Straipsniai apie filosofiją iš žurnalų su autoriais. Moksliniai ir filosofiniai žurnalai internete

Filosofija > Filosofija ir gyvenimas

Prekė Riot
Ar objektai gali gyventi savo gyvenimą? Nors mūsų materialistinė pasaulėžiūra, suformuota XVIII–XIX amžių išankstinių nuostatų, prieš tai maištauja, vis tiek galime pasakyti: taip, gali. Ir ne tik gali, bet ir jų atgimimas tampa neišvengiamas nuo to momento, kai apie juos pradedama galvoti, geidžiama, nuo tos akimirkos, kai jie sukuriami žmogaus rankomis.

Grįžti prie filosofijos
Žodis „filosofija“ reiškia „meilė išminčiai“ arba „išminties troškimas“, ir aš tikiu, kad filosofija kaip išminties troškimas gimė su žmonija. Žmonės visada ieškojo tiesos, stengėsi suprasti dalykų esmę. Taigi filosofija turiu omenyje natūralų žmogaus polinkį ieškoti kažko esminio, tų elementų, kurie yra būtini jo, kaip mąstančios būtybės ir kaip Visatos dalies, egzistavimui, egzistavimui. Iš radijo interviu. Buenos Airės, 1975 m.

Priešai yra geriausi mūsų mokytojai
Kaip budistai užuojautos mokymo kontekste yra susiję su savo priešais? – Budistai pagrindiniais žmogaus priešais laiko tuos priešus, kurie yra jo viduje: nežinojimą, prisirišimą, pyktį.

Kairos laikas, arba kaip išnaudoti savo šansą?
Prieš daugelį metų mano dėmesį patraukė sena viduramžių graviūra, kurioje buvo pavaizduota jauna dievybė, viena koja stovinti ant žemės rutulio. Labiausiai jį nustebino „šukuosena“ – viena ilga sruogelė, krintanti ant kaktos. Užrašas po atvaizdu, išverstas iš lotynų kalbos, skelbė: „Aš esu užfiksuota amžinybės akimirka, nepraleisk manęs!

Viskas keičiasi mūsų neramiame amžiuje: politikų ir dainininkų mados, knygos ir filmai. Daug kas atsiranda ir išnyksta greitame gyvenimo tėkmėje. O kasdieniniame šurmulyje mums kartais sunku sustoti pažvelgti į priekį, pamatyti ateitį ir atsakyti į klausimą: kas aš toks?

Genijus ir piktadarys
Jie sako, kad Romos Šv. Petro bazilikoje pastatyta Kristaus raudos skulptūra buvo tokia įspūdinga savo autentiškumu, kad pasklido gandai, jog Mikelandželas įvykdė žmogžudystę, kad sukurtų patikimą mirusio Kristaus atvaizdą. Taigi ar genialumas ir piktadarys suderinami? Ar Puškino Salieri teisus? Nors atrodytų, kad poetas į jį atsakė vienareikšmiškai, šis klausimas mums vėl ir vėl iškyla.

Mūsų laikų herojai
Kaip žinote, kiekviena era turi savo herojus. Kas yra mūsų laikų herojus ir kas yra šis „mūsų laikas“? Didysis Gėtė kartą Fausto lūpomis pasakė: „...ta dvasia, vadinama laiko dvasia, yra profesorių dvasia ir jų sampratos“. Gal tai tiesa – nėra ypatingo laiko su jo dvasia, o tiesiog mes su savo idealais ir svajonėmis, pažiūromis ir idėjomis, nuomonėmis, mada ir kitu „kultūriniu bagažu“, kintančiais ir nepastoviais? Mes, klajodami paskui ką nors iš praeities į ateitį...

Kasdienis herojus
Ilgame dalykų, kurie šiandien „nemadingi“, sąraše yra ir herojiškumo – herojiško gyvenimo jausmo. Jis lieka tik knygose ir net ne istorijos knygose, o fantastiniuose pasakojimuose vaikams, mėgstantiems žaisti su popieriniais ar plastikiniais herojais – kol neįsikiša budintis psichologas ir paaiškina, kad tokios istorijos deformuoja vaikų protus.

Herojus šiandien ir visada
Visada prisiminsiu atvejį, kaip kalbėdamas su publika bandžiau paaiškinti karaliaus Leonido žygdarbį: kovodamas su persais jis laimėjo dvi dienas ir tai leido išsinešti knygų ir meno kūrinių kolekciją. Atėnų, kad jie nepražūtų. Vienas žurnalistas mane išbarė: „Bet tu žinai, kad gyvenimas yra daug brangesnis už kokią nors knygą, brangesnis už bet ką!

Poliglotų federacijai – visuotinės kalbos kūrimo klausimu
Ką šios paieškos reiškė nuolat konfliktų draskomai, bet apie vienybę svajojančiai Europai? Tai reiškia, kad nesutarimų, karų, revoliucijų ir bandymų sugrįžti į praeitį kupiną Europos istoriją nuolatos lydi stabilumo paieškos, kurias karts nuo karto pakeičia politinių lūžių banga.

Kodėl šiuolaikiniam žmogui reikalinga filosofija?
Tarptautinė filosofijos diena pagal UNESCO nuostatas minima trečiąjį lapkričio ketvirtadienį nuo 2002 m. Šią dieną kai kurių šiuolaikinių filosofų paprašėme atsakyti į du klausimus: kaip filosofija gali padėti šiuolaikiniam žmogui? Ką filosofija pakeitė jūsų gyvenime? Kviečiame susipažinti su mūsų pašnekovų atsakymais.

Žinios persmelktos sąžinės
Interviu seriją, skirtą švietimo ir auklėjimo problemoms, skiltyje „Svetainė“ atidarome pokalbiu su filosofu Sergejumi Borisovičiumi Krymskiu.

Iš pirmojo esperanto kalbos vadovėlio
Pagrindiniai esperanto kalbos elementai.

Demokratijos iliuzijos
Iškelkime klausimą plačiau: gal demokratija kaip tokia nėra tokia, kokia atrodo? Ar turime dėl to iliuzijų? Ar mes iš jos tikimės to, ko ji negali mums duoti? Pabandykime tai išsiaiškinti.

Intelektualus ir intelektualus
Yra žodžių ir sąvokų, ypač brangių rusų, rusų širdžiai, pavyzdžiui: intelektualas, inteligentija. Kiek rimtų knygų prirašyta, kiek stipriųjų gėrimų išgerta per nesibaigiančius debatus apie, galima sakyti, vietą ir vaidmenį, pašaukimą ir tikslą... Tiesa, šiuo atveju visa tai yra ne sąvoka, o reiškinys, vadinamas inteligentija, turintis daug epitetų nuo „supuvusio“ iki „dvasinio“.

Antimados istorija
Kas verčia žmogų rengtis tokiais ar kitais drabužiais? Ar kostiumas yra kaukė, kurią dėvime, ar mūsų asmenybės išraiška?

Ieškokite riterio arba Amžinojo sargybos
„Dienos sargyba“, kaip ir tikėtasi, sumušė visus kasos rekordus. Jau metų pradžioje jį žiūrėjo keli milijonai žiūrovų. Ir jei galima ginčytis dėl filmo idėjos ir meninių ypatybių, tai, kaip bebūtų keista, pačių šių ginčų nauda akivaizdi. Spręskite patys, naujausio „Watch“ dėka keli milijonai žmonių kreipėsi į amžiną gėrio ir blogio – šviesos ir tamsos jėgų – konfrontacijos problemą.

Grįžimo į praeitį nebėra
Galbūt gyvenimo prasmė yra mėgautis ir vargais, ir malonumais. Niekada nežinai, kada atliksi savo svarbiausią užduotį. O jei šiandien? Arba rytoj? Gal vakar? Tavęs paprašė padėti, buvai reikalingas, o tu išsiblaškei – ir pasaulis tapo šiek tiek šaltesnis. Laikas…

Kaip pradėti naują gyvenimą?
Šioje rubrikoje į skaitytojų klausimus atsako psichologė Elena Sikirich, žurnalo „Naujasis akropolis“ vyriausioji redaktorė.

Kaip pildosi svajonės
1986 m. rugsėjo 3 d., prieš 20 metų, Rusijoje pradėjo dirbti klasikinės filosofijos mokykla „Naujasis Akropolis“. Šiandien kalbamės su jos įkūrėja ir nuolatine vadove Elena Sikirich.

Šiek tiek mandagumo, ponai!
Visose mums žinomose senovės kultūrose ir civilizacijose žmonių santykiuose vienu ar kitu laipsniu būta ypatingų mandagumo formų.

Karma
Kiekvienas žmogus yra tarsi sodininkas, kuris nuolat sėja įvairias sėklas: bet koks jo veiksmas, noras ir mintis laiku „išdygs“ ir duos vaisių. Kuris? Tai priklauso nuo paties žmogaus: „kas aplink, tas ir aplinkui“, sako karmos dėsnis.

Pasaulio pabaiga po dešimties metų?
Pasaulio pabaigos klausimas visada jaudino žmoniją, ypač tą jos dalį, kuri du tūkstantmečius kūrėsi Vakarų civilizacijos rėmuose. Įdomu tai, kad kitose, senesnėse kultūrose, kurios, atrodytų, turėtų būti daug jautresnės išankstiniams nusistatymams, tokio pobūdžio nerimo praktiškai nebuvo - kylančių, kaip mums atrodo, kolektyvinėje žmonijos pasąmonėje. (Straipsnis parašytas 1990 m.)

Kas apsaugos „Didžiąją našlaitę“? Ar žmonijai reikia mokytojų?
Gėrio ir blogio kovos tema šiandien kaip niekad aktuali. Vis dažniau užduodamas klausimas, kuris jau skamba kaip protestas: ar blogis visada laimi ir lieka nenubaustas?

2009 m. vasara: bendras pasaulio kūrimas
Prisiminti vaiką savyje, atrasti tai, kas snūduriavo snaudžiančioje sieloje – tokią galimybę kultūros centras „Naujasis Akropolis“ suteikė visiems, birželio pradžioje atvykusiems į Dailės ir amatų šventę. Filosofinė mokykla išsiliejo į aikštę su visa kūrybinių studijų ir dirbtuvių įvairove.

Ludwigas Zamenhofas apie jo sumanymą
Kalbų skirtumai yra tautybių skirtumo ir abipusio priešiškumo esmė, nes tai pirmiausia krenta į akis, kai žmonės susitinka: žmonės nesupranta vienas kito, todėl yra vienas nuo kito atitolę. Susitikdami su žmonėmis neklausiame, kokie jų politiniai įsitikinimai, kokiame Žemės rutulio krašte gimė, kur prieš kelis tūkstančius metų gyveno jų protėviai; bet šie žmonės kalbės, ir kiekvienas jų kalbos garsas primena, kad jie mums svetimi.

Žmonės, kuriems reikia daugiau nei Dievo
Žmonės yra religinės būtybės. Psichologiškai mums labai sunku eiti per gyvenimą be pateisinimo ir vilties, kurią mums suteikia religija. Tai aiškiai matyti XIX amžiaus mokslininkų pozityvizmo pavyzdyje. Jie primygtinai reikalavo, kad visatą vertintų tik materialistiniu požiūriu, tačiau naktį jie dalyvaudavo spiritistiniuose seansuose, kviesdami mirusiųjų dvasias. Net ir šiandien dažnai sutinku mokslininkus, kurie ne savo siauroje specializacijoje yra pavaldūs įvairiausiems prietarams – tiek, kad kartais kyla jausmas, jog mūsų laikais netikinčių tik griežtąja to žodžio prasme. tarp filosofų. Na, arba tarp kunigų.

Svajonės apie skrydį
...Bet kodėl žmonės dažniausiai sapnuoja, kad skrenda, būtent tada, kai gyvenime būna iki ausų pelkėje?..

Tiltai, jungiantys žmones
Naujasis Akropolis suteikia naują reikšmę kultūros sampratai. Kultūrą vertiname kaip visuotinių žmogiškųjų vertybių visumą, kaip praktinį ir gyvybiškai svarbų reiškinį, leidžiantį žmogui keistis ir tobulėti. Mes pasisakome už kultūros vertybių atgimimą visose šalyse, už tai, kad kultūra, kuri neša filosofinę žinią ir yra visiems suvokiama, gali tapti kiekvieno gyvenimo dalimi.

Muziejus – tai kvietimas apmąstyti. Pokalbis su Rusijos muziejaus direktoriumi Vladimiru Aleksandrovičiumi Gusevu
Kiekvieno žmogaus gyvenime tam tikru laikotarpiu reikia atsigręžti į nueitą kelią ir kažką suprasti. (Apskritai tai yra brandos požymis, nors galima laikyti ir senėjimo požymiu.) Šiuolaikinių muziejų atsiradimas, mano grynai mėgėjiška nuomone, yra susijęs su tuo pačiu.

Mes ir gyvenimas
Logiškai tęsiant mūsų technologinės civilizacijos įprotį viską ir visus vertinti pagal kokybę ir „efektyvumą“, laikas šiuo požiūriu pažvelgti į žmogų – pagrindinį bet kurio civilizacijos modelio veiksnį, nesvarbu, ar jis technologinis, ar ne. .

Nekurkite stabo nei sau, nei apie mūsų laikų herojus...
Keičiasi patys herojai, keičiasi jų vardai ir nuotykiai. Tačiau pats troškimas daugiau išlieka, to, kas viršija mūsų galimybes ir todėl tarnauja kaip vadovas. Didvyriuose matome save; jie atspindi mūsų slaptas svajones, baimes ir viltis, o kartais ir nuovargį.

Neįmanomos svajonės
Jaunam žmogui, turinčiam vidinių siekių, labai svarbu daugiau sužinoti apie dvasinę galią, kurią įkūnija geresnio pasaulio svajonės ir idėjos – pasaulis, kuris, atrodo, tolsta nuo mūsų senstant, dėl sunkumų, kurie kyla. supa mus taip stipriai ir daug, kad jei pažiūri į juos suaugusiojo požiūriu, jie atrodo neįveikiami. Ir jie klausia: „Ką daryti su „neįmanomomis“ svajonėmis?

Naujasis Akropolis: 50 metų praktinės filosofijos
1957 m. liepos 15 d., prieš 50 metų, savo veiklą pasaulyje pradėjo Tarptautinė klasikinės filosofijos mokykla „Naujasis Akropolis“. Šiandien kalbamės su jos vadovais.

Apie senatvę
Būti senam yra tokia pat nuostabi ir reikalinga užduotis, kaip būti jaunam, išmokti mirti ir mirti yra tokia pat garbinga funkcija kaip ir bet kuri kita, jei tai atliekama su pagarba viso gyvenimo prasmei ir šventumui.

Komforto draugija ir rizikos filosofija
Akivaizdu, kad komforto visuomenė, patogumo fizinėje ir ekonominėje sferose troškimas, socialinių santykių lengvumas, tvarkos politikoje ir t.t. yra sena kaip ir pati žmonija.

Pareiga ir laisvė
Retkarčiais visuomenėje kyla tam tikrų idėjų, tarsi vėjo gūsių nešamos - teisingiau būtų jas vadinti „psichinėmis formomis“, kurios sukelia daugumos žmonių atsaką. Viena iš jų – laisvės idėja. Šis žodis, beveik visada ištrauktas iš konteksto, vartojamas kalbant apie bet kokią žmogaus veiklą ir net gyvenimo prasmę.

Optimizmas ir filosofija
Jei filosofija yra meilė išminčiai, jei tai žinių ieškojimas, siekiant išspręsti visuotinius egzistencijos klausimus, tai filosofas turi būti optimistas, nes bet koks tikras tyrimas praturtina.

Nuo protingo žmogaus iki gero būdo
Kai skaitai apie indigo vaikus, prisimeni knygos „Bjauriosios gulbės“ siužetą - tie patys nestandartiniai vaikai, tas pats atstūmimas, pasimetimas ar abejingumas visuomenėje, tas pats klausimas: „Ar ateitis nesibeldžia į mūsų duris ?” Kas yra „Bjauriosios gulbės“ - Strugatskių pranašystė ar bandymas apibūdinti idealų žmogaus evoliucijos modelį?

Demokratijos paradoksai
Ne taip seniai buvo surengti vieneri rinkimai, kurie daugeliui sukėlė jei ne nusivylimą, tai sumišimą ir sukėlė daug klausimų, tuoj bus nauji... Ar jie suteiks mums pasitenkinimo, ar pateisins mūsų lūkesčius? O gal per daug iš jų norime? Ar rinkimai ir balsavimas visada yra geriausias kelias?

Plaukti prieš srovę
Skirtumas tarp plaukiojančio rąsto ir valties iš tos pačios medienos yra tas, kad valtis turi irklus ir gali plaukti prieš srovę. (Dr. N. Shri Ram)

Prisiminkite mirtį, kad gyvenimas turėtų prasmę
Mes visi gimstame ir įeiname į žemiškąjį gyvenimą privalomo nukrypimo nuo jo sąlygomis. Tikrai žinome, kad turime tam tikrą metų skaičių, po kurių vėl kur nors eisime, matyt, ten, iš kur kažkada atkeliavome į Žemę. Vieniems tai kiti pasauliai, kita egzistencija, kitiems – niekas. Kad ir kaip jaustumėmės, turime absoliučiai patikimų žinių apie pareigą palikti šį pasaulį, ir niekas tuo neabejoja.

Predestinacija ar pasirinkimo laisvė?
1987 m. vasario mėn. Madride skaityta paskaita
Ar tikrai toks likimas, nenumaldomas ir nepalenkiamas? Ar yra koks nors būdas gyventi pagal šį likimą? O gal galima sakyti, kad Likimo nėra ir yra tik laisva valia, kurios dėka mes ir tik mes patys kuriame savo likimą?

Žmogaus gyvenimo prasmės problema
Svarstant problemą, tikslinga nustatyti, kaip ši problema buvo svarstoma įvairiais laikais.

Daktaro Bacho gėlių galia
„Liga nėra bausmė, o tik pataisymas: ji nurodo mūsų pačių klaidas ir neleidžia daryti dar rimtesnių klaidų ir taip sau dar labiau pakenkti; tai padeda mums grįžti į Tiesos ir Šviesos kelią, iš kurio išėjome“, – XX amžiaus pradžioje kurdamas gėlių terapiją mąstė anglų gydytojas ir mokslininkas daktaras Edwardas Bachas.

Kiek kalbų yra pasaulyje?
Prancūzijos mokslų akademijos duomenimis, šiuolaikinė žmonija kalba beveik 3000 kalbų: pasaulio kalbų apžvalgoje, kurią redagavo A. Meillet ir M. Cohenas, aprašomos 2796 kalbos. Vien Niujorko gyventojai kalba 75 kalbomis. Vietinės Amerikos gentys ir tautos, ilgai ir negailestingai naikinamos ten atskubėjusių europiečių, kalba savo kalbomis ir tarmėmis; jų yra daugiau nei 700 ir beveik visi yra nerašyti.

Ar „atsitiktiniai“ gelbėjimai yra atsitiktiniai?
Nelaimės nusineša tūkstančius ir tūkstančius gyvybių. Tačiau kiekvieną tragediją lydi paslaptingas reiškinys: visada atsiranda tokių, kurie per kažkokį stebuklą išvengė bėdų. Tiksliau, dėl kažko nepataikė. Kas padėjo?

Gyvenimo prasmė
Sąmoningas ar nesąmoningas, amžini klausimai „kodėl?“, „kodėl? ir "už ką?" nuolat mus lydi ir reikalauja atsakymo. Ir nuo to momento, kai prasideda ilga šio atsakymo paieškos kelionė, sąmoningėja ir pats gyvenimas.

Stanislavas Jerzy Lec
Kas buvo paties pirmojo aforizmo autorius? Gal tas, kuris virš įėjimo į Delfų šventyklą parašė „Pažink save, ir pažinsi visatą bei dievus“? Praėjo tūkstantmečiai, kažkodėl aforizmai tapo šmaikštesni, bet sarkastiški – toks jau gyvenimas! Ir jų autoriai rado vardus. Vienas žinomiausių – Stanislavas Jerzy Lec

Likimas
Likimas – baisus, paslaptingas žodis... Gyvenimas, kelias, likimas... Tereikia pagalvoti apie šią didžiulę paslaptį, kad pajustum, jog senovės graikai neatsitiktinai pasirinko Sfinkso pabaisą kaip gyvybės simbolį. Kiek klausimų: ar mūsų likimas nulemtas iš anksto, ar jį kuriame visiškai patys? Ar galime rinktis, ar tik aklas atsitiktinumas lemia mūsų gyvenimo eigą? Neišvengiamas Moirai, permaininga Fortūna, laimingas atsitiktinumas – Kairosas ir daugelis kitų dievybių kadaise valdė žmogaus gyvenimą. Norėdamas susitarti su jais, jis nuėjo į šventyklą – o kur šiandien turėtume eiti su klausimais apie mums vykstančių įvykių tikslą, prasmę? Kodėl? Kam? Kiek ilgai?

Likimas. Predestinacija arba pasirinkimo laisvė
Kas yra likimas? Ir ar galime tai pakeisti? Ar tiesa, kad egzistuoja likimo jėgos? Bet kas tada jie – angelai sargai ar aistringi įstatymo vykdytojai, visiems vienodi? Kiekvienas iš mūsų turi ką pasakyti apie tai, nes kiekvienas bent kartą gyvenime sušuko: „Tai likimas!

Paslaptingas menas laimėti
Tema, kurią šiandien noriu paliesti, yra paslaptingas ir sunkus menas laimėti. Kai sakau „užkariauti“, neturiu galvoje ką nors užkariauti, išmušti duris, griauti sienas, jausti ar įsitikinti, kad kiti yra silpnesni už mus... Turiu omenyje kažką daug gilesnio.

Gebėti pradėti iš naujo
Mokėti pradėti iš naujo yra didelis ir sunkus menas. Mums to reikia ne tik tada, kai reikia išeiti iš sudėtingų, aklavietės situacijų. Juk kiekviena diena yra savotiška nauja pradžia. Net kai mums viskas klostosi gerai ir atrodo, kad pagaliau pagavome paslaptingą laimės paukštę, mūsų gyvenimas vis tiek prabėga nuolatinėje sunkioje kovoje. Jos tikslas – ne tik tam tikrų materialinių ir kasdienių problemų sprendimas.

Filosofija – gyvenimo mokykla
Tęsdami diskusiją apie utopijas, svajones ir realybę, šiandien kalbėsime apie filosofiją. O kalbėti apie filosofiją reiškia kalbėti apie daug ką.

Filosofija be futbolo. Apie gyvenimą Tibeto vienuolyne
Nuo seniausių laikų išminties ieškojimas Rytuose buvo siejamas su mokytojo, mentoriaus, lamos paieškomis. Tokių išmintingų žmonių yra ir šiandien. Negana to, vis dar yra mokymo įstaigų, kuriose, išklausęs specialų mokymą, gali tapti lama – Tibeto vienuolynai. Apie tokio mokymo ypatybes kalbamės su trimis vienuoliais iš Tibeto Drepung Gomango vienuolyno, dabar esančio Indijoje. Du iš jų, Jampa Sange ir Tsering Muntsog, yra tibetiečiai, o Mutul Ovyanov yra kalmukas, išvykęs mokytis į Indiją. Jis tapo mūsų vertėju.

Amžiaus filosofija. Paslaptingi ciklai žmogaus gyvenime
Pats žmogus ilgą gyvenimo kelią nutiesia pagal Gamtos ir Likimo pateiktus modelius. Šie Tako modeliai numato savo judėjimo periodus ir jų sustojimus, begalę galimybių, užduočių ir išbandymų, kurie suteikiami kiekviename etape, kad tie, kurie eina taku, pirmiausia augtų ir tobulėtų. Kuo iš viso to naudojasi pats žmogus ir koks galiausiai bus jo kelias, priklauso nuo jo paties pastangų ir noro suprasti, kodėl ir kam jį stato. Tai yra filosofinis požiūris į temą, kurią aptariame.

Filosofija prasideda nuo vaikų klausimų
Mūsų žurnalo svečias Vladimiras Vasiljevičius Mironovas, filosofijos mokslų daktaras, profesorius, Rusijos mokslų akademijos narys korespondentas, Ontologijos ir žinių teorijos katedros vedėjas bei Maskvos valstybinio universiteto Filosofijos fakulteto dekanas. M. V. Lomonosovas.

Vyras juokiasi
Jau balandis, vadinasi, suprantama, kodėl pradėjome kalbėti apie humorą. Kad ir kaip juokingai tai skambėtų, humoro jausmas yra vienas paslaptingiausių jausmų. Iš tiesų, galime daugiau ar mažiau pakenčiamai paaiškinti, kodėl patiriame meilę ar pasibjaurėjimą, baimę ar džiaugsmą, bet kas mus verčia juoktis?

Žmogus yra nepakankamas padaras
Ką mokslininkai mano apie tikėjimo ir proto santykį mūsų gyvenime? Norėdami paaiškinti, kreipėmės į Ilją Teodorovičių Kasaviną, Rusijos mokslų akademijos narį korespondenciją, filosofijos daktarą, žinių teorijos specialistą, Rusijos akademijos Filosofijos instituto žurnalo įkūrėją ir vyriausiąjį redaktorių. Mokslai „Epistemologija ir mokslo filosofija“.

Žmogus-voras ir kiti. Apmąstymai apie naujus herojus
Šias mintis paskatino neseniai dar kartą peržiūrėtas filmas apie Žmogų-vorą. Niekada nežiūrėjau nuo pradžios iki galo: man nelabai patiko pagrindinis veikėjas, bet tiesiog negalėjau sau paaiškinti, kodėl ir kas man iš tikrųjų nepatiko. Bet žinau, kad šis personažas labai populiarus tarp vaikų, ypač pačių mažiausiųjų, nuo ketverių iki septynerių. Jie mėgsta tai žaisti, apsirengti Žmogaus-voro kostiumais, atnešti žaislus Žmogaus-voro pavidalu... Žodžiu, tai vaikų stabas, prilygstantis Betmenui, Supermenui ir kitiems panašiems herojams. Bet herojai ar tai?

Kas yra Tiesa?
Nors daugelis aplinkinių žmonių teigia turintys tiesą, kyla klausimas „kas yra tiesa? tam tikru gyvenimo momentu susiduria kiekvienas iš mūsų. Ir dar aktualesnis yra klausimas, ar tai, ką kažkas sako ar rašo, yra tiesa mums. Ar kas nors gali perteikti tiesą?

Eklektika. Tiesos ieškojimas be fanatizmo
Eklektika vadinkime požiūrį, kuris, niekam neprieštaraudamas a priori, analizuoja objektus, įvykius ir reiškinius, juos suvokia, lygina ir jungia, ieško juose geriausio, kad galiausiai išryškintų tai, kas vertingiausia, kas verta būti priimta. .

Esperanto: nuo utopijos prie tikrovės
Senovėje žmonės kalbėjo ta pačia kalba, gyveno draugiškai ir darniai. Bet vieną dieną jie pradėjo statyti Babelio bokštą, kuris turėjo būti aukštesnis už visus kalnus. Tačiau Dievui ši mintis nepatiko, ir jis supainiojo jų kalbas, ir žmonės pradėjo kalbėti savaip ir nebegalėjo vienas kito suprasti. Ir jie išėjo įžeisti, nebaigę statyti bokšto. Taip rašoma Pradžios knygoje. Ir nuo tų laikų svajonė apie tarpusavio supratimą neapleido žmonijos. Apie vieną visiems bendrą kalbą.

Filosofijos klausimai http://www.vphil.ru

„Filosofijos klausimai“ – akademinis mokslinis leidinys, centrinis filosofijos žurnalas Rusijoje. Įkurta 1947 m. liepos mėn. Periodiškumas – 12 numerių per metus. Svetainėje pateikiamas numerių turinys (nuo 2009 m.) ir pilni kai kurių straipsnių tekstai. Norint naudotis svetainės ištekliais, registracija nebūtina.

Filosofijos mokslai http://www.academyrh.info

„Filosofijos mokslai“ yra pagrindinis Rusijos švietimo ir mokslo ministerijos filosofinis žurnalas. Leidžiamas nuo 1958 m. Periodiškumas – 12 numerių per metus. Svetainėje pateikiamos nuo 2005 m. žurnalo numerių PDF versijos. Norint naudotis svetainės ištekliais, registracija nebūtina.

Filosofija ir visuomenė http://www.socionauki.ru/journal/fio

Žurnalas siekia aprėpti esmines visuomenės problemas, sociofilosofinę aktualių kultūros, civilizacijos, socialinio determinizmo, pasaulio istorijos periodizavimo problemų analizę. Leidžiamas nuo 1997 m. sausio mėn. Dažnumas – 4 numeriai per metus. Svetainėje pateikiamas numerių turinys (nuo 2005 m.) ir kai kurių straipsnių pdf versijos. Norint naudotis svetainės ištekliais, registracija nebūtina.

Asmenybė. Kultūra. Draugija http://www.lko.ru

Prioritetinės žurnalo sritys – visapusiško žmogaus, kultūros ir visuomenės tyrimo metodika, socialinė teorija, kultūros ir asmenybės teorija, lyčių studijos, mokslo studijos, tarpkultūrinės studijos ir kt. Leidžiamas nuo 1999 m. Dažnumas – 4 numeriai per metus. Svetainėje yra atskirų straipsnių pdf versijos. Norint naudotis svetainės ištekliais, registracija nebūtina.

Socialiniai mokslai ir modernybė http://www.ecsocman.edu.ru/ons

Žurnalo puslapiuose pateikiami straipsniai politikos mokslų ir teisės, ekonomikos ir sociologijos, filosofijos ir istorijos, kultūros studijų ir psichologijos temomis. Visi straipsnių tekstai skelbiami praėjus dvejiems metams nuo spausdinto numerio išleidimo. Dažnumas – 6 numeriai per metus. Svetainėje pateikiamas numerių turinys ir kai kurių straipsnių pdf versijos nuo 1991 m. Norint naudotis svetainės ištekliais, registracija nebūtina.

Epistemologija ir mokslo filosofija http://journal.iph.ras.ru

Žurnalą įkūrė Rusijos mokslų akademijos Filosofijos institutas. Kartu su filosofiniais straipsniais žurnale publikuojama medžiaga apie mokslo žinių sociologiją, teorinę mokslo istoriją, kognityvinę psichologiją, kognityvinę lingvistiką ir daugybę kitų disciplinų. Leidžiamas nuo 2004 m. Dažnumas – 4 numeriai per metus. Svetainėje yra žurnalo numerių pdf versijos. Norint naudotis svetainės ištekliais, registracija nebūtina.

Globalizacijos amžius http://www.socionauki.ru/journal/vg

Žurnalas skirtas dabartinių globalizacijos problemų ir jos pasekmių analizei. Leidžiamas nuo 2008 m. Dažnumas – 2 numeriai per metus. Svetainėje pateikiamas numerių turinys ir kai kurių straipsnių pdf versijos. Norint naudotis svetainės ištekliais, registracija nebūtina.

Socialinė evoliucija ir istorija http://www.socionauki.ru/journal/seh

Žurnalas integruoja įvairių humanitarinių mokslų šakų – antropologijos, istorijos, sociologijos, istorijos filosofijos ir teorijos – mokslininkų pasiekimus. Leidžiamas nuo 2002 m. Dažnumas – 2 numeriai per metus. Svetainėje pateikiamas numerių turinys ir straipsnių pdf versijos. Norint naudotis svetainės ištekliais, registracija nebūtina.

Filosofinis žurnalas http://iph.ras.ru/ph_j.htm

Žurnalą, kaip mokslinių tyrimų rezultatų ir naujų idėjų filosofijos srityje platformą, įsteigė Rusijos mokslų akademijos Filosofijos institutas ir yra jo organas. Leidžiamas nuo 2008 m. Dažnumas – 2 numeriai per metus. Svetainėje yra žurnalo numerių pdf versijos. Norint naudotis svetainės ištekliais, registracija nebūtina.

Hora http://jkhora.narod.ru

Žurnalas buvo sukurtas 2007 m. birželio mėn. Jos tikslas – publikuoti šiuolaikinės užsienio filosofijos ir filosofinių komparatyvistinių studijų problemų tyrimus. Dažnumas – 4 numeriai per metus. Svetainėje pateikiamas numerių turinys ir straipsnių pdf versijos. Norint naudotis svetainės ištekliais, registracija nebūtina.

Logotipai http://www.ruthenia.ru/logos

Logos yra vienas seniausių nepriklausomų humanitarinių mokslų žurnalų. Žurnalas tęsia vakarietišką tradiciją, plėtoja intelektualinę rusų kultūros liniją. Leidžiamas nuo 1991 m. Dažnumas – 6 numeriai per metus. Svetainėje pateikiamas numerių turinys ir straipsnių pdf versijos. Norint naudotis svetainės ištekliais, registracija nebūtina.

Mokslo filosofija http://www.philosophy.nsc.ru/journals/journals.html#

Rusijos mokslų akademijos Sibiro skyrius įsteigė mokslo periodinį leidinį apie gamtos mokslų filosofiją, metodologiją ir logiką. Leidžiamas nuo 1995 m. rugpjūčio mėn. Dažnumas – 4 numeriai per metus. Svetainėje yra numerių turinys ir straipsnių html bei pdf versijos. Norint naudotis svetainės ištekliais, registracija nebūtina.

Leningrado valstybinio universiteto, pavadinto A. S. Puškino, biuletenis http://lengu.ru/pages/herald/vestnik.php

Žurnale skelbiami gamtos, socialinių ir ekonominių, socialinių, fizinių ir matematikos bei humanitarinių mokslų srities mokslinių tyrimų rezultatai. Leidžiamas nuo 2006 m. Dažnumas – 4 numeriai per metus. Svetainėje yra žurnalo numerių pdf versijos. Norint naudotis svetainės ištekliais, registracija nebūtina.

Patys filosofai egzistencialistai, populiariausi meno sluoksniuose ir daugelis kurių vertėsi literatūrine veikla, pažymėjo, kad tikroji filosofija šiuolaikiniame pasaulyje atsiskleidžia mene. „Jei nori būti filosofu, rašyk romanus“, – sušunka Nobelio premijos laureatas A. Camus. Per menininkus, pažymi M. Heideggeris, kalba pati egzistencija. Menininkas neišreiškia savęs žodžiais ir vaizdais, o per jį išreiškiama būtis. Menininko kalba yra būties namai. Ir tarsi išgirdęs šiuos žodžius, L. Buñuelis juos seka, kurdamas kitą savo socialinį-filosofinį filmą „Laisvės fantomas“.

Straipsnis Melikov I.M. „S. FREUD PSICHOANALIZĖ IR „DIENOS GROŽIS“, L. BUNUEL“

Luiso Buñuelio filmai, kaip ir dera meno kūriniams, yra labai lakoniški ir simboliški. Todėl jie leidžia interpretuoti iš skirtingų, kartais priešingų pozicijų. Kiekvienas žiūrovas juose mato savo, savo patirtį, savo išgyvenimus. Bet vis dėlto kiekviename filme yra potekstė, kurios dėka formuojasi ta paslėpta prasmė, kuri, nors ir egzistuoja netiesiogiai, vis dėlto yra esminis siužeto raidos pagrindas.
Filmą „Dienos grožis“ galima pavadinti klasikine psichoanalizės teorijos atkūrimu ekrane. Bet tai visai nereiškia, kad režisierius filmą numatė kaip psichoanalizės teorijos adaptaciją.

Straipsnis Melikov I.M. „Filosofija kaip prasmės tyrimas“

Galbūt tol, kol plaka filosofinės minties pulsas, egzistuoja amžina pačios filosofijos ir jos turinio apibrėžimo problema. Filosofija, kuri pažodžiui viską paverčia savo analizės objektu, natūraliai negali apeiti savęs. Tačiau problemą čia apsunkina tai, kad net ir tarp pačių filosofų nėra vienareikšmio filosofijos aiškinimo. Beveik kiekvienas filosofas, jau nekalbant apie komentatorius ir tyrinėtojus, filosofiją apibrėžia savaip, remdamasis pagrindiniais savo filosofinės sistemos principais. Ir apskritai filosofai apibrėžia ne filosofiją apskritai, o savo filosofiją. Kartu reikia pažymėti, kad būtent čia ir slypi problemos sprendimas.

Straipsnis Kuzmenko G.N. „Pirmųjų principų tipologija Europos filosofinėje genologijoje“

Tipologija yra veiksmingas istorinio ir filosofinio tyrimo ir mokymo metodas. Tradicinių ir naujų pagrindų, kuriais remiantis galima atlikti istorinių ir filosofinių žinių tipologiją, naudojimas prisideda prie visapusiškos jų struktūros ir raidos analizės.
Mūsų nuomone, tokio lygio pagrindai turi ypatingą teorinę, metodologinę ir didaktinę vertę, kurių darbo rezultatai peržengia konkrečias kultūras ir laikmetis ir gali būti interpretuojami kaip bendra filosofinių žinių raida. . Kaip rodo specialūs darbai (pradedant galbūt nuo G. Hėgelio filosofijos istorijos paskaitų), tai produktyvu, nes kuo platesnis pasaulėžiūros kontekstas, tuo tikslesnis pagrindinio istorinės ir filosofinės analizės dalyko aksiomatikos suvokimas. - tekstas. Viena vertus, šiuo atveju yra ribota galimybė dirbtinai suarchajuoti tiriamo teksto prasmę, redukuoti į ankstesnį istorinį filosofijos raidos etapą. Kita vertus, vengiama to paties dirbtinio šios reikšmės modernizavimo, pritarimo filosofinėms naujovėms, nesant istoriškai nusistovėjusių prielaidų, būtinų joms atsirasti.

Straipsnis Kuzmenko G.N. „Nuo autorės pasakos iki žmonijos istorijos: ieškant prarastos tikrovės“.

Pridėtas Kuzmenko G.N straipsnis. „Nuo autorės pasakos iki žmonijos istorijos: ieškant prarastos tikrovės“.
Autoriaus kūryba turi daug šaltinių, o svarbiausias iš jų yra sociokultūrinis kontekstas, kuriame ji pasireiškia. Raktas analizuojant šį kontekstą yra jo istorija. Vidaus humanitariniuose moksluose yra stipri tradicija studijuoti tokio pobūdžio retrospektyvas (A. N. Veselovskis, V. Ya. Propp, M. M. Bachtinas, Yu. M. Lotmanas, E. M. Meletinskis ir kt.). Iliustracija Laguna V.N.

Straipsnis Kuzmenko G.N. „Atomistinės Demokrito doktrinos klausimai aiškinant Aristotelį“.

Straipsnis skirtas Aristotelio Demokrito mokymo apie atomus supratimo problemai. Daroma prielaida, kad prieštaravimai, su kuriais susiduria Aristotelis komentuodamas atomizmą, yra susiję su monistiniu šio mokymo suvokimu.

Senovinis gyvenimo būdas ir geidulingosios dalies dominavimo šiuolaikinio žmogaus sieloje pasekmės

Straipsnyje senovės graikų sveikos gyvensenos idealas lyginamas su savidestrukcinėmis tendencijomis šiuolaikinio žmogaus gyvenime, virtusio tuo, kas vadinama homo Economicus. Pirma, nagrinėjama senovės filosofinė sielos doktrina, pirmiausia platoniška. Ištakos parodytos...

2011 / Maniatis Yorgo

• Fanatizmas ir tolerancija: filosofiniai ir politiniai ASPEKTAI

  2006 / Yakhyaev M. Ya.

• Suvokimo ir projekcijos fenomenologija

  Straipsnyje analizuojamos fenomenologinės suvokimo sampratos, leidžiančios nustatyti pagrindinius projekcijos modalumus, suprantamus kaip būtinus suvokimo momentus. Autorius sutelkia dėmesį į skirtumus, kurie egzistuoja suprantant hiletikos ir eidetikos sąveiką sąvokose...

  2009 / Statkevič Irina Aleksejevna

• Mokslinės sąmonės nuostatos, kaip mokslo atkūrimo visuomenėje priemonės, edukacinė funkcija

  2007 / Samoilov S. F.

• Samprotavimo modeliai 2. Argumentavimas ir racionalumas / redagavo. red. V. N. Bryushinkina. Kaliningradas: Rusijos valstybinio universiteto leidykla. I. Kanta, 2008 m.

  2009 / Kiryukhin A. A.

• Filosofinio ir mokslinio racionalumo vienybės formavimas determinizmo sampratos aspektu

  Filosofinių ir mokslinių racionalumų teorinio aspekto koevoliucija nagrinėjama klasikiniame, neklasikiniame ir post-neklasikiniame jų raidos lygmenyse.

  2005 / Stepaniščevas A. F.

• Apie masinės sąmonės prigimtį „dirbtinio intelekto“ tyrimų kontekste

  Straipsnyje masių teorijos ir „dirbtinio intelekto“ perspektyvos nagrinėjamas žmonių depersonalizacijos fenomenas šiuolaikinėje visuomenėje.

  2009 / Mureiko Larisa Valerianovna

• Paslaugų ir turizmo pramonė yra pasaulinės vartotojų visuomenės būdas

  Straipsnyje nagrinėjami globalizacijos procesai, jos esmė, raidos tendencijos, pasekmės. Postmodernizmo procesai, kurie yra ideologinis globalizacijos pagrindas, taip pat laikomi veiksniu, formuojantį pagrindinį globalizacijai adekvatų asmenybės tipą. Paslaugų ir turizmo pramonė apžvelgiama...

  2008 / Šalajevas V. P.

• Rusijos idėjos problemos rusų filosofijoje: istorija ir modernybė

  Straipsnio autorius svarsto svarbią ir įvairiapusę temą, gana aktualią šiuolaikinei Rusijai Rusijos idėją. Straipsnyje nagrinėjami XIX-XX namų filosofų žvilgsniai į šią problemą. Rusijos idėjos apibrėžimai N.A. Berdjajevas, I.A. Iljinas, N.O. Losskis, G.P. Fedotovas ir kiti...

  2004 / Gidirinsky V.I.

• Filosofinio žmogaus paveikslo formavimąsi lemia poreikis plėtoti teorines socialinio pažinimo priemones. Autorius siūlo žmogaus paveikslą vertinti kaip tam tikrą bendrą invariantą, atspindintį statinius, dinaminius, procedūrinius, atributinius tikrovės parametrus.

  2005 / Sulyaginas Jurijus Aleksandrovičius

• „Trečiosios bangos“ ideologija ir laikinosios laisvės problema

  Analizuojami šiuolaikiniame Vakarų pasaulyje vykstantys pokyčiai, susiję su naujomis informacinėmis technologijomis, lėmę laikinosios sąmonės komponentės pasikeitimą. Daroma išvada, kad socialinis laikas greitėja, desinchronizuojasi, demasuoja ir sukuria naujas formas...

  2010 / Popova Svetlana Leonidovna

• Regioninių pramonės klasterių formavimas remiantis kompleksiniu žaliavų ir pramonės gaminių kokybės vertinimo modeliu

  Išnagrinėtas atskiro regiono pramonės strategijos kūrimo klausimas, pagrįstas pramonės rinkų klasterizavimu. Siekiant sukurti pramonės strategiją, buvo atlikta išsami analizė. Atsižvelgiama į klasterinį gamybos organizavimą. Išryškinamas konkurencingos kokybės rinkodaros koncepcijos vaidmuo...

  2010 / Kaščiukas Irina Vadimovna

• Vienatvė šiuolaikinės visuomenės socialinės transformacijos kontekste (konceptuali analizė)

  Straipsnio tema skirta globalėjančiai visuomenei aktualiai problemai: sociofilosofiniam vienatvės fenomeno supratimui. Autorius, analizuodamas kelias šaltinių grupes, pastebi, kad šiuolaikinė socialinė tikrovė trukdo žmogui rasti save ir savo vidinį pasaulį...

  2009 / Rogova Evgenia Evgenievna

• Poe pasaulio modelis

  Atskleidžiami esminiai XIX amžiaus didžiojo amerikiečių poeto ir novelių rašytojo pasaulėžiūros elementai. Kritikuojamos kai kurios gerai žinomos E. Poe požiūrio į Visatą, Dievą ir pažinimo problemą interpretacijos.

  2009 / Čerednikovas V.I.
• 2008 / Chramcova Natalija Gennadievna

• Konflikto esmės ir prigimties tyrimo teoriniai ir metodologiniai požiūriai: šiuolaikinės interpretacijos bruožai

  Nagrinėjami teoriniai ir metodologiniai požiūriai į konflikto esmės ir prigimties tyrimą sociofilosofinių pažiūrų sistemoje bei šiuolaikinių mąstytojų ir filosofų pažiūras. Pagrindinė tyrimo mintis – suprasti konfliktą kaip socialinių santykių sistemos elementą, kuris formuoja...