சமர்கண்டில் உள்ள ரெஜிஸ்தானின் கட்டடக்கலை வளாகம். சமர்கண்டில் பதிவு. நுழைவு விலைகள்
"நான் பதிவேடு, நான் சமர்கண்டின் இதயம்."
பதிவு- மத்திய ஆசியாவின் அலங்காரம், உலகின் மிக அற்புதமான சதுரங்களில் ஒன்றாகும், இது பழைய சமர்கண்டின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது. இங்கு இருப்பதற்கு அதிர்ஷ்டம் உள்ள அனைவரும் அலட்சியமாக இருக்க முடியாது: மகத்துவம் மற்றும் அழகு பதிவுவிதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சி உணர்வைத் தூண்டும்.
அங்கு உள்ளது புராண 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, பொது மரணதண்டனை, மற்றும் அதனால் இரத்தம் நன்றாக உறிஞ்சப்பட்டு கவனிக்கப்படாமல், தரையில் மணல் பரப்பப்பட்டது. அதனால்தான் இப்பகுதிக்கு பெயர் வந்தது பதிவு("reg" - மணல் மற்றும் "stan" - இடம்) - மணலால் மூடப்பட்ட இடம். மற்றவற்றுடன், இது மக்கள் கூடும் இடமாக இருந்தது, ஏனென்றால் இங்கே அனைத்து அரச ஆணைகளும் அறிவிக்கப்பட்டன, அதைப் படிக்கும் முன் அவர்கள் உரத்த குரலில் எக்காளங்களை ஊதினார்கள். ஆனால் ஆரம்பத்தில், 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சதுக்கத்தில் இடைக்கால ஓரியண்டல் கட்டிடக்கலையின் தனித்துவமான நினைவுச்சின்னங்கள் எதுவும் இல்லை என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள், இப்போது அதை மூன்று பக்கங்களிலிருந்தும் அழகான வடிவத்தில் சூழ்ந்துள்ளது. கட்டிடக்கலை குழுமம்.
பதிவு- எரிந்த செங்கற்கள் மற்றும் கற்களால் அமைக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய பகுதி, அதன் மீது நிற்கிறது குழுமம்மூன்று கம்பீரமான இடைக்காலப் பல்கலைக்கழகங்களில், 2001 இல் சேர்க்கப்பட்டது யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய பட்டியல். இஸ்லாமிய உலகின் மிகப் பெரிய கட்டிடங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படும் இந்தக் குழுமத்தின் மையம், அதன் இடதுபுறமும், வலதுபுறமும் கட்டப்பட்டுள்ளது.
மதரஸாவின் கட்டுமானம் வெவ்வேறு காலங்களில் நடந்தது. முதலாவது இருந்தது உலுக்பெக்கின் மதரசா 1417 முதல் 1420 வரையிலான காலகட்டத்தில் கட்டப்பட்டது. ஒரு பேரனின் விருப்பப்படி தைமூர்- ஆட்சியாளர் மற்றும் வானியலாளர் உலக்பெக். இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, சமர்கண்ட் ஆட்சியாளர் பஹதுர் யலாங்துஷின் உத்தரவின்படி, மேலும் இரண்டு நினைவுச்சின்ன கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டன: ஷெர்டோர் மதரசா மற்றும் தில்யா-காரி மதரசா. மூன்று கட்டிடங்களில் ஒவ்வொன்றும் அதன் தனித்துவமான அலங்காரத்தைக் கொண்டுள்ளன - சுவர்கள் மற்றும் நுழைவாயில்களை அலங்கரிக்கும் ஃபிலிகிரி செதுக்கப்பட்ட கல் வடிவங்கள். நீல குவிமாடங்கள்மதரஸாக்கள் சுட்ட செங்கற்களால் ஆனவை, வெளியில் பளபளப்பான ஓடுகளால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டிருக்கும், அவை சூரியன் எந்த திசையில் இருந்து பிரகாசித்தாலும் பிரகாசமாக பிரகாசிக்கும். உலுக்பெக் மதரஸாவின் விலைமதிப்பற்ற மொசைக்குகளின் நேர்த்தி, டர்க்கைஸ் டோம்கள் மற்றும் ஷெர்டரின் கம்பீரமான மினாரட்டுகள், தில்யா-காரியின் தங்க சுவர் ஓவியங்கள் - இவை அனைத்தும் தாக்குகின்றன, ஆச்சரியப்படுத்துகின்றன மற்றும் ஈர்க்கின்றன.
இருப்பினும், ரெஜிஸ்தான் பாழடைந்த ஒரு காலம் இருந்தது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, குறிப்பாக 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், நகரம் நெருக்கடியில் இருந்தது: கானேட்டின் தலைநகரம் புகாராவிற்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் பெரிய சில்க் சாலை சமர்கண்ட் வழியாக செல்வதை நிறுத்தியது. ரெஜிஸ்தான் மதரஸா காலியாக இருந்தது. சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, நகரம் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் காலியாக இருந்த ஒரு காலம் கூட இருந்தது, மேலும் காட்டு விலங்குகள் மதரஸாவில் வாழ்ந்தன. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், சமர்கண்ட் படிப்படியாக உயிர் பெறத் தொடங்கியது, மேலும் ரெஜிஸ்தானில் வாழ்க்கை மீண்டும் கொதிக்கத் தொடங்கியது: ஏராளமான சிறிய கடைகள் மற்றும் கட்டிடங்கள் மீண்டும் இங்கு தோன்றின. மத்தக்கி(கதையாளர்கள்), நாடகம் நிறைந்த சைகைகளுடன் கதையுடன் சேர்ந்து, புனிதர்களின் சுரண்டல்களையும், கடந்த காலத்தின் புகழ்பெற்ற வீரர்களின் வீரத்தையும் உரக்கப் புகழ்ந்தனர். 1875ல் இப்பகுதி சமன் செய்யப்பட்டு நடைபாதை அமைக்கப்பட்டது. ரெஜிஸ்தான், முன்பு போலவே, நகரத்தின் மையமாக மாறியது.
இன்றைய பதிவேடு தொடர்ந்து வியக்கவைக்கிறது மற்றும் ஈர்க்கிறது, அதைத் தொட்டவர்களின் நினைவில் மற்றும் இதயங்களில் என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும். வருடத்திற்கு இரண்டு முறை, பெரியது இசை விழா"Sharq taronalari" ("கிழக்கின் மெலடிஸ்"), இது ஆசியா முழுவதிலும் இருந்து படைப்பாற்றல் குழுக்களை ஈர்க்கிறது. இங்கே, பதிவேட்டில், மற்றவை திருவிழாக்கள் மற்றும் விடுமுறைகள், மற்றும் வார நாட்களில் அவர்கள் சதுக்கத்தில் வேலை செய்கிறார்கள் பட்டறைகள்மற்றும் பெஞ்சுகள்ஓரியண்டல் கைவினைஞர்களால் தயாரிக்கப்பட்ட தனித்துவமான பொருட்களை சுற்றுலாப் பயணிகள் வாங்கலாம்.
பெரியவரின் பேரனால் கட்டப்பட்டது டேமர்லேன் 1417-1420 இல் மற்றும் அவரது அனைத்து படைப்புகளிலும் மிக அழகாக ஆனார். உலுக்பெக்கின் மதரஸாவின் பழங்கால சுவர்கள் மற்றும் கோபுரங்களின் பெருமைமிக்க பகுதிகள் புராணக்கதைகளை விட உயர்ந்து நிற்கின்றன. பதிவு சதுரம். சமர்கண்ட் மக்கள் சொல்வது போல், சமர்கண்டில் உள்ள உலக்பெக்கின் மதரஸாவின் கனத்திலிருந்து, "பூமியின் முகடு நடுங்குகிறது."
மத்ரஸாவின் கட்டிடமே சதுரத்தை நோக்கியவாறு ஒரு கம்பீரமான வாசல் மற்றும் கூர்மையான வளைவுடன் உள்ளது. குரானின் பாரம்பரிய மேற்கோள்களுக்கு மேலதிகமாக, போர்ட்டலில் பின்வருபவை எழுதப்பட்டுள்ளன: “இந்த வீட்டைப் பற்றி ஒருவர் கூறலாம்: இது மக்களுக்கு பலதரப்பு வெளிச்சம், நேரான பாதை, சரியான பார்வை உள்ளவர்களுக்கு கருணை. மற்றும் நம்பிக்கை - உலுக்பெக் குர்கன்.அல்லாஹ் தனது ஆதிக்கத்தின் அரண்மனையை வைத்திருக்கட்டும், அவனது அரசின் இருப்பு முடியும் வரை அதன் அடித்தளத்தை பலப்படுத்துவாயாக, இந்த கம்பீரமான மதரஸாவில் வாழ்வது உண்மையிலேயே நல்லது: உங்களுக்கு அமைதி உண்டாகட்டும்! ஆண்டு 820 (1417) அதை அறியட்டும்: இந்த கட்டிடம் உலகின் மிக சிறந்த மற்றும் உயர்ந்த இடங்களில் உள்ளது, கலை மற்றும் வேலை கட்டிடங்கள் மிகவும் சரியான, அறிவியல் அடித்தளங்களை குறிக்கிறது மற்றும் இரட்சிப்பின் பாதையில் வழிகாட்டுகிறது; அதில் விஞ்ஞானிகள் உள்ளனர்.
மதரஸாவின் பிரதான முகப்பு எதிர்கொள்ளும் பதிவு சதுக்கம், ஒரு கம்பீரமான போர்டல் மூலம் சிறப்பிக்கப்பட்டது. செதுக்கப்பட்ட மொசைக்ஸ், மஜோலிகா ஓடுகள், செதுக்கப்பட்ட பளிங்கு ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட ஒரு ஆபரணம், கட்டிடத்தின் புறணி அற்புதமான படைப்பின் கைரேகை எழுத்துகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது - அதன் மிக உயர்ந்த அளவில் கலை முழுமை.
மதரஸாவின் மூலைகளில் - உயர்ந்த குவிமாடங்கள் மற்றும் மெல்லிய மினாராக்கள், நுழைவு வளைவுக்கு மேலே - ஒரு வடிவியல் ஆபரணத்துடன் ஒரு மொசைக் குழு. சதுர முற்றத்தில் ஒரு பள்ளிவாசல், விரிவுரை அறைகள் மற்றும் மாணவர்கள் வாழ்ந்த 48 ஹுஜ்ராக்கள் உள்ளன. ஒவ்வொரு ஹுஜ்ராக்களும் இரண்டு அறைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன - இரண்டு நபர்களுக்கு. அறையின் முதல் தளம் வகுப்புகளுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இரண்டாவது - தளர்வுக்காக. அறைகள் எண்ணெய் விளக்குகளால் எரிந்தன. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் இது சிறந்த ஒன்றாகும் ஆன்மீக பல்கலைக்கழகங்கள்முஸ்லிம் கிழக்கு. பிரபல கவிஞர், விஞ்ஞானி மற்றும் தத்துவவாதியான அப்துரக்மான் ஜாமி இங்கு படித்தார்.
இந்த அற்புதமான கட்டிடத்தின் கட்டிடக் கலைஞர் யார், இது கலை ரீதியாக அமீர் திமூரின் கட்டிடங்களை விட தாழ்ந்ததல்ல மற்றும் அதன் வலிமையில் கணிசமாக மிஞ்சியது. மத்ரஸாவைக் கட்டுவதில் உலக்பெக் தனிப்பட்ட முறையில் பங்கேற்றதாக சில ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன.
அதன் அனைத்து நினைவுச்சின்னங்களுக்கும், கட்டிடம் இலகுவாகவும் நேர்த்தியாகவும் தெரிகிறது. சுவர்களின் நிவாரண விவரங்கள், அவற்றின் கணிசமான தடிமன் குறிக்கும், அவை முற்றிலும் இல்லை, அல்லது அவை குறைக்கப்படுகின்றன. சிறிய அலங்கார ஆபரணம், சுவர்களில் நீல-நீல ஓடுகள் லேசான உணர்வை ஏற்படுத்துகின்றன, மேலும் மெல்லிய உருளை மினாரட்டுகள், கட்டிடத்தை எப்போதும் நீல நிற சமர்கண்ட் வானத்தில் பொருத்துகின்றன. அலங்காரமானது முக்கியமாக சமர்கண்ட் மாஸ்டர்களின் மூன்று வண்ணங்களைப் பயன்படுத்துகிறது: வெள்ளை, நீலம் மற்றும் வெளிர் நீலம். அலங்காரத்தில் மற்ற வண்ணங்களின் இருப்பு மற்ற பகுதிகளைச் சேர்ந்த கைவினைஞர்களின் கட்டுமானத்தில் பங்கேற்பதைப் பற்றி பேசுகிறது.
என பழமொழி கூறுகிறது பாரம்பரியம், கணிதம், வடிவியல், தர்க்கம், இயற்கை அறிவியல், வானியல், இறையியல், மனிதனையும் உலக ஆன்மாவையும் பற்றி இங்கு விரிவுரையாற்றிய புகழ்பெற்ற விஞ்ஞானிகளின் (காசி-ஜடே ரூமி, மௌலானா கஷானி, மௌலானா குஷ்சி மற்றும் பலர்) முழு விண்மீன் கூட்டத்திற்கு கூடுதலாக, அவர் மத்ரஸாவில் உலுக்பெக்கில் கற்பித்தார். ஒரு ரெக்டராக, உலக்பெக் ஒரு எளிய, ஆனால் மிகவும் படித்த மனிதரைத் தேர்ந்தெடுத்தார் - மவுலன் முஹம்மது கவ்ஃபி. மதரஸாவின் தொடக்க நாளில், 90 அறிஞர்கள் முன்னிலையில் காவ்ஃபி ஒரு சொற்பொழிவு செய்தார், ஆனால் உலுக்பெக் மற்றும் அவரது ஆசிரியர் காசி-ஜாட் ரூமி தவிர, யாராலும் இந்த அறிவியல் உரையைப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, அவரை அவரது சமகாலத்தவர்கள் "அவரது சகாப்தத்தின் பிளேட்டோ" என்று அழைத்தனர். "
துரதிர்ஷ்டவசமாக, சிறந்த விஞ்ஞானி மற்றும் கல்வியாளர், கணிதவியலாளர் மற்றும் வானியலாளர் உலக்பெக், அன்பான நபரால் ஏற்படும் ஆபத்தை சரியான நேரத்தில் கவனிக்க முடியவில்லை: அக்டோபர் 25, 1449 அன்று, உலக்பெக் அவரது மகன் அப்துல்லாதிப்பின் உத்தரவின் பேரில் கொல்லப்பட்டார். உலுக்பெக்கின் உடல் மதரஸாவின் சுவர்களுக்குள் அவரது அடக்கமான குடியிருப்பின் வாசலில் வீசப்பட்டது. ஆனால் நீதி வென்றது: ஐந்தரை மாதங்களில், அப்துல்லாதிஃப் தூக்கிலிடப்படுவார், மேலும் அவரது கல்லறையில் "பாரிசைட்" எழுதப்படும்.
("சிங்கத்தின் தங்குமிடம்") சமர்கண்டில் உள்ள போர்ட்டலில் சித்தரிக்கப்பட்ட சக்தியின் சின்னத்தின் காரணமாக இவ்வாறு பெயரிடப்பட்டது - சிறுத்தைகள்அதன் முதுகில் சூரியன் மற்றும் ஒரு பெரிய ஸ்வஸ்திகா, அதில் "சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள்!" ஒரு சிறப்பு அரபு எழுத்துக்களில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்த மதரஸா கட்டப்பட்டது சமர்கண்ட்அதன் மேல் பதிவு சதுக்கம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில். கட்டிடக் கலைஞர் அப்துல் ஜப்பார் என்பவரின் கட்டிடக் கட்டிடம் கிட்டத்தட்ட 17 ஆண்டுகளாக (1619-1636) கட்டப்பட்டு வந்தது. ஷெர்டோர் மதரசா உலுக்பெக் மதரசாவை மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறது, ஆனால் சிதைந்த விகிதாச்சாரத்துடன். பெரும்பாலும், இது கட்டுமானத்திற்குப் பிறகு சில தசாப்தங்களுக்குள் கட்டிடம் இடிந்து விழுந்ததற்கு விகிதாசாரமாக பெரிய அளவிலான குவிமாடம் ஆகும்.
மதரஸாவின் சுவர்கள் அனைத்தும் மேற்கோள்களால் மூடப்பட்டிருக்கும் குரான். வெளிப்புற மற்றும் முற்றத்தின் முகப்புகள் சிறந்த கற்பனையால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன: விலைமதிப்பற்ற மொசைக்ஸ், ரிப்பட் டர்க்கைஸ் குவிமாடங்கள் மற்றும் மெருகூட்டப்பட்ட செங்கல் உறைப்பூச்சு ஆகியவை பல சுற்றுலாப் பயணிகளை மதரஸாவின் சுவர்களுக்கு ஈர்க்கின்றன. பல சுருள் மலர்கள், ஒரு சிக்கலான திறந்தவெளி அலங்கார வடிவத்தை உருவாக்குகின்றன, முற்றத்தில் வளைவுகளின் மொசைக் பேனலை அலங்கரிக்கின்றன. அதே நேரத்தில், ஹுஜ்ர்-செல்களின் உட்புறம், வெளிப்புற அலங்காரத்திற்கு மாறாக, கண்டிப்பான மற்றும் சந்நியாசமானது. மென்மையான வெள்ளை சுவர்களைக் கொண்ட அறை மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது: ஒரு ஆய்வு அறை, ஒரு சிறிய சரக்கறை மற்றும் தூங்க ஒரு தனி இடம்.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மதரஸாவில் பெரிய பழுது மற்றும் மறுசீரமைப்பு பணிகள் தொடங்கியது தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி: ஹுஜ்ராக்கள் சரிசெய்யப்பட்டன, போர்டல் வளைவின் செங்கல் பெட்டகத்தின் இடிந்த பகுதி மீட்டெடுக்கப்பட்டது, டிம்பானத்தின் செதுக்கப்பட்ட மொசைக் பலப்படுத்தப்பட்டது, பிரதான போர்ட்டலின் சிதைந்த பெட்டகம் அகற்றப்பட்டு மீண்டும் அமைக்கப்பட்டது. உஸ்பெக் நாட்டுப்புற கைவினைஞர்களின் பண்டைய மரபுகளுக்கு இணங்க அனைத்து வேலைகளும் மேற்கொள்ளப்பட்டன, அதன்படி பெட்டகத்தை பிரித்தல் மற்றும் இடுதல் ஆகியவை வட்டமிடாமல் மேற்கொள்ளப்பட்டன. 1925 இல் கொத்து முடிக்கப்பட்டது. பின்னர், ஹுஜ்ராக்களின் குவிமாடங்களும் பெட்டகங்களும் மீண்டும் கட்டப்பட்டன, மேலும் மதரஸாவின் முகப்பின் இறக்கைகள் வெட்டப்பட்டன. 1960-1962 ஆம் ஆண்டில், மதரஸாவின் பிரதான முகப்பில் 31 மீட்டர் உயரமுள்ள இரண்டு மினாரட்டுகள் மற்றும் ஒரு பெரிய டிம்பானத்தின் செதுக்கப்பட்ட மொசைக் ஆகியவை மீட்டெடுக்கப்பட்டன.
("தங்கத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது") 1646 இல் மிர்சோய் கேரவன்செராய் தளத்தில் கட்டத் தொடங்கியது, இது உலக்பெக்கின் காலத்திலிருந்தே இருந்தது. யலாங்துஷ் பை பகோதூரின் திட்டத்தின் படி, இந்த மதரஸா ரெஜிஸ்தான் சதுக்கத்தில் உள்ள குழுமத்தை வடக்குப் பக்கத்திலிருந்து அதன் முக்கிய முகப்புடன் மூட வேண்டும், மேலும் கட்டிடமே இடமளிக்க வேண்டும். பள்ளிவாசல்அதனால் மாணவர்கள் 
மதரஸாவை விட்டு வெளியேறாமல் பிரார்த்தனை செய்யலாம். மதரஸாவில் குறிப்பாக சுவரில் சுவர் உள்ளது ஓவியம்மற்றும் மசூதியின் பிரதான வளாகத்தின் உட்புறச் சுவர்களில் செழுமையான கில்டிங்.
பிரதான முகப்பில் ஒரு மைய நுழைவாயில், முன் இறக்கைகள் இரண்டு அடுக்கு ஹஜ்ராக்கள், சதுர மற்றும் மூலை கோபுரங்களை எதிர்கொள்ளும் வளைந்த இடங்கள்-லோகியாஸ் - குல்தாஸ்தா ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. சுற்றளவுக்கு நான்கு இவான்கள் கொண்ட முற்றம் இரண்டு மாடிக் கலங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. மீதமுள்ள சுவர்கள் மற்றும் பெட்டகங்கள் முற்றிலும் ஓவியங்களால் மூடப்பட்டிருந்தன. குண்டல்மிஹ்ராப் (மக்காவை எதிர்கொள்ளும் சுவரில் உள்ள பிரார்த்தனை இடம்) மற்றும் 11-படி மின்பார் (பிரசங்கி - இமாம் உயரம்) ஆகியவை தங்கத்தால் பூசப்பட்டன. பொன் பூசுதல்அலங்காரத்தில் மற்றும் மதரஸாவின் பெயரை நிர்ணயித்தது - தில்யா-காரி. முற்றம் மற்றும் வெளிப்புற முகப்புகள் மொசைக்ஸ் மற்றும் மஜோலிகாவுடன் பல்வேறு வடிவங்களுடன் வரிசையாக உள்ளன - வடிவியல், மலர் மற்றும் கல்வெட்டு. திட மர கதவுகள் நன்றாக ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஒரு வலுவான நிலநடுக்கம் டில்யா-காரியில் ஏற்கனவே சாய்ந்திருந்த பிரதான நுழைவாயிலை அழித்தது. பின்னர், அதன் மேல் பகுதி மீண்டும் கட்டப்பட்டது, ஆனால் அது இனி டைல்டு உறைப்பூச்சு இல்லை. டில்லியா-காரியில் மறுசீரமைப்பு பணிகள் 1920 களில் தொடங்கியது: உஸ்பெக் மட்பாண்ட கலைஞர்கள் மீதமுள்ள பழைய ஓடுகளை பலப்படுத்தி புதியவற்றை உருவாக்கினர். 1930 களின் முற்பகுதியில், மதரஸாவின் முன் முகப்பின் பக்க பகுதிகள் உள்நாட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட ஓடுகளால் மூடப்பட்டிருந்தன. டில்யா-காரியின் மறுசீரமைப்பு 1950-1956 இல் தொடர்ந்தது: பின்னர் முற்றத்தின் முகப்பு மற்றும் மசூதியின் பெரிய டிரம் ஆகியவை மீட்டெடுக்கப்பட்டன, மதரஸாவின் தென்மேற்கு மூலை மற்றும் மசூதியின் தெற்கு கேலரி ஆகியவை உலோக மூட்டைகளால் வலுப்படுத்தப்பட்டன. ". 1958 ஆம் ஆண்டில், முற்றத்தின் உள்ளே கிழக்குச் சுவரின் வெளிப்புற முகத்துடன் போர்டல் புனரமைக்கப்பட்டது.
அருகிலுள்ள கட்டிடங்கள்.
ஷீபானிட்களின் கல்லறைதில்லா-காரி மதரசாவின் கிழக்கே அமைந்துள்ளது மற்றும் ஏராளமான கல்லறைகளைக் குறிக்கிறது, அவற்றில் பழமையானது 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. ஷீபானிட் வம்சத்தின் அதிகாரம் நிறுவப்பட்ட நேரத்தில், புகாரா மீண்டும் மத்திய ஆசியாவின் வலுவான மாநிலங்களில் ஒன்றின் தலைநகராக மாறியது. வம்சத்தை நிறுவியவர் அபுல் கைரின் பேரனான முகமது ஷீபானி ஆவார். 1500 ஆம் ஆண்டில், முகமது ஷீபானி, சகதை கானேட் மற்றும் தாஷ்கண்டின் ஆட்சியாளர்களின் ஆதரவுடன், சமர்கண்ட் மற்றும் புகாராவைக் கைப்பற்றினார், அங்கு ஆட்சி செய்த திமுரிட் வம்சத்தின் கடைசி ஆட்சியாளர்களை வீழ்த்தினார். 1503 ஆம் ஆண்டில், ஷீபானி தனது பயனாளிகளை எதிர்த்து தாஷ்கண்டைக் கைப்பற்றினார், அதன் பிறகு, 1506 இல், கிவா வீழ்ந்தார், 1507 இல், மெர்வ் (துர்க்மெனிஸ்தான்), கிழக்கு பெர்சியா மற்றும் மேற்கு ஆப்கானிஸ்தான். அடுத்த ஆண்டுகளில், முகமது ஷீபானியின் தலைமையில் நாடோடி உஸ்பெக்குகள் மத்திய ஆசியாவின் சோலைகளில் உறுதியாக குடியேறினர்.
கோர்சு வர்த்தக டோம்- ரெஜிஸ்தான் இடைக்கால சமர்கண்டில் வர்த்தகத்தின் மையமாக இருந்தது என்பது ஒரு தெளிவான உறுதிப்படுத்தல் - ஷெர்டார் மதரஸாவின் பின்புறத்தில் அமைந்துள்ளது. இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் ஆறு பக்க குவிமாட கட்டிடம் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. 2005 ஆம் ஆண்டில், வர்த்தக குவிமாடம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் கட்டிடத்தின் உண்மையான உயரத்தை மீட்டெடுப்பதற்காக, மூன்று மீட்டர் அடுக்கு மண் அகற்றப்பட்டது. இப்போது கோர்சுவின் குவிமாடத்தில் உள்ளது நுண்கலைக்கூடம், உஸ்பெக் கலைஞர்கள் மற்றும் சிற்பிகளின் படைப்புகள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன.
புகைப்படம்:
 |
 |
 |
 |
சமர்கண்டில் உள்ள ரெஜிஸ்தான் சதுக்கம்
சமர்கண்டின் அசல் பெயர் சிம்ஸ்கிண்ட் போல் தெரிகிறது, அதாவது "ஒரு பெரிய, பணக்கார கிராமம்." இந்த பெயர் அந்த தொலைதூர ஆண்டுகளில் முழுமையாக நியாயப்படுத்தப்பட்டது, பெரிய வெற்றியாளர் திமூர் ரோமானிய சாம்ராஜ்யத்தை விட பெரியதாக இருந்த "கிராமத்தை" தனது மாநிலத்தின் தலைநகராக மாற்ற முடிவு செய்தார். அறியப்படாத ஒரு வரலாற்றாசிரியர் சமர்கண்ட் பற்றி எழுதினார்: “திமூர் இந்த நகரத்தை மகிமைப்படுத்த விரும்பினார், அவர் எந்த நாடுகளை வென்றாலும் அல்லது கைப்பற்றினாலும், நகரத்திலும் சுற்றியுள்ள நிலத்திலும் வசிக்க எல்லா இடங்களிலிருந்தும் மக்களை அழைத்து வந்தார். டமாஸ்கஸிலிருந்து அவர் கண்டுபிடிக்கக்கூடிய அனைத்து கைவினைஞர்களையும் அழைத்து வந்தார்: பலவிதமான பட்டுத் துணிகளை நெசவு செய்பவர்கள், துப்பாக்கிச் சூடு மற்றும் பல்வேறு ஆயுதங்களைத் தயாரிப்பவர்கள், கண்ணாடி மற்றும் களிமண் வேலை செய்பவர்கள், உலகம் முழுவதிலும் சிறந்தவர். துருக்கியில் இருந்து அவர் கண்டுபிடிக்கக்கூடிய கைவினைஞர்களை அழைத்து வந்தார்: கொத்தனார்கள், பொற்கொல்லர்கள், அவர்களில் பலர் காணப்பட்டனர். கூடுதலாக, அவர் பொறியாளர்கள் மற்றும் குண்டுவீச்சுக்காரர்கள் மற்றும் இராணுவ வாகனங்களுக்கு கயிறுகளை உருவாக்குபவர்களை அழைத்து வந்தார். அவர்கள் சணல் மற்றும் ஆளி விதைகளை விதைத்தனர், இது இதுவரை இந்த பூமியில் இல்லை. எல்லா நாடுகளிலிருந்தும் அவர் இந்த நகரத்தில் எத்தனை பேர் - ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் - மொத்தம், ஒன்றரை ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
அவரது நகரத்தை கட்டி, "ஆசியாவின் ஆட்சியாளர்" 7-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பண்டைய அரேபியர்களின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றினார். இந்த இடங்களில் குடியேறி, இஸ்லாமிய மதத்தை அவர்களுடன் கொண்டு வந்தார். அதைத் தொடர்ந்து, சமர்கண்ட் உட்பட பல நகரங்கள் செங்கிஸ் கானின் கூட்டங்களால் பூமியின் முகத்திலிருந்து முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டன, மேலும் அவை 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், திமூரின் வெற்றிகரமான போர்களுக்குப் பிறகுதான் புத்துயிர் பெறத் தொடங்கின. அவர் கோல்டன் ஹோர்டை தோற்கடித்தது மட்டுமல்லாமல், மேற்கு நோக்கி வர்த்தக வழிகளையும் திறந்தார். பெரிய போர்வீரன் வலிமைமிக்க துருக்கிய சுல்தான் பயாசெட்டை முற்றிலுமாக தோற்கடித்தார், காகசஸ், மெசபடோமியா மற்றும் சிரியாவின் ஒரு பகுதியை கைப்பற்றினார். ரஷ்யாவில், தைமூர் யெலெட்ஸை அடைந்தார், இந்தியாவில் அவர் பண்டைய நகரமான டெல்லியை அழித்தார். கிழக்கின் பணக்கார ஆட்சியாளரான திமூர், கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களில் தனது பெயரை மகிமைப்படுத்த முடிவு செய்தார், அதற்காக பண்டைய நகரம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, அதன் பெருமை இனி ஆசிய கண்டத்தை வென்றவரின் பெயருடன் தொடர்புடையது. உலகின் மிகப்பெரிய மசூதியான பீபி-கானிம் கட்டியதன் மூலம் அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது, இது "கல்லில் சிம்பொனி" என்று சரியாக அழைக்கப்படலாம்.
தூரத்தில் இருந்து மட்டுமே உணரப்படும் கட்டிடத்தின் அந்த பகுதிகள் பெரிய வடிவியல் வடிவங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும் - நீலம், டர்க்கைஸ், வெள்ளை, கருப்பு மற்றும் பச்சை செங்கற்களால் வெட்டப்படுகின்றன. நெருக்கமான பார்வைக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட இடங்களில், சிறிய வண்ண ஆபரணங்களைக் கொண்ட டைல்டு மொசைக்ஸ் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.
சமர்கண்ட் கைவினைஞர்கள் செங்கற்களை மிகவும் மென்மையாக்க முடிந்தது, அவை கத்தியால் எளிதாக வெட்டப்படுகின்றன. முன் தொகுக்கப்பட்ட வரைபடத்தின்படி, கைவினைஞர்கள் நூறாயிரக்கணக்கான சிறிய வண்ணத் துண்டுகளை வெட்டி, பீபி-கானிம் மசூதியை மூடி, ஒரு கம்பளம் போன்ற வடிவிலான பேனலை அமைத்தனர்.
பத்தாயிரம் வழிபாட்டாளர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட மசூதியின் முழு மையப் பகுதியும் ஒரு பெரிய செவ்வக முற்றத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு பெரிய லான்செட் போர்டல் அதற்குள் செல்கிறது, இரண்டு கோபுரங்களால் பக்கவாட்டில் பாதுகாக்கப்பட்டதைப் போல. இவை மினாரட்டுகள், அங்கு இருந்து முஸின்கள், பிரார்த்தனைகளைப் பாடுகிறார்கள், விசுவாசிகளை மசூதிக்கு அழைக்கிறார்கள்.
பிரமாண்டமான போர்டல் பிரதான கட்டிடத்தை விட மிக அதிகமாக உள்ளது - இது மத்திய ஆசிய கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்பு. கட்டிடம் எவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததோ, அவ்வளவு பெரிய மற்றும் பணக்கார அதன் போர்டல்.
மசூதியின் முக்கிய கட்டிடமும் அதன் பெருமையும் அதன் இரண்டாவது நுழைவாயிலின் வளைவு மற்றும் அதன் மீது நிற்கும் குவிமாடம், நாற்பத்தொரு மீட்டர் உயரத்தில் ஓடு வேயப்பட்ட ஆடையால் மூடப்பட்டிருக்கும். இது மிகப் பெரியது, அதற்கு அடுத்துள்ள எகிப்திய கோவிலின் நுழைவாயில் கூட சிறியதாகத் தோன்றலாம். முழு கட்டிடமும் அதன் பிரமாண்டம், பெரிய போர்ட்டல்கள் மற்றும் லைட் கேலரிகளின் வலியுறுத்தப்பட்ட மாறுபாடு, அதன் தனிப்பட்ட தொகுதிகளின் மகத்தான வெகுஜனங்கள் மற்றும் மொசைக்ஸால் மூடப்பட்ட விமானங்களின் பிரம்மாண்டமான அளவு ஆகியவற்றால் மூழ்கடிக்கப்படுகிறது.
பீங்கான் பொருட்கள் - வண்ண படிந்து உறைந்த மற்றும் டைல்டு ரிலீப் அல்லது மென்மையான ஓடுகளால் ஊற்றப்பட்ட மொசைக்ஸ் - சுவர்களின் முகப்புகள் மற்றும் உள் மேற்பரப்புகளை அலங்கரிப்பதற்கும், மசூதிகள் மற்றும் கல்லறைகளின் பல குவிமாடங்களை மூடுவதற்கும் ஏராளமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன என்று சொல்ல வேண்டும். மெருகூட்டப்பட்ட ஓடுகளின் முக்கிய நிறம் நீலம்-நீலம். இந்த பொதுவான நீல பின்னணியில், அரேபிய ஆபரணம் (தாவர மற்றும் வடிவியல் அலங்கார உருவங்கள்) என்று அழைக்கப்படும் வெள்ளை, பச்சை மற்றும் மஞ்சள் விவரங்கள் தனித்து நிற்கின்றன. இந்த ஆபரணத்தில் குஃபிக், பண்டைய அரேபிய எழுத்துக்களின் இணைப்பு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.
திமூரால் தொடங்கப்பட்ட கட்டுமானம் அவரது பேரன் உலக்பெக்கால் தொடர்ந்தது, அவர் "மனிதகுலத்தின் ஆறுதல்" என்று பிரபலமாக அழைக்கப்பட்டார். எமிர் உலக்பெக் தனது பிரபலமான தாத்தாவின் வாரிசாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு சிறந்த விஞ்ஞானியாகவும், அவரது காலத்தின் மிகப்பெரிய ஆய்வகத்தை உருவாக்கியவராகவும் பிரபலமானார். புதிய மசூதிக்காக, அவர் பரந்த ரெஜிஸ்தான் சதுக்கத்தில் ஒரு இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அதாவது "மணல் வயல்". இந்த கட்டிடம் ஒரு மசூதி மட்டுமல்ல, அதே நேரத்தில் ஒரு மதரஸா - ஒரு கல்வி நிறுவனம் மற்றும் குரான் படிக்கும் மாணவர்களுக்கான விடுதி.
அப்போது மதரஸாவில் இறையியல்தான் பிரதான பாடமாக இருந்தது. ஆனால் Ulugbek மாணவர்கள் சரியான அறிவியலில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும் என்று விரும்பினார், எனவே எமிரே இங்கு கணிதம் மற்றும் வானியல் பற்றிய விரிவுரைகளை வழங்கினார்.
உலுக்பெக் மதரஸாவின் செவ்வக முற்றம் இரண்டு-அடுக்கு வளைவு காட்சியகங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, அதில் நெடுவரிசைகள் செங்கல் தூண்களால் மாற்றப்பட்டன. ஒவ்வொரு லான்செட் வளைவுக்குப் பின்னால் ஒரு "ஹுஜ்ரா" உள்ளது - மாணவர்கள் வசிக்கும் ஒரு அறை. ஒவ்வொரு கேலரியும் வெப்பமான கோடை நாட்களில் ஆடிட்டோரியமாக செயல்படும் ஆழமான இடத்தால் குறுக்கிடப்படுகிறது.
மற்றொரு மதரஸா ஷிர்-டோர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பிரதான முகப்பின் ஓரங்களில் நீல மெருகூட்டப்பட்ட செங்கற்களால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்ட இரண்டு மெல்லிய மினாரட்டுகளைக் கொண்ட ஒரு சதுரக் கட்டிடம் இது. மையத்தில் ஒரு பெரிய வளைவு போர்டல் உள்ளது, மேலும் நீல ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. முற்றத்தின் பக்கத்திலிருந்து அதன் இடது மற்றும் வலதுபுறத்தில் மடாலயங்களின் மடிந்த குவிமாடங்கள் உள்ளன. நாங்கள் உள்ளே செல்கிறோம். சுற்றி - இரண்டு அடுக்கு காட்சியகங்கள், லான்செட் வளைவுகள் வழியாக முற்றத்தை நோக்கி திறக்கப்பட்டது. எல்லா இடங்களிலும் - வளைவுகளின் தூண்களில், பிரதான பூஜை அறையின் விவரங்களில் - அழகான வான-நீல அலங்கார ஓடுகளின் எச்சங்கள். உறைப்பூச்சு இல்லாத இடத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட மணல்-சாம்பல் செங்கல் தெரியும், இதன் நிறம் பொதுவாக மத்திய ஆசிய கட்டுமானத்திற்கு மிகவும் பொதுவானது, அங்கு செங்கற்கள் தளர்வான களிமண்ணிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன.
அதே ரெஜிஸ்தான் சதுக்கத்தில் தைமூர் மற்றும் தைமுரிட்களின் குடும்ப மறைவிடம் உள்ளது. 1404 ஆம் ஆண்டில், திமூரின் அன்பான பேரனும் வாரிசுமான முகமது-சுல்தான் இறந்தபோது, வயதான ஆட்சியாளர் ஒரு அற்புதமான கல்லறை கட்ட உத்தரவிட்டார். "அமீரின் கல்லறை" என்று பொருள்படும் "குர்-எமிர்" என்ற பெயர் ஒரு வருடம் கழித்து கல்லறைக்கு வழங்கப்பட்டது, திமூர் தனது பேரனுக்கு அடுத்ததாக ஒரு கருப்பு ஜேட் மோனோலித்தின் கீழ் புதைக்கப்பட்டார்.
குர்-எமிர் என்பது ஒரு பெரிய ரிப்பட் குவிமாடத்துடன் கூடிய எண்கோணத் தளமாகும், இது "டிரம்" என்று அழைக்கப்படும் உயரமான சிலிண்டரில் எழுப்பப்பட்டுள்ளது.
கல்லறையின் சுவர்கள் சாம்பல்-மஞ்சள் செங்கற்கள் மற்றும் ஓடுகளின் வடிவியல் வடிவத்துடன் மூடப்பட்டிருக்கும், நீலம், நீலம் மற்றும் வெள்ளை படிந்து உறைந்திருக்கும். டிரம், முற்றிலும் ஓடுகளால் வரிசையாக, ராட்சத எழுத்துக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கடிதங்கள் அல்லாஹ்வையும் அவருடைய தீர்க்கதரிசியான முகமதுவையும் மகிமைப்படுத்தும் வார்த்தைகளை உருவாக்குகின்றன.
வீடுகளின் தட்டையான கூரைகளுக்கு மேலே உயர்ந்து, குர்-எமிரின் குவிமாடம் ஒரு பெரிய டர்க்கைஸ் தொப்பி போல் தெரிகிறது. இந்த தொப்பியின் மேற்பரப்பு ஐரோப்பிய குவிமாடங்களைப் போல மென்மையாக இல்லை. வெள்ளை, நீலம் மற்றும் நீல ஓடுகள் குவிமாடத்தின் உச்சியில் இருந்து டிரம் வரை இறங்குவது போல், தடிமனான அரைவட்ட மூட்டைகளுடன் தரைவிரிப்பு செய்யப்பட்டுள்ளது.
கல்லறையின் உட்புறம் அதன் மகத்துவத்தால் ஈர்க்கிறது. சுவர்கள் ஒளிஊடுருவக்கூடிய, பால்-பச்சை நிற ஓனிக்ஸ் மூலம் முடிக்கப்பட்டுள்ளன, ஓனிக்ஸ் துண்டுக்கு மேலே தங்கத்தால் வர்ணம் பூசப்பட்ட வெள்ளை பளிங்குக் கற்களால் செதுக்கப்பட்ட ஒரு கார்னிஸ் உள்ளது, மேலும் அதற்கு மேலே குரானில் இருந்து வாசகங்களால் மூடப்பட்ட ஒரு பரந்த பளிங்கு பட்டை உள்ளது.
கல்லறையின் பக்கங்களில் நான்கு ஆழமான இடங்கள் ஜன்னல்களுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன. இரட்டை லேட்டிஸின் தசைநார் வழியாக ஒளி ஊற்றப்படுகிறது. இதன் வெளிப்புற பகுதி வெள்ளை அலபாஸ்டராலும், உட்புறம் விலையுயர்ந்த விமான மரத்தின் துண்டுகளாலும் ஆனது. இருப்பினும், மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியது தந்தம், தாய்-முத்து மற்றும் வெள்ளி பதிக்கப்பட்ட செதுக்கப்பட்ட கதவு.
பொதுவாக, குர்-எமிர் கல்லறையின் (பளிங்கு, ஓனிக்ஸ், மொசைக் மெருகூட்டப்பட்ட பேனல்கள், செதுக்கப்பட்ட பிளாஸ்டர், கில்டட் பேப்பியர்-மச்சே) அலங்கார ஓடுகளால் ஆன அலங்காரத்தில் பல்வேறு வகைகள் உள்ளன, இங்கு வழங்கப்பட்ட கருக்கள் அலங்காரத்தின் முழு கலைக்களஞ்சியத்தை உருவாக்கலாம். மத்திய ஆசியாவின் கலை.
திமூரின் ஆட்சியிலிருந்து பல நூற்றாண்டுகளாக, சமர்கண்டின் பிரதான சதுக்கத்தில் "வாழும் அரசர்" என்று பொருள்படும் ஷா-இ-ஜிந்தா எனப்படும் மதக் கட்டிடங்களின் முழு தெருவும் வளர்ந்துள்ளது. இஸ்லாம் தோன்றுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இதுபோன்ற ஒரு வழிபாட்டு முறை இருந்தது, ஆனால் புதிய மதத்தின் போதகர்கள் இந்த வழிபாட்டை தங்களுக்கும் விசுவாசிகளுக்கும் நன்மைக்காக மாற்ற முடிந்தது. தீர்க்கதரிசியான முகமது குசாமா-இப்னு-அப்பாஸின் உறவினரைப் பற்றி புராணக்கதை உருவாக்கப்பட்டது, ஒரு போர்வீரன் ஒரு துறவியாகி, அயராத பிரார்த்தனைக்கு நன்றி செலுத்தி சொர்க்கத்திற்குச் சென்றான். பழங்காலத்திலிருந்தே, அவரது அடக்கம் சமர்கண்டில் மதிக்கப்பட்டது, பின்னர் வந்த ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் ஒரு துறவியின் கல்லறைக்கு அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டால், அது மற்ற உலகில் அமைதியையும் ஓய்வையும் தரும் என்று நம்பினர்.
சமர்கண்டில் குசம் சமாதி உட்பட மொத்தம் இருபத்தைந்து கல்லறைகள் உள்ளன. அரேபிய பயணியும் புவியியலாளருமான இபின் பதுடா அவளைப் பற்றி எழுதினார்: “கல்லறை ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது, அதன் மேல் ஒரு குவிமாடத்துடன் ஒரு நாற்கர கட்டிடம் அமைக்கப்பட்டது, ஒவ்வொரு மூலையிலும் இரண்டு பளிங்கு நெடுவரிசைகள் உள்ளன. பளிங்கு பச்சை, கருப்பு, வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு. சுவர்களும் தங்க ஆபரணங்களுடன் பல வண்ண பளிங்குகளால் செய்யப்பட்டுள்ளன. கூரை ஈயத்தால் ஆனது."
ஷா-இ-ஜிந்தா மற்றும் அரேபிய கைரேகை கல்வெட்டுகளில் குறிப்பிடத்தக்கது. அவர்களில் பெரும்பாலோர் மத இயல்புடையவர்கள், ஆனால் சமர்கண்டின் வரலாறு பற்றிய தகவல்களும் உள்ளன, மேலும் வெவ்வேறு காலங்களில் நெக்ரோபோலிஸைக் கட்டிய கட்டிடக் கலைஞர்களின் பெயர்கள் கூட குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இவர்கள் ஷம்சிதீன், பத்ரிதீன், அலி சைஃபி, ஃபக்ரலி மற்றும் பலர்.
இன்றைய சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு, இந்தப் பெயர்கள் அதிகம் சொல்ல முடியாது. ஆனால் அவர்களின் படைப்புகளின் பலன்கள் எல்லா இடங்களிலிருந்தும் தெரியும். மேலும், ரெஜிஸ்தான் குழுமம் மாலையில் வலுவான தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது, நீங்கள் அதைப் பார்த்தால், சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு சார்சு சந்தைக்கு அருகில் நிற்கிறது. பின்னர் வாயில்கள், குவிமாடங்கள் மற்றும் மினாரெட்டுகளின் ஊதா நிற மொத்தங்கள் இருண்ட வானத்திற்கு எதிராக ஒரு அற்புதமான நிழற்படத்தை உருவாக்குகின்றன. இரவில், கட்டிடங்களின் மொசைக் அலங்காரம், மின்னும் நிலவொளி மற்றும் ஸ்பாட்லைட்களால் ஒளிரும், விலைமதிப்பற்ற கற்களின் பிரகாசத்துடன் மின்னும். ஒருவேளை, அத்தகைய அழகிய படம் சிறந்த சமர்கண்ட் கட்டிடக் கலைஞர்களின் திறமை மற்றும் திறமையின் சிறந்த நினைவூட்டலாக இருக்கலாம்.
100 பெரிய கோவில்களின் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் நிசோவ்ஸ்கி ஆண்ட்ரி யூரிவிச்சமர்கண்டில் உள்ள பீபி-கானிம் கதீட்ரல் மசூதி 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், சமர்கண்ட் பெரும் வெற்றியாளர் திமூரின் பரந்த பேரரசின் தலைநகராக மாறியது - டமர்லேன், இரும்பு நொண்டி. நகரம் வேகமாக வளர ஆரம்பித்தது. தைமூர் தனது தலைநகரை அணுக முடியாத அளவிற்கு அழகாகவும், பிரமாண்டமாகவும் பார்க்க விரும்பினார்.
நூலாசிரியர் Erofeev Alexey Dmitrievich செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் லெஜண்டரி தெருக்கள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் Erofeev Alexey Dmitrievich செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் லெஜண்டரி தெருக்கள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் Erofeev Alexey Dmitrievich செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் லெஜண்டரி தெருக்கள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் Erofeev Alexey Dmitrievich மாஸ்கோவின் 100 சிறந்த காட்சிகள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் மியாஸ்னிகோவ் மூத்த அலெக்சாண்டர் லியோனிடோவிச்சிவப்பு சதுக்கம் இது மாஸ்கோவின் முக்கிய சதுரம். இது ரஷ்யாவின் முக்கிய சதுரம் என்ற அறிக்கையுடன் யாரும் வாதிடுவது சாத்தியமில்லை. அவள், கிரெம்ளினைப் போலவே, ரஷ்ய அரசு மற்றும் மாநிலத்தின் ஒரு வகையான அடையாளமாக மாறிவிட்டாள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகள் அதில் நடந்தன.
க்ரியுகோவ் கால்வாய் எங்கே என்ற புத்தகத்திலிருந்து ... நூலாசிரியர் Zuev Georgy Ivanovichதியேட்டர் சதுக்கம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள பழமையான நகர திட்டமிடல் பொருட்களில் ஒன்றாக தியேட்டர் சதுக்கம் கருதப்படுகிறது. இதன் தோற்றம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முப்பதுகளில் இருந்து வருகிறது. 1783 இல் திறக்கப்பட்ட போல்ஷோய் தியேட்டரின் கட்டுமானத்துடன், ஒரு உன்னதமான தோற்றம் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது.
ராப் கிரஹாம் மூலம்24. Saint-Germain-des-Prés, துக்கம், கேரி பேக்குகள் உடையணிந்த, தீர்மானிக்க முடியாத வயதுடைய இரண்டு பெண்கள்; ஜூலியட் மற்றும் அவரது இரண்டு தோழிகள் பார் முன் நிற்கிறார்கள்; அனைவரும் ஆண்களின் பரந்த தோள்பட்டை ஜாக்கெட்டுகள் மற்றும் சுருட்டப்பட்ட கால்சட்டைகளை அணிந்துள்ளனர். ஜூலியட் தொடங்குகிறார்
பாரிசியர்கள் புத்தகத்திலிருந்து. பாரிஸில் சாகசக் கதை. ராப் கிரஹாம் மூலம்37. Saint-Germain-des-Prés JULIET மற்றும் DAVIS இடம். அவன் கை அவளது தோள்களைச் சுற்றிக் கொண்டது, அவனது உயரமான உடல் கேமராவை நோக்கித் திரும்பியது, சுயவிவரத்தில் முகம், ஜூலியட்டை முத்தமிட்டது. அவளது முகமும் சுயவிவரத்தில் உள்ளது, அவள் தலை பின்னால் எறியப்பட்டது, அவள் உடல் ஒரு இசைக்கருவி போல் வளைந்துள்ளது. (புகைப்படத்திலிருந்து போஸை நகலெடுக்கவும்
பாரிசியர்கள் புத்தகத்திலிருந்து. பாரிஸில் சாகசக் கதை. ராப் கிரஹாம் மூலம்38. இடம் Saint-Germain-des-Prés ...இப்போது வண்ணத்தில் தோன்றுகிறது (எல்லா இறுதிக் காட்சிகளும் வண்ணத்தில் படமாக்கப்பட்டது.) லாங் ஷாட், கையடக்க கேமரா. தூரத்திலிருந்து: சதுக்கத்தில் வாழ்க்கை - மக்கள், கார்கள், மிதிவண்டிகள். இருண்ட திரை. நன்றி: "ஐந்து ஆகிவிட்டது.
100 புகழ்பெற்ற கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் பெர்னாட்டிவ் யூரி செர்ஜிவிச்ரெட் ஸ்கொயர் எந்தவொரு கட்டிடக்கலை குழுமமும் வரலாற்று சகாப்தங்கள் மற்றும் கூட்டு படைப்பாற்றல், கட்டிடக் கலைஞர்களின் ஒரு வகையான போட்டி, ஒவ்வொன்றும் தற்போதுள்ள கட்டிடக்கலை இடத்திற்கு கலைப் பணிகளைப் பற்றிய தனது சொந்த பார்வையை சேர்க்கிறது. அதனால்,
இஸ்தான்புல் புத்தகத்திலிருந்து. கதை. புராணக்கதைகள். புராணக்கதை ஆசிரியர் அயோனினா நடேஷ்டாஅகஸ்டியன் சதுக்கம் அடிமைச் சந்தைக்குப் பிறகு, மேசா அகஸ்டியான் (அகஸ்டியா) சதுக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது, அகஸ்டா ஹெலினா (பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட்டின் தாய்) பெயரிடப்பட்டது. இது ஒரு பரந்த நாற்கர மன்றமாக இருந்தது, எல்லா பக்கங்களிலும் அற்புதமான நெடுவரிசைகளால் சூழப்பட்டது. பட்டியலில்
பாபர்-புலி புத்தகத்திலிருந்து. கிழக்கின் மாபெரும் வெற்றியாளர் எழுத்தாளர் லாம்ப் ஹரோல்ட்சமர்கண்டில் நூறு நாட்கள் இறுதியில், பாபர் முற்றுகையிடப்பட்ட நகரத்தை புயலால் கைப்பற்ற முடிந்தது. உணவுப் பொருட்கள் தீர்ந்துவிட்டன, இதற்கிடையில் குளிர்காலம் நெருங்கிக்கொண்டிருந்தது. சுல்தான் பைசுங்கரின் ஆட்சியின் போது, நகர மக்கள் போதுமான துன்பங்களை அனுபவித்தனர் - மற்றும் பாபரின் தாராள மனப்பான்மை
விளாடிவோஸ்டாக் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் கிசாமுட்டினோவ் அமீர் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் ஆகஸ்ட் 25, 1968 அன்று ரெட் சதுக்கத்தில் நூன்: தி கேஸ் ஆஃப் தி டெமான்ஸ்ட்ரேஷன் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் கோர்பனேவ்ஸ்கயா நடால்யா"நீங்கள் சதுக்கத்திற்குச் செல்லலாம், நீங்கள் சதுக்கத்திற்குச் செல்லத் துணிவீர்கள்" ("ரஷ்ய சிந்தனை" எண். 3479, ஆகஸ்ட் 25, 1983) பதினைந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு - ஆர்ப்பாட்டத்தைப் பற்றி நான் புதிதாக என்ன சொல்ல முடியும்? இப்போது அதன் சரியான படத்தை மீட்டெடுக்க, நான் என்னிடம் திரும்ப வேண்டும்
உலக அதிசயங்கள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் பகலினா எலெனா நிகோலேவ்னாகுர்-எமிர் கல்லறை (சமர்கண்டில் டமர்லேன் அடக்கம்) மத்திய ஆசியாவின் மிகவும் மர்மமான மற்றும் தவழும் இடங்களில் ஒன்று குர்-எமிர் கல்லறை, இதில் XV நூற்றாண்டில் உள்ளது. பெரிய தலைவரும் தளபதியுமான டமர்லேன், திமூர் என்றும் அழைக்கப்பட்டார், அடக்கம் செய்யப்பட்டார். இப்போது சமாதி தெரிகிறது
"ரெஜிஸ்தான்" என்ற சொல் இரண்டு உஸ்பெக் சொற்களின் இணைப்பிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது: "ரெக்" - "மணல்" மற்றும் "ஸ்டான்" - "இடம், இடம்". அதாவது, நேரடி மொழிபெயர்ப்பில், "பதிவு" என்பது "மணலால் மூடப்பட்ட இடம்" என்று பொருள். இந்த சொல் ஆசியா மற்றும் மத்திய கிழக்கில் உள்ள பல பெரிய குடியிருப்புகளின் மைய சதுரங்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது.
இப்பகுதியின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடைய புராணக்கதைகள் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளன. பண்டைய காலங்களில் நகரங்களின் மைய சதுரங்கள் குற்றவாளிகள் மற்றும் இராணுவ கைதிகளை பொது மரணதண்டனைக்கான இடமாக செயல்பட்டதாக புராணங்கள் கூறுகின்றன. மேலும் மரணதண்டனை செய்யப்பட்ட இடம் தரையில் பாயும் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் இரத்தத்தை மறைக்க தொடர்ந்து மணலால் தெளிக்கப்பட்டது.
சமர்கண்டில் (உஸ்பெகிஸ்தான்) ரெஜிஸ்தான் சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ள மூன்று மத்ரஸாக்களின் குழுமம் பாரசீக கட்டிடக்கலையின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் வெளிப்படையான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும், இது பல தனித்துவமான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. குழுமத்தின் உயர் கலை மதிப்பு, உலக கட்டிடக்கலையின் முத்துக்களை நம்பிக்கையுடன் கூற அனுமதிக்கிறது. இது யுனெஸ்கோவின் உலக கலை பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
சமர்கண்டில் உள்ள பதிவேட்டின் அமைப்பு.
சமர்கண்டில் உள்ள ரெஜிஸ்தான் சதுக்கம் 15-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களால் பெரும் வரலாற்று மதிப்புடையது. மூன்று மதரசாக்களைக் கொண்ட முழு குழுமமும் சதுரத்தின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது. இது பின்வரும் பொருட்களை உள்ளடக்கியது:
- உலுக்பெக் மதரசா (1417-1420 இல் கட்டப்பட்டது);
- ஷெர்டர் மதரசா (1619-1636 இல் கட்டப்பட்டது);
- மதரஸா தில்யா-காரி (1646-1660);
- Sheibanids கல்லறை;
- கோர்சு சந்தை.
15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சமர்கண்டின் மத்திய சதுக்கத்தின் ஒரு குழுமம் - ரெஜிஸ்தான் - தொகுக்கப்பட்டது. திமூரின் ஆட்சியின் போது, சதுக்கத்தில் ஒரு மதரஸா கட்டப்பட்டது - ஒரு முஸ்லீம் பள்ளி, அத்துடன் ஒரு கேரவன் கட்டிடம் - ஒரு கொட்டகை, ஒரு மசூதி மற்றும் ஒரு கானகா (டெர்விஷ் மடாலயம்). இந்த கட்டமைப்புகள் சதுரத்தை நான்கு பக்கங்களிலிருந்தும் சூழ்ந்தன.
பின்னர், இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, சதுக்கத்தின் கட்டடக்கலை குழுமம் மறு திட்டமிடல் மற்றும் சில மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. அபுல்-ஜப்பார் கானகாவின் இடத்தில் ஷெர்டோர் மத்ரஸாவை (1635-1636 ஆண்டுகள் கட்டுமானம்), மற்றும் கேரவன்-சரேக்கு பதிலாக, தில்லியா-காரி மத்ரஸா (1646-1660 ஆண்டுகள் கட்டுமானம்) அமைத்தார்.
சதுக்கத்தின் தெற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ள கட்டிடங்கள் அகற்றப்பட்டன, இதன் விளைவாக தெற்கே ஒரு பாதை திறக்கப்பட்டது. பின்னர், 18 ஆம் நூற்றாண்டில், சதுக்கத்திற்கு அடுத்தபடியாக, ஷெர்டோர் மதரஸாவின் சுவர்களுக்கு வெளியே, கோர்சு சந்தை ஒரு குவிமாடத்துடன் கட்டப்பட்டது, இது ஒரு டோடெகாஹெட்ரான் வடிவத்தில் ஒரு கட்டிடமாகும் (சில வல்லுநர்கள் அதன் வடிவத்தை விளக்குகிறார்கள். ஒரு அறுகோணமாக கட்டிடம்).
மூன்று பக்கங்களிலும், சதுக்கம் மூன்று மதரஸாக்களின் வலிமையான நுழைவாயில்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, மேலும் உயரமான மினாரட்டுகள் புனிதமான இணக்கத்துடன் அமைந்துள்ளன. கட்டிடங்கள் ஆடம்பரமான வெளிப்புற பூச்சுகளால் வேறுபடுகின்றன. கட்டிடங்களின் சுவர்கள் மெருகூட்டப்பட்ட பீங்கான் ஓடுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், அவை சிக்கலான மொசைக் வடிவங்களை உருவாக்குகின்றன. பிரகாசமான ஓரியண்டல் வடிவங்களைக் கொண்ட தரைவிரிப்புகள் கட்டமைப்புகளின் சுவர்களில் தொங்குவதாகத் தெரிகிறது.
கட்டிடங்களின் வலிமையான வெளிப்புறங்கள், மொசைக்ஸால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சுவர்களின் மென்மையான, பளபளப்பான வெளிப்புறங்கள் அற்புதமான அழகான மற்றும் விவரிக்க முடியாத காட்சியை உருவாக்குகின்றன. சதுக்கத்தின் இடதுபுறத்தில் உலுக்பெக்கின் மதரஸா கட்டிடம் உள்ளது. இந்த கட்டிடம் ஒரு கம்பீரமான நுழைவாயிலைக் கொண்டுள்ளது, மேலே ஒரு கூர்மையான வளைவு மற்றும் இரண்டு மினாரட்கள் அருகருகே நிற்கின்றன.
கட்டிடங்களின் சுவர்கள் மலர் மற்றும் மலர் ஆபரணங்களால் தாராளமாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. மெருகூட்டப்பட்ட பீங்கான் ஓடுகள் கூடுதலாக, இயற்கை பளிங்கு செருகல்கள் மொசைக் வடிவங்கள் மற்றும் உள்வைப்புகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கட்டிடத்தின் முகப்பில் ஒரு நட்சத்திர வடிவ ஆபரணத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தின் அடையாளமாகும்.
மசூதியின் மேற்புறம் ஹெல்மெட் வடிவத்தில் ஒரு குவிமாடத்துடன் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது - இது பாரசீக கட்டிடக்கலையின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சமாகும். சுவர்கள் ஓரியண்டல் ஆபரணங்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. உலுக்பெக் மதரஸாவிற்கு எதிரே, ஷெர்டார் மதரஸா இணக்கமாக அமைந்துள்ளது, இது கட்டிடத்தின் முழுமையான ஒப்புமையாகும். ஒன்றாக அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஒரு கண்ணாடி பிம்பத்தின் ஒற்றுமையை உருவாக்குகிறார்கள்.
பதிவேட்டின் இறுதி கட்டுமானம் தில்யா-காரி மதரஸா ஆகும், இது எல்லாவற்றையும் விட பின்னர் கட்டப்பட்டது. டில்-காரியின் இடதுபுறம் ஒரு கதீட்ரல் மசூதியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு குவிமாடத்தால் மூடப்பட்ட நெடுவரிசைகளின் நீளமான மண்டபம் உள்ளது. குழுமத்தின் மற்ற குவிமாடங்களில், மிகப்பெரியது மசூதியின் குவிமாடம் என்று அழைக்கப்படலாம். தில்லியா-காரி மதரசாவின் அலங்கார முடிவின் அம்சங்கள் ஒரு சிறப்பு வகை ஓவியத்தைப் பயன்படுத்துகின்றன - குண்டல், இது மசூதியின் பெயருக்கு காரணமாக அமைந்தது - கில்டட்.
உலுக்பெக்கின் மதரஸா.
சமர்கண்ட் ரெஜிஸ்தானின் மத்திய சதுக்கத்தில் உள்ள பழமையான கட்டிடம் உலுக்பெக் மதரசா ஆகும். அதன் கட்டுமானம் 1417-1420 க்கு முந்தையது. கட்டுமானத்தைத் தொடங்கியவர் அப்போதைய திமுரிட் மாநிலத்தின் ஆட்சியாளர் - உலக்பெக். சிறிது நேரம் கழித்து, ஒரு ஆய்வகம் அமைக்கப்பட்டது, இது அக்கால அறிவியலில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றமாகும்.
மத்ரஸா ரெஜிஸ்தானின் மேற்குப் பகுதியில் அமைந்திருந்தது, அதற்கு எதிரே ஒரு கானகா, தேவதைகளுக்கான மடாலயம் கட்டப்பட்டது. வடக்குப் பக்கத்தில், ஒரு கேரவன் அமைக்கப்பட்டது - ஒரு களஞ்சியம் - பயணிகள் மற்றும் வணிகர்கள் ஓய்வெடுக்க ஒரு இடம், ஒட்டக வணிகர்களின் உதவியுடன் பொருட்களை ஏற்றிச் செல்கிறது.
15 ஆம் நூற்றாண்டில் உலக்பெக்கின் மதரஸா ஒரு கல்வி நிறுவனமாக செயல்பட்டது மற்றும் கிழக்கின் சிறந்த ஒன்றாகும். இது கல்வி மையங்களில் ஒன்றாக கருதப்பட்டது, மேலும் அவர்களின் காலத்தின் முக்கிய விஞ்ஞானிகள் அங்கு பணிபுரிந்தனர்.
மதரஸா ஷெர்டர்.
17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஷெர்டார் மதரஸா கானகாவின் தளத்தில் கட்டப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், டெர்விஷ் மடாலயம் ஏற்கனவே அதன் தோற்றத்தை இழந்து அதன் முந்தைய முக்கியத்துவத்தை இழந்துவிட்டது. அதே நேரத்தில், தில்லா-காரி என்ற மற்றொரு மதரஸாவின் கட்டுமானம் தொடங்கியது. கட்டிடத்தின் கட்டிடக்கலை கட்டிடக் கலைஞர் அப்துல்-ஜபரின் கைகளின் உருவாக்கம் ஆகும், மேலும் கட்டிடத்தின் அலங்கார வடிவமைப்பு முகமது அப்பாஸால் மேற்கொள்ளப்பட்டது.
அதன் வெளிப்புறத்தின் படி, கட்டிடத்தின் முன் நிற்கும் உலுக்பெக் மதரஸாவின் தோற்றத்தை ஷெர்டோர் முழுமையாக மீண்டும் கூறுகிறார். அதே நேரத்தில், கட்டிடத்தின் விகிதாச்சாரங்கள் சற்று மாற்றப்பட்டுள்ளன, ஏனென்றால் கட்டிடக் கலைஞர் இந்த கண்ணோட்டத்தில் கட்டிடத்தைப் பார்த்தார்.
ஷெர்டோர் மதரஸாவின் சுவர்களில், புனித புத்தகத்தின் மேற்கோள்கள் - குரான் எழுதப்பட்டுள்ளது, மேலும் நுழைவாயிலில் அமைந்துள்ள போர்ட்டலில் சமர்கண்டின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் படம் உள்ளது - ஒரு சிறுத்தை, சூரியனை அதன் முதுகில் சுமந்து செல்கிறது.
கோர்சு சந்தை.
ஷெர்டோர் மதரஸாவின் பின்புறத்தில், ஒரு குவிமாடம் கொண்ட பெவிலியன் கட்டப்பட்டது - கோர்சு சந்தை. சமர்கண்ட் பகுதிக்கு வணிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தது என்று இது அறிவுறுத்துகிறது. கட்டிடத்தின் அசல் கட்டுமானம் XV நூற்றாண்டில் மேற்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் 300 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அதன் கட்டடக்கலை தோற்றம் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது.
21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சமர்கண்டில் உள்ள ரெஜிஸ்தான் சதுக்கத்தில் மறுசீரமைப்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. குவிமாடம் கொண்ட கோர்சு கட்டிடத்தைச் சுற்றி, மூன்று மீட்டர் தடிமன் கொண்ட மண் அகற்றப்பட்டது, இது கட்டிடத்தின் உயரத்தை ஓரளவு மறைத்தது. இந்த நேரத்தில், உஸ்பெகிஸ்தானின் ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் கேலரி முன்னாள் கோர்சு வர்த்தக பெவிலியனில் அமைந்துள்ளது.
ஷீபானிட்களின் கல்லறை.
சதுக்கத்தின் கிழக்குப் பகுதியில், தில்லா-காரி மதரஸாவிற்கு வெகு தொலைவில் இல்லை, பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு அங்கு அமைக்கப்பட்ட பழமையான கல் கல்லறைகளின் தொகுப்பான ஷீபானிட் கல்லறை உள்ளது. பழமையான கல்லறை 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
இந்த நினைவு தகடுகள் ஆட்சியாளர்கள், முக்கிய விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கலைஞர்கள் மற்றும் உன்னத குடிமக்களின் நினைவாக கட்டப்பட்டன. இப்போது வரை, கல்லறை ஒரு வரலாற்று நினைவுச்சின்னமாக ஆர்வமாக உள்ளது.
ரெஜிஸ்தான் என்பது மத்திய ஆசிய நகரங்களின் அனைத்து முக்கிய சதுரங்களுக்கும் பொதுவான பெயர், ஆனால் அதற்கு ஒரு சிறப்பு அர்த்தம் உள்ளது. இது மூன்று அற்புதமான மதரஸாக்களைக் கொண்ட கட்டடக்கலை வளாகத்தைப் பற்றியது - திறமையான அலங்காரம், தனித்துவமான கட்டிடக்கலை மற்றும் பண்டைய வரலாறு ஆகியவை அவற்றை மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாக ஆக்கியது.
முதலாவது, உலுக்பெக் (முழுப் பெயர் முகமது தாரகே) என்ற பெயரைக் கொண்ட, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் (1417) சமர்கண்டின் பிரதான சதுக்கத்தில் அப்போதைய நகரத்தின் ஆட்சியாளரின் உத்தரவின் பேரில் கட்டத் தொடங்கியது.
டேமர்லேனின் பேரன் தன்னை ஒரு திறமையான மேலாளராகக் காட்டினார் மற்றும் அறிவியல் மற்றும் கலைகளின் புரவலராக புகழ் பெற்றார், இது இன்றுவரை அறியப்படுகிறது. இறையியல் செமினரியின் மிக அழகான கட்டிடத்தின் கட்டுமானம் சமர்கண்டின் மகிமையின் வளர்ச்சிக்கு மட்டுமே பங்களித்தது, இது இறுதியாக பட்டுப்பாதையில் பணக்கார நகரங்களில் ஒன்றின் நிலையைப் பெற்றது.
உலுக்பெக் மதரசா 2 நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக ரெஜிஸ்தானில் தனியாக இருந்தது - சமர்கண்டின் அடுத்த ஆட்சியாளர் பஹதூர் யலாங்துஷ், சதுரத்தின் கட்டடக்கலை குழுமத்தை மேலும் இரண்டு செமினரிகளுடன் கூடுதலாக வழங்க உத்தரவிட்ட தருணம் வரை. கடுமையான வடிவியல் திட்டத்தின் படி அமைந்துள்ள ஷெர்டோர், டில்யா-காரி மற்றும் உலக்பெக் மதரஸாக்கள் மிகவும் பிரபலமான கட்டிடக்கலை குழுவை உருவாக்கியுள்ளன, இது இன்று சமர்கண்டின் அனைத்து விருந்தினர்களையும் ஈர்க்கும் மையமாக மாறியுள்ளது.
16 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, ரெஜிஸ்தான், சமர்கண்ட் முழுவதையும் போலவே சிதைந்து போனது - தலைநகரம் புகாராவுக்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் நகரம் இனி கிரேட் சில்க் ரோடு வழியாக கேரவன் பாதையில் சேர்க்கப்படவில்லை. வரலாற்றின் படி, பாழடைந்த மதரஸாக்களில் காட்டு விலங்குகள் குடியேறும் அளவுக்கு பாழடைந்தது.
ரெஜிஸ்தான் மற்றும் அதன் தனித்துவமான கட்டிடக்கலை குழுமத்தின் மறுசீரமைப்பு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் மட்டுமே தொடங்கியது மற்றும் 60 களின் நடுப்பகுதியில் முடிவடைந்தது. அப்போதிருந்து, பெரிய அளவிலான வேலைகளில், நடைபாதையை மாற்றுவது மட்டுமே மேற்கொள்ளப்பட்டது, இன்று ரெஜிஸ்தான் சதுக்கம் நேர்த்தியாகவும் சுத்தமாகவும் உள்ளது மற்றும் மிகவும் அழகாக இருக்கிறது.
கட்டிடக்கலை அம்சங்கள்
ரெஜிஸ்தான் வளாகம் பாரசீக கட்டிடக்கலைக்கு பாரம்பரிய இஸ்லாமிய வடிவங்கள் கொண்ட ஒரு பொதுவான உதாரணம். உலுக்பெக் மதரசா ரெஜிஸ்தான் சதுக்கத்தின் மேற்கில் அமைந்துள்ளது, ஷெர்டோர் - கிழக்கில், மற்றும் தில்லா-காரி - வடக்கில். மேலும், ஒவ்வொரு கட்டமைப்புக்கும் தனித்துவமான பண்புகள் மற்றும் அம்சங்கள் உள்ளன.
- உலுக்பெக்கின் மதரஸா. நான்கு ஈர்க்கக்கூடிய குவிமாடங்கள் மற்றும் திறமையான மஜோலிகா நீலம் மற்றும் வெள்ளை மொசைக்ஸுடன் கூடிய உயர் லான்செட் வளைவு ஆகியவை மத்திய ஆசியா முழுவதிலும் உள்ள முக்கிய மையங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்பட்ட அறிவியலின் பழமையான மையமாகும்.
- ஷெர்டர். நேர் எதிரே கட்டப்பட்ட செமினரி, உலுக்பெக் மதரஸாவின் கட்டிடக்கலையை முழுமையாக மீண்டும் செய்கிறது. ஆயினும்கூட, அலங்காரம், அலங்காரம் மற்றும் கல் செதுக்குதல் ஆகியவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் அதை ஒரு தனித்துவமான கட்டிடக்கலை பொருளாக ஆக்குகின்றன.
- தில்லா கறி. மொழிபெயர்ப்பில், பெயரின் பொருள் "தங்கத்தால் வெட்டப்பட்டது" - அதற்கு இணங்க, பூச்சு செழுமை மற்றும் நுட்பத்துடன் ஈர்க்கிறது. கட்டடக்கலை தீர்வு ஒழுங்குமுறை மூலம் வேறுபடுகிறது: மத்திய போர்டல் மற்றும் இரண்டு அடுக்கு இறக்கைகள் ஒரு குழுமத்தில் இணக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
ரெஜிஸ்தான் சதுக்கத்தில் என்ன பார்க்க வேண்டும்
உங்களுக்கு போதுமான நேரம் இருந்தால், திறமையான மற்றும் மாறுபட்ட முடிவுகள், தனித்துவமான கருத்துக்கள் மற்றும் வளாகத்தின் தளவமைப்புகளைப் பாராட்டுவதற்காக, ஒவ்வொரு கட்டிடத்தையும் தனித்தனியாக அறிந்து கொள்வது மதிப்பு.
செதுக்கப்பட்ட மொசைக்ஸ் மற்றும் பளிங்கு, மெருகூட்டப்பட்ட பீங்கான் ஓடுகள் மற்றும் சுவாரஸ்யமான உள்துறை தளவமைப்பு தீர்வுகளுக்கு இது பிரபலமானது. பிரதான மண்டபம் மற்றும் மினாரெட்டுகளுடன் பழகுவதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள் - நீங்கள் பிந்தையவற்றில் ஏறி 30 மீ உயரத்தில் இருந்து சுற்றுப்புறங்களைப் பார்க்கலாம். முற்றத்தில் நீங்கள் நினைவுப் பொருட்களை வாங்கலாம், அதே நேரத்தில் உலக்பெக் கற்பித்த விரிவுரை அறைகளைப் பாருங்கள். , நகரின் ஆட்சியாளர் என்ற பட்டத்திற்கு கூடுதலாக, கணிதம் மற்றும் வானியல் ஆகியவற்றில் சிறந்த திறன்களைக் கொண்டிருந்தார். கட்டிடத்தின் வலது பக்கத்தில் உலுக்பெக்கின் கற்பித்தல் நடைமுறைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பார்வைக் கூடம் மற்றும் ஒரு அருங்காட்சியகம் உள்ளது.
இந்த இறையியல் செமினரியின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் குங்கல் பாணியில் செழுமையான கில்டிங் ஆகும், இது வான-நீல பீங்கான்களுடன் குறுக்கிடப்பட்டுள்ளது. பிரதான மண்டபத்திற்குள் செல்லுங்கள், உங்கள் தலையை உயர்த்துங்கள் - நீங்கள் ஆச்சரியத்தில் உறைந்து போவீர்கள் என்று நாங்கள் உத்தரவாதம் அளிக்கிறோம். சமர்கண்டில் மட்டுமல்ல, உஸ்பெகிஸ்தான் முழுவதிலும் உள்ள மிக அழகான காட்சிகளில் ஒன்றாக டில்யா-காரி ஏன் கருதப்படுகிறது என்பது உடனடியாகத் தெளிவாகிறது. மீதமுள்ள நேரத்தில், நீங்கள் முற்றத்தை சுற்றி உலாவலாம் மற்றும் நினைவு பரிசுகளை வாங்கலாம்.
டர்க்கைஸ் மற்றும் திறமையான மொசைக்ஸ், மெருகூட்டப்பட்ட செங்கல் டிரிம் மற்றும் சுவர்களில் செதுக்கப்பட்ட குரானில் இருந்து நூற்றுக்கணக்கான மேற்கோள்கள் - இங்குள்ள அனைத்தும் ஒரு டஜன் கைவினைஞர்களால் செய்யப்பட்ட கடினமான மற்றும் மிகவும் சிக்கலான வேலைகளைப் பற்றி பேசுகின்றன. அதிர்ஷ்டவசமாக, வீடியோ மற்றும் புகைப்படம் எடுப்பதில் எந்த தடையும் இல்லை, எனவே நீங்கள் முடிந்தவரை மறக்கமுடியாத படங்களை எடுக்கலாம்.
மத்ரஸாவின் உள்துறை அலங்காரத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதோடு மட்டுமல்லாமல், வேடிக்கையாக இருப்பதற்கான வாய்ப்பும் உள்ளது - புகைப்படக் கலைஞர்கள் முற்றத்தில் வேலை செய்கிறார்கள், இடைக்கால மாவீரர்களின் உபகரணங்களை முட்டுகளாக வழங்குகிறார்கள். நினைவாற்றலுக்கான வளிமண்டல புகைப்படம் உத்தரவாதம்!
"புராணத்தின் படி, அது எப்போது போடப்பட்டது சமர்கண்ட், ஒரு சிறுத்தை - பல்யாங் ஜெரவ்ஷன் மலைகளில் இருந்து வந்தது. அவர் சுவர்களைச் சுற்றி அலைந்து, கட்டிடங்களுக்கு ஒப்புதல் அளித்து, மலைகளுக்குத் திரும்பினார்.
அப்போதிருந்து, சமர்கண்டில் வசிப்பவர்கள் தங்களை சிறுத்தைகள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். ஒரு சிறுத்தை அவர்களின் தரநிலைகள் மற்றும் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் சித்தரிக்கப்பட்டது.
சமர்கண்ட் மக்கள் பெருமை மற்றும் வழிகெட்டவர்கள், அவர்கள் பொய்களை பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டார்கள், செல்வத்திற்காக பாடுபடுவதில்லை, அவர்களின் ஆன்மா மகிமையிலும் மரியாதையிலும் மட்டுமே உள்ளது. சமர்கண்ட தேசம்தான் இத்தகைய விளைவைக் கொண்டிருப்பதாக முனிவர்கள் கூறுகிறார்கள், சமர்கண்ட் மக்கள் எந்த நாட்டிற்கு வந்தாலும், மற்ற மக்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்கள். அவர்களின் ஆன்மா அழகானவர்களுக்கு திறந்திருக்கும், அவர்களில் உலகை அலங்கரிக்கும் அற்புதங்களை உருவாக்குவதில் பல சிறந்த எஜமானர்கள் உள்ளனர்.
அபு சந்த் அப்து ரஹ்மான் இபின் முஹம்மது இத்ரீஸ்
இன்னும் நானே அமீர் திமூர்"... டமாஸ்கஸிலிருந்து அவர் கண்டுபிடிக்கக்கூடிய பல்வேறு எஜமானர்களை இங்கு அழைத்து வந்தார். பல்வேறு பட்டுத் துணிகளை நெசவு செய்பவர்கள், அல்லது துப்பாக்கிச் சூடு மற்றும் பல்வேறு ஆயுதங்களை உருவாக்குபவர்கள், அல்லது கண்ணாடி மற்றும் களிமண் வேலை செய்பவர்கள், உலகிலேயே சிறந்தவர்கள். துருக்கியில் இருந்து, அவர் வில்வீரர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள், கொத்தனார்கள் மற்றும் பொற்கொல்லர்களை அழைத்து வந்தார். கூடுதலாக, அவர் பொறியாளர்கள், மதிப்பெண்கள் மற்றும் கார்களுக்கு கயிறுகளை உருவாக்குபவர்களை அழைத்து வந்தார் ... ”(அப்துல்லேவ் வி.ஏ., "சமர்கண்ட் வரலாறு"
)சமர்கண்ட் கதை நீங்கள் பயணம் செய்ய விரும்பினால், வரலாற்றில் இருந்து எதையாவது படிக்க விரும்பினால், அது ஒரு பெரிய சலனமாகும். ஆனால் மகத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வது சாத்தியமில்லை, சமர்கண்ட் பற்றி சுருக்கமாகப் பேசுவது அரிது. நான் நீண்ட காலமாக காற்றில் மூழ்கிவிடுவேன் என்று நான் பயப்படுகிறேன்;) கிழக்கின் கட்டடக்கலை படைப்பாற்றலின் உச்சத்திற்கு என்னை மட்டுப்படுத்த முயற்சிப்பேன் - ரெஜிஸ்தான் குழுமம் மற்றும் சிறுத்தைகள் நகரத்தின் "பொற்காலம்" - சமர்கண்டின் மிக உயர்ந்த எழுச்சியின் காலம், அமீர் திமூர் எண்ணியபடி, அழகு மற்றும் ஆடம்பரத்தில், அவர் உலகின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த தலைநகரங்களுக்கு சமமானார். ஆகஸ்ட் 2008 இல் அங்கு எடுக்கப்பட்ட எனது புகைப்படங்களுடன்...
இப்போது பதிவு- இது ஒரு பெரிய சதுரம், சுட்ட செங்கற்கள் மற்றும் கற்களால் அமைக்கப்பட்டது, அதில் மூன்று இடைக்கால கல்வி நிறுவனங்கள் (மத்ரஸாக்கள்) உள்ளன.
"பதிவு" என்பது "மணல் நிறைந்த இடம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை இங்கு நடைமுறையில் இருந்த பொது மரணதண்டனையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் இரத்தத்தை உறிஞ்சுவதற்காக இங்குள்ள தரையில் மணல் பரப்பப்பட்டதால் இந்த பெயர் வந்ததாக கூறப்படுகிறது. தமர்லேன் (திமூர்) தனது பாதிக்கப்பட்டவர்களின் தலைகளை ஊசிகளில் ஏற்றி காட்சிப்படுத்திய இடம் ரெஜிஸ்தான் என்றும், மாநில ஆணைகளைக் கேட்க மக்கள் கூடியிருந்த சதுக்கம் என்றும், அதைப் படிக்கும் முன் அவர்கள் சத்தமாக செப்புக் குழாய்களை ஊதினார்கள் என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
தைமூரின் காலத்தில், இந்த சதுக்கத்தில் ஒரு தலைசிறந்த கட்டிடம் கூட இல்லை. குழுமம் கிட்டத்தட்ட 250 ஆண்டுகளாக அமைக்கப்பட்டது, ஆனால் இந்த கொடூரமான மற்றும் தொலைநோக்கு ஆட்சியாளரின் மரணத்திற்குப் பிறகு.
சமர்கண்ட், ஊசிகளில் துண்டிக்கப்பட்ட தலைகளைக் கொண்ட "மணல் நிறைந்த இடமாக" மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. குர்-எமிர் மற்றும் பீபி-கானிம் அரண்மனைகள், பல ஷோகி-ஜிந்தா கல்லறைகள், இன்றுவரை தப்பிப்பிழைத்து, பாரம்பரியமாக நகரத்தின் விருந்தினர்களை தங்கள் அழகு மற்றும் ஆடம்பரத்தால் வியக்க வைக்கின்றன, அவை உள்ளூர் கைவினைஞர்களின் கைகளால் கட்டப்பட்டவை மற்றும் தைமூர் கொண்டு வந்தவை. . டமர்லேன் காலத்தில் சமர்கண்ட் அதைச் சுற்றியுள்ள 12 தோட்டங்களில் புதைக்கப்பட்டது, மேலும் மிஸ்ர் (கெய்ரோ), டிமிஷ்க் (டமாஸ்கஸ்), பாக்தாத், சுல்தானியா, ஃபரிஷ் (பாரிஸ்) போன்ற உலகத் தலைநகரங்களின் பெயர்களைக் கொண்ட கிராமங்களுடன் சுற்றுப்புறங்கள் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன. முதலியன
அமீர் திமூர் இறந்து 4 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவரது பேரன், 15 வயது, நாட்டை ஆளத் தொடங்குவார். மிர்சோ உலக்பெக், பின்னர் ஒரு சிறந்த விஞ்ஞானியாக மாறியவர், அவரது 40 ஆண்டுகால ஆட்சி "அறிவைத் தேடுவது ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் கடமை" என்ற பொன்மொழியின் கீழ் நடைபெறும். உலக வரலாற்றில் சமர்கண்ட் அதன் பெருமைக்குரிய இடத்தை உலுக்பெக்கிற்குக் கடமைப்பட்டிருக்கிறது.
உலுக்பெக்கால் உருவாக்கப்பட்ட கண்காணிப்பு நிலையம் அப்போது அல்லது பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு சமமாக இல்லை; அதில் உள்ள அவதானிப்புகளுக்கு நன்றி, என்று அழைக்கப்படுபவை. ஒன்பதாவது தசம இடம் வரை சரியான சைன்கள் மற்றும் நட்சத்திரங்களின் நிற்கும் கோணங்களின் தொடுகோடுகளின் இயற்கையான மதிப்புகளின் "குர்கன்" அட்டவணைகள், அத்துடன் பூமியில் உள்ள பல்வேறு குடியேற்றங்களின் (மற்றும் அவ்வாறு இல்லை) புவியியல் ஒருங்கிணைப்புகளின் பட்டியல், அந்த நேரத்தில் பொருத்தமானது. உலுக்பெக்குடன் சேர்ந்து, அவரது மாணவரும் சக ஊழியருமான அலி குஷ்சி வேலை செய்கிறார், அவர் கணிதத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தார், எடுத்துக்காட்டாக, "பை" எண்ணின் மதிப்பை துல்லியமாக கணக்கிட்டால், அது 250 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் மிஞ்சும். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி மெதுவாக இழுத்துச் சென்றதை நினைவூட்டுகிறது.. .
ஆனால் மிர்சோ உலுக்பெக்கின் முக்கிய கட்டிடக்கலை மற்றும் வரலாற்று சிந்தனையானது ரெஜிஸ்தான் சதுக்கத்தில் உள்ள அவரது பல்கலைக்கழகம் ஆகும். இப்போது வழிகாட்டி புத்தகங்களில் இது அழைக்கப்படுகிறது " உலக்பெக் பல்கலைக்கழகம்"
ரெஜிஸ்தான் சதுக்கத்தில் முதல் மதரஸா 1417-1420 இல் கட்டப்பட்டது. இந்த கட்டிடத்தின் கட்டிடக் கலைஞர் உறுதியாக தெரியவில்லை. ஆனால் உலுக்பெக்கின் சமகாலத்தவரான ஹெராத் கவிஞரும் வரலாற்றாசிரியருமான ஜைனுத்தீன் வாசிஃபி அவர் என்று தெரிவித்தார். கமாலித்தீன் முஹந்திஸ், பிரபல கணிதவியலாளர் Kazy-zade Rumi யின் மாணவர். இருப்பினும், இந்த நபரைப் பற்றி வரலாறு எதுவும் குறிப்பிடவில்லை.
முஸ்லீம் கிழக்கின் மற்ற கல்வி நிறுவனங்களைப் போலவே உலக்பெக் மதரஸாவும் (சில நேரங்களில் நவீனமானது) ஒரு மூடிய செவ்வக முற்றமாகும், அதன் பின்புறம் மசூதி பார்வையாளர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. சதுரத்தில் ஒரு பிரமாண்டமான போர்டல் திறக்கிறது. அதே போர்ட்டலில் மேலும் மூன்று, ஆனால் சிறியவை, கட்டிடத்தின் மற்ற மூன்று பக்கங்களிலும் அமைந்திருந்தன. போர்ட்டல்கள் கட்டிடத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கூறுகள். அவை முற்றிலும் அலங்கார செயல்பாடு, அவற்றின் பொருள் மட்டுமேஉணர்வில்! மற்றும் ஈர்க்கப்பட வேண்டிய ஒன்று உள்ளது ...
மதரஸா கட்டப்பட்டு 590 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அந்த வாயிலின் மயக்கும் வடிவங்களில் நான் மயங்கி நின்று கொண்டிருந்தபோது, எங்கிருந்தோ ஒரு போலீஸ்காரர் வந்து சதித்திட்டமாகப் பாடினார்:
மிஸ்டர்! டு யூ வோன்ட் டூ கோ டூ டீப் ஆஃப் தி மினாரா?
மிக உச்சிக்கு?
ஓ ரஷ்யன்? ஆமாம்... தம்பி! 5 ஆயிரம் வந்து போ!
அத்தகைய வாய்ப்பை தவறவிடக்கூடாது! ஆனால்...
நீங்கள் என்ன! அமெரிக்கர்களிடமிருந்து 5 ஆயிரம் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், சகோதர உக்ரைனிலிருந்து உங்கள் சகோதரரிடமிருந்து அல்ல, சகோதரரே ...
மூவாயிரம் கொடு, சரியா?
இரண்டரை?
நல்ல! வெளிநாட்டவர்களுடன் வெளியே செல்லுங்கள்...
சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கு அதிகாரி தெளிவாக சட்டவிரோத செயல்களில் ஈடுபட்டுள்ளார் - அவர் உலுக்பெக்கின் மதரஸாவின் உட்புறம் வழியாக செல்ல வேண்டியிருந்தது, இது சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு பொருத்தப்படவில்லை, அங்கு சில மறுசீரமைப்பு பணிகள் தெளிவாக நடந்து வருகின்றன ...
எனது சக பயணிகளின் முகங்களில் - சுமார் 50 வயதுடைய ஒரு அமெரிக்க மாமா மற்றும் செக் குடியரசைச் சேர்ந்த ஒரு மாணவர் புத்தகத்துடன் "
இறப்பதற்கு முன் பார்க்க வேண்டிய 1000 இடங்கள்"நட்புக்கு முன் முழு மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் திகில் இருந்தது, ஆனால் மிகவும் தூசி நிறைந்த கிழக்கு வாசம் ...ஏறும் தொடக்கத்தில், உண்மையில், மினாரட்டிலேயே, வழிகாட்டி புத்தகங்களில் குறிப்பிடப்படாத ஒரு குறைந்த நீளமான கற்றை மீது அமெரிக்கன் தலையை முட்டி, எங்கள் சர்வதேச அணியிலிருந்து வெளியேறினான் ...
மற்றும் வீண்! அப்படிப்பட்ட ஏணியில் எப்படி நடக்க மறுக்க முடியும்?
அத்தகைய இடைக்கால சாளரத்தைப் பார்க்கவா?
மேலே இருவருக்கு இடமில்லை, எனவே நான் செக்கை முன்னோக்கி செல்ல அனுமதித்தேன் ...
அவர் அத்தகைய கலைப்பொருட்களைக் கருதினார்;) நேவிகேட்டர் அலிசீவ் (அலிசன்?), எடுத்துக்காட்டாக, அக்டோபர் 2, 1909 இல் இங்கு விஜயம் செய்தார், அந்த ஆண்டுகளின் ஏகாதிபத்திய காவலர்களுக்கு அவர் எவ்வளவு பணம் கொடுத்தார் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது?
மேலே இருந்து சமர்கண்ட் நல்லது!
தில்யா-கோரி மெட்ரெசாவின் காட்சி...ஷேர்-டோர் மதரஸாவின் காட்சி மற்றும் செயல்திறன் பகுதி (தைமூரின் காலத்தில், இது மரணதண்டனைக்கான தளமாகவும் இருந்தது;)))
உலுக்பெக் மதரஸாவின் மினாராக்களில் ஒன்றின் உச்சியில், நீங்கள் ஒரு தகர அட்டையிலிருந்து கிட்டத்தட்ட உங்கள் முழு உயரத்திற்கு வெளியே ஒட்டிக்கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது, அதைப் பிடிக்க சிறப்பு எதுவும் இல்லை - பயங்கரமானது, ஆனால் எவ்வளவு காதல்!!! ;)
அசிசா + டால்மிர் = ... ஆனால் காதல் அல்ல = "மகிழ்ச்சி"
மதரஸாவிற்கு அருகில் ஒரு சிறிய பூங்கா...
தில்லா-கோரி மதரஸாவில் உள்ள மசூதியின் குவிமாடம்...
முன்னால் இன்னும் கடினமான வம்சாவளி இருந்தது - செக் சாகசக்காரரைத் தவறவிட நான் எப்படியாவது இந்த ஜன்னலுக்குள் சிறிது முன்னதாகவே கசக்க வேண்டியிருந்தது. பின்னர், வெளிப்படையாக, நான் நீண்ட நேரம் மினாரட்டை விட்டு வெளியேறினேன், அவள் கீழே சென்று பிரகாசமான சமர்கண்ட் நண்பகலில் கரைந்தாள் ...
அத்தகைய இடங்களில், வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த, இடைக்கால, ரகசியங்களும் சதிகளும் நிறைந்த பழைய ஜன்னல்களில் கூட இருள் ...
அங்கிருந்து, மேலே இருந்து, நான் ஏமாற்றக்கூடிய மற்றும் பிரகாசமான நவீன சமர்கந்தை பார்த்தேன் ...
ஆனால் ரெஜிஸ்தானின் மிகவும் பிரபலமான கட்டிடத்தை அதன் சில ரகசியங்களையாவது தொட முயற்சிக்காமல் விட்டுவிடுவது உண்மையில் சாத்தியமா?
உலுக்பெக் மதரஸாவிற்குள் ஒரு முற்றம் உள்ளது, அதைச் சுற்றி இரண்டு அடுக்கு வளைவுகள் வெளிப்புறமாகத் திறக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் பின்னால் ஐம்பது ஹுஜ்ரா செல்கள் இருந்தன, அதில் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட மாணவர்கள் வாழ்ந்தனர், ஒரு காலத்தில் இந்த நிறுவனத்தில் படித்தவர்கள் ...
புராணத்தின் படி, இங்கே, கணிதம், வடிவியல், தர்க்கம், இயற்கை அறிவியல், வானியல் (ஜோதிடம் உட்பட) பற்றிய அவர்களின் விரிவுரைகளைப் படித்த விஞ்ஞானிகளின் முழு விண்மீன் (காசி-ஜடே ரூமி, மௌலானா கஷானி, மௌலானா குஷ்சி) கூடுதலாக. மனிதனும் உலக ஆன்மாவும், இறையியலும்.. நிர்வாகக் கடமைகளில் இருந்து தன்னைத் திசைதிருப்பக் கற்றுக் கொடுத்தது, மேலும் உலக்பெக் தானே.
..ஆட்சியாளர் எளிமையான ஆனால் மிகவும் படித்த ஒருவரை நிறுவனத்தின் ரெக்டராகத் தேர்ந்தெடுத்தார் - மௌலானா முஹம்மது கவ்ஃபி. மதரஸாவின் தொடக்க நாளில், 90 அறிஞர்கள் முன்னிலையில் காவ்ஃபி ஒரு சொற்பொழிவை நிகழ்த்தினார், ஆனால் அவரது சிக்கலான மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட சிந்தனைப் போக்கை யாரும் புரிந்து கொள்ள முடியாதபடி எடுத்துச் சென்றார். உலுக்பெக் மற்றும் கணிதவியலாளர் காசி-ஜடே ரூமி (அவரது ஆசிரியர்) ;-))) தவிர, மற்ற 90 பேரும் நிதானமாக கைதட்டி, குழப்பமடைந்தனர்...
இந்த medresse வைத்திருக்கிறது மற்றும் உலக்பெக்கின் மரணத்தின் ரகசியம். துரதிர்ஷ்டவசமாக, சிறந்த விஞ்ஞானி-கல்வியாளர், கணிதவியலாளர் மற்றும் வானியலாளர், குடும்பம் மற்றும் அரசியல் சூழ்ச்சிகளில் மோசமான நிபுணராக இருந்தார், மேலும் நெருங்கிய நபரால் ஏற்படும் ஆபத்தை சரியான நேரத்தில் கவனிக்கவில்லை: அக்டோபர் 25, 1449 இல், உலக்பெக் கொல்லப்பட்டார், பெரும்பாலும் உத்தரவின் பேரில். அவரது மகன் அப்துல்லாதீப். உலுக்பெக்கின் உடல் அவரது அடக்கமான குடியிருப்பின் வாசலில் ஏளனமாக வீசப்பட்டது - மதரஸாவின் சுவர்களுக்குள் ஒரு செல், புகைப்படத்தில் இவற்றில் ஒன்று ... 5 மற்றும் ஒன்றரை மாதங்களில், நயவஞ்சகமான அப்துல்லாதிஃப் தூக்கிலிடப்படுவார், மேலும் "பாரிசைட்" அவரது கல்லறையில் எழுதப்படும். அவர் தனது சொந்த வழியில் வரலாற்றில் இறங்கினார், கழுதை ...
ஆனால் XV நூற்றாண்டின் சூழ்ச்சி மற்றும் காட்டிக்கொடுப்பின் இருளிலிருந்து மீண்டும் சதுக்கத்தில் சமர்கண்டின் மற்றொரு கட்டடக்கலை தலைசிறந்த படைப்பிற்கு வருவோம் - ஷெர்-தோர் மதரசா...
அடுத்த இரண்டு நூற்றாண்டுகளில், சமர்கண்ட் வழியாக கேரவன் பாதைகள் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இழக்கின்றன. வர்த்தகம் மற்றும் கைவினைப் பொருட்கள் உற்பத்தியின் வீழ்ச்சி பொருளாதார வாழ்வில் தேக்க நிலைக்கு வழிவகுக்கிறது. சமர்கண்ட் புகாரா கானேட்டின் ஒரு சிறப்புப் பகுதியாகும். ஆனால் இந்த நேரத்தில், சமர்கண்ட் அமீர் மற்றும் தத்துவவாதி பகோதூர் யலாங்துஷ்அவர் தனது சொந்த செலவில் கட்டுகிறார் ... உள்ளூர் மெஜிஹிரியாவில் ஒரு சூப்பர் குடிசை அல்ல, ஆனால் ரெஜிஸ்தான் சதுக்கத்தில் மேலும் இரண்டு பல்கலைக்கழகங்கள். இது மத்திய சதுரத்தின் குழுமத்தின் உருவாக்கத்தை நிறைவு செய்கிறது, இன்று நாம் பார்க்கிறோம் ...
ஷெர்-தோர் மதரசா("சிங்கத்தின் உறைவிடம்") உலுக்பெக் பல்கலைக்கழகம் தோன்றிய 200 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கட்டப்பட்டது. உலுக்பெக்கின் கீழ், சூஃபிகளுக்கான கானகா (தங்குமிடம்) இருந்த இடத்தில் இது கட்டப்பட்டது. கட்டிடம் கிட்டத்தட்ட 17 ஆண்டுகளாக (1619-1636) கட்டுமானத்தில் இருந்தது. அதன் ஆசிரியர் கட்டிடக் கலைஞர் ஆவார் அப்துல் ஜப்பார்.
ஷேர்-டோர் மதரஸா குழுமத்தின் முதல் கட்டிடத்தை பிரதிபலிக்கிறது - உலுக்பெக் மதரசா, ஆனால் சிதைந்த விகிதத்தில். அனைத்து சுவர்களும் பெரும்பாலும் குரானில் இருந்து மேற்கோள்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். வெளிப்புற மற்றும் முற்றத்தின் முகப்புகள் சிறந்த கற்பனையால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் இந்த அசாதாரண சிங்கங்கள் / புலிகள் / சிறுத்தைகள் நவீன உஸ்பெகிஸ்தானின் 200 சோம்கள் (0.1 $) பில் கூட சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன!
மதரஸா சிறப்பு மெருகூட்டப்பட்ட செங்கற்கள், மொசைக் செட் மற்றும் அதற்காக மட்டுமே உருவாக்கப்பட்ட ஓவியங்களால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது. மொசைக்கில் பல சுருள் மலர்கள் உள்ளன, மொட்டுகள் ஒரு சிக்கலான அலங்கார வடிவத்தை உருவாக்குகின்றன. இத்தகைய படங்களின் மையக்கருத்து பொதுவாக ஒரு குறியீட்டு "வாழ்க்கை மரம்" ஆகும், இது பெரும்பாலும் ஓரியண்டல் ஓவியம் மற்றும் கட்டிடக்கலையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
மூன்றாவது மதரஸா - தில்யா-கோரி 1646-1660 இல் கட்டப்பட்டது. உலுக்பெக்கின் காலத்திலிருந்தே இருந்த கேரவன்செராய் (வணிகர்களுக்கான ஹோட்டல்) தளத்தில்
கட்டுமானத்தின் புரவலரான யலாங்துஷ் பை பகோதூரின் திட்டத்தின் படி, மதரசா ரெஜிஸ்தான் சதுக்கத்தை அதன் முகப்புடன் மூட வேண்டும், மேலும் கட்டிடத்தில் ஒரு மசூதியும் இருக்க வேண்டும், இதனால் மாணவர்கள் பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறாமல் பிரார்த்தனை செய்யலாம்.
டில்யா-கோரி முற்றத்தில் பல நினைவுப் பொருட்கள் கடைகள் மற்றும் உலகம் முழுவதிலுமிருந்து வரும் சுற்றுலாப் பயணிகளின் கூட்டம் உள்ளது.
அழகான உஸ்பெக் நினைவுப் பொருட்கள் 17 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டு மாணவர்கள் வாழ்ந்த கலங்களில் விற்கப்படுகின்றன.
தில்லா-கோரி மத்ரஸாவில் உள்ள மசூதி நகரின் மைய மசூதியாகவும் இருந்தது, இப்போது அது ஒரு அருங்காட்சியகமாக உள்ளது மற்றும் உட்புறத்தை பார்க்க நீங்கள் எளிதாக உள்ளே செல்லலாம்.
மசூதியின் அலங்காரத்தில் ஏராளமான தங்கம் மதரஸாவின் பெயரைத் தீர்மானித்தது. "தில்யா-கோரி" - "கில்டட்" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது
மசூதியில் உள்ள அனைத்து சுவர்களின் மேற்பரப்பும், பெட்டகமும் பாரம்பரிய குண்டல் ஓவியத்தால் செழுமையான கில்டிங்குடன் முழுமையாக மூடப்பட்டிருந்தன. மிஹ்ராப் (மக்காவை நோக்கி செல்லும் திசை) மற்றும் பதினொரு படி மின்பார் (பிரசங்கிக்கான உயரம் - இமாம்) பொன்னிறமானது...
உள் வளைவில் இருந்து உங்கள் கண்களை எடுக்க முடியாது - நீங்கள் ஆப்டிகல் கோல்டன் பச்சனாலியாவின் ஒருவித ஸ்ட்ரீமில் இறங்குவீர்கள் ..
ஆனால் "பொற்காலம்" கூட நூறு ஆண்டுகளுக்கு மேல் நீடிக்காது;)
17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, சமர்கண்டின் வாழ்க்கையில் ஒரு புதிய தேக்க நிலை மற்றும் சரிவு கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது. தலைநகர் புகாராவுக்கு மாற்றப்பட்டது. கிரேட் சில்க் ரோடு கடந்து சென்றது, மதரஸாக்கள் காலியாகவும் மறந்துவிட்டன, காட்டு விலங்குகள் மட்டுமே அவற்றின் சுவர்களுக்குள் வாழ்ந்தன. நகரத்தின் மக்கள் தொகை ஆயிரம் குடும்பங்கள் மட்டுமே.
..நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, நகரத்தில் ஒரு காலம் இருந்தது " ... ஆண்களோ பெண்களோ இல்லை, கலாந்தர் துறவி ஷோ துகுஸ் தவிர வேறு யாரும் இல்லை. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மசூதிகள், புனித மதரஸாக்கள், தொண்டு நிறுவனங்கள் அழிக்கப்படுகின்றன..."- எப்படியாவது உடனடியாக இந்த உறுதியான துறவிக்கு அத்தகைய மரியாதை தோன்றுகிறது ...
சிறந்த ஒரு திருப்புமுனை XVIII நூற்றாண்டின் எழுபதுகளின் இறுதியில் மட்டுமே ஏற்பட்டது. சமர்கண்டில், அமீர்களில் ஒருவரின் அரசியல் விருப்பத்தால், அண்டை நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் வசிப்பவர்கள் மீள்குடியேற்றப்பட்டனர்.
நகரம் புத்துயிர் பெறத் தொடங்கியது, ரெஜிஸ்தானில் வாழ்க்கை கொதிக்கத் தொடங்கியது, அங்கு ஏராளமான சிறிய கடைகள் மற்றும் கட்டிடங்கள் மீண்டும் அமைந்துள்ளன. உடனே, மத்தாக்குகள் (வித்தியாசகர்கள்), உரத்த குரலிலும், சோகம் நிறைந்த சைகைகளிலும், துறவிகளின் சுரண்டல்களையும், கடந்த காலத்தின் புகழ்பெற்ற வீரர்களின் வீரத்தையும் கூட்டத்தில் சொன்னார்கள், இருப்பினும், அவர்களும் அதிகாரிகளை ஊக்குவித்து, மறுமலர்ச்சியைப் பாடினர். நகரம்.
1875 ஆம் ஆண்டில், ஏற்கனவே ரஷ்ய பேரரசின் ஆட்சியின் கீழ், சதுரம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது - மூன்று மீட்டர் பூமி அடுக்கு அகற்றப்பட்டது, இது பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாகி கட்டிடங்களின் உயரத்தை மறைத்தது, பூமியின் மேற்பரப்பு சமன் செய்யப்பட்டது மற்றும் நடைபாதை. ரெஜிஸ்தான், முன்பு போலவே, நகரத்தின் மையமாக மாறியது. உண்மை, மறுசீரமைப்பு பணிகள் இதனுடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்டன, பல்கலைக்கழகங்கள் பழுதடைந்தன, குவிமாடங்களும் மினாராக்களும் எந்த நேரத்திலும் தன்னலமற்ற மாணவர்களின் தலையில் இடிந்து விழும்.
.1918 ஆம் ஆண்டில், சோவியத் அதிகாரம் நிறுவப்பட்ட பிறகு, மதரஸாவின் செயல்பாடு, இறையியல் பள்ளிகளாக நிறுத்தப்பட்டது. ஓராண்டுக்கு பின், சில காரணங்களால், கடைகள் இடிக்கப்பட்டன.
இருப்பினும், சோவியத்துகளின் கீழ் சுவாரஸ்யமானது என்னவென்றால், கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னம் முற்றிலும் அழிக்கப்படவில்லை, மாறாக, ரெஜிஸ்தான் சதுக்கத்தை மீட்டெடுக்க நாடு ஈர்க்கக்கூடிய அளவு முயற்சியையும் பணத்தையும் செலவழித்தது: மூன்று மத்ரஸாக்களும் இடிபாடுகளில் இருந்து எழுப்பப்பட்டு கிட்டத்தட்ட மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டன. அவற்றின் அசல் வடிவம்.
நானே எதிர்பாராத விதமாக, கல்வியாளர் புத்தகத்தை மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் படித்தேன் எம்.இ. மாசனின் "ஃபாலிங் மினாரெட்" 20 களில் - 30 களின் முற்பகுதியில் உலுக்பெக் மெட்ரெஸ்ஸின் அழிவை நிறுத்துவது மற்றும் மீட்டெடுப்பது பற்றி (துரதிர்ஷ்டவசமாக நான் செக் குடியரசில் இருந்து ஒரு பேக் பேக்கருடன் ஏறியது இல்லை). அந்த ஆண்டுகளின் மகத்தான சிரமங்கள் இருந்தபோதிலும் அர்ப்பணிப்பு பற்றிய ஒரு அற்புதமான புத்தகம், வரலாறு மற்றும் இந்த அற்புதமான நகரம் மீது மிகுந்த அன்பு...
1920 களில் தொடங்கப்பட்ட மறுசீரமைப்பு பணிகள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் வீழ்ச்சிக்கு முன்பே முடிக்கப்பட்டன.
"நீங்கள் இறப்பதற்கு முன் பார்க்க வேண்டிய 1000 இடங்கள்" என்ற நாகரீகமான வழிகாட்டி புத்தகத்தில் பதிவு எவ்வாறு வழங்கப்பட்டது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, இருப்பினும், இந்த சிறந்த கட்டிடக்கலை தலைசிறந்த படைப்பைப் பார்க்காமல், பரலோகத்தில் சிறந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்க எதுவும் இல்லை என்று நான் நம்புகிறேன் .. .நிச்சயமாக, அங்கே, பரலோகத்தில், கடலைப் பற்றி மட்டுமே பேசப்படுகிறது... ஆம் ரெஜிஸ்தான் சதுக்கம் பற்றி! ;)))
மந்திர, மந்திர இடம்! வரலாற்றின் ஒரு பகுதியை நீங்கள் தெளிவாக உணரக்கூடிய வேறு சில இடங்கள் உள்ளன - இந்த நம்பமுடியாத விண்வெளி இயந்திரம், மற்றும், ஒருவேளை, தற்செயலாக அலைந்து திரிபவர், நித்தியத்திலிருந்து நித்தியம் வரை பல நூற்றாண்டுகளின் மணலில் செல்லும் காலத்தின் கேரவனில் அறையப்பட்டிருக்கலாம்.
ஒருவேளை இதுபோன்ற உணர்வுகளுக்காக நாம் வாழ்கிறோம் ...
உங்கள் பயணங்கள் சிறப்பாக அமைய வாழ்த்துக்கள்!
- சில்லறை வர்த்தக விளிம்பு கணக்கியல் உள்ளீடுகள்
- "1C: BGU" அமைவு: OFK வடிவங்களை எவ்வாறு புதுப்பிப்பது
- புதுப்பிக்கப்பட்ட VAT அறிவிப்பு 1s 8
- தற்போதைய மற்றும் எஞ்சிய குவிப்பு பதிவேடுகள் பற்றிய கேள்விகள் ஒரு குவிப்பு பதிவேட்டை உருவாக்கவும் 1s
- அறிவிப்புகளுக்கான வரி அறிக்கையிடல் காலத்தின் முக்கிய குறியீடுகள்
- செலவழிக்கப்படாத அட்வான்ஸ் பேமெண்ட் தொகையின் கணக்கிற்குரிய நபரால் திரும்பப் பெறுதல்
- ரசீது 1s 8 இல் உள்ள கணக்குத் தகவல் துணைக்கூறு
- உலகளாவிய அறிக்கையை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பது பதிவேடுகள் 1கள் 8 பற்றிய உலகளாவிய அறிக்கை
- ஆன்லைனில் உள்வரும் பண ஆர்டரை எவ்வாறு நிரப்புவது
- உள்வரும் பண ஆர்டரை நிரப்புவதற்கான விதிகள்
- பரிந்துரையிலிருந்து “எளிமைப்படுத்தும்போது எந்த வருமானத்திலிருந்து நீங்கள் ஒரு வரி செலுத்த வேண்டும்
- பின்னணி வேலைகள்: அம்சங்கள், திறன்கள், அமைப்புகள்
- பரஸ்பர தீர்வுகளின் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட கணக்கியல்
- 1 வி 8 இல் கமிஷனுக்கு பொருட்களை மாற்றுதல்
- குளவிகளைக் கணக்கிடுவதற்கான ஆவணத்தை ஏற்றுக்கொள்வது
- MES துணை அமைப்பின் செயல்பாட்டுத் திட்டம்
- பணப்புழக்கத்திற்கான விண்ணப்பத்தை நிரப்புவதற்கான நடைமுறை என்ன, உட்பட
- நிறுவனத்தின் செயல்பாட்டு நடவடிக்கைகளின் கணக்கியல் மற்றும் மேலாண்மை
- ஊதியத்தில் வரி கணக்கிடுவதற்கான நடைமுறை மற்றும் விதிகள்
- 1கள் முன்னேற்றங்களை ஏன் படிக்கவில்லை என்பதற்கான மதிப்பீடற்ற முன்னேற்றங்களைத் தேடி ஆஃப்செட் செய்யவும்