از دفترچه یک راهبه. پناهگاه صومعه اسکیت سرافیمو-زنامنسکی در صومعه سرافیمو زنامنسکی

اسکیت Serafimo-Znamensky در سال توسط Abbess Yuvenalia (Mardzhanova) تأسیس شد.

معماری

اسکیت Serafimo-Znamensky بدون شک از نظر موقعیت های معماری، هنری و برنامه ریزی مورد توجه است. پروژه منحصر به فرد مجموعه اسکیت توسط معمار لئونید واسیلیویچ استژنسکی ایجاد شده است. دارای پلان مربع است که در مرکز آن یک معبد باسنی پلکانی قرار دارد که نقش غالب مرتفع را ایفا می کند.

معبد به افتخار علامت مادر خداو سنت سرافیم ساروف با مقبره و تختی به نام نینا برابر رسولان دارای نقوش تزئینی از معماری مسکو و پسکوف-نووگورود است که به سبک آرت نوو بازسازی شده است. معبد آجر قرمز دارای حجمی صلیب شکل است، تاج آن را با یک خیمه نورانی باریک با چهار ردیف کوکوشنیک که مجموعاً 24 نفر است - طبق تعداد 24 پیر آخرالزمانی، پوشانده شده است.

حصار اسکیت مربعی است با ضلع 33 فاتوم - به یاد 33 سال زندگی زمینی مسیح. در حصار 12 خانه-سلول کوچک وجود داشت - طبق تعداد 12 حواری (نه نفر زنده ماندند). هر یک از این حجره ها به یکی از این حواریون اختصاص داشت. آنها به طور متقارن در امتداد محیط یک دیوار آجری خالی قرار داشتند. ساختمان‌های مجموعه اسکیت عمدتاً آجری و بدون گچ هستند و عناصر تزئینی آن‌ها با سفید کاری برجسته شده‌اند.

معابد

• کلیسای نماد مادر خدا "نشانه" و راهب سرافیم ساروف با کلیسای پایینی آرامگاه به افتخار سنت برابر با حواریون نینا

زیارتگاه ها

• نمادی با یادگارهای شهید هیروگنس، اسقف توبولسک
• یادگارهای اعتراف کننده تامار (مارجانوا)

ابیس ها

ادبیات

• V.G. گلوشکوف "صومعه های نزدیک مسکو"، مسکو، وچه، 2015، ص 140-146.

واقع در سواحل رودخانه Rozhayka، در نزدیکی روستای Bityagovo.
تاریخچه ایجاد اسکیت Serafimo-Znamensky با زندگی Shebegumenia Tamar (در دنیای Tamara Aleksandrovna Mardzhanova) مرتبط است که اسکیت Serafimo-Znamensky را در 1910-1912 تأسیس کرد.
برای ساخت اسکیت، مکانی در جنگل سامویلوفسکی، در دو کیلومتری روستای زابوریه و نیم کیلومتری روستای بیتیاگوو، بر روی تپه ای در ساحل سمت راست رودخانه روژایکا در میان تپه های اسلاوی باستانی انتخاب شد.
در ایجاد اسکیت Serafimo-Znamensky در زمین های جامعه Pokrovskaya در 1910-1912. دوشس بزرگ الیزاوتا فئودورونا فعالانه به مادرش کمک کرد.
اکثر خواهران اسکیت فرزندان روحانی رهبر صومعه کرملین چودوف، اسقف آرسنی (ژادانوفسکی) سرپوخوف بودند.
ما از یک پیچ و اسکیت نامحسوس و به هیچ وجه مشخص لغزیدیم، به روستای بیتیاگوو رفتیم و در نزدیکی کلیسای رستاخیز کلمه توقف کردیم.

کلیسای رستاخیز کلمه در بیتیاگوو.

کلیسای رستاخیز کلمه در بیتیاگوو یک بنای معماری قرن هفدهم است.

کلیسای رستاخیز کلمه در بیتیاگوو.
اطراف روستای Bityagova از زمان های قدیم مسکونی بوده است: این را تپه های دفن Vyatichi در نزدیکی آن نشان می دهد. اولین ذکر این شهرک در منشور معنوی دوک بزرگ مسکو ایوان دانیلوویچ کالیتا در سال 1339 آمده است.
کلیسای فعلی رستاخیز کلمه در سال های 1670-1671 ساخته شده است.

صلیب عبادت در نزدیکی معبد.


ما از بچه‌هایی که در نزدیکی معبد بازی می‌کردند، خواستیم که مسیرهای رسیدن به اسکیت را پیدا کنند، و این بار به سمت راست در جنگل پیچیدیم، در جاده‌ای غیرقابل توجه که ما را مستقیماً به اسکیت می‌برد.

اقتصاد اسکیت شامل مرغ، گاو و اسب است.

از کودکان بیمار در اسکیت مراقبت می شود، آنها قبلاً به بسیاری از کودکان کمک کرده اند تا با کمک هیپوتراپی (اسب سواری) روی پاهای خود بایستند.

شما می توانید گنبد کلیسا را ​​به نام علامت مادر خدا و راهب سرافیم ببینید.



کلیسایی به نام علامت مادر خدا و راهب سرافیم، با یک مقبره و یک تخت در زیر به افتخار سنت برابر با حواریون نینا.
دو محراب در کلیسای جامع وجود دارد، یکی - بالا، به افتخار نماد "نشانه" و راهب سرافیم، و یکی پایین، که باید از یک پلکان شیب دار پایین رفت، - به افتخار سنت برابر. -به-حواریون نینا، روشنگر گرجستان.

کلیسای علامت مادر خدا و راهب سرافیم، با چادری از 24 کوکوشنیک که در طبقات روباز بالا رفته است. معمار کلیسای جامع A.V. شچوسف.

صلیب در سمت محراب معبد.

کلیسای علامت مادر خدا و راهب سرافیم ساروف، با چادری از 24 کوکوشنیک که در طبقات روباز بالا رفته است. معمار کلیسای جامع A.V. شچوسف.

گنبد کلیسای جامع.

گنبد کلیسا به نام علامت مادر خدا و راهب سرافیم.

24 کوکوشنیک سفید کلیسا به نام علامت مادر خدا و سنت سرافیم.

صلیب های روی دیوار کلیسا به نام علامت مادر خدا و سنت سرافیم.

صلیب روی دیوار کلیسا به نام علامت مادر خدا و راهب سرافیم.

کلیسایی به نام مادر خدای علامت و سنت سرافیم.

کلیسایی به نام مادر خدای علامت و سنت سرافیم.

نماد موزاییک مادر خدا علامت.



چاهی در قلمرو اسکیت Serafimo-Znamensky.
ناقوس دروازه از دور در سمت چپ قابل مشاهده است.

ناقوس دروازه و سلول.

دو سلول

ناقوس دروازه و سلول.

ناقوس دروازه.

دروازه‌های آذین‌کاری شده ناقوس.

دروازه های مقدس ناقوس روباز. ناقوس با دروازه های مقدس از عکس های گرفته شده در دهه 1920 بازسازی شد.

کبوتر در دروازه مقدس ناقوس.

در قلمرو اسکیت Serafimo-Znamensky 12 خانه کوچک وجود دارد - تعداد 12 خانه

DOMODEDOVO، 7 فوریه 2018، DOMODEDOVSKIE VESTI - نه چندان دور از Domodedovo پر سر و صدا یکی از مرواریدهای معماری روسیه در اوایل قرن 20 - اسکیت Serafimo-Znamensky است. اساس و ساخت آن با یکی از شگفت انگیزترین زنان قرن بیستم - Shegumen Tamar (Mordzhanova) مرتبط است. درباره صومعه، ارتباط معنوی غیرقابل تفکیک بین گرجستان و روسیه، و همچنین سرنوشت این زن به خبرنگار نشریه Domodedovskie Vesti، الکساندر ایلینسکی خواهد گفت.

بهشت زمینی

به نظر می رسد که مجموعه صومعه از طبیعت اطراف در نزدیکی مسکو رشد می کند و زیبایی کامل و افسانه ای روسی را به بازدیدکنندگان کمیاب نشان می دهد. به نظر می رسید که این زیبایی از نقاشی های واسنتسف یا نستروف نشات گرفته باشد. دیدن یک بار اسکیت سرافیمو-زنامنسکی کافی است تا برای همیشه عاشق این مکان شوید. این صومعه که با جنگل کاج و جنگل توس پوشیده شده است، در تابستان در گل ها مدفون می شود. و در زمستان، سفیدی برف درخشان و سایه‌های آبی برف‌ها بر معماری سخت صومعه تأکید می‌کند. در هر زمانی از سال، اسکیت تصویری از بهشت ​​زمینی است. و به هر یک از کسانی که به اینجا می رسند، بهشت ​​بهشتی را یادآوری می کند.

جنگل کاج پناه گرفته از هیاهو و شلوغی هجوم ابدی مجموعه صومعه، ساخته شده از آجر سفید به سبک قدیمی روسی. در مرکز آن، ساخته شده بر اساس پروژه معمار الکسی شچوسف، زیباترین کلیسای سقف شیبدار طبق سنت های معماری قرن هفدهم ساخته شده است. خیمه نورانی کلیسا با سرسره ای از 32 کوکوشنیک تزئینی و گنبد سرامیکی رنگی با صلیب سخت پوشیده شده است. اندازه کوچک کلیسا فریبنده است. شامل دو اتاق معبد است. کلیسای فوقانی به افتخار سرافیم ساروف و نماد مادر خدا "نشانه" تقدیس شد. پنجره‌های قوسی بزرگ و پنجره‌های کوچک زیادی که روی چادر قرار گرفته‌اند، اتاق را پر از نور می‌کنند و حس شادی فضا و پرواز را ایجاد می‌کنند.

الکساندر ایلینسکی / دیامو

معبد زیرزمین پایینی که در اصل به عنوان یک مقبره در نظر گرفته شده و به سبک گرجی ساخته شده است، زائر را با گرگ و میش و آرامش خاصی برای نماز احاطه می کند. این کتاب تقدیم شده است به نینا برابر رسولان، روشنگر گرجستان. در خارج، طبق پروژه معمار لئونید استرژنسکی، اسکیت توسط یک حصار مربع احاطه شده است که در آن دوازده خانه سلولی به طور پیچیده ساخته شده است. در مقابل ورودی معبد دروازه های ورودی صومعه قرار دارد - دروازه های مقدس با ناقوس.

می گویند معماری هماهنگی تناسبات است. اگر چنین است، پس از نظر داخلی و خارجی، اسکیت سرافیمو-زنمنسکی به سادگی از نظر زیبایی و ترکیب معماری با طبیعت اطراف ایده آل است. تاریخچه این مکان مبارک با یک زن شگفت انگیز پیوند ناگسستنی دارد که اخیراً در میزبان شهدای جدید و اعتراف کنندگان روسیه - Shegemony Tamarya (Mordzhanova) تجلیل شد.

شاهزاده خانمی که راهبه شد

به نظر می رسید که تامارا الکساندرونا مارجانیشویلی ، متولد 1868 در یک خانواده شاهزاده گرجستان ، منتظر یک ازدواج شاد ، زندگی راحت و مشکلات مربوط به فرزندان متعدد بود. مردان جوان از بهترین خانواده های گرجستان به دختر جذاب نگاه کردند. اما خدا غیر از این قضاوت کرد. تامارا به دنبال خوشبختی زمینی نبود، بلکه به دنبال خوشبختی بهشتی بود. او در جوانی ندای خاص خداوند را شنید، ثروت و لذت‌های دنیوی خود را رها کرد تا در سال 1889 راهبه جوونالیا شود. پیش روی ما رازی نهفته در اعماق قلب انسان از چشمان کنجکاو است. اما بدیهی است که تمام زندگی قبلی او فقط آمادگی برای چنین قدمی بود. رشد سریع روحانی راهبه جوونالیا تا حد اتحاد با مسیح آغاز شد. و خیلی زود این مواهب معنوی عشق، رحمت، آرامش خاطر و ایمان آتشین برای اطرافیان آشکار شد. برای اعمال دعا، ارتفاع و خلوص زندگی معنوی در سال 1902، او به عنوان صومعه صومعه بودبه، یکی از بزرگترین صومعه های ایوریا ارتدکس منصوب شد. تمام زندگی او به طور جدایی ناپذیری با احترام خاص از قدیس بزرگ روسی - سرافیم ساروف، پیوند خورده است، عشقی محترم که ابیس یوونالیا تا آخرین نفس خود به آن ادامه داد. ماتوشا با جدیت، کارایی و پایبندی بی عیب و نقص خود به فضایل عالی مسیحی متمایز بود. در این زمان گرجستان بی قرار بود. در سال 1907، حمله مسلحانه به Abbess Yuvenaly انجام شد. هدف دزدان پول صومعه بودبه بود، اما کالسکه صومعه که مملو از گلوله بود، توانست از کمین فرار کند. ابیه با معجزه زنده ماند. و ده روز بعد مقامات کلیسا او را به مسکو منتقل کردند.

فرمان بومادر

برای راهبه که به سکوت روحانی و زندگی متفکرانه عادت کرده بود، صحرای مادری با همه اختلافات و شلوغی های شهری خود به شکنجه معنوی تبدیل شد. او شروع به جستجوی فرصت هایی برای نقل مکان به مکان آرام تر کرد.

اما در این لحظه است که یک نقطه عطف در سرنوشت او رخ می دهد. در طول نماز، او از خود ملکه بهشت ​​فرمان می گیرد که صومعه کوچکی را تأسیس کند. اما هرگز نمی دانید چه کسی آن را دوست دارد! Abbess Juvenal که از نظر روحی هوشیار و با تعالی بیگانه است، از اعتراف کنندگان بزرگ آن زمان - الکسی زوسیموفسکی، آناتولی اپتینسکی و گابریل سدمیزرسکی مشاوره می خواهد. و آنها بدون اینکه حرفی بزنند به طور غیر منتظره از ابتکار راهبه چهل ساله حمایت می کنند.

اسکیت سرافیمو-زنامنسکی

و سپس غیرممکن شروع می شود. خیرین به یک صومعه ناشناس استانی می آیند و آماده سرمایه گذاری هنگفت در ساخت و ساز هستند. این در مکانی مناسب در منطقه Podolsk، 36 versts از مسکو، در جنگل نزدیک ایستگاه Vostryakovo واقع شده است. شعبه پاولتسکایا قرار بود در این زمین بگذرد راه آهن. در آخرین لحظه شرکت راه آهن ناگهان می فروشد قطعه زمینو ساخت و ساز را پنج کیلومتر به سمت شرق حرکت می دهد. شورای مقدس - بدن عالیمقامات کلیسا مجوز ساخت اسکیت را می دهند. معماران معروف مسکو Shchusev و Strezhensky که از چشم انداز تجسم تصویر شهر بهشتی اورشلیم در سنگ خوشحال شده اند، در کوتاه ترین زمان ممکن پروژه ای دقیق را توسعه می دهند.

در نهایت، دوشس بزرگ الیزاوتا فدوروونا رومانوا، بنیانگذار صومعه مارفو-مارینسکی، در ایجاد اسکیت مشارکت فعال دارد. عشق به سنت سرافیمساروفسکی برای همیشه این دو زن متفاوت را متحد کرد.

اولین سنگ در پایه اسکیت Serafimo-Znamensky در 27 ژوئیه 1910 گذاشته شد. ساخت و ساز در سپتامبر 1912 به پایان رسید. مراسم تقدیس صومعه تازه ایجاد شده توسط متروپولیتن ولادیمیر (بوگویاولنسکی) مسکو انجام شد. 33 راهبه در اسکیت مستقر شدند - با توجه به تعداد سالهای زمینی عیسی مسیح. عمر خود را در کار و نماز و خلوت گذراندند. عبادت روزانه انجام می شد. نماد بیرونی و منشور داخلی اسکیت برای پیروی از کلمات انجیل طراحی شده بود: "ابتدا پادشاهی خدا و عدالت او را بجویید." حمایت معنوی صومعه جدید توسط کشیشان معروفآن زمان - اسقف آرسنی (ژدانوفسکی) و اسقف سرافیم (زوزدینسکی). و در سال 1915، در زندگی معنوی Abbess Yuvenalia، اتفاق خاصی افتاد. رویداد مهم. او با نام تامار وارد طرحواره بزرگ شد. طرح واره بزرگ برای مادر تامار کامل ترین و نهایی ترین بیگانگی از جهان و طرد آن به خاطر اتحاد با خدا بود. تمام افکار و انگیزه های معنوی او اکنون فقط به یک چیز معطوف بود - دعای بی وقفه. زندگی تبدیل به زندگی شد او تحت نام تامار در تاریخ منطقه دوموددوو باقی ماند. با این نام، او وارد قدیسان کلیسای ارتدکس گرجستان و روسیه خواهد شد.

سال های سخت

زمان دشوار ناآرامی های مدنی از اسکیت Serafimo-Znamensky عبور نکرد. در سال 1924 بسته شد و در سال 1934 راهبه ها به همراه مادر مافوق دستگیر، زندانی و سپس به سیبری تبعید شدند. پس از بسته شدن، بیمارستان Zaboryevskaya در صومعه قرار گرفت، که بهترین در شهرستان شد. در دهه 60 یک اردوگاه پیشگامان وجود داشت، سپس - یک مرکز تفریحی. به تدریج، ساختمان ها شروع به خراب شدن کردند، و قلمرو - به ویرانی.

بنیانگذار صومعه، طرحواره راهبه تامار، به درخواست برادرش کنستانتین، کارگردان مشهور شوروی و مصلح تئاتر، در سال 1934 از تبعید آزاد شد و در مسکو درگذشت. علیرغم ضعف جسمانی ناشی از بیماری سل که در زندان ها به دست آورده بود، عظمت روحی و زیبایی روح مادر بدون تغییر باقی ماند. علاوه بر این، به نظر می رسید که این درخشش درونی در طول سال ها قدرت بیشتری پیدا می کند. او همه است - تبدیل به دعا و عشق به مردم و خدا شده است. اینگونه بود که هنرمند پاول کورین او را دید. چند روز قبل از مرگ راهبه، او موفق شد پرتره "شیگومنیا تامار" را که برای معاصران ما شناخته شده بود و اکنون در موزه این هنرمند قرار دارد، به پایان برساند. ماتوشا در ژوئن 1936 در خانه ای کوچک در نزدیکی ایستگاه راه آهن بلاروس در آرامش درگذشت و در قبرستان آلمان در مسکو به خاک سپرده شد. اکثر خواهران صومعه سرافیم-زنامنسکایا سرکوب شدند. اسقف آرسنی، دوشس بزرگ الیزاوتا فئودورونا و اسقف سرافیم تیرباران شدند.

تولد دوباره

صومعه متروک و مخروبه تحویل داده شد کلیسای ارتدکسدر 1999. اکنون کار بازسازی به پایان رسیده است. اسکیت Serafimo-Znamensky، تحت رهبری Abbess Innocentia (پوپووا)، شروع به زندگی معنوی کرد و دوباره زائران را با معجزه آمیختگی معماری با طبیعت در نزدیکی مسکو، گنجینه های ارتدکس و سکوت خاصی که چنین است خشنود می کند. در زمان ما ضروری است در 22 دسامبر 2016، شورای مقدس کلیسای ارتدوکس گرجستان تصمیم گرفت تا شیخومنه فاماری، بنیانگذار صومعه را به عنوان مقدس معرفی کند. کلیسای ارتدکس ایوریا برای کلیسای روسیه برادرانه است. و بنابراین، در 28 دسامبر 2017، در جلسه شورای کلیسای ارتدکس روسیه، تصمیم گرفته شد که نام اعتراف کننده تامار (به رونویسی روسی - Mordzhanova) در ماه های رسمی گنجانده شود. تاریخ یادگاری ایشان 3 خرداد است.

ایگور موسیف / دیامو

8 فوریه در اسکیت Serafimo-Znamensky برگزار می شود عبادت الهیکه با حضور تمامی روحانیون دانشکده دوموددوو برگزار می شود. و پس از مراسم عبادت، اولین مراسم دعای رسمی اختصاص داده شده به کلیسای مقدس روسیه و گرجستان فاماری (موردژانوا) برگزار می شود. سرزمین دوموددوو که سرشار از معنویت و سنت است، قدیس جدیدی پیدا کرده است. این نمی تواند شادی کند!

آدرس: منطقه مسکو، منطقه Domodedovo، آسایشگاه "Podmoskovye"، 26

مسیرها: به ایستگاه راه آهن Domodedovo Paveletskaya، سپس با اتوبوس شماره 23 به ایستگاه "Selo Bityagovo". یا با اتوبوس های 31، 32، 58 به روستای زابوریه بروید، سپس 2.5 کیلومتر به سمت مرکز تفریحی نفتیانیک پیاده روی کنید.

Serafimo-Znamensky Skete جایگاه ویژه ای در میان صومعه های منطقه مسکو دارد. این در سال 1910 توسط شاهزاده خانم گرجستانی تامارا الکساندرونا مارجانیشویلی (آبس یوونالیا در آن زمان) - ابات آینده تاماریو - تأسیس شد.

مادر تمار از خانواده ای اصیل، زیبا و فرهیخته بود. او پدر و مادر خود را زود از دست داد و زندگی رهبانی را در جوانی انتخاب کرد.

قدیس تأثیر بسزایی در زندگی معنوی دختر داشت. جان صالحکرونشتادسکی که در سال 1892 با او ملاقات کرد. پدر جان با پیش بینی سرنوشت تازه کار جوان، سه صلیب بر روی او گذاشت. همانطور که مادر بعداً به یاد می آورد، پدر جان صلیب هایی روی او گذاشت و گفت: "تامارا-تامارا، تو قسمت خوب را انتخاب کردی. این چه ابهه ای هستی - به او نگاه کن! مادر تامار در طول زندگی خود ابیسه سه صومعه بود: بودبه (در گرجستان)، جامعه شفاعت در مسکو و اسکیت سرافیم-زنامنسکی در نزدیکی مسکو. دو سال بعد، بیش از بیست سال بعد، پدر جان این طرح واره را برای تامارای تازه کار پیش بینی کرد و به یاد او روی عکسش نوشت: «به برکت راهبه طرحواره».

نه تنها پدر جان، بلکه سایر روحانیون عالی نیز از ماتوشا به دلیل جدیت، کارآمدی، جهت ارتدکس کاملاً کلیسایی و زندگی رهبانی بی عیب و نقص او قدردانی کردند. کلانشهرهای فلاویان، ولادیمیر، ماکاریوس، بزرگان - Schemagumen Herman، Hieroschemamonk Anatoly Optinsky، Alexy Zosimovsky و دیگران - او را می شناختند و با احترام عمیق با او رفتار می کردند.

راهب سرافیم حامی اصلی و به اصطلاح "ایده آل" در زندگی Shegeumena Tamar بود. زندگی نامه او اولین کتابی بود که از محتوای معنوی و اخلاقی خواند.

در سال 1902، تامارای مبتدی به عنوان راهب با نام یوونالی برگزیده شد و سپس به عنوان ابیایی بزرگترین صومعه گرجستان، نینا برابر حواریون در بودبی، منصوب شد، از آنجا که او بعداً به مسکو منتقل شد و سپس دریافت کرد. برکت ساختن یک صومعه

تاریخچه اسکیت Serafimo-Znamensky به طور جدایی ناپذیری با این نام مرتبط است دوشس بزرگالیزاوتا فئودورونا رومانوا. مادر تامار با او بسیار دوستانه بود، برنامه های خود را به او محرمانه کرد و مورد حمایت و تایید قرار گرفت.

شیگومنیا تامار تا سال 1924 بر اسکیت سرافیمو-زنمنسکی حکومت می کرد، زمانی که بسته شد. او از نزدیک زندگی سرگردانان را دنبال کرد ، خودش در همه چیز نمونه ای از گوشه نشینی سخت را نشان داد.

در صومعه سرلوحه عدم تملک، کنار گذاشتن کامل اراده، اطاعت و کار به نفع عمومی بود. برای تحقق این امر، خواهران نباید چیزی را دارایی خود بدانند، نه پول یا چیزهایی داشته باشند و نه برای منافع شخصی کار کنند. رعایت نظم و دقت بیرونی در همه چیز به شدت لازم بود. هر خواهر موظف به سکوت بود، مخصوصاً صبح قبل از نماز و عصر بعد از نماز. بیهوده صحبت کردن، با صدای بلند، گستاخی، با صدای بلند و خندیدن ممنوع بود. خواهران تمام اطاعت ها را فقط در بین خدمات برای تحقق سخنان منجی انجام دادند: "ابتدا پادشاهی خدا و عدالت او را بجویید و بقیه به شما اضافه خواهد شد" (متی 6 و 33). راهبه‌ها دائماً دعای عیسی را می‌خواندند و برای اطاعت از آن جدا نمی‌شدند. کار عمومیهمراه با خواندن مزمور یا خواندن آکاتیست ها.

روز خواهر از ساعت پنج صبح شروع شد. بعد از عبادت، یک چای معمولی سرو شد، ساعت یک بعد از ظهر - ناهار، ساعت دو و نیم - چای، ساعت پنج - شام، بعد از آن دیگر قرار نبود چیزی بخورد و آب بنوشد. خواهران که از یک غذای مشترک سیر می‌کردند، نه می‌توانستند در حجره‌های خود چیزی خوراکی داشته باشند و نه می‌توانستند روزه‌ای غیرمجاز بر خود بگیرند. هر خواهری که طبق قوانین خوابگاه اسکیت زندگی می کرد، هر روز خود را چک می کرد و از خود سؤالاتی در مورد نحوه گذراندن روز می پرسید: آیا تنبل بود، غر نمی زد، آیا توهین شده بود و غیره. دستور حضور در مراسم الهی سخت بود و قرار نبود که سرگردان نماز حجره خود را ترک کنند. جدولی از تمام قوانین برای مطالعه و راهنمایی مداوم به هر خواهر داده شد.

علاوه بر منشور عمومی که مستوجب اعدام است، به خواهران توصیه شده بود که به برکت و انتصاب ابیه هر روز هفته را به ورزش در فضیلت خاصی اختصاص دهند تا در آن مهارت کسب کنند.

دوشنبهبه سکوت اختصاص داشت. راهبه ها احساسات خود را از هرگونه تأثیر بیرونی دور نگه می داشتند ، به خود تعمیق می بخشیدند ، اما با انزوای ناخوشایند برای دیگران همراه نبود ، بلکه برعکس ، در همه چیز از خود راضی بودند.

که در سهشنبهبر فروتنی و فروتنی تأکید شد. لازم بود با سر خمیده در معبد راه برویم و بایستیم و در همه اعمال سکوت کنیم. در سلول هیچ کاری مطابق میل خود انجام ندهید، بلکه ابتدا نظر و تمایل خواهری که با هم زندگی می کنند را دریابید. اولین آمدن و آخرین خروج از طاعت; آخرین نفری که سر میز می نشیند و غذا را لمس می کند. کسانی که ملاقات می کنند تا کمر خم می شوند و اگر اتفاقی افتاد که با حرف یا عمل کسی را ناراحت کردند، بلافاصله با به زمین تعظیم کناز فرد رنجیده طلب بخشش کنید

چهار شنبه- روز سرزنش نفس. در این روز افکار و اعمال روزهای آخر بررسی شد.

روز دعا بود پنج شنبه. هر خواهر زمان و مکان نماز خصوصی را تعیین می کرد. بر اساس دستور کار اول به عبادت آمد. او چند خط از انجیل مقدس، رسول، مزمور، یا از آکاتیست مورد علاقه خود را حفظ کرد.

جمعه - روز روزه و پشیمانی و گریه. خواهران از غذای دلپذیر، غذاهای خوش طعم و شام پرهیز کردند. افکار خود را در رنج های ناجی بر روی صلیب عمیق کردند تا جایی که باعث گریه بر گناهان آنها شد.

واجب روز کار خیر بود که به آن اختصاص داشت شنبه. در اوقات فراغت، خواهران در وعده‌های غذایی، آشپزخانه، کارهای عادی خانه کمک می‌کردند یا کاری برای خواهر بیمار، ناتوان یا مسن انجام می‌دادند.

هفته با یک روز شادی به پایان رسید. AT یکشنبهخواهران سعی می کردند بر نعمت ها و رحمت های خداوند تمرکز کنند. آنها با احساس قدردانی و جلال خداوند قدم می‌زدند و رویدادهای فردی زندگی زمینی او و نیز مواردی از رحمت خداوند را از گذشته و حال خود در ذهن خود فهرست می‌کردند. تسبیح ها به جای دعای معمول برای رستگاری و رحمت، با سلام های شادی به منجی، مادر خدا و مقدسین گذشت. برای خواهران عزادار و دلسرد کلمات آرامش بخش یافت.

اکثر خواهران اسکیت فرزندان روحانی رهبر صومعه کرملین چودوف، اسقف آرسنی (ژادانوفسکی) سرپوخوف بودند. در عصر آزار و اذیت ایمان و کلیسا، با برکت اعلیحضرت پاتریارک تیخون، ولادیکا آرسنی و دوست معنوی او ارشماندریت سرافیم (زوزدینسکی)، اسقف آینده دمیتروفسکی، یک شهید روحانی، بدون وقفه در اسکیت زندگی کرد. نیمه قفل از ژوئیه 1918 تا 1919. آنها در یک خانه کوچک در جنگل زندگی می کردند و در آنجا خدمات برگزار می کردند.

با توجه به خاطرات اسقف گردآوری شده است آرسنی (ژادانوفسکی)

راهبه تامارا از زندگی مدرن اسکیت سرافیمو-زنامنسکی می گوید

خواهران اسکیت Seraphim-Znamensky اکنون چگونه زندگی می کنند؟

اکنون بیست راهبه در اسکیت هستند، اما فکر می کنم زمانی خواهد رسید که به عدد سی و سه خواهیم رسید. معمولاً افراد تازه کار به برکت اعتراف کنندگان خود می آیند و از قبل توصیه هایی دارند. مادر به دنبال این است که ببیند آیا یک نفر می تواند در این شرایط زندگی کند و منشور خانقاه را رعایت کند.

مانند قبل، هر روز (مانند هر صومعه) با قانون صبح آغاز می شود. اینها نماز صبح، دفتر نیمه شب، سوتیتسا است که از صد دعا به مادر خدا تشکیل شده است. به یاد خیرینمان هستیم اگر عبادت الهی برگزار نشود، ما می خوانیم: ساعت ها تصویری است.

هر خواهری اطاعت خاص خود را دارد. همه اطاعت ها متفاوت است. برای برخی این حسابداری است. کسی باغ، مزرعه، گاو، اسب دارد. یک نفر برنامه سفر دارد. همه چیز بستگی به توانایی هایی دارد که به فرد داده می شود.

در زمان مادر ثماری، اسکیت منشور بسیار غیرمعمولی داشت. اکنون چه ویژگی های این منشور حفظ شده است؟

ما به خواندن آکاتیست به سنت سرافیم ساروف ادامه می دهیم. قبلاً بر روی تپه آن بزرگوار اجرا می شد. اکنون این مکان برای اسکیت گم شده است، زیرا معلوم شد که در قلمرو خصوصی است. هنگامی که صومعه شروع به احیاء کرد، ما فقط در حال خواندن یک آکاتیست روی یک تپه کوچک بودیم. در ابتدا حتی شب زنده داری در آنجا برگزار می شد. اکنون این سنت ادامه دارد، اما حکم نمازدر یک خانه چوبی که به افتخار آرسنی بزرگ ساخته شده است، اتفاق می افتد، حامی بهشتیاسقف آرسنی (ژادانوفسکی). زمانی خانه چوبی در جنگل بود، نه چندان دور از این تپه.

در حال حاضر، اسکیت منشور مدرن تری دارد. خواندن دفتر نیمه شب ادامه می یابد، البته نه شب، بلکه صبح. از بقیه سنت ها، چیز زیادی حفظ نشده است.

روزها به نوعی فضیلت اختصاص داشت. اکنون تلاش هایی برای ترتیب دادن روزهای سکوت داریم، اما قطعاً هنوز به این قانون پایبند نیستیم.

ما کارهای بیشتری با هدف ارتباط خارجی با دنیا داریم.

قبلاً اسکیت مکان خلوت تری بود و زائران زیاد به اینجا نمی آمدند. اکنون همه چیز فرق کرده است، مردم نیاز زیادی به تغذیه معنوی دارند و بنابراین ما خدمات اجتماعی بیشتری نسبت به داخلی داریم.

حالا چه چیزی در زندگی خواهران اول است؟ در مورد دوم چیست؟

من فکر می کنم همیشه نماز باید اول وقت باشد و بقیه به دنبال آن خواهد بود. وقتی انسان صمیمانه از صمیم قلب به خدا روی می آورد، خداوند همان چیزی را که می خواهد به او می دهد. اگر اطاعت ها با دعا انجام شود، فکر می کنم خداوند همیشه کمک خواهد کرد.

کسانی که در اینجا سرپناه موقت یافتند چه نقشی در زندگی معنوی اسکیت داشتند. سرافیم (Zvezdinsky) و اسقف. آرسنی (ژادانوفسکی)؟

اسقف ها نقش بسیار مهمی در زندگی اسکیت داشتند.

در سال 1919، صومعه معجزه بسته شد، ساکنان آن شروع به جستجوی یک صومعه جدید کردند. در ابتدا، محوطه صومعه دارای تعاونی کمونیستی و یک اتاق مطالعه بود و سپس به کرملین Lechsanupr که مسئول سلامت مقامات عالی رتبه دولت شوروی بود منتقل شد. در سال 1929، صومعه چودوف، کاخ کوچک نیکولایفسکی و صومعه معراج ویران شدند و در این سایت تصمیم گرفته شد ساختمان مدرسه فرماندهان سرخ ساخته شود که پروژه آن توسط معمار I. Rerberg توسعه داده شد.

در سال 1918 اسقف سرافیم و اسقف آرسنی در اسکیت مستقر شدند. در آن زمان، تعداد کمی از ابی ها اسقف های تحت تعقیب را پذیرفتند. مادر تامار با مهمان نوازی گرجی و بی باکی هر دو را پذیرفت. او نه تنها پذیرفت، بلکه برای آنها یک لانه چوبی ترتیب داد - یک قاب چوبی به افتخار آرسنی بزرگ. اسقف ها در آنجا زندگی می کردند و خدمات الهی را انجام می دادند. آنها می گویند که خود ماتوشا در مراسم مذهبی آنجا آواز خواند.

هر چیزی که به سازمان بیرونی و درونی اسکیت مربوط می شد به برکت ولادیکا آرسنی (ژادانوفسکی) که اعتراف کننده اسکیت ما بود انجام شد.

دوست روحانی نزدیکش ولادیکا سرافیم (زوزدینسکی) در مراقبت از خواهران به او کمک کرد. آنها مردمی از یک روح و یک دین بودند. من فکر می کنم که چمدانی که اسقف ها و خود مادر به خواهران داده اند، خواهران می توانند به خوبی قدردانی کنند، زیرا قبلاً دستگیری ها، زندان ها و تبعید را پشت سر گذاشته اند.

با مقایسه زندگی اسکیت با زندگی صومعه های دیگر، آنها متوجه شدند که شاهکار دعای اسقف و مادر چقدر بالا است. آنها این روحیه دعا را به خواهران منتقل کردند، که به آنها کمک کرد در آن سالهای سخت آزار و شکنجه کلیسا زنده بمانند و شخصیت واقعاً اخلاقی بالایی داشته باشند.

اکنون چه بخشی از تاریخ گذشته صومعه برای خواهران عزیز است؟

از همه بیشتر، ظاهر مادر تمار و زهد او، روح نمازگزار این صومعه عزیزتر است.

ما راهبه هایی داریم که در دهه 1980 با خواهران صومعه ما - مادر تایسیا (در جهان تاتیانا نیکولاونا پروتاسیوا) و راهبه آرسنیا (در جهان تاتیانا سرگیونا ولکووا) در تماس نزدیک بودند. از خاطرات خواهران اسکیت معلوم بود که صومعه برای آنها بهشت ​​بوده است. آنها دوران تصدی در صومعه را به عنوان درخشان ترین دوره زندگی خود به یاد می آورند. خاطرات آنها از اسکیت Serafimo-Znamensky از صمیم قلب ناشی می شود و این تعجب آور نیست. در آن سالها اسکیت چنان دعای خیری داشت که خواهران را به ارتفاع معنوی خاصی می رساند. اینجا همه چیز روی دعای درونی متمرکز بود، زیرا وقتی خدا در روح باشد، خداوند بقیه را اضافه می کند.

تاریخ ساخت: 1912
عید حامی: ارجمند سرافیم ساروف، 15 ژانویه، N.S.
معابد: St. سرافیم ساروف، کلیسای نماد مادر خدا "نشانه"، کلیسای برابر با رسول نینا، روشنگر گرجستان

اسکیت Eraphim-Znamensky در سواحل رودخانه واقع شده است. Rozhayki، در نزدیکی روستای Bityagovo، 6 کیلومتری جنوب Domodedovo. هیگوم در سال 1912 تاسیس شد. جوونالیا، در جهان شاهزاده تامارا الکساندرونا ماردژانوا، که بعداً طرح واره بزرگ را با نام Shegehumenia Tamar پذیرفت.

او در صومعه بودبه، جایی که در قرن 4th بود، تونست شد. درگذشت و توسط St. برابر با ap. نینا، روشنگر گرجستان. تامارا مدت‌ها قبل از تولد خود، با St. حقوق. جان کرونشتات. پیرمرد هوشیار در حالی که سه صلیب روی جوان تازه کار گذاشته بود، گفت: "این چه ابهتی دارم - به او نگاه کن!" پس از آن، او واقعاً ابیسه سه صومعه بود.

در سال 1902 او ایگم بود. جوونالیا ریاست صومعه بودبه را بر عهده داشت و از دسامبر 1907، مادر به قصد استقرار در صومعه ای نزدیک به صومعه سرافیم-پونتایفسکی رفت. هنگام نماز، صدای ملکه بهشت ​​را شنید که به او دستور می داد که اینجا نماند، بلکه اسکیت خود را ترتیب دهد.

ایگوم جوونالیا توسط ارکان ارتدکس مانند متروپولیتن های فلاویان (گورودتسکی)، ولادیمیر (بوگویاولنسکی)، ماکاریوس (نوسکی) مورد احترام و ارزش زیادی بود. بزرگان: شیگم. هرمان، کشیش آناتولی اپتینسکی، الکسی زوسیموفسکی و دیگران. با حمایت معنوی آنان تمامی موانع بر سر راه بنای صومعه برطرف شد. تخمگذار آن در 27 ژوئیه 1910 انجام شد و تا سپتامبر 1912 ساخت اسکیت به پایان رسید. دوشس بزرگ الیزابت فئودورونا از نزدیک در این کار شرکت کرد. 23 سپتامبر 1912 صومعه توسط آقای ولادیمیر، شهید جدید آینده روسیه.

حصار صومعه مربعی با ضلع 33 فتوم است - به یاد 33 سال زندگی زمینی منجی. در مرکز، معبدی به افتخار علامت مادر خدا و سنت مقدس قرار دارد. سرافیم ساروف با مقبره و تختی به نام برابر با رسولان. نینا این معبد دارای 24 کوکوشنیک بر اساس تعداد 24 پیر آخرالزمانی است. در حصار 12 خانه-سلول کوچک وجود دارد - طبق تعداد 12 حواری، هر کدام یک نام مربوطه دارند: سنت اندرو، سنت جان الهی و غیره. فقط 33 خواهر می توانستند در اسکیت زندگی کنند - با توجه به تعداد سالهای زندگی زمینی خداوند.

در 21 سپتامبر 1916 به برکت مت. ماکاریوس، رسول آلتای، اسقف. آرسنی (ژادانوفسکی) به عنوان ایگوم نذر کرد. جوونالی در طرحواره ای با نام تامار. در 1918-1919 در اسکیت با برکت سنت. پاتر تیخون مادر تامار به اسقف پناه داد. سرپوخوف آرسنی (ژادانوفسکی) و ارخیم. سرافیم (زوزدینسکی)، اسقف بعدی. دیمیتروفسکی - شهدای جدید روسیه. این اسکیت به مدت 12 سال کار کرد و در سال 1924 توسط شیگوم بسته شد. تامار 12 سال دیگر در رنج زندگی کرد. در سال 1936، ولادیکا آرسنی قبل از مرگ او را نصیحت کرد و سپس او را دفن کرد.

پس از بسته شدن، دیوارهای اسکیت بیمارستان Zaboryevskaya را در خود جای دادند و از سال 1965 - یک اردوگاه پیشگام و یک مرکز تفریحی کارخانه کریپتون. تصمیم برای انتقال اسکیت به حوزه قضایی کلیسا در پایان سال 1998 گرفته شد. در 27 ژانویه 1999، در روز یادبود سنت. برابر با ap. نینا، اولین عبادت الهی در کلیسای اسکیت برگزار شد. در اینجا احیای زندگی رهبانی آغاز شد.

این یک مکان شگفت انگیز زیبا و رمانتیک است. در بیابان، در میان کاج های کشتی، معبدی مینیاتوری و نفیس وجود دارد که گویی از صفحات تواریخ باستانی روسیه آمده است...

بهار مقدس سرافیم ارجمند ساروف

چشمه مبارکه در نزدیکی اسکیت آن سوی رودخانه قرار دارد. Rozhayki، در کنار کلیسای رستاخیز مسیح در روستای Bityagovo.

مسئولین صومعه

• مادر برتر راهبه اینوکنتی (پوپووا)

• با قطار برقی از ایستگاه راه آهن پاولتسکی در مسکو تا ایستگاه دوموددوو. سپس - با اتوبوس شماره 23 به روستای Bityagovo یا با اتوبوس های شماره 31، 32، 58 به روستای Zaborye، سپس با پای پیاده (2.5 کیلومتر)

• 142040، منطقه مسکو، منطقه دوموددوفسکی، س. بیتیاگوو، سرافیمو-زنامنسکی اسکیت