தொகுதிகள் ஒப்பீட்டளவில் காலவரிசைப்படி தொகுக்கப்பட்டுள்ளன:

• பைபிள் கதை
• ரோமின் வரலாறு
• பைசான்டியத்தின் வரலாறு
• ரஷ்ய வரலாறு

1. அருங்காட்சியக சேகரிப்பு (GIM). 1031 தாள்கள், 1677 மினியேச்சர்கள். உலகின் உருவாக்கம் முதல் XIII நூற்றாண்டில் ட்ராய் அழிவு வரை புனிதமான, ஹீப்ரு மற்றும் கிரேக்க வரலாற்றை வழங்குதல். கி.மு இ.
2. காலவரையறை சேகரிப்பு (BAN). 1469 தாள்கள், 2549 மினியேச்சர்கள். 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பண்டைய கிழக்கு, ஹெலனிஸ்டிக் உலகம் மற்றும் பண்டைய ரோம் ஆகியவற்றின் வரலாற்றின் விளக்கக்காட்சி. கி.மு இ. 70கள் வரை. 1 ஆம் நூற்றாண்டு n இ.
3. முன் கால வரைபடம் (RNB). 1217லி., 2191 மினியேச்சர்கள். 70 களில் இருந்து பண்டைய ரோமானியப் பேரரசின் வரலாற்றின் அவுட்லைன். 1 ஆம் நூற்றாண்டு 337 வரை மற்றும் பைசண்டைன் வரலாறு 10 ஆம் நூற்றாண்டு வரை.
4. கோலிட்சின் தொகுதி (ராயல் வரலாற்றாசிரியர்)(RNB, F.IV.225). 1035 எல்., 1964 மினியேச்சர்கள். 1114-1247 மற்றும் 1425-1472க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
5. லாப்டேவ் தொகுதி(RNB, F.IV.233). 1005 எல்., 1951 மினியேச்சர். 1116-1252க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
6. ஓஸ்டர்மனோவ்ஸ்கியின் முதல் தொகுதி(BAN, 31.7.30-1). 802 தாள்கள், 1552 மினியேச்சர்கள். 1254-1378க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
7. Ostermanovsky இரண்டாவது தொகுதி(BAN, 31.7.30-2). 887 தாள்கள், 1581 மினியேச்சர். 1378-1424க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
8. ஷுமிலோவ்ஸ்கி தொகுதி(RNB, F.IV.232). 986 தாள்கள், 1893 மினியேச்சர்கள். 1425, 1478-1533க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
9. சினோடல் தொகுதி(ஜிஐஎம், சின். எண். 962). 626 எல், 1125 மினியேச்சர்கள். 1533-1542, 1553-1567க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
10. அரச புத்தகம்(ஜிஐஎம், சின். எண். 149). 687 தாள்கள், 1291 மினியேச்சர்கள். 1533-1553க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.

இந்த நாளேட்டின் தொடக்கமும் முடிவும், அதாவது, தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ், இவான் தி டெரிபிள் ஆட்சியின் வரலாற்றின் ஒரு பகுதி மற்றும் வேறு சில துண்டுகள் பாதுகாக்கப்படவில்லை என்று கருதப்படுகிறது.

பெட்டகத்தை உருவாக்கிய வரலாறு

குறியீட்டில் இருந்து மினியேச்சர்கள் பரவலாக அறியப்படுகின்றன மற்றும் விளக்கப்படங்கள் மற்றும் கலை வடிவில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

தொலைநகல் பதிப்பு (2008)

மாஸ்கோவில் உள்ள மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் துறையின் நூலகத்திலும், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள புஷ்கின் மாளிகையிலும் க்ரோனிக்கிள் ஆஃப் தி ஃபேஸின் முழுமையான முகநூல் பதிப்பின் நகலைக் காணலாம்.

தற்போது, ​​ஃபேஷியல் க்ரோனிகல் தொண்டு மற்றும் கல்வி நோக்கங்களுக்காக பண்டைய எழுத்தின் காதலர்கள் சங்கத்தால் வெளியிடப்படுகிறது. இலவசமாக விநியோகிக்கப்படுகிறது.

"ஃபேஷியல் க்ரோனிக்கிள்" கட்டுரையில் ஒரு மதிப்பாய்வை எழுதுங்கள்

குறிப்புகள்

இலக்கியம்

• ஆர்ட்சிகோவ்ஸ்கி ஏ.வி.ஒரு வரலாற்று ஆதாரமாக பழைய ரஷ்ய மினியேச்சர்கள். - எம்., 1944.

• போடோபெடோவா ஓ. ஐ.ரஷ்ய வரலாற்று கையெழுத்துப் பிரதிகளின் மினியேச்சர்ஸ்: ரஷியன் ஃபேஷியல் க்ரோனிகல்ஸ் வரலாறு / யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ், . - எம் .: நௌகா, 1965. - 336 பக். - 1,400 பிரதிகள்.

• போக்ரோவ்ஸ்கயா வி.எஃப். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஒளிரும் குரோனிக்கிள் உருவாக்கிய வரலாற்றிலிருந்து. // யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் நூலகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதி மற்றும் அரிய புத்தகங்களின் நிதியில் உள்ள பொருட்கள் மற்றும் செய்திகள். - எம்.; எல்., 1966.

• அமோசோவ் ஏ. ஏ.இவான் தி டெரிபிலின் தனிப்பட்ட ஆண்டுகள்: ஒரு விரிவான குறியீட்டு ஆய்வு. - எம் .: தலையங்கம் URSS, 1998. - 392 பக். - 1,000 பிரதிகள். - ISBN 5-901006-49-6.(மாற்றத்தில்.)

• XVI நூற்றாண்டின் முன் வருடாந்திரக் குறியீடு: ஒரு மாறுபட்ட வருடாந்திர வளாகத்தின் விளக்கம் மற்றும் ஆய்வு முறைகள் / Comp. E. A. பெலோகோன், V. V. மொரோசோவ், S. A. மொரோசோவ்; பிரதிநிதி எட். S. O. ஷ்மிட். - எம் .: ரஷ்ய மாநில மனிதாபிமான பல்கலைக்கழகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2003. - 224, பக். - 1,500 பிரதிகள். - ISBN 5-7281-0564-5.(மாற்றத்தில்.)

• பிரெஸ்னியாகோவ் ஏ. ஈ. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மாஸ்கோ வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம் // IORYAS. - 1900. - T. 5, புத்தகம். 3. - எஸ். 824-876.

• மொரோசோவ் வி.வி.இகோர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச்சின் பிரச்சாரத்தின் முன் நாளாகமம் // TODRL. - 1984. - டி. 38. - எஸ். 520-536.

• க்ளோஸ் பி. எம்.க்ரோனிகல் ஆஃப் தி ஃப்ரண்ட் // பண்டைய ரஷ்யாவின் எழுத்தாளர்களின் அகராதி மற்றும் புத்தகம். பிரச்சினை. 2, பகுதி 2 (L - Z). - எல்., 1989. - எஸ். 30-32.

இணைப்புகள்

• "Akteon" என்ற பதிப்பகத்தின் தளத்தில்
• "Akteon" நிறுவனத்தின் இயக்குனருடன், Mustafin Kharis Kharrasovich
• உல்யனோவ் ஓ. ஜி.

ஃப்ரண்ட் க்ரோனிக்கிள் குறியீட்டை வகைப்படுத்தும் ஒரு பகுதி

- விவ் எல் "எம்பெரியர்! விவ் லெ ரோய் டி ரோம்! விவ் எல்" பேரரசர்! [எம்பெருமானே வாழ்க! ரோம் மன்னர் வாழ்க!] - உற்சாகமான குரல்கள் கேட்டன.
காலை உணவுக்குப் பிறகு, நெப்போலியன், போசெட்டின் முன்னிலையில், இராணுவத்திற்கு தனது உத்தரவை ஆணையிட்டார்.
மரியாதை மற்றும் ஆற்றல்! [குறுகிய மற்றும் ஆற்றல்மிக்க!] - நெப்போலியன் திருத்தங்கள் இல்லாமல் எழுதப்பட்ட பிரகடனத்தை ஒரே நேரத்தில் படித்தபோது கூறினார். உத்தரவு இருந்தது:
"வீரர்களே! நீங்கள் ஏங்கிக் கொண்டிருந்த போர் இதோ. வெற்றி உங்கள் கையில். அது நமக்கு அவசியம்; எங்களுக்கு தேவையான அனைத்தையும் அவள் எங்களுக்கு வழங்குவாள்: வசதியான குடியிருப்புகள் மற்றும் தாய்நாட்டிற்கு விரைவாக திரும்புதல். Austerlitz, Friedland, Vitebsk மற்றும் Smolensk இல் நீங்கள் செய்தது போல் செயல்படுங்கள். பிற்கால சந்ததியினர் இந்த நாளில் உங்கள் சுரண்டல்களை பெருமையுடன் நினைவுகூரட்டும். உங்கள் ஒவ்வொருவரையும் பற்றி அவர்கள் சொல்லட்டும்: அவர் உள்ளே இருந்தார் பெரும் போர்மாஸ்கோ அருகில்!
– டி லா மாஸ்கோவா! [மாஸ்கோவிற்கு அருகில்!] - நெப்போலியன் திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார், மேலும், பயணம் செய்ய விரும்பும் திரு. போஸை தனது நடைக்கு அழைத்தார், அவர் கூடாரத்தை சேணம் போட்ட குதிரைகளுக்கு விட்டுவிட்டார்.
- Votre Majeste a trop de bonte, [நீங்கள் மிகவும் அன்பானவர், உங்கள் மாட்சிமை,] - பேரரசருடன் வருவதற்கான அழைப்பிற்கு போஸ் கூறினார்: அவர் தூங்க விரும்பினார், அவர் எப்படி சவாரி செய்ய பயந்தார் என்று தெரியவில்லை.
ஆனால் நெப்போலியன் பயணியிடம் தலையை அசைத்தார், மேலும் போசெட் செல்ல வேண்டியிருந்தது. நெப்போலியன் கூடாரத்தை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​​​அவரது மகனின் உருவப்படத்தின் முன் காவலர்களின் அழுகை இன்னும் தீவிரமானது. நெப்போலியன் முகம் சுளித்தார்.
"அதைக் கழற்றுங்கள்," என்று அவர் கம்பீரமான சைகையுடன் உருவப்படத்தை அழகாக சுட்டிக்காட்டினார். அவர் போர்க்களத்தைப் பார்ப்பதற்கு மிக விரைவில்.
பாஸ், கண்களை மூடிக்கொண்டு, தலையை குனிந்து, ஆழ்ந்த மூச்சு எடுத்தார், இந்த சைகையின் மூலம், பேரரசரின் வார்த்தைகளை எவ்வாறு பாராட்டுவது மற்றும் புரிந்துகொள்வது என்பது அவருக்கு எப்படித் தெரியும் என்பதைக் காட்டுகிறது.

அந்த நாள் முழுவதும், ஆகஸ்ட் 25, அவரது வரலாற்றாசிரியர்கள் சொல்வது போல், நெப்போலியன் குதிரையில் பயணம் செய்தார், அந்த பகுதியை ஆய்வு செய்தார், அவரது மார்ஷல்கள் அவருக்கு வழங்கிய திட்டங்களை விவாதித்தார், தனிப்பட்ட முறையில் தனது தளபதிகளுக்கு உத்தரவுகளை வழங்கினார்.
கொலோச்சாவில் ரஷ்ய துருப்புக்களின் அசல் வரிசை உடைக்கப்பட்டது, மேலும் இந்த வரியின் ஒரு பகுதி, அதாவது ரஷ்யர்களின் இடது புறம், 24 ஆம் தேதி ஷெவர்டின்ஸ்கி ரெட்டோப்ட் கைப்பற்றப்பட்டதன் விளைவாக பின்வாங்கப்பட்டது. கோட்டின் இந்த பகுதி வலுவூட்டப்படவில்லை, இனி ஆற்றால் பாதுகாக்கப்படவில்லை, அதற்கு முன்னால் தனியாக ஒரு திறந்த மற்றும் சமமான இடம் இருந்தது. ஒவ்வொரு இராணுவத்திற்கும் இராணுவம் அல்லாதவர்களுக்கும் இந்த வரியின் பகுதி பிரெஞ்சுக்காரர்களால் தாக்கப்பட வேண்டும் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. இதற்கு பல பரிசீலனைகள் தேவையில்லை என்று தோன்றியது, இதற்கு பேரரசர் மற்றும் அவரது மார்ஷல்களின் இத்தகைய கவனிப்பு மற்றும் தொல்லைகள் தேவையில்லை, மேலும் அதற்கு நெப்போலியன் மிகவும் விரும்பும் மேதை என்று அழைக்கப்படும் சிறப்பு உயர் திறன் தேவையில்லை; ஆனால் இந்த நிகழ்வை பின்னர் விவரித்த வரலாற்றாசிரியர்கள், பின்னர் நெப்போலியனைச் சுற்றியிருந்த மக்கள் மற்றும் அவரே வித்தியாசமாகச் சிந்தித்தார்கள்.
நெப்போலியன் வயல் முழுவதும் சவாரி செய்தார், நிலப்பரப்பைச் சிந்தனையுடன் உற்றுப் பார்த்தார், ஆமோதிக்கவோ அல்லது நம்பமுடியாமல் தலையை ஆட்டினார், மேலும் அவரது முடிவுகளை வழிநடத்தும் சிந்தனைமிக்க நகர்வைப் பற்றி அவரைச் சுற்றியுள்ள ஜெனரல்களுக்குத் தெரிவிக்காமல், அவர்களுக்கு உத்தரவுகளின் வடிவத்தில் இறுதி முடிவுகளை மட்டுமே தெரிவித்தார். எக்முல் டியூக் என்று அழைக்கப்படும் டேவவுட்டின் முன்மொழிவைக் கேட்டபின், ரஷ்ய இடது பக்கத்தைத் திருப்ப, நெப்போலியன் இது ஏன் தேவையில்லை என்று விளக்காமல், இதைச் செய்யக்கூடாது என்று கூறினார். காடு வழியாக தனது பிரிவை வழிநடத்த ஜெனரல் காம்பனின் (ஃப்ளெச்ஸைத் தாக்க வேண்டிய) முன்மொழிவின் பேரில், நெப்போலியன் தனது சம்மதத்தை வெளிப்படுத்தினார், எல்சிங்கின் டியூக் என்று அழைக்கப்படுபவர், அதாவது நெய், அதைக் குறிப்பிட அனுமதித்தார். காடு வழியாக செல்வது ஆபத்தானது மற்றும் பிரிவை சீர்குலைக்கும்.
ஷெவர்டின்ஸ்கி ரெட்டோப்க்கு எதிரே உள்ள பகுதியை ஆராய்ந்த பிறகு, நெப்போலியன் சிறிது நேரம் அமைதியாக யோசித்து, ரஷ்ய கோட்டைகளுக்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுக்க நாளை இரண்டு பேட்டரிகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட வேண்டிய இடங்களையும், பீரங்கி பீரங்கிகளுக்கு அடுத்ததாக இருக்கும் இடங்களையும் சுட்டிக்காட்டினார். அவர்களுக்கு.
இந்த மற்றும் பிற உத்தரவுகளை வழங்கிய பின்னர், அவர் தனது தலைமையகத்திற்குத் திரும்பினார், மேலும் போரின் தன்மை அவரது கட்டளையின் கீழ் எழுதப்பட்டது.
பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர்கள் மகிழ்ச்சியுடனும், மற்ற வரலாற்றாசிரியர்கள் ஆழ்ந்த மரியாதையுடனும் பேசும் இந்த மனநிலை பின்வருமாறு:
"விடியற்காலையில், இளவரசர் எக்முல்ஸ்கியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட சமவெளியில், இரவில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட இரண்டு புதிய பேட்டரிகள், எதிரெதிர் எதிரிகளின் இரண்டு பேட்டரிகள் மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தும்.
அதே நேரத்தில், 1 வது கார்ப்ஸின் பீரங்கித் தலைவர் ஜெனரல் பெர்னெட்டி, 30 கம்பன் பிரிவின் துப்பாக்கிகள் மற்றும் டெஸ்ஸே மற்றும் பிரையன்ட் பிரிவின் அனைத்து ஹோவிட்சர்களுடன், முன்னோக்கி நகர்ந்து, துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தி எதிரிகளின் பேட்டரியை கையெறி குண்டுகளால் தாக்குவார். அவர்கள் செயல்படுவார்கள்!
24 காவலர் பீரங்கி துப்பாக்கிகள்,
கொம்பன் பிரிவின் 30 துப்பாக்கிகள்
மற்றும் ஃபிரண்ட் மற்றும் டெஸ்ஸே பிரிவுகளின் 8 துப்பாக்கிகள்,
மொத்தம் - 62 துப்பாக்கிகள்.
3 வது படைப்பிரிவின் பீரங்கித் தலைவரான ஜெனரல் ஃபூச், 3 மற்றும் 8 வது படைகளின் அனைத்து ஹோவிட்சர்களையும், மொத்தம் 16, இடது கோட்டையின் மீது குண்டுவீசுவதற்கு ஒதுக்கப்பட்ட பேட்டரியின் பக்கவாட்டில் வைப்பார், இது மொத்தம் 40 துப்பாக்கிகளை எதிர்க்கும். அது.
ஜெனரல் சோர்பியர் ஒன்று அல்லது மற்றொரு கோட்டைக்கு எதிராக காவலர் பீரங்கிகளின் அனைத்து ஹோவிட்சர்களையும் வெளியே எடுக்க முதல் வரிசையில் தயாராக இருக்க வேண்டும்.
பீரங்கியின் தொடர்ச்சியாக, இளவரசர் போனியாடோவ்ஸ்கி கிராமத்திற்குச் சென்று, காட்டுக்குள் சென்று எதிரியின் நிலையைத் தாண்டிச் செல்வார்.
தளபதி கொம்பன் காடு வழியாகச் சென்று முதல் கோட்டையை எடுப்பான்.
இவ்வாறு போரில் நுழையும் போது, ​​எதிரியின் செயல்களுக்கு ஏற்ப உத்தரவுகள் வழங்கப்படும்.
வலதுசாரியின் பீரங்கிச் சத்தம் கேட்டவுடனேயே இடது புறத்தில் உள்ள பீரங்கிச் சத்தம் தொடங்கும். மோரன் மற்றும் வைஸ்ராய் பிரிவுகளின் ரைஃபிள்மேன்கள் வலதுசாரி தாக்குதல் தொடங்குவதைக் கண்டு கடும் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்துவார்கள்.
வைஸ்ராய் கிராமத்தை [போரோடின்] கைப்பற்றி, தனது மூன்று பாலங்களைக் கடந்து, அதே உயரத்தில் மோரன் மற்றும் ஜெரார்ட் பிரிவுகளைப் பின்தொடர்வார், அவர் தனது தலைமையின் கீழ், ரெடவுட் நோக்கி நகர்ந்து, மீதமுள்ளவர்களுடன் வரிசையில் நுழைவார். இராணுவம்.
இவை அனைத்தும் வரிசையாக (le tout se fera avec ordre et methode) மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும், துருப்புக்களை முடிந்தவரை இருப்பு வைக்க வேண்டும்.
செப்டம்பர் 6, 1812 இல் மொசைஸ்க் அருகே ஏகாதிபத்திய முகாமில்.
இந்த மனப்பான்மை, மிகவும் தெளிவற்ற மற்றும் குழப்பமான எழுதப்பட்ட - நீங்கள் நெப்போலியன் மேதை மத திகில் இல்லாமல் அவரது உத்தரவுகளை நடத்த உங்களை அனுமதித்தால் - நான்கு புள்ளிகள் - நான்கு உத்தரவுகளை கொண்டுள்ளது. இந்த உத்தரவுகள் எதுவும் இருக்க முடியாது மற்றும் செயல்படுத்தப்படவில்லை.
முதலாவதாக, நெப்போலியன் தேர்ந்தெடுத்த இடத்தில், பெர்னெட்டி மற்றும் ஃபோச்சே துப்பாக்கிகளுடன் பேட்டரிகள் அமைக்கப்பட்டன, மொத்தம் நூற்று இரண்டு துப்பாக்கிகள், துப்பாக்கியால் சுடுகின்றன, ரஷ்ய ஃப்ளாஷ் மற்றும் குண்டுகளால் குண்டு வீசுகின்றன. நெப்போலியன் நியமித்த இடங்களிலிருந்து குண்டுகள் ரஷ்ய படைப்புகளை அடையவில்லை என்பதால், நெப்போலியனின் கட்டளைக்கு மாறாக, அருகிலுள்ள தளபதி அவர்களை முன்னோக்கி தள்ளும் வரை இந்த நூற்று இரண்டு துப்பாக்கிகள் காலியாக சுடப்பட்டதால் இதைச் செய்ய முடியவில்லை.
இரண்டாவது உத்தரவு என்னவென்றால், போனியாடோவ்ஸ்கி, காட்டுக்குள் கிராமத்திற்குச் சென்று, ரஷ்யர்களின் இடதுசாரியைத் தவிர்த்தார். கிராமத்திற்கு காட்டிற்குச் செல்லும் போனியாடோவ்ஸ்கி, துச்கோவைச் சந்தித்து, அங்கு செல்லும் வழியைத் தடுத்ததால், ரஷ்ய நிலைப்பாட்டை புறக்கணிக்க முடியவில்லை, அதைச் செய்ய முடியவில்லை.
மூன்றாவது வரிசை: தளபதி கொம்பன் முதல் கோட்டை எடுக்க காட்டுக்குள் செல்வான். கொம்பனாவின் பிரிவு முதல் கோட்டையைப் பிடிக்கவில்லை, ஆனால் விரட்டப்பட்டது, ஏனென்றால், காட்டை விட்டு வெளியேறி, அது நெப்போலியனுக்குத் தெரியாத திராட்சைப்பழ நெருப்பின் கீழ் கட்டப்பட வேண்டியிருந்தது.
நான்காவது: வைஸ்ராய் கிராமத்தை (போரோடின்) கைப்பற்றி, தனது மூன்று பாலங்களைக் கடந்து, அதே உயரத்தில் மாறன் மற்றும் ஃபிரியன்ட் பிரிவுகளுடன் (அவர்கள் எங்கே, எப்போது நகர்வார்கள் என்று கூறப்படவில்லை), அவருடைய கீழ் தலைமை, redouft சென்று மற்ற துருப்புக்கள் வரிசையில் நுழையும்.
ஒருவர் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய வரை - இந்த முட்டாள்தனமான காலத்திலிருந்து இல்லையென்றால், வைஸ்ராய் தனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட கட்டளைகளை நிறைவேற்ற வைஸ்ராய் செய்த அந்த முயற்சிகளிலிருந்து - அவர் இடதுபுறத்தில் உள்ள போரோடினோ வழியாக செங்குருதிக்கு செல்ல வேண்டும், அதே நேரத்தில் பிரிவுகள் மோரன் மற்றும் ஃப்ரைன்ட் ஒரே நேரத்தில் முன்னால் இருந்து நகர வேண்டும்.
இவை அனைத்தும், அதே போல் மனநிலையின் பிற புள்ளிகளும் இல்லை மற்றும் செயல்படுத்தப்படவில்லை. போரோடினோவைக் கடந்த பிறகு, வைஸ்ராய் கோலோச்சாவில் விரட்டப்பட்டார், மேலும் செல்ல முடியவில்லை; மோரன் மற்றும் ஃபிரியன்ட் ஆகிய இருவரின் பிரிவுகள் சந்தேகத்திற்கு இடமளிக்கவில்லை, ஆனால் விரட்டியடிக்கப்பட்டன, மேலும் போரின் முடிவில் குதிரைப்படையால் சிவப்பு சந்தேகம் கைப்பற்றப்பட்டது (அநேகமாக நெப்போலியனுக்கு எதிர்பாராத மற்றும் கேள்விப்படாத விஷயம்). எனவே, இடமாற்றத்தின் எந்த உத்தரவும் இல்லை மற்றும் செயல்படுத்த முடியவில்லை. ஆனால் இந்த வழியில் போரில் நுழைந்த பிறகு, எதிரியின் செயல்களுக்கு ஏற்ப உத்தரவுகள் வழங்கப்படும் என்றும், எனவே போரின் போது தேவையான அனைத்து உத்தரவுகளும் நெப்போலியனால் செய்யப்படும் என்று தோன்றலாம்; ஆனால் இது இல்லை மற்றும் இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் முழுப் போரின்போதும் நெப்போலியன் அவரிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தார் (பின்னர் அது மாறியது) அவரால் போரின் போக்கை அறிய முடியவில்லை மற்றும் போரின் போது அவரது ஒரு கட்டளையை கூட நிறைவேற்ற முடியவில்லை. .

நெப்போலியனுக்கு மூக்கு ஒழுகியதால் போரோடினோ போரில் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் வெற்றிபெறவில்லை என்றும், அவருக்கு மூக்கு ஒழுகாமல் இருந்திருந்தால், போருக்கு முன்னும் பின்னும் அவரது உத்தரவுகள் இன்னும் புத்திசாலித்தனமாக இருந்திருக்கும் என்றும், ரஷ்யா வெற்றி பெற்றிருக்கும் என்றும் பல வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுகிறார்கள். அழிந்து போனது, எட் லா ஃபேஸ் டு மொண்டே யூட் எட் சேஞ்சே. [மேலும் உலகின் முகமே மாறியிருக்கும்.] ஒரு மனிதனின் விருப்பப்படி ரஷ்யா உருவாக்கப்பட்டது என்பதை ஒப்புக் கொள்ளும் வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு - பீட்டர் தி கிரேட், மற்றும் ஒரு குடியரசில் இருந்து பிரான்ஸ் ஒரு பேரரசாக வளர்ந்தது, மேலும் பிரெஞ்சு துருப்புக்கள் ரஷ்யாவின் உத்தரவின் பேரில் சென்றன. ஒரு மனிதனின் - நெப்போலியன், 26 ஆம் தேதி நெப்போலியனுக்கு கடுமையான குளிர் இருந்ததால் ரஷ்யா சக்திவாய்ந்ததாக இருந்தது போன்ற ஒரு வாதம், அத்தகைய வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு அத்தகைய தர்க்கம் தவிர்க்க முடியாமல் நிலையானது.
போரோடினோ போரை வழங்குவது அல்லது கொடுக்காதது என்பது நெப்போலியனின் விருப்பத்தைப் பொறுத்தது என்றால், அது அவருடைய விருப்பத்தைப் பொறுத்தது அல்லது அத்தகைய அல்லது மற்றொரு உத்தரவைச் செய்வது, அவரது வெளிப்பாட்டில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய மூக்கு ஒழுகுதல் என்பது வெளிப்படையானது. இது ரஷ்யாவின் இரட்சிப்புக்கு காரணமாக இருக்கலாம், எனவே 24 ஆம் தேதி நெப்போலியனுக்கு நீர்ப்புகா பூட்ஸ் கொடுக்க மறந்த வேலட் ரஷ்யாவின் மீட்பர். இந்த சிந்தனைப் பாதையில், இந்த முடிவு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, வால்டேர், நகைச்சுவையாக (ஏன் என்று தன்னை அறியாமல்), புனித பர்த்தலோமியூவின் இரவு, சார்லஸ் IX இன் வயிற்றுக் கோளாறிலிருந்து வந்தது என்று கூறியது போல் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லை. ஆனால் ஒரு நபரின் உத்தரவின் பேரில் ரஷ்யாவை உருவாக்க அனுமதிக்காத மக்களுக்கு - பீட்டர் I, மற்றும் பிரெஞ்சு பேரரசு வடிவம் பெறுவதற்கும், ரஷ்யாவுடனான போர் ஒரு நபரின் கட்டளைப்படி தொடங்குவதற்கும் - நெப்போலியன், இந்த காரணம் மட்டுமல்ல. தவறான, நியாயமற்ற, ஆனால் முழு உயிரினத்திற்கும் எதிரானது. என்ன காரணம் என்று கேட்டபோது வரலாற்று நிகழ்வுகள், மற்றொரு பதில் தோன்றுகிறது, இது உலக நிகழ்வுகளின் போக்கு மேலே இருந்து முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது, இந்த நிகழ்வுகளில் பங்கேற்கும் மக்களின் அனைத்து தன்னிச்சையான தன்மையின் தற்செயல் நிகழ்வைப் பொறுத்தது, மேலும் இந்த நிகழ்வுகளின் போக்கில் நெப்போலியன்களின் செல்வாக்கு வெளிப்புற மற்றும் கற்பனையானவை மட்டுமே.
முதல் பார்வையில் விசித்திரமாகத் தோன்றினாலும், சார்லஸ் IX வழங்கிய பர்தோலோமிவ் இரவு அவரது விருப்பப்படி நடக்கவில்லை, ஆனால் அவர் அதைச் செய்ய உத்தரவிட்டார் என்று மட்டுமே அவருக்குத் தோன்றியது. எண்பதாயிரம் பேரைக் கொன்ற போரோடினோ படுகொலை நெப்போலியனின் விருப்பத்தால் நிகழவில்லை (போரின் ஆரம்பம் மற்றும் போக்கைப் பற்றி அவர் கட்டளையிட்ட போதிலும்), அவர் அதை கட்டளையிட்டதாக மட்டுமே அவருக்குத் தோன்றியது - இந்த அனுமானம் விசித்திரமாகத் தெரிகிறது. , ஆனால் மனித கண்ணியம், நாம் ஒவ்வொருவரும் அதிகமாக இல்லாவிட்டால், பெரிய நெப்போலியனைக் காட்டிலும் குறைவான ஒரு மனிதனும் பிரச்சினையின் இந்த தீர்வை அனுமதிக்க வேண்டும் என்று எனக்குச் சொல்கிறது, மேலும் வரலாற்று ஆய்வுகள் இந்த அனுமானத்தை ஏராளமாக உறுதிப்படுத்துகின்றன.

தற்போது, ​​ரஷ்யாவின் வரலாறு பெரிதும் சிதைந்துள்ளது. உண்மையின் அடிப்பகுதிக்குச் செல்ல முயற்சிக்கும்போது, ​​​​ஒரு பெரிய அளவிலான முரண்பட்ட தகவல்களைக் காணலாம். உண்மை எங்கே இருக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம்.

பொய்மைப்படுத்தல்கள் ஒரு நூற்றாண்டு கூட மேற்கொள்ளப்படவில்லை. கேத்தரின் காலத்தில், வெளிநாட்டு "வரலாற்றாளர்கள்" நமது முழு வரலாற்றையும் சிதைத்தனர். எனவே, முந்தைய ஆதாரங்களைப் பார்க்க வேண்டியது அவசியம். இவற்றில் ஒன்று அதிகம் அறியப்படவில்லை இவான் தி டெரிபிலின் முன் குரோனிக்கல். இதில் அடங்கும்உலக நிகழ்வுகள் மற்றும் குறிப்பாக ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு.

முன் வருடாந்திர குறியீடு 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 வது பாதியில் ஜார் இவான் IV வாசிலியேவிச் தி டெரிபிள் உத்தரவின் பேரில் அவரது குழந்தைகளுக்காக ஒரு நகலில் உருவாக்கப்பட்டது. பெருநகர மற்றும் "இறையாண்மை" கைவினைஞர்கள் முகக் குறியீட்டின் புத்தகங்களில் பணிபுரிந்தனர்: சுமார் 15 எழுத்தாளர்கள் மற்றும் 10 கலைஞர்கள். கோடெக்ஸில் சுமார் 10,000 தாள்கள் மற்றும் 17,000 க்கும் மேற்பட்ட விளக்கப்படங்கள் உள்ளன, மேலும் காட்சிப் பொருள் நினைவுச்சின்னத்தின் மொத்த அளவின் 2/3 ஆக்கிரமித்துள்ளது. மினியேச்சர் வரைபடங்கள் (இயற்கை, வரலாற்று, போர் மற்றும் அன்றாட வகைகள்) உரையை விளக்குவது மட்டுமல்லாமல், அதை பூர்த்தி செய்கின்றன. சில நிகழ்வுகள் எழுதப்படவில்லை, ஆனால் வரையப்பட்டவை மட்டுமே. ஆடைகள், இராணுவ கவசம், தேவாலய உடைகள், ஆயுதங்கள், கருவிகள், வீட்டுப் பொருட்கள் மற்றும் பல பழங்காலத்தில் எப்படி இருந்தன என்பதை வரைபடங்கள் வாசகர்களுக்குக் கூறுகின்றன.

உலக இடைக்கால எழுத்தின் வரலாற்றில், கவரேஜ் மற்றும் தொகுதியின் அகலத்தின் அடிப்படையில், ஒளிரும் குரோனிக்கிள் போன்ற நினைவுச்சின்னம் எதுவும் இல்லை. அதன் உறுப்பினர்கள் அடங்குவர்:

1.(C)(C) அருங்காட்சியக சேகரிப்பு (GIM). 1031 தாள்கள், 1677 மினியேச்சர்கள். உலகின் உருவாக்கம் முதல் XIII நூற்றாண்டில் ட்ராய் அழிவு வரை புனிதமான, ஹீப்ரு மற்றும் கிரேக்க வரலாற்றை வழங்குதல். கி.மு இ.

2.(C)(C) காலவரையறை சேகரிப்பு (BAN) . 1469 தாள்கள், 2549 மினியேச்சர்கள். 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பண்டைய கிழக்கு, ஹெலனிஸ்டிக் உலகம் மற்றும் பண்டைய ரோம் ஆகியவற்றின் வரலாற்றின் விளக்கக்காட்சி. கி.மு இ. 70கள் வரை. 1 ஆம் நூற்றாண்டு n இ.

3.(C)(C) முன் கால வரைபடம் (RNB) . 1217லி., 2191 மினியேச்சர்கள். 70 களில் இருந்து பண்டைய ரோமானியப் பேரரசின் வரலாற்றின் அவுட்லைன். 1 ஆம் நூற்றாண்டு 337 வரை மற்றும் பைசண்டைன் வரலாறு 10 ஆம் நூற்றாண்டு வரை.

4.(C)(C) கோலிட்சின் தொகுதி (RNB) . 1035 எல்., 1964 மினியேச்சர்கள். 1114-1247 மற்றும் 1425-1472க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.

5.(C)(C) Laptev தொகுதி (RNB) . 1005 எல்., 1951 மினியேச்சர். 1116-1252க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.

6.(C)(C) ஓஸ்டர்மனோவ்ஸ்கி முதல் தொகுதி (BAN) . 802 தாள்கள், 1552 மினியேச்சர்கள். 1254-1378க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.

7.(C)(C) Ostermanovsky இரண்டாவது தொகுதி (BAN). 887 தாள்கள், 1581 மினியேச்சர். 1378-1424க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.

8.(C)(C) ஷுமிலோவ்ஸ்கி தொகுதி (RNB) . 986 தாள்கள், 1893 மினியேச்சர்கள். 1425, 1478-1533க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.

9.(C)(C) சினோடல் தொகுதி (ஜிஐஎம்) . 626 எல், 1125 மினியேச்சர்கள். 1533-1542, 1553-1567க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.

10.(சி)(சி) ராயல் புக் (ஜிஐஎம்) . 687 தாள்கள், 1291 மினியேச்சர்கள். 1533-1553க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.

இப்போது என்ன நடக்கிறது என்பதை அறிந்தால், இந்த தரவுகளின்படி வரலாற்றை ஏன் படிக்கவில்லை என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. உங்களுக்கும் எனக்கும் நமது புகழ்பெற்ற கடந்த காலத்தைப் பற்றி தெரியக்கூடாது, நாங்கள் சிந்திக்க வேண்டும். பழங்காலத்திலிருந்தே நாம் சோம்பேறிகள், குடிகாரர்கள் மற்றும் சாதாரணமானவர்கள். அதிக எண்ணிக்கையிலான உலக கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகள் ரஷ்யர்களுக்கு சொந்தமானது என்பது ஒரு பொருட்டல்ல, நாங்கள் வெல்ல முடியாத, வெறும் மக்கள் - நீங்கள் விரும்பும் எதையும் நீங்கள் ஊக்குவிக்க முடியும்.

தற்போது, ​​நாளாகமம் மூன்று இடங்களில் சேமிக்கப்படுகிறது: இல்மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம்(தொகுதிகள் 1, 9, 10), இல் ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் நூலகம்(தொகுதிகள் 2, 6, 7) மற்றும் இன் ரஷ்ய தேசிய நூலகம்(தொகுதிகள் 3, 4, 5, 8).

இணையத்தில், இப்போது அதை பதிவிறக்கம் செய்ய முடியும் என்று கூறப்படுகிறது. ஆனால் கவனமாக இருங்கள், நீங்கள் தொலைநகல் பதிப்பை மட்டுமே நம்பலாம், ஏனென்றால் இணையத்தில் உள்ளவை ஏற்கனவே சிதைந்துவிட்டன.

இலக்கிய நாளிதழின் முழு முகநூல் பதிப்பின் நகலை கையெழுத்துப் பிரதிகள் துறையின் நூலகத்தில் காணலாம். மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம்மாஸ்கோவிலும் புஷ்கின் மாளிகையிலும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில்.

தற்போது, ​​ஃபேஷியல் க்ரோனிகல் தொண்டு மற்றும் கல்வி நோக்கங்களுக்காக பண்டைய எழுத்தின் காதலர்கள் சங்கத்தால் வெளியிடப்படுகிறது. இலவசமாக விநியோகிக்கப்படுகிறது

ஓவியத்தின் "மகாரிவ்ஸ்கயா பள்ளி", "குரோஸ்னி பள்ளி" என்பது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் (அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, மூன்றாம் காலாண்டில்) ரஷ்ய கலையின் வாழ்க்கையில் மூன்று தசாப்தங்களுக்கும் மேலாகத் தழுவிய கருத்துக்கள். இந்த ஆண்டுகள் உண்மைகள் நிறைந்தவை, கலைப் படைப்புகள் நிறைந்தவை, கலைப் பணிகளைப் பற்றிய புதிய அணுகுமுறையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இளம் மையப்படுத்தப்பட்ட அரசின் பொதுவான வாழ்க்கை முறையில் அதன் பங்கு, இறுதியாக, அவை குறித்த அணுகுமுறையால் குறிப்பிடத்தக்கவை. கலைஞரின் ஆக்கபூர்வமான ஆளுமை மற்றும் அவரது செயல்பாட்டை ஒழுங்குபடுத்தும் முயற்சிகள், முன்னெப்போதையும் விட அதை சர்ச்சைக்குரிய பணிகளுக்கு அடிபணியச் செய்வது, பொது வாழ்க்கையின் பதட்டமான வியத்தகு நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுவது. ரஷ்ய கலை கலாச்சார வரலாற்றில் முதன்முறையாக, கலை பற்றிய கேள்விகள் இரண்டு தேவாலய கவுன்சில்களில் (1551 மற்றும் 1554) விவாதத்திற்கு உட்பட்டன. முதல் முறையாக, ஏராளமான படைப்புகளை உருவாக்குவதற்கு முன் வடிவமைக்கப்பட்ட திட்டம் பல்வேறு வகையானகலை (நினைவுச்சின்னம் மற்றும் ஈசல் ஓவியம், புத்தக விளக்கப்படம் மற்றும் பயன்பாட்டு கலை, குறிப்பாக மரச்செதுக்குதல்) முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட கருப்பொருள்கள், சதித்திட்டங்கள், உணர்ச்சிபூர்வமான விளக்கம் மற்றும் பெரிய அளவில், ஆட்சியை வலுப்படுத்தவும், உறுதிப்படுத்தவும், மகிமைப்படுத்தவும் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு சிக்கலான படங்களுக்கு அடிப்படையாக செயல்பட்டது. மற்றும் மையப்படுத்தப்பட்ட ரஷ்ய அரசின் சிம்மாசனத்தில் ஏறிய முதல் "முடிசூடப்பட்ட எதேச்சதிகாரரின்" செயல்கள். இந்த நேரத்தில் தான் ஒரு பிரமாண்டம் கலை திட்டம்: இவான் தி டெரிபிளின் முன் நாளாகமம், ஜார்-புத்தகம் என்பது உலகின் நிகழ்வுகள் மற்றும் குறிப்பாக ரஷ்ய வரலாற்றின் ஒரு சரித்திரமாகும், இது 1568-1576 இல் எழுதப்பட்டது, குறிப்பாக அரச நூலகத்திற்காக ஒரு பிரதியில். குறியீட்டின் பெயரில் உள்ள "ஃபேஷியல்" என்ற வார்த்தைக்கு "முகங்களில்" படத்துடன் விளக்கப்பட்டது என்று பொருள். 16 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மினியேச்சர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சுமார் 10 ஆயிரம் கந்தல் காகிதங்களைக் கொண்ட 10 தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. "உலகின் உருவாக்கம்" முதல் 1567 வரையிலான காலத்தை உள்ளடக்கியது. இவன் தி டெரிபிலின் பிரம்மாண்டமான "பேப்பர்" திட்டம்!

முன் கால வரைபடம். RNB.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய மையப்படுத்தப்பட்ட அரசின் கலை வாழ்க்கையில் இந்த நிகழ்வுகளின் காலவரிசை கட்டமைப்பு. அந்தக் காலத்தின் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளில் ஒன்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது - இவான் IV ராஜ்யத்திற்கு திருமணம். இவான் IV இன் திருமணம் (ஜனவரி 16, 1547) எதேச்சதிகார அதிகாரத்தை வலியுறுத்துவதற்கான ஒரு புதிய காலகட்டத்தைத் திறந்தது, இது ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட அரசை உருவாக்குவதற்கான நீண்ட செயல்முறை மற்றும் ரஷ்யாவின் ஒற்றுமைக்கான போராட்டத்தின் விளைவாக, அதிகாரத்திற்கு உட்பட்டது. மாஸ்கோ சர்வாதிகாரி. அதனால்தான், "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவுன்சிலில்" எதிர்கால பங்கேற்பாளர்களிடையேயும், மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸின் உள் வட்டத்தினரிடையேயும் மீண்டும் மீண்டும் விவாதங்களுக்கு உட்பட்ட இவான் IV இராச்சியத்திற்கு முடிசூட்டும் செயல், வரலாற்றாசிரியர்கள் மீண்டும் மீண்டும் கூறியது போல் இருந்தது. , விதிவிலக்கான சிறப்புடன் வழங்கப்பட்டுள்ளது. முந்தைய நூற்றாண்டின் இறுதியில் இலக்கிய ஆதாரங்களின் அடிப்படையில், மக்காரியஸ் அரச திருமணத்தின் சடங்கை உருவாக்கினார், அதில் தேவையான குறியீட்டை அறிமுகப்படுத்தினார். எதேச்சதிகார சக்தியின் உறுதியான சித்தாந்தவாதி, மக்காரியஸ் மாஸ்கோ இறையாண்மையின் அதிகாரத்தின் தனித்துவத்தை ("கடவுள் தேர்ந்தெடுத்தது"), மாஸ்கோ இறையாண்மையின் ஆதிகால உரிமைகளை சிவில் வரலாற்றுத் துறையில் வரலாற்று ஒப்புமைகளைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் வலியுறுத்த முடிந்த அனைத்தையும் செய்தார். அனைத்து, பைசான்டியம், கீவன் மற்றும் விளாடிமிர்-சுஸ்டால் ரஸ் வரலாறு.

அரச புத்தகம்.

மக்காரியஸின் கூற்றுப்படி, எதேச்சதிகாரத்தின் சித்தாந்தம், சகாப்தத்தின் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களிலும், முதலாவதாக, நாளாகமம், அரச பரம்பரையின் புத்தகங்கள், வருடாந்திர வாசிப்பு வட்டம், அவரது கீழ் தொகுக்கப்பட்ட மெனாயா ஆகியவற்றிலும் பிரதிபலிக்க வேண்டும். தலைமை, மேலும், வெளிப்படையாக, அது பொருத்தமான சந்தர்ப்பங்களை உருவாக்குவதற்கு திரும்ப வேண்டும். ஆரம்பத்திலிருந்தே அனைத்து வகையான கலை கலாச்சாரங்களையும் ஈர்க்கும் நோக்கங்கள் மகத்தானவை என்பது அக்கால இலக்கியப் படைப்புகளின் வீச்சைக் காட்டுகிறது. எவ்வாறாயினும், நுண்கலைத் துறையில் இந்த யோசனைகளை செயல்படுத்துவது என்ன வடிவங்களை எடுத்திருக்கும் மற்றும் ஜூன் 1547 இல் ஏற்பட்ட தீ விபத்து இல்லாதிருந்தால், அவை எந்த வகையில் உணரப்பட்டிருக்கும் என்று கற்பனை செய்வது கடினம். நகரம். நாளாகமம் சொல்வது போல், ஜூன் 21, செவ்வாய் அன்று, “பீட்டர்ஸ் லென்ட்டின் மூன்றாவது வாரத்தில் 10 மணியளவில், அர்பாட்ஸ்காயா தெருவில் உள்ள நெக்லிம்னாயாவுக்குப் பின்னால் உள்ள புனித சிலுவையின் தேவாலயம் தீப்பிடித்தது ... மேலும் ஒரு பெரிய நிகழ்வு இருந்தது. புயல், மற்றும் நெருப்பு மின்னலைப் போல பாய்ந்தது, மேலும் நெருப்பு வேகமாக இருந்தது ... மேலும் புயல் ஒரு பெரிய நகரமாக மாறியது, மேலும் அது மிகவும் புனிதமான உச்சியின் கதீட்ரல் தேவாலயங்களுக்கு அருகிலுள்ள நகரத்திலும், அரச நீதிமன்றத்திலும் தீப்பிடித்தது. கூரையில் கிராண்ட் டியூக், மற்றும் மர குடிசைகள், மற்றும் தங்கத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கூரைகள், கருவூல முற்றம் மற்றும் அரச கருவூலம், மற்றும் அரச கருவூலத்தில் உள்ள அரச நீதிமன்றத்தில் தேவாலயம், ஆண்ட்ரீவ் எழுதிய கடிதத்தின் டீசிஸ் கோல்டன் டோமின் அறிவிப்பு பல ஆண்டுகளாக சேகரிக்கப்பட்ட அவரது மூதாதையர்களின் மதிப்புமிக்க கிரேக்க எழுத்துக்களின் தங்கம் மற்றும் மணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தங்கத்தால் மூடப்பட்ட ருப்லேவின் உருவங்கள் ... மேலும் பல தேவாலயங்களில் கல் எரிக்கப்பட்ட தெய்வங்கள் மற்றும் உருவங்கள், தேவாலய பாத்திரங்கள் மற்றும் பல மனித வயிறுகள். , மற்றும் பெருநகர நீதிமன்றம். "... மேலும் நகரத்தில் அனைத்து முற்றங்களும் வார்டுகளும் சூடாக எரிகின்றன, மற்றும் சுடோவ் மடாலயம் அனைத்தும் எரிக்கப்பட்டது, கடவுளின் கருணையால் புனித பெரிய அதிசய தொழிலாளி அலெக்ஸியின் நினைவுச்சின்னங்கள் கடவுளின் கருணையால் பாதுகாக்கப்பட்டன ... மற்றும் அசென்ஷன் மடாலயம் மேலும் அனைத்து எரிக்கப்பட்டது, ... மற்றும் அசென்ஷன் தேவாலயம் எரிக்கப்பட்டது, படங்கள் மற்றும் பாத்திரங்கள் தேவாலயம் மற்றும் பல மக்கள் வயிறு, மிகவும் தூய பேராயர் ஒரு படத்தை மட்டுமே தாங்கினார். நகரத்தில் உள்ள அனைத்து முற்றங்களும் எரிந்தன, மேலும் நகரத்தில் நகரத்தின் கூரையும், பீரங்கியின் போஷன், நகரத்திலும், அந்த இடங்களிலும் நகரத்தின் சுவர்கள் வெடித்தன ... மக்கள் டிஃபெர்ஸ்காயா தெருவில், மற்றும் அதைச் சுற்றிலும். டிமிட்ரோவ்கா, மற்றும் போல்ஷோய் போசாட்டில், இலின்ஸ்காயா தெருவில், தோட்டங்களில். ஜூன் 21, 1547 அன்று பகலின் முதல் பாதியில் தொடங்கிய தீ, இரவு வரை தொடர்ந்தது: "மேலும் இரவின் மூன்றாவது மணி நேரத்தில் உமிழும் சுடர் நிறுத்தப்பட்டது." கொடுக்கப்பட்ட வரலாற்று ஆதாரங்களில் இருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது, அரச நீதிமன்றத்தில் உள்ள கட்டிடங்கள் மோசமாக சேதமடைந்துள்ளன, ஏராளமான கலைப் படைப்புகள் அழிக்கப்பட்டன மற்றும் ஓரளவு சேதமடைந்தன.

ஐஸ் மீது போர். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முகக் குறியீட்டிலிருந்து வருடாந்திர மினியேச்சர்.

ஆனால் இன்னும் மேலும்மாஸ்கோ குடியிருப்பாளர்கள் பாதிக்கப்பட்டனர். இரண்டாவது நாளில், ஜார் மற்றும் பாயர்கள் தீயின் போது அவதிப்பட்ட பெருநகர மக்காரியஸின் படுக்கையில் கூடினர், "ஒரு சிந்தனைக்கு" - வெகுஜனங்களின் மனநிலை விவாதிக்கப்பட்டது, மேலும் ஜார்ஸின் வாக்குமூலமான ஃபியோடர் பார்மின் வதந்திகள் பரவுவதாக அறிவித்தார். அன்னா க்ளின்ஸ்காயாவின் சூனியத்தால் கறுப்பின மக்கள் விளக்கிய தீயின் காரணத்தைப் பற்றி. Ivan IV விசாரணையை நியமிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. எஃப். பார்மினைத் தவிர, இளவரசர் ஃபியோடர் ஸ்கோபின் ஷுயிஸ்கி, இளவரசர் யூரி டெம்கின், ஐ.பி. ஃபெடோரோவ், ஜி.யூ. ஜகாரின், எஃப். நாகோய் மற்றும் "மற்றவர்கள்" கலந்து கொண்டனர். நெருப்பால் கிளர்ந்தெழுந்த மாஸ்கோ கறுப்பின மக்கள், மேலும் நிகழ்வுகளின் போக்கில் 1512 ஆம் ஆண்டின் காலவரிசையின் தொடர்ச்சியை விளக்குகிறார்கள் மற்றும் க்ரோனிக்லர் நிகோல்ஸ்கி, வெச்சேவில் கூடி, ஜூன் 26, ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை கிரெம்ளின் கதீட்ரல் சதுக்கத்தில் நுழைந்தனர். இறையாண்மையின் நீதிமன்றம்", தீயை ஏற்படுத்தியவர்கள் மீது விசாரணையை நாடுகின்றனர் (தீயை ஏற்படுத்தியவர்கள், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, க்ளின்ஸ்கிகள் மதிக்கப்பட்டனர்). யூரி க்ளின்ஸ்கி அனுமான கதீட்ரலின் டிமிட்ரோவ்ஸ்கி இடைகழியில் மறைக்க முயன்றார். தொடர்ச்சியான தெய்வீக சேவை இருந்தபோதிலும், கிளர்ச்சியாளர்கள் கதீட்ரலுக்குள் ஊடுருவினர், மேலும் "செருபிக் பாடலின்" போது அவர்கள் யூரியை வெளியே அழைத்துச் சென்று பெருநகர இடத்திற்கு எதிராகக் கொன்றனர், அவரை நகரத்திற்கு வெளியே இழுத்துச் சென்று குற்றவாளிகளை தூக்கிலிடும் இடத்தில் விட்டுவிட்டனர். க்ளின்ஸ்கிஸின் மக்கள் "எண்ணற்ற முறையில் தாக்கப்பட்டனர் மற்றும் இளவரசரின் வயிறு கிழித்தெறியப்பட்டது." யூரி க்ளின்ஸ்கியின் கொலை ஒரு "மரணதண்டனை", "பாரம்பரிய" மற்றும் "சட்ட" வடிவில் அணிந்திருந்தது என்று ஒருவர் நினைத்திருக்கலாம்.

மிட்யாய் (மைக்கேல்) மற்றும் செயின்ட். டியோனீசியஸ் தலைமை தாங்கினார். நூல். டிமிட்ரி டான்ஸ்காய்.

இலுமினேட்டட் க்ரோனிக்கிளில் இருந்து மினியேச்சர். 70கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டு

கிளின்ஸ்கியின் உடல் ஏலத்திற்கு வைக்கப்பட்டு, "பங்குக்கு முன், அவர்கள் தூக்கிலிடப்படும் இடத்தில்" வீசப்பட்டதும் இதற்கு சான்றாகும். கறுப்பின மக்களின் இந்த நடிப்பு இதோடு முடிவடையவில்லை. ஜூன் 29 அன்று, ஆயுதம் ஏந்திய நிலையில், அவர்கள் ("மரணதண்டனை செய்பவரின் அழுகை" அல்லது "பிரிச்" மூலம்) வோரோபியேவோவில் உள்ள அரச இல்லத்திற்கு சென்றனர். அவர்களின் அணிகள் மிகவும் வலிமையானவை (அவர்கள் கேடயங்கள் மற்றும் ஈட்டிகளுடன் இருந்தனர்) இவான் IV "ஆச்சரியமடைந்தார் மற்றும் திகிலடைந்தார்." கறுப்பின மக்கள் அன்னா க்ளின்ஸ்காயா மற்றும் அவரது மகன் மிகைலை நாடு கடத்த வேண்டும் என்று கோரினர். கறுப்பின மக்களின் நடவடிக்கைகளின் அளவு மிகப் பெரியதாக மாறியது, இராணுவ நடவடிக்கைக்கான தயார்நிலை மக்களின் கோபத்தின் வலிமைக்கு சாட்சியமளித்தது. இந்த எழுச்சிக்கு முன்னதாக நகரங்களில் அதிருப்தி அடைந்தவர்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர் (1546 கோடையில், நோவ்கோரோட் பிஷ்சல்னிக்ஸ் வெளியே வந்தார்கள், ஜூன் 3, 1547 அன்று, ப்ஸ்கோவியர்கள் அரச கவர்னர் துருண்டாய் பற்றி புகார் செய்தனர்), மேலும் அதன் அளவு தெளிவாக உள்ளது. மக்கள் அமைதியின்மை இவான் IV மீது மட்டுமல்ல ஒரு வலிமையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்க வேண்டும். 30 - 50 களின் கொள்கையை நிர்ணயித்த இளையராஜாவின் உள் வட்டத்தால் அவர்கள் கருதப்பட வேண்டியிருந்தது. மாஸ்கோ கீழ் வகுப்புகளின் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட எழுச்சி முக்கியமாக பாயர் எதேச்சதிகாரம் மற்றும் தன்னிச்சைக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது, இது இவான் IV இன் இளைஞர்களின் ஆண்டுகளில் பரந்த மக்களின் தலைவிதியில் குறிப்பாக வேதனையுடன் பிரதிபலித்தது, மேலும் மேலும் வளர்ச்சியில் ஒரு குறிப்பிட்ட தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. உள்நாட்டு கொள்கை.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முகக் குறியீட்டின் புத்தகங்களில் ஒன்று.

1547 தீக்குப் பிறகு மாஸ்கோ எழுச்சியை பாயார் எதேச்சதிகாரத்தின் எதிர்ப்பாளர்களால் ஈர்க்கப்பட்டதாகக் கருதும் வரலாற்றாசிரியர்கள் பெரும்பாலும் சரியானவர்கள். இவான் IV இன் உடனடி சூழலில் எழுச்சியின் தூண்டுதல்களைக் கண்டறியும் முயற்சிகள் அடிப்படை இல்லாமல் இல்லை. எவ்வாறாயினும், வெளியில் இருந்து ஈர்க்கப்பட்ட இது, பாயார் அடக்குமுறைக்கு எதிரான பரந்த மக்களின் எதிர்ப்பைப் பிரதிபலிக்கிறது, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, எதிர்பாராத நோக்கத்தைப் பெற்றது, இருப்பினும் இது வளர்ந்து வரும் அரசாங்கத்தின் புதிய போக்குகளுடன் அதன் திசையில் ஒத்துப்போனது. 50கள். ஆனால் அதே நேரத்தில், அதன் அளவு, நிகழ்வுகளுக்கான பிரபலமான எதிர்வினையின் வேகம் மற்றும் வலிமை ஆகியவை பேச்சின் முக்கியத்துவத்தையும் அதன் ஆழமான சமூக காரணங்களையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது சாத்தியமில்லை. ஆளும் அரசியல் கட்சிகள், மக்கள் கொந்தளிப்பை ஏற்படுத்தியது. இவை அனைத்தும் அரசியல் சூழ்நிலையின் சிக்கலை மோசமாக்கியது மற்றும் பல விஷயங்களில் யோசனையின் அகலத்திற்கும் கருத்தியல் செல்வாக்கின் மிகவும் பயனுள்ள வழிகளைத் தேடுவதற்கும் பங்களித்தது, அவற்றில் நுண்கலை படைப்புகள், உள்ளடக்கத்தில் புதியவை, குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்தன. பொது மக்கள் மீது அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் செல்வாக்கு நடவடிக்கைகளுக்கான திட்டத்தை உருவாக்குவதில், மிகவும் அணுகக்கூடிய மற்றும் பழக்கமான கல்வி வழிமுறைகளில் ஒன்றை - நின்று மற்றும் நினைவுச்சின்ன ஓவியம் வரை, அதன் படங்களின் திறன் காரணமாக மாற முடிவு செய்யப்பட்டது என்று நினைக்கலாம். , வழக்கமான திருத்தியமைக்கும் கருப்பொருள்களிலிருந்து மேலும் பரந்த வரலாற்றுப் பொதுமைப்படுத்தல்களுக்கு இட்டுச் செல்லும் திறன் கொண்டது. இந்த வகையான ஒரு குறிப்பிட்ட அனுபவம் ஏற்கனவே இவான் III ஆட்சியிலும் பின்னர் வளர்ந்தது பசில் III. மாஸ்கோ கறுப்பின மக்களையும், பாயர்கள் மற்றும் சேவையாளர்களையும் செல்வாக்கு செலுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், இந்த ஓவியங்கள் இளம் ஜார் மீது நேரடி கல்வி விளைவை ஏற்படுத்தும் நோக்கம் கொண்டவை. மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ் மற்றும் "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவுன்சில்" வட்டத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட பல இலக்கிய முயற்சிகளைப் போலவே - மற்றும் எதேச்சதிகார சக்தியின் சித்தாந்தவாதியாக மக்காரியஸின் முக்கிய பாத்திரத்தை குறைத்து மதிப்பிடக்கூடாது - ஓவியத்தின் படைப்புகள் அவற்றின் அத்தியாவசியப் பகுதியில் மட்டும் இல்லை " மன்னரின் கொள்கைக்கான நியாயங்கள்", ஆனால் இவான் IV தன்னை ஊக்குவிக்கும் மற்றும் தீர்மானிக்கும் அடிப்படை யோசனைகளையும் வெளிப்படுத்தியது. பொது திசைஅவரது நடவடிக்கைகள்.

சிமியோன் பெக்புலடோவிச்சின் திருமணத்தில் இவான் தி டெரிபிள்.

மறுசீரமைப்புப் பணிகளின் பொதுத் திட்டத்தில் இவான் IV ஆர்வம் காட்டுவது முக்கியமானது, அவர்களின் கருத்தியல் நோக்குநிலை, இறையாண்மையால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது, அவரிடமிருந்து வந்தது (ஸ்டோக்லேவி கதீட்ரல் இதேபோல் சிறிது நேரம் கழித்து ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்க) . மறுசீரமைப்பு பணிக்கான முன்முயற்சி மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ், சில்வெஸ்டர் மற்றும் இவான் IV ஆகியோருக்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்டது, அவர்கள் நிச்சயமாக அதிகாரப்பூர்வமாக வழிநடத்த வேண்டும். இந்த உறவுகள் அனைத்தும் நிகழ்வுகளின் போக்கிலேயே கண்டறியப்படலாம், ஏனெனில் நாளாகமம் அவற்றை அமைக்கிறது, மிக முக்கியமாக, "விஸ்கோவதி வழக்கு" பொருட்கள் சாட்சியமளிக்கின்றன. கோயில்களின் உள்துறை அலங்காரம் எரிந்தது, தீ அரச குடியிருப்பு மற்றும் அரச கருவூலம் இரண்டையும் விடவில்லை. கோவில்கள் இல்லாத கோவில்களை விட்டுச் செல்வது மஸ்கோவிட் ரஷ்யாவின் வழக்கம் இல்லை. முதலாவதாக, இவான் IV “நகரங்களைச் சுற்றியுள்ள புனிதமான மற்றும் நேர்மையான சின்னங்களை வெலிகி நோவ்கோரோட், மற்றும் ஸ்மோலென்ஸ்க், டிமிட்ரோவ் மற்றும் ஸ்வெனிகோரோட் மற்றும் பல நகரங்களிலிருந்து அனுப்பினார், மேலும் பல அற்புதமான புனித சின்னங்கள் கொண்டு வரப்பட்டு அறிவிப்பில் வைக்கப்பட்டன. ஜார் மற்றும் அனைத்து விவசாயிகளின் வழிபாடு ". இதையடுத்து, சீரமைப்பு பணிகள் துவங்கின. மறுசீரமைப்புப் பணிகளின் அமைப்பில் தீவிரமாகப் பங்கேற்றவர்களில் ஒருவரான பாதிரியார் சில்வெஸ்டர் ஆவார், அவர் அறிவிப்பு கதீட்ரலில் பணியாற்றினார் - உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவுன்சிலில்" மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க நபர்களில் ஒருவர். சில்வெஸ்டர் 1554 ஆம் ஆண்டின் "புனித கதீட்ரலுக்கு" தனது "புகார்" இல் பணியின் முன்னேற்றம் பற்றி விரிவாகக் கூறுகிறார், அதில் இருந்து நீங்கள் பணியின் அமைப்பு மற்றும் கலைஞர்கள் பற்றிய தகவல்களைப் பெறலாம், மேலும் உருவப்படத்தின் ஆதாரங்கள் மற்றும் செயல்முறை பற்றிய தகவல்களைப் பெறலாம். ஆர்டர் செய்தல் மற்றும் "ஏற்றுக்கொள்ளுதல்" படைப்புகள், அத்துடன் ஓவியத்தின் புதிய நினைவுச்சின்னங்களை உருவாக்கும் போது மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ், இவான் IV மற்றும் சில்வெஸ்டர் ஆகியோரின் பங்கு மற்றும் உறவுகள் பற்றி.

ஷெல்கனோவ்ஷ்சினா. ட்வெரில் டாடர்களுக்கு எதிரான மக்கள் எழுச்சி. 1327.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இலுமினேட்டட் க்ரோனிக்கலில் இருந்து மினியேச்சர்

"புகார்" அழைக்கப்பட்ட எஜமானர்களின் எண்ணிக்கையையும், எஜமானர்களை அழைப்பதன் உண்மையையும் தீர்மானிக்க அனுமதிக்கிறது, மிக முக்கியமாக, ஓவியர்களின் பணியாளர்கள் வெளியேற்றப்பட்ட அந்த கலை மையங்களைப் பற்றி: "இறையாண்மையாளர் ஐகான் ஓவியர்களை நோவ்கோரோட்டுக்கு அனுப்பினார், மற்றும் பிஸ்கோவ் மற்றும் பிற நகரங்களுக்கு, ஐகான் ஓவியர்கள் கூடினர் , மற்றும் ஜார் அவர்களுக்கு ஐகான்களை எழுத உத்தரவிட்டார், யாருக்கு அது கட்டளையிடப்பட்டது, மற்றவர்களுக்கு அவர் கோட்டுகளில் கையெழுத்திடவும், நகரத்தில் புனிதர்களின் வாயில்களுக்கு மேல் படங்களை எழுதவும் உத்தரவிட்டார். எனவே, ஓவியர்களின் செயல்பாட்டின் கோளங்கள் உடனடியாக தீர்மானிக்கப்படுகின்றன: ஈசல் பெயிண்டிங் (ஐகான் பெயிண்டிங்), மதச்சார்பற்ற அறை ஓவியம், ஓவர்-தி-கேட் ஐகான்களை உருவாக்குதல் (அவற்றை சுவர் ஓவியம் மற்றும் ஈசல் ஓவியம் என புரிந்து கொள்ள முடியும்). எஜமானர்கள் வரும் முக்கிய கலை மையங்களாக, இரண்டு நகரங்கள் சில்வெஸ்டர் என்று அழைக்கப்படுகின்றன: நோவ்கோரோட் மற்றும் பிஸ்கோவ், மேலும் எஜமானர்களுக்கும் ஆர்டரின் அமைப்பாளர்களுக்கும் இடையிலான உறவு எவ்வாறு உருவாகிறது என்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. அதே சில்வெஸ்டரின் புகாரில் இருந்தும், அவரது மகன் அன்ஃபிமுக்கு அவர் அனுப்பிய செய்தியிலிருந்தும், 1547 தீக்குப் பிறகு ஓவியப் பணிகளை மேற்கொண்ட அணியின் தலைமையை ஒழுங்கமைப்பதில் சில்வெஸ்டரின் முக்கிய பங்கு பற்றி ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும். குறிப்பாக, நோவ்கோரோட் மாஸ்டர்களுடன், சில்வெஸ்டர், வெளிப்படையாக, நீண்டகாலமாக நிறுவப்பட்ட உறவுகள். அவர்கள் எதை ஆர்டர் செய்ய வேண்டும் என்பதை அவரே தீர்மானிக்கிறார், அங்கு அவர்கள் ஐகானோகிராஃபியின் ஆதாரங்களைப் பெறலாம்: “மேலும், நான், இறையாண்மை கொண்ட ஜார்ஸிடம் புகாரளித்து, நோவ்கோரோட் ஐகான் ஓவியர்களுக்கு ஹோலி டிரினிட்டி உயிரைக் கொடுக்கும் செயல்களை எழுதும்படி கட்டளையிட்டேன், மேலும் நான் ஒரு கடவுளை நம்புகிறேன், சொர்க்கத்தில் இருந்து இறைவன் துதி, ஆம் சோபியா, ஞானம் கடவுள், ஆம், அது தகுதியானது, மற்றும் டிரினிட்டி இருந்து மொழிபெயர்ப்பு சின்னங்கள் இருந்தது, ஏன் எழுத, ஆனால் சிமோனோவ் மீது. ஆனால் அடுக்குகள் பாரம்பரியமாக இருந்தால் மட்டுமே இது செய்யப்பட்டது. அத்தகைய இடமாற்றங்கள் இல்லாதபோது நிலைமை மிகவும் சிக்கலானது.

கோசெல்ஸ்கின் பாதுகாப்பு, நிகான் நாளிதழில் இருந்து 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மினியேச்சர்.

வேலையின் மற்றொரு பகுதி பிஸ்கோவியர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. அவர்களின் அழைப்பு எதிர்பாராதது அல்ல. அவர்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிஸ்கோவ் எஜமானர்களிடம் திரும்பினர். உண்மை, அந்த நேரத்தில் திறமையான பில்டர்கள் அழைக்கப்பட்டனர், இப்போது அவர்கள் ஐகான் ஓவியர்கள். மக்காரியஸ், சமீபத்திய காலங்களில் நோவ்கோரோட் மற்றும் பிஸ்கோவின் பேராயர், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, ஒரு ஓவியர், அவரது காலத்தில் பிஸ்கோவ் எஜமானர்களுடன் உறவுகளை ஏற்படுத்தினார். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், பூர்த்தி செய்யப்பட்ட உத்தரவுகளின் அடிப்படையில், நோவ்கோரோட்டில் உள்ள பேராயர் நீதிமன்றத்தில் பட்டறையின் குறிப்பிடத்தக்க அளவை ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும். இந்த முழு பட்டறை, மக்காரியஸைத் தொடர்ந்து, மாஸ்கோவில் உள்ள பெருநகர நீதிமன்றத்திற்கு மாற்றப்பட்டது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. Pskovites உடன் உறவுகளைப் பேணுவது, ஏற்கனவே ஒரு பெருநகரமாக இருந்ததால், மக்காரியஸ் அறிவிப்பு கதீட்ரலின் பாதிரியார், Pskovian Semyon மூலம், சில்வெஸ்டருடன் சேர்ந்து "புனித கதீட்ரலில்" தனது "புகாரை" சமர்ப்பித்தவர். வெளிப்படையாக, அத்தகைய சிக்கலான ஒழுங்கை நிறைவேற்றுவதற்காக, பல்வேறு நகரங்களில் இருந்து சிறந்த எஜமானர்கள் கூட்டப்பட்டனர், இது ஓவியர்களின் "அரச பள்ளிக்கு" அடித்தளம் அமைத்தது. Pskovites, காரணங்களை விளக்காமல், மாஸ்கோவில் வேலை செய்ய விரும்பவில்லை மற்றும் வீட்டில் வேலை செய்வதன் மூலம் ஆர்டரை நிறைவேற்றுவதாக உறுதியளித்தார்: "ஆனால் Ostanya, ஆம் யாகோவ், ஆம் மிகைல், ஆம் Yakushko, ஆம் Semyon உயர் வினைச்சொல் மற்றும் தோழர்கள் Pskov ஐகான்கள் , Pskov க்கு விடுப்பு கேட்டு நான்கு பெரிய சின்னங்களை எழுத அங்கு சென்றார்":

1. கடைசி தீர்ப்பு

2. நமது உயிர்த்தெழுதலின் கடவுளான கிறிஸ்துவின் கதீட்ரல் புதுப்பித்தல்

3. நற்செய்தி உவமைகளில் இறைவனின் பேரார்வம்

4. ஐகான், அதில் நான்கு விடுமுறை நாட்கள் உள்ளன: "மேலும் கடவுள் தனது எல்லா வேலைகளிலிருந்தும் ஏழாவது நாளில் ஓய்வெடுக்கிறார், ஆம், ஒரே பேறான மகன், கடவுளின் வார்த்தை, ஆம், மக்கள் முப்பெரும் தெய்வத்திற்கு வாருங்கள், நாம் வணங்குவோம், ஆனால் சதையின் கல்லறையில்"

எனவே, மறுசீரமைப்புப் பணியின் முழு பிரமாண்டமான திட்டத்தின் தலைவராக ராஜா இருந்தார், யாரிடம் "அறிவித்தல்" அல்லது "கேட்டது" (ஓரளவு பெயரளவில்), சில்வெஸ்டர் ஓவியர்களிடையே ஆர்டர்களை விநியோகித்தார், குறிப்பாக மாதிரிகளைப் பயன்படுத்த நேரடி வாய்ப்பு இருந்தால்.

ஐஸ் மீது போர். கப்பல்களுக்கு ஸ்வீடன்களின் விமானம்.

டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் மடாலயம் மற்றும் சிமோனோவ் மடாலயம் ஆகியவை பாரம்பரிய உருவப்படத்தின் மாஸ்கோ ஆதாரங்கள் என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும். (16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி வரை எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில், இந்த மடத்தை விட்டு வெளியேறிய பல எஜமானர்களின் பெயர்கள் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தாலும், சிமோனோவில் கலைப் பட்டறை பற்றி எந்த தகவலும் இல்லை). நோவ்கோரோட் மற்றும் ப்ஸ்கோவ் தேவாலயங்கள் ஐகானோகிராஃபியின் அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, குறிப்பாக, நோவ்கோரோட்டின் செயின்ட் சோபியாவின் சுவரோவியங்கள், செயின்ட் ஜார்ஜ் தேவாலயம் நோவ்கோரோட் இணைப்புகள் மற்றும் சில்வெஸ்டர் மற்றும் மக்காரியஸ் ஆகியவற்றின் புனித பண்புகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன என்பதையும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். . மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸை ஓவியங்களின் முக்கிய தூண்டுதலாகக் கருதுவது இயல்பானதாகத் தோன்றினாலும், புகாரின் உரையிலிருந்து அவர் ஒழுங்கின் நிறுவன பக்கத்தில் செயலற்ற பங்கைக் கொண்டிருந்தார் என்பது தெளிவாகிறது. மறுபுறம், அவர் உத்தரவை "ஏற்றுக்கொள்வதை" மேற்கொண்டார், "முழு புனித கதீட்ரலுடன் ஒரு பிரார்த்தனை சேவையைச் செய்தார்", ஏனெனில் தேவாலய சித்தாந்தத்தின் பார்வையில் மிக முக்கியமான ஒப்புதலின் செயல் முடிக்கப்பட்ட பிரதிஷ்டையின் தருணமாகும். படைப்புகள், முதன்மையாக ஈசல் ஓவியங்கள், அத்துடன் நினைவுச்சின்ன ஓவியம். இவான் IV இன் பங்கேற்பு இல்லாமல் இல்லை, இந்த கட்டத்தில் - அவர் கோவில்களில் புதிய சின்னங்களை விநியோகித்தார். 1547 ஆம் ஆண்டின் தீக்குப் பிறகு மறுசீரமைப்பு பணிகள் தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதப்பட்டன, இவான் IV அவர்களே, மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ் மற்றும் இவான் IV க்கு "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவுன்சிலின்" நெருங்கிய உறுப்பினரான சில்வெஸ்டர் ஆகியோர் அவற்றைச் செயல்படுத்துவதைக் கவனித்துக்கொண்டனர்.

இவான் தி டெரிபிள் மற்றும் ராயல் ஐகான் ஓவியர்கள்.

க்ரோஸ்னியின் சகாப்தத்தில்தான் கலை "அரசு மற்றும் தேவாலயத்தால் ஆழமாக சுரண்டப்படுகிறது" மற்றும் கலையின் பங்கு மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகிறது, கல்விக் கொள்கையாக, வற்புறுத்துவதற்கான வழிமுறையாக மற்றும் தவிர்க்கமுடியாத உணர்ச்சி தாக்கத்தின் முக்கியத்துவம் அளவிட முடியாத அளவுக்கு அதிகரிக்கிறது. அதே நேரத்தில், கலை வாழ்க்கையின் வழக்கமான வழி வியத்தகு முறையில் மாறுகிறது. "கலைஞரின் ஆளுமையின் இலவச படைப்பு வளர்ச்சி" சாத்தியம் குறைக்கப்படுகிறது. வாடிக்கையாளர்-பாரிஷனர், தேவாலயக் காவலர் அல்லது மடாதிபதி - மடாலயத்தைக் கட்டுபவர் ஆகியோருடனான உறவுகளின் எளிமை மற்றும் சுதந்திரத்தை கலைஞர் இழக்கிறார். இப்போது மாநில முக்கியத்துவத்தின் வரிசை ஆளும் வட்டங்களால் கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, அவர்கள் கலையை சில அரசியல் போக்குகளின் நடத்துனராகக் கருதுகின்றனர். கருப்பொருள்கள், தனிப்பட்ட படைப்புகள் அல்லது ஒருங்கிணைந்த குழுமங்கள் மாநில மற்றும் தேவாலய அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகளால் விவாதிக்கப்படுகின்றன, கதீட்ரல்களில் விவாதத்திற்கு உட்பட்டவை மற்றும் சட்டமன்ற ஆவணங்களில் வழங்கப்படுகின்றன. இந்த ஆண்டுகளில், பிரமாண்டமான நினைவுச்சின்ன குழுமங்கள், ஈசல் படைப்புகளின் சுழற்சிகள் மற்றும் கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களில் உள்ள விளக்கப்படங்களுக்கான யோசனைகள் உருவாக்கப்பட்டன, அவை பொதுவாக பொதுவான போக்குகளைக் கொண்டுள்ளன.

சிவப்பு சதுக்கத்தில் செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் (அகழியின் மீது பாதுகாப்பு) கட்டுமானம்.

மஸ்கோவிட் அரசின் வரலாற்றை உலக வரலாற்றுடன் இணைக்க ஆசை உள்ளது, இது "தெய்வீக பொருளாதாரத்தின்" பொருளான மஸ்கோவிட் அரசின் "தேர்வு" என்பதைக் காட்ட. இந்த யோசனை பழைய ஏற்பாட்டு வரலாறு, பாபிலோனிய மற்றும் பாரசீக ராஜ்யங்களின் வரலாறு, அலெக்சாண்டரின் முடியாட்சி, ரோமானிய மற்றும் பைசண்டைன் வரலாறு ஆகியவற்றிலிருந்து பல ஒப்புமைகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. மகரியேவ் எழுத்தாளர்களின் வட்டத்தில் ஒளிரும் குரோனிக்கிளின் காலவரிசை தொகுதிகள் சிறப்பு கவனம் மற்றும் முழுமையுடன் உருவாக்கப்பட்டன என்பது ஒன்றும் இல்லை. கோயில் சுவரோவியங்கள் மற்றும் கோல்டன் சேம்பரின் சுவரோவியங்களின் நினைவுச்சின்னக் குழுக்களில், நேரடி ஒப்புமை கொள்கையின் அடிப்படையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வரலாற்று மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டு பாடங்களுக்கு இதுபோன்ற குறிப்பிடத்தக்க இடம் வழங்கப்பட்டது என்பது ஒன்றும் இல்லை. அதே நேரத்தில், நுண்கலைப் படைப்புகளின் முழு சுழற்சியும் இறையாண்மையின் தெய்வீகத்தன்மை, அதன் தெய்வீக ஸ்தாபனம், ரஷ்யாவில் அதன் அசல் தன்மை மற்றும் ரோமானிய மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசர்களிடமிருந்து அரச கண்ணியத்தின் நேரடி வாரிசு பற்றிய யோசனையுடன் ஊடுருவியது. கியேவ் மற்றும் விளாடிமிர் இளவரசர்கள் முதல் மாஸ்கோவின் இறையாண்மை வரை "கடவுளால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட செங்கோல் வைத்திருப்பவர்களின்" வம்சத்தின் தொடர்ச்சி. இவை அனைத்தும் சேர்ந்து, இவான் IV ராஜ்யத்திற்கு திருமணத்தின் உண்மையை வலுப்படுத்தவும் நியாயப்படுத்தவும், மஸ்கோவிட் மாநிலத்தில் மட்டுமல்ல, "ஆர்த்தடாக்ஸ் கிழக்கின் முகத்திலும் எதேச்சதிகாரக் கொள்கையின் மேலும் போக்கை நியாயப்படுத்த வேண்டும். ”.

இவான் தி டெரிபிள் லிதுவேனியாவுக்கு தூதர்களை அனுப்புகிறார்.

இது மிகவும் அவசியமானது, ஏனென்றால் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் இவான் IV இன் திருமணத்திற்கு "ஒப்புதல்" எதிர்பார்க்கப்பட்டது, இது உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, 1561 இல் "சமரச சாசனம்" பெறப்பட்டபோது மட்டுமே மேற்கொள்ளப்பட்டது. ஒட்டுமொத்த திட்டத்தில் சமமான முக்கிய இடம் இவான் IV இன் இராணுவ நடவடிக்கைகளை மகிமைப்படுத்தும் யோசனையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. அவரது இராணுவ நிகழ்ச்சிகள் கிறிஸ்தவ அரசின் தூய்மை மற்றும் தீண்டாமை காஃபிர்களிடமிருந்து பாதுகாக்கும் மதப் போர்களாக விளக்கப்பட்டன, டாடர் படையெடுப்பாளர்கள் மற்றும் அடக்குமுறையாளர்களிடமிருந்து கிறிஸ்தவ கைதிகளையும் பொதுமக்களையும் விடுவித்தது. இறுதியாக, மத மற்றும் தார்மீக கல்வியின் தலைப்பு குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இல்லை. இது இரண்டு வழிகளில் விளக்கப்பட்டது: அடிப்படை கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் விளக்கத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட தத்துவ மற்றும் குறியீட்டு அர்த்தத்துடன் மிகவும் ஆழமானது மற்றும் நேரடியாக - தார்மீக சுத்திகரிப்பு மற்றும் முன்னேற்றத்தின் அடிப்படையில். கடைசி தலைப்பு தனிப்பட்ட இயல்புடையது - அது பற்றியது ஆன்மீக கல்விமற்றும் இளம் எதேச்சாதிகாரத்தின் சுய திருத்தம். இந்த போக்குகள் அனைத்தும், அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, ஒரு கருத்தியல் கருத்தின் அனைத்து அம்சங்களும், க்ரோஸ்னி ஆட்சி முழுவதும் தனிப்பட்ட கலைப் படைப்புகளில் வெவ்வேறு வழிகளில் உணரப்பட்டன. 1547-1554 இல் மறுசீரமைப்பு பணியின் காலம் இந்த கருத்தை வெளிப்படுத்துதல் மற்றும் செயல்படுத்துவதில் உச்சக்கட்டமாகும். மேலும் பரந்த அளவில் - "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒருவரின்" செயல்பாட்டின் நேரம்.

குலிகோவோ போர். 1380

1570 க்குப் பிறகு, இவான் IV இன் ஆட்சியின் இறுதி வரை, அறியப்பட்டபடி, நுண்கலைத் துறையில் படைப்புகளின் அளவு கூர்மையாகக் குறைக்கப்பட்டது, உணர்ச்சி உள்ளடக்கத்தின் தீவிரம், தனித்துவம் மற்றும் தேர்வு உணர்வு படிப்படியாக மறைந்தது. இது மற்றொரு, மிகவும் கடுமையான, துக்ககரமான, சில நேரங்களில் சோகமாக மாற்றப்படுகிறது. வெற்றியின் எதிரொலிகள், தன்னம்பிக்கை, ஆரம்ப நாட்களில் மிகவும் சிறப்பியல்பு, கடந்த காலத்தின் தாமதமான பிரதிபலிப்புகளாக எப்போதாவது தனிப்பட்ட படைப்புகளில் தங்களை உணரவைத்து, 80 களின் முற்பகுதியில் முற்றிலும் மறைந்துவிடும். இவான் தி டெரிபிலின் ஆட்சியின் முடிவில், கலை வாழ்க்கையில் பயன்பாட்டு கலை முன்னுக்கு வந்தது. எதேச்சதிகாரம் என்ற கருத்தை வலியுறுத்துவதும் மகிமைப்படுத்துவதும் சாத்தியமற்றதாகிவிட்டால், அரண்மனை வாழ்க்கைக்கு சிறப்பைக் கொடுப்பது இயற்கையானது, அரண்மனை பாத்திரங்கள், அரச உடைகள், வடிவங்கள் மற்றும் நகைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், பெரும்பாலும் தனித்துவமான கலைப் படைப்புகளாக மாறும். மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ் வட்டத்தில் திருமணத்திற்கான "தயாரிப்பு" போக்கில் மேற்கொள்ளப்பட்ட இலக்கியப் படைப்புகளின் தன்மை கவனத்தை ஈர்க்கிறது. அவற்றில், "விளாடிமிர் இளவரசர்களின் கதை" உடனான நேரடி தொடர்புடன், ராஜ்யத்திற்கான திருமணத்தின் சடங்கை ஒருவர் குறிப்பாக தனிமைப்படுத்த வேண்டும். விளாடிமிர் மோனோமக் அரச கிரீடத்தைப் பெற்ற கதை மற்றும் "ராஜ்யத்திற்கு" அவர் முடிசூட்டப்பட்ட கதை, பட்டங்கள் புத்தகம் மற்றும் நான்கு பேரின் கிரேட் மெனாயாவில் உள்ளது, அதாவது, மகரியேவ் வட்டத்தின் இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள். இலுமினேட்டட் க்ரோனிக்கிளின் காலவரிசைப் பகுதியின் ஆரம்ப தொகுதிகள், அத்துடன் கோலிட்சின் தொகுதியின் முதல் ஆறு தாள்களின் உரையின் விரிவாக்கப்பட்ட (நிகான் குரோனிக்கிளின் பிற பட்டியல்களுடன் ஒப்பிடும்போது) பதிப்பிலும் இது பற்றிய ஒரு கதை உள்ளது. கியேவில் விளாடிமிர் மோனோமக்கின் ஆட்சியின் ஆரம்பம் மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசர் அனுப்பிய ராஜாங்கத்துடன் "ராஜ்யத்திற்கு" அவரது திருமணம் பற்றி. அவர்களுடன் நேரடி தொடர்பில், ஓப்வர்ஸ் வால்ட்டின் காலவரிசைப் பகுதியை அலங்கரிக்கும் மினியேச்சர்களும், கோலிட்சின் தொகுதியின் முதல் ஆறு தாள்களின் மினியேச்சர்களும் உள்ளன. தனிப்பட்ட நாளிதழின் காலவரிசைப் பகுதியின் மினியேச்சர்களில், கடவுளால் இறையாண்மை அதிகாரத்தை ஸ்தாபித்தல், உலக வரலாற்றின் பொதுவான போக்கில் ரஷ்யாவை அறிமுகப்படுத்துதல் மற்றும் யோசனை ஆகியவற்றின் கருப்பொருளை மேலும் வெளிப்படுத்துகிறார்கள். மாஸ்கோ இறையாண்மையின் தேர்வு. இவ்வாறு, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள் நியமிக்கப்பட்டுள்ளன. அதே கருப்பொருள்கள் கோல்டன் சேம்பரின் ஓவியங்களில், அரச இடத்தின் ("மோனோமக் சிம்மாசனம்"), அனுமான கதீட்ரலில் நிறுவப்பட்ட, ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரலின் போர்ட்டலின் ஓவியத்தில் மேலும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. ப்ஸ்கோவியர்களால் உருவாக்கப்பட்ட சின்னங்கள், அவற்றின் உள்ளடக்கத்தில் முற்றிலும் பிடிவாதமாகத் தோன்றுகின்றன, சதித்திட்டத்தை எடுத்துச் செல்கின்றன, மேலும் இவான் IV நடத்திய போர்களின் புனிதத் தன்மையின் கருப்பொருளை வெளிப்படுத்துகின்றன, போர்வீரர்களின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட செயல், அழியாமை மற்றும் மகிமையின் கிரீடங்களை வழங்கியது. ஐகானில் " போராளி தேவாலயம்" மற்றும் கிறிஸ்துவின் உருவத்தில் - அறிவிப்பின் கதீட்ரலின் "நான்கு பகுதி" இல் மரணத்தை வென்றவர்.

கொசோவோ போர். 1389

இந்த தீம், அதன் நிரலாக்க, மிகவும் வளர்ந்த வடிவத்தில், முதல் ரஷ்ய "போர் படம்" - "தி மிலிடண்ட் சர்ச்" இல் பொதிந்துள்ளது. அதன் துணை உரையை நேரடியாக வெளிப்படுத்துவது இவான் IV இன் கல்லறையின் சுவரோவியங்கள் (ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரலின் டீக்கனில்), அத்துடன் ஒட்டுமொத்த கதீட்ரலின் சுவரோவியங்களின் அமைப்பு (அதன் சுவரோவியங்கள் இன்றுவரை முழுமையாக எஞ்சியிருக்கின்றன என்று வைத்துக்கொள்வோம். 1566 க்குப் பிறகு மேற்கொள்ளப்பட்ட சுவரோவியங்களை மீண்டும் செய்யவும்). முந்தைய ஓவியத்தைப் பாதுகாப்பது பற்றிய மிக எச்சரிக்கையான அனுமானங்களுக்குள்ளேயே இருந்தாலும் கூட, சுவர் ஓவியத்தை உருவாக்கும் இராணுவக் கருப்பொருள்கள் தங்க அறையின் ஓவியத்தில் பழைய ஏற்பாட்டு போர்க் காட்சிகளின் சுழற்சிக்கு நேரடியாக இட்டுச் செல்வதைக் காணத் தவற முடியாது. இதில் சமகாலத்தவர்கள் கசான் மற்றும் அஸ்ட்ராகான் எடுத்த வரலாற்றுடன் நேரடி ஒப்புமைகளைக் கண்டனர். ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரல் (க்ரோஸ்னியின் கல்லறையைப் பற்றிய அத்தியாயம்) மற்றும் கோல்டன் சேம்பர் மற்றும் ஓரளவு ஐகான் ஓவியம் "தி மிலிட்டன்ட்" ஆகியவற்றின் சுவரோவியங்களின் அடுக்குகளைப் பற்றி பேச முடிந்தால், தனிப்பட்ட, "சுயசரிதை" கருப்பொருள்களைச் சேர்க்க வேண்டும். தேவாலயம்". இறுதியாக, முக்கிய கிறிஸ்டோலாஜிக்கல், அல்லது குறியீட்டு-பிடிவாதமான, ஐகான்களின் சுழற்சி, "இறையாண்மை ஒழுங்கு" படி தயாரிக்கப்பட்டது, கோல்டன் சேம்பர் ஓவியத்தின் முக்கிய அமைப்புகளுடன் தொடர்புடையது, இது முழு மத மற்றும் தத்துவ அமைப்பின் தெளிவான வெளிப்பாடாகும். அந்தக் குழுவின் பார்வைகள், இது பொதுவாக "50களின் அரசாங்கம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இதில் "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவுன்சிலின்" பிரதிநிதிகள் மற்றும் ரஷ்ய தேவாலயத்தின் தலைவரான மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ் ஆகியோர் அடங்குவர். ஒப்பீட்டளவில் பரந்த மக்கள் வட்டத்தில் உரையாற்றப்பட்ட இந்த ஓவியம் மற்றொரு நோக்கத்தையும் கொண்டிருந்தது - இளைய ராஜாவுக்கு அடிப்படை மத மற்றும் தத்துவக் கொள்கைகளை ஒரு நிலையான நினைவூட்டல், அதன் "திருத்தம்" அவரது "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவுன்சிலின்" நெருங்கிய உறுப்பினர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. டேல் ஆஃப் பர்லாம் மற்றும் ஜோசப்பின் கருப்பொருளில் கோல்டன் சேம்பர் ஆஃப் கம்போசிஷன்களின் ஓவிய அமைப்பில் இருப்பதும் இதற்கு சான்றாகும், இதில் சமகாலத்தவர்கள் இவான் IV இன் தார்மீக புதுப்பித்தலின் கதையைப் பார்க்க விரும்பினர், மேலும் வர்லாம் அவர்கள் அதே சர்வ சக்தி வாய்ந்த சில்வெஸ்டர் என்று பொருள். எனவே, எங்களுக்கு முன், ஒரே திட்டத்தின் இணைப்புகள் உள்ளன. கருப்பொருள்கள், நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றில் தொடங்கி, அடுத்தடுத்தவற்றில் தொடர்ந்து வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, பல்வேறு வகையான நுண்கலைகளின் படைப்புகளில் நேரடி வரிசையில் படிக்கப்படுகின்றன.

ஃப்ரண்ட் க்ரோனிக்கிள்(இவான் தி டெரிபிள், ஜார்-புத்தகம்) - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 40-60 களில் (அநேகமாக 1568-1576 இல்) குறிப்பாக அரச நூலகத்திற்காக உருவாக்கப்பட்ட உலகின் மற்றும் குறிப்பாக ரஷ்ய வரலாற்றின் நிகழ்வுகளின் வருடாந்திரங்கள். ஒற்றை நகல். குறியீட்டின் பெயரில் உள்ள "ஃபேஷியல்" என்ற வார்த்தைக்கு "முகங்களில்" படத்துடன் விளக்கப்பட்டது என்று பொருள். 16 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மினியேச்சர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சுமார் 10 ஆயிரம் கந்தல் காகிதங்களைக் கொண்ட 10 தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. "உலகின் உருவாக்கம்" முதல் 1567 வரையிலான காலத்தை உள்ளடக்கியது. முன் (அதாவது, "முகங்களில்" படத்துடன் விளக்கப்பட்டுள்ளது) நாளாகமம் ரஷ்ய கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகத்தின் நினைவுச்சின்னம் மற்றும் பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தலைசிறந்த படைப்பு மட்டுமல்ல. இது உலக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இலக்கிய, வரலாற்று, கலை நினைவுச்சின்னமாகும். இது அதிகாரப்பூர்வமற்ற முறையில் ஜார்-புக் என்று அழைக்கப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல (ஜார்-பீரங்கி மற்றும் ஜார்-பெல்லுடன் ஒப்புமை மூலம்). முன் வருடாந்திர குறியீடு 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 வது பாதியில் ஜார் இவான் IV வாசிலியேவிச் தி டெரிபிள் உத்தரவின் பேரில் அவரது குழந்தைகளுக்காக ஒரு நகலில் உருவாக்கப்பட்டது. பெருநகர மற்றும் "இறையாண்மை" கைவினைஞர்கள் முகக் குறியீட்டின் புத்தகங்களில் பணிபுரிந்தனர்: சுமார் 15 எழுத்தாளர்கள் மற்றும் 10 கலைஞர்கள். கோடெக்ஸில் சுமார் 10,000 தாள்கள் மற்றும் 17,000 க்கும் மேற்பட்ட விளக்கப்படங்கள் உள்ளன, மேலும் காட்சிப் பொருள் நினைவுச்சின்னத்தின் மொத்த அளவின் 2/3 ஆக்கிரமித்துள்ளது. மினியேச்சர் வரைபடங்கள் (இயற்கை, வரலாற்று, போர் மற்றும் அன்றாட வகைகள்) உரையை விளக்குவது மட்டுமல்லாமல், அதை பூர்த்தி செய்கின்றன. சில நிகழ்வுகள் எழுதப்படவில்லை, ஆனால் வரையப்பட்டவை மட்டுமே. ஆடைகள், இராணுவ கவசம், தேவாலய உடைகள், ஆயுதங்கள், கருவிகள், வீட்டுப் பொருட்கள் மற்றும் பல பழங்காலத்தில் எப்படி இருந்தன என்பதை வரைபடங்கள் வாசகர்களுக்குக் கூறுகின்றன. உலக இடைக்கால எழுத்தின் வரலாற்றில் கவரேஜ் மற்றும் வால்யூம் ஆகிய இரண்டிலும் ஒளிரும் குரோனிக்கிள் போன்ற நினைவுச்சின்னம் எதுவும் இல்லை. புனிதமான, பண்டைய ஹீப்ரு மற்றும் பண்டைய கிரேக்க கதைகள், ட்ரோஜன் போர் மற்றும் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் பற்றிய கதைகள், ரோமானிய மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசுகளின் வரலாற்றின் கதைகள், அத்துடன் நான்கரை நூற்றாண்டுகளாக ரஷ்யாவில் நடந்த மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கிய ஒரு வருடாந்திரம் ஆகியவை இதில் அடங்கும். : 1114 முதல் 1567 வரை. (இந்த நாளாகமத்தின் தொடக்கமும் முடிவும், அதாவது, டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ், இவான் தி டெரிபிள் ஆட்சியின் வரலாற்றின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி மற்றும் வேறு சில துண்டுகள் பாதுகாக்கப்படவில்லை என்று கருதப்படுகிறது.) முகக் குறியீடு, ரஷ்ய அரசின் வரலாறு உலக வரலாற்றிலிருந்து பிரிக்க முடியாததாகக் கருதப்படுகிறது.

தொகுதிகள் ஒப்பீட்டளவில் காலவரிசைப்படி தொகுக்கப்பட்டுள்ளன:

• பைபிள் கதை
• ரோமின் வரலாறு
• பைசான்டியத்தின் வரலாறு
• ரஷ்ய வரலாறு

தொகுதிகளின் உள்ளடக்கம்:

1. அருங்காட்சியக சேகரிப்பு (GIM). 1031 தாள்கள், 1677 மினியேச்சர்கள். உலகின் உருவாக்கம் முதல் XIII நூற்றாண்டில் ட்ராய் அழிவு வரை புனிதமான, ஹீப்ரு மற்றும் கிரேக்க வரலாற்றை வழங்குதல். கி.மு இ.
2. காலவரையறை சேகரிப்பு (BAN). 1469 தாள்கள், 2549 மினியேச்சர்கள். 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பண்டைய கிழக்கு, ஹெலனிஸ்டிக் உலகம் மற்றும் பண்டைய ரோம் ஆகியவற்றின் வரலாற்றின் விளக்கக்காட்சி. கி.மு இ. 70கள் வரை. 1 ஆம் நூற்றாண்டு n இ.
3. முன் கால வரைபடம் (RNB). 1217லி., 2191 மினியேச்சர்கள். 70 களில் இருந்து பண்டைய ரோமானியப் பேரரசின் வரலாற்றின் அவுட்லைன். 1 ஆம் நூற்றாண்டு 337 வரை மற்றும் பைசண்டைன் வரலாறு 10 ஆம் நூற்றாண்டு வரை.
4. கோலிட்சின் தொகுதி (RNB). 1035 எல்., 1964 மினியேச்சர்கள். 1114-1247 மற்றும் 1425-1472க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
5. Laptev தொகுதி (RNB). 1005 எல்., 1951 மினியேச்சர். 1116-1252க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
6. ஓஸ்டர்மனோவ்ஸ்கி முதல் தொகுதி (BAN). 802 தாள்கள், 1552 மினியேச்சர்கள். 1254-1378க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
7. Ostermanovsky இரண்டாவது தொகுதி (BAN). 887 தாள்கள், 1581 மினியேச்சர். 1378-1424க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
8. ஷுமிலோவ்ஸ்கி தொகுதி (RNB). 986 தாள்கள், 1893 மினியேச்சர்கள். 1425, 1478-1533க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
9. சினோடல் தொகுதி (ஜிஐஎம்). 626 எல், 1125 மினியேச்சர்கள். 1533-1542, 1553-1567க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
10. ராயல் புக் (ஜிஐஎம்). 687 தாள்கள், 1291 மினியேச்சர்கள். 1533-1553க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை

பெட்டகத்தை உருவாக்கிய வரலாறு:

பெட்டகம் 1568-1576 இல் உருவாக்கப்பட்டது. (சில ஆதாரங்களின்படி, 1540 களில் வேலை தொடங்கியது), இவான் தி டெரிபிள் உத்தரவின் பேரில், அலெக்சாண்டர் ஸ்லோபோடாவில், அப்போது மன்னரின் வசிப்பிடமாக இருந்தது. குறிப்பாக, அலெக்ஸி ஃபெடோரோவிச் அடாஷேவ் பணியில் பங்கேற்றார். ஒளிரும் குரோனிக்கிள் உருவாக்கம் 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இடைவிடாமல் நீடித்தது. மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸின் பரிவாரத்தைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்களால் உரை தயாரிக்கப்பட்டது, மினியேச்சர்கள் பெருநகர மற்றும் "இறையாண்மை" பட்டறைகளின் எஜமானர்களால் செயல்படுத்தப்பட்டன. கட்டிடங்கள், கட்டமைப்புகள், ஆடைகள், கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் விவசாய கருவிகள், வீட்டுப் பொருட்கள், வரலாற்று சகாப்தத்திற்கு ஏற்றவாறு, முன்னோடி குரோனிக்கலின் விளக்கப்படங்களில் இருப்பது, இல்லஸ்ட்ரேட்டர்களுக்கு மாதிரியாக செயல்பட்ட பழமையான விளக்கப்படங்களின் இருப்பைக் குறிக்கிறது. முழு தொகுதியின் முன் வருடாந்திர குறியீடு வரலாற்று நூல்களை விளக்கும் ஒரு வளர்ந்த அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. ஒப்வர்ஸ் க்ரோனிக்கிளின் விளக்கப்படங்களுக்குள், நிலப்பரப்பு, வரலாற்று, போர் மற்றும் உண்மையில் அன்றாட வகைகளின் தோற்றம் மற்றும் உருவாக்கம் பற்றி ஒருவர் பேசலாம். 1575 ஆம் ஆண்டில், இவான் தி டெரிபிலின் ஆட்சி பற்றிய உரையில் திருத்தங்கள் செய்யப்பட்டன (வெளிப்படையாக, ஜார் தலைமையின் கீழ்). ஆரம்பத்தில், பெட்டகம் பிணைக்கப்படவில்லை - பிணைப்பு பின்னர், வெவ்வேறு நேரங்களில் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

சேமிப்பு:

குறியீட்டின் ஒரே அசல் நகல் தனித்தனியாக மூன்று இடங்களில் (வெவ்வேறு "கூடைகளில்") சேமிக்கப்படுகிறது:

மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம் (தொகுதிகள் 1, 9, 10)

ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் நூலகம் (தொகுதிகள் 2, 6, 7)

ரஷ்ய தேசிய நூலகம் (தொகுதிகள் 3, 4, 5, 8)

கலாச்சார தாக்கம் மற்றும் முக்கியத்துவம். பி.எம். க்ளோஸ் இந்த குறியீட்டை "இடைக்கால ரஷ்யாவின் மிகப் பெரிய நாளிதழ்-காலவரிசைப் பணி" என்று விவரித்தார். குறியீட்டில் இருந்து மினியேச்சர்கள் பரவலாக அறியப்படுகின்றன மற்றும் விளக்கப்படங்கள் மற்றும் கலை வடிவில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

உலக வரலாறு. புத்தகம் 4

டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட்.

அனைத்து தொகுதிகளையும் PDF இல் பதிவிறக்கவும்

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம்

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம்

பதிவிறக்கம் பதிவிறக்கம் பதிவிறக்கம் பதிவிறக்கம் பதிவிறக்கம் பதிவிறக்கம்

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 1

பதிவிறக்கம் பதிவிறக்கம் பதிவிறக்கம் பதிவிறக்கம்

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 5

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 6

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 7

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 8

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 9

பதிவிறக்கம் பதிவிறக்கவும்

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. உடன் தொகுதி

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 1. 1114-1151

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 2. 1152-1173

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 3. 1174-1204

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 4. 1205-1216

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 5. 1217-1241

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 6. 1242-1289

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 7. 1290-1342

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 8. 1343-1372

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 9. 1373-1380

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 10. 1381-1392

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 11. 1393-1402

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 12. 1403-1424

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 13. 1425-1443

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 14. 1444-1459

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 15. 1460-1474

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 16. 1475-1482

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 17. 1483-1502

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 18. 1503-1527

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 19. 1528-1541

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 20. 1541-1551

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 21. 1551-1553

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 22. 1553-1557

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 23. 1557-1567

பதிவிறக்க Tamil

BitTorrent (PDF) இலிருந்து அனைத்து தொகுதிகளையும் பதிவிறக்கவும்

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம்

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம்

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். பைபிள் கதை. புத்தகம் 1

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். பைபிள் கதை. புத்தகம் 2

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். பைபிள் கதை. புத்தகம் 3

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். பைபிள் கதை. புத்தகம் 4

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. உடன் தொகுதி

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 1

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 2

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 3

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 4

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 5

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 6

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 7

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 8

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 9

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 10

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. உடன் தொகுதி

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 1. 1114-1151

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 2. 1152-1173

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 3. 1174-1204

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 4. 1205-1216

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 5. 1217-1241

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 6. 1242-1289

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 7. 1290-1342

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 8. 1343-1372

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 9. 1373-1380

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 10. 1381-1392

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 11. 1393-1402

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 12. 1403-1424

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 13. 1425-1443

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 14. 1444-1459

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 15. 1460-1474

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 16. 1475-1482

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 17. 1483-1502

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 18. 1503-1527

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 19. 1528-1541

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 20. 1541-1551

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 21. 1551-1553

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 22. 1553-1557

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 23. 1557-1567

BitTorrent (DjVU) மூலம் அனைத்து தொகுதிகளையும் பதிவிறக்கவும்

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம்

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம்

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். பைபிள் கதை. புத்தகம் 1

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். பைபிள் கதை. புத்தகம் 2

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். பைபிள் கதை. புத்தகம் 3

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். பைபிள் கதை. புத்தகம் 4

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. உடன் தொகுதி

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 1

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 2

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 3பதிவிறக்க நிறுவனமான "AKTEON" முதன்முறையாக கியூரேட்டர்களுடன் சேர்ந்து "XVI நூற்றாண்டின் எதிர்கொள்ளும் ஆண்டுகளின்" அறிவியல் தொலைநகல் பதிப்பை மேற்கொண்டது.
மொழிபெயர்ப்புடன் முன்மொழியப்பட்ட பதிப்பு - மேலே குறிப்பிடப்பட்ட தொலைநகலின் அறிவியல் கருவிக்கு கூடுதலாக - மூன்று பிரிவுகளில் வழங்கப்படுகிறது: விவிலிய வரலாறு, உலக வரலாறு, ரஷ்ய நாளாகமம் வரலாறு.
இந்த பதிப்பில், பக்கங்கள் விவரிப்பின் காலவரிசைப்படி வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
வெளிப்புற புலத்தில் நவீன ரஷ்ய மொழியில் ஒலிபெயர்ப்பு மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு உள்ளது.

ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு 1114-1567. - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒளிரும் குரோனிக்கிள் 6010 இல் அதன் பின்வரும் தொகுதிகளில் பிரதிபலிக்கிறது:
ஜி - கோலிட்சின் தொகுதி (ரஷ்ய தேசிய நூலகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் துறை, F.IV.225),
L - Laptev TOM (ரஷ்ய தேசிய நூலகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் துறை, F.IV.233),
O-I - ஆஸ்டர்மேனின் முதல் தொகுதி (அறிவியல் அகாடமியின் நூலகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் துறை, 31. 7. 30-1),
O-II - Ostermanov இன் இரண்டாவது பொம்மை (அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் நூலகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் துறை, 31, 7. 30-2),
Ш - ஷுமிலோவ்ஸ்கி தொகுதி (ரஷ்யாவின் தேசிய நூலகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் துறை, F, IY. 232),
சி - சினோடல் தொகுதி (மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் துறை. பாவம். எண். 962),
சி - ராயல் புக் (மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் துறை. பாவம். எண். 149).

அடிக்குறிப்புகளில் PSRL மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பில் முரண்பாடுகள் உள்ளன - ரஷ்ய நாளாகமங்களின் முழுமையான தொகுப்பு - பண்டைய மற்றும் இடைக்கால ரஷ்யாவின் வரலாற்றை ஆய்வு செய்வதற்கான அடிப்படை. புத்தகத் தொடர்(அவரது நூல்கள் முக்கியமாக 19 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்துப்பிழையில் தட்டச்சு அமைப்பில் வெளியிடப்பட்டன).

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் முன் வருடாந்திர குறியீடு பண்டைய ரஷ்ய புத்தகக் கலையின் உச்ச சாதனையாகும். இந்த நூற்றாண்டின் உலக கலாச்சாரத்தில் இதற்கு ஒப்புமை இல்லை. முக பெட்டகம்- மற்றும் அளவின் அடிப்படையில் மிகவும் பிரமாண்டமான நாளாகமம் பண்டைய ரஷ்யா.

இடைக்காலத்தில் முகம் என்பது மக்களின் உருவங்களைக் கொண்ட ஒளியேற்றப்பட்ட (விளக்கப்பட) கையெழுத்துப் பிரதிகள் என்று அழைக்கப்பட்டது - "முகங்களில்". ஃபேஷியல் வால்ட்டில் சுமார் 10,000 கையால் எழுதப்பட்ட தாள்கள் மற்றும் 17,000 க்கும் மேற்பட்ட சிறு உருவங்கள் உள்ளன. முக பெட்டகம் நீண்ட காலமாக கலை வரலாற்றாசிரியர்கள், நூலியல் வல்லுநர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களின் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது - குறிப்பாக சமூக நனவின் வளர்ச்சியின் சிக்கல்கள், ஆன்மீக மற்றும் பொருள் கலாச்சாரத்தின் வரலாறு மற்றும் இவான் காலத்தின் மாநில-அரசியல் வரலாறு ஆகியவற்றைப் படிப்பவர்கள். பயங்கரமானது. கலாச்சாரத்தின் இந்த விலைமதிப்பற்ற நினைவுச்சின்னம் பல்வேறு வகையான வரலாற்று ஆதாரங்களின் அம்சங்களைக் குறிப்பாகப் படிப்பவர்களுக்கு அசாதாரணமான தகவல்களால் நிறைந்துள்ளது - வாய்மொழி, எழுதப்பட்ட (மற்றும் போஸ்ட்ஸ்கிரிப்டுகள், வாய்வழி, பேசும் மொழியை நேரடியாக அச்சிடுதல்), சித்திரம், பொருள், நடத்தை.

முகக் குறியீட்டைத் தொகுக்கும் பணி முழுமையாக முடிக்கப்படவில்லை. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தாள்களின் பேல்கள் இருந்தன. கட்டுப்படாத. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியை விட பிந்தையது அல்ல. மகத்தான நாளாகமத்தின் தாள்களின் வரிசைகள் ஏற்கனவே சிதறடிக்கப்பட்டன. ஒன்றையொன்று சாராமல் பின்னிப்பிணைந்தன; இவற்றில் சில ஃபோலியோக்கள் அவற்றின் உரிமையாளரின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டன (அல்லது 17 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் உரிமையாளர்களில் ஒருவர்). படிப்படியாக, ஃபேஷியல் வால்ட் பத்து பெரிய தொகுதிகளின் நினைவுச்சின்ன கார்பஸாக உணரத் தொடங்கியது. அதே நேரத்தில், தனிப்பட்ட தாள்கள் மற்றும் தாள்களின் வரிசைகள் கூட இழக்கப்பட்டுவிட்டன, மேலும் புத்தகங்களில் நெசவு செய்யும் போது, ​​தாள்களின் வரிசை இடங்களில் மீறப்பட்டது.

வழக்கமாக, இந்த பத்து தொகுதி கையெழுத்துப் பிரதியை மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம்: உலக வரலாற்றின் மூன்று தொகுதிகள், தேசிய வரலாற்றின் ஏழு தொகுதிகள்; அதில் ஐந்து தொகுதிகள் "பழைய ஆண்டுகளின்" (1114-1533 ஆண்டுகளுக்கு) நாளாகமம் ஆகும், இரண்டு தொகுதிகள் "புதிய ஆண்டுகளின்" நாளாகமம் ஆகும், அதாவது. இவான் IV ஆட்சியின் போது. ஃபாதர்லேண்டின் ஆரம்ப வரலாறு (1114 க்கு முன்), மற்றும் X-XV நூற்றாண்டுகளின் உலக வரலாற்றைப் பற்றிய தாள்கள், பைசண்டைன் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிந்தைய காலம் வரை, அத்துடன் தேசிய நிகழ்வுகளை கோடிட்டுக் காட்டும் தாள்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. இவன் ஆட்சியின் கடந்த ஒன்றரை தசாப்தங்களின் வரலாறு, XVIII நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, IV (அல்லது அவர்களுக்கான வெற்றிடங்கள்) நமக்கு வரவில்லை. ஃபியோடர் இவனோவிச்சின் திருமணத்தைப் பற்றிய தாள்கள் இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

"AKTEON" நிறுவனம் முதன்முறையாக கியூரேட்டர்களுடன் சேர்ந்து "XVI நூற்றாண்டின் தனிப்பட்ட நாளாகமம்" என்ற அறிவியல் தொலைநகல் பதிப்பை மேற்கொண்டது.

"மக்கள் பதிப்பு" என்று அழைக்கப்படுவது மேலே உள்ள தொலைநகலின் அறிவியல் கருவிக்கு கூடுதலாகும். இது கையெழுத்துப் பிரதியின் ஒவ்வொரு தாளின் மினியேச்சர்களையும் பழைய ரஷ்ய உரையையும் முழுமையாக மீண்டும் உருவாக்குகிறது. அதே நேரத்தில், நவீன ரஷ்ய மொழியில் ஒலிபெயர்ப்பு மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு ஆகியவை வெளிப்புற விளிம்பில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. கதையின் காலவரிசைப்படி பக்கங்கள் வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

முதல் பிரிவு:

5 புத்தகங்களில் பைபிள் கதை. இவை பழைய ஏற்பாட்டின் வரலாற்று புத்தகங்கள்: ஆதியாகமம், யாத்திராகமம், லேவியராகமம், எண்கள், டியூட் பண்டைய ரோம்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். பைபிள் கதை - தொகுதி முத்திரை

• 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். பைபிள் கதை. புத்தகம் 1. - எம்.: AKTEON Firm LLC, 2014. - 598 p.
• 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். பைபிள் கதை. புத்தகம் 2. - எம் .: நிறுவனம் AKTEON LLC, 2014. - 640 பக்.
• 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். பைபிள் கதை. புத்தகம் 3. - எம் .: நிறுவனம் AKTEON LLC, 2014. - 670 பக்.
• 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். பைபிள் கதை. புத்தகம் 4. - எம் .: நிறுவனம் AKTEON LLC, 2014. - 504 பக்.
• 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். பைபிள் கதை. உடன் தொகுதி. - எம்.: Firma AKTEON LLC, 2014. - 212 பக்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் சரித்திரம் - பைபிள் வரலாறு - தொகுதி வாரியாக உள்ளடக்கம்

• பைபிள் கதை. புத்தகம் 1 பைபிள் புத்தகங்களின் விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது: ஆதியாகமம்; புத்தகம் 2 - யாத்திராகமம்; புத்தகம் 3 - லேவியராகமம்.
• பைபிள் கதை. புத்தகம் 2 பைபிள் புத்தகங்களின் விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது: எண்கள்; உபாகமம்; யோசுவா புத்தகம்; இஸ்ரேலின் நீதிபதிகளின் புத்தகம்; ரூத்தின் புத்தகம்.
• பைபிள் கதை. புத்தகம் 3 இல் நான்கு ராஜாக்கள் என்று அழைக்கப்படும் பைபிள் புத்தகங்களின் விளக்கக்காட்சி உள்ளது.
• பைபிள் கதை. புத்தகம் 4 பைபிள் புத்தகங்களின் விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது: டோபிட் புத்தகம்; எஸ்தர் புத்தகம்; டேனியல் நபியின் புத்தகம்; பண்டைய பெர்சியா மற்றும் பாபிலோனின் வரலாறு; ரோமானியப் பேரரசின் ஆரம்பம்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன் வருடாந்திர குறியீடு - பைபிள் வரலாறு - பதிப்பகத்திலிருந்து

ஜார் இவான் தி டெரிபிலுக்காக ஒரு நகலில் உருவாக்கப்பட்ட முன் (அதாவது, "முகங்களில்", மக்களின் உருவத்துடன்) க்ரோனிகல் தொகுப்பு, அவரது புகழ்பெற்ற புத்தகத் தொகுப்பு உலக கலாச்சாரத்தில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்த புத்தக நினைவுச்சின்னமாகும். 17 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட வண்ணமயமான மினியேச்சர்களைக் கொண்ட 10 ஆயிரம் தாள்களில் - "வரலாற்றிற்கு ஜன்னல்கள்" - ஆரம்பகால வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம் வழங்கப்படுகிறது. இது ஸ்லாவிக் மொழியில் முதல் விளக்கப்பட்ட பைபிளை ஒருங்கிணைக்கிறது, ட்ரோஜன் போர், அலெக்ஸாண்ட்ரியா, ஜோசபஸ் ஃபிளேவியஸின் யூதப் போர் போன்ற கலை வரலாற்றுப் படைப்புகள், அத்துடன் வானிலை (ஆண்டு வாரியாக) நாளாகமம், கதைகள், புனைவுகள், ரஷ்ய நாளேட்டின் வாழ்க்கை. வரலாறு.

முக பெட்டகம் இடைக்கால ரஷ்யாவின் மிகப்பெரிய காலவரிசை வேலை ஆகும். இது 10 தொகுதிகளாக நம் நாட்களில் வந்துள்ளது.

தற்போது, ​​முகக் குறியீட்டின் தொகுதிகள் ரஷ்யாவில் பல்வேறு புத்தக வைப்புத்தொகைகளில் உள்ளன: மூன்று தொகுதிகள் (அருங்காட்சியகம் சேகரிப்பு, சினோடல் தொகுதி மற்றும் சார்ஸ்காயா புத்தகம்) - மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் (மாஸ்கோ) கையெழுத்துப் பிரதித் துறையில், நான்கு தொகுதிகள் (முகக் கால வரைபடம், கோலிட்சின் தொகுதி , லாப்டேவ் தொகுதி, ஷுமிலோவ்ஸ்கி தொகுதி) ரஷ்யாவின் தேசிய நூலகத்தில் (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்) மற்றும் மூன்று தொகுதிகள் (காலவரிசை சேகரிப்பு, ஓஸ்டர்மனோவ்ஸ்கி முதல் தொகுதி, ஓஸ்டர்மனோவ்ஸ்கி இரண்டாவது தொகுதி) அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்) நூலகத்தின் கையெழுத்துப் பிரிவில். .

ஃபேஷியல் கோட்டின் முதல் மூன்று தொகுதிகள் விவிலிய மற்றும் உலக வரலாற்றின் நிகழ்வுகளைப் பற்றி, காலவரிசைப்படி பின்பற்றுகின்றன, மேலும் புத்தக கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கும் உலக இலக்கியத்தின் சிறந்த படைப்புகளை உள்ளடக்கியது. இடைக்கால ரஷ்ய மக்களுக்கு அவர்கள் படிக்க பரிந்துரைக்கப்பட்டனர்.

தொகுதி 1 - அருங்காட்சியக சேகரிப்பு (1031 தாள்கள்) புனித மற்றும் உலக வரலாற்றின் விளக்கக்காட்சியைக் கொண்டுள்ளது, இது உலகின் உருவாக்கத்திலிருந்து தொடங்குகிறது: முதல் ஏழு புத்தகங்களின் ஸ்லாவிக் உரை பழைய ஏற்பாடு, இரண்டு பதிப்புகளில் புகழ்பெற்ற ட்ராய் வரலாறு. அருங்காட்சியக சேகரிப்பின் முதல் பகுதி ஒரு தனித்துவமான ரஷ்ய முன் பைபிள் ஆகும், இது விளக்கப்படங்களில் உள்ள உள்ளடக்கத்தின் பிரதிபலிப்பின் முழுமையான முழுமையால் வேறுபடுகிறது மற்றும் 1499 இன் ஜெனடீவ் பைபிளின் நியமன உரைக்கு ஒத்திருக்கிறது.

பைபிளின் புத்தகங்களைத் தொடர்ந்து ட்ரோஜன் கதை இரண்டு பதிப்புகளில் வழங்கப்படுகிறது: முதலாவது இடைக்கால லத்தீன் நாவலான "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி டிஸ்ட்ரக்ஷன் ஆஃப் கிரேட் ட்ராய்" யின் ஆரம்ப பட்டியல்களில் ஒன்றாகும், இது 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கைடோ டி என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது. கோலம்னா. ட்ரோஜன் கதையின் இரண்டாவது பதிப்பு "தி டேல் ஆஃப் தி கிரியேஷன் அண்ட் கேப்சர் ஆஃப் ட்ராய்" ஆகும், இது ட்ரோஜன் போரின் கருப்பொருளில் முந்தைய தெற்கு ஸ்லாவிக் படைப்புகளின் அடிப்படையில் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களால் தொகுக்கப்பட்டது, இது நிகழ்வுகள் மற்றும் விதிகளின் வேறுபட்ட பதிப்பைக் கொடுக்கும். முக்கிய கதாபாத்திரங்கள்.