Biografi. Dokter Fedor Petrovich Gaaz - simbol biografi dokter kedokteran penjara Rusia Gaaz

G. belajar di sekolah gereja Katolik, kemudian belajar matematika dan filsafat di Universitas Jena, dan kemudian menyelesaikan kursus ilmu kedokteran di Universitas Wina dengan spesialisasi penyakit mata. Setelah berhasil menyembuhkan seorang Rusia yang berada di Wina. bangsawan Repnin, G., atas undangan seorang pasien yang bersyukur, pergi bersamanya ke Rusia dan dari tahun 1802 menetap di Moskow, dengan cepat mendapatkan ketenaran dan praktik. Diangkat pada tahun 1807 sebagai dokter kepala rumah sakit Pavlovsk, G. di waktu luangnya merawat pasien di rumah amal dan tempat penampungan, di mana ia dianugerahi Salib Vladimir tingkat ke-4, yang sangat dibanggakan oleh Krimea. Pada tahun 1809 - 1810, G. melakukan dua perjalanan ke Kaukasus, menyusun deskripsi air mineral ("Kunjungan saya ke Perairan Alexander." M., 1811, dalam bahasa Prancis), yang diakui sebagai "yang pertama dan terbaik dari jenisnya. " Pada tahun 1814 G. terdaftar di Federasi Rusia saat ini. tentara, berada di dekat Paris, dan setelah berakhirnya "kampanye pasukan Rusia" di luar negeri ia pensiun. G. datang ke tanah airnya, setelah sempat mengucapkan selamat tinggal kepada ayahnya yang sekarat, tetapi ia sangat tertarik pada Rusia, yang dia menyebut "tanah air kedua saya". . kembali ke Moskow, menguasai bahasa Rusia dengan baik dan, terlibat dalam praktik swasta, menjadi salah satu dokter paling terkenal. Pada tahun 1825, gubernur jenderal menunjuk G. sebagai kepala kantor medis yang memasok rumah sakit dan klinik yang menyediakan obat-obatan, namun segala upaya untuk meningkatkan kerja lembaga ini menemui hambatan birokrasi dan G. terpaksa meninggalkan layanan tersebut. Belakangan ia menulis: “Sungguh menghina melihat betapa banyak upaya yang dilakukan untuk mematuhi sesuai dengan hukum ketika mereka ingin menyangkal keadilan!" Praktik swasta yang diperbarui memungkinkan G. membeli rumah di Moskow dan perkebunan dekat Moskow dengan pabrik kain yang didirikan di sana. G. menjalani kehidupan yang tenang sebagai orang kaya: dia melakukan perjalanan yang luar biasa, banyak membaca, berkorespondensi dengan filsuf Schelling. Hidupnya berubah secara dramatis pada tahun 1827, ketika ia menjadi salah satu anggota “komite penjara” yang baru dibentuk dan pada saat yang sama diangkat sebagai dokter kepala pencucian mobil. penjara Melihat keadaan para narapidana yang memprihatinkan, G. menemukan makna hidup dalam membantu mereka yang kurang mampu, dengan menjadikan semboyannya: “Segera berbuat baik!” G. yakin bahwa ada hubungan erat antara kejahatan, kemalangan dan penyakit, dan oleh karena itu kekejaman yang tidak perlu tidak boleh dilakukan terhadap orang yang bersalah, kasih sayang harus ditunjukkan kepada mereka yang malang, dan kasih amal harus diberikan kepada orang sakit. G. berhasil meringankan penderitaan orang-orang di penjara dan di panggung, sehingga ia mendapat julukan “dokter suci”. Pada tahun 1848, ketika kolera merajalela di Moskow. G., berkeliling rumah sakit, di depan semua orang, mencium bibir pasien kolera pertama yang muncul untuk membuktikan ketidakmungkinan tertular penyakit ini dengan cara ini. Hingga akhir hayatnya, G. membuktikan melalui keteladanan pribadi bahwa dengan cinta dan kasih sayang, kebaikan yang selama ini tersimpan dalam diri orang-orang yang sakit hati dapat dibangkitkan kembali. Baik sikap ulama yang tidak berperasaan, maupun sikap ironis dari penguasa, maupun kekecewaan yang pahit tidak dapat menghentikan pria yang mulia dan jujur ​​ini. Semua hartanya disumbangkan untuk amal, dan bila perlu untuk menguburkannya, itu harus dilakukan atas biaya polisi. Hingga 20 ribu warga Moskow dari semua kelas dan kondisi mengantar G. dalam perjalanan terakhirnya.

“Kami hanya tahu sedikit bagaimana memberikan dukungan dengan simpati dan menghormati beberapa tokoh luar biasa yang nasibnya sangat pelit bagi kami. Kami biasanya melihat upaya, kerja keras, dan dedikasi mereka dengan rasa ingin tahu yang acuh tak acuh dan malas” (N. A. Nekrasov).

Dokter Jerman, yang tinggal di Rusia hampir sepanjang hidupnya, tercatat dalam sejarah Rusia sebagai seorang humanis, dokter-peneliti, penyelenggara layanan kesehatan, dan dermawan yang luar biasa. Selama hampir setengah abad pengabdiannya kepada masyarakat kurang mampu di Rusia, masyarakat Rusia menjulukinya “Dokter Suci” dan “Abdi Tuhan”. Fyodor Petrovich Gaaz memiliki kata-kata: "Segeralah berbuat baik!"

Friedrich Joseph Haas (1780 - 1853) lahir di kota Münstereifel dekat Cologne, dalam keluarga apoteker miskin dan besar. Setelah lulus dari sekolah gereja Katolik di Cologne, dan kemudian mengambil kursus fisika dan filsafat di Universitas Jena, Haass berangkat ke Göttingen, di mana ia menerima pendidikan kedokteran. Selanjutnya, di Wina ia bertemu dengan diplomat Rusia Pangeran Repin, yang meyakinkannya untuk pergi ke Rusia.

Pada tahun 1802, Haaz menetap di Moskow, dengan cepat mendapatkan ketenaran dan praktik. Seiring waktu, ia menguasai bahasa Rusia dengan baik, menyebut dirinya Fyodor Petrovich dan mulai menganggap Rusia sebagai “tanah air kedua”. Diangkat pada tahun 1807 sebagai dokter kepala rumah sakit Pavlovsk, Haaz, di waktu luangnya, merawat pasien di rumah amal dan tempat penampungan, di mana ia dianugerahi gelar Vladimir Cross, IV. Selama Perang Patriotik tahun 1812, Haaz tanpa ragu bergabung dengan tentara untuk mengatur dukungan medis bagi tentara Rusia, yang bersamanya ia mencapai Paris.

Sekembalinya ke Moskow, ia terlibat dalam praktik pribadi, menjadi salah satu dokter paling terkenal. Dia membeli sebuah rumah di Moskow dan sebuah perkebunan di dekat Moskow dengan pabrik kain, di mana dia menjalani kehidupan yang tenang sebagai orang kaya dan makmur.

Tampaknya dia memiliki segalanya untuk kebahagiaan seutuhnya. Haaz masih muda, kaya, berbakat, dan dijunjung tinggi, namun hatinya mencari lebih banyak ruang untuk beraktivitas dan segera menemukannya. Lagipula, yang sakit tidak hanya ada di lingkungan kaya.

Haaz juga memikirkannya. Dia menetapkan jam konsultasi gratis, dan pasien berbondong-bondong datang kepadanya. Jam janji temu yang ditentukan telah berakhir, dan barisan pasien yang baru tiba sudah menunggu di bagian sayap. Kami harus memperpanjang penerimaan gratis. Selain itu, ternyata ketika pasien datang, mereka ditinggal di rumah bersama penderita sehingga tidak bisa bangun dari tempat tidur. Anda harus menemuinya sendiri. Semakin sedikit waktu untuk mengunjungi pasien kaya. Akhirnya, Haaz memutuskan: “Orang kaya akan selalu mendapatkan dokter yang baik dengan bayaran tertentu, tapi tidak ada yang datang menemui orang miskin saya; Mereka mengharapkan bantuan dari saya, apakah saya berani menolaknya?

Hidupnya berubah secara dramatis pada tahun 1827, ketika Haaz yang berusia empat puluh tujuh tahun menjadi salah satu anggota “komite penjara” yang dibentuk. Haaz mulai bekerja untuk memastikan bahwa orang sakit dapat memperoleh kondisi kehidupan yang layak, dan dia ditempatkan di kantor polisi, yang kemudian dikenal sebagai “Rumah Sakit Haaz.” Tahanan yang sakit juga ditempatkan di rumah sakit ini. Haaz memperlakukan mereka dengan kasih sayang yang istimewa, sebagai orang yang sakit jiwa dan raga. Dia melihat bahwa mereka semua kelelahan, hancur oleh kehidupan, setiap perasaan baik dijejali dalam diri mereka, bahwa mereka sakit hati karena ketidakpedulian orang-orang di sekitar mereka terhadap nasib mereka, dan dia dengan tulus mengasihani mereka. Dia mengerti bahwa mereka juga manusia, bahwa mereka juga memiliki hati nurani dan percikan Tuhan. Namun semua ini sangat jauh, penuh dengan sampah dan kotoran kehidupan, sehingga sepertinya Anda tidak akan pernah menemukan Tuhan dan benda-benda Tuhan di sini. Oleh karena itu, Haaz berusaha dengan kasih sayang, perhatian yang lembut, dan kepedulian persaudaraan untuk menghidupkan kembali perasaan kemanusiaan para narapidana tersebut. Dia berpikir dalam hati: jika seorang dokter senang melihat orang yang sakit parah dijatuhi hukuman mati, betapa lebih menyenangkannya menghidupkan kembali seseorang secara rohani?

Saat itu, perlakuan terhadap narapidana sangat kasar, kejam, dan terkadang tidak manusiawi. Belenggu dan cambuk adalah hal yang umum dilakukan para penjahat berbahaya. Penjara itu semacam neraka, tempat para tahanannya menderita siksaan berat karena dosa mereka. Para tahanan diperlakukan dengan sangat buruk, yang membuat mereka semakin kejam. Nasib para narapidana sangat sulit. Delapan hingga sepuluh orang dirantai dengan belenggu pada satu batang besi, dan dari Moskow hingga Siberia, di sepanjang Vladimirka, mereka digiring dari panggung ke panggung. Entah yang lemah dirantai bersama orang lain atau yang sakit, dia harus mengimbangi rekan-rekannya yang memegang tongkat. Pada saat yang sama, belenggu itu berdering, dipasang langsung pada tubuh telanjang, menggosok kulit, mengikis daging hingga ke tulang, dan di cuaca beku Siberia yang parah, besi yang mengeras membeku hingga luka. Ketika Haaz mengetahuinya, dia merasa ngeri: dia bergabung dengan komite perwalian penjara yang baru didirikan dan mulai menghadiri setiap gelombang pengasingan baru yang dikirim ke Siberia. Ia dengan gigih berupaya untuk menghapuskan tongkat tersebut: “Mereka sudah terbelenggu, mengapa tidak ada gunanya menambah penderitaan orang-orang yang malang?”

Tongkat itu dibatalkan. Fyodor Petrovich memprakarsai petisi baru agar cincin belenggu dilapisi dengan kulit di dalamnya. Mereka melakukan belenggu. Haaz sedang sibuk dengan sesuatu yang baru. Belenggu tersebut memiliki berat 5–6 pon (1 pon sama dengan 409 g). Sangat sulit bagi tahanan untuk membawa beban seberat 6 pon di lengannya dan 7 pon di kakinya sepanjang perjalanan. Haass meminta untuk mengurangi berat belenggu menjadi 3,5 pon. Petisi Haas yang terus-menerus mulai membuat bosan komite penjara.

“Anda adalah Fyodor Petrovich, mengasuh narapidana seperti anak kecil,” kata mereka kepadanya. – Anda lupa bahwa mereka adalah penjahat, dihukum karena kekejaman.

“Bukan hak kita untuk menghakimi mereka,” jawab Haaz, “mereka telah dikutuk, tugas kita adalah mengingat bahwa mereka juga manusia, bahwa air mata mereka, seperti air mata orang lain, pahit, bahwa mereka adalah adik-adik kita yang malang yang kami wajib membantu.” Tentu saja mereka semua melakukan banyak kejahatan, tapi adakah yang pernah mengajari mereka kebaikan dalam hidup mereka? Mereka semua jahat dan kriminal, tapi bagaimana kita bisa menuntut kebaikan dari mereka jika kita sendiri tidak punya rasa kasihan terhadap mereka? Mereka adalah penjahat di hadapan hukum, dan di hadapan kita mereka adalah orang-orang yang menyedihkan dan sangat tidak bahagia.

Konon suatu hari Gubernur Jenderal Moskow, Pangeran Golitsyn, seorang pria yang baik hati dan mulia, datang ke Haaz. Suatu hari dia berjalan melewati satu ruangan ke ruangan lain, mendengar semacam dentang dan dering, membuka pintu dan melihat: Haaz, dibelenggu, pucat dan kelelahan, berjalan mengitari dinding dan menghitung sesuatu untuk dirinya sendiri.

- Apa yang kamu lakukan, Fyodor Petrovich?

“Maaf, Yang Mulia,” kata Haaz, “Saya menghitung berapa kali saya harus berkeliling kamar saya untuk menempuh jarak yang sama dengan berjalan kaki seorang tahanan, dan sekarang saya menguji sendiri betapa mudahnya melakukan perjalanan sehari. perjalanan dengan belenggu seberat enam pon.”

Sang pangeran meneteskan air mata melihat gambar ini. Berat belenggu itu menjadi ringan. Para tahanan menjuluki belenggu baru itu “Haazovsky.”

Fyodor Petrovich meraih posisi dokter kepala di penjara, dan sejak itu tidak ada satu pun narapidana yang pergi ke Siberia tanpa kepedulian Haas terhadap mereka. Para tahanan di seluruh Rusia tahu tentang dokter “mereka”. Mengucapkan selamat tinggal di suatu tempat di Smolensk atau Kursk kepada para narapidana yang dikirim ke Moskow untuk dipindahkan ke Siberia, para tahanan yang tersisa berkata: "Tidak ada apa pun, di sana, di Moskow, Dr. Haass akan membantu Anda."

Fyodor Petrovich mengikuti setiap gerak jiwa para narapidana dan berbicara dengan mereka selama berjam-jam. Menyaksikan setiap secercah pertobatan. Dia menghibur mereka yang sedih, menyemangati mereka yang putus asa, dan mencoba membawa setidaknya secercah cahaya ke dalam kerajaan suram orang-orang yang tertindas ini.

Selama kunjungan Tsar Nikolai Pavlovich ke kastil penjara Moskow, para simpatisan Haaz menunjukkan kepada kaisar seorang lelaki tua berusia 70 tahun, yang dijatuhi hukuman pengasingan di Siberia, yang tidak diizinkan Haas keluar dari rumah sakit. Gaaz ada di sini. Kaisar mengenalnya secara pribadi, menoleh padanya dan dengan tegas bertanya:

- Apa artinya?
- Maafkan saya, tuan! – Fyodor Petrovich berlutut.

Kaisar merasa malu.
- Bangun! Saya tidak marah. Bangunlah, Fyodor Petrovich.
- Bukan aku, maafkan orang tua itu! - Kata Haaz masih berlutut. “Saya menanyakan orang tua itu.” Umurnya tidak akan lama lagi. Dia seorang pelarian: sepanjang hidupnya dia ditangkap, dibawa berkeliling penjara, diburu seperti serigala. Izinkan saya, Yang Mulia, untuk setidaknya membiarkan dia meninggal dengan tenang di sini, di rumah sakit, dan bukan dalam perjalanan menuju panggung.

Kaisar mengangkat Haaz, berpikir sejenak dan berkata:
- Berdasarkan hati nuranimu…. Biarkan saja!

Untuk meringankan nasib orang-orang yang malang, Fyodor Petrovich tidak berhenti. Karena para tahanan, ia mengalami bentrokan besar dengan Filaret Metropolitan Moskow yang terkenal dan berkuasa.

Metropolitan yang angkuh itu bosan dengan petisi Haaz yang terus-menerus bagi terpidana yang tidak bersalah, namun kadang-kadang tidak cukup diverifikasi, dan dia pernah berkata dengan tajam:

- Apa yang Anda, Fyodor Petrovich, bicarakan tentang orang-orang yang dihukum tidak bersalah? Tidak ada yang seperti itu. Jika seseorang terbukti bersalah, berarti dia pantas mendapatkannya karena perbuatannya.

Haaz, dengan suara serak, seolah-olah terkompresi dengan menyakitkan, berkata kepadanya sebagai tanggapan:
- Vladyka, apakah kamu sudah melupakan Kristus? Dia juga dihukum!

Semua orang merasa malu, Filaret menundukkan kepalanya. Dua menit berlalu dalam keheningan umum yang lesu. Akhirnya Metropolitan berdiri:

- Tidak, Fyodor Petrovich! Ketika aku mengucapkan kata-kata gegabah, bukan aku yang melupakan Kristus, melainkan Kristus yang meninggalkanku.

Seluruh hidup Haaz diberikan kepada orang-orang malang ini. Sesaat sebelum kematiannya, di salah satu rumah sakit Moskow, ia menemukan seorang gadis berusia sebelas tahun menderita penyakit langka namun mengerikan - kanker air di wajahnya. Penyakit ini menyebar dengan cepat, menghancurkan separuh wajah saya dalam 4 hari. Siksaan itu tak tertahankan, dan yang paling penting, bau busuk datang dari tubuh yang membusuk hidup-hidup sehingga baik paramedis, dokter, atau bahkan ibu yang berduka tidak dapat berada di kamar selama lebih dari 2-3 menit. Hanya Haaz, sampai kematian gadis itu, yang duduk di samping tempat tidurnya selama tiga jam, memeluk dan menciumnya, menghiburnya.

Fyodor Petrovich berusia tujuh puluh. Setelah menjual rumahnya, dia menginvestasikan seluruh tabungannya untuk membangun rumah sakit. Faktanya, ini adalah fasilitas perawatan medis darurat pertama di Rusia.

Pada bulan Agustus 1853, Fyodor Petrovich jatuh sakit. Saya pulang terlambat. Dan di pagi hari Haaz sudah pergi. Hati sang petapa dokter terhenti karena kebaikan yang tak terkira. Diam-diam tergeletak di atas meja adalah sebuah manuskrip dengan kata-kata yang menakjubkan: “Segeralah berbuat baik.”

Dia meninggal dalam kemiskinan total. Di apartemennya hanya ada perabotan tua dan teleskop: dia dimakamkan atas biaya polisi, tetapi warisan yang dia tinggalkan sangat besar, warisan ini adalah kebaikan, kasih Kristiani yang tiada habisnya untuk semua yang menderita dan kurang beruntung.

“Bergegaslah berbuat baik! - kata Fyodor Petrovich. – Tahu bagaimana memaafkan, menginginkan rekonsiliasi, mengatasi kejahatan dengan kebaikan. Jangan malu dengan bantuan dalam jumlah kecil. Biarlah diungkapkan dengan segelas air putih, sapaan ramah, kata penghiburan, simpati, kasih sayang, dan itu bagus. Cobalah untuk mengangkat yang jatuh, melunakkan yang sakit hati. Cinta dan kasih sayang hidup di hati setiap orang! Saya tidak mau, saya tidak menyangka bisa dengan sengaja menimbulkan penderitaan pada orang lain. “Mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan” - kata-kata menyentuh ini melunakkan rasa bersalah beberapa orang dan memberikan penghiburan bagi orang lain... Itu sebabnya pertama-tama Anda harus bersikap lunak. Kemampuan untuk bersikap lunak bukanlah suatu kebajikan, itu hanyalah keadilan.”

Kecintaan Haaz yang terus-menerus dan lembut terhadap mereka yang kurang beruntung, pidatonya, bahkan terhadap narapidana - kasar, lazim - memberikan kesan yang mendalam dan tak tertahankan. Fyodor Petrovich masuk ke penjara ini, neraka yang gelap gulita, seperti malaikat Tuhan, dan para narapidana membawa citra cerahnya ke Siberia, ke tambang.

Haass yakin bahwa ada hubungan erat antara kejahatan, kemalangan dan penyakit, oleh karena itu kekejaman yang tidak perlu tidak boleh diterapkan pada orang yang bersalah, kasih sayang harus ditunjukkan kepada orang yang malang.

Di pemakaman Vvedensky di Moskow - penduduk jalan-jalan sekitarnya masih menyebutnya dengan nama lama, Jerman - ada kuburan: batu abu-abu gelap dengan salib abu-abu gelap, pagar hitam; tiang penyangga dari besi tuang, batang gelap, dan belenggu tergantung di atasnya - rantai dengan borgol lebar dan "belenggu". Terukir di batu: 1780 – 1853 dan beberapa baris dalam bahasa Latin. Kata-kata Injil dalam bahasa Rusia berbunyi seperti ini: “Berbahagialah hamba-hamba yang ketika tuannya datang, didapati sudah bangun; Sesungguhnya Aku berkata kepadamu: Ia akan memperlengkapi dirinya dan menyuruh mereka duduk, lalu Ia akan datang dan melayani mereka” (Lukas 12:37).

Selama lebih dari seratus tahun, setiap saat sepanjang tahun, bunga-bunga tergeletak di kuburan ini, hidup, kain dan kertas, terkadang karangan bunga yang subur, lebih sering karangan bunga lili lembah, aster, atau hanya satu anyelir, tulip yang sederhana. ... Bagaimana jadinya pria ini jika ingatannya masih hidup sampai hari ini?

Disiapkan oleh I. Slesareva

7386 30.04.2007

Belum pernah sebelumnya di Rusia terdapat kondisi yang begitu menguntungkan untuk menjadi seorang Kristen yang aktif. Contoh kehidupan Dr. Haas, seorang Jerman, seorang Katolik, yang tanpa pamrih mencintai orang-orang Ortodoks Rusia, dan secara umum setiap penderita yang ditemuinya, dan di antara mereka tidak hanya orang Rusia, tetapi juga orang Chechnya, Yahudi, dan Gipsi , sangat penting bagi kita saat ini

Kami menyampaikan kepada Anda laporan dari Imam Besar Alexander Borisov, yang dibuat pada Konferensi untuk mengenang Dr. Fedor Gaaz, yang berakhir kemarin di Moskow:

Dalam sebuah wawancara dengan pengamat Izvestia, Yang Mulia Patriark Alexy II mengatakan:
“Umat Ortodoks dan Katolik memiliki posisi yang sama dalam banyak isu di zaman kita. Kita bisa dan harus bersama-sama memberitahukan dunia tentang nilai-nilai Kristiani” (Izvestia, 21 April 2007).
Salah satu nilai sentral yang dapat dan harus kita bicarakan bersama adalah nilai tanpa syarat dari setiap orang, setiap kehidupan manusia. “Sama seperti kamu melakukannya terhadap salah satu dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu juga melakukannya terhadap Aku” (Mat. 25:40).

Dalam sketsa biografi tentang Dr. Haase A.F. Kony secara khusus menyoroti perubahan yang dilakukan agama Kristen dalam sejarah justru melalui daya tarik terhadap kepribadian setiap orang. Dia menulis yang berikut ini. “Kekristenan, yang menuntut agar setiap orang “mengakui seseorang seperti dirinya - dalam diri orang barbar yang malang, dalam diri seorang budak,” mengedepankan kepribadian manusia, terlepas dari sifat sehari-hari dan kesukuannya. Kepribadian ini adalah elemen yang menghancurkan seluruh struktur dunia kuno, di mana sekelompok warga negara mendominasi sekelompok budak yang tidak berdaya, setengah manusia, setengah benda. Abad Pertengahan kembali menjerat tokoh ini, memaksanya masuk ke dalam berbagai aliansi, dan menghancurkannya di bawah otoritas penindasan Gereja Barat. Martabat manusia, hak-hak kepribadiannya, segala sesuatu yang menjadi miliknya, apapun kondisi eksternalnya, sering kali dianggap tidak ada apa-apanya dan menjadi sasaran penodaan yang kasar dan tidak perlu.”

Akibat pelecehan yang keji dan tidak perlu inilah jutaan orang di semua negara, termasuk Rusia, menderita dan menderita. Perlawanan terhadap penderitaan ini adalah kewajiban tertinggi setiap orang dan, pertama-tama, seorang Kristen.

Bapa Suci Yohanes dari Kronstadt menulis: “... sebuah pertanyaan hidup yang sangat penting: “Apa yang harus saya lakukan untuk mewarisi kehidupan kekal?”, yang diajukan kepada Yesus Kristus oleh salah satu pahlawan narasi Injil, kemudian diselesaikan melalui selama berabad-abad, oleh orang-orang kudus Allah yang paling positif, tegas, dan kudus dengan cara yang patut ditiru secara umum."
Dalam hal ini, sebuah contoh yang luar biasa dan tak terlupakan diberikan kepada kita oleh orang yang kepadanya pertemuan hari ini didedikasikan - seorang Katolik, seorang Jerman - Dr. Friedrich Joseph Haas.

Dalam esai yang disebutkan oleh A.F. Kony membandingkan kepribadian Dr. Haass dengan, seorang tokoh masyarakat Inggris terkenal di akhir abad ke-18. “Tidak kalah dalam jenis dan tempatnya dengan Howard, seorang yang integral dan penuh semangat aktif, seorang perwakilan yang antusias dari prinsip-prinsip dasar filantropi, ia ditempatkan jauh dari kondisi yang sama dengan dermawan Inggris yang terkenal itu. Cukuplah bagi pihak yang terakhir untuk menghadapi, memverifikasi dan menunjukkan kejahatan untuk mengetahui bahwa dorongan ini akan merangsang inisiatif swasta dan menggerakkan undang-undang.

Namun Haas dikelilingi oleh kekakuan ketidakpedulian pribadi, rutinitas birokrasi, imobilitas undang-undang dan seluruh cara hidup sosial, yang dalam banyak hal merupakan kebalikan dari pandangannya yang murah hati terhadap manusia. Sendirian, seringkali tanpa bantuan apa pun, dikelilingi oleh perlawanan yang halus namun nyata, dia harus berjaga setiap hari terhadap tunas-tunas lemah dari benih mulianya, yang membutuhkan kerja keras dan tak kenal lelah. Sekarat, Howard meninggalkan sejumlah karya cetak, diakui dan dihargai secara universal, yang menjadi jaminan keabadian duniawi baginya; melepaskan pekerjaan hidupnya dari tangan yang lemah karena penyakit fatal, Haaz tidak melihat penerus di depannya, maupun jejak yang tersisa di belakangnya. Bersamanya, di tengah-tengah masyarakat yang acuh tak acuh dan mengabdi pada “kejahatan hari ini”, sikap terhadap “yang malang”, yang kepadanya kekuatan terbaik jiwanya dicurahkan, terancam mati. Itu sebabnya bagi kami, orang Rusia, kepribadiannya sangat menarik.”

Dr Haas tinggal dan bekerja di Rusia, di Moskow, dari tahun 1806 hingga 1853. Ia memulai sebagai seorang dokter praktik yang sukses, dengan cepat menjadi kaya berkat bakat cemerlangnya. Namun sejak tahun 1825, ia memberikan seluruh energi dan sumber dayanya kepada orang-orang termiskin dan paling malang: tahanan yang sakit, tunawisma. Ketika Dr Haass meninggal, 15 ribu orang mengikuti peti matinya, tetapi dia harus dikuburkan atas biaya polisi, karena kemiskinannya. Atas izin St. metropolitan Layanan requiem disajikan untuk Philaret Moskow di beberapa gereja di Moskow.
Namun, pada akhir abad ke-19, nama Dr. Haas hampir dilupakan, dan hanya berkat kemuliaan dan bakat pengacara dan penulis terkenal Anatoly Fedorovich Koni, masyarakat Rusia memulihkan citra indah seorang dokter yang tidak tertarik.

Pada pertemuan tahunan Masyarakat Hukum St. Petersburg pada tahun 1891, Anatoly Fedorovich Koni menyampaikan pidato pertamanya yang didedikasikan untuk mengenang dermawan Dr. Haas yang terlupakan. Kemudian Kony membaca dan berbicara tentang Haase berkali-kali, menyusun biografinya, yang telah melalui beberapa edisi, dan menjadikan nama “dermawan yang tidak dapat diperbaiki” itu salah satu nama yang paling populer di kalangan kita.

Dr Friedrich Joseph Haas lahir pada tahun 1780 di Rhineland di kota kecil Bad Münstereifel. Belajar di Jena, Göttingen dan Wina. Seorang murid Schelling dan ilmuwan besar Jerman pada masanya. Dia menguasai bahasa Latin, Yunani, Prancis, kedokteran, filsafat, teologi, kimia, botani, dan astronomi dengan sangat baik. Spesialisasi medis: dokter mata. Dalam prakteknya, tentu saja, dia adalah seorang dokter dengan profil terluas.

Dia datang ke Rusia atas undangan Putri Repnina setelah operasi mata yang sukses dilakukan oleh Haaz pada Pangeran Repnin, suaminya, setelah membuat perjanjian dengannya untuk bekerja sebagai dokter keluarga dari tahun 1806 hingga 1810. Setelah kontraknya berakhir, Haaz tetap berada di Moskow dan berhasil berlatih. Sebagai seorang dokter, ia mengambil bagian dalam Perang tahun 1812, dan pergi bersama tentara Rusia dari Moskow ke Paris.

Segera setelah perang, Haaz menjelajahi seluruh wilayah Pyatigorsk Kaukasia dan mencoba sendiri efek air mineral penyembuhan lokal. Dia adalah orang pertama yang mendeskripsikan flora Ciscaucasia secara lengkap. Sebagai hasil dari perjalanannya, Dr. Haaz menulis sebuah buku tentang sejarah dan khasiat penyembuhan air mineral Pyatigorsk, dan, pada dasarnya, menciptakan cabang kedokteran baru - balneologi. Penemuan Dr. Haas mengarah pada penciptaan resor Essentuki, Zheleznovodsk, Kislovodsk. Pada tanggal 22 Februari 1811, Sekretaris Negara Molchanov memberi tahu Menteri Kepolisian tentang promosi Haas menjadi anggota dewan pengadilan, sebagai hasil dari perhatian khusus penguasa terhadap kemampuan luar biasa, ketekunan dan kerja keras Dr. Haas “tidak hanya dalam memperbaiki posisi di pengadilan. Rumah Sakit Pavlovsk (di Moskow), tetapi juga berulang kali diberikan kepada mereka selama mereka tinggal di perairan penyembuhan Kaukasia.” Singkatnya, Haaz adalah seorang dokter dan peneliti yang modis, sukses dan kaya.

Pada tahun 1825, Dr. Haaz diangkat atas perintah Gubernur Jenderal Moskow, Pangeran Dmitry Vladimirovich Golitsyn, sebagai staf fisikawan Moskow, yaitu. kepala dokter kota. Dari pagi hingga sore hari dia melakukan perjalanan ke rumah sakit. Dia segera menjadi yakin bahwa pendahulunya dipecat secara tidak adil. Dr Haaz segera menulis surat rinci kepada Prince. Golitsyn, dan mulai mengirimkan gajinya kepada pendahulunya setiap bulan.

Pemberontakan bulan Desember di St. Petersburg tentu saja menimbulkan reaksi publik yang heboh di Moskow. Namun hal ini diungkapkan terutama dalam perdebatan sengit di ruang pertemuan sosial. Dr Haaz, seorang tamu yang sering dan disambut baik di kalangan terpelajar Moskow, mau tidak mau mengungkapkan sikapnya terhadap peristiwa-peristiwa yang telah ia bentuk selama masa mudanya sebagai mahasiswa. Sikap ini paling baik diungkapkan dalam materi yang dikumpulkan oleh Lev Kopelev dalam bukunya yang luar biasa tentang Dr. Haase “ Santo Dokter Fyodor Petrovich“(Petrorif, 1994, hal. 53).

“Fyodor Petrovich bersimpati dengan para pemuda yang bersemangat berbicara tentang kebebasan. - Oh, aku mengerti kamu. Saya ingat betul bagaimana rasanya ketika tentara Perancis tiba. Saya adalah seorang anak laki-laki berumur tiga belas atau empat belas tahun, saya juga berteriak viv la republik, aba la tirani. Aku juga sangat menginginkannya egalit, liberte, persaudaraan. Namun ayah saya, seorang apoteker yang sangat baik dan sangat cerdas serta guru saya yang sangat baik, seorang wali gereja yang sangat cerdas, menjelaskan: “Kamu adalah seorang pemuda yang naif dan bodoh, kamu meminta kebebasan, tetapi kebebasan selalu ada, ada di mana-mana, kebebasan ada di mana-mana. diberikan kepada kita oleh Juruselamat Kristus. Setiap orang dapat dengan bebas memutuskan apakah ia ingin berbuat baik atau buruk, baik atau jahat. Dan kesetaraan selalu menjadi kesetaraan yang paling penting di hadapan surga. Bangsawan besar dan petani kecil adalah setara jika mereka berbudi luhur, dan pekerja yang baik adalah orang yang lebih tinggi di hadapan Tuhan daripada raja yang buruk. Dan selalu ada persaudaraan. Dan itu selalu bisa terjadi; Anda hanya perlu mengingat pelajaran Juruselamat, Khotbah di Bukit, surat-surat para Rasul. Setiap orang Kristen adalah saudara bagi semua orang. Dan Anda tidak perlu melakukannya sama sekali pemberontakan Dan revolusioner, kita harus memberikan kepada Kaisar apa yang menjadi hak Kaisar dan dengan patuh menghormati negara, karena setiap kekuasaan berasal dari Tuhan; dan setiap orang dapat dengan leluasa berbuat baik dan memahami bahwa semua orang adalah sama, karena semua orang fana, semua orang berdosa, setiap orang dapat diselamatkan jika mereka meminta pertolongan Kristus. Dan seseorang harus menjadi saudara bagi semua orang..."

Dokter, dengan menggunakan dananya sendiri, mengatur rumah sakit pertama di Moskow untuk para tunawisma. Para korban yang dijemput di jalanan dibawa ke sini: mereka yang tertabrak kereta, membeku, orang yang kehilangan kesadaran karena kelaparan, anak jalanan. Pertama-tama, mereka bergegas untuk menghangatkan, memberi makan dan, sejauh mungkin, menyemangati dan menghibur mereka yang datang. Dokter sendiri, setelah mengenal masing-masing pasien, dengan penuh simpati mengetahui keadaan penderitaan mereka. Perawatan ditentukan, dan setelah keluar, mayoritas diberikan bantuan lebih lanjut: non-penduduk diberi uang untuk pulang, yang kesepian dan lanjut usia ditempatkan di rumah sedekah, anak yatim piatu dicoba ditempatkan di keluarga orang kaya. Staf rumah sakit dipilih dengan cermat. Mereka yang acuh tak acuh terhadap tujuan dan tidak bermoral tidak akan ditahan.

Pada musim panas tahun 1826, Dr. Haaz mengundurkan diri dari jabatan kepala dokter, dan pada bulan Desember 1928 ia diundang ke “Komite Perwalian Penjara.” Di sini kami kembali mengutip sketsa biografi Dr. Haase A.F. Kuda.
“...Penjara Rusia pada saat dijelaskan adalah ruangan yang suram dan lembap dengan kubah, hampir sama sekali tidak memiliki udara bersih, seringkali berlantai tanah atau kayu lapuk, di bawah permukaan tanah. Cahaya menembusnya melalui jendela-jendela sempit, sama dengan permukaan tanah, ditutupi dengan kotoran dan jamur dan tidak pernah terbuka, tetapi jika kaca di bingkai jendela secara tidak sengaja pecah, kaca tersebut tidak dimasukkan selama bertahun-tahun dan cuaca buruk serta embun beku menyerbu melaluinya. , dan terkadang kotoran jalanan mengalir ke bawah. Tidak ada jamban, tidak ada fasilitas cuci muka dan tangan, tidak ada tempat tidur, bahkan ranjang susun. Semua orang tidur berdampingan di lantai, menutupi tubuh mereka dengan kain lap yang dipenuhi serangga, dan di mana-mana “mangkuk” tradisional disiapkan untuk bermalam. Kamar-kamar ini penuh dengan orang.

Di tempat-tempat ini, ketika didirikan, dimaksudkan untuk kemungkinan koreksi dan pelunakan moral para pelanggar hukum, pesta pora, ketelanjangan, kedinginan, kelaparan dan siksaan merajalela secara luas dan tidak terkendali. Pesta pora - karena di rumah kelompok perempuan tidak dipisahkan dari laki-laki, dan di penjara lain tidak ada pembatas yang serius antara tempat penahanan laki-laki dan perempuan, dan pengawasan keduanya dipercayakan kepada tentara garnisun yang kelaparan dan pengawas yang korup, yang menerima tidak ada uang saku yang aneh. Orang-orang yang berjenis kelamin sama tetap tinggal bersama, tanpa memandang perbedaan usia atau perbedaan alasan mengapa mereka dirampas kebebasannya. Anak-anak, orang dewasa dan orang tua duduk bersama; dicurigai melakukan kejahatan atau bersalah atas pelanggaran polisi - bersama dengan penjahat terkenal yang, selama bertahun-tahun, sebagai akibat dari birokrasi peradilan, secara moral menginfeksi semua anak muda dan rentan di sekitar mereka.”

Sejak awal aktivitasnya di tempat baru, Fyodor Petrovich mulai mendesak penghapusan penjara barbar, di mana tahanan transit “digantung” selama tahapan untuk menghindari pelarian. Tongkat itu terus-menerus dikunci, membuat pengangkut yang malang itu bahkan tidak bisa tidur. Orang-orang dipersatukan seperlunya, tanpa memperhitungkan usia, kesehatan, dan kekuatan mereka. 8-12 tahanan dari berbagai jenis kelamin dan usia diikat ke “tongkat” selama transisi dari satu “pemindahan” ke “pemindahan” lainnya (2-3 hari atau lebih). Argumen utama para penemu (Count Dibich) dan pembela (Count Zakrevsky, Jenderal Kaptsevich, dll.) tongkat ini adalah bahwa tongkat ini adalah “alat anti-pelarian” yang paling efektif.

Dr Haaz sangat memperhatikan semua narapidana yang ditemuinya. Hal ini terlihat dari penilaiannya terhadap alasan melakukan kejahatan. “Kejahatan yang dilakukan oleh orang yang berbeda-beda,” kata Haaz, “berasal dari alasan yang berbeda-beda. Dan tidak selalu karena watak jahat bawaan - ini bahkan sangat jarang terjadi - dan tidak sering karena motif egois dan jahat lainnya. Mayoritas kejahatan dilakukan karena kemalangan - dari keadaan acak yang tidak menguntungkan di mana iblis menekan hati nurani dan pikiran seseorang yang terobsesi dengan kemarahan, kecemburuan, balas dendam, kebencian, atau dari kemalangan yang berkepanjangan dan menyakitkan yang menghabiskan jiwa seseorang, dianiaya. oleh ketidakadilan, penghinaan, kemiskinan; kelelahan jiwa seperti itu bahkan lebih berbahaya daripada ledakan nafsu yang terjadi secara acak dan sesaat.”

Dokter terus-menerus merawat kehidupan para tahanan di penjara transit Moskow. Dia mengawasi pembangunan toilet terpisah, tempat tidur susun. Dokter memberikan banyak perhatian untuk memperbaiki desain belenggu. Ada episode terkenal berjalan mengelilingi meja dengan belenggu selama kunjungan seorang tamu terhormat. Haaz meminta tamu tersebut untuk menunggu beberapa saat hingga dia menyelesaikan 20 lap terakhir mengelilingi meja di ruangan yang sama dengan belenggu desain baru yang dikenakannya. Dokter menguji sendiri bagaimana rasanya berjalan sejauh 6 mil di dalamnya.

Dalam rasa hausnya yang tak terbendung untuk menyelamatkan penderitaan, Haaz tidak memikirkan harga diri dan harga dirinya. Hal ini antara lain ditunjukkan oleh kisah terkenal tentang bagaimana, untuk memaafkan Denis Korolev yang skismatis lanjut usia, Fyodor Petrovich berlutut di hadapan penguasa dan menolak untuk bangun sampai dia mengucapkan pengampunan kepada lelaki tua itu. Dokter terpaksa “berlutut” di depan gubernur, dan kepala penjara, dan bahkan di depan komandan konvoi, untuk memohon agar tidak menghancurkan keluarga narapidana lain, tidak mengambil anak tersebut dari ibunya. Dia membenarkan dirinya sendiri: “Memalukan sekali meminta bantuan dengan berlutut untuk dirimu sendiri, keuntunganmu, pahalamu, sungguh memalukan berdoa kepada orang yang tidak baik untuk keselamatan tubuhmu, bahkan nyawamu... Tapi meminta orang lain , bagi mereka yang malang, penderitaan, bagi mereka yang berada dalam bahaya kematian, bukanlah hal yang memalukan, tidak pernah dan sama sekali.”

Diketahui apa yang dilakukan Dr. Haass dengan seorang pasien yang mencuri peralatan perak yang tergeletak di atas meja. Saat penjaga berlari mengejar polisi, Haaz berkata kepada pencuri: “Kamu adalah orang palsu, kamu menipu saya dan ingin merampok, Tuhan akan menghakimi kamu... dan sekarang lari cepat ke gerbang belakang... Tapi tunggu , mungkin Anda tidak punya satu sen pun, ini lima puluh dolar; tetapi cobalah untuk mengoreksi jiwamu: kamu tidak dapat melarikan diri dari Tuhan seperti yang kamu bisa lakukan dari penjaga keamanan!”

Dr Haass berbicara dengan sangat hangat tentang orang-orang Rusia: “Orang-orang Rusia, di atas semua kualitas lainnya, memiliki sifat belas kasih yang cemerlang, kesiapan dan kebiasaan untuk dengan senang hati membantu sesamanya dalam segala hal yang dia butuhkan.” Dan ini benar, tetapi kita sendiri, orang Rusia, dapatkah kita melupakan dan membaca tanpa rasa marah dan malu tentang beberapa episode mengerikan dalam kehidupan dokter, tentang intimidasi yang dia alami dari “pejabat” besar dan kecil di negara tersebut. negara Rusia.

Ketika ditanya: mengapa dia, seorang Jerman, seorang Katolik, tidak kembali dari Rusia kepada rekan-rekan seiman dan sesama sukunya, Dr. Haaz menjawab: “Ya, saya orang Jerman, tetapi pertama-tama saya seorang Kristen. Oleh karena itu, bagi saya “tidak ada orang Yunani, tidak ada orang Yahudi…” Mengapa saya tinggal di sini? Karena saya mencintai, sangat mencintai banyak orang di sini, saya mencintai Moskow, saya mencintai Rusia, dan karena tinggal di sini adalah tugas saya. Di depan semua orang yang malang di rumah sakit dan penjara.”

Dalam buku karya L. Kopelev, kata-katanya dikutip: Saya tidak berani berbicara tentang sejarah, tentang dogma-dogma gereja Rusia, karena saya orang awam dari gereja lain. Apa kebenaran sebenarnya? Saya berani berpikir bahwa Anda, Yang Mulia, memiliki satu bagian kebenaran, Metropolitan memiliki bagian lain. Dan hanya Tuhan yang memiliki seluruh kebenaran.

Toleransi Dr. Haas unik. Orang Katolik ini mengetahui lebih baik daripada Ortodoks lainnya semua seluk-beluk liturgi Ortodoks dan menganggap Ortodoksi sebagai saudara perempuan Katolik. Fyodor Petrovich melakukan segalanya untuk pendidikan Kristen di Rusia, ratusan Injil, ratusan "" yang ditulis dan diterbitkan olehnya, dan buku-buku kecil "Panggilan untuk Wanita" dibagikan kepada mereka ketika mereka meninggalkan Moskow di atas panggung.

Semangat toleransi yang tercerahkan dari sang dokter sedemikian rupa sehingga menimbulkan celaan terhadapnya karena “pengkhianatan terhadap agama Katolik.” Jadi, Profesor Ferdinand Reis, seorang dokter dan ahli kimia, seorang penginjil Lutheran yang yakin, mengolok-olok Fyodor Petrovich, mengatakan bahwa Dr. Haaz adalah seorang Katolik yang buruk, karena dia lebih sering mengunjungi gereja-gereja Ortodoks daripada gereja Katolik, dan dia bahkan mulai membangun sebuah gereja Ortodoks di Sparrow Hills, berteman dengan pendeta Rusia, bernyanyi bersama paduan suara gereja, dan membagikan buku doa Rusia.

Fyodor Petrovich menjawabnya bahwa dia menganggap semua perpecahan gereja-gereja Kristen sebagai fenomena yang sangat menjengkelkan, melainkan fenomena yang bersyarat, sementara dan sekunder dalam sejarah Kekristenan. Oleh karena itu, ia selalu rela mendorong perpindahan umat Islam dan Yahudi ke agama Kristen mana pun, namun ia kesal ketika seseorang pindah dari satu gereja Kristen, tempat keluarga dan teman-temannya berasal, ke gereja lain, juga Kristen.

Dr Haaz berkata: “... Bagi saya, gambar Juruselamat adalah suci, di mana pun ia dikuduskan - di Roma, di Cologne atau di Moskow. Dan firman Tuhan itu benar dan bermanfaat dalam semua bahasa. Dalam bahasa Latin kata ini terdengar lebih familier bagi saya dan karena itu sangat indah, tetapi jiwa saya memahami kata ini dalam bahasa Jerman, Slavia, dan Rusia.”

Percakapan dokter dengan Metropolitan Philaret tentang nasib para narapidana sudah diketahui.
“Anda terus berbicara tentang orang-orang yang tidak bersalah, Fyodor Petrovich, tetapi tidak ada orang seperti itu, mereka tidak ada. Jika pengadilan menjatuhkan hukuman, berarti terdakwa bersalah...
Haaz melompat dan mengangkat tangannya ke langit-langit.
- Tuan, apa yang kamu katakan?! Anda telah melupakan Kristus.
Ada keheningan yang berat dan menakutkan di sekitar. Haaz berhenti sejenak, duduk dan menundukkan kepalanya ke tangannya.
metropolitan Filaret memandangnya, menyempitkan matanya yang sudah sipit, lalu menundukkan kepalanya selama beberapa detik.
- Tidak, Fyodor Petrovich, bukan seperti itu. Saya belum melupakan Kristus... Tetapi ketika saya mengucapkan kata-kata yang tergesa-gesa... maka Kristus melupakan saya.”

Kisah-kisah tentang “dermawan eksentrik” Haass yang paling ideal dan paling tulus selalu direproduksi (terutama dari A.F. Koni) dan, tampaknya, akan direproduksi dan diperluas dalam biografi dokter suci tersebut. Sementara itu, Haas Jerman sejati adalah seorang pengatur kehidupan pragmatis yang tahu bagaimana mengubah “dorongan jiwa yang indah” menjadi tindakan nyata yang membuat hidup dan kehidupan masyarakat lebih mudah.

Kasih-Nya kepada semua orang yang lemah dan tidak berdaya diwujudkan di mana-mana.

Dr Haaz tidak hanya mencintai manusia, tetapi juga hewan, dan sangat lembut terhadap kuda yang bekerja keras. Dia membelinya di pasar khusus, di mana, seperti yang diingat oleh salah satu orang sezamannya, mereka menjual kuda yang sudah tidak layak dan “rusak” sebagai “daging kuda” dan diam-diam menungganginya, dan ketika mereka benar-benar menyerah karena sakit dan usia tua, dia membiarkannya mereka dengan bebas menjalani hidup mereka, dan saya sendiri membeli lagi barang-barang usang yang sama, menyelamatkan mereka dari pisau dan pembantaian. Seringkali karena lapar di jalan, Haaz keluar dari kereta kunonya dan membeli empat gulungan - satu untuk dirinya sendiri, satu lagi untuk kusir, dan satu gulungan untuk setiap kuda. Ia selalu memberikan segala perbekalan yang ia miliki, serta hadiah-hadiah, kepada para tahanan.

Lev Kopelev menulis bahwa Friedrich-Fyodor Haaz secara mental dan spiritual dekat dengan Pushkin, Gogol, Nekrasov, Dostoevsky, Tolstoy, Chekhov, Korolenko - lagipula, mereka semua memiliki semangat kasih sayang yang tulus, simpati terhadap “orang kecil”, terhina dan terhina , bahkan mereka yang melakukan kejahatan. Seorang pemuda Moskow, setelah mempelajari kisah Dr. Haass, berkata: “Tetapi orang eksentrik yang paling baik hati ini bisa saja ditemukan oleh Tolstoy atau Dostoevsky... Saya dapat melihatnya di antara karakter-karakter dalam novel mereka.”

Ketika Haaz sakit parah dan para tahanan mulai meminta pendeta penjara Orlov untuk melakukan kebaktian doa demi kesehatannya, dia bergegas ke metropolitan untuk meminta izin; layanan doa untuk kesehatan orang non-Kristen tidak diatur oleh aturan apa pun. Filaret, tanpa mendengarkan penjelasan pendeta, berseru: “Tuhan memberkati kita untuk berdoa bagi semua yang hidup, dan saya memberkati Anda! Kapan Anda berharap berada di rumah Fyodor Petrovich bersama prosphora? Pergi bersama tuhan. Dan aku akan menemuinya.” Setelah dokter meninggal, di gereja-gereja Ortodoks mereka berdoa untuk ketenangan jiwa hamba Tuhan Fyodor.

Ketua Komite Penjara St. Petersburg Lebedev mulai mempelajari sejarah hidupnya pada tahun 70-an abad ke-19 dan menulis karya monografi panjang "Fedor Petrovich Gaaz", di mana ia menyatakan:
“Haaz, dalam dua puluh empat tahun aktivitasnya, berhasil membuat revolusi dalam bisnis penjara kami. Setelah mendapati penjara-penjara kami di Moskow berada dalam sarang kebejatan dan penghinaan terhadap kemanusiaan, Haaz tidak hanya menanam benih-benih transformasi pertama di tanah ini, namun juga berhasil menyelesaikan beberapa usahanya, dan melakukannya sendiri, dan tanpa kekuatan apa pun. kecuali kekuatan persuasi, terlebih lagi, setelah dia semua komite dan orang-orang yang memiliki kekuatan.”

“Apa yang bisa dilakukan seseorang terhadap lingkungan? - kata orang bijak praktis, mengacu pada pepatah “Sendirian di lapangan bukanlah seorang pejuang.” - "TIDAK!" - Haaz menjawab mereka dengan seluruh kepribadiannya: "Dan hanya ada satu pejuang di lapangan." Orang lain akan berkumpul di sekelilingnya, dalam ingatannya, dan jika dia memperjuangkan kebenaran, maka perkataan rasul akan menjadi kenyataan: “Semuanya akan berlalu, hanya kebenaran yang tersisa” (A.F. Koni).

Situasi saat ini menunjukkan kepada kita bahwa terlepas dari segala kekurangan masyarakat kita, kita memiliki kebebasan yang paling penting - kebebasan untuk menjadi murid Kristus, untuk berbuat baik, yang masih banyak diminati di negara kita dan di kota besar kita. Belum pernah sebelumnya di Rusia terdapat kondisi yang begitu menguntungkan untuk menjadi seorang Kristen yang aktif. Contoh kehidupan Dr. Haas, seorang Jerman, seorang Katolik, yang tanpa pamrih mencintai orang-orang Ortodoks Rusia, dan secara umum setiap penderita yang ditemuinya, dan di antara mereka tidak hanya orang Rusia, tetapi juga orang Chechnya, Yahudi, dan Gipsi , sangat penting bagi kita saat ini.

Seperti yang sering terjadi ketika suatu negara sedang mengalami kesulitan dan perubahan sosial, ekonomi dan politik, banyak orang menyerah pada resep sederhana untuk memecahkan masalah yang kompleks. Namun, hal ini tidak terjadi. Hanya kerja keras dan kesabaran, hanya kesediaan untuk menempuh jalan yang ditunjukkan kepada kita oleh Juruselamat dunia, Yesus Kristus, yang dapat membawa kemajuan dalam kehidupan masyarakat dan mengganjar kita masing-masing dengan kebahagiaan, yang dicapai dengan melayani kemalangan masyarakat. tetangga kita. Dua perintah utama Kekristenan membimbing kita di jalan ini. Pertama, dia melakukannya terhadap sesamanya—dia melakukannya terhadap Kristus sendiri. Kedua, di dalam Kristus tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, tetapi semuanya dipanggil menjadi ciptaan baru yang telah diubahkan.

Ketua Departemen Hubungan Gereja Eksternal Patriarkat Moskow, Metropolitan Kirill dari Smolensk dan Kaliningrad, baru-baru ini menyatakan bahwa xenofobia dapat menimbulkan konsekuensi bencana bagi Rusia.
“Xenofobia adalah dosa, dan juga bahaya besar bagi Rusia,” kata Uskup Kirill pada pertemuan dengan perwakilan organisasi pemuda “Nashi”, menjawab pertanyaan dari hadirin. Metropolitan Kirill secara khusus mencatat multinasionalitas Rusia sebagai salah satu keunggulannya yang paling penting dan tidak dapat dicabut, dengan menekankan dilema yang tak terhindarkan - “Rusia akan menjadi besar dan multinasional, atau mononasional dan kecil.”

Rektor Gereja St. lebih baik lagi. Cosmas dan Damian di Shubin (Moskow),
Presiden Masyarakat Alkitab Rusia,
Imam Besar Alexander Borisov.
27 April 2007

Ini adalah masa ketika di Rusia, di penjara bersama dengan penjahat, mereka yang melakukan pelanggaran ringan terhadap polisi atau administratif, serta mereka yang tidak memiliki paspor, laki-laki, bersama dengan perempuan dan anak-anak, ditahan. Kolodnik dirantai di leher atau disimpan dalam ketapel besi selama berminggu-minggu sehingga tidak mungkin untuk duduk atau berbaring.

Para “non-narapidana” digiring ke panggung dengan tongkat besi tebal bermata, di mana delapan sampai sepuluh borgol dipasang. Hanya orang yang sekarat atau sakit parah yang dapat dikeluarkan dari tongkat, yang tidak dapat berjalan lagi, meskipun dianiaya, dikutuk, dan bahkan dipukuli oleh teman-temannya.

Lembaga pertama di Rusia yang mulai menangani kebutuhan tahanan dibuka di Moskow pada tahun 1828 Gubernur Jenderal Pangeran Golitsyn. Dokter dan tokoh masyarakat ditugaskan untuk membantu sang pangeran, tetapi mereka semua perlahan-lahan menolak, hanya menyisakan dua asisten - Metropolitan Filaret Moskow dan Dokter Haaz.

Kenyamanan yang tidak pantas

Friedrich Joseph Haas, dipanggil Fedor Petrovich di Rusia, lulus dari Universitas Wina dan diundang ke Moskow oleh pasiennya Pangeran Repnin. Dia dengan cepat menjadi populer dan, atas perintah pribadi Permaisuri, diangkat menjadi dokter kepala di rumah sakit Pavlovsk. Haaz memiliki praktik yang luas, memulai perkebunan dan pabrik kain di dekat Moskow. Nasibnya tidak akan jauh berbeda dengan nasib orang asing yang berhasil di Rusia, jika bukan karena kegelisahan hati pria ini. Dokter yang selalu berobat gratis di rumah-rumah sedekah Moskow, menuntut dibentuknya posisi dokter untuk membantu “mereka yang tiba-tiba jatuh sakit dan membutuhkan pertolongan segera”, menambah jumlah tempat tidur bagi para budak, membuat prosedur pemeriksaan mental. sakit lebih manusiawi...

Namun, Dr. Haaz menerima penolakan untuk hampir semua permintaannya. Bagi para pejabat saat itu, dia tampak seperti orang asing yang mengganggu dan terobsesi dengan fantasi berbahaya. Dengan wig, stoking usang, dan sepatu tua dengan pita, dia tampak aneh: meskipun penghasilannya bagus, dia tidak membeli baju baru untuk dirinya sendiri. Namun pakaian indah itu tidak menghentikan Fyodor Petrovich untuk mencapai tujuannya. Haass yakin bahwa orang yang bersalah pun membutuhkan belas kasih dan partisipasi. Selama hampir 25 tahun, Fyodor Gaaz menjadi direktur komite penjara. Dia mengembangkan model belenggu yang ringan dan mengujinya pada dirinya sendiri, berjalan mengelilingi ruangan sejauh yang harus ditempuh para tahanan. Namun inovasi tersebut tidak diterima. Hanya Golitsyn “di rumah”, di Moskow, yang mengizinkan penggunaan belenggu Haaz. Sebuah bengkel didirikan di Vorobyovy Gory, dan Haaz secara pribadi mengawasi “penempaan ulang” setiap kelompok pengangkut. Dia menyumbangkan dana pribadi untuk prosedur ini, menambahkan kontribusi dari orang kaya, yang tidak dapat menolak dokter terkenal, yang tidak pernah meminta untuk dirinya sendiri...

Fyodor Petrovich memberikan bantuan medis kepada tahanan yang sakit, cacat dan lanjut usia, mampu menghapuskan belenggu bagi yang paling lemah dan mencukur separuh kepala bagi mereka yang tidak melakukan tindak pidana. Atas permintaannya, pemeriksaan kesehatan narapidana diberlakukan, dan pasien dibiarkan menerima perawatan di rumah sakit penjara dengan 120 tempat tidur, yang dibuka atas permintaan Haas. Banyak yang menuduhnya memperlakukan penjahat terlalu lembut, tapi dia hanya mengabaikannya dan melanjutkan pekerjaannya. Hanya ketika pelindung Dr. Haas, Pangeran Golitsyn, meninggal barulah musuh memaksa Fyodor Petrovich meninggalkan posisinya. Dan ketua komite penjara yang baru, Jenderal Zakrevsky, menyebut belenggu Haaz sebagai “kenyamanan yang tidak patut.” Namun pengunduran diri tidak dapat menghentikan “dokter suci” tersebut.

Atas biaya Anda sendiri

Saat mewawancarai para tahanan, Haaz menyadari bahwa banyak dari mereka dihukum dengan cara yang tidak sesuai dengan tingkat kesalahan mereka. Dan dia segera mengusulkan untuk memperkenalkan posisi “penyelidik” di penjara transit, yang akan membantu para narapidana memperjuangkan hak-hak mereka. Dan setelah menerima penolakan, dia mulai melakukan pekerjaan ini sendiri. Dia bekerja untuk seorang lelaki tua Amerika yang pernah dibawa ke Odessa oleh Duke de Richelieu dan ditahan “karena kurangnya surat tertulis,” untuk para petani yang tidak punya waktu untuk kembali ke pemilik tanah tepat waktu, untuk seorang anak laki-laki berusia 13 tahun yang direkrut menjadi tentara... Seorang pengacara muda mengenang bagaimana dia datang kepadanya dengan petisi dari seorang lelaki tua yang aneh, yang dengan santai dia kirimkan semacam sertifikat. Badai petir sedang berkecamuk di luar, tetapi lelaki tua itu, yang basah kuyup, masih muncul dengan membawa dokumen yang diperlukan. Rekan kerja mempermalukan pemuda itu, mengatakan bahwa Dokter Haass yang terkenal mengunjunginya, dan dia mengingat episode ini dengan rasa malu sampai akhir hayatnya.

Fyodor Petrovich membuka sekolah untuk anak-anak tahanan dan bengkel di penjara, tempat mereka bisa belajar kerajinan tangan. Sebagian besar “proyek”nya tidak mendapat dukungan dari para pejabat. Agar bisa menjadi kenyataan, diam-diam dia menambahkan uangnya. Ketika persediaan makanan penjara berkurang seperlima setelah gagal panen, dia menyumbangkan 11 ribu rubel “dari badan amal yang tidak dikenal.” Dia menjual perkebunan dan pabriknya, hidup sangat miskin di usia tuanya (dia harus dimakamkan dengan biaya publik), tetapi bahkan tidak berpikir untuk melepaskan “filantropi gila” miliknya, seperti yang dikatakan para pejabat.

“Meskipun saya dipermalukan, perlakuan yang saya terima, menghilangkan rasa hormat dari bawahan saya, merasa bahwa saya ditinggalkan sendirian, saya tetap percaya bahwa tidak ada yang bisa mencegah saya pergi ke kastil transit pada saat para tahanan diusir, tulis dokter.

Dua Pengakuan

Haaz sering berkomunikasi dengan Metropolitan Philaret Moskow, yang sekarang dimuliakan sebagai orang suci. Dokter dan pendeta sering bertengkar. Suatu hari Filaret mulai menolak Haaz: “Kalian semua berbicara tentang orang-orang yang tidak bersalah... Tidak ada orang seperti itu. Jika seseorang terkena hukuman, berarti ada kesalahannya.”

Haaz melompat dari tempat duduknya dan berseru: “Anda telah melupakan Kristus, Tuan!” Semua orang membeku karena keberanian seperti itu. Tapi Filaret, dengan kepala tertunduk, tetap diam. Dan kemudian dia berkata: “Tidak, Kristuslah yang melupakan saya!” Dia memberkati semua orang dan pergi.

Kejadian yang sama menakjubkannya terjadi ketika Nicholas I mengunjungi kastil penjara Moskow. Tsar diperlihatkan seorang lelaki tua yang dijatuhi hukuman pengasingan di Siberia, yang telah lama ditahan oleh dokter di Moskow. "Apa artinya?" - Kaisar menoleh ke Haaz, melihat pelanggaran hukum yang nyata. Bukannya menjawab, Fyodor Petrovich justru malah berlutut. “Saya tidak marah, Fyodor Petrovich, bangun!” “Saya tidak akan bangun! - Haas menjawab. - Kasihanilah orang tua itu, akan sulit baginya untuk pergi ke Siberia! Aku tidak akan bangun sampai kamu berbelas kasihan.” Kaisar berpikir dan menyetujuinya, lalu menambahkan: “Atas hati nuranimu.”

Dr Haase adalah seorang yang sangat religius, seorang umat paroki di Gereja Katolik St. Louis di Malaya Lubyanka. Namun, dialah yang mencapai pembangunan Gereja Ortodoks St. Trinity di Vorobyovy Gory di sebelah penjara transit.

Dengan uangnya sendiri, ia membeli Injil dan buku doa untuk orang miskin dan tahanan, berteman dengan para pendeta Ortodoks, mengetahui semua seluk-beluk liturgi Ortodoks, dan menganggap Ortodoksi sebagai saudara perempuan Katolik.

Ketika ditanya mengapa dia, seorang Jerman, seorang Katolik, tidak kembali dari Rusia kepada rekan-rekan seimannya, dokter tersebut menjawab:

“Ya, saya orang Jerman, tapi pertama-tama saya seorang Kristen. Oleh karena itu, bagi saya “tidak ada orang Yunani, tidak ada orang Yahudi…” Mengapa saya tinggal di sini? Karena saya mencintai, sangat mencintai banyak orang di sini, saya mencintai Moskow, saya mencintai Rusia dan karena tinggal di sini adalah tugas saya. Di depan semua orang yang malang di rumah sakit dan penjara.”

Dokter militer

Sebagai dokter kepala rumah sakit militer, Haaz melakukan perjalanan keliling Kaukasus Utara, di mana ia menemukan, menjelajahi, dan menjelaskan secara rinci sumber air mineral penyembuhan, di mana resor terkenal kemudian muncul - Zheleznovodsk, Pyatigorsk, Essentuki, dan Kislovodsk.

Ketika tentara Napoleon menginvasi Rusia, dokter menemani pasukan Rusia dalam kampanye dari Moskow ke Paris: ia mengoperasi, merawat yang sakit, terguncang, terluka, menerjemahkan dari bahasa Prancis, berbicara dengan tentara dan perwira.

“Membangkitkan murka orang-orang yang takut berbuat baik dengan senang hati”

Situasi para tahanan di penjara Moskow saat itu sangat buruk: kotor, lembab, tidak ada tempat tidur, sel yang penuh sesak, hidup dari tangan ke mulut.

Fyodor Petrovich Gaaz menjadi anggota dan penggerak utama “Komite Perwalian Penjara.” Komite ini dibentuk berdasarkan keputusan khusus kaisar, dan Metropolitan Philaret dari Moskow menjadi anggotanya.

Menurut memoar Herzen, “Haaz pergi setiap minggu ke konvoi Vorobyovy Gory ketika orang-orang buangan dikirim....Sebagai seorang dokter...dia pergi untuk memeriksa mereka dan selalu membawa keranjang berisi segala macam barang, persediaan makanan. dan berbagai makanan lezat: kenari, kue jahe, jeruk dan apel untuk wanita. Hal ini menimbulkan kemarahan dan kemarahan para wanita dermawan, yang takut memberikan kesenangan melalui amal.”

Bicara tentang narapidana

Percakapan dokter dengan Metropolitan Philaret tentang nasib para narapidana diketahui:

“Anda terus berbicara tentang orang-orang yang tidak bersalah, Fyodor Petrovich, tetapi tidak ada orang seperti itu, mereka tidak ada. Jika pengadilan menjatuhkan hukuman, berarti terdakwa bersalah...

Haaz melompat dan mengangkat tangannya ke langit-langit.

Tuan, apa yang kamu katakan?! Anda telah melupakan Kristus.

Ada keheningan yang berat dan menakutkan di sekitar. Haaz berhenti sejenak, duduk dan menundukkan kepalanya ke tangannya.

metropolitan Filaret memandangnya, menyempitkan matanya yang sudah sipit, lalu menundukkan kepalanya selama beberapa detik.

Tidak, Fyodor Petrovich, bukan seperti itu. Saya belum melupakan Kristus... Tetapi ketika saya mengucapkan kata-kata yang tergesa-gesa... maka Kristus melupakan saya.”

Penghapusan penyiksaan

Haaz berhasil mencapai penghapusan apa yang disebut "tongkat" - yang pada dasarnya adalah alat penyiksaan, yang digunakan untuk mencegah melarikan diri dari mereka yang berjalan di sepanjang panggung. Dirantai erat pada batang besi, dengan tangan dipakai sampai berdarah, orang sakit dan sehat, orang tua dan anak-anak, laki-laki dan perempuan berjalan. Mereka yang terjatuh diseret oleh yang lain; yang mati dilepaskan di halte, menggantikan mereka dengan yang hidup. Setiap orang yang berada di sepanjang panggung dicukur setengah kepalanya.

Berkat Fyodor Petrovich, tongkat itu diganti dengan belenggu ringan, dan di provinsi-provinsi di mana tongkat itu masih dipertahankan, borgol mulai ditutup dengan kulit atau kain. Setelah mengenakan belenggu ringan, dokter berjalan di sekitar kamarnya mengelilingi meja, menghitung lingkaran sampai dia “berjalan” sejauh 5-6 mil. Beginilah cara dia menguji penemuannya. Haaz mencapai penghapusan pencukuran universal, yang tetap diwajibkan hanya bagi narapidana.

Rumah sakit penjara

Dokter mengawasi pembangunan rumah sakit penjara baru; atas desakannya, rombongan orang buangan yang datang ke Moskow tinggal di sana selama seminggu. Dia mengunjungi setiap kelompok setidaknya empat kali, berkeliling ke seluruh tempat orang-orang yang diutus, berbicara dengan mereka, menanyakan kebutuhan mereka, dan memeriksa mereka.

Mereka yang jatuh sakit dipisahkan dari rombongan dan ditempatkan di rumah sakit yang dibuka oleh Haaz di penjara transit. Melanggar hukum yang ada, Haaz bahkan meninggalkan tahanan yang sehat jika ada anggota keluarganya, yang menemani pengasingan ke Siberia, jatuh sakit.

Untuk mencegah perpecahan keluarga, dokter menebus budak - istri dan anak - agar mereka bisa menemani orang yang mereka cintai.

Mencium orang sakit

Menyelamatkan pasien kolera selama epidemi, dia, sebagai contoh bagi dokter muda, mencuci, membungkus, dan bahkan mencium orang yang terinfeksi. Dengan ini ia ingin membuktikan bahwa kolera tidak menular dari orang ke orang, melainkan ada “cara lain”.

Dia berjalan keliling Moskow, berbicara dengan orang-orang, mengajari mereka bagaimana berperilaku untuk mengurangi kemungkinan tertular.

Suatu hari, seorang gadis petani dibawa ke rumah sakit karena meninggal karena lupus. Bisul di wajahnya sangat jelek dan berbau bahkan ibunya sendiri pun tidak bisa mendekatinya. Dr Haaz duduk di samping tempat tidurnya setiap hari, mencium gadis itu, membacakan dongengnya, dan tidak pergi sampai dia meninggal.

Dia dianggap bodoh, gila

Untuk membantu terpidana, Dr. Haaz menyelidiki semua rincian undang-undang, menulis petisi, keluhan, dan tuntutan yang tak ada habisnya. Terlepas dari subordinasinya, dia beralih ke Tsar, dan ke Metropolitan, dan bahkan ke Raja Prusia (sehingga dia, melalui saudara perempuannya, Permaisuri Rusia, akan mempengaruhi Tsar Nicholas I dalam menyelesaikan masalah tongkat).

Suatu ketika, pada sebuah resepsi dengan walikota, setelah dia menegurnya dengan keras dan mencoba melarang penambahan jumlah tempat tidur di rumah sakit penjara hingga tak terbatas (dokter menempatkan mereka yang tidak bisa lagi muat di apartemennya), Haaz terjatuh di atas. lantai di depannya sambil menangis, berlutut.

Dia dianggap bodoh, gila - membuktikan bahwa dia benar, dia sering terlihat konyol - dia rewel, memegangi kepalanya, melambaikan tangannya.

Doa dan upacara peringatan untuk orang bukan Yahudi

Ketika Haaz sakit parah dan para tahanan mulai meminta pendeta penjara Orlov untuk melakukan kebaktian doa demi kesehatannya, dia bergegas ke metropolitan untuk meminta izin. Menurut aturan, tidak mungkin mengadakan kebaktian doa untuk kesehatan orang non-Kristen.

Metropolitan Philaret, tanpa mendengarkan penjelasan pendeta, berseru:“Tuhan memberkati kita untuk berdoa bagi semua yang hidup, dan saya memberkati Anda! Kapan Anda berharap berada di rumah Fyodor Petrovich bersama prosphora? Pergi bersama tuhan. Dan aku akan menemuinya.”

Mengucapkan selamat tinggal kepada orang yang sekarat itu, Metropolitan Philaret berkata: “Apa yang difirmankan oleh Juruselamat sedang digenapi di dalam kamu: “Berbahagialah orang yang lemah lembut... Berbahagialah mereka yang lapar dan haus akan kebenaran... Berbahagialah orang yang penyayang.. Berbahagialah orang yang suci hatinya… Berbahagialah orang yang membawa damai…” Kuatkan jiwaku, saudaraku, Fyodor Petrovich, kamu akan masuk Kerajaan Surga…”.

Saat ia dimakamkan, lebih dari 20 ribu orang datang menemui dokter dalam perjalanan terakhirnya. Layanan peringatan diadakan untuk umat Katolik Jerman di gereja-gereja Ortodoks. Dan di nisan itu terukir kata-kata: “Segera berbuat baik”, yang selalu beliau ikuti dan dapat dianggap sebagai wasiatnya bagi kita semua.

Dokter Haas Bintang

Setelah kematiannya, di apartemen sederhana dokter di rumah sakit Gaazovsky, mereka menemukan perabotan jelek, pakaian bekas, beberapa rubel uang, buku, dan instrumen astronomi. Itu adalah satu-satunya kelemahan almarhum, dan dia membelinya, menyangkal segalanya. Setelah seharian bekerja keras, dia beristirahat sambil memandangi bintang-bintang melalui teleskop.

Satu-satunya rejeki yang ditinggalkannya adalah naskah terakhirnya tentang prinsip moral dan agama dalam hidupnya, yang ditujukan kepada Ibu-Wanita.

Pada tahun 1909, di halaman gedung tempat tinggal Haaz dan tempat rumah sakit yang dibukanya berada, sebuah monumen dokter karya pematung terkenal Moskow didirikan. N. Andreev - penulis monumen kuno Gogol. Pematung itu bekerja secara gratis karena rasa hormat pribadinya terhadap Haass.