نسيم نقولا طالب.

البجعة السوداء. تحت علامة عدم القدرة على التنبؤ (الجمع)

البجعة السوداء. تحت علامة عدم القدرة على التنبؤ

إهداء إلى بينوا ماندلبرو، وهو يوناني من الرومان

مقدمة. حول ريش الطيور

قبل اكتشاف أستراليا، كان سكان العالم القديم مقتنعين بأن جميع البجعات بيضاء. وقد تم تأكيد ثقتهم التي لا تتزعزع بالكامل من خلال التجربة. لا بد أن رؤية البجعة السوداء الأولى كانت مفاجأة كبيرة لعلماء الطيور (وفي الواقع لأي شخص لديه حساسية بأي شكل من الأشكال للون ريش الطائر)، ولكن القصة مهمة لسبب آخر. إنه يظهر ضمن الحدود الصارمة للملاحظة أو التجربة التي يحدث فيها تعلمنا ومدى نسبية معرفتنا. يمكن لملاحظة واحدة أن تلغي البديهية التي تم تطويرها على مدى عدة آلاف من السنين، عندما كان الناس معجبين بالبجع الأبيض فقط. لدحض ذلك، كان هناك ما يكفي من طائر أسود واحد (ويقولون، قبيح إلى حد ما). 1
أدى انتشار كاميرات الهواتف المحمولة إلى أن يرسل لي القراء صور البجعات السوداء بكميات كبيرة. في عيد الميلاد الماضي، تلقيت أيضًا علبة من نبيذ Black Swan (متوسط)، وفيديو (لا أشاهد مقاطع الفيديو)، وكتابين. الصور أفضل. (فيما يلي، ما لم تتم الإشارة إلى خلاف ذلك، – تقريبا. مؤلف.)

إنني أتجاوز هذا السؤال المنطقي الفلسفي إلى عالم الواقع التجريبي الذي كان يثير اهتمامي منذ الطفولة. ما سنسميه البجعة السوداء (بالحرف B الكبير) هو حدث له الخصائص الثلاث التالية.

أولا، ذلك غير طبيعي،لأنه لا يوجد شيء في الماضي ينبئ بذلك. ثانيا، لها تأثير هائل. ثالثا، الطبيعة البشرية تجبرنا على تقديم تفسيرات لما حدث بعدلكيفية حدوث ذلك، مما يجعل الحدث الذي يُنظر إليه في البداية على أنه مفاجأة مفهومة ويمكن التنبؤ بها.

دعونا نتوقف ونحلل هذا الثالوث: التفرد والتأثير والقدرة على التنبؤ بأثر رجعي (ولكن ليس للأمام). 2
مُتوقع لا حدث- البجعة السوداء أيضًا. يرجى ملاحظة أنه وفقًا لقوانين التماثل، فإن الحدث غير المحتمل للغاية يعادل غياب حدث محتمل للغاية.

تشرح هذه البجعات السوداء النادرة كل ما يحدث في العالم تقريبًا - بدءًا من نجاح الأفكار والأديان وحتى ديناميكيات الأحداث التاريخية وتفاصيل حياتنا الشخصية.

منذ أن خرجنا من العصر البليستوسيني - قبل حوالي عشرة آلاف سنة - تزايد دور البجعات السوداء بشكل ملحوظ. وكان نموها مكثفا بشكل خاص خلال الثورة الصناعية، عندما بدأ العالم يصبح أكثر تعقيدا، والحياة اليومية - تلك التي نفكر فيها، ونتحدث عنها، والتي نحاول التخطيط لها بناء على الأخبار التي نقرأها من الصحف - خرجت عن نطاقها الطبيعي. المسار المطروق.

فكر في مدى ضآلة معرفتك بالعالم إذا كنت تريد فجأة، قبل حرب عام 1914، أن تتخيل المسار المستقبلي للتاريخ. (فقط لا تخدع نفسك بتذكر ما ملأه معلمو مدرستك المملون رأسك.) على سبيل المثال، هل كان بإمكانك توقع صعود هتلر إلى السلطة واندلاع حرب عالمية؟ والانهيار السريع للكتلة السوفيتية؟ واندلاع الأصولية الإسلامية؟ وماذا عن انتشار الانترنت؟ وماذا عن انهيار السوق في عام 1987 (والانتعاش غير المتوقع على الإطلاق)؟ الموضة والأوبئة والعادات والأفكار وظهور الأنواع والمدارس الفنية - كل شيء يتبع ديناميكيات "البجعة السوداء". حرفيا كل ما له أي أهمية.

إن الجمع بين انخفاض القدرة على التنبؤ وقوة التأثير يحول البجعة السوداء إلى لغز، ولكن هذا ليس ما يدور حوله كتابنا. يتعلق الأمر أساسًا بإحجامنا عن الاعتراف بوجوده! وأنا لا أقصد أنت وابن عمك جو وأنا فقط، بل أقصد جميع ممثلي ما يسمى بالعلوم الاجتماعية تقريبًا، الذين ظلوا لأكثر من قرن من الزمان يتملقون أنفسهم بالأمل الكاذب في أن تكون أساليبهم قادرة على قياس عدم اليقين. إن تطبيق العلوم الغامضة على مشاكل العالم الحقيقي له تأثير مثير للضحك. لقد رأيت هذا يحدث في الاقتصاد والمالية. اسأل "مدير محفظتك الاستثمارية" عن كيفية حساب المخاطر. من المؤكد أنه سيتصل بك معيار الاستبعاداحتمال البجعة السوداء - أي احتمال يمكن استخدامه للتنبؤ بالمخاطر بنفس النجاح الذي حققه علم التنجيم (سنرى كيف يرتدي الاحتيال الفكري ملابس رياضية). وهكذا هو الحال في كافة المجالات الإنسانية.

النقطة الأساسية التي يطرحها هذا الكتاب هي عدم إدراكنا للعشوائية، خاصة على نطاق واسع؛ لماذا نحن العلماء والجهلاء والعباقرة والمتوسطين نحسب البنسات وننسى الملايين؟ لماذا نركز على الأشياء الصغيرة بدلاً من الأحداث الكبيرة المحتملة، على الرغم من تأثيرها الهائل الواضح؟ و- إذا لم تكن قد فاتك موضوع تفكيري بعد - فلماذا تقرأ الصحيفة يقللمعرفتنا بالعالم؟

من السهل أن نفهم أن الحياة يتم تحديدها من خلال التأثير التراكمي لسلسلة من الصدمات الكبيرة. يمكنك أن تصبح على دراية بدور البجعات السوداء دون مغادرة مقعدك (أو مقعد البار). وهنا تمرين بسيط بالنسبة لك. خذ حياتك الخاصة. قم بإدراج الأحداث الهامة والتحسينات التكنولوجية التي حدثت منذ ولادتك، وقارنها مع كيفية رؤيتها في المستقبل. كم منهم وصل في الموعد المحدد؟ انظر إلى حياتك الشخصية، إلى اختيار المهنة أو اللقاءات مع أحبائك، إلى مغادرة وطنك، إلى الخيانات التي كان عليك مواجهتها، إلى الإثراء المفاجئ أو الفقر. كم مرة سارت هذه الأحداث كما هو مخطط لها؟

ما لا تعرفه

منطق البجعة السوداء يفعل ذلك ما لا تعرفهأكثر أهمية بكثير مما تعرفه. بعد كل شيء، إذا فكرت في الأمر، فإن العديد من البجعات السوداء جاءت إلى العالم وهزته على وجه التحديد بسبب ذلك لم يكن أحد ينتظرهم.

لنأخذ على سبيل المثال الهجمات الإرهابية التي وقعت في 11 سبتمبر 2001: إذا كان هذا النوع من الخطر ممكناً توقعفي 10 سبتمبر، لم يكن ليحدث شيء. كان من الممكن أن تقوم الطائرات المقاتلة بدوريات حول برجي مركز التجارة العالمي، وكان من الممكن تركيب أبواب متشابكة مضادة للرصاص على الطائرات، ولم يكن من الممكن أن يحدث الهجوم. نقطة. كان من الممكن أن يحدث شيء آخر. ماذا بالضبط؟ لا أعرف.

أليس من الغريب أن يحدث حدث ما على وجه التحديد لأنه لم يكن ينبغي أن يحدث؟ كيف تحمي نفسك من هذا؟ إذا كنت تعرف شيئا ما (على سبيل المثال، أن نيويورك هدف جذاب للإرهابيين) - فإن علمك يبطل إذا علم العدو أنك تعرفه. من الغريب أنه في لعبة إستراتيجية مثل هذه، قد لا يهم ما تعرفه على الإطلاق.

وهذا ينطبق على أي نشاط. خذ على سبيل المثال "الوصفة السرية" للنجاح الهائل في مجال المطاعم. ولو كان معروفاً وواضحاً لكان قد اخترعه أحد بالفعل ولصار شيئاً تافهاً. لكي تتقدم على الجميع، عليك أن تتوصل إلى فكرة من غير المرجح أن تخطر على بال الجيل الحالي من أصحاب المطاعم. ينبغي أن يكون غير متوقع تماما. كلما كان نجاح مثل هذه المؤسسة أقل قابلية للتنبؤ به، قل عدد المنافسين لها وزاد الربح المحتمل. وينطبق الشيء نفسه على تجارة الأحذية أو تجارة الكتب - أو في الواقع، على أي عمل تجاري. وينطبق الشيء نفسه على النظريات العلمية - فلا أحد مهتم بالاستماع إلى الابتذال. إن نجاح المساعي البشرية، كقاعدة عامة، يتناسب عكسيا مع إمكانية التنبؤ بنتائجها.

تذكر تسونامي المحيط الهادئ عام 2004. ولو كان متوقعا لما تسبب في مثل هذا الضرر. وكان من المفترض إخلاء المناطق المتضررة وتفعيل نظام الإنذار المبكر. تم التحذير منه.

خبراء و"بدلات فارغة"

الفشل في التنبؤ بالشذوذ يؤدي إلى الفشل في التنبؤ بمسار التاريخ،إذا أخذنا في الاعتبار حصة الشذوذات في ديناميكيات الأحداث.

لكننا نتصرف كما لو كان بوسعنا التنبؤ بالأحداث التاريخية، أو ما هو أسوأ من ذلك، كما لو كان بوسعنا تغيير مسار التاريخ. نتوقع عجز الموازنة وأسعار النفط بعد ثلاثين عاماً، دون أن ندرك أننا لا نستطيع أن نعرف ماذا سيكون عليه الصيف المقبل. إن الأخطاء المتراكمة في التوقعات السياسية والاقتصادية هائلة إلى الحد الذي يجعلني عندما أنظر إلى قائمة هذه الأخطاء أرغب في قرصة نفسي للتأكد من أنني لا أحلم. إن ما يثير الدهشة ليس حجم توقعاتنا غير الصحيحة، بل حقيقة أننا لا ندرك ذلك. وهذا أمر مثير للقلق بشكل خاص عندما ننخرط في صراعات مميتة: فالحروب لا يمكن التنبؤ بها بطبيعتها (ونحن لا نعرف ذلك). وبسبب هذا الافتقار إلى فهم العلاقة بين السبب والنتيجة بين الاستفزاز والفعل، يمكننا بسهولة استفزاز ظهور البجعة السوداء من خلال جهلنا العدواني - مثل طفل يلعب بمجموعة من الكواشف الكيميائية.

إن عدم قدرتنا على التنبؤ في بيئة موبوءة بالبجعات السوداء، إلى جانب الافتقار العام إلى فهم هذا الوضع، يعني أن بعض المهنيين الذين يعتبرون أنفسهم خبراء، في الواقع، ليسوا كذلك. إذا نظرت إلى سجلهم الحافل، يصبح من الواضح أنهم يفهمون مجالهم ليس أفضل من أي شخص في الشارع، لكنهم أفضل بكثير في الحديث عنه أو - والأخطر من ذلك - تشويش أدمغتنا بنماذج رياضية. كما أنهم يرتدون في الغالب ربطة عنق.

ولأن البجعات السوداء لا يمكن التنبؤ بها، فيتعين علينا أن نتكيف مع وجودها (بدلاً من محاولة التنبؤ بها بسذاجة). يمكننا أن نحقق الكثير إذا ركزنا على مكافحة المعرفة، أي على ما لا نعرفه. من بين أشياء أخرى، يمكنك الاستماع إلى اصطياد البجعات السوداء السعيدة (تلك التي تعطي تأثيرًا إيجابيًا)، والتوجه نحوها إن أمكن. في بعض المجالات - مثل البحث العلمي أو استثمار رأس المال الاستثماري - يكون الرهان على المجهول مربحًا للغاية لأنه، كقاعدة عامة، عندما تخسر تكون الخسائر صغيرة، ولكن عندما تربح تكون الأرباح ضخمة. وسوف نرى أنه، على عكس ادعاءات علماء الاجتماع، فإن جميع الاكتشافات والاختراعات التكنولوجية المهمة تقريبا لم تكن نتيجة للتخطيط الاستراتيجي - بل كانت مجرد بجعات سوداء. وينبغي للعلماء ورجال الأعمال أن يعتمدوا أقل قدر ممكن على التخطيط والارتجال قدر الإمكان، محاولين عدم تفويت الفرصة. أنا لا أتفق مع أتباع ماركس وآدم سميث: السوق الحرة تعمل لأنها تسمح للشخص "بالحصول على" الحظ من خلال تجربة المقامرة والخطأ، وعدم الحصول عليه كمكافأة على الاجتهاد والمهارة. وهذا هو، نصيحتي لك: قم بالتجربة قدر الإمكان، وحاول التقاط أكبر عدد ممكن من البجعات السوداء.

تعلم أن تتعلم

ومن ناحية أخرى، ما يعيقنا هو أننا نركز أكثر من اللازم على ما هو معروف، ونميل إلى دراسة التفاصيل بدلاً من الصورة الكبيرة.

ما الدرس الذي تعلمه الناس من 11 سبتمبر؟ هل أدركوا أن هناك أحداثًا يتم دفعها، بقوة ديناميكياتها الداخلية، إلى ما هو أبعد من حدود ما يمكن التنبؤ به؟ لا. هل أدركوا أن المعرفة التقليدية معيبة بشكل أساسي؟ لا. ماذا تعلموا؟ إنهم يتبعون قاعدة صارمة: الابتعاد عن الإرهابيين المسلمين المحتملين والمباني الشاهقة. كثيراً ما يتم تذكيري بأهمية اتخاذ خطوات عملية بدلاً من "التنظير" حول طبيعة المعرفة. توضح قصة خط ماجينو صحة نظريتنا جيدًا. بعد الحرب العالمية الأولى، قام الفرنسيون ببناء جدار من التحصينات على طول خط الجبهة الألمانية لمنع غزو آخر؛ لقد تجاوزها هتلر دون صعوبة. تبين أن الفرنسيين كانوا طلابًا مجتهدين للغاية في التاريخ. وبسبب قلقهم على سلامتهم، ذهبوا إلى أبعد من ذلك في اتخاذ تدابير محددة.

تعليم ماذا نحن لا نتعلم ما لا نتعلمه،لا يحدث من تلقاء نفسه. المشكلة تكمن في بنية وعينا: نحن لا نفهم القواعد، نحن نفهم الحقائق، فقط الحقائق. إن Metarules (على سبيل المثال، القاعدة التي نميل إلى عدم فهمها للقواعد) لا نتعلمها جيدًا. نحن نحتقر التجريد، ونحتقره بشغف.

لماذا؟ ومن الضروري هنا - بما أن هذا هو الهدف الرئيسي لكتابي بأكمله - قلب المنطق التقليدي رأسًا على عقب وإظهار مدى عدم قابليته للتطبيق في عالمنا الحالي المعقد والمتزايد. العودية 3
تحت العوديةما أعنيه هنا هو أنه في عالمنا هناك المزيد والمزيد من ينابيع رد الفعل التي تجعل الأحداث تسبب أحداثًا أخرى (على سبيل المثال، يشتري الناس كتابًا، لأناشتراها أشخاص آخرون)، مما تسبب في تأثير كرة الثلج وإعطاء نتيجة عشوائية وغير متوقعة تعطي كل شيء للفائز. نحن نعيش في بيئة تنتشر فيها المعلومات بسرعة كبيرة، مما يزيد من نطاق مثل هذه الأوبئة. وبنفس المنطق يمكن أن تحدث الأحداث لأنلا ينبغي أن يحدث. (إن حدسنا متناغم مع بيئة تتسم بعلاقات أبسط بين السبب والنتيجة ونقل أبطأ للمعلومات). وكان هذا النوع من الحوادث نادرا في عصر البليستوسين، لأن بنية الحياة الاجتماعية والاقتصادية كانت بدائية.

الأربعاء.

ولكن هنا سؤال أكثر جدية: ما هي أدمغتنا؟ يبدو الأمر وكأننا حصلنا على دليل التعليمات الخاطئ. يبدو أن أدمغتنا ليست مصممة للتفكير والتحليل. إذا تمت برمجتهم لهذا، فلن نواجه مثل هذه الأوقات الصعبة في قرننا هذا. أو بالأحرى، كنا سنموت جميعًا بحلول هذا الوقت، وبالتأكيد لن أتحدث عن أي شيء الآن: سلفي غير العملي، المتأمل، المكتئب كان سيأكله أسد، في حين كان ضيق الأفق ولكن سريع الاستجابة تم نقل قريب الساقين. تستغرق عملية التفكير الكثير من الوقت والكثير من الطاقة. لقد قضى أسلافنا أكثر من مائة مليون سنة في حالة حيوانية غير واعية، وخلال الفترة القصيرة التي استخدمنا فيها أدمغتنا شغلناها بأشياء غير مهمة حتى أنها كانت قليلة الفائدة. تظهر التجربة أننا لا نفكر بالقدر الذي نفكر به - بالطبع، إلا عندما نفكر في الأمر.

نوع جديد من الجحود

من المحزن دائمًا التفكير في الأشخاص الذين عوملوا بشكل غير عادل من قبل التاريخ. خذ على سبيل المثال "الشعراء الملعونين" مثل إدغار آلان بو أو آرثر رامبو: خلال حياتهم، تجنبهم المجتمع، ثم تم تحويلهم إلى أيقونات وبدأت قصائدهم تُدفع بالقوة إلى تلاميذ المدارس التعساء. (حتى أن هناك مدارس تحمل أسماء طلاب فقراء). لسوء الحظ، جاء الاعتراف في وقت لا يمنح فيه الشاعر الفرح ولا اهتمام السيدات. ولكن هناك أبطال عاملهم القدر بشكل غير عادل - هؤلاء هم الأشخاص المؤسفون الذين ليس لدينا أي فكرة عن بطولتهم، على الرغم من أنهم أنقذوا حياتنا أو منعوا وقوع كارثة. لم يتركوا أي أثر، ولم يعرفوا هم أنفسهم ما هي مزاياهم. نتذكر الشهداء الذين ماتوا من أجل قضية مشهورة، لكننا لا نعرف عن أولئك الذين خاضوا صراعًا مجهولًا - في أغلب الأحيان على وجه التحديد لأنهم حققوا النجاح. إن جحودنا تجاه "الشعراء الملعونين" لا يقارن بهذا الجحود الأسود. إنها تجعل بطلنا الذي لا يلاحظه أحد يشعر بأنه لا قيمة له. سأوضح هذه النقطة من خلال تجربة فكرية.

تخيل أن مشرعاً يتمتع بالشجاعة والنفوذ والذكاء والرؤية والإصرار يتمكن من إصدار قانون يدخل حيز التنفيذ وينفذ دون أدنى شك في 10 سبتمبر 2001؛ بموجب القانون، يجب أن تكون مقصورة كل طيار مجهزة بباب مغلق بشكل آمن ومضاد للرصاص (شركات الطيران، التي كانت تكافح بالفعل لتغطية نفقاتها، قاومت بشدة لكنها هُزمت). ويتم تقديم القانون في حالة ما إذا قرر الإرهابيون استخدام الطائرات لمهاجمة مركز التجارة العالمي في نيويورك. أفهم أن خيالي يقترب من الهذيان، لكن هذه مجرد تجربة فكرية (أدرك أيضًا أن المشرعين الذين يتمتعون بالشجاعة والذكاء والبصيرة والمثابرة غير موجودين على الأرجح؛ وأكرر، التجربة هي تجربة فكرية). ولا يحظى هذا القانون بشعبية لدى موظفي شركات الطيران لأنه يجعل حياتهم أكثر صعوبة. لكنه بالتأكيد كان سيمنع 11 سبتمبر.

فالرجل الذي فرض الأقفال الإلزامية على أبواب قمرة القيادة لن يتم تكريمه بتمثال نصفي في ساحة المدينة، وحتى نعيه لن يكتب: "جو سميث، الذي منع كارثة 11 سبتمبر، مات بسبب تليف الكبد". وبما أن هذا الإجراء تبين أنه غير ضروري على الإطلاق، وتم إنفاق الكثير من الأموال، فمن المحتمل أن يقوم الناخبون، بدعم قوي من الطيارين، بإقالته من منصبه. Vox clamantis في الصحراء 4
صوت صارخ في البرية (إش 40).

سوف يستقيل ويصاب بالاكتئاب ويعتبر نفسه فاشلاً. سيموت وهو واثق تمامًا أنه لم يفعل شيئًا مفيدًا في حياته. بالتأكيد سأذهب إلى جنازته، لكن أيها القارئ، لا أستطيع العثور عليه! لكن الاعتراف يمكن أن يكون له مثل هذا التأثير المفيد! صدقوني، حتى الشخص الذي يدعي بصدق أنه لا يهتم بالاعتراف، وأنه يفصل العمل عن ثمار العمل، حتى أنه يتفاعل مع الثناء بإطلاق السيروتونين. ترى ما هي المكافأة المخصصة لبطلنا الذي لا يلاحظه أحد - حتى نظامه الهرموني لن يدلله.

دعونا نفكر مرة أخرى في أحداث 11 سبتمبر. فلما انجلى الدخان لمن شكرت حسناته؟ هؤلاء الأشخاص الذين رأيتهم على شاشة التلفزيون - أولئك الذين ارتكبوا أعمالاً بطولية، وأولئك الذين حاولوا أمام عينيك التظاهر بأنهم يقومون بأعمال بطولية. أما الفئة الثانية فتشمل شخصيات مثل رئيس بورصة نيويورك، ريتشارد جراسو، الذي "أنقذ البورصة" وحصل على مكافأة هائلة مقابل خدماته (تساوي عدة مكافآت). الآلافمتوسط ​​الرواتب). للقيام بذلك، كل ما كان عليه فعله هو قرع الجرس أمام كاميرات التليفزيون معلنا بدء التداول (التليفزيون كما سنرى هو ناقل للظلم وأحد أهم أسباب عمانا عن كل شيء). المتعلقة بالبجعات السوداء).

فمن يحصل على المكافأة: رئيس البنك المركزي الذي منع الركود، أم من «يصحح» أخطاء سلفه بالتواجد في مكانه خلال فترة التعافي الاقتصادي؟ من هو في المرتبة الأعلى: السياسي الذي تمكن من تجنب الحرب، أم الشخص الذي بدأها (وهو محظوظ بما فيه الكفاية للفوز)؟

وهذا هو نفس المنطق الملتوي الذي رأيناه بالفعل عند مناقشة قيمة المجهول. يعلم الجميع أن الوقاية يجب أن تحظى باهتمام أكبر من العلاج، لكن قليلين هم من يشكرون على الوقاية. ونمجّد من ظهرت أسماؤهم على صفحات كتب التاريخ، على حساب من سبقت إنجازاتهم المؤرخين. نحن البشر لسنا سطحيين للغاية فحسب (لا يزال من الممكن تصحيح هذا بطريقة أو بأخرى) - بل نحن غير عادلين للغاية.

الحياة غريبة جدا

هذا الكتاب يدور حول عدم اليقين، أي ما يطرحه مؤلفه علامة يساويبين عدم اليقين والحدث غير العادي. قد يبدو من قبيل المبالغة القول بأنه يجب علينا دراسة الأحداث النادرة والمتطرفة لفهم الأحداث العادية، لكنني على استعداد لشرح نفسي. هناك طريقتان محتملتان لأي ظاهرة. الأول هو استبعاد ما هو استثنائي والتركيز على العادي. ويتجاهل الباحث الحالات الشاذة ويتعامل مع الحالات العادية. النهج الثاني هو الاعتقاد بأننا لكي نفهم ظاهرة ما يجب أن ننظر إلى الحالات المتطرفة؛ خاصة إذا كان لها، مثل البجعات السوداء، تأثير تراكمي هائل.

أنا لست مهتمًا جدًا بـ "العادي". إذا أردت الحصول على فكرة عن مزاج صديقك ومبادئه الأخلاقية وتربيته، عليك أن تراه في ظروف استثنائية، وليس في الضوء الوردي للحياة اليومية. هل يمكنك تقييم الخطر الذي يشكله المجرم من خلال ملاحظة سلوكه على مدى فترة من الزمن؟ عادييوم؟ هل يمكننا أن نفهم ما هي الصحة من خلال غض الطرف عن الأمراض والأوبئة الرهيبة؟ غالبًا ما لا تكون القاعدة مهمة على الإطلاق.

كل شيء تقريبًا في الحياة الاجتماعية ينتج عن صدمات وقفزات نادرة ولكنها ذات صلة، ومع ذلك يدرس جميع علماء الاجتماع تقريبًا "القاعدة"، مستندين في استنتاجاتهم على منحنيات الجرس 5
منحنى التوزيع الطبيعي، أو "منحنى غاوسي"، الذي هو أساس جميع الإحصائيات، هو منحنى على شكل جرس يحدث الحد الأقصى له عند القيمة المتوسطة. ويعتمد على قياس متوسط ​​القيم والانحرافات عنها. (تقريبا. ترجمة.)

التي لا تقول الكثير. لماذا؟ لأنه لا يوجد منحنى جرس يعكس - يفشل في عكس - انحرافات كبيرة، ولكنه في الوقت نفسه يمنحنا ثقة زائفة في الانتصار على عدم اليقين. سيظهر في هذا الكتاب تحت لقب GIO - الخداع الفكري العظيم.

أفلاطون و"المهووسون"

كان الدافع الرئيسي للثورة اليهودية في القرن الأول الميلادي هو طلب الرومان تمثالًا للإمبراطور كاليجولا في معبد القدس مقابل تركيب تمثال للإله اليهودي يهوه في المعابد الرومانية. ولم يفهم الرومان ما يعنيه اليهود (ومن بعدهم الموحدون المشرقيون). إلهشيء مجرد وشامل، ليس له أي شيء مشترك مع الصورة المجسمة والإنسانية للغاية التي نشأت في أذهان الرومان عندما نطقوا بالكلمة إله.النقطة الأكثر أهمية: الإله اليهودي لم يتناسب مع إطار رمز معين. وبنفس الطريقة، بالنسبة لي، ما يسمى عادة "غير معروف" أو "لا يصدق" أو "غير مؤكد" هو شيء مختلف تمامًا. هذه ليست بأي حال من الأحوال فئة محددة ودقيقة من المعرفة، وليست منطقة يتقنها "المهووسون"، ولكنها عكسها تمامًا - غياب (وتطرف) المعرفة. وهذا هو نقيض المعرفة. دعونا نتخلص من استخدام المصطلحات المتعلقة بالمعرفة لوصف ظاهرة قطبية لها.

الأفلاطونية- على اسم فلسفة (وشخصية) أفلاطون - أسمي ميلنا إلى الخلط بين الخريطة والتضاريس، والتركيز على "أشكال" واضحة ومحددة بوضوح، سواء كانت أشياء مثل المثلثات أو مفاهيم اجتماعية مثل اليوتوبيا (مجتمعات مبنية وفقًا للطبيعة). فكرة "عقلانية" معينة) أو حتى الجنسيات. عندما تنطبع مثل هذه الأفكار والإنشاءات المنظمة في أذهاننا، فإنها تحجب بالنسبة لنا الأشياء الأقل أناقة ذات البنية غير المتبلورة وغير المحددة (سأعود إلى هذه الفكرة عدة مرات في جميع أنحاء الكتاب).

الأفلاطونية تجعلنا نعتقد أننا نفهم أكثر مما نفعل في الواقع. ومع ذلك، فأنا لا أدعي أن الأشكال الأفلاطونية غير موجودة على الإطلاق. النماذج والبنيات – الخرائط الفكرية للواقع – ليست خاطئة دائمًا؛ إنهم لا ينطبقون على كل شيء. المشكلة هي أ) أنك لا تعرف مقدمًا (فقط بعد وقوع الحدث)، لماذا؟الخريطة غير قابلة للتطبيق، و ب) الأخطاء محفوفة بعواقب وخيمة. تشبه هذه النماذج الأدوية التي تسبب آثارًا جانبية نادرة ولكنها شديدة للغاية.

الطية الأفلاطونيةهي الحافة المتفجرة حيث تتلامس طريقة التفكير الأفلاطوني مع الواقع الفوضوي وحيث الفجوة بين ما تعرفه وما تعرفه من المفترضمعروفة، تصبح واضحة بشكل مثير للقلق. هذا هو المكان الذي ولدت فيه البجعة السوداء.

وينتمي كتاب نسيم نقولا طالب "البجعة السوداء" إلى فئة الكتب الاقتصادية التي تتناول علم نفس الأعمال. ومع ذلك، هذا ليس كتابا مدرسيا، كما قد يبدو. هذه بالأحرى أفكار المؤلف، والتي مع ذلك تعتبر دليلًا جيدًا.

في القرن السابع عشر، كان يُعتقد أن البجعات بيضاء فقط. عندما تم اكتشاف البجعات السوداء في أستراليا، كان الأمر غير متوقع على الإطلاق وفاجأ الناس. ومن هنا يأتي عنوان الكتاب. طالب وحده هو الذي يستخدم مفهوم البجعة السوداء لوصف أي حدث مهم في حياة المجتمع أو الاقتصاد. إنه يستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى كل شيء واسع النطاق وغير متوقع. يمكن أن تكون هذه حروبًا وهجمات واختراقات علمية وأزمات اقتصادية واكتشاف كواكب جديدة ورحلات فضائية وكل شيء من هذا القبيل.

ويرى نقولا طالب أن هذه الأحداث هي الأهم في تاريخ وتطور المجتمع. لأنه كلما كان الحدث صغيرا، قل تأثيره. والأحداث واسعة النطاق تؤثر على مجرى التاريخ. نادرا ما تحدث، يمكن أن تكون سيئة وجيدة على حد سواء، ولكن تأثيرها لا يمكن إنكاره. وهذا جيد. يعتقد المؤلف أن هذه هي الطريقة التي يجب أن تحدث بها التنمية. في الوقت نفسه، يشير إلى أنه بعد فترة من الوقت، يمكن للبشرية أن ترى أن المتطلبات الأساسية لهذا الحادث موجودة، لكنها أصبحت ملحوظة فقط في وقت لاحق. ومن هذا نستنتج أن المجتمع لا يعرف كيف يتنبأ بالمستقبل.

ويرى طالب أنه من المهم معرفة كيفية استخدام هذه الأحداث لصالحك، وكيفية التعامل معها. ما قد يبدو كارثة للجميع هو فرصة له. رفض العديد من النقاد هذه الفكرة له. ومع ذلك، باستخدام مثال شركته، أثبت أنه كان على حق: لقد كسبوا نصف مليار دولار للمستثمرين خلال الأزمة!

سيوضح كتاب N. N. Taleb "The Black Swan" أن هناك دائمًا فرصة، ما عليك سوى معرفة كيفية التصرف وتعلم رؤيتها.

يمكنك على موقعنا تحميل كتاب “البجعة السوداء” لنسيم نقولا طالب مجاناً وبدون تسجيل بصيغة fb2، rtf، epub، pdf، txt، أو قراءة الكتاب عبر الإنترنت أو شراء الكتاب من المتجر الإلكتروني.

هذا الكتاب مكتوب بأسلوب متهور ومتغطرس وغير رسمي للغاية. حسنًا، أنا لست ضد ذلك على الإطلاق، لكن الكتاب يُقرأ بمرح شديد وبشكل طبيعي. بفضل العواطف، يتم تذكر الكتاب بشكل أفضل. وهو نفسه يشير كثيراً إلى طالب ويذكر كتابه، ويذكر أن بعض آرائه تكونت بفضله.

عن ما:

الكتاب يدور حول الإحصائيات، لكن ليس في الواقع. كتاب عن أحداث نادرة لا يمكن التنبؤ بها، وغير متوقعة، ذات أهمية هائلة.

لماذا البجعة السوداء؟

قبل اكتشاف أستراليا، كان سكان العالم القديم مقتنعين بأن جميع البجعات بيضاء. وقد تم تأكيد ثقتهم التي لا تتزعزع بالكامل من خلال التجربة. لا بد أن رؤية البجعة السوداء الأولى قد فاجأت علماء الطيور كثيرًا.

البجعة السوداءهو حدث يتميز بالخصائص الثلاث التالية:
1. إنه أمر شاذ لأنه لم يتنبأ به شيء من قبل.
2. لها تأثير هائل.
3. تجبرنا الطبيعة البشرية على التوصل إلى تفسيرات لما حدث بعد وقوع حدث غير متوقع، مما يجعل الحدث (في أذهان الناس) ينظر إليه على أنه مفاجأة طبيعية ومتوقعة.

أمثلة على البجعات السوداء:

• هجوم 11 سبتمبر الإرهابي؛


• الأزمة المالية عام 1987؛


• توزيع الإنترنت؛


• الحرب العالمية الثانية؛


• الانهيار السريع للاتحاد السوفييتي.

ميديوكرستانهي بيئة لا تختلف فيها القيم المتطرفة في العينة كثيرًا عن القيمة المتوسطة (على سبيل المثال، لا يمكن أن يكون ارتفاع أطول شخص في المدينة أو وزن أثقل شخص في المدينة كبيرًا لدرجة أنهم تمثل 99% من وزن العينة بأكملها).

إكستريمستان- هذه بيئة لا تكون فيها القيم المتطرفة في العينة محدودة بأي شكل من الأشكال ويمكن أن تختلف من حيث الحجم عن القيمة المتوسطة (على سبيل المثال، أموال سكان المدينة. قد يمتلك بيل جيتس 99.6٪ من المعروض النقدي الكامل للمدينة).

المشاكل التي تم التعبير عنها:

1. تطبيق منحنى التوزيع الطبيعي الغوسي في جميع الحالات، في حين أنه ينطبق فقط في "سنترال ستان"، ولكنه لا ينطبق بأي حال من الأحوال في "إكستريم ستان".

نحن نعلم الناس أساليب "المركزي"، ومن ثم نطلقهم إلى "إكستريمستان". وهذا يشبه النظر إلى ارتفاع شفرات العشب في قطعة أرض خالية، مع تجاهل وجود الأشجار عليها (نادرة، ولكنها ضخمة. تزن شجرة واحدة أكثر من جميع شفرات العشب مجتمعة).

أي أن المؤلف لا ينتقد سيجما نفسه (الانحراف المعياري)، بل ينتقد الاختيار غير الصحيح لحدود التطبيق (على وجه الخصوص، في الاقتصاد). إذا اتبع العالم التوزيع الغاوسي، فإن حادثة مثل انهيار السوق عام 1987 (أكثر من عشرين انحرافًا معياريًا) لن تحدث أكثر من مرة واحدة كل بضعة مليارات من عمر الكون.

2. الإفراط في الاهتمام بـ"ما حدث" وإغفال "ما يمكن أن يحدث"، رغم أن هذا لم يحدث من قبل.

يتم إطعام الديك الرومي يوميًا حتى يمكن تحويله إلى علاج قبل عيد الشكر. لكن من وجهة نظر الديك الرومي، فإن كل يوم من الرضاعة يقوي اعتقاده بأنه سيستمر في التغذية، لأن... وهذا ما تؤكده التجربة السابقة تمامًا، أي. لم يحدث شيء سيء من قبل. كلما طالت فترة إطعامها، زادت ثقتها في أنهم يريدون إطعامها أيضًا في هذا الوقت بالذات. وفي اليوم الأخير تكون ثقتها في أعلى مستوياتها، لكن هذه النقطة تتزامن مع اليوم الذي يقرر فيه المزارع طعنها.

3. الخلط بين مفهومي "لا يوجد دليل على الإمكانية" مع "هناك دليل على الاستحالة".

نفس المثال مع البجعات السوداء. إن مجرد عدم رؤية البجعات السوداء مطلقًا (قبل عام 1697) لا يعد دليلاً على استحالة وجودها. آلاف البجعات البيضاء لا تثبت غياب البجعات السوداء في العالم.

4. تراكم المعرفة المؤكدة لا يزيد من معرفتنا.

ابحث عن شيء قد يدحض نظريتك بدلاً من تأكيدها.

5. الخطأ "الطالب الذي يذاكر كثيرا".

النظر في الإحصائيات باستخدام القمار كمثال. هذه بيئة مصقولة بشكل مفرط حيث تكون جميع الحالات الطارئة معروفة ويتم حسابها مسبقًا. في الحياة الحقيقية، كل شيء لا يمكن التنبؤ به.

6. مشكلة الأدلة الخفية.

عُرضت على الفيلسوف اليوناني دياغوراس، الملقب بالملحد، صور لأشخاص صلوا إلى الآلهة وتم إنقاذهم من غرق سفينة. وفهم أن الصلاة تنجي من الموت. سأل دياجوراس:
- أين صور من صلى لكنه غرق؟

7. من المستحيل التنبؤ بالتاريخ.

لأن هذا مستحيل دون التنبؤ باختراع تقنيات جديدة. ولكن من المستحيل التوصل إلى تكنولوجيا جديدة حتى يأتي شخص ما بها بالفعل. دعونا نتذكر العجلة. لنفترض أنك مؤرخ في العصر الحجري ومكلف بالتنبؤ بمستقبل قسم التخطيط في قبيلتك. وفي هذه الحالة، سيتعين عليك بالطبع التنبؤ باختراع العجلة، وإلا فسوف تفوتك النقطة. ولكن بما أنه يمكنك التنبؤ باختراع العجلة، فأنت تعرف بالفعل كيف تبدو، وبالتالي، أنت تعرف بالفعل كيفية صنع العجلة، لذلك اخترعتها بالفعل. من الصعب للغاية التنبؤ بالاختراعات المستقبلية. في عام 1899، استقال رئيس مكتب براءات الاختراع في المملكة المتحدة لأنه كان يعتقد أنه لم يعد هناك شيء يمكن اكتشافه.

8. العديد من المشاكل الأخرى

الملاحظة:

وماذا تفعل مع كل هذه المشاكل؟

1. جرب أكبر عدد ممكن من الأشياء المختلفة.

2. ركز على عواقب اختيار معين، بدلاً من التركيز على احتمالات الإيجابيات والسلبيات (نظرًا لأنه لا يمكن تقييم الاحتمالات بشكل مناسب، ولكن يمكن تقييم العواقب).

3. لا تضع تفكيرك وإدراكك في إطار عمل.

لحظات مضحكة:

1. لقد وجد أن الإحصائيين لديهم عادة ترك عقولهم في الفصل الدراسي وارتكاب أتفه الأخطاء المنطقية خارج الفصل الدراسي. في عام 1971، قرر عالما النفس داني كانيمان وآموس تفيرسكي إزعاج أساتذة الإحصاء بأسئلة لم يتم وضعها في إطار الأسئلة الإحصائية. قد يفشل هؤلاء الأساتذة في الامتحانات التي يجرونها بأنفسهم (يرد مثال على المشكلة لاحقًا في الكتاب)

2. المقارنة بين شخصيتي "رجل الأعمال الممارس" و"الدكتوراه في الإحصاء" والاختلاف في طرق التفكير وفي الإجابات على نفس المشكلات الإحصائية.

لنفترض أن لدينا عملة معدنية عادلة تمامًا (ذات الشكل المثالي)، أي أن احتمال سقوط الصورة والكتابة هو نفسه بالنسبة لها. لقد رميتها تسعة وتسعين مرة على التوالي وحصلت على رؤوس في كل مرة. ما هو احتمال أن تكون الصورة للمرة المائة؟

دكتور في الإحصاء:
- حسنا، بالطبع، 50٪، إذا انطلقنا من المساواة المطلقة في الفرص واستقلال الرمية الواحدة عن جميع الآخرين

رجل اعمال:
- لا أعتقد أن العملة المعدنية التي تسقط على الصورة 99 مرة تكون متوازنة تمامًا. إنهم يحاولون خداعي. لا يزيد عن 1% لكل نسر.

مقتطف قوي:

منطق البجعة السوداء يجعل ما لا تعرفه أكثر أهمية مما تعرفه. بعد كل شيء، إذا فكرت في الأمر، ستجد أن العديد من البجعات السوداء جاءت إلى العالم وهزته على وجه التحديد لأنه لم يكن أحد يتوقعها.

ولنأخذ على سبيل المثال الهجمات الإرهابية التي وقعت في الحادي عشر من سبتمبر/أيلول 2001: لو كان من الممكن توقع هذا النوع من الخطر في العاشر من سبتمبر/أيلول، لما حدث شيء. كان من الممكن أن تقوم الطائرات المقاتلة بدوريات حول برجي مركز التجارة العالمي، وكان من الممكن تركيب أبواب متشابكة مضادة للرصاص على الطائرات، ولم يكن من الممكن أن يحدث الهجوم.

نوع جديد من الجحود

من المحزن دائمًا التفكير في الأشخاص الذين عوملوا بشكل غير عادل من قبل التاريخ. خذ على سبيل المثال "الشعراء الملعونين" مثل إدغار آلان بو أو آرثر رامبو: خلال حياتهم، تجنبهم المجتمع، ثم تم تحويلهم إلى أيقونات وبدأت قصائدهم تُدفع بالقوة إلى تلاميذ المدارس التعساء. (حتى أن هناك مدارس تحمل أسماء طلاب فقراء). لسوء الحظ، جاء الاعتراف في وقت لا يمنح فيه الشاعر الفرح ولا اهتمام السيدات. ولكن هناك أبطال عاملهم القدر بشكل غير عادل - هؤلاء هم الأشخاص المؤسفون الذين ليس لدينا أي فكرة عن بطولتهم، على الرغم من أنهم أنقذوا حياتنا أو منعوا وقوع كارثة. لم يتركوا أي أثر، ولم يعرفوا هم أنفسهم ما هي مزاياهم. نتذكر الشهداء الذين ماتوا من أجل قضية مشهورة، لكننا لا نعرف عن أولئك الذين خاضوا صراعًا مجهولًا - في أغلب الأحيان على وجه التحديد لأنهم حققوا النجاح. هذا الجحود يجعل بطلنا المجهول يشعر بأنه لا قيمة له. سأوضح هذه النقطة من خلال تجربة فكرية.

تخيل أن مشرعاً يتمتع بالشجاعة والنفوذ والذكاء والرؤية والإصرار يتمكن من إصدار قانون يدخل حيز التنفيذ وينفذ دون أدنى شك في 10 سبتمبر 2001؛ بموجب القانون، يجب أن تكون مقصورة كل طيار مجهزة بباب مغلق بشكل آمن ومضاد للرصاص (شركات الطيران، التي كانت تكافح بالفعل لتغطية نفقاتها، قاومت بشدة لكنها هُزمت). ويتم تقديم القانون في حالة ما إذا قرر الإرهابيون استخدام الطائرات لمهاجمة مركز التجارة العالمي في نيويورك. أفهم أن خيالي يقترب من الهذيان، لكن هذه مجرد تجربة فكرية. ولا يحظى هذا القانون بشعبية لدى موظفي شركات الطيران لأنه يجعل حياتهم أكثر صعوبة. لكنه بالتأكيد كان سيمنع 11 سبتمبر.

فالرجل الذي فرض الأقفال الإلزامية على أبواب قمرة القيادة لن يتم تكريمه بتمثال نصفي في ساحة المدينة، وحتى نعيه لن يكتب: "جو سميث، الذي منع كارثة 11 سبتمبر، مات بسبب تليف الكبد". وبما أن هذا الإجراء تبين أنه غير ضروري على الإطلاق، وتم إنفاق الكثير من الأموال، فمن المحتمل أن يقوم الناخبون، بدعم قوي من الطيارين، بإقالته من منصبه. سوف يستقيل ويصاب بالاكتئاب ويعتبر نفسه فاشلاً. سيموت وهو واثق تمامًا أنه لم يفعل شيئًا مفيدًا في حياته. بالتأكيد سأذهب إلى جنازته، لكن أيها القارئ، لا أستطيع العثور عليه! لكن الاعتراف يمكن أن يكون له مثل هذا التأثير المفيد! صدقوني، حتى الشخص الذي يدعي بصدق أنه لا يهتم بالاعتراف، وأنه يفصل العمل عن ثمار العمل، حتى أنه يتفاعل مع الثناء بإطلاق السيروتونين. ترى ما هي المكافأة المخصصة لبطلنا الذي لا يلاحظه أحد - حتى نظامه الهرموني لن يدلله.

دعونا نفكر مرة أخرى في أحداث 11 سبتمبر. فلما انجلى الدخان لمن شكرت حسناته؟ هؤلاء الأشخاص الذين رأيتهم على شاشة التلفزيون - أولئك الذين ارتكبوا أعمالاً بطولية، وأولئك الذين حاولوا أمام أعينكم التظاهر بأنهم يقومون بأعمال بطولية. وتشمل الفئة الثانية شخصيات مثل رئيس بورصة نيويورك، ريتشارد جراسو، الذي "أنقذ البورصة" وحصل على مكافأة هائلة مقابل خدماته (تساوي عدة آلاف من متوسط ​​الرواتب). للقيام بذلك، كل ما كان عليه فعله هو قرع الجرس أمام كاميرات التليفزيون معلنا بدء التداول (التليفزيون كما سنرى هو ناقل للظلم وأحد أهم أسباب عمانا عن كل شيء). المتعلقة بالبجعات السوداء).

ومن يحصل على المكافأة: رئيس البنك المركزي الذي منع الركود، أم من «يصحح» أخطاء سلفه بالتواجد مكانه خلال فترة التعافي الاقتصادي؟ من هو الأعلى مرتبة - السياسي الذي تمكن من تجنب الحرب، أم الذي بدأها (وهو محظوظ بما فيه الكفاية للفوز)؟

وهذا هو نفس المنطق الملتوي الذي رأيناه بالفعل عند مناقشة قيمة المجهول. يعلم الجميع أن الوقاية يجب أن تحظى باهتمام أكبر من العلاج، لكن قليلين هم من يشكرون على الوقاية. ونمجّد من ظهرت أسماؤهم على صفحات كتب التاريخ، على حساب من سبقت إنجازاتهم المؤرخين. نحن البشر لسنا مجرد سطحيين للغاية (لا يزال من الممكن تصحيح هذا بطريقة أو بأخرى) - فنحن غير عادلين للغاية.

كيف يمكن أن يكون الكتاب مفيدًا لأي قارئ:

يحتوي الكتاب على الكثير من المعلومات حول الإدراك البديهي للإحصاءات من قبل البشر. يُنظر إلى هذا الشيء الذي حدث مؤخرًا و"أمام عينيك" على أنه حدث متكرر أكثر مما هو عليه بالفعل. كما يصف أيضًا ميل الناس إلى المبالغة في تقدير قدراتهم وكفاءتهم ومؤهلاتهم وما إلى ذلك. يتم عرض كل هذا باستخدام أمثلة التجارب التي تم إجراؤها، وترد المعلومات بالأرقام.
على أقل تقدير، يمكن للكتاب أن يعزز مهارات الإقناع لديك، وكذلك مهارة مقاومة ما يحاولون فعله لخداعك. يزيد من درجة التفكير الناقد. وهو يشبه في هذا الصدد كتاب «سيكولوجية التأثير» لروبرت سيالديني.

يطير في المرهم:

ما تعلمته:

التفكير النقدي أكثر إلى حد ما. حساب بعض التحيزات المعرفية. القدرة على التحول من وضع "الطالب الذي يذاكر كثيرا" إلى وضع "رجل الأعمال" والعودة إلى النظر إلى الظواهر من وجهات نظر مختلفة.

التقييمات:

تحسين الآفاق العامة: 5/5

الاستخدام العملي: 2/5

القيادة أثناء القراءة: 5/5

المزيد من الكتب من هذا المؤلف:

قرأت كتابًا آخر لنسيم طالب:

نسيم نقولا طالب. البجعة السوداء. تحت علامة عدم القدرة على التنبؤ. م: كوليبري، 2009. – 528 ص.

سبق أن عرفتكم على كتاب لهذا المؤلف -. أنا قريب من أفكار طالب، وخاصة عدم قدرتنا على التخطيط والمبالغة في أهمية علاقات السبب والنتيجة، لذلك استمتعت بقراءة البجعة السوداء. الكتاب مكتوب بلغة أدبية جيدة [ومترجم جيدًا]، ويُقرأ في نفس واحد. أوصي!

قم بتنزيل ملخص قصير بالتنسيق، وأمثلة بالتنسيق

مقدمة. حول ريش الطيور

حدث نادر، البجعة السوداء، له ثلاث خصائص:

• غير طبيعي
• يتمتع بقوة تأثير هائلة
• نحن نتوصل إلى تفسيرات بعد وقوع حدث ما، مما يجعل الحدث الذي كان يُنظر إليه في البداية على أنه مفاجأة قابلاً للتفسير ويمكن التنبؤ به.

الشيء الرئيسي الذي يتحدث عنه الكتاب هو عمانا تجاه العشوائية، خاصة على نطاق واسع. ظهرت البجعات السوداء في العالم وصدمته على وجه التحديد لأنه لم يكن أحد يتوقعها. ... إن نجاح المساعي البشرية، كقاعدة عامة، يتناسب عكسيا مع إمكانية التنبؤ بنتائجها.

أنا لا أتفق مع أتباع ماركس وسميث: السوق الحرة تعمل لأنها تسمح للجميع "بالحصول على" الحظ من خلال تجربة القمار والخطأ، وعدم الحصول عليه كمكافأة على الاجتهاد والمهارة.

...ما يعيقنا هو أننا نركز أكثر من اللازم على ما هو معروف، ونميل إلى دراسة التفاصيل بدلاً من الصورة الكبيرة. ...نحن لا نتدرب. المشكلة تكمن في بنية وعينا: نحن لا نفهم القواعد، نحن نفهم الحقائق، فقط الحقائق. نحن نحتقر التجريد، ونحتقره بشغف.

الأبطال المخفيون.فمن يحصل على المكافأة: رئيس البنك المركزي الذي منع الركود، أم من «يصحح» أخطاء سلفه بالتواجد في مكانه خلال فترة التعافي الاقتصادي؟ ...يعلم الجميع أن الوقاية يجب أن تحظى باهتمام أكبر من العلاج، لكن القليل من الناس يشكرون الوقاية.

الأفلاطونيةأنا أسمي ميلنا إلى الخلط بين الخريطة والتضاريس، للتركيز على "أشكال" واضحة على حساب فهم التنوع [الاستقراء، والتبسيط].

في هذا الكتاب أبذل قصارى جهدي وأطرح مطلبًا ضد العديد من عادات تفكيرنا، ضد حقيقة أن عالمنا يهيمن عليه إهمال المجهول، وغير المحتمل (غير محتمل وفقًا لمعرفتنا الحالية). ونحن نقضي كل وقتنا في القياس، مع التركيز على ما نعرفه وما يتكرر.

وهذا يعني ضرورة استخدام حالة الطوارئ كنقطة انطلاق وعدم اعتبارها استثناءً سندفعه جانباً.

كما أنني أطرح ادعاءً جريئًا (وأكثر إزعاجًا) مفاده أنه على الرغم من نمو معرفتنا، أو حتى بسبب هذا النمو، فإن المستقبل سيكون أقل قابلية للتنبؤ به، في حين يبدو أن الطبيعة البشرية و"العلم" الاجتماعي مترابطان سرًا. يخططون لإخفاء هذه الفكرة عنا.

جزءأنا. مكتبة أمبرتو إيكو المناهضة، أو البحث عن الأدلة

الكتب التي نقرأها أقل أهمية بكثير من الكتب التي لا نقرأها. يجب أن تحتوي المكتبة على قدر غير معروف بقدر ما تسمح لك مواردك المالية بالتكيف معه...

الفصل الأول. سنوات التدريس كمشكك تجريبي

يعاني العقل البشري من ثلاثة أمراض عندما يحاول فهم التاريخ، وأنا أسميها ثالوث الكسوف:

1. وهم الفهم. أي أن الجميع يعتقدون أنهم يعرفون ما يحدث في عالم أكثر تعقيدًا (أو عشوائيًا) مما يعتقدون.
2. التحيز بأثر رجعي، أو حقيقة أننا لا نستطيع تقييم الأحداث إلا بعد وقوعها. ويبدو التاريخ في كتب التاريخ أكثر وضوحا وتنظيما منه في الواقع.
3. الميل إلى المبالغة في أهمية حقيقة ما، يتفاقم بسبب التأثير الضار للعلماء، خاصة عندما يخلقون فئات، أي "أفلاطونيون".

...عقلنا عبارة عن آلة تفسيرية ممتازة يمكنها العثور على معنى في أي شيء تقريبًا، وتفسير أي ظاهرة، ولكنها غير قادرة تمامًا على قبول فكرة عدم القدرة على التنبؤ.

التاريخ والمجتمعات لا تزحف. إنهم يقومون بقفزات. إنهم ينتقلون من كسر إلى كسر. بين الكسور، لا يحدث شيء تقريبًا فيها. ومع ذلك، فإننا (والمؤرخون) نحب أن نؤمن بالتغيرات الصغيرة التدريجية التي يمكن التنبؤ بها. ...أنت وأنا لسنا أكثر من مجرد آلة ممتازة لاسترجاع الماضي، والناس هم أساتذة عظيمون في خداع الذات.

التصنيف دائما يبسط الواقع. التصنيف ضروري للناس، لكنه يتحول إلى كارثة عندما يبدأ النظر إلى الفئة على أنها شيء نهائي، باستثناء هشاشة الحدود - ناهيك عن مراجعة الفئات نفسها.

لقد أذهلتني فكرة عقلانية السوق - فكرة أنه لا توجد طريقة لتحقيق ربح من الأوراق المالية المباعة، حيث أن سعرها يشمل تلقائيا جميع المعلومات المتاحة، أي أن السوق "يعرف" السعر الحقيقي من الاسهم. وبالتالي فإن المعلومات المعروفة بشكل عام تصبح عديمة الفائدة، خاصة بالنسبة لرجل الأعمال، لأن السعر "يشمل" بالفعل كل هذه المعلومات، والأخبار التي يشاهدها الملايين لا تمنحك أي ميزة حقيقية.

الفصل 2. بجعة يوجينيا السوداء

الفصل 3. المضارب والعاهرة

أهم نصيحة [تبين لاحقاً أنها سيئة] تلقيتها من طالب في السنة الثانية في كلية وارتون للأعمال. وأوصى بأن أحصل على " القابلة للتطوير» المهنة، بمعنى أنك لا تحصل على أجر مقابل كل ساعة عمل، وبالتالي لا تقتصر على إجمالي عدد الساعات التي تعملها. كانت هذه أبسط طريقة لفصل مهنة عن أخرى وبالتالي تعميم الاختلافات بين أنواع عدم القدرة على التنبؤ، وقادتني إلى مشكلة فلسفية أساسية - مشكلة الاستقراء [الاسم الفني للبجعة السوداء]. لقد رسمت خطًا بين رجل "الأفكار" الذي يبيع منتجًا فكريًا في شكل صفقة تجارية أو عمل، ورجل "العمل" الذي يبيع عمله الخاص. في فئة واحدة من المهن، يهيمن الرداءة، والمتوسط، والوسط الذهبي. يتم تحقيق الكفاءة فيها بالكتلة. وفي الآخر لا يوجد سوى عمالقة وأقزام - أو بالأحرى عدد صغير جدًا من العمالقة وعدد كبير من الأقزام. ...القليل منهم يحصلون على كل شيء تقريبًا؛ والباقي فتات.

مديكريستان [جسدي، الخ. خصائص الشخص ]. عندما يكون مجتمع العينة كبيرًا، لن يحدث أي حادث واحد فرقًا كبيرًا في المتوسط ​​أو الإجمالي. إكستريمستان [ظواهر اجتماعية، مثل الدخل]. قد يضيف مثال واحد مبلغًا كبيرًا بشكل غير متناسب إلى الإجمالي أو المتوسط. تنتج إكستريمستان البجعات السوداء لأن عددًا قليلاً فقط من الأحداث كان لها تأثير محدد على التاريخ. هذه هي الفكرة الرئيسية للكتاب.

إذا كنت تتعامل مع قيم متطرفة، فمن الصعب جدًا الحصول على متوسط ​​من عينة معينة، لأن ملاحظة واحدة قد تكون حاسمة. هذه هي فكرة الكتاب بأكملها - لا يوجد شيء معقد.

في البلد العادي، نحن مجبرون على تحمل طغيان الجماعي، والروتين، والواضح والمتوقع؛ في أقصى الحدود، نحن محكومون بطغيان الفرد، والعشوائي، وغير المرئي، والذي لا يمكن التنبؤ به.

يلخص الجدول أدناه الاختلافات بين نوعي الديناميكيات:

ميديوكرستان	إكستريمستان
عدم قابلية التوسع	قابلية التوسع
حادث عادي (نوع 1)	حادث غير عادي (أحيانًا بعيد المنال) (النوع 2)
الممثل الأكثر نموذجية هو الفلاح المتوسط	الممثل الأكثر "نموذجية" هو عملاق أو قزم، أي أنه لا يوجد نموذجي على الإطلاق
يحصل الفائزون على قطعة صغيرة من الكعكة الإجمالية	الفائز يأخذ كل شيء تقريبا
مثال: جمهور مغني الأوبرا قبل اختراع الجراموفون	جمهور الفنانين اليوم
أكثر شيوعا في حياة أجدادنا	أكثر شيوعا في العصر الحديث
تهديد البجعة السوداء منخفض	تهديد البجعة السوداء مهم للغاية
الطاعة الصارمة لقوانين الجاذبية	لا حدود مادية
في المركز (عادة) توجد الكميات الفيزيائية، على سبيل المثال، الارتفاع	في المركز أرقام، مثلا الدخل
القرب من المساواة الطوباوية (بقدر ما يسمح به الواقع)	عدم المساواة الشديدة
النتيجة لا تعتمد على حادثة واحدة أو ملاحظة واحدة	يتم تحديد النتيجة من خلال عدد ضئيل من الأحداث المتطرفة
المراقبة على مدى فترة زمنية محدودة تعطي فكرة عما يحدث	يستغرق الأمر وقتًا طويلاً لفهم ما يحدث
طغيان الجماعي	طغيان العشوائية
بناءً على ما هو مرئي، من السهل التنبؤ بما هو غير مرئي	من الصعب إجراء تنبؤات بناءً على المعلومات الموجودة
التاريخ يزحف	التاريخ يأخذ قفزات
يتم توزيع الأحداث على طول منحنى غاوسي أو متغيراته (أي أنه يمكن حساب احتمال الأحداث المختلفة)	يتم التوزيع إما عن طريق البجعات "الرمادية" الخاصة بماندلبروت (التي يتم التحكم فيها علميًا، على سبيل المثال، 80/20)، أو عن طريق البجعات السوداء غير المنضبطة تمامًا

الفصل 4. ألف يوم ويوم، أو كيف لا تكون أحمق

مشكلة الحث:كيف يمكننا الانتقال منطقيا من افتراض معين إلى استنتاجات عامة؟ كيف نعرف ما نعرفه؟ كيف نعرف أن شيئًا ما نلاحظه بشأن كائنات أو أحداث معينة يكفي للسماح لنا بمعرفة خصائصها الأخرى؟ أي معرفة مكتسبة من الملاحظة تحتوي على مخاطر.

أرز. 1. ألف يوم ويوم في التاريخ أو تأثير تركيا

تركيا قبل وبعد عيد الشكر. إن تاريخ العملية لأكثر من 1000 يوم لا يقول شيئًا عما سيحدث. إن هذا الإسقاط الساذج للماضي على المستقبل لا فائدة منه.

نحن ببساطة لا نعرف مقدار المعلومات التي يحتوي عليها الماضي.

... سعة الاطلاع مهمة بالنسبة لي. إنه يشير إلى فضول فكري حقيقي. يصاحبه عقل متفتح ورغبة في استكشاف أفكار الآخرين. بادئ ذي بدء، قد لا يكون الموسوعي راضيًا عن معرفته الخاصة، وهذا عدم الرضا هو درع رائع ضد الأفلاطونية، أو تبسيط مدير الخمس دقائق، أو التافهة.

كثيرًا ما يُسألني: “كيف أنت يا طالب تعبر الطريق وأنت شديد الوعي بالمخاطرة؟” أو حتى أكثر غباء: "أنت تطلب منا عدم المخاطرة". أنا لا أدافع عن رهاب المخاطرة (سنرى أنني أؤيد النوع العدواني من المخاطرة): كل ما سأعرضه لك في هذا الكتاب هو كيفية تجنب عبور الطريق وأنت معصوب العينين.

...من الملائم للغاية بالنسبة لنا أن نفترض أننا نعيش في مديكريستان. لماذا؟ لأنه يسمح لك باستبعاد البجعة السوداء! في هذه الحالة، مشكلة البجعة السوداء إما غير موجودة على الإطلاق أو لها عواقب قليلة.

هناك نقاط أخرى تنشأ من عدم اهتمامنا بالبجعة السوداء:

الفصل 5. دليل واضح!

على الرغم من أن الإيمان بالأدلة أصبح جزءًا من عاداتنا ووعينا، إلا أنه قد يكون خاطئًا بشكل خطير.

مبدل الخلل.استبدال عبارة: “لا يوجد دليل على إمكانية حدوث تغيير جذري” بـ “هناك دليل على استحالة البجعات السوداء”. يخلط الكثير من الناس بين عبارة "كل الإرهابيين تقريبًا مسلمون" و"كل المسلمين تقريبًا إرهابيون".

يمكن اختبار أي قاعدة إما بشكل مباشر، من خلال النظر في الحالات التي تنجح فيها، أو بشكل غير مباشر، من خلال التركيز على الحالات التي لا تعمل فيها. إن تفنيد الأمثلة أهم بكثير في إثبات الحقيقة. لكن يبدو أنك لا تعلم بهذا.

الفصل السادس: تشويه السرد

التفسيرات تربط الحقائق ببعضها البعض؛ تساعدك على تذكرها؛ منحهم المزيد من المعنى. وهذا أمر خطير لأنه يقوينا في وهم الفهم. …السرد ينبع من حاجة بيولوجية فطرية لتقليل تعدد الأبعاد. المعلومات تتطلب التبسيط.

في الفصل السابق، عندما تحدثنا عن مشكلة الاستقراء، قمنا بوضع افتراضات حول ما هو غير مرئي، أي ما يقع خارج مجال المعلومات. سنتعامل هنا مع المرئي، مع ما يكمن داخل حقل المعلومات، وسنفهم التشوهات التي تنشأ أثناء معالجته.

اختبار صغير. يقرأ:

أفضل حلمة في
في أيدي الرافعة
في السماء

هل لاحظت أي شيء؟ …إن رفض التنظير يتطلب طاقة أكبر بكثير من التنظير! يحدث التنظير فينا بشكل مخفي، تلقائيًا، دون مشاركتنا الواعية.

إن ميلنا إلى السرد، أي إلى بناء سلاسل سردية، له سبب نفسي عميق جدًا؛ ويرتبط بالاعتماد على تخزين المعلومات وتوافرها عند الطلب. ولسوء الحظ، فإن نفس الشيء الذي يجبرنا على التبسيط يجبرنا أيضًا على الاعتقاد بأن العالم أقل فوضوية مما هو عليه بالفعل.

إن استيعاب (وفرضهما على العالم) السرد والسببية هو أحد أعراض الخوف من تعدد الأبعاد.

إذا كان مستوى عدم اليقين في عملك مرتفعًا، وإذا كنت تعاقب نفسك باستمرار على أفعال أدت إلى عواقب غير مرغوب فيها، فابدأ بالاحتفاظ بمذكرات.

نحن نحب الاندفاع مع البجعات السوداء المعينة والمألوفة بالفعل، في حين أن جوهر العشوائية يكمن في تجريدها.

الفصل 7. الحياة على عتبة الأمل

ونعتقد أن هناك علاقة سببية بين المتغيرين. إن الزيادة في قيمة ما ستؤدي بالضرورة إلى زيادة في قيمة أخرى. المشكلة هي أن العالم أقل خطية بكثير مما اعتدنا أن نعتقده أو مما يود العلماء تصديقه. … التقدم الخطي، العزيز على الأفلاطونيين، ليس هو القاعدة.

الفصل 8. جياكومو كازانوفا المفضل لدى فورتشن: مشكلة الأدلة المخفية

عُرضت على الفيلسوف اليوناني دياغوراس، الملقب بالملحد، صور لأشخاص صلوا إلى الآلهة وتم إنقاذهم من غرق سفينة. وفهم أن الصلاة تنجي من الموت. وسأل دياجوراس: "أين صور الذين صلوا لكنهم غرقوا؟" أنا أسمي هذا مشكلة الأدلة المخفية. هذا هو أساس جميع الخرافات تقريبًا - في علم التنجيم والأحلام والمعتقدات والتنبؤات... من خلال إخفاء الأدلة، تخفي الأحداث عشوائيتها.

نحن نهمل الأدلة الضمنية عندما يتعلق الأمر بمقارنة القدرات، خاصة في المجالات التي يحصل فيها الفائز على كل شيء. يمكننا أن نعجب بقصص النجاح، ولكن لا ينبغي لنا أن نصدقها دون قيد أو شرط: فربما لا نرى الصورة كاملة. ... إذا أردنا أن ندرس طبيعة النجاح وأسبابه، فيجب علينا أيضًا أن ندرس الفشل. تقريبًا جميع الكتب التي تهدف إلى تحديد المهارات التي يحتاجها رائد الأعمال ليزدهر تتبع النمط التالي. يختار المؤلفون العديد من أصحاب الملايين المشهورين ويحللون صفاتهم. إنهم ينظرون إلى ما يوحد هؤلاء "الرجال الأقوياء" - الشجاعة والاستعداد لتحمل المخاطر... - ويستنتجون: هذه السمات تسمح لهم بتحقيق النجاح... انظر الآن إلى المقبرة. الأمر ليس سهلاً، لأن الخاسرين لا يكتبون مذكراتهم. تعتمد فكرة السيرة الذاتية على افتراض وجود علاقة سبب ونتيجة بين سمات شخصية معينة والنجاح. النجاح والمقبرة يشتركان في شيء واحد - الحظ. الحظ العادي.

إن أكثر الكتب غير الدجالة عن التمويل، في رأيي، كتبها بول وموينيهان ويسمى "ما تعلمته من خسارة مليون دولار". كان على المؤلفين نشر هذا الكتاب على نفقتهم الخاصة.

في السابق، نصحت بعدم اختيار مهنة قابلة للتطوير، لأن هناك عددًا قليلاً جدًا من الأشخاص "المحظوظين" في مثل هذه المهن. مقبرة الخاسرين ضخمة: عدد الممثلين الفقراء يفوق عدد المحاسبين الفقراء بكثير.

نحن نتخذ القرارات بشكل أعمى لأن البدائل يحجبها عنا حجاب من الضباب. نحن نرى العواقب الواضحة والمرئية، وليس تلك غير المرئية وغير الواضحة. ومع ذلك، فإن هذه العواقب غير المرئية هي أكثر أهمية بكثير.

الانحياز التأكيدي: السلطات جيدة في قول ما فعلته، ولكن ليس ما لم تفعله. في الواقع، إنهم منخرطون في "الأعمال الخيرية" المتفاخرة، أي أنهم يساعدون الناس حتى يتمكن الجميع من الرؤية والتعاطف، متناسين المقبرة الخفية للعواقب غير المرئية.

لنفترض أنه تم اختراع دواء يعالج بعض الأمراض الخطيرة، ولكن في حالات استثنائية يؤدي إلى وفاة المريض، وهو أمر غير مهم على المستوى الاجتماعي. فهل يصف الطبيب هذا الدواء للمريض؟ هذا ليس في مصلحته. إذا كان المريض يعاني من آثار جانبية، فإن محاميه سوف يلاحقون الطبيب مثل كلاب الصيد، ومن الصعب أن يتذكر أي شخص الأرواح التي أنقذها الدواء الجديد. الحياة التي تم إنقاذها هي إحصائية. المريض المصاب حادث فاضح.الإحصائيات غير مرئية؛ يتم الصراخ حول الأحداث في كل زاوية. تهديد البجعة السوداء غير مرئي أيضًا.

علة البقاء:لا تحكم على الاحتمالية من وجهة نظر اللاعب المحظوظ، بل احكم من وجهة نظر أولئك الذين شكلوا المجموعة الأصلية.

كل ما سبق يقلل تمامًا من قيمة مفهوم "السبب"... غالبًا ما يخطئ المؤرخون في تطبيقه... من الأسهل علينا أن نقول "لأن" بدلاً من الاعتراف بقوة الصدفة... لا تضع الكثير الإيمان بالأسباب - خاصة عندما يكون هناك احتمال وجود أدلة مخفية مهمة.

الفصل 9. خطأ في اللعبة، أو عدم اليقين "الطالب الذي يذاكر كثيرا".

"الطالب الذي يذاكر كثيرا" هو شخص تفكيره محدود للغاية. هل سبق لك أن تساءلت لماذا لا يحقق الكثير من الطلاب المتفوقين شيئًا في الحياة، في حين أن المتخلفين في المدرسة يجمعون المال؟..

خطأ في اللعبة:إن نوع المخاطر التي يتعامل معها الكازينو لا يتم العثور عليها تقريبًا خارج أسوار هذا المبنى ودراستها قليلة الفائدة في الواقع.

الإنسان يميل إلى اليقين. من الضروري أن نتعلم فن الشك، فن البقاء على الخط الفاصل بين الشك والإيمان.

"التجميلي"، الأفلاطوني، الضوء يطفو دائمًا على السطح... نحن مشغولون بما حدث بالفعل، وليس بما يمكن أن يحدث بعد... نصبح ضحايا مشكلة الاستقراء... للأسف، النسخة الحالية من الإنسان لم تُخلق لفهم الأمور المجردة – فالسياق مهم جدًا بالنسبة لها. والعشوائية وعدم اليقين مجردة. نحن نسارع إلى ما حدث، متجاهلين ما كان يمكن أن يحدث.

الجزء الثاني. لا يسمح لنا بالتنبؤ

في محاولة للنظر إلى المستقبل، نحن "ننفق" - نتخيله عاديًا، خاليًا من البجعات السوداء، لكن لا يوجد شيء عادي في المستقبل! هذه ليست فئة أفلاطونية. ...إن التركيز على العادي (العادي)، والأفلاطونية يجبرنا على التنبؤ وفقًا لقالب. إن ما تحتاج إليه الشركات ليس خططاً دقيقة، بل تنمية مهارات التكيف.وقال مدرب البيسبول الكبير يوغي بيرا: "ليس من السهل التنبؤ، وخاصة المستقبل".

الفصل 10. المفارقة التنبؤية

يكشف التنبؤ دون هامش للخطأ عن ثلاثة مفاهيم خاطئة ناتجة عن سوء الفهم نفسه لطبيعة عدم اليقين:

• درجة عدم اليقين ليست بهذه الأهمية. وفي الوقت نفسه، تكون الأخطاء كبيرة جدًا لدرجة أنها أكثر أهمية من الافتراضات نفسها.
• الفشل في فهم أنه كلما طالت الفترة الزمنية، زادت صعوبة إجراء توقعات دقيقة.
• التقليل من الطبيعة العشوائية للمتغيرات المتوقعة

عند اختيار استراتيجية ما، يعد الحد الأقصى للمخاطر أمرًا في غاية الأهمية - فمن الأهم بكثير معرفة السيناريو الأسوأ من التوقعات العامة.

الفصل 11. الاكتشاف يعتمد على فضلات الطيور

لذلك، تأكدنا في وقت سابق من ذلك

• نحن نميل إلى النفق (محدودية أنفسنا بالحدود، والنظر إلى المستقبل باعتباره استمرارًا للماضي) والتفكير الضيق (الغطرسة المعرفية).
• إن نجاح توقعاتنا مبالغ فيه إلى حد كبير.

سنحاول في هذا الفصل أن نفهم شيئًا لا يتم الإعلان عنه عادةً: القيود الهيكلية لقدرتنا على التنبؤ.

قدم بوانكاريه مفهوم اللاخطية: الأحداث الصغيرة يمكن أن تؤدي إلى عواقب وخيمة. اللاخطية، وفقًا لبوانكاريه، هي حجة جدية تحد من حدود القدرة على التنبؤ.

في ستينيات القرن الماضي، توصل عالم الأرصاد الجوية إدوارد لورانس إلى اكتشاف أطلق عليه فيما بعد "تأثير الفراشة". وقام بمحاكاة الطقس وأعاد إدخال نفس قيم الإدخال، ولكن مع تقريب مختلف...

يتميز الأفلاطونيون بوجهة نظر "من أعلى إلى أسفل"، وتفكير نمطي وضيق، والتثبيت على مصالحهم الخاصة، وانعدام الشخصية. يتميز غير الأفلاطونيين بوجهة نظر تصاعدية، وانفتاح، وتشكيك، وعقلية تجريبية.

قد يكون الماضي محيرًا، وهناك درجات عديدة من الحرية في تفسيراتنا للأحداث الماضية. انظر إلى سلسلة من النقاط التي تمثل التغيرات في عدد معين مع مرور الوقت (الشكل 2 أ). سلسلة توضح النمو الواضح لأعداد البكتيريا (أو أرقام المبيعات، أو كمية العلف التي يتناولها الديك الرومي من الفصل 4 (أ). من السهل أن تتناسب مع الاتجاه (ب): هناك واحد، وواحد فقط ، نموذج خطي يناسب هذه البيانات. يمكنك تمديده إلى المستقبل. إذا نظرت إلى المستقبل على نطاق أوسع (ج)، فإن النماذج الأخرى تناسب أيضًا. "العملية التوليدية" الحقيقية (د) بسيطة للغاية، ولكنها تحتوي على لا يوجد شيء مشترك مع النموذج الخطي، فقط بعض أجزاء المنحنى تظهر خطية، ونحن نقع في فخ استقراءها كخط مستقيم.

توضح هذه الرسوم البيانية النسخة الإحصائية للمغالطة السردية، حيث تجد نمطًا يناسب الماضي. يمكنك إلقاء نظرة على الجزء الخطي من المنحنى والتفاخر بمعلمة خط الاتجاه المرتفعة R-squared، والتي من المفترض أن تشير إلى أن النموذج الخاص بك يناسب البيانات جيدًا ويتمتع بقدرة تنبؤية كبيرة. كل هذا هراء: إنه مناسب فقط للجزء الخطي. تذكر أن R-squared ليس جيدًا لـ Extremistan.

أرز. 2. مثال على الخطأ السردي إذا كان النمط غير خطي.

الفصل 12. المعرفة، حلم

الذي لاتتميز بالغطرسة المعرفية، وكقاعدة عامة، ليست ملحوظة للغاية للجميع. ليس من المعتاد بالنسبة لنا أن نحترم الأشخاص المتواضعين الذين لا يتسرعون في الحكم. لديهم تواضع معرفي.

...من الناحية النظرية، العشوائية هي خاصية متأصلة في الأحداث، ولكن من الناحية العملية، العشوائية هي معلومات غير كاملة، وهو ما أسميه عدم إمكانية اختراق التاريخ.

الفصل 13. الرسام أبليس، أو كيف نعيش في ظروف لا يمكن التنبؤ بها

التوصية لكل يوم هي: كن إنسانًا. تقبل أنك إنسان، وفي كل مساعيك هناك نصيب من الغطرسة المعرفية. لا تمنع نفسك من الحكم والتقييم. وما ينبغي لنا أن نتجنبه هو الاعتماد غير الضروري على توقعات كارثية واسعة النطاق. الشيء الرئيسي: كن مستعدا! تذكر كم هو مسكر سحر الأرقام. كن مستعدًا لأية حالات طوارئ محتملة.

تعرف على كيفية التمييز بين الحوادث "الجيدة" والحوادث السيئة، ولا تسعى إلى الدقة والتحديد، ولا تنتهز أي فرصة أو أي شيء يبدو كفرصة، واحذر من الخطط الحكومية المتقدمة، ولا تضيع الوقت في القتال مع المتنبئين.

قال يوغي بيرا ذات مرة: "هناك أشخاص لا يمكنك شرح أي شيء لهم إذا لم يكونوا قد فهموه بالفعل".

جوهر عدم تناسق النتائج: لن أعرف المجهول أبدًا. لكن في الوقت نفسه، أستطيع أن أخمن كيف سيؤثر ذلك علي، سواء كان سيئًا أو جيدًا، وأتخذ القرارات بناءً على تخميناتي واستنتاجاتي. لاتخاذ القرارات، يجب عليك التركيز على العواقب (التي يمكنك معرفتها) بدلاً من التركيز على احتمالية وقوع حدث ما (الذي لا يمكنك معرفة مدى حدوثه) - وهذه هي القاعدة الأساسية لعدم اليقين. وعلى هذا الأساس يمكن بناء نظرية عامة لاتخاذ القرار.

أسباب عدم قدرتنا على فهم ما يحدث: الغطرسة المعرفية، والرغبة الأفلاطونية في ضغط كل شيء إلى فئات - بمعنى آخر، الناس عن طيب خاطر يصدقون نماذج مبسطة، وأساليب غير مناسبة لبناء الاستنتاجات، وخاصة تلك التي لا تأخذ في الاعتبار ظهورها على الإطلاق. البجعة السوداء، أساليب من مديكرستان.

الجزء الثالث. البجعات الرمادية من إكستريمستان

الفصل 14. من مديكريستان إلى إكستريمستان والعودة

تأثير ماثيو (المال مقابل المال) أو الميزة التراكمية.

الفصل 15. منحنى الجرس، الخدعة الفكرية الكبرى

المبدأ الأساسي لمنحنى غاوس هو الزيادة الحادة في المعدل الذي تتناقص فيه الفرص مع المسافة من المركز، أي من المتوسط. هناك نموذجان فقط: أحدهما غير قابل للتطوير (مثل نموذج غاوسي) والآخر (مثل عشوائية ماندلبروت). ويكفي التخلص من استخدام نموذج غير قابل للتطوير للتخلص من النظرة الضيقة للعالم.

قاعدة 80/20 هي مجرد استعارة. هذه ليست قاعدة عامة، ناهيك عن قانون صارم؛ على سبيل المثال، 50/1.

ومع زيادة حجم عينة سريدنستانسكايا، سيبدو مكونها المتوسط ​​أقل تشتتًا - وسيضيق التوزيع (الشكل 3). هذه هي الطريقة التي يعمل بها كل شيء فعليًا في النظرية الإحصائية. يختفي عدم اليقين في Mediocristan عند المتوسط. وهذا مثال توضيحي لـ "قانون الأعداد الكبيرة" القديم.

أرز. 3. غاوسي

تعد عائلة Gaussian هي الفئة الوحيدة من التوزيعات التي يكفي الانحراف المعياري والمتوسط ​​لوصفها. ليست هناك حاجة إلى أي شيء أكثر من ذلك. يعتبر المنحنى الغوسي بمثابة هبة من السماء لأولئك الذين يحبون التبسيط.

إن الوجود الكلي للغاوسي ليس ملكًا للعالم، ولكنه مشكلة موجودة في أذهاننا وتنشأ من نظرتنا للعالم.

الفصل 16. جماليات الصدفة

الفراكتل (باللاتينية fractus - مكسر، مكسور، مكسور) هو شكل هندسي معقد له خاصية التشابه الذاتي، أي يتكون من عدة أجزاء، كل منها يشبه الشكل بأكمله.

نسيم نقولا طالب

الصفحات: 391

الوقت المقدر للقراءة: 5 ساعات

سنة النشر: 2009

اللغة الروسية

بادئ القراءة: 6288

وصف:

"البجعة السوداء" ليس كتابًا دراسيًا في الاقتصاد. هذه هي أفكار شخص غير عادي للغاية عن الحياة وكيفية العثور على مكانك فيها.
على مدى العقد الماضي وحده، شهدت البشرية عدداً من الصدمات الشديدة: الحادي عشر من سبتمبر/أيلول 2001، والحرب في أوسيتيا، والأزمة المالية العالمية. كل هذه الأحداث التي تبدو طبيعية بالنسبة لنا الآن، كانت تبدو مستحيلة تماما حتى حدثت. يطلق نسيم طالب، اللبناني البالغ من العمر 49 عاماً، وخريج جامعة السوربون والخبير المالي في نيويورك، على مثل هذه الأحداث غير المتوقعة اسم "البجعات السوداء". إنه مقتنع بأنهم هم الذين يعطون الزخم للتاريخ ككل ووجود كل فرد. ولتحقيق النجاح، عليك أن تعرف كيفية التعامل معها. مباشرة بعد نشر هذا الكتاب، أظهر المؤلف ببراعة "لا نظريته" عمليا: على خلفية الأزمة المالية، كسبت شركة طالب (لم تخسر!) نصف مليار دولار للمستثمرين.
من أبرز مهرطقي وول ستريت الذين وقفوا بمفردهم في مواجهة حشد من المستقبليين والمحللين، برز نسيم طالب كشخصية يمتد تأثيرها إلى ما هو أبعد من عالم المال.