Žmogiškieji ištekliai. Ištekliai yra vidiniai ir jų reikšmė žmogui. Yra žinoma parabolė apie profesoriaus ir studento dialogą tema „Ar egzistuoja blogis?

Žmogaus gyvenimo ištekliai Kiekvienas iš mūsų sensta greičiau, kai pradedame skirstyti savo vidinius išteklius į dešinę ir į kairę. Neapgalvotas paskirstymas prisideda prie nykimo, nuosmukio, moralinio išsekimo. Pakalbėkime šiek tiek apie tai, kaip valdyti tokią koncepciją kaip gyvybės išteklius ir ką galima padaryti, kad jūsų brangioji energija būtų nukreipta tinkama linkme. Į mus kreipėsi Olga V. Jai 42 metai. Savo gyvenimą ji apibūdina taip: „Visas mano gyvenimas yra nenutrūkstamas ciklas. Ryte bėgu į darbą, po pietų susitinku su drauge ir išklausau jos skundus dėl vyro, tada man skambina anyta ir skundžiasi gyvenimu. Turiu su ja pasikalbėti, nors esu darbe. Vakare duodu patarimus, tada vėl klausausi priekaištų telefonu dėl kitos draugės gyvenimo. Apskritai aš dalinuosi dalimis. O jėgų niekam nebelieka. Man tiesiog pritrūksta oro ir krentu. Apskritai vyrui jėgų tiesiog nebelieka. Ką čia pasakyti apie save. Daugeliui pažįstama situacija, ar ne? Dažnai savo vidinei būsenai neteikiame didelės reikšmės, apie tai net nesusimąstome. Nerandame laiko savo asmeniniams poreikiams, emocijoms, asmeniniams išgyvenimams. Nenorime akimirkai sustoti ir paklausti savęs: „Ko aš noriu?“. Ir čia ne apie tuos pseudo troškimus, kuriuos mums primeta visuomenė, o apie tuos, kuriuose reikia mūsų sielos ir širdies. Olga V. dar neišmoko mėgautis vienatve su savimi, iš aplinkinio gyvenimo, iš pagarbos sau kaip žmogui, kaip Moteriai jausmo. Ir visas jos dėmesys, kaip taisyklė, yra nukreiptas ne į save, o į išorinį pasaulį – į ją supančią visuomenę. Ir ji švaisto save. Ji eikvoja savo gyvenimo išteklius dalykams, kurie jai asmeniškai yra visiškai nereikalingi... Ar neatpažįstate savęs panaši situacija? Kaip dažnai tenka veltui eikvoti savo gyvenimo išteklius, potencialą? Reikia suprasti, kad žmogaus gyvenimo galimybės nėra neribotos. Ir laikui bėgant gali pritrūkti garų, kaip senas šampanas neatidarytame butelyje. Viskas turi ribą. Viskam yra ribos... Kai investuoji į išorines situacijas, kurios tau tiesiogiai neliečia, tu tiesiog nori būti geras kitiems. Viskas labai paprasta. Giliai sieloje, galbūt net pasąmonėje, tikitės, kad mainais šie žmonės bus jums dėkingi ir kada nors atsilygins jums natūra. Galbūt net taip manote: „Kuo daugiau žmonių bus man dėkingi, tuo daugiau pagalbos galėsiu tikėtis ateityje ir, jei reikės, galėsiu į juos kreiptis“. Bet taip nėra. Tai jūsų iliuzijos, jūsų vaiduokliškos fantazijos. Patikėkite, žmonėms retai kada kyla mintis, kad jie kam nors skolingi už jo dalyvavimą asmeniniame gyvenime. Ir kuo mes baigiames? Veltui išleidžiame savo gyvenimo išteklius, kurie toli gražu nėra neriboti. Dėl to laiko ir pastangų iš tikrųjų Asmeninis gyvenimas nebelieka. Net jei manote, kad taip nėra, bet kai esate įtrauktas į pašalinę situaciją, tada automatiškai, absoliučiai nesąmoningai, laukiate atsakymo iš kitos pusės. Ir ji to nepadarys. Ir nelaukite. Ir jei tikrai nebuvo prašoma pagalbos, tada visai nesitikėk proporcingo atsakymo. Keista, bet toks „susirūpinimas“ aplinkiniais yra ženklas, kad nenorite užsiimti asmeniniu gyvenimu. Svarbu suprasti, kad pagalba yra ne kas kita, kaip kryptingas veiksmas. Padėkite ir dalinkitės gyvenimo šaltiniu tik tada, kai to paprašys. Ir jokiu būdu nekenkiant jums asmeniškai ir jūsų mylimai šeimai. Tatjana Vetrova

Šviesa yra vienas iš svarbiausių abiotinių veiksnių, ypač fotosintetiniams žaliesiems augalams. Saulė skleidžia didžiulį energijos kiekį į kosmosą. Žemės atmosferos ir erdvės ribose spinduliuotė svyruoja nuo 1,98 iki 2 cal/cm^in arba 136 MW/cm2 ("saulės konstanta").

Ryžiai. 4.1. Saulės spinduliuotės pusiausvyra žemės paviršiuje

dienos metu (iš T. K. Goryshina, 1979 m.)

Kaip matyti pav. 4.1, 42% visos krentančios spinduliuotės (33 + 9%) atsispindi atmosferoje į pasaulio erdvę, 15% sugeria atmosferą ir eina ją šildyti, o tik 43% pasiekia žemės paviršių. Šią radiacijos dalį sudaro tiesioginė spinduliuotė (27%) – beveik lygiagreti spinduliai, sklindantys tiesiai iš Saulės ir turintys didžiausią energijos apkrovą, ir difuzinė (difuzinė) spinduliuotė (16%) – spinduliai, patenkantys į Žemę iš visų dangaus taškų. , išsklaidytos oro dujų molekulės, vandens garų lašeliai, ledo kristalai, dulkių dalelės, taip pat tos, kurios atsispindi žemyn nuo debesų. Bendras tiesioginės ir išsklaidytos spinduliuotės kiekis vadinamas visa spinduliuote.

Viena vertus, šviesa organizmams yra pagrindinis energijos šaltinis, be kurio neįmanoma gyvybė, kita vertus, tiesioginis šviesos poveikis protoplazmai yra mirtinas organizmui. Taigi su šios problemos sprendimu siejama daug morfologinių ir elgesio ypatybių. Biosferos kaip visumos evoliucija daugiausia buvo skirta „prisijaukinti“ įeinančią saulės spinduliuotę, panaudoti naudingus jos komponentus ir susilpninti ar apsaugoti nuo žalingų. Todėl šviesa yra ne tik gyvybiškai svarbus veiksnys, bet ir ribojantis tiek minimaliu, tiek maksimaliu lygiu. Nuo šio momento nė vienas iš veiksnių nėra toks įdomus ekologijai kaip šviesa!

Tarp saulės energijos, prasiskverbiančios į Žemės atmosferą, matoma šviesa sudaro apie 50 % energijos, likusieji 50 % – šiluminiai infraraudonieji spinduliai ir apie 1 % – ultravioletiniai spinduliai (4.2 pav.).

Ryžiai. 4.2. Kosminio poveikio Žemei veiksniai

Matomieji spinduliai („saulės šviesa“) susideda iš skirtingų spalvų spindulių ir turi skirtingą bangos ilgį (4.1 lentelė).

4.1 lentelė

saulės šviesos spektras

Spinduliai Bangos ilgis mikrometrais (µm)

Ultravioletiniai 0,06-0,39

Violetinė 0,39-0,45

Mėlyna 0,45-0,48

Mėlyna 0,48-0,50

Žalia 0,50-0,56

Geltona 0,56 -0,58

Oranžinė 0,58-0,62

Raudona 0,62-0,78

Infraraudonieji spinduliai 0,78 - iki 4 mm

Organizmų gyvenime svarbūs ne tik matomi spinduliai, bet ir kitos spinduliuotės energijos rūšys, pasiekiančios žemės paviršių: ultravioletiniai, infraraudonieji, elektromagnetiniai (ypač radijo bangos) ir kai kurie kiti spinduliai. Taigi 0,25–0,30 mikrono ilgio ultravioletiniai spinduliai prisideda prie vitamino D susidarymo gyvūnų organizmuose, esant 0,326 mikrono bangos ilgiui, žmogaus odoje susidaro apsauginis pigmentas, o spinduliai, kurių bangos ilgis yra 0,38–0,40 mikronų. didesnis fotosintezės aktyvumas. Šie spinduliai vidutinėmis dozėmis skatina ląstelių augimą ir dauginimąsi, skatina labai aktyvių biologinių junginių sintezę, didina vitaminų ir antibiotikų kiekį augaluose, didina atsparumą ligoms.

Infraraudonąją spinduliuotę suvokia visi organizmai, pavyzdžiui, veikiantys gyvūnų organizmų nervų sistemos šiluminius centrus, taip reguliuojant jų oksidacinius procesus ir motorines reakcijas tiek link pageidaujamos temperatūros, tiek toliau nuo jų.

Matoma šviesa yra ypač svarbi visų organizmų gyvenime. Augaluose ir gyvūnuose dalyvaujant šviesai, vyksta svarbiausi procesai: fotosintezė, transpiracija, fotoperiodizmas, judėjimas, gyvūnų regėjimas ir kiti procesai (4.2 lentelė).

4.2 lentelė

Svarbiausi procesai, vykstantys augaluose

ir gyvūnai dalyvaujant šviesai

Fotosintezė. Vidutiniškai fotosintezei sunaudojama 1-5% ant augalų patenkančios šviesos. Fotosintezė yra energijos šaltinis likusiai maisto grandinės daliai.

Transpiracija. Maždaug 75% saulės spinduliuotės, patenkančios į augalus, išleidžiama vandeniui išgaruoti ir taip sustiprinti transpiraciją.

Fotoperiodizmas. Svarbus augalų ir gyvūnų gyvybinės veiklos ir elgesio (ypač dauginimosi) sinchronizavimui su metų laikais.

Judėjimas. Fotoperiodizmas ir fotonatai augaluose yra svarbūs, kad augalas gautų pakankamai šviesos. Norint rasti tinkamą buveinę, būtina atlikti gyvūnų ir vienaląsčių augalų fototaksį.

gyvūnų regėjimas. Viena iš pagrindinių jutimo funkcijų.

Kiti procesai. Vitamino D sintezė žmogaus organizme. Ilgalaikis ultravioletinių spindulių poveikis gali pažeisti audinius, ypač gyvūnams. Sukurtos apsauginės priemonės – pigmentacija, elgesio vengimo reakcijos ir kt.

Šviesoje susidaro chlorofilas ir vyksta svarbiausias fotosintezės procesas biosferoje. Žaliųjų augalų fotosintezės veikla aprūpina planetą organinėmis medžiagomis ir joje sukaupta saulės energija – kilmės šaltiniu ir gyvybės Žemėje vystymosi veiksniu. Pagrindinę fotosintezės reakciją galima parašyti taip:

kur H2 X yra elektronų „donoras“; H – vandenilis; X – deguonis, siera ar kiti reduktoriai (pavyzdžiui, sulfobakterijos kaip reduktorius naudoja H2S, o kitų rūšių bakterijos – organinę medžiagą, o dauguma žaliųjų augalų, vykdančių chlorofilo asimiliaciją – deguonį).

Tarp visų saulės spindulių dažniausiai išskiriami spinduliai, kurie vienaip ar kitaip veikia augalų organizmus, ypač fotosintezės procesą, pagreitindami ar sulėtindami jo eigą. Šie spinduliai vadinami fiziologiškai aktyvia spinduliuote (sutrumpintai PAR). Aktyviausios tarp PAR yra oranžinės raudonos (0,65-0,68 mikrono), mėlynai violetinės (0,40-0,50 mikrono) ir beveik ultravioletinės (0,38-0,40 mikrono). Geltonai žali (0,50-0,58 mikrono) spinduliai yra mažiau sugeriami, o infraraudonieji spinduliai praktiškai nesugeriami. Augalų šilumos mainuose dalyvauja tik tolimieji infraraudonieji spinduliai, turintys tam tikrą teigiamą poveikį, ypač žemos temperatūros vietose.

Fotosintezės intensyvumas šiek tiek skiriasi priklausomai nuo šviesos bangos ilgio pokyčių. Antžeminėje gyvybės aplinkoje saulės šviesos kokybinės charakteristikos nėra tokios kintamos, kad labai paveiktų fotosintezės intensyvumą, o šviesai prasiskverbiant per vandenį išsifiltruoja raudonos ir mėlynos spektro sritys, o atsirandanti žalsva šviesa yra silpna. absorbuojamas chlorofilo. Tačiau jūroje gyvenantys raudondumbliai (Rhodophyta) turi papildomų pigmentų (fikosritrinų), leidžiančių panaudoti šią energiją ir gyventi didesniame gylyje nei žalieji dumbliai.

Įvairių spalvų spindulius skiria gyvūnai. Pavyzdžiui, drugeliai lankydami augalų gėles renkasi raudoną arba geltoną spalvą, dvitaškiai vabzdžiai – baltą ir mėlyną. Bitės padidina aktyvumą geltonai žaliems, mėlynai violetiniams ir violetiniams spinduliams, nereaguoja į raudoną, suvokdamos tai kaip tamsą. Barškučiai mato infraraudonojoje spektro dalyje. Žmonėms matomų spindulių plotas yra nuo violetinės iki tamsiai raudonos.

Kiekvienai buveinei būdingas tam tikras šviesos režimas, šviesos intensyvumo (stiprumo), kiekio ir kokybės santykis.

Šviesos intensyvumas arba stiprumas matuojamas kalorijų arba džaulių skaičiumi 1 cm2 horizontalaus paviršiaus per minutę. Esant tiesioginiams saulės spinduliams, šis indikatorius praktiškai nesikeičia priklausomai nuo geografinės platumos. Didelę įtaką tam turi reljefo ypatybės. Taigi pietiniuose šlaituose šviesos intensyvumas visada didesnis nei šiauriniuose.

Šviesos kiekis, nustatomas pagal bendrą spinduliuotę, didėja nuo ašigalių iki pusiaujo.

Norint nustatyti šviesos režimą, būtina atsižvelgti į atspindėtos šviesos kiekį-albedo. Jis išreiškiamas procentais nuo bendros spinduliuotės ir priklauso nuo spindulių kritimo kampo bei atspindinčio paviršiaus savybių.

Pavyzdžiui, sniegas atspindi 85 % saulės energijos, žalių klevo lapų albedas – 10 %, o rudenį pageltę lapai – 28 %.

Šviesos atžvilgiu išskiriamos šios ekologinės augalų grupės: šviesiai (šviesamėgiai), šešėliai (mėgsta šešėlį) ir atspari šešėliui. Šviesos rūšys (heliofitai) gyvena atvirose vietose, kuriose yra geras apšvietimas, miško zonoje jie yra reti.

Dažniausiai jie suformuoja retą ir žemą augalijos dangą, kad neužgožtų viena kitos. Šviesa turi įtakos augalų augimui. Taigi dvimečių ąžuolų augimas, priklausomai nuo santykinio apšvietimo vasaros periodu, parodytas pav. 4.3.

Ryžiai. 4.3. Modifikuojantis apšvietimo poveikis augimui

ir augalų morfogenezė (pagal V. Larcher, 1978):

A - dvimečių ąžuolų Quercus robus augimas priklausomai nuo santykinio apšvietimo vasarą;

B - lapų vystymasis Ranunculus ficaria priklausomai nuo apšvietimo

Esant šviesos kiekiui iki 13,5%, vyrauja stimuliuojantis šviesos efektas (4.3A pav., 1 kreivė), esant didesniam apšvietimui (A, kreivė 2) – atvirkščiai. Ranunculus ficaria (4.3B pav.) lapai, esant daugiau šviesos, išvysto mažesnį paviršių.

Šešėliniai augalai (sciofitai) negali pakęsti stipraus apšvietimo, gyvena nuolatiniame pavėsyje po miško laja. Tai daugiausia miško žolės. Esant atšiaurioms apšvietimo sąlygoms, tokioms kaip plyni kirtimai, jie turi aiškius priespaudos požymius ir dažnai miršta.

Atsparūs šešėliams augalai (fakultatyviniai heliofitai) gyvena geroje šviesoje, bet lengvai toleruoja nedidelį šešėlį. Tai dauguma miško augalų. Lapų ašmenų vieta erdvėje labai skiriasi esant pertekliui ir šviesos trūkumui. Taigi heliofitų lapai dažnai „išsisukinėja“, „nukrypsta“ nuo šviesos pertekliaus, o šešėliui atspariuose augaluose, augančiuose silpnoje šviesoje, priešingai, lapai nukreipiami taip, kad gautų didžiausią kritimo kiekį. radiacija. Tai ypač pastebima miške. Jei tankiame miško želdinyje yra tarpų ir „langų“, žemesnių pakopų augalų lapai yra orientuoti į šį papildomą šviesos šaltinį. Vienų lapų šešėliavimas kitais sumažėja dėl jų išsidėstymo „lapų mozaikos“ pavidalu (4.4 pav.).

Ryžiai. 4.4. Mažalapių liepų pomiškio lapų išdėstymas skirtingomis apšvietimo sąlygomis (vaizdas iš viršaus):

A - po miško baldakimu, B - lauke (pagal T. K. Goryshina, 1979)

Maži lapai yra tarp didelių. Tokia mozaika būdinga tiek sumedėjusiai, tiek žolinei augalijai stipriai pavėsinguose miškuose.

Heliofitų optinis aparatas yra geriau išvystytas nei sciofitų, turi didelį fotoaktyvų paviršių ir yra pritaikytas pilnesniam šviesos sugerimui. Heliofitų lapuose esančioje sausoje masėje chlorofilo yra mažiau, tačiau juose daugiau I pigmento sistemos pigmentų ir chlorofilo P700. Chlorofilo d ir chlorofilo b santykis yra apie 5:1. Taigi didelis heliofitų fotosintezės gebėjimas. Fotosintezės intensyvumas pasiekia maksimumą esant pilnai saulės šviesai.

Specialioje augalų grupėje – heliofituose, kuriuose CO2 fiksuojamas C-4-dikarboksirūgštimis, fotosintezės šviesos prisotinimas nepasiekiamas net esant stipriausiam apšvietimui. Tai augalai iš sausringų regionų (dykumų, savanų), priklausantys 13 žydinčių augalų šeimų (pavyzdžiui, melsvažolės, viksvos, burnočiai, miglos, gvazdikėliai ir kt.). Jie gali antriškai fiksuoti ir pakartotinai panaudoti lengvo kvėpavimo metu išsiskiriantį CO2, taip pat gali fotosintezuoti aukštoje temperatūroje ir esant uždaroms stomatoms, o tai dažnai stebima karštu paros metu.

Paprastai C-4 augalai yra labai produktyvūs, ypač kukurūzai ir cukranendrės.

Šviesos, krintančios ant autotrofinio sluoksnio, intensyvumas valdo visą ekosistemą, paveikdamas pirminę gamybą. Tiek sausumos, tiek vandens augaluose fotosintezės intensyvumas yra susijęs su šviesos intensyvumu. tiesinė priklausomybė iki optimalaus šviesos prisotinimo lygio, po kurio daugeliu atvejų sumažėja fotosintezė, esant dideliam tiesioginių saulės spindulių intensyvumui. Čia atsiranda faktorių kompensavimas: atskiri augalai ir ištisos bendruomenės prisitaiko prie skirtingo šviesos intensyvumo ir tampa „pritaikytos prie šešėlių“ arba „pritaikytos prie tiesioginių saulės spindulių“.

Apšvietimo intensyvumas turi įtakos gyvūnų veiklai, tarp jų identifikuojant rūšis, kurios veda prieblandą, naktinį ir dieninį gyvenimo būdą. Orientacija į šviesą vykdoma kaip „fototaksės“ rezultatas: teigiama (juda link didžiausio apšvietimo) ir neigiama (juda link žemiausio apšvietimo). Taigi, sutemus skraido vanagalių drugeliai, medžioja ežiukas. Gegužės blakės pradeda skraidyti tik 21-22 val., o baigiasi po vidurnakčio, o uodai aktyvūs nuo vakaro iki ryto. Kiaunė veda naktinį gyvenimo būdą. Tyliai, tyrinėdama vieną medį po kito, ji ieško voveraičių lizdų ir puola miegančius gyvūnus.

Apšvietimas sukelia augaluose augimo judesius, kurie pasireiškia tuo, kad dėl netolygaus stiebo ar šaknies augimo atsiranda jų kreivumas. Šis reiškinys vadinamas fototropizmu.

Vienpusis apšvietimas perkelia augimo hormono auksino srautą į šešėlinę pusę, kuri, kaip taisyklė, yra nukreipta griežtai žemyn. Auksino išeikvojimas apšviestoje ūglio pusėje sukelia augimo slopinimą, o auksino sodrinimas šešėlinėje pusėje skatina augimą, o tai sukelia kreivumą.

Žemės judėjimas aplink Saulę sukelia reguliarius dienos ir nakties trukmės pokyčius, atsižvelgiant į metų laikus. Sezoninį organizmų gyvenimo ritmą pirmiausia lemia šviesaus paros dalies sumažėjimas rudenį ir pagausėjimas pavasarį. Organizmų veikloje susikūrė specialūs mechanizmai, kurie reaguoja į dienos ilgį. Taigi, kai kurie paukščiai ir žinduoliai apsigyvena didelėse platumose, kai poliarinė diena yra ilga. Rudenį, sutrumpėjus dienai, jie migruoja į pietus. Vasarą tundroje susikaupia daugybė gyvūnų ir, nepaisant bendro klimato atšiaurumo, jie turi laiko užbaigti dauginimąsi su šviesos gausa. Tačiau naktiniai plėšrūnai praktiškai neprasiskverbia į tundrą. Per trumpą vasaros naktį jie negali išmaitinti nei savęs, nei savo palikuonių.

Sumažėjus šviesiam paros laikui vasaros pabaigoje, sustoja augimas, skatinamas rezervinių organizmų maistinių medžiagų nusėdimas, rudenį sukeliamas gyvūnų pelėsis, lemia grupavimosi į pulkus, migracijos, perėjimo į ramybės būseną laiką ir žiemos miegas. Pailgėjusi dienos šviesos trukmė skatina paukščių, žinduolių lytinę funkciją, lemia augalų (alksnio, šaltalankio ir kt.) žydėjimo laiką.

Augalai, kurie normaliai vystosi ilgomis dienomis, vadinami ilgos dienos augalais. Tai mūsų šiaurinių zonų augalai ir vidurinė juosta(rugiai, kviečiai, pievų javai, dobilai, žibuoklės ir kt.). Kiti augalai normaliai vystosi esant trumpesniam dienos šviesos valandoms. Jie vadinami trumpalaikiais. Tai yra žmonės iš pietinių regionų (grikiai, soros, saulėgrąžos, astrai ir kt.).

Paukščių gebėjimas plaukti įrodytas. Tolimųjų skrydžių metu jie stulbinančiai tiksliai pasirenka skrydžio kryptį, kartais įveikdami daugybę tūkstančių kilometrų nuo lizdų iki žiemaviečių (4.5 pav.), vedami saulės ir žvaigždžių, tai yra astronominių šviesos šaltinių. Dienos metu paukščiai atsižvelgia ne tik į Saulės padėtį, bet ir į jos poslinkį dėl vietovės platumos bei paros laiko.

Ryžiai. 4.5. Pagrindiniai paukščių skraidymo takai

(pagal N. O. Reimersą, 1990 m.)

Eksperimentai parodė, kad paukščių orientacija keičiasi, kai žvaigždėto dangaus vaizdas keičiasi pagal siūlomo skrydžio kryptį. Paukščių navigacinis gebėjimas yra įgimtas, sukurtas natūralios atrankos, kaip instinktų sistemos. Gebėjimas orientuotis būdingas ir kitiems gyvūnams. Taigi, nektaro radusios bitės perduoda informaciją kitiems, kur skristi už kyšio. Orientacija yra saulės padėtis. Skautų bitė, atidariusi maisto šaltinį, grįžusi į avilį, pradeda šokį ant korių, apibūdinanti figūrą aštuonių figūrų pavidalu, kurios skersinė ašis yra pakreipta vertikalios atžvilgiu, atitinkanti kampą tarp korių. kryptis į saulę ir į maisto šaltinį (4.6 pav.). Aštuntos figūros kampas palaipsniui slenka pagal saulės judėjimą dangumi, nors bitės tamsiame avilyje to nemato.

Ryžiai. 4.6. Bičių šokis „vizgantis“ (pagal V. E. Kipyatkovą, 1991 m.)

Debesuotame ore bitės vadovaujasi poliarizuota laisvos dangaus srities šviesa. Šviesos poliarizacijos plokštuma priklauso nuo saulės padėties. Tam tikra signalo reikšmė gyvūnų gyvenime yra bioliuminescencija arba gyvūnų organizmų gebėjimas švytėti dėl sudėtingų organinių luciferinų junginių oksidacijos, dalyvaujant luciferazės katalizatoriams, kaip taisyklė, reaguojant į dirginimą, kurį sukelia išorinė aplinka (4.7 pav.).

Ryžiai. 4.7. Šviečiantys gyvūnai:

1 - medūza; 2 - drakonų žuvys, puolančios šviečiančius ančiuvius; 3 - giliavandeniai kalmarai; 4 - giliavandenės krevetės, gindamosi, išmeta šviečiantį debesį: 5 - giliavandenė velniažuvė, viliojanti auką.

Gyvūnų skleidžiami šviesos signalai dažnai pasitarnauja viliojant priešingos lyties individus, suviliojant grobį, atbaidant plėšrūnus, orientuojantis būryje ir pan. (žuvys, galvakojai, ugniagesių šeimos vabalai ir kt.). Vadinasi, šviesa augalams pirmiausia reikalinga fotosintezei – svarbiausiam procesui biosferoje energijai kaupti ir organinėms medžiagoms kurti. Gyvūnams tai daugiausia informacinė.

Gimimo momentu, atsiskyręs nuo motinos įsčių, kiekvienas žmogus įgauna Meilės deficitą – labai malonų pojūtį, šilumos jausmą krūtinės viduje, kuris veda į laimės būseną ir vienybę su kažkuo Dideliu. Išeidamas iš šilumos ir komforto būsenos, žmogus atsiduria išoriniame pasaulyje – jam nepatogiose sąlygose ir iš karto pajunta Meilės poreikį, kurios deficitą rado.

Kai paaiškėja, kad suranda Meilę, žmogus tampa laimingas. Kai nepavyksta, žmogus, pajutęs Meilės trūkumą ir poreikį, stengiasi ją grąžinti su viskuo galimi būdai kol vėl jį gaus.

Atitinkamai, kiekviena gyvenimo situacija, kurioje atsiduria bet kuris žmogus, gali būti suskaidoma į du paprastus veiksmus – žmogus veikia iš Meilės būsenos arba iš jos stokos būsenos.

Pirma, paskirkime sau Meilės jausmus-būsenas. Tai yra dėkingumas, užuojauta, laimė, džiaugsmas, ramybė, įkvėpimas, įkvėpimas, gera nuotaika, laisvė, susižavėjimas, malonumas, malonumas, malonumas. Taip pat Visuotinės Meilės apraiškos apima gerumą, gailestingumą, abipusę pagarbą, tikėjimą, pasitikėjimą, dosnumą, sąmoningumą, svajonių procesą, smalsumą, įžvalgą-nušvitimą, sėkmės ir savęs tobulėjimo troškimą, savirealizaciją.

Sąrašą galima tęsti, bet apskritai prasmė aiški – visos tai būsenos ir jausmai vadinami teigiamomis ir išradingais.

Neigiamų jausmų neišvardinsiu. Taigi aišku, kad tai yra diametraliai priešingos sąvokos aukščiau išvardytoms Meilės būsenoms ir apraiškoms.

Yra žinoma parabolė apie profesoriaus ir studento dialogą tema „Ar egzistuoja blogis?“.

Profesorius paklausė:

-Jei Dievas sukūrė viską, tai Dievas sukūrė blogį, nes jis egzistuoja. Ir pagal principą, kad mūsų veiksmai apibrėžia mus pačius, tada Dievas yra blogis.

Mokinys, išgirdęs šį atsakymą, nutilo. Profesorius buvo savimi labai patenkintas. Mokiniams jis gyrėsi dar kartą įrodęs, kad Dievas yra mitas.Kitas studentas pakėlė ranką ir pasakė:

– Ar galiu paklausti jūsų, profesoriau?

- Žinoma, - atsakė profesorius.

Studentas atsistojo ir paklausė:

– Profesoriau, ar šaltis egzistuoja?

- Koks klausimas? Žinoma, yra. Ar tau niekada nebuvo šalta?

Mokiniai juokėsi iš jaunuolio klausimo.Jaunuolis atsakė:

„Tiesą sakant, pone, nėra jokio šalčio. Pagal fizikos dėsnius, tai, ką mes laikome šaltu, iš tikrųjų yra šilumos nebuvimas. Asmuo ar objektas gali būti apžiūrimas, siekiant išsiaiškinti, ar jis turi arba neperduoda energijos. Absoliutus nulis (-273 °C) yra visiškas šilumos nebuvimas. Visa medžiaga tampa inertiška ir negali reaguoti esant tokiai temperatūrai. Šaltis neegzistuoja. Šį žodį sukūrėme norėdami apibūdinti, kaip jaučiamės, kai nėra šilumos.Studentas tęsė:

– Profesoriau, ar tamsa egzistuoja?

– Žinoma, yra.

Jūs vėl klystate, pone. Tamsa taip pat neegzistuoja. Tamsa iš tikrųjų yra šviesos nebuvimas. Mes galime tyrinėti šviesą, bet ne tamsą. Mes galime naudoti Niutono prizmę baltą šviesą padalyti į daugybę spalvų ir ištirti skirtingus kiekvienos spalvos bangos ilgius. Jūs negalite išmatuoti tamsos. Paprastas šviesos spindulys gali prasiskverbti į tamsos pasaulį ir jį apšviesti. Kaip žinoti, kokia tamsi erdvė? Jūs matuojate, kiek šviesos pateikiama. Ar ne taip? Tamsa yra sąvoka, kurią žmogus naudoja apibūdindamas tai, kas vyksta, kai nėra šviesos.

Pabaigoje jaunuolis paklausė profesoriaus:

Pone, ar egzistuoja blogis?

Šį kartą profesorius nedvejodamas atsakė:

„Žinoma, kaip sakiau. Mes jį matome kiekvieną dieną. Žiaurumas tarp žmonių, daugybė nusikaltimų ir smurto visame pasaulyje. Šie pavyzdžiai yra ne kas kita, kaip blogio apraiškos.

Į tai studentas atsakė:

„Blogis neegzistuoja, pone, arba bent jau jis neegzistuoja pats sau. Blogis yra tiesiog Dievo nebuvimas. Tai tarsi tamsa ir šaltis, žmogaus sukurtas žodis, apibūdinantis Dievo nebuvimą.Dievas nesukūrė blogio. Blogis nėra tikėjimas ar meilė, kurie egzistuoja kaip šviesa ir šiluma. Blogis yra Dievo meilės nebuvimo žmogaus širdyje rezultatas. Tai kaip šaltis, kuris ateina, kai nėra šilumos, arba tokia tamsa, kuri ateina, kai nėra šviesos.

Profesorius sėdėjo...

Analizuojant šį palyginimą, nesunku daryti išvadą, kad visi jausmai, pojūčiai ir nepatogios būsenos, kuriuos žmonės suteikia tokiais garsiais ir svarbius žodžius kaip „baimė“, „fobija“, „depresija“, „sindromas“, „liga“ ir visas kitas „negatyvumas“ yra ne kas kita, kaip elementarus Meilės trūkumas!

Jaučiate baimę, susierzinimą, nusivylimo skausmą ir pan. (sąrašas labai ilgas), žmogus beveik visada, kaip profesorius iš palyginimo, paaiškina sau šių pojūčių ir būsenų priežastis jam adresuotais piktais darbais (blogio apraiška).

Iš tiesų, patyrę Meilės trūkumą ir to nesuprasdami, dauguma žmonių tokiose situacijose patys sąmoningai ar nesąmoningai renkasi intensyvias ir neigiamas reakcijas į šiuos įvykius. Ir tada jie patenka į klastingus to paties susierzinimo, pykčio, nusivylimo ir kitų destruktyvių jausmų bei emocijų spąstus, vedančius į mąstymą ir buvimą aplinkybių auka.

Tačiau prisiminus, kad pagrindinė tokių būsenų ir situacijų priežastis yra ne kas kita, kaip Meilės savyje nebuvimas (ar trūkumas), kiekvienas VISADA turi galimybę rinktis – rasti priežastį ir priežastį jausti Meilę ar toliau likti su ja. nebuvimas. Pasirinkite būti pripildytam Meilės arba likti su jos trūkumu!

Pradėkite suvokti tikrąsias probleminių situacijų priežastis arba toliau pyktis ir kentėti, daugindami blogį ir kančias supančioje erdvėje, nes jau seniai aišku, kad viskas Visatoje yra tarpusavyje susiję! O universalūs dėsniai visada veikia aiškiai – pavyzdžiui, tas pats panašumo-atspindėjimo dėsnis (veidrodis, bumerangas).

Yra vienas paprastas, bet labai efektyvus pratimas, leidžiantis greitai pereiti iš retos būsenos į gausų būseną, t.y. meilės būsena. Norėdami tai padaryti, turite pasinerti į save, įsivaizduoti žmogų, kurį dabar labiausiai mylite (pavyzdžiui, mylimąjį / mylimąjį, mamą, tėtį, vaiką, senelius), ir leisti Meilės srautą iš jūsų širdies į jo įvaizdį.

Įsivaizduokite, kaip apkabinate savo mylimąjį, kaip sakote jam, kad mylite ir saldūs žodžiai ir jauti, jausti Meilę! Ir klausykite, ką jis jums sako atsakydamas: iš esmės tai yra abipusiai žodžiai, pripildyti Meilės – priimkite šiuos žodžius kartu su Meilės energija, kurią jie nešiojasi su savimi. Pasiimkite ir maitinkitės šia gyvybę teikiančia energija, kol pajusite savyje meilės gausą ir norą Ja dalytis.

Tada, kai būsite prisipildę Meilės, padėkokite šiam magiškam jausmui, kad gyvenate jumyse, ir sau, kad atsivėrėte jam. Ir nuoširdžiai, iš visos širdies prašykite aiškumo diskomfortą sukėlusioje situacijoje, kuris jums bus dosnus atlygis už Meilės savyje padauginimą!

Jei atliksite šį pratimą nuoširdžiai ir iš visos širdies, tuomet tikrai gausite visišką situacijos aiškumą ir teigiamus sėkmingo jos sprendimo variantus. Nepaisant pratimo paprastumo, jis labai efektyvus, universalus ir efektyviai padeda bet kokioje gyvenimo situacijoje!

Remiantis tuo, kas išdėstyta, lengva padaryti išvadą.

Mūsų Didysis Kūrėjas, būdamas pirminiu Meilės šaltiniu Visatoje, dosniai apdovanojo kiekvieną iš mūsų Meile, o mes VISADA turime galimybę suvokti ir išskirti pagrindinę žmonių blogio priežastį – didžiąją Meilės trūkumo iliuziją!

Žmonės kažkada rinkdavosi manyti, kad Meilė ne visada egzistuoja (arba jos visai nėra), kad Meilės visiems neužtenka (yra išrinktieji ir atimtieji). Mes pasirinkome abejoti (arba visai netikėti) kiekvieno žmogaus neatskiriamumu nuo Meilės, kurią Kūrėjas mums suteikė mūsų Gimimo teise!

Skype: Tatjana Oleinickova

Tikiu, kad kiekviename iš mūsų slypi galia, kuri su meile gali parodyti mums kelią į puikią sveikatą, tobulus santykius, puikią karjerą ir klestėjimą visose gyvenimo srityse. Louise Hay.

Viskas genialiai paprasta, bet norėčiau konkrečiau, kokia ta galia yra kiekviename iš mūsų ir kaip rasti požiūrį į tai? Kaip tai galima pritaikyti konkrečiam tikslui, svajonei? Kokia galia gali padėti pasiekti sėkmę ar buvusi, gyventi laimingai?

Vienas iš Tao dėsnių sako, kad viskas keičiasi, išskyrus kaitos dėsnį. Tai padės ramiai priimti pokyčius, kurie yra neišvengiami pasitikėjimas savimi, vidinė stiprybė. Kuo geriau suvoksite savo stipriąsias puses, tuo lengviau susidursite su iššūkiais ir pasieksite savo tikslus.

Psichologijoje vadinama tai, kas gali padėti žmogui įvairiose situacijose Asmeninis ir socialiniai ištekliai, asmeninis potencialas. Kas įtraukta?

Palyginimas yra „gyvybę teikiančio pavasario“ metafora. Kaip tu negali du kartus įbristi į tą pačią upę, negali pakartoti savo gyvenimo kelio.
Kelias prasideda nuo paties Žmogaus gimimo, nuo pirmojo atodūsio, nuo pirmojo šauksmo, kuris visiems praneša apie gyvenimo kelio pradžią.
Ką šis kelias suteikia juo einančiam keliautojui? Kokio ilgio šis kelias, kokias platybes jis eina, su kokiomis kliūtimis susidursite kelyje? Į visus šiuos klausimus atsakoma gyvenimo eigoje.
Žmogus savo kelionę pradeda neapibrėžtai, mažais žingsneliais, tačiau augant ir įgyjant gyvenimiškos patirties šie žingsniai tampa vis tvirtesni ir pasitikintys.
Kelias, kuriuo eina keliautojas, nėra lengvas. Jis arba susiaurėja, ir tampa nepravažiuojamas, tada staiga išsiplečia ir susikerta su kitais keliais, einančiais mažomis upėmis ir jūros pakrante. Šis kelias niekada nėra tiesus ir lygus. Jis gali pereiti per netikrumo tankmę arba bėgti per kalnų grandines.
Šis vingiuotas kelias gali nuvesti į dykumą arba į pelkę, bet visada bus tas pats stebuklingas kelias, kuris išgelbės žmogų ir tikrai nuves prie naujo gyvybės šaltinio. Gydantis šaltinis gali kilti aukštai kalnuose arba giliai po žeme. Jis gali būti rasos lašelio arba gurkšnio pavidalo grynas oras. Ir kur žmogus bebūtų, jis visada ras savo unikalų gyvybę teikiantį šaltinį, kuris papildys prarastas jėgas ir suteiks energijos tolimesniam keliui. O pats takas tikrai bus apšviestas šilumos ir šviesos šaltinio.

1. Fizinė ir psichinė sveikata;

3. Valingos savybės – pavyzdžiui, kantrybė, susivaldymas;
4. Sukauptos žinios ir įsisavinti gebėjimai;
5. Pagarba sau, savarankiškumas, gyvenimo vertybės;
6. Žmogaus domėjimasis gyvenimu, norais, tikslais;
7. Teigiama gyvenimo patirtis, aktyvus gyvenimo požiūris – supratimas, kad kryptingi veiksmai anksčiau ar vėliau atves prie rezultatų;
8. Pasirengimas asmeniniam augimui, savęs tobulinimui;
9. Priimti gyvenimo iššūkį,- gebėjimas panaudoti gyvenimo sunkumus, problemines situacijas saviugdai;

11. Laikas ir kaip jį leidžiate;
12. Materialinės galimybės (pajamos, santaupos ir kt.);
13. Materialinės ir techninės priemonės (namas, transportas ir kt.);
14. Socialinė parama – žmonės, galintys padėti pasiekti tikslą;
15. Informacija ir informacijos šaltiniai.

Pasakojimas apie atsparumą. Kartą nusivylęs mokinys pasakė Mokytojui:
– Mokytojau, aš pavargau, man toks sunkus gyvenimas, tokie sunkumai ir problemos, visada plaukiu prieš srovę, nebeturiu jėgų, ką daryti?
Užuot atsakęs, mokytojas ant ugnies padėjo tris vienodus indus su vandeniu. Į vieną indą sumetė morkas, į kitą – kiaušinį, į trečią – įpylė kavos. Po kurio laiko jis iš vandens ištraukė morkas ir kiaušinį ir į puodelį supylė kavą iš 3 indo.
- Kas pasikeitė? – paklausė jis mokinio.
– Kiaušinis ir morkos išvirė, o kava ištirpo vandenyje, – atsakė studentė.
- Ne, - pasakė Mokytojas. - Tai tik paviršutiniškas dalykų vaizdas.
– Žiūrėkite – kietos morkos, pabuvusios verdančiame vandenyje, tapo minkštos ir lanksčios. Trapus ir skystas kiaušinis tapo kietas. Išoriškai jie nepasikeitė, tik pakeitė savo struktūrą veikiami vienodai nepalankių aplinkybių – verdančio vandens.
Taigi žmonės – stiprūs išoriškai gali subyrėti ten, kur trapūs ir švelnūs tik sukietėja ir stiprėja.
- O kaip kava? – paklausė studentas.
O! Tai smagioji dalis! Kava visiškai ištirpo naujoje priešiškoje aplinkoje ir ją pakeitė – verdantį vandenį pavertė nuostabiu aromatingu gėrimu.
Yra ypatingų žmonių, kurie nesikeičia dėl aplinkybių – jie patys keičia aplinkybes ir paverčia jas kažkuo nauju ir gražiu, iš situacijos semdamiesi naudos ir žinių.

Erichas Frommas tikėjo, kad kiekvienas žmogus turi tris svarbiausius išteklius, kurie gali padėti jam išspręsti bet kokią problemą. Tai yra:

• viltis – tai, kas užtikrina pasirengimą pasitikti ateitį, saviugdą ir savo perspektyvų viziją, kuri prisideda prie gyvybės ir augimo;
• tikėjimas – daugelio galimybių egzistavimo suvokimas ir poreikis šias galimybes atrasti ir panaudoti laiku;
• psichinė jėga (drąsa) - gebėjimas apginti viltį ir tikėjimą, gebėjimas pasakyti „ne“, kai visas pasaulis nori išgirsti „taip“.

Taigi išteklius yra kažkas vidinio, kuris gali padėti mums pasiekti tikslą. Formulė, naudojant išteklius sėkmei pasiekti, atrodytų taip:

A.S. + R. = J.S.

A.S. – Dabartinė būklė yra tokia, kokia yra dabar.

J.S. Norima būsena yra tai, ko mes siekiame.

R. – Ištekliai – ko mums gali prireikti.

O dabar mažas projektinis testas Jūros lobiai, kuris paaiškins jūsų tikslus ir pasakys, kokių išteklių jums pirmiausia reikia.

Instrukcija. Šiame paveikslėlyje matote mažą jūros peizažo gabalėlį, tiksliau – jūros dugną. Pirmiausia turite užpildyti šį paveikslėlį detalėmis, užbaigti jį ir, antra, atkreipti ypatingą dėmesį į krūtinę. Kaip jau pastebėjote, ji atvira, bet tuščia. Užpildykite jį turiniu, kuris, jūsų nuomone, yra tinkamiausias ir tiksliai atspindi jūsų mintis.

Testo raktą rasite straipsnyje „Projekciniai metodai. Nuotraukų testai: jūsų tikslai ir ištekliai

5 Įvertinimas 5,00 (1 balsas)

Puslapyje yra 35 straipsniai svarbiausiomis humanitarinio mokslo ir žmonių gyvenimo problemomis. Rinktiniai straipsniai, publikuoti etikos ir filosofijos žurnalo "Epochos pakraščiai" Nr.34/2008

Žmonijos mokslas trumpai

arba trumpa žmogaus studijų enciklopedija

1. Gamta ir žmogus

2. Iš gyvūno į žmogų

3. Kas yra žmogus?

5. Apie žmogaus esmę

7. Žmogaus kūnas ir dvasia

11. Apie žmogaus laisvę

13. Apie gyvenimo vertybes ir naudą

15. Apie tikėjimą ir žinojimą

17. Pinigai ir laimė

19. Ligos ir problemos

20. Meilė, seksas ir vaikai

23. Apie žmonių skirtumus

24. Protas ir intelektas

25. Privatus ir bendras

30. Nuo karo iki taikos

31. Žmogaus gyvybė ir mirtis

32. Žmogaus gyvybės kaina

34. Apie žmogaus gyvenimo optimalią energiją ir besiplečiančią erdvę bei laiką

Įvadas

Darbo užduotis – glaustai, paprastai ir kuo išsamiau smulkiais enciklopediniais straipsniais papasakoti apie kiekvienam žmogui reikalingiausią ir naudingiausią, kuris sudaro svarbiausias humanitarinio mokslo kategorijas, nuostatas ir sąvokas arba atsiveria per svarstymą. apskritai reikšmingų ir žmonių dviprasmiškai suprantamų problemų. Ko gero, ne visi pateikti straipsniai yra vienodai įdomūs ir vienodo turinio, o kai kurie jų gali ir nepriimti dėl kitokios nagrinėjamų klausimų ir problemų vizijos. Jų atsiradimą ir straipsnių temų pasirinkimą lemia ne tik būtinybė populiarinti ir propaguoti žmonėms aktualų ir naudingą humanitarinį mokslą, kurio tema yra esmės pažinimas ir racionalus suvokimas, bet ir jos vidinė logika. Kitas humanitarinio mokslo ir šio darbo uždavinys – įveikti gyvūną ir skatinti žmogaus vystymąsi – dvasinį, racionalų pradą žmoguje, kurio dėka jis atsirado ir gyvena Žemėje ir be kurio neįmanoma išplėsti savo gyvenimo erdvės. ir raskite brolių mintyse visatoje.

1. Gamta ir žmogus

Frazė „gamta ir žmogus“ nėra atsitiktinė ir išreiškia tai, kas už jos stovi: gamta yra žmogų supantis materialus pasaulis, kurio organinis komponentas jis yra. Gamta yra žmogaus egzistencijos aplinka ir išteklių šaltinis, lemiantis jo materialinę esmę ir priklausomybę nuo oro, vandens ir medžiagų apykaitai reikalingo maisto. Žmogus yra aktyvi ir apdovanota protu, gyva gamtos dalis, kuri negali būti laikoma už jos ribų ir, be to, virš jos, tai yra, daro jį gamtos šeimininku. Žmogaus sąveikos su gamta procese pastaroji kinta, įgydama antroposferos bruožus. Būdamas organinis gamtos komponentas, žmogus neturėtų pažeisti natūralaus santykio su ja ar pabloginti jos kokybės, nes tai kenkia jam pačiam. Proto pagalba suvokdamas tai kaip gyvybiškai svarbią būtinybę ir vis didesnę naudą sau, žmogus turi optimizuoti sąveiką su gamta, kuri formuoja išorinę jo gyvenimo išteklių – energijos grandinę. Kūne, kuris yra žmogaus vidinis kontūras, medžiagų apykaitos procese gyvybiniai ištekliai paverčiami jo sistemoms ir organams būtinomis medžiagomis ir energija, kuri paskirstoma vartojimui, kaupimui ir vystymuisi proporcingai jo racionalumui. – kuo žmogus protingesnis, tuo jam svarbiau tobulėti. Žmogaus sąveika su gamta ir gamtinės aplinkos būklė kyla iš gyvybiškai svarbių išteklių gamybos ir paskirstymo procesų, kurie priklauso nuo individualaus žmogaus elgesio ir socialinio gyvenimo organizavimo. Deja, didelės aplinkos problemų apimtys ir rimtumas bei pasaulio kataklizmo galimybė rodo, kad žmogus sąveikaudamas su gamta, kaip ir su žmonėmis, nėra pakankamai racionalus ir ne iki galo suvokia ir neįsisąmonina savo vienybės. /16.12.07/

2. Iš gyvūno į žmogų

Žmogus yra gyva materialios gamtos dalis ir kartu su ja keičiasi, praėjęs ilgą evoliucijos kelią nuo antropoidinių primatų iki stačių, aktyvių ir protingų būtybių. Kai kuriuos žmones, o ypač tikinčiuosius, toks niekinis ryšys šokiruoja, tačiau tiki tuo ar ne, o kai, neduok Dieve, žmogus sunkiai suserga, jam jau nebeišeina - reikia operuotis ar vartoti vaistus. . Ir tai būtų neįmanoma, jei tarp žmogaus ir gyvūnų nebūtų tiek daug bendrų dalykų: kvėpavime ir virškinime, kraujotakoje ir nervų procesuose. Žmonės jau seniai pastebėjo, kad vaisius motinos įsčiose išgyvena visus evoliucinio vystymosi etapus ir gimdamas jį skatina gyvuliški instinktai. Kaip ir gyvūnui, jam reikia išteklių ir palankių gyvenimo sąlygų, tačiau vystantis žmogui proto dėka jis tampa pajėgus suvokti save ir savo poreikius bei veiksmus. Pastarasis atskiria gyvūną ir žmogų, o jo racionalumo laipsnį, kaip jo esmės elgesio atitikimą, per geriausią gyvybinės būtinybės suvokimą ir pasiekimą. daugiau gero veiksmų, yra jų skirtumų matas, leidžiantis spręsti, kiek žmogus nuėjo nuo savo gyvūnų protėvių. Tai liečia ir žmogaus gebėjimą kur kas geriau prisitaikyti, o susikurti palankesnę aplinką gyvenimui pačiomis sunkiausiomis sąlygomis. Ir gaminti daugiau išteklių bei veiksmingai plėtoti ir ilginti savo gyvenimo trukmę. Ir ne tik geriau valdyti savo veiksmus, bet ir tobulėti... Taigi proto išsivystymo dėka žmogus sugeba pakilti virš savo kūno ir savo gyvuliškų instinktų, juos suvokdamas ir pajungdamas tobulėjimui bei tobulėjimui. kartu su kitais žmonėmis ir harmonijoje su gamta. Ir tai kuo puikiausiai parodo žmogaus kelią iš gyvūnų protėvių ir jų bendrumo ribas. /18.12.07/

3. Kas yra žmogus?

Žmonės nesureikšmina šio klausimo, kurio atsakymas yra svarbus kiekvienam žmogui, ir tai keista, bet neatsitiktinai dėl dviejų tarpusavyje susijusių priežasčių: 1 - jiems svarbiau kažkas kita, 2 - mokslas dar ne. objektyviai ir konstruktyviai interpretuoti žmogaus esmę. Tačiau tai negalioja humanitariniam mokslui, kuris atsirado ir vystosi būtent šiam tikslui. Jame sakoma, kad žmogus yra materialus ir yra primatų evoliucijos produktas, o iš pirmo žvilgsnio – gyvūnas, turintis protą. Jei gerai pagalvoji, supranti esminius žmogaus ir gyvūno skirtumus, kurie susideda iš to, kad žmogus sugeba atpažinti ir pažinti save ir savo esmę bei pagal tai tobulėti ir tobulėti, duodamas daug naudos sau. Skirtingai nei gyvūnas, kurio veiksmai yra pavaldūs instinktui, lemiančiam jo gyvybinę būtinybę, žmogus tai suvokia protu ir geba racionalizuoti jo įgyvendinimą pagal naudingumo laipsnį. Proto dėka žmogus sugeba matyti save kaip organišką gamtos stichiją, nuo kurios priklauso, atsiminti kvėpavimą, vandenį ir maistą bei racionalizuoti sąveiką, neleisdamas jai barbariškumo ar dominavimo. Skirtingai nei gyvūnai, žmogus gali suvokti savo socialumą ir ne tik optimizuoti bendravimą su kitais žmonėmis, bet ir išspręsti apskritai reikšmingas problemas. Galiausiai, ir tai nulemia aukščiausią jo gyvenimo prasmę ir naudą bei patį žmogiškąjį pradą, svarbiausias žmogaus egzistencijos uždavinys ir idealas yra visos žmonių rūšies tobulinimas, kuris padarys visus žmones lygius ir savo pastangas bei veiksmus pajungs tam. svarbiausias dalykas gyvenime - tobulėjimas ir tobulėjimas! /16.12.07/

4. Protingas žmogus. Pagrįstumo matas

Homo sapiens yra labai talpus, dviprasmiškas ir potencialus apibrėžimas. Ne visi žmonės yra vienodai protingi, nes protas turi būti lavinamas ir reguliariai treniruojamas, kaip ir raumenys, nuolat didinant krūvį. Dviprasmiška, nes kai kurie žmonės protą pakeičia intelektu, kuris nėra tas pats. Galiausiai potencialas, nes turėdami galimybių ne visi žmonės jomis iki galo neišnaudoja, o likę neįgyvendinti, degraduoja. Rimčiausias skirtumas tarp proto ir intelekto yra tas, kad protas, kaip aukščiausia žmogaus dvasios apraiška, naudoja intelektą savęs pažinimui ir adekvačiam savo esmės elgesiui. Tai yra, proto samprata taikytina kokiai nors gyvai būtybei, o kitų tokių būtybių Žemėje nėra, išskyrus žmogų, kuris sugeba atpažinti save ir savo gyvybinę būtinybę, imanentinę esmę ir ją realizuoti su didžiausia nauda. Smalsiausia ir padeda įveikti protingumo sampratos dviprasmiškumą tai, kad žmogus, suvokdamas save ir gyvenimo būtinybę, geba įžvelgti savo gyvenimo prasmę siekdamas aukščiausios naudos, kuri objektyviai, adekvačiai ir potencialiai. išreiškia savo esmę ir susideda iš visos žmonių rūšies tobulinimo. Taigi, žmogaus dalyvavimo sprendžiant išvaizdos tobulinimo ar didžiausios naudos siekimo matas yra jo racionalumo matas! /18.12.07/

5. Apie žmogaus esmę

Koks yra geriausias būdas apibrėžti asmenį? Galima pacituoti bent dešimt esmės interpretacijų iš filosofinės antropologijos, tačiau jų skaičius ir nevienalytiškumas netaps asmens apibrėžimo kokybe. Kaip būti? Sutikti su dviprasmiškumu, reiškiančiu žmogiškojo principo neapibrėžtumą, arba ieškoti kažko, kas žmogų apibrėžia labiau nei tai, kad jis yra Dievo kūrinys arba kad jis yra materialus ir pats sukūrė Dievą... Svarbiausia yra tai, kad žmogus objektyviai egzistuoja ir turi savo esmę, kuri pasireiškia tuo, ką jis jaučia ir trokšta, mąsto ir daro. Žmogaus veiksmus vertinant kaip jo kūno ir dvasios bei jo paties sąveikos su kitais žmonėmis ir supančia gamta rezultatu, galima priartėti prie supratimo, kas iš anksto nulėmė, paruošė ir įgyvendino būtent šį rezultatą, o ne kokį kitą. Taigi, ar žmogaus principas ar jo esmė – pagrįsta ir atpažįstama, atvira ir savaime besitvarkanti medžiagų apykaitos, energijos ir informacijos sistema, organiška, aktyvi gamtos ir visuomenės dalis, yra simbiozė? kūnas ir dvasia/protas dėl judėjimo, savimonės ir vystymosi, gyvybiškai svarbių išteklių ir energijos racionalizavimo bei nuoseklios sąveikos su supančiu žmonių ir gamtos pasauliu gali išlikti ir išsaugoti save, teigiamai daugintis ir tobulinti rūšį, kurie yra jo gyvybinė būtinybė ilgą laiką gyvenimo ciklas pasiekti aukščiausią gėrį iš visos rūšies, kurios laikas ir erdvė linkę į begalybę. Esmėms pažinti, apibrėžti ir suvokti, be kurios neįmanoma pagerinti žmogaus ir jo gyvenimo, atsirado ir vystosi humanitarinis mokslas. /18.12.07/

6. Gyvybinė būtinybė ir aukščiausias žmogaus gėris

Žmogaus protingumas ryškiausiai pasireiškia savo esmės pažinimu ir tobulu suvokimu, lemiančiu jo vidinę ir išorinę sąveiką su supančiu žmonių ir gamtos pasauliu. Kaip ir kitų žinduolių, žmogaus fiziologinė sfera veikia beveik autonomiškai, paklusdama instinktui ir pirmiausia priklauso nuo išorinių sąlygų ir išteklių. Tačiau, skirtingai nei gyvūnai, žmogus savo proto dėka sugeba geriau prisitaikyti prie išorinių sąlygų, gaminti daugiau ir optimizuoti gyvybės išteklius ir energiją, organizuoti save individualiai ir subalansuoti savo išorines sąveikas, kad išspręstų egzistencijos problemas. gyvybiškai būtina /ZHN/ ir pasiekti didžiausią naudą /VP/. Tuo pačiu metu VP sąvoka turi tokią talpią ir garsiniu bei prasminiu požiūriu prieinamą, kad žmonės suprastų, jog atrodo, kad jai nereikia pagrindimo ir griežtesnio turinio apibrėžimo. Tačiau norint pašalinti dviprasmiškumą ir konkretizavimą, būtina šią sąvoką patikslinti, pagrįsti ir apibrėžti. Visų pirma, reikia pažymėti, kad VP yra ideali ir potenciali aukščiausios žmogaus egzistencijos tikslo ir prasmės išraiška bei apraiška ir bendriausia forma pasirodo kaip savo esmės pažinimas ir teigiamas suvokimas, tarsi susikertantis su VP. . Tačiau VP nuo ZhN skiria būtent jo idealumas, bendrumas ir absoliutumas, o ZhN yra konkretesnis, individualizuotas ir realizuojamas. Tačiau VP tam tikru mastu yra idealus ir potencialus – jis realizuojamas kuo geriau ir efektyviau, kuo žmogus protingesnis, tuo geriau save pažįsta ir savo gyvenimą bei jo išteklius pajungia VP pasiekimui. Tačiau tarp VP ir ZHN sąvokų yra esminis skirtumas, kuris susideda iš to, kad VP apibrėžia aukščiausią visiems žmonėms bendrą egzistencijos idėją, interesą, tikslą ir prasmę, o ŽN, turėdamas universalų esminį pagrindą, yra sukonkretintas. kiekvienas žmogus, atsižvelgiant į jo paveldimus ir individualius požymius, atspindinčius jo išsivystymo ir padėties visuomenėje bei gamtoje matą. Tai yra, VP idėją interpretuoja protas ir žmogus įgyvendina per savo ZhN! Norėdami pagaliau susidoroti su šiomis svarbiausiomis humanitarinio mokslo kategorijomis, pateiksime ir susiesime jų apibrėžimus pačia bendriausia forma: žmogaus gyvybingumas susideda iš savo esmės pažinimo ir suvokimo per savo pagrindus ir savybes, sprendžiant savęs problemas. -išsaugojimas ir dauginimasis, užtikrinant jo vystymąsi ir tobulinimą, siekiant VP visos žmonių rūšies tobulėjimui. /12.02.08/

7. Žmogaus kūnas ir dvasia

Žmogus yra materialus, o jo būties pagrindas – kūnas – yra savaime besitvarkantis ir sisteminis hierarchinis organizmas. Kūnas – tai judėjimas ir veikimas, medžiagų apykaita ir sąveika su išoriniu pasauliu, gyvybinės energijos formavimasis ir paskirstymas, kūnas yra žmogaus biologinė substancija, jungianti jį su gyvūnų pasauliu, kurią būtina kontroliuoti. Tačiau žmogaus esmė neapsiriboja kūnu, nors nuo pat gimimo jį veda kūno poreikiai ir su jų tenkinimu susiję norai. Žmogui vystantis, prie kūno poreikių pridedami psichiniai poreikiai ir proto balsas, formuojant idėją apie jo poreikių ir veiksmų gyvybinę būtinybę ir naudingumą. Priklausomai nuo išsivystymo, žmogus gali geriau ar blogiau girdėti kūno, proto balsus ir įvairiu laipsniu jiems paklusti. Tačiau kūno balsas skamba garsiau nei kitų ir yra lemiamas žmogui. Galvojant apie tai, kas žmoguje svarbu, natūralu turėti omenyje kūną. Bet turbūt svarbu ir dvasia, protas, nes, kaip sako rusų patarlė, „Bloga galva kojoms ramybės neduoda“? Kuo žmogus protingesnis, o tai reiškia – atitinkantis savo esmę, tuo labiau jam reikalinga ir naudinga tai, ką jis daro sąveikaudamas su supančiu žmonių pasauliu ir gamta. Svarbiausia žmogaus gyvenime, o tai ir yra brandaus proto uždavinys, suvokti savo išskirtinumą ir originalumą, taip pat tai, kad žmogus yra organiška visuomenės ir gamtos dalis, o norint gyventi gerai, jis turi įvykdyti savo gyvybinę būtinybę ir siekti aukščiausios naudos, spręsdamas savisaugos, genties pratęsimo ir rūšies tobulinimo problemas. Paskutinė užduotis prisiima dvasios viršenybę prieš kūną, patvirtindama Senekos mintį: „Tas, kuris save valdo stipriausiai! Ir ne pasaulis! /19.12.07/

8. Žmogaus raida ir susvetimėjimas

Kaip ir bet kuri gyva būtybė, žmogus turi savo prigimtinį pagrindą-esmę ir jos įgyvendinimo logiką, kuri palaipsniui realizuojasi laike ir erdvėje, visuomenėje ir gamtoje. Kiekviena iš šių dimensijų ir sferų turi įtakos žmogaus vystymuisi, o jo užduotis yra rasti optimalų jų santykį, tai yra, normali raida apima ne tik optimalius individualius veiksmus, bet ir racionalią sąveiką su visuomene bei gamta. Norint geriau suprasti, kas yra pavojuje, žmogaus vystymąsi naudinga sieti su augalu, kuris palankiomis sąlygomis efektyviai vystosi ir laisvai auga, plačiai išskleisdamas savo šakas. Priešingu atveju, pavyzdžiui, miško tankmėje esantis medis yra slegiamas ir nuvysta, o žmogus tarp žmonių ir problemų vystosi ne visai naudingai ir ne visada gerai ir ilgai gyvena. Kai neužtikrinamas normalus vystymasis, o žmogus, skirtingai nei augalas, gali sau pakenkti, jis susvetimėja, vadinasi, iki galo nesuvokia savo esmės. Kadangi žmogus yra socialinė būtybė, neoptimalūs santykiai su žmonėmis atskiria jį nuo visuomenės, o taip pat patologizuoja vystymąsi. Norint kuo labiau sumažinti žmogaus savęs susvetimėjimą ir atsiskyrimą, nereikia jokių specialių priemonių ir metodų, svarbiausia elgtis protingai – pagal savo esmę. Gamtoje gyvų būtybių vystymasis vyksta tarsi savaime, spontaniškai ir instinktyviai, būdamas daugelio aplinkybių išvestinis – kuo jos palankesnės, tuo vystymasis geresnis. Žmogus sugeba jas ne tik racionalizuoti, bet ir suformuoti tobulėjimo idealą bei juo vadovautis. Kalbėdami apie žmogaus išvaizdos gerinimą, turime omenyje tokį vystymąsi, kuris prisideda prie jos tobulėjimo arba teigiamų rūšių savybių kaupimo. Tik žmogaus atžvilgiu galima kalbėti apie sąmoningą, kontroliuojamą ir kryptingą rūšies vystymąsi ir tobulėjimą, kurį jis savo proto dėka sugeba, o gyvūnų pasaulyje ir, deja, tam tikru mastu ir žmonėse tobulėti. rūšies – procesas yra atsitiktinis ir atšiaurus, jei ne žiaurus, vykstantis natūralios atrankos tvarka. Pakeisti tai savo naudai, įveikti savo susvetimėjimą ir atsiskyrimą nuo pasaulio – pats svarbiausias ir neatidėliotinas žmogaus uždavinys! /19.12.07/

9. Apie žmogaus gyvenimo organizavimą

Kiekvienas žmogus, veikdamas individualiai ir visuomenėje, vadovaujasi tam tikromis taisyklėmis, kurios iš anksto nulemia jo individualaus elgesio organizavimą – saviorganizaciją /SORG/ ir visuomenės organizavimą. Tuo pačiu žmogaus ir visuomenės sąveika anaiptol nėra paprasta ir optimali, o per prieštaravimų įveikimą ir kompromisus. SORG atitinka žmogaus raidą ir turi tam tikrų bruožų, susijusių su tuo, kiek jis žino ir suvokia savo esmę bei kaip supranta ir suvokia gyvybiškai svarbius poreikius bei naudą. Nuo to, kaip žmogus, dažnai net iki galo nesuvokdamas savo veiksmų, organizuoja savo gyvenimą ir kartu su kitais žmonėmis formuoja bendrą gyvenimo lauką gyvybiškai svarbių išteklių gamybos ir naudojimo procese, galiausiai priklauso nuo jo gyvenimo ir gyvenimo organizavimo. visuomenė. Dėl savo socialumo žmogus, kaip racionali būtybė, turėtų siekti optimizuoti sąveiką su visuomene, kad išnaudotų akivaizdžią taupymo pastangų naudą ir turėtų dideles individualias galimybes bei laisvę! Kalbant apie asmens individualaus gyvenimo organizavimo ryšį su visuomenės organizavimu ir politiniais bei ekonominiais santykiais, galima pateisinti ir tai daro humanitarinis mokslas, kad pastarasis yra antraeilis ir yra individualių interesų tąsa ir išraiška. ir sąmoningi asmens veiksmai. Šiame kontekste turbūt turėtų būti aišku, kad kova už socialinį teisingumą ir žmonių gyvenimo gerinimą visuomenėje negerinant paties žmogaus ir jo vystymosi yra beprasmiška, nes visuomenės organizavimo ir ekonominių santykių tobulinimas turėtų atitikti visuomenės uždavinius. tobulesnis žmogus! Tai reiškia, kad svarbiausia sąlyga gerinant žmonių gyvenimą socialiniu lygmeniu yra jų reikalavimų laikymasis teisingumo socialinei organizacijai didinti ir gyvybės išteklių paskirstymui bei požiūriui į savo organizmą ir jo išteklius, didinant gyvenimo optimalumą. SIDS ir savirealizacijos efektyvumas individualiame ir socialiniame lygmenyse. Turime suvokti, koks sunkus šis uždavinys, nes kaip galima tobulinti save ir suvokti socialinį savo esmės komponentą, o juo labiau stengtis pagerinti išvaizdą, kai vyraujančios gyvenimo vertybės siekia ko nors kito?.. Kalbant apie žmogaus esmę jo raidoje, reikia vadovautis tuo, kad savo proto dėka, suvokdamas vis didesnę individualią naudą ir geriau išpildydamas gyvybinę būtinybę, jis pamažu suvoks tikslingesnį ar daugiau. atitinkantis jo esmę ir išreiškiantis jo naujus visuomeninės organizacijos uždavinius. Ir šis procesas yra natūralus ir begalinis. /12.02.08/

10. Žmogaus gyvybės ištekliai

Žmogaus gyvenimas neįmanomas be medžiagų mainų su aplinkiniu žmonių ir gamtos pasauliu, iš kurio jis jas gauna, gamina ir platina. Medžiagos, kurias žmogus paima supančioje gamtoje ir iš kitų žmonių ir vienu ar kitu pavidalu jiems grąžina, organiškai susieja jį su jomis, leisdamos kalbėti apie žmogų kaip apie gamtos ir socialinį reiškinį bei kaip apie aktyvų ir tuo pačiu metu priklausoma gamtos ir visuomenės dalis, kuri turėtų siekti subalansuotos sąveikos su išoriniu pasauliu. Normaliam žmogaus ir jo visuomenės vystymuisi turi kilti gyvybinės energijos lygis, o jos struktūra turi išreikšti poreikį didinti vidinę vystymosi ir tobulėjimo energiją. Aprūpinant žmogaus raidos ištekliais esmingiausias dalykas yra tai, kad gimęs jis turi turėti reikiamus išteklius /1/. Sulaukęs darbingo amžiaus, žmogus turi pasigaminti tiek išteklių, kad jų pakaktų jo savęs dauginimuisi ir veiksmingai savirealizacijai, įskaitant rezervą vaikų ir tėvų aprūpinimui, Socialinis draudimas/2/. O taip pat, jis neturėtų duoti per daug!? laiko ir pastangų, kad būtų laiko pagalvoti apie jų optimizavimą /3/. Vienos iš sąlygų ar jų dedamųjų nesuteikimas lemia tikėtiną tiek žmogaus, tiek visos visuomenės raidos patologiją, kuri vyksta XXI amžiaus pradžioje. Žmogiškųjų išteklių aprūpinimo racionalizavimas apima dviejų pagrindinių uždavinių sprendimą: 1 - faktinį išteklių racionalizavimą, kuris apima, viena vertus, gyvenimo išteklių normos nustatymą ir būtinų asmens darbo sąnaudų apsirūpinimui ištekliais visą laiką. gyvenimas, kita vertus, 2 - žmogaus, visuomenės ir gamtos sąveikos racionalizavimas ir gyvenamosios aplinkos kokybės užtikrinimas, numatantis gamtos apkrovos reguliavimą ir gyventojų skaičiaus reguliavimą tam tikroje teritorijoje, užkertant kelią jų atsiradimui. gamtos išteklių išeikvojimas, gamtos atkūrimo normas viršijantis aplinkos užterštumas, racionalaus aplinkos tvarkymo taisyklių pažeidimas, lemiantis žemės ir vandens išėmimą iš ūkinės apyvartos ir jų gamtinių savybių pablogėjimo. Visa tai ir dar daugiau mokslo jau sukūrė ir tereikia tai įgyvendinti... /21.12.07/

11. Apie žmogaus laisvę

Kas yra žmogaus laisvė? Visų pirma, nėra sąvokos – žmogaus laisvė, bet yra individo arba valios, sąžinės ar saviraiškos laisvė. Esamos idėjos apie laisvę yra įvairios, bet ne tiek, kad jose nerastų bendros kalbos. Jis susideda iš to, kad laisvės apibrėžimai yra susiję su asmens valios ar veiksmų apribojimu. Bet kas juos riboja? Pirmiausia – priklausomybė nuo egzistavimo priemonių ir sąlygų. Pagal priemones pirmiausia turimi galvoje gyvybės ištekliai, o sąlygomis – žmogaus aplinkos būklė ir jo sąveikos su visuomene bei gamta pobūdis. Labai svarbus ir kitas žmogaus laisvės veiksnys – jo išsivystymo lygis ir racionalumas. Nesunku pastebėti, kad pažymėtos žmogaus priklausomybės yra tarpusavyje susijusios ir koreliuoja su tuo, kaip jis realizuojasi individualiai, visuomenėje ir gamtoje. Veikdamas pagal esmę, jis prisidės prie geriausio jos įgyvendinimo, tarsi atlaisvindamas kelią jo tobulėjimui. Kokia yra žmogaus esmė ir kaip ji susijusi su jo laisve? Kiekvienas padaras turi natūralų pagrindą, kuris iš anksto nulemia jo egzistavimo turinį ir formą bei nustato rūšies elgesio programą. Žinoma, kad gyvūno elgesį daugiausia lemia instinktas ir jį valdo protas, kurio vaidmuo gyvūnų gyvenime didėja nuo žemesnio iki aukštesnio. Kuo būtybė protingesnė, tuo ji geriau suvokia save aplinkiniame pasaulyje, mažiau priklausoma nuo egzistavimo priemonių ir sąlygų ir yra laisvesnė! Šiame samprotavime labai svarbu, kaip žmogus suvokia save ir mažina priklausomybę nuo išteklių ir gyvenimo sąlygų. Įsisąmoninti save reiškia suprasti savo esmę ir jos nulemtus egzistencijos uždavinius. Sumažinti priklausomybę nuo išteklių reiškia – būti laisvesniems, – gaminti juos gausiai ir racionaliau/užtikrinti jų vystymą ir tobulinimą/naudojimą. Tai tobulo proto logika ir šiuolaikinis gyvenimas rodo, kad žmonių idėjos apie savo esmę yra skirtingos ir dviprasmiškos, o resursų gamyba ir naudojimas kyla iš jų racionalumo, kurio, kaip ir jo laisvės, akivaizdžiai nepakanka. /21.12.07/

12. Norai ir poreikiai

Norų /W/ ir poreikių /N/ santykis lemia pačią žmogaus gyvenimo esmę. Pačių žodžių skambesys veda prie jų apibrėžimo: W yra žmogaus noras patenkinti kokį nors poreikį ir gauti su juo susijusį malonumą, o N yra gyvybinis poreikis, ne visada siejamas su tiesioginiu malonumu. Tai yra, F išreiškia tam tikrą žmogaus poreikį, susijusį su malonumu, kuris išreiškia jį vienu ar kitu laipsniu. Praktiškai sutapę kūdikystėje, žmogaus F ir H palaipsniui skiriasi, veikiami vyraujančių gyvenimo vertybių ir individualių siekių, bet pirmiausia dėl malonumų aštrumo ir proto bei valios silpnumo, sukeliančio savęs susvetimėjimą. Kuo labiau žmonės orientuojasi į malonumą, o jų dabar yra dauguma, tuo mažiau jų F ir F sutampa. Pasirodo, žmogus nori to, kas jam malonu ir naudinga, o ne to, kas jam naudinga ir gyvybiškai svarbu. Kai kurie žmogaus F juos taip užvaldo, kad net suvokdamas jų žalą negali su jomis susidoroti. Be to, natūralu, kad žmogus siekia malonumų, o nemaža daliai žmonių – jų hipertrofija, kai alkis, kaip ir F maistas, perauga į rijimąsi, seksualinis potraukis – į geidulingumą, per didelis poilsis ir ramybė – į hipodinamiją ir t.t. Dėl to atsitinka tai, ką pasakė M. Šaginjanas: „Jūs sutrumpinate savo gyvenimą malonumais“... Aptariant galimybę suderinti Zh ir N, reikia įsivaizduoti, kad ši užduotis yra panaši į absoliučios tiesos suvokimą ir žmogus ieškos jos sprendimo tol, kol gyva jo šeima. Tačiau savo N, kaip ir F, žmogus suvokia per savo jausmus ir nustato per protą, susiedamas malonumą ir savo gyvybinius poreikius su naudos idėja. Kad H taptų žmogaus WN ir išreikštų didžiausią naudą, ji turi būti adekvati jo esmei. Tam žmogui reikia objektyviai suvokti savo esmę ir ją išreiškiančius poreikius, valdyti F, užtikrinti N prioritetą. /01.01.08/

13. Apie gyvenimo vertybes ir naudą žmogui

Atrodo, kad viskas, ką žmogus daro, kad ir kaip būtų nustatyta iš pradžių ir praktiškai, nuo jo nepriklauso. Maistas ir apranga, būstas ir bendravimas, pramogos ir meilė, vaikų auklėjimas ir švietimas – norai ir poreikiai, objektyviai ir subjektyviai svarbūs žmogui, formuoja jo vertybinį-semantinį gyvenimo lauką. Daugeliui žmonių tai apsiriboja pinigais, kuriais galima patenkinti beveik bet kokį norą ir visus įmanomus poreikius. Kadangi pinigai yra prekių ir darbo vertės ekvivalentas, žmonės turi dirbti arba, kitaip tariant, užsidirbti pinigų. Ir jie tai daro pagal savo išgales, bet tai susiję su daugybe gyvenimo problemų. Pastaroji suteikia pagrindo abejoti to, kas vyksta racionalumu, ir sufleruoja apie asmens vertybinės orientacijos netobulumą. Matyt, ne viskas, ką žmogus daro, yra jam reikalinga ir naudinga ar vertinga, tačiau norint tai įvertinti objektyviai, reikia objektyvių kriterijų. Galima logiškai daryti išvadą, kad žmogus gyvena su tokia pašalpa /P/ sau, kiek jis suvokia, supranta ir realizuoja savo esminius poreikius. Jie objektyviai nulemti jo esmės, subjektyviai priklausomi nuo jos racionalumo, vystymosi ir gyvenimo galimybių, tačiau iš tikrųjų yra tarp norų ir būtinybės. Žinodamas ir suvokdamas savo esmę, žmogus savo racionalumo ir galimybių ribose išpildo gyvybinę būtinybę /ZHN/, kuri iš anksto nulemia jo esminius poreikius ir nukreipia savo mintis į jų naudingumo didinimo bangą. Žmogaus gyvenimo vertybės keičiasi joms tobulėjant ir didinant racionalumą. Natūralu, kad jo esmei adekvačias vertybes bandoma apibrėžti kaip svarbiausią jo gyvenimo sistemos substanciją. Bet žmogus visada girdi du balsus – kūno ir proto: be proto – toks yra gyvūno pasirinkimas, su protu – žmogaus, kuris pasirenka savo didžiausią naudą – visos rūšies vystymąsi. Darydami tai, kas jiems patiems atrodo labiau geidžiama, reikalinga ir prieinama, žmonės ne visada vadovaujasi protu, dažnai juos užvaldo jausmai ar norai. Nereikia būti septyniais tarpais kaktoje, kad suprastum: žmogaus gyvenimo orientacijos pasikeitimas – tai jo proto formuojamų idėjų apie jo WN ir P pasikeitimas! Jo pagalba žmogus geba ne tik adekvačiai suvokti savo poreikius, bet ir suformuoti optimalią discipliną jiems įgyvendinti, atsižvelgdamas į savo padėtį visuomenėje ir gamtoje su maksimalia nauda kiekvienam. Bet tai tik jo potencialūs sugebėjimai, kuriuos galima realizuoti tada, kai žmogus supranta, kad didžiausia jo nauda yra racionalizuoti gyvenimą ir jo išteklius bei organizuoti vientisą žmonijos gyvavimo ciklą, kurio erdvė ir laikas linksta į begalybę! /02.01.08/

14. Žmogaus gyvenimo paradoksai ir reliatyvumas

Žmogaus gyvenimas yra paradoksalus ir nesuderinamas su jo esme, kuri nėra tokia akivaizdi, kaip galima numanyti: reikia judėti, bet jis sėdi, reikia įveikti. blogi įpročiai o jis nenori ar negali? Žmogus turi daryti tai, kas būtina ir naudinga, ir siekti savo aukščiausiojo gėrio, siekdamas praturtėjimo ir galios, kurios atvirkštinė pusė yra savęs susvetimėjimas ir atsiskyrimas nuo žmonių ir gamtos. Deja, žmogus žino, mąsto, nori ir daro tai, kas jam malonu ir naudinga, o ne tai, kas reikalinga ir naudinga. Tačiau būtinybę galima laikyti ir maloniu ir naudingu dalyku, tada šis beprotiškas, beprotiškas pasaulis su savo begalinėmis problemomis ir šis gyvenimas, kuriame vieniems pasiseka, o kitiems ne, yra tam tikra duotybė, kurią reikia priimti, o ne galvoti. apie bet kurį kitą... Tiems, kurie to nepriima arba nori geriau suprasti, pastebime, kad paradoksalus žmogaus elgesio pobūdis yra susijęs su jo dvasios ir kūno sąveikos reliatyvumu. Kūnas yra neprotingas, o protas bejėgis, jei jie nėra suderinti siekiant žmogui gyvybiškai svarbių tikslų. Kuo mažiau efektyvus protas, tuo paradoksaliau žmogus elgiasi savo veiksmuose, o jo gyvenimas santykinis. Galima išskirti tris žmogaus gyvenimo reliatyvumo nuostatas: tarp jo kūno-jėgos ir dvasios-proto, tarp žmogaus ir visuomenės bei tarp žmogaus, visuomenės ir gamtos. Jie iš anksto nulemia svarbiausius gyvenimo santykius – kuo racionalesnis individualus žmogaus elgesys, kuo optimalesnė jo sąveika su supančiu žmonių pasauliu ir gamta bei gyvybiškai svarbių išteklių ir energijos panaudojimas, tuo mažiau santykinis gyvenimas ir tuo didesnis / ad infinitum!/ jos energija, erdvė ir laikas gali būti .. Per visą egzistavimo istoriją žmonės sukaupė kolosalios patirties ir žinių, tačiau „jei žmogus mokėtų gyventi, jis niekada nemirtų“ – sakė R.P. Vorenas. Paradoksas šiuolaikinis gyvenimas Tai patvirtina ir faktas, kad, atsižvelgiant į santykinai pakankamai patirties ir žinių, kai kurių jų nėra, o kitų – ne paklausūs. Neturėdami tam tikrų, visiems priimtinų idėjų apie savo esmę, žmonės, rinkdamiesi tarp troškimų ir būtinybės, tai daro ne visada pagrįstai, nepakenkdami sau, kitiems ir gamtai. Elgesio paradoksas ir žmogaus gyvenimo reliatyvumas rodo, kad jis yra tam tikrame vystymosi etape, judėjime nuo primityvaus išgyvenimo iki tobulos teigiamos rūšies savirealizacijos. Vystymasis turi savo ritmą ir jį paspartinti yra nenatūralu – žmonės turėtų pamažu suvokti savo gyvybinę būtinybę ir gyvenimo bei jo išteklių racionalizavimo naudingumą. Turime tai suprasti Gyvenimas eina pagal savo dėsnius, iš pažiūros amžinus ir labai panašius į džiunglių dėsnius, ir kad visa tai egzistuos tol, kol žmogus nepasuks pažinimo ir geriausio savo esmės suvokimo keliu. /06.01.08/

15. Apie tikėjimą ir žinojimą

Žmogaus religinio tikėjimo reiškinys pribloškia vaizduotę ir savo išganinga galia pritraukia daugybę žmonių. Tačiau ne visi žmonės tampa tikinčiais, o religija nėra pati svarbiausia sėkmės sąlyga gyvenime. Tikintiems Dievą tikėjimas yra daugiau nei įsitikinimas kažkuo, nes tai vientisa pasaulėžiūra ir pamatinė pasaulėžiūra, moralinė atrama ir savotiška priemonė sutaikyti žmones, paguosti ir nuraminti kenčiančius. Tačiau tam, kad žmogaus gyvenimas tikrai pagerėtų, tikėjimo vertė sumažinama žinių naudai: gyventi geriau gali tik žinant, ką ir kada daryti... Tačiau žinios nėra vienintelė sąlyga žmogaus gyvenimui pagerinti. . Pagrindinė jos optimizavimo sąlyga-faktorius yra tikslų pasirinkimo ir sprendimų priėmimo mechanizmo – žmogaus proto – kokybė. Galima sakyti, kad žinios yra svarbiausia žmogaus proto sąlyga, komponentas ir pasireiškimas siekiant naudos. Skirtingai nei gyvūnai, kurių veiksmai yra pavaldūs instinktams, žmogus sugeba atskirti tai, kas norima, nuo to, kas būtina, o kas naudingesnė nuo to, kas mažiau naudinga. Ir tai suteikia jam galimybę būti racionalesniam savo veiksmuose ir pasirinkti geriausią kelią. Norėdami tai padaryti, turite pažinti pasaulį ir save bei daryti tai, kas labiau reikalinga ir naudinga. Protingam žmogui neturėtų kilti situacijų, kai jis nežino, ką daryti toliau, nes tai reiškia, kad jis nustojo galvoti... Bet kokie žmogaus norai ir veiksmai vienaip ar kitaip išreiškia jo poreikius. Jei žmogus pažįsta ar bent pažįsta save geriau, jis galės ne tik išgyventi, bet ir tobulėti kartu su žmonėmis bei gamta, pasikliaudamas savo protu ir jėgomis! O tame žmogui padės savo biosocialinės esmės pažinimas ir jos gyvybinės būtinybės bei naudos išreiškimas. Žinoma, tai nėra lengva ir lėta, kaip judėjimas absoliučios tiesos link, bet įmanoma, nes tokia yra gyvybinė žmogaus būtinybė. O tai kelias nuo tikėjimo į prasmę atskleidžiančią išmintį žmogaus gyvenimas- daug naudingiau žinoti ir numatyti pavojų, mažiau tikėti ir daugiau žinoti! /09.01.08/

16. Apie žmogaus apgaudinėjimą ir saviapgaulę

Žmogaus apgaulė ir saviapgaulė nėra mokslinės kategorijos, o visada yra nemalonūs ir irzlūs – net ir suvokdami, žmonės ne visada sugeba joms atsispirti dėl proto netobulumo ar nepakankamų gyvenimo galimybių. Apgaulė – tai žmogaus veiksmų komponentas ir išvestinė dalis, kai jis galvoja ir daro ne tai, kas reikalinga ir naudinga kiekvienam, o tai, ko jis nori ar jam naudinga, siekdamas savo tikslo įvairiais būdais ir, svarbiausia, turėdamas neišsamią ar nepatikimą informaciją, grasinimai ar kitaip. Ar natūralu manyti, kad žmogus apgaudinėja save ir yra apgautas dėl nepakankamo intelekto ar informacinės ar energetinės įtakos iš išorės ar iš vidaus? Saviapgaulė – tai būsena žmogaus, kuris mąsto ir daro ne tai, ką reikia, o tai, ko jis nori, kas labiau apsimoka arba kas jį iškelia aukščiau žmonių ir gamtos. Nesunku pastebėti, kad saviapgaulė praktiškai yra tas pats, kas apgaulė, tik individualioje žmogaus sferoje, ir ji natūraliai virsta apgaule žmonių tarpusavio santykiuose ir jų santykiuose su gamta. Apgaulė yra laikina ir esant tam tikram išsivystymo lygiui netgi būtinas, bet ne optimalus tarpininkas santykiuose tarp žmonių, kai nesutampa jų interesai, galbūt kompensuojantis jų nelygybę ar resursų stoką ir prisidedantis prie kompromiso, dažnai įsivaizduojamo, siekimo. ir trumpalaikis. Žmogaus minčių, norų, veiksmų ir jo poreikio neatitikimai gali būti labai dideli, o tai lemia jo savęs susvetimėjimą / žalojimą sau / ir atsiskyrimą nuo išorinio pasaulio bei egzistavimo problemų, ligų ir net ankstyvos mirties priežastį. Tai yra, savęs apgaudinėjimo ar vieno, žmonių grupės, galiausiai ištisų tautų apgaulės pasekmės gali būti labai rimtos ir turėti įtakos tiek individo, tiek viso pasaulio likimui. Jei iš esmės norint įveikti apgaulę pakanka apibrėžti ir griežtai laikytis bendravimo su kita šalimi taisyklių, neleidžiant jai jų pažeisti, tada susidoroti su saviapgaule yra daug sunkiau - tam reikia objektyviai įvertinti savo norus ir poreikius, neapsigaudami, kas sudaro jūsų poreikį ir naudą. Kuo žmogus protingesnis ir kuo geriau žinos savo naudą, trokšta ir daro tai, ko reikia, tuo mažiau apgaudins kitus ir apgaudins save, tuo adekvatesni bus jo norai ir veiksmai, tuo geresnis ir teisingesnis bus gyvenimas. /14.01.08/

17. Pinigai ir laimė

„Jei tu toks protingas, kodėl gi ne turtingas? Ši mintis persmelkia žmonių mintis ir jos kontekste gėris yra tai, kas veda į turtus ir valdžią, kurios išraiška yra pinigai. Atrodo, taip natūralu užsidirbti pinigų, bet iš kur atsirado posakiai: „Pinigai yra blogis“, arba „Laimė ne piniguose“? Kiek jos reikalingos žmogui, jei visiems svarbiau švarus oras ir vanduo, kasdienė duona ir judėjimas, geras bendravimas ir bendravimas su žmonėmis ir gamta? Tikriausiai tam, kad būtų daugiau malonumų?.. Ar malonumai daro žmones laimingus? Tačiau egzistuojančios žmonių idėjos apie laimę yra labai įvairios ir išreiškia vyraujančius jų siekius bei būsenas – tikėjimą, darbą, meilę, laisvę, žinojimą, supratimą, motinystę, kūrybą, jau nekalbant apie troškimą praturtėti ir viešpatauti žmonėms bei gamtoje. Bet, kaip sakė G.Skovoroda: "Išmintingas Viešpats davė visiems prieinamą laimę, kaip davė saulę, vandenį ir orą. Nereikia kur nors į Kanarus dėl laimės važiuoti, laimė visiems artima, tai yra kiekviename žmoguje.tai žmogus turi pažinti save, savo esmę, savo Dievo paveikslą. Dažnai laimės apibrėžime akcentuojamas jos individualumas. Ir tai tiesa ir klaidinga, nes žmones vienija bendri gyvybiniai poreikiai ir tikslai. Kitas dalykas, kad kiekvienas žmogus eina savo keliu ir jis turi jį pasirinkti... Ar yra kokie atrankos kriterijai? Žinoma, ir juos lemia jo poreikiai – jų būtinumas ir nauda. Šiuolaikiniame gyvenime daugumą žmonių poreikių, regis, galima patenkinti už pinigus – gal sugebėjimas užsidirbti yra tai, kas lemia jų gyvybinę būtinybę? Galbūt... Tačiau dėl pinigų žmonės dažnai griebiasi apgaulės ir smurto. O kiek žmonių šioje kovoje atsiduria iš konkurencijos ir tampa bedarbiais, elgetomis ir nusikaltėliais? O tie, kuriems pasiseka, ar jie nieko nepraranda šiose lenktynėse dėl pinigų ir valdžios? Jei užsidirbdamas pinigų žmogus kam nors ar kažkam padaro bent minimalią žalą, tai dėl visuotinio reiškinių tarpusavio ryšio tai gali pakenkti jam ar jo artimiesiems, jei ne dabar, tai netiesiogiai ateityje ... Norint gyventi geriau, neužtenka turėti daug pinigų, nes geriausias gyvenimas yra geriausių žmonių, atvirų bendravimui ir bendravimui su kitais, gyvenimas, o ne turtingų, pasiturinčių ir nuo žmonių atskirtų savo kapitalu ir arogancija. Norėdami įveikti nesantaiką, žmonės turi suartėti vieni su kitais, elgtis protingai, pagal savo esmę. Ir kuo žmogus protingesnis, tuo garsiau skambės jo prigimties balsas, tuo gyvenimas bus linksmesnis ir laimingesnis. /16.01.08/

18. Apie savirealizaciją ir saviraišką

Jei augalas vystosi derlingoje dirvoje ir jam niekas netrukdo, jis gerai auga ir duoda vaisių. Priešingu atveju ji yra ankšta, maža ir gali būti nevaisinga gėlė. Būdamas išteklių aprūpinimo ir žmonių gyvenimo sąlygų išvestiniu, jo vystymasis gali turėti skirtingus tempus ir lygius, numatant reikšmingas ir ilgalaikes savo pastangas ta kryptimi, kurią nulemia svarbiausi esminiai interesai ir pajėgumai, bet visų pirma gyvybinė būtinybė /ZHN /. Iš esmės žmogaus vystymasis yra laipsniško savo esmės išlaisvinimo, kūno ir sąmonės tobulinimo ir jų harmonizavimo procesas, siekiant geriausio jo įgyvendinimo. Tai yra, vystymasis yra žmogaus gyvybingumo, kryptingo ir vis naudingesnio elgesio diegimo ir nuolatinio visų kūno ir sąmonės sistemų veikimo optimizavimo procesas, atsižvelgiant į efektyvią savirealizaciją ir subalansuotą sąveiką su supančiu žmonių ir gamtos pasauliu. . Kiekvienas žmogus siekia laisvos saviraiškos ir kūrybiškumo, ir tai natūralu. Tačiau, kad ir kaip tai būtų asmeniška, abstraktu ir transcendenta, saviraiškai žmogus teigia save visuomenėje ir tai yra jo socialumo ar bendruomeniškumo patvirtinimas. Tai yra, be individo, žmogaus savirealizacija turi ir socialinį komponentą. Juos įgyvendinant pirmiausia siekiama visuotinai reikšmingos saviraiškos, išreiškiančios ne tik individualius asmens interesus ir galimybes, bet ir universalius, o tai reiškia svarbiausius kiekvieno žmogaus interesus, nulemtus jo didžiausios naudos. Asmens savirealizacija yra sudėtingas kelių lygių procesas, apimantis pažinimą ir jo gebėjimų realizavimą, kuris turi būti teigiamai motyvuotas ir racionaliai organizuotas. Tai neapsiriboja tik optimalia saviraiška, tai ir racionali saviorganizacija, gyvybiškai svarbių išteklių ir energijos gamyba bei naudojimas, subalansuota sąveika su žmonėmis ir gamta ir daug daugiau. Tai yra, neužtenka sukurti meninį, mokslinį ar inžinerinį šedevrą – tai gyvybiškai svarbu optimaliam žmogaus vystymuisi, kad jo savirealizacijos ir saviraiškos rezultatas prisidėtų prie didžiausios naudos pasiekimo, o tai reiškia sveikatą ir nuoseklų bendravimą su išoriniu pasauliu ir galiausiai suteikia gyvenimui džiaugsmo ne tik kūrėjui ir jo gerbėjams, bet buvo bent minimaliai naudinga kiekvienam! Ir juo labiau jis niekam nepadarė net netiesioginės žalos. .. /05.02.08/

19. Ligos ir problemos

Jei žmogus elgiasi adekvačiai pagal savo esmę, jis yra pozityvios raidos ir optimizmo būsenoje. Šis teiginys, atitinkantis pirmąjį I. Niutono dėsnį, gali būti visiškai laikomas vienu iš pagrindinių žmogaus gyvenimo dėsnių / taisyklių /. Ir kaip kiti kūnai gali paveikti kūną, taip kiti kūnai-žmonės gali paveikti žmogų ir, kaip daugiapakopis subjektas, individualius, socialinius ir gamtos veiksnius. Tuo pačiu protu jis gali iki minimumo sumažinti neigiamų veiksnių poveikį, tačiau pats gali būti negatyvo šaltinis, kenkiantis sau, kitiems žmonėms ir aplinkai. Kalbant apie šiuolaikinio žmonių gyvenimo problemas, natūralu manyti, kad jos neatsirado ir neegzistuoja savaime, o yra jų neoptimalaus individualaus elgesio ir socialinės organizacijos dariniai. Panašu, kad tolimos ir nesusijusios karinės-politinės ir ekonominės, aplinkos ir energetinės, informacinės ir psichofiziologinės problemos atsiranda kaip grandys vienoje netobulumo grandinėje, kuri vis dar sukausto ir skaldo žmones, riboja jų galimybes. Žmonių problemos ir ligos yra tos pačios eilės reiškiniai, kurie abu yra neadekvačių žmogaus veiksmų pasekmė. Sveikatos problema dabar labai opi – dėl hipodinamikos ir širdies ir kraujagyslių ligų, streso ir neurozių, medžiagų apykaitos sutrikimų ir alergijų, vėžio ir AIDS kasmet Žemėje miršta milijonai žmonių. Tuo pačiu metu daugeliui žmonių būdingas stulbinančiai keistas, jei ne neatsakingai nepagrįstas savo sveikatos nepaisymas ir pagalbos iš išorės – gydytojų ir vaistų – laukimas. Gera sveikata yra paties žmogaus uždavinys, tačiau savo sveikata rūpinasi toli gražu ne kiekvienas, o išsigydyti, tiksliau, nesusirgti, pavyksta tik nedaugeliui. Kartu prisimenamas ir smalsus šalia žmogaus gyvenančių gyvūnų, tarkime, kačių ar šunų, gebėjimas rasti tinkamą žolelę ir išsigydyti su kažkokiu instinktu, kuris jau nebūdingas jų labai išsivysčiusiems šeimininkams... Sveikatos problema turi ir socialinį aspektą – negalima nematyti santykio tarp visuomenės raidos ir organizavimo bei jos narių sveikatos ir ilgaamžiškumo. "Pažymėta seniai", rašo V. Levy, "organizmas yra kaip būsena. O būsenos yra kaip organizmas", teigdamas: "Ligų nėra. Yra įvairių egzistavimo būdų. Kai kurie iš jų vadinami ligomis. Yra nėra ligų. Yra įvairių santykių „tarp mūsų ir pasaulio. Ligos yra keletas konfliktų“. Grįžtant į pradžią, pastebime, kad jei žmogus elgsis pagal savo esmę, jis efektyviai vystysis ir džiaugsis gyvenimu, o jo gyvenime nebeliks vietos problemoms ir ligoms! /05.02.08/

20. Meilė, seksas ir vaikai

Pastaruoju metu apie meilę kalbama kaip apie savotišką kūno užimtumą ir vis rečiau, kaip apie išaukštintą ir dvasingą būseną, susijusią su vaiko gimdymu... Sunku rasti žmogų, kuris galėtų apibrėžti meilę, bet kiekvienas žmogus ją patiria ir dažnai. daugiau nei vieną kartą, o tai reiškia, kad ji yra laikina, ypač kai kalbama apie entuziastingą, aistringą meilę. Deja, tokia meilė retai būna ilgalaikė, nes užklumpa daug žmonių problemų, o visų pirma: bendrų tikslų nebuvimas ir materialiniai sunkumai, neteisingas tarpusavio vertinimas ir nepakankama tarpusavio pagarba. Neatsitiktinai žmonės daug galvoja apie seksą, nes tai suteikia nepakartojamą malonumą, kurį gamta sugalvojo paskatinti žmones daugintis. Tačiau seksas įmanomas be meilės ir visai ne dėl vaikų gimimo, be to, jis jau seniai buvo prekė ir laikui bėgant vis labiau iškeliamas į kultą. Tuo pačiu metu gimstamumas civilizuotame pasaulyje mažėja, o Žemės gyventojų skaičius pasipildo besivystančių šalių sąskaita? .. Bet kodėl skirtingi žmonės taip skirtingai suvokia meilę, besitęsiančią iš savanaudiškų malonumų. kūnu į aukštus tarpusavio supratimo ir žmonių bendrystės jausmus, nes žmogus pagal gyvenimo dėsnį turi tęsti savo lenktynes. Tai būdinga žmogaus prigimčiai ir jo protas sugeba tai pažinti ir padėti jam mylėti bei būti mylimam, taip pat suvokti, kas yra tikroji laimė! Meilė nėra paprastas priešingos lyties žmonių potraukis, kuris remiasi ne tik fiziniu intymumu, bet turi ir dvasinį komponentą – malonumą. mylinčius žmones. Kad meilės ugnis neužgestų, ją turi nuolat palaikyti tai, kas padeda būti ir išlikti ilgam. mylintis draugas draugas žmonėms, kurie yra abipusiai įdomūs abiem atžvilgiais. Ar tai įmanoma ir ko tam reikia? Visų pirma, artėti vienas prie kito ir turėti bendrų tikslų, nepasiduoti savo jausmams ir vengti sotumo, prisiminus saiką, tai yra elgtis protingai. Bet kaip jausmus galima pajungti protui – meilės pagrindui, ir ar tai įmanoma iš principo? Tikriausiai, bet kaip? pagal savo esmę. Taip paprasta? Deja, tik žodžiais, o realybėje, norėdamas sekti savo esmę, turi ją pažinti ir tik žinant kaip veikti pagal ją išreiškiančią gyvybinę būtinybę. Tačiau tai yra teorija, bet gyvenime viskas darosi vis sunkiau – tai yra, kaip į viską žiūrėti ir kaip giliai mąstyti? , bet kiek to reikia žmogaus gyvenime. Meilė, šeima ir vaikai yra svarbiausi laimės komponentai ir kuo daugiau žmonių stengiasi vieni dėl kitų, tuo daugiau meilės ir laimės pasaulyje! /06.02.08/

21. Egoizmas ir altruizmas. aš ir mes

Gimęs kaip gyvūnas, žmogus gali juo išlikti, jei netampa pakankamai protingas, kad suvoktų save kaip priklausomą ir lygiavertę visos bendruomenės dalį su kitais. Tačiau ne visi žmonės tai žino arba nevisiškai suvokia ir suvokia. O tokie yra visi gyvūnai ir žmonės, turintys silpną ar neišsivysčiusį žmogiškąjį principą... Gyvūnas iš prigimties yra savanaudis, nes nesugeba atpažinti savęs kaip bendruomenės dalies. Esami gana sudėtingos jų bendruomenių organizavimo pavyzdžiai, nepaisant akivaizdaus tobulumo, nėra pagrįsti. Gebėjimas sąmoningai organizuotis yra tai, kas išskiria net netobulą žmonių visuomenę nuo skruzdėlyno ar bičių šeimos. Galima sakyti, kad gyvūnas – tai aš, o žmogus – mes! Tačiau viskas pasaulyje, o žmogaus racionalumas taip pat yra reliatyvus, todėl jo socialumas, kaip savęs, kaip bendruomenės dalies, sąmonė yra racionalumo darinys ir pozicionuojamas nuo „aš“ į „mes“, priklausomai nuo jo išsivystymo. Kai kurie žmonės mėgaujasi savo egoizmu arba vadinamąja valios ir jausmų, nuosavybės ir saviraiškos laisve, moralinių normų ir pareigų nepaisymu šeimos, visuomenės, žmonijos atžvilgiu. Egoizmas, būdamas akivaizdus savęs priešinimasis kitiems žmonėms, yra primityvus ir kilęs iš žmogaus neprotingumo. Pastarasis pozicionuoja jį aplinkiniame pasaulyje ir yra jo žvėriškumo bei žmogiškumo matas. Kuo žmogus labiau išsivysčiusi ir protinga, tuo jis mažiau gyvuliškas ir savanaudiškas, kuo žmogiškesnis, tuo geriau savo veiksmus koreliuoja su visuomene, tuo labiau mato jų reikalingumą ir naudingumą, optimaliau organizuoja gyvenimą. Būdamas organiška žmonių bendruomenės dalimi, žmogus vis labiau derina individualius ir bendrus interesus dėl dviejų labai paprastų priežasčių – jis didžiąja dalimi yra priklausomas nuo žmonių ir, svarbiausia, vienas nepajėgus tęsti ir pagerinti gyvenimo... Tai yra. , kuo geriau žmogus suvokia ir suvokia savo esmę, tuo reikalingesnė ir naudingesnė jam yra vienybė su žmonėmis. Kuo labiau civilizuoti ir organizuoti žmonės, tuo jie mažiau savanaudiški ir kuo racionalesnis bei tolerantiškesnis jų santykis tarp savęs ir gamtos, o kuo optimalesnė socialinė organizacija, tuo didesnė žmogui tampa bendro vertybė! Savęs kaip „mes“ suvokimas yra racionalumo vedinys žmogaus, kuris be kitų žmonių negalės nei augti, nei įgyti žinių ir įgūdžių, nei visavertiškai gyventi ir turėti visko, ko reikia savo egzistencijos problemoms spręsti. Žinoma, viso to būtinumo ir naudingumo suvokimas ateina ne iš karto ir ne paprastai, jau nekalbant apie aukščiausią žmogaus naudą, įkūnijančią jo rūšinius žmogiškuosius interesus. /07.02.08/

22. Apie gėrį ir blogį. Genialumas ir piktadarys

Gėris ir blogis bei jų kova yra amžina ir iki šiol neišspręsta problema – ji visada aktuali ir jos sprendimas būtinas siekiant pagerinti žmonių gyvenimą. Pirmiausia apibrėžkime gėrio ir blogio sąvokas. Labiausiai bendriausia forma yra tai, kas ateina iš giminių ir padeda ar bent jau netrukdo gyventi. Priešingai, blogis yra tai, kas kenkia gyvybei. Ar yra kažkas panašaus gyvūnų gyvenime? Į galvą ateina „geros“ gyvūnų ir paukščių simbiozės, pvz.: rykliai ir pilotinės žuvys – jų yra daug, bet esmė ne jų skaičiuje, o tame, kad jie neturi pagrįsto pagrindo, nes veikiau. atsitiktinis, atsirandantis gyvenime ir fiksuotas instinktuose. Ko gero, norint sąlygiškai kalbėti apie gėrį gyvūnų gyvenime, kaip ir apie blogį, gilaus pagrindimo nereikia, įvertinant, pavyzdžiui, plėšrūno veiksmus jo grobio atžvilgiu. O kuo ir kuo žmonių gyvenimas skiriasi gėrio ir blogio požiūriu? Visų pirma, tai panašu į gyvūnų gyvenimą tuo, kad gėris ir blogis jame koreliuoja su gyvybiškais interesais ir žmonių sąveika. Pagrindinis skirtumas tarp žmonių šia prasme yra tas, kad jie geba atpažinti gėrį ir blogį. Ar įmanoma nustatyti, kas gyvenime yra daugiau? Tikriausiai tik gėrio ir blogio santykis skiriasi įvairiose vietose ir priklauso nuo žmonių gyvenimo lygio ir teisingumo. Tačiau sąžiningumas yra protingesnis ir adekvatesnis žmonių pastangoms, o protingumas koreliuoja su esminiais, gyvybiškais jų interesais. Taip formuojasi moralinis žmonių gyvenimo laukas, vertybinė orientacija. Šiuolaikiniame gyvenime vyrauja savanaudiškumas ir savanaudiškumas, dėl kurių atsiranda prieštaravimų žmonių tarpusavio sąveikoje, kurios yra pamatinis blogio pagrindas. Todėl, priklausomai nuo to, kaip ji vystosi ir kokia forma vyksta žmonių sąveika, ji gali būti sukurta arba pridedant ką nors gero prie gėrio, arba atvirkščiai, ką nors sunaikinti ir atmesti, atnešti naudą ar žalą-blogį. į kitą pusę, atitinkamai, yra gėrio ir blogio matas žmonių gyvenime. Kuo aukštesnis žmonių išsivystymo lygis, tuo veiksmai tampa racionalesni ir atitinkantys jų esmę, tuo labiau suartėja jų gyvybiniai interesai ir tikslai, o sąveika tampa ne tokia prieštaringa. Pasirodo, kuo naudingesnis visiems žmonėms ir gyvybiškai svarbus yra žmogaus ketinimas ar poelgis, tuo jis kūrybiškesnis ir malonesnis, jo gyvenime mažiau blogio. Šiame kontekste nesunku atsakyti į klausimą: ar dera genialumas ir piktadarys? Genialumą vertinant kaip aukščiausią žmogaus kūrybinių galių pasireiškimo vienoje srityje laipsnį, natūralu pripažinti ne tokį aukštą jo savirealizacijos laipsnį kitoje, o santykiuose su kitais žmonėmis. Iš to išplaukia, kad moralė yra santykinai nepriklausoma nuo intelekto, kuris jokiu būdu nėra lygiavertis racionalumui, bet yra tiesiogiai susijęs su socialinių žmogaus esmės ir vystymosi komponentų įgyvendinimu, todėl, deja, genialumas ir piktadarys gali būti sujungti, o tai yra daug pavyzdžių moksle ir technikoje, kurios daugiau orientuotos į žmonių naikinimo priemonių kūrimą, o ne į jų gyvenimo gerinimą... /08.02.08/

23. Apie žmonių skirtumus

Visi žmonės yra skirtingi – išore ir savo elgesiu. Aukštas ir žemas, stiprus ir silpnas, gražus ir bjaurus, protingas ir kvailas, švelnus ir agresyvus, geras ir piktas, darbštus ir tingus, drovus ir įžūlus... Šį sąrašą galima tęsti dar ilgai, atkreipiant dėmesį į begalinę žmonių įvairovę. savybes, kurios lemia dviprasmiškumą ir problemiškus jų santykius bei sąveiką. Tuo pačiu metu kai kurios savybės yra svarbios daugiau, kitos mažiau, kai kurios turi individualią reikšmę, o kitos apskritai reikšmingos. Vienų savybių dėka žmonės pasiekia sėkmės, kiti priveda prie nusikaltimų... Tačiau svarbiausi skirtumai tarp žmonių pasireiškia ne tiek išvaizdoje ir elgesyje, kiek santykiuose vienas su kitu, kurie kuriami proporcijų pagrindu. : mano - bendras. Dideli skirtumai tarp žmonių, turinčių daugiau kapitalo arba geresnę padėtį gyvybiškai svarbių išteklių atžvilgiu, o ne daugiau aukštas lygis savirealizacija, didžiąja dalimi formuoja tikrovę, veda į jos netobulumo idėją. Šiuo prieštaringu pagrindu kylantis žmonių individualizmas ir susiskaldymas jau seniai skatina ieškoti šios situacijos priežasčių. Atrodo, kad egzistuoja religija ir etika, pedagogika ir švietimas, galiausiai – įstatymai ir autoritetai, padedantys žmonėms gyventi tokioje savybių ir santykių įvairovėje? Deja, yra, nes lieka kažkas, kas daro žmonių gyvenimus netobulus ir neteisingus, o nei religija, nei valdžia iš principo negali jo pagerinti, nes tokie yra žmonės... Kas iš to išplaukia? Ir tai, kad jei norime, kad gyvenimas pasikeistų ir taptų geresnis, žmonės turi keistis. Ar tai įmanoma, nes jie tokie skirtingi? Tikrai taip, bet jei visi žmonės būtų visiškai skirtingi, jie nesuprastų vienas kito, vieni negalėtų valdyti kitų, mokyti ir gydyti, kurti gražaus ir reikalingo kitiems... Todėl žmonės turi daug bendro, kas juos vienija ir juos vienija. Kas čia? Pirma, giminystės, genčių ir tautiniai ryšiai. Visgi – amžiaus, draugiškas ir profesionalus. Pagaliau yra kažkas, kas vienija visus žmones, paverčia juos visuomene ir žmonija – jų biosocialinė esmė ir protas, suvokiantis tai gyvybiškai būtinybę ir didžiausią žmonių vienybės naudą tobulinant visą žmonių rūšį. Galima sakyti ir kitaip: Žemė ir joje gyvenantys žmonės yra mažytė sala begalinėje visatoje – kad nesijaustų joje vieniši ir svetimi, žmonės turi išmokti gyventi kartu Žemėje ir tada bendromis pastangomis galės, jei neranda ateivių, tada apgyvendins juos patys, formuodami naujus pasaulius. Tačiau, kol tai tampa įmanoma, žmonės turi pažinti save ir savo egzistavimo prasmę, rasti ir tobulinti savyje tai, kas geriausia, surengti nuostabų gyvenimą Žemėje ir tik tada rimtai galvoti ir siekti kosmoso! Kuo geriau žmogus sugebės pažinti ir suvokti savo esmę Žemėje, tuo toliau jis prasiskverbs į visatą ir tuo greičiau suras kitus pasaulius, jei jie egzistuoja. /08.02.08/

24. Protas ir intelektas

Vartodami sąvoką „protas“, žmonės dažnai ją pakeičia kitomis sąvokomis – protas, protas, intelektas, todėl ji yra dviprasmiška ir atsaina, siūlanti patikslinti. Žinoma, protas – tai ne tik žmogaus gebėjimas mąstyti ir racionaliai žinoti, suprasti ir suvokti, kas vyksta, kaip tai interpretuoja enciklopedijos ir kuris atitinka intelektą. Svarbu įsivaizduoti, kad net galingas intelektas gali būti neprotingas, jei nukreiptas prieš žmogų /prisimink genialumą ir piktadarystę/! Tačiau protas taip pat yra gebėjimas formuoti metafizines idėjas, stovint aukščiau proto, prisiminti Kantą ir, kaip ir Hegelis, naujų žinių kūrimą. Protas yra ir aukščiausias principas, ir esmė /panlogizmas/, žmonių pažinimo ir elgesio pagrindas /racionalizmas/. Galiausiai, protas yra psichinis žmogaus pradas ir gali būti koreliuojamas su jo dvasia, sąmone. Intelektas yra svarbiausia žmogaus savybė, kuri daro jį išskirtinį tarp visų gyvų būtybių Žemėje ir leidžia pažinti pasaulį ir save, savo esmę, gyvybinę būtinybę /ZHN/ ir naudą. Šis gebėjimas būdingas tik žmogui ir iš esmės skiria jį nuo gyvūnų! Bet kaip žmogaus kūnui reikalinga tam tikra judėjimo norma, o pačiam judesiui įgyvendinti – energija, taip ir intelektualinio proto komponento efektyviam veikimui, ankstesniam jo įtraukimui į vaiką, reguliariam mokymui ir tobulėjimui, reikia pakankamai energijos ir informacijos! Intelektas, kaip potencialus žmogaus gebėjimas prisitaikyti prie kintančių gyvenimo sąlygų ir kontroliuojamo vystymosi, atskyrė jį nuo gyvūnų pasaulio ir per daugybę bandymų ir klaidų atvedė į naują savo pasireiškimo etapą – žinias ir savo esmės suvokimas kūno ir dvasios harmonijoje, bendruomenėje ir vienybėje su supančiu žmonių ir gamtos pasauliu. Pasirodo, protingas yra gyvenimas, atitinkantis savo esmę ir gyvybingumą, organizuotas ir išreiškiantis didžiausią naudą / VP /, žmogaus gyvenimą! Kuo geriau žmogus žino ir suvokia! jo esmė, tuo labiau jis yra pagrįstas ir tuo didesnis pirmuoju priartinimu yra proto pranašumas prieš kūną ir žmogaus pranašumas prieš gyvūną. Žmonijos raidos istorija nuo Pitekantropo iki Kromanjono – tai racionalumo potencialo kaupimasis išlikimo ir vis gyvybingesnio bei naudingesnio, nuoseklesnio elgesio procese nuo primityvaus iki modernios, labai įvairių individualaus ir socialinio žmogaus gyvenimo formų. . Ideali žmogaus racionalumo išraiška yra jo EP idėja, o praktinis jos aiškinimas – gyvybės organizavimo ir gyvybės išteklių bei energijos racionalizavimo individualiame-socialiniame-gamtiniame kontinuume VP, siekiant užtikrinti efektyvų jo vystymąsi. /09.02.08/

25. Privatus ir bendras

Skirtingi žmonių veidai, figūros ir judesiai, interesai ir veiksmai yra individo, privataus žmogaus pagrindas. Kalbant apie bendrą klausimą, sunkiau, kol žmonės neįsitraukia į kokį nors bendrą verslą ar nepradeda bendrauti, trumpai tariant, daryti tai, kas juos vienija. Tai reiškia, kad žmonės turi savybę, kuri juos išskiria, ir bendrą, kuri juos vienija. Dėl žmonių interesų ir veiksmų skirtumų šiuos dalykus sunku ir dviprasmiškai suprasti. Vieni valios ir saviraiškos laisvę akcentuoja kaip pervertintą dalyką, kaip privati ​​nuosavybė, kiti deklaruoja socialinių vertybių prioritetą, o tai irgi turi savo šalininkų. Kas yra svarbiausia bendro ir konkretaus problemoje? Visų pirma, šių iš esmės vienas kitą papildančių sąvokų vienovė, atspindinti tai, kad žmogus į pasaulį atsigręžia arba savo individualumu, kai reikia, arba siekia bendruomeniškumo ir vienybės su žmonėmis, nes tai naudinga, nes tokia yra jo esmė. Tačiau gyvenimas rodo, kad tarp privataus ir generolo yra rimta priešprieša, vedanti žmones į karinius susirėmimus ir revoliucijas. Remiantis žmogaus esmės apibrėžimu, galima teigti, kad konkretus ir bendras yra prieštaringi tiek, kiek dvasia ir kūnas yra prieštaringi ir žmonės yra atskirti vienas nuo kito, nedaro to, kas jiems būtina ir naudinga. Bet kas gali tai suvokti ir neprivesti prie konfrontacijos, jei ne jų protas? Žmogus yra socialus, tačiau tai nedaro jo vienareikšmiškai priklausomo nuo bendro – žmogus yra savarankiškas objektas, santykinai priklausomas nuo kitų žmonių, subjektyviai suvokiantis poreikį ir vertinantis bendravimo su kitais žmonėmis naudingumą, kuris pasireiškia tam tikrais. gyvybės organizavimo formos ir požiūris į jo išteklius. Žmonijos mokslas skirtumą tarp konkretaus ir bendro žmogaus gyvenime sieja su jo išsivystymo lygiu ir racionalumu. Kuo žmogus yra protingesnis ir labiau suderinamas su savo esme, tuo jo dvasia ir kūnas yra vieningesnis ir mažiau prieštaringas, sąveika su išoriniu pasauliu, o bendrumo vertė žmogui tampa didesnė! Idėjos apie privatų ir bendrą didžiąja dalimi formuoja žmogaus gyvenimo vertybių turinį, pozicionuodamos jį santykyje su gyvybės ištekliais ir gamta bei visuomene-bendruomene ir nulemdamos jo gyvenimo organizavimo formas. Su savęs pažinimu žmonių sąmonėje pasikeis konkretaus ir bendro santykis pagal jų supratimą apie jų reikalingumą ir naudingumą. Ar įmanoma pasiekti konkretaus ir bendro optimalų? Teoriškai taip, bet praktiškai? Siedami šią galimybę su asmens raida ir racionalumu suvokiant savo esmę socialinėje sferoje, ėjome iš to, kad konkretaus ir bendro matas yra ne abstrakti vertybė, o žmogaus suvokimo rezultatas. jo gyvybinė būtinybė. Įtikinantis argumentas didesnei jo gyvenimo socializacijai yra moderni jo demokratizavimo ir integravimo iki globalizacijos praktika. Pastarasis parodo žmonėms būdą, kaip įveikti prieštaravimus tarp konkretaus ir bendro. O kelrodė žvaigždė jiems bus sąmoningumas ir požiūris į bendrą ar aukštesnę naudą. /09.02.08/

26. Žmogus – visuomenė – žmonija

Žmogus ir jo gyvenimas yra neatsiejami nuo jį supančio žmonių ir gamtos pasaulio, jo kūnas ir protas nuolat sąveikauja tarpusavyje ir su kitais žmonėmis. Aptariant žmogaus gyvenimą, natūraliai kyla mintis apie jį kaip apie sistemą, kurios harmonija priklauso nuo to, kaip protingai ir nuosekliai jis save realizuoja. Kiek jo kūnas ir dvasia vieningi, medžiagų apykaita su gamta yra optimali, santykiai su visuomene racionalūs. Žmogus nuo gimimo didžiąja dalimi priklausomas nuo kitų žmonių, tačiau jis nenori jaustis skruzdėlyne, superorganizmo-skruzdėlyno elementu, manydamas, kad tai varžo, atima laisvę ir verčia daryti kažką, kas viršija jo valią ir norus. - ir tai iš dalies yra taip... Bet reikia įsivaizduoti, kad ir kaip organizuota skruzdėlė ar bitė, jie nesugeba realizuoti ir tobulinti savęs ir savo gyvenimo. Tik žmogus gali tai padaryti, taip pat suvokti savo esmę, kuri, nori to ar nenori, daro jį organišku visuomenės elementu ir siekia vienybės su supančiu žmonių ir gamtos pasauliu. Tie, kurie nesuvokia šio prieštaraujančio gamtai poelgio ir tampa svetimi sau ir kitiems, o tai yra baisi kvailystė – maždaug tas pats, kas pjauti šaką, ant kurios sėdi... Bendruomenės su žmonėmis ir vienybės su gamta vektorius susiformavęs genetiniame lygmenyje yra vienas svarbiausių, jei ne pamatinių, gyvybės pamatų, kuris yra natūrali globalaus dvasios ir kūno, žmogaus ir jį supančio pasaulio integravimo į vientisą sistemą tąsa ir atspindys. Žmogus prie šio didelio uždavinio sprendimo turi žengti palaipsniui, savo vystymosi kontekste, pažindamas ir realizuodamas save sąveikoje su visuomene ir gamta bei suvokdamas savo didžiausią naudą. Priversti tai nepriimtina, nes, būdama žmogaus racionalumo dariniu, ji turi tapti jam gyvybiškai svarbia būtinybe ir būti aprūpinta reikiamomis priemonėmis bei ištekliais. Kuo geriau žmogus suvokia ir suvokia savo esmę, tuo geriau jis tampa ir kuo labiau suvokia save kaip neatskiriamą visuomenės dalį, tuo labiau jo gyvybiniai interesai ir tikslai suartėja su universaliais. Tik jausdamasis visuomenės ir gamtos dalimi bei pozityviai suvokdamas savo individualumą, racionalizuodamas gyvybiškai svarbių išteklių gamybą ir naudojimą bei optimaliai daugindamasis, tai yra darydamas tai, kas gyvybiškai būtina, jis gali pamatyti savo didžiausią naudą – papildyti universalią taurę. tobulumo, kaip didžiausio gyvenimo džiaugsmo. Ir tik savęs, kaip žmonijos superorganizmo sudedamosios dalies, suvokimo tobulėjimas ir natūralus noras tobulinti visą savo rūšį užpildys žmogaus gyvenimą aukščiausia prasme ir padarys jį iš esmės protingu ir laimingu! /10.02.08/

27. Apie kapitalizmą. Pelnas ir nauda

Kapitalizmas /K/ gyvuoja kelis šimtmečius ir, nepaisant rimtų problemų, tebeegzistuoja... Pradedant nuo kapitalo, kaip ištekliaus, naudojamo žmogaus pajamas generuojančioms prekėms ir paslaugoms gaminti, sampratos, natūralu apibrėžti K kaip visuomenė, turinti dominuojančius privačius ekonominius interesus ir žmonių veiksmus bei jiems adekvačius socialinius santykius. Kai tik K remiasi privačiu interesu, tarp žmonių atsiranda natūralūs prieštaravimai, atspindintys, kaip teisingai pastebėjo komunistai, prieštaravimą tarp socialinio gamybos pobūdžio ir privataus jos rezultatų pasisavinimo. Siekiant išlyginti kylančius prieštaravimus, vyksta teigiamas politinis visuomenės demokratizacijos ir ekonomikos socialinio orientavimo procesas. Tačiau kai K, ekonominis interesas lengvai virsta godumu ir pelnu bet kokia kaina, konkurencija ne visada būna sąžininga, o gamybos intensyvėjimas sukelia stresą ir nedarbą. Gamybinių jėgų raida yra netolygi, ją lydi perprodukcijos krizės ar depresijos. Labai pelninga ekonominės plėtros kryptis yra ginklų gamyba, nusikalstamumas ir prekyba narkotikais yra didžiuliai, o socialinės ir demografinės problemos yra opios. Ar kapitalizavimo procesai neprieštarauja daugumos žmonių gyvenimo gerinimui? Matyt, bet jei žmonės būtų neprotinga masė, o K būtų uždara sistema /o tokia Markso logika/, tai jos entropija padidėtų ir nieko gero ateityje nebūtų. Tačiau proto buvimas kapitalo pasaulyje lėtai, bet užtikrintai trina pinigų galią ir visuomenės interesus. Gyvenimas nestovi vietoje ir K praktika sako visai ne esanti aukščiausioje ar irimo stadijoje, kaip norėjo komunistai, o besivystantis! Siejant K trūkumus su žmogaus netobulumu ir galvojant apie jo perspektyvas, kyla mintis apie žmogų ir jo esmę bei jos šablonus, kurių būtina išmokti ir optimaliai įgyvendinti esant gyvybinei būtinybei, palaipsniui suvokiant kitų santykių naudą ištekliams. ir gyvenimo organizavimas visose jo srityse. Tai turėtų priklausyti ne nuo atsitiktinumo ar kažkieno valios, o nuo racionalaus mokslinio pagrindo. Žmogus, būdamas ekonominių procesų subjektu, kartu yra ir valdymo objektas savo individualioje gyvenimo ekonomikoje /HJ/. Kartu jos pelnas turi savo specifiką – jis turi užtikrinti ne tik aukštą gyvybinių išteklių lygį, bet ir optimalią savo elementų bei aplinkos būklę. Kadangi ILI elementai ir aplinka yra atskiri organai ir visas žmogaus organizmas, jų būklė yra ne mažiau svarbi nei galutinis valdymo rezultatas. Kai tik žmogus bus visuomenės dalis, palaipsniui tokia mikrokapitalistinio pelno vizija bus perkelta į visuomenę ir jos vidines bei išorines sąveikas... Tačiau tai teorinė prielaida, o norint įgyvendinti ILI, žmonėms reikia elgtis daug racionaliau nei dabar. Tačiau racionalizuojantis individualiam gyvenimui, žmogaus protas ims priimti ir optimizuoti savo socialinę ir natūralią sąveiką. Nepaisant to, kad K prigimtis yra prieštaringa ir pagrįsta savininkų ir darbuotojų atskyrimu, privačiais ir bendrais interesais, ji, kaip sena gyvatės oda, perpildyta žmonių, kurie vystosi ir supranta savo poreikį ir naudą. kitaip, kas pamažu suras ir realizuos kitus, racionalesnius būdus, kaip organizuoti savo gyvenimą ir aprūpinti jį reikalingais ištekliais. /10.02.08/

28. Socializmas ir komunizmas: utopija arba tikrovė

Didelę vertę turi istorinė socializmo patirtis su socialinio teisingumo, laisvės ir lygybės idealais, kuri siekia senąsias „aukso amžiaus“ idėjas ir socialines utopijas. Jis ne tik paveikė K, bet ir tam tikru mastu nulemia jo transformacijų pobūdį. Tačiau jei komunistinė socializmo kryptis su valstybiniu nuosavybės monopoliu ir komandine-administracine valdymo sistema save diskreditavo, tai demokratinio socializmo koncepcija siekia laipsniškos K reformos ir jau atvedė į reikšmingą kapitalistinės visuomenės transformaciją. demokratizuojantys valdžios ir nuosavybės santykius bei keliantys daugumos gyventojų pragyvenimo lygį. išsivyščiusios šalys. Kapitalizmo socializacijos procesai yra natūralūs ir yra natūralus gyvybinės žmonių būtinybės /ZHN/ jo raidoje pasireiškimas. Kalbant apie visišką K pakeitimą socializmu, toks uždavinys kaip komunistinis imperatyvas yra nepagrįstas formuluojant ir geriau kalbėti apie esminę galimybę reikšmingai socializuoti verslumą turint tikslą ir kontekste pasiekti didesnį, jei ne didžiausia išmoka / VP / žmonių. Po tokių diskusijų apie socializmą komunizmo galimybės, o tuo labiau būtinybės klausimas tampa labai miglotas – vis dėlto šios minties visai nederėtų atmesti, nes ji koreliuoja su žmogaus esme ir VP. Žmonijos mokslas yra pašauktas juos apibrėžti ir suteikti kiekvienam žmogui pamatinį informacinį-loginį pagrindą laisvai ir veiksmingai vystytis bei natūraliai elgtis individualioje, socialinėje ir visuotinėje gyvenimo srityse. Ji turėtų padėti žmogui pažinti save ir pasirinkti jo esmę atitinkančius gyvenimo tikslus ir optimalios priemonės savo pasiekimus, kurie neprieštarauja kitų žmonių tikslams ir priemonėms bei supančios gamtos dėsniams, o juos suartina ir vienija, išreikšdami universalius žmogaus interesus visų adekvačiai suvokiama ir įgyvendinama VP. Kitas dalykas, kad žmogaus VP yra sunkiai pasiekiama jo egzistencijos viršūnė. Viskas apie tai, kada tai įmanoma ir ko tam reikia? Į klausimą kada: atsakysime - dar labai toli... Žmonės tam dar nesubrendę ir jiems reikia ilgai tobulėti, tobulėti, kad komunizmas taptų adekvatus jų gyvenimo būdui. Galima daryti prielaidą, kad artimiausioje ateityje, pavyzdžiui, XXI amžiuje, partnerystės ir nuosavybės socializavimo idėjos vargu ar taps dominuojančia daugumos pasaulio gyventojų galvose, o be to net neturėtų būti. kalbėti apie komunizmą. Tačiau komunistinė idėja yra labai graži ir, ko gero, nederėtų jos pamiršti. Laikas ir protas padės žmogui suprasti ir įvertinti ne tik jo privalumus ir trūkumus, bet ir realybės laipsnį... /11.02.08/

29. Žmogus – dabartis ir ateitis

Ko nepasakyta ir neparašyta apie žmogų: ir kad jis yra kūrinijos vainikas, ir gamtos karalius, ir kad žmogus skamba išdidžiai, ir kad jis sukurtas laimei. Tačiau yra ir kitų nuomonių, tarkime, žmogus yra prieštaringas, visi žmonės yra priešai, o jų gyvenimas yra tuštybių tuštybė arba beprotiškas, beprotiškas pasaulis, kuriame karaliauja džiunglių dėsniai... Nereikia abejoti, kad žmonių raida ir racionalumas dėl įvairių priežasčių gali labai skirtis. Priklausomai nuo išsivystymo, yra žmogaus gyvenimo orientacija, kuri yra tarp kūno jaučiamų malonumų aštrumo ir vidinės vertės bei proto nulemto jų reikalingumo ir naudos. Visa tai lemia elgsenos schemų ir žmonių gyvenimo prasmių įvairovę ir realaus gyvenimo paletę paverčia itin spalvinga. Tačiau žmonių gyvenime vyksta pokyčiai, tuo tarpu matome ne tik jo dalykinio-substencinio, bet ir socialinio-ekonominio bei dvasinio aspekto raidą. Atsižvelgiant į tai, kiek problemų visa tai lydi, negalima net manyti, o teigti, kad žmogaus gyvenimas vis dar yra labai netobulas. Kas trukdo žmogui tai pakeisti? Neteisybė ir problemiškas gyvenimo būdas, kažkokios išorinės aplinkybės? Tikriausiai, bet visų pirma – jo norai ir jausmai, kylantys patenkinus tam tikrus poreikius ir visiškai jį užvaldę... Daugelio žmonių gyvenimas nėra lengvas ir todėl jie nėra tikri dėl ateities. Tuo pačiu visi labai susirūpinę savo ateitimi ir natūraliai nori geriausio... Bet kas yra ateitis, jei ne dabarties tęsinys, ištemptas laike? Protingas žmogus visada turėtų žinoti, ką ir kaip jam sekasi dabar, o kaip bus rytoj! Racionalus gyvenimas turi stovėti ant tvirto žinių pagrindo ir būti planuotam! Tačiau jei viskas priklausytų tik nuo mūsų pačių, tai nebūtų problemos. Todėl su kitais žmonėmis reikia ieškoti kompromisų ir tarpusavio supratimo, o tai labai sunku. Deja, nei religija, nei mokslas dar nepadėjo žmogui priartėti prie geresnės ateities, priešingai, prognozuoja visai ką kita... Ką daryti? Nelaukite geresnės ateities, o gyvenkite dabar savo galimybių ribose, kad šiandien būtų geriau nei vakar, o rytoj geriau nei šiandien! Protingo žmogaus ateitis – ne miražas ar iliuzijos, o konkretūs gyvenimo tikslai ir proto nulemti gairės. Ateitis prasideda dabartyje ir žmogui – to jis siekia, į ką nukreiptos jo pastangos, pagaliau, kaip mato save laike. Niekas nenori sau pakenkti, ir tai lygiai taip pat svarbu, kaip ir tai, kad, galvojant apie savo naudą, natūralu atsigręžti į savo esmę ir ją išreiškiančią gyvybinę būtinybę. Idėja yra tai, ką žmogaus protas gali pamatyti ir nustatyti bet kokiomis egzistavimo sąlygomis. Todėl svarbiausia žengiant geresnės ateities sąlyga yra savo gyvybinės būtinybės suvokimas ir laikymasis. Na, kaip tai darote praktiškai? Visų pirma, nekenk sau, o tai reiškia teisingai maitintis ir daugiau judėti, mokytis ir geriausiai realizuoti savo sugebėjimus, nestovėti vietoje savo tobulėjimo: fizinio ir dvasinio, beje, mintis, kaip raumuo, turi. dirbk taip, kad nenubluktų. Turime gyventi jausdami, kad esame organiška gamtos ir visuomenės dalis, tęsiame lenktynes ​​ir stengiamės padaryti viską kuo geriau savo ateities labui! /11.02.08/

30. Nuo karo iki taikos

XXI amžiaus pradžioje Žemėje gaminama daug ginklų, tarp jų ir masinio naikinimo ginklai... Jeigu pažvelgsite į tai tarsi iš šalies, gali susidaryti įspūdis, kad visi žmonės yra priešai ir jie yra priversti gintis nuo kitų, kurie tik ir galvoja apie jų puolimą?.. Ar tai ne keista ir kokia priežastis? Ar gali būti, kad ginklai yra labai pelninga ir paklausi prekė? Galbūt, bet yra ir kitų prekių – maistas ir būstas, drabužiai ir plataus vartojimo prekės, kurios žmogui yra ne mažiau, o gal ir svarbesnės. Matyt, esmė ne prekių naudingumu žmonėms, o jų pelningumui. Taip yra – ir tai neatsitiktinai, nes tai koreliuoja su žmonių, kuriems vertinga, gyvenimo vertybėmis ne tai, kas gyvybiškai svarbu ir naudinga, o tai, kas naudinga. Argi tai ne keistas neatitikimas? O tai – kaip žiūrėti? .. Pažvelgus į praeitį, matosi nepaliaujami karai ir užkariavimai, smurtas ir plėšimai, kuriuos pirmiausia organizuoja ano pasaulio galingieji, kuriems tai buvo svarbiausias gyvenimo tikslas ir prasmė ! Nesunku įžvelgti tiesioginį ryšį tarp to, kas vyksta dabar, ir praeities – žinoma, dabar tai nėra taip akivaizdu ir patiekiama po kovų subžmonių ar teroristų padažu, siekiant apsaugoti žmonių teises ir laisves, bet iš esmės lieka jei ne tiesioginis plėšimas, tai įtakos sferų perskirstymas arba žaliavų padalijimas. Kaip žinia, karas yra politikos tęsinys kitomis priemonėmis, o politika yra kovos su valdžioje ir nuosavybe už smulkmenas priemonė. O kokia kova be ginklų?.. Taigi ar galima gyventi be karų? Ir nuo to priklauso, kam – paprastam mirtingajam – tai būtinybė, o turintiems – egzistavimo būdas. Pasirodo, be karo neapsieisi. Bet kaip su mokslo ir technologijų pažanga? O tai didele dalimi priklauso nuo vis naujesnių ir galingesnių ginklų gamybos... Na, pamirškim pasaulį? Atrodo, jei nori taikos, ruoškis karui, prisimeni? Tikriausiai tada, kai L.N. Tolstojus parašė „Karą ir taiką“, tada daug galvojo apie tokius sudėtingus ir dviprasmiškus dalykus kaip žmogaus gyvenimo prasmė, susiedamas juos su savo protu. Ieškojau į juos atsakymų ir vienu metu galvojau, kad „jei žmogaus gyvybę valdys protas, tai bus sunaikinta ir pati gyvybės galimybė“, o kitu metu buvau tikras, kad „žmonės pradės kurti vieningą , tikras ir reikalingas mokslas – kaip gyventi“. Taip, žmonės paradoksalu, net tokie žmonės kaip Tolstojus, be to, visą šimtmetį po jo mirties mažai kas pasikeitė, bet kažkas paaiškėjo... Kitaip nei gyvūno, kurio elgesį griežtai riboja instinktas, žmogaus veiksmus lemia galingesnis, nors ir turintis potencialų charakterį, elgesio organizavimo priemonę – protą. Kuo jis mažiau efektyvus, tuo labiau paradoksalus žmogus elgiasi savo veiksmuose, tačiau tobulėdamas proto dėka jis geba atpažinti save ir savo poreikius bei veiksmus. Pastarasis atskiria gyvūną ir žmogų, o jo racionalumo pasireiškimas, kaip jo esmės elgesio atitikimas, geriausiai įgyvendinant gyvybinę būtinybę vienybėje su visuomene ir gamta, kurios dalis jis yra, yra kelias. į taiką ir harmoniją! /11.02.08/

31. Žmogaus gyvybė ir mirtis

Kodėl gimsta žmogus? Tada – tęsti žmonių gyvenimą Žemėje. Ir kam to reikia? Pačiam žmogui, kurio vien gyvenimas beprasmis. Galimas ir kitas atsakymas: tai gamtos dėsnių apraiška – materijos ir energijos cirkuliacija, gyvybės formų įvairovė ir raida. Žmogaus gyvenimas yra baigtinis, nors jo trukmė gali svyruoti gana didelėse ribose, priklausomai nuo supratimo apie jo naudą ir pastangų tai pasiekti tikslingumo, tačiau žmonių giminės gyvenimas yra begalinis... Ir kiekvienas žmogus, jei jis yra protingas ir adekvačiai suvokia bei suvokia savo esmę , turi žinoti ir įvykdyti antrą užduotį po savisaugos – šeimos tąsą, susiejančią individo gyvenimo baigtinumą su žmonių ar jų rūšies apskritai gyvenimo begalybe. .. Žmoguje ir jo natūroje susikerta cikliškumas ir begalybė, išreiškia nuostabią jo esmės gilumą – kuo mažiau protingas ir žmogus tobulas, tuo trumpesni jo gyvenimo ciklai ir atvirkščiai – kuo jis protingesnis, tuo ilgesnis jo gyvenimas. gyvenimą. Kad ir kaip sunku apibrėžti žmogaus esmę, lygiai taip pat sunku kalbėti apie jo gyvenimo ir mirties prasmę. Ir tai yra nesusipratimas, susijęs su išorine žmogaus gyvenimo orientacija į praturtėjimą ir viešpatavimą. Žmogaus protas geba įžvelgti žmogaus naudą vis mažiau prieštaringoje ir harmoningesnėje sąveikoje su išoriniu pasauliu, tačiau kad ir kaip žmonės norėtų gyventi amžinai, jie miršta ir taip nutinka dėl įvairių priežasčių, ne visada. natūralūs, apie kuriuos jie iki galo nežino. Taip yra dėl nepakankamo išsivystymo ir susvetimėjimo tarp žmonių, menkinančio gyvenimo prasmę ir jos vertę. Žmonės, trokšdami turėti daugiau ir užimti aukštesnę padėtį visuomenėje, yra atskirti nuo savęs ir gamtos ir elgiasi taip, lyg turėtų daug gyvenimų, visiškai neatidėliodami savo mirties... Kuo labiau žmogus suvokia, kad jo gyvenimas yra baigtinis, tuo labiau jis stengiasi daryti tai, kas reikalinga ir naudingiau, o tai daro jį ir jo gyvenimą geresniu ir nori gyventi ilgiau! Gyvenimo unikalumo idėja yra savotiškas žmogaus proto skiepijimas nuo tinginystės, kuris turėtų išgelbėti jį nuo daugybės klaidų. Žmogaus esmė yra socialinė, o jo gyvenimas ir mirtis kyla iš santykių su kitais žmonėmis. Kuo jie artimesni ir naudingesni, tuo daugiau žmonės stengsis vieni dėl kitų ir tuo džiaugsmingesnis bei ilgesnis bus jų gyvenimas. Tik išmokęs galvoti apie didžiausią naudą, kaip apie visų naudą, ir siekdamas tobulinti visą žmonių rūšį, žmogus, kaip organiška visuomenės ir gamtos dalis, gyvens geriau ir ilgiau, nenorėdamas mirti! .. /15.02.08/

32. Žmogaus gyvybės kaina

Ne iki galo suvokdami gyvenimo baigtinumą ir unikalumą, taip pat natūralų tarpusavio ryšį, žmonės dažnai trumpina savo gyvenimą ir trukdo gyventi kitiems. Net ir gyvendami šalia pavojų žmonės jų iki galo nesuvokia, nes gyvybės kaina jiems nėra tokia didelė, kad priverstų susimąstyti ir nuveikti savisaugos labui daugiau nei daro gyvūnas... Todėl žmogus turi vertinti savo daugiau gyvenimo, kad gyventume saugiau ir ilgiau. Nereikia būti septyniais tarpais kaktoje, kad suprastum, jog tai yra jo proto funkcija ir užduotis. Racionalus žmogus, sukūręs daug dalykų ir sudėtingų prietaisų, kurie yra labai brangūs ir reikalaujantys dėmesio, norėdamas gyventi gerai ir ilgai, turėtų traktuoti save ir savo gyvenimą kaip patį brangiausią „gamtos prietaisą“. O tam reikia pažinti save ir savo esmę, jungiančią žmones ir gamtą su supančiu pasauliu, kurio neatsiejama dalis ji yra. Vienybės su žmonėmis ir gamta idėja ateina pati, kurią jaunas žmogus organiškai jaučia ir realizuoja kaip patį brangiausią ir svarbiausią sau dalyką, puoselėja artumą ir draugystę su kitais žmonėmis tol, kol gyvenimas juos išskiria nuosavybe. , politinės ir kitose šiuolaikinio gyvenimo srityse. Tėvų meilė ir draugystė, profesinė ir kūrybinė vienybė, pagaliau, meilė žmogui ir gyvenimo džiaugsmas, kuris kuo stipresnis, tuo labiau žmogus elgiasi pagal savo esmę – visa tai ir dar daugiau yra žmogaus gyvenimo komponentai, pats dalykas, kuris padidina jo vertę jam pačiam.asmenį ir kitus žmones kaip vienos visumos dalis. Ir kuo geriau žmogus suvokia ir suvokia savo esmę, tuo laisvesnis ir efektyvesnis jo vystymasis, tuo jis jam tampa artimesnis ir mielesnis. pasaulisžmonių ir gamtos, ir juo vertingesnis ir ilgesnis tampa jo gyvenimas. Vyraujantis žmogaus gyvenimo vertinimas, o tai ypač aiškiai pasireiškia po jo mirties, grindžiamas jo pasiekimais vyraujančių gyvenimo vertybių sistemoje. Todėl nenuostabu, kad šalia esančiose kapinėse gali būti ir gerbiamo piliečio, ir nusikaltėlio kapai. Žinoma, toks vertinimas yra santykinis – arčiau tiesos bus žmogaus gyvenimo įvertinimas jo raidos požiūriu. Būdama neatsiejama žmogaus gyvenimo vertinimo kriterijumi, vystymasis vyksta tuo geriau, kuo palankesnės sąlygos ir racionalesnis išteklių panaudojimas, efektyvesnė savirealizacija, harmoningesnė sąveika su žmonėmis ir gamta. Kadangi žmogaus gyvybės brangimas yra vystymosi produktas, jis turi būti skatinamas, tačiau šiuolaikinės gyvenimo vertybės susideda iš praturtėjimo ir pranašumo pasiekimo, kuriam reikia kitų savybių... Ar visuose yra logikos. tai? Žinoma, yra ir jis - išsivystęs ir jo lygis, kuriam jo vertybės yra tinkamos. Todėl tai nesunku pamatyti, bet sunku atsispirti norui paspartinti vystymąsi didinant raumenų masę, o ne žmonių vienybės energiją, be kurios ji negali būti efektyvi. Turime suvokti, kad svarbiausia netrukdyti vystymuisi, jis turi būti natūralus ir laisvas, o tam reikia pažinti save ir savo esmę bei tai geriau suvokti kartu su kitais žmonėmis. Proto dėka žmogus tapo žmogumi, o proto pagalba jis sugeba pažinti ir tobulinti save bei didinti savo gyvenimo vertę... /11.02.08/

33. Apie žmogaus gyvenimo išskirtinumą ir išskirtinumą

Norint geriau suprasti žmogaus problemų turinį ir struktūrą, būtina nuosekliai, giliai ir sistemingai tyrinėti jo esmę, kuria vien remiantis galima suprasti jo gyvenimo užduotis, kurių racionalus sprendimas leis tobulėti. gyvenime. Tačiau, nepaisant akivaizdaus sistemingo savęs pažinimo ir žmogaus savirealizacijos efektyvumo didinimo poreikio ir naudingumo, daugelis to praktiškai nesuvokia nei tikėdamiesi Viešpaties valios, nei dėl palankaus planetų išsidėstymo. arba laiminga pertrauka... Ir tai nepaisant to, kad žmogus sugeba suvokti, kad jo gyvenimas yra vienas ir nepakartojamas, ir tik jis pats gali žinoti ir privalo daryti tai, kas jam padės gyventi geriau ir ilgiau be problemų! Didžiausia žmogaus problema – nepakankamas intelektas ir nesugebėjimas reguliariai savęs paklausti: kodėl darau tai, ką noriu, o ne tai, kas reikalinga ir naudinga, ir kodėl aš nepažįstu nei savęs, nei savo esmės ir išreiškiu jos gyvybinę būtinybę. ir naudos.jau nekalbant apie aukštesnį gėrį, kurio turiu siekti ir kuris lemia mano gyvenimo prasmę? Prisiminkime vaiką ir jo šimtą tūkstančių „Kodėl“, į kuriuos jis negirdi atsakymo – štai tada žmoguje žlugdomas žmogus ir jo gebėjimas suvokti savo gyvenimo išskirtinumą ir išskirtinumą yra svarbiausias uždavinys. brandus protas. Tačiau tai suprasdami turime atsižvelgti ir į tai, kad žmogus yra organiška visuomenės ir gamtos dalis, o norėdamas gerai gyventi ir išpildyti gyvybinę būtinybę, jis turi rasti egzistencijos harmoniją jį supančiame pasaulyje. Atrodo, kad gyvenimas yra toks trumpas, kad jį rastum, bet žmogaus proto potencialas yra toks didelis, kad jis gali padaryti jo gyvenimą naudingą ir pakankamai ilgą, kad jis tęstųsi! pasiekti šią harmoniją. Jų gyvenimo unikalumo ir unikalumo idėja, kaip stipriausio ir didžiausio žmonių troškimo gyventi išraiška, turėtų ryškia šviesa nušviesti judėjimą link geresnis gyvenimas, nulemta jų esmės, kuri turi būti žinoma ir laisvai realizuota. Tai labai sunkus uždavinys, tačiau jį spręsdamas žmogus atlieka savo didžiąją misiją gamtoje – suvokti proto pranašumą, kad pasiektų savo didžiausią naudą! /11.02.08/

34. Apie žmogaus gyvenimo optimalią energiją ir besiplečiančią erdvę bei laiką

Atrodo, kad taip natūralu, kad žmogus, kol jis nėra senas, turėtų turėti neribotą energiją ir informaciją, materialinių turtų gausą, erdvės begalybę ir norą gyventi amžinai? .. Bet ne visiems užtenka energijos išgyventi, daug žmonių kenčia nuo bado ir šalčio, o kiek negali sulaukti vidutinio amžiaus. Vieningoje žmogaus, visuomenės ir gamtos sistemoje nuolat vyksta medžiagų ir energijos mainai – ji palaipsniui plečiasi ir keičia savo būseną. Poreikis optimizuoti žmogaus gyvybės išteklius ir energiją /WRE/ yra pateisinamas ne tik visa jo egzistencijos logika, bet kartu su saviorganizacija yra svarbiausias būdas pasireikšti ir įgyvendinti jo racionalumą. Rimta paskata optimizuoti WRE yra aplinkos problemos ir gamtos išteklių mažinimas. WRE didinimas ir racionalizavimas, būdamas vienu iš savo esmės pamatų, yra esminis ir apibrėžiantis žmogaus gyvenimą procesas, sujungiantis jo komponentus ir sferas, organizuojantis erdvę ir keičiantis laiko / trukmės / gyvenimo ribas. Kaip racionali būtybė, žmogus turėtų siekti optimalios sąveikos su visuomene, kad išnaudotų savo ne visada akivaizdžią naudą tuo, kad jo WRE vis labiau formuojasi sąveikaujant su juo, taupant individualias pastangas ir suteikiant jam dideles tobulėjimo galimybes. Tvarkydamas savo gyvenimą, racionalizuodamas visuomenės organizavimą ir sąveiką su gamta, žmogus siekia pasiekti individualų optimalų išorinės vartojimo ir kaupimosi energijos bei vidinės vystymosi ir tobulėjimo energijos santykį, adekvatų laisvam esmės pasireiškimui. su minimaliomis bendromis išteklių ir energijos sąnaudomis per ilgą individualų gyvavimo ciklą laikas ir erdvė yra linkę į begalybę. Ir kuo protingiau - pagal žmogaus elgesio esmę ir optimalų WRE, kuo laisviau ir geriau jis vystosi, tuo labiau plečiasi jo gyvenimo erdvė, ilgėja gyvenimo trukmė ... /01.06.08/

35. Žmogus – Žemė – visata

Žmogus tobulėdamas darosi laisvesnis ir mobilesnis, plečiasi jo gyvenimo erdvė, palaipsniui apimdama artimą žemę erdvę. Tačiau norint toliau tyrinėti kosmosą, reikia ieškoti naujų išteklių ir energijos šaltinių ir išmokti juos gaminti ar gauti bet kur ir pakankamais kiekiais, nepaisant žaliavų bazių, gamybinių pajėgumų ir turtinių santykių. Tai apima naujų išteklių ir energijos gamybos būdų ir priemonių kūrimą. Tai nėra lengva ir galiausiai kyla iš asmens išsivystymo ir savirealizacijos lygio individe ir socialines sferas, su kuriais siejamas išteklių aprūpinimas ir aplinkos ar gyvenimo erdvės būklė bei žmonių tarpusavio sąveikos pobūdis. Kol kas tai toli gražu nėra optimalu, tačiau žmones vilioja kosmosas, o skrydžiai yra labai sudėtingi ir brangūs, keliantys labai didelius reikalavimus žmonėms, jų techninei ir resursinei pagalbai, kurią suteikti kuo sunkiau, tuo toliau norisi. skristi. Panašu, kad gyvybiškai svarbūs žmogaus poreikiai oro, maisto, drabužių, būsto, saviraiškos ir bendravimo su kitais žmonėmis bei jų tenkinimo nekoreliuoja su jo potraukiu nežinomybei ir stabdo erdvės troškimą... žmogaus esmė skatina jį daryti tai, kas naudinga visiems be išimties žmonėms, kaip rūšiai, kuri tarnauja jų naudai, visos augančios žmonijos tobulėjimui... Ateis laikas, kai ji Žemėje susigrūs. , o tada erdvėje bus galima atrasti naują erdvę gyvenimui... Vienybė su pasauliu – natūralus ir sunkus uždavinys žmogui ir jo protui. Ją suvokus ir sprendžiant, žmogus kartu su kitais žmonėmis praplės savo gyvenimo erdvę ir begalinė visata taps jam aiškesnė, prieinamesnė ir leis sužinoti, ar jis joje vienas? žmonės anksčiau ar vėliau apie juos sužinos. Dabar jie yra atitrūkę nuo savo esmės ir atitrūkę nuo išorinio pasaulio, o tai ne tik sulėtina kosmoso tyrinėjimą ir tyrinėjimą, bet ir žemiečius daro neįdomius nežemiškoms civilizacijoms. Norėčiau manyti, kad kažkada tai pasikeis ir žmonės, eidami į didžiausios naudos siekimo kelią, suvienys savo pastangas ir energiją ir visas pasaulis imsis šios problemos sprendimo. Tada ir jie skris į kitus pasaulius, o protingos būtybės iš kitų pasaulių skris į Žemę. /12.02.08/