Temple of Hagia Sophia of Kiev kort. Kiev Sofia-katedralen. En annan konstruktionsversion

Det första betydande monumentet av forntida rysk arkitektur var St. Sophia-katedralen i Kiev - det främsta kristna templet i det pre-mongoliska Ryssland. Dess konstruktion började under Jaroslav den vises regeringstid, inte tidigare än 1017 och inte senare än 1019, och katedralen invigdes 1032. Templet byggdes på platsen för slaget mellan Kyivans och Pechenegerna, vilket slutade med nomadernas fullständiga nederlag. "Den horden förstördes av detta nederlag och efter det störde den inte Ryssland längre. Till minne av denna berömda seger grundade Yaroslav en magnifik stenkyrka i namnet St. Sophia på slagfältet”, skrev Metropoliten Jevgenij Bolkhovitinov. Den ursprungliga Sofia av Kiev var av trä, och bara några år senare började Yaroslav den vise bygga en monumental stenkyrka i dess ställe.

Saint Sophia katedralen. Öppna forntida murverk.

Hagia Sofia i Kiev byggdes under Kievan Rus storhetstid. Han överskuggade allt som skapades i Ryssland under tidigare epoker och överträffades inte under efterföljande århundraden.

Klocktornet i St. Sophia Cathedral på St. Sophia Square.

Bland de världsberömda templen upptar St. Sophia-katedralen i Kiev en av de första platserna när det gäller konstnärlig perfektion, skönhet, storhet och skala. Till och med den berömda resenären Pavel av Aleppo, som såg Sofia av Kiev på 1600-talet - vid inte den bästa tidpunkten för henne - sa att "det mänskliga sinnet kan inte omfamna henne." Och mycket riktigt säger den första ryske metropoliten Hilarion, i en predikan som han höll, troligen vid invigningen av St. Sophia-katedralen, beundrande: ”Kyrkan är underbar och härlig i alla de omgivande länderna, eftersom det inte finns någon annan alls. länderna från öst till väst.”

Sofiakatedralen var den gamla ryska statens huvudsakliga religiösa, sociopolitiska och kulturella centrum. Här ägde ceremonierna för "planteringen" av de stora Kiev-prinsarna rum, Kiev veche samlades nära templets väggar, krönikor förvarades här och det första biblioteket i Ryssland var beläget. I ett av katedralens skepp byggdes en storhertig grav, där Kiev-prinsarna Vsevolod Yaroslavich, Rostislav Vsevolodovich, Vladimir Monomakh begravdes. Och på templets innerväggar har omkring trehundra graffiti bevarats - inskriptioner och teckningar som går tillbaka till 1100-1200-talen. Klottrat av folket i Kiev vid den tiden, berättar de om det vardagliga och sociala livet i Kievan Rus, de nämner namnen på Yaroslav den vise, hans söner Vsevolod och Svyatoslav, Vladimir Monomakh, biskop Luke av Belgorod, guvernör Stavr Gordyatinich.

Den enorma storleken på katedralen gjorde ett outplånligt intryck på samtida. Templets ursprungliga bredd var 55 m, och längden (utan absider) var 37 m. Men denna monumentala byggnad, lagd av rosa sockel, "tryckte" inte på betraktaren alls! Massan av katedralen underlättades av öppna gallerier, som så att säga förband templet med det omgivande rummet, med naturen, gjorde det mer tillgängligt och mer mänskligt. Ju högre, desto snabbare växte volymerna och steg i steg till slutet - den centrala kupolen på en hög trumma...

Modell - rekonstruktion av katedralens ursprungliga utseende

Fasaderna på denna överraskande harmoniska och monumentala byggnad dekorerades med ornament gjorda av tegelstenar placerade på kant och "dränkt" i byggnadens murverk, samt fresker. Fragment av dessa fresker kan fortfarande ses vid de norra och södra ingångarna och på några andra platser.

Saint Basil den store. Altarmosaik, 1000-talet

Enligt The Tale of Bygone Years höll prins Yaroslav den vise sitt legendariska bibliotek i St. Sophia-katedralen: ”Jaroslav älskade böcker och efter att ha skrivit många av dem lade han dem i kyrkan Hagia Sofia, som han skapade själv. Han dekorerade den med guld, silver och kyrkkärl...” Detta gamla ryska bibliotek, enligt vissa forskare, förvaras fortfarande någonstans i fängelsehålorna i St. Sofia av Kiev. Den första skolan i Ryssland låg inom katedralens väggar. Här anordnades också ett scriptorium - ett rum där munkarna kopierade och översatte böcker. Och här, 1054, fann grundaren av katedralen, prins Yaroslav den vise, sin vila i en marmorsarkofag. Förutom honom begravdes prinsarna Izyaslav Jaroslavich (död 1078), Vsevolod Jaroslavich (död 1093), Rostislav Vsevolodovich (död 1094), Vladimir Monomakh (död 1125) i St. Sophia-katedralen.

Under sin månghundraåriga historia har katedralen upplevt många svårigheter: fiendens attacker, rån, bränder, partiell förstörelse. Templet härjades upprepade gånger inte bara av yttre fiender utan också av ryska prinsar. Prins Mstislav, son till Andrej Bogolyubsky, som intog Kiev 1169, rånade sakristian i St. Sophia-katedralen och tog ut dyrbara ikoner, dräkter, böcker och tog till och med bort klockorna. År 1204 upprepades hans "bragd" av prins Rurik Rostislavich av Smolensk, som slet av lönerna från ikonerna och stal de dyrbara redskapen från katedralen, böcker och till och med klädnader från de antika Kiev-prinsarna som förvarades i templet. Ett nytt slag var invasionen av Batu. År 1240 brast tatarerna in i staden, enligt metropoliten Jevgenij Bolkhovitinov, "sökte efter skatter inte bara i förråd utan också i kyrkornas väggar och i själva kistorna till prinsar."

Som ett resultat av Batus pogrom tappade templet sitt tak och stod under bar himmel i många år. Från dåligt väder började väggarna spricka, den skadade katedralen förstördes gradvis. Den övre delen av byggnaden kollapsade, en enorm spricka korsade hela altardelen. Den första partiella restaureringen av katedralen utfördes först i slutet av XIV-talet. Men först på 1640-talet restaurerade metropoliten Peter Mogila, som grundade ett kloster vid St. Sophia-katedralen (senare avskaffad), kyrkan helt för första gången på många år och bjöd in den italienske arkitekten O. Mancini att arbeta.

Katedralen byggdes i klassisk "bysantinsk" stil och hade, enligt vissa forskare, 25 kupoler (enligt andra källor - 13 kupoler). Templets tretton centrala kupoler, täckta med blyplåt, symboliserade Kristus och de tolv apostlarna. Templets fasader var inte putsade. De var dekorerade med dekorativa nischer, prydnad, målning. Redan 1651, att döma av den holländska konstnären A. van Westerfelds teckningar, behöll katedralen sin ursprungliga form. I efterföljande tider ändrade katedralen upprepade gånger sitt utseende och fick tillbyggnader och överbyggnader. Tolv gamla kupoler demonterades. Under åren 1685-1707 byggdes templet grundligt om i barockstil, sex nya kupoler byggdes. Samtidigt lades andra våningen till ovanför det yttre galleriet, och de fem centrala kupolerna fick en päronformad form, karakteristisk för den ukrainska barocktiden på 1600-1700-talen. Figurerade frontoner byggdes på katedralens östra och västra fasader, och fönstren fick magnifika barockarkitraver. Nästan ett halvt sekel senare, 1744-1748, under Metropolitan Raphael Zaborovsky, dekorerades frontonen och trumman på den centrala kupolen med stuckatur. Samtidigt installerades en ny ikonostas och silver Royal Doors. Den mirakulösa ikonen för Lyubech Guds moder och relikerna av Hieromartyr Macarius, Metropolitan of Kiev, som dödades den 1 maj 1497 av tatarerna på vägen från Vilna till Kiev, förvarades i katedralen.

Sofia torg. 1840 Sofia torg. 1851

Templets inre utrymme förblev nästan opåverkat av senare förändringar. Efter att ha korsat templets tröskel befinner sig betraktaren i det inre rummet - högt, högtidligt, där bland det bisarra spelet av ljus och skugga, gamla mosaiker skimrar och flerfärgade fresker skimrar.

Längre hörn av katedralen drunknar i skymningen.

Mitten, utrymmet under kupolen, svämmas över av starkt ljus, som strömmar in i öppningarna på ljustrumman på huvudkupolen. Och direkt mot den som går in i templet, från skymningen i ett mjukt gyllene skimmer, kommer Guds Moder ut i klarblå kläder, med upphöjda händer - "Vår Fru av den oförstörbara muren", Kievs försvarare i den svåra tiden av den tatariska invasionen. År 1240, brast in i Kiev, tatarerna under en lång tid och utan framgång rammade in i väggen i katedralen, där många kyivaner tog sin tillflykt. De slog oss precis från sidan där den enorma mosaikbilden av Guds moder var placerad. Och väggen stod...

Högt under kupolen tittar Pantokrators stränga ansikte, Kristus den Allsmäktige, ut. Kristi ansikte, som det var, svävar i höjden och fullbordar en komplex flerfärgad mosaikkomposition. Nedan, på de fyra kardinalpunkterna, finns figurerna av de fyra ärkeänglarna, och ännu lägre är figurerna av de tolv apostlarna.

Till en början var katedralens altardel från valven till golvet täckt med mosaikmålningar, gjorda på guldmosaikbakgrund. Mosaikerna i St. Sophia-katedralen i Kiev är enastående verk av forntida rysk monumental konst. Och mosaikkompositionerna "Our Lady of the Indestructible Wall" och bilden av Guds Moder från Deesis-skiktet är bland de enastående exemplen på världskonst.

"Fönstret till den försvunna världen" är fresker av trapptornen, vars trappsteg leder till körstallet. Till skillnad från templen är de inte gjorda på religiösa, utan på sekulära teman. Här kan du se vardags- och genrescener från livet i Konstantinopel och Kiev under Yaroslav den vises era: en hippodrome med allmänheten, domare och kejsaren i en separat låda; marionett "krubba"; kul - buffoner, mummers, brottare, dansare, pipare, organister som spelar orgel; björnjakt; Prinsessans utgång från palatset.

Mosaikerna och freskerna i St. Sophia-katedralen fick en viktig roll: de är så att säga en "bibel för analfabeter". När allt kommer omkring hade Ryssland just döpts, och kyrkan fäste stor vikt vid de sköna konsterna - templets väggmålningar förklarade så att säga för neofyterna kärnan i den kristna religionen och moralen, förklarade händelserna i det gamla och Nya testamenten. Denna roll för den kyrkliga bildkonsten har återigen blivit viktig i våra dagar.

Sofiakatedralen grundades 1037 av prins Yaroslav den vise. Enligt legenden byggdes templet exakt på den plats där prinsen besegrade de hedniska pechenegerna. Under 1000-1200-talen förstördes katedralen upprepade gånger av polovtsyerna, pechenegerna, och katedralen förstördes särskilt under erövringen av Kiev 1240 av tatarmongolerna under ledning av Batu Khan. Templet förstördes, men fortfarande inte förstört. År 1385 - 90 år. Metropolitan Cyprian återskapade det från ruinerna, varefter templet var övergivet i mer än tre och ett halvt århundrade. På 1630-talet restaurerade metropoliten Petro Mohyla i Kiev katedralen och grundade ett kloster under den. Arbetet med renoveringen av templet fortsatte fram till 1740, då det äntligen fick sitt nuvarande utseende.

Klocktornet i St. Sophia-katedralen byggdes på order av Hetman Mazepa. Än idag finns en klocka bevarad, även den gjuten av hans beställning, som ligger på andra våningen i klocktornet och kallas "Mazepa".

Hotet om förstörelse hängde över det gamla tempelkomplexet på 1900-talet. I början av 1930-talet beslutade de sovjetiska myndigheterna att förstöra Sophia, endast Frankrikes ingripande, som kom ihåg att drottning Anna (hustru till Henrik I) var dotter till templets grundare, Yaroslav den vise, tillät inte förstörelsen av denna relik.

Från början var St. Sofia-katedralen en kyrka med fem skepp över kupoler med 13 kupoler. På tre sidor var det omgivet av ett tvåvåningsgalleri, och utanför var det ett ännu bredare enplansgalleri. Domkyrkans skepp slutade i öster med fem altarabsider. Men som ett resultat av rekonstruktioner av XVII-XVIII-talen har katedralen ändrat sitt utseende avsevärt. De yttre gallerierna byggdes på, nya gångar dök upp, toppade med ytterligare kupoler (det finns nu 19 totalt). Katedralen vitkalkades. Kupolernas gamla halvklotformade form ersattes av en hög päronformad form som är karakteristisk för den ukrainska barocken.

Det inre av katedralen har bevarat ett stort antal fresker och mosaiker från 1000-talet, gjorda av de bästa bysantinska mästarna. Paletten av mosaik har 177 nyanser. Templets väggar visar scener från Kristi och Jungfruns liv, hennes föräldrar Joachim och Anna, apostlarna Peter och Paulus, George the Victorious, Kyivs skyddshelgon - ärkeängeln Mikael och många ortodoxa helgon.

På en lapp

• Plats: Vladimirskaya, 24, Kiev.
• Närmaste tunnelbanestation: "Maidan Nezalezhnosti".
• Öppettider: dagligen, 10.00-18.00.
• Biljetter: kostnad - 3 UAH.

Den berömda Sofia av Kiev är huvudtemplet i Kievan Rus, grundat av prins Yaroslav den vise 1037, som har överlevt århundraden och har kommit ner till vår tid.

Enligt legenden byggdes templet exakt på den plats där prinsen besegrade de hedniska pechenegerna. I mer än tio år byggde och dekorerade bysantinska och lokala hantverkare byggnaden. Sofia av Kiev blev landets huvudtempel - här grundade Yaroslav det första biblioteket i Ryssland, krönikor, omskrivning och översättning av böcker genomfördes här, ceremonier för uppstigningen av prinsar till Kievs tron, mottagningar av ambassadörer hölls, här var de stora furstarnas gravar. Under XI-XIII århundraden förstördes katedralen upprepade gånger av Polovtsy, Pechenegs, och katedralen förstördes särskilt förkrossande under erövringen av Kiev 1240 av tatarmongolerna i Batu Khan. Templet förstördes, men inte förstördes - Batus trupper skonade dess underbara skönhet.

Hotet om förstörelse hängde över det gamla tempelkomplexet på 1900-talet. I början av 1930-talet beslutade de sovjetiska myndigheterna att förstöra Sophia, endast Frankrikes ingripande, som kom ihåg att drottning Anna (hustru till Henrik I) var dotter till templets grundare, Yaroslav den vise, tillät inte förstörelsen av denna relik. Kommunisterna var rädda för en internationell skandal - så här började Sofia Museum-Reserve, grundat 1934, forsknings- och restaureringsarbete här.
Sophia Cathedral var ursprungligen en storslagen byggnad med 13 kupoler. Det korsformade templet har 5 skepp och är omgivet från söder, väster och norr av en dubbel rad med gallerier. Från väster finns kor för storhertigfamiljen, som nås genom två trapptorn i anslutning till den västra fasaden.

Katedralen byggdes i den bysantinska tekniken från omväxlande rader av sten och socklar (breda, tunna tegelstenar); på utsidan var murverket täckt med zemyanka-mortel. För att kunna föreställa sig katedralens ursprungliga utseende lämnade restauratörerna delar av det exponerade antika murverket på fasaderna.

Längden på katedralen utan gallerier är 29,5 m, bredd - 29,3; med gallerier: 41,7 och 54,6. Höjden till toppen av huvudkupolen är 28,6 m, storleken på den centrala kupolen är 7,6 m.
Som ett resultat av restaureringar och ombyggnader under 1600-1700-talen ändrade katedralen sitt utseende avsevärt. De yttre gallerierna byggdes på, nya gångar dök upp, toppade med ytterligare kupoler (det finns nu 19 totalt). Katedralen vitkalkades. Kupolernas gamla halvklotformade form ersattes av en hög päronformad form som är karakteristisk för den ukrainska barocken.

Det inre av St. Sophia-katedralen domineras av ett väl upplyst centralt kupolutrymme som har formen av ett kors. Dess östra gren slutar med huvudapsiden, och sidogångarna är åtskilda från sidogångarna av tvåvånings trespanns arkader. Den västra grenen av det kupolformade korset avslutades också med en tredje arkad av samma slag. Den västra arkaden har inte bevarats, eftersom den demonterades under reparationen av katedralen. Domkyrkans pelare är korsformade i tvärsnitt. Domkyrkans sidoskepp och hela dess västra del upptas av omfattande körer, förbundna med andra våningen av ett galleri. Många kupoler i katedralen på trummor genomskurna av fönster ger bra belysning till körerna.

Mosaikerna och freskerna i St. Sophia-katedralen skapades i mitten av 1000-talet av bysantinska mästare speciellt inbjudna av Yaroslav den vise från Konstantinopel. Kristna berättelser utspelade på väggarna i katedralen var utformade för att upplysa analfabeter från en hedning, i det senaste förflutna i landet. Templets väggar visar scener från Kristi och Jungfruns liv, apostlarna Peter och Paulus, George den segerrike, Kyivs skyddshelgon - ärkeängeln Mikael och många ortodoxa helgon.

Sofia brändes upprepade gånger, byggdes om, på 1400-1500-talen stod den utan tak alls - allt detta hade en skadlig effekt på freskerna. Lite mer än två tusen av de 5 000 m² fresker som skapades på 1000-talet har överlevt till denna dag. I slutet av 1600-talet kalkades de gamla freskerna med kalk och upptäcktes återigen av misstag 1843 när en gipsbit ramlade av. Rengöringen av väggarna utfördes dock oprofessionellt och arbetarna tog bort freskerna på vissa ställen.

Den huvudsakliga sekulära sammansättningen av katedralen var ett gruppporträtt av familjen Yaroslav den vise, målat på tre väggar i mittskeppet, mittemot huvudaltaret. Det representerade prinsens storslagna entré, hans fru Irina, döttrar - de framtida drottningarna av Frankrike, Norge, Ungern - och söner som blev kända politiska figurer i den gamla ryska staten under andra hälften av 1000-talet. Yaroslav den vise själv avbildades med en modell av den heliga Sofia av Kiev grundad av honom. Endast porträtten av prinsens söner och döttrar överlevde delvis från denna enorma komposition.

En unik ensemble av sekulära fresker har bevarats på väggarna och pelarna i två trapptorn - den furstliga passagen till "polati" (körer). Dessa är olika jaktscener, figurer av akrobater, musiker, dansare, brottare, ryttare, etc. En stor plats upptas av Hippodromen i katedralens södra torn. Här finns fyra hästar redo för tävling, stewards som ger signalen inför loppets start, racervagnar och boxar på hippodromen, där den bysantinske kejsaren och hans följe är närvarande, och många gäster.

Fresker är en intressant källa till information om det furstliga hovets liv, om olika aspekter av livet på den tiden. De är den enda bevarade samlingen av vardagliga monumentalmålningar från tiden för den gamla ryska staten Kievan Rus.

Mosaiker ockuperade ursprungligen ett stort område, men bara en tredjedel av dem överlevde. Alla mosaiker i St. Sophia-katedralen är gjorda på en lysande gyllene bakgrund. De kännetecknas av en rikedom av färger, ljusstyrka och mättnad av toner. Mosaikpaletten har 177 nyanser. Den blå färgen består av 21 nyanser, grönt av 34, gult av 23, rött av 19, guld av 25, silver av 9, vilket indikerar den höga professionella nivån hos hantverkarna. Smaltbitar placerades i olika vinklar på ett sådant sätt att ljusstrålarna som faller på dem reflekterades i olika vinklar och skapade en gnistrande, lysande yta, vilket ger katedralens mosaiker en speciell uttrycksfullhet. Smalt är gjord av glas färgat i olika färger genom att tillsätta salter och metalloxider. Bilderna är gjorda direkt på väggen genom att smalt kuber pressas in i våt gips, vars medelstorlek är cirka 1 kubikmeter. cm I uppsättningen ansikten finns ofta små kuber - cirka 0,25 kubikmeter. se. Grunden under mosaikerna är trelagers, dess totala tjocklek är 4 - 6 cm. Förutom smalt används naturstenskuber.

I zenit av den centrala kupolen, i en medaljong 4,1 m i diameter, finns en enorm halvlång bild av Kristus den Allsmäktige. Runt medaljongen fanns fyra ärkeänglar. Endast en mosaikfigur i en blå dräkt har överlevt, och de andra tre färdigställdes i olja 1884 av M. A. Vrubel.

En anmärkningsvärd ensemble av mosaiker pryder huvudaltaret. Blicken från dem som går in i katedralen fångas av den majestätiska monumentala gestalten av den bedjande Guds moder - Orans (Guds visdom), känd som "den oförstörbara muren". Dess höjd är cirka 6 meter. Under många århundraden har det funnits en tro bland folket att tills den "Oförstörbara Muren" kollapsar kommer Kiev också att stå kvar. Kombinationen av den blå färgen på hennes klädsel och den varma gyllene bakgrunden är huvudprincipen för den koloristiska designen av den pittoreska dekorationen av katedralen.

Av de tolv fullängdsbilderna av apostlarna som placerats i ljustrummans väggar har endast den övre delen av Paulus mosaikfigur överlevt. Nedanför, på sfäriska segel som stödjer katedralens centrala kupol, finns fyra evangelister (endast bilden av Markus har bevarats helt).

Femton mosaikmedaljonger med bilder av de Sevastianska martyrerna överlevde på omkretsbågarna.

Mosaikscenen "Annunciation" är placerad på två pelare i den östra bågen.

Mosaikerna från huvudaltaret, kolumnerna före altaret och huvudkupolen är ett konstverk.
Det arkitektoniska komplexet i St. Sophia-katedralen inkluderar ett klocktorn, storstadens hus, en bursa, en matsal, ett södra ingångstorn, en västra port, en broderlig byggnad, celler och ett konsistorium.
Klocktornet i St. Sophia-katedralen byggdes på order av Hetman Mazepa.
Höjd - 76 m. 1699-1706 - treplan, 1744-48 - nedmonterad och ombyggd, arkitekt. I.G. Shedel, 1851-1852 - färdigställande av den fjärde nivån, arkitekt. PI. Sparro.

Än idag finns bevarad klockan, gjuten 1705 också efter hans beställning, som ligger på andra våningen i klocktornet och kallas "Mazepa".

Detta är den största av de bevarade antika bronsklockorna i Ukraina. Klockans vikt är 13 ton, dess diameter är 1,55 m, höjden är 1,25 m. Höjden på själva kronan är 0,28 m. Klockan är täckt med en magnifik prydnad som visar änglar. Hetman Mazepas emblem är gjutet på klockan och inskriptionen att denna klocka gjuts "med stöd av den ädle Hetman John Mazepa".
Byggnadskomplexet i St. Sofia av Kiev finns med på UNESCO:s världsarvslista.

Katedralen behåller fortfarande status som ett historiskt och kulturellt museireservat. Gudstjänster hölls ibland i katedralen, på 1990-talet hölls gudstjänster i den ukrainska autocefaliska kyrkan här. Myndigheterna vågade inte överföra katedralen till UAOC i Kievs patriarkat, men katedralen överfördes inte heller till det kanoniska UOC.

"Rädda mig, Gud!". Tack för att du besöker vår sida, innan du börjar studera informationen, vänligen prenumerera på vår ortodoxa gemenskap på Instagram Herre, spara och spara † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Gemenskapen har över 44 000 prenumeranter.

Vi är många, likasinnade, och vi växer snabbt, lägger upp böner, helgonord, böneförfrågningar, lägger upp användbar information om helgdagar och ortodoxa händelser i tid... Prenumerera. Skyddsängel för dig!

I centrum av Ukrainas huvudstad, i staden Kiev, finns ett arkitektoniskt och historiskt reservat Sofia Kiev. Dess territorium är 5 hektar mark. Det finns också ett monument av inhemsk arkitektur från XI-XVIII-talen. Bland dem är världsmonumentet för arkitektur och monumentalmålning från 1000-talet, St. Sophia Cathedral, särskilt framstående. Det är majestätiskt beläget i centrum av den arkitektoniska ensemblen. Byggandet av St. Sophia-katedralen i Kiev föll på Kievan Rus storhetstid, vaggan för tre folk: vitryska, ukrainska, ryska.

Historien om byggandet av St Sophia av Kiev

Staten nådde sin största utveckling under Vladimir Svyatoslavovichs regering, liksom hans son Jaroslav den vise. Kristendomen introducerades i Kievan Rus 988. Detta stärkte och gav en ny impuls till utvecklingen av förbindelserna med Bysans och andra europeiska stater.

Omedelbart efter detta påbörjades ett intensivt byggande av kristna stenkyrkor. För deras konstruktion användes de senaste landvinningarna från eran, de bästa byggarna och konstnärerna var inblandade. Väggarna var dekorerade med stenristningar, olika konstverk, väggmålningar. Det var i det ögonblicket som St. Sophia-katedralen uppfördes - storstadstemplet, som blev den viktigaste monumentala strukturen i staden.

Det exakta datumet för byggandet anges inte i annalerna, men det är känt att det var mellan 20-30-talet av 1000-talet. Runt St. Sophia-katedralen fanns ett stort antal olika tempel, palats, stadsbors bostäder. Endast ruinerna av Golden Gate och St. Sophia-katedralen har överlevt till denna dag. Namnet kommer från det grekiska ordet "Sophia", som betyder visdom. Det var värd för ceremonin att "plantera" prinsarna till tronen, samt mottagandet av utländska ambassadörer.

Under dess väggar hölls en folkförsamling. Med tiden grundades det första biblioteket här. Under sin existens har den drabbats mer än en gång av rån, bränder, reparationer och förstörelse. Den svåraste tiden var under räden av Batu Khan. En del av stadens arkitektur förstördes, men katedralen överlevde och var ett fungerande tempel.

Alla efterföljande år förstördes templet, restaurerades sedan och restaurerades. Men varje gång fick han någon unik skönhet.

Templets inre

Den interna arkitekturen i St. Sophia-katedralen i Kiev har inte förändrats mycket sedan 1000-talet. Den sovjetiske historikern Grekov förmedlade intrycket av interiören mycket väl. Han sa att så fort man kommit in i katedralen, faller man genast i kraften av dess prakt och storslagenhet.

Den majestätiska storleken på interiören, tydliga proportioner är slående, och freskerna och mosaikerna i St. Sophia-katedralen i Kiev kommer att förvåna dig med sin perfektion, ett stort antal kända mästare arbetade med allt detta:

• Fresker kallas målningar med vattenbaserade färger på våt puts. De dekorerade körerna, gallerierna och tornen. Under reparationen uppdaterades de delvis med självhäftande färg. Med tiden putsades och kalkades de skadade.
• Mosaiker pryder huvudaltaret och katedralens kupol. Alla delar av mosaiken som har överlevt är original från 1000-talet. Den huvudsakliga bakgrunden som mosaikerna är gjorda på är gyllene. Det kännetecknas av ett överflöde av färger, ljusstyrka och mättnad av toner. Varje gång under restaureringsarbetet avlägsnas smuts och delamineringsplatserna förstärks.

Hur man kommer dit

Adressen till St. Sophia-katedralen i Kiev: Vladimirskaya gatan 24.

Du kan komma till det på flera sätt:

1. Gå av vid tunnelbanestationen Zolotye Vorota och gå uppför gatan till Sofiyivskaya-torget.
2. Gå ur tunnelbanan vid stationen "Independence Square" och gå en bit uppför Sofiyivska Street till katedralen.

Sophia-katedralerna i Kiev och Novgorod är bland de tempel som byggdes i Ryssland först på 1000-talet. de inkluderar även katedralen i Polotsk. Eftersom det finns få sådana arkitekturmonument kvar är de definitivt värda ett besök. Inte konstigt att de säger att St. Sophia-katedralen anses vara en pärla av arkitektur.

Gud välsigne dig!

Sophia-katedralen i Kiev är ett majestätiskt tempel byggt på 1000-talet i centrum av staden, på platsen för den ryska arméns seger över Pechenegerna (1037). Detta bevisas av den bevarade inskriptionen, som enligt experter redan är ungefär tusen år gammal.

Byggandet av templet började under prins Vladimir, och dess vidare konstruktion och dekoration utfördes under prins Jaroslav den vises regeringstid. I slutet av 1100-talet - början av 1200-talet genomgick utsidan av St. Sophia-katedralen betydande förändringar - byggnaden byggdes om och fick stilistiska drag.

Fram till 30-talet av 1900-talet var Hagia Sophia i Kiev ett aktivt tempel, där gudstjänster regelbundet hölls. Och 1934 fick han status som ett museum, och denna arkitekturpärla blev en del av National Reserve "Sophia of Kiev", som också inkluderar andra byggnader:

• Golden Gate (XI-talet);
• St Cyril's Church (XII-talet);
• St Andrew's Church (XVIII-talet).

Utöver dessa strukturer inkluderar Hagia Sofias ensemble även andra klosterbyggnader från 1700-talet, som har ett religiöst, kult och funktionellt syfte:

• Klocktorn;
• matsal;
• torn vid ingången i södra delen;
• bursa;
• bröd;
• Metropolitans hus;
• Zaborovsky-porten.

Idag är St. Sofia-katedralen av stor historisk och kulturell betydelse, och finns med på Unescos världsarvslista.

Det antika Ryssland har gått in i världens konsthistoria och lysande sidor. Bland byggnaderna i Kievan Rus är den centrala platsen ockuperad av St. Sophia-katedralen i Kiev. Byggnadens arkitektoniska och konstnärliga design återspeglar idén om Rysslands enande och seger över den urgamla fienden, såväl som triumfen för den nya kristna religionen och det feodala systemet.

St. Sofia-katedralen i Kiev, liksom St. Sofia i Konstantinopel, hade inga direkta analogier i typ, design och former - de flesta av elementen och deras kombinationer förkroppsligades för första gången, och några av dem blev uppriktigt sagt innovativa.

Nuförtiden kan de gyllene kupolerna i katedralen ses på långt håll, från alla Kievs kullar. Sofiakatedralen är det sammansatta centrumet i den gamla staden. Under mer än nio århundraden av sin existens har St. Sophia-katedralen förstörts många gånger, sedan restaurerats och restaurerats.

Men under dessa många lager är dess ursprungliga former väl bevarade. Det inre av katedralen med världsberömda fresker och mosaiker är en av medeltidens bästa arkitektoniska och konstnärliga ensembler.

Funktioner av arkitektur.

Inledningsvis är det arkitektoniska utseendet på St. Sophia-katedralen en kyrka med fem skepp över kupoler, dekorerad med 13 kapitel. Ett sådant system för tempelkonstruktion var karakteristiskt för bysantinsk arkitektur från 900-talet. Den övergripande sammansättningen av katedralen hade utseendet av en pyramid.

Den största centrala kupolen är omgiven av fyra mindre och lägre. De återstående 8 kupolerna var placerade ännu lägre, och den centrala kupolen var inramad med ett vackert halsband. Alla kupoler var försedda med fönster och täckta med blyplåtar.

I plan har katedralen fem längsgående långskepp, som slutar i den östra delen med fem halvcirklar av altare - absider. Huvudvolymen av strukturen var omgiven av två rader av gallerier, som verkar förbinda katedralen med det omgivande utrymmet.

Längden och bredden på själva katedralen är 29 meter, men gallerierna lägger till ytterligare 13 meter till längden och till bredden ökar de utrymmet med 16 meter. Sofiakatedralen har förändrats genom århundradena, men interiörens inredning har bevarats nästan i sin ursprungliga form.

Katedralens murverk är gjort i bysantinsk teknik och är ett blandat murverk av tunna, breda tegelstenar, omväxlande med rader av natursten - en vilde. För att ansluta tegelstenar och sten användes en speciell kalkcementmortel av en fantastisk rosa färg. Samtidigt var templets yttre fasader inte färdiga med gips, och därför förblev murverket öppet.

Senare, under restaureringen av St. Sophia-katedralen, putsades väggarna. Men på vissa ställen på templets fasader lämnade specialister små öppna ytor av murverk så att besökare kunde se element av gammalt murverk.

I den västra delen finns två torn, till vilka branta trappsteg leder. Katedralens former reser sig upp och slutar med 13 torn med en hög central kupol. Antalet kupoler i katedralen hade en symbolisk betydelse. Den största, största kupolen, var chefen för den kristna kyrkan - Kristus, omgiven av sina lärjungar - 12 apostlar.

Den konstnärliga effekten av katedralens utseende förstärks av polykroma freskmålningar på pelare och i dekorativa nischer. Sofiakatedralen motiverar fullt ut sin titel som en pärla av världshistorisk arkitektur.

Det inre av katedralen.

Sofiakatedralen slår till med lyx och prakt. Således användes väggmålningar flitigt i inredningen, vackra fresker skapades och mosaikbilder lades upp.

Mer än tre tusen kvadratmeter med fresker och originalmosaiker (260 kvm), skapade av bysantinska mästare på 1000-talet, har överlevt till denna dag. Mosaikens färgpalett består av 177 olika färgalternativ.

Till en början var templets centrala kupol och altaret, där gudstjänsterna hölls, dekorerade med mosaik. Resten av väggytan var dekorerad med fresker. I den centrala delen av huvudkupolen finns en magnifik mosaik som föreställer Kristus den Allsmäktige omgiven av fyra ärkeänglar.

En mosaikbild av endast en av ärkeänglarna har överlevt till denna dag, och bilderna av resten restaurerades på 1800-talet. Konstnären M. A. Vrubel uppdaterade bilden av ärkeänglarna och målade dem med oljefärger på platsen för en skadad mosaik.

När du går in i katedralen från de upplysta yttre gallerierna, befinner du dig genast i sidogångarnas mörklagda enfilader, som också är generöst målade med fresker. I den centrala kupolen finns en mosaikbild av Kristus.

På altarabsiden, på en gyllene tron, står gestalten av Guds Moder, böjd i bön. En av de mest kända mosaikerna i St. Sophia-katedralens värld är bilden av Our Lady Oranta, som har namnet "Oförstörbar mur". Den ligger på bågen av altarets huvudabsid.

Nästa är en scen från "Eukaristin", och lite lägre - figurerna av "kyrkofäderna". På pelarna av bågen som inramar altaret finns också bevarade mosaikbilder av bebådelsen - ärkeängeln Gabriel och Guds moder. Denna mosaik är ett exempel på den äldsta avbildningen av bebådelsescenen i rysk konst.

Alla andra sektioner är målade med fresker som föreställer helgon, bland vilka över 500 olika karaktärer är representerade.

På tre väggar i den västra delen av långhusets centrala vidd skapades ett stort gruppporträtt av furstfamiljen, men endast sidodelarna av denna komposition har överlevt i sin ursprungliga form. Karaktärerna i denna fresk anses traditionellt vara medlemmar av Yaroslav den vises familj, även om det inte finns någon exakt historisk information om detta ämne.

En verkligt unik detalj i inredningen av St. Sophia Cathedral är det. att en enorm mängd applicerades på väggarna, varav de flesta skapades vid sekelskiftet 1000-1100.

Dessa grafiska element är av stort historiskt intresse, eftersom de är skriftens mest värdefulla monument. Cirka 7 tusen grafiska bilder av olika datum och inskriptioner hittades i templets inredning.