Presentation om den ortodoxa kyrkan. De mest kända ortodoxa kyrkorna i Ryssland

glida 2

Det moderna utseendet på en ortodox kyrka är en kombination av lång utveckling och stabil tradition.

Huvuddelarna av templet bildades redan under Gamla testamentet. Enligt legenden dikterades templets struktur av Moses Gud till berget Sinai.

glida 3

Prototypen för kristna tempel var det judiska tabernaklet - ett bärbart tempeltält under judarnas vandringar i öknen.

glida 4

Tabernaklets huvudsakliga syfte - förvaringen av förbundsarken med Mose lagstavlor och utförandet av offer - motsvarades väl av dess tredelade struktur.

glida 5

• I samband med traditionen är den ortodoxa kyrkan tydligt indelad i tre delar.
• Altaret symboliserar himmelriket; detta omfattar endast prästerskapet.
• Templet kallas den centrala delen, som i ortodoxin är öppen för alla troende.
• Templets vestibul är avsedd för katekumenerna (som förbereder sig på att acceptera ortodoxi) eller de skyldiga.

De grundläggande principerna för templets arkitektur, dess inre struktur och väggmålningar överförs i kyrkans tradition. De grundläggande principerna för templets arkitektur, dess inre struktur och väggmålningar överförs i kyrkans tradition. Templets symbolik avslöjades i detalj på 400-800-talen. i de heliga fädernas skrifter - skaparna av kanonerna: Maximus Bekännaren, Sophronius, Herman, Andreas av Kreta, Johannes av Damaskus, Simeon från Thessalonika. Templets symbolik avslöjades i detalj på 400-800-talen. i de heliga fädernas skrifter - skaparna av kanonerna: Maximus Bekännaren, Sophronius, Herman, Andreas av Kreta, Johannes av Damaskus, Simeon från Thessalonika.

Templet - "Herrens hus" Templet är en helig plats där medlemmar av kyrkan tar del av det gudomliga livet i sakramenten. Templet är en helig plats där kyrkans medlemmar tar del av det gudomliga livet i sakramenten. Templet är en bild av hela det gudomliga kungariket, dit kyrkan leder hela världen. Templet är en bild av hela det gudomliga kungariket, dit kyrkan leder hela världen. Templet är världen, universum, vars innebörd ges genom deltagande i frälsningsarbetet. Templet är världen, universum, vars innebörd ges genom deltagande i frälsningsarbetet.

Templet är en bild av världen.En sten med bilden av templet och 12 andra stenar läggs vid grunden, som ett tecken på att kyrkan vilar på Kristus och de 12 apostlarna. En sten med bilden av templet och 12 andra stenar läggs vid basen, för att hedra det faktum att kyrkan vilar på Kristus och de 12 apostlarna. Templet har fyra väggar som motsvarar de fyra kardinalpunkterna, de är byggda lika stora och bildar en kub. Templet har fyra väggar som motsvarar de fyra kardinalpunkterna, de är byggda lika stora och bildar en kub. Murar betyder nationer; det finns fyra av dem, eftersom de tar emot murarna som konvergerar på de fyra sidorna, som betecknar folk; det finns fyra av dem, eftersom de accepterar konvergerande från fyra sidor Peter av Karnatsky (XII-talet) Peter av Karnatsky (XII-talet)

Ortodoxa kyrkan Den ortodoxa kyrkan är uppdelad i tre delar: vestibulen, själva templet (mittendelen) och altaret. Den ortodoxa kyrkan är indelad i tre delar: vestibulen, själva kyrkan (mittdelen) och altaret. altaret är riket av Guds väsen, altaret är riket av Guds väsen, det faktiska templet är riket av änglavärlden, det faktiska templet är riket av änglavärlden, en pretense är den jordiska tillvarons rike. verandan är ett område av jordisk existens.

Altare Altaret, den viktigaste delen av templet, finns alltid på östra sidan av templet. Ordet "altare" betyder "högaltare". Altaret, den viktigaste delen av templet, ligger alltid på östra sidan av templet. Ordet "altare" betyder "högaltare". Den skildrar symboliskt platsen där Kristus sitter på tronen med apostlarna. Den skildrar symboliskt platsen där Kristus sitter på tronen med apostlarna.

Soleia, Soleias predikstol - "höjd" mot väster, till tillbedjarna. Detta är en plats för sångare och läsare, som symboliserar änglarna som sjunger Guds lov. Solea - "höjd" mot väster, till dyrkarna. Detta är en plats för sångare och läsare, som symboliserar änglarna som sjunger Guds lov. Predikstol - en halvcirkelformad avsats av salt, markerar ett berg eller ett skepp från vilket Herren Jesus Kristus predikade. Predikstol - en halvcirkelformad avsats av salt, markerar ett berg eller ett skepp från vilket Herren Jesus Kristus predikade.

Iconostasis Iconostasis - en altarvägg, mer eller mindre solid, från templets norra till södra vägg, bestående av flera rader av ordnade ikoner visar kyrkans bildande och liv i tiden. Ikonostasen visar kyrkans bildning och liv i tiden.

Ikonostasen den övre raden är förfäder, representerar Gamla testamentets kyrka från Adam till Mose lag den översta raden är släkt, representerar Gamla testamentets kyrka från Adam till Mose lag Den andra raden är de personer som står under lagen, detta är Gamla testamentets kyrka från Moses till Kristus Den andra raden är personerna, som står under lagen, detta är Gamla testamentets kyrka från Mose till Kristus. Den tredje raden är festlig, Kristi jordeliv avbildas här. Den tredje raden är festligt, skildras här Kristi jordeliv. Den fjärde raden - symboliserar kyrkans bön för hela världen. Den nedre (lokala) raden - bilder av lokalt vördade helgon, såväl som en ikon för den högtid som kyrkan är tillägnad. Den nedre (lokala) raden - bilder av lokalt vördade helgon, såväl som en ikon för den högtid som kyrkan är tillägnad.

Templets mellersta del Den mellersta delen av templet, ”skeppet”, representerar hela det jordiska utrymmet där Kristi universella kyrka (tillbedjarna) är belägen. Templets mellersta del, "skeppet", representerar hela det jordiska rummet där Kristi universella kyrka (tillbedjarna) är belägen.

Den västra sidan av templet symboliserar "de dödas land" och helvetet. På denna sida begravdes som regel de döda - i eller utanför paviljongens tempel - en symbol för världen som fortfarande ligger i synd, till och med helvetet självt. Därför ligger vestibulen i den västra delen av templet, mittemot altaret - symbolen för paradiset.

Valv, pelare, kupol. Ovanför de fyra väggarna i huvuddelen av templet reser sig ett valv, vanligtvis i form av en halvklot, precis som himlen sträcker sig över de fyra kardinalpunkterna. Ovanför de fyra väggarna i huvuddelen av templet reser sig ett valv, vanligtvis i form av en halvklot, precis som himlen sträcker sig över de fyra kardinalpunkterna. Pelare. På de fyra pelarna som stöder kupolen avbildas de som predikade Guds ord, den kristna tron, Kyrkans Sanna pelare - apostlarna, biskoparna, asketerna, martyrerna. Pelare. På de fyra pelarna som stöder kupolen avbildas de som predikade Guds ord, den kristna tron, Kyrkans Sanna pelare - apostlarna, biskoparna, asketerna, martyrerna. Kupolen föreställer kyrkans huvud - Kristus den Allsmäktige. Kupolen föreställer kyrkans huvud - Kristus den Allsmäktige.

Symbolik för templets arkitektur Templets topp består av en bas, som ibland kallas en "tribun", samt en "hals", ett huvud som består av en "vallmo" och ett kors. Templets topp består av en bas, som ibland kallas för "tribun", samt en "hals", ett huvud som består av en "vallmo" och ett kors.

Kors Korset är den främsta kristna symbolen för Kristus själv och symbolen för korsets väg. Typen av kors indikerar också treenighetens mysterium: korset är den främsta kristna symbolen för Kristus själv och symbolen för korsets väg. Korsets typ pekar också på treenighetens mysterium: med sin vertikala riktning pekar den oss mot Gud Fadern, med sin tvärstång pekar den på Sonen och den Helige Ande, med sin vertikala pekar den på Gud Fadern, med sin ribban pekar den på Sonen och den Helige Ande

Formen på huvudet är en halvklot - en bild av Guds jämna utstrålning eller ljus som stiger ned från himlen. Bilden av lågan är en symbol för böner riktade av troende till Gud, huvudets form är en halvklot - en bild av Guds jämna utstrålning eller ljus som stiger ned från himlen. Bilden av lågan är en symbol för böner riktade av troende till Gud

Många tempelhuvuden Ett huvud markerar Guds enhet. Ett huvud markerar Guds enhet. De två kapitlen motsvarar de två naturerna hos Gud-Människan Jesus Kristus. De två kapitlen motsvarar de två naturerna hos Gud-Människan Jesus Kristus. Tre kapitel betecknar den heliga treenigheten. Tre kapitel betecknar den heliga treenigheten. De fyra kapitlen betecknar de fyra evangelierna och deras fördelning till de fyra kardinalriktningarna. De fyra kapitlen betecknar de fyra evangelierna och deras fördelning till de fyra kardinalriktningarna. De fem kapitlen betecknar Herren Jesus Kristus och de fyra evangelisterna. De fem kapitlen betecknar Herren Jesus Kristus och de fyra evangelisterna. De sju kapitlen betecknar kyrkans sju sakrament, den helige Andes sju gåvor och de sju ekumeniska råden. De sju kapitlen betecknar kyrkans sju sakrament, den helige Andes sju gåvor och de sju ekumeniska råden. Nio kapitel förknippas med bilden av den himmelska kyrkan, bestående av nio änglar och nio rättfärdiga. Nio kapitel förknippas med bilden av den himmelska kyrkan, bestående av nio änglar och nio rättfärdiga. De tretton kapitlen är Herren Jesu Kristi tecken och de tolv apostlarna. De tretton kapitlen är Herren Jesu Kristi tecken och de tolv apostlarna. Tjugofem kapitel kan vara ett tecken på den apokalyptiska visionen av den heliga treenighetens tron ​​och tjugofyra äldste, eller beteckna lovprisning till den allra heligaste Theotokos, beroende på templets invigning. Tjugofem kapitel kan vara ett tecken på den apokalyptiska visionen av den heliga treenighetens tron ​​och tjugofyra äldste, eller beteckna lovprisning till den allra heligaste Theotokos, beroende på templets invigning. Trettiotre kapitel - antalet jordiska år för Frälsaren. Trettiotre kapitel - antalet jordiska år för Frälsaren.

Materialets symbolik Stenen är först och främst en symbol för Kristus själv. Stenen är i första hand en symbol för Kristus själv. Trädet är en symbol för livets träd i Edens lustgård, där rättfärdiga själar bor. Trädet är en symbol för livets träd i Edens lustgård, där rättfärdiga själar bor.

Litteratur 1. Kudryavtsev M.P. Ryskt tempel // Till ljuset S Kudryavtsev M., Kudryavtseva T. Rysk-ortodoxa kyrkan: Symbolspråk för arkitektoniska former // Till ljuset S Treenigheten N. Kristna ortodoxa kyrkan i sin idé // Till ljuset S Losev A.F. mytens dialektik. M., S Mokeev G.Ya., Kudryavtsev M.P. Om en typisk rysk kyrka på 1600-talet. // Arkitektoniskt arv S. 70–79 6. Troitsky N.I. Ikonostasen och dess symbolik // Ortodox recensionsbok. 4

"Gamla ryska kyrkan" - St Nicholas kyrka i Khamovniki. rysk kultur. Klockstapeln i Moskvas Kreml. Kyrkan är dekorerad med ljusa insatser av färgat kakel. De tolv apostlarnas kyrka i Novgorod, 1300-talet. städer i Ryssland. Forntida rysk arkitektur. Kizhi. Klockstapeln installerades 1814-1815. Den massiva oktagonen är dekorerad med ett dekorativt bälte av snidade triangulära fronton.

"Arkitektur från det tidiga 1900-talet" - Övre handelsrader på Röda torget (arkitekt Pomerantsev). Stilar i arkitektur Modern romantik Nyklassicism av XX-talet. Början av XX-talet. Byggnaden av den tidigare affärs- och industribanken i St. Petersburg (arkitekt M.M. Peretyatkovich). House-Palace of Polovtsev på Kamenny Island i St. Petersburg (arkitekt I.A. Fomin).

"1600-talets arkitektur" - Färgglada väggmålningar täcker väggarna med en solid matta. Sidodelningar av fasaderna med samma kölade zakomaras är mycket lägre. Handelskyrkor. Barock Hip-stil Moskva-stil. Katedralen imponerar med sitt ursprungliga utseende. Välj rätt svar: Spaso-Andronnikov-klostret. Novodevichy-klostret.

"Kyrkor, tempel och katedraler" - Vilken arkitektonisk ensemble är ett mirakel av rysk träarkitektur? Ärkeängelskatedralen i Kreml i Moskva. De ryska prinsarnas beskyddare var ledaren för den himmelska värden, ärkeängeln Mikael. För att lägga grunden behövde 24 000 pålar slås ner i den sumpiga jorden. 1931 förstördes den av bolsjevikerna.

"Arkitektur i St. Petersburg på 1700-talet" - 1714 - 1723 A. Schluter, I. Braunstein, J-B-A Leblon. Amiralitet. Peter och Paul-katedralen. 1747 - 1752. 1718 - 1734 G.Mattarnovi, M.G.Zemtsov och andra deltog i bygget. Målet för den unge tsaren är att ställa rysk konst i paritet med europeisk konst. 1710 - 1714 D. Trezzini. Francesco Bartolomeo Rastrelli.

"Vladimir-Suzdal-arkitektur" - Stenristning spelade den viktigaste rollen i utsmyckningen av Vladimir-kyrkorna. Storskaligt byggande pågår. Assumption Cathedral i Vladimir. 1158-1160-talet Bogolyubovo. Kyrkan för den heliga Guds moders förbön på Nerl, 1165 1194-1197 Vladimir-Suzdal-furstendömets arkitektur.

Totalt finns det 14 presentationer i ämnet

Beskrivning av presentationen på enskilda bilder:

1 rutschkana

Beskrivning av bilden:

2 rutschkana

Beskrivning av bilden:

Frälsaren Kristus katedral i Moskva. Den befintliga byggnaden, byggd på 1990-talet, är en extern rekreation av templet med samma namn, skapat på 1800-talet.

3 rutschkana

Beskrivning av bilden:

Den 25 december 1812, när de sista napoleonska soldaterna lämnade Ryssland, undertecknade kejsar Alexander I det högsta manifestet om byggandet av en kyrka i Moskva, som vid den tiden låg i ruiner. Författare: Naydenov N. A. - http://www.temples.ru/show_picture.php?PictureID=1500, Public domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=41385933 Templet 1880 Det ursprungliga templet uppfördes till minne av Napoleonska invasionen enligt projektet av arkitekten K. A. Ton. Bygget varade i nästan 44 år: templet grundades den 23 september 1839 och invigdes den 26 maj 1883.

4 rutschkana

Beskrivning av bilden:

År 1931 fattades ett beslut: "Att välja torget för Kristi katedral i bergen som plats för byggandet av sovjeternas hus. Moskva med rivningen av själva templet och med den nödvändiga utbyggnaden av området. Det hastiga arbetet med att demontera byggnaden pågick i flera månader, men det gick inte att demontera den till marken och då beslöt man att spränga den. Den 5 december 1931 genomfördes två explosioner – efter den första explosionen överlevde templet. Enligt minnen från chockade vittnen skakade kraftfulla explosioner inte bara närliggande byggnader utan kändes på ett avstånd av flera kvarter. Det tog nästan ett och ett halvt år bara att demontera vraket av templet som lämnades efter explosionen. Byggandet av Sovjetpalatset, som började 1937, var inte avsett att slutföras, det stora fosterländska kriget började.

5 rutschkana

Beskrivning av bilden:

I april 1988 organiserades en initiativgrupp i Moskva för återuppbyggnaden av Kristus-frälsarens katedral, en av de drivande idéerna var tanken på omvändelse. Den 5 december 1990 installerades en grundsten i granit på platsen för den framtida konstruktionen, 1992 grundades fonden för byggandet av templet och 1994 började bygget. Det är känt att för att börja bygga använde de pengarna som Military Industrial Bank bidrog med (50 miljoner rubel).

6 rutschkana

Beskrivning av bilden:

Fragment av bronsskulpturer på frontonen av Kristus Frälsarens katedral. Författare: WM wm WM - Eget arbete, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=45609069

7 rutschkana

Beskrivning av bilden:

Hur är en ortodox kyrka organiserad? Templets symbolik förklarar för de troende essensen av templet som början på det framtida himmelriket, framför dem bilden av detta kungarike. I uppenbarelsen av St. Evangelisten Johannes teologen (Apokalypsen), den symboliska bilden av den himmelska staden - det heliga Jerusalem, förmedlas i följande definitioner: "Den har en stor och hög mur, har tolv portar ... tre portar från öster, tre portar från norr, tre portar från söder, tre portar från västra porten” (Upp. 21:12-13); "Staden ligger i en fyrkant... dess längd och bredd och höjd är lika" (Upp. 21:16); "Dess mur var byggd av jaspis, och staden var rent guld, som rent glas" (Upp. 21:18); "Guds och Lammets tron ​​skall vara i den, och hans tjänare skall tjäna honom" (Upp. 22:3).

8 rutschkana

Beskrivning av bilden:

I patristiska tolkningar liknas templet vid Guds avbild. Således motsvarar Guds treenighet templets tredelade struktur. Guds och kyrkans överjordlighet uttrycks i templets former, som skiljer sig från formerna för bostäder och andra jordiska strukturer. Den obegripliga Guden uppenbarar sig i världen i namnen: Kärlek, Ljus, Sanning, Skönhet, Enhet, Goda. I tempelarkitektur uttrycks dessa namn i proportionell överensstämmelse mellan helheten och delarna, symmetri, klarhet i sammansättning, integritet, igenkännbarhet av form, tektonisk struktur. Det inre av den korsformade kyrkan är ett integrerat system av hierarkiskt ordnade utrymmen, som utvecklas från sidogångarna, där huvuddelen av de tillbedjare är inkvarterade, till det centrala underkupolutrymmet och vidare uppåt - till kupolen, på vilken det finns en ljusbild av Kyrkans huvud - Kristus den Allsmäktige. Ett sådant harmoniskt rumsligt system representerar visuellt templets symboliska väsen som början på det framtida Guds rike.

9 rutschkana

Beskrivning av bilden:

10 rutschkana

Beskrivning av bilden:

Smolensk ikon för Guds moder. När och av vem ikonen togs till Ryssland från Grekland finns det ingen tydlig och pålitlig information om detta. Jevgenij Poselyanin påpekade att det fanns en legend där det rapporterades att ikonen kom till Ryssland i mitten av 1000-talet (år 1046), när den bysantinske kejsaren Konstantin IX Monomakh välsignade sin dotter, prinsessan Anna, som blev hustru av prins Vsevolod Yaroslavich. Ikonen blev en familjehelgedom för de ryska prinsarna, en symbol för kontinuitet och dynastisk närhet till Konstantinopel och Ryssland. Sonen till Vsevolod Yaroslavich, prins Vladimir Monomakh, överförde 1095 ikonen från Chernigov (hans första arv) till Smolensk, där han 1101 grundade kyrkan för den heliga jungfru Marias antagande, där ikonen placerades och blev känd. som Smolensk.

11 rutschkana

Beskrivning av bilden:

12 rutschkana