கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இங்கிலாந்தில் தோன்றியது. இது முதன்மையாக அதன் பல கோட்பாடுகள் மற்றும் முறைசார் விதிகளின் உண்மையான அறிவியல் தன்மைக்காக கிளாசிக்கல் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது நவீன பொருளாதாரத்தின் அடிப்படையிலும் உள்ளது. இதன் நிறுவனர் வில்லியம் பெட்டி. அரசியல் பொருளாதாரம் பற்றிய ஆய்வின் பொருள், அவரது கருத்துப்படி, உற்பத்தித் துறையின் சிக்கல்களின் பகுப்பாய்வு ஆகும், tk. செல்வத்தின் உருவாக்கமும் வளர்ச்சியும் பொருள் உற்பத்தியின் கிளைகளில் பிரத்தியேகமாக நடைபெறுகிறது.

உற்பத்தியின் நான்கு காரணிகளை குட்டி அடையாளம் காட்டுகிறது: நிலமும் உழைப்பும் முதன்மையானவை, தொழிலாளியின் தகுதி மற்றும் அவரது உழைப்பின் வழிமுறைகள் முக்கியமல்ல. எனவே, உழைப்பு மற்றும் நிலம் ஆகிய இரண்டு மதிப்பை அவர் கருதினார்.

அவரது எழுத்துக்களில் ஒரு முக்கிய இடம் உழைப்பின் மதிப்பின் கோட்பாட்டால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் சந்தை மற்றும் இயற்கை விலைகளை வேறுபடுத்தினார். இயற்கையான விலை அல்லது மதிப்பு, ஒரு பொருளின் உற்பத்தியில் செலவிடப்படும் உழைப்பால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சந்தை அல்லது அரசியல் விலை வழங்கல் மற்றும் தேவையின் சமநிலையைப் பொறுத்து மாறுபடும்.

மதிப்பின் தொழிலாளர் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில், பெட்டி வாடகை என்பது ஒரு பொருளின் மதிப்புக்கும் தொழிலாளியை வாழ வைக்கத் தேவையான ஊதியத்திற்கும் உள்ள வித்தியாசமாகப் பார்க்கிறது.

நிலத்தின் விலை குறித்த கேள்வியில் பெட்டி ஒரு குறிப்பிடத்தக்க படி முன்னேறினார். அவரது கருத்துப்படி, இது பெரிய வாடகையை குறிக்க வேண்டும், அதாவது. கொடுக்கப்பட்ட ஆண்டுகளுக்கான வருடாந்திர தொகை.

W. பெட்டி யூகங்களின் வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தியதை, ஆடம் ஸ்மித் (1723-1790) ஒரு அமைப்பாக உறுதிப்படுத்தினார், இது விஞ்ஞானியின் புகழ்பெற்ற படைப்பான "நாடுகளின் செல்வத்தின் தன்மை மற்றும் காரணங்கள் பற்றிய ஆய்வு" இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில், அவர் பொருளாதார அறிவியலின் பாடத்தை தனிமைப்படுத்துகிறார் - சமூகத்தின் பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் அதன் நல்வாழ்வை மேம்படுத்துதல்.

பொருளாதார நிகழ்வுகளை விளக்கும் போது, ​​ஏ. ஸ்மித் மனித இயல்பின் மாறாத தன்மையின் அனுமானத்திலிருந்து தொடர்கிறார். சுயநலமே அனைத்து பொருளாதார செயல்முறைகளுக்கும் அடிப்படை. தனிப்பட்ட நபர்களின் செயல்களின் விளைவாக பொதுவான நன்மை உருவாகிறது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த நலனுக்காக பாடுபடுகின்றன. மக்களின் பொருளாதார உறவுகள் தன்னிச்சையாக உருவாகின்றன. அவரது போதனையில், முதன்முறையாக, உற்பத்தியின் கட்டுப்பாட்டாளராக சுதந்திர சந்தையின் மகத்தான பங்கு காட்டப்பட்டுள்ளது. "சந்தையின் கண்ணுக்கு தெரியாத கை" என்ற பிரபலமான வெளிப்பாடு அவரிடமிருந்து வந்தது. பொருளாதார வாழ்வில் அரசின் பங்கேற்பையும், அரசின் கட்டுப்பாட்டையும் முழுமையாக நிராகரிக்காமல், ஸ்மித் அவருக்கு ஒரு "இரவு காவலாளி" பாத்திரத்தை வழங்குகிறார், பொருளாதார செயல்முறைகளை ஒழுங்குபடுத்துபவர் மற்றும் ஒழுங்குபடுத்துபவர் அல்ல.

ஸ்மித் உற்பத்தியை செல்வத்தின் ஆதாரமாகக் கருதுகிறார்; செல்வத்தின் வளர்ச்சிக்கான நிபந்தனை தொழிலாளர் உற்பத்தித்திறன் அதிகரிப்பு ஆகும், இது உழைப்பைப் பிரிப்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. உழைப்பைப் பிரிப்பது என்பது மக்களின் இயற்கையான பரிமாற்றம் காரணமாகும், மேலும் தொழிலாளர் பிரிவின் ஆழம் சந்தையின் அளவோடு தொடர்புடையது. தயாரிப்பில், அவர் இரண்டு கூறுகளை வேறுபடுத்துகிறார்: பரிமாற்ற மதிப்பு மற்றும் பயன்பாட்டு மதிப்பு. அதே நேரத்தில், உழைப்பு ஒரு ஆதாரமாகவும் மதிப்பின் அளவீடாகவும் செயல்படுகிறது. ஸ்மித் மூன்று முக்கிய வகை வருமானங்களை அடையாளம் காட்டுகிறார்: ஊதியம், லாபம் மற்றும் வாடகை.

அவர் முதலில் மொத்த மற்றும் நிகர வருமானம் வகைகளை அறிமுகப்படுத்தினார். மொத்த வருமானம் என்பது தொழில்நுட்பச் செயல்பாட்டின் வெவ்வேறு நிலைகளில் வரிசைமுறை செயலாக்கத்தில் மீண்டும் கணக்கிடப்பட்டவை உட்பட, அனைத்து பொருள் செலவுகள் உட்பட மொத்த சமூக தயாரிப்பு ஆகும். நிகர வருமானம் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட மதிப்பு மட்டுமே.

கூடுதலாக, ஸ்மித் மதிப்பு கோட்பாடு, வருமானம், மூலதனம், பணத்தின் தோற்றம் மற்றும் அரசின் பொருளாதாரக் கொள்கை ஆகியவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைச் செய்தார்.

டேவிட் ரிக்கார்டோ (1772-1823) இங்கிலாந்தில் தொழில் புரட்சியின் சகாப்தத்தின் மிக முக்கியமான பொருளாதார நிபுணர் ஆவார். மதிப்பின் உழைப்பு கோட்பாட்டின் மீது அவர் தனது கருத்தை உருவாக்குகிறார். பயனை மதிப்பிற்கு தேவையான முன்நிபந்தனையாக அவர் கருதுகிறார், அதாவது பயன் இல்லாதது பரிமாற்ற மதிப்பைக் கொண்டிருக்க முடியாது.

ரிக்கார்டோ பணச் சுழற்சி விதியைப் பெறுகிறது: பொருட்களின் அளவும் அவற்றின் விலையும் மாறாமல் இருந்தால், புழக்கத்திற்குத் தேவைப்படும் பணத்தின் அளவு பணத்தின் மதிப்பைப் பொறுத்தது. இவ்வாறு, அவர் பணத்தின் அளவு கோட்பாட்டிற்கு வருகிறார், பணத்தின் மதிப்பை அதன் அளவிலிருந்து பெறுகிறார்.

ரிக்கார்டோ அரசியல் பொருளாதாரத்தின் முக்கிய பிரச்சனையாக விநியோக பிரச்சனையை கருதினார். அனைத்து வருமானத்திற்கும் ஆதாரம் உழைப்பு. தனிப்பட்ட வகுப்புகளின் வருமானத்தின் அளவு மற்றும் விகிதம் செல்வத்தை உருவாக்குவதற்கான அவர்களின் பங்களிப்பால் அல்ல, மாறாக முற்றிலும் மாறுபட்ட காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ரிக்கார்டோவின் ஊதியக் கோட்பாடு, தொழிலாளர்களின் குறைந்தபட்ச வாழ்வாதாரத்தின் மதிப்பால் ஊதியங்கள் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் நீண்ட காலத்திற்கு இந்த நிலைக்கு மேல் உயர முடியாது என்ற முன்மொழிவைக் குறைக்கிறது. இலாபத்தின் அளவு மற்றும் தொழிலாளர்களின் வருவாய் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவைக் கருத்தில் கொண்டு, பெயரளவிலான ஊதியங்களின் அதிகரிப்பு இலாபங்கள் குறைவதற்கு வழிவகுக்கும் என்ற முடிவுக்கு ரிக்கார்டோ வந்தார்.

நில வாடகைக் கோட்பாடு அவரது படைப்புகளில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. ரிக்கார்டோவின் கூற்றுப்படி, வாடகையை உருவாக்குவதில் இயற்கை பங்கேற்காது, விலை அளவை தீர்மானிக்கவில்லை. சந்தையில் ஒரே பொருளுக்கு வெவ்வேறு விலைகள் இருக்க முடியாது. விவசாயத்திற்கு சாதகமான பகுதிகளில் பயிரிடப்படும் தானியத்தின் விலை, மோசமான நிலங்களின் விலை மதிப்பிற்கு ஏற்ற அளவில் அமைக்கப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, சிறந்த சூழ்நிலையில் இருக்கும் தயாரிப்பாளர்கள், அதாவது, சிறந்த நிலம் உள்ளவர்கள், கூடுதல் வருமானம் பெறுகிறார்கள் - நில வாடகை.

வெளிநாட்டு வர்த்தகக் கோட்பாட்டிற்கும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒப்பீட்டு நன்மையின் கொள்கைக்கும் ரிக்கார்டோ ஒரு குறிப்பிட்ட பங்களிப்பு செய்தார். அவரது போதனைகளின்படி, அனைத்து நாடுகளும் சர்வதேச பரிமாற்றத்தால் பயனடைகின்றன, எனவே ஒவ்வொரு நாடும் அதன் உழைப்பின் விலையைச் சேமிக்கும் வாய்ப்பைப் பெறுகின்றன, இந்த நாட்டில் உற்பத்தி செய்ய அதிக லாபம் தரும் பொருட்களின் உற்பத்தியில் நிபுணத்துவம் பெற்றன, ஆனால் மற்ற நாடுகளுடன் ஒப்பிடுகையில் அல்ல. , ஆனால் இந்த குறிப்பிட்ட நாட்டில் பிற பொருட்களின் உற்பத்தியுடன் ஒப்பிடுகையில்.

பிரெஞ்சு பொருளாதார நிபுணர் ஜீன் பாப்டிஸ்ட் சே (1767-1832) பொருளாதார சிந்தனையின் வரலாற்றில் பயன்பாட்டுக் கோட்பாட்டின் ஆசிரியராக நுழைந்தார். அவர் ஒரு புதிய அனுமானத்தை முன்வைத்தார், பயன்பாடு உற்பத்தியில் உருவாக்கப்படுகிறது, மேலும் ஒரு பொருளின் மதிப்பை பயன்பாடு தீர்மானிக்கிறது. உழைப்பு மட்டுமே செல்வத்தின் ஆதாரம் அல்ல. பயன்பாட்டின் உருவாக்கத்தில் மூன்று சுயாதீன காரணிகள் பங்கேற்கின்றன: உழைப்பு, மூலதனம், நிலம், அனைத்து உற்பத்தியும் இணைக்கப்பட்ட செயல்பாட்டுடன். ஒவ்வொரு காரணிக்கும் மொத்த சமூக உற்பத்தியின் ஒரு பகுதியை ஒதுக்க வேண்டும்: உழைப்பு - ஊதியம், மூலதனம் - லாபம், நிலம் - வாடகை.

சேயின் சந்தைகளின் கோட்பாடு பரவலாகியது. ஒவ்வொரு விற்பனையாளரும் வாங்குபவர் என்பதால், பொதுவான விற்பனை நெருக்கடி சாத்தியமற்றது, பகுதியளவு ஏற்றத்தாழ்வுகள் மட்டுமே சாத்தியமாகும் என்ற முடிவுக்கு அவர் வந்தார்; அனைவரின் நல்வாழ்வில் அனைவரும் ஆர்வமாக உள்ளனர், ஒரு தொழிலின் செழிப்பு மற்ற அனைத்து தொழில்களுக்கும் சாதகமானது; எதையும் உற்பத்தி செய்யாமல் மட்டுமே நுகரும் மக்கள் பிரிவினர் நாட்டின் செல்வத்திற்கு பங்களிப்பதில்லை, மாறாக அதை அழிக்கின்றனர்.

கடைசி ஆய்வறிக்கை A. ஸ்மித்தின் மற்றொரு பின்தொடர்பவரால் மறுக்கப்பட்டது - தாமஸ் ராபர்ட் மால்தஸ் (1766 - 1834), அவர் "மக்கள் தொகை சட்டம் பற்றிய ஒரு கட்டுரை" மூலம் பரவலான புகழ் பெற்றார். வறுமைக்கான முக்கிய மற்றும் நிரந்தரக் காரணம் மோசமான அரசாங்கத்தில் இல்லை என்றும் செல்வத்தின் சீரற்ற விநியோகத்தில் இல்லை என்றும், மாறாக இயற்கையின் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட வளங்களுக்கும், அதிகரித்து வரும் மக்கள்தொகையின் கூற்றுகளுக்கும் இடையிலான ஏற்றத்தாழ்வுதான் என்று அவர் அறிவித்தார். இது சம்பந்தமாக, T. Malthus போர்களின் முக்கிய காரணங்களில் ஒன்றாக "இடம் மற்றும் உணவு பற்றாக்குறை" என்று கருதினார். மக்கள்தொகை, அவரது கணக்கீடுகளின்படி, ஒவ்வொரு 25 வருடங்களுக்கும் இரட்டிப்பாகும், அதிவேகமாக வளர்ந்து வருகிறது, மேலும் மிகவும் சாதகமான சூழ்நிலையில் வாழ்வாதாரத்தின் வழிமுறைகள் எண்கணித முன்னேற்றத்தை விட வேகமாக அதிகரிக்க முடியாது. தேவைப்படும் ஏழைகளுக்கு உதவுவதில் அர்த்தமில்லை, ஏனெனில் இது இன்னும் பெரிய மக்கள்தொகை "வெடிப்புக்கு" வழிவகுக்கும்.

கிளாசிக்கல் பள்ளியின் பிரதிநிதிகள் அடிப்படை சிக்கல்களின் வரம்பை கோடிட்டுக் காட்டியுள்ளனர், பொருளாதார அறிவியலை எதிர்கொள்ளும் முக்கிய பணிகளை வகுத்தனர், ஆராய்ச்சி கருவிகளை உருவாக்கினர், இது இல்லாமல் அதன் மேலும் வளர்ச்சி சாத்தியமற்றது.

உலகின் வளர்ந்த நாடுகளில் சந்தைப் பொருளாதார உறவுகளின் அஸ்திவாரங்கள் மேலும் உருவாக்கப்பட்டதால், பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் அரசின் தலையீடு தேசிய செல்வத்தை அதிகரிப்பதற்கும் பொருளாதார நிறுவனங்களுக்கிடையிலான உறவுகளில் நிலைத்தன்மையை அடைவதற்கும் உள்ள தடைகளை சமாளிப்பதற்கு ஒரு சஞ்சீவி அல்ல என்பது மேலும் மேலும் தெளிவாகியது. உள்நாட்டிலும் சர்வதேச அளவிலும் வெளிநாட்டு சந்தைகள். எனவே, P. சாமுவேல்சன் குறிப்பிட்டது போல், "தொழில்துறைக்கு முந்தைய நிலைமைகளை" "சுதந்திர தனியார் நிறுவன" அமைப்பால் இடமாற்றம் செய்வது, வணிகவாதத்தின் சிதைவுக்கு பங்களிக்கிறது, அதே நேரத்தில் நிலைமைகளின் தொடக்கத்திற்கான தொடக்க புள்ளியாக மாறியது. "முழு லைசெஸ் ஃபேர்".

கடைசி சொற்றொடர் என்பது பொருளாதாரம், வணிக வாழ்க்கை அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறினால், - பொருளாதார தாராளமயம்.மேலும், XVII இன் இறுதியில் இருந்து - XVIII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். இந்த யோசனை சந்தை தாராளமய பொருளாதார கொள்கையின் ஒரு வகையான முழக்கமாக மாறியுள்ளது. அந்த நேரத்திலிருந்தே பொருளாதார சிந்தனையின் ஒரு புதிய தத்துவார்த்த பள்ளி பிறந்தது, அது பின்னர் அழைக்கப்படுகிறது பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரம்.

"கிளாசிக்கல் பள்ளி" வணிகர்களின் பாதுகாப்புவாத சித்தாந்தத்திற்கு எதிராக ஒரு தீர்க்கமான போராட்டத்தை நடத்தியது, அந்த சகாப்தத்தின் அறிவியலின் சமீபத்திய வழிமுறை சாதனைகளுக்குத் திரும்பியது மற்றும் உண்மையான அடிப்படை தத்துவார்த்த ஆராய்ச்சியைப் பயன்படுத்தியது. அதன் பிரதிநிதிகள் வணிகவாத அமைப்பின் அனுபவவாதத்தை தொழில்முறையுடன் எதிர்த்தனர், அதே பி. சாமுவேல்சனின் கூற்றுப்படி, நாட்டின் செல்வத்தின் அதிகரிப்பு அரசை ஸ்தாபிப்பதோடு தொடர்புடையது என்று தங்கள் மன்னர்களை நம்பவைக்க "ராஜாவின் ஆலோசகர்களை" இனி அனுமதிக்க மாட்டார்கள். பொருளாதாரத்தின் மீதான கட்டுப்பாடு, இறக்குமதியை கட்டுப்படுத்துதல் மற்றும் ஏற்றுமதியை ஊக்குவிப்பது மற்றும் ஆயிரம் பிற "விரிவான ஆர்டர்கள்" உட்பட.

"கிளாசிக்ஸ்", வணிகர்களைப் போலல்லாமல், பொருளியல் கோட்பாட்டைப் படிக்கும் பொருள் மற்றும் முறை இரண்டையும் அடிப்படையில் மறுவடிவமைத்தது. இவ்வாறு, பொருளாதாரத்தின் உற்பத்தியின் அதிகரித்த அளவு (பின்னர் அதன் தொழில்மயமாக்கல்) தொழில்துறை உற்பத்தியில் ஈடுபட்டுள்ள தொழில்முனைவோரை ஊக்குவிக்க வழிவகுத்தது, வர்த்தகம், பணப்புழக்கம் மற்றும் கடன் செயல்பாடுகளில் பயன்படுத்தப்படும் மூலதனத்தை பின்னணியில் தள்ளியது. இந்த காரணத்திற்காக "கிளாசிக்ஸ்" படிப்பின் ஒரு பாடமாகமுக்கியமாக உற்பத்தித் துறையை விரும்புகிறது.

போன்ற ஆய்வு முறை மற்றும் பொருளாதார பகுப்பாய்வு,"கிளாசிக்கல் பள்ளியில்" அதன் புதுமை ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி இணைக்கப்பட்டுள்ளது சமீபத்திய முறை நுட்பங்களின் அறிமுகம்,இது போதுமான ஆழமான பகுப்பாய்வு முடிவுகளை வழங்கியது, குறைந்த அளவிலான அனுபவவாதம் மற்றும் விளக்கமானது, அதாவது. மேலோட்டமான, பொருளாதார (வணிக) வாழ்க்கை பற்றிய புரிதல். பொருளாதார அறிவியலின் முறையியல் துறையில் நமது காலத்தின் மிகப் பெரிய அதிகாரிகளான எல்.மிசஸ் மற்றும் எம். பிளாக் ஆகியோரின் அறிக்கைகளும் இதற்குச் சான்றாகும்.

அவற்றில் முதன்மையானது, குறிப்பாக, "கிளாசிக்கல் பொருளாதார வல்லுனர்களின் பல எபிகோன்கள் பொருளாதார அறிவியலின் பணியை உண்மையில் நிகழாத நிகழ்வுகளைப் படிப்பதில் பார்த்தன, ஆனால் சிலவற்றில், புரிந்து கொள்ள முடியாத வகையில், உண்மையான நிகழ்வுகளின் தோற்றத்தை முன்னரே தீர்மானிக்கும் சக்திகள் மட்டுமே. ” இரண்டாவதாக, "கிளாசிக்கல் பொருளாதார வல்லுநர்கள் பொருளாதார அறிவியலின் முடிவுகள் இறுதியில் கவனிக்கப்பட்ட "உற்பத்தி விதிகள்" மற்றும் அகநிலை உள்நோக்கம் (சுய-கவனிப்பு. - யா.யா.) ஆகியவற்றிலிருந்து சமமாக வரையப்பட்ட போஸ்டுலேட்டுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று வலியுறுத்தியுள்ளனர்.

எனவே, வணிகவாதத்திற்கு பதிலாக கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம் என்பது பொருளாதார அறிவியலின் பெயர் மற்றும் நோக்கத்துடன் தொடர்புடைய மற்றொரு வரலாற்று உருமாற்றத்தின் சாதனையாக மாறியுள்ளது என்று வாதிடலாம். அறியப்பட்டபடி, பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானிகளின் காலத்தில், கால "சேமித்தல்"அல்லது "பொருளாதாரம்""ஓய்கோஸ்" (வீட்டு) மற்றும் "நோமோஸ்" (விதி, சட்டம்) ஆகிய வார்த்தைகளின் மொழிபெயர்ப்பில் கிட்டத்தட்ட உண்மையில் உணரப்பட்டது மற்றும் ஒரு சொற்பொருள் சுமை இருந்தது வீட்டு பராமரிப்பு, குடும்பம் அல்லது தனிப்பட்ட வீட்டு மேலாண்மை செயல்முறைகள்.வணிகவாத அமைப்பின் காலத்தில், டி. மான்ச்ரெட்டியனுக்கு "அரசியல் பொருளாதாரம்" என்ற பெயரைப் பெற்ற பொருளாதார அறிவியல் ஏற்கனவே உணரப்பட்டது. அரச பொருளாதாரம் அல்லது மன்னர்களால் ஆளப்படும் தேசிய அரசுகளின் பொருளாதாரம் பற்றிய அறிவியல்.இறுதியாக, "கிளாசிக்கல் பள்ளி" அரசியல் பொருளாதாரத்தின் காலத்தில், இலவச போட்டியின் பொருளாதாரத்தின் சிக்கல்களைப் படிக்கும் உண்மையான விஞ்ஞான ஒழுக்கத்தின் அம்சங்களைப் பெற்றது.

மூலம், விஞ்ஞான புழக்கத்தில் "கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம்" என்ற வார்த்தையின் அறிமுகத்துடன் தொடர்புடைய கே. மார்க்ஸ், முதன்மையாக "கிளாசிக்ஸ்" அவர்களின் சிறந்த படைப்புகளில் இருந்து, அவர் நம்பியபடி, ஆசிரியர்கள் ஏ. ஸ்மித் மற்றும் டி. ரிக்கார்டோ பொருளாதார நிகழ்வுகளின் மேற்பரப்பில் மன்னிப்பு கேட்கவோ அல்லது நழுவுவதையோ அனுமதிக்கவில்லை. ஆனால், அவரது கருத்துப்படி, "கிளாசிக்கல் பள்ளி" அதன் சிறப்பியல்பு வர்க்க நோக்குநிலையுடன் "முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் உற்பத்தி உறவுகளை ஆராய்ந்தது." N. Kondratiev, இந்த ஏற்பாட்டையும் மறுக்கவில்லை என்று தோன்றுகிறது, "கிளாசிக்ஸ்" போதனைகள் "முதலாளித்துவ அமைப்பில் மட்டுமே" இலவச பொருளாதார நடவடிக்கைக்கான நிலைமைகளின் பகுப்பாய்வைக் கையாளுகின்றன என்று அவர் நம்பினார்.

பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் பொதுவான அம்சங்கள்

கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் கிட்டத்தட்ட இருநூறு ஆண்டுகால வரலாற்றின் பொதுவான குணாதிசயத்தைத் தொடர்ந்து, அதன் பொதுவான அம்சங்கள், அணுகுமுறைகள் மற்றும் போக்குகளைத் தனிமைப்படுத்தி, பொருத்தமான மதிப்பீட்டை வழங்குவது அவசியம். அவை பின்வரும் பொதுமைப்படுத்தலுக்குக் குறைக்கப்படலாம்.

முதலாவதாக, அரசின் பொருளாதாரக் கொள்கையில் பாதுகாப்புவாதத்தை நிராகரித்தல் மற்றும் புழக்கத்தில் இருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட உற்பத்திக் கோளத்தின் சிக்கல்களின் முக்கிய பகுப்பாய்வு, காரணம் (காரணம்) உட்பட முற்போக்கான ஆராய்ச்சி முறைகளின் வளர்ச்சி மற்றும் பயன்பாடு. துப்பறியும் மற்றும் தூண்டல், தருக்க சுருக்கம். குறிப்பாக, கவனிக்கக்கூடிய "உற்பத்திச் சட்டங்கள்" பற்றிய குறிப்பு, தர்க்கரீதியான சுருக்கம் மற்றும் கழித்தல் மூலம் பெறப்பட்ட கணிப்புகள் சோதனைச் சரிபார்ப்புக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும் என்ற சந்தேகத்தை நீக்கியது. இதன் விளைவாக, உற்பத்தி மற்றும் புழக்கத்தின் கோளங்களுக்கிடையேயான கிளாசிக்கல் எதிர்ப்பு இந்த கோளங்களில் உள்ள பொருளாதார நிறுவனங்களின் இயற்கையான ஒன்றோடொன்று, பணவியல், கடன் மற்றும் நிதி காரணிகள் மற்றும் கோளத்தின் பிற கூறுகளின் உற்பத்தித் துறையில் தலைகீழ் செல்வாக்கு குறைத்து மதிப்பிடப்பட்டது. சுழற்சி.

மேலும், நடைமுறைச் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் கிளாசிக் இந்த கேள்விகளை முன்வைத்து முக்கிய கேள்விகளுக்கான பதில்கள் வழங்கப்பட்டன, N. Kondratiev கூறியது போல், "மதிப்பீடு".இந்த காரணத்திற்காக, அவர் நம்புகிறார், "மதிப்பீட்டு அதிகபட்சம் அல்லது விதிகளின் தன்மையைக் கொண்ட பதில்கள் பெறப்பட்டன, அதாவது: பொருளாதாரச் சுதந்திரத்தின் அடிப்படையிலான அமைப்பு மிகச் சரியானது, வர்த்தக சுதந்திரம் தேசத்தின் செழிப்புக்கு மிகவும் உகந்தது போன்றவை. ." இந்த சூழ்நிலையும் கூட பொருளாதார பகுப்பாய்வு மற்றும் கோட்பாட்டு பொதுமைப்படுத்தலின் புறநிலை மற்றும் நிலைத்தன்மைக்கு பங்களிக்கவில்லைஅரசியல் பொருளாதாரத்தின் "கிளாசிக்கல் பள்ளி".

இரண்டாவதாக, காரண பகுப்பாய்வு, பொருளாதார குறிகாட்டிகளின் சராசரி மற்றும் மொத்த மதிப்புகளின் கணக்கீடுகளின் அடிப்படையில், கிளாசிக்ஸ் (வணிகர்களைப் போலல்லாமல்) சந்தையில் பொருட்களின் விலை மற்றும் விலை ஏற்ற இறக்கங்களை உருவாக்குவதற்கான வழிமுறையை அடையாளம் காண முயன்றது " பணத்தின் இயற்கையான தன்மை மற்றும் நாட்டில் அவற்றின் அளவு. , ஆனால் உற்பத்தி செலவுகள் அல்லது மற்றொரு விளக்கத்தின்படி, செலவழிக்கப்பட்ட உழைப்பின் அளவு. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் காலத்திலிருந்து, கடந்த காலத்தில் வேறு எந்தப் பொருளாதாரப் பிரச்சனையும் இல்லை, மேலும் N. Kondratiev இதையும் சுட்டிக்காட்டினார், இது "பொருளாதார நிபுணர்களின் இத்தகைய நெருக்கமான கவனத்தை ஈர்க்கும், இது பற்றிய விவாதம் மிகவும் மன அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தும். , தர்க்க தந்திரங்கள் மற்றும் வாத உணர்வுகள், மதிப்பின் பிரச்சனையாக . அதே நேரத்தில், மற்றொரு சிக்கலைக் குறிப்பிடுவது கடினமாகத் தெரிகிறது, அதன் தீர்வின் முக்கிய திசைகள் மதிப்பின் சிக்கலைப் போலவே சரிசெய்ய முடியாததாக இருக்கும்.

எனினும் விலை அளவை நிர்ணயிக்கும் விலையுயர்ந்த கொள்கை"கிளாசிக்கல் ஸ்கூல்" சந்தைப் பொருளாதார உறவுகளின் மற்றொரு முக்கிய அம்சத்துடன் இணைக்கப்படவில்லை - ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளின் ஒரு யூனிட்டைச் சேர்ப்பதன் மூலம் ஒரு பொருளை (சேவை) நுகர்வு மாற்றுகிறது. எனவே, எழுதிய N. Kondratiev இன் கருத்து: "19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி வரை சமூகப் பொருளாதாரத்தில் எந்த நனவான மற்றும் தனித்துவமான பிரிவு மற்றும் மதிப்பு அல்லது நடைமுறை தீர்ப்புகளுக்கு இடையில் வேறுபாடுகள் இல்லை என்பதை மேற்கூறிய திசைதிருப்பல் நம்மை நம்ப வைக்கிறது. நியாயமான. ஒரு விதியாக, உண்மையில் மதிப்புக்குரிய தீர்ப்புகள் தத்துவார்த்தமானவை போலவே அறிவியல் மற்றும் நியாயமானவை என்று ஆசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள். சில தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு (1962), லுட்விக் வான் மிசஸ் இதே கருத்தைக் கூறினார். "பொதுக் கருத்து" என்று அவர் எழுதுகிறார், "மதிப்பின் சிக்கலைச் சமாளிக்க பாரம்பரிய பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் பிரதிநிதிகளின் விஞ்ஞான முயற்சியின் தாக்கம் இன்னும் உள்ளது. விலை நிர்ணயத்தின் வெளிப்படையான முரண்பாட்டைத் தீர்க்க முடியாமல், கிளாசிக்ஸால் இறுதி நுகர்வோர் வரை சந்தை பரிவர்த்தனைகளின் வரிசையைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, ஆனால் நுகர்வோர் பயன்பாட்டு மதிப்பீடுகள் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு தொழிலதிபரின் செயல்களிலிருந்து தங்கள் கட்டுமானத்தைத் தொடங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. என்னுடையது - யா.யா.).

மூன்றாவதாக, "மதிப்பு" என்ற வகையானது பாரம்பரியப் பள்ளியின் ஆசிரியர்களால் பொருளாதார பகுப்பாய்வின் ஒரே ஆரம்ப வகையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது, இதிலிருந்து, ஒரு மரபுவழி மரத்தின் திட்டத்தில் உள்ளதைப் போல, பிற அடிப்படையில் வழித்தோன்றல் பிரிவுகள் மொட்டு (வளரும்). மதிப்பின் சிக்கலை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், கிளாசிக்ஸ், என். கோண்ட்ராடீவின் கூற்றுப்படி, "இந்தச் சிக்கலில் பல, தொடர்புடைய, ஆனால் ஆழமான வேறுபட்ட சிக்கல்கள் உள்ளன. முக்கியமானவை பின்வருபவை: 1. ஒரு நிகழ்வாக மதிப்பு என்றால் என்ன மற்றும் அதன் வகைகள் (தரமான சிக்கல்) என்ன? 2. மதிப்பு இருப்பதற்கான காரணங்கள், ஆதாரங்கள் அல்லது காரணங்கள் என்ன? 3. மதிப்பு என்பது ஒரு அளவு, அப்படியானால், எது, மற்றும் எப்படிஅதன் மதிப்பு தீர்மானிக்கப்பட்டதா (அளவு சிக்கல்)? 4. மதிப்பின் அளவீடாக எது செயல்படுகிறது? 5. கோட்பாட்டு பொருளாதார அமைப்பில் மதிப்பின் வகை என்ன செயல்பாடு செய்கிறது? கூடுதலாக, பகுப்பாய்வு மற்றும் முறைப்படுத்தலின் இந்த வகையான எளிமைப்படுத்தல் கிளாசிக்கல் பள்ளிக்கு வழிவகுத்தது, பொருளாதார ஆராய்ச்சியே, இயற்பியல் விதிகளை இயந்திர ரீதியாக பின்பற்றுவதைப் பின்பற்றுகிறது, அதாவது. சமூக சூழலின் உளவியல், தார்மீக, சட்ட மற்றும் பிற காரணிகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் சமூகத்தில் பொருளாதார நல்வாழ்வுக்கான முற்றிலும் உள் காரணங்களைத் தேடுவது.

இந்த குறைபாடுகள், M. Blaug ஐக் குறிப்பிடுவது, சமூக அறிவியலில் முற்றிலும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பரிசோதனையை நடத்த முடியாததன் காரணமாகும், இதன் விளைவாக "பொருளாதார வல்லுநர்கள், எந்தவொரு கோட்பாட்டையும் நிராகரிக்க, இயற்பியலாளர்கள் சொல்வதை விட அதிகமான உண்மைகள் தேவை. ” 9 . எவ்வாறாயினும், M. Blaug தானே தெளிவுபடுத்துகிறார்: "பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் கோட்பாடுகளின் முடிவுகளை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சரிபார்க்க முடிந்தால், யாரும் நம்பத்தகாத அனுமானங்களைப் பற்றி கேட்க மாட்டார்கள். ஆனால் பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் கோட்பாடுகளை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சரிபார்க்க முடியாது, ஏனெனில் இங்குள்ள அனைத்து கணிப்புகளும் இயற்கையில் நிகழ்தகவு.

நான்காவது, பொருளாதார வளர்ச்சியின் சிக்கல்களை ஆராய்ந்து, மக்களின் நலனை மேம்படுத்துவதில், கிளாசிக் வெறுமனே செயலில் வர்த்தக சமநிலையை (உபரி) அடையும் கொள்கையிலிருந்து (மீண்டும், வணிகர்களைப் போலல்லாமல்) தொடரவில்லை, ஆனால் நாட்டின் பொருளாதாரத்தின் சுறுசுறுப்பு மற்றும் சமநிலையை நியாயப்படுத்த முயன்றது.இருப்பினும், அறியப்பட்டபடி, அவர்கள் "நிர்வகிக்கப்பட்ட"தீவிர கணித பகுப்பாய்வு இல்லாமல், பொருளாதார சிக்கல்களின் கணித மாடலிங் முறைகளைப் பயன்படுத்துதல், பொருளாதார சூழ்நிலையின் குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான மாநிலங்களில் இருந்து சிறந்த (மாற்று) விருப்பத்தைத் தேர்வுசெய்ய உங்களை அனுமதிக்கிறது. மேலும், கிளாசிக்கல் பள்ளி பொருளாதாரத்தில் சமநிலையின் சாதனை தானாகவே சாத்தியம் என்று கருதியது, "சந்தைகளின் சட்டம்" ஜே.பி. சொல்.

இறுதியாக, ஐந்தாவது, நீண்ட மற்றும் பாரம்பரியமாக மக்களின் செயற்கைக் கண்டுபிடிப்பாகக் கருதப்படும் பணம், கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் காலத்தில், பொருட்களின் உலகில் தன்னிச்சையாக வெளியிடப்பட்ட ஒரு பொருளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது, இது மக்களிடையே எந்த ஒப்பந்தங்களாலும் "ரத்து" செய்ய முடியாது. . உன்னதமானவர்களில், பணத்தை ஒழிக்கக் கோரிய ஒரே ஒருவர் P. Boisguillebert ஆவார். அதே நேரத்தில், XIX நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை கிளாசிக்கல் பள்ளியின் பல ஆசிரியர்கள். பணத்தின் பல்வேறு செயல்பாடுகளுக்கு உரிய முக்கியத்துவத்தை இணைக்கவில்லை, முக்கியமாக ஒன்றை முன்னிலைப்படுத்துகிறது - சுழற்சி ஊடகத்தின் செயல்பாடு, அதாவது. பணப் பண்டத்தை ஒரு பொருளாக, பரிமாற்றத்திற்கு வசதியான தொழில்நுட்ப வழிமுறையாக விளக்குகிறது. பணத்தின் பிற செயல்பாடுகளை குறைத்து மதிப்பிடுவது, உற்பத்தித் துறையில் பணவியல் காரணிகளின் தலைகீழ் தாக்கத்தை மேற்கூறிய தவறான புரிதலின் காரணமாகும்.

கிளாசிக்கல் பள்ளியின் வளர்ச்சியின் முக்கிய கட்டங்கள்

கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியில், ஒரு குறிப்பிட்ட மரபுத்தன்மையுடன், நான்கு நிலைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

முதல் கட்டம்.அதன் ஆரம்ப நிலை 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் விழுகிறது - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இங்கிலாந்தில், டபிள்யூ. பெக்கி மற்றும் பிரான்சில் பணிபுரிந்ததற்கு நன்றி, P. Boisguillebert இன் படைப்புகளின் வருகையுடன், ஒரு புதிய கோட்பாட்டின் அறிகுறிகள் வணிகவாதத்திற்கு மாற்றாக உருவாகத் தொடங்கியது, இது பின்னர் கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம் என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த ஆசிரியர்கள் நிறுவன சுதந்திரத்தை குறைக்கும் பாதுகாப்புவாத அமைப்பை கடுமையாக கண்டித்தனர். அவர்களின் எழுத்துக்களில், பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளின் விலையின் விலையுயர்ந்த விளக்கங்களுக்கு முதல் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன (உற்பத்தி செயல்பாட்டில் செலவழித்த உழைப்பு நேரம் மற்றும் உழைப்பின் அளவை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம்). பொருள் உற்பத்தித் துறையில் தேசிய (பணம் அல்லாத) செல்வத்தை உருவாக்குவதில் தாராளவாத பொருளாதாரக் கொள்கைகளின் முன்னுரிமை முக்கியத்துவத்தை அவர்கள் வலியுறுத்தினர்.

இந்த கட்டத்தின் அடுத்த கட்டம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி மற்றும் இரண்டாம் பாதியின் தொடக்கத்துடன் தொடர்புடையது, பிசியோகிராட்டிசம் என்று அழைக்கப்படுபவரின் வருகையுடன் - கிளாசிக்கல் பள்ளிக்குள் ஒரு குறிப்பிட்ட போக்கு - வணிக அமைப்புக்கு உட்பட்டது. ஆழமான மற்றும் நியாயமான விமர்சனத்திற்கு. இயற்பியல் வல்லுநர்கள் (குறிப்பாக F. Quesnay மற்றும் A. Turgot) பொருளாதார அறிவியலை கணிசமாக மேம்படுத்தினர், பல நுண் மற்றும் மேக்ரோ பொருளாதார வகைகளின் புதிய விளக்கத்தை கோடிட்டுக் காட்டியுள்ளனர், இருப்பினும் அவர்களின் கவனம் விவசாய உற்பத்தியின் சிக்கல்களில் மற்ற பகுதிகளுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். பொருளாதாரம் மற்றும் குறிப்பாக சுழற்சியின் கோளம்.

எனவே, முதல் கட்டத்தில், கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் ஒரு பிரதிநிதி கூட, ஒரு தொழில்முறை பொருளாதார நிபுணராக இல்லாமல், தொழில்துறை உற்பத்தி மற்றும் விவசாயம் ஆகிய இரண்டின் பயனுள்ள வளர்ச்சியின் தத்துவார்த்த சிக்கல்களைப் பற்றிய ஆழமான ஆய்வை அடைய முடியாது.

இரண்டாம் கட்டம்."கிளாசிக்கல் ஸ்கூல்" வளர்ச்சியின் இந்த காலகட்டத்தின் காலம், சிறந்த விஞ்ஞானி மற்றும் பொருளாதார வல்லுநரான ஆடம் ஸ்மித்தின் பெயர் மற்றும் பணியுடன் முற்றிலும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவரது அற்புதமான படைப்பு "தி வெல்த் ஆஃப் நேஷன்ஸ்" (1776) ஒரு சிறப்பு மற்றும் மிக முக்கியமான சாதனையாக மாறியது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி மூன்றில் பொருளாதார அறிவியல்.

அவரது "பொருளாதார மனிதன்" மற்றும் "கண்ணுக்குத் தெரியாத கை" ஆகியவை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தலைமுறை பொருளாதார வல்லுநர்களை இயற்கையான ஒழுங்கு மற்றும் தவிர்க்க முடியாத தன்மையைப் பொருட்படுத்தாமல், மக்களின் விருப்பம் மற்றும் நனவைப் பொருட்படுத்தாமல், புறநிலைச் சட்டங்களின் தன்னிச்சையான நடவடிக்கையை நம்ப வைக்க முடிந்தது. 30கள் வரை அவருக்கு பெரிய நன்றி. XX நூற்றாண்டு "கிளாசிக்ஸ்" மற்றும் "நியோகிளாசிக்ஸ்" ஆகிய இரண்டும் "இன் நிலைப்பாட்டின் மறுக்க முடியாத தன்மையை நம்பின.laissez-fair» - இலவசப் போட்டியில் அரசு விதிமுறைகளை முழுமையாகத் தலையிடாதது.

A. ஸ்மித் (முள் உற்பத்தியின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில்) கண்டுபிடித்த தொழிலாளர் பிரிவு மற்றும் அதன் உற்பத்தித்திறன் வளர்ச்சியின் சட்டங்கள் சரியாக உன்னதமானதாகக் கருதப்படுகின்றன. தயாரிப்பு மற்றும் அதன் பண்புகள், பணம், ஊதியம், லாபம், மூலதனம், உற்பத்தி உழைப்பு போன்றவற்றைப் பற்றிய நவீன கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் அவரது தத்துவார்த்த ஆராய்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

மூன்றாம் நிலை.இந்த கட்டத்தின் காலவரிசை கட்டமைப்பானது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி முழுவதையும் உள்ளடக்கியது, இதன் போது உலகின் வளர்ந்த நாடுகளில் (முதன்மையாக இங்கிலாந்து மற்றும் பிரான்சில்) உற்பத்தி உற்பத்தியில் இருந்து ஆலைகள் மற்றும் தொழிற்சாலைகளுக்கு ஒரு மாற்றம் ஏற்பட்டது, அதாவது. இயந்திரத்திற்கு, அல்லது, அவர்கள் சொல்வது போல், தொழில்துறை உற்பத்தி, இது தொழில்துறை புரட்சியின் சாதனையை குறிக்கிறது. இந்த காலகட்டத்தில், "கிளாசிக்கல் பள்ளியின்" கருவூலத்திற்கு மிகப்பெரிய பங்களிப்பை ஆங்கிலேயர்களான டி. ரிக்கார்டோ, டி. மால்தஸ் மற்றும் என். சீனியர் ஆகியோர் செய்தனர், அவர்கள் தங்களை மாணவர்கள் மற்றும் பிரெஞ்சு ஜே.பி.யின் மாணவர்கள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்கள் என்று அழைத்தனர். எஃப். பாஸ்டியட் மற்றும் பிறர் கூறுங்கள், இந்த ஆசிரியர்கள் அனைவரும், அவர்களின் சிலையைப் பின்பற்றி, பொருளாதார அறிவியலில் மதிப்புக் கோட்பாட்டை முதன்மையாகக் கருதினாலும், அவரைப் போலவே, செலவுக் கருத்தைக் கடைப்பிடித்தார்கள் (அதன்படி செலவின் தோற்றம் பொருட்கள் மற்றும் சேவைகள் உழைப்பின் அளவு அல்லது உற்பத்தி செலவுகளில் காணப்பட்டன), இருப்பினும், அவை ஒவ்வொன்றும் பொருளாதார சிந்தனையின் வரலாற்றிலும் தாராளவாத சந்தை உறவுகளின் உருவாக்கத்திலும் குறிப்பிடத்தக்க அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றன.

உதாரணமாக, அவர் "கிளாசிக்கல் ஸ்கூலில்" "சந்தைகளின் சட்டம்" அல்லது வெறுமனே "சே'ஸ் சட்டம்" என்று அழைக்கப்படும் மிகவும் மோசமான கருத்துகளின் ஆசிரியராக இருந்தார். 100 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, இந்த "சட்டம்" முதலில் "கிளாசிக்ஸ்" மற்றும் பின்னர் "நியோகிளாசிக்ஸ்" ஆகியவற்றால் பகிரப்பட்டது, ஏனெனில் மொத்த தேவைக்கும் மொத்த விநியோகத்திற்கும் இடையிலான சமநிலையின் சிக்கலின் அடிப்படையானது அதன் உதவியுடன் கருதப்பட்டது, இது நிலைமைகளில் உறுதி செய்யப்படுகிறது. சந்தை ஏற்ற இறக்கங்கள், சமூக உற்பத்தியின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு நிலை உணர்தல் , மற்றும் Zh.B. சே மற்றும் அவரது கூட்டாளிகள், உண்மையில், பின்வரும் ஸ்மித்தியன் நிலைப்பாட்டில் முதலீடு செய்தனர்: நெகிழ்வான ஊதியங்கள் மற்றும் நெகிழ்வான விலைகளுடன், வட்டி விகிதம் வழங்கல் மற்றும் தேவை, சேமிப்பு மற்றும் முதலீடு ஆகியவற்றை முழு வேலையில் சமநிலைப்படுத்தும்.

மற்றொரு ஆராய்ச்சியாளர், டி. ரிக்கார்டோ, எல். ஸ்மித்துடன் அவரது மற்ற சமகாலத்தவர்களை விட அதிகமாக வாதிட்டார், அதே நேரத்தில் "சமூகத்தின் முக்கிய வர்க்கங்களின்" வருமானத்தின் தோற்றத்தின் தன்மை பற்றிய பிந்தையவரின் கருத்துக்களை முழுமையாகப் பகிர்ந்து கொண்டார். ஒரு இயற்கை இலவச போட்டியின் நிலைமைகளின் கீழ், இலாப விகிதத்தின் போக்கு குறைகிறது, ஒரு முழுமையான உருவாக்கப்பட்டது நில வாடகையின் வடிவங்களின் கோட்பாடு.புழக்கத்தில் உள்ள பணத்தின் அளவைப் பொறுத்து, பணத்தின் மதிப்பை பண்டங்களாக மாற்றியமைத்ததற்கான அந்த காலத்திற்கான சிறந்த ஆதாரங்களில் ஒன்றின் தகுதிக்கும் அவர் தகுதியானவர்.

டி. மால்தஸின் படைப்புகளில், ஏ. ஸ்மித்தின் சமூக மறுஉற்பத்தியின் பொறிமுறையின் அபூரணக் கருத்தாக்கத்தின் வளர்ச்சியில் (மார்க்ஸ் படி, "ஸ்மித்தின் கோட்பாடு"), ஒரு அசல் தத்துவார்த்த நிலைப்பாடு "மூன்றாம் தரப்பினர்"இதற்கு இணங்க, சமூகத்தின் "உற்பத்தி" மட்டுமல்ல, "உற்பத்தி செய்யாத" அடுக்குகளின் மொத்த சமூக உற்பத்தியின் உருவாக்கம் மற்றும் விநியோகத்தில் கட்டாய பங்கேற்பு நியாயப்படுத்தப்படுகிறது. கூடுதலாக, இந்த விஞ்ஞானி மக்கள்தொகை வளர்ச்சியின் அளவு மற்றும் விகிதத்தால் சமூகத்தின் நல்வாழ்வில் ஏற்படும் தாக்கம் குறித்து நம் காலத்தில் கூட அதன் பொருத்தத்தை இழக்காத கருத்தை வைத்திருக்கிறார் - அவர் அடிப்படையாக வைத்த யோசனையே. பொருளாதார சிந்தனை வரலாற்றில் மக்கள்தொகை பற்றிய முதல் கோட்பாடு.

நான்காவது நிலை. XIX நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இந்த இறுதி கட்டத்தில். ஜே.எஸ்ஸின் படைப்புகளால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது. மில் மற்றும் கே. மார்க்ஸ், "கிளாசிக்கல் பள்ளியின்" சிறந்த சாதனைகளை விரிவாக தொகுத்து வழங்கினார். அறியப்பட்டபடி, இந்த காலகட்டத்தில், பொருளாதார சிந்தனையின் புதிய, மிகவும் முற்போக்கான திசையை உருவாக்குவது, பின்னர் "நியோகிளாசிக்கல் பொருளாதாரக் கோட்பாடு" என்ற பெயரைப் பெற்றது, ஏற்கனவே தொடங்கியது. இருப்பினும், "கிளாசிக்ஸின்" தத்துவார்த்த பார்வைகளின் புகழ் மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது. இதற்குக் காரணம், கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் கடைசித் தலைவர்கள், போட்டிச் சூழலில் விலை நிர்ணயத்தின் செயல்திறன் குறித்த நிலைப்பாட்டில் கண்டிப்பாக உறுதியுடன் இருப்பதும், பொருளாதார சிந்தனையில் வர்க்க சார்பு மற்றும் மோசமான மன்னிப்புக்களைக் கண்டிப்பதும் ஆகும். P. சாமுவேல்சனின், தொழிலாள வர்க்கத்தின் மீது அனுதாபம் காட்டப்பட்டது மற்றும் திரும்பியது சோசலிசம் மற்றும் சீர்திருத்தங்களை நோக்கி.

முடிவில், ரஷ்யாவில், கிளாசிக்கல் பொருளாதார வல்லுநர்களின் படைப்புகளை வெளியிடுவதன் மூலம் "இலக்கியப் பசியை" அகற்றுவதில் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் சில முன்னேற்றங்கள் இருந்தபோதிலும், அடையப்பட்ட முடிவுகள், ஐயோ, நம்பிக்கையை ஏற்படுத்தாது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். 1991 மற்றும் 1993 இல் வெளியானது உண்மை. 10,000 பிரதிகள் புழக்கத்தில் உள்ளது, பொருளாதார கிளாசிக்ஸின் இரண்டு தொகுதி தொகுப்பு, சாராம்சத்தில், தற்போது "கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம்" பிரிவில் ரஷ்ய பொருளாதார வல்லுநர்களுக்கு ஒரே உதவியாக உள்ளது. ஒரே ஒரு உன்னதமான படைப்பு, வரிகள் மற்றும் கடமைகள் குறித்த புத்தகம், லித்தாலஜியில் முழுமையாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது (கடைசி பதிப்பு 1940 இல் 10,000 பிரதிகள் புழக்கத்தில் இருந்தது). மேலும் ஆடம் ஸ்மித்தின் புகழ்பெற்ற "வெல்த் ஆஃப் நேஷன்ஸ்" சிறந்த விஞ்ஞானியின் பென்டேட்யூச்சின் முதல் இரண்டு புத்தகங்களில் மட்டுமே வழங்கப்படுகிறது (கடைசி பதிப்பு 1962 இல் 3,000 பிரதிகள் புழக்கத்தில் வெளியிடப்பட்டது). குறிப்பிடத்தக்க குறைப்புகளுடன் (ஆறு அத்தியாயங்கள் மட்டுமே), டி. ரிக்கார்டோவின் முக்கிய வேலை இரண்டு-தொகுதி தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது (கடைசி பதிப்பு 1955 இல் இருந்தது). மற்றொரு நூலியல் அரிதானது T. Malthus இன் "மக்கள்தொகை விதி மீதான அனுபவம்" (கடைசியாக 1868 இல் ரஷ்யாவில் வெளியிடப்பட்டது) - "தொகுப்பில்" சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, இது இந்த விஞ்ஞானியின் முதல் மற்றும் முக்கிய வளர்ச்சி அல்ல. . அதே நேரத்தில், கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் ஆசிரியர்களின் படைப்புகள் Zh.B. சே (எம்., 1896), எஃப். பாஸ்டியட் (எம். 1896) மற்றும் ஜி. கேரி (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1869).

முதலாளித்துவ உற்பத்தி முறையின் பிறப்பு மற்றும் நிறுவப்பட்ட காலத்தில் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் கிளாசிக்கல் பள்ளி எழுந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் இங்கிலாந்தில், நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பின் ஆழத்தில், புதிய, முதலாளித்துவ உறவுகள் உருவாகத் தொடங்கின. படிப்படியாக, உற்பத்தி ஆலைகளின் வளர்ச்சியுடன், வணிக மூலதனம் தொழில்துறை மூலதனத்திற்கு அடிபணிந்துள்ளது. இருப்பினும், புழக்கத்தின் சிக்கல்களைப் படித்த வணிகவாதம், கிளாசிக்கல் பள்ளிக்கு வழிவகுக்கிறது, இது ஆராய்ச்சியை உற்பத்தித் துறைக்கு மாற்றியது. ஒரு அறிவியலாக அரசியல் பொருளாதாரம் கிளாசிக்கல் பள்ளியின் படைப்புகளுடன் தொடங்கியது. தனித்தனி விதிகள், யூகங்கள், அவதானிப்புகள், முடிவுகள், பிரிவுகள் மற்றும் கருத்துகளை தனிமைப்படுத்தி ஒப்புக்கொள்ள, பொருளாதார உலகின் முழுப் பன்முகத்தன்மையையும் ஒட்டுமொத்தமாகப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த, ஒரு முயற்சியை மேற்கொண்டது - தோல்வியுற்றது அல்ல - கிளாசிக்ஸ்.

பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் நிறுவனர்களின் படைப்புகளுக்குத் திரும்புவது, ஒரு விதியாக, நேரடியான, குறுகிய பயன்பாட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. இருப்பினும், சில நவீன ஆசிரியர்கள், நிரலாக்க கருவியைப் பயன்படுத்தி, A. ஸ்மித்தின் அடிப்படை இடுகைகளின் சரியான தன்மையை கணித ரீதியாக சரிபார்க்க முயற்சிப்பது சுவாரஸ்யமானது, அவருடைய பணியின் மிக முக்கியமான விதிகளின் நிலைத்தன்மை.

ஆடம் ஸ்மித் (1723-1790) ஒரு சிறந்த ஆங்கிலப் பொருளாதார நிபுணர், கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் நிறுவனர். 1776 இல் விஞ்ஞானியின் புகழ்பெற்ற படைப்பு "நாடுகளின் செல்வத்தின் இயற்கை மற்றும் காரணங்கள் பற்றிய ஆய்வு" வெளியிடப்பட்டது. இந்த புத்தகம் தோன்றியதிலிருந்து, அரசியல் பொருளாதாரம் ஒரு சுதந்திரமான பொருளாதார அறிவியலாக வெளிப்பட்டது.

"கண்ணுக்கு தெரியாத கை" பற்றிய ஸ்மித்தின் யோசனை, நாடுகளின் செல்வத்தின் முக்கிய யோசனைகளில் ஒன்றாகும். இந்த பழமொழி வெளிப்பாட்டின் பொருள் பின்வருமாறு.

ஸ்மித் ஒவ்வொருவரின் சொந்த நலனுக்காகவும், தனிப்பட்ட செல்வத்தைப் பெருக்குவதற்காகவும், மனித செயல்பாட்டிற்கு மிக முக்கியமான உந்துதலாக செயல்படுகிறது என்ற உண்மையிலிருந்து தொடர்கிறார். இது செயலின் உந்து சக்தியாகும். சமுதாயத்தில் ஒரு நியாயமான மற்றும் பகுத்தறிவு ஒழுங்கை உருவாக்குவதற்கு இது ஒரு முன்நிபந்தனையாகும்.

பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரும் தனது சொந்த ஆர்வத்தால் வழிநடத்தப்படுகிறார், தனிப்பட்ட இலக்குகளைப் பின்தொடர்கிறார். சமூகத்தின் தேவைகளை உணர்ந்து கொள்வதில் ஒரு தனிநபரின் செல்வாக்கு கிட்டத்தட்ட புரிந்துகொள்ள முடியாதது. ஆனால், தனது சொந்த நலனைப் பின்தொடர்ந்து, ஒரு நபர் இறுதியில் சமூக உற்பத்தியில் அதிகரிப்பு, பொது நன்மையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறார். சந்தைச் சட்டங்களின் "கண்ணுக்குத் தெரியாத கை" ஒரு தனிநபரின் நோக்கங்களின் ஒரு பகுதியாக இல்லாத ஒரு இலக்கை நோக்கி வழிநடத்துகிறது. ஸ்மித் சுயநலத்தின் உந்து சக்தியையும் முக்கியத்துவத்தையும் போட்டியின் உள் வசந்தம் மற்றும் ஒரு பொருளாதார பொறிமுறையாகக் காட்டினார்.

டேவிட் ரிக்கார்டோ (1772-1823) இங்கிலாந்தின் கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் பிரகாசமான ஆளுமைகளில் ஒருவர், ஆடம் ஸ்மித்தின் சில கோட்பாட்டு நிலைகளை பின்பற்றுபவர் மற்றும் தீவிர எதிர்ப்பாளர். ரிக்கார்டோவின் பொருளாதாரக் கோட்பாடு தொழில்துறை முதலாளித்துவ காலத்தின் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் முதல் அறிவியல் அமைப்பு ஆகும். ரிக்கார்டோ பொருளாதார அறிவை முறைப்படுத்தவும் பொருளாதாரத்தின் தத்துவார்த்த விளக்க முறைகளைத் தேடவும் ஸ்மித்தை பின்பற்றுபவர்.

அறியப்பட்டபடி, டி. ரிக்கார்டோ தொடர்ந்து மதிப்பின் தொழிலாளர் கோட்பாட்டை கடைபிடித்தார். உழைப்புக்கு அதன் விலை உள்ளது, இது அவரது கருத்துப்படி, தொழிலாளி மற்றும் அவரது குடும்பத்தை ஆதரிப்பதற்கு தேவையான வாழ்வாதாரத்தின் விலையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஊதியத்தில் ஏற்படும் மாற்றம் உற்பத்தி செய்யப்படும் பொருட்களின் விலையை (மற்றும் விலை) பாதிக்காது. தொழில்முனைவோரால் பெறப்பட்ட ஊதியங்கள் மற்றும் இலாபங்களுக்கு இடையிலான விகிதம் மட்டுமே மாறுகிறது: "ஊதியத்தை அதிகரிக்கும் அனைத்தும் லாபத்தை குறைக்கிறது." இதனால், ஊதியமும் லாபமும் நேர்மாறாக தொடர்புடையவை.

டி. ரிக்கார்டோவின் கூற்றுப்படி, ஒரு பண்டத்தின் மதிப்பு அல்லது அது பரிமாறப்படும் வேறு எந்தப் பொருளின் அளவும் அதன் உற்பத்திக்குத் தேவையான உழைப்பின் ஒப்பீட்டு அளவைப் பொறுத்தே அமையுமே தவிர, இந்த உழைப்புக்குக் கொடுக்கப்படும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஊதியத்தில் அல்ல. .

செல்வத்தின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு முன்நிபந்தனை உழைப்பைப் பிரிப்பதாகும். ஸ்மித் தனது ஆராய்ச்சியை உழைப்புப் பிரிவினையின் பகுப்பாய்வுடன் தொடங்குகிறார். உழைப்பைப் பிரிப்பது ஒவ்வொரு தொழிலாளியின் திறமையையும் அதிகரிக்கிறது, செயல்பாட்டிலிருந்து செயல்பாட்டிற்கு நகரும்போது நேரத்தை மிச்சப்படுத்துகிறது. இது மிகவும் மேம்பட்ட இயந்திரங்கள் மற்றும் பொறிமுறைகளைப் பயன்படுத்துவதை ஊக்குவிக்கிறது, உழைப்பை எளிதாக்கும் மற்றும் அதிக உற்பத்தி செய்யும் முறைகள்.

ஸ்மித்தின் புகழ்பெற்ற பின் உற்பத்தி உதாரணம் பல பாடப்புத்தகங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. எல்லோரும், தனியாக வேலை செய்தால், அனைத்து செயல்பாடுகளையும் செய்தால், ஒரு நாள் வேலையில் அவர் 20 ஊசிகளை உருவாக்க முடியும். பட்டறையில் 10 தொழிலாளர்கள் பணிபுரிந்தால், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு செயல்பாட்டில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்கள், பின்னர் அவர்கள் ஒன்றாக 48,000 ஊசிகளை உற்பத்தி செய்வார்கள். தொழிலாளர் உற்பத்தி அமைப்பின் விளைவாக, அதன் உற்பத்தித்திறன் 240 மடங்கு அதிகரிக்கிறது.

செல்வத்தின் பெருக்கத்தில் மற்ற காரணிகளில், ஸ்மித் மக்கள்தொகை வளர்ச்சி, உற்பத்தியில் ஈடுபட்டுள்ள மக்கள்தொகையின் விகிதத்தில் அதிகரிப்பு, உற்பத்தியில் இருந்து தொழிற்சாலைக்கு மாறுதல், போட்டி சுதந்திரம் மற்றும் சுங்கத் தடைகளை நீக்குதல் ஆகியவற்றை அடையாளம் காட்டுகிறது.

டி. ரிக்கார்டோவின் "அரசியல் பொருளாதாரம் மற்றும் வரி விதிப்பின் ஆரம்பம்" என்ற படைப்பில் "மதிப்பு மற்றும் செல்வம், அவற்றின் தனித்துவமான பண்புகள்" என்ற சிறப்பு அத்தியாயம் உள்ளது. ரிக்கார்டோ மதிப்பின் அதிகரிப்பை செல்வத்தின் அதிகரிப்புடன் ஒப்பிடுவது தவறு என்று நம்புகிறார். ஸ்மித்தைப் போலல்லாமல், அவர் மதிப்பு மற்றும் பொருள் செல்வத்தை வேறுபடுத்திக் காட்டுகிறார். செல்வத்தின் அளவு, அதன் வளர்ச்சி, மக்கள் வசம் உள்ள அத்தியாவசியத் தேவைகள் மற்றும் ஆடம்பரங்கள் கிடைப்பதைப் பொறுத்தது. இந்த பொருட்களின் மதிப்பு எப்படி மாறினாலும், அவை அவற்றின் உரிமையாளரை சமமாக திருப்திப்படுத்தும். மதிப்பு செல்வத்திலிருந்து வேறுபட்டது, அது "மிகுதியைப் பொறுத்தது அல்ல, மாறாக உற்பத்தியின் சிரமம் அல்லது எளிமையைப் பொறுத்தது."

செல்வத்தை அதிகரிப்பதற்கு ஒரு முன்நிபந்தனை, தொழிலாளர் உற்பத்தித்திறன் வளர்ச்சி என்று ரிக்கார்டோ குறிப்பிடுகிறார். ஒரு யூனிட் பொருட்களை உற்பத்தி செய்வதற்கான குறைந்த செலவு, உழைப்பு முயற்சிகளின் அதிக முடிவுகள், செல்வத்தின் அளவு அதிகமாகும். ரிக்கார்டோ மூலதனத்தின் வகையை நாட்டின் செல்வத்தின் ஒரு பகுதியாகக் கருதினார், இது உற்பத்தியில் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் உணவு, ஆடை, கருவிகள், மூலப்பொருட்கள், உழைப்பை இயக்க தேவையான இயந்திரங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

ஜான் ஸ்டூவர்ட் மில் (1806-1873) - ஆங்கில பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் கடைசி பிரதிநிதி. "அரசியல் பொருளாதாரத்தின் அடிப்படைகள் மற்றும் சமூக தத்துவத்திற்கான அவற்றின் பயன்பாட்டின் சில அம்சங்கள்" என்ற பொருளாதாரக் கோட்பாட்டில் அவரது முக்கியப் படைப்பு 1848 இல் வெளியிடப்பட்டது.

"அரசியல் பொருளாதாரத்தின் கோட்பாடுகள்" என்ற அவரது படைப்பில், அவர் தனது முன்னோடிகள் மற்றும் சக ஊழியர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் நிலைப்பாடுகளை ஒன்றிணைத்து ஒத்திசைக்க முயன்றார், இருப்பினும் பொருளாதார யதார்த்தத்தை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான அணுகுமுறைகளில் பல வேறுபாடுகள் இருந்தன. மில் ஒரு முறைமைவாதியாகவும் பொருளாதார அறிவை பிரபலப்படுத்துபவராகவும் மட்டும் செயல்படவில்லை. அவர் பல விதிகளை ஆழமாக்குவதிலும் அல்லது தெளிவுபடுத்துவதிலும், மேலும் முழுமையான சூத்திரங்களைக் கண்டுபிடிப்பதிலும், மேலும் முழுமையான முடிவுகளை வாதிடுவதில் வெற்றி பெற்றார்.

மக்கள்தொகை வளர்ச்சியை தானாக முன்வந்து கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம் முழு வேலைவாய்ப்பு மற்றும் உயர் ஊதியத்தை உறுதி செய்வதற்கான ஒரே வழி மக்கள்தொகை கோட்பாடு ஆகும்:

• 1. உற்பத்தி உழைப்பு கோட்பாடு: உற்பத்தி உழைப்பு மட்டுமே, அதன் முடிவுகள் உறுதியானவை, செல்வத்தை உருவாக்குகின்றன. புதியது சொத்துப் பாதுகாப்பு மற்றும் தகுதிகளைப் பெறுவதற்கான வேலை
• 2. ஊதியம் - உழைப்புக்கான ஊதியம் மற்றும் உழைப்புக்கான வழங்கல் மற்றும் தேவையைப் பொறுத்தது. ஊதியம், மற்ற விஷயங்கள் சமமாக இருப்பதால், வேலை குறைவாக இருந்தால் குறைவாக இருக்கும்?
• 3. வாடகைக் கோட்பாடு - நிலத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கு வழங்கப்படும் இழப்பீடு
• 4. மதிப்பு உறவினர்: உழைப்பின் மூலம் மதிப்பை உருவாக்குதல், பரிமாற்றம் மற்றும் பயன்பாட்டு மதிப்புக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடு
• 5. பணத்தின் அளவு மாற்றம் பொருட்களின் ஒப்பீட்டு விலையில் ஏற்படும் மாற்றத்தை பாதிக்கிறது (பணத்தின் அளவு கோட்பாடு)

ஏ. ஸ்மித்தின் தி வெல்த் ஆஃப் நேஷன்ஸின் புதுப்பிக்கப்பட்ட பதிப்பை எழுதும் பணியை மில் அமைத்தார். மேலும் அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு வெற்றி பெற்றார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி முழுவதும், மில்லின் புத்தகம் (1848) பொருளாதார வல்லுனர்களின் மறுக்கமுடியாத பைபிள் ஆகும்.

எனவே, மில் கிளாசிக்ஸின் யோசனைகள், விதிகள், வழிமுறைகளை முறைப்படுத்தி, ஆழப்படுத்தினார். அவரது "அரசியல் பொருளாதாரத்தின் கோட்பாடுகள்" ஒரு புதிய அமைப்பு அல்ல, ஆனால் கிளாசிக்கல் பள்ளியின் பழைய கருத்தாக்கத்தின் வளர்ச்சி, அதன் புதுப்பிக்கப்பட்ட பதிப்பு.

"கிளாசிக்ஸ்" என்பது பொருளாதாரத்தில் நடக்கும் செயல்முறைகளை மிகவும் பொதுவான வடிவத்தில் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய சட்டங்கள் மற்றும் வகைகளின் கோளமாக, தர்க்கரீதியாக ஒத்திசைவான உறவுமுறையாக முன்வைத்தது.

ஏ. ஸ்மித் மற்றும் டி. ரிக்கார்டோ ஆகியோர் செல்வத்தின் ஆதாரம் வெளிநாட்டு வர்த்தகம் (வணிகவாதிகள்), இயற்கை போன்ற (பிசியோகிராட்ஸ்) அல்ல, மாறாக உற்பத்திக் கோளம், தொழிலாளர் செயல்பாடு அதன் பல்வேறு வடிவங்களில் இருப்பதைக் காட்டியது. பொருளின் பயனை முற்றிலுமாக மறுக்காத மதிப்பின் தொழிலாளர் கோட்பாடு (மதிப்பு), அரசியல் பொருளாதாரத்தின் தொடக்க புள்ளிகளில் ஒன்றாக செயல்பட்டது.

முதல் உண்மையான அறிவியல் பள்ளியின் நிறுவனர்கள் உழைப்பின் அளவு என்ன என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயன்றனர். உற்பத்தியின் முக்கிய காரணிகளின் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பது நிரூபிக்கப்பட்டது; கிளாசிக்கல் கோட்பாட்டின் கடுமையான கட்டமைப்பிற்குள் பொருந்தாத சிக்கல்கள் சுட்டிக்காட்டப்படுகின்றன.

வெளிப்புற சக்திகளைத் தேடுவதிலிருந்தோ அல்லது அதிகார அமைப்புகளின் "காரணத்தை" முறையிடுவதிலிருந்தோ, ஸ்மித் மற்றும் ரிக்கார்டோ பகுப்பாய்வை சந்தைப் பொருளாதாரத்தின் செயல்பாட்டின் அடிப்படையிலான உள் காரணங்களை வெளிப்படுத்தும் கோளமாக மாற்றினர். முக்கிய விஷயம் கிளாசிக்ஸின் பகுப்பாய்வு முடிவுகளின் பல்துறையில் மட்டுமல்ல, அவற்றின் தர்க்கத்திலும் நிலைத்தன்மையிலும் உள்ளது. "கிளாசிக்ஸ்" மூலம் எட்டப்பட்ட விதிகள் மற்றும் முடிவுகள் பின்தொடர்பவர்கள் மற்றும் எதிர்ப்பாளர்களின் படைப்புகளில் மிகவும் முழுமையான மற்றும் விரிவான வெளிப்பாட்டைப் பெற்றன.

கிளாசிக்கல் பள்ளி என்பது கொள்கைகள் மற்றும் போஸ்டுலேட்டுகளின் தொகுப்பு மட்டுமல்ல. பள்ளியின் அத்தகைய மதிப்பீடு மிகவும் பொதுவானதாக இருக்கும், பெரும்பாலும் முறையானதாக இருக்கும். கிளாசிக்கல் கோட்பாடு ஒரு "சாரக்கட்டு" மற்றும் அதே நேரத்தில் அறிவியலின் அடிப்படை அடிப்படையாகும், வளர்ச்சி மற்றும் ஆழப்படுத்துதல், தெளிவுபடுத்துதல் மற்றும் தலைப்புகளின் விரிவாக்கம், முறையின் முன்னேற்றம், புதிய முடிவுகள் மற்றும் முடிவுகளின் ஆதாரம். கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் பள்ளியின் இந்த மிகப் பெரிய பிரதிநிதிகளின் படைப்புகள் இன்னும் பொருத்தமானவை, ஏனென்றால் உலகப் பொருளாதாரம் அவர்களின் போஸ்டுலேட்டுகளின்படி வளர்ந்து வருகிறது.

வணிகவாதம் - சந்தைப் பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் முதல் கருத்து

1. வணிகவாதத்தின் பொருளாதார அறிவியலில் முன்னுரிமைப் பாத்திரத்தின் கட்டத்தில், கருத்து ஆதிக்கம் செலுத்தியது: எளிமையானது

1) பாதுகாப்புவாதம்

2) பொருளாதார தாராளமயம்

2. வணிகவியல் பற்றிய ஆய்வுப் பொருள்: எளிமையானது

1) சுழற்சி கோளம் (நுகர்வு)

2) உற்பத்தித் துறை (சலுகைகள்)

3) விவசாய உற்பத்தியின் கோளம்

4) ஒரே நேரத்தில் சுழற்சியின் கோளம் மற்றும் உற்பத்திக் கோளம்

3. வணிகவாதத்தின் பொருளாதார பகுப்பாய்வின் முன்னுரிமை முறை: எளிமையானது

1) அனுபவ முறை

2) காரண முறை

3) செயல்பாட்டு முறை

4) வரலாற்று முறை

5) கணித முறை

4. வணிகர்களின் பொருளாதாரக் கருத்துக்களுக்கு இணங்க, செல்வம்: எளிமையானது

2. பொருட்கள் மற்றும் சேவைகள்

3. பொருள் சாரம் கொண்ட பணம் மற்றும் பொருட்கள்

5. வணிகக் கொள்கையின்படி, பணச் செல்வத்தின் ஆதாரம்: சராசரி

1) வெளிநாட்டு முதலீட்டின் வளர்ச்சி

2) வெளிநாட்டு சந்தைகளை வன்முறையில் கைப்பற்றுதல்

3) தொழில் முனைவோர் செயல்பாட்டின் வரம்பற்ற சுதந்திரம்

4) ஏற்றுமதியை விட அதிகமான இறக்குமதி

5) இறக்குமதியை விட அதிகமாக ஏற்றுமதி

6. அரசாங்கம் காலத்தில் தேசிய நாணயத்தை சேதப்படுத்துவதில் ஈடுபட்டுள்ளது: எளிமையானது

1) ஆரம்ப வணிகவாதம்

2) தாமதமான வணிகம்

3) வணிகம் முழுவதும்

7. வணிகர்களின் கருத்துக்களுக்கு இணங்க, நாட்டில் மேக்ரோ பொருளாதார சமநிலை உறுதி செய்யப்படுகிறது: ஒரு எளிய

1) அரசாங்க ஒருங்கிணைப்பு நடவடிக்கைகள்

2) பொருளாதார வாழ்க்கையில் அரசின் தலையீடு இல்லாமல்

3) பொருளாதார வாழ்க்கையில் பகுதி அரசு தலையீடு

8. கோல்பெர்டிசம் என்பது பொருளாதாரத்தில் பாதுகாப்புவாதக் கொள்கையின் சிறப்பியல்பு ஆகும், இதன் விளைவாக உள்நாட்டு சந்தையின் திறன்:

1) மாறாது

2) படிப்படியாக மாறுகிறது

3) குறுகுகிறது

4) விரிவடைகிறது

5) ஒரே நேரத்தில் சுருங்கி விரிவடைகிறது

1) அரிஸ்டாட்டில்

2) எஃப். அக்வினாஸ்

3) A. Monchretien

5) கே. மார்க்ஸ்

பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி

1. கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் பொருளாதார அறிவியலில் முன்னுரிமைப் பாத்திரத்தின் கட்டத்தில், கருத்து ஆதிக்கம் செலுத்தியது: எளிமையானது

1) பாதுகாப்புவாதம்

2) பொருளாதார தாராளமயம்

3) பொருளாதாரத்தின் மீது சமூகத்தின் சமூக கட்டுப்பாடு

2. பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் பொருள்: எளிமையானது

1) சுழற்சி கோளம் (நுகர்வு)

2) உற்பத்தி பகுதி (சலுகைகள்)

3) ஒரே நேரத்தில் சுழற்சி மற்றும் உற்பத்திக் கோளம்

4) விவசாய உற்பத்தியின் கோளம்

5) பொருளாதார மற்றும் பொருளாதாரமற்ற காரணிகளின் கலவை

3. பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரத்தில், பொருளாதார பகுப்பாய்வின் முன்னுரிமை முறை: எளிமையானது

1) அனுபவ முறை

2) காரண முறை

3) செயல்பாட்டு முறை

4) வரலாற்று முறை

5) கணித முறை

4. பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் பிரதிநிதிகளின் பொருளாதாரக் கருத்துக்களுக்கு இணங்க, செல்வம்:

1. தங்கம் மற்றும் வெள்ளி பணம்

2. பொருட்கள் மற்றும் சேவைகள்

3. பொருள் சாரம் கொண்ட பணம் மற்றும் பொருட்கள்

5. பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் படி, பணம் என்பது: எளிமையானது

1) மக்களின் செயற்கையான கண்டுபிடிப்பு

2) பொருளாதார வளர்ச்சியின் மிக முக்கியமான காரணி

3) ஒரு தொழில்நுட்ப கருவி, பரிமாற்றத்தை எளிதாக்கும் ஒரு விஷயம்

4) செல்வத்திற்கு சமம்

6. கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் படி, ஒரு தொழிலாளியின் வருமானம் ஈர்ப்பு: சராசரி

1) உடலியல் குறைந்தபட்சம்

2) வாழ்க்கை ஊதியத்திற்கு

3) சாத்தியமான அதிகபட்ச நிலைக்கு

4) உகந்த நிலைக்கு

1) பணத்தின் பெயரளவிலான கோட்பாடு

2) பணத்தின் உலோகக் கோட்பாடு

3) பணத்தின் அளவு கோட்பாடு

4) இயற்கை-பொருளாதார உறவுகள்

5) பைமெட்டாலிசம் அமைப்புகள்

6) நிலையான நிலைக்கு

8. W. பெட்டி மற்றும் P. Boisguillebert - மதிப்பின் கோட்பாட்டின் நிறுவனர்கள், தீர்மானிக்கப்பட்டது: எளிமையானது

1) தொழிலாளர் செலவுகள் (தொழிலாளர் கோட்பாடு)

2) உற்பத்தி செலவுகள் (செலவு கோட்பாடு)

3) விளிம்பு பயன்பாடு

4) சட்ட காரணிகளின் அடிப்படையில்

5) தயாரிப்பு வேறுபாட்டின் அடிப்படையில்

9. F. Quesnay ஆல் முன்மொழியப்பட்ட வகைப்பாட்டின் படி, விவசாயிகள் பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறார்கள்: எளிமையானது

1) உற்பத்தி வர்க்கம்

2) நில உரிமையாளர்களின் வர்க்கம்

3) தரிசு வகுப்பு

4) பாட்டாளி வர்க்கம்

5) முதலாளித்துவ வர்க்கம்

10. "தூய தயாரிப்பு" பற்றி F. Quesnay இன் போதனைகளின் படி, பிந்தையது உருவாக்கப்பட்டது: சராசரி

1) வர்த்தகத்தில்

2) தொழில்துறையில்

3) வங்கித் துறையில்

4) சிறு விவசாயத்தில்

5) விவசாய உற்பத்தியில்

1) டபிள்யூ. பெட்டி

2) எஃப். குவெஸ்னே

4) கே. மார்க்ஸ்

5) ஏ. டர்கோட்

12. A. Turgot அனைத்து செல்வத்தின் ஒரே ஆதாரமாக உழைப்பைக் கருதுகிறார்: சராசரி

1) வணிகர்

2) விவசாயி (விவசாயி)

3) கைவினைஞர்

4) வட்டி வாங்குபவர்

13. ஏ. ஸ்மித்தின் கூற்றுப்படி, முதலீடு செய்யப்பட்ட மூலதனம் உண்மையான செல்வம் மற்றும் வருமானத்திற்கு அதிக மதிப்பு சேர்க்கிறது: சராசரி

1) வர்த்தகத்தில்

2) தொழில்துறைக்கு

3) வங்கித் துறையில்

4) விவசாய உற்பத்தியில்

5) பொருளாதாரத்தின் அனைத்து பகுதிகளிலும்

14. ஏ. ஸ்மித்தின் "கண்ணுக்கு தெரியாத கை": சிக்கலானது

1) பொருளாதாரத்தின் மாநில நிர்வாகத்தின் வழிமுறை

2) புறநிலை பொருளாதார சட்டங்களின் செயல்பாடு

3) தெய்வீக ஏற்பாட்டின் காரணமாக நிர்வாகத்தின் வழிமுறை

4) இயற்கை சட்டங்களின் செயல்பாடு

5) இயற்கை மற்றும் பொருளாதார விதிகளின் தொடர்பு

15. A. ஸ்மித்தின் முறையான நிலைப்பாட்டின் படி, தனியார் வட்டி: சராசரி

1) பொது ஆர்வத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது

2) பொதுமக்களுக்கு மேலாக நிற்கிறது

3) பொதுமக்களுக்கு இரண்டாம் நிலை

4) ஒரு நபரின் மோசமான குணங்களை உருவாக்குகிறது

5) பொருளாதாரத்தின் முற்போக்கான வளர்ச்சியைத் தடுக்கிறது

16. வர்த்தகத்தின் கட்டமைப்பில், ஏ. ஸ்மித் முதல் இடத்தில் வைக்கப்பட்டார்: சிக்கலானது

1) உள்நாட்டு வர்த்தகம்

2) வெளிநாட்டு வர்த்தகம்

3) போக்குவரத்து வர்த்தகம்

4) சிறு வணிகம்

5) சில்லறை விற்பனை

17. ஏ. ஸ்மித்தின் கூற்றுப்படி, ஒவ்வொரு வளர்ந்த சமுதாயத்திலும் பொருட்களின் விலை நிர்ணயிக்கப்படுகிறது: சராசரி

1) தொழிலாளர் செலவுகள்

2) உழைப்பு மற்றும் மூலதன செலவுகள்

3) வருமானத்தின் அளவு

4) விளிம்பு பயன்பாடு

5) விளிம்பு பயன்பாடு மற்றும் விளிம்பு செலவு

18. A. ஸ்மித், உழைப்பு உற்பத்தியைக் கருத்தில் கொண்டால், அது பயன்படுத்தப்படும்: எளிமையானது

1) விவசாய உற்பத்தியில்

2) பொருள் உற்பத்தியின் எந்தக் கிளையிலும்

3) பொருள் மற்றும் பொருள் அல்லாத உற்பத்தியின் கிளைகளில்

4) வெளிநாட்டு வர்த்தகத்தில்

5) அறிவியல் துறையில்

19. மூலதன அமைப்பில், A. ஸ்மித் பின்வரும் பகுதிகளை வேறுபடுத்துகிறார்: எளிமையானது

1) ஆரம்ப மற்றும் வருடாந்திர முன்னேற்றங்கள்

2) நிலையான மற்றும் பணி மூலதனம்

3) நிலையான மற்றும் மாறக்கூடிய மூலதனம்

4) நிலையான மற்றும் மாறக்கூடிய செலவுகள்

5) தற்போதைய மற்றும் எதிர்கால செலவுகள்

20. ஏ. ஸ்மித்: சிக்கலான காரணத்தால் "ஸ்மித்தின் அற்புதமான கோட்பாடு" கே. மார்க்ஸிடமிருந்து எழுந்தது.

1) பொருளாதாரத்தில் தானியங்கி சமநிலை சாத்தியமற்றதாக கருதுகிறது

2) மூலதனத்தை நிலையான மற்றும் மாறியாக பிரிக்க அனுமதிக்கிறது

3) "உழைப்பின் ஆண்டு உற்பத்தி" மற்றும் "எந்தப் பொருளின் விலை" ஆகியவற்றின் மதிப்பை அடையாளம் காணும் கொள்கையை அடையாளம் காட்டுகிறது

4) தீவிர இனப்பெருக்கம் கோட்பாட்டை கடைபிடிக்கிறது

5) விரிவாக்கப்பட்ட இனப்பெருக்கக் கோட்பாட்டைக் கடைப்பிடிக்கிறது

21. என்.எஸ். மொர்ட்வினோவ், ஏ. ஸ்மித்தின் பொருளாதார போதனைகளைப் பின்பற்றுபவர் என்பதால், செல்வத்தின் தோற்றத்தின் மூலத்தைக் கருதுகிறார்: சராசரி

1) தொழில்

2) வர்த்தகம்

4) ஒரே நேரத்தில் தொழில், வர்த்தகம் மற்றும் அறிவியல்

22. ஏ.கே. ஸ்டோர்ச், ஏ. ஸ்மித்தின் பொருளாதார போதனைகளைப் பின்பற்றுபவர், உழைப்பின் உற்பத்தித் தன்மையை ஒப்புக்கொள்கிறார்: சராசரி

1) பொருள் உற்பத்தியில்

2) பொருள் அல்லாத உற்பத்தியில்

3) பொருள் மற்றும் பொருள் அல்லாத உற்பத்தியில்

அறிமுகம்

முக்கிய பாகம்

அத்தியாயம் 1. கிளாசிக்கல் திசையின் பொதுவான பண்புகள்:

1.1 பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வரையறை

1.2 கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியின் நிலைகள்

1.3 கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தைப் படிக்கும் பொருள் மற்றும் முறையின் அம்சங்கள்

அத்தியாயம் 2. கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியின் முதல் கட்டம்

2.1 டபிள்யூ. பெட்டியின் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

2.2 P. Boisguillebert இன் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

2.3 F. Quesnay இன் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

அத்தியாயம் 3. கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியின் இரண்டாம் நிலை

3.1 ஏ. ஸ்மித்தின் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

அத்தியாயம் 4. பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியில் மூன்றாவது நிலை

4.1 டி. ரிகார்டோவின் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

4.2 Zh.B இன் பொருளாதாரக் கோட்பாடு. சேயா

4.3 டி. மால்தஸின் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

அத்தியாயம் 5. கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியில் நான்காவது நிலை

5.1 ஜே.எஸ். மில்லின் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

5.2 கே. மார்க்சின் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

முடிவுரை

நூல் பட்டியல்

அறிமுகம்

இந்த வேலை பொருளாதாரக் கோட்பாடுகளின் வரலாற்றில் கிளாசிக்கல் திசையை வகைப்படுத்துகிறது. இது பின்வரும் கேள்விகளின் வரம்பை ஆராய்கிறது: வணிகவாதத்தின் கருத்தாக்கத்தின் இடப்பெயர்ச்சி மற்றும் கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் இருநூறு ஆண்டுகால ஆதிக்கத்திற்கு என்ன காரணம்; "கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம்" என்ற சொல் பொருளாதாரத்தில் எவ்வாறு விளக்கப்படுகிறது; கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம் அதன் வளர்ச்சியில் என்ன நிலைகளை உள்ளடக்கியது; "கிளாசிக்கல் ஸ்கூல்" படிக்கும் பாடத்தின் அம்சங்கள் மற்றும் முறை, அத்துடன் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் கிளாசிக்கல் பள்ளியின் வளர்ச்சியின் நான்கு நிலைகளில் முக்கிய பொருளாதார கோட்பாடுகள் என்ன.

அத்தியாயம் 1. கிளாசிக்கல் திசையின் பொதுவான பண்புகள்

1.1 பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வரையறை

தொழில் முனைவோர் செயல்பாடு, வர்த்தகம், பணப் புழக்கம் மற்றும் கடன் வழங்கும் நடவடிக்கைகள் ஆகியவற்றைத் தொடர்ந்து தொழில்துறையின் பல கிளைகள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த உற்பத்தித் துறையிலும் பரவியபோது கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம் எழுந்தது. எனவே, ஏற்கனவே உற்பத்திக் காலத்தில், உற்பத்தித் துறையில் முதலீடு செய்யப்பட்ட மூலதனத்தை பொருளாதாரத்தில் முன்னுக்கு கொண்டுவந்தது, வணிகர்களின் பாதுகாப்புவாதம் அதன் மேலாதிக்க நிலையை ஒரு புதிய கருத்துக்கு விட்டுக் கொடுத்தது - பொருளாதார தாராளமயக் கொள்கை, கொள்கைகளின் அடிப்படையில். பொருளாதார செயல்முறைகளில் அரசின் தலையீடு இல்லாதது, தொழில்முனைவோரின் போட்டியின் வரம்பற்ற சுதந்திரம்.

இந்த காலகட்டம் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் உண்மையான புதிய பள்ளியின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது, இது நவீன பொருளாதாரத்தின் அடிப்படையிலான அதன் பல கோட்பாடுகள் மற்றும் வழிமுறை விதிகளின் அறிவியல் தன்மைக்காக முதன்மையாக கிளாசிக்கல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

வணிகவாதத்தின் சிதைவு மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் மீதான நேரடி அரசின் கட்டுப்பாட்டை கட்டுப்படுத்தும் வளர்ந்து வரும் போக்கை வலுப்படுத்துவதன் விளைவாக, "தொழில்துறைக்கு முந்தைய நிலைமைகள்" அவற்றின் முந்தைய முக்கியத்துவத்தை இழந்து "இலவச தனியார் நிறுவனம்" நிலவியது. பி. சாமுவேல்சனின் கூற்றுப்படி, பிந்தையது, "முழுமையான லைசெஸ் ஃபேர் (அதாவது, வணிக வாழ்க்கையில் அரசு முற்றிலும் தலையிடாதது) நிலைமைகளுக்கு வழிவகுத்தது, நிகழ்வுகள் வேறுபட்ட திருப்பத்தை எடுக்கத் தொடங்கின, மேலும் "... இருந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். ஏறக்குறைய அனைத்து நாடுகளிலும் அரசின் பொருளாதார செயல்பாடுகளின் நிலையான விரிவாக்கம் இருந்தது.

உண்மையில், "மொத்த லைசெஸ் ஃபேரே" என்ற கொள்கை பொருளாதார சிந்தனையின் புதிய திசையின் முக்கிய குறிக்கோளாக மாறியது - கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம், மேலும் அதன் பிரதிநிதிகள் வணிகவாதத்தையும் பொருளாதாரத்தில் ஊக்குவித்த பாதுகாப்புவாதக் கொள்கையையும் அகற்றி, பொருளாதாரத்தின் மாற்றுக் கருத்தை முன்வைத்தனர். தாராளமயம். அதே நேரத்தில், கிளாசிக்ஸ் பொருளாதார அறிவியலை பல அடிப்படை விதிகளுடன் வளப்படுத்தியது, இது பல விஷயங்களில் தற்போதைய நேரத்தில் அவற்றின் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை.

முதன்முறையாக "கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம்" என்ற வார்த்தையானது "முதலாளித்துவ அரசியல் பொருளாதாரத்தில்" அதன் குறிப்பிட்ட இடத்தைக் காட்டுவதற்காக அதன் நுகர்வோர்களில் ஒருவரான கே. மார்க்ஸால் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். மேலும் மார்க்சின் கருத்துப்படி, இங்கிலாந்தில் W. பெட்டி முதல் D. ரிக்கார்டோ வரை மற்றும் பிரான்சில் P. Boisguillebert முதல் S. Sismondi வரை, கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம் "முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் உண்மையான உற்பத்தி உறவுகளை ஆராய்ந்தது" என்பதில் உள்ளது.

நவீன வெளிநாட்டு பொருளாதார இலக்கியத்தில், பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் சாதனைகளுக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் போது, ​​அவர்கள் அவற்றை இலட்சியப்படுத்தவில்லை. அதே நேரத்தில், உலகின் பெரும்பாலான நாடுகளில் பொருளாதாரக் கல்வி அமைப்பில், பொருளாதாரக் கோட்பாடுகளின் வரலாறு குறித்த பாடத்தின் பொருத்தமான பிரிவாக "கிளாசிக்கல் பள்ளி" தேர்வு முதன்மையாக பார்வையில் இருந்து மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அதன் ஆசிரியர்களின் படைப்புகளில் உள்ளார்ந்த பொதுவான பண்புகள் மற்றும் அம்சங்கள். இத்தகைய நிலைப்பாடு, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பல விஞ்ஞானிகளின் கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் பிரதிநிதிகளின் எண்ணிக்கையைக் கூறுவதை சாத்தியமாக்குகிறது - பிரபலமான ஏ. ஸ்மித்தை பின்பற்றுபவர்கள்.

உதாரணமாக, நமது காலத்தின் முன்னணி பொருளாதார வல்லுனர்களில் ஒருவரான ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர் ஜே.கே.கல்பிரைத், "பொருளாதாரக் கோட்பாடுகள் மற்றும் சமூகத்தின் இலக்குகள்" என்ற புத்தகத்தில், "ஏ. ஸ்மித்தின் கருத்துக்கள் டேவிட் ரிக்கார்டோ, தாமஸ் மால்தஸ் ஆகியோரால் மேலும் உருவாக்கப்பட்டன. , குறிப்பாக, ஜான் ஸ்டூவர்ட் மில் மூலம் கிளாசிக்கல் சிஸ்டம் என்ற பெயரைப் பெற்றார். பொருளாதாரத்திற்கான முதல் நோபல் பரிசு வென்றவர்களில் ஒருவரான அமெரிக்க விஞ்ஞானி பி. சாமுவேல்ஸனால் பல நாடுகளில் பரவலாக விநியோகிக்கப்படும் "பொருளாதாரம்" என்ற பாடப்புத்தகத்தில், டி. ரிக்கார்டோ மற்றும் ஜே.எஸ். மில் ஆகியோர் "முக்கிய பிரதிநிதிகள்" என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கிளாசிக்கல் பள்ளி ... ஸ்மித்தின் யோசனைகளை உருவாக்கி மேம்படுத்தியது.

1.2 கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியின் நிலைகள்

பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மதிப்பீட்டின்படி, கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் உருவானது. W. பெட்டி (இங்கிலாந்து) மற்றும் P. Boisguillebert (பிரான்ஸ்) ஆகியோரின் படைப்புகளில். அதன் நிறைவு நேரம் இரண்டு கோட்பாட்டு மற்றும் வழிமுறை நிலைகளில் இருந்து கருதப்படுகிறது. அவற்றில் ஒன்று - மார்க்சிஸ்ட் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டின் காலகட்டத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது, மேலும் ஆங்கில விஞ்ஞானிகள் ஏ. ஸ்மித் மற்றும் டி. ரிக்கார்டோ பள்ளியை முடிக்க கருதுகின்றனர். மற்றொன்றின் படி - விஞ்ஞான உலகில் மிகவும் பொதுவானது - கிளாசிக் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி மூன்றில் தங்களைத் தாங்களே தீர்ந்துவிட்டது. J.S. மில்லின் படைப்புகள்.

கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியில், ஒரு குறிப்பிட்ட மரபுத்தன்மையுடன், நான்கு நிலைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

முதல் கட்டம் XVII நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து காலத்தை உள்ளடக்கியது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் ஆரம்பம் வரை. இது சந்தை உறவுகளின் கோளத்தின் குறிப்பிடத்தக்க விரிவாக்கத்தின் கட்டமாகும், வணிகவாதத்தின் கருத்துக்களை நியாயமான முறையில் மறுப்பது மற்றும் அதன் முழுமையான நீக்கம். இந்த கட்டத்தின் தொடக்கத்தின் முக்கிய பிரதிநிதிகள், W. பெட்டி மற்றும் P. Boisguillebert, ஒருவரையொருவர் பொருட்படுத்தாமல், பொருளாதார சிந்தனையின் வரலாற்றில் முதன்முதலில் மதிப்பின் உழைப்பு கோட்பாட்டை முன்வைத்தனர், அதன்படி மதிப்பின் மூலமும் அளவீடும் ஒரு குறிப்பிட்ட பண்டம் அல்லது நல்ல பொருட்களின் உற்பத்திக்காக செலவிடப்படும் உழைப்பின் அளவு. வணிகவாதத்தைக் கண்டித்தும், பொருளாதார நிகழ்வுகளின் காரண சார்புநிலையிலிருந்தும் முன்னேறி, அவர்கள் அரசின் செல்வம் மற்றும் நலன்களின் அடிப்படையை புழக்கத்தில் அல்ல, மாறாக உற்பத்தித் துறையில் கண்டனர்.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்திய மற்றும் இரண்டாம் பாதியில் பிரான்சில் பரவலாக பரவிய உடலியல் பள்ளி என்று அழைக்கப்பட்டது, கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் முதல் கட்டத்தை நிறைவு செய்தது. இந்தப் பள்ளியின் முன்னணி எழுத்தாளர்களான எஃப். க்வெஸ்னே மற்றும் ஏ. டர்கோட் ஆகியோர், நிகர உற்பத்திக்கான (தேசிய வருமானம்) தேடலில், உழைப்புடன் சேர்ந்து, நிலத்திற்கு தீர்க்கமான முக்கியத்துவத்தை அளித்தனர். வணிகவாதத்தை விமர்சித்து, பிசியோகிராட்டுகள் உற்பத்திக் கோளம் மற்றும் சந்தை உறவுகளின் பகுப்பாய்வில் இன்னும் ஆழமாக ஆய்வு செய்தனர், இருப்பினும் முக்கியமாக விவசாயத் துறையில், சுழற்சிக் கோளத்தின் பகுப்பாய்விலிருந்து தேவையில்லாமல் விலகிச் சென்றனர்.

இரண்டாம் கட்டம் கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சி 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி மூன்றாம் காலகட்டத்தை உள்ளடக்கியது. மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி A. ஸ்மித்தின் பெயர் மற்றும் படைப்புகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - அதன் அனைத்து பிரதிநிதிகளிடையேயும் மைய நபர். அவரது "பொருளாதார மனிதன்" மற்றும் "கண்ணுக்குத் தெரியாத கை" ஆகியவை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தலைமுறை பொருளாதார வல்லுநர்களை இயற்கையான ஒழுங்கு மற்றும் தவிர்க்க முடியாத தன்மையைப் பற்றி, மக்களின் விருப்பம் மற்றும் நனவைப் பொருட்படுத்தாமல், புறநிலை பொருளாதாரச் சட்டங்களின் தன்னிச்சையான செயல்பாட்டின் மூலம் நம்பவைத்தன. 30கள் வரை அவருக்கு பெரிய நன்றி. 20 ஆம் நூற்றாண்டில், இலவசப் போட்டியில் அரசாங்க விதிமுறைகள் முற்றிலும் தலையிடக்கூடாது என்ற விதி மறுக்க முடியாததாகக் கருதப்பட்டது. மேலும் இது அவரைப் பற்றியது, ஒரு விதியாக, அவர்கள் கூறுகிறார்கள் "... ஒரு மேற்கத்திய மாணவர், விஞ்ஞானி கூட தனது (ஏ. ஸ்மித். - யா. யா.) படைப்புகளைப் பற்றிய அறிவு இல்லாமல் தன்னை ஒரு பொருளாதார நிபுணர் என்று கருத முடியாது."

N. Kondratiev படி, கிளாசிக் மத்தியில் A. ஸ்மித்தின் பார்வைகளின் செல்வாக்கின் கீழ், அவர்களின் அனைத்து போதனைகளும் ஒரு இலட்சியமாக தனிப்பட்ட பொருளாதார நடவடிக்கையின் சுதந்திரத்தின் கொள்கையின் அடிப்படையில் ஒரு பொருளாதார அமைப்பின் போதனையாகும். XX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பிரபலமான புத்தகங்களில் ஒன்றின் ஆசிரியர்கள். "பொருளாதார கோட்பாடுகளின் வரலாறு" S. Gide மற்றும் S. Rist குறிப்பிடுகையில், முக்கியமாக A. ஸ்மித்தின் அதிகாரம் பணத்தை "மற்ற எந்த ஒரு பண்டத்தையும் விட குறைவான அவசியமான ஒரு பண்டமாக மாற்றியது, முடிந்தவரை தவிர்க்கப்பட வேண்டிய ஒரு பாரமான பண்டமாகும். வணிகவாதத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஸ்மித் காட்டிய பணத்தை இழிவுபடுத்தும் இந்த போக்கு, - அவர்கள் எழுதுகிறார்கள் - பின்னர் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களால் எடுக்கப்படும், மேலும் அதை மிகைப்படுத்தியதால், பணப்புழக்கத்தின் சில அம்சங்களை அவர்கள் இழக்க நேரிடும். அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் "முயற்சி செய்கிறார்கள். பணம் முக்கியமில்லை என்பதை நிரூபிக்கவும், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்களால் இந்த ஆய்வறிக்கையை தொடர்ந்து கடைப்பிடிக்க முடியவில்லை." கிளாசிக்ஸின் (முதன்மையாக ஏ. ஸ்மித் மற்றும் டி. ரிக்கார்டோ) இந்த புறக்கணிப்புக்கு சில இணக்கம் மட்டுமே M. Blaug ஆல் செய்யப்பட்டது, அவர் நம்புகிறார், "... பணவியல் சஞ்சலங்கள் தொடர்பாக அவர்களின் சந்தேகம் பற்றாக்குறையால் பாதிக்கப்பட்ட பொருளாதாரத்தில் மிகவும் பொருத்தமானது. மூலதனம் மற்றும் நாள்பட்ட கட்டமைப்பு வேலையின்மை.

A. ஸ்மித் (முள் உற்பத்தியின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில்) கண்டுபிடித்த தொழிலாளர் பிரிவு மற்றும் அதன் உற்பத்தித்திறன் வளர்ச்சியின் சட்டங்களும் உன்னதமானதாகக் கருதப்படுகின்றன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஒரு தயாரிப்பு மற்றும் அதன் பண்புகள், வருமானம் (கூலிகள், இலாபங்கள்), மூலதனம், உற்பத்தி மற்றும் உற்பத்தி செய்யாத உழைப்பு மற்றும் பிறவற்றின் நவீன கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் அவரது தத்துவார்த்த ஆராய்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

மூன்றாம் நிலை அரசியல் பொருளாதாரத்தின் கிளாசிக்கல் பள்ளியின் பரிணாமம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், பல வளர்ந்த நாடுகளில் தொழில்துறை புரட்சி முடிவுக்கு வந்தது. இந்த காலகட்டத்தில், A. ஸ்மித்தின் மாணவர்கள் உட்பட (அவர்களில் பலர் தங்களைத் தாங்களே அழைத்துக் கொண்டனர்), ஆழமான ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர் மற்றும் அவர்களின் சிலையின் முக்கிய யோசனைகள் மற்றும் கருத்துகளை மறுபரிசீலனை செய்தனர், அடிப்படையில் புதிய மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க தத்துவார்த்தத்துடன் பள்ளியை வளப்படுத்தினர். ஏற்பாடுகள். இந்த கட்டத்தின் பிரதிநிதிகளில், பிரெஞ்சு ஜே.பி சே மற்றும் எஃப். பாஸ்டியட், ஆங்கிலம் டி. ரிகார்டோ, டி. மால்தஸ் மற்றும் என். சீனியர், அமெரிக்கன் ஜி. கேரி மற்றும் பிறரை முன்னிலைப்படுத்துவது மதிப்பு. ஒரு ஸ்மித் வாதிட்டார், பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளின் மதிப்பின் தோற்றம் உழைப்பின் அளவு அல்லது உற்பத்திச் செலவுகளில் காணப்பட்டது (ஆனால் இந்த வகையான விலையுயர்ந்த அணுகுமுறை உண்மையில் நிரூபிக்கப்படவில்லை), இருப்பினும் அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அடையாளத்தை விட்டுவிட்டன. பொருளாதார சிந்தனையின் வரலாறு மற்றும் சந்தை உறவுகளின் உருவாக்கம்.

எனவே, ஜே.பி. தனது "சந்தைகளின் சட்டத்தில்", நவீன பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து பிடிவாதமாக, முதன்முறையாக பொருளாதார ஆராய்ச்சியின் கட்டமைப்பில் வழங்கல் மற்றும் தேவைக்கு இடையிலான சமநிலையின் சிக்கலை அறிமுகப்படுத்தினார், மொத்த சமூக உற்பத்தியைப் பொறுத்து செயல்படுத்தப்படுகிறது. சந்தை நிலைமைகள் மீது. J.B. சே மற்றும் பிற கிளாசிக் இருவரும் இந்த "சட்டத்தின்" அடிப்படையில் முதலீடு செய்தனர் என்பது வெளிப்படையானது, இது நெகிழ்வான ஊதியங்கள் மற்றும் நெகிழ்வான விலைகளுடன், வட்டி விகிதம் வழங்கல் மற்றும் தேவை, சேமிப்பு மற்றும் முதலீடு ஆகியவற்றை முழு வேலையில் சமநிலைப்படுத்தும்.

டி. ரிக்கார்டோ தனது மற்ற சமகாலத்தவர்களை விட ஏ. ஸ்மித்துடன் வாதிட்டார். ஆனால், "சமூகத்தின் முக்கிய வகுப்புகளின்" வருமானம் குறித்த பிந்தையவரின் கருத்துக்களை முழுமையாகப் பகிர்ந்து கொண்ட அவர், லாப விகிதத்தைக் குறைக்கும் போக்கின் வழக்கமான தன்மையை முதன்முறையாக வெளிப்படுத்தினார், நில வாடகையின் வடிவங்களைப் பற்றிய முழுமையான கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். புழக்கத்தில் உள்ள அவற்றின் அளவைப் பொறுத்து, பணத்தின் மதிப்பில் பண்டங்களாக மாற்றங்களின் ஒழுங்குமுறையின் சிறந்த ஆதாரங்களில் ஒன்று, அவரது தகுதிக்குக் காரணமாக இருக்க வேண்டும்.

நான்காவது நிலை கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியானது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் காலகட்டத்தை உள்ளடக்கியது, இதன் போது மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஜே.எஸ். மில் மற்றும் கே. மார்க்ஸ் ஆகியோர் பள்ளியின் சிறந்த சாதனைகளை சுருக்கமாகக் கூறினர், மறுபுறம், இந்த நேரத்தில் புதிய, மேலும் முற்போக்கானது பொருளாதார சிந்தனையின் பகுதிகள் ஏற்கனவே சுதந்திரமான முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றன, பின்னர் "விளிம்புநிலை" (19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்) என்று அழைக்கப்பட்டது. ஆங்கிலேயர் ஜே.எஸ். மில் மற்றும் கே. மார்க்ஸ் ஆகியோரின் யோசனைகளின் புதுமையைப் பொறுத்தவரை, அவர் தனது சொந்த ஜெர்மனியில் இருந்து நாடுகடத்தப்பட்டு தனது படைப்புகளை எழுதினார், கிளாசிக்கல் பள்ளியின் இந்த ஆசிரியர்கள், போட்டி சூழலில் விலை நிர்ணயத்தின் செயல்திறன் குறித்த நிலைப்பாட்டில் கண்டிப்பாக உறுதியாக உள்ளனர். மற்றும் பொருளாதார சிந்தனையில் வர்க்க சார்பு மற்றும் மோசமான மன்னிப்புகளை கண்டனம் செய்தல், இருப்பினும் தொழிலாள வர்க்கத்தின் மீது அனுதாபம் கொண்டிருந்தது, "சோசலிசம் மற்றும் சீர்திருத்தங்களுக்கு" திரும்பியது. கூடுதலாக, கே. மார்க்ஸ், முதலாளித்துவத்தால் அதிகரித்து வரும் உழைப்பைச் சுரண்டுவதை வலியுறுத்தினார், இது வர்க்கப் போராட்டத்தை தீவிரப்படுத்துவது, தவிர்க்க முடியாமல் பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரத்திற்கும், "அரசு வாடிப்போவதற்கு" மற்றும் சமநிலைப் பொருளாதாரத்திற்கும் வழிவகுக்கும். வர்க்கமற்ற சமூகம்.

1 .3. கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தைப் படிக்கும் பொருள் மற்றும் முறையின் அம்சங்கள்

கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வரலாற்றின் பொதுவான குணாதிசயங்களைப் படிப்பதன் மூலம், அதன் பொதுவான அம்சங்கள், அணுகுமுறைகள் மற்றும் போக்குகளை பாடம் மற்றும் ஆய்வு முறையின் அடிப்படையில் தனிமைப்படுத்தி அவற்றை மதிப்பீடு செய்வது அவசியம்.

முதலில், புழக்கத்தில் இருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட உற்பத்திக் கோளத்தின் சிக்கல்களின் முக்கிய பகுப்பாய்வு, காரணம் மற்றும் விளைவு, துப்பறியும் மற்றும் தூண்டல், தர்க்கரீதியான சுருக்கம் உள்ளிட்ட ஆராய்ச்சியின் முற்போக்கான வழிமுறை முறைகளின் வளர்ச்சி மற்றும் பயன்பாடு. அதே நேரத்தில், கவனிக்கக்கூடிய "உற்பத்திச் சட்டங்கள்" மற்றும் "உற்பத்தி உழைப்பு" ஆகியவற்றுக்கான வர்க்க அடிப்படையிலான அணுகுமுறை, தருக்க சுருக்கம் மற்றும் கழித்தல் மூலம் பெறப்பட்ட கணிப்புகள் சோதனைச் சரிபார்ப்புக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதில் சந்தேகத்தை நீக்கியது. இதன் விளைவாக, உற்பத்தி மற்றும் சுழற்சி, உற்பத்தி மற்றும் உற்பத்தியற்ற உழைப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான கிளாசிக்கல் எதிர்ப்பு, இந்த கோளங்களில் ("மனித காரணி") பொருளாதார நிறுவனங்களின் இயற்கையான ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்படுவதைக் குறைத்து மதிப்பிடுவதை ஏற்படுத்தியது, பண உற்பத்தித் துறையில் தலைகீழ் செல்வாக்கு. , கடன் மற்றும் நிதி காரணிகள் மற்றும் சுழற்சியின் கோளத்தின் பிற கூறுகள்.

கிளாசிக்ஸ், நடைமுறை சிக்கல்களை தீர்க்கும் போது, ​​முக்கிய கேள்விகளுக்கு பதில்களை அளித்தது, இந்த கேள்விகளை முன்வைத்தது, N. Kondratyev கூறியது போல், "மதிப்பீடு". இந்த சூழ்நிலையானது பொருளாதார பகுப்பாய்வு மற்றும் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் கிளாசிக்கல் பள்ளியின் தத்துவார்த்த பொதுமைப்படுத்தலின் புறநிலை மற்றும் நிலைத்தன்மைக்கு பங்களிக்கவில்லை.

இரண்டாவதாக, காரணம் மற்றும் விளைவு பகுப்பாய்வு, பொருளாதார குறிகாட்டிகளின் சராசரி மற்றும் மொத்த மதிப்புகளின் கணக்கீடுகளின் அடிப்படையில், கிளாசிக்ஸ் பொருட்களின் விலை மற்றும் சந்தையில் விலைகளின் மட்டத்தில் ஏற்ற இறக்கங்களின் தோற்றத்தின் பொறிமுறையை அடையாளம் காண முயற்சித்தது, காரணமாக இல்லை. பணத்தின் "இயற்கை இயல்பு" மற்றும் நாட்டில் அவற்றின் அளவு, ஆனால் உற்பத்தி செலவுகள் காரணமாக.

எவ்வாறாயினும், கிளாசிக்கல் பள்ளியின் விலையின் அளவை நிர்ணயிப்பதற்கான செலவுக் கொள்கை சந்தைப் பொருளாதார உறவுகளின் மற்றொரு முக்கிய அம்சத்துடன் இணைக்கப்படவில்லை - ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளின் ஒரு யூனிட்டைச் சேர்ப்பதன் மூலம் மாறிவரும் தேவையுடன் ஒரு தயாரிப்பு (சேவை) நுகர்வு. இது நல்லது.

மூன்றாவதாக , "மதிப்பு" வகையானது பாரம்பரியப் பள்ளியின் ஆசிரியர்களால் பொருளாதாரப் பகுப்பாய்வின் ஒரே ஆரம்ப வகையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது, இதிலிருந்து, மரபுவழி மரத்தின் திட்டத்தில் உள்ளதைப் போல, வகையின் பிற வழித்தோன்றல்கள் அடிப்படையில் மொட்டு (வளரும்). கூடுதலாக, பகுப்பாய்வு மற்றும் முறைப்படுத்தலின் இந்த வகையான எளிமைப்படுத்தல் கிளாசிக்கல் பள்ளிக்கு வழிவகுத்தது, பொருளாதார ஆராய்ச்சியே, இயற்பியல் விதிகளை இயந்திர ரீதியாக பின்பற்றுவதைப் பின்பற்றுகிறது, அதாவது. சமூக சூழலின் உளவியல், தார்மீக, சட்ட மற்றும் பிற காரணிகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் சமூகத்தில் பொருளாதார நல்வாழ்வுக்கான முற்றிலும் உள் காரணங்களைத் தேடுங்கள்.

நான்காவது , பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் மக்களின் நல்வாழ்வை மேம்படுத்துவதில் உள்ள சிக்கல்களை ஆராய்வதில், கிளாசிக்ஸ் ஒரு செயலில் வர்த்தக சமநிலையை (உபரி) அடையும் கொள்கையிலிருந்து வெறுமனே தொடரவில்லை, ஆனால் நாட்டின் பொருளாதாரத்தின் சுறுசுறுப்பு மற்றும் சமநிலையை நியாயப்படுத்த முயன்றது. . இருப்பினும், அதே நேரத்தில், அவர்கள் தீவிரமான கணித பகுப்பாய்வு இல்லாமல் செய்தார்கள், பொருளாதார சிக்கல்களின் கணித மாடலிங் முறைகளின் பயன்பாடு, இது பொருளாதார சூழ்நிலையின் குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான மாநிலங்களில் இருந்து சிறந்த (மாற்று) விருப்பத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதை சாத்தியமாக்குகிறது.

ஐந்தாவது, நீண்ட மற்றும் பாரம்பரியமாக மக்களின் செயற்கைக் கண்டுபிடிப்பாகக் கருதப்படும் பணம், கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் காலத்தில், பண்டங்களின் உலகில் தன்னிச்சையாக வெளியிடப்பட்ட ஒரு பொருளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது, இது மக்களிடையே எந்த ஒப்பந்தங்களாலும் "ரத்து" செய்ய முடியாது. உன்னதமானவர்களில், பணத்தை ஒழிக்கக் கோரிய ஒரே ஒருவர் P. Boisguillebert ஆவார். அதே நேரத்தில், XIX நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை கிளாசிக்கல் பள்ளியின் பல ஆசிரியர்கள். அவர்கள் பணத்தின் பல்வேறு செயல்பாடுகளுக்கு உரிய முக்கியத்துவத்தை இணைக்கவில்லை, முக்கியமாக ஒன்றை - சுழற்சி ஊடகத்தின் செயல்பாடு, அதாவது. பணப் பண்டத்தை ஒரு பொருளாக, பரிமாற்றத்திற்கு வசதியான தொழில்நுட்ப வழிமுறையாக விளக்குகிறது. பணத்தின் பிற செயல்பாடுகளை குறைத்து மதிப்பிடுவது, உற்பத்தித் துறையில் பணவியல் காரணிகளின் தலைகீழ் தாக்கத்தின் தவறான புரிதலின் காரணமாகும்.

அத்தியாயம் 2. கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியின் முதல் கட்டம்

2.1 டபிள்யூ. பெட்டியின் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

வில்லியம் பெட்டி (1623-1687) - இங்கிலாந்தில் கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் நிறுவனர், அவர் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் 60-80 களில் வெளியிடப்பட்ட படைப்புகளில் தனது பொருளாதாரக் கருத்துக்களை முன்வைத்தார்.

W. பெட்டியின் படைப்புகளில், பொருளாதார அறிவியலின் (அரசியல் பொருளாதாரம்) ஆய்வுப் பொருள் உற்பத்தித் துறையில் உள்ள சிக்கல்களின் பகுப்பாய்வு ஆகும். இது, குறிப்பாக, செல்வத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் அதிகரிப்பு என்பது பொருள் உற்பத்தித் துறையில் பிரத்தியேகமாக நடைபெறுவதாகவும், வர்த்தகம் மற்றும் வணிக மூலதனத்தின் இந்த செயல்முறையில் எந்தப் பங்கேற்புமின்றி நடைபெறுவதாகவும் இந்த விஞ்ஞானியின் நம்பிக்கையில் இருந்து இது தெளிவாகிறது.

அவரது கருத்துக்கள் வணிகவாதத்திலிருந்து கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்திற்கு மாறக்கூடிய இயல்புடையவை. ஒரு பொருளின் விலை, கூலி, நிலத்தின் விலை மற்றும் பிற பொருளாதார நிகழ்வுகளை அவர் விளக்கினார். ஒரு பொருளின் "இயற்கை விலை" (உழைப்பால் தீர்மானிக்கப்படும் மதிப்பு) மற்றும் சந்தை விலை ஆகியவற்றுக்கு இடையே சிறிய வேறுபாடு உள்ளது. உழைப்பு மதிப்பின் கோட்பாட்டின் தொடக்கத்தை முதலில் வகுத்தவர். அவர் ஒரே ஒரு வகை உழைப்பை மட்டுமே மதிப்பின் நேரடி ஆதாரமாகக் கருதினார் - தங்கம் மற்றும் வெள்ளி (அதாவது, பணப் பொருள்) பிரித்தெடுத்தல்.

பெட்டியின் ஊதியம் மற்றும் வாடகைக் கோட்பாடு மதிப்புக் கோட்பாட்டுடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் பின்வருமாறு நியாயப்படுத்தினார்: சரக்கு என்பது உழைப்பு சக்தி அல்ல, ஆனால் உழைப்பு, மற்றும் கூலி என்பது உழைப்பின் விலை, நீங்கள் அதன் மதிப்பை தீர்மானிக்க வேண்டும்.

வாடகை, பெட்டியின் படி, உற்பத்தி செலவுகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், பயிர் மதிப்பு (அது சதித்திட்டத்தின் தரத்தைப் பொறுத்தது), அதாவது. ஊதியத்தை விட உழைப்பால் உருவாக்கப்பட்ட கூடுதல் மதிப்பு. குட்டி லாபத்தை தனித்தனியாக கருதுவதில்லை. நிலத்தின் விலையைப் பற்றிய பெட்டியின் போதனை சுவாரஸ்யமானது: நில விற்பனை என்பது வாடகையைப் பெறுவதற்கான உரிமையை விற்பனை செய்வதாகும், மேலும் வருடாந்திர வாடகையின் தொகையிலிருந்து (கடன் வட்டி இல்லாமல்) கணக்கிடப்பட வேண்டும்.

2.2 P. Boisguillebert இன் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

Pierre Boisguillebert (1646-1714) - பிரான்சில் பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் நிறுவனர். இங்கிலாந்தில் இதேபோன்ற பொருளாதார சிந்தனைப் பள்ளியை நிறுவிய W. பெட்டியைப் போல, அவர் ஒரு தொழில்முறை பொருளாதார நிபுணர் அல்ல.

P. Boisguillebert, W. பெட்டியைப் போலவே, செல்வத்தின் சாராம்சத்தைப் பற்றிய தனது சொந்த பார்வையுடன் வணிகர்களை எதிர்த்தார், சமூகச் செல்வம் என்ற கருத்துக்கு வந்தார், பிந்தையவர், அவரது கருத்துப்படி, பணத்தின் பௌதிகப் பெருக்கத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்தவில்லை. ஆனால் அனைத்து விதமான பயனுள்ள பொருட்கள் மற்றும் விஷயங்களில்.

எனவே, Boisguillebert இன் கூற்றுப்படி, பணத்தின் பெருக்கம் அல்ல, மாறாக, "உணவு மற்றும் ஆடை" உற்பத்தியின் வளர்ச்சி பொருளாதார அறிவியலின் முக்கிய பணியாகும். W. பெட்டியைப் போலவே, Boisguillebert உற்பத்தித் துறையில் உள்ள சிக்கல்களின் பகுப்பாய்வு அரசியல் பொருளாதாரத்தின் ஆய்வுப் பொருளாகக் கருதுகிறார், புழக்கக் கோளத்துடன் ஒப்பிடுகையில் இந்தக் கோளத்தை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகவும் முன்னுரிமையாகவும் அங்கீகரித்தார்.

2.3 F. Quesnay இன் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

இந்த காலகட்டத்தின் பிரான்சின் பொருளாதார சிந்தனையின் உருவாக்கம் Pierre Boisguillebert மற்றும் Francois Quesnay (1694-1774) ஆகியோரின் கருத்துக்களுடன் தொடர்புடையது.

ஃபிராங்கோயிஸ் க்வெஸ்னே 1758 இல் தனது "பொருளாதார அட்டவணையை" உருவாக்கினார், இது உற்பத்திக் கோளத்திற்குத் திரும்பிய பிசியோகிராட்களுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது, அங்கு உபரி மதிப்புக்கான ஆதாரத்தைத் தேடுகிறது. இந்தப் பகுதியை விவசாயத்திற்கு மட்டுமே மட்டுப்படுத்தினர்.

அவரது புகழ்பெற்ற "பொருளாதார அட்டவணையில்" F. Quesnay பொருளாதார வாழ்க்கையின் சுழற்சியின் முதல் அறிவியல் பகுப்பாய்வை நிகழ்த்தினார், அதாவது. சமூக இனப்பெருக்கம் செயல்முறை. பொருளாதாரத்தின் கட்டமைப்பில் சில தேசிய பொருளாதார விகிதாச்சாரங்களை அவதானிக்க மற்றும் நியாயமான முறையில் கணிக்க வேண்டியதன் அவசியத்திற்கு இந்த வேலையின் கருத்துக்கள் சாட்சியமளிக்கின்றன. அவர் உறவை வெளிப்படுத்தினார், அவர் பின்வருமாறு வகைப்படுத்தினார்: "இனப்பெருக்கம் தொடர்ந்து செலவுகளால் புதுப்பிக்கப்படுகிறது, மேலும் செலவுகள் இனப்பெருக்கம் மூலம் புதுப்பிக்கப்படுகின்றன"

மேலும், Quesnay "இயற்கை ஒழுங்கு" என்ற கருத்தை முன்வைத்தார், இதன் மூலம் அவர் சுதந்திரமான போட்டியுடன் கூடிய பொருளாதாரத்தை புரிந்து கொண்டார், இது அரசின் தலையீடு இல்லாமல் சந்தை விலைகளை தன்னிச்சையாக விளையாடுகிறது. சம மதிப்புள்ள பொருட்களைப் பரிமாறிக் கொள்ளும்போது, ​​செல்வம் உருவாகாது, லாபம் உருவாகாது, எனவே அவர் புழக்கத்துக்கு வெளியே லாபத்தைத் தேடுகிறார் என்றும் க்வெஸ்னே வாதிட்டார்.

அத்தியாயம் 3. கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியின் இரண்டாம் நிலை

3.1. ஆடம் ஸ்மித்தின் பொருளாதாரம்

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இங்கிலாந்தில் பொருளாதார சிந்தனையின் எழுச்சிக்கு சாதகமான சூழ்நிலைகள் உருவாகின. பிரிட்டிஷ் விஞ்ஞானிகளான ஆடம் ஸ்மித் மற்றும் டேவிட் ரிக்கார்டோ ஆகியோரின் படைப்புகளில் பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரம் அதன் மிக உயர்ந்த வளர்ச்சியை அடைந்தது. அவர்களின் முன்னோடிகளைப் போலவே, கிளாசிக்கல் பள்ளியின் நிறுவனர்களும் பொருளாதாரத்தை செல்வத்தைப் பற்றிய ஆய்வு மற்றும் அதை எவ்வாறு அதிகரிப்பது என்று கருதினர்.

அரசியல் பொருளாதாரம் பற்றிய ஆடம் ஸ்மித்தின் முக்கியப் பணியானது அடிப்படைப் பணியாகும் - "நாடுகளின் செல்வத்தின் தன்மை மற்றும் காரணங்கள் பற்றிய ஒரு விசாரணை". ஸ்மித்தின் புத்தகம் ஐந்து பகுதிகளைக் கொண்டது. முதலாவதாக, அவர் மதிப்பு மற்றும் வருமானம் பற்றிய கேள்விகளை பகுப்பாய்வு செய்கிறார், இரண்டாவதாக, மூலதனத்தின் தன்மை மற்றும் அதன் குவிப்பு. அவற்றில், அவர் தனது போதனைகளின் அடிப்படைகளை கோடிட்டுக் காட்டினார். மற்ற பகுதிகளில், நிலப்பிரபுத்துவத்தின் சகாப்தத்தில் ஐரோப்பிய பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் முதலாளித்துவத்தின் எழுச்சி, பொருளாதார சிந்தனை மற்றும் பொது நிதி ஆகியவற்றின் வரலாறு ஆகியவற்றை அவர் கருதுகிறார்.

ஆடம் ஸ்மித் தனது பணியின் முக்கிய கருப்பொருள் பொருளாதார வளர்ச்சி: தற்காலிகமாக செயல்படும் மற்றும் நாடுகளின் செல்வத்தை கட்டுப்படுத்தும் சக்திகள் என்று விளக்குகிறார்.

"செல்வத்தின் இயல்பு மற்றும் காரணங்கள் பற்றிய விசாரணை" என்பது பொருளாதாரத்தின் முதல் முழு அளவிலான வேலை ஆகும், இது அறிவியலின் பொதுவான அடிப்படையை - உற்பத்தி மற்றும் விநியோகக் கோட்பாட்டை அமைக்கிறது. இந்த சுருக்கக் கொள்கைகளின் செயல்பாட்டுப் பகுப்பாய்வு வரலாற்றுப் பொருள் மற்றும் இறுதியாக, பொருளாதாரக் கொள்கையில் அவற்றின் பயன்பாட்டின் பல எடுத்துக்காட்டுகள். மேலும், இந்த வேலைகள் அனைத்தும் "இயற்கை சுதந்திரத்தின் வெளிப்படையான மற்றும் எளிமையான அமைப்பு" என்ற உயர்ந்த யோசனையுடன் ஊக்கமளிக்கின்றன, அதை நோக்கி, ஆடம் ஸ்மித் தோன்றியது போல், உலகம் முழுவதும் நகர்கிறது. மைய மையக்கருத்து - "நாடுகளின் செல்வத்தின்" ஆன்மா - "கண்ணுக்கு தெரியாத கை" நடவடிக்கை; நாம் ரொட்டியைப் பெறுவது பேக்கரின் கருணையால் அல்ல, ஆனால் அவருடைய சுயநலத்தால். "உழைக்கும் போட்டி" என்ற வார்த்தையால் இன்று நாம் விவரிக்கும் சில சமூக நிலைமைகளின் கீழ், தனிப்பட்ட நலன்கள் உண்மையில் சமூகத்தின் நலன்களுடன் இணக்கமாக இணைக்கப்படலாம் என்ற மிகவும் பயனுள்ள யோசனையை ஸ்மித் யூகிக்க முடிந்தது. சந்தைப் பொருளாதாரம், கூட்டு விருப்பத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஒரு திட்டத்திற்கு உட்பட்டது அல்ல, இருப்பினும், கடுமையான நடத்தை விதிகளைப் பின்பற்றுகிறது. ஒரு தனிநபரின் செயல்களின் சந்தை சூழ்நிலையில் செல்வாக்கு, பலவற்றில் ஒன்று, புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருக்கலாம். உண்மையில், அவர் அவரிடம் கேட்கப்பட்ட விலைகளை செலுத்துகிறார், மேலும் இந்த விலையில் பொருட்களின் அளவைத் தேர்வு செய்யலாம், அவருடைய மிகப்பெரிய நன்மைக்கு ஏற்ப. ஆனால் இந்த தனிப்பட்ட செயல்களின் மொத்த விலையை நிர்ணயிக்கிறது; ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட வாங்குபவரும் விலைகளுக்கு உட்பட்டவர், மேலும் விலைகள் அனைத்தும் தனிப்பட்ட எதிர்வினைகளின் மொத்தத்திற்கு உட்பட்டவை. எனவே, சந்தையின் "கண்ணுக்குத் தெரியாத கை" தனிநபரின் விருப்பத்தையும் நோக்கத்தையும் சார்ந்து இல்லாத முடிவை வழங்குகிறது.

மேலும், இந்த சந்தை தன்னியக்கவாதம் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், வளங்களின் ஒதுக்கீட்டை மேம்படுத்தலாம். ஸ்மித் ஆதாரத்தின் சுமையைக் கழற்றினார் மற்றும் பரவலாக்கப்பட்ட, அணுசக்தி போட்டி, ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், "தேவைகளின் அதிகபட்ச திருப்தியை" வழங்குகிறது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஸ்மித் தனது "தேவைகளின் அதிகபட்ச திருப்தி" கோட்பாட்டிற்கு ஆழமான பொருளைக் கொடுத்தார். அவர் அதைக் காட்டினார்:

· இலவச போட்டியானது உற்பத்திச் செலவுகளுடன் விலைகளை சமன்படுத்த முயல்கிறது, இந்தத் தொழில்களுக்குள் வளங்களின் விநியோகத்தை மேம்படுத்துகிறது;

· உற்பத்திக் காரணிகளுக்கான சந்தைகளில் இலவசப் போட்டியானது அனைத்துத் தொழில்களிலும் இந்தக் காரணிகளின் நிகர நன்மைகளைச் சமன்படுத்த முனைகிறது, இதனால் தொழில்களுக்கு இடையே வளங்களின் உகந்த விநியோகத்தை நிறுவுகிறது.

உற்பத்தியில் பல்வேறு காரணிகள் உகந்த விகிதத்தில் இணைக்கப்படும் அல்லது நுகர்வோர் மத்தியில் பொருட்கள் உகந்ததாக விநியோகிக்கப்படும் என்று அவர் கூறவில்லை. பொருளாதார அளவீடுகள் மற்றும் உற்பத்தியின் பக்க விளைவுகள் பெரும்பாலும் போட்டி உகந்த நிலையை அடைவதில் தலையிடுகின்றன என்று அவர் கூறவில்லை, இருப்பினும் இந்த நிகழ்வின் சாராம்சம் பொதுப் பணிகள் பற்றிய அவரது விவாதத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. ஆனால் சரியான போட்டியின் கீழ் இந்த வளங்களின் உகந்த ஒதுக்கீடு கோட்பாட்டை நோக்கி அவர் முதல் படியை எடுத்தார்.

நியாயமாக, "கண்ணுக்கு தெரியாத கையின்" நன்மைகள் பற்றிய அவரது சொந்த நம்பிக்கையானது, சரியான போட்டியின் நிலையான நிலைமைகளில் வள ஒதுக்கீட்டின் செயல்திறன் பற்றிய கருத்தில் தொடர்புடையது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஒரு பரவலாக்கப்பட்ட விலை முறையை விரும்பத்தக்கதாக அவர் கருதினார், ஏனெனில் அது இயக்கவியலில் முடிவுகளைத் தருகிறது: இது சந்தையின் அளவை விரிவுபடுத்துகிறது, உழைப்புப் பிரிவோடு தொடர்புடைய நன்மைகளைப் பெருக்குகிறது - ஒரு வார்த்தையில், இது மூலதனம் மற்றும் வருமானத்தின் திரட்சியை உறுதி செய்யும் சக்திவாய்ந்த இயந்திரமாக செயல்படுகிறது. வளர்ச்சி.

சுதந்திர சந்தைப் பொருளாதாரமே வாழ்வதற்குச் சிறந்த வழி என்று அறிவித்ததில் ஸ்மித் திருப்தி அடையவில்லை. சந்தை சக்திகளின் சிறந்த செயல்பாட்டிற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் நிறுவன கட்டமைப்பின் சரியான வரையறைக்கு அவர் அதிக கவனம் செலுத்துகிறார்.

அவர் அதை புரிந்துகொள்கிறார்:

· தனிப்பட்ட நலன்கள் சமூகத்தின் நலன்களின் வளர்ச்சிக்கு சமமாகத் தடையாகவும் ஊக்குவிக்கவும் முடியும்;

· சந்தை பொறிமுறையானது பொருத்தமான சட்ட மற்றும் நிறுவன கட்டமைப்பில் சேர்க்கப்படும் போது மட்டுமே நல்லிணக்கத்தை ஏற்படுத்தும்.

அத்தியாயம் 4. பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியில் மூன்றாவது நிலை

4.1. டி. ரிகார்டோவின் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

ரிக்கார்டோவின் முழு பொருளாதார அமைப்பும் ஸ்மித்தின் கோட்பாட்டின் தொடர்ச்சியாக, வளர்ச்சி மற்றும் விமர்சனமாக எழுந்தது. ரிக்கார்டோவின் நேரத்தில், தொழில்துறை புரட்சி ஆரம்ப நிலையில் இருந்தது, முதலாளித்துவத்தின் சாராம்சம் முழுமையாக வெளிப்படுவதற்கு வெகு தொலைவில் இருந்தது. எனவே, ரிக்கார்டோவின் போதனைகள் கிளாசிக்கல் பள்ளியின் வளர்ச்சியின் ஏறுவரிசையைத் தொடர்கின்றன.

ரிக்கார்டோவின் நிலைப்பாட்டின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அவருக்கு அரசியல் பொருளாதாரம் என்பது விநியோகக் கோளத்தின் ஆய்வு ஆகும். அரசியல் பொருளாதாரம் மற்றும் வரி விதிப்பின் கோட்பாடுகள் என்ற அவரது முக்கிய கோட்பாட்டுப் படைப்பில், சமூகப் பொருளின் விநியோகத்தைப் பற்றி ரிக்கார்டோ எழுதுகிறார்: "இந்த விநியோகத்தை நிர்வகிக்கும் சட்டங்களைத் தீர்மானிப்பது அரசியல் பொருளாதாரத்தின் முக்கிய பணியாகும்." இந்த பிரச்சினையில் ரிக்கார்டோ A. ஸ்மித்துடன் ஒப்பிடுகையில் ஒரு படி பின்னோக்கி செல்கிறார் என்ற எண்ணத்தை ஒருவர் பெறலாம், ஏனெனில் அவர் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் பொருளாக விநியோக கோளத்தை முன்வைக்கிறார். இருப்பினும், உண்மையில் இது எல்லா விஷயத்திலும் இல்லை. முதலாவதாக, ரிக்கார்டோ தனது பகுப்பாய்வின் பொருளிலிருந்து உற்பத்திக் கோளத்தை எந்த வகையிலும் விலக்க மாட்டார். அதே நேரத்தில், விநியோகத் துறையில் ரிக்கார்டோவின் முக்கியத்துவம், உற்பத்தியின் சமூக வடிவத்தை அரசியல் பொருளாதாரத்தின் சொந்தப் பொருளாக தனிமைப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. ரிக்கார்டோ சிக்கலை அதன் முழு அறிவியல் தீர்வுக்கு கொண்டு வரவில்லை என்றாலும், கிளாசிக்கல் பள்ளியின் இறுதிப் போட்டியாளரின் படைப்புகளில் கேள்வியை உருவாக்குவதன் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்த முடியாது.

ரிக்கார்டோவின் படைப்புகளில், உண்மையில், சமூகத்தின் உற்பத்தி சக்திகளுக்கு மாறாக, மக்களின் உற்பத்தி உறவுகளை தனிமைப்படுத்தவும், இந்த உறவுகளை அரசியல் பொருளாதாரத்தின் சொந்த விஷயமாக அறிவிக்கவும் ஒரு முயற்சி மேற்கொள்ளப்படுகிறது. ரிக்கார்டோ உண்மையில் உற்பத்தி உறவுகளின் முழு தொகுப்பையும் விநியோக உறவுகளுடன் அடையாளப்படுத்துகிறார், இதன் மூலம் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் நோக்கத்தை கணிசமாகக் கட்டுப்படுத்துகிறார். ஆயினும்கூட, ரிக்கார்டோ அரசியல் பொருளாதாரம் பற்றிய ஒரு ஆழமான விளக்கத்தை அளித்தார், முதலாளித்துவ பொருளாதாரத்தின் சமூக பொறிமுறையின் இரகசியங்களுக்கு நெருக்கமாக வந்தார். அரசியல் பொருளாதார வரலாற்றில், முதலாளித்துவத்தின் பொருளாதாரக் கோட்பாட்டை, முதலாளித்துவத்தின் மிகவும் பொதுவான பொது உறவுகளான பண்ட உறவுகளை பிரதிபலிக்கும் மதிப்பின் தொழிலாளர் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் அவர் முதன்முதலில் இருந்தார்.

மதிப்பின் தொழிலாளர் கோட்பாட்டில் ரிக்கார்டோ அறிமுகப்படுத்திய புதிய விஷயம், முதலில், வரலாற்று சூழ்நிலையில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தால், உற்பத்தி முதலாளித்துவத்தை இயந்திர அளவிலான முதலாளித்துவத்திற்கு மாற்றுகிறது. ரிக்கார்டோவின் ஒரு முக்கியமான தகுதி என்னவென்றால், தொழிலாளர் மதிப்பின் கோட்பாட்டை நம்பி, அவர் அனைத்து முதலாளித்துவ வருமானங்களின் ஒற்றை அடிப்படையான லாபம், நில வாடகை, வட்டி ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கு நெருக்கமாக வந்தார். உபரி மதிப்பையும் உபரி மதிப்பின் சட்டத்தையும் அவர் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றாலும், உழைப்பு மட்டுமே மதிப்பின் ஆதாரம் என்பதை ரிக்கார்டோ தெளிவாகக் கண்டார், எனவே, உற்பத்தியில் பங்கேற்காத வர்க்கங்கள் மற்றும் சமூகக் குழுக்களின் வருமானம் உண்மையில் ஒதுக்கீட்டின் விளைவாகும். வேறொருவரின் ஊதியமற்ற உழைப்பு.

ரிக்கார்டோவின் இலாபக் கோட்பாடு இரண்டு முக்கிய முரண்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது:

· மதிப்பு விதிக்கும் உபரி மதிப்பு விதிக்கும் இடையே உள்ள முரண்பாடு, இதன் விளைவாக மதிப்பு விதியின் பார்வையில் இருந்து உபரி மதிப்பின் தோற்றத்தை விளக்க ரிக்கார்டோவால் இயலாமை ஏற்பட்டது;

· மதிப்பின் விதிக்கும் சராசரி லாபச் சட்டத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாடு, தொழிலாளர் மதிப்புக் கோட்பாட்டின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து சராசரி லாபம் மற்றும் உற்பத்தி விலையை அவர் விளக்கத் தவறியதில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

டி. ரிக்கார்டோவின் கோட்பாட்டின் முக்கிய குறைபாடானது, உழைப்பு சக்தியை அதன் செயல்பாடு - உழைப்புடன் ஒரு பண்டமாக அவர் அடையாளம் காட்டுவதாகும். எனவே, முதலாளித்துவ சுரண்டலின் சாராம்சத்தையும் பொறிமுறையையும் தெளிவுபடுத்துவதில் சிக்கலைத் தவிர்க்கிறார். ஆயினும்கூட, ரிக்கார்டோ உழைப்பின் விலையின் சரியான அளவு நிர்ணயத்திற்கு மிக அருகில் வருகிறார், உண்மையில், உழைப்பு சக்தியின் மதிப்பு. உழைப்பின் இயற்கையான மற்றும் சந்தை விலைகளை வரையறுத்து, வழங்கல் மற்றும் தேவையின் செல்வாக்கின் கீழ், உழைப்பின் இயற்கையான விலையானது, தொழிலாளர்களின் பராமரிப்பு மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றிற்கு மட்டுமல்லாமல், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு வாழ்வாதாரத்தின் விலையாக குறைக்கப்படுகிறது என்று அவர் நம்புகிறார். ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு வளர்ச்சிக்காகவும். இதன் விளைவாக, உழைப்பின் இயற்கையான விலை மதிப்பு வகையாகும்.

ரிக்கார்டோவின் கூற்றுப்படி, உழைக்கும் மக்களின் இயல்பான இயக்கத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் உழைப்பின் சந்தை விலையானது இயற்கையான விலையைச் சுற்றி ஏற்ற இறக்கமாக உள்ளது. உழைப்பின் சந்தை விலை இயற்கையான விலையை விட அதிகமாக இருந்தால், தொழிலாளர்களின் எண்ணிக்கை கணிசமாக அதிகரிக்கிறது, உழைப்பு வழங்கல் அதிகரிக்கிறது, ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் அதற்கான தேவை அதிகரிக்கிறது. இத்தகைய சூழ்நிலைகளால், வேலையின்மை எழுகிறது, தொழிலாளர்களின் சந்தை விலை குறையத் தொடங்குகிறது. உழைக்கும் மக்கள்தொகையின் அளவு குறையத் தொடங்கும் வரை அதன் வீழ்ச்சி தொடர்கிறது, தேவையின் அளவிற்கு ஏற்ப உழைப்பு வழங்கல் குறைகிறது. அதே நேரத்தில், இயற்கை விலையுடன் ஒப்பிடும்போது உழைப்பின் சந்தை விலை குறைகிறது. எனவே, உழைப்பின் இயற்கையான விலை பற்றிய டி.ரிக்கார்டோவின் விளக்கம் முரணாக உள்ளது.

டேவிட் ரிக்கார்டோ துல்லியமாக முதலாளித்துவ அரசியல் பொருளாதாரத்தின் முழுமூச்சாளராக இருந்தார், ஏனெனில் அவர் வெளிப்படுத்திய அறிவியல் உண்மைகள் ஆளும் வர்க்கத்தின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார நிலைகளுக்கு சமூகரீதியில் ஆபத்தானதாக மாறியது.

4.2. ஜீன் பாப்டிஸ்ட் சேயின் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

XIX நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் பிரான்சில் அதிகாரப்பூர்வ பொருளாதாரம். "சே பள்ளியை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். "சே ஸ்கூல்" முதலாளித்துவ தொழில்முனைவோரைப் பாராட்டியது, வர்க்க நலன்களின் இணக்கத்தைப் போதித்தது மற்றும் தொழிலாளர் இயக்கத்தை எதிர்த்தது.

1803 ஆம் ஆண்டில், சேயின் புத்தகம், அரசியல் பொருளாதாரம் அல்லது செல்வம் உற்பத்தி செய்யப்படும், விநியோகிக்கப்படும் மற்றும் நுகரப்படும் விதத்தின் ஒரு எளிய அறிக்கை வெளியிடப்பட்டது. இந்த புத்தகம், பின்னர் பல முறை திருத்தப்பட்டு புதிய பதிப்புகளுக்கு கூடுதலாக வழங்கப்பட்டது (அவரது வாழ்நாளில் அவற்றில் ஐந்து மட்டுமே இருந்தன), அவரது முக்கிய படைப்பாக இருந்தது. ஸ்காட் பின்பற்றிய மதிப்பின் தொழிலாளர் கோட்பாடு, மிகவும் சீராக இல்லாவிட்டாலும், ஒரு "பன்மைவாத" விளக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது, அங்கு செலவு பல காரணிகளைச் சார்ந்தது: உற்பத்தியின் அகநிலை பயன்பாடு, அதன் உற்பத்தி செலவுகள், தேவை மற்றும் அளிப்பு. மூலதனத்தால் கூலி உழைப்பை சுரண்டுவது பற்றிய ஸ்மித்தின் கருத்துக்கள் (அதாவது உபரி மதிப்புக் கோட்பாட்டின் கூறுகள்) சேயிலிருந்து முற்றிலும் மறைந்து, உற்பத்திக் காரணிகளின் கோட்பாட்டிற்கு வழிவகுத்தது. ஸ்மித்தை அவரது பொருளாதார தாராளவாதத்தில் பின்பற்றினார். அவர் ஒரு "மலிவான மாநிலத்தை" கோரினார் மற்றும் பொருளாதாரத்தில் அதன் தலையீட்டைக் குறைக்க வாதிட்டார். இந்த வகையிலும், அவர் இயற்பியல் பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவர். 1812 இல், சே ஒப்பந்தத்தின் இரண்டாம் பதிப்பை வெளியிட்டார். 1828-1930 இல். "நடைமுறை அரசியல் பொருளாதாரத்தில் முழுமையான பாடநெறி" என்ற 6-தொகுதிகளை சே வெளியிட்டார், இருப்பினும், "ஒப்பந்தத்துடன்" ஒப்பிடுகையில் அவர் புதிதாக எதையும் கொடுக்கவில்லை.

உரையின் முதல் பதிப்பில், சே நான்கு பக்கங்கள் விற்பனையில் எழுதினார். பொருளாதாரத்தில் பொருட்களின் பொதுவான அதிகப்படியான உற்பத்தி மற்றும் பொருளாதார நெருக்கடிகள் கொள்கையளவில் சாத்தியமற்றது என்ற கருத்தை அவர்கள் தெளிவற்ற வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தினர். எந்தவொரு உற்பத்தியும் வருமானத்தை உருவாக்குகிறது, அதற்காக தொடர்புடைய மதிப்பின் பொருட்கள் அவசியம் வாங்கப்படுகின்றன. ஒரு பொருளாதாரத்தில் மொத்த தேவை எப்போதும் மொத்த விநியோகத்திற்கு சமமாக இருக்கும். அவரது கருத்துப்படி, பகுதியளவு ஏற்றத்தாழ்வுகள் மட்டுமே எழுகின்றன: ஒரு தயாரிப்பு அதிகமாக உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது, மற்றொன்று மிகக் குறைவு. ஆனால் அது ஒரு பொதுவான நெருக்கடி இல்லாமல் நேராகிறது. 1803 ஆம் ஆண்டில், சே சட்டத்தை வகுத்தார், அதன்படி பொருட்களின் வழங்கல் எப்போதும் தொடர்புடைய தேவைக்கு வழிவகுக்கிறது. அந்த. இந்த வழியில், அவர் அதிக உற்பத்தியின் பொதுவான நெருக்கடியின் சாத்தியத்தை விலக்குகிறார், மேலும் இலவச விலை நிர்ணயம் மற்றும் சந்தைப் பொருளாதாரத்தில் அரசின் தலையீட்டைக் குறைப்பது சந்தையின் தானியங்கி ஒழுங்குமுறைக்கு வழிவகுக்கும் என்றும் நம்புகிறார்.

உற்பத்தி என்பது பொருட்களின் விநியோகத்தை அதிகரிப்பது மட்டுமல்லாமல், உற்பத்திச் செலவுகளின் தேவையான பாதுகாப்பு மூலம், இந்த பொருட்களுக்கான தேவையை உருவாக்குகிறது. "தயாரிப்புகள் தயாரிப்புகளுக்கு பணம் செலுத்துகின்றன" என்பது Say's Law of Markets என்பதன் சாராம்சம்.

அனைத்துத் தொழில்களின் வழங்கல் அதிகரிக்கும் போது எந்தவொரு தொழிற்துறையின் தயாரிப்புகளுக்கான தேவை உண்மையான வகையில் அதிகரிக்க வேண்டும், ஏனெனில் இது இந்தத் தொழிலின் தயாரிப்புகளுக்கான தேவையை உருவாக்குகிறது. எனவே மைக்ரோ பொருளாதார பகுப்பாய்விலிருந்து பெறப்பட்ட தீர்ப்புகளை மேக்ரோ பொருளாதார செயல்திறனுக்குப் பயன்படுத்துவதற்கு எதிராக சேயின் சட்டம் நம்மை எச்சரிக்கிறது. ஒரு தனிப்பட்ட பண்டம் மற்ற எல்லாப் பண்டங்களையும் விட அதிகமாக உற்பத்தி செய்யப்படலாம்; அனைத்துப் பொருட்களின் ஒப்பீட்டளவில் அதிக உற்பத்தி ஒரே நேரத்தில் ஏற்படாது.

நிஜ உலகிற்கு சேயின் சட்டத்தைப் பயன்படுத்துவதைப் பற்றி நாம் பேசினால், பணத்திற்கான அதிகப்படியான தேவையின் உண்மையற்ற தன்மையை இது உறுதிப்படுத்துகிறது. இந்த வழக்கில் "உண்மையற்றது" என்பது தர்க்கரீதியான சாத்தியமற்ற தன்மையைக் குறிக்காது. பணத்திற்கான தேவை எப்போதும் அதிகமாக இருக்க முடியாது என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் இது சமநிலையற்ற சூழ்நிலைக்கு ஒத்திருக்கிறது.

சேயின் வாதங்களைப் பயன்படுத்தி, முதலாளித்துவம் அதிகாரத்துவ அரசு எந்திரம், தொழில் மற்றும் வர்த்தக சுதந்திரம் ஆகியவற்றைக் குறைப்பதற்கான முற்போக்கான கோரிக்கைகளை முன்வைத்தது.

4.3 டி. மால்தஸின் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

கிளாசிக்கல் பள்ளியின் பிரதிநிதியான ஆங்கிலேயர் டி. மால்தஸ் மூலம் பொருளாதாரத்தில் ஒரு பிரகாசமான, அசல் பங்களிப்பு செய்யப்பட்டது. 1798 இல் வெளியிடப்பட்ட டி. மால்தஸ் "மக்கள்தொகை விதி பற்றிய அனுபவம்" என்ற கட்டுரை, இந்த வேலையைப் பற்றிய விவாதங்கள் இன்றுவரை நடந்துகொண்டிருக்கும் அளவுக்கு வாசிப்புப் பொதுமக்களிடையே ஒரு சக்திவாய்ந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த விவாதங்களில் மதிப்பீடுகளின் வரம்பு மிகவும் விரிவானது: "புத்திசாலித்தனமான தொலைநோக்கு" முதல் "விஞ்ஞானத்திற்கு எதிரான முட்டாள்தனம்" வரை.

டி. மால்தஸ் மக்கள்தொகை சார்ந்த பிரச்சனைகளைப் பற்றி முதலில் எழுதவில்லை, ஆனால், மக்கள்தொகை மாற்றத்தின் வடிவங்களை விவரிக்கும் ஒரு கோட்பாட்டை முன்மொழிய முதன்முதலில் முயற்சித்தவர். அவரது சான்றுகள் மற்றும் புள்ளிவிவர விளக்கப்படங்களைப் பொறுத்தவரை, அந்த நாட்களில் ஏற்கனவே அவர்களுக்கு எதிராக நிறைய உரிமைகோரல்கள் செய்யப்பட்டன. 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், டி. மால்தஸின் கோட்பாடு முக்கியமாக அறியப்பட்டது, அதன் ஆசிரியர் முதன்முறையாக சமூக சீர்திருத்தத்தின் மூலம் மனித சமுதாயத்தை மேம்படுத்த முடியும் என்ற பரவலான ஆய்வறிக்கையின் மறுப்பை முன்மொழிந்தார். பொருளாதார அறிவியலுக்கு, T. Malthus இன் ஆய்வுக் கட்டுரை மதிப்புமிக்கது, பின்னர் அவை கிளாசிக்கல் மற்றும் வேறு சில பள்ளிகளின் பிற கோட்பாட்டாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டன.

நாம் அறிந்தபடி, A. ஸ்மித் சமூகத்தின் பொருள் செல்வம் என்பது நுகர்வோர் பொருட்களின் அளவு மற்றும் மக்கள்தொகை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான விகிதமாகும் என்ற உண்மையிலிருந்து தொடர்ந்தார். கிளாசிக்கல் பள்ளியின் நிறுவனர் உற்பத்தி அளவின் வளர்ச்சிக்கான வடிவங்கள் மற்றும் நிலைமைகளைப் படிப்பதில் முக்கிய கவனம் செலுத்தினார், ஆனால் அவர் நடைமுறையில் மக்கள்தொகை மாற்றத்தின் வடிவங்கள் தொடர்பான சிக்கல்களைக் கருத்தில் கொள்ளவில்லை. இப்பணியை டி.மால்தஸ் மேற்கொண்டார்.

T. Malthus இன் பார்வையில், "உற்பத்தியின் உள்ளுணர்வு" மற்றும் விவசாய உற்பத்திக்கு ஏற்ற வரையறுக்கப்பட்ட நிலம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு முரண்பாடு உள்ளது. உள்ளுணர்வுகள் மனிதகுலத்தை மிக உயர்ந்த விகிதத்தில் "அதிவேகமாக" பெருக்கச் செய்கின்றன. இதையொட்டி, விவசாயம் மற்றும் அது மக்களுக்குத் தேவையான உணவுப் பொருட்களை மட்டுமே உற்பத்தி செய்கிறது, இந்த தயாரிப்புகளை "எண்கணித முன்னேற்றத்தில்" மிகக் குறைந்த விகிதத்தில் உற்பத்தி செய்யும் திறன் கொண்டது. எனவே, உணவு உற்பத்தியில் ஏற்படும் எந்த அதிகரிப்பும் மக்கள்தொகை அதிகரிப்பால் விரைவில் அல்லது பின்னர் உறிஞ்சப்படும். எனவே, வறுமைக்குக் காரணம் மக்கள் தொகை வளர்ச்சி விகிதம் மற்றும் வாழ்க்கைப் பொருட்களின் வளர்ச்சி விகிதம் ஆகியவற்றின் விகிதமாகும். சமூக சீர்திருத்தத்தின் மூலம் வாழ்க்கை நிலைமைகளை மேம்படுத்துவதற்கான எந்தவொரு முயற்சியும் வளர்ந்து வரும் மனித வெகுஜனத்தால் வீணடிக்கப்படுகிறது.

T. Malthus உணவுப் பொருட்களின் ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த வளர்ச்சி விகிதங்களை மண் வளத்தை குறைக்கும் சட்டத்தின் செயல்பாட்டுடன் இணைக்கிறது. விவசாய உற்பத்திக்கு ஏற்ற நிலத்தின் அளவு குறைவாக உள்ளது என்பதே இந்த சட்டத்தின் பொருள். உற்பத்தியின் அளவு விரிவான காரணிகளால் மட்டுமே வளர முடியும், மேலும் ஒவ்வொரு அடுத்த நிலமும் பொருளாதார புழக்கத்தில் அதிக செலவுகளுடன் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொரு அடுத்த நிலத்தின் இயற்கை வளமும் முந்தையதை விட குறைவாக உள்ளது, எனவே ஒட்டுமொத்த நிலை ஒட்டுமொத்த நில நிதியின் வளம் குறைகிறது. விவசாய உற்பத்தி தொழில்நுட்பத் துறையில் முன்னேற்றம் பொதுவாக மிகவும் மெதுவாக உள்ளது மற்றும் கருவுறுதல் வீழ்ச்சியை ஈடுசெய்ய முடியாது.

இவ்வாறு, வரம்பற்ற இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான திறனை மக்களுக்கு வழங்குவது, இயற்கையானது, பொருளாதார செயல்முறைகள் மூலம், எண்களின் வளர்ச்சியைக் கட்டுப்படுத்தும் மனித இனத்தின் மீது கட்டுப்பாடுகளை விதிக்கிறது. இந்தக் கட்டுப்பாடுகளில், டி. மால்தஸ் அடையாளம் காட்டுகிறார்: தார்மீகக் கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் மோசமான ஆரோக்கியம், இது பிறப்பு விகிதத்தில் குறைவதற்கு வழிவகுக்கிறது, அத்துடன் தீய வாழ்க்கை மற்றும் வறுமை, இது இறப்பு அதிகரிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது. பிறப்பு விகிதத்தில் குறைவு மற்றும் இறப்பு அதிகரிப்பு ஆகியவை இறுதியில் வரையறுக்கப்பட்ட வாழ்வாதாரத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

கொள்கையளவில், சிக்கலின் அத்தகைய உருவாக்கத்திலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட முடிவுகளை எடுக்க முடியும். டி. மால்தஸின் சில வர்ணனையாளர்கள் மற்றும் உரைபெயர்ப்பாளர்கள் அவரது கோட்பாட்டில் வறுமையை நியாயப்படுத்தும் ஒரு தவறான கோட்பாட்டைக் கண்டனர் மற்றும் உபரி மக்கள் தொகையை அகற்றுவதற்கான ஒரு முறையாக போர்களுக்கு அழைப்பு விடுக்கின்றனர். உலகின் பல நாடுகளில் கடந்த முப்பது ஆண்டுகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் "குடும்பக் கட்டுப்பாடு" கொள்கைக்கு டி. மால்தஸ் கோட்பாட்டு அடித்தளத்தை அமைத்ததாக மற்றவர்கள் நம்புகிறார்கள். T. Malthus தானே ஒவ்வொரு சாத்தியமான வழியிலும் ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டும் வலியுறுத்தினார் - ஒவ்வொரு நபரும் தன்னைக் கவனித்துக் கொள்வதும், அவரது பின்னோக்கிப் பார்வைக்கு முழுப் பொறுப்பாக இருப்பதும் அவசியம்.

அத்தியாயம் 5. கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியில் நான்காவது நிலை

5.1. ஜே.எஸ். மில்லின் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

ஜான் ஸ்டூவர்ட் மில் கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் இறுதிப் போட்டியாளர்களில் ஒருவர் மற்றும் "தொழில்நுட்ப பொருளாதாரத்திற்கு அப்பாற்பட்ட ஆராய்ச்சியின் அறிவியல் வட்டாரங்களில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அதிகாரி."

ஜே.எஸ் மில் அரசியல் பொருளாதாரத்தில் தனது முதல் "பரிசோதனைகளை" அவருக்கு 23 வயதாக இருந்தபோது வெளியிட்டார், அதாவது. 1829 இல், 1843 இல், அவரது தத்துவப் பணி "சிஸ்டம் ஆஃப் லாஜிக்" தோன்றியது, இது அவருக்குப் புகழைக் கொண்டு வந்தது. "அரசியல் பொருளாதாரத்தின் அடிப்படைகள் மற்றும் சமூக தத்துவத்திற்கான அவற்றின் பயன்பாட்டின் சில அம்சங்கள்" என்ற தலைப்பில் முக்கிய வேலை (ஏ. ஸ்மித் போன்ற ஐந்து புத்தகங்களில்) 1848 இல் வெளியிடப்பட்டது.

ஜே.எஸ்.மில் "உற்பத்தி விதிகள்" மற்றும் "விநியோக விதிகள்" ஆகியவற்றை முன்னிலைப்படுத்தி, அரசியல் பொருளாதாரம் என்ற தலைப்பில் ரிக்கார்டியன் பார்வையை ஏற்றுக்கொண்டார்.

மதிப்பின் கோட்பாட்டிற்கு, ஜே.எஸ். மில் "பரிமாற்ற மதிப்பு", "பயன்பாடு மதிப்பு", "மதிப்பு" மற்றும் சிலவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, அனைத்து பொருட்களுக்கும் ஒரே நேரத்தில் விலை (மதிப்பு) அதிகரிக்க முடியாது என்ற உண்மையை அவர் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். , செலவு பிரதிநிதித்துவம் ஒரு உறவினர் கருத்து என்பதால்.

செல்வம், மில்லின் கூற்றுப்படி, ஒரு பண்புச் சொத்தாக பரிமாற்ற மதிப்பைக் கொண்ட பொருட்களைக் கொண்டுள்ளது. “எவ்வளவு உபயோகமானதாக இருந்தாலும் சரி, அவசியமானதாக இருந்தாலும் சரி, ஈடாக எதையும் பெற முடியாத ஒரு பொருள் செல்வம் அல்ல... உதாரணமாக, காற்று, ஒரு மனிதனுக்கு முற்றிலும் அவசியமானதாக இருந்தாலும், சந்தையில் விலை இல்லை. ஏனெனில் இது நடைமுறையில் இலவசமாகப் பெறலாம்." ஆனால் வரம்பு உறுதியானதாக மாறியவுடன், பொருள் உடனடியாக ஒரு பரிமாற்ற மதிப்பைப் பெறுகிறது. ஒரு பொருளின் மதிப்பின் பண வெளிப்பாடு அதன் விலை.

பணத்தின் மதிப்பு அதைக் கொண்டு வாங்கக்கூடிய பொருட்களின் எண்ணிக்கையால் அளவிடப்படுகிறது. "மற்ற விஷயங்கள் சமமாக இருப்பதால், பணத்தின் மதிப்பு பணத்தின் அளவுடன் நேர்மாறாக மாறுகிறது: தொகையின் எந்த அதிகரிப்பும் அவற்றின் மதிப்பைக் குறைக்கிறது, மேலும் எந்தக் குறைவும் அதே விகிதத்தில் அதிகரிக்கிறது ... இது பணத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட சொத்து." பணவியல் பொறிமுறை தோல்வியடையும் போதுதான் பொருளாதாரத்தில் பணத்தின் முக்கியத்துவத்தை நாம் புரிந்துகொள்ள ஆரம்பிக்கிறோம்.

விலைகள் நேரடியாக போட்டியால் நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன, இது வாங்குபவர் மலிவாக வாங்க முயற்சிக்கிறது, மற்றும் விற்பனையாளர்கள் அதிக விலைக்கு விற்க முயற்சி செய்கிறார்கள். இலவச போட்டியின் கீழ், சந்தை விலையானது வழங்கல் மற்றும் தேவையின் சமத்துவத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. மாறாக, “ஏகபோக உரிமையாளரின் விருப்பப்படி, நுகர்வோர் செலுத்த முடியாத அல்லது செலுத்த விரும்பாததைத் தாண்டாத வரை, எந்த உயர் விலையையும் விதிக்கலாம்; ஆனால் விநியோகத்தை கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியாது.

நீண்ட காலமாக, ஒரு பொருளின் விலை அதன் உற்பத்தி செலவை விட குறைவாக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் யாரும் நஷ்டத்தில் உற்பத்தி செய்ய விரும்பவில்லை. எனவே, வழங்கலுக்கும் தேவைக்கும் இடையே நிலையான சமநிலையின் நிலை, "பொருட்கள் அவற்றின் உற்பத்திச் செலவுகளுக்கு விகிதத்தில் ஒருவருக்கொருவர் பரிமாறிக்கொள்ளும் போது மட்டுமே நிகழ்கிறது."

மில் மூலதனத்தை "அதன் நிலையான இனப்பெருக்கம் மூலம்" சேமிப்பிலிருந்து எழும் உழைப்பின் தயாரிப்புகளின் திரட்டப்பட்ட இருப்பு என்று அழைக்கிறது. "எதிர்கால நன்மைகளுக்காக தற்போதைய நுகர்வுகளைத் தவிர்ப்பது" என்று தன்னைச் சேமிப்பது புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. எனவே, வட்டி விகிதத்துடன் சேமிப்பு அதிகரிக்கிறது.

உற்பத்தி செயல்பாடு மூலதனத்தின் அளவு வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், “மூலதனத்தின் ஒவ்வொரு அதிகரிப்பும் உற்பத்தியின் புதிய விரிவாக்கத்திற்கு வழிவகுக்கும் அல்லது வழிவகுக்கலாம், மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட வரம்பு இல்லாமல்... வேலை செய்யும் திறன் கொண்டவர்கள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்வாதாரத்திற்கு உணவு இருந்தால், அவர்கள் எப்போதும் எந்த வகையான உற்பத்தியிலும் பயன்படுத்தப்படலாம். ” கிளாசிக்கல் பொருளாதாரத்தை பிற்காலத்திலிருந்து வேறுபடுத்தும் முக்கிய விதிகளில் இதுவும் ஒன்றாகும்.

இருப்பினும், மூலதனத்தின் வளர்ச்சியில் பிற வரம்புகள் இயல்பாகவே உள்ளன என்பதை மில் ஒப்புக்கொள்கிறார். அவற்றில் ஒன்று, மூலதனத்திலிருந்து வரும் வருமானத்தைக் குறைப்பது, மூலதனத்தின் விளிம்பு உற்பத்தித்திறன் வீழ்ச்சியால் அவர் விளக்குகிறார். எனவே, விவசாய உற்பத்தியின் அளவு அதிகரிப்பதை "வேளாண் உற்பத்தியின் அளவு அதிகரிக்கும் விகிதத்தில் உழைப்பின் செலவை அதிகரிப்பதைத் தவிர வேறுவிதமாக ஒருபோதும் அடைய முடியாது."

மொத்தத்தில், லாபம் பற்றிய கேள்வியைக் கூறுவதில், மில் ரிக்கார்டோவின் கருத்துக்களைக் கடைப்பிடிக்க முனைகிறார். லாபத்தின் சராசரி விகிதத்தின் தோற்றம், லாபம் வேலை செய்யும் மூலதனத்திற்கு விகிதாசாரமாக மாறுகிறது, மேலும் விலைகள் செலவுகளுக்கு விகிதாசாரமாக மாறும். "எனவே, செலவுகள் சமமாக இருக்கும் இடத்தில் லாபம் சமமாக இருக்கும், அதாவது. உற்பத்திச் செலவுகள், பொருட்கள் அவற்றின் உற்பத்திச் செலவுகளின் விகிதத்தில் ஒருவருக்கொருவர் பரிமாறிக்கொள்ளப்பட வேண்டும்: ஒரே மாதிரியான உற்பத்திச் செலவுகளைக் கொண்ட பொருட்களும் அதே மதிப்பைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், ஏனெனில் இந்த வழியில் மட்டுமே அதே செலவுகள் ஒரே வருமானத்தைக் கொண்டுவரும்.

மில் பணத்தின் ஒரு எளிய அளவு கோட்பாடு மற்றும் சந்தை வட்டிக் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் பணத்தின் சாரத்தை பகுப்பாய்வு செய்கிறார்.

மில்லின் பணியானது கிளாசிக்கல் பொருளாதாரத்தின் உருவாக்கத்தை நிறைவு செய்வதாகும், இதன் ஆரம்பம் ஆடம் ஸ்மித்தால் அமைக்கப்பட்டது.

5.2. கார்ல் மார்க்சின் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

19 ஆம் நூற்றாண்டின் அடிப்படைப் பொருளாதாரக் கோட்பாடுகளில் ஒன்று மார்க்சியம். மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கெல்ஸின் கருத்துக்கள் பல படைப்புகளில் முன்வைக்கப்பட்டன, ஆனால் முக்கியமானது, மார்க்சியத்தின் பொருளாதாரக் கருத்தை மிகவும் விரிவாக்கப்பட்ட வடிவத்தில் கொண்டது, மூலதனம்.

"மூலதனம்" முதல் தொகுதி மதிப்பு, பரிமாற்ற மதிப்பு, மதிப்பின் வடிவங்கள் மற்றும் அவற்றின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றின் கருத்துகளின் வரையறையை உள்ளடக்கியது. பணத்தின் சாராம்சம் மற்றும் தோற்றம் பற்றிய ஆய்வுக்கு, எளிமையானது முதல் பணவியல் வரை மதிப்பின் வடிவங்களைப் பற்றிய ஆய்வு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. தன்னிச்சையான பொருட்களின் உற்பத்தியின் நிலைமைகளில், மக்களின் பொருளாதார உறவுகள் பொருட்களின் உறவுகளின் மூலம் வெளிப்படுகின்றன என்பது மார்க்சின் ஒரு முக்கியமான முடிவு. இது கமாடிட்டி ஃபெடிஷிசத்தை உருவாக்குகிறது.

மேலும், கூலித் தொழிலாளர் சக்தியைச் சுரண்டுவதற்கான செயல்முறையை மார்க்ஸ் பகுப்பாய்வு செய்கிறார், உபரி மதிப்பின் கோட்பாட்டை உருவாக்குகிறார், இது உழைப்பு சக்தியின் சாரத்தை ஒரு பண்டமாக வெளிப்படுத்துகிறது, சாதாரண பொருட்களுடன் அதன் பொதுவான அம்சங்கள் மற்றும் ஒரு சிறப்பு வகையான பண்டமாக குறிப்பிட்ட அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. கூடுதலாக, மார்க்ஸ் உபரி மதிப்பு உற்பத்தி செயல்முறையை கருதுகிறார். உபரி மதிப்பை உருவாக்கும் பொறிமுறையைப் பற்றிய மார்க்ஸின் ஆய்வில் குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் நிலையான மற்றும் மாறக்கூடிய மூலதனத்தின் பகுப்பாய்வு ஆகும், அத்துடன் உபரி மதிப்பை அதிகரிப்பதற்கான இரண்டு முக்கிய வழிகள்: வேலை நாளை நீட்டித்தல் மற்றும் தேவையான வேலை நேரத்தைக் குறைத்தல். "மூலதனம்" முதல் தொகுதியின் முக்கிய முடிவு முதலாளித்துவ திசையின் வரலாற்றுப் போக்கின் யோசனையாகும்.

"மூலதனம்" இரண்டாம் தொகுதியில் மார்க்ஸ் மூலதனத்தின் சுழற்சி செயல்முறையை ஆராய்கிறார். மூலதனத்தின் உருமாற்றங்கள் மற்றும் அவற்றின் சுழற்சி, மூலதனத்தின் வருவாய், அனைத்து சமூக மூலதனத்தின் இனப்பெருக்கம் மற்றும் சுழற்சி ஆகியவற்றை அவர் கருதுகிறார். மூலதனத்தின் மார்க்சியக் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சியிலும் அதன் கட்டமைப்பிலும் முக்கியமானது மூலதனத்தை நிலையான மற்றும் புழக்கத்தில் பிரிப்பது.

அனைத்து சமூக மூலதனத்தின் மறுஉருவாக்கம் பற்றிய தனது பகுப்பாய்வின் அடிப்படையை மார்க்ஸ் இரண்டு உட்பிரிவுகளாகப் பிரித்தார் - உற்பத்தி சாதனங்களின் உற்பத்தி மற்றும் நுகர்வு வழிமுறைகளின் உற்பத்தி. இந்தப் பிரிவைப் பயன்படுத்தி, மார்க்ஸ் தனது எளிய மற்றும் நீட்டிக்கப்பட்ட இனப்பெருக்கத் திட்டங்களை உருவாக்குகிறார். இந்தத் திட்டங்களின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில், சமூக உற்பத்தியின் இயக்கம் ஒவ்வொரு துணைப்பிரிவிற்குள்ளும் அவற்றுக்கிடையேயும் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது.

"மூலதனம்" மூன்றாவது தொகுதி முதலாளித்துவ உற்பத்தி செயல்முறையை முழுவதுமாக எடுத்துக் கொள்ளும் ஒரு ஆய்வு உள்ளது. இது மூலதனத்தின் இனப்பெருக்கம் மற்றும் சுழற்சியின் இயங்கியல் ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்துகிறது, உபரி மதிப்பை லாபமாகவும், லாபத்தை சராசரி லாபமாகவும், மதிப்பை உற்பத்தி விலையாகவும் மாற்றுவதைக் கருதுகிறது. கூடுதலாக, கடன் மூலதனம் மற்றும் வட்டி ஆராயப்படுகிறது. கடன் மூலதனம் தொழில்துறை மூலதனத்தின் பிரிக்கப்பட்ட பகுதியாகும் என்று மார்க்ஸ் காட்டுகிறார், கடன் வட்டியில் உற்பத்தி உறவுகளின் கருத்தாக்கம் அதன் மிக உயர்ந்த நிலையை அடைகிறது. உபரி மதிப்பின் மாற்றப்பட்ட வடிவங்களின் ஆய்வு நில வாடகையின் பகுப்பாய்வுடன் முடிவடைகிறது.

பொதுவாக, மார்க்சியத்தின் பொருளாதாரக் கோட்பாடு ஐரோப்பிய, குறிப்பாக ரஷ்ய, பொருளாதார அறிவியலின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

முடிவுரை

அரசியல் பொருளாதாரத்தின் கிளாசிக்கல் பள்ளி என்பது பொருளாதார சிந்தனையின் முதிர்ந்த போக்குகளில் ஒன்றாகும், இது பொருளாதார சிந்தனையின் வரலாற்றில் ஆழமான முத்திரையை பதித்துள்ளது. கிளாசிக்கல் பள்ளியின் பொருளாதாரக் கருத்துக்கள் இன்றுவரை அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை. கிளாசிக்கல் திசை 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது மற்றும் 18 ஆம் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் செழித்தது. கிளாசிக்ஸின் மிகப்பெரிய தகுதி என்னவென்றால், அவர்கள் உழைப்பை ஒரு படைப்பு சக்தியாகவும் மதிப்பை பொருளாதாரம் மற்றும் பொருளாதார ஆராய்ச்சியின் மையத்தில் மதிப்பின் உருவகமாகவும் வைத்து, அதன் மூலம் மதிப்பின் தொழிலாளர் கோட்பாட்டிற்கு அடித்தளம் அமைத்தனர். கிளாசிக்கல் பள்ளி பொருளாதார சுதந்திரம், பொருளாதாரத்தில் தாராளமயப் போக்கு பற்றிய கருத்துக்களின் அறிவிப்பாளராக மாறியது. கிளாசிக்கல் பள்ளியின் பிரதிநிதிகள் உபரி மதிப்பு, லாபம், வரி, நில வாடகை பற்றிய அறிவியல் புரிதலை உருவாக்கினர். கிளாசிக்கல் பள்ளியின் குடலில், உண்மையில், பொருளாதார அறிவியல் பிறந்தது.

பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் முக்கிய கருத்துக்கள்:

நூல் பட்டியல்:

2. பார்டெனெவ் ஏ., பொருளாதார கோட்பாடுகள் மற்றும் பள்ளிகள், எம்., 1996.

3. Blaug M. பின்னோக்கிப் பொருளாதார சிந்தனை. எம்.: "டெலோ லிமிடெட்", 1994.

4. யாத்கரோவ் யா.எஸ். பொருளாதார சிந்தனையின் வரலாறு. எம்., 2000.

5. கால்பிரைத் ஜே.கே. சமூகத்தின் பொருளாதாரக் கோட்பாடுகள் மற்றும் குறிக்கோள்கள். மாஸ்கோ: முன்னேற்றம், 1979.

6. Zhid Sh., Rist Sh. பொருளாதார கோட்பாடுகளின் வரலாறு. எம்.: பொருளாதாரம், 1995.

7. கோண்ட்ராடிவ் என்.டி. பிடித்தமான op. எம்.: பொருளாதாரம், 1993.

8. நெகேஷி டி. பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் வரலாறு. - எம்.: ஆஸ்பெக்ட் - பிரஸ், 1995.