostret ligger Ungdom. Sedan 1990-talet har klostret återupplivats, på platsen för Trefaldighetskatedralen byggdes ett träkapell med helgedomen för relikerna från Pavel Obnorsky.

Uppståndelsen Obnorsky kloster. Lyubimovsky-distriktet, Yaroslavl-regionen

Uppståndelsen Obnorsky kloster

Ett litet kloster i de täta skogarna vid floden Obnora, 20 kilometer från staden Lyubim, grundades av Sergius lärjunge Sylvester, som bodde på denna plats i många år i ensamhet och av misstag upptäcktes av en förlorad bonde, varefter ryktet om eremiten spred sig och andra munkar nådde ut dit. Klostret avskaffades 1764, Sylvester Obnorskys heliga källa och Uppståndelsens kyrka (1825) har bevarats.

Spaso-Preobrazhensky Nuromsky-klostret. Spas-Nurma, Gryazovetsky-distriktet, Vologda-regionen

Spaso-Preobrazhensky Nurom-klostret

Ett annat kloster vid Nurmafloden, 15 kilometer från Pavlo-Obnorsky, grundades 1389 av Sergius av Nuromsky, en lärjunge till Sergius av Radonezh. Frälsaren-Sergiuskyrkan i "norrbarockstil" avskaffades 1764 och byggdes 1795 som församlingskyrka. Nu återupplivas gradvis klosterlivet i detta övergivna skogskloster, byggnaderna restaureras.

Vysoko-Pokrovsky kloster. Borovsk, Kaluga-regionen

Vysoko-Pokrovsky kloster

I Kaluga Borovsk är förstås Pafnutiev-klostret mest känt, men dess grundare kom från ett annat, nu försvunnet förbönskloster i Vysokoye-förorten, grundat 1414 av Sergius lärjunge Nikita och avskaffat igen 1764. Endast 1600-talets förbönskyrka i trä fanns kvar på klosterkyrkogården.

Spaso-Andronikov-klostret. Moskva

Spaso-Andronikov-klostret

"Gemensamt projekt" Sergius - Andronikov-klostret på Yauza, nu nästan i centrala Moskva. Det grundades 1356 av Metropolitan Alexy för att hedra den mirakulösa räddningen från en storm på väg till Konstantinopel. Från Sergius fick han en välsignelse och att hjälpa lärjungen Andronicus, som blev den första abboten. Idag är Andronikov-klostret känt för sin Frälsarkatedralen i vit sten (1427), den äldsta bevarade byggnaden i hela Moskva. Under samma år var Andrei Rublev en av munkarna i klostret, och nu verkar museet för gammal rysk konst här. Den andra stora kyrkan av ärkeängeln Mikael är ett exempel på barocken, 1690-talet, ensemblen inkluderar även murar, torn, byggnader och kapell från 1500-1600-talen, och några nya byggnader, närmare bestämt restaurerade byggnader.

Simonovsky-klostret, Moskva

Simonovsky kloster

Ett annat "gemensamt projekt" är Andronikov-klostret vid Yauza, nu nästan i centrala Moskva. Det grundades 1356 av Metropolitan Alexy för att hedra den mirakulösa räddningen från en storm på väg till Konstantinopel. Från Sergius fick han en välsignelse och att hjälpa lärjungen Andronicus, som blev den första abboten. Idag är Andronikov-klostret känt för sin Frälsarkatedralen i vit sten (1427), den äldsta bevarade byggnaden i hela Moskva. Under samma år var Andrei Rublev en av munkarna i klostret, och nu verkar museet för gammal rysk konst här. Den andra stora kyrkan av ärkeängeln Mikael är ett exempel på barocken, 1690-talet, ensemblen inkluderar även murar, torn, byggnader och kapell från 1500-1600-talen, och några nya byggnader, närmare bestämt restaurerade byggnader.

Epiphany-Anastasia kloster. Kostroma

Epiphany-Anastasinsky kloster

En skapelse av en lärjunge till Sergius, äldste Nikita, är Epiphany-klostret i Kostroma. Inte lika känd som Ipatiev, den är äldre och i centrum av staden, och dess helgedom är Fedorov-ikonen för Guds moder. Klostret överlevde mycket, inklusive förödelsen av Ivan den förskräcklige och polackerna i oroligheternas tid, men branden 1847 blev dödlig. 1863 överfördes templen och kamrarna till Anastasia-klostret. Katedralen består nu av två delar: det gamla templet i vit sten (1559) förvandlats till ett nytt rött tegelaltare (1864-69) - denna design har 27 kupoler! I stället för hörntornen finns Smolensk kyrka (1825) och ett höftklockat klocktorn. Om man lyckas titta inåt kan man se 1600-talets före detta matsal (numera seminarium) och en mycket vacker prästgårdsbyggnad.

Trinity-Sypanov kloster. Nerekhta, Kostroma-regionen

Trinity-Sypanov kloster

Det pittoreska klostret på Sypanov Hill, 2 kilometer från staden Nerekhta, grundades 1365 av Sergius lärjunge Pakhomiy - liksom många andra elever, och läraren själv gick han in i skogarna för att söka ensamhet, grävde ut en cell .. och snart tog klostret runt honom form av sig självt. Nu är det i huvudsak bara Trefaldighetskyrkan (1675) i staketet (1780) med torn och kapell – 1764-1993 var det församlingskyrka istället för det nedlagda klostret. Och nu - återigen ett kloster, hona.

Yakovo-Zheleznoborovsky kloster. Byn Borok, Buysky-distriktet, Kostroma-regionen

Yakovo-Zheleznoborovsky kloster

Byn Borok nära staden Bui, en stor järnvägsknut, kallades Zhelezny Bork i gamla dagar, eftersom träskmalm bröts här. Grundat av Sergius lärjunge Jacob 1390, spelade klostret en roll i två ryska problem: 1442 gjorde Vasilij den Mörke det till sin "bas" i kampanjen mot Dmitrij Shemyaka, och i början av 1600-talet, Grishka Otrepyev, den framtida falska Dmitry I, tonsurerades här. på 1800-talet, kyrkorna i Jungfruns födelse (1757) och Johannes Döparens födelse (1765), ett klocktorn - en "penna" mellan dem, ett staket och celler fanns kvar.

Avraamiev Gorodetsky kloster. Nozhkino by, Chukhloma-distriktet, Kostroma-regionen

Avraamiev Gorodetsky kloster

En av Sergius-sakens ljusaste efterföljare var munken Abraham, grundaren av fyra kloster på den avlägsna galiciska sidan (naturligtvis pratar vi inte om Galicien, utan om Galich i Kostroma-regionen). Endast Avraamiev Gorodetsky-klostret i byn Nozhkino, där helgonet vilade, har överlevt. Templen är synliga från Chukhloma och från Soligalich-vägen över sjöytan: Intercession och Nikolskaya-kyrkorna på 1600-talet och katedralen för Guds moders ikon "Ömhet" med ett klocktorn, byggt av Konstantin Ton i stil av hans Moskva "mästerverk". Ruinerna av två kyrkor av ett annat Avraamiev Novoezersky-kloster har bevarats mittemot Galich, i byn med det tillgivna namnet Tenderness.

Cherepovets uppståndelsekloster. Cherepovets

Cherepovets uppståndelsekloster

Det är svårt att tro att industrijätten Cherepovets en gång var en lugn handelsstad som växte upp på 1700-talet nära klostret som grundades av Sergius lärjungar Theodosius och Athanasius. Klostret avskaffades 1764, men dess uppståndelsekatedral (1752-56) är fortfarande den äldsta byggnaden, Cherepovets historiska hjärta.

Kirillo-Belozersky kloster. Vologda-regionen, Kirillovsky-distriktet

Kirillo-Belozersky kloster

År 1397 kom två munkar från Simonov-klostret, Cyril och Ferapont, till Belozersky-furstendömet. Den första grävde en cell nära Siversky-sjön, den andra - mellan sjöarna Passky och Borodavsky, och under åren växte de mest berömda klostren i norra Thebaid ur dessa celler. Kirillo-Belozersky-klostret är nu det största i Ryssland, och på en yta av 12 hektar finns femtio byggnader, inklusive 10 kyrkor, varav endast två är yngre än 1500-talet. Klostret är så stort att det är uppdelat i "distrikt" - klostren Big Assumption och Ivanovo utgör Gamla stan, som gränsar till den vidsträckta och nästan tomma Nya stan. Allt detta är under skydd av de mest kraftfulla murarna och ointagliga tornen, och en gång hade klostret sitt eget citadell Ostrog, som också fungerade som ett "elit"fängelse. Det finns också många kamrar - bostäder, utbildning, sjukhus, hushåll, också nästan helt från 1500-1600-talen, varav en är upptagen av ett ikonmuseum. I den nya staden finns en träkvarn och en mycket gammal (1485) Rizopolozhenskaya-kyrka från byn Borodava. Lägg till detta en strålande historia och ett vackert läge - och du får en av de mest imponerande platserna i Ryssland. Kirillo-Belozersky-klostret gav flest "lärjungar av tredje ordningen": dess munkar var ideologen för "icke-besittande" Nil Sorsky, grundaren av Solovetsky-klostret Savvaty och andra.

Luzhetsky Ferapontov kloster. Mozhaisk, Moskva-regionen

Luzhetsky Ferapontov kloster

Belozersky Prins Andrei Dmitrievich ägde flera städer i Ryssland, inklusive Mozhaisk. År 1408 bad han munken Ferapont att grunda ett kloster där, och Sergius lärjunge återvände till Moskvaregionen. Nu är Luzhetsky-klostret i utkanten av Mozhaisk en liten men mycket integrerad ensemble med Jungfruns födelsekatedral (1520), ett par yngre kyrkor och ett höftklockat klocktorn bakom dekorativa men imponerande väggar och torn.

Dormition Borovensky-klostret. Mosalsk, Kaluga-regionen

Dormition Borovensky-klostret

Sergius-lärjungarnas sydligaste kloster grundades av namnebror till den "norra" Ferapont, munken Ferapont av Borovensky. Kaluga land på den tiden var en orolig utkant, som attackerades av antingen Litauen eller horden, och att lämna här för att leva som en försvarslös munk var redan en bedrift. Klostret överlevde dock alla krig... bara för att stänga på 1760-talet. Grundad på 1740-talet var Assumptionskyrkan, en av de vackraste i söder, redan invigd som församling. Nu står den bland fälten, övergiven, men orubblig, och inuti kan du se målningarna gjorda av ukrainska mästare, inklusive det "Allseende ögat" på valven.

Ust-Vymsky Mikhailo-Arkhangelsk kloster. Ust-Vym, Republiken Komi

Ust-Vymsky Mikhailo-Arkhangelsk kloster

Stefan av Permsky föddes i köpmannen Veliky Ustyug i familjen till en far och en döpt Zyryanka (som komi kallades förr i tiden), och gick till historien genom att på egen hand annektera en hel region till Ryssland - Malaya Perm , Komi-Zyryanernas land. Efter att ha tagit tonsuret och bosatt sig i Rostov, lärde sig Stefan vetenskaperna och pratade mer än en gång med Sergius av Radonezh, anammade hans erfarenhet, och återvände sedan till norr och gick efter Vychegda. Komierna var då ett krigiskt folk, deras samtal med missionärerna var korta, men när de band Stefan och började omge honom med buskved, chockade hans lugn zyrianerna så mycket att de inte bara skonade honom, utan också lyssnade på hans predikningar. Så, när han omvandlade by efter by till Kristi tro, nådde Stefan Ust-Vymy, Lilla Perms huvudstad, och där träffade han pama, översteprästen. Enligt legenden avgjordes resultatet av testet: kedjade vid varandra fick munken och prästen gå genom den brinnande hyddan, dyka ner i hålet på ena sidan av Vychegda och komma ut på den andra ... Faktiskt , de skulle till en säker död, och kärnan låg i beredskap för det: Pama var rädd, drog sig tillbaka och räddade därigenom även Stefan ... men han förlorade genast sitt folks förtroende. Det var året för slaget vid Kulikovo. Stefan byggde ett tempel på platsen för templet, och nu i centrum av Ust-Vym finns ett litet, men mycket anlagt kloster med två kyrkor från 1700-talet (och en tredjedel av 1990-talet) och ett kloster i trä, liknar en liten fästning. De nuvarande Kotlas och Syktyvkar växte fram ur två andra Stephens kloster.

Vysotsky kloster. Serpukhov, Moskva-regionen

Vysotsky kloster

Klostret i utkanten av Serpukhov är en av huvudattraktionerna i den antika staden. Det grundades 1374 av den lokale prinsen Vladimir den Modige, men för att välja en plats och inviga den kallade han Sergius med sin lärjunge Athanasius, som blev kvar för hegumen. Klostret är litet men vackert: murar med torn från 1600-talet, ett elegant portklocktorn (1831), Zachatievsky-katedralen från Boris Godunovs tid och flera fler kyrkor och byggnader. Men mest av allt är klostret känt för ikonen för den "Outtömliga kalken", som räddar från alkoholism, drogberoende och andra missbruk.